《呼兰河传》读后感系列15篇。
从哪些方面写作品的读后感比较合适呢？在快节奏生活中阅读作者的作品，您可以在都市生活中体会到作者的感想。写读后感时要有主次感与逻辑感，想要学习“《呼兰河传》读后感”的相关知识吗让我们带您了解一下。
《呼兰河传》读后感【篇1】
我最近在读一本书，书的名字叫《呼兰河传》，它是一个20世纪80年代的一个叫萧红的女作家写的，我觉得她的文笔非常大气。萧红以灰色的笔调描述了呼兰河。
在书中，萧红以轻松的笔调写下了她的童年。其中，萧红多次提到爷爷陪她玩耍的场景，因为在家里，只有爷爷最关心她，而其他人却非常歧视她。书中有一处情节最是我难忘，萧红趁祖父不注意，往他的帽子上插满了玫瑰花，祖父却没有察觉，还说："这季节的玫瑰真香啊!
"萧红在旁边哈哈大笑。
读到这里，我感觉萧红的童年是过得非常无悠无律同时也感到自己身在童年感到高兴，是呀，童年是上帝送给我们最好的礼物，所以我们要好好珍惜自己的童年。我再次为萧红感到难过，因为她31岁就去世了。如果她不这么早就死了，也许她可以给我们留下更多更好的作品。
一如秋水般的平原，一片灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社会。在那个动荡不安的时代，人们不可能善解人意，留下百害而无一利的旧思想、旧方法。抛不开，倾家荡产、家破人亡也是必然的。
呼兰河畔的生活，故事里充满了那时候的人的迷信的影子，什么海龙王啊，什么叫魂啊的，说来说去还不是为了个大泥坑。那里人是萧红那年代最平凡的一种人，靠自力更生却摆脱不了小市民的身份，为鸡毛蒜皮的小事而喋喋不休。烂漫的笔调下刻画出的一个寂寞的世界。
迷信还是迷信，跳了大神，给人去病。看生日结婚，如果生日不好但有钱的男孩可以结婚。虽然这么愚昧，这么这个样却在这么个家庭还有这么个温馨，点点的那种，好像炊烟一样迷茫，摸也摸不着，碰也碰不透
〈呼兰河传》里的故事，是三天三夜也说不完的，苦闷和寂寞也一样，而这一心情投射在《呼兰河传》上的暗影，但见之于全书的情调，也见之于思想部分，这是可以惋惜的，正像我们对萧红的死一样惋惜。
啊，真想永久停留在童年。可是时光总是要走的。然后用一颗善良、热情、进取的心去珍惜和感受美好的时光。
童年是一首忧郁的诗，真挚而不美，美丽而不美，有时甚至善于看人，却让**忘了归来。
《呼兰河传》全书分七大章和尾声，第一和第二章节主要写了全县的三条街与当地跳大神，放河灯，看野台子戏和庙会等风俗，其余五个章节写了与作者同住一条街的邻居和亲人，把祖父的和蔼可亲，冯歪嘴子的辛勤质朴，有二伯的古怪性格描写的淋漓尽致。
这个小城并不繁华，而且十分的封建和落后，在那里，由于人们的迷信和愚昧无知，发生了一个个悲剧，另我印象最深的是命运凄惨的小团圆媳妇，她生了病，高烧不退，婆婆不仅不带她去看病，反而还请了个骗人的“法师”,最后把她丢到滚烫的开水里洗澡，结果不但没有治好她的病，反而还要了她的性命。那里的人们宁肯顺从天意，也不愿相信事实，名知道可悲也不愿意反抗，我看着看着也增添了很多怜悯和痛恨。
作者还描述了许多有趣的童年故事。在屋顶上采蘑菇很有趣。我去屋顶采蘑菇，但我的鞋子掉到锅里，我做了一壶泥汤。还有一次，作者把花儿插在了祖父的帽子里祖父非但没发现，还笑着说：“今年花儿真香，隔着几十米都能问道香味
儿”。这也让我想起了自己，童年的美好时光是多么的怀旧，我们应该好好珍惜，长大后也不会后悔。
《呼兰河传》是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。读完这本书，我想每个人的童年都是如此不同。作者的童年充满了无知、无知、苦难、悲伤甚至绝望。但她仍然用最平和的语气描述一切。怀着包容的心，所有的不快乐都被包容。让我们珍惜今天的幸福生活，回到我们自己美好的童年。
暑假，背着从学校图书馆借来的一摞书回家，喜欢在书中泡一杯茶和人物对话。记忆中脑海里仍然浮现着《我和祖父的园子》中那个名叫萧红的小女孩的调皮可爱，一直想去认真地读读她写的那本《呼兰河传》，我也把这本书放在了最后的阅读中。带着这样一种美好的印象，深切的渴望，我在一个午后翻开了这本《呼兰河传》。
灰蒙蒙的色彩、沉稳的叙述、阴郁的画面，把我们带到了20世纪初并不繁华的小城市呼兰河。它在春天、夏天、秋天和冬天来来回回。在故事发生的那个小村庄里，到处都显得很压抑：灰色的天空，灰色的图画，灰色的生活。
整个村庄就像是笼罩在一片黑暗的天地中，乌云蔽日，见不得半点阳光。在这里，到处可见由于人们的无知、愚昧而引发的一场又一场的灾难，人们只是为了活着而活着，为了死去而死去。一幅又一幅的画面，一个又一个的悲剧，让我不知如何判断哪个更值得我同情，哪个更值得我憎恨
在作者的描述中，她的童年生活是幸福的，但也很孤独。她的活动场所是后院的大花园。在这个大花园里，作者和爷爷一起玩耍和工作，他们的童年生活充满了乐趣。这也不由得使我想到了自己的童年，那充满温馨的一段时光。
在每个人的记忆中，童年就像一幅画、一首诗、一首歌。小时候，我们可以自由玩耍，没有烦恼，没有争执。春天，我们可以在三月春风的吹拂下去放风筝;夏天，我们可以在游泳池里去享受水的清凉;秋天，丰收的季节来到了，我们可以品尝美味的水果;冬天，我们可以和雪人去亲近，享受那晶莹的世界。
相比之下，我们的童年更快乐，我们更幸运。这更让我感受到了萧红在离开家乡来到香港后，她更加怀念自己的故乡和童年，用自己那轻盈的文笔写下了这篇文章，没有什么幽美的故事，但处处是故事。
《呼兰河传》读完了，而我的心情很久很久都沉浸在那一片灰色的画面中!
