苦昼短读后感精品4篇。
你在网上看到过其他人写的关于作品的读后感吗？阅读在读了作者写的作品以后，不禁令人感慨良多。 写下自己的读后感可以促进我们对于作品的思考和理解，以下是工作总结之家的编辑为您准备的有关“苦昼短读后感”的内容，这仅仅是一份报告仅供参考之用！
苦昼短读后感【篇1】
作为一个现代人，我们经常为了各种忙碌的事情而加班，常常熬到深夜才能安心的回到家中休息，然而在这个过程中我们忽略了时间的流逝。看着窗外已经是凌晨，我忍不住心中感叹时间的飞逝，同时又对自己的生活状态冷静的反观了一番。这样的经历给了我很多反思，同时也让我感受到了这个标题所说的苦昼短。
时间如同白驹过隙般的飞逝，每一个瞬间都是那么的短暂，如同灰尘般的轻盈而然后消失在岁月长河中。在平淡的日子里经历的时光变得越来越宝贵，我们应该明白时间的流逝和珍贵，应该把握住每一个机会，做好此刻的生活，不让自己后悔。良好的时间观念应该渗透到我们的生活中各个环节。
一个人的智慧不仅体现在他的知识水平和思维上，还体现在他的时间观念和时间管理上。人无论多高的才能，也需要时间来锤炼，而没有良好的时间观念，时间就会荒废在无意义的事情上，从而降低个人的创造力和生产力。当我们把时间视为金钱时，我们会变得更加珍惜，更加花时间去利用它，因为时间从质量和数量上都是有限的，它是不能浪费的。
时光荏苒，及时抓住每一个时刻，实现自身成长和利益的持续增长，是人生必须遵循的原则，同时也是我们工作和生活中要重视的问题。我们能否合理规划自己的时间，用时间来创造财富和价值，以及如何最大化地利用时间去实现个人价值，都是人生的重要话题。
因此，我们每个人都应该认真对待“苦昼短”的问题，不断学习和完善自己的时间观念和时间管理，努力追求自身最大化的发展潜能，才能在短暂的人生中创造真正的价值。
苦昼短读后感【篇2】
初读是满腔的狂狷，是诡谲奇幻，是激昂跌宕；再读方品尝到其中的一腔悲愤，一腔不屑，一腔痛心。
全诗格局极大，包揽天地，囊括宇宙，四海八荒皆在其中，又飞度玄天黄地之外。诗句间处处是神仙异兽，诗人却又驾凌于神仙异兽之上，“北斗酌美酒，劝龙各一觞。富贵非所愿，与人驻颜光。”李太白不过将神龙灌醉了事，暂得时光停驻，李贺却更加勇悍，斩神龙之足，嚼神龙之肉，一劳永逸，阻昼夜之更替，滞晨昏之变迁。神君太一、若木神龙、公子碧驴，充满神秘与未知的仙人典故加之瑰丽的想象，整首诗便勾勒出奇幻的仙界，诗中便显现出画——必是“得意忘形”的写意画，浓墨重彩，一气呵成，狂气毕露，气势铺天盖地将人罩住。《中国文脉》里说“唐诗对中国人而言，是一种全方位的美学唤醒：唤醒内心，唤醒山河，唤醒文化传代，唤醒生存本能。”《苦昼短》唤醒的是一份潇洒，一份天不怕地不怕的孤勇，唤醒人们内心的激昂与澎湃。虽只短短几句却以不可思议的共情力汹涌着一代又一代人的心潮。
有趣的是，明明充满瑰丽的想象，明明描述的是青天之上的仙界，明明大量引用了鬼神之典故，诗句想要表达的却是对神仙的质疑，对求仙的不屑，对忘却一切追求长生的睥睨。当时正值宪宗在位，这位皇帝追求长生的欲望完全不亚于秦皇武帝，百姓被忘却，国事被搁置，眼看着泱泱大国被几柄拂尘挥散，李贺自然有不甘，有愤怒，有痛心。万种思绪糅杂，再被美酒一浇，化作这篇诗，当头一棒，驱黄粱美梦。这是另一种大格局，胸怀天下，悲悯世人。纵他的眼是冷的，对待时间生命理智得过分；他的话是冰的，语气狂妄不羁，出口便是讥刺嘲讽；但他的心却是火热的，那里挤着天下百姓苍生黎明。
他叹苦昼之短是为提醒当权者，更是为提醒世人，韶华易逝，流年抛人，莫虚度光阴。他要做那盏照破仙雾的灯，斩开仙雾的剑，让迷失在其中的人好好看看这现实的世间。
下次你路过，人间已无我。”剩下的是一首首隽永的诗歌，永远闪耀着星辉；诗歌中熠熠的理想与智慧，凝结为人类宝贵的精神财富，助力着人类历史滚滚向前，助力着中国文化五岳向上，助力着民族意志投奔热腾腾的太阳，永恒闪耀。（张紫譞）
苦昼短读后感【篇3】
题目：苦昼短读后感
最近接触到了一本书，名字叫做《苦昼短读》。作者是一个很有思想的作家，他用一种非常简洁的方式，表达了自己对于生命的疑惑、对于人性的探究以及对于现实的不满。阅读之后，我深刻地认识到了生命的真相和我们所处的这个世界。
这本书中的文字非常简单，但是却富有哲学意味。每一个故事、每一个段落，都深深地触动了我的内心。这个世界是丰富多彩的，我们每个人都扮演着自己不同的角色，而每一个角色都有自己的使命和目的。但是，我们对于生命掌握得并不充分，我们似乎总是在追逐着那些虚幻的东西，却忽略了真正重要的事情。
这本书告诉我们，在这个短暂的人生中，我们应该珍惜每一个时刻，不放弃任何一个梦想。更重要的是，我们应该始终保持自己的本真，永远不要迷失自己的方向，因为只有这样，我们才能真正地找到自己的归宿。我的内心也随着这本书的情节而激荡起伏，思考人生的真正含义。
此外，当我读到其中许多故事的时候，我也受到了不少启示。其中有一个故事讲述了一个人，在一座大山的顶端，他看到了一片无边的海洋，他讲述了他惊叹于自然的伟大、翻越山脉的艰辛以及意义非凡的一刻。这个故事让我意识到，我们所处的世界实在是太小了，我们还有很多很多的未知等待我们去探索，我们应该敞开心扉，勇往直前，不畏艰险，勇攀高山，翻越险峰，以最好的自己去完成我们的人生，不留余地。
总之，《苦昼短读》启示了我对于生命的理解，让我更加热爱这个世界，也更加珍惜生命。这本书中的每一个字，每一个段落都有深深的哲学思考，让我能够更好地理解人性的本质和生命的意义。我会珍藏这本书，让自己的内心也伴随着它而成长。
苦昼短读后感【篇4】
《苦昼短》原文
唐代：李贺
飞光飞光，劝尔一杯酒。
吾不识青天高，黄地厚。
唯见月寒日暖，来煎人寿。
食熊则肥，食蛙则瘦。
神君何在?太一安有?
天东有若木，下置衔烛龙。
吾将斩龙足，嚼龙肉，使之朝不得回，夜不得伏。
自然老者不死，少者不哭。
何为服黄金、吞白玉?
谁似任公子，云中骑碧驴?
刘彻茂陵多滞骨，嬴政梓棺费鲍鱼。
《苦昼短》翻译
飞逝的时光，请您喝下这杯酒。
我不知道苍天有多高，大地有多厚。
只看到寒暑更迭日月运行，消磨着人的年寿。
吃熊掌就胖，吃蛙腿就瘦。
神君可在何处，太一哪里真有?
天的东方生有神树，下置神龙衔烛环游。
我要斩断神龙的足，咀嚼神龙的肉，使它白天不能巡回，夜晚不能潜伏。
自然使老者永不死，少年不再哀哭。
何必吞黄金，食白玉?
有谁见过任公子，升入云天骑碧驴?
