孔学堂观后感通用。
以下内容是编辑为您准备“孔学堂观后感”，你知道该如何用作品名观后感记录自己的心得感悟吗？伴随着观看的过程，我们总是不断涌现出各种想法。每次写观后感都是一次思想的升华和认知的提升，观后感能够提升我们的表达能力，希望读者在阅读中得到些许启示！
孔学堂观后感 篇1
孔学堂，位于中国山东省曲阜市孔庙内，被誉为中国古代最负盛名的学府之一。作为儒家思想和文化的重要象征，孔学堂承载着中华传统文化的精髓，是一座令人敬畏和钦佩的地方。
我有幸在最近的一次旅行中参观了孔学堂。一进入门口，我就被它庄严肃穆的氛围所感染。院内的青砖红墙犹如穿越时空，将我带入了古代中国的文化殿堂。一股沉静而庄重的气息扑面而来，仿佛可以感受到这里曾经蕴藏的智慧和学问。
穿过长长的走廊，我来到了大成殿。这是孔学堂的核心建筑，也是孔子教书育人的地方。大成殿的规模宏大，紧闭的大门散发着一丝庄重。进入内部，我不禁被那壮丽的大堂所震撼。殿内金碧辉煌，雕梁画栋，中央正殿供奉着孔子神像，庄重而庄严。墙上挂着翰墨的对联，记载着儒家思想的理念和智慧。站在这里，我仿佛能够感受到孔子当年的威严和谆谆教诲。
在孔学堂中，我也参观了崇圣祭场。这是孔子祭祀先人的地方，也是人们向孔子表示敬意和崇敬的场所。祭场台上供奉着孔子的神像，周围是一排排石碑，刻满了各种表达敬意的诗文。我发现，竟然有一块碑上刻着我所熟悉的《论语》中的一句箴言：“学而时习之，不亦说乎。”这句话深深地触动了我心灵深处，让我更加明白了“学习的重要性。
孔学堂还有一座文庙，保存了大批关于儒家学术的文史珍贵资料。在阅览馆里，我看到了许多古籍文献、手抄本和古代经典的传世之作。这些宝贵的文物无一不见证着中国古代儒家思想的传承和发展，让我对这一思想体系的深度和广度有了更深刻的认识。
参观完孔学堂后，我深感自己受益匪浅。在这庄严的儒家圣地里，我领略到了传统文化的博大精深和历久弥新的魅力。更重要的是，我明白了敬畏和尊重传统文化的重要性，同时，也更加清晰了自己对学习的认识。
孔学堂给了我一个宝贵的机会，让我亲身感受到儒家思想的力量和魅力。我深感自己应该时刻铭记儒家所倡导的仁爱、和谐和自我修养的理念，在人生的道路上不断努力，将这些优秀的品质内化于心，外化于行。
孔子曾说：“人无远虑，必有近忧。”这句话警示着我们要注重学习和思考。孔学堂给了我深刻的启示，让我明白只有不断学习和反思，才能不断进步、不断追求更高的境界。在这个信息时代，我将继续坚持学习的态度，不断扩展自己的知识面，不断挑战自己的思维，努力摆脱我的局限，成为一个更好的人。
通过参观孔学堂，我对中国传统文化有了更深刻的认识，并对自己的学习态度有了更明确的目标。这个经历无论是对我的人生还是对我对待学习的态度都将产生深远的影响。我将继续努力，向孔子学习，传承和弘扬中华传统文化的精神。
孔学堂观后感 篇2
孔学堂，作为我国古代最重要的学府之一，一直被誉为圣贤之地。在我近日的一次长假里，我来到山东曲阜，亲身参观了孔学堂，并且深深地被这座古老学府的庄严与博大所折服。
孔学堂实际上是孔子的故居，是他的弟子们在他去世后为了纪念他而修建的。进入孔学堂，在经过石块铺就的门径之后，正对着人们的是一座宽敞壮观的大殿——大成殿。大成殿是孔学堂的最高建筑，它具有古朴的建筑风格，以光线充足的天花板和宽敞的檐口闻名。站在大殿内，我仿佛能感受到历史的沉淀和圣贤的庄重。
走进大成殿，门前有一块匾额写着“天人合一”，这六个字简洁而明了地表达了孔子所倡导的儒家思想。在孔学堂，我无法不感叹孔子的伟大。他不仅是中国教育史上的偶像和楷模，更是永远值得我们学习和尊敬的人。
在孔学堂的主要会场——大成殿内，布满了孔子的诗经、论语以及一些石刻碑文。每一本文献都是对传统文化的重视和延续，每一块石刻都是对圣贤思想的传承和弘扬。作为一名现代人，站在这里，我感到无比自豪和自卑。自豪的是中国古代思想的辉煌，自卑的是我们现代人对于传统文化的忽视和遗忘。但是，在这里，我看到了希望。孔子的思想并非封建、僵化，而是具有普世价值的。只有我们给予它更多的关注和重视，才能助力中国文化的繁荣和走向世界。
在参观过程中，孔庙的建筑风格以及周边的环境给我留下了深刻的印象。让我印象最为深刻的是砖雕和木雕。孔庙内外的屋顶、墙壁上都镶嵌了精美的砖雕，它们以浮雕的形式表现了各种各样的人物形象、动植物以及花纹图案。这些砖雕尽显着古老的工艺和艺术水平。而在孔庙的大门上方悬挂了一只巨大的盘龙，这是木制的雕刻作品，展现了中国传统木雕工艺的精湛技艺。这些古老的工艺和传统的艺术形式都使我深深地被孔学堂所吸引。
通过参观孔学堂，我深刻领悟到了传统文化的重要性以及其对于当代人的指导意义。孔学堂是我们历史的见证，更是我们文化的瑰宝。我们不但要传承古人的智慧，更要理解古人的思想，将其融入到当代生活中。孔学堂以其庄严的建筑、丰富的文化遗产，诉说着古代的辉煌，也唤醒着人们对未来的思考。
回到家中，我不禁思索孔学堂观后感的题目。“孔学堂观后感”，这八个字或许显得简单，却蕴含着我对于传统文化的热爱和对古人智慧的敬仰。通过这次观后感的撰写，我希望能够将我的观察和感受与更多的人分享，唤起对传统文化的重视，并以此作为自我学习和提升的契机。
孔学堂观后感，就是这样一个简单却又富有深意的题目。不过，它所蕴含的却远远超过了字面上的意义。我们应该以敬畏的心态去看待孔学堂，尊重传统文化，以此来激发我们对于文化自信的追求。无论是作为游客还是学生，在孔学堂中我们都能够得到思想的滋养和精神的升华。愿我们能够更加用心去继承和传承，让孔子的智慧照亮我们的前行！
以上就是我对孔学堂的观后感。孔学堂不仅仅是一座古老的建筑，更是中国文化的象征和发扬。我在这里体验了传统文化的魅力，感悟了人生的真谛。希望这次观后感能够传达出我对孔学堂的敬仰和对传统文化的热爱，也希望更多的人能够亲身走进孔学堂，领略古人智慧的博大精深。
孔学堂观后感 篇3
《孔学堂观后感》
孔学堂是中国传统文化的重要象征之一，也是中国教育史上的一座标志性建筑。我有幸参观了孔学堂，深深地被这座古老的学府所吸引，不禁产生了许多感慨和思考。
孔学堂素有“儒家圣地”之称，始建于南北朝时期，是中国古代封建社会中为培养士人而设立的学府。一进入孔学堂，我被其庄严肃穆的氛围所包围，仿佛置身于古代士人的书斋之中。
走进孔子居住的贤良堂，我看到了孔子的塑像，他庄重而严肃的面容仿佛在告诉我，知识与德行同等重要。贤良堂内壁上挂着孔子的名言警句，让我感受到了孔子的智慧和引导后人的责任。
继续向前，我来到了大成殿，这是孔学堂的主要建筑之一。大成殿内供奉着孔子和他的学生们的塑像，他们肃立在殿内，仿佛在严格要求今世的学子。大成殿的墙上挂着《论语》、《孟子》等儒家经典，这些经典蕴含了中国古代文化的精髓。
走出大成殿，我来到了正祀堂，这是全国各地孔子庙宇中最重要的一座。正祀堂中供奉着孔子的牌位，四周燃香的香火和虔诚的信徒让我感受到了孔子在人们心中的崇高地位。
参观过程中，我还看到了一座小小的石牌坊，上面刻有“公学教育”的几个字。我想这是为了强调孔学堂的教育功能，也是对中国传统文化的一种继承和传承。
孔学堂的参观让我对中国传统文化有了更深刻的认识。一方面，我被孔子所弘扬的儒家思想所打动。儒家思想强调修身齐家治国平天下，以文化为基础，以德行为根本。这种思想在中国上千年的历史中对社会发展产生了深远的影响，也为后人指明了前进的道路。
另一方面，我对孔学堂所承载的教育使命有了更加深刻的理解。孔学堂不仅仅是一个古老的学府，更代表着中国古代教育对学子精神培养的高度重视。在这里，孔子教育强调的不仅是学问，更是道德修养和人格塑造。这让我不禁想起了现代教育中，应该给予学生更多的综合素质培养，而不仅仅注重知识的灌输。
孔学堂观后，我对中国古代文化和教育有了更深刻的认识。古人说：“读圣贤书，明古今事”，这句话对我来说有了更加具体的实践和体验。通过观赏孔学堂，我能够更好地理解中国传统文化的博大精深，也能够更好地领会教育的真谛。
孔学堂让我感受到了中国传统文化的博大精深和教育的伟大使命。我将继续学习儒家思想，将其融入到自己的生活中，用知识和道德形成自己的双翼，为实现个人的人生目标同时也为社会的发展做出贡献。
孔学堂观后感 篇4
《孔学堂观后感》是一本刊物，它记录了我观看孔学堂的心得体会。孔学堂作为中国传统文化的象征，我对它充满期待。下面我将从景观、氛围、教育价值三个方面进行详细的描述。
在进入孔学堂的大门之前，我被眼前的景色所打动。它座落在一片苍翠的树林中，四周是青山环绕，阳光透过树叶洒在白色的围墙上，散发出温暖的氛围。大门上方悬挂着一块红色的横匾，上书“孔学堂”三个大字，端庄而典雅。走进大门，迎面而来的是一座古色古香的建筑群。大殿、书楼、庭院等一系列建筑依次排列，构成了一个宏伟壮丽的建筑群。每一座建筑都充满了浓厚的历史气息，仿佛将我带回到了古代。
进入孔学堂的内部，我被它的氛围所吸引。内院中心是一口古井，井水清澈见底，不时传来悦耳的水声，让人感受到了宁静与祥和。周围是一片庭院，花坛里开满了各种各样的花朵，散发出阵阵幽香。孔学堂中的学子们在庭院中念诵经典，他们的声音穿透时间的长河，回荡在整个空间中，仿佛重回了千年前的古代。庭院的四周设有石凳和树棚，供人们休息聊天，欣赏园林之美。在这里，我感受到了一种宁静、静谧、清雅的氛围，让我内心深处感到安宁与宁静。
而孔学堂最令人难忘的，莫过于它所承载的教育价值。进入孔学堂，我仿佛穿越时空，与孔子面对面交流。孔学堂是孔子留下的教育圣地，这里传承了千年的文化智慧。在这里，我看到了丰富的文化遗产，书籍、碑记、古画等一系列文物散发出浓厚的历史气息。我凝视着那些古籍，感受着那些智慧的结晶，它们仿佛对我低语，告诉我要勤奋学习、修身齐家治国平天下。
孔学堂还有各种各样的文化活动。我参与了一堂经典诵读课程，老师生动地解读了经典中的精华，我仿佛化身为学子，感受到了古人的聪明才智。我还参观了孔子的家故居，了解了他的家族背景、教育理念等，对孔子有了更深的认识。
小编认为，观看孔学堂给我留下了深刻的印象。不仅让我感受到了古代中国文化的博大精深，更让我明白了教育的重要性。在现代社会，我们应该弘扬孔子的思想，以他为榜样，培养优秀的德智体美劳全面发展的人才。同时，我们也应该尊重传统文化，保护好这些宝贵的遗产。
通过观察和参与，我对孔学堂有了更深入的理解和认识。我希望它能在未来继续传承下去，让更多的人了解和学习中国传统文化。我相信，只有通过学习和传承，我们才能真正理解中国的传统智慧，从而为我们的未来发展提供更加坚实的基础。
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孔繁森观后感实用
不同阶段看同一部电影，感受完全不同。那些剧情不断触发我们的思维。记录下自己的观后感，表达自己的想法，需要聚焦深刻的感受，并把它作为整篇文章的中心。本站强烈推荐“孔繁森观后感”，大家快来共赏吧！
孔繁森观后感(篇1)
如今的社会进入了经济高速发展的年代。高科技、外来文化充斥着大街小巷，街道上到处长的是流行歌曲，时髦青年嘴里张口闭口都是一些让人听不懂的新词汇，几乎每个年轻人一说起明星人物都会眉飞色舞。对他们的来历，出身是如数家珍，对他们的风采是敬仰万分，但如果你问他们什么是奉献精神?恐怕几没有几个人可以完整的告诉你了。
是时代改变了人的思想还是人的观念迁就了社会的发展?这是一个高深的社会问题，我们没有理由也没有能力去质疑它，也没有能力去改变它。我能做的只是在内心万分呵护一些人曾经追求了一生的那种信仰，他们所守护的，也许就是人的一种心劲，是那种能让人在危难之际爆发无穷动力的力量源泉。放假需要我们看爱国电影，却不知道有哪些，搜索百度查找的情况下找到了这部电影。这是一部很老的电影，1995年由陈国星导演拍摄，那时候我还只有三岁，到现在时过17年，这部老电影慢慢被人们遗忘，但是我相信它存在于长我们一辈人的心中。
随着悠扬的歌声响起,我的'心绪不经意间已经漂到了那高原的茫茫雪域之中。。。。。。
同所有的伟大人物相提而论，孔繁森只是一个平凡的不能再平凡的普通人，和那些曾经被万人所津津乐道的奇闻逸事。经历传奇来说，他所做的一切似乎是那么的微不足道，不置一提。同那些被流芳百世，千古传唱的名言名句，诗词歌赋相论。他也没留下什么豪言壮语。
一切似乎都不能比。孔繁森已早离我们而去。他应该是停留在上一世纪的一个坐标，但是现在流行的一切又怎么可以和他所为我们留下的精神财富相比。人不能没有精神，一个社会，一个民族更不能没有一个精神坐标、精神指南。国家的发展离不开千千万万普通人的奉献。民族的进步也正是靠了这许多人的标新立异。但我们不要忘记了那些曾经为我们有今天这样一个可以充分发展自己空间而抛头颅，洒热血的先辈们，也不要忘记了那些在无名岗位上默默奉献的所有我们应当景仰的人。
随着情节的深入,我仿佛看到了他火热的心，看到了那个热血沸腾的年代。在那个万象更新的年代里，在世界最高的地方，在世界上最不适宜人类居住的雪域高原阿里，在没有被外来文化所侵蚀的那片净土上升起了一颗让所有人都时代铭记的新星——孔繁森。
孔繁森观后感(篇2)
廉洁是一个耳熟能详的词语。下面，我就告诉大家一个廉洁的故事。新时期共产党员的杰模孔繁森，是一位一尘不染、两袖清风的好干部。他经常把工资的一部分用于帮助有困难的群众。他扶贫济困时出手大方，多则上千元，少则百十元。孔繁森一家的生活非常的拮据，他们连给女儿交学费的钱都没有，更何况平时的日子呢？
1993年，孔繁森的妻子去远方探亲，可是，当她返程时，身上却连一分钱都没有了，只好向孔繁森要钱。他东挪西借才勉强凑够了500元钱。在外人眼里，一个共产党的中高级干部生活竟然如此清贫，简直让人难以想象。孔繁森因车祸牺牲后，人们发现他身上的现金只有8.6元，当时在场的所有的人，都震撼了，纷纷流下了感动的泪水。
是啊！孔繁森是一位普通的人，但是，因为他，让我懂得了许多道理，也让我学会了该怎样做人，当然，我明白了做人要做一个对国家、对人民有用的人······现在，我明白了廉是清廉；洁是纯洁；人的一生要有光明磊落的态度，清清白白的做人。因为，廉洁，是做人之本。
同学们，请记住，我们要以廉为荣，以贪为耻！
孔繁森观后感(篇3)
当我再一次看到这部影片的时候，对这样一位人民的好公仆的印象慢慢清晰起来。当人们怀念孔繁森时，我们又回到他的人生中讲述他是怎么样的一个人，怎么样的一故事。
也许时间会冲淡记忆，但人们绝不会忘记，他的理想，他的信念，他的人格，他的情操，使千万人的心灵为之震撼。
孔繁森，1944年出生于山东聊城一个贫苦农民的家庭，18岁参军，在部队干了7年。1969年复员后，他先当工人，后被提拔为国家干部。1979年国家要从内地调一批干部到西藏工作，时任地宣传部长的孔繁森主动报名。进藏以后，当地党委考虑到他年轻能干，征求本人的意见后，派他到海拔更高的岗巴县任县委副书记。工作3年期间，他跑遍了全县的乡村、牧区，访贫问苦，和当地群众一起牧割、打场、干农活、修水利。1988年，孔繁森在母亲年老，3个孩子尚未成年，妻子体弱多病的情况下，为了国家和人民的利益，再次带队进藏，任拉萨市副市长，分管文教、卫生和民政工作。为了发展当地的教育事业，他跑遍了全市8个正县所有办公学校和一半以上的乡、村办小学，拉萨的适龄儿童入学率从45%提高到80%，全市50个敬老院和养老院，都给孤寡老人送去党和政府的温暖。
西藏偏远地区医疗卫生条件极差，他每次下乡时都特地带一个医疗箱，买上数百元的常用药，送给急需的农牧民。阿里是西藏最偏僻和平均海拔最高的地区，外出时常常一天也看不到一个人影。他们饿了就吃口风干的牛羊肉，渴了就喝口山上流下的雪水。在孔繁森的勤奋工作下，阿里的经济有了较快发展。1994年，全地区国民生产总值超过1。8亿元，比去年增长37。5%，国民收入超过1。1亿元，比去年增长6。7%。他为了制定阿里地区的经济带上新台阶的规划，他准备在最有潜力的边贸、旅游等方面下功夫。为次，他带领有关部门，亲自到新疆塔城进行边贸考察。1994年11月29日，在完成任务返回阿里途中，不幸发生车祸，以身殉职，时年50岁。
孔繁森的去世，让无数藏族同胞伤痛不已，一位90多岁的藏族老人一直哭了半个小时，一边哭，一边不停地按藏族习俗摸着脑门为书记祝福，反复念着一句话：“孔书记没了，我的福气也没了。”看到影片中的这一切，泪水模糊了我的眼睛，他的名字，他的事迹传遍了神州大地，他的崇高精神和高尚品德，感人至深，催人奋进。
孔繁森是千千万万进藏干部中的优秀代表，是新时代共产党员的楷模，他充分发挥了一名共产党员的模范带头作用。作为一名汉族的领导干部，孔繁森不仅给西藏人民带去了党和内地人民的关怀，而且带领藏族同胞发展经济，生活上也与藏族同胞融合在一起，当地人们不仅把他视为领导，更把他当作亲人。
作为一名学生党员，我们应该以孔繁森同志为榜样，向孔繁森同志学习。学习他充分发挥党员的先进模范带头作用，学习他一心为公，公而忘私，公私分明的崇高精神，学习他呕心沥血，一心为人民群众。我们学生党员应把孔繁森同志的精神用到实际工作中去，先人后己，尽心尽力干好本职工作，充分体现一名共产党员的先锋模范作用。学习孔繁森同志，重要的是要见诸于行动从自己做起，从现在做起，从身边的点滴做起。以孔繁森为榜样，对照自己的思想、工作和作风找差距，从孔繁森同志的事迹中汲取营养，树立牢固的共产主义的人生观和价值观，做一名的好党员，人民的好公仆，用无愧于共产党员称号的高尚品质和模范行动，带领群众为改革开放和现代化建设做出新的更大贡献。
学习孔繁森是时代的要求，人民的召唤。孔繁森同志从青年时代就以雷锋同志为榜样，孔繁森同志之所以能为党和人民的事业鞠躬尽瘁，死而后已，最集中的一点，就在于它牢固的树立并忠诚的实践了共产党人的世界观、人生观、价值观，言行一致的回答了人为什么活着，心里时刻装着群众，努力为人民谋利益，是共产党热人工作的出发点，和落脚点。
齐鲁大地，中国儒家文化的发源地，造就了一位优秀的共产党员，他就是孔繁森。
青藏高原，白雪皑皑，茫茫戈壁，飞沙走石。一辆越野车在旷无人烟的蜿蜒公路上疾驶——孔繁森赴阿里上任了。
电影《孔繁森》一开始，随着镜头推进，把我带进了阿里这片不毛之地的荒凉生活。真难以相信，在这么艰苦的条件下竟然可以生存。“地球上最高的地方啊，是阿里;最低的地方啊，是阿里;人最穷的地方啊，是阿里……”一曲山歌伴着孔繁森，一位热血沸腾的齐鲁男儿，就这么迎着风尘，带着没有敢亲自告知妻儿老母的一份愧疚和牵挂踏上了这一条爱民的路。没有豪言壮语，没有旦旦誓言，就开始了对阿里地区荒凉野域的默默奉献，开始践行一位优秀共产党员的诺言……电影没有用大手笔去刻画孔繁森的“高、大、全”，而是从最平常的小事着手，细微之处见真情。孔繁森一到阿里，就深入群众中调查研究：他来到烈士陵园给电力局总工程师扫墓;他来到山村的查布村小学看望老师和孩子们;他来到孤寡老人的小土屋，把老人的脚揣在自己怀里取暖;他来到兵站，与远离家乡的边防战士同声唱起《说句心里话》......
一、他是人民的好儿子-------处处想着老百姓，时时关心老百姓
“当官不为民做主，不如回家卖红薯”。我们共产党人，要时刻想着最广大人民群众的利益，惦记着绝大多数人民群众。从点点滴滴小事做起，正如影片中所说：“孔繁森给曲珍老人暖脚，就是温暖了所有老人的心。”孔繁森流泪了，同行的县长乡长流泪了，坐在电视机前的我也流泪了，他为手下的官员树立了光辉的榜样。那位老人更是哽咽得泣不成声，她用藏语一遍又一遍地说：“大干部，活菩萨，大干部，活菩萨……”那一幕感人肺腑，催人泪下。只有我们共产党的干部才能这样急人民所急，想人民所想，和人民心连心。孔繁森暖的不止是一位孤寡老人的脚，更暖了千千万万个阿里人民的心呀!
阿里地区遭受了50年来最大的雪灾，牧民们的生命受到极大的威胁。孔繁森冒着暴风雪视察灾情，被困在雪地里一天一夜，可他刚刚苏醒过来，就带领工作人员把生活用品送到被暴风雪困在山上的师生手里，老师们含着泪让孩子们读书给这位可亲可敬的孔爷爷听，稚嫩的童声响彻山谷，那一刻仿佛连时间都凝固了，似乎连肆虐的风雪都为之动容了!而此时他的妻子正躺在拉萨的病床上，生命危急，她千里迢迢从山东到拉萨来看他，已经6天了，可他没有时间去看她，他心里放不下阿里的老百姓呀!他难道真的不想家吗?不是的，因为他最喜欢唱的歌就是《说句心里话》。可谓自古忠孝难两全，他顾的是阿里这个大家，却无法顾及自己的小家。在他内心深处，总是掩饰不住对妻子、对儿女们、对九十岁高龄的老母亲的那份浓浓深情。“是七尺男儿生能舍己，作千秋鬼雄死不还乡”这就是我们共产党员的心声!
