二十四节气的寓言故事(必备9篇)。
清明节，是农历二十四节气之一，也是中国传统的节日。清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。下面是小编收集整理的清明节故事（精选9篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。
二十四节气的寓言故事 篇1
昨天早上八点左右，天空突如其来一声巨响——“轰隆隆”，炸得我瞬间定格，真怀疑自己是不是产生了某种幻觉。直到爸爸说：“哦哟，打雷啦!”又过了一会儿，只听见隆隆声再次滚过，动静稍微比前一次弱了些，我才缓过神来，原来这不是幻觉，是春雷!
经验老道的爸爸很淡定地对我说：“不要太惊讶了，这也不是今年第一次打雷了，正月里已经有过几声春雷了，只是你没有留意到。俗话说，雷打惊蛰前，四十九日不见天。惊蛰前打雷，说明雨会下个不停……”爸爸的话音还没有落，我的脑海中突然出现了一个个问号：春雷?惊蛰?春天?它们有什么联系吗?惊蛰作为二十四节气之一，有些什么讲究呢?
原来，惊蛰最大的特点就是“春雷乍响”。在这一个节气里，沉寂了一个冬天的暖空气开始渐渐苏醒，而冷空气的势力仍不甘示弱，还想发挥余威。冷暖空气交替，就出现了打雷等剧烈的天气现象。为什么这个节气名曰“惊蛰”呢?那是因为，此前昆虫入冬藏伏土中，不饮不食，故称为“蛰”;天上的春雷惊醒了蛰居的动物，故称为“惊”。到了惊蛰，蜇虫惊醒，乍寒乍暖，渐有春雷，中国大部分地区进入了春耕季节……
“微雨众卉新，一雷惊蛰始。”大自然又该是一番新的景象吧!
我来到小区门口的狮山公园。田间的油菜开始吐出了花蕊。这儿一丛，那儿一簇。虽然不密集，但却黄得鲜艳。远处，见一位农民伯伯正往油菜地匆匆地走来，想必他是来田间忙活的吧!正所谓“过了惊蛰节，春耕不能歇。要得菜籽收，就要勤理沟。”农民伯伯此时不努力，又更待何时呢?虽然这几日雨水过于充沛，但清沟沥水的工作还是得及时做。这个时候，我的眼前仿佛出现了两个月后满地金黄的油菜盛开的美丽景象。那时候的我们最开心了，不仅因为“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”，还因为“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”。
我又来到外婆家附近的“十里四香”。在这里，我又看到了惊蛰的另一番奇异景象。真是桃花红，梨花白，黄鹂歌唱燕归来。虽然最近连日小雨，但依然阻挡不住桃花盛开的脚步。桃花在此时绽放，翠绿的树干，挂满娇艳欲滴的粉红，像害羞的小姑娘，用暖声细语说着“春天快乐”。此时，上有天堂，下有苏杭，都不如眼前十里四香桃花的娇艳绽放。真是“桃之夭夭，妁妁其华。”
周末，我又来到了东钱湖的福泉山茶场。茶谚云：“春天至，万物长。惊蛰过，茶脱壳。”我只听说过昆虫会脱壳，却从来没有听说过茶叶也会脱壳，这太让我感到惊讶了。我怀着好奇的心情和爸爸妈妈上了福泉山的茶场，去一探究竟。果然，在山间的茶树上，保护和孕育越冬茶芽的鳞片慢慢地张开，茶的保护伞渐渐脱落，就像脱离父母襁褓中的孩子，它的生长发育开始变得自由自在。蛰伏蓄势了一冬的春茶，迫不及待地吐露着新绿。这次茶山之旅让我受益匪浅，让我看到了“茶脱壳”的勃勃生机。怪不得宋朝诗人赵汝砺在《北苑别录》中描述：春虫震蛰，千夫雷动，一时之盛，诚为壮观。”
惊蛰，真是一个富有动感的节气。油菜迎风飘动，桃花风中涌动，春茶雨中萌动……春回大地，万物复苏，作为少年，我们的身体也充满动感，精神、情志、气血，都如春天般舒展畅达，生机盎然。一年之计在于春，一日之计在于晨。让我们一起在美好的时节里，加油努力吧!