刘彻的茂陵埋葬着残余的枯骨，嬴政的棺车白费了掩臭的鲍鱼。
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小豆豆读后感(精品4篇)
以下是工作总结之家的编辑为大家整理的“小豆豆读后感”相关的文章，希望您能在本网页中发现您所需要的全部信息和启示。随着社会的发展，读书逐渐成为了我们的文艺项目之一，读作者写的作品让我们变得自由。读后感是自己对作品的思考与理解。
小豆豆读后感【篇1】
在女儿二年级暑假的时候，有幸和女儿一起读完了《窗边的小豆豆》这本优秀著作。这次借由亲子阅读，又把这本书找出来，温故而知新，依然觉得这是一部回味无穷的**。在书中，小豆豆因为自己的独立个性被原来的学校“开除”，但也因此有缘结识小林校长，有幸能在巴学园里快乐地学习、自然地成长。
小林的教育哲学是教育是自然的教育。第一次见到小豆豆的时候，并没有像一般学校那样问一些古板的问题，而是让小豆豆讲述自己的喜怒哀乐和所见所闻，耐心的校长竟然花了四个多小时倾听小豆豆的心里话，中间没有一丝的打断和厌倦。
正因为有这样的校长，还有电车教室，大大提升了小豆豆的学***。巴学园里亲切、随和的教学方式，使我心头流淌着温暖的感动。巴学园的孩子是幸福的，他们可以和老师一起出去散步，一道旅行，可以开展夏令营，每天选择自己喜欢的课程学习，进行野炊活动，可以饭前唱唱歌，睡前讲故事，教孩子们认识植物，一起种植花草……孩子们没有书本知识的禁锢，他们解放了自己的天性，带给自己了快乐与自由。
读窗边的小豆豆有感上上周和琦琦一起读了《窗边的小豆豆》，此书是日本女作家黑柳彻子的代表作，写的是作者童年的真实故事，60多个小故事像珍珠一样串出了一个人人都喜爱的“小豆豆”。“我们有这样的学校吗？”小豆豆在一年级因为淘气被原学校退学后，来到一个叫作“巴学园”的小学。
因为小林校长的爱护与引导，小豆豆可以做一切自己想做的事情，随心所欲地实践着她天真的脑袋里一切天马行空的想象力。小豆豆的钱包掉到厕所里，她把粪坑里的东西全捞出来，堆成一座“小山”，小林校长只说：“弄完之后要放回去喔！
”小豆豆有一天单臂吊在树上，校长走过来问她在干什么。小豆豆说，她看到牛肉整天吊着。她今天想做牛肉。校长听完，只是轻轻地哦了一声就走开了。
小豆豆喜欢打篱笆。他的衣服总是破破烂烂的。校长非常了解孩子们的乐趣。为了让孩子们自由玩耍，他要求家长们穿上最破烂的衣服让孩子们来学校上课的方式很特别。第一节课开始时，老师把所有的问题都写在当天的课程黑板上，并告诉孩子们可以选择他们喜欢做的。小学生开始从他们喜欢的课程中学习。先上语文课，先上算术课是可以的。
所以，喜欢作文的小学生在写作文，后面的位子上，喜欢物理的学生点起了酒精灯，把烧瓶烧得“咕嘟咕嘟”冒泡，或者做着什么爆发实验。在已经***背着小手、中规中矩的中国小学生看来，这一切似乎是“天方夜谭”，但这是真实的。在小林校长看来，这种看来“乱糟糟”的上课方法却很管用。
随着小学生成级的提高，教师可以逐渐掌握每个学生的兴趣、兴趣的方式、思考问题的方式等。因此，教师可以清楚地了解每个学生的个性。对教师来说，在理解学生的基础上因材施教是最有效的方法。
小豆豆读后感【篇2】
很久以前，我读了《窗前的小豆豆》，我非常喜欢这本书，也非常喜欢小豆豆。
小豆豆是一个可爱又特别的孩子。坦率地说，她是个不听话的孩子。她会在上课的时候站在窗边呼唤宣传艺人，会和小草聊天，会和小燕子打招呼，她爱交朋友，无论是美丽的美带，还是患了小儿麻痹症的泰明，或者是永远都长不高的高桥君，还或者是那只叫洛基的小狗，她喜欢他们，他们也喜欢小豆豆，为了美带，她会放弃美丽的蝴蝶结，为了泰明，她会使出全力帮他爬上她去上树，让泰明在树上也可以快乐的看到自己的世界，看到高桥君，她会停下自己的脚步陪他一起走，洛基每天陪小豆豆上学，为了洛基，豆豆会捂着自己的被洛基咬伤的耳朵对妈妈说 “不关它的事，不要骂它”，她还会为聪明的阿泰削铅笔，无论他是否需要。
如果她不去上学，这样一个善良可爱的小豆豆会受到大家的喜爱。然而，到了上学的年龄，除了巴校公园外，没有一所学校愿意接受她。说实话，我很羡慕小豆豆。淘气的她遇到了一位伟大的小长小林，他对幼儿教育有自己独特的见解。我也羡慕小豆豆的妈妈，一个善良善解人意的妈妈。
面对小林宗作先生和小豆豆的妈妈，我感到惭愧，把《窗前的小豆豆》作为一面镜子，就会发现我们今天的家庭和学校的教育中存在的主要问题，就是不尊重孩子，因为不尊重孩子，我们不能平心静气地倾听孩子的真实想法和意愿。现在每个小孩就被灌输**的规则,按照大人希望的方式成长,只有这样你才能得到小红花,小红花是对你遵循**的规则的奖励,这真是一种悲哀与讽刺.逐渐长大后,我们身上背负着太多的条条框框,我们就是应该这样循规蹈矩的,渐渐变的我们也不再了解孩童的世界了,因为我们早已被成功地教育成按照**的规则生活,虽然我们也曾经走过那段幼儿园时代,但我们已被成功地改造了,我们开始变的同样不理解为何孩童的世界可以没有规则,没有规则总回让我们头疼,让我们操心,我们开始也变成**规则的灌输者,把孩子纳入我们所希望发展的轨道.
豆豆的故事其实很简单，它让我知道了该如何和孩子相处，只要像豆豆妈妈一样，愿意听孩子说话，接受孩子内心特别的世界；像小林校长一样，让孩子在游戏和自由中成长，对童心的尊重和保护，就是孩子得到的最好的教育。遗憾的是，我的孩子没有遇到小林校长，不能那么快乐地学习。
其实，每一个孩子都有一颗对世界充满好奇的童心，与孩子相处，要学会尊重孩子，不要对孩子的各种好奇心进行胡乱指责；要学会有耐性，平心静气地倾听孩子的真实想法和意愿，不要毫不在意地伤害孩子的自信心和自尊心；要学会信任孩子，不要因为孩子出一点错，就怀疑他们的学习能力，认为他将来一定是个没出息的孩子。
作为一名教师和母亲，我可以从这本书中学到如何尊重孩子，理解孩子，关心孩子，认识孩子，容忍错误，乐观。作为一个读者，读完所有的内容，我想起了我的童年，老师，同学和朋友。看着背着沉重书包上学的孩子们，我们每个人都会为小豆豆遇到了她一生中最好的老师而高兴。我们应该好好想想：
我们应该为孩子们创造什么样的成长环境。
小豆豆读后感【篇3】
轻轻举起书，书的**是淡粉色的，一个小女孩坐在那里栩栩如生。打开书一个个有趣的故事开始了，让我不忍放下，书中一幅幅关于小女孩的插图使我产生了错觉，那可爱的“小豆豆”就在我眼前。整本书充满了对孩子的尊重、理解、信任和爱。。
在老师的眼里“小豆豆”是个顽皮、很难管教的孩子，在课堂上她多次吵嚷着跑到窗边去看自己的偶像“宣传艺人”，她还许多次掀起课桌的盖子……，由于她不守课堂纪律而被老师“罚站”走廊，最后被退学。所以，从表面上看她不是个好学生。但当她走进了“巴学园”一个有很多大树和电车教室的学校；她的身上发生了巨大的变化，她不仅学会了遵守纪律而且学会了关心他人、为他人着想。
因为小林先生认为：“无论哪个孩子，当他出生的时候，都具有着优良的品质。在成长过程中，他会受到很多因素的影响，包括周围环境和**的影响，这些优秀品质可能会受到损害。
所以我们要尽早期发现这些‘优良的品质’并精心呵护，把孩子们培养成富有个性的人。”小林先生热爱大自然，他希望孩子们尽可能地保持自然的性格。所以他能静静地倾听“小豆豆”四个小时的说话，给小豆豆充分的表达时间；他能从孩子的角度出发设计运动会的比赛项目，来激发一个残疾孩子的自信。
正是在他的教育哲学中，小豆豆逐渐发生了变化。
书中一个章节提到：小林先生一直考虑的问题是，怎样才能使孩子们与生俱来的素质不被周围大人们损害，让这些难得的素质得以发扬光大。先生经常感叹说：
过分依赖文字和语言的现代教育，可能会使孩子感受自然、倾听上帝的声音和触摸灵感的能力逐渐消失？“世界上最可怕的事情，莫过于有眼睛却发现不了美，有耳朵却不会欣赏**，有心灵却无法理解什么是真。不会动，也不会充满激情····”（这可怕的事情已经发生在我们身边或正在继续）处于这样的担忧校长把“韵律操”引入到教学中，韵律使身体和心灵能够理解节奏，帮助精神和肉体达到和谐，从而唤醒人的想象力，促进人的创造力。
孩子们像伊莎多拉·邓肯那样赤脚走路，在课堂上像这样跳来跳去，真是太有趣了。（书中提到的伊莎贝拉·邓肯是19世纪末20世纪初最大的舞蹈家，现代舞的奠基人，也是将解释性舞蹈提升到创造性艺术地位的先驱之一。在《邓肯自转》提到，邓肯的舞蹈源于自然，出自灵魂，激情尽情倾泻，用形体表现出来，与整个自然融为完美统一的整体。
）令人钦佩的是小林先生可以在那样一个年代把如此超前的教育理念引入教学中，让孩子们体验最自然最纯粹的舞蹈，激发孩子们天性中的想象及创作力。很羡慕小豆豆和孩子们可以如此的学习，可以如此的舞蹈，可以如此的幸福…….