孔繁森观后感(篇4)
这天我看了《孔繁森》，里面讲的是：家在山东的孔繁森上任的地方是阿里。那里海拔高，地广人稀，但孔繁森却没有退缩，两次赴藏，为阿里的发展做出了极大的贡献。到了阿里后，孔繁森以身作则，给人们送去温暖。然而在赴新疆的考察中，孔繁森以身殉职。
孔繁森始终站在人民群众的立场上，为西藏的人民做出了不平凡的贡献。在孔繁森同志工作过的地方，人民群众深切地怀念着他，而他工作和生活中的点点滴滴也将留在咱们的心中。他能够称为是咱们中华儿女的典范，咱们要向他领悟，做一个为人民服务的人。
咱们要领悟孔繁森同志无私奉献的精神。放下了舒适的生活，不远万里来到西藏的孔繁森，把自我的身心都投入到了西藏的建设中去。想想看，咱们有多少人能做到如此呢？孔繁森深切的明白西藏是咱们祖国不可分割的一部分，西藏人民更是迫切的需要咱们的援助。从孔繁森的身上，我体会到了他无私奉献的精神，永远以大局为重，国家与群众的利益高于一切的品质。我也要向他领悟，要以群众的利益为重，个人的利益先放在一边，先帮群众解决困难，再去解决自我的困难。
咱们还应该领悟他艰苦奋斗的精神，孔繁森在工作中开拓进取，不管身处何处，担任何职，他对自我的标准都没有降低过。他在担任阿里委书记后不畏艰苦，亲自去实地考察，为建设阿里打下了坚实的基础。在他的带领下，阿里地区的状况有了显着的改善。新一代的咱们没有经历过长辈们艰苦的奋斗时代，一向是在党的呵护下健康成长的。国家的建设和发展需要咱们投入更多的力量，我认为只要有艰苦奋斗、坚韧不拔的精神，就必须能够克服任何难关，长大后就能够为国家献出一份力。
记得在小时候，我做事情一向没有耐心，不能持之以恒下去，只要一有累人的活，我就不想去做。只有在母亲的威严下，才心不甘情不愿的去做。此刻看了这部电影后，我感到很惭愧，孔繁森在那么艰苦的条件下都没有说苦，而我出生在这么一个愉悦的时代，这么一个愉悦的家里，连这么一点活都不肯做，真是恨不得找个地缝钻进去啊！我就应要想孔繁森一样，做一个不怕吃苦，再累人也要坚持下去的人。
孔繁森同志的事情看起来都是平凡的小事，但这些事情体现出了他伟大的人格。孔繁森的生命是无私奉献的生命，是艰苦奋斗的生命，是全心全意为人民服务的生命。我要以孔繁森为榜样，发奋领悟，用自我的双手创造出更加辉煌灿烂的明天！
孔繁森观后感(篇5)
今天的党校课上，众学员一起观看了《孔繁森》这部具有教育意义的电影。这部电影让我们对党性有了一个更全面的认识，对党全心全意为人民服务的宗旨有了一个更加彻底的领悟。
家在山东的孔繁森同志要去上任的地方是环境极为艰苦的阿里。那里海拔很高，地广人稀，艰苦的条件令许多人都望而生畏。但是孔繁森却没有退缩，他牢记自己的使命，两次赴藏，为阿里的百姓们带了了温暖，也对阿里的发展做出了极大地贡献。到任后，发现阿里缺电，缺少一切舒适的东西，很多干部纷纷想调走。孔繁森以身作则，带着教委主任孟志华去看望山村小学的师生。给孤寡老人治 病、送温暖。在兵站，他与战士们一起唱《说句心里话》。雪灾严重，孔繁森全身心投入救灾活动，差点牺牲。他的亲人从山东赶来看他，妻子王庆芝吐血住进拉萨 医院，孔一直等阿里的灾情得到控制才满身疲惫地去医院看她。妻女走后，他和倪德昌、加措去北京向中央申请救灾款。经过他的奔波，款项终于下来了，孔繁森表现出的激动时前所未有的，那是因希望而燃烧起的火焰。回到阿里，孔繁森和其它干部一起规划阿里的前景图。群众和干部在他的鼓舞下对阿里的未来充满了信心。在赴新疆的考察途中，共产党的优秀儿子孔繁森以身殉职。
电影中基本再现了孔繁森同志的生平。他是一名普通的在党的培养教育下成长起来的党员干部，他的工作和生活的出发点和落脚点是人民群众的利益，他始终站在大人民群众的立场上，为西藏经济发展、政治稳定、文化繁荣做出了不平凡的贡献。在孔繁森同志工作过的地方，人民群众深切地怀念着他，而他的工作和生活中的点点滴滴也将作为普通中国共产党党员的代表，永远留在我们的心中。他所做的一切都可以堪称为中国共产党领导干部的楷模，也是众多党员以及向党靠拢的同志所要学习的榜样。
我们要学习孔繁森同志无私奉献的精神。放弃了舒适的生活，不远万里来到西藏的孔繁森，把自己的身心都投入到了西藏的建设中去。想想看，我们有多少人能做到如此呢?身为一名党员，他用自己的实际行动表明了党的根本性质。他深切的明白西藏是我们祖国不可分割的一部分，西藏的人民更是迫切的需要我们的援助。从孔繁森这一名党员干部的身上，折射出了党的无私奉献精神，这也正是我们提高自身修养，为入党做准备所必须学习的。永远以大局为重，国家和集体的利益高于一切。现今我们的努力学习，是为了将来更好的无私奉献。
我们要学习孔繁森同志的艰苦奋斗的精神。孔繁森同志在工作中开拓进取，求真务实，不管身处何处，担任何职，他对自己的标准都没有降低过。对于每一项工作他都会讲求实干，在担任阿里地委书记后他不畏艰苦，亲自去各地考察，走访藏名，为建设阿里打下了坚实的基础。在他的带领下，阿里地区的情况有了显著的改善。作为新一代的我们，没有经历过父辈们艰苦的奋斗时代，一直是在党的呵护下健康成长。但这并不代表着我们可以忘记，可以舍弃这样的艰苦奋斗精神。中国仍是处于发展中的国家，还有许多事业没有完成，国家的建设与发展仍需要我们这一代投入更多的力量。唯有秉着这种艰苦奋斗的精神，我们才有可能取得持续的进一步的发展。国家的建设，党的建设需要我们，因而我们要去体会并感悟孔繁森同志身上所拥有的那种坚忍不拔的奋斗精神，为党，为国家做出应有的贡献。
我们要学习孔繁森同志以人民群众的利益为出发点的精神。作为一名党员，孔繁森同志一直抱着“立党为公，执政为民”的信念。他把藏族人民的疾苦看作是自己的疾苦，把藏族人民的幸福看成是自己的幸福。他去山顶的学校，了解到老师已经很久没有发工资了，便毫不犹豫的拿出自己的钱来;看到生病的老人，他含着泪水为老人暖脚，给老人带去了无以言喻的温暖;他还为了藏族同胞们不惜献出自己的鲜血乃至生命。这所谓是“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧”。孔繁森同志对藏族同胞的无私的爱也打动了那里的人民。作为一个政党，人心向背是十分重要的。中国共产党抗战的胜利以及在今后不断的发展，都离不开广大的人民群众。党的宗旨是全心全意为人民服务，自然而然，民心也会倾向于党。要提高自己的修养，为加入中国共产党做准备，就要真切的明白这一道理。党和群众就如鱼和水，彼此都不能缺少。作为一名党员，并不能高高在上，而是要和群众们打成一片，用人民的利益标准来衡量我们的一言一行。
我们要学习孔繁森同志顾全大局、无私奉献的坚强党性。孔繁森同志生在山东，长在山东，家在山东，他深深的爱自己的家乡，爱自己的亲人。但是他懂得，西藏是伟大祖国神圣领土不可分割的一部分，西藏的繁荣发展离不开内地干部和各方面人才的支援。所以，当党组织需要他到西藏工作时，他便毫不犹豫的奔赴西藏。为了完成党和人民的重托，他舍弃了家庭的温暖，舍弃了比较舒适的工作环境和生活条件，舍弃了很多本来可以享受的东西，把自己的全部精力都奉献给了加快西藏建设、增强民族团结和维护祖国统一的伟大事业，为西藏人民奉献出了全部心血。
我们要学习孔繁森同志热爱人民、服务人民的满腔热忱。孔繁森同志牢记我们党的全心全意为人民服务的神圣宗旨，把为民解忧、为民造福当作自己义不容辞的责任，在他看来，“一个共产党员的最高境界是爱人民。”他把藏族人民的疾苦看成是自己的疾苦，他把藏族人民的幸福看成是自己的幸福。为了藏族同胞，他奉献出金钱，献出鲜血，献出健康乃至生命。在他的身上体现了对家人的爱与对人民的爱的高度统一，体现了中华民族传统美德与党的神圣宗旨的高度同意。我们要学习孔繁森同志艰苦奋斗、廉洁奉公的高尚品德。西藏雪域，高寒缺氧，交通不便，地广人稀，自然条件差，工作、生活条件都十分艰苦。阿里地区又是西藏最艰苦、最贫穷的地区。在山东工作、生活惯了的孔繁森要在西藏持续十年的工作、生活，那需要多么顽强的意志，需要承受多么巨大的困难啊!可是，他想的是党的事业，想的是尽快帮助阿里的人民脱贫致富，再苦再累他也无所畏惧。他清正廉洁，严以律己，把手中的权利看成是为人民谋取幸福的重大责任。他用自己的工资收入长期收养藏族孤儿，常常为藏胞送医送药，为有困难的藏胞慷慨解囊，是勤政廉政的光辉典范。
我们要学习孔繁森同志开拓进取、求真务实的优良作风。孔繁森同志有理想有抱负，他不管在哪个地方工作，不管担任什么职务，都对自己的工作确定很高的标准，都力求把工作做得好上加好，他不空谈，讲求实干，注重工作效果，在担任阿里地委书记后，他跨高山，涉深谷，过草原，访藏胞，进行深入调查研究，全地区106个乡他就跑遍了98个，从而掌握了大量的第一手材料，为制定建设新阿里的蓝图打下了坚实的基础。他团结和带领当地干部和群众，为改变贫穷落后面貌进行了一系列扎扎实实的工作，取得了显著成效，受到藏族同胞的爱戴和尊敬。他以自己的实际行动，把党和全国人民的关怀带给了西藏人民，使藏族同胞看到了光明的发展前景。
电影中所反映的孔繁森同志的事迹看起来都是平凡的点滴小事，但正是这一点一滴凝聚出了他伟大的人格。一个人的生命不可以永久的延续，但是他的精神却可以鼓舞着历代的人民。毛泽东主席曾经说过“为人民利益而死，就比泰山还重”。孔繁森同志的死便是重于泰山，因为他这一生都严格以一名党员的标准来要求自己，是无私奉献的一生，是艰苦奋斗的一生，是全心全意为人民服务的一生。作为一名努力向党靠拢的大学生，我被他的这种精神所震撼了，也领悟了许多。要成为一名合格的党员，就要孔繁森同志那样，树立正确的人生观，价值观，打下全心全意为人民服务的思想基础。努力学习，为党和国家的建设发挥出自己应有的作用。在建立社会主义市场经济的条件下，更加需要继承和发扬孔繁森同志的奉献精神、牺牲精神和艰苦奋斗的精神，这是实现现代化宏伟目标的需要。让我们紧急行动起来，以孔繁森为榜样，努力学习，加倍工作，严格管理，用我们的双手创造出更加辉煌灿烂的明天!
孔繁森同志是新时期党员的楷模，孔繁森精神是我们党培育起来的共产党人的时代精神的缩影，是中华优秀传统文化与我们党创立的革命文化，现代先进文化相结合的价值表现。当前继续弘扬孔繁森精神，就应当进一步深刻挖掘，认识和把握孔繁森精神的内涵，不断丰富新时期共产党人新进行的时代特征。
孔繁森的魅力究竟来自哪里?“孔繁森精神”为何如此的顺应党心、民心?
站在中华民族五千年的文化长河边，仰望孔繁森这颗璀璨的明星，我们深深的感到“孔繁森精神”，不仅体现了当代共产党人的高尚情操和品格，而且积淀着数千载中华民族的美德。更加准确地说，正因为孔繁森具备了中华民族的传统美德，他才有可能拾级而上，进入共产党人的崇高境界，成为当代共产党人的楷模!
孔繁森克服个人和家庭的困难，两次进藏，历时十载，不正是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的生动体现吗?
孔繁森是家中的“孝子”，是“慈父”，在西藏，他倾心照顾孤寡老人，悉心收养藏族儿童，不正是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的最好实践吗?
孔繁森为了西藏的经济建设和群众脱贫致富，呕心沥血，直至以身殉职，不正是“鞠躬尽瘁，死而后已”的光辉范例吗?
有人说，孔繁森生与孔孟之乡，是孔子的后裔，这无需过多的考证。但孔繁森不愧是吸泰山之精气，吮黄河之乳汁成长起来的堂堂中华男儿。
这里我们当然不是说“孔繁森精神”仅仅是中华古老文明的简单答复;而是说“孔繁森精神”的本质是共产主义的精神，使这一伟大精神的点燃下，是中华民族的传统美德得以升华。在人类历史上，只有共产主义者，引起动的历史发展规律，正确认识和把握人民群众的根本利益并能组织和带领人民群众为之而奋斗，能够使个人的“以天下为怀”的优良美德和品格，在其改造社会的伟大实践中最大限度的得以实现。同时，孔繁森的事迹和精神中，我们还感悟到，共产主义的精神，共产党人的境界，并不是凭空产生的，它是人类文明历史高度发展的产物。一方面它使以往的人类文明有了质的飞跃，另一方面她又蕴含着整个人类文明最辉煌的成果。正如列宁所说的，只有了解人类创造的一切财富以丰富自己的头脑，才能成为共产主义者。
有首歌唱得好：中国人说话字正腔圆，落地有声，说话最算话!中国人写字横平竖直，堂堂正正，做人也向他……“孔繁森精神”，正是诞生于中国这样的国度，它有着中华五千年优良品德和传统文化的根基。
公益无私、团结能群、刚严方正、德厚涵深、诚实守信、励志自强、亲敬相爱、克己省身……这些传统美德，祝酒了一代又一代中华儿女之魂。
人类历史进入到二十世纪，中华五千年的历史并为“断代”，相反，作为中华民族优秀子孙的中国共产党人，正是继承了这一灿烂文化，并使之升华，使之在新的历史时期发扬光大。孔繁森，正是这千百万优秀子孙中的杰出代表。
我们今天学习孔繁森，首先要学习他崇高的共产主义精神，大力倡导社会主义精神文明的时候，在加强职业道德、社会公德、家庭美德教育的过程中，尤其要注意结合中国的国情，特别是中华五千年灿烂的历史文化。理想、道德是分层次、分量级、分环节的，不可能统而化一、千篇 一律。学习先进典型人物，也应该注意分析他们的事迹和精神中所具有的各种层次，以便因人施教。这也是溯源“孔繁森精神”的意义所在。
现在正处在“党员先进性教育”的学习阶段，广大党员处在基层一线，直接联系群众，服务群众，素质如何，表现如何，不仅直接关系到“三个代表”重要思想科学发展观，构建社会主义和谐社会等各项任务的贯彻落实，而且直接影响党的形象和威信。党的先进性教育最终要靠党员的先进性来体现。深入推进先进性教育活动，需要广大党员在本职岗位上忠实实践党的先进性。
学习先进，重在学习精神，我想这也就是我校在“先进性教育”这一阶段学习开始就弘扬“孔繁森精神”的原因所在。学习先进，要学习他认真实践“三个代表”重要思想，坚持和落实科学发展观，积极投身社会主义和谐社会建设，为党的事业不懈奋斗的崇高信念;学习先进，始终牢记党的宗旨，坚持立党为公，执政为民，全心全意为人民服务的公仆情怀;学习他是早吃喝发扬党的优良传统，清正廉洁，艰苦奋斗的高尚情操;学习他们始终保持强烈的事业心和高度的责任感，解放思想，干事创业，加快发展，不断开创工作新局面的进取精神。
“是七尺男儿生能舍己，作千秋鬼雄死不还乡”，这是孔繁森的座右铭。当我很小的时候就听老人们讲，我们聊城有位援藏英雄，他是家乡人心中的英雄。怀着对英雄的敬仰，今年暑假随同“永远跟党走”党员进社区服务队来到了孔繁森的故里——堂邑镇五里墩，重走英雄路，令我感受颇深。
踏在这个村子的土地上，寻觅着英雄的足迹，心中的敬畏油然而生。大柳树下，几位乘凉的老人，兴致勃勃的为我们讲起了孔书记以前的故事。虽然时隔多年，但提起孔繁森，老人们依然抑制不住心中的激动，滔滔不绝，口中还时时喃喃道：“小孔，好人呐!好人呐!”
谁说“古来英雄难觅”?谁说天下英雄只瞬间?孔书记就是一位令百姓永记心间的英雄，他的事迹成了大家茶钱饭后的人们话题，他的精神早已融入了每个人的记忆，他活在了人们的心中。
“老是把自己当珍珠，就时常有怕被埋没的痛苦。把自己当泥土吧!让众人把你踩成路。”他心中装的只有百姓，从十八岁参军，到1966年加入中国共产党，到1979年赴西藏任中共岗巴县委副书记，到1981年历任莘县县委副书记，再到1988年再次赴藏，他的一生都在为党、为人民奉献着。在岗巴工作的3年间，他跑遍了全县的乡村、牧区，访贫问苦，和当地群众一起收割、打场，干农活、修水利，没喊过一声“累”，没叫过一声“苦”，工作再累再多，他都坚持着。1988年，母亲年迈、3个孩子尚未成年、妻子体弱多病，但他仍然克服了种.种困难，再次带队进藏，任拉萨市副市长，分管文教、卫生和民政工作。为了发展当地教育事业，他跑遍了全市8个区县所有公办学校和一半以上的乡、村办小学，拉萨的适龄儿童入学率从45%提高到80%;全市56个敬老院和养老院，他走访过48个，给孤寡老人送去了党和政府的温暖，西藏人民见了他，都会叫他一声“亲人”。
1993年，进藏工作期满，但他继续留在西藏，担任了阿里地委书记。为了摸清实际情况，他深入调查研究，求计问策，寻找带领群众脱贫致富的路子。不到两年的时间，他跑遍了全地区106个乡中的98个。阿里是西藏最偏僻和平均海拔最高的地区，外出时常常一天也看不到一个人影。他们饿了就吃口风干的牛羊肉，渴了就喝口山上流下来的雪水。旅途中虽然艰苦，孔繁森却充满乐观，并风趣地对随行人员说：“快尝尝，这是上等的矿泉水，高原没有污染，等我们开发出来了，让外国人花美元来买!”他总是怎样坚强，这样乐观，这样让人敬重。
孔繁森的事迹令人感动，孔繁森的精神值得我们学习。作为当代大学生，我们缺乏的就是吃苦耐劳、乐于奉献、踏实勤恳的精神，作为新中国建设的接班人，我们要以孔繁森为榜样，努力学习、勤奋进取、积极实践，以我所学，服务社会，为建设社会主义新中国贡献自己的一份力量。
步入孔繁森纪念馆，在红色背景衬托下矗立着这位优秀共产党员高大的汉白玉塑像，周边鲜花围绕，一条条缎带上撰写着人们的悼念与崇敬。是什么精神，让人们心中充满感动?随着展览内容的一步步深入，一位鲜活的新时期党员干部形象展现在眼前。其中让我感受最深的，是他顾全大局，无私奉献，克己为民的崇高精神。
坚持党和人民的利益高于一切。1979年，当国家需要从内地抽调一批干部到西藏工作时，孔繁森听从党的召唤，毅然踏上西进征途。1988年，当组织决定让他带队第二次进藏时，他又毫不犹豫地服从了组织决定。是他没有困难吗?不是。第一次进藏时，母亲年迈，妻子多病，孩子尚小;第二次进藏时，除家庭困难外，他自己的身体状况也不好。但当组织上问他有何困难时，他回答：“我是党的干部，服从组织安排。”难道他不在乎高原工作条件的艰苦吗?也不是。谁都知道那里高寒缺氧，经济落后，自然环境恶劣。第一次进藏前，他就写下了“七尺男儿生能舍己，作千秋鬼雄死不还乡”的豪迈誓言;进藏后，他又写下“青山处处埋忠骨，一腔热血洒高原”，以此激励自己。1992年底，孔繁森第二次进藏工作期满，西藏自治区党委决定任命他为阿里地委书记，这意味着他将继续留在西藏工作。阿里被称为世界屋脊的屋脊，更为艰苦的条件使许多人都望而却步。面对人生之路又一次重大选择，孔繁森仍然不讲条件地服从了党的决定。孔繁森的工作几经变动，但他从不计较个人的名利得失，而是顾全大局，严于律己，坚持党和人民的利益高于一切，哪里需要就到哪里去，不论在哪儿工作都能恪尽职守，殚精竭虑，忘我拼搏，无私奉献。这种对党和人民事业的无限忠诚，充分体现了一名共产党员的坚强党性。
个人利益无条件地服从党的利益。孔繁森两次进藏，克服了很大的困难。第一次进藏时，亲属都在农村，母亲年近八十，妻子体弱多病，三个孩子最大的八岁，最小的只有两岁，生活艰难可想而知。可孔繁森想到这是党和人民需要自己的时候，自己不去总得有人去，谁家又没有困难呢?于是，他做通了家人的思想工作，告别亲人，在高原一干就是三年。1988年，当组织决定让他第二次赴藏工作时，尽管自己身体也不好，但他还是服从了组织安排。临行前，他默默地来到母亲身边，再次为母亲梳理着稀疏的白发，然后贴近母亲耳边，声音颤抖地说：“娘，儿又要出远门了，到很远很远的地方去，要翻好几座山，过好多条河。”年迈的母亲抚摸着儿子的头问：“咱不去不行吗?”孔繁森哽咽着说：“不行啊娘，咱是党的人，咱得给公家办事啊!”常言道：“男儿有泪不轻弹”，孔繁森的情感世界也像普通人一样富有，他爱母亲，疼妻儿，但他深知自古忠孝两难全，一句“咱是党的人”，道出了他对祖国和人民的赤子之心。当祖国更需要他的时候，他摆正了家庭与国家、个人与人民的关系，把家庭之情、父母之爱扩展到了民族之情、祖国之爱。这种舍小家、顾大家，个人利益无条件地服从党的利益的做法，充分体现了孔繁森克己奉公、忘我无私的崇高品德。
心里时刻装着群众，唯独没有他自己。孔繁森认为，“一个人爱的最高境界是爱别人;一个共产党人爱的最高境界是爱人民。”他在雪域工作十年，对藏区群众有着深厚的感情。他用自己微薄的收入长期收养藏族孤儿;尽管自己不富裕，但他常常为有困难的藏胞慷慨解囊;下乡工作的同时，他常自备药箱为患病的藏胞送医送药。然而人们并不知道，在他慷慨救助藏胞的同时，他却无力支付女儿的学费，一次返回家乡时他身上的钱却不够买一张到聊城的车票。1994年11月当他以身殉职时，人们在他身上发现，留给人民群众的是振兴阿里经济的12条建议，留给自己和家人的只有8块6毛钱。他一生艰苦朴素，清正廉洁，淡泊名利，服务人民，他用自己的实际行动实践了“耿耿忠心照雪山“的誓言，他用自己的生命将“为人民服务”五个金光闪闪的大字镌刻在了世界之巅。走出展馆，我的心情久久不能平静。孔繁森的事迹感人至深，他是一面旗帜，一面镜子。正如中央领导同志所指出的，全体党员特别是各级领导干部，都应把孔繁森同志作为思想上、工作上的一面镜子、一把尺子，经常照一照，量一量，扬长补短，不断进步。我们共产党人只有努力奋进，躬行实践，才能真正无愧于这个时代，无愧于党和人民。
这天看了《孔繁森》这部具有教育好处的电影。这部电影让我们对党有了一个更全面的认识和更加彻底的领悟。孔繁森不怕艰苦，牢记自己的使命，两次赴藏，为阿里的百姓们带了了温暖，并且做出了巨大地贡献。给孤寡老人治病、送温暖。雪灾严重，孔繁森全身心投入救灾活动，差点牺牲。直至在赴新疆的考察途中，献出了生命。我们要学习孔繁森同志的艰苦奋斗的精神。孔繁森同志在工作中开拓进取，求真务实，不管身处何处，担任何职，他对自己的标准都没有降低过。对于每一项工作他都会讲求实干，不畏艰苦。作为新一代的我们，一向是在党的呵护下健康成长。但这并不代表着我们能够忘记这样的艰苦奋斗精神。中国仍是处于发展中的国家，国家的建设与发展仍需要我们这一代投入更多的力量。唯有秉着这种艰苦奋斗的精神，我们才有可能取得持续的进一步的发展。因而我们要拥有的那种坚忍不拔的奋斗精神，为党，为国家做出应有的贡献。
我们要学习孔繁森同志服务人民的满腔热忱。牢记我们党的全心全意为人民服务的神圣宗旨，把为民解忧、为民造福当作自己义不容辞的职责，把手中的权利看成是为人民谋取幸福的重大职责。
一个人的生命不能够永久的延续，但是他的精神却能够鼓舞着历代的人民。作为一名党员教师，我被他的这种精神所震撼了，也领悟了许多。要成为一名合格的党员，就要孔繁森同志那样，树立正确的人生观，价值观，全心全意为人民服务。发奋工作，为党和国家的建设发挥出自己应有的作用。继承和发扬孔繁森同志的奉献精神、牺牲精神和艰苦奋斗的精神。让我们以孔繁森为榜样，尽我们最大的力量，用我们的双手创造出更加辉煌灿烂的明天!