二十四节气的寓言故事 篇2
清明节在历史发展中融合了寒食节的禁火、冷食习俗。传说寒食节是在春秋时代为纪念晋国的忠义之臣介子推而设立的节日，在民间传说中寒食节虽与介子推有关，但寒食起源，并非为纪念介子推，而是沿袭了上古的改火旧习，即《周礼》所谓“仲春以木铎修火禁于国中”。
寒食节是流传于我国北方中原一带古代较早的节日，寒食节初为节时，禁烟火、只吃冷食，在后世的发展中逐渐增加了上坟祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗。由于北方寒冷，春三月气温上升正值改火的时节，人们在新火未到之时，要禁止生火。汉代称寒食节为禁烟节，因为这天百姓人家不得举火，到了晚上才由宫中点燃烛火，并将火种传至贵戚重臣家中。据《后汉书》记载，最初的寒食节时间很长，最长的105天，最短的也要近1个月。寒食节期间不得生火，只能生食，对人的健康不利。
从先秦的文献记载可知，当时我国北方一些地方已有比较严格的禁火制度，从官方到民间都有改火的习俗。《周礼》中即明确记载当时有“司炬”之官，每当仲春季节，气候干燥，不仅人类保存的火种容易引起火灾，而且春雷发生也易引起山火。古人在这个季节往往要进行隆重的祭祀活动，把上一年传下来的火种全部熄灭，即是“禁火”。然后重新钻燧取出新火，作为新一年生产与生活的起点，谓之“改火”。
在禁火与改火期间，人们必须准备足够的熟食以冷食度日。由于古代的禁火制度过于残酷和严厉，并不顾各地具体情况，甚至影响到民众的生产和生活。于是，汉代发生了周举在太原一带废除禁火陋俗的事件。汉代的寒食节，很多地方要禁火一个月，到了唐代，寒食节变成三天，分别叫大寒食、官寒食、小寒食。唐朝之后，寒食节逐渐式微。宋元时期，清明节的地位上升到取代寒食节的地位。
二十四节气的寓言故事 篇3
1、最佳节气联：
冬至大寒，霜降屋檐，看大雪小雪遍地白露；
夏至处暑，惊蛰亭榭，盼小寒大寒全天清明。
2、著名咸湿对联
霜降冬前，今宵不知五六出；
梅开岭上，小夜初入二三分。（祝枝山贺文征明新婚对联）
3、其他镶嵌节气的'名联
上元不见月，点几盏灯，为乾坤生色；
惊蛰未闻雷，击数声鼓，代天地宣威。（清乾隆年间，江南吴太史）
四野绿阴迎夏至；（清康熙年间私塾先生某）
一庭红雨送春归。（学童姐）
——注：“红雨”状桃花乱落，出资唐朝诗人李贺的《将进酒》诗：“况是青春日将暮，桃花乱落如红雨”。
版本1：天气大寒，霜降茅棚如小雪；日光端午，清明水底见重阳。
版本2：昨夜大寒，霜降茅屋如小雪（明代学台某）；今朝惊蛰，春分时雨到清明（近代浙江人赵恭沛）
霜降如小雪；春分不大寒。
冬至冬冬至；春分春春分。
一犁犁破路边土，今日忙种（明代农民大叔）；
双掌掌上炉中火，明朝大寒（明代知府某）。
二月春分八月秋分昼夜不长不短；
三年一闰五年再闰阴阳无差无错。
一局妙棋今日几乎忘谷雨（洪承畴）；
两朝领袖他年何以别清明（同弈者）