“巴学园”一个教育的理想园，正是因为这样一位理想的校长---小林宗作校长。他对幼儿教育有独到的见解：他很有创造力，愿意用废弃的电车改造成教室；他尊重儿童，有着广泛的人文情怀。
当小豆豆把粪坑里所有的东西都捞出来，堆在一座小山上时，校长只说了一句“吃完就放回去！”！“他会照顾好每一个孩子，即使是有身体缺陷的孩子。不由自主对这个"头发稀疏，牙齿脱落"的老人肃然起敬的同时，我想我已经找到了自己所要找的东西，那就是：
“人之初，性本善。”我们的价值就在能把孩子的这种本真发掘出来并保持下去，让他成为他自己。
这本书不仅让我想起了《巴学园》，小林先生，一位善良的母亲，如何面对孩子的行为，以及人与人之间相互理解和尊重的重要性。教育的本质或者说本来面目究竟是什么样子的呢？我想也许就是小林先生这样想方设法的保护孩子的向上、向善、向好的“人之初”的品性吧。
正是小林先生的期待和耐心，让每一个在巴学园生活学习的孩子都能健康成长，在成年后取的成绩。
教育是一门慢艺术。他需要教育者有一个缓慢的心态和缓慢的能力。读完此书，让我们好好思考一下过去的我是如何，今后又该如何吧p>
**组：张蕾
小豆豆读后感【篇4】
今天，我读了一本日本有史以来销售量最大的书——《窗边的小豆豆》。小豆豆是一个淘气的孩子：把学校桌子开开关关；上课时，走到窗前和马路上的“宣传艺人”打招呼；上课时，大声地问燕子“你在做什么”；在书桌上画画……因为她，老师受到了很大干扰，所以，她一年级就被退学了。
后来，她来到新学校——“巴学园”，在小林校长耐心地引导下，一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐渐变成了一个大家都能接受的孩子，并奠定了她一生的基础。
看书，看书，我不禁想起身边的一件事：前几天，我姐姐来我家做作业。她有一道题不会做，来问我，我正在看书，听了妹妹的话，看了一下她的题，随便讲了讲那道题的解题思路，可能是我讲得太“深奥”了吧，也可能是我讲得太快了吧？
妹妹眨巴着眼睛，一动不动看着我，嘴里直嚷嚷：“姐姐，我听不懂嘛，我听不懂嘛……”我不耐烦地，没好气地说：“你真笨，这么简单的题也不会做，自己动脑筋！
”妹妹听了我的话，不再说话了，而是瞪着水汪汪的大眼睛，眼泪差点都掉了。这时候，妈妈看见了，走过来说：“铃铃，你已经四年级，她才一年级，这些字她都不认识，当然不会做，你要把题目读给她听，她一定会做的，你要耐心点呀！
”“妈妈，那你去教她好了嘛！”我撅着嘴说。没想到，不到一分钟，妈妈就把妹妹教好了，她又笑了。
妈妈笑着对我说：“你看，世界上没有教不好的学生，关键就在于你的方法。”听了妈妈的话，我惭愧极了。
现在读完这本书，我对这句话的意思有了更好的理解。是的，只要我有足够的耐心和爱心，我就能教育所有的孩子。我会像妈妈和小林校长一样耐心认真。
孤勇者读后感(精品4篇)
我们不用去强求别人的想法跟我们一样，心得体会就是将自己的感想和思考整理出来的文字。在日复一日的生活中，大家都对心得体会很是熟悉吧，心得体会能够给人努力向前的动力。你是否会写相关心得体会呢？为满足你的需求，小编特地编辑了“孤勇者读后感(精品4篇)”，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
孤勇者读后感(篇1)
《孤勇者》是一部非常动人的小说，它通过一个男孩的成长过程，向我们展示了一个孤独、勇敢、坚定的人的故事。读后感受深吗？但这个故事并不完美，也有一些缺点，需要我们认真思考。
这个男孩叫杰米，他生长在一个贫困的环境中，没有人关心他，他只能自己独立生活。虽然他很孤独，但他拥有无尽的勇气和决心，他始终坚定地追求着自己的理想。在他的生活中，有许多挫折和困难，但他从不退缩，始终相信自己的能力和信念。通过读这本小说，我们可以学到很多东西。
首先，这本小说告诉我们，即使生活再苦难和困难，我们也不能失去勇气和信念。正如杰米一样，他没有放弃自己，始终相信可以改变自己的生活。他拥有自己的梦想，不论别人怎么看待他，他都坚信自己可以成功。我们也应该有这样的信念和勇气，相信自己，为自己设定生活目标，不为任何人和事动摇。
其次，这本小说教会我们，即使生活在困境中，我们也应该尊重他人，学会从恶中寻找美。在这个故事中，杰米的生活非常艰难，他几乎没有朋友，没有亲人，但他从不放弃对自己的信仰。即使陷入危机中，他始终尊重生命和他人，他的忠诚、勇敢和正义感让他成为一个生命中最大的英雄。这就是我们需要学习的精神。
第三，这本小说还告诉我们，相信自己的力量，靠自己奋斗真的很重要。虽然杰米在很多方面都受到了限制，但他知道他拥有的是自己的力量。他相信自己的目标，并为此奋斗，成功拥有了自己的生活和自由。由此可见，努力奋斗非常重要，我们需要依靠自己奋斗，摆脱生活中的困境和限制。
最后，这本小说还告诉我们，在生活中，我们需要善良和拥有同情心，关心他人，保护他们。这本小说中的每一个角色都非常真实，做出了许多感人的壮举。但是，更重要的是，他们对他人表现出关心和爱心。就像杰米一样，他一直在努力保护那些被欺负的人。他在这个标志性故事中充当了Andrea Adams故事的主角，她成为了识别恶的一种先驱，然后用好奇心去了解，在有必要的时候拯救她并成为她的朋友。而我们也应该这么做，发掘自己也有更多潜在的优点，并在可能的情况下帮助他人。
总的来说，这本小说是关于一个孤独而勇敢的年轻人的故事，它向我们展示了一个勇敢、坚定、关心他人、尊重他人和信任自己的理想形象。这个故事不仅可以激励我们努力，同时它也激励我们相信自己和他人之间的联系。它让我们重新拥有爱、梦想和尊严的空间。
孤勇者读后感(篇2)
作为一篇读后感，我想从几个方面展开谈论。首先，我想说，这本书适合所有勇敢的人阅读。因为这本书讲述的是一个无畏的年轻人怎样在世界上找到自我，并成为一个有价值的人。这个人就是"孤勇者"。
这本书是一支写实主义的小说，在书中，叙述了人物的成长历程和情感变化。作者通过笔下的人物深入描写了现实中存在的问题。"孤勇者"就是这本书的主人公，他出身并不富裕，但是他却有一颗勇敢、坚定的心。他在整个成长过程中，不断面临着困境和挑战，但他能够勇敢地面对困难，克服一切难关。在这过程中，他不断探寻自我，发现自己的潜能和价值，不愧为一个充满智慧的年轻人。
当他遇到人生的挑战时，他总是敢于面对挑战，不惧任何风险。他不断挖掘自己内在的方向，寻找到自己想要追求的东西，为自己的人生开创了一个新的光明未来。正是他的勇气与智慧，让他突破了一个个难关，成功地走向成熟和成才。
作者写这本书的初衷，是希望通过这个人物，呼唤少年的勇气和自我探索的精神是很重要的。你可以在这个过程中找到你的内在价值，并学会积极面对挑战和困难。而我想说的是，当我们追随自己的内心，勇敢面对人生的挑战时，我们会发现自己的人生变得更加精彩。
本书不仅仅是一本故事，也是一本关于勇气和自我探索的指南。因此，强烈建议那些还在迷茫、追寻方向的年轻人阅读。本书会给你带来很大的启示，让你在人生的旅途中变得更加美好。