《呼兰河传》读后感【篇2】
这学期，我有幸读到了民国才女萧红的自传体小说《呼兰河传》。
《呼兰河传》一共有七章，每一章都讲了不同的故事。第一章讲了东北小镇呼兰河美丽的自然风光；第二章讲了呼兰和小镇无不蒙昧的习俗；第三章讲了“我”的童年核慈祥的祖父；第四章写了“我”家的荒凉；第五章写了小团圆媳妇由生到死的过程；第六章写了有二伯的生活与性情古怪；第七章写了疯歪嘴子的生活与人们的传统意识。其中，我最喜欢作者萧红笔下的小团圆媳妇，作者将小团圆媳妇之死描写的淋漓尽致，仿佛将我带回来了70年前。小团圆媳妇这个长得十五六岁大的十二岁乡村姑娘是非常健康。快乐。开朗的。就是这个开朗。机灵。纯朴的乡村女孩，却被身边的恶风旧习核周遭的愚昧之人慢慢折磨而死。这个由生到死的过程可以说是残忍且荒诞的。由拧大腿。刺手指到吊在大梁上用皮鞭子抽打，由用烧红的烙铁烙脚心到跳大神，在相亲们给出的偏方中，由扎一个谷草人到南大坑去烧了，到扎彩人。烧替身，由画花脸到吃全毛的鸡，由吃用瓦片焙成的黄连猪肉到吃李永草药铺子里半疯的厨子给随口说的药方，从被大神建议出马到让道人抽帖儿。就在这一连串的折磨下，小团圆媳妇终于死在了半夜。
当一个人的生命不由她做主的时候，并让人随意践踏残害的时候，那么人世间还有良知吗？在那个年代理，小团圆媳妇的遭遇在人们看来是司空见惯的，他们的无知，残害了小团圆媳妇，与其说她是被烫死的，还不如说是被封建迷信思想害死的。
《呼兰河传》就是世界文学宝库中的夺目明珠。
《呼兰河传》读后感【篇3】
这本书，让我想到冰心，想到《朝花夕拾》，我思其原因许是缘于萧红整本都是以孩子的眼光描述童年时的小镇吧。
看了《黄金时代》后再接触的《呼兰河传》，更加惊于萧红在那个兵荒马乱的抗战时代不与世俗大流相同，别的作家多是激励抗战士兵，痛骂日军，而她却转而忆起了童年，批判起了封建。也许是因为，的的确确，那个童年也许不怎么美好，但那是一个有祖父在的童年；那个园子也许足够荒凉，但却是自由自在的时光这样的原因吧，在流离奔波中，这成为了她心灵的安放之处。
在刚开始看时是没甚耐心的，萧红在开头时的描写实在是琐碎且细致。但在团圆媳妇那，以孩子的眼光加上些许的客观的想象，这劲道 ，力透纸背，使人读后深刻地了解到当时的人们有多么愚昧，“破钱消灾”，到底是怎么一个“破钱消灾”。
冯歪嘴子那，其实看的不甚明了，是想夸耀一种将事情看开、坚强地活下去的精神，还是指一切事物都会迎来美好希望的这样的一个理念？
整本书描述了众多愚昧无知的看客，他们贪便宜，借大泥坑为由吃有问题的猪肉；他们信所有有意思的传言，只想着怎么给生活添加哪怕一点点的乐趣；他们信许多歪门邪道，将愚昧无知表现得尽致淋漓……我觉得这样的看客，与鲁迅先生笔下的看客是极其相似的，甚至我感觉并无什么矛盾之处，这是当时典型且普遍的冷漠且封建的看客。萧红她们这类作家以笔为武器，直接地揭露当时的社会情况。当时的那个社会似那个大泥坑，那些看客似嗡嗡作响的围着大泥坑、与大泥坑相依相生的绿头苍蝇，于是，有因有果，恶性循环。
我认为这本书的主要价值也就是在于此处了。
《呼兰河传》读后感【篇4】
读了《呼兰河传》，心中生出几多感悟。
许多作家描写自己的童年，描绘一个光明灿烂的童真世界，或许他们忘了，只要是纪实，便没有完美生活，纵使孩子，也会有属于自己的灰暗的哥特风。萧红儿时的那个阶段，那是一个沉重甚至沉痛的社会。对于一个孩子来说，这样的社会在她眼里是怎样的，那些人、那些事又会是什么样的姿态，的确很难想象。把人物融入背景中，这一直是一个令人困扰的难题。这本书中，以一个孩子的视角，把那些愚昧与无奈不着痕迹地烙进故事里，给予这段往事足够的尊重，却又不会使人感到厚重。读来是一个有质感的年代，每一个人物都充满张力，每一个故事都浓缩着一段历史，所有的见解都源于一个孩子的敏锐、无知，讽刺、批判、赞扬、歌颂，这些历来对封建的评头论足都与这本书没有干系，平淡的叙事，如同中国水墨的留白，别有一番韵味。
《呼兰河传》最入人心的是它的意境。开篇，文字带着利刃划出严冬干冷的刺痛，字里行间旧社会市井生活的气息扑面而来。寥寥几人的勾画，仿佛耳畔就响起了清冷小镇上的几声嘈杂。我读时动笔批注，却无从评谈，似乎哪里多了或者少了，都会留下无法弥补的遗憾。有了意境，文字才有了深入的可能。这是这本书独有的意境，通篇都是这样，极具渲染力，每一句都是陈述，每一句都是诗。