4、表现节气特征的对联
立春
北陆辞寒暑；东皇告协风。
柳条漏泄传春早；梅萼芳菲得气先。
太昊司权，寒收北陆；勾芒布令，春迓东郊。
月动游尘，风消积雪；寒收北陆，气转东郊。
春分
三春过半；百刻平分。
采云母石；奉延寿斋。
立夏
衔杯倾绿蚁；煮豆爱青蚕。
晨钟报晓春方去；佳节称人夏始临。
厨备笋樱倾蚁酿；陇收豆麦类蚕花。
樱笋厨开，春光饯别；酴醿香送，花事阑珊。
夏至
日已长至；夏正当中。
菊灰止蠹；荔熟设厨。
禁举大火；令献雷车。
城真开不夜；月自号长赢。
数符阳至九；候待伏交三。
夏田密列青锋剑；至日闲抛金匾书。
钱浮莲沼形犹小；日映花砖影最长。
长日如年，无烦量线；寸阴应惜，好记移砖。
立秋
气盛时逢酉；风凉伏当庚。
去影催归燕；残声送暮蝉。
律从夷则应；神以蓐收名。
问时已流七月火；得信先通一叶桐。
溽暑已阑蝉尚噪；清商才到雁同来。
风动桂林，气澄兰沼；声惊桐院，露冷莲房。
桐叶飞时，桂花香候；蝉声疏处，雁影来初。
白露
白云片片朝霞彩；露水涟涟夜雾辉。
秋分
月端正；秋平分。
秋判日；老人星。
立冬
塞北寒方至；江南气尚和。
篱菊已残孟冬月；岭梅初放小春天。
报道秋归，朗风未劲；休言春小，阳气先回。
冬至
亚岁；融风。
一阳复始；六律初调。
才添弱线；竞着新衣。
履长纳庆；合璧呈祥。
一阳启葭琯；七政会玑衡。
一阳初动日；六律始调时。
葭动灰飞管；阳回斗转杓。
寒图消九九；春信缓三三。
登台仁寿宇；吹律太平年。
日丽凤毛延世泽；春回龙绾复天心。
且喜一阳今始复；方知大造本无私。
阳历残年逢圣诞；礼仪薄物送亲朋。
岸容待腊将舒柳；驿使探春为赠梅。
缇室葭灰微动候；唐宫绣线始添时。
飞动葭灰，围炉饮酒；数残莲漏，击钵催诗。
终始循环，四时有祖；乾坤交泰，八方皆春。
春逗南枝，梅花破腊；日行北陆，葭琯飞灰。
葭琯飘灰，土圭测日；书云备物，候雪占年。
二十四节气的寓言故事 篇4
蜣螂和蚯蚓都在森林里做环保志愿者，蜣螂的垃圾处理业务比蚯蚓的`土壤改良工作更脏更苦更危险，但是，它们两个的待遇、社会评价和受尊重程度天壤之别。大家尊称蚯蚓为地龙，将它与天龙、云龙、海龙相提并论，同时，蔑称蜣螂为屎壳郎，还编笑话，讲段子嘲弄它，耻笑它。蜣螂有苦难言，愤愤不平。
为了走出困境，摆脱麻烦，蜣螂求教于蚯蚓，请蚯蚓为自己出主意，想办法。
蚯蚓开门见山地对蜣螂说：“好事要好说，善事要正说，千万不可乱解释，乱调侃，乱自嘲。你所谓‘不怕臭、不嫌脏，不怕恶心，不要脸，不要命’的‘五不精神’的本意很好，职业精神可嘉，但表达善念的方式不妥，用词不当不得体，很容易让外行或不明真相者产生严重误解与合理怀疑，把你看成一个不讲卫生，品位较低，修养很差，没有廉耻，道德败坏的亡命之徒。”
“噢噢噢，我明白了！听君一席话，胜读十年书！非常感谢！那么，我应该如何言说，如何自我介绍，才能妥帖地表述我的职业形象呢？”蜣螂恍然大悟，急切地向蚯蚓要说法。