当然，这本书也可以作为励志书籍，在生活中给你信心。人生路长，充满不确定性，但是只要你有勇气，有准确的追求和付出，你一定会成功。
总的来说，这本书是一本值得一读的精彩之作。它给我们带来了很多的启示，不仅仅是一个故事，更是一个人生的大角度思考。它能够让我们看到勇气和自我探索这两个重要特质在人生中的价值。它会给我们带来信心，帮助我们在追求梦想的过程中找到自己的方向。让我们一起读书，让"孤勇者"的精神激励我们，让我们拥有勇气面对一个又一个未知的挑战。
孤勇者读后感(篇3)
孤勇者，是指那些不怕孤独、不畏困难、敢于追求自己梦想的人。阅读《孤勇者》这本书，让我对这一群体有了更深刻的认识和了解。在认真阅读的过程中，书中的主人公们让我产生了许多感悟，让我更加敬佩他们的勇气和恒心。
这本书囊括了很多的故事和经历。其中让我印象深刻的诸如冯小刚导演艰辛的拍摄过程、钢铁侠创造者的心路历程、以及美国传奇篮球运动员乔丹的成功秘诀。这些故事和经历，都证明了一个道理：成功都是需要付出代价的。
在书中，冯小刚导演告诉我们要快乐地做每一件事情，这样才能够坚持下去。许多人在追求自己的梦想的过程中经常因为一些不愉快的事情而放弃，但经过了冯小刚导演这个“孤勇者”的经历之后，我明白了做自己喜欢的事情的意义，要快乐地、坚持地去做。
而且成功离我们远了，当我们跨出一步，路就千万条，到头了才知道哪一条是对的，哪一条是错的。我们总是在犹豫和选择的时候孤独，无人陪伴。 向上攀爬的道路漫长而且残酷，往往说道太多，行动太少，所以当我们赶上骄傲时就会落后，做太多口腔运动而不去付出行动，就是一点用都没有，为什么不大胆尝试呢？
还有一个让我印象深刻的主人公，就是钢铁侠创造者。他决心要做出一个全世界都认可的产品，而他必须做到极致。在长达三年的时间里他拼命工作，甚至不顾自己的健康，最终终于成功地做出了超越世人想象的产品。这是真正的孤勇者所做出的成果，他们会把自己的人生意志和信仰寄托在所做的事情上，即使看起来这些事情很艰难，他们也不会倒退。
最后，乔丹以他的篮球智慧赢得了全世界的喝彩。他告诉我们，不论做任何事情都需要勇气和恒心，付出和回报总是成正比的。当你有一个追求的目标的时候，你必须坚持到底。当你付出了努力和时光，你会在那个你想要达到的地方，收获到你的成功。
在这本书中，作者以不同的方式告诉我们：要怀有初衷，抱有信念，用心去做每一件事，将自己的心灵寄托和归属在所从事的事业上。这也是孤勇者走向成功的秘诀。
通过阅读《孤勇者》这本书，我从中领略到了爱与坚持所带给我们的力量，也完全肯定了“成功没有捷径”这个道理。在追求梦想的旅途中，我们必须持之以恒、不断奋斗，相信有一天我们一定会成功的，我们一定会成为那个璀璨夺目的人。
孤勇者读后感(篇4)
《孤勇者》是一篇令人深思的小说，它讲述了一个勇者在孤独中挑战自我、辛苦奋斗的故事。这篇小说引人入胜，阅读之后，让我深感思考。
小说的主人公是一位叫做史密斯的年轻人，他生活在一个叫做鸟巢镇的小村庄中，这个小镇生机勃勃，人们生活得很快乐。但是，史密斯并不满足于这样的生活，他想要成为一名勇士。在自己的父亲面前，他表现得很勇敢，却总是被父亲嘲笑。于是，史密斯决定离开自己的家庭，去探寻勇士的路。
史密斯踏上了寻找勇士之路，开始了一段孤独的旅程。他渐渐发现，成为一名勇士不仅要有勇气和能力，还需要有一颗坚强的心。他遇到了一些危险，例如在雨中挖掘出河床中的沙子时，突然间出现了一条大鱼，他需要靠自己的勇气和机智来躲避。在这个过程中，他也学习到了如何自己独立生存。尽管这一路上艰难曲折，但他并没有放弃。
在史密斯走走停停之后，他来到了一座被人们称为危机城的城市。这个城市充满了挑战，所有进入这个城市的勇士都会遇到压力和危险。尽管如此，史密斯并没有害怕，他想要成为一个真正的勇士。他的愿望得到了一个叫做莫林的小矮人的支持，这个小矮人教会了他如何克服困难并成为一个成功的勇士。
小说最后，史密斯终于成为了一名成功的勇士。在成为成功之前，他经历了无数的困难和挑战。即便在生活的最低谷，史密斯从未放弃。他知道，成为一名真正的勇士，需要通过自己的不懈努力和坚持付出。
这个故事告诉我们，如果我们想要成为眼中的勇者，我们需要付出艰辛的努力。即使遇到了困难，我们也要坚持自己的目标，一直朝着那个目标努力奋斗，不断提升自己的能力和自信心。只有勇者们才能拥有美好的未来。小说中，史密斯的经历让人印象深刻，也让我们知道了成为一名孤勇的勇者之道。
总之，《孤勇者》这篇小说主题丰富，表达了人类在面对困难和挑战时的不屈不挠。通过史密斯在这个旅途中克服困难的经历，人们可以明白，只要我们有勇气、毅力和自信，就一定能够超越自己，成为一个足以独当一面的硬汉。
苦难辉煌观后感(精品11篇)
有些优秀的电影对我们的成长有着莫大的帮助，观看时结合自身的经历，总会有许多不一样的想法。观后感是对多元文化和文学经典的欣赏和传承，观后感的撰写过程可以增强我们的独立思考能力，如何正确看待作品名和观后感之间的关系呢？您是否想要了解更多关于“苦难辉煌观后感”的情况，希望以下内容对你有所帮助！
苦难辉煌观后感 篇1
近期读了金一南先生所著的《苦难辉煌》一书，这部著作用通俗而又富有哲理的语言记录了中华民族从满目疮痍的东亚病夫到屹立世界之林的东方巨龙，从百年沉沦到百年再起这一历史命运的大起大落过程中，中国共产党与国民党及日本侵略者在中国大地上所展开的殊死搏斗。笔者查阅了许多珍贵的史料，客观、独特地展现了一部波澜壮阔的中国近代史。
从苦难走向辉煌，中国历史履历了百年的历程，列宁讲过：忘记过去，就意味着背叛，不能深刻感触过去，怎能获得腾飞的翅膀?我们在享受着当日金钱给我们带来富足生活时，我们可会翻开历史看看，去充实一下心灵的空白，去缅怀一下无数先烈，告慰一下心灵那点空白。
透过这本书重温了这段历史，让我感慨万千。苦难与辉煌从来都不是孤立的，不履历苦难与磨难，难得辉煌，没有奋斗与挫折，哪有胜利。而能够或许承受住苦难的政党和民族，必定终将走向辉煌。
中国共产党和中华民族就像是烈火中的凤凰。历经磨难和挫折，他们走向了光荣和胜利。
在他的《苦难辉煌》一书的序中写道：物质不灭。宇宙不灭。
唯一能与苍穹比阔的是精神。前国防大学校长马晓天在讲话中指出，没有精神的崛起，任何民族的崛起都不可能完成！
因此要感谢那些亡我之心不死的敌人吧，正是因为他们的贪婪健忘和愚蠢狂妄，使中国人民思想觉醒、精神崛起的时代即将很快到来!当那么多人参加这一队伍的时候，当那么多小推车全力以赴地支持这支军队战斗的时候，人民已经用自我的行动证明了态度，做出了选取。投票是一种支持方式，行动是一种支持方式。
中国共产党成立以来，从政策制定到道路选择，都与国际因素有很大关系。以前的党史，人们过多集中于党的内部，实际上从中国共产党的诞生、发展到能够取得一个又一个胜利，它是在全球大势之下，东方各种力量挤压、碰撞、较量的结果。中国革命的成功，必须好处上能够说是夹缝中求生存。