孔繁森观后感(篇6)
这天我看了一部具有教育好处的电影——《孔繁森》，里面讲的是：家在山东的孔繁森上任的地方是阿里。那里海拔高，地广人稀，但孔繁森却没有退缩，两次赴藏，为阿里的发展做出了极大的贡献。到了阿里后，孔繁森以身作则，给人们送去温暖。然而在赴新疆的考察中，孔繁森以身殉职。
孔繁森始终站在人民群众的立场上，为西藏的人民做出了不平凡的贡献。在孔繁森同志工作过的地方，人民群众深切地怀念着他，而他工作和生活中的点点滴滴也将留在我们的心中。他能够称为是我们中华儿女的典范，我们要向他学习，做一个为人民服务的人。
我们要学习孔繁森同志无私奉献的精神。放下了舒适的生活，不远万里来到西藏的孔繁森，把自己的身心都投入到了西藏的建设中去。想想看，我们有多少人能做到如此呢？孔繁森深切的明白西藏是我们祖国不可分割的一部分，西藏人民更是迫切的需要我们的援助。从孔繁森的身上，我体会到了他无私奉献的精神，永远以大局为重，国家与群众的利益高于一切的品质。我也要向他学习，要以群众的利益为重，个人的利益先放在一边，先帮群众解决困难，再去解决自己的困难。
我们还就应该学习他艰苦奋斗的精神。孔繁森在工作中开拓进取，不管身处何处，担任何职，他对自己的标准都没有降低过。他在担任阿里委书记后不畏艰苦，亲自去实地考察，为建设阿里打下了坚实的基础。在他的带领下，阿里地区的状况有了显著的改善。新一代的我们没有经历过长辈们艰苦的奋斗时代，一向是在党的呵护下健康成长的。国家的建设和发展需要我们投入更多的力量，我认为只要有艰苦奋斗、坚韧不拔的精神，就必须能够克服任何难关，长大后就能够为国家献出一份力。
记得在小时候，我做事情一向没有耐心，不能持之以恒下去，只要一有累人的活，我就不想去做。只有在母亲的威严下，才心不甘情不愿的去做。此刻看了这部电影后，我感到很惭愧，孔繁森在那么艰苦的条件下都没有说苦，而我出生在这么一个幸福的时代，这么一个幸福的家里，连这么一点活都不肯做，真是恨不得找个地缝钻进去啊！我就应要想孔繁森一样，做一个不怕吃苦，再累人也要坚持下去的人。
孔繁森同志的事情看起来都是平凡的小事，但这些事情体现出了他伟大的人格。孔繁森的一生是无私奉献的一生，是艰苦奋斗的一生，是全心全意为人民服务的一生。我要以孔繁森为榜样，发奋学习，用自己的双手创造出更加辉煌灿烂的明天！
孔繁森观后感(篇7)
我要学习孔繁森同志无私奉献的精神。放弃了舒适的生活，不远万里来到西藏的孔繁森，把自己的身心都投入到了西藏的建设中去。想想看，我们有多少人能做到如此呢？孔繁森深切的明白西藏是我们祖国不可分割的一部分，西藏人民更是迫切的需要我们的援助。从孔繁森的身上，我体会到了他无私奉献的精神，永远以大局为重，国家与集体的利益高于一切的品质。我也要向他学习，要以集体的利益为重，个人的利益先放在一边，先帮集体解决困难，再去解决自己的困难。
我还应该该学习他艰苦奋斗的精神。孔繁森在工作中开拓进取，不管身处何处，担任何职，他对自己的标准都没有降低过。他在担任阿里委书记后不畏艰苦，亲自去实地考察，为建设阿里打下了坚实的基础。在他的带领下，阿里地区的情况有了显着的改善。新一代的我们没有经历过长辈们艰苦的奋斗时代，一直是在党的呵护下健康成长的。国家的建设和发展需要我们投入更多的力量，我认为只要有艰苦奋斗、坚韧不拔的精神，就一定能够克服任何难关，长大后就能够为国家献出一份力。
记得在小时候，我做事情一直没有耐心，不能持之以恒下去，我就不想去做。只有在父母的威严下，才心不甘情不愿的去做。现在看了这部电影后，我感到很惭愧，孔繁森在那么艰苦的条件下都没有说苦，我生活在一个幸福的时代，有一个幸福的家庭，真是恨不得找个地缝钻进去啊！我应该要想孔繁森一样，做一个不怕吃苦，再累人也要坚持下去的人。
孔繁森同志的事情看起来都是平凡的小事，但这些事情体现出了他伟大的人格。孔繁森的一生是无私奉献的一生，是艰苦奋斗的一生，是全心全意为人民服务的一生。我要以孔繁森为榜样，努力学习，用自己的双手创造出更加辉煌灿烂的明天，为实现两个百年的中国梦做出自己的贡献！
孔繁森观后感(篇8)
看完电影《孔繁森》，我感受到了一次思想上的强烈震撼。影片《孔繁森》以艺术的形式，栩栩如生地再现了孔繁森同志作为党和人民的儿子的崇高形象，并在我的心中久久屹立。
孔繁森生前两次赴藏，历时十载，为西藏的建设、发展和稳定做出了突出的贡献，同藏族人民建立了深厚的感情。1994年11月，时任西藏阿里地委书记的孔繁森不幸以身殉职，谱写了一曲感人至深的奉献之歌、奋斗之歌。西藏高寒缺氧，自然条件差，工作、生活条件都十分艰苦，阿里地区又是“世界屋脊的屋脊”。可是，孔繁森以革命乐观主义精神对待这些困难，忘我工作。他严以律己，清正廉洁，从不利用职权为个人谋私利，相反他还用自己不高的收入长期收养藏族孤儿，经常为患病的藏胞送医送药，为有困难的藏胞慷慨解囊。
每到一个地方，孔繁森都努力把工作做得好上加好。在岗巴县工作期间，他和群众一起收割、打场、挖泥塘;在拉萨工作期间，他跑遍了全市8个县区所有公办学校和一半以上乡办、村办小学;担任阿里地委书记后，他跨高山、涉深谷、过草原、访藏胞，进行深入的调查研究，全地区106个乡他跑了98个。他团结和带领当地干部和群众为改变贫困落后的面貌而奋斗，赢得藏族同胞的爱戴和尊敬。
同所有的伟大人物相提而论，孔繁森只是一个平凡得不能再平凡的普通人。和那些曾经被万人所津津乐道的奇闻逸事、经历传奇来说.他所做的一切似乎是那么的微不足道，不值一提。同那些被流芳百世,千古传唱的名言名句,诗词歌赋相论，他也没留下什么豪言壮语亦或是经典语录。一切似乎都不能比，孔繁森已早离我们而去。人不能没有精神,一个社会,一个民族更不能没有一个精神坐标。国家的发展离不开千千万万普通人的奉献，民族的进步也正是靠了像孔繁森这样的人的兢兢业业。
一个真正的共产党员,首先应该是一个脱离了低级趣味的人,一个高尚的人。我在想，是什么让孔繁森义无返顾的走上了高原.并且心甘情愿的将自己本该给家庭的爱全部的,无私的全洒给了六万阿里人民呢?这也许就是我们当今社会所缺少和正在提倡的那中无私奉献的精神吧!这是一种永远也不会过时的精神!
孔雀观后感
关于“孔雀观后感”，编辑特别为您准备了一篇精彩的文章，绝对不能错过！优秀的电影常常能够深入人心，在欣赏电影的同时，我们也能够体会到独特的思考和感受。将个人内心的变化珍藏起来，通过写观后感可以达到实现这一目的。然而，在撰写观后感时我们必须把握住文章的核心要点，只有这样才能真实地表达自己的感悟。
孔雀观后感(篇1)
电影《孔雀》柏林奖都拿了多年了，近日自己才第一次无意翻看了一下。看完之后最大的感触是人生无常，生活多数情况下不会按照你规划的方式前行。
父母的三个孩子让别人看起来很不开心，这就是做父母的无奈。甚至生下的大儿子，人们都叫他胖子，还是个轻微弱智。姐姐，电影女主角，看起来如此的与众不同，在中国成立不久的背景下，做着旁人不敢做的事情，我对她是佩服的。
家长为她托关系找的幼师工作，她不愿意做，在学校里打了孩子，被学校辞退。她那时的梦想是当伞兵，最后也没有如自己所愿，这也是她的无奈。然后我用布料和缝纫机把降落伞绑起来，然后用自行车把它拖走。
很少有人能做出这种非凡的行为。这时，正常的父母甚至认为她疯了，因为她不是伞兵。我对女主角佩服。弟弟，最小的儿子，原来似乎是最诚实和最有前途的一个。最后，他因为知识问题被父亲骂成流氓，再也不让他上学了。
结果他离家出走，一走就是很多年。多年后弟弟回来时，还带回了单亲妈妈。但是事已过多年，爸妈什么都没再抱怨，看起来是在说人回来就好，其他不重要。
这也是做父母的无奈。父母为孩子规划他们想象中的生活道路，但最终，情况并非如此。每个人都有自己独特的人生。这个看似有前途的弟弟，最后却看起来没什么出息，而那个弱智的傻哥哥，最后结婚做起了小生意，成了全家最富有的人。
这里验证了傻人有傻福:d
另外一条隐含的线路是女主角的爱情。当她招募伞兵时，她爱上了一个士兵的哥哥，这可以说是她的真爱。真爱的男人可能一点也不喜欢她。征兵结束后，英俊的兵哥离开了。
后来，她做的降落伞被一个公认的流氓捡起。为了回到降落伞，流氓让她在树林里见面。结果，他们在那里有了关系。其实这不是偶然，可以说她喜欢这个流氓，或者说她喜欢这个男人身上的某些东西，因为流氓身上，有着一种气质，就是他们敢做普通男人不敢做的事情，我认为这也是女人会爱上男人的一个很理由。现实中年轻女人爱上流氓的例子也不少。
随后她和一位老头在一起，这段很多人不解，为什么有要有这么一段，说不清，道不明的关系。我认为她起初给过一点点提示，说当他的干女儿。女主角其实追求的是男人给予的爱情中父爱的这部分。
这个老头确实给了。现实是残酷的，追求前方的是理想的爱情，她最终会回归现实，被现实压倒。她选择了大领导的司机就把自己给嫁了，结婚前就一个要求，就是给她换个工作，她做刷医用吊瓶的工作已经要疯了，这里再次强调，她是被现实折服，因为工作问题。
虽然这个司机丈夫没犯过什么错误，可以女主人其实并非“凡人”，这种现实生活的结果还是多年后的离婚。随后，突然在路上有碰见了了那个她曾经真爱的兵哥哥，已经不是当年的那个帅样，在路边坐在自行车啃着包子，自行车上前还坐着他的儿子。可是女人就是女人，她永远会用自己的生命来相信爱情。
一眼认出他来，女主角冲过去，停在男子面前，看着男子。男人对着她笑，可是这笑容是陌生人的友善的笑容，她又站了很久，男人依然认不出她。她说，“我刚刚还跟我弟弟说，你会一生一世永远爱我”，这个曾经的帅气兵哥哥，一脸惊讶，可是依然这个女人的行为。
此时部队的吉普从男人面前驶过，这个男人连点反应都没有，是在说明这个男人已经和部队没有半点关系了。这就是这个人的真实生活。也许是无助，也许是幸福。不管怎样，他的生活中没有女英雄。弟弟后来嘲笑姐姐的真爱已经有了大孩子。姐姐说她将来会有自己的孩子。有什么大不了的。
可当安静下来的时候，姐姐的眼泪，虽然哭的不大声，但却是一种痛哭的哭泣，失去了多年相信爱情的悲伤。
全篇基调是灰色的。但是会显得影片不够积极。所以其中不乏导演安排的灰色幽默。
比如，那个曾经欺负愚蠢胖子的假哥哥，多年后让这个有钱的胖子借钱。胖子说，你明天好吗？第二天这位伪兄弟又来了，胖子真诚的搬了一个箱子给他，打开一看，里面是整整一箱的香烟，这些香烟是，胖子在面粉厂工作时，被他这位伪兄弟整蛊，用一盒盒香烟骗傻胖子帮他干活，奖励胖子的“小甜头”。胖子说：
这些香烟是当时省下来的。你把他们卖了。他们应该值很多钱。
影片最后，是这现实生活中的一对对夫妻，在公园看孔雀，最终他们没有人看见孔雀开屏。可是当他们所有人离开了，这个孔雀却开屏了。这就是有意栽花花不成,无心插柳柳成荫。
生活就是这样，阴霾可能是大多数时候，但当你准备放弃，希望就出现了。我认为这是个积极的收尾。
孔雀观后感(篇2)
作者：江奕铭
**：《赢未来》2018年第09期
孔雀东南飞是我国古代汉民族最长的叙事诗，它被认为是一部歌颂了焦仲卿和刘兰芝两人对封建礼教的反抗，赞扬了两人之间真挚刚烈的爱情的作品。同时，一般人又认为促成这一悲剧的罪魁祸首就是焦母，正是因为她的无理蛮横，才破坏了两人美好的爱情。但是，悲剧往往不是一个人造成的。 焦仲卿和刘兰芝也对这场爱情悲剧负责。
今天我想站在一个理性的角度，**一下是什么造成了《孔雀东南飞》的悲剧。我个人认为：焦仲卿性格上的缺陷是最大的原因。
首先，先讲一讲焦母这一形象。说实话，第一次读这首诗，最让我感动的，还是焦母那惊心动魄的一哭，那一刻的她作为母亲，该多么的惊慌，多么的绝望，纵然诗里的她以一个强悍专横的形象出现，但她也不乏作为母亲的闪光点，那就是对儿子的爱。焦仲卿出生在单亲家庭，由母亲一人抚养长大。
其中的心酸苦楚又有多少人可以知道？培养一个当官的儿子享受幸福并不容易，但焦仲卿选择了自杀。这对于一个单亲母亲可以说是一个致命的打击了。
从旁观者的角度看，焦仲卿的行为实在是对母亲不负责任，一种孝顺的行为！
对刘兰芝来说，贤惠是最杰出的人物。鲁迅说过：“悲剧就是把美好的东西毁灭给人看。
”“指若削葱根，口若含朱丹”，“十三能织素，十四学裁衣”，刘兰芝不仅形貌美丽动人，而且也多才多艺，作为一位妻子实在是再合适不过了。但是焦母说她“无礼节”“举动专自由”。诚然，如果这成立，按照“七出”，休妻也不无道理。
但是，正是刘兰芝这刚强的性格，让她对婆婆产生了抵触，以一种硬碰硬的态度和婆婆抗争到底。我认为，为了突出《孔雀东南飞》的对封建礼教的抗争的主题，这种写法有一定的夸张，但在现实生活中，这种做法可以说是愚蠢的。她没有和婆婆交流吗？
她怎么敢为了炫耀而牺牲自己的幸福？许多人为她的举动喝彩，可是在现实生活中，这种举动也会有多少人支持呢？倘若她诚心诚意地同婆婆交流，婆媳问题恐怕会得到一定的缓和。
可以说，这是她的拒绝，这是情况一步步恶化，最终导致悲剧的发生。
孔雀观后感(篇3)
我从未触碰过70年代的青春，不知道它和我今年的18岁有何不同。但当我看到系在自行车后座上破洞的降落伞，听到穿白衬衫藏蓝布裙的少女兴奋到忘乎所有平淡的喊叫声，我想，我可以得出这样一个结论。青春的心总是向往飞翔，尽管即使开屏的孔雀也并不会飞。
除了指点江山激扬文字的1919，恰同学少年，那些闪着光辉的名字可以不平凡地振臂高呼，又有哪个年代，又有谁的青春不是苍白而虚弱的呢？高卫红刷瓶子、晾菜干、做罐头是如此，我们打游戏、看小说、陷在沙发里当土豆儿不也没两样么？所以，她厌倦了，我们烦了。影片开头白衫蓝裙拉手风琴的姑娘干净的眼眸里写满了浪漫，这样向往浪漫的人不像她的妈妈可以足够麻木地承受像白面条一样的生活。这样的生活不会饿死但会寡死。至少编两个辫子的高卫红是这么认为的，不然，何来影片后来她为了摆脱刷瓶子而和一个没见两回面的老实巴交的男人结婚那一幕？
即使那一天晒菜干儿的空档，高卫红没有因为疲惫或是厌倦仰面躺在天台上而看见伞兵跳伞，一个淹没在生活中的浪漫姑娘寻找一个足以成为青春寄托的活计似乎也是一种必然。她的大眼睛似乎就是为了装满惊奇而睁开的，她修长的手指就是为了抚摸琴键而生的，她轻柔的双臂天生就要高高举起，自由飞翔！可她睁开眼看到的却是琐碎寡淡的生活，可她那双本该弹琴的手却不得不用来刷瓶子，可她那双飞翔的翅膀却要用来哄小孩！这是怎样一种捉弄啊！我们大多数人的青春都是在这种捉弄中渡过的。明明是为漫画而生的脑子却被上了发条为做不完的数学题做着永无休止的机械运动，明明是一副唱歌的嗓子却要天天被英文单词磨砺得嘶哑干燥。有谁甘心？没有！所以，才有了电影之中那极为令人感慨的一幕。骑车高叫的少女身后破落的降落伞像开屏的孔雀，瑰丽，却不能飞翔。
有这样一个插曲令我心头一酸：离婚后的高卫红在街上邂逅了那个少女时代从天而降的高大帅气的伞兵。他也老了，胡子拉碴，好听的北京话被嘴里大嚼着的包子噎得有些含混，抱着儿子，泯然众人。高卫红上去冲他笑，说我刚才跟我弟说你会爱我一辈子。男人蹙眉问：“请问您贵姓？”
梦，碎了。高卫红在挑西红柿的时候畅快地哭了。初恋、伞兵梦、手风琴、玻璃孔雀，顺着眼泪掉了一地的碎片，阳光一晃，碎片都融化了，就好像从未做过这一连串儿的梦似的。
我不敢联想，我的青春，我的后青春，可能丰富，因为我也有浪漫我也有诗情。但我恰恰担心，在寡得像白面条一样的生活里，这点浪漫、这腔诗情，带给我的会不会是一次次怅惘，也像孔雀一样，把美丽的尾巴舒展得像是翅膀，可她偏偏忘了，她永远不能够飞翔。
我多么希望高卫红能在电影结尾重新穿上白衫蓝裙，重新编起两根辫子，骑在已经旧了的自行车上，大张着双臂，笑容把不再年轻的脸挤成一朵菊花，身后飘着那破烂儿似的降落伞，大声高喊：“飞啊飞吧！”
但顾长卫没给高卫红这个机会。18岁的我，给了。
但愿当我眼角额前都爬满皱纹时，还能有今天的慷慨。
孔雀观后感(篇4)
好的电影，能够让你在很久很久以后想起来，或能记住剧情，或能清晰记得某个片段。对于《孔雀》，许多年后，高兴的，我能记得一家人围坐在门口吃饭，也能记得姐姐兴高采烈的骑自行车拖着自制降落伞、像极了孔雀开屏；悲伤的，我能记得姐姐低头捡菜时的悲伤，也能记得老三买醉后的梦碎，这是个好电影。
好电影还有一个特点，能够给大家一个开放式的思考，不同的人生经历能得出不同的感悟和评价。很多人谈及这个电影，都谈到了老派家教压抑个人梦想，我觉得可以再大些，例如家长是否代表着更大的权威式管理你我他？这先不讲。
我看这部电影传达出来的情感是很复杂的。看到了追梦的激情消亡，个人磨去了棱角、慢慢剩下平凡。然而回过头看梦想成了什么？姐姐那个心心念的帅气军人成了有点邋遢的普通人，胖子那个梦中情人是“中看不中用”，小弟曾喜欢过的同桌也许也就烂泥般醉倒在地上。
当梦想着地，面对直白的现实，有些人怀着不服输、悲伤（姐姐），有些人心大、能够向前看（老大），有些人更愿意给自己加一个托层、避世（老三）。
梦丢了初看来可惜，但最终那个梦也不过如此——孔雀开屏也就那样，能咋地？片尾去公园错过了看到孔雀开屏，是在说如果他们稍微有些耐心、或在执着些就能实现梦想吗？我觉得是在说错过是没办法的，在时代的洪流中，难以让你立定驻足，推着你走，也就很容易错过很多事物。梦最后怎么会这样？也许只是青春期想得过于美好，也许在巨大的社会变迁中，伟岸变成蝼蚁再常见不过，都将不值一提。
实际上，开始的第一个画面即交代了青年时的历史背景，后面也有陆续反映社会变化的细节。虽然同样的主题，一些电影和素材或多或少的也有表现，但与三个孩子的梦想、青春交织在一起，还是很喜欢。
孔雀观后感(篇5)
导语：该发生的都发生了，该流逝的都流逝了，不紧不慢。
电影夜孔雀观后感篇目一：
“爱永远是突然降临的，只有从来没有爱过的人，才以为爱是一个感情渐变的过程”
我曾一度对这句话产生质疑。直到我看到电影的开头，马荣在斑驳的院落里为蚕蛹演奏了一首送葬曲。四周静谧，雾气氤氲。翠竹婆娑，乐曲悠扬。
他告诉她每个茧里都有一点生命。他也曾嫌弃地警告她，不要以为一根竹子挖出五个孔就叫尺八，那是亵渎。我想每个女孩都会对这样的男子心动的。
他周身散发强大的气场，文艺优雅。他对尺八对蚕丝有种执着的痴迷。他对她，亦师亦友亦恋人。
他三十几年未开嗓，最后一次登台竟是拿着孔雀胆酒一饮而尽。对儿子，对恋人，用生命作出了回答。相信我，看完这部电影，你也会爱上马荣这个角色，这是我从来没想到的。
影片女主角艾尔莎经历了从天真到独立责任的转变，就像夜孔雀破茧成蝶。期间有不辞辛苦寻找爱的孔雀蛾，有对马荣不敢面对两人感情的不满，也有鼓起勇气面对罹难的坦然以及搭救朋友的义气和傲娇。我想这**于她对爱的思念和传承。
当她决定以新的态度迎接她的新生活时，我知道艾尔莎已经长大了。
马小林这个角色带着些许滑稽和道不出的辛酸。他的多次出场，都让我嘴上笑着，心里却是哭着的。一念成痴。
马建民话不多，但每一个动作、每一个眼神都很有穿透力。有时候看似憨厚，却无时无刻不在默默支持。他对文身的莫名其妙的痴迷给这个角色带来了神秘和钦佩。
一般来说，四星都很注意。有时他们只需要看一眼就能送很多东西。导演很有能力。这部电影拍摄得很美。采用叙述和回忆的方式。一方面是古老而安静的锦官城，另一方面是美丽而浪漫的法国巴黎。一边是爱的回忆，一边是现实里重复爱的印记。
一边是乐曲呜咽川戏咿呀一边是欢乐dj。影片不止讨论里爱情还有亲情和生命等等话题，更难能可贵的是融入了蚕茧织丝尺八制作文身工艺以及戏曲等元素。整部**基调平静，却处处留有悬念。
虽为文艺片但不沉闷枯燥。前半段一直有点端庄的笑容在中间，结尾往往是平和而快乐的。不得不提的是，导演的拍摄手法层次感很强，光线得分达到极致。
片尾曲尤为惊艳。**响起的那一刻，现实与电影交汇，脑海里挥之不去的仍是破茧成蝶的蓝色孔雀蛾从艾尔莎的窗口飞出，翩跹起舞，很美。
电影夜孔雀观后感篇目二：
很推荐的一部电影，画面清丽悠远，故事叙述流畅，演员恰如其分，84分钟的电影酣畅淋漓。说说角色和演员。
刘亦菲的第一部真正的文艺片并没有让人失望。艾尔莎太吸引人了。初遇马荣，还是一个单纯喜欢尺八，喜爱**的女孩，对爱情和生命都懵懵懂懂，慢慢的知道了夜孔雀，与马荣踏上寻树旅程，两个人如高山遇流水，心灵相通，灵魂碰撞，爱得顺理成章。
在古香古色的小院里，中西交融古今，爱是美丽的。 刘亦菲在这一段真是清新文艺，眼神清澈，演出了初懂爱情小女生的稚嫩，这时的艾尔莎如一个小小的蚕蛹，正慢慢结茧，尚未圆满。
余少群的小林挺出彩，川剧扮相不错，把这个神经质的角色演绎的蛮好。对艾尔莎来说，小林只是一个偶然相遇的陌生人。她可以聊聊天。艾尔莎是他生命中的光和一切。她在单调的生活中独自编织着一个梦想。当梦想变成噩梦时，她的精神不可避免地开始崩溃。他的崩溃也是艾尔莎与马荣爱情的终结。
这段刘亦菲像女神一样慵懒迷人，一举一动都有淡淡的吸引力。这时，艾尔莎就像一个被强拆的茧，爱情已死。
离开成都，回到法国的艾尔莎伤心地想养一只夜孔雀。他遇到了马建民，一个留在法国的纹身师。社长很帅，但迷之喜感，尤其抱鱼缸，全场笑翻。在这个阶段，艾尔莎的心死了，她的艾破碎了，她不知道如何面对新的生活。
但最终，艾尔莎崩溃了，站了起来，摆脱了爱情的困惑和痛苦，勇敢地放手，开始了新的生活。恰如夜孔雀，最终破茧成蝶，美丽绽放。刘亦菲在这一段，从开始的焦虑和痛苦，到茫然的挣扎，再到最后的平静、进步的层层，最后的笑容真的很美。
整部电影画面绝美，古朴的成都，摩登的巴黎，动听的尺八，惊艳的夜孔雀，值得一观。
最后容我花痴一下刘亦菲，整部电影美的不要不要的，文艺素雅，动感活泼，大银幕上看真是享受。
电影夜孔雀观后感篇目三：
文艺的爱情片，但是我不喜欢片中的爱情。法国浪漫主义是现实主义的，但我不喜欢电影中的叙述。
最喜欢的情节是艾尔莎客串dj的那一段，“大家好，我是来自法国的长笛手……”那一刻她是那么的骄傲 ，那么的放松，那么的随性。还有流行乐器和传统乐器的结合，流行节奏和古老文化的融合。唯有那一幕艾尔莎和马荣的爱情我能接受。
片中有着对渺小生命的敬畏。马荣为即将逝去的蚕蛹奏响葬歌，艾尔莎给时日不多的孩子温情关怀。两人知道夜孔雀可以不摧毁生命而取蚕丝，不辞辛苦找到臭椿树和夜孔雀的蚕蛹，此时二人灵魂上高度契合。
片中有着对古老乐器的传承。马荣说，尺八不光是找竹子打几个洞。艾尔莎坚持不懈来到古庙找到尺八。
两个人一起打八尺。这真是一种和谐的感觉。在dj的位置上，马荣的八尺与艾尔莎的动感基调相配，传达出在现代文明面前，古代文化也可以非常和谐。
片中有着对故乡成都的炽爱。成都的景唯美，川剧文化特色鲜明。片中多次提到《孔雀胆》，以及最后父子联袂上演阿盖公主和父王的那一幕，都蕴含着影片结束那段导演对家乡无法割舍、错综复杂的情怀。