同样令人称叹的是书中的人物。这是一部没有“神”的小说。无论历史、文学，我们习惯了绝对，美好与丑恶在不同人身上分辨的如此清晰;厌倦了完全正面的“神”，厌倦了“万恶”。在呼兰河畔的那个小镇，那些凡之又凡的平民，他们每个人身上都有封建落后的影子，每个人又都有人性不可泯灭的良知，他们有属于自己的是非认知，他们不完美，但他们是完全的、活生生的，在书中哭笑悲欢。
一个不为人熟知的小城，一段渐渐为人遗忘的历史，一个天真无知的孩子，一个无法触及的世界。
这就是《呼兰河传》的全部，这就足够了。读文学作品，读的无非是一种感觉。把琐碎的往事收集起来，用平实的语调讲述一个明媚而沧桑的故事，读书人放下书后意犹未尽，一口气想叹吁却最终浅笑着呼出。透过一本书，可以领略到呼兰河畔的世界，碰触到萧红的寂寞，仿佛她就在叹息，这对于一本小说，是最大的价值。
几多感悟，结为一谈。
《呼兰河传》读后感【篇5】
暑假里，我读了被誉为“文学洛神”的民国传奇女作者萧红在生命最后时刻完成的、也是她生命中最重要的一部作品------《呼兰河传》。在萧红这部自传体小说里，作者细腻传神刻画了当时东北农村的一些景物、人物和事件，读来令人触目惊心。
在书中，我看到了美丽的呼兰河，也看到了童年时期的萧红跟在祖父后面在园子里愉快的玩耍；看到了跳大神的人在那里瞎摆弄，也看到了云游真人利用人们的迷信心理骗取钱财的诡计；还看到了胡家无缘无故殴打小团圆的媳妇，小团圆的媳妇最终在滚烫的热水中被烫死-------但与其说她是被烫死的，还不如说她是被封建迷信思想害死的。
书中有一个大坑让我十分难忘。作者在书中写到：不管是在晴天还是雨天，人和家蓄都会因为这个大坑遭殃，这个大坑淹死过猫、狗、鸡鸭，也淹死过猪、淹死过马，甚至有人掉进去也很难出来。但对于如何解决这个问题，人们的想法却五花八门-------什么拆墙让路啦，什么种树爬墙啦等等。但唯独没有人想到，用土石把这个大坑填上。遇到这种情况，大家的第一个想法难道不是把这个大坑填上吗？我一直很奇怪，为什么没有人想过把这个大坑填上呢？难道仅仅就是为了不失去茶余饭后的谈资吗？
《呼兰河传》虽然具有色彩浓烈的东北风情，但却是当时旧中国乡村的一个缩影，这部作品用写实的手法写出了人们日常生活中的无奈、凄凉以及悲欢离合。它有一定的讽刺意义，在作者的笔下，人性的残酷与美好都展露无遗。
《呼兰河传》读后感【篇6】
在这个暑假，带着对于作家萧红的一种神秘感，带着对于《呼兰河传》的一种新鲜感，我翻开《呼兰河传》。
萧红用着细腻的笔触，平静的话语将我领进了1940年的东北，一个没落的村庄。和住在呼兰河镇的小女孩萧红一起，我逐渐体会到呼兰河的生活。小姑娘萧红有个欢乐而又有些寂寞的童年。
在她的童年里，只有她，祖父和后院，年年种着小黄瓜，大倭瓜，年年春秋佳日抓蝴蝶，蚂蚱，蜻蜓，慈祥而犹有童心的老祖父是她唯一的伴侣，她和祖父一起生活，一起劳动，清早在床上学舌似的念老祖父口授的唐诗；白天缠着老祖父讲那些已经听厌了的故事活看看那左邻右舍千年如一日的刻板生活；晚上甜蜜地躺在祖父的怀里熟睡去。她和老祖父一起“种田”，一起“收果”，“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”应该就是这个样子吧。
在这座大花园里，童年的生活充满了乐趣。这也让我想起了小时候的快乐童年，那是一段充满温暖的时光。在每个人的记忆中，童年是无忧无虑的，一首诗，一幅画，一首歌，一阵风。
小时候，我们可以自由玩耍，没有烦恼，没有争执。三月桃花连十里，我们在春风的吹拂下放风筝；六月荷花满池塘，我们在游泳池里享受水的清凉；八月丹桂满枝黄，我们在深秋品尝美味的瓜果；十二月梅花雪里藏，我们在雪中享受晶莹的世界。相比萧红的童年生活，我们不知幸福了多少，幸运了多少，我们还是十分怀念童年，这让我想起了萧红更加怀念童年的原因，写下了《呼兰河传》。
虽然没丽的情节不多，但到处都是故事。
当我读到小团圆儿媳去世的消息时，我很难过，很纠结，很愤怒。小团圆媳妇才12岁呀，她的年龄比我们还小，还是一个天真烂漫，无忧无虑的年龄，却被过早的嫁了出去。一个健康、活泼的小姑娘，因为穷，因为生活，被卖做童养媳，没有妈妈疼，这已经够可怜了，可她拼命的干活，还是动不动就会遭受到婆婆的打骂，遭受一个说是为了让她更听话、更懂事的婆婆的“教诲”。
一朵还没来得及盛开的鲜花，就此夭折了。小团圆媳妇她没能变得“更听话、更懂事”就去世了，而这一切的一切，难道只是因为她婆婆的残忍、愚昧和无知吗？我觉得这也是呼兰河人的态度造成的。
在小团圆媳妇的遭遇里，我们很同情，怜惜她，我们为她叫屈，憎恨她的婆婆，从头到尾，愉悦陪着沉痛，我**到了旧社会一角的腐败。