历史给了国民党很多机会，共产党却很少机会。但是共产党人抓住了唯一的机会，取得了中国革命的胜利。这是历史的选取，也是人民的选取。
苦难辉煌观后感 篇2
《苦难辉煌》是第一本把中国共产党早期历史放在国际大背景下解读的书，是第一本用战略思维、战略意识点评历史的书，是第一本可以作为大散文欣赏的历史图书。这本书里面的独特的视角，新鲜的史料，生动的语言，给我留下了深刻的印象。
该书以长征为切入点，把党的早期历史放在追溯探寻国家命运和民族命运这样一个战略高度来研究，放在国际大背景下来把握，把影响当时中国社会走向的不同主义、不同政治力量综合在一起，是中国共产党革命道路上最复杂、最艰苦也是最具历史意义的一个历史剖面。
它首先展现给我们的是在那黑暗动荡的年代，以毛泽东为代表的中国共产党人，带领一群不愿做奴隶的人们，把推翻压迫、剥削的旧社会，为受苦受难的劳苦大众翻身得解放，建设民主、平等、富强的新中国作为终生奋斗目标的坚定信仰。为了实现这一信仰，他们经历数不清的苦难，不惜抛头颅、洒热血。即使是天上有大批飞机轰炸，地上有几十万重兵围追绞杀，都无法阻挡他们前进的脚步所汇聚的滚滚洪流。前边的倒下去，后边又有更多的人站起来，前仆后继，勇往直前。
这如此气贯长虹的英雄气概，的确是常人难以理解的。然而理想、信仰的力量是无穷的。正因为他们心中有为之奋斗的崇高目标理想，因此，才会在实现目标的过程中，把个人的苦难、生死置之度外。这正如斯大林所说：只有伟大的目的，才会产生伟大的行动。
回顾90的征程，我们党和军队一路走来，经历了许多艰难困苦，赢得了无数辉煌胜利。《苦难辉煌》这本书提出了一个很好的历史性问题，表现了可贵的问题意识。从问题开始，将以肯定结束；从肯定开始，将以问题告终。问题是时代的口号，是时代表现自己精神状态最实际的呼声。有一种说法：不满现状就是提出问题，研究问题，解决问题的开始。
历史是相对的，辩证的。过去相对未来是历史。我们作为后来人，正在续写着历史，必须接过先辈们的接力棒，跑好属于自己的一程，做好历史的传承者，创造者。
苦难辉煌观后感 篇3
信仰的胜利
约两年前在图书馆翻书，无意中发现了《苦难辉煌》一书，读后被作者诗一般激情、哲学般的思考所感染和折服，更为中国革命那一段波澜壮阔历史激励，近日再次重温此书，依然再次为这段历史所感动。
中国共产党从成立时开始，没有多少人相信，这个小小的政党能够赢得中国的未来，很少有人想到，那支在崇山峻岭、江河草场中长征的疲弱不堪的队伍，正背负着中华民族复兴的全部希望。正如书中所说，中国革命的胜利不是天赐良机，而是来自千千万万人英勇献身，书中给我们展示不仅仅是一个又一个辉煌的胜利，更是共产党人在最困难的时候，在前景最黑暗的情况下，共产党人对自己信仰的坚守。
如果说中国工农红军从南昌起义的第一声起，经过的三湾整编，五次的反”围剿”，再到打败国民党的三大战役，从少到多，从弱到强，从败多胜少到战无不胜，这是毛泽东战略战术思想的胜利，是智慧的胜利。
如果说中国共产党人从一大的几十人到建国时的几百万党员，其中经历了寄生于国民党内，到独立自主，建立自已的武装，领导全国各阶层人民，打败日本帝国主义，战胜了信仰“三民主义”的国民党，建立中华人民共和国，这是主义的胜利。
那么可以这么说，中国共产党人从接触到《共产党宣言》那一天起，不管是第五次反“围剿”的失败，还是在被国民党军队的围追堵截，走上二万五千里长征之路，不管是在江西革命根据地，还是在陕甘宁根据，不管是在井冈山，还是在延安，不管是革命的高潮，还是在革命的低潮，中国共产党人对共产主义的信仰从来没有动摇过，中国革命的胜利，既是智慧的胜利，是主义的胜利，更是信仰的胜利。
(胡明清)
苦难辉煌观后感 篇4
《苦难辉煌》一书字风朴实，内容生动，书中借用了许多鲜为人知的史实资料，将中国近现代史上错综复杂的大事件串联在一起进行了前所未有的全景式揭示和深入剖析，帮助我们认识中国革命的艰巨性、复杂性有了更深地体会。我党成立之初，面对无比恶劣的斗争环境，在马克思列宁主义的指导下，以挽救民族危亡为己任，团结最广大人民群众，建立了群众基础最为广泛的革命战线。中国共产党从稚嫩走向成熟，由革命时期的在野党成为新中国的执政党，正是我们伟大的无产阶级革命家和无数共产党先烈同志用鲜血和苦难换来的。
书中充满了革命先烈们曲折苦难的斗争故事，峥嵘悲壮，可歌可泣。阅读使我重温了那段历史，重新追寻了我们人民军队在历史重大关头慨然承担救国使命、突出重围、杀出血路，最终夺取胜利的历史轨迹，同时也让我深深为伟人的力量而震撼。中国革命充满了血腥。光荣总是伴随着痛苦。只有经历苦难，我们才能像凤凰涅磐一样重生。
掩卷而思，不禁感叹：在各种危难关头，从中国工农红军第五次反围剿的失败，到遵义会议确定毛泽东的领导地位，到抗日战争的民主统一战线，到最后取得解放战争的胜利，成立新中国，建立起人民当家作主的中华人民共和国。在中国革命的关键时期，我党生死攸关的存亡关头，重新确立了毛泽东在党内的领导地位，这不是时代的偶然，是历史的必然选择。
北伐战争胜利果实被篡夺后，为维护北伐战争胜利果实而进行的土地革命使我党付出了巨大牺牲，以蒋介石为代表的国民党反动派大肆逮捕共产党人，**坚持共产主义信念的仁人志士。毛泽东看到了敌人的**和革命的残酷，在残酷的革命环境中，武装割据之后的游击战争，使毛泽东看到了武装起义的力量，也坚定了“农村包围城市”的战略思想，这是毛泽东在革命斗争中不断自我总结和反思的结果。革命实践是坚持真理，坚持实事求是的真实写照，毛泽东的伟大与非凡，在于他勇于实践，为了革命理想不屈不挠，百折不回的斗争实践。
这是共产党人最为鲜活的灵魂，中国革命成功的历史告诉我们“实践是检验真理的唯一标准”。
能取得中国近现代革命的伟大胜利，实现民族独立和人民解放，是因为以毛泽东为核心的人民领袖能从中国的实际出发，遵循并坚持了实事求是的原则。他们能坚持中国人民的切身利益，他们不唯上也不唯书，他们敢于奋起抗争，他们更不追求个人的私利，甚至他们可以牺牲自己的一切去追求内心的真理。
所以，不要为自己干不出惊天伟业而忧伤，立身本职岗位扎实工作，在平凡的工作岗位上干出不平凡的业绩亦是新时代的优秀共产党人！人活一辈子要有热情、有理想，有追求，不要说得太多，干的太少，要做个能干实事的实干家。比如我们创先争优基层党建工作，通过理论学习和敢于实践，结合本单位的具体情况拟定了一系列措施，形成学习制度。
支部书记全力贯彻中共**的会议精神，开展了多次以“三严三实”为主题的讲座交流会，让每一位党员同志和单位员工感受到党员自身的党性修为和责任使命，并要求每位党员同志结合实际工作谈认识，说体会。通过这些措施，取得了良好的效果，基层党组织党风党貌良好。
作为新时代的青年党员，我将继续坚持用马克思列宁主义武装自己的头脑，时刻关注国内时事政治，学习了解我党颁布的新政策、新方针、路线。思想上保持与党高度一致，行动上积极参与公益事业，做力所能力的事情帮助身边需要帮助的群众，工作中踏实奋进，做出不平凡的成绩。向在苦难和光荣中英勇奋斗的革命同志致敬！
