论语读后感

读完一本经典名著后，相信大家的收获肯定不少，此时需要认真思考读后感如何写了哦。那么你真的懂得怎么写读后感吗？以下是小编收集整理的《钟鼓楼》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

纵观《平凡的世界》全书，字里行间流淌的全是浓浓的爱意，对土地、对父老乡亲的深厚情意，有亲情、友情、爱情。少安与润叶的爱情，少平与晓霞的爱情，润生与红梅的爱情，少平与金秀的爱情，润叶与福堂的亲情，晓霞与福军的亲情，李向前与李云登的亲情，少平与金波的友情，少平与师傅的友情，润叶与晓霞的友情。

《平凡的世界》中使用最频繁的一个词语是：亲爱的。亲爱的大地，亲爱的双水村，亲爱的父亲，亲爱的弟弟，亲爱的朋友，总之，所有人世间的真情都在这里一一的展现。

这部小说给我的教育意义则是一种对农民的深刻理解。现代城市年轻人可能很难真正理解农民。农民的生活，农民的想法，农民曾经过的日子，农民的现在和未来。但是间接知识也能够带给我们启示和触动。这就是《平凡的世界》。

小说能够深刻的反映农民的生活和喜怒哀乐，读完这些小说从某个意义上说我们也经历过了那个时代，也曾在田中挥汗如雨。这些书的现实意义在于对中国的现状，在于对历史的'延续，在于对未来的展望和我们年轻人自身的提高。

看完此书，给我的第一感觉便是在这“平凡的世界里”有一群不平凡的人。是这群不平凡的人组成了这平凡的世界。

这部小说在正统文学没什么历史地位。它不如四大那般名声大震，但它却能让看过此书的人灵魂得以净化。“平凡的世界”是路遥文集中份量最重的一部长作品中的主人翁孙少平，他受过高中教育、他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度。作者赋予了这个人物各种优良的品质。他能吃苦耐劳、懂事、善良、不好高骛远等等。在作者的笔下世界中出现的都是些平凡的人物，在这些平凡的人物里他描写着人性中的善与美、丑与恶。由此可见，在作者的笔下人的优点就是认识到自己的平凡。这点在作品主人公的身上便得以体现。相信看过此书的人都有一个感悟——在那个久远的年代，一种人生的追求与信仰，那是亘古不变的。

《平凡的世界》是中国作家路遥创作的一部全景式的，表现中国当代城乡社会生活的长篇小说。

《平凡的世界》主要以中国70年代到80年代十年间为背景。通过复杂的矛盾纠葛，以孙少安和孙少平两兄弟为中心，刻画当时社会各

有些事情解决不了不如换个想法，像数学定理一样，它还有逆定理。人是复杂的，尤其是思维，心得也在一直变换。在我们平凡的日常里，大家都不可避免地要接触到心得体会吧，每一次心得体会可以一直更新迭代自己的想法。怎样才能将我们需要的心得体会写好呢？有请阅读小编为你编辑的谷雨读书心得之三，相信会对你有所帮助！

我们听了一场关于“谷雨读书心得之三 ”的演讲让我们思考了很多。书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景。经过阅读本页你的认识会更加全面！

八月的小雨，绵绵不断，一连几日都不见云开。就着这初秋的丝丝细雨，我走近书香，藏进了《谷雨》的文海……——题记

“谷雨”，春季中最后一个节气。秧苗初插是它，作物新种是它鸣鸠戴胜仍旧是它。人们常说，它是春之末，但它却有着“雨生百谷“的生机之意。就这样，伴着秋日的霏霏淫雨，也承载着对“谷雨”不少的兴趣，我避开繁华，翻开了静默橱柜的那本《谷雨》。

《谷雨》的作者——唐池子，一个实实在在的湖南人。她自幼嬉戏于乡间，与林叶为伴，与鸟兽相随，打小就对大自然有着深厚的情感。唐池子的写文，优美而闲适，与逝去多年的汪曾祺先生一样，她的散文字里行间都透着些人间的烟火气。而在此书中，她给读者们呈现的，不仅仅是“谷雨”之色，还有春日花景、夏中闲趣、秋里叶落、冬间白雪，更甚则是那些藏在岁月长河中的点点曾经。是她，以一支生花妙笔，将身旁本不起眼的四时盛景，如诗如画地描绘了出来。

翻开此书的扉页，沉浸于墨香之间，我常常误以为自己是一只无忧无虑的飞鸟，不疲地翱翔于《谷雨》所描绘的一方天地之中，半刻也不停息。在那片天地里，我躲开了城市的喧嚣，越过层层山峰，渡过茫茫海洋，随微风轻拂过金黄的稻田，逐阳光穿梭在林叶的.缝隙。在那片天地里，我也曾像只讨喜的小燕，飞入唐池子少时成长的村庄，蹲在繁树的枝头，同她一起，琢磨着老戚一个又一个新把戏；又或者，若一只雀儿，飞上她教室的窗户，偷看她与挚友之间，交谈间留下的淡淡印记。

