甘地读后感观后感系列5篇。
我们听了一场关于“甘地读后感观后感”的演讲让我们思考了很多，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，写一篇有质量的读后感是怎么样的？经过阅读本页你的认识会更加全面！
甘地读后感观后感 篇1
有人说，世界上，四个不同的国家，创造了四个伟大的人物，他们是：李大钊、曼德拉、林肯，还有一位，也许，他的一生是最为起伏的，苍老的他，依然在为国家四处奔波，他把自己的一生都献给了祖国，也许他的行为挽救不了印度解体的命运，也许经过他的努力，这个国家的人民，还是有人生活在水深火热之中，但我们永远忘不了那在火车高中生作文人流中的瘦小的身影，永远忘不了他六进监狱时那镇定自若的表情，永远忘不了他为祖国的热情呼吁以及那双深邃的双眼里对祖国的希望与热爱
他，是把握真理运动的领导者，他是神圣的，他解除了众多印度人民的苦难，他不是穿梭于枪林弹雨之间，而是在一个城市又一个城市，在一列火车又一列火车之间奔走。他盼望着解放，他注视着每一位人民，他在他深切热爱的土地上留下了宣言：为祖国的独立和自由而奋斗!他的一生就是这样走过的，他就是圣雄甘地。
不管怎样，请牢记这位英雄的名字，捧着手中的书，封片上的甘地是安详的，他微笑着，是在为祖国的独立而笑吗?他的深陷的眼眶里，那双已经浑浊的眼睛却有着一丝清亮，这是欣慰的带着眼泪的泪光，包含着多少对祖国热爱与期盼啊!那双干瘪的嘴巴和他那满是皱纹的脸显得他是多么的苍老，谁能相信那么多演讲呼吁竟是出至这张嘴呢?他为了祖国的未来，而苍老了
在南非、印度的居住地上，饱受了英国人的欺辱，这一切激发了他的爱国情怀，他开始了游历，踏遍了祖国的每块地方以求深入了解自己的祖国，看到同胞们劳动时，他感慨万千，看着祖国大好江山时，他情绪激动，看到同胞们受欺辱时，他义愤填膺。他开始了力所能及的宣传，他把他的理念发给每家报社，开始了把握真理运动，他不主张暴力，用自己绝食方式示威，在监狱中自制盐、自制衣物，哪怕手上起了厚厚的老茧，哪怕生命时刻受到威胁，也要坚决带领人民群众抵制英殖民统治!他把自己的财物、自己的青春毫无保留地献给了他可爱的祖国!可惜，老年的他却备受误解，各教派间还是发生了流血冲突和战争，他落泪了。
1948年1月30日，是一个令所有印度人民悲痛的日子，他不是自然离开世界的，也不是死在英国人的刀枪下，而恰恰是被他深爱的人民所杀的!他倒下的那瞬间，成了一个永恒的剪影
请记住这个名字吧，请在心中默默地为他默哀吧!他是圣.雄.甘.地。
甘地读后感观后感 篇2
印度这个有着独特风俗的民族，她地处中亚边沿，时代都有着不俗的影响。但我最感兴趣的是，印度曾经是英国的殖民地，它是如何获得独立的？ 直到今年寒假，通过《十大领导者之印度圣雄——甘地》这本书，真正使我了解了印度的独立，真正了解了甘地这位印度的圣雄。
甘地于1869年10月12日出生在印度西部卡塔瓦半岛的博尔卡本。青年时期的他无论从事任何作都没有太好的成绩，但命中注定甘地要干一番大事，从事其它职业的失败，改变了他的命运。这位24岁的年轻人决心抵制南非的种族歧视。[节日祝福网 zR120.coM]
他逐渐形成了自己独特的斗争方式：团结广大印度华侨，进行非暴力、不合作的抵抗。还创立了非暴力主义。
尽管英国**连续三次逮捕甘地，但由于印度非暴力抵抗运动的强大，英国**被迫与甘地达成协议。甘地也粉碎了英**不履行协议、镇压群众示威的举动，使南非印侨取得了一定的权利。第一次世界大战爆发时，英国是战争的主要参与者。
因此迫使印度允许其军队登陆作战，并要求印度参加战斗。甘地成立了“萨蒂亚格拉哈同盟”，号召印度人民举行总罢业和绝食，对罗拉特法实行非暴力抵制。它主张印度人民拒绝购买所有英国商品，不上英国学校，用当地的布料来对抗外国商品，并采取一系列措施来争取印度的独立。