雷庆章2015.11.12
苦难辉煌观后感 篇5
苦难辉煌》吹响了当代中华民族扬帆起航的前进号角。激励了无数中华儿女为中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。今天的我们，要不断发扬中国共产党人的革命信仰，坚定共产主义理想信念、实事求是的思想路线和艰苦奋斗的革命作风，不为钱，不为官，不怕苦，不怕死，脚踏实地、百折不挠，、艰苦奋斗，一心一意为人民群众谋福祉，为中华民族的腾飞而努力，最终取得中华民族伟大复兴的光辉胜利。
看着书中描写的那些革命战争年代一个个感天地、泣鬼神的壮烈故事，不仅激励着一代又一代的共产党人奋勇向前，也激励着全国各族人民勇往直前创造美好祖国家园。我们应该积极发扬《苦难辉煌》中总结的共产党人独特的井冈山精神、长征精神、延安精神、太行精神，坚持正确的理想信念，坚持群众路线，保持知难而进、艰苦奋斗的精神状态，不断汲取实现跨越发展的精神力量，创新发展、和谐发展，为构建社会主义和谐社会贡献力量。
历史，像一条绵延不断的大河，滋养着生活在她身边的儿女，也许她不会时刻给予你想要的一切，甚至还会报复你的肆意任性，但她却永远流淌在你的身边，注视着你。历史铭记沧桑，苦难铸造辉煌，一段段血与泪凝结的苦难，一页页中国人民不懈的抗争，一个个战争的现实与和平的企望交织成了属于我们，属于中华民族的希望与辉煌。历史的沧桑始终激励着一代又一代的中华儿女，坎坷的苦难最终铸造了辉煌的中国共产党。硝烟弥漫的中国终于退却了它的阴霾，重见明媚的阳光，千千万万的中华儿女从苦难中走来，一身尘土，一身鲜血，却依然面带着那份能够穿透迷雾的微笑，正是这份从容，正是这份坚持，最终成就了这个伟大的民族，终于走向了灿烂辉煌！生活在新世纪的我们，寻着历史的长河，寻着无数革命先烈们留给我们的伟大记忆，将那份信仰，那股精神慢慢融汇进我们的血液，化为我们的一部分，让我们在新时期社会主义现代化建设中去贡献我们的力量，实现我们的理想，我相信只有把自己的命运与祖国的繁荣富强的事业联系起来，才能最大限度地释放自己的能量，实现自我价值，成为一名合格的中华民族伟大信念的继承人。
苦难辉煌观后感 篇6
坚定信仰，苦难中创造辉煌-《苦难辉煌》读后感800字！
关于信仰，我是这么理解的，信仰不是人云亦云的盲从，也不是跟随潮流蹦出来的三分钟热度，而是经过学习、思考和实践之后获得的东西。在确定信仰的过程中我们会有疑惑，甚至会在产生信仰之后有所动摇，但我觉得这个充满挣扎，在犯错后不断改正的过程并不羞耻，找到自己的信仰本来就是从尝试到确定，再到坚定的过程。苦难来源于物质的困境和探寻的艰难，辉煌则来源于精神的强大和追求的实践。信仰在苦难的挣扎中诞生，它也许简单而普通，但最后常常能撑起属于我们的辉煌。中国共产党发展历史上的苦难绝不仅仅只有长征路上吃的苦，还有整个奋战过程中经历的各种感受，有失败、有错误，但也不乏发现错误，改正错误后的越挫越勇。
作为学生党员，生活在这个安逸环境里的我们有很多想要追求的美好梦想，但常常因为少了点责任担当，少了点信念而在真正要付出行动的时候进退维谷、寸步难行。看完全书我就在想，当代人的信仰究竟是什么，它又体现在何处？直到无意间看到一则关于上海交大医学院附属瑞金医院病因诊断专家组的新闻报道，我的疑惑似乎有了些思绪。
专家组一共6人，通常早上6点多起床出发，晚上7点以后才回到酒店。他们像是一支“影子医疗队”，出发之后，行踪便少为外界所知。他们被称为“医生背后的医生”。多数时候，他们身穿高等级防护服，即使偶尔会出现缺氧、恶心的现象，但仍坚持坐在显微镜前，对着一个又一个小小切片，不断放大，分析比对数据，探寻新型冠状病毒究竟是如何致病的，新冠肺炎是如何演变乃至致人死亡的。印象深刻专家组组长王朝夫说的一段话，“我们6个人都是共产党员，平时派任务，大家都二话不说。共产党员就是要平时工作显得出，关键时刻挺得出，危难时候豁得出！面对风险，更需要坚定的信仰。”当我近段时间看到国外一些医护人员在疫情爆发时所采取的态度，我才明白这世上没有从天而降的英雄，只有挺身而出的凡人。在疫情“苦难”里，坚定信仰是从苦难走向辉煌的不竭动力。
当代人的信仰可能更多出自于一份责任，是对人民、对自身负责与坚守的态度，它体现在生活中的点点滴滴。坚定的信仰让我们支撑我们在关键时刻挺身而出，在苦难中也坚信努力会创造真正的辉煌。
苦难辉煌观后感 篇7
以前，曾在电视“百家讲坛”栏目听过国防大学金一南教授的讲座，讲的是我党主要领导人，特别是毛泽东、周恩来等，在两万五千里长征前夕的思想斗争和长征的深远意义，独特的视角，新鲜的史料，生动的语言，金一南给我留下了深刻的印象。所以，当认监委党办给各支部发下一摞图书的时候，我毫不犹豫地选择了金一南著的《苦难辉煌》。
《苦难辉煌》是第一本把中共早期历史放在国际大背景下解读的书，是第一本用战略思维、战略意识点评历史的书，是第一本可以作为大散文欣赏的历史图书。这本书一定要仔细阅读，慢慢琢磨。这不可能一蹴而就。一眼就有十行。因为字里行间的信息量太大，人物之间的关系复杂，历史事件纵横交错，是非曲直。
这本书的客观性让我油然生出一股敬意。以前读过的一些史书，往往给一些历史事件和人物以片面或单一的主观色彩。虽然读起来容易，但不一定符合历史的真理。金一南认为，历史的真相可能不清楚，没有办法用三色、六色、十二色甚至二十四色来形容。我们只能试图还原历史的真相。尽管真相可能残酷、令人费解或尴尬，但历史是一个复杂的多面体。
《苦难辉煌》这本书详细、生动地描绘了中国工农红军两万五千里长征前后的历史画卷，描绘了众多我们敬仰或熟知的大人物，如毛泽东、陈毅、彭德怀、李立
3、 同时，张国焘和蒋介石也描写了许多至今仍不为人知的英雄人物。掩卷而思，不禁感叹：伟人其实也是凡人，没有神的智慧与力量，不会天生正确，他们也会犯错误，他们也会打败仗，他们也会发脾气，他们也会出尔反尔，他们也会拉帮结派，只是被太多的影视文学作品美化、提纯或剪切了，反倒给人一种距离感、模糊感、平面感；我更加感叹：
这些伟人的的确确又不是凡人，无数次历史长河的大浪淘沙，留下的是真正具有钢铁般意志和体魄的人，有人曾沿当年红军长征路线体验了一把，但是只能体验险恶的地理环境，却无论如何体验不了当年险恶的人文环境，头上数十架飞机轰炸，数十万敌人围追堵截，随时需要做出抉择，而这抉择随时可能导致全军覆没，生理与心理始终处于极限状态。在这种情况下，牺牲者、落难者、逃亡者和反叛者占绝大多数，最后只有几千人坚持下去，改变了中华民族的命运。这本书使我更加关注这位历史伟人和和平的生活。
这本书里阐述的洋为中用的道理让我也颇有启发。白求恩也好，李德也好，这些外国人来到中国，真心实意地帮助中国革命，难免在不了解情况，甚至在根本就不理解情况的情况下，从他们原有的条件、环境，从他们原来接受的知识和受到的训练出发，发出一些对我们革命情况不尽适合的命令与指令来。关键是我们的态度，我们是学习他们的经验、发挥他们的长处，引导他们认识中国国情，还是把他们的经验奉若神明，把他们的话语当作指示，“一句顶一万句”？
