语文读后感

读后感，有时候叫做读书笔记，通常是我们边阅读边记录的感悟，在读完作品后，心中常常有所幻想。锻炼自己书面文字表达能力最好的办法就是每读完一本书就写一篇读后感，关于写作品读后感您了解哪些方面？我们已经帮您搜集了一些和“语文读后感”相关的实用资料，希望您能喜欢这篇文章收藏下来以便日后阅读！

做一个有思想的教师

-----《一个独立教师的语文之旅》读后感

万柏林区大唐实验小学耿瑞芳今年暑假根据教育局开展的“书香为伴，提升素质”为主题的暑期读书活动精神，作为一名一线语文教师，深感提升自我已迫在眉睫，按照学校安排推荐的30本书精心挑选了几本，其中《最美的教育最简单》和《一个独立教师的语文之旅》让我受益匪浅，特别是《一个独立教师的语文之旅》一书旁征博引，涉猎颇广，见解独到，令人佩服。

《一个独立教师的语文之旅》这本书是在郭初阳语文教育的探索与实践基础上写成的教育随笔。文字中无不流露出一个有思想、有追求的教师对现实教育现存问题的思索，以及自身的努力，他有自己明确的课堂目标，那就是“培养有独立精神、自由思想、敢于表达的公民”。前三章反映了其关于文学教育、人格教育、性教育和死亡教育的看法，是为具体的学科建设；后三章将视野扩展到整个教育层面，谈教育之殇，谈学生和老师的双重困境，继而“以梦为马”进行教育的改良，洞烛幽微，发人深省。

读了此书，我脑海中始终闪现的念头就是：无论哪门学科的教师都要努力去做一个有思想的教师。

一个有思想的教师，反思自己在“教教材”，还是“用教材教”。在对手中的教材进行“审视”后，我们应思考如何使用这些教材。“教教材”是将教材本身作为一种目的，教师只要按照一定的设计，完成教材中的知识点，并引导学生掌握这些知识点就算达到了教学的目的。

而“用教材教”，教材只是一种手段，教师利用教材来使学生增长知识、提高能力，陶冶道德情操。前一个目标指向的是教材，而后一个目标指向的是人。而一个有思想的教师，就要努力做到“用教材教”。

用智慧点亮语文课堂

-------读《追寻理想的语文教学》有感

石鼓区下横街小学刘萍

长久以来，对于大学教授，我们大多数小学教师大多是敬而远之的，因为理论与实践的脱节，因为话语体系的不同，更因为二者完全生活在两个不同的世界。然而，陈大伟先生的出现，完全打破了我此前的片面认识。

利用这个假期，我读了陈大伟老师的《追寻理

尽管岁月流逝，但经典的读物日久弥新，当我们对作者写的作品产生了新的看法时。这时我们可以写一篇读后感来表达我们的真实想法。以下是小编花时间整理的《读后感论文读后感》，欢迎大家参考阅读！

《典论》的作者是曹丕，“奸雄”曹操的儿子，但是这篇文章里好像他不怎么得老爸真传，倒是很受当时的风尚“尚通脱”所影响，认认真真的批评了诸多的文学家和文学家的创作态度。曹丕这个人好像除了喜欢葡萄外并没有什么过分的所谓帝王嗜好。陈寿对他的评价也是不高不低，可能是因为他只当了六年的皇帝，但是也兢兢业业的做了不少事情，至少他发展了屯田制，解决了通货膨胀问题，对百姓还是很好的。

在《典论论文》里，他开头就批评文人，接着又开始批评有代表性的人物写作的弊病，后来对当时文人的创作态度和世人对文学的态度加以批评，然后开始说写文章是怎么一回事情，最后十分感叹。整个文章逻辑性比较强，论述也很严密，确实是一篇很好的文章。只是曹丕的感叹好像没什么实质的作用，因为自从他实行九品中正制后，“举秀才，不识书”好像已经合法了，“文人”不识书，那又有什么创作态度可言呢？抛却这些时代的背景不看，单看这篇文章，便不难发现读过之后受益良多。

曹丕对能写好文章是颇为看重的，直接说：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。”的确，事实也如此。至于文章的思想，那是“气”，这个只能意会，怎么言传倒还真是不好说。而大多数人对文学的态度，曹丕也说的很清楚：“常人贵远贱近”。想易中天当时讲三国时，一开始想说曹操是英雄，就必须说出鲁迅先生如何评价曹操，然后才能说出曹操是英雄这样的话。其实曹操是不是英雄，并不是要谁说，就像1+1等于几？爱因斯坦说是2，小学生也说是2，那是因为之前爱因斯坦说过吗？不是，因为事实上它就是等于2，和谁说没有关系。人们容易看到自己的优点，而看重别人的毛病，所以以长击短，这是对较为有名的文人更能体现，之后易老师再讲“先秦诸子”时就很“潇洒”了，首先是动作多了，言语随和甚至是随意了，我想这是他的真性情，但是他好像忘记了在《鲁豫有约》中曾今说过：“有没有教室很有区别”，在电视上讲，就应该考虑到很多人并不喜欢老师很随意。我们的文化不像西方，是像歌剧之类的有直观欣赏度的文化，而多是之乎者也等很严肃的讨论与说教。所以即然在电视上讲，就应该最大限度的容纳能容纳的所有人，满足更多人的求知欲，而在我个人看来，应该配