蚯蚓沉思良久，突然，得意地从嘴角蹦出一句话：“做自然界的清道夫！”蚯蚓话音未落，蜣螂激动地热烈鼓掌，衷心感谢蚯蚓对自己的智力支持。
二十四节气的寓言故事 篇5
每年四月五日前后，是中华民族的传统节日清明节。关于这个节日的由来，还有一个感人肺腑的传说呢。
两千多年前，晋国发生内乱，晋国公子重耳流亡到了国外。
流亡途中，重耳一行在一座大山里迷了路。重耳几天几夜没吃东西，饿得头昏眼花，全身无力。随臣介子推偷偷个下自己腿上一块肉，煮了一碗肉汤送给重耳，重耳狼吞虎咽的吃完了，问：“这是哪来的肉?”介子推把真实情况告诉他。重耳感动得流下了眼泪，说：“你这样待我，我日后怎样报答你呢?介子推与重心长的说我不求报答，但愿主公不要忘记我割肉的痛苦，多想些治国安邦的办法，做一位贤明的国君。”
重耳流亡了十九年，终于回到晋国做了国君，他就是晋文公。他念着介子推的好处，想封他做个大官。于是，他几次派人去请介子推。介子推不愿做官，都一一回绝了。晋文公又亲自上门去请，可是到了介子推家，只见大门紧锁。原来介子推不愿见他，背着老母亲躲到山里去了。
晋文公派人前去寻找。可是荒山野岭找一个人哪儿那么容易呀!有个大臣献计说，不如放火烧山，三面点火，留下一面，介子推肯定会走出来的。晋文公同意了。大火烧了三天三夜，去不见介子推出来。大火熄灭后，人们进山寻找，发现介子推和母亲坐在一棵烧焦的老柳树下，已经死了。晋文公见状，放声痛哭。当他派人来安葬介子推的时候，发现老柳树的树洞里有一封介子推的'血书，上面写道：”割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明“
晋文公将血书藏入袖中，把介子推母子安葬在那棵烧焦的老柳树下，并下令将这一天定为寒食节。每年这一天，家家禁止生火做饭，只能吃前一天做好的冷食。
第二年，晋文公带领大臣去祭奠介子推。他们走到坟前，只见那棵老柳树死而复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，就像看见了介子推一样。祭扫之后，晋文公把这棵老柳树命名为“清明柳”，又把寒食节之后的一天定为清明节。
晋文公一直把晋文公的血书带在身边，作为鞭策自己的座右铭。他勤政清明，把国家治理得井井有条。百姓们安居乐业，对不居功劳，不图富贵的介子推十分怀念。每逢清明节，大家都要举办各种活动来纪念他。慢慢的，清明节成了中华民族的传统节日。
清明节这一天，人们要祭祀、扫墓。
二十四节气的寓言故事 篇6
“惊蛰至，雷声起”，在春雨绵绵的三月初，“惊蛰”这个让人熟悉又陌生的节气如约而至。最打动人心弦的便是那一声春雷，这雷声带着充满诗意的鼓点，欣然拉开了春天的帷幕。蛰伏了一冬的虫儿、树儿、草儿不甘寂寞，慢慢苏醒，争先恐后地去迎接春天的到来……