面对大规模示威和暴力，英国殖民当局开始镇压。于是甘地主持了全印度基拉法会议，提出不与英国合作的“不合作”主张。并鼓励大众放弃一切英**职业，自行建造印度自己的行业。
他向总督发出最后通牒，要求殖民当局七日内释放**的非暴力抵抗参加者，开放言论出版自由，但遭到拒绝。这也导致了这场运动的失败，但甘地再次召集群众发动了一场非暴力不合作的运动。并最终使英国在前有战后重建问题，后有印度人民的强大压力下，被迫签定了《印度独立法案》。
尽管伟大的民族英雄甘地遇刺身亡，但他所做的一切造就了今天取得巨大成就的印度。
甘地读后感观后感 篇3
终于读完了这本书。实际阅读时间只需要14个小时，跨度却很长，大概八月就开始在读，这周总算把剩下的几个章节读完，却已经忘记了为什么想要读这本书。
几次三番的读不下去，读着读着就停下来——一个能够被称为“圣雄”的人物的自传，并不存在这本书写的好或者坏，我只将自己当成一个听众，带着自己的“偏见”，去听另一个人对自己生活的讲述，在这个过程中，会观察到自己复杂的情绪，每次停下来都需要处理我自己的阻抗。
学过初/高中历史，都会知道甘地——印度民族解放运动的领导人，被尊称为“圣雄甘地”，发起群众性的抵制英国纺织品的“手纺土布运动”，发起反抗英国殖民政府、寻求印度自治的“非暴力不合作运动”。这是历史学习能让我回忆起的全部内容了。
这本书的副书名叫“我体验真理的故事”，政治生活只是其中的一部分，在这本书里，甘地回忆了从他出生开始（1869年）到1921年他和国大党紧密合作开始的这个时间段内，他觉得需要讲述的事情——包括他的出生、家庭、婚姻、求学、宗教信仰、政治生活等各个方面。
他描写的非常细致，他的絮叨和啰嗦有时候会让我走神，那些细枝末节也并不能够记住。甘地在自述中说，这并不是一本真正的自传，他想要分享的，是他精神世界的探索，而读者可以将其当成一个探索的示例。
我在读这本书的过程中，情绪确实非常复杂。在历史书上，甘地只是一个单薄的英雄形象，但是在这本书里就丰富和立体了很多。一方面，他有很多让我确实会觉得赞叹甚至是敬佩的品质，另一方面，也有让我觉得非常不适的地方，这可能来自于两种不同的认知的冲突，或者单纯的就是我自己的“偏见”。
有时候划线写下一句评价，好像那个作者就在面前，想要与他对话，有时候想放下书，不要听他说这些话。喜欢和不喜欢都是非常私人的，这些感觉也是自己隐藏的情感的投射，这个过程很有趣。
甘地读后感观后感 篇4
《甘地自传》读后感
在这个十一假期，我阅读了《甘地自传》。它讲述了一个腼腆内向，早年因学***而辍学，后因谋求生路远赴他国求学，归国后又就业困难，靠家人帮助才勉强执业的青年，终被称为“圣雄”，视为亿万人的“国父”的过程。
甘地出生在一个传统宗教的家庭中，虽然甘地从出生起便是个毗湿奴信徒，但他小时候并不信仰宗教，他只是一个生性内向腼腆，又成绩糟糕的平凡孩子，还做过一些离经叛道的事情。但在英国留学期间以及之后的很长一段时间里，他开始吃素食。甘地最初是素食主义者，因为他的家庭宗教要求人们吃素。
他少年时期出于自己的好奇和别人的怂恿，偷吃了几次荤食。外出求学时，为了让母亲相信他不会沾染宗教禁止的坏习惯，他发了誓言一定素食并且不近女色。自誓言之后，他确实没有吃过肉、蛋、奶等荤食，即使在他病危需要营养品时，也不曾违背他的誓言。
从他所提出的“非暴力，不合作”中，我们便可以看到这位领袖的伟大。“人作为动物是残暴的，而作为精神存在是非暴力的，他一8 旦在精神上觉醒就不能够再使用暴力”。这是甘地的认知，也是信念。
