建筑观后感。
每个人的经历与看法都不相同，面对同一作品，想法当然千差万别，对于自己阅读过的书籍或文章的内容，然后写出自己的意见或感想，我们称之为心得。很多人都有写心得体会的经历，通过写心得体会可以很好地提升我们的思考水平，想要写心得体会需要从哪方面入手呢？以下是由小编为大家整理的“建筑观后感”，希望对大家有所帮助。
建筑观后感(篇1)
许多人认为人类没有命运，他们可以依靠自己的主观能动性来控制命运。这种想法很幼稚。当人们真正经历了一些事情之后，你会发现世界上很多事情都是有规律的去思考的。大自然的太阳在东方升起，在西方落下。万物春长秋枯。自然有生命规律，人也有生命规律。
当然，任何事情都是一分为二的，一个人的财富跟先天命理有关系，其次和自己先天后天的环境也有非常大的关系。这个环境是广义的，包括小时候的生活环境，学习环境，工作环境，环境对人产生的影响非常深刻，从某种意义上讲，人是环境的产物。有先天的命理，还有后天的环境的影响，第三才是人的主观能动性。
天时地利人和，人和占1/3，所以说人是有命运的，但是并不是完全被动，起码还有1/3的后天可支配的因素，而人和就是自身的主观发挥。两个人在某年某月某日同时出生，长大之后发现他们俩个人发展状况完全相反，有人会说命理完全是无稽之谈，但实际上这两个人一个在南方，一个生活在北方。两个相同时间出生的人，后天生活的环境不一样，成长轨迹也不一样。
一个人能不能获得巨大的财富，可能跟先天命理有关系，也跟风水环境有关系，其次才是个人的主观能动性。
中国风水的核心内容是天、地、人的统一。中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。风水是一门艺术。它试图通过安排事物，从建筑基础到室内装饰，对某个地方的空气施加影响。
它有助于人们利用大地的自然力量和阴阳平衡，获得吉祥之气，从而促进健康，增强活力。我们应该科学对待风水，利用风水使我们的生活更加完美，追求人与自然的和谐，达到人与自然和谐的境界。
建筑观后感(篇2)
关于央视新楼，最近随着库哈斯的新书《content》的问世，再次掀起轩然大波。直到今天，中国人对这个老外的批判还停留在他所设计作品的形式领域，不管形式本身是否真有问题，我觉得这种思维方式其实挺落后的。
花一个晚上看完了东京大学安藤忠雄研究室编的六位国际建筑师访谈录——《建筑师的20岁》，说实话，觉得这书卖38元一本有些物非所值，唯一好的感觉是仿佛自己也沉浸在与那个亲身感受过生存与创造艰辛的活跃群体面对面交流的气场中，比起从电脑上获取词典式的信息，确实多了种能量的传递感。
趁着弗兰克盖里所说的“抵抗期”，摘录书中一些关于建筑教育，事实上也可以在更广阔领域延伸的经验之谈，与大家分享。
伦佐皮亚诺：
每个人都有自己的根。我觉得，你们不要低估你们曾经拥有并可深度挖掘的个人经验的重要性，因为这是你们每个人的(成长)历史，也就是维系你们自己的根脉。有人曾经说，一个人在孩提时代，其习性实际上就已定格，而在他后来的人生中所做的只上对其经历的追根溯源而已。
我认为，一个人不能忘记你来自何处，你的出生地和那些属于你自己而别人所没有的东西，理解这一点非常?要。换言之，不要像我一样，也不要像安藤或小野，只要你像你自己，不要以别人为榜样，你就必须塑造自己。
人们说技术很重要，不是因为它很重要，而是因为它给了你做决定的自由。所以，当我们谈到“自主性”时，自主性并不仅仅是一种精神状态，自主性要超越它，我的意思是，你必须具备良好的对技术和科学属性的认识，以及足以支持你想法的自主性。
安藤忠雄：
现在的学生都有优越的生活环境和温文尔雅的表情。我希望他们能亲眼看到库哈斯的严酷表情。即使是一瞬间，他们也会觉得，建筑的思维应该是这样一个苦苦追寻的过程，也是这样一件艰难的事情。
虽然库哈斯有这样的影响力，但他实际上只是在做他想做的事，至少表面上是这样。他根本没有肩负着整个建筑界的使命感，也没有对他的影响力负责的责任感，这让人感到他快活而又冷酷。
然而，库哈斯焦虑而痛苦的外表，以及他每天为缩小理论与现实之间的差距而奋斗的历程，也向我们展示了他强烈的困惑。
（注：这让我想起台湾建筑师阮庆岳在《开门见山色》中对库哈斯的一句评语：他有一颗心，但他把他放在冰上。