我趴在窗前，等待着灿烂无比的春天挤满窗台，可是始终不见她的踪影。难道调皮的春躲起来了，等我去发现？忽然窗外一声炸响，穿过玻璃，一直回荡了好久才渐渐停歇，“春雷”我激动地大声一喊，连忙穿上厚厚的外套，拿了一把雨伞，准备出去寻找春的足迹。
走出家门，门前的草坪上，那枯萎的草儿从泥土里探出翠绿的脑袋，呼吸着新鲜的空气。远远望去，褐色的泥土，枯黄的老草，翠绿的青草和满地的落叶，交织出一条色彩斑斓的地毯。花坛里，花儿们都争奇斗艳地开放着，你挨着我，我挤着你，层层叠叠的花瓣在春风中跳起了华尔兹，真是美丽极了。河边一棵棵柳树已布满新芽，这一个个小圆球似乎在下一秒就将爆出新的绿叶，嫩绿的柳条随风摆动着，在微风中翩翩起舞，十分优美，令人陶醉。而此时的春姑娘躺在绿油油的草地上，望着天空中叽叽喳喳的小燕子，那些伶俐的小燕子，穿着漂亮的燕尾服正在开一场音乐会呢，他们要为春天献上一首动听的歌谣！
这就是惊蛰，是春的先锋，他以自然的力量，唤醒沉睡的万物，送来春的气息。是他在一夜之间一声令下，将春的景象一股脑儿撒下人间。惊蛰来去匆匆，他不曾为谁做出过片刻停留，却给人们带来了一春的惊喜，给大地带来了勃勃的生机！
二十四节气的寓言故事 篇7
有一只鹦鹉，离开家去看外面更广阔的世界。飞了几天，它又累又饿地来到了一座山林，打算暂时在这里安身。一只小松鼠看到了这只来自异乡的鹦鹉，马上蹦蹦跳跳地跑遍了整个山林，把这个消息告诉给所有的动物：“快去看哪，来客人了，来客人了!”动物们为鹦鹉举行了盛大的欢迎仪式，鸟儿们唱起动听的歌，小鹿们翩翩起舞，小猴们为鹦鹉采来了好多好多美味的浆果，让它吃了个饱。鹦鹉面对这一切，十分感动。
在接下来的几个月中，所有的飞禽走兽都待鹦鹉特别好，鹦鹉也尽自己的能力为大家做事，大家都很喜欢它。
虽然生活得很快乐，但是时间一长，鹦鹉不禁思念起自己的家乡来。于是它向大家告别说：“这么多天来，大家对我的`照顾，使我非常感激，但我必须回家去了，希望你们多多保重。”动物们依依不舍地把鹦鹉送了一程又一程，还是不得不两下分手了。
过了些日子，不幸的事情发生了。这座山林忽然起了大火。这场火烧得可厉害了，烈焰滚滚，映红了半边天，百里之外都看得见。山林中的动物们无处逃窜，死伤无数，情况让人惨不忍睹。
鹦鹉远远地望见了这边的大火，心中暗叫“不好”，它不辞劳苦地日夜赶路，赶到了着火的山林边。它一次次地飞到附近的河边，将羽毛在水中沾湿，然后把水洒向山林。也不知这样来来回回飞了多少趟，鹦鹉累得头昏眼花，几次险些被热浪吞没，身上的羽毛也被烧焦了，但是火势一点也没有减弱，反而越烧越旺。鹦鹉毫不气馁，还是不断地洒着水。
天上的天神看见了，就对鹦鹉说：“你也太自不量力了，凭你用羽毛洒的那一点水，是根本扑灭不了山火的，你这是何必呢，搞不好还会把自己的性命都搭进去!”鹦鹉回答说：“我知道也许帮不了什么忙，可是我曾经寄住在那里，那里所有的动物都非常善良，待我非常好。无论如何，我一定要为它们竭尽全力，决不能眼睁睁地看着它们活活被烧死!”