他试图用自己的道德与善良，来感化每一个人，他孜孜不倦地想求世界和平，倡导人们怀着谦卑和感恩的心，而“不合作”，反对一切种族歧视，反对英帝国不合理的统治，这些来自于神性的道德，也来自于理性的思考。而且，他不是高举理论旗帜的学者，而是把思想融入行动的活动家。他与纳达尔的印度同胞联合起来，建立了托尔斯泰农场，创造了独立的粗布纺织品。他对同胞的爱体现在积极的行动上。
有人说一个人的成功是因为他能做别人做不到的事。对甘地来说，它的自律和他在每一刻行动中体现自己思想的品质是他成功。是他最终带领印度走出了被殖民的命运。最后，以一句书中的话作为结尾：
“想要世界变成什么，你先要变成什么，这才是你能带来的改变。”
甘地读后感观后感 篇5
书本中的印度给我一种集中的印象：宗教的虔诚和民族的屈辱。这些也都集中体现在甘地身上。这两点是甘地之所以最后成为圣雄不可缺少的重要组成部分。同时我也想到，在印度这个地方出现甘地和特雷莎修女都不是偶然的，这是个纯粹的民族。
他的自传实际上更像是一本《忏悔录》，比卢梭的自责丝毫不差。甘地在书中尽量公开了自己的内心世界。
我记不得为什么一看到甘地的自传就买了回来，其实我买过很多书都是和这本自传一样的命运：让它长卧书架落满灰尘。那天我突然把它抽了出来，为了让我有兴趣，我挑选那些最吸引我的部分。我一直知道甘地曾经禁欲，并且彻底禁绝性欲，所以我要看他的思想根源。我随手翻到“父亲去世与我的双重羞辱”这一节。其实我可以把这本书称作是“节欲的甘地”，讲述他的各种节欲，不仅仅是节制性欲。
甘地13岁童婚，据说他很快就“使用了丈夫的权利”。在17岁的时候他已经做父亲，陷于情欲甚至使甘地的学业受到影响。16岁那年，深爱父亲、一贯孝顺的甘地正在妻子身上欢愉的时刻，父亲撒手人寰。在父亲病危的时候，他从父亲的病榻旁走开回到床上5分钟就有人突然跑来告诉他父亲去世的噩耗。甘地后来一生都在反对童婚。
甘地一家都是极度虔诚的印度教徒。节制自己在各方面的欲望其实是他们一家甚至是全印度教民的习惯。当我发现这一事实的时候几乎不敢相信：他们的宗教竟然要求素食，吃肉是大逆不道的。中年以后甘地发誓连牛奶也不沾，彻底素食。当甘地的妻儿病危的时候，医生建议必须进食牛肉茶汁以补充体力抗衡，甘地作为可以主宰他们命运的父亲和丈夫他断然拒绝，而病人也都和甘地一样。不过上帝屡次最后救助了甘地使他的家人都转危为安。到老年甘地甚至禁止食盐。
甘地的“非暴力”其实是其宗教信仰的延伸。不杀生，当然必须“非暴力”。这并非一项明显的政治策略。年轻时甘地在南非曾经长期生活，在那里作为一个普通的印度人受到白人的极度屈辱时，比如白人平白无故给他几个耳光，他也绝不还手。不过，这不仅仅是一种宗教习惯，同时是一种性格：甘地是个极其羞怯内向的人。作为律师第一次上法庭他甚至紧张得说不出话来，不得不退庭把代理费还给当事人。这样一个人很难想像会使用暴力。
甘地的一次又一次绝食这样看来也很自然。他们的宗教本来就有各种的绝食习惯，他母亲就经常绝食。比较宽泛的绝食是不吃主食，再严谨的绝食连蔬菜也不吃，极端的绝食只是喝水。甘地在32岁开始与恩爱的妻子分居之后，为了减少性欲甚至牛奶和蔬菜也禁绝了，只是吃水果与于果。最终甘地的节欲成功是在36岁。甘地说：克服情欲一点也不比用武力征服世界来得容易。让我奇怪的是，这样一个严格的人，在对待别人时的宽容和谅解也远远超出了我的想像，这一点来自于他的善良和博爱。他的高尚人格不仅建立在智慧之上，也建立在意志的壮观城堡上。
甘地的一切行为几乎都可以在自传中找到明确的答案。这是我喜欢这本质朴老书的一个原因。在这本书中我寻找到一个澄明节制的世界。与其说甘地的人生是政治实践的，如说是生命实践的。甘地自己给这本书的另外一个名字是：真理的实践。
在今天这个物欲横流的时代，做到洁身自好已经不容易了，节欲在今天提起来就像一个黑色幽默。欲望的无限膨胀与生命的内敛纯洁渐渐在我这里有些区别：有信仰的人是幸福和值得尊敬的。