我这只不知名的飞鸟啊，曾一度停留在拥挤高楼中的片片绿荫下，是唐池子，让我冲出了这座封城，飞往那段远方的静好时光。在那段时光中，我总是悄然无声地跟随着唐池子的脚步，在久违的文海中，回忆孩童的天真烂漫，俯瞰人间的红尘温情。以一只飞鸟的视角，我回归自然

作品读后感应该如何撰写呢？阅读了作者的作品后，我受到了触动。读后感应该要围绕感点，引述材料，要简述原文有关内容，栏目小编为你收集整理了论语读后感高中范文，敬请浏览以下网页内容！

“爱人”就是对一切人的尊重和爱敬之情，把人当作是具有平等人格的人而对待，即”出门如见大宾，使民如承大祭”（《颜渊》），“居处恭，执事敬，与人忠”（《子路》）。

“仁”字在上古时代已出现，意为二人以上的人与人之间亲密友善的关系。孔子继承了仁的基本内涵并作了重要发展，明确指出仁的基本精神是爱。“樊迟问仁，子曰：‘爱人’”。

比如马厩失火，孔子退朝回来，曰：“‘伤人乎？’不问马。但是孔子的仁爱与教会的博爱、墨家的兼爱又有区别，不是不分亲疏远近、一律平等的爱，而是有等差的爱，要遵循亲亲、尊尊的原则。亲亲、尊尊是西周宗法社会的原则，其本质就是礼。礼是血缘法则、道德法则和阶级法则的综合体。人的行为不仅要遵守仁，也要符合礼。

孔子关于仁的思想，已内在地包容了中国古代社会的血缘关系和阶级关系。仁学包含了道德上的人格平等和尊严等内容，这一点在“己所不欲，勿施于人”这一命题中表现的很明显。他既承认人是目的，且承认人在道德上是平等的，人人都有道德上的尊严。这里并无贵贱、高下之分，只有君子、小人之分。而这同当代社会的人权思想有着共同的契合点。孔子对子夏说，“汝为君子儒，无为小人儒”，就是从道德实践上说的，并不是从地位或职业上说的。

孔子还要求统治者的行为要端正，“政者，正也。子率而正，孰敢不正”。

为官者道德的高低是政治好坏的决定性因素，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。

其次，选拔官吏要以道德为标准，孔子认为，如果有道德的人的职位在没有道德的人的上面，那么人民就会信服；如果没有道德的人的职位反而在有道德的人的上面，则民不服。再次，他主张推行教化，反对统治者的杀戮政策，“子欲善而民善，君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”。

意思是说就像草随风动一样，为官者的言行影响着老百姓，以此要求统治者发挥身教作用，引导天下风气向善。“爱人”表现在政治上便是“博施于民而能济众”（《雍也》），采取合乎民情的便宜措施以促进生产，使人民富足。

孔子还非常挑食。

颜色难看，不吃；气味难闻，不吃；烹调得不好，不吃；不合时令，不吃；切割得不好，不吃；没有合适的酱，不吃。我想，现在最挑食的小孩，恐怕也只

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论语读后感：孔子的《论语》的地位在中国文学史和历史中不言而喻，读了《论语》以后感慨万千，关于《论语》读后感，希望对于同学们了解孔子，了解《论语》有所帮助!《论语》中的许多哲理近乎常识，却仍然深沉，世俗中有高远，平凡中见伟大，这就是以孔子为代表的中国文化精神。

读《论语》，就好像是穿越千年和孔子对话，让我明白了：要重视个人对家庭、国家、社会和历史的价值!老子是以柔为主的辩证法，孔子则是以中为基点，法家和兵家提倡刚，这是中国文化的三足。

读了《论语》之后，我更欣赏孔子的中庸之道和仁的精神。正所谓孔曰成仁，孟曰取义，作为儒学经典读物《论语》可谓是把这一精神阐释的淋漓尽致。孔子曾说：

墨家兼爱，是无父也;扬子无我，是无君也，无父无君，是禽兽也，这句话虽有失偏颇，但是却让我明白了，只有把个人放在社会的伦理体系里面，个人价值才能真正得到体现，个人的人格才能得到彰显。孔子说：学而不思则无用，思而不学则危险。这就是教育我们在学习和生活中吧学习和思考结合起来，努力学习，才能有所成就。

就如后世程子对其的解释：博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。子曰：

鱼失水则死，水失鱼犹为水也。以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。对于政治来说，要成功地管理一个国家需要什么？

答案是赢得民心。赢得民心的最好办法是什么？只有仁慈。这一点儒家的选择是很正确的。

子曰：君子不器。这是我非常喜欢的一句话。

人不是被控制的工具或机器，而是有自己独特的个性和鲜明的思想特征。人应该充分发挥自己潜在的才能，才能使个性获得全面的发展。孔子本人后来也实践了这一点。后来，他接待了三千名门徒。他是一位伟大的教育家和思想家。

子曰：朝闻道，夕死可以，德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。这是一种多么难得的对学生和真理孜孜不倦追求的品格!

子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

在今天这个浮躁而喧嚣，熙熙攘攘皆为利往的社会里，这种精神又是多么的难得!一部《论语》让我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我们后人的借鉴。