以恶抗恶，对于他是一种骄?的**。另外，库哈斯本人说：
“在设计的过程中，你必须探索你的恐惧，才能增强你的信念。”）
弗兰克盖里：
你可能有这样的经历，当你走进工作室，你首先要做的就是清理你的工作室。你这样做的原因是你想通过这种阻力机制来延迟创造性工作，因为它会让你感到慌乱和担心。我认为这种情绪是我们工作的一部分，而这种担心的原因是我们不确定我们要做什么。
多年后，这种情绪安慰了我，因为我知道，如果我知道我会做什么，我可能会停滞不前。
（哈哈，这对我是个很好的安慰，因为现在，我就是在延迟、抵抗自己需要做的事情的状态下，来做这些不太需要动脑子，而且在我看来至少是无害的读书笔记的）
贝聿铭：
我将向大家推荐一样东西，这就是旅行。我在旅行中获得的知识要远比在学校中所得要多。但要从这次旅行中受益，你必须学好历史。例如，如果你不知道文艺复兴的历史，或者当你去雅典，不知道希腊的帕特农神庙，你就看不到你应该看到什么。
但是如果你研究过文艺复兴的历史，当你去佛罗伦萨时，你的眼睛可以告诉你很多。
多米尼克佩罗：
我认为让努维尔先生他们这些人打破了学院派思想。所谓大学，就是重视形式等形式的东西，或者对这些东西感兴趣。新一代建筑师对形式和其他东西不感兴趣。他们对自然感兴趣，或师对广义的自然，与事物之间的关系感兴趣，而不会陷入对形式的追求。
从这一点来讲，学院派建筑思想对形式非常执着。
铃木博之：
也许在大学中做过什么课题、学过什么科目，并不是很重要，但大学给了一个“场所”。例如，皮亚诺先生说，他把大学当作睡觉的地方，把所有的精力都投入到设计中，但换句话说，因为大学的关系，他可以出去画画，对吧。
也就是说，虽然知识更新的速度很快，今天学习了最新的知识，明天就会变成陈旧的东西，但是，那个时候你在那里了，你就有机会进入这样一个领域，能够和一些人见面，和一些人交往，能够接触到一些东西，从整体上来看，最能够提供这种机会的场所，还应该是大学。在大学里有一个关于建筑的“核”，这一点意义重大，我想将来也仍然会有重大的意义。
建筑观后感(篇3)
并不是所有的建筑都一帆风顺的，当战争来临，城市被摧毁，有些建筑就不可避免地遭遇破坏。
当雅典再一次遭受波斯帝国的入侵，她的城墙被冲破，城市被烧毁，美丽的帕特农神庙化为一缕缕浓浓的黑烟。但雅典人民并没有屈服，经过浴血奋战，取得了最终的胜利。雅典的领袖伯里克利带领人们重建家园，修复城邦，重修神庙。
在雕刻家菲狄亚斯的设计之下，崭新的帕特农神庙再次巍然屹立在大家的眼前，她的每一面都雕刻着伟大的浮雕作品，尤其是关于雅典人民的游行队伍的雕刻最为精美。
新建的帕特农神庙比之前更宏伟、更美丽了，它的存在见证着烈火可将万物焚烧，但独立自由的精神却可以坚不可摧。
我想到了我国的皇家园林圆明园，经过八国联军的洗劫之后，又遭遇纵火焚烧，终成一片废墟。这是我们的耻辱，令我们警醒，并且让我们牢记“落后就要挨打”的教训。如今，圆明园已得以重修，也在向世人昭示着我国的日益强大。
建筑观后感(篇4)
在我身边，从来没有缺少过这样一个人，为了钱走上建设之路。我想这样的人将来的路会比较窄，不会有很长的发展。他们的思想被物质欲望紧紧地束缚着，不专注于建筑本身，而是深深地被明亮的外表所吸引。
里卡多雷可瑞塔在书中也提及了这一点：“我们的专业使我们有幸拥有了成为英雄式人物的一点可能。如果你的人生目标是赚钱，开餐馆总比当建筑师好。
如果你来这里是因为你热爱建筑，那就坚持下去。即使平坦的地面看起来很暗，别担心，总有一天会亮起来的。“
其实，这样的道理我们听到过许多，选择建筑，因为热爱。这个目的是非常纯洁的，纯洁的建筑和孜孜不倦的追求。如果是看上了金钱，物欲悄悄渗入了你的理想，那么便失去了最初的目的。
或许在追求的道路上会有艰难，困顿。只要坚持做下去，总会实现自我的价值。
此外，书中还提到，一批工程师和设计师受过建筑教育，但缺乏硕师教育。所谓不想当将军的士兵不是好士兵。我们每个人都应该有一个大师级的梦想，并一直坚持下去。
（三） 坚持本真的自我
每个人的感知世界都是不同的。建筑是一门艺术与技术相结合，感性与理性相结合的学科。而且每个人的环境都不一样，经历的世界也不一样，世界观和价值观也不一样，所以每个人的建筑都会不一样。我们应该自己走，坚持一些东西。