萧红的《呼兰河传》，幽默，讽刺，带着一种甜甜的美。
《呼兰河传》读后感【篇7】
章丘市黄河镇中心中学八年级三班王新菊
假期过后，我开始爱上阅读，阅读不仅是阅读别人的故事，更是体验和欣赏别人的故事。
最使我记忆犹新的莫过于萧红后期的代表作《呼兰河传》，这本书是作者记忆中的家乡，一个北方小镇单调的美丽，也介绍了人民的善良与愚昧。它透彻体现着作者巨大的文化，含量与生命的厚度。
打开书卷，默默的欣赏作者赋予着小镇的情感。灰色的色彩，平静的叙述，灰色的画面会带我去那个昏暗、无味、不繁华的小镇。那里，春夏秋冬，一年四季，到处都是寂寞。
没有色彩的绚丽，没有活力的人生，整个村庄都笼罩在灰暗中。在这里，因为人们的无知愚昧，发生着一场又一场的灾难，人们都在等待幸运的光临。同时，也有死亡的呼声。我读了它，我和作者一样。我不知道是同情他们还是恨他们
读完第一章，有一幕让我感到悲伤和愤怒。因为它在那个小镇的一个大泥坑里有七英尺深。淹死过猪，闷死过猫，将很多家畜给害死，人们说拆墙、种树，但为什么不把大坑填上，是因为天意如此，让这里有一个大坑我们就该顺应天意！
最让我难以接受的是，美丽的团圆儿媳，一个可爱善良的女孩，在12岁时被卖到别人家做儿媳。她受尽欺凌！婆婆的打骂，外国人的误会，才想到婆婆对媳妇的管教。
刚开始活泼、开朗、健康的小花，很快就匆匆死去。而让亲人伤心的并不是她的去世，而是他们做了一个赔本的买卖。
在旧社会，有多少人像团圆的儿媳一样，在生活中等待着被折磨。因为旧观念，我很高幸现代人在知识上变得更加聪明，能够用自己的双手创造更美好的未来，男女之间没有不平等
在作者的描述中，她的童年是快乐和孤独的。她和她的祖父在那座大花园里非常幸福。而我记得我的童年，是温暖的，童年在每个人的心里，如诗，如酒，如画，我们可以自由玩耍，没有烦恼，没有争吵，相比之下，我们是幸福的。所以我更可以体会出萧红在离开香港后对故乡的深刻怀念，用自己的笔记录下来自己童年的过往，这里没有优美的故事，而处处是令人心动的故事。
《呼兰河传》读后感【篇8】
呼兰河传读后感一
这个寒假，我读了一本“回忆式”的长篇**——《呼兰河传》。这本书的作者是中国女作家——萧红。
著名作家茅盾称《呼兰河传》是“一篇叙述诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”。还真不假，瞧——文中的“玩累了，就在房子底下找个阴凉的地方睡着了。没有枕头，没有垫子，把草帽盖在脸上睡着。
”把一个淘气小姑娘的样子活灵活现地展现在了我的眼前。而在东二道街上有个大泥坑，六七尺深。有淹死的猪，闷死的狗，闷死的猫，鸡和鸭经常死在这个大水坑里。
按照我们现在的观点，我们应该把这个大泥坑填满，但当时人们认为我们应该顺应社会和天意，不应该违背天意。真令我为他们的愚昧而悲哀!
在作者的描述中，她的童年既快乐又孤独。说她快乐是因为她有一个那么疼爱她的祖父。她的祖父教她背诗背词，教她识别庄稼，陪她嬉戏玩耍，和她聊天对话。
说她寂寞是因为她活动的地方就只有那个大花园，一般情况下和她玩耍的人就只有她的祖父。
她的祖父博学多才，和蔼可亲。像她的祖父那么好的祖父我也有。我记得我在一、二年级的时候，我的数学成绩不是很好，我经常得到90多分。
有一次，我被一个问题搞糊涂了，爷爷耐心地教我怎么做。我一开始还并不明白，但爷爷没有着急，仍然耐心地教我做题。在我和爷爷的努力下，我终于会了。
《呼兰河传》读完了很久很久，我的心情依旧沉浸在那一片灰暗的画面中。
呼兰河传读后感二
当我打开这本书时，我深深地被它迷住了。乡村的淳朴风俗和乡村人质的淳朴风俗，让我觉得这些都是那么的美丽。《呼兰河传》主要描述了呼兰河城浓郁的乡土人情、风俗习惯。
当呼兰河市的泥坑里有人被困时，围观的人都笑了，但最后，他们还是会帮助他。当呼兰河城的一户人家跳进伟大的精神殿堂时，几乎每户人家都会跑去**，大家都很开心，也很吵闹。看到这儿，我深感乡下人那种淳朴。
《呼兰河传》，反映了当时旧社会人民艰难的生活和辛苦的劳动，但他们在这样的环境下依然保持着乐观向上的精神，而不是颓丧的心情。在现实生活中，我们也应该学***精神：在人生的道路，不免有些挫折，在你的心情降到低谷时，不要颓丧，应要保持乐观向上的精神，用笑容去迎接一切，再大的困难也会土崩瓦解。
《呼兰河传》中的萧红，小时候的童年是快乐的，无忧无虑的，全然不知外面世界多么残酷，依旧自己玩自己的，为什么她对待每一天的生活都那么热情?因为她说“小孩子健忘，每天都会快快乐乐。”，是这样吗?