读书的时候班主任经常会布置一篇作文，写作能够锻炼自己的能力和逻辑思维。工作总结之家的编辑为朋友们了收集和编辑了“作文《论语》读后感”。希望你能从中找到有用的内容！

礼，表现了孔子对当时社会的不满。孔子生活在动荡不安的春秋时代，诸侯国不遵守“周礼”，闹得一团乌烟瘴气。孔子的礼的核心是“正名”，即“名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，xxx无所措手足”。孔子致力于维护三纲五常，提出“君君，臣臣，父父，子子”。因此，当鲁国大夫季氏“八佾舞于庭”时，孔子愤怒地说：“是可忍也，熟不可忍也?”

仁，是孔子的道德观，这后来发展成为了他学生孟子的政治主张。孔子认为，“克己复礼为仁”。克制自己，遵循“礼”，这就便是“仁”了。“仁者爱人”，这里爱的“人”是指上层社会的王室贵族;尊重朝廷贵族，“不犯上”，也说明孔子对“礼”的尊重。此外，孔子还把“仁”当作“人”的标准：“仁者，人也。”郭沫若在《十批判书》中说过：孔子“这种所谓仁道，很显然的是顺应着奴隶解放的潮流的。这也就是人的发现。”

纵然，《论语》经历了两千个春秋，并不能完全适合我们现在的思想，但是它毕竟是经典中的经典。经典永远不会过期，我们要批判地继承这些中华传统文化，让《论语》为社会主义制度服务。总之，《论语》是我们必读之经典，我受它的感化甚深。

而其中有几句论语，我也是受益非浅。

“温故而知新。”这句话讲的是学习方法，它的意思是：温习旧知识后，就会有新的发现，新的体会。我对这句话有较深的体会：我时常会拿起小学时的课本来复习，每次复习后，就会比以前有更深的理解，更深的体会，有时还能发现一些以前不曾注意的新的知识，由此可见复习的重要性，何乐而不为呢?

“己所不欲，勿施于人。”这句话讲的是处世之道。意思是：自己所讨厌的事，就不要施加到别人的身上。不是吗?自己不喜欢的事或物，怎么可以强施到别人身上呢?举个例子吧：开学时，--要发新课本给同学，如果她/他发现有一本课本缺了个角或有破损，就马上发给了别人，这就是错误的做法。我们应该学习鲁迅先生，为自己想的少，为别人想的多。如果人人都能学习鲁迅先生，这世间该多么的美好，多么的和谐啊!

“岁寒，然后知松柏之后凋也。”这句话的意思是：寒冷的冬天，才会知道松柏是最后落叶的。读了这句话，可想而知，松柏是多么坚韧不拔，是

您是否也在收集作品的优秀读后感？作者写的作品含着许多人生智慧。读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，抓住重点，下面是工作总结之家编辑为您推荐的不容错过的“论语读后感例文”，希望能对你有所帮助，请收藏！

子曰：学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知，而不愠，不亦君子乎?

三句话概括三个人生不同阶段的总训，层层递进，由易入难。简单的三句话，是人人皆知的道理。孔子没直接地把它说出来，而是保持谦虚，共同探讨的态度，这是重要的做人态度，这三句话说到了也做到了。同时教学的目的，是让初学者明，让精通者悟，教人以道不如悟人以道。

我们后人需要学习的不光是祖先传世的道理，还有他们的品性。他们最先明白平等交流的重要性。一句有道理的话，用教的方式，并非人都能愿意接受，每个人的价值观都有所不同。这就不再是简单的教了，从古至今，无论中外，许多哲学思想，甚至真理都是通过交流，心灵碰撞出来的，并经过世代的验证。只有这样，道理才具有时间的穿透性。

其实有些事，有些道理，我们何不用问的方式表达?每个人心目中都有答案，并且都是正向的!无需争辨，用问的方式，既谦虚又不失礼貌。答案都是自己心中给的，同时又是提问者所说出的，这不是很高明吗?

记得以前看《红楼梦》，小时候看，青少年时看，三十而立之后看，看到的感受到的都不一样。现在未必能明白的，没有关系，自己慢慢寻找答案，过程才是最美好的回忆。

学得越多，发现自己所懂得的越少。想表达的还有许多，却不善言辞。我开始试着慢慢梳理，希望涓滴成河，冲开我思维的钝塞。附：任声，第一层意思：任何的声音，都能听得见，感受自然之美好。第二层意思：任由其人的评论，正确的要接纳，不正确的要反思，未正确的要思索，人不知，而不愠。

第三层意思：任心。任随心声，声，声音，有声必有音，但往往听得见的声，闻不到的音;有时无声胜有声，用心感受。致乐以治心，则易直子谅之心油然生矣。

第一段便是那耳熟能详的子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

说同悦，一早便知。然悦与乐的区别在哪?之前从未细想。悦在内心，乐则见于外。可不，学习的过程中内心充满喜悦，那是静静的心底的私语。虽有时也会忘形地手舞之，足蹈之，但大部分的时候都是表面平静，内心汹涌。有时竟然是不能说，不可说，说不得