在这个信息量巨大的时代，信息已经成为一种病毒，对你造成一定的干扰。因此，在这个时代，我们应该单独思考、反思和反省。
在书中，大师们都提到了自我意识。建筑需要这个人对世界和自然的好奇和求知欲。但是在我们前行的过程中或许会发现自我意识逐渐淡化，取而代之的是各种教育中接受的硬性的理念。最重要的不是要有一种风格，而是要有自己的想法。
建筑更应如此。每一栋建筑都有自己独特的特点，应该继承建筑师的思想。相反，我们应该坚持自己，通过建筑来表达一种理念，传达一种个性，这对我们来说应该是独一无二的。可能在今后的日子里自己的作品会受到社会的批判，而看看那些大师们，正如安藤忠雄所言：
“建筑是一种揭示理念，构建新的‘价值’的行为，在这个过程中必须克服物质的、经济的以及社会的各种障碍。如果说六位大师有什么共同点，那就是他们都有坚定的信念和坚强的意志去贯彻到底，能够冷静客观地分析自己的特点。为了自由和更多的可能性，他们不断地与自己和社会作斗争。
”其实就告诉我们不要以别人作为自己的样板，我们所要做的是构筑最好的自己。弗兰克盖里也说道“正如每个人的签名都不一样，每个人的才能也不同，重要的是发现自己的能力。”一幢建筑有了思想才有了生命，而赋予建筑生命的建筑师自然就要构建属于自己的思想，图特的思维，富于激情和创造力。
（四） 旅行，将所学的变成自己的
旅行对于建筑来说可谓非常重要。如果你每天把自己封闭在一个封闭的空间里，你就不可能有一个新颖的计划。旅游是建筑师接触社会、了解世界、了解自然的重要途径。
杰出的建筑师们在２０岁时都在旅行。柯布西耶游历东欧和近东，安藤忠雄在欧洲建筑和艺术史上朝圣，北铭在太平洋游船上回忆祖国的同时，耶在憧憬新世界。所以这本书告诉我们，当你20岁的事候，旅行是最重要的事情之一。
在我们这个最具激情的时代，通过旅行建立自己的人生观和独特的建筑理念尤为重要。
《建筑师的二十岁》可以让我们从中启发反思，以及规划自己的二十岁，怀揣着大师的梦想，再度启程！
建筑观后感(篇5)
好久没有写点东西了，在比较清闲的时光里就萌生了一些蠢蠢欲动的idea，总觉得在经历了重大事件多发的2014年之后，我应该在2015年有点改变来开始我精彩的后半生。
于是读书，于是记录。不知道能坚持多久，总之心动不如行动。
《建筑的前世今生》爱德华·霍利斯（英）2014
本文作者是一位在学校从事学术研究的室内设计专业的建筑师。他怎么会觉得自己不那么专业。本书研究的是历史建筑，不需要掌握多么高深的现在建筑理论和设计手法，于是乎不那么专业的不同视角和切入点让它变得奇异而丰富。
绪论从《建筑师之梦》这幅画入手，描绘了建筑师们心口永恒的那颗朱砂痣。建筑与完美，建筑与永恒，建筑傲然屹立在时间的洪流中，或变脸继续争宠，或徘徊在人们的遗忘中
骨骸已化为珊瑚，
眼睛已变为珍珠，
他的一切并没有损减，
只是经历了大海的洗礼，
而变得奇异却丰富。
设计师们总是希望它能成为建筑创作中永恒的经典。然而，建筑的存在时间远远超出了设计者的想象。然后，当建筑从直接功能和业主意图的桎梏中解放出来时，它们就获得了自由。建筑将遭受无休止的拆除、添加和大量的模仿。很快，建筑的形式和功能就不再相关了。建筑的永恒与自由是建筑理论永远的矛盾。
由此，作者提出了本书的观点：“建筑是会改变的，也可能应该改变。”
这本书讲述了13座著名建筑演变的历史过程，并以故事的形式向我们展示了这些建筑在不同时期不同人物的安排下如何发挥不同的作用。建筑的生命通过改建与重新使用达到重塑与永恒。“建筑的美恰恰来自于其难以**的生命。
”正如建筑的灵魂来自于活动在其中的人，没有人建筑也就不复存在。
当我们明白这个道理，我们开始肆无忌惮的对建筑进行改建，然而，时代不同，材料与技术不同，建筑师的观点也在不停的变化，而且不一定变得更好。建筑的每一次变化都带有那个时代的鲜明特征。我们总是希望改变使用恒的，但事实上，它会继续改变，继续它的生命，我们无法控制它。就像我们现在大量使用的玻璃一样，它可能在1000年后不会在任何建筑中使用。
我突然觉得，一些人提出的适应云云未来重建的建筑设计是一种自以为是的幻想，建筑的改变永远不会按照之前的假设来实施。这是个多么有个性有气质的孩子o(∩_∩)o。