不是的。因为每一天她都用自己充满热情和激情的心，用正确的态度对待每一天，让自己的童年生活无忧无虑，健康健康。
呼兰河城，你美丽的风景和人们乐观不屈的景神，孩子们的热情和激情让我深深陶醉，我不禁流连忘返。
呼兰河传读后感三
它是一首叙事诗，一幅多彩的山水画，一系列悲歌。
这是著名文学家矛盾先生的评价。作者萧红批判了人们封建传统的观念。虽然没有在文中
直白的说出来，但作者却侧面讽刺了故乡人的愚昧和保守性格。在这篇文章中，作者萧红以儿童的形式向人们解释了她的童年，一个喜忧参半的童年。
文中主要写了祖父以及有二伯和团圆媳妇等等人物。从孩子的角度，作者讲述了我和祖父之间的幸福生活
活，祖父对我的好与父亲的冷淡和母亲的恶言恶色进行了对比，更是突出了父母对我的冷漠与不重视。
别人家的孩子都被父母当成掌上明珠，与别人家相比，萧红从小在父母那儿受到的只有冷漠与恶言恶
她从来没有被父母爱过，她只能从祖父那里得到爱和自由。后花园就是我和祖父的小天地，
在那里，萧红可以得到无限的幸福、自由和满足。爷爷对我的宽容，以及和我一起玩耍、朗诵唐诗等，都体现了他对我的爱和温暖。
在这篇文章里，我们看到了一位慈祥的祖父。作者萧红对祖父感情很深。她祖父生动的笔迹似乎就在她身边。
文中还写了一个主要人物：小团圆媳妇。本文主要是感谢一位活泼的少女的封建思想
们活活致死的故事。作者从孩子的角度讲述这个故事，也反映了人们的无知和残疾
忍。最终小团圆媳妇死了，有二伯和厨子却还是欢天喜地的样子，没有悲伤的神情。这也可以体现出人们
封建思想之深厚。
《呼兰河传》这本书体现了萧红对故乡·童年·祖父的怀念。
呼兰河传读后感四
在这个暑假，我读了一本萧红著的《呼兰河传》。它就像一部黑白电影，把我带到了20世纪20年代的中国；它像一篇回忆童年的散文，既有孤独有忧悲伤。
灰色的世界，简单的描述，却生动地把我带到了20世纪20年代的呼兰河镇。本文中的团圆媳妇是一个美丽可爱的小女孩。她才12岁。她应该是个无忧无虑的小女孩。可是却被卖到了别人家里，一个人孤独的生活在衣柜陌生的环境里，尽心尽力地做事，可是却动不动就受到婆婆打骂。
那可怜的小团圆媳妇匆匆地离开了人世，让她的家人心酸的不是她那年轻的生命，而是自己为了她用了那么多的钱·····在那个年代，她们的遭遇在人们严重时自作自受的，是上天给你安排好的，只能听天由命是没有人可以挽救的。
我们的童年是自由的，像一幅画，像一首诗，像一首快乐的歌，没有烦恼，没有纷争。相反，我们的童年是快乐和无忧无虑的。
每个人的童年都是如此不同。作者的童年是无知、痛苦和悲伤的。让我们珍惜我们那美好的童年，将来再次回味这份属于自己的美好童年吧!
呼兰河传读后感五
《呼兰河传》的作者萧红，写了自己童年所看到的，内心所感受到的一些事。
我读书，有时有这样一个习惯，大致地翻看一下本书内容，然后先读自己喜欢看的，读《呼兰河传》，我就是先读的团圆媳妇这一章节。读完后的感受，用两个字形容：痛心!
对封建社会人们的麻木不仁感到可恨!可悲呀!一个活生生的正处于花季中的少女(在现在，可能还在妈妈跟前撒娇)，却被封建迷信、被无知的人，被愚昧的人，被她的亲婆婆活活虐待死了!
把她扔进缸里，倒热水给她，但这意味着驱除疾病，然后醒来后再倒。
我读到了一个爱她的祖父，也感受到了她在祖父园子里的快活，从她的文字中，感受到了祖母对她的不喜欢，作者在这本书里只字未提到她的母亲和父亲，通篇每次都提到祖父带他去什么什么，多写到关于她和祖父的对话。萧红能有这样一个爱她的爷爷，我感到高兴和欣慰。如果没有祖父对她的爱，她的童年应该是多么的孤独和凄凉。好伟大的祖父!
好值得尊敬的祖父!
上帝是公平的，他把一个人送到人间，并不是所有的苦难都强加在这个人身上，萧红是痛苦的，但她有这样一个慈爱、可亲、可敬的祖父，这说明上帝对她很好。这使我想起了罗曼罗兰的一句话：只要有一双忠实的眼睛与我一同哭泣，就值得我为生命而受苦。
萧红的人生，苦难多于快乐，想起祖父，我想，她在属于自己的沉静时刻，也会认为，这一生喜大于悲吧!