刘亦菲在这部电影里的演技真的很不错，在被黎明放下车的地点三次的不同情感刻画，表现张力十足。感情模糊期，惊愕;感情确定期，隐忍;感情承认期，欣喜。
余少群在这部电影里亮点十足。观影前期真的觉得他就是个**，等到他曾经是精神病人一事浮出，觉得他前面的表现真的顺理成章，水到渠成。戏中戏《孔雀胆》中马小林反串旦角，女旦在舞台上只能用肢体和眼神传达情绪，余少群做到了，令我折服于他的演技。
孔雀观后感(篇6)
“孔雀舞观后感”
孔雀是一种美丽的鸟类，它们展开华美的尾羽，在阳光下熠熠生辉，吸引来自四方的欣赏者。而“孔雀舞”就是以孔雀的优美形态为灵感创作的一种舞蹈。今天我有幸观赏到了一场精彩的孔雀舞表演，这场表演让我记忆犹新，充满灵感和感悟。
在表演之前，我先对孔雀舞有了一些了解。孔雀舞是起源于印度的一种舞蹈形式，早在几千年前就已经存在了。它融合了印度和波斯的文化元素，表现了孔雀这一美丽的鸟类在人们心中的地位。这种舞蹈具有丰富的内涵和深刻的寓意。在表演开始之前，我对孔雀舞这一形式有了更深的认识，也更加期待这场表演了。
在舞台上，身穿华丽服装的舞者们出现在了观众的视野中。他们的舞姿优美，身姿柔美，手臂轻展，仿佛孔雀在展翅翱翔。舞者们的尽头是屏幕上展现的孔雀的画面。孔雀的身影羽毛斑斓，色彩缤纷，摇曳生姿，每一个细节都散发着一种神秘的魅力，让人沉醉于其中。
舞者们的手势和表情都与孔雀的特点相呼应。例如，他们会握拳，比画，展示孔雀般傲然的姿态。他们把头轻轻侧过去，眼神含蓄而深邃，仿佛在欣赏孔雀自豪的昂首阔步。在每个动作中，都有一份孔雀独特的美感，让我感受到一种深深的敬佩和神秘感。
在表演结束后，我深深地体会到了孔雀舞这一艺术形式的魅力。孔雀作为一种自然界的奇迹，以它独特的形态和美丽的羽毛吸引了人类的注目。而孔雀舞则是以孔雀为原型，将它的美感和气质完美地呈现到了舞台上。这种形式不仅融合了当地的文化元素，更深刻地表达了人们对自然、对美的热爱和敬重。
总之，“孔雀舞观后感”这一经历让我对这种舞蹈形式的价值有了更深刻的认识。它不仅仅是一种演出形式，更是一种文化的传承和发展。孔雀舞的艺术价值是无法以言语表述的。它给我们带来了美的享受，也让我们深深地感受到了人与自然之间的奇妙关系。在以后的人生道路上，我一定会更加积极地追求美感和自然之间的交融，发现和创造更多美好的事物。
孔雀观后感(篇7)
未曾经历的年代
孔雀------一种很漂亮的动物,一个很唯美的名字,未看孔雀之前脑中勾勒的是一幅幅很精致的画面.,然而当我认真的看完这部电影的时候,发现故事与我的想象有着天壤之别。九象网1**>影片从弟弟记忆中的七十年代那个夏天开始，一家五口人坐在走廊里吃着饭，突如其来的喧闹吸引了周围的邻居，弟弟也跃跃欲试地想去一**竟。
影片三个片段的开头都出现了这样的画面，弟弟的讲述把我带到了哪个我未曾经历过的文革后的年代。三个段落用纵向的描述手法展现了：有着自己梦想也掺杂了些许虚伪甚至有些追求完美主义的姐姐的形象：
有些自私冒着傻气却非常真实的活着的哥哥形象；以及喜欢和姐姐站在同一条阵线对付哥哥却又有些懦弱22像影子一样生活的弟弟。连三个人的名字都有浓重的文革色彩——高卫红。高卫国，高卫强。
我妹妹是个理想主意者。她有自己的梦想。当我第一次躺在屋顶上**跳伞者从飞机上跳下时，我想象着我也可以成为一名跳伞女兵。她骑着七十年代的旧自行车追查从天而降的士兵；他报名参军，为了贿赂一见钟情的军官，从母亲那里偷钱买菜。
从一般文艺爱情片的发展来看，妹妹似乎可以实现自己的梦想，成为一名快乐的女兵，过上幸福的生活。导演并未同情姐姐，姐姐被军官无情的拒绝了，她的第一个梦想就此破灭。面对失败，姐姐选择了绝食，一家其他人都强迫她吃饭，她先是死活都不肯吃，但最终拗不过家人半推半就地吃了；面对现实，姐姐选择了屈服，这似乎也预示了姐姐后来的命运。
姐姐试着把自制的降落伞栓在自行车后面，开得很快。在路人好奇的目光中，她骑马穿过大街小巷。那个年代有许多人跟姐姐一样有着梦想，只是没有人敢有姐姐的张扬。蓝色是自由的幻想，降落伞是生命的梦想。
当我妹妹在街上骑自行车时，我妈妈一直在追她，最后把我妹妹撞倒了。降落伞本身就是要降落的，注定要幻灭我姐姐的梦想。
姐姐不肯去幼儿园带小孩也不肯去刷瓶子，却为降落伞的失而复得，不惜失去贞操，曾经想为理想而献身的姐姐最终还是失败，飘扬的蓝色像开屏的孔雀跟在姐姐身后，只能跟在她的身后。现实的压力迫使姐姐剪去两个麻花辫嫁给一位相识不久的局长司机，简陋的自行车后座结束了自己少女时代的梦想。
孔雀观后感(篇8)
杨丽萍的心灵已经达到了忘我的境界了，她把自己想像成一只孔雀，杨丽萍的脚步轻微的动，一会儿向右，一会又向左，似乎一只孔雀东奔西跑，杨丽萍用他的肢体描绘出了这些，杨丽萍的神态千变万化，她忽而抬手翘脚，表现出轻盈而又婉转的姿态;忽而仰头挺身，表现出抖动羽毛的舒展;忽而动作欢快，表现出孔雀的轻快灵活;忽而低头收手，表现出静而柔的甜美。她沉浸在舞蹈之中。
不知道该怎样形容她的舞姿、她的灵动，单一个“美”字，是不足以表达的，她用她完美的丰姿，诠释了真正的孔雀舞，她就是杨丽萍。
杨丽萍像只孔雀。当她穿着一件浅色连衣裙出现在大家面前时，她不禁被春风所震撼。她站立着，**徐徐飘来，用她优美的身姿，随**摆动。
看，她接着舞下去，时而柔美，像宁静的湖面，时而高亢，像是在天空飞翔。她的手指很细，像孔雀一样摆动。她的眼睛充满了精神、悲伤和欢乐。她轻步曼舞像燕子归巢，高亢回旋像鹊鸟齐鸣。
看，她忽而满脸欢欣，呈现出喜悦的面容;忽而一脸忧虑，表现出几丝忧愁，像林黛玉一般多愁善感。多姿多彩，奇舞飞扬，她用一只孔雀的神情传递生命的意义和辉煌。
在**的洗礼和灯光的指引下，她忘记了观众和自己。她只知道她现在是一只美丽的孔雀，跳舞，享受幸福。也许在晚上，也许在早上，她仍然很享受。她没有故意做任何事。她放手，用心去感受最深的美。
孔雀亦是她，是她灵魂的代表。
孔雀舞观后感_【二】
柔软的腰，灵活的手指，轻巧的手，长长的腿，都是那么的优雅。那双如水晶般透亮的眼睛，时而迷茫，时而娇媚，时而灵动，闪烁迷人。独特的发饰自豪地扎成一个发髻，衬托出她的身高。
她的长裙洁白胜雪，裙摆上缀着孔雀的花纹，美丽而不张扬的图案，顺着她的腰肢紧贴在她的身上，如一朵清丽的荷花屹立在舞台**，纯洁,清秀。
黑暗的舞台中，一束洁白的光直射在她的身上，衬出她的娇媚。
她在温柔地旋转，裙摆缓缓漾了开来。渐渐地，旋转的速度开始加快，力量开始增强，脚趾轻轻地。在这样的旋转中，她坐在舞台**，裙子平放在四周，头部略向左，观众看到了她完美的侧脸。
左手指尖柔软地蠕动，手臂的弯曲波传到右手指尖。修长的指甲晶莹闪耀，美妙地悸动着。微小的波浪逐渐加大幅度，似被风拂过的海面，泛起温柔甜美的波浪，柔软地舞动着。
她又站起来，迈着小步跳舞，时而快如水，时而软如云，时而轻如雨。每到一个固定的时间点，观众都报以热烈的掌声。
长裙缓缓飞舞，她的手指像一只孔雀的头部，一会儿伸颈，一会儿轻啄，舞起来了，多么瑰丽的美!一幅画瞬间被上了色，所有情感在交织，在融合，在升华，神秘幽远，飞扬穿越，裙上的亮片反射着清丽的光，眩眼的光芒瞬间笼罩了整个舞台。
亦真亦假，似实似虚，张扬的活力在诠释生命的能量，舞者带领着观众进入了梦一般的世界中，沉醉、陷入……和梦想一起飞扬。
静了，停了，立成一尊高贵的雕像，一片静默……许久，响起了一阵经久不息的掌声。
孔雀观后感(篇9)
孔雀屎咖啡?我只听说过在印度尼西亚有一种猫叫麝香猫，这种猫喜欢吃最熟最甜的咖啡豆，经过胃的发酵，咖啡豆又被排泄出来，经过这一番“旅行”后加工成的咖啡，被称为“猫屎咖啡”，味道甘甜浓郁，是咖啡中的极品。今天橙子在这给大家整理了一些关于《孔雀屎咖啡》读后感范文，我们一起来看看吧!
《孔雀屎咖啡》读后感范文一
孔雀屎咖啡?我只听说过在印度尼西亚有一种猫叫麝香猫，这种猫喜欢吃最熟最甜的咖啡豆，经过胃的发酵，咖啡豆又被排泄出来，经过这一番“旅行”后加工成的咖啡，被称为“猫屎咖啡”，味道甘甜浓郁，是咖啡中的极品。但是孔雀屎咖啡，我第一次听到。
于是我迫不及待地打开了杨红缨写的“淘气包马小跳”系列中的《孔雀屎咖啡》，想一**竟。
咖啡店老板马尾巴贪图钱财，为了多挣钱牟取暴利，他效仿猫屎咖啡，昧着良心逼蓝孔雀吃一大盆咖啡豆，将孔雀屎咖啡清洗、烘焙后打磨成咖啡卖给顾客。他打出了“孔雀屎咖啡”这个招摇过市的幌子，一杯咖啡卖出了480的天价!并且声称：
“只有那种有品位、有格调、上档次的人，才配喝‘孔雀屎咖啡’。”结果一大批爱慕虚荣的顾客因为想显示自己与众不同、超凡脱俗，也为了炫富、猎奇，所以接踵而来、络绎不绝，咖啡店一时人满为患，生意火爆。
马小跳的同学丁文涛，因为他爸爸认为自己的儿子与众不同，带他去喝了“孔雀屎咖啡”。虽然丁文涛一开始认为闻到了一股淡淡的屎味，但他为了证明自己确实是一个与众不同的天才，就说那咖啡闻起来令人飘飘欲仙，有一种“梦幻”的味道。然而马小跳却不这样认为，但是“没有调查就没有发言权”，所以他央求丁克舅舅带他去孔雀屎咖啡喝一杯。
没想到尝了一口后，他立刻吐了出来，说“闻起来有一股儿屎味，喝起来有一股腐烂的味道”。
后来，马小跳，唐飞，牛皮等拍下了蓝孔雀的待遇**，露出了马尾的狠狠和欺骗性的主人。**播出后，孔雀屎咖啡庐山真面目也向世人公布。马老板的生意一落千丈。他也受到了应有的惩罚，尝到了破产的滋味。
所谓天网恢恢，疏而不漏，真是罪有应得。
孔雀屎咖啡就是马尾巴抓住人们的虚荣心理精心布置的一场**，就像《皇帝的新装》一样。马尾巴老板就像是给皇帝作局的**，那些牵强附会说“孔雀屎咖啡”好喝的人，如同睁眼说瞎话的宫廷大臣，而马小跳就是“那个跳出来大声说出‘皇帝是光屁股’的孩子”。
其实不仅仅是“孔雀屎咖啡”在骗人，世上还有好多**在那里骗人。我们不能像丁文涛一样，大人说什么他就信什么，大人让他做什么就做什么，完全成了一个牵线木偶。我们要像马小跳一样，实事求是、不弄虚作假，不人云亦云，不紧跟着“潮流”。
一个人只有拥有清醒的大脑，善于独立思考，才能明辨是非;拥有一双慧眼，善于识穿**们的诡计，这样才能认识并打败那些表面一套背后一套的人。
《孔雀屎咖啡》读后感范文二
这个寒假我读了一本《淘气包马小跳之孔雀屎咖啡》的书，是著名的文学作家杨红樱老师的作品。
这本书主要讲了马小跳家附近新开了一家名叫“孔雀屎咖啡”的咖啡店，店里有一位扎着马尾辫的男老板，他说自家店里的孔雀屎咖啡只有有品味、有格调、上档次的人才能喝出这咖啡梦幻般地味道。马小跳不相信。他带丁克叔叔去喝一杯480元的咖啡。结果，他们都尝起来又臭又苦。但丁克舅舅本来就是一位很有品位的人，却也喝不出梦幻的味道，马小跳决定去揭穿黑老板骗人的把戏。
马小跳和他的朋友偷偷溜进咖啡店，发现一个女孩在逗孔雀吃咖啡豆。孔雀拿出腐烂的粪便和未消化的咖啡豆。原来老板强迫小女孩做这些事。孔雀一点也不喜欢咖啡豆。马小跳和同伴们救出了小女孩。
小女孩把孔雀带走了，老板承认她做了坏事。
这本书主要揭露了浮华的现实社会，有那么一些没有实力却妄想成为“与众不同、超凡脱俗”的人，贪得无厌的咖啡店老板正是利用了他们的虚荣心理，他们心甘情愿地付出昂贵的代价，假话连篇，自欺欺人，最终还是被天真无邪的孩子们揭穿了。就像安徒生童话《皇帝的新衣》一样，两个**手段并不高明，却迷倒了所有的大臣、包括皇帝，最终被一个小孩识破了。
我们要学习马小跳身上那种天真的力量，勇于揭露事实的真相，不要被虚荣的假话而迷惑，做一个真实、诚实的自己
《孔雀屎咖啡》读后感范文三
在寒假里我读了一本名叫《孔雀屎咖啡-淘气包马小跳系列》的书，这本书是杨红樱创作的。这本书主要写了马小跳家附近开了一家名叫“孔雀屎咖啡”的咖啡店，店里的咖啡**奇贵!老板宣称“孔雀屎咖啡”独特的梦幻的味道只有那些有品位，有格调，上档次的客人才能品尝得出。
于是，去咖啡店的人趋之若鹜。丁文涛来了，他说他品尝出了”孔雀屎咖啡“的特别之处，安琪儿来了，她说这是世界上最难喝的水。马小跳在丁克舅舅的支持下，也点了一杯”孔雀屎咖啡“，他却一口没喝下去。
为了探明真相，马小跳喝小伙伴们潜入咖啡店的后院，意外的发现生产“孔雀屎咖啡”的蓝孔雀，和在咖啡店表演的小妍。马小跳借了唐飞的手机拿走了证据。
从这本书里我知道了马小跳是一个心地善良又单纯的孩子，而跟“孔雀屎咖啡”的老板比起来，老板是个不爱护动物有贪财的人。从这个故事中，我学会了做一个诚实的人，不说谎，爱小动物。
《孔雀屎咖啡》读后感范文四
虽然我只看到了一点点，但我看到了虚伪，一群虚伪的社会支柱。
他们，就是一位位大臣，为了证明自己有品位，480元都不是小问题，孔雀拉了稀的大便都不是小问题，连屎味都可以忍受。
马小跳揭开孔雀粪便的秘密。孔雀被迫吃咖啡豆，而拔出的粪便有绿色液体。
现代人，用花言巧语骗一骗，一个茅坑都可以变成五星级餐厅，一杯拉稀的孔雀屎都可以变成一个通往高尚品德的去路，我真为一些死用功，拼死命的想成名，想让大家都知道自己多么与众不同的人，智商而担忧，就那一则短短的童话《皇帝的新衣》还是只有那个小孩最诚实。
人宁愿自己受在多苦，也要让人能知道我是高尚的，每个人虚荣心总是那么强，换成我，我也会学着大人夸起来了!
假话，甜言蜜语的总是一大套，真话往往只会败在假话的脚下，世界上差学生想表现出自己好，好学生、好老师跟相比别人好假话一套有一套，在世界上骗人，它绝不会打草稿。
《孔雀屎咖啡》读后感范文五
我看过许多书，如《钢铁是怎样炼成的》、《海底两万里》、《彼得·潘》等。但是我最喜欢的还是杨红樱阿姨写的《淘气包马小跳》系列，特别是其中的一本----《孔雀屎咖啡》。
这本书讲述了马小跳家附近开了一家名叫“孔雀屎咖啡”的咖啡店。店里的老板声称“孔雀屎咖啡”独一无二的梦幻味道只有那些有品位、有格调、上档次的人才喝得出来。所以去咖啡店的人趋之若鹜。
丁文涛来到了这个咖啡店，品尝出了“孔雀屎咖啡”的奇妙之处;安琪儿喝了却说这是世界上最难喝的水;马小跳在丁克舅舅的支持下也点了一杯“孔雀屎咖啡”，可他却一口也没喝下去。为了探明“孔雀屎咖啡”的真相，马小跳和小伙伴们潜入后院，揭开了“孔雀屎咖啡”不为人知的秘密，最终将表演孔雀舞的女孩小妍与蓝孔雀送回了她们的故乡……
这本书告诉我们：说实话，因为谎言迟早会暴露出来；你不能有虚荣心，否则你会失去最简单的判断。由此，让我想起了《皇帝的新装》这一童话故事。
书中咖啡店的老板就如同故事中的那两个**，丁文涛和那些说咖啡如何好的人就是故事中那些宫中大臣，而马小跳和他的伙伴们就是那说：“皇帝什么都没穿啊!”的孩子。
而孩子往往是离真相最近的人，大人很多时候不仅是假象的制造者，更可能还是假象的传播者和**。
孔雀观后感(篇10)
《孔雀东南飞》读后感--网民爱一个人需要什么？我说不出，《孔雀东南飞》读后感。但焦仲卿与刘兰芝会坚定的告诉你：这份爱情需要全身心的付出，致死不愈的信念，真心的告白等等。不知道你发现没有，围绕在焦、刘身边的种种事端全都被一样东西所驱动和主宰，那就是人性中阴暗的一面，怀疑、猜忌、误解，无不一波未停一波又起的兴风起浪，这些渗透进他们的爱情中，如不及时化解，后果是灾难性的。
由于焦仲卿之母的极度冷眼，嫁入焦府才两年的刘兰芝无奈的被遣回了娘家。对此，仲卿显的无能为力，在孝字当头的社会里，他选择了妥协。且不谈焦母与刘兰芝谁对谁错，单是焦仲卿为兰芝极力的袒护中，焦仲卿爱刘兰芝是有目共睹的。或许送走刘兰芝只是权宜之计，公务缠身的他实在无法顾及这家中变故，也许只想缓和一下局势的他，怎么也料想不到由此而引发的后果。从此人隔两地，两颗心也隔绝了。根据其风俗，媳妇被婆家赶回娘家无异于被休弃了。在这种风气的定势下，在漫长而又消沉的岁月中，焦仲卿临别时给她的誓言与希望，犹如残留的烛光一样越来越暗。在家人的止不住的劝说再婚下，与内心里萌生的怀疑，种种的叠加，她终于支持不下去了。心神不定的她糊里糊涂的答应再婚。不要责备她，她仅仅只为了知道他还是爱她的么，他什么时候来接他？她是为了确定什么还是在试探什么，我想这场爱情皆因此而暗淡下去。当那个熟悉的声音划破夜空传来时，那种雨过天晴心花怒放的心情怎能不使兰芝欣喜若狂，奔出门去，两人深情对望时，兰芝的心结不复存在。但仲卿的话却深深刺痛了她“卿当日胜贵，吾独向黄泉”。悔恨不已的兰芝面对另一个误解，她无能为力，唯一死以证明她对仲卿爱之深，爱之烈，超越生死与时空。结局是美满的，他们完成了他们认为最能保留这段爱情的唯一方式。
在临死前，他们心中不再疑惑，不再猜忌、误解。在此之后，那些曾令他们尝尽辛酸的东西将永远不会再撼动他们的爱情了。
孔雀观后感(篇11)
孔雀通常被人们所称赞欣赏的，只是那开屏的瞬间。而剩下的大部分时刻在人们眼里不过是一只羽翼丰满的大鸟罢了。似乎开屏是孔雀之于某些人存在的唯一期待。而我们的人生，在很多人眼里似乎也是在梦想实现的瞬间，才会充满意义。
孔雀充满了一个时代的隐喻，片中的一家人都是那个时代小城市里普通人家庭的缩影。在那个封闭而沉默的年代里，梦想是廉价又可笑的的存在。姐姐是一个彻头彻尾的狂热理想主义者，她希望成为一名降落伞兵，以至于她漠视父母托人找关系给她介绍的一切工作，一心只想为理想而活。有些智障老实的哥哥，希望自己能有吃有喝有老婆。而最沉默的弟弟，似乎没什么明确的理想，但是难免有对爱情美好的憧憬。而父母在片中大部分是沉默寡言的，他们的愿望，只是一家人能平安幸福的活着。有朋友说，片中的三个人物似乎象征着人生的三个阶段，年轻时的理想主义，中年的现实主义，老年的虚无主义，虽然我不能完全赞同这种观点，但是的确，也正是这三种不同的思想，把片中三个孩子的人生推向了不同的方向，只是期待中的开屏，却都错过了。
《孔雀》中用了差不多一半的时间来刻画姐姐这个人物，那个外表白衣飘飘人淡如菊的女孩子，内心却暗藏着狂热与偏执的潜流。她不折手段想去达到心中的梦想与爱情。为了这所谓的理想，她可以不顾一切，活在自我的世界里，只是最终这一切都只是泡影。印象最深的恰又是很少被人提到的一段，就是姐姐认识那个拉手风琴的老头那部分。姐姐认老头做干爸，因为她认为自己的父母把爱都给了傻大哥，而她和弟弟是被忽略掉的，老头对他们姐弟都很好，于是她觉得自己在这个老头身上找到了爱，可是随着老头的妻儿到车间把她痛打一顿以后，一切戛然而止。虽然我们对姐姐和老头之间发生了什么不得而知，但是似乎又明白了什么。让人意味深长。
而电影《孔雀》中第二个出场的傻大哥，虽然看上去傻乎乎，头脑简单，但却是姐弟三人中最懂人情世故，圆滑处事之道的人。本来父母最担心的孩子，却成了三人中最有出息的一位。被别人戏耍后傻笑像啥也没发生一样，在妹妹叫人把戏耍自己的人痛打一顿后，居然拿着烤鸡去给他赔罪。希望能娶个如花似玉的女孩，却找到了一个身残志坚的老婆。也许真是傻人有傻福，虽然在大部分时间里他是被人捉弄的对象，是众人的笑柄，只是到头来才发现他才是命运的强者，看似平淡的生活，却也算是最安定幸福。印象最深的一段是曾经欺负过他的张喜儿找他借钱，他满口答应，第二天却拿了一箱子自己攒了很多年的香烟给他让他去卖钱。这个情节充满了讽刺意味，让人分不清这时候的大哥是真傻还是故意为之来报复曾经欺负过他的人。
最后出场的弟弟，是父母的希望，寡言的父亲笑着对沉默的儿子说，不要像你哥哥姐姐那样像个废物，你是最有出息的，却因为发现他画了个裸女而大发雷霆，甚至直接让他退学，在那个年代，画人体画无异于耍流氓，父亲的反应虽然激动但是却也在情理之中，退学后的弟弟选择了逃离。几年以后，弟弟回来了，娶了离婚带孩子的女人，不想工作，吃软饭吃的心安理得。对于弟弟这样一个矛盾的角色，他的善良与邪恶单纯与复杂交织在一起。他偷拿母亲的钱借给姐姐去实现理想，但是却为了面子用伞刺向他大哥，也可以为了毒死大哥买老鼠药。他能对善良的傻大哥下毒手源于他对自己和家庭深深的自卑以及父母对这个傻大哥的偏爱让他嫉妒。很难想象，如果当时大哥被毒死，这样一个家庭该如何继续生活下去。印象最深的段落莫过于他和老婆亲热时，他突然停下说希望我更棒么，那就不要让我去工作，让我在家里带孩子。听到这句话，让人唏嘘不已，年少的沉默少年在残酷的岁月洗礼中却沦为如此窝囊颓废，曾经父母眼中最有出息的孩子，却成了父母的遗憾。
虽然时代背景是人物性格命运走向的决定因素之一，但是导演却弱化了大背景，而将叙事的重点突出在小事件上，通过许许多多的小事件来折射出那个年代一个普通家庭的生存状态，让观众更关注于人物命运本身。同时那种经历多多少少似曾相识，很容易让观众找到认同感。而三段式的叙述，相对独立却又融为一体，对于导演来说，是非常考验对叙事方式和故事结构的掌控能力的。因为稍不注意，可能就会让观众会觉得糊涂混乱。如果采用整体的表达方式，那么时间是一条连续的线索，每个人物根据时间点发生不同的事，这样的表达更完整，但是缺点就是可能整片下来大家只注意到了姐姐的存在而忽略了另外两兄弟。三段式的表达，在时间顺序上是错开的，并没有连成一线，相对又是独立的，在讲述一个人物时，故意弱化另外两个人，这样可以更突出人物性格，同时也更容易掌控故事的走向。特别是对于剪辑来说，如果非要把这三个人的故事揉在一起成一团，那么剪辑就会不断在三个人身上来回转换，稍有不慎就会有混乱主次不清之感。而分开独立叙述，这样的风险就可以规避了。结尾处又通过动物园三个人按顺序出场到动物园看孔雀，让三条线又自然的融为一体，同时也再次强化了孔雀的主题，特别是等待孔雀开屏那个长镜头，意味深远。（只是可能是拍摄时孔雀不配合的原因，本来如果直接一个长镜头捕捉到孔雀从未开屏到开屏那简直就是完美，但是却因为实际原因而剪了一刀，虽然衔接也算自然，但是难免遗憾。）
编剧李樯曾经说过面对这样的城市，我总有一种无法诉说的感慨。这些小城市，就像无数流落民间的技艺之人，在他们当中有着劳苦无常的命运的证据，不被诉说的沉寂衰败的时光。而孔雀所要表达的除了希望与爱情，更多的是一种生活状态，每个经历过的普通人有过的生活状态。人物的命运和时代变迁交织在一起所产生的化学反应。我们每个人其实都是一只孔雀，只是有些人早早的开屏获得了赞赏，而有些人可能在大好年华却错过了开屏的那一刻。不管每个人是否曾经骄傲的绽放过自身的美丽，生活总要有希望，就像片尾三个孩子都没有等到的孔雀开屏，该来的始终会来，哪怕大部分时间里我们只是碌碌无为渺小的存在。
孔雀观后感(篇12)
读后感班级：小教1401
学号：***
读《焦仲卿妻》有感