如果不抓住这一点，就不能引导他们学习和了解中国革命的具体实践，也不需要事实向他们证明他们的一些事情与中国的实际不符。因此，他们将限制他们本应发挥的作用。结合我们的认证认可工作不也是这个道理吗？像马克思列宁主义一样，认证认可也是“泊来品”，是洋玩意，需要洋为中用，无论是模式、程序，还是标准，甚至名词术语，不能照搬照抄，要结合中国的经济社会发展水平，要结合中国人的心理、教育和接受程度，在深刻理解认证认可精髓的前提下，灵活运用，进行适当的调整和丰富。
如果当初我们引入iso9000的时候，能够做到这一点，恐怕不会造成现在“滥”的局面。所以，我们在设计新制度的时候，如当前紧迫需要研究建立的碳评价制度，一定要融入中国的国情，无论是管理措施还是技术指标，直接拿来主义的懒汉做法要不得。如果我们成功了，我们将促进和发展国际认证和认可活动。
金一南撰写这本书的精神更加为我所感动。从网上资料获知，金教授曾当过工人，被赞为“天生就是个好工人”，他曾当过兵，被誉为“天生就是个好战士”，他现在是大学教授，又被叹为“天生就是个教书的料”。金教授自己也说，没有什么天经地义的事情，只要用心去做你想做的，尽力而为，热爱生活，做好工作；创新在于坚持，只要用别人的打牌和看电视来研究；人与人之间的区别主要在8个小时之外。
通过他的文字，我了解到这部巨著的几十万字，来自于他多年来积累的两百多万字的读书笔记，以及他多年来独立而细致的思考。因此，我认为，做一个有爱心的人，要工做出成绩，不能半途而废；要工做出自己的风格，不能机械地照搬。人活一辈子要有热情、有想法，不要人云亦云，不要见异思迁，不要说的多，干的少，不要做批评家和空想家，要做实干家。
人类有很多苦难，但不一定创造辉煌，只有凤凰涅盘式的苦难才能最终创造辉煌。我们希望饱受苦难的中华民族在富国强民道路上再创辉煌。
中国人民在中国共产党的领导下，是如何艰苦奋斗，走向辉煌的？中国共产党如何领导中国革命，在斗争、挫折和再斗争中，开辟一条胜利之路？坦率地说，对于这样一个极富历史感悟力的问题，长久以来我们相当一部分同志若明若暗。
在中央党校学习的课余时间，仔细阅读了金一南教授所著的《苦难辉煌》一书，感慨良多，获益匪浅。该书钩沉稽古，发微抉隐，立论深邃辩证、朴实公允，史料小中见大、新中求实，文气深沉激越、豪迈雄强。作者以其独特的视角、激情的情感和精辟的分析，向我们展示了20世纪20年代至30年代中国革命史的全景，这场革命历经艰难曲折，取得了辉煌的胜利。
阅后掩卷长思，心绪不能自已。
实事求是是从苦难走向辉煌的思想根基
实事求是实事我们党的思想路线，也是我们党一切理论的思想精髓。书中写道：“十月革命一声炮响，给我们送来了马列主义，送来了组织指导，甚至送来了部分经费，但没有送来武装割据，没有送来农村包围城市，没有送来枪杆子里面出政权。
”那么，“武装割据”从哪里来？“农村包围城市”从哪里来？“枪杆子里面出政权”从哪里来？
不言而喻，他们都来自中国共产党的理论勇气和创新实践！对于开辟和领导正确革命道路的毛泽东同志，书中这样评价：“毛泽东不是先知先觉，却以最大的历史自觉来到转折点。
没有句句是真理，只有步步实事求是。”
历史充分证明，前进和发展的道路，从来不是一条铺满鲜花、荆棘丛生、暗流涌动的宽阔道路。它要求我们一步一步地探索、追求、创造和改变。现在，经过半个多世纪，特别是改革开放30年，中国正面临着前所未有的机遇和挑战。如何把挑战转化为机遇，把机遇转化为更好更快的发展？以史为鉴，可以知兴替。
历史的结论是：中国革命的胜利是因为走了“自己的路”，改革开放的巨大成功是因为走了“自己的路”，把中国建设成富裕、强大的社会主义国家，实现中华民族的伟大复兴，依然要靠走“自己的路”。
这些年，中国的崛起是一个十分热门的世界性话题。对中国当前的国力和未来的发展，夸大其词者有之，保守悲观者有之，欣赏赞叹者有之，恶意诋毁者有之。面对嘈杂的舆论，我们需要保持一颗平常心，以“不以物喜，不以己悲”的从容和沉着，以“不盲从，不照搬”的清醒和冷静，扎扎实实做好自己的事，走好自己的路。
人民群众是从苦难走向辉煌的力量源泉
历史给中国共产党人带来的困难比任何其他政治团体和政党都多。中国共产党成立时，很少有人相信不足100人的党能够赢得中国的未来。是什么力量支撑着那支在崇山峻岭、江河草地中长征的疲弱不堪却斗志昂扬的队伍，背负起这个世界上最大国家和民族复兴的全部希望？
其中，最值得人们关注的原党委是当时中国共产党强大的群众基础。“最需要热血”的长征史诗告诉我们：是沿途中群众不断的兵源补充，使战斗的火种能够传续二万五千里；是一路上人民不断的供给保障，使革命的洪流能够纵贯神州。
在群众的帮助下，国民党反动派的飞机和大炮是徒劳的；在人民的支持下，国民党反动派的军队是徒劳的，马是徒劳的。
最广大的人民群众才是推动历史不断发展的根本动力。中国共产党的胜利，国民党反动派的失败，绝不是偶然的。与其说这是历史选择的结果，勿宁说这是人民选择的结果。
因为人民是创造历史、推动历史、书写历史的真正主人。沿着历史的长河一路走来，我们不难发现，中国共产党能够发展壮大，从各种政治力量中脱颖而出，体现了人民的选择；中国共产党能够纠正自身错误而不断进步，成为中国革命、建设和改革开放的领导核心，更是体现了人民的选择。是中国共产党唤醒了沉睡的东方巨龙，让炎黄子孙重新看到了希望的曙光，树立了要让中华民族屹立于世界民族之林的坚定信仰；是中国共产党让苦难深重的华夏儿女重新焕发出昔日上邦大国的胸襟与气度，乐观积极，豪迈大度，在建设中国特色社会主义的大路上阔步前行。
古往今来的无数事实充分证明：“得民者昌，失民者亡”，“民为邦本，本固邦宁”，“水能载舟，亦能覆舟”。一个政权也好，一个政党也好，其前途与命运最终取决于人心向背，不能赢得最广大人民群众的支持就必然垮台。
历史还昭示我们：“党的执政地位不是与生俱来的，也不是一劳永逸的”。今天、明天乃至后天，我们依然面临着人民的选择！
我们将以攻坚克难的勇气、续写辉煌的业绩、甘当公仆的情怀来继续赢得人民的选择。除此之外，别无他途。我们不仅需要有这种清醒，尤其需要有这种自觉。
理想信念是从苦难走向辉煌的精神动力
金一南教授在接受采访时说，“我写《苦难辉煌》，写那个时代，最终的目的就是写那代人的真正信仰。”他选择了党的历史上最艰难最曲折最彷徨的一段作为研究对象，力图从最深重的苦难和最耀眼的辉煌中汲取精神的养分，站在前人创造的精神高度上，为国家和民族“往哪里去”这一重大命题求解。
20世纪80年代，《纽约时报》记者索尔兹伯里在76岁高龄、怀揣心脏起搏器跋涉两万里，写就《长征：前所未闻的故事》。他在书中说，“阅读长征的故事将使人们再次认识到，人类的精神一旦唤起，其威力是无穷无尽的。
”曾经通过《阿q正传》等著作“画出这样沉默的国民的魂灵”的鲁迅先生，当获悉红军长征胜利到达陕北的消息后，向中共中央发出贺电：“在你们身上，寄托着中国与人类的将来。”没有品尝过理想信念美酒的民族，精神永远是苦涩萎靡的。