《呼兰河传》读后感【篇9】
读完《呼兰河传》这本书，我被震惊了，感触颇多。
这本书讲述了作者萧红小时候在呼兰河的童年趣闻，可以看出作者的童年生活十分自由自在、无忧无虑、快乐，向我们展示出了上个世纪初呼兰河的景色、人物，了解了作者的童年背景。
参考历史背景，不难发现作者萧红的这本《呼兰河传》创作于1940年12月，她饱受着日本侵略者刀口炮火和疾病的困扰两者之间相互攻击，这比她童年时期的生活差了许多倍，她写此书就是表达自己向往自由、和平的时代。
《呼兰河传》给我们看萧红的童年是寂寞的。天天生活在种着小黄瓜和大倭瓜的小院里，年年呆在有蝴蝶、蚂蚱、蜻蜓的后花园，慈祥的祖父是她唯一的伴侣。呼兰河这小城是寂寞、刻板单调没有色彩的地方，人们天天过着“日出而作，日落而息”的死板生活。
呼兰河也是个好地方。如果你吵架，事情就会和平解决，不会有任何恶意。萧红生活在这样一个孤独的环境中，这使她在心里的烙印加深到了非常沉重的程度。
虽然这本书的内容是零碎的，不像一本**，但它记录了萧红童年的真实写照，但当她写这本书时，她受到了日本人的限制，她多么想回到童年！这样一本真正的书怎么能不被人感动呢？
《呼兰河传》读后感【篇10】
祖父，不管你在做什么，我都想跟在你的身后。
因为在你身后我感受到了生命最初的温暖。
萧红所描写的小小的我与祖父在院子里度过的日子，带着一种绝对的美感铺天盖地而来笼住我全部的心神，美得让人窒息。那样绝对的明亮的不带一丝杂质的日子，将周围的一切反衬得灰暗无比。这里没有残忍，粗暴和冷酷，没有愚昧无知和痛苦，有的是这个世界上最完整的爱，美好得让所有的目睹者泪流满面。
我在想，多少年过去了，成年的她依旧喜欢坐在门前的石阶上，仰头看着绵软的白云在蓝天的怀抱中奔走嬉戏。它们依然是那么无拘无束的快乐，而她只能在回忆中温习祖父给予的温暖了，这让人多么遗憾。
仿若就在眼前，初夏温暖的下午，祖父戴着大草帽弯着腰拔草，身后小小的孩子戴着小草帽装作认真的样子，却把菜苗拔掉好几根。除草时也把谷子锄倒，留下狗尾巴草。就算这样，不管做错什么祖父都不会责骂，反而是更亲切的叫她怎么做，虽然她只是马马虎虎答应下来，抬头看见一个黄瓜长大，摘下来就吃，若看见一个大蜻蜓飞过便又丢了黄瓜去追蜻蜓。是那么的好奇而且贪玩的孩子，在园子里和祖父一起她释放了孩子所有的天性。
“玩腻了便又去找祖父玩，祖父在浇菜，我也抢过来浇，并且不是规规矩矩地往菜上浇，而是拼尽了力气把水往天空一扬，嘴里喊着‘下雨了，下雨了’”——多么富有创造性的行为，多么美丽的画面。作者的描写具体生动，用了一系列的动作、语言，心理描写，使我们好像真正走进了园子，看到了“我”一样。她使用第一人称的叙事方式仿佛将读者也带入她所亲历的画面中去，真切地呼吸着夏日干燥温暖的空气，看见孩子扬上天空的水滴在太阳的折射下散发出灿烂的光芒，看到满园的自由生长的生命。
“花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个谎花，就开一个谎花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。玉米愿意长多高就长多高，他若愿意长上天去，也没有人管。蝴蝶随意的飞，一会从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会又从墙头上飞走了一个白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家去？太阳也不知道这个。只是天空蓝悠悠的，又高又远。”好似真的回到童年，那样稚气不讲语法的语句表现的是当时无畏的天真。孩子对一切事物的感觉是最敏锐的。在他们的眼里，空间里的一切事物拥有最活泼的生命力，他们是自由的。所有童年的场景是那么的真切，显出无比真切活泼的情调。勾起所有阅者共同的童年记忆，引人无限遐思。
园子里植物和动物的自由自在，其实是表达“我”无拘无束、自由自在的快乐心情，所以，在“我”的眼里，园子里的一切都是自由、快乐的，都是那样美好，充满活力。萧红留心观察生活，用心感受生活，并真实地表达自己的感受，把“我”这个小孩做的、想的、说的如实地写下来。这些事，只有小孩会这样做，这样说，具有真情实感。这篇文章给人带来强烈的震撼，使人心驰神往的原因在于作者敏感的心灵，细腻的笔触，她选举的例子看似一件件平常的小事，却往往最易打动人，印证了“生活就是写作的源泉”，十分值得借鉴。
可是回忆越美好越让人心痛，刻骨铭心的美好只能在回忆中。是不是只有在童年人才能全身心的感受到生命所带来的喜悦？大家都说越长大越孤单，可是谁又能够回去呢？只有故事中的彼得潘，将他童年的时光无限延长，永远不长大。可是现实生活中的我们毕竟要面对成长这一无法逆转的事实，在遗憾美好逝去的同时，何不让童年成为永远美好的回忆，让长大的我们不断温习，汲取前进的力量。
书写童年的小说不少，但萧红在描写童年生活上面格外引人注目。这样童话般的园子，给予她的不只是一时的欢快，而是一辈子难忘的记忆。
相信所有人都能在这篇文章中，得到属于自己的那份感动，找到自己心灵的栖息地——我们每个人共有的童年美好的回忆。
《呼兰河传》读后感【篇11】
呼兰河述评
这个寒假，我读了萧红写的一本书《呼兰河传》，并沉醉其中。它带我去了呼兰河，一个20世纪初的小城市。
这个小镇不繁荣。一年到头有许多事情。在小荷的作品中，它是如此生动和独特。
其中，这个小镇第二东街六七英尺深的泥坑给我留下了特别深刻的印象。如果不下雨，泥就像稀饭。如果下雨，泥坑就会变成一条河。
当连续三个月没有下雨时，司机和马翻了几下，翻了一身，路人看着他们，好像站不起来帮忙。有时他们准备离开，因为他们不能把自己拖出来。然而，看到马差点被泥坑呛死，他不得不再次过来帮忙，欢呼着“哦！
