祥林嫂之死读后感

作品的读后感怎样才能写出真情实感？阅读作者写的作品后，心中感触颇多，让人忍不住吐露出来。 在读后感当中，应该突出那些让你感觉最深刻的地方，下面是工作总结之家为您整理的一篇独家“赤兔之死读后感”。

2001年的夏天，考生蒋昕捷用古白话作文《赤兔之死》赢得满分。被称为向传统的作文形式发出了挑战，阅卷老师还评道：明白晓畅，文采飞扬，其老道的语言功夫让众多的考生无法望其项背。

我则不敢苟同。

《赤兔之死》不管其内容如何，仅就其使用古白话来写作就是不合适的，这是原则问题。

早在五四时期，鲁迅先生以一篇《狂人日记》，结束了几千年用文言文〔含古白话〕写作的局面，开创了现代白话文（现代汉语）的新天地。这是历史的必然选择，是社会进步的必然结果。当时的复古派还做了一番垂死挣扎，进行了一场文言与白话的论战，结果是一败涂地。现代白话文（现代汉语）最终确立了自己的地位，为广大人民所接受，为社会所接受，为历史所接受，为时代所接受。从那时起，现代白话文（现代汉语）深入人心，成为中国人民交往、交际、交流的不可缺少的语言工具。然而，今天却有一篇古白话文的高考作文《赤兔之死》被捧到登峰造极的高度，这是极不正常的，也是极其错误的，更是极其危险的。

我们现在是二十一世纪的崭新的时代，语言工具是现代白话文（现代汉语），文言文无法也不可能来做交际工具。如是个人的爱好尚无关紧要，但如果被作为创新的典型来宣扬，则其危害是难以估量的，特别是在高考这样的由国家统一举行的选拔人才的考试中出现的作文，其对莘莘学子的误导是致命的。此种形式的创新我们坚决不能要。

没有原则的所谓创新是不负责任的、为创新而创新的表现，而不是真正的创新，是一种极其有害的行为。无论对我们的教育还是国家的前途都有极大的危害。创新必须在一定的原则之下进行才能有所创造和收获，不能无限制的、随心所欲地创新。譬如：为了解决台湾问题，我国早就提出了一国两制的构想，但前提必须是坚持一个中国的原则，这就是一国两制这一创新的大前提。就写作来说，形式上的创新必须在使用现代汉语这一原则下进行，而不能倒退到文言文上去。

总之，在创新教育开展的如火如荼的今天，如果不对如何创新有一种清晰的认识，极易走入歧途。在这方面我们必须非常小心，因为这关系到我们的子孙后代、关系到我们中华民族的未来。

《赤兔马之死》这个标题引起了我的浓厚兴趣

书是一把钥匙，它将帮助我们开启心灵的智慧之窗，通过阅读作者所写的作品，我收获颇多。我们应该从哪些角度写作品呢？想要了解“项羽之死读后感”的相关知识不妨来看一看这篇文章。

当代最伟大的战士，最强大帝国的君皇，同时也是最骄傲的勇士，已永久长眠了。他的佩剑，那把令汉军闻风丧胆的剑静静地插在他身旁的土地上，剑刃如流波般闪着光。

没有天地异象，没有鬼泣神惊，他默默离去。阳光倾洒在他的脸上，为他那苍白的脸庞增了几分光辉，他以最骄傲的方式最光荣的与最激烈的战场告别，他求仁得仁，再无遗憾。

惊才艳艳、勇冠三军、野心滔天、傲骨铮铮，这些词，都无法概括他西楚霸王项羽。如此人物，以往的历史中不曾有，未来也不会再出现了。

他具有诗人般的才情与孩子般的天真，纵然他身为最强大的战士，威严、强大、无敌于世，但从本质上讲，他还是当初那个骄傲的青年。

他骄傲到睥睨的境界：东城快战，29人破两千。面对百倍于己的敌人，战而胜！有如此胆识，如此勇力，狂，又如何？自负，又如何？

但是，最终他败了。历史永远是为胜利者而书写的，不会有人记得是诸侯背叛使情势逆转，不会有人记得是汉军背信弃义乘机偷袭，更不会有人记得面对如此境况项王仍所当者破！他们记得的只会是并仅仅是项羽败亡垓下这一个现实罢了。

如果他胜了，史书中一定会这样评价：王以盖世武力夺天下，顺者，昌；逆者，亡！百战而无一败，天下有不从者，屠其城、掠其财、杀无赦！战旗指处，望尘远遁。有犯西楚天威者，虽远，必诛！

不过，没有如果，他就是败了。那么多唾手可得的胜利就被他一次一次放走。单提那鸿门一宴上的把酒言欢，就是他骄傲的后果。

------骄傲的人必因骄傲而亡。

他输了，这是他第一次输，同时也是最后一次。他太骄傲了，骄傲到不愿站起。他有盖世武力；他有绝世名骑；他明明可以东山再起！他却骄傲放弃。他于乌江自刎。嘴角甚至挂着几分笑意-------这个风华绝代的男子，绝不愿因战败被人追的狼狈逃窜。这个世上，只会有无坚不摧战无不胜的霸王，而不会有一败涂地的项羽。