再次读了《孔雀东南飞（并序）》之后，除了一如既往的感慨焦仲卿和刘兰芝之间的爱情悲剧后，结合我的专业所学，我忽然有了一些新的感想。
首当其冲的当然还是对刘兰芝的敬佩，“十三能织素，十四学裁衣”，对于封建时代的女性来说，能在如此年级做的一手好女红，已然是十分优秀的了，而且在被焦母“遣归府”后，媒人上门前来提亲络绎不绝。“还家十余日，县令遣媒来”更是体现了刘兰芝的才貌双全，否则县令也不会让人来给自己的儿子说媒了。
如此一个才貌双全的女子，毫无疑问是自视甚高的，但却被婆婆赶出了家门，这在心理上是多大的打击啊！俗话说，在岳母把焦仲卿赶出家门后，面对社会的流言蜚语，刘兰芝还需要什么样的勇气来坚守内心对焦仲卿的坚持？封建时代，男权当道，当发生错误后，社会一边倒的贬斥刘兰芝，在这种情境下，她身为一个弱女子只能将希望寄托在丈夫的“会不相从许”上，然而最漫长的事情莫过于等待了。
在亲人的埋怨，外界的指责，挚爱了无音信的情况下，刘兰芝最终屈服于现实，选择下嫁于人。然而，她却在最后仍然选择了以死明志。
我们生活在一个平等的社会中，对于封建时代的环境氛围可能不能有太深入的感受，也许一些人会说，在被休之后再改嫁他人是合乎封建礼教的规则制度的。但是，这种行为虽然合乎礼教，但精神上的压迫，地位上的歧视却是一种无形的法规，让刘兰芝，或者可以说是那个时代的女性从出生就被套上了这一道无形的枷锁。刘兰芝用死去解开了束缚在自己身上的这道枷锁，而《焦仲卿妻》，我想则应该是一种期盼，我不敢说那个时代的那些人在期盼着平等、自由这些反抗阶级压迫的因素，但最少，我相信他们对一份自由的爱情的向往是少不了的。
所以我也认为对自由爱情的向往是这首诗要表达的感情之一。
第二点是对焦仲卿母亲畸形母爱的分析。通过阅读全文，我们可以知道焦仲卿是由焦仲卿的母亲独自抚养长大的。因此，焦妈妈对儿子的爱是毋庸置疑的。但焦母对儿子的爱却太过火了，从刘兰芝嫁入焦家开始，“三日断五匹，大人故嫌迟”，“此妇无礼节，举动专自由”，我们不难看出焦母是十分厌恶刘兰芝的。
然而从前后文我们可以看到，当刘兰芝被休之后前来提亲的人却很多，如果刘兰芝真的像焦母所说的那么不堪，那么为什么还会有人去对这样一个不贤惠的妇人如此上心呢？答案无疑是：焦仲卿的母亲并没有故意给刘兰芝一张好脸蛋。为什么？
因为刘兰芝抢了焦仲卿的心，焦仲卿的母亲。封建时期女性结婚早，刘兰芝十七岁就嫁人了，想必焦仲卿的母亲也是在相似的年纪就嫁作人妇了。那么当焦仲卿长大结婚的时候，焦母正处在中年，这个时期并没有太多的娱乐活动，精神世界贫瘠，而且焦仲卿身为府吏，平时陪伴焦母的时间想必也不会太多，而就是在种种情况下，刘兰芝的出现了。
焦母当然不会容忍作为唯一精神寄托的儿子就这样被刘兰芝夺走，因此焦母对刘兰芝的怒气也就有了解释。这种愤怒来自焦仲卿母亲异常的母爱，不仅埋葬了儿子的爱，也埋葬了焦仲卿本人。
第三点是对焦仲卿自身性格成因的一些思考，这也是研究这学期教育后的一些新的思考。俗话说，不抱怨天地，就抱怨自己。焦仲卿夫妻的悲剧和他自身的软弱性格也有很大的联系。
而他这种性格的形成，我是这样认为的：首当其冲的就是封建大环境的塑造，先秦以来，无论哪一种学说里面，孝道都是必不可少的。其次，他的家庭环境、个人性格与家庭教育密不可分。
在焦仲卿的成长过程中只有母亲这种家庭角色在发挥作用，因而他的性格中少了父亲这种角色所带来的果断、坚强等等性格特征，而是多了一些谨慎、回避、退让等等女性性格因素，这也是他的软弱性格形成的原因。
以上三点就是我在再次读了《焦仲卿妻》之后的一些新感想。
电影孔子观后感实用
工作总结之家的编辑特别为您推荐这篇文章来深入了解“电影孔子观后感”的知识点，写观后感有哪些需要注意的方面吗？从中我们收获新的思想。观后感应该清晰阐述自己对电影情节和人物的理解，观后感可以有新意，但不能曲解原作内容，希望这些知识能够对你有所帮助！
电影孔子观后感 篇1
导读：《孔子》是一部2010年的传记历史片，由胡玫执导，周润发、陈建斌、周迅、陆毅、姚橹、任泉等主演。下面小编为大家带来孔子电影版范文，希望能帮助到大家。
《孔子》电影版（一）
电影《孔子》是很早之前就上映了的，为什么今天我还是要写观后感呢？因为我觉得身为一个中国人，应该有自己的文化信仰。谈到文化信仰我们想到的那首当其冲的就是孔子。孔子名丘，字仲尼，因其母祷告于你丘山而得名。电影中孔子的出场已经是一个大夫的身份了。但是孔子的身世是不幸的，早失双亲，所以孔子对下层百姓的疾苦特别的关注，回到电影上来。电影中的周润发给我们很好的诠释了孔子的许多东西，让你不得不佩服他的演技。
电影《孔子》里面有很多与史书记载不一样的地方，首先就是前面的孔子擂鼓为战士壮威，接着是孔子与鲁公一起出面说服齐王收复失地然后就是孔子最喜欢的弟子颜回的死，都与历史不符。史书上没有记载孔子与鲁公一起去谈判的，而记载的是孔子从天而降前来护驾的，这样一改似乎让人觉得更加真实！历史上也没有类似于有沉书入水然后颜回去捞的事情。颜回史书里面的记载是穷死的，不免有些窝囊，这样一改反倒显得他对书籍和老师的热爱，真正热爱书的人确实会不顾自己的性命去救书的，没有什么迂腐之处！
在电影中孔子会见南子的绯闻也被大肆渲染，让人觉得孔子不再是一个高不可碰的圣人而是一个有感情有思想的凡人，孔子也有七情六欲，有一句台词是“吾未见如此好色如好德者”，这是我觉得全片中最妙的台词，面对一个风情万种母仪天下的女子，就算是孔子也会动容的吧！
全篇最感人的一幕我觉得是孔子和一群弟子一起回到鲁国以后，孔子跪在城门下，磕头行礼口中反复念叨着：“我的祖国，我终于回来了！”这个时候孔子已经年过半百了，但是还是不能忘记自己的祖国，尽管曾经别人赶他走，但是当祖国需要他的时候他还是选择了回国。这种胸襟不愧是我们的圣人，这里看得出孔子的伟大！
看电影孔子，我们用平常心看他的可爱，用恭敬心看他的伟大：原来这就是我们的圣人孔子传奇的一生！
《孔子》电影版观后感（二）
昨晚，去看了这个新年里声势造得很足的电影《孔子》。
尽管知道凡动辄投资上千万的大片都是要考虑票房的，既要票房就得考虑观众的欣赏口味，不可能完全按照或者接近历史的真实去拍，那么编剧和导演究竟会把经过人们千百年的认识而且已经基本定型的孔夫子拍成什么样呢，的确很想知道，却又担心希望越大，失望越大。
但听电影《孔子》的某主创人员说，观众看电影《孔子》，如果不哭，就不是人。如此信心满满，言之凿凿，更让人充满期待。
影片从51岁的孔子作为政坛新星在鲁国崛起讲起，前半部分一开始便是残忍的活人陪葬，表现了当时周天子已无力掌控天下，而鲁国国君衰微，国家政权实际上由当时掌握军权的三桓掌控，他们嚣张跋扈，为所欲为的时代背景，接着叙述了孔子一生中最值得一提的两大政绩——夹谷之会和隳三都。后半部分则主要讲述孔子如何带领弟子周游列国，包括“子见南子”、“陈蔡绝粮”、“子路问津”等片段，最后是鲁国大夫季氏在内忧外患中幡然醒悟，孔夫子的治国才能不可小觑，于是放下身段，诚邀孔子回国，并接受了在外颠沛流离十九年的孔子提出回国后绝政治，治教育的条件。
看完影片后，感到有三点不可思议之处：
一是我们只知道孔子是政治家、思想家和教育家，没想到他老先生居然还是一位军事家。在“夹谷之会”和“隳三都”中，设计之巧妙，布局之合理，安排之周到，仅仅凭着一腔浩然正气和对道义的坚定信念，与妄自尊大、恃强凌弱的齐国针锋相对，舌战齐国君臣，生生迫使齐国退回了侵占已久的“汶上三城”。这当然大快人心了，谁说孔子一介书生，手无缚鸡之力，却做成了很多军事家想做而做不成的事情。
二是影片后半段的“陈蔡绝粮”中，孔子师徒被困陈蔡间多日，七天七夜粒米未进，而孔子却依然气定神闲地抚琴，以这种方式转移饥饿的注意力当然是可以理解的，但师徒们一人一口分食最后一碗马肉汤后，弟子们不是倒卧在地以保存体力，而是居然有力气围着老夫子和他的琴声运动起来，这不合常理的举动，真是让人匪夷所思。
三是师徒们在周游列国途中遇到了冰裂，当时孔子的一车书掉入冰窟，孔子最器重的弟子颜回像罗盛教那样，一而再、再而三地潜入冰下打捞竹简，孔子及其众弟子趴在冰窟边缘呼喊痛哭，但既无人和颜回一道下水捞竹简，也无人下水力阻颜回的愚蠢行为，直至颜回冻死。这个极不靠谱的煽情情节，既亵渎了孔子，又亵渎了颜回。毫不夸张地说，作为好学生，颜回肯定把这些竹简的内容深深刻在脑海里了，难道为了老师的心血，就有必要牺牲性命吗？莫非正如旁边的观众调侃道是为了抢救文化遗产？而孔子坚持万物之灵的人始终是第一位的观点在《论语·乡党十》中就非常清楚。“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。”颜回和竹简，孰轻孰重，这不是明摆着的嘛？！
所以，看完电影《孔子》后，我没有哭。环顾四周，在这场满座的电影院中，也没有看到任何一个人哭。
电影孔子观后感 篇2
本文为孔子电影观后感1500字范文，让我们通过以下的文章来了解。
范文一
春秋割据，各国战乱，孔子的年代就穿插在这样的乱世中。他和他的弟子们颠沛流离，周游列国十几年。一直未曾放弃的是礼义仁和。
我带着并不是很高的期望去看这部影片。两个多小时，和场内的观众一起，很安静地看完。正如胡玫所说“《孔子》是一部一定能让你记住很多故事情节的影片”。但孔子带给我的，不仅是故事和情节那么简单。他留下的，是一个形象，一种精神，连同他身后的弟子一起，或许大多是文文弱弱的读书人。但你感觉到的必定是如海涛般的千军万马，统领着一个时代。
电影中孔子出身于当时一个小诸侯国——鲁国的没落贵族家庭，为社会的混乱情形而忧心忡忡，希望以他超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程。然而就像历史上的其他圣贤早年的经历一样，彼时孔子的时代还未到来。虽曾仕官于鲁国，并以其勇敢和智慧带给鲁国以尊严和强大的希望，但最终政治理念破灭于现实之前。随后孔子为了理想率领众弟子奔走在列国之间长达十四年之久，传播其思想，想与整个时代抗争，只可惜霸道如此世间，不容其主张。他曾数度被乱军围困而身陷绝境，也曾被卷入政治阴谋的旋涡，甚至曾被世人误解……于晚年返乡祖国——鲁国，他归而不隐，不懈于教育弟子众人及进行文献整理工作。
孔子力主禁止活人献祭的戏，十分精彩。朝堂之上发哥舌战群儒，圆形的会场，不知道当时是不是这样的，整个场景很像古罗马元老院或者现在英国议会，呵呵，对待公山狃这种小人，最经典的就是以其人之道还治其人之身，“给个话啊”，展现了孔子的从容和智慧，更大是幽默。
另外就是老子和孔子那段仙境般的对话，也可在历史上找到印证，史书中有关于孔子向老子请教学问的记载，而电影中编剧为了剧情的需要，让孔子去回忆他和老子的对话，此情节并无不妥，反而可以从他们的对话中表现了儒道两家思想的同异。
颜回、子路、冉求，性格各异，但爱师如命，遵循礼仪仁和的精神如命。子路助卫国，冉求回鲁国效命。最牵动人心的是颜回，颜回是孔子最钟爱的弟子，外表文文弱弱却机智灵活、意志坚定。他死得那一幕，有很多人给出了负面的评价：矫情、假、搞笑。但我被感动了，我相信颜回不顾生命，甚至都没有想到生命，反复潜入水中挽救竹简的那一刻，很多观众也落泪了，我也相信当孔子一直抱着死去的颜回不肯放手的那个场面，震撼了万千人。
给我印象较深的是孔子的弟子颜回之死，颜回是孔子最得意的弟子之一，颜回为了抢救夫子的书简，放弃了自己的生命，这点让我很感动，在颜回的眼中，孔子的书简比自己的命都重要，仔细想想，正因为后来有着无数个颜回，我们现在才可以领悟到孔子的精神。当我看到孔子抱着颜回的.尸体大哭，弟子们劝他：已经三个时辰了，已经缓不过来了。可是夫子依旧抱着，那个场面真的和悲惨。还有就是子路之死，子路其实是一个有勇无谋的人，但是他始终记着夫子的教诲，直到死的那一刻，仍记着夫子说过的：“君子正其衣冠”。夫子得知子路的死后，丧徒如丧子，但是夫子没有让泪流下，夫子依然很欣慰，欣慰的是自己的弟子虽然没有如偿所愿，但已得为仁。
我从电影《孔子》中感受到，我们应当学习孔子钻研学问的严谨态度，以及“敏而好学，不耻下问”的学习精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力学习，提高自己的素质，成为一个有学问、正直、光明磊落、对国家有用的人。
范文二
今天我们上完白天的课，晚上团队精神，他带着他心爱的弟子和一些文弱的书生一起漂荡。但给我感觉到好像他带领的是我们中国的革命前辈，因为他们改变了一个世界，统领着一个朝代。
在影片中孔子出身于当时一个小诸侯国鲁国，当时因为是国难时期鲁国的诸侯非常欣赏他智慧和才华，鲁国的诸侯希望以他超越时代的思想和智慧来改变春秋诸国的历史，然而就在鲁国与齐国会盟之时他利用自己的聪明才智不仅震慑了齐军，还为鲁国夺回了三个城市，正因为他的正义和忠诚遭到了奸人三桓相国的陷害，后来回到鲁国后遇到三桓相国的反对势力欺压，随后孔子为了理想率领众弟子奔走在列国之间长达十四年之久，传播其文化思想，想与整个时代抗争，只可惜霸道如此世间，不容其主张。他曾被魏国宋国乱军围困而身陷绝境，还曾被卷入政治阴谋的旋涡，甚至曾被世人误解，后来经三桓相国的多次邀请，见到相国的玉环后才同意回到鲁国。
孔子临终说的那句话：“后人对我的赞赏是因为这部书《鲁春秋》，对我的误解也是因为这部书，孔子生前颠沛流离如丧家之犬，死后极尽哀荣成万世师表，他拥有一个强大的精神世界，并且为了一个理想不断前进，能够在困境中始终坚持自己认为正确的东西这才是孔子的伟大之处。
我从电影《孔子》中感受到，在我们平时工作和生活中要多关心自己身边的每一个人，多组建像孔子那样的团队，不要犯我们鲁国诸侯的那种错误，错失良将，错失良将后会给我们国家或者企业带来损失，也会增加自己的竞争对手，所以我们要分清楚什么人该用什么人不该用 什么事情能做什么事情不能做，不要轻易被美色等诱惑，要长期保持良好的品格，应当多学习孔子钻研学问的严谨态度，以及“敏而好学，不耻下问”的学习精神敬业精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力学习，提高自己的素质，成为一个有学问、正直、光明磊落、对企业，社会有用的人。
我们可以从电影《孔子》中学到了很多关于现代管理的很多办法，具体的感想如下。
富裕、始终如一的追随者他随他。这就是当前比较流行的非权力影响力。
想我们的服务礼仪的重要性。
3：一个人要坚持自己的目标与理想。在现在的很大一部分人都不知道自己能做什么不知道自己的目标和自己的理想。在这部片子中孔子为了宣导自己的文化不惜在外颠沛流离18年这种精神正是我们学习的榜样。正所谓有志者立长志无志着长立志。
电影孔子观后感 篇3
导语：孔子既是中国历史上众所周知的伟大的思想家、教育家,又是鲜为人知的政治家。下面是小编为大家收集整理的孔子电影观后感，希望对大家有帮助。
孔子观后感（一）：
“己所不欲，勿施于人”“朝闻道，夕死可矣”……电影《孔子》带我们重回那个战火纷飞的时代，恍惚中，我仿佛听到了孔子对弟子们的谆谆教导；听到了颜回谦和恭敬的话语；听到了子路勇敢果断的声音……
孔子，名丘，字仲尼，被人们奉为“至圣”，他如一颗绚丽的流星，在历史漫长的黑夜中用短暂的生命照亮了夜空，给后人们带来了无尽的启示……
铭记战争的教训。
孔子助鲁国抗齐时，几大桶油，扔上火把，向敌军泼洒而去。霎时光，火光把天都映红了，惨叫声一片，有些人竟被火活活烧死!孔子，自然也是悲恸不已，可在那个战火纷飞的混乱年代，有什么对错可言？弱肉强食，或许是战争年代最残酷的。
保卫和平的年代。
试看战争年间，战火纷飞，民不聊生，百姓们流离失所，无家可归，一场战争动辄就要死几千人，甚至几万人；而和平年间呢?社会安定，百姓们丰衣足食，一派欣欣向荣的景象。这两者相比较，保卫和平，难道不就应吗？
珍爱宝贵的生命。
古代封建社会，仅一个季平子死亡就要几百人甚至几千人陪葬，难道人命真的有贵贱之分吗？不，只是因为封建社会是历史的必然趋势。那时的统治者视人命如野草般，动不动就草菅人命！孔子为了救一个陪葬小奴——漆思弓，在朝堂之上“舌战群儒”，以一己之力驳回咄咄逼人的季平子家管家，这就是孔子“仁义智慧”的君子品格。
在电影中，孔子曾与弟子失散，路人这样描述他：“气度像个大人物，却像丧家之犬般狼狈。”让人有些心疼：一个圣人，怎会落魄至此？有几人又能理解孔子？
从血淋淋的历史中，我们得到的启示太多太多：铭记战争的教训；保卫和平的年代；珍爱宝贵的生命。
孔子观后感（二）：
“孔子”——一提起这个名字，就想起了此刻正在热映的电影——《孔子》，它没有美国片那么科幻，也不像日本片那么虚假，它只是一部记载着春秋时期的乱世英雄历史巨作。它带给我们的不仅仅是一个情节，一个故事，更是一种精神，一种思想。
在我感觉中，《孔子》这部影片，就像让两千多年前早已逝去的孔子和弟子们，重新回到人们的眼前，让我们来慢慢品味他的儒家思想。在影片当中孔子的聪慧，就像一支冰冷的利箭，穿梭在乱世中。让敌人防不胜防。但是人毕竟也有好人，也有坏人，孔子被绝情地赶出鲁国，艰难地周游列国。这时，他的弟子颜回，抛弃了自我的金钱、地位、名誉、背井离乡与孔子一同流浪。没想到的是他的弟子们居然也效仿颜回的作法，跟随孔子四处流落。弟子们这种爱师甚于自身生命的精神让观众赞叹不已。之后，他们整天饥肠辘辘，吃尽苦头，受尽苦难，但是没有一个人放下，没有一个人说“不”。甚至只有一碗几块肉的汤，他们也互相推让，他们的坚强和执着更打动了每一个人。直到一天，真正的不幸降临了，这一天他们需渡过一条冰封的江面，在江心处，突然间，冰面崩裂，正驾驶着马车的颜回和一车的竹筒，全都落入了水中。这时，善于游泳的颜回并没有迅速游回岸上，而是一头栽进冰冷的江水，拼命捞起老师的竹筒，一次又一次地从水里抛出竹筒。岸上的孔子和弟子们撕心裂肺地喊着颜回的名字，告诉他快上岸。但是平时总是遵从孔子和同窗们的颜回，这一次没有听从。人的生命是脆落的，在颜回生命的最后一刻，他紧紧抱住竹筒，用尽最后一
丝气力，抛出水面。最钟爱的弟子永远离他而去。孔子悲痛欲绝，他把打捞上岸的颜回紧紧地抱在怀里，在几个小时里，徒劳地自我的体温来温暖着颜回冰冷的遗体……颜回用自我的生命演绎了儒家的“仁”和“爱”，诠释着“忠”和“孝”。此情此景，观众无不为之动容，心灵无不为之震撼。颜回的壮举，无时不刻的昭示着们，珍惜知识，崇尚文化。之后，孔子和弟子们，理解鲁公的忏悔，又回到了鲁国。从此孔子与政治隔绝，成了教育家。孔子临终前最后说了一句耐人寻味的话：“后人理解我，后人误解我，都因为—《鲁春秋》”。在不一样人的心里必定会有不一样的见解。
《孔子》这部片使我受益匪浅，懂得一个政治家，思想家，以及教育家身后的苦处。一个中国人若不懂点孔子，即便不说是不合格的中国人，起码是缺乏教育的中国人。”
孔子观后感（三）：
孔子，就是我古代著名的教育家，思想家，是万世师表，他的书直到这天都一向“畅销”。
随着孔子的名气越来越大，他的一生就会被拍成了（孔子）这部电影。
2010年2月5日，我和妈妈、爱妈妈还有小雅一齐到电影院看《孔子》。我怀着激动的心，坐到了位子上。电影开始了，一个个的奴隶被孔子救了出来。之后，孔子被撤了官，和徒弟们踏上了流浪的路程。大家在这过程中是发生了许许多多感人的事情。
我从电影《孔子》中感受到，我们都应当学习孔子钻研学问的严谨态度，以及“敏而好学，不耻下问”的学习精神，学习了孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力学习，提高了自我的素质，成为了一个有学问、正直、光明磊落、对国家有用的人。
这部电影真的很好看！大家也一齐去看看吧！
孔子观后感（四）：
被热炒了很久的《孔子》最后在1月22日正式上映。在上映前的宣传活动中，愈发“老来俏”的主演周润发扬言“看了不哭的不是人”，这番话让本次评审团的成员们不禁诚惶诚恐。我却只感觉到欣赏了一场冗长的“百家讲坛”，而且很显然，胡玫导演讲故事的潜力，远远不及于丹老师。据观察，影院里《孔子》的人气还算不错，影迷们对电影如何展现孔圣人的一生更感兴趣，也不乏慕发哥之名来观影的粉丝。我想从散场之后大家的反应来看，《孔子》这部电影给了怀揣这两大期盼的观众一个交代，但是，没人想到，过程却是如此枯燥沉闷。
CCTV-6电影频道有一句著名的广告语：“打开电视看电影”，套用在《孔子》身上，恐怕用“打开电影看电视”则更为恰当。电影故事从孔子得到鲁公赏识担任大司寇开始，前半段主要讲述了孔子在鲁国意欲用自我的方式治理国家，然而处处受掣肘，只得远离故土，与弟子踏上周游列国的路途。后半段则集中讲述孔子在周游列国的路上遇到的种种困境，欲寻明主而不得，历经受辱、被困、高徒子路、颜回死于非命等坎坷，最后叶落归根回到鲁国传道授业了此余生。如此复杂的资料想要用一部电影表现出来，原本就是个艰难的任务。而擅长拍历史题材电视剧的胡玫导演，也显然并没有拿捏好尺寸，于是，观众们便在电影院里花费了两个半小时“欣赏”到了一场“电视剧”。
平心而论，电影的前半段尚有完整的剧情，透过保护小童、齐鲁会盟、平息公山狃叛乱等段落，集中表现了孔子的仁爱、智谋和军事上的才华。尤其是孔子仕途受挫，不得不从鲁国出走，众弟子赶来追随等一组戏，起承转合之间颇为流畅，算是片中的亮点。但后半段孔子周游列国的历程却成为了一场支离破碎的桥段集锦，影迷们均认为这一部分毫无主线可言，零散且琐碎，直看得叫人昏昏欲睡。迟迟不见高潮出现，也总是看不见电影将要结束的征兆，期间有几位观众陆续离场，一去不复返。我想有相当一部分的影迷认为电影最大的败笔就是苍白无聊的剧情。
电影孔子观后感 篇4
本文为孔子电影观后感200字范文，让我们通过以下的文章来了解。
范文一
电影《孔子》里面有很多与史书记载不一样的地方，首先就是前面的孔子擂鼓为战士壮威，接着是孔子与鲁公一起出面说服齐王收复失地然后就是孔子最喜欢的弟子颜回的死，都与历史不符。史书上没有记载孔子与鲁公一起去谈判的，而记载的是孔子从天而降前来护驾的，这样一改似乎让人觉得更加真实!历史上也没有类似于有沉书入水然后颜回去捞的事情。颜回史书里面的记载是穷死的，不免有些窝囊，这样一改反倒显得他对书籍和老师的热爱，真正热爱书的人确实会不顾自己的性命去救书的，没有什么迂腐之处!
电影中孔子会见南子的绯闻也被大肆渲染，让人觉得孔子不再是一个高不可碰的圣人而是一个有感情有思想的凡人，孔子也有七情六欲，有一句台词是“吾未见如此好色如好德者”，这是我觉得全片中最妙的台词，面对一个风情万种母仪天下的女子，就算是孔子也会动容的吧!