“哦！”。噪音非常活跃，也让居民讲长话短说，玩得开心。
猪淹死在坑里，有人卖，而且很便宜。一些孩子说这是“猪肉瘟疫”，而且是在许多父母面前说的，所以他们会被父母打。看完后，我觉得小红是在讽刺这些可怜的劳动人民，让人感到悲伤和痛苦。
很多人说了一些不掉进坑里的方法。比如，有人说要推倒墙，有人说要种树，但没人想过要把泥坑填满。这让我感慨:
多么愚蠢的一个民族！在他们看来，他们必须顺应社会和命运。人们不能违抗命运。
茅盾曾经说过:重点不是《呼兰河传》不像一部严格意义上的**，而是它除了这个“不像”之外还有别的东西比“像”**更“吸引人”的东西:它是一首叙事诗，一幅色彩斑斓的乡土画，还有一串悲伤的歌谣。
这部经典作品生动地讽刺了人们的无知和无知。同时，萧红用幽默的语言来形容人们的同情和仇恨。《呼兰河传》是萧红晚年的代表作。
通过这部作品，她描绘了一个灰色的天空，一条灰色的道路，一个灰色的城市和一个灰色的社会。在那个动荡不安的时代，无论人们多么善良，都不能抛弃那些造成伤害却不好的旧思想和地方方法。文章一开始，我觉得很轻松，但读完后，我觉得很沉重。
最后，小红写道，爷爷去世了，后花园的主人走了，这让我感到更加痛苦和悲伤。
《呼兰河传》读后感【篇12】
《呼兰河传》
边听边看读完这本书，读完就沉默了好一阵，一种心痛慢慢袭来，才发觉眼角已被泪水打湿。
记得20xx年妹妹买过一本《萧红传》，那是一个合本，还附带一本《呼兰河传》，读完萧红传，便再没读过那本小说，这一搁置就是许多年，如今读来，还是免不了对她的一番可怜，她是爱这个世界的，可是世界却不爱她。
她娓娓道来呼兰河小镇的那些人、那些事，看似平常却又透着悲凉，在那个苦难而又封闭的时代是平常不过了，可就是这样平常的事，才让人无奈，生活在社会底层的贫穷人们，是没有尊严可言的。
她描述的小镇场景，很容易让人投入进去，彷佛出现了幻觉，这些事情虽没有一板一眼的出现在身边，但有些情节也是伴着自己成长过的，让人忍不住回想起自己的过往。
记忆中印象最深刻的就是外婆家院子里的洗衣大池子了，那是我们几个孩子的乐园。夏天的时候，外婆会在太阳升起时接一池子的水，在太阳底下静静的晒着，等吃过午饭，午休也过了之后，外婆就会挨个给几个孩子洗热水澡，那时候是没有热水器的，被太阳晒过的水热乎乎的，味道甜甜暖暖的。洗完澡的孩子们躺在屋里的大床上吃着甜瓜看着电视，无忧无虑的玩闹着，外婆则在外面刷刷的洗着衣服。
有时候是没得电视看的，几个孩子一窝蜂的跑到小树林里抓知了，每次看到了我都会喊别人来抓，然后跟在后面还说着“这个是我发现的“，等抓了几只之后，会在外婆的大池子那烤知了吃，只能偷偷的，被外婆发现是要挨骂的，可是我们心里都知道，就算挨骂，外婆还是宠我们的，仍依旧在池子边上热闹的烤着，那几块被拷红了的砖块一直放在那里，从来没被丢掉过。
后来外婆不在了，家里也盖了新楼房，池子也不知道丢到哪里去了，一晃都20多年了，我时常想起外婆，还有那大池子，可终究回不去了。
站在孩子的视角看，事情平淡又简单，等到成人后才知道的那些事，虽不是大道理，也能悟出来点东西了。
我想外婆了。
《呼兰河传》读后感【篇13】
其实一天的时间可以过得飞快，手捧一本书，静静地坐着阅读就可以。
今天我读完了《呼兰河传》，尽是寂寞和冰凉，除了祖父和“我”之间有点温情外，我感受到的尽是悲凉和凄怆。呼兰河人的生活竟是那般：无知迷信的人、憨厚老实的人、无聊的看客们……还有被折磨致死的团圆媳妇，未出嫁就死去的翠姨，冯歪嘴子早逝的女人，难产死去的女人……不断地死人，并且是女人。有种窒息般的压抑感，泛着彻骨的寒意。我有点看不下去了。
文中有描写春的句子，有写年轻的姑娘们打扮的场景，但丝毫让人感受不到一点春之活力和青春的朝气，仿佛悲惨和苦难是既定的命运，受欺凌遭暴打是惯常的事情，死去也不过是伴随点哭声，打着白幡，埋在荒山，在世间留下一个长着枯草的坟墓罢了，或者说是小土丘也行。活着就是活着，不管是以什么姿态活着，死去就是死去，没人在意，生与死就是这般寻常。越是这样，越是没人反抗，也不可能去抗争，只有挣扎着死去，要么就屈辱地活着。所谓人性、爱、温暖几乎在这部作品里是绝迹的。
我想起了去年读的《家》《春》《秋》，那是家族中不同命运的个体演绎的故事，《呼兰河传》是一个地区的人们演绎的故事，然而又都折射了更广阔的地区的更多人们类似的故事。基调同样悲凉，但前者有抗争，有不屈的灵魂向旧社会和旧制度作挑战，()能让人看到光明和希望，感受到还有一颗颗火热的心在跳动。后者没有，让人感受到了太多的冰凉、绝望、灰暗和死寂，仿佛不能自由地呼吸
篇幅《生死场》及之后个别篇章，格调变了，人们是被逼迫，被压迫得不能好好活着。日本人、地主们，泯灭人性的行径逼得人们活不下去，逼得人们会认为早死晚死都一样，逼得人们去自杀、疯掉。于是，社会变得惨淡至极，看不到希望的光景，活不下去只有死，这是唯一的解脱，也是对命运无望和悲痛后的抉择。
《呼兰河传》读后感【篇14】
读《呼兰河传》有感
第一章有九节组成。主要讲述东北小城市呼兰河平凡而平凡的现实生活。这里的生活死气沉沉。第一节引出呼兰河以后，主要写东二道街上的大泥坑；第二节主要写卖豆芽的女疯子；第三节写染缸房里的故事；第四节第五节主要写扎彩铺；第六节主要写小胡同卖麻花的；第七节主要写卖卖豆腐的；第八节介绍火烧云；第写总写呼兰河的一年四季。
第二章一共五节，主要写呼兰河精神上的“盛举”，反映呼兰河的人们的精神面貌。第一节写“跳大神”；第二节写七月十五鬼节的河灯；第三节写台子戏；第四节写庙会；第五节小结，这些盛举都是为鬼而做的，只是跳秧歌是为活人预备的。
第三章主要写祖父与祖母。
第四章主要是从各个方面描述我家的荒凉。
第五节主要写小团圆媳妇之死。
第六章主要写有二伯的故事。
《呼兰河传》读完了,而我的心情很久很久都沉浸在那一片灰色的画面中!