他走了，一个时代为之划上了句号。

诚既勇兮又以武

终刚强兮不可凌

身既死兮神以灵

魂魄毅兮为鬼雄

不管是将最为富庶的领地分给最大的潜在敌人刘邦，还是鸿门宴上执意放走刘邦，个人认为，最大的原因，不是自负，更不是所谓的目光短浅、胸无远虑，而是他对取胜，乃至为人原

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这几天，雨如断线的珠子般一窜窜地落到率绿叶上，水池里，花瓣中，弹跳着又消失。洁净的雨珠拂去了我们心灵上的尘埃，清凉的雨丝一下子就把人们的心牵引到了大自然中，世俗中的喧嚣，名利都随着雨珠的弹跳而销声匿迹。。心中竟是自然地香馨。

在这样宁静，舒雅的环境中，情思完全与自然融到了一起。想起前些天读过的林清玄的《光之四书》，心中不禁对自然中“光”的遐思也飞扬了起来。

阳光在林清玄的眼中有色彩，有味道，有香气，有触觉。晒了阳光的谷子就格外香，晒了阳光的鱿鱼就格外鲜。在他的眼中，阳光还有狂野，温和，柔腻的区分，多么神奇的阳光!这些似乎是我们平时不曾发现的.。然而作者却告诉我们这并不神奇，只是“你的嗅觉在都市中退化了”，“盘中的阳光之味在时代的进程中似乎日渐清淡起来。”“只有手的触觉，而没有心灵的触觉。”

我理解了作者的所言之意。正如我现在所处的气氛——在一片清新自然的雨气中，我敞开了身体的每一个器官，去感知自然地气息。所以我能不失古人的天性。而如今的人们生活在刚筋水泥中，忙碌与工作，身心都已被城市化，又怎么能静下心来去感知自然的气息呢?在城市的生活中，冥冥之间，生命的某些天性已被岁月所磨噬……

前几日的早晨，爸爸从水桶中捞出一只倒霉的老鼠，准备训练小猫吃老鼠。可不曾想到把小猫放到那奄奄一息的老鼠身边时，小猫只是不在意的瞥了一眼，就转身逃脱了。它蹲在远处舔着手抓，生怕老鼠脏了它的手。爸爸生气把猫拎到老鼠旁，按着他的头，说：“吃!平时给你吃惯好肉，连你老本行都不干了啦?”小猫痛苦地闭着眼扭动着身躯。倔强的小猫就是不肯吃老鼠。“算了，把它送走。捉只野猫!”爸爸松了手，摇摇头，无奈地说：“这就是娇生惯养的结果!唉—-想当年，我小时候那只猫捉老鼠!现在人过上了好日子，连猫也不捉老鼠，吃上高档肉了!天性都变啰!真是白养。”小猫悲叫着逃到角落里了。我咀嚼着爸爸的一番话，突然发觉人类有何尝不是呢?曾经猫捉鼠，人吃老南瓜;曾经猫不嫌鼠，人也不嫌苦。人们面朝黄土背朝天地干

这是一篇在网络上被广泛传播的题为“虎皮鹦鹉之死读后感”的文章，每次读完作者写的作品，总能给我带来新的认知。我会记录下书中的主要思想，这样帮助我更好地回顾和总结这本书。如果你对写读后感不知从何处开始，不妨考虑先点击收藏按钮，这样你可以随时再次阅读。

暑假里，我看了许多书，当我看过《虎皮鹦鹉之死》后，我的心情久久不能平静。

《虎皮鹦鹉之死》主要讲述了一位富人家里养了一只虎皮鹦鹉的故事。富人每天让鹦鹉吃好的，住好的，什么事情也不让它干。因为这只虎皮鹦鹉不用自己去找食，所以后来它就连寻食的本领也都忘得一干二净。有一天，虎皮鹦鹉逃出了笼子，回归了大自然。虽然说鸟归林、鱼入水正是得其所哉，但过了十来天以后，富人在树林里找到了虎皮鹦鹉僵硬的身体。可富人却无论如何也不想信它是饿死的，于是，便打开鹦鹉的肚子。一看，啊！它的肚子里空荡荡的，什么也没有。可悲啊，天底下竟然还有鸟饿死在果实丰硕的树林里！

放眼当今某些独生子女养尊处优的生活状况，虎皮鹦鹉的遭遇不正是他们的真实写照吗？今天，不少家长把孩子视为掌上明珠，对待子女都表现出“俯首甘为孺子牛”的精神。捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了，让孩子整天过着“衣来伸手，饭来张口”的富贵日子。家长们以为只要对孩子好，为孩子提供优越富足的生活条件，就是对孩子最大的爱护。殊不知，这样一味地娇生惯养，恰恰是在伤害孩子啊。因为一个人不能什么事都依赖别人，更不能坐享其成。否则，将来走进社会一定会寸步难行的。

而当今这些娇贵的“虎皮鹦鹉”们，大多数都是食不厌精，衣不厌丽，极其任性的。但是如果有一天，他们离开了父母的保护伞，自己一个人面对生活的时候，命运又会不会如同那只虎皮鹦鹉呢？

虎皮鹦鹉的悲剧真的给我们敲响了警钟！

从小，我家的家教就十分严格。

当我七八岁的时候，我的家人会让我做一些家务。当时我并不理解父母的苦心，直到后来渐渐长大，才明白原来父母这样要求我，是希望我能够学会自立，才明白这样做，是在为我以后的生活打基础，我以后就不会像《虎皮鹦鹉之死》中所描绘的虎皮鹦鹉那样生活。

《虎皮鹦鹉之死》主要写的是作者的邻居养了只虎皮鹦鹉，这只虎皮鹦鹉因为可爱而倍受主人的喜爱，它不用自找吃喝，所以，日久天长，便失去了寻食的本领。一天，它逃出了鸟笼，虽说鸟归林、鱼入水正是得其所哉，但不到十天，他的主人在树林里找到了