一批批革命先烈牺牲奉献、英勇奋斗，绘就出了一幅幅壮美鲜活、大气磅礴的历史画卷，演绎出了一部部气势恢宏、威武雄壮的历史活剧，为过去、现在、未来那些已经成为或希望成为民族脊梁的人们树立起崇高的信仰标杆。
坚定不移的信仰与艰苦奋斗的作风是表里相依、内在统一的。正如毛泽东同志曾经指出的那样：“坚定正确的政治方向，是与艰苦奋斗的工作作风不能脱离的，没有坚定正确的正确方向，就不能激发艰苦奋斗的工作作风；没有艰苦奋斗的工作作风，也就不能执行坚定正确的政治方向。
”井冈山精神、长征精神就是中国共产党人胸怀理想、坚定信念、艰苦奋斗的典范。正如书中所说，“你可以忘记工农红军纵横十一省区，征程两万五千里，一路硝烟，一路战火；可以忘记不尽的高山大河，狭道天险，国民党数十万大军左跟右随，围追堵截；可以忘记革命内部争论与妥协，弥合与分裂。但有一点你将永难忘怀：
那就是长征所展现的足以照射千秋万代的不死精神和非凡气概。”一个没有艰苦奋斗精神的国家是没有前途的国家，一个没有艰苦奋斗精神的民族是没有希望的民族。古罗马曾是地跨欧亚非的强盛帝国，但随着腐化奢靡之风日盛，最终难逃民族分裂和崩溃的命运。
遍阅《二十四史》，无论是王朝更迭，还是权门兴衰，随处可见因励精图治、克勤克俭而建功立业，因骄奢淫逸、享乐自怡而衰退败亡的事例。今天，当我们嗟叹美酒淹没宝座、金玉压倒豪舍、骄奢倾覆政权的时候，更应牢记“生于忧患，死于安乐”、“忧劳足以兴国，逸豫足以亡身”的古训，始终保持奋发有为的精神状态，始终保持那么一股劲、那么一种革命热情、那么一种拼命精神，始终保持共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气，努力为党和人民干一番事业。
苦难辉煌观后感 篇8
今天，和大家分享的书籍是著名战略问题专家金一南的《苦难辉煌》。
跟随着作家的笔墨，我追寻了中华民族的人民军队在历史重大关头不畏艰险，勇于承担救国使命，突出重围，杀出血路，最终夺取胜利建立了新中国，为中华民族带来了新的希望的革命之路。
辉煌往往与苦难相伴，只有历尽艰难，才能凤凰涅盘，重获新生。
《苦难辉煌》这本书是四年前看的，书中有这样一幕令人至今记忆犹新，引人感叹。红军主力突围西征后，中央苏区周围剩下红十军团，共辖3个师。在谭家桥战役中，因为军团长刘畴西(在第一次东征光荣负伤，失去左臂，史称“独臂将军”)的轻敌，加之部署失误，以致兵败。在这次战斗中，十九师师长寻淮洲——这位红军中最年轻的军团长壮烈牺牲，年仅22岁。紧接着，怀玉山一战中，红十军团全军覆没，刘畴西和__被俘。蒋介石费尽心机劝说两位红军战将投降，结果徒劳无功，最终，两位战士英勇就义。回头仔细品味那段历史，我们可以指责刘畴西刚愎自用、优柔寡断，但在敌人以友情、以官爵、以监禁、以死亡的利诱和威胁面前，刘畴西视死如归的壮烈情怀和坚忍不拔的革命意志令人叹服。
红军长征的队伍，前身是南昌起义后溃不成军的零散队伍，在遭遇了作战连续失败后，士兵们的情绪跌落到冰点，将士相继逃离，部队面临顷刻瓦解、一哄而散的境地。在这个时候，朱德稳住了队伍，保留了革命的火种。他对大家讲的话很简单，要点是：革命自愿，不勉强。黑暗是暂时的，只要保存实力，革命就有办法。这些丝毫没有鼓动性，看似无奈的话语，在那个环境里，却不偏不倚，点醒了每一位将士，促使红军长征取得了胜利。
想想红军在长征途中历经的艰苦：山穷水尽时的绝望，围追堵截中的九死一生，食不果腹时的日夜兼程，亲密战友在你身边倒下的惨状，翻雪山、过草地时的艰难跋涉……再想想今天我们所谓的“艰苦”：很多人说锻炼身体很艰苦，读书学习很艰苦，吃不好睡不香很艰苦，写文章很艰苦，当不了官发不了财很艰苦……与红军长征比一比，我们的这些“艰苦”，算得了什么呢?
毛泽东同志曾对长征做出评价，他说：长征是历史记录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。而这也是当前“访惠聚”工作中常用的一句话，现在又多了“磨刀石”的提法，意为在磨练住村干部意志的同时，也铸就了一批干部的成长和重要岗位的任用。
金一南说：先有真人，后有真理。这批不爱财、不为官、不怕死，一心只为革命事业、为心中的主义而战斗的共产党人，他们之中很多人没有看到胜利的这一天，没有机会论功评奖，授衔授勋，也没有机会返回家乡光宗耀祖，但他们是我们这个军队、这个党、这个国家真正的脊梁。我想，这就是他们这一代人的信仰，正是这样的信仰，成就了中国的今天。
苦难辉煌观后感 篇9
以前，曾在“百家讲坛”栏目听过国防大学金一南教授的讲座，独特的视角，新鲜的史料，生动的语言，给我留下了深刻的印象。这次总行集中党课“苦难辉煌：对国家和民族命运的思索”又给我们提供了一次聆听历史、感悟历史的机会，非常难得。
听了这个讲座，结合金一南教授的相关资料，我大致有两个体会：
一、客观。金一南说：“先有真人，后有真理。
强烈的责任感，让我必须写出这些真实的人。他们不爱钱，不做官吏，不怕死，只为这个事业，为心中的教条。今天一些人可能觉得事业和主义已经没有多少吸引力了，但当年的共产党人为了心中的主义，始终抱有不变的信仰，所以我特别想写这批真人。
他们之中，很多人没有看到胜利这一天，没有机会评功评奖，授衔授勋，也没有机会返回家乡光宗耀祖。但这些人是我们军队、我们党和我们国家的真正骨干。”《苦难辉煌》详细、生动地描绘了中国工农红军两万五千里长征前后的历史画卷，描绘了众多我们敬仰或熟知的大人物，如毛泽东、陈毅、彭德怀、李立
3、 同时，张国焘和蒋介石也描写了许多至今仍不为人知的英雄人物。掩卷而思，不禁感叹：伟人其实也是凡人，没有神的智慧与力量，不会天生正确，他们也会犯错误，他们也会打败仗，他们也会发脾气，他们也会出尔反尔，他们也会拉帮结派，只是被太多的影视文学作品美化、提纯或剪切了，反倒给人一种距离感、模糊感、平面感；我更加感叹：
这些伟人的的确确又不是凡人，无数次历史长河的
大浪淘沙，留下的是真正具有钢铁般意志和体魄的人，有人曾沿当年红军长征路线体验了一把，但是只能体验险恶的地理环境，却无论如何体验不了当年险恶的人文环境，头上数十架飞机轰炸，数十万敌人围追堵截，随时需要做出抉择，而这抉择随时可能导致全军覆没，生理与心理始终处于极限状态。在这种情况下，牺牲者、落难者、逃亡者、反叛者占绝大多数，最后只有几千人坚持，改变了中华民族的命运。这让我更加尊重历史伟人，更加珍惜和平生活。
二、精神。从网上资料获知，金教授曾当过工人，被赞为“天生就是个好工人”，他曾当过兵，被誉为“天生就是个好战士”，他现在是大学教授，又被叹为“天生就是个教书的料”。金教授自己说，没有天生的事情，只是做什么就要用心、尽全力，热爱生活就要干好工作；创新贵在坚持，只是把别人打牌、看电视的时间用来搞研究了；人与人的差别主要在八小时以外。
正如周恩来总理年轻时说过的一段话：“欲筹一生之计划，舍求学其无从。然学而不勤，则又何贵乎学。
是故求学贵勤，勤则一生