法律观后感

你是否为要写作品观后感而感到困扰呢？作品中的感悟需要利用观后感来把握，而在撰写观后感的过程中，我们的总结和归纳能力也会得到提升。根据您的需求，小编为您搜集到了关于“法律观后感”的详细介绍，让您能够品味这篇令人震撼的文章！

孟德斯鸠是十八世纪法国资产阶级革命前期启蒙运动的杰出代表，也是法国资产阶级著名的法学家。《论法的精神》是其一生重要的著作，当时的伏尔泰把此书推崇为“理性和自由的法典”。《论法的精神》是资产阶级法学最早的经典著作，它不仅为法国和其他国家的资产阶级提供了理论武器，而且也为资产阶级国家和法律制度的建立提供了模式和原则，追求自由、主张法治、实行分权的理论。

孟德斯鸠开篇便阐述了他的自然法理论。他认为，“世间我们看到的万物都是由一个盲目的命运所创造的”，这种说法荒谬绝伦，盲目的命运是无法创造“具有智能的创造物”的，而是有一个最浅显的理性的存在。法就是这个浅显理性与各种存在物之间关系的总和，同时也体现着所有客观存在物彼此之间的关系。因此，从最大限度广义上理解，法是源于客观事物性质的必然联系，世界上所有的存在物都有属于自己的法。

孟德斯鸠把法分为自然法和人为法。他认为所有规律产生之前，便有了自然法，理性是自然法的渊源，自然法是人为法的基础。在《论法的精神》中孟德斯鸠并没有将政治法和民事法截然分开，因为他探讨的并不是法律本身，而是法的精神。法律与一国国情相符合、同已经建立或将要建立的政体的性质及原则相吻合，法律与国家自然条件的关系，与政治所能容忍的自由度、与居民的信仰、性情、财富、人口、贸易、风俗习惯的关系，以及法律条款之间的内在关系等等，这些关系和观点的综合便构成了所谓的“法的精神”。

三权分立学说是其思想核心。他提出了行政、立法和司法的分权理论，认为三权相互制衡，才能保障公民的自由。三权分立原则作为一种学说，最先由英国资产阶级...

通常法律给我的印象是公正的，是无私的，是正义的，是威严的。然而在我的印象中，说不清为什么它总是给我一种冰冷而严厉的感觉，而我们又涉世未深，对它难免又生出遥远之感。但法律又是与我们的生活密不可分的，它活在生活的每一个角落中，即使事实上，我们很少关注它。

然而令我未曾料到的，确实法律中蕴含的汩汩深情，它因法治参与者的无私投入而更加灼灼生辉。

那些抵抗冰雪与寒风奔波于忙碌街道和冷

我们不用去强求别人的想法跟我们一样，看过了解一样事物之后，每个人都有自己对其的看法。在日复一日的生活中，大家都对心得体会很是熟悉吧，写心得体会目的是提升我们的思考能力，指导我们的实践，关于好的心得体会要怎么样去写呢？小编为此仔细地整理了以下内容《2023法律观后感》，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！

我们有权让父母抚养我们，也有权不让父母**侵犯我们的隐私。隐私是指只属于我们的东西，比如我们的日记，私人信件。。。。。。这些都是我们的个人隐私。

没有我们的同意，父母不能未经允许偷看我们的日记。这种行为，已经严重地违反了法律《未成年人保**》里隐私保**这条规定：《条例》对接纳未成年人进网吧、父母偷看孩子聊天记录、学校随意开除未成年学生等行为都作出了明文禁止。

所以偷看孩子的日记或聊天记录是违法的。为了了解孩子的心理状态，一些家长背着孩子看日记和聊天记录。今后，这些表面上看是“为孩子好”的行为将被禁止。

但是，在如今这个世界，这个21世纪，这个什么事情都完全不能由我们说了算的世界里，又有多少学生的日记是可以受到保护，没被家长看过的呢？又有多少家长真正在意过这些法律呢？真正在意过我们这么小孩的感受呢？

很少，真的很少，我甚至敢说没有。

我一直很期待，甚至认为我的父母是一个开明睿智的父母，但是虽然表面上，他们对我的日记总是满不在乎，但私下里他们总是对我的日记充满好奇。他们好奇的内容，我是否写在他们如何，以及那些关于我自己的小秘密。如果不巧，他们偷看日记时被我发现了，就算我生气万分，甚至顶嘴。

他们也只会说：“行了，你也不至于这样。不就是偷看了你的日记吗？

我们只是为你好，我们只是想知道你内心的想法，想和你更融洽地相处好，仅此而已。”

有时候，我真的不明白他们为什么这么做？难道我们小孩真的不应该有隐私吗？不应该收藏些专属于自己的小秘密吗？

难道那些法律条款都是摆设吗？就算我们和他们讨论法律问题，他们也总会振振有词地说：“我们可是你父母，你什么东西我们没看过？

看一下你日记你还心急如焚了？”难道法律的束缚真的没用吗？他们偷看我们的日记真的很自然吗？

这些问题，我到现在也想不明白。

就说说我自己一次发生的事情吧。

那天，我正在翻看自己的日记时，恰巧这时，妈妈却让我去帮忙买东西。我立刻惊慌失措，把日记藏了起来，怕妈妈偷看。然后以风的速度跑下楼去买完东西后，上楼时

以下是工作总结之家小编整理的“法律观后感”类希望可以为您提供参考。你是否会对写作品名观后感而感到发愁呢？每个人的内心都有一部自己最喜欢的电影，你有什么总结呢。写观后感需要理解作品中的叙事方式、语言运用、情感表达、节奏控制以及角色塑造等方面。观后感是我们与电影、书籍等艺术作品进行交流的方式，希望这些建议能够帮助您更好地处理写作中的难题！