大后想起自己童年那些琐碎的东西才明白荒凉这种复杂的心情。矛盾先生在序中提到：“如果有使我愤怒也不是，悲痛也不是，沉甸甸地老压在心上，因而愿意忘却，但又不忍轻易忘却的，莫过于太早的死和寂寞的死。
”小时候的萧红也许不明白，她的童年已经埋下了寂寞的种子，祖父与祖母对待她的天壤之别，母亲对她似乎也无太多关心，父亲更是在整本书中不见踪影。小的时候不明白，等到长大回想起来，那该是怎样的一种童年的痛啊……她曾用这样一句话来表达自己孤寂的心情：“逆来顺受，你说我的生命可惜，我自己却不在乎，你看着很危险，我却自己以为得意。
不得意怎么样？人生是苦多乐少。”
萧红童年的不幸是无奈的，就像呼兰河人在黑暗、落后、无知的社会生活中的不幸一样。那种把别人寻死当做茶余饭后的新鲜事、把对团圆媳妇的虐待叫做管教、把别人救命的东西偷偷留藏一些下来讨好长辈的媳妇，这一切一切的**心理和愚昧无知，真是令人发指，当时的人们却以此为生活的乐趣，饶有兴趣地聊着谈着在现代科学下显得极其可笑的东西和观点，他们的这种生活状态让我觉得太可悲太可悲。可是，在当时的闭塞农村里，那些可悲的人们还有什么办法呢？
而‘有意识地反抗着几千年传下来的习惯而思索而生活的萧红则以含泪的微笑回忆这寂寞的小城，怀着寂寞的心情，在悲壮的斗争的大时代。
当时的社会面临着愚昧和迷信，现在的社会面临着现代升级的愚昧和迷信。打着高科技的幌子，靠着化学添加剂的掩护，为了高额的利润不择手段，**奸商互相勾结，狼狈为奸，美国欧盟借着保护人民的旗帜，一次次地要把非洲的国家俘虏成自己的奴隶。这个世界已经缺少正义，连把摔倒的老太太扶起来都要背上推倒她的莫须有的罪名。
如果说过去是因为落后使人愚蠢，那么现在是因为发展使人复杂，因为欲望而危险。到处都是别人给你挖的现成陷阱，等着你替他当替罪羊。如果萧红看到这样的社交场面，怎么会不觉得更难过呢？她的孤独、她的寂寞，又会更深吧……
在作者的描述中，她的童年生活是幸福的，但也很孤独。她的活动场所是后院的大花园。在这个大花园里，作者和爷爷一起玩耍和工作，他们的童年生活充满了乐趣。这也不由得使我想到了自己的童年,那充满温馨的一段时光。
在每个人的记忆中，童年就像一幅画、一首诗、一首歌。小时候，我们可以自由玩耍，没有烦恼，没有争执。在春天，我们可以在三月的春风中放风筝；在夏天，我们可以在游泳池里享受凉水；在秋天，当收获季节来临时，我们可以品尝美味的水果；在冬天，我们可以接近雪人，享受水晶世界
相比较,我们的童年更是幸福的,我们更是幸运的。这更让我感受到了萧红在离开家乡来到香港后,她更加怀念自己的故乡和童年,用自己那轻盈的文笔写下了这篇文章,没有什么幽美的故事,但处处是故事。
“我家的院子是荒凉的,冬天一片白雪,夏天则满院蒿草.风来了,蒿草发着声响,雨来了,蒿草梢上冒烟了.没有风,没有雨,则关着大门静静地过着日子。”
童年一去不复返。
《呼兰河传》读后感【篇15】
我开始迷上了阅读；这不仅是在读别人的故事，而是在体会、欣赏。
最使我记忆犹新的莫过于萧红后期的代表作《呼兰河传》，这本书是作者记忆中的家乡，一个北方小镇单调的美丽，也介绍了人民的善良与愚昧。它透彻体现着作者巨大的文化，含量与生命的厚度。打开书卷，默默的欣赏作者赋予着小镇的情感。灰色的色彩，平静的叙述，灰白的画面将我带到那暗淡无味并不繁华的小城。
在那里，春夏秋冬，一年四季周而复始，到处都是寂寞。没有色彩的绚丽，没有活力的人生，整个村庄都笼罩在灰暗中。在这里，因为人们的无知愚昧，发生着一场又一场的灾难，人们都在等待幸运的光临。同时也有死亡的号召，我读后与作者相同，不知该对他们是同情还是憎恨……最使我难以接受的是那个美丽的团圆媳妇小姑娘，可爱、善良的小姑娘，十二岁就卖到别人家的家里做童养媳。她受尽欺凌！婆婆的打骂，外人的误会，只是认为婆婆对媳妇的管教。刚最使我难以接受的是那个美丽的团圆媳妇小姑娘，可爱、善良的小姑娘，十二岁就卖到别人家的家里做童养媳。她受尽欺凌！婆婆的打骂，外人的误会，只是认为婆婆对媳妇的管教。刚刚开始活泼、开朗、健康的花季少年，没多久就匆匆去世了。而让亲人伤心的并不是她的去世，而是他们做了一个赔本的买卖。
在旧社会中，有多少像团圆媳妇那样，等待接受生命中的折磨。就因为旧观念，旧思想，我庆幸现代的人们在知识中变得更睿智，能用自己的双手创造美好未来，也没有了男女的不平等……