天神听了这番话，很受感动，立即扑灭了山林大火，鹦鹉的朋友们终于得救了。
二十四节气的寓言故事 篇8
清明节的名字与此时天气物侯的特点有关。西汉时代的《淮南子·天文训》中说：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”
“清明风”即清爽明净之风。《岁时百问》则说“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”虽然作为节日的清明在唐朝才形成，但作为时序标志的清明节气早已被古人所认识，汉代已有了明确的记载。
二十四节气是中国古代天文学家和老百姓在生活和生产实践中总结出来的气候规律，比较适宜地反映了一年四季气温、物候、降雨等方面的变化，对人们依时安排农耕、蚕桑等活动有不可或缺的指导意义。
到了清明，气温变暖，降雨增多，正是春耕春种的大好时节。所以清明对于古代农业生产而言是一个重要的节气。农谚说 “清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”，正是说的这个道理。
东汉崔寔《四民月令》记载：“清明节，命蚕妾，治蚕室……”说的是这时开始准备养蚕。其中的“清明节”还只是一个节气，不是节日。
清明节气在时间和天气物侯特点上为清明节俗的形成提供了重要条件，该节气被看作清明节的源流之一。
二十四节气的寓言故事 篇9
是日，雨水初至，春风料峭，瑟瑟微寒。山中，其一人骑马顺山道而行，行且叹，衣衫落拓，眉目堪堪弱冠，似小生状，神色多愁苦。
此为深山一村，村去城五六里，村口设临路店，以宿行商游者。其人见日已昏暮，念悲无可去处，遂望门而投。然翁家客宿邸满，小生坚请容纳，翁沉吟思得一所，但恐不当客意。生曰：“惟求一宇以席，更不敢有所择。”翁曰：“其地荒落，久无人矣。”生叹：“无妨，但求一席。”
一童引客进后院，启斋门，则案上生尘，窗间丝满。童曰：“相公请移步。”小生饭毕，童拂榻除尘，至晚始觉清爽可卧。生则就枕，月色已满窗矣，辗转多时，万籁俱寂，心始悲，久寐不得，起行至窗边。月出于东山之上，山下一湖，泠泠乎如白露凌空覆江，天水一色，渺渺然则溯流光之明也。山间霜露苍苍，竹影尤潇然，仿若此一湖则聚春之寒矣。
小生念此地之清，悲愈甚，欲叹心中之哀。又患其才疏学浅，而半生富贵尊华，竟未曾毕力为学，此等遗世独立之景亦未曾所见。即吟东坡之词：“寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。”既吟且歌，歌即叹曰：“半世之如一梦，茫茫天地竟不知何处可归，盖黄粱一梦，抑或庄生梦蝶，蝶梦庄周。此悲浩浩乎于怀，解无可解，不如归去？”
“相公即一心向死，又何苦为月景吟词？相公诗中之意，是指世间种种皆为幻梦，须臾一空，如此何必为倏忽之景伤神？”小生闻言，定睛往窗边视去，盖白日之小童也。其卧房临生，思来被小生之声惊醒，才有此一问。
“以汝之年岁际遇，何能解世之悲苦？譬如朝露，去日苦多，去日苦多！”生叹。
童则笑曰：“以相公之言，则人之一生所历愈多，则愈苦。可叹相公空长年岁，竟不知此苦源于相公之心，并非源于相公之世也。若相公真为逝者所苦，必然苦至骨髓，只求重如孩提般无忧虑，然则无心无力叹此苦矣，既提，则必又思其苦！”
小生无言。其重思当日王宫之火，旋舞蛇形，而金川门之燕王眉眼尤历历在目。其叹曰：“如何放下！此恨涛涛，绵绵不绝于心！”
小童但笑，唯言：“贱童年岁际遇不多，常驻旅商宿舍，平日朝朝暮暮只见人事多，思来想去，终究一个道理。相公既一心向死便死，惟需死心罢了，死心无苦亦无愁。天地之悠悠，山水之浩荡，人世之离合，悲欢之无常，但求一个‘放下’，万物清明，一切即可。”
小生默立良久，忽向小童躬身作揖，良久不起。起时，泪已满面。
“先生之语，如惊蛰之于春。春雷初响，此新生之始。在下心之粗鄙，幸得先生之语，则已醒矣。”小生曰，此时月已中天，四顾寂寥，飒飒竹影湿流光。小生终无言。
童笑，启门入房。一夜露水重，醒时小生则杳然无踪矣。
五年后，小童及弱冠，一日立于山道，忽见当年之小生纵马扬鞭，倏忽长笑穿于林，眉目飞扬，神采奕奕，不符当日愁苦。
童笑，嘱身边之人曰：“还归惊蛰日，必矣。有客来。”