1213180874 张习坤

法律应当反应社会变迁的要求，不同的社会条件会有不同的法律模式来适应。根据当前的社会现实，应采取何种法律模式来适应社会的变化，这是笔者在本书中将要阐述的。在书中，作者将历史上及现实社会中存在的法律现象分为三种类型：“压制型法”、“自治型法”以及作为改革方向的“回应型法”，并分析了一系列与法律相关的变项在三种不同类型法中的不同表现，如强制在法律中的作用，法律与政治的相互作用，法律与国家以及道德秩序的关系，在法律判决中规则、自由裁量权和目的的地位，公民参与，正统性，以及服从的条件。

在当代西方法哲学领域，以塞尔兹尼克和诺奈特为代表的伯克利学派被认为是社会学的一个分支。法社会学学派强调研究法律的社会作用、法律的实际效果、法律规则的生效手段以及法律与其他社会控制方法的关系。我们最为熟悉的社会学法学家是美国社会学法学的创始人罗斯科·庞德，但与庞德的以法律是社会控制的工具的社会学法学理论不同的是，伯利克学派更多的吸收了自然法哲学的理论，主张建立一种实质正义和形式正义相统一的法律模式。

伯克利学派是20世纪60年代在社会学（法社会学）中与行为主义和纯粹法社会学的争论中形成和发展起来的。辩论主要在诺埃特和弗吉尼亚大学布莱克教授之间展开。布莱克教授主张建立一个不参与法律评价、不干预法律生活的纯粹法律社会学，针对布莱克的纯粹法律社会学主张，诺内特发表了题为《为了法理社会学》，明确提出伯克利学派的基本纲领包括：

一、法律社会学必须是精于法理学的；

二、法律社会学必须对政策有弥补价值；

三、法律社会学必须认真对待法律理念；

四、法律社会学必须统合法理学分析和社会学分析。

这本书的作者之一塞尔兹尼克在20世纪40年代研究了组织理论，并在60年代转向法律现象。他继承和发展了韦伯、迪克海姆等人的古典法律社会学，将自然法观引进了法律社会学，著作有《法律社会学》（1959）、《社会学与自然法》（1961）、《法律、社

生活是多元的，一个阶段有一个阶段的想法，基于自己的思考和感悟，我们一般通过心得体会的方式把它呈现出来。心得体会是每一个学生必须经历的写作训练，写心得体会可以记录我们的思想活动。怎么才能写出更好的心得体会呢？为满足你的需求，小编特地编辑了“法律观后感优选”，有需要的朋友就来看看吧！

摘 要：在建设社会主义和谐社会的今天，社会正义更显得尤其重要。社会的发展进步使得法律也不断地得以完善，人们对法的价值的认识亦逐步深化。社会正义以司法正义为起点，司法中的审判就是为了维护正义。此正义乃是对当事人间权利义务的厘清与保障，是法律的严格执行。本文结合法理学知识，介绍正义的概念，正义最低限度的要求及法律对诉讼正义的保障，并呼吁人们为追求社会正义而不断努力。

人类社会自从有了公正与不公正的争论以来，正义便成为人类社会所备受推崇的崇高社会理想和美德，法被人们视为维护和促进正义的工具，其本身亦包涵着正义的内容，正义因此也成为法的基本价值之一。随着社会经济的发展，公平正义的问题凸显，特别是在全社会大力倡导公平正义的今天，维护社会公平与正义意义重大。

法律与正义之间的联系十分密切，法律正义是法律与正义的符合。自古以来，很多民族与国家通过语言文字将正义与法律的关系直观、生动地反映出来。其中，拉丁文、法文、俄文和德文对法律一词的内涵界定为同时兼有正义、公正、公平之义;英文中的正义包涵着司法、审判和法官之义;在汉语中，正义即公平、公道、公正。而究竟何为正义?从古至今，这个问题就一直争论不休。少数西方经典作家曾对此下过定义。古罗马时代的西塞罗指出正义只有一个，对所有的人类社会都具约束力，同时它是基于一个大写的法，这个法是运用指令和禁令的正确的理性。无论谁，不了解这个大写的法，无论这个法律是否以文字形式记录在什么地方，就是没有正义。乌尔比安认为法的称谓来自于正义，法学是关于正义与非正义的科学。但是这些西方经典作家只论证了正义的标准，并未对此概念的界定。正如凯尔森所言：自古以来，“为了正义的问题，不知有多少人流了宝贵的鲜血和痛苦的眼泪，不知有多少杰出的'思想家，从柏拉图到康德，绞尽了脑汁;可是现在和过去一样，问题依然未获解决。”此问题之所以困扰了人们千年，究其原因主要有以下几点。首先，受社会生活条件，特别是社会物质生活条件的制约，使人们对正义的理解不同。不同的时代、社会、文化、宗教、