范文二
对于孔子，我们也已经对他的了解很少了，我想，我们这些后代，也正是需要去了解这些中华民族上曾经的历史。
影片中感触最深的，是理想与现实的冲撞。孔子从政，希望实现自己的社会理想，却被现实无情地抛弃。孔子一心只想实现自己的理想，对可能的困难估计不足，最终只能黯然离去。
孔子到了晚年，认清了理想与现实的`关系。他最能影响社会的，是教育弟子，而不是从政。他的弟子有各种各样的才干，可以将他的思想传播到更多的地方。孔子把精力放在讲学上，能够影响到更多的人，意义要远大于参政。
联系到实际生活中，我们也经常会抱怨身边的事不如自己所愿，不完善，不合理等等，还喜欢去描绘一个理想的情境。可是，这些都于事无补。
范文三
电影中孔子出身于当时一个小诸侯国——鲁国的没落贵族家庭，为社会的混乱情形而忧心忡忡，希望以他超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程。然而就像历史上的其他圣贤早年的经历一样，彼时孔子的时代还未到来。虽曾仕官于鲁国，并以其勇敢和智慧带给鲁国以尊严和强大的希望，但最终政治理念破灭于现实之前。随后孔子为了理想率领众弟子奔走在列国之间长达十四年之久，传播其思想，想与整个时代抗争，只可惜霸道如此世间，不容其主张。他曾数度被乱军围困而身陷绝境，也曾被卷入政治阴谋的旋涡，甚至曾被世人误解……于晚年返乡祖国——鲁国，他归而不隐，不懈于教育弟子众人及进行文献整理工作。
孔子力主禁止活人献祭的戏，十分精彩。朝堂之上发哥舌战群儒，圆形的会场，不知道当时是不是这样的，整个场景很像古罗马元老院或者现在英国议会，呵呵，对待公山狃这种小人，最经典的就是以其人之道还治其人之身，“给个话啊”，展现了孔子的从容和智慧，更大是幽默。
范文四
在我感觉中，《孔子》这部影片，就像让两千多年前早已逝去的孔子和弟子们，重新回到人们的眼前，让我们来慢慢品味他的儒家思想。在影片当中孔子的聪慧，就像一支冰冷的利箭，穿梭在乱世中。让敌人防不胜防。但是人毕竟也有好人，也有坏人，孔子被绝情地赶出鲁国，艰难地周游列国。这时，他的弟子颜回，抛弃了自己的金钱、地位、名誉、背井离乡与孔子一同流浪。没想到的是他的弟子们居然也效仿颜回的作法，跟随孔子四处流落。弟子们这种爱师甚于自身生命的精神让观众赞叹不已。后来，他们整天饥肠辘辘，吃尽苦头，受尽苦难，但是没有一个人放弃，没有一个人说“不”。甚至只有一碗几块肉的汤，他们也互相推让，他们的坚强和执着更打动了每一个人。
直到一天，真正的不幸降临了，这一天他们需渡过一条冰封的江面，在江心处，突然间，冰面崩裂，正驾驶着马车的颜回和一车的竹筒，全都落入了水中。这时，善于游泳的颜回并没有迅速游回岸上，而是一头栽进冰冷的江水，拼命捞起老师的竹筒，一次又一次地从水里抛出竹筒。岸上的孔子和弟子们撕心裂肺地喊着颜回的名字，告诉他快上岸。但是平时总是遵从孔子和同窗们的颜回，这一次没有听从。人的生命是脆落的，在颜回生命的最后一刻，他紧紧抱住竹筒，用尽最后一丝气力，抛出水面。最钟爱的弟子永远离他而去。
孔子悲痛欲绝，他把打捞上岸的颜回紧紧地抱在怀里，在几个小时里，徒劳地自己的体温来温暖着颜回冰冷的遗体……颜回用自己的生命演绎了儒家的“仁”和“爱”，诠释着“忠”和“孝”。此情此景，观众无不为之动容，心灵无不为之震撼。颜回的壮举，无时不刻的昭示着们，珍惜知识，崇尚文化。
范文五
铭记战争，保卫和平，珍爱生命——电影《孔子》观后感
“己所不欲，勿施于人”“朝闻道，夕死可矣”……电影《孔子》带我们重回那个战火纷飞的时代，恍惚中，我仿佛听到了孔子对弟子们的谆谆教导;听到了颜回谦和恭敬的话语;听到了子路勇敢果断的声音……
孔子，名丘，字仲尼，被人们奉为“至圣”，他如一颗绚丽的流星，在历史漫长的黑夜中用短暂的生命照亮了夜空，给后人们带来了无尽的启示……
古代封建社会，仅一个季平子死亡就要几百人甚至几千人陪葬，难道人命真的有贵贱之分吗?不，只是因为封建社会是历史的必然趋势。那时的统治者视人命如野草般，动不动就草菅人命!孔子为了救一个陪葬小奴——漆思弓，在朝堂之上“舌战群儒”，以一己之力驳回咄咄逼人的季平子家管家，这就是孔子“仁义智慧”的君子品格。
在电影中，孔子曾与弟子失散，路人这样描述他：“气度像个大人物，却像丧家之犬般狼狈。”让人有些心疼：一个圣人，怎会落魄至此?有几人又能理解孔子?
从血淋淋的历史中，我们得到的启示太多太多：铭记战争的教训;保卫和平的年代;珍爱宝贵的生命。
电影孔子观后感 篇5
被热炒了很久的《孔子》终于在1月22日正式上映。在上映前的宣传活动中，愈发“老来俏”的主演周润发扬言“看了不哭的不是人”，这番话让本次评审团的成员们不禁诚惶诚恐。然而观影归来，大家却只感觉到欣赏了一场冗长的“百家讲坛”，而且很显然，胡玫导演讲故事的能力，远远不及于丹老师。
CCTV-被困、高徒子路、颜回死于非命等坎坷，最后叶落归根回到鲁国传道授业了此余生。如此复杂的内容想要用一部电影表现出来，原本就是个艰难的任务。而擅长拍历史题材电视剧的胡玫导演，也显然并没有拿捏好尺寸，于是，观众们便在电影院里花费了两个半小时“欣赏”到了一场“电视剧”。
平心而论，电影前半段尚有完整的剧情，通过保护小童、齐鲁会盟、平息公山狃叛乱等段落，集中表现了孔子的仁爱、智谋和军事上的才华。尤其是孔子他仕途受挫，不得不从鲁国出走，众弟子赶来追随等一组戏，起承转合之间颇为流畅，算是片中的亮点。但后半段孔子他周游列国的历程却成为了一场支离破碎的桥段集锦，影迷们均认为这一部分毫无主线可言，零散且琐碎，直看得叫人昏昏欲睡。迟迟不见高潮出现，也总是看不见电影将要结束的征兆，期间有几位观众陆续离场，一去不复返。有相当一部分的影迷认为电影最大的败笔就是苍白无聊的剧情。
电影孔子观后感 篇6
电影的开始，盛大的葬礼和逃跑的奴隶似乎把我们带回了附庸国的奴隶社会。
“求仁得仁，又何怨。”影片中一开始展现的孔子并不是一个不问世事满口之乎者也的归隐者，而是一个关怀生命有血有肉的真实的孔子。他坚定地救下小奴漆思弓，刀剑加身而面不改色，舌战众臣主张废除不合理的殉葬制，打破世俗偏见收漆思弓为徒，对生命的尊重和维护令人动容，这也是他能够提出“仁”的学说的原因吧，尽管他的“仁者爱人”具有很大的时代局限性，但不可否认的是他走在了那个时代的前端。
他为了挽救一个素不相识的地位极低的小奴的性命，甚至不惜得罪当权者季孙斯与他背后盘纵错杂的势力，为他征途不顺离开鲁国埋下了伏笔，但孔子从未后悔过，就如同他从未放弃过他的信仰。
于是当他跟随鲁定公赴齐鲁边境会盟时，季孙斯并没有按约出动五百乘兵车。但孔子早就预见到了这种情况。他事先安排了一百辆牛车埋伏在谷外，制造了一个假象，吓唬齐国退却，返回鲁三城。在这一点上，孔子作为政治家所具有的政治才能表现得淋漓尽致，这也让孔子得到了鲁定公的认可。
但这并不能改变孔子不顺的仕途，鲁国一直被“三桓”所把持，孔子为了改变鲁国这种国将不国的局面，殚精竭虑，提出了隳三都的提议，最终引发了佞臣的叛乱。尽管在武子台上孔子用十二条火龙击退了叛军，他还是失去了鲁定公的宠信。鲁定公知道孔子的智慧，但他需要稳定他的国家和政权。
孔子给鲁国带来强大繁荣的希望最终破灭，于是当鲁定公爵和季顺沉溺于歌舞之中时，孔子含泪离开鲁国，开始了他14年的讲学之旅。其间不管是被乱军包围断粮还是遭受众人的辱骂诟病，孔子一直没有停下自己读书讲学的步伐，将自己的思想在中原大地散播。最终垂垂老矣的孔子在同样垂暮的季孙斯的恳求下重新踏上鲁国的土地，追随老子的步伐不问世事，归而不隐，开始整理自己的着作，教书育人。
这是电影《孔子》为我们展现的孔子的后半生的片段。“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不愈矩。”这是孔子对自己一生的评价。
孔子的一生可谓是传奇的一生，他博学多才，虚心好问，学富五车，是那个“百家争鸣”的辉煌时代的杰出文化代表，也是当时游走在各国之间的传播自己政治思想的政治家，在**上沉沉浮浮，最终隐退**，他的“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言不仅影响了三千多名**，也影响了一代又一代的中国人，我们可以看到，不管是颜回、子路还是冉求，都遵循礼仪仁和的精神如命，为此不惜牺牲生命。仅仅两个小时的电影只能展示孔子生活的某些方面。他开启了以“乐礼善学，尚中贵和”为精髓的儒家文化的时代，在中国文化史上留下了浓墨重彩的一笔，至今他的名字还以“孔子学院”的方式在世界各地传播，作为中华优秀传统文化的代名词而被各种肤色各个民族的人们所熟知。
塑造这样一个角色对电影人来说是一个巨大的挑战。仅仅两个小时，一个小屏幕还不足以展示孔子丰富多彩生活的十分之一。如何通过这个小屏幕让世界更全面地了解孔子，成为一个巨大的问题。尽管电影有很多不尽人意的地方，但还是在短短的时间里尽可能的展示了孔子智慧的多方面的体现，让观众大饱眼福。
尽管如此，电影结尾时颜回的死还是让我想是哭还是笑。沉入水中的竹简是不可思议的。为了抢救六张竹简，颜回采取了相当于自杀的行动，最后在回鲁途终死亡。好吧，当电影是为了赞美颜回对书籍的热爱而不是对生命的热爱时，牺牲文化的传承。
《孔子》观后感
语文课上，又一次**《孔子》这部电影，此已是第三次与它见面。前两次，一为电影刚上映凑个热闹，二为父母观之而陪。这两次多为观其情节、重其演员演技，将其定义为一部“经典国产片”，未有多思多虑之处。
而此次，在***的课上再观《孔子》，却有了一些微妙的想法。
电影上映之处，出现了不少“反《孔》精英”，痛批这部电影这样那样的不足。事实上，作为一部电影，它可能有点商业化，有些形式化。但孔子这个题材太难拍了，看得出来导演用心了，试图表达点儿什么，只是有些流水账。
不过，影片毕竟表达了孔子及其追随者的背景，他们在那个时代遇到的困难，以及他们的努力和牺牲。
简单的字符出现，很少的情节布局。然而，它们巧妙地反映了孔子在自然与信仰之间的选择，这很耐人寻味。孔子和他身后的人，也许大多是文人墨客，但他们确实感觉到了千军万马的汹涌巨浪，引领着一个时代。孔子周游列国十四载，受尽风霜之苦离别之痛，尝遍人情冷暖世态炎凉，依然坚守礼仪仁和，坚持在求索，这样的孔子留下的是立足万世的思想，是奠定中华文化千年传承的核心，是使后人受益匪浅的精神之髓。
接下来细说一下电影里几个最有感点的片段：
孔子力主禁止活人献祭的戏，十分精彩。朝堂之上的孔子舌战群儒，圆形的会场，不知道当时是不是这样的，整个场景很像古罗马元老院或者现在英国议会，对待公山狃的以其人之道还治其人之身“给个话啊”，展现了孔子的从容和智慧，更大是幽默。
剧中，人物退场大多是生离死别，颜回之死、南子之死、子路之死、季氏之死再到最后孔子之死。在此，我不一一论道，只做一个小的总结。
孔子本人很少谈论生死，剧中孔子自称“我的老师子产曾说过‘苟利社稷，死生以之’”，其实孔子并非这样如此简单，他心中的社稷其实是天下百姓的福祉，如果仅为某种领袖者的号召而卖命，其实就是愚忠、愚死。所以他说“危邦不入”，他才是实实在在重视生命。“生生之谓大易”这是儒家最为根本的精神。
我们到了孟子那里，就得提到生与死，因为孔子的时代虽然没有仁义，但还是有仁义的。我们到了孟子那里，就完全不一样了。所以孟子说“有大于生者，有大于死者”。
例如颜回之死。虽然可以说历史上颜回不是靠捡竹筒而死的，但我觉得编剧的安排有点别出心裁，但不管是好是坏都是别人评说的。颜回是一位非常成功的孔子学生。他深受孔子的教导，深谙孔子的思想。
马车经过冰山时，冰山裂开，竹筒掉进冰水里。为了取回孔子的竹筒，颜回先后潜入冰水中取回竹筒。当时，电影**很凄凉，观众为之感动。或许有人是在心里默念：
颜回，颜回，你对孔子的思想有多透彻？把孔子的竹简看作是你年轻而宝贵的生命，这对你很重要。孔子没有徒劳地教你。你的举动是孔子教育成就和死亡价值的最好体现。或许也会有人在心里默念：颜回啊，你个傻子，你个白痴，赶快上来啊，不要再捡了，你年轻宝贵的生命比那几本破竹简重要多了，竹简还可以再写，你的生命却只有一次啊，你个傻瓜，赶紧上来，活命要紧啊。
这两种截然不同的声音正是编剧要的效果，有分歧才有看头嘛。另外，其实编剧如此安排，也正体现出了孔子为人师表教导有方，(**： .
haoword. )**愿意为其毕生思想而付出生命的伟大节操。
在电影结尾，孔子吩咐**将鲁《春秋》拿去。然后感叹：“后人理解我，因为这部书，误解我，也是因为这部书。”正如这句所言，这部《孔子》也是一
同样，它也会在不同的人的心理中留下不同的印象，在不同的人的心中播下不同的种子。影片抓住了孔子与时代的关系，那个时代的疾病结点，带给我这些感受。
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关于孔子的**影评
最近在大学语文课上看了一部历史古装大剧叫做《孔子》，看后我思绪万千，感慨颇深。
看完这部电影我首先想到的一个词就是“三人成虎”，写这段文字前我又想到的另外一个词就是“众口铄金”，不幸的是这两个词因为某些原因都被强加到了《孔子》身上。之所以说这些话，是因为《孔子》不但超出了我的意料，而且感动了我，尽管片中有不少史实上的谬误与台词的不足，但是我还是坚定地认为这是一部优异之作，它有应该被批评的地方，但是不应该被贬低到一个很低的地步。
我首先理解本片的编导们对一些学者针对影片中出现的文史错误进行挑刺的反应，因为整个观影过程使我感到编导们已经在自己能力范围之内尽力了，在商业目的的前提下的确是想把本片做得足够好，这在影片的整体制作水准上是能体现出来的，因此当被人诟病时，免不了觉得委屈，问题在于反应历史问题方式上有过激之嫌，当然这不排除是在故意炒作。坦率地讲，作为一部反映历史人物的电影，除了一些可以接受的艺术加工和改编之外，《孔子》居然犯了很多文史方面的错误，这似乎成了国内目前这一类电影创作上的通病，这也反映了制作方的急功近利，这才是应该注意的问题。一些学者出于文史研究的严谨态度，对本片提出批评挑出毛病，这个是可以理解的，这样的“挑刺者”的存在是有积极意义的，他们对一些容易误导观众的常识问题提出修正，这是一件好事。
只是从目前的情况来看，两者之间没有良性互动和良性循环的趋势，这是一件可悲的事情。
电影的情节是从孔子在鲁国为官开始，是孔子一生比较顺风顺水的时候，一系列的从政治到军事的作为可以看出孔子确实有才干，胆识过人、政绩突出，被鲁定公非常赏识，却因触犯了作为既得利益者的权势季孙斯的政治利益而被排挤驱逐。孔子在一番政治作为之后终于成了悲剧，但这段在鲁国的戏因为符合剧情冲突的的要素，说白了就是有正派有反派，所以十分引人关注，也十分精彩。而到了出鲁国流浪的时候，没有了与孔子直接冲突的反面人物，剧情冲突并不激烈，如同很多**所说“后半段像散文”，其实从一个有理想却只能流浪的人物去理解的话，可以看出孔子辗转漂泊的背后，他的最大的敌人就是那个春秋乱世的时代。
影片中的孔子临终说了这样一句话：“后人对我的赞赏是因为这部书，对我的误解也是因为这部书。”孔子生前颠沛流离如丧家之犬，死后极尽哀荣成万世师表，古今之人或膜拜或鄙夷都不过是从自身需求中而产生的主观行为，孔子在世之时恐怕从来没想过自己如何伟大或者渺小，他只是拥有一个强大的精神世界，并且为了一个理想不断前进而从不放弃，故能够在困境中始终坚持自己认为正确的东西这才是孔子最伟大之处，因此这部电影至少在这个层面上具备了十足的感染力。
应该大胆肯定的是演员的表演。周润发在《孔子》中他的表演很出色，气定神闲，举止有度，特别是老年孔子，更表现出一个白发苍苍流离失所的仁厚长者形象；他的对手陈建斌饰演的季孙氏也相当有性格，专断而不失大气，是个叫人无法恨之的反面人物；而任泉饰演的颜回更像个热血青年，单纯执着，也可圈可点；还有作为“香艳”作料和炒作话题出现的周迅版南子虽有卖弄**之嫌，但也叫人眼前一亮。一部电影，演员表演能叫人信服，就至少不能算失败，不能抱着对演员的偏见和其他因素去看待这部电影。
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夫子到底是个什么样的人？这恐怕谁都无法给出个确切的答案，因为毕竟那是两千年前的事情了，再加上孔子在中华文化圈中的显赫地位，以及其博大精深的思想体系，使得这个题材比之于其他传记作品的拍摄更有难度。本片把夫子塑造得文武双全，甚至刻意突出了他的武力和军事指挥才能，虽有夸大之嫌，但是作为电影作品，这种适当的夸张从娱乐性的角度去看是可以接受的，至少没有做得很过分，这和目前某些涉及到历史人物的影视作品中不负责任的夸张和演绎相比高明了很多。
更何况，史载夫子身材高大、臂力过人且酒量不俗，因此这种艺术加工也算不无根据。至于片中的颜回之死，虽然进行了完全的改编，但是考虑到是为了增加影片的观赏性而且并没有影响历史事件的整体面貌，因此也是可以理解的。编导的目的想是借这个戏份突出孔子、颜回之间的师徒情深，加重悲情戏份，这些改动都不算过分，至少不叫人觉得无稽。
而我最心仪者，则是孔子与几名**共坐，听他们述说各自的志向时，并没有赞同想为官为相的子路、冉求等人。唯有曾点说道：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归！
”这种悠然自得的生活向往使孔子不由喟然叹道：“吾与点也！”这种浪漫令我向往不已，可惜片中未曾着墨。
电影孔子观后感 篇7
影片讲述了东周末年，诸侯分道扬镳，互相厮杀的情景。孔子为自己的历想奔走于各国之间，孤军奋战于整个时代，希望用超越时代的思想和智慧影响春秋国家的历史进程。下面就是小编给大家带来的《孔子》电影观后感范文，欢迎大家阅读!
《孔子》电影观后感范文(一)
《孔子》这部影片讲述了孔子从年轻到衰老的故事，说明了他的大志与大智，以及他那三千**的大作为。
孔子的祖先是宋国人，而孔子后来从宋国移居到鲁国。正是在宋代，人们相信周公的仁慈和礼节。孔子还把仁与礼作为约束自己的两个条件。那时的孔子从一介蔗民到被鲁君识中才华提为相国，可是他却被其他同僚视为“眼中钉，肉中刺”，使他不得不被迫离开鲁国。
这个孔子被开除了，他的**不想老师一个人去，所以他跟着他。被流放后，孔子和人民周游世界，传经送礼。然而，这种生活并不容易。一路上，他们遇到了许多危险。
卫国请孔子的**：子路去卫国当大将军，抵挡外来侵略者。子路为了保护小小的卫军，被敌人杀害，但是，他在倒下去的最后一刻，不忘要盔正、扶正，孔子听说后，虽然十分悲痛，可是却说他是君子。
终于，鲁国大司徒醒悟，请孔子回国。途中，马车正在过冰河时，冰面突然裂开，使孔子的**颜回和载有孔子书籍的马车掉入河中，颜回有自救的本领，完全可以马上上岸，可是他却一个猛子扎下去，尽力把书籍打捞上岸，就这样，颜回在冰冷的河水中反复上下，体力终于支撑不住，被冻死了。孔子急忙叫人把他救上岸。孔子紧紧地抱着他八个小时。你知道，颜回是他最喜欢的**啊！
可是，人死不能复生，**把他拉开。经过了十几年的在外漂泊的生活，孔子在将近七十岁的时候回到了他的父母之邦——鲁国。他时刻不忘颜回提醒他的那句话：
你知道你为什么被放逐吗？因为你把自己的想法强加给了别人。孔子一边抚摸着《春秋》，一遍自言自语：
人们敬仰我，是因为它，人们误解我，也是因为它。说罢，他把这部书交给侍仆，命烧掉。
孔子文采奕奕，说话出口成章，面对敌人的威胁仍从容不迫。有一次，他竟以100牛车，吓退了齐国的500乘兵马。孔子语言条理顺畅，说的话大都被世人谨记，如在影片中出现过的：
“己所不欲，勿施于人”，“道不同，不相为谋”等。孔子是中国古代伟大的教育家、思想家、文学家、军事家、政治家和教育家。手下3000多名**有72人名扬天下。
影片中人物塑造的生动形象，也能使人的身体受到深刻的教育，使人在悲观或乐观的场景中获得知识。所以，我们这一代新世纪的幼苗，一定要吃水不忘挖井人，铭记这位开创教育先河的人物——孔子。
《孔子》电影观后感范文(二)
电影《孔子》是很早之前就有了，为什么今天我还是要写观后感呢?因为我觉得作为一个中国人，应该有自己的文化信仰。说到文化信仰，我们首先想到的是孔子。
孔子名丘，字仲尼，因其母祷告于你丘山而得名。影片中孔子的出现已经是一生的身份。但是孔子的身世是不幸的，早失双亲，所以孔子对下层百姓的疾苦特别的关注，回到电影上来。
电影中周润发给我们很好的诠释了孔子的很多东西，所以你不得不佩服他的演技。
电影《孔子》里面有很多与史书记载不一样的地方，首先就是前面的孔子擂鼓为战士壮威，接着是孔子与鲁公一起出面说服齐王收复失地然后就是孔子最喜欢的**颜回的死，都与历史不符。史书上没有记载孔子和鲁公一起去谈判，但孔子是来保护他的。这样的变化似乎更真实！历史上没有类似的是情，把一本书沉到水里，然后颜回去拿。
颜回史书里面的记载是穷死的，不免有些窝囊，这样一改反倒显得他对书籍和老师的热爱，真正热爱书的人确实会不顾自己的性命去救书的，没有什么迂腐之处!
电影中孔子会见南子的绯闻也被大肆渲染，让人觉得孔子不再是一个高不可碰的圣人而是一个有感情有思想的凡人，孔子也有七情六欲，有一句台词是“吾未见如此好色如好德者”，这是我觉得全片中最妙的台词，面对一个风情万种母仪天下的女子，就算是孔子也会动容的吧!
全篇最感人的一幕我觉得是孔子和一群**一起回到鲁国以后，孔子跪在城门下，磕头行礼口中反复念叨着：“我的祖国，我终于回来了!”这个时候孔子已经年过半百了，但是还是不能忘记自己的祖国，尽管曾经别人赶他走，但是当祖国需要他的时候他还是选择了回国。
这种胸襟不愧是我们的圣人，这里看得出孔子的伟大!
在电影里看到孔子，我们可以看到他平常心的可爱和恭敬心的伟大：原来这就是我们圣人孔子的传奇人生！
《孔子》电影观后感范文(三)
昨晚，去看了这个新年里声势造得很足的电影《孔子》。
尽管知道凡动辄投资上千万的大片都是要考虑票房的，既要票房就得考虑观众的欣赏口味，不可能完全按照或者接近历史的真实去拍，那么编剧和导演究竟会把经过人们千百年的认识而且已经基本定型的孔夫子拍成什么样呢，的确很想知道，却又担心希望越大，失望越大。
但听电影《孔子》的某主创人员说，观众看电影《孔子》，如果不哭，就不是人。如此信心满满，言之凿凿，更让人充满期待。
影片从51岁的孔子作为**新星在鲁国崛起讲起，前半部分一开始便是残忍的活人陪葬，表现了当时周天子已无力掌控天下，而鲁国国君衰微，国家政权实际上由当时掌握军权的三桓掌控，他们嚣张跋扈，为所欲为的时代背景，接着叙述了孔子一生中最值得一提的两大政绩——夹谷之会和隳三都。后半部分则主要讲述孔子如何带领**周游列国，包括“子见南子”、“陈蔡绝粮”、“子路问津”等片段，最后是鲁国大夫季氏在内忧外患中幡然醒悟，孔夫子的治国才能不可小觑，于是放下身段，诚邀孔子回国，并接受了在外颠沛流离十九年的孔子提出回国后绝政治，治教育的条件。
看完影片后，感到有三点不可思议之处：
首先，我们只知道孔子是一位政治家、思想家和教育家，但没想到他的老先生还是一位军事家。在“夹谷之会”和“隳三都”中，设计之巧妙，布局之合理，安排之周到，仅仅凭着一腔浩然正气和对道义的坚定信念，与妄自尊大、恃强凌弱的齐国针锋相对，舌战齐国君臣，生生迫使齐国退回了侵占已久的“汶上三城”。这当然大快人心了，谁说孔子一介书生，手无缚鸡之力，却做成了很多军事家想做而做不成的事情。
二是影片后半段的“陈蔡绝粮”中，孔子师徒被困陈蔡间多日，七天七夜粒米未进，而孔子却依然气定神闲地抚琴，以这种方式转移饥饿的注意力当然是可以理解的，但师徒们一人一口分食最后一碗马肉汤后，**们不是倒卧在地以保存体力，而是居然有力气围着老夫子和他的琴声运动起来，这不合常理的举动，真是让人匪夷所思。
三是师徒们周游列国途中遇到了冰裂，当时孔子的一车书掉入冰窟，孔子最器重的**颜回像罗盛教那样，一而再、再而三地潜入冰下打捞竹简，孔子及其众**趴在冰窟边缘呼喊痛哭，但既无人和颜回一道下水捞竹简，也无人下水力阻颜回的愚蠢行为，直至颜回冻死。这种极不可信的挑衅阴谋不仅亵渎了孔子，而且亵渎了颜回。毫不夸张地说，作为一个好学生，颜回一定把这些竹简的内容刻在了自己的脑海里。为了老师的心勤工作，有必要牺牲他的生命吗？
莫非正如旁边的观众调侃道是为了抢救文化遗产?而孔子坚持万物之灵的人始终是第一位的观点在《论语·乡党十》中就非常清楚。“厩焚。
子退朝，曰：‘伤人乎?’不问马。
”颜回和竹简，孰轻孰重，这不是明摆着的嘛?!
所以，看完电影《孔子》后，我没有哭。环顾四周，在这场满座的电影院中，也没有看到任何一个人哭。
电影孔子观后感 篇8
《孔子》年初已经上映了，我却一直没有看，昨晚闲来无事，在网上看了，竟也看出一点感觉来了。
我不是文人，也不是文化人，但孔子作为中国古代伟大的思想家、政治家、文学家、教育家，儒家学派创始人，我还是很尊敬他的。可以说我是怀着一种虔诚的心态来观赏这部电影的。
《孔子》是胡玟导演的力作，画面精美，气势恢宏，述说了东周末年各诸侯国为了达到称霸目的相互征战，而孔子为了理想在列国之间奔走，以超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程。影片活灵活现在刻画了一代儒师的大家风范。周润发饰演的孔子表演极其到位，演出了孔子的神韵，他总是面带微笑却刚正不阿，从容不迫却睿智精警。
影片巧妙地穿插了大量经典的论语名句，使整部影片看起来人文气质浓厚。让人们在观看电电影、回顾历史的同时，得到启悟和学习。
在影片在开头不久，孔子为了救出陪葬的小孩，在鲁定公面前勇敢谏言、取消陪葬，与季孙氏斗智斗勇，并最终取得胜利。体现了孔子的博爱和正义，以及一种无比坚定的勇气。
孔子在，可能是编剧加上去的情节，以此来歌颂孔子的军事才华。破了齐国的计谋后，孔子名声大震，被提为大司寇，相当于今天的总理一职。这是孔子从政来的辉煌的时期。
孔子为削弱三桓的势力，采取了堕三都的措施（即拆毁三桓所建城堡）。后来堕三都的行动半途而废，孔子与三桓的矛盾也随之暴露，从此处处被牵制和排挤，最终对政治失去了信心，不得不离开家乡鲁国，和弟子一路颠沛流离讲学，一走就是数年。
在卫国，他见到卫国国公的女人南子。在“子见南子”中，南子和孔子的对话加起来寥寥数句，但很细腻传神，把一种惺惺相惜、含而不露的感情表达得奇妙而精准。最终南子被震憾了，她站起身说：“世人也许很容易了解夫子所体会的痛苦，但未必能领会夫子在痛苦中体会到的境界。”然后跪拜在孔子面前，孔子敬之以同样的回礼。所有的人格得到升华，所有的人性得到彰显。
孔子在同游列国的过程中经历了各种磨难，有一次被人围困，绝粮7日，孔子险些被饿死，谨有的一碗稀粥，孔子还和弟子推来让去，最后一人只喝一口，场面温馨而感人。
多年后，孔子终于重回故乡鲁国，头发胡子已经花白，面对城楼，已是垂垂老矣的他长跪不起，老泪纵横……那是落叶归根的情结，那是对家乡的眷恋和归属感，那是永远的游子情怀！
最后影片在《幽兰操》的歌声中结束，那是对孔子诗意而完满的总结。“兰生幽谷，不以无人而不芳”，给孔子，也给生活中每一个有着高洁品性的人。
一部能震撼人心的电影，值得一看。
电影孔子观后感 篇9
影片《孔子》，我看了不止一遍，并不是因为它不好懂，而是因为它让我感动了。《孔子》，从视听出发，到达了心灵的感动与震撼，渲染了当时那种气派氛围。当然，我也必须承认，影片中也有一些不足之处。虽然尽可能的穿插了孔子的一些名言，也借用了别人的，但不免给人牵强之感;故事是讲到了，但不精彩，情节片段之间缺乏很好的衔接;节奏缓慢，人物讲话平淡呆板，没有灵气。也许是自我太不习惯文言文的缘故，加之中间有篡改历史的情节，觉得有些别扭。
因为这是电影，仅有短短的两个小时时间，要将孔子的一生表现出来，实属不易。所以总体上而言，它还是成功的。
首先，感触最深的便是影片将尊师重道之风表现得淋漓精致，真是值得今日的人们好好学习啊!古今对照，令人汗颜。古人需拜师求艺，学生自当十分尊敬教师，也会刻苦学艺。师生情谊真切深厚。孔子落魄流亡，学生依然紧紧追随，伴其左右;子路至死不忘师之教诲，扶正官帽;颜回不畏艰险地保护书籍，为之献身。我哭了，且不说修改了历史，不说两人的行为有些迂腐，却将他们变得崇高而又伟大，使其境界得以升华。
其次是孔子回乡后的那深情一拜，鲁国啊，父母之邦，养我之土，我最终回来了。我又哭了，为何影片要将其渲染得如此具有杯具色彩?我不明白为什么就不能用孔子推行的礼乐来治理天下呢?我也同样追慕那“路不拾遗，夜不闭户”的淳朴民风。“男守本分，女有归宿，老有所依，子有所养。”的大同世界。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”讲得多好啊!
颜回说，孔子错在将全部梦想都寄托在鲁君身上。我不敢苟同。我觉得自我也错了，如孔子般太梦想主义了，没有能够勇敢地应对现实，而是将期望建立在一个完美的伟大的梦想之中。可是无论怎样依旧不能放弃对完美社会的向往与追求，依然期望能够经过完善个人道德，而不是经过严格的法律来治理国家。孔子认为拿法来治国，是人们出于无奈才做的，人们不犯法是因为害怕法律，并不是出于真正的自我约束。
然而有一天，我无意在书上看到这是一种鲜明的道德泛政治化倾向。调节伦理关系，要诉诸人们的道德自觉，可是并非人人都能到达高度的道德自觉，即使一个有高度道德自觉的人，也未必都能自动的表现出道德自觉。在“子见南子”一节中，应对巨大的诱惑，孔子的眼神与身体也有颤动，他是圣人，作为普通人，如何能向孔子那样坚守自我的信念。何况做君子是何其不易，像孔子那样，会遭小人的算计与嫉妒，也会被世人误解。无怪南子一句“世人只明白夫子的痛苦，有谁又能体会夫子在痛苦中领悟的境界呢?”便称其为知己了。显然，仅仅依靠道德来协调社会关系并不能很好地解决问题。过于抬高道德，将发现无力控制社会秩序的尴尬局面。这样的行政观念与伦理价值意识等都与当时与现代社会不相适应。
其实，无论是古代还是今日，有多少人是像鲁君那样“装点疯，卖点傻”，充当一个见风使舵者呢，又有多少人依然能像孔子那样一生坚守自我的梦想呢?“不能改变世界，就改变自我的内心吧。”有空看看《孔子》，读读《论语》吧，充实自我，内心的强大能够化解生命中很多很多的遗憾。
电影《孔子》观后感范文五
在中国5000年的历史上，对华夏民族的性格、气质产生最大影响的人，就算是孔子了。孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识份子。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。他的成功与失败，无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识份子。
发愤忘食，乐以忘忧
孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。
安贫乐道
孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也;不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求， 从吾所好。”
学而不厌，诲人不倦
孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认识，孔子曰：“圣则吾不能，我学不厌，而教不倦也。” 孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉”。
直道而行
孔子生性正直，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉?如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。
与人为善
孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人” 等第，都是他的做人准则。 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结。
电影《孔子》观后感范文五篇
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看好的影片使我们学到人生的智慧。从中我们收获新的思想新的感悟，此时需要做好笔记，并将感悟记录下来，写观后感也是一种提升作文水平的途径。你知道如何完成一篇新颖的作品观后感吗？或许你需要"电影《孔子》观后感"这样的内容,欢迎大家参考阅读。
电影《孔子》观后感 篇1
今天我们上完白天的课，晚上7点在魏老师陪同下我们观看了一部具有强大的教育性质的电影《孔子》说到孔子我想人人都知道这位历史文人名人，在春秋割据，各国战乱时期，孔子的历史就穿插在这样的乱世中。他与他的弟子们颠沛流离，周游列国十多年。一直未曾放弃的是礼义礼节仁和，能让我记住非常多故事精彩情节，但是他带给我的，不仅是故事与情节那么简单。他留下的，是一个形象，一种非常好团队文法、团队精神，他带着他心爱的弟子与一些文弱的书生一起漂荡。但是给我感觉到好像他带领的是我们中国的革命前辈，因为他们改变了一个世界，统领着一个朝代。
在影片中孔子出身于当时一个小诸侯国鲁国，当时因为是国难时期鲁国的诸侯非常欣赏他智慧与才华，鲁国的诸侯希望以他超越时代的思想与智慧来改变春秋诸国的历史，然而就在鲁国与齐国会盟之时他利用自己的聪明才智不仅震慑了齐军，还为鲁国夺回了三个城市，正因为他的正义与忠诚遭到了奸人三桓相国的陷害，后来回到鲁国后遇到三桓相国的反对势力欺压，随后孔子为了理想率领众弟子奔走在列国之间长达十四年之久，传播其文化思想，想与整个时代抗争，只可惜霸道如此世间，不容其主张。他曾被魏国宋国乱军围困而身陷绝境，还曾被卷入政治阴谋的旋涡，甚至曾被世人误解，后来经三桓相国的多次邀请，见到相国的玉环后才同意回到鲁国。
孔子临终说的那句话：“后人对我的赞赏是因为这部书《鲁春秋》，对我的误解也是因为这部书，孔子生前颠沛流离如丧家之犬，死后极尽哀荣成万世师表，他拥有一个强大的精神世界，并且为了一个理想不断前进，能够在困境中始终坚持自己认为正确的东西这才是孔子的伟大之处。
我从电影《孔子》中感受到，在我们平时工作与生活中要多关心自己身边的每一个人，多组建像孔子那样的团队，不要犯我们鲁国诸侯的那种错误，错失良将，错失良将后会给我们国家或者企业带来损失，也会增加自己的竞争对手，所以我们要分清楚什么人该用什么人不该用什么事情能做什么事情不能做，不要轻易被美色等诱惑，要长期保持良好的品格，应当多学习孔子钻研学问的严谨态度，以及“敏而好学，不耻下问”的学习精神敬业精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力学习，提高自己的素质，成为一个有学问、正直、光明磊落、对企业，社会有用的人。
我们可以从电影《孔子》中学到了非常多关于现代管理的非常多办法，具体的感想如下。
1：要有一个始终对你不离不弃的团队。在这部片子中最让我感动的是孔子门下的弟子为了宣导孔子的礼仪文化。对孔子不管贫穷、富裕、始终如一的追随者他随他。这就是当前比较流行的非权力影响力。
2：通过这部片子感受到了文化礼仪的重要性。在这部片子中孔子宣导的文化就是礼仪。并不是以暴治暴。我国有着礼仪之邦的美誉。在加上我们维也纳酒店有事一个服务行业、想我们的服务礼仪的重要性。
3：一个人要坚持自己的目标与理想。在现在的非常大一部分人都不知道自己能做什么不知道自己的目标与自己的理想。在这部片子中孔子为了宣导自己的文化不惜在外颠沛流离18年这种精神正是我们学习的榜样。正所谓有志者立长志无志着长立志。
电影《孔子》观后感 篇2
有一次，一位农民老伯伯把几只蚌用砖头戳碎后吃，我看见从敲碎的蚌壳里流出一种淡蓝色液体，就问他："这是什么东西?1、03年非洲大部分地区遭到了百年不遇的大旱灾。怎么还有同学不背书包吗。我的哥们小于多才多艺：会溜冰，健谈，伶牙俐齿的他还擅长打乒乓；”这时，我才如梦初醒，关闭了电脑。
对于孔子，我们也已经对他的了解很少了，我想，我们这些后代，也正是需要去了解这些中华民族上曾经的历史。
影片中感触最深的，是理想与现实的冲撞。孔子从政，希望实现自己的社会理想，却被现实无情地抛弃。孔子一心只想实现自己的理想，对可能的困难估计不足，最终只能黯然离去。
孔子到了晚年，认清了理想与现实的关系。他最能影响社会的，是教育弟子，而不是从政。他的弟子有各种各样的才干，可以将他的思想传播到更多的地方。孔子把精力放在讲学上，能够影响到更多的人，意义要远大于参政。
联系到实际生活中，我们也经常会抱怨身边的事不如自己所愿，不完善，不合理等等，还喜欢去描绘一个理想的情境。可是，这些都于事无补。
现实摆在这里，我们也只有从思想上转变，亲自去行动，不要总依赖于别人。不要只是替别人着急，看到自己应该做的，才最重要。这样，把握好方向，有步骤、有计划、从实际出发，理想才会越来越近。
这部影片人物刻画的生动形象，也能让人深受教育，人们能在这种场景中得到知识。孔子面对贵族与恶势力不低头，面对困难不畏缩，面对孤苦不冷漠，我想，他的精神会激励我永远向上。
所以，我们这一代新世纪的幼苗，一定要铭记这位开创教育先河的人物——孔子。
电影《孔子》观后感 篇3
“己所不欲，勿施于人”“朝闻道，夕死可矣”……电影《孔子》带我们重回那个战火纷飞的时代，恍惚中，我仿佛听到了孔子对弟子们的谆谆教导；听到了颜回谦跟恭敬的`话语；听到了子路勇敢果断的声音……
孔子，名丘，字仲尼，被人们奉为“至圣”，他如一颗绚丽的流星，在历史漫长的黑夜中用短暂的生命照亮了夜空，给后人们带来了无尽的启示……
铭记战争的教训。
孔子助鲁国抗齐时，几大桶油，扔上火把，向敌军泼洒而去。霎时间，火光把天都映红了，惨叫声一片，有些人竟被火活活烧死！孔子，自然也是悲恸不已，可在那个战火纷飞的混乱年代，有什么对错可言？弱肉强食，或许是战争年代最残酷的。
保卫跟平的年代。
试看战争年间，战火纷飞，民不聊生，百姓们流离失所，无家可归，一场战争动辄就要死几千人，甚至几万人；而跟平年间呢？社会安定，百姓们丰衣足食，一派欣欣向荣的景象。这两者相比较，保卫跟平，难道不应该吗？
珍爱宝贵的生命。
古代封建社会，仅一个季平子死亡就要几百人甚至几千人陪葬，难道人命真的有贵贱之分吗？不，只是因为封建社会是历史的必然趋势。那时的统治者视人命如野草般，动不动就草菅人命！孔子为了救一个陪葬小奴——漆思弓，在朝堂之上“舌战群儒”，以一己之力驳回咄咄逼人的季平子家管家，这就是孔子“仁义智慧”的君子品格。
在电影中，孔子曾与弟子失散，路人这样描述他：“气度像个大人物，却像丧家之犬般狼狈。”让人有些心疼：一个圣人，怎会落魄至此？有几人又能理解孔子？
从血淋淋的历史中，我们得到的启示太多太多：铭记战争的教训；保卫跟平的年代；珍爱宝贵的生命。
电影《孔子》观后感 篇4
这个寒假，我看了《孔子》这部电影，对此，我很是感触。
对于孔子，我们也已经对他得了解很少了，我想，我们这些后代，也正是需要去了解这些中华民族上曾经得历史。
影片中感触最深得，是理想与现实得冲撞。孔子从政，希望实现自己得社会理想，却被现实无情地抛弃。孔子一心只想实现自己得理想，对可能得困难估计不足，最终只能黯然离去。
孔子到了晚年，认清了理想与现实得关系。他最能影响社会得，是教育弟子，而不是从政。他得弟子有各种各样得才干，可以将他得思想传播到更多得地方。孔子把精力放在讲学上，能够影响到更多得人，意义要远大于参政。
联系到实际生活中，我们也经常会抱怨身边得事不如自己所愿，不完善，不合理等等，还喜欢去描绘一个理想得情境。可是，这些都于事无补。
现实摆在这里，我们也只有从思想上转变，亲自去行动，不要总依赖于别人。不要只是替别人着急，看到自己应该做得，才最重要。这样，把握好方向，有步骤、有计划、从实际出发，理想才会越来越近。
这部影片人物刻画得生动形象，也能让人深受教育，人们能在这种场景中得到知识。孔子面对贵族与恶势力不低头，面对困难不畏缩，面对孤苦不冷漠，我想，他得精神会激励我永远向上。
所以，我们这一代新世纪得幼苗，一定要铭记这位开创教育先河得人物——孔子。
电影《孔子》观后感 篇5
最近，我看了一部名叫《孔子》的传记电影。这部电影讲述了孔子极具传奇色彩的一生，刻画出了一个个生动精彩的人物形象，对我的触动还是很大的。
孔子原名孔丘，字仲尼，汉族人，春秋时期鲁国人。孔子他是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。孔子的一生极为坎坷，曾风尘仆仆地奔走于卫、陈、曹、宋、郑、蔡诸国之间，宣传“仁”之思想，可乱世将孔子的时代改变了，没有一个国家听他的思想。十四年后回到鲁国从事教育活动，七十三岁病逝。
《孔子》电影中有一个片段我至今记忆犹新。陪葬的一个小男孩漆思公为了保住性命拼命地跑，遇到了孔子的弟子子路，子路救下了漆思公，最后，在孔子的强力辩说下，漆思公重得自由，并拜孔子为师。这个事例说明了孔子宣传“仁”道的重要性，在这个战争的世界，宣传仁爱精神才能挽留住一些生命。
孔子他宣传的不仅仅是“仁”，还有“义、礼、和”，这四点综合在一起，就是治国之本。在孔子离家出去宣传他的政治主张时，也曾大力倡导过这四点，可结果是处处碰壁，孔子的理想也未能实现。
导演胡玫最巧妙的一点在于她把南子这个妖娆的形象生动地描绘了出来，更从侧面烘托了孔子的思想道德之端正。面对南子，孔子没有心动，而是淡淡地说了一句：“吾未见好德如好色者也。”迫使南子放弃了对他的诱惑。
孔子他被尊为“至圣先师”、“万世师表”，对后人的影响力很大。我们也永远记住了这位推广“礼、义、仁、和”、心静如水的先师——孔子。
教你写观后感:孔子观后感
每当我们经历某些事情对可能会产生启迪时，我们可以将心中的千言万语用笔记录下来。经常写心得体会可以提升自己的写作能力，对于心得体会的撰写你是否毫无头绪呢？下面是小编为大家整理的“教你写观后感:孔子观后感”，仅供您在工作和学习中参考。
孔子观后感(篇一)
20xx年2月5日，我和妈妈还有小雅一起到电影院看《孔子》。我怀着激动的心，坐到了位子上。电影开始了，一个个奴隶被孔子救了出来。后来，孔子被撤了官，和徒弟们踏上了流浪的路程。大家在过程中发生了许多感人的事情。
我从电影《孔子》中感受到，我们应当学习孔子钻研学问的严谨态度，以及“敏而好学，不耻下问”的学习精神，学习孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力学习，提高自己的素质，成为一个有学问、正直、光明磊落、对国家有用的人。
这部电影真好看！大家也一起去看看吧！
孔子观后感(篇二)
孔子，就是我古代著名的教育家，思想家，是万世师表，他的书直到这天都一向“畅销”。
随着孔子的名气越来越大，他的一生就会被拍成了（孔子）这部电影。
20xx年2月5日，我和妈妈、爱妈妈还有小雅一齐到电影院看《孔子》。我怀着激动的心，坐到了位子上。电影开始了，一个个的奴隶被孔子救了出来。之后，孔子被撤了官，和徒弟们踏上了流浪的路程。大家在这过程中是发生了许许多多感人的事情。
我从电影《孔子》中感受到，我们都应当学习孔子钻研学问的严谨态度，以及“敏而好学，不耻下问”的学习精神，学习了孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力学习，提高了自我的素质，成为了一个有学问、正直、光明磊落、对国家有用的人。
这部电影真的很好看！大家也一齐去看看吧！
孔子观后感(篇三)
孔子，春秋末期的思想家、教育家、开创儒家思想，为世界举世瞩目。这次我看了一部《孔子》电影，讲述的即是孔子围着自己的思想周游列国的艰辛故事。
在春秋战乱的年代，各国群雄争立，唯有领土利益最强，虽口称为周天子打赢天下，却已经开始了纷纷扬扬的战争。鲁国——孔子的母国，孔子在这儿开始了他的儒家宣传。孔子崇尚周朝礼乐，一心想借着道德礼仪来影响鲁国的子民，重振鲁国雄风。但仔细想想，便明白，在战乱纷飞的年代，君主为争地盘而谋生，丝毫不顾及国内的民生和道德。所以凭借这点，是绝对不可能实现国家的绝对礼仪制度。
然而孔子说服了鲁王，从而得以继续推行自己的仁礼政策与平民政策。我在电影中的孔子表情中看出，此时孔子丝毫未察觉出鲁王和群臣的眼光异样，和他们不坚信的心情。然而，孔子还未站好脚步，便又将鲁国内三桓的势力削减，大幅度削减三桓城墙高度。如此一来，一定得罪了三桓高官贵族，然而三桓中有人却睁一只眼闭一只眼，看似听从孔子的布置，实则容忍或者说是卧薪尝胆。从这点看出，孔子并不能学会贯通，而只是一味的追求目的，忽视了与周边三桓的人际关系友好，进一步的导致和加深了三桓与王君和孔子的决裂。
孔子在平定了三桓部分叛乱后，立马开始大幅度的削三桓的城墙活动，在电影中，季氏看见自己的城墙被削后，心情一定是十分激动和恼火，然而他却抓起一撮沙，接着闭上眼，松开手，让土随风飘扬。从这里我看出季孙斯的容忍已经无法承受，却将仇恨化为沙子一般，随风飘扬，这跟其仇视孔子的心情有密切的联系。电影中又给了一个小插曲，季孙斯走进拆城墙军营，却听到的到处是尽早拆完城墙的愿望，我看见季孙斯的脸色有些苍白。
电影中的片段拍摄十分精巧：季孙斯脸色一使，托付手下人，黯然下了一计，以鲁王的名义托人给了孔子一块碎玉，口中碎念：“孔子只要见了此物，便明白该怎么做。”正是电影的细节拍摄，影响了我对季孙斯的很大一部分看法。从中我能够看出季孙斯的意思是“宁为玉碎，不为瓦全”。
如此残忍的手段，逼迫着孔子离开了鲁国。我觉得孔子之所以落的如此下场，正是因为将毕生重振鲁国仁德、礼乐的希望置于鲁王身上。却换来的是王室贵族的排斥和打击。从这里我觉得，孔子正是因为过于强烈的、急功近利的将自己的想法付诸于鲁国，从而让自己踏上舟车劳顿、奔走列国的旅途。
孔子来到了卫国，然后先后拜访了宋国、齐国、郑国、晋国、陈国、蔡国、楚国，欲将自己的仁德理想托付于一国一君，以达到施政目的。然而事实并不尽如人意，发挥施政理想的希望一一破碎了。最后鲁国接回了孔子，便再也不过问政事，只是专心讲学。
这部电影让我看见了一位为自己的仁德施政理想奋斗的孔子，也看见了暗施毒计、心狠手辣的季孙斯、也领略了春秋的战乱纷飞。加上电影的特效剪辑，更是如虎添翼。《孔子》将孔子刻画的淋漓尽致，扮演孔子的演员其心情和人物神态，十分符合。虽然孔子并不是一位很好的政治家，但是作为思想家影响中国两千年，作出了对中华文明的巨大贡献，是一位非常伟大的思想家，这部电影将剧情和拍摄手段融为一体，比较精彩。我很喜欢。
孔子观后感(篇四)
在历史的长河中，我国的历史悠久，何其辉煌，那些辉煌被记载在一册册书中。可从未被尘封，中华上下五千年，他们一向活在人们心中。
今日看了关于《孔子》的历史的电影，它狠狠的抨击着我的内心。将近两小时的影片，却道出了孔子不凡的一生，每一个细节，每一段文字，从他口中说出的一句又一句经典无不刻画了一个鲜活的形象。
最打动我的有两个镜头，孔子被放逐出境，当时连老天都映衬着孔子的处境下着倾盆大雨，气氛沉重又让人不禁揪心，抛开妻女对一个男人来说是多么不易。马车走了半路，车轮陷进了泥中，孔子师徒试图拽马使其摆脱泥淖，却不料被马踢翻在地，他笑了，笑得那么释然，又令人悲悯，这是一个失意之人最终的畅然！
第二个镜头，孔子及其弟子驾着马车过一个大冰河的场景，不料，冰面开裂了。竹简都掉进了冰河里。颜回想都没想直接跳入湖中捞取竹简，天寒地冻，下着鹅毛大雪，所有人眼睛上，眉毛上都有一层冰霜，在这极寒的地方，别说跳入湖中了，生着火都觉得受不了。
颜回一刻不曾停过，他极力摆动双臂在冰湖里游动，将一卷又一卷竹简打捞上来。竹简都捞回来了，可颜回再也没有上来，永远被封在了冰层中。孔子一声又一声绝望地喊着颜回的名字……牵引着人们的心灵，我不禁鼻子一酸，眼泪在眼眶里打转。
孔子之后的生活是在风餐露宿中度过的。就连一碗清可见底的汤，大家都一人一口的喝。他的一生是凄惨的，能够是光辉的！
跳进历史的长河，追溯孔子的一生，我愿化作一个标点，结束最终一个长卷。不让光鲜的背后只剩空白！
孔子观后感(篇五)
早知曲阜是孔子的家乡，这是我仰慕已久的地方。于是，今年的暑假我和爸爸妈妈就一起去到曲阜参观著名的三孔——孔庙、孔府、孔林。
首先，我们去了孔庙。在中国，孔庙有很多，但历史最久、规模最大、等级最高应属位于山东曲阜市南门内的第一座孔庙，它又称圣庙，与北京故宫、承德避暑山庄并称东方三大古建筑群。我们沿着护城河慢慢向前走，导游阿姨边走边介绍说：“护城河是一条很奇怪的河，它不是顺道而行的，而是逆行的……”听着听着，不知不觉中我们渐渐地走到了孔庙。
走进大门，“金声玉振”四个大字在阳光的照射下闪闪生辉。“这个石门究竟有着怎么样的来历呢？”我心里暗想，终于，我把这个疑问说了出来，“孟子对孔子有过这样的评价：‘孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也’。‘金声’、‘玉振’表示奏乐的全过程，以击钟开始，这就是金声，以击磐告终，这就是玉振。以此象征孔子思想集古圣先贤之大成，赞颂孔子对文化的巨大贡献。为了纪念这个小典故，后人把孔庙门前的第一座石坊命名为‘金声玉振’。”导游阿姨应声回答，真不愧是导游阿姨啊！
走完孔庙，那当然要走走孔府啦！孔府是孔子的子孙后代住的地方，孔府有大厅、有大堂、有楼房。东边是庙，西边是学堂，中间是建筑物。建筑物十分高大、雄伟。孔府的后花园里有池塘，池塘里有许许多多的小锦鲤，在池塘里自由自在地游来游去。
最后，我们去了孔林，孔林是孔子及世世代代子孙的墓地，也是世界上最大的家族墓地。园内古木森森，林下墓家累累，碑蝎林立，石仪成队。
曲阜三孔，雄伟壮丽，它不仅是儒家文化的载体，更是中华文明的沧桑足迹！
孔繁森观后感
针对同一件事，同一部作品，每一个人的感受都不一样，如果我们需要发表自己的见解，见解的来源就是自己的心得体会。写心得体会是一项非常重要的写作训练，写心得体会可以提高我们对思维的训练。我们写心得体会时需要注意哪些问题呢？也许"孔繁森观后感"就是你要找的，相信能对大家有所帮助。
孔繁森观后感(篇1)
高尚是什么？是热情？是友爱？是舍己为人？《孔繁森》这本书中，孔繁森给了我答案。
孔繁森每月不仅拿出有限的工资来帮助别人，还很少关心家人，记得有一次，他骑马去访问村民，不辛摔成重伤，昏迷四天四夜后依然忘我的工作；用有限的工资扶养了一个孤儿；在危险的台风中依然坚持安抚村民，英勇牺牲……孔繁森值得我们学***像“孔繁森’’这样的人在社会上太多太多了。给我留下印象的是**建设者：想必大家都知道**铁路吧，这是一条带给**的光明之路；而这条光明之路的缔造者，正是这些藏建设者，他们放弃了大好前程，来到这么落后的**：
许多年轻人为了建设铁路，献出了宝贵的生命，让他们的父母‘‘白发人送黑发人’’，悲痛不克服困难，夜以继日，废寝忘食地研究、实验，累坏了自己、生病。如果你受了警察的折磨，你的尸体会被埋在铁路旁。你死后，需要看青藏铁路通车。他们都是人民的好公仆。
他们还是我想起了在朝鲜战争中丧命的毛岸英、黄继光、罗盛教……换有那些革命先列，他们都是为了人民无私奉献的、是无私的、是舍己为人的，他们更是可敬的，我们要向他们学习，做高尚的、可敬的人！?
孔繁森观后感(篇2)
我喜欢读书，也读了不少书。其中对我教育最大、影响最深的一本书就是《领导干部的楷模——孔繁森》。这本书用朴素的文字记述了党的好干部孔繁森以国家和人民的利益为重，自觉服从组织的安排，舍“小家”顾“大家”，毅然放弃“高堂在，不远游”的古训，先后两次进藏，始终以党员的标准严格要求自已，对藏族同胞怀着深厚的爱，用微薄的工资给藏族同胞送医送药、收养三个孤儿，以致化名献血解决收养孤儿的经济困难。
他是勤政廉政的楷模，他的慈善精神给我留下了很深的印象，至今难忘。
书中有孔繁森在**工作时写下的一首小诗：“夜静四无邻，犬声扰我心，思乡思亲友，更思老母亲。”每当翻阅这本书，朗诵起这首小诗，我就会联想到他离家赴**之前跪伏在母亲面前磕头泣别的情景，不禁肃然起敬。
这首情真意切的诗，虽然质朴无华，但却坦露出一位赤子的思乡情怀，使我从中学到了许多优秀品质，引发了关于尊老、爱老、敬老的思考。
孝道是中华民族的传统美德，历来受到人们的高度尊重。史书记载，封建社会考察**时，非常注重孝道，在任**遇到父母亡故，要回故里守孝，否则将被视为大逆不道。可见孝道在传统道德中的地位是多么重要！
新中国成立后，孝道作为中华民族的优良传统得到了继承，成为评判人们道德情操的重要标准之一。孔繁森之所以受到广大人民群众的尊重和爱戴，主要在于他对党的事业的忠诚，但他对母亲体贴入微的孝也是一个重要原因。
古人云：“忠孝不能两全”。古代有许久先贤先哲，烈士侠女，为了国家的统一，民族的昌盛，或戍守边关，或驰骋沙场，无法在床前侍亲尽孝。
孔繁森也不例外。为了党的事业，为了**人民的幸福，他甘愿服从组织的决定，两次去**，却不得不把老母亲留在家乡。他在“忠”和“孝”的矛盾面前，义无反顾地作出了正确的选择。
由此看来，一般意义上的“忠”和“孝”的确很难两全。然而若把“孝”的内涵拓展升华，忠、孝的统一也是可以做到的。孔繁森在这方面为我们树立了榜样。
他忠于党，忠于社会主义祖国，忠于我们伟大的民族。他把对祖国的“忠”和对藏族老人的“孝”融为一体，实现了完美的忠孝结合。在敬老院，他看到藏族老阿爸的鞋子破了，脚被冻得红肿，心痛地把老人的脚紧紧地抱在怀里，用自己的体温温暖老人冻冷的双脚；在乡下，他看到一位70多岁的藏族老人因病而浓痰阻喉，有生命危险，他就用随身携带的听诊器胶管，一口一口为老人吸痰，使老人转危为安；在病床前，他将身上仅有的一点钱塞在患病老人的手中……看了孔繁森的事迹，谁能说得清，这到底是一位共产党员对国事的“忠”，还是一个晚辈对长辈的“孝”？
“忠”和“孝”二者是相互联系、难以割裂的。忠孝作为高尚道德的两个方面，可以集中在孔繁森这样的优秀人物身上。正是因为孔繁森对母亲有着真挚的孝心，他才能在藏族老人面前自然地演变成对人民的爱；正因为孔繁森有对祖国对人民的“忠”，才会在实践中化为对长者的“孝”。
试想，如果孔繁森连自已的母亲都不孝，那么，他对藏族老人还会“孝”得那般深情？
一个人的道德观念一旦形成，他的言行就会体现在道德体系的各个方面。孔繁森作为领导干部的楷模，是高尚道德的体现。他顾全大局、无私奉献的坚定党性；热情爱心为人民服务；艰苦奋斗、诚实正直的高尚情操；开拓、求实、务实的优良作风；孝敬长辈的传统美德，塑造了我们忠孝的完美道德形象。
然而，与孔繁森同志相比，有些人的道德素质却相形见绌。现实生活中，子女不孝顺父母，年轻一代歧视老人。有的只顾自已享乐，在吃喝玩上可以大肆挥霍，一掷千金，而在赡养老人方面却很吝啬，斤斤计较；他们有的忘记了养育之恩，没有尽到人子之责，把老人当负担，把赡养老人的责任推卸给对方。
这不仅背离了中华民族尊老爱幼的传统美德，也违背了社会主义精神文明。
目前，我市已进入老龄化社会，如何进一步做好老年人工作，正引起广泛关注。在思明区梧村街道第二届邻里节举行之际，我重提孔繁森同志的孝，旨在提醒人们要重视“孝”在道德建设中的地位和作用，坚持从教育入手，从年轻人抓起，努力营造一个尊老、爱老、敬老的社会氛围，把对老人的“孝”和对祖国的“忠”结合起来，使之成为人们追求的道德目标。让孝敬长辈的传统美德如春风般温暖人心！
孔繁森观后感(篇3)
随着群众路线教育活动的深入，当我观看完电影《孔繁森》后，感触颇深。
影片中反映的孔繁森同志的事迹，看似平凡的小事，但正是这件小事，体现了孔繁森的伟大人格。一个人的生命不可以永久的延续，但是他的精神却可以鼓舞着历代的人民。毛泽东主席曾经说过“为人民利益而死，就比泰山还重”。
孔繁森同志的死比泰山的死更重要，因为他一直以党员的标准严格要求自己，以无私奉献的生命要求自己，以艰苦奋斗的生命要求自己，以全心全意为人民服务的生命要求自己。孔繁森同志一生以党的事业为重，以加强民族团结为己任，两度奔赴雪域高原，不畏严酷的自然环境，为藏族同胞呕心沥血谋福祉，一腔热血都倾注在阿里高原上。他用自己的实际行动，展示了当代共产党人的优秀品质，塑造了新时期党的领导干部的崇高形象，用自己的鲜血和生命谱写了一首具有时代精神的奋斗、创业、奉献之歌。
孔繁森同志的事迹是平凡的，但平凡中蕴含着伟大的人生哲理；孔繁森同志的作风是朴实的 ，但朴实中映射出夺目的光彩；孔繁森同志在物质上是清贫的，但在精神上却是富有的。他的崇高精神和高尚品德，感人至深，催人奋进。他对党和人民忠诚，对工作认真负责，对同志热情，对自己要求严格，给我们留下了深刻的印象，使我们再次经历了灵魂的洗礼。
我们要学习孔繁森同志以人民利益为出发点的精神。作为一名党员，孔繁森同志一直抱着“立党为公，执政为民”的信念。他把**人民的苦难视为自己的苦难，把**人民的幸福视为自己的幸福。
当他到山顶的学校时，他知到老师已经很久没有工资了，于是毫不犹豫地拿出自己的钱；当他看到生病的老人时，他用眼泪温暖着他的脚，给老人带来了难以言表的温暖；他也为了藏族同胞牺牲了自己的鲜血甚至生命。这所谓是“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”。孔繁森同志对藏族同胞无私的爱，也感动了那里的人民。
作为一个政党，人心向背是十分重要的。中国共产党抗日战争的胜利和今后的不断发展，离不开广大人民群众。党的宗旨是全心全意为人民服务。自然，人们也会倾向于参加聚会。
要提高修养，准备加入中国共产党，就要了解这个道理。党和群众就如鱼和水，彼此都不能缺少。作为一名党员，我们不应该高人一等，而应该与群众携手并进，用人民的利益标准来衡量我们的言行。
我们要学习孔繁森同志顾全大局、无私奉献的坚强党性。孔繁森同志出生在山东，成长在山东，生活在山东。他深深地爱着家乡和亲人。但他明白**是伟大祖国神圣领土不可分割的一部分，**的繁荣发展离不开大陆各界干部和人才的支持。
因此，当党组织需要他在中国共产党工作时，他会毫不犹豫地去中国共产党。为了完成党和人民的重托，他舍弃了家庭的温暖，舍弃了比较舒适的工作环境和生活条件，舍弃了很多本来可以享受的东西，把自己的全部精力都奉献给了加快**建设、增强民族团结和维护祖国统一的伟大事业，为**人民奉献出了全部心血。
我们要学习孔繁森同志热爱人民、服务人民的热情。孔繁森同志牢记我们党的全心全意为人民服务的神圣宗旨，把为民解忧、为民造福当作自己义不容辞的责任，在他看来，“一个共产党员的最高境界是爱人民。”他把藏族人民的疾苦看成是自己的疾苦，他把藏族人民的幸福看成是自己的幸福。
为了藏族同胞，他献出了金钱、鲜血、健康，甚至生命。他体现了对家庭和人民爱的高度统一，体现了中华民族传统美德与党的神圣宗旨的高度契合。我们要学习孔繁森同志艰苦奋斗、为人正直的高尚品格。
**降雪、寒冷缺氧、交通不便、人烟稀少、自然条件恶劣、工作生活条件十分艰苦。阿里地区又是**最艰苦、最贫穷的地区。孔繁森，已经习惯了在山东工作和生活，需要在**工作和生活十年。他有多么顽强的意志，要承受多么大的困难！
可是，他想的是党的事业，想的是尽快帮助阿里的人民脱贫致富，再苦再累他也无所畏惧。他清正廉洁，严于律己，把手中的权利作为为人民谋幸福的重大责任。他用自己的工资收入长期收养藏族孤儿，常常为藏胞送医送药，为有困难的藏胞慷慨解囊，是勤政廉政的光辉典范。
作为一名党员，我深刻地认识到，群众路线是我们党的根本路线，是党的一切工作的生命线。今后，我们一定要更加努力，努力做出最大的工献
孔繁森观后感(篇4)
孔繁森，孔子第74代，1944年生于山东聊城。他18岁参军。他从军七年，1966年加入中国共产党。1969年复员后，他先当工人，后被提拔为国家干部p>
孔繁森先后写下了“是七尺男儿生能舍己，作千秋鬼雄死不还乡。”和“青山处处埋忠骨，一腔热血洒高原。”的两条条幅，以此来铭志。
孔繁森牢记我们党的“全心全意为人民服务”的神圣宗旨，把为民造福、解忧当作自己义不容辞的责任，在他看来，“一个共产党员的最高境界是爱人民。”他把藏族人民的疾苦看成是自己的疾苦，他把藏族人民的幸福看成是自己的幸福，这正应了一句古话“有福同享、有难同当”。为了藏族同胞，他献出了金钱、鲜血、健康，甚至自己的生命。
影片中反映的孔繁森的事迹看似平凡的小事，但正是这件小事凝聚了他伟大的人格。
一个人的生命不可以永久的延续，但是这个人的精神却可以鼓舞着世世代代的人民。毛泽东主席曾经说过“为人民利益而死，就比泰山还重”。
他为了制定把阿里地区的经济带上新台阶的规划，专门带领有关部门，亲自到新疆塔城进行边贸考察。可当他完成任务返回阿里途中，不幸发生车祸，以身殉职，时年５０岁。
我们要学习孔繁森无私奉献、艰苦奋斗、以人民利益为出发点、艰苦奋斗的精神，学习他开拓进取、求实务实的优良作风。作为新一代的我们，没有经历过父辈们的艰苦时代。我们在党的关怀下健康成长，但这并不意味着我们可以忘记和抛弃这种精神。
国家和党的建设需要我们。我们长大后，应该为党和国家的建设做出应有的贡献，回报党对我们的爱。
孔繁森观后感(篇5)
电影《孔繁森》观后感
在深入开展党的群众路线教育实践活动中，单位组织党员干部集体观看了电影《孔繁森》，感触很深。
**阿里海拔很高，地域辽阔，人少，条件艰苦，令人望而生畏。孔繁森同志没有退缩。他记起了自己的使命，来到这里担任当地党委书记。到任后，他深入基层，带着教委主任去看望山村小学的师生；给孤寡老人治病、送温暖；在兵站，他教会战士们《说句心里话》歌曲；雪灾严重，孔繁森全身心投入救灾活动，他的亲人从山东赶来看他，妻子王庆芝**住进医院，可他一直等阿里的灾情得到控制才满身疲惫地来到医院看妻子。
影片中反映的孔繁森的事迹，看似平凡的小事，但正是这件小事凝聚了孔繁森的伟大人格。
从群众中来，到群众中去。群众路线是我们党的根本政治路线和组织路线，是群众观点在党的工作中的运用，是党的基本领导和工作方法。孔繁森用实际行动践行了群众路线和党员干部的信念。
作为一名党员，我们要像孔繁森一样，全心全意为人民服务，始终把人民安危放在心上，想人民所想，想人民所想，干人民所需，真正把党的群众路线教育和实践落到实处。
一是要学习孔繁森同志艰苦奋斗的精神。面对恶劣环境，孔繁森以身作则，开拓进取，不管身处何处，担任何职，他对自己的标准都没有降低过。孔繁森同志不屈不挠的奋斗精神和无私奉献精神，需要在深化改革中继续发扬。
二是要学习孔繁森同志人民至上的理念。孔繁森同志牢记党的宗旨，抱着“立党为公，执政为民”的信念，把为民造福解忧当作自己义不容辞的责任，在他看来，“一个共产党员的最高境界是爱人民”。为了藏族同胞，他捐钱、健康，甚至自己的生命。
三是要学习孔繁森同志求真务实的优良作风。孔繁森同志有理想有抱负。他努力把工作做得更好。他不善于空谈，注重实际工作，注重工作效果。他用自己的实际行动，把党和全国人民的关心带到了**人民身边，使藏族同胞看到了光明的发展前景。
范本2《孔繁森》观后感
两度奔赴雪域高原，不畏严酷的自然环境，为藏族同胞呕心沥血谋福祉，一腔热血都倾注在阿里高原上，孔繁森用鲜血和生命谱写了一曲具有时代精神的奋斗之歌、创业之歌、奉献之歌。他对党和人民忠诚，对工作认真负责，对同志充满热情，对自己要求严格，这些都给我留下了深刻的印象，使我再次经历了灵魂的洗礼。
为了摸清实际情况，孔繁森亲自深入高原地区部队、村、校、牧民，调查解决困难，想方设法带领群众脱贫致富。为了解决雪灾中牧民的生活问题，他用朴实的言行鼓舞群众，用无私的爱心奉献一切。
“一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去”,短短的二十二个字,高度概括了我们党的执政理念，也是我们每个党员干部思想与行为的最高准则。孔繁森以实际行动为我们树立了学习群众路线的榜样和实践群众路线的榜样。
作为中国共产党党员，要向孔繁森同志学习，向他学习崇高理想和坚定信念，向他学习正确的世界观、人生观和价值观，向他学习全心全意为人民服务的精神，使自己成为一个高尚的人和一个造福人民的人。在今后的工作中，我们要把党的群众路线教育实践同我们自己的工作结合起来，促进二者的结合，确保二者都是正确的，使活动真正取得实效，造福群众。
范本3《孔繁森》电影观后感
影片记录了孔繁森在**阿里任职期间的工作和生活。一幅感人的画面不断触动人心。他的为人，他的品质，他的精神令我折服。
一、孔繁森具有强烈的为民服务意识
孔繁森在阿里任职期间，经常不辞辛劳地开车到学校、村庄、牧场、寺院、部队等一线，调查和慰问人民群众，解决困难群众的实际问题。孔繁森用自己的实际行动，展示了共产党干部在人民群众中应有的崇高形象，诠释了共产党员全心全意为人民服务的宗旨。
二、孔繁森具备坚韧不拔、勇于吃苦耐劳的精神
阿里平均海拔4500米，生活条件极其恶劣，这对所有援藏干部的身体和精神都是极大的考验。孔繁森以他的工作态度和实际行动树立了榜样。他的顽强、务实、无私和亲民精深深深地打动了每一位干部群众的心。在他眼里，老百姓的事比天还大。
三、有舍小家、顾大家、大公无私的精神
在孔繁森的老家，有他朝思暮想的年迈的老母亲，有他身患重病的妻子，有需他培养教育的子女。在他的肩头，有组织交给他的重任，在他眼里，家里的困难与阿里处于贫困线上的百姓相比算不得什么，为了党和组织交给的工作任务，为了阿里人民的生活条件和生活水平的提高，孔繁森毅然舍家离子，义无反顾地投身到工作中去。
开展党的群众路线教育实践活动，我们要像孔繁森那样，真正投身到基层一线，体察群众疾苦，真正了解和掌握群众想什么、盼什么、急什么，全力查找解决一批群众反映强烈、长期未得到妥善解决的实际问题，确保活动取得实效。
孔繁森观后感(篇6)
孔繁森同志一生以党的事业为重，以加强民族团结为己任，两度奔赴雪域高原，不畏严酷的自然环境，为藏族同胞呕心沥血谋福祉，一腔热血都倾注在阿里高原上。他用自己的实际行动，展示了当代共产党人的优秀品质，塑造了新时期党的领导干部的崇高形象，用自己的鲜血和生命谱写了一首具有时代精神的奋斗、创业、奉献之歌。孔繁森同志的事迹是平凡的，但平凡中蕴含着伟大的人生哲理；孔繁森同志的作风是朴实的 ，但朴实中映射出夺目的光彩；孔繁森同志在物质上是清贫的，但在精神上却是富有的。
他的崇高精神和道德品质令人感动和振奋。他对党和人民忠诚，对工作认真负责，对同志热情，对自己要求严格，给我们留下了深刻的印象，使我们再次经历了灵魂的洗礼。
孔繁森同志走了，但他留下的宝贵精神财富，将鼓舞人们的斗志，净化人们的心灵，激励全体党员为建设中国特色社会主义的伟大事业而奋斗。作为中国共产党党员，我们要向孔繁森同志学习，学习他崇高的理想和坚定的信念，学习他正确的世界观、人生观和价值观，学习他全心全意为人民服务，让自己也成为一个高尚的人，一个有益于人民的人。
一个生命不可能延缓到永远，但他的精神却可以永世长存。孔繁森同志作为一名普通共产党员，深入阿里最偏远、平均海拔最高的地区，以崇高的事业心和责任感奔向人民生活。为了了解实际情况，他亲自深入高原地区部队、村、校、牧民，调查解决困难，想方设法带领群众脱贫致富。
为了解决雪灾中牧民的生活问题，他用平常的言行鼓舞群众，用无私的爱心奉献给人民。在影片中，他满腔热情地为群众服务，为国家利益服务，不顾家庭的个人得失。
孔繁森同志的一生是共产党员不懈奋斗的一生，是无私奉献的一生，是全心全意为人民服务的一生。他把一生献给了他深爱的祖国。淡泊名利的孔繁森，犹如一面镜子，折射出世间最真实、最美好的光辉！
学习孔繁森同志，就要从他那种认真务实的“螺丝钉精神”学起。电影中的一些小事反映了他坚定的工作作风。记得我的一位老师说过，“人生在世，要又满足又不满足。
任何位置都会有不同。不要总是挑剔和满足。自己并不是做得那么完美，永远有努力的余地，要不满足。” 孔繁森同志之所以成为全国共产党学习的榜样，他的螺丝钉精神是成就这一切的关键。
我们党的每一个党员都要像孔繁森同志那样刚正不阿
确的世界观、人生观、权力观，打牢全心全意为人民服务的思想基础，真正做到情为民所系，利为民所谋，真心真意为人民服务，在各自的岗位上努力工作，为浦东新区在更高的起点上更快地发展做出自己的贡献。
孔繁森观后感(篇7)
做人民的好公仆品读廉文《公仆孔繁森》读后感近期我局广泛开展反腐倡廉品读廉文学习活动，我怀着无比崇敬的心情读罢《公仆孔繁森》，瞻仰缅怀了他的感人事迹，心潮澎湃，感慨万千。孔繁森精神是共产党的性质和宗旨的内在体现，是马克思主义世界观、人生观、价值观的集中反映，是中华民族灿烂文明和传统美德的继承发展，是雷锋精神，焦裕禄精神在新时期的自然延续和时代折射；孔繁森，能够坚持一切从人民利益出发，为政不移公仆之心，用权不谋一己之私，做了人民群众的忠实的好公仆。做人民的好公仆，关键是要树立人民至上的信念。
坚持人民利益高于一切，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，时刻以人民利益为重，“春蚕到死丝方尽，俯首甘为孺子牛”，思想上尊重群众，感情上贴近群众，行动上深入群众，工作上为了群众，始终把群众情绪作为第一信号，把群众满意作为第一标准，把群众需要作为第一责任，努力做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。做好人民公仆，核心是正确运用人民赋予的权力。党员干部必须牢记，一切权力都是人民赋予的，只能用来为人民服务。
要常怀敬畏之心，清醒认识到手中的权力姓“公”姓“民”不姓“私”，要懂得“水能载舟亦能覆舟”的道理，权大不忘责任重，位尊难移公仆心，努力为人民掌好权、用好权。做人民的好公仆，最终要落实到为广大职工谋福祉上，要落实到位。要从解决职工群众最关心、最直接、最现实的利益问题入手，恪尽为民之责，多办利民之事，不喊空口号，不搞假政绩，“利在一己勿谋，利在天下则谋；利在一时勿谋，利在万世则谋”，让职工群众在建设“全国首府一流供电企业”前进步伐中得到更多实惠。
孔繁森高贵纯洁。他的行为和精神既感人又值得学习。他是一面旗帜和一面镜子。我们每个人都应该以他为榜样，比较自己，鞭策自己。他教导我们如何做人，如何做官，如何对待自己，如何对待工作，如何对待权力。
我们每一名党员干部，在改革开放和发展的市场经济新形势下，必须加强学习牢记理想宗旨，全心全意为人民,兢兢业业为党的事业,好事多做、难事多干、苦事多挑，做一个职工群众满意的清廉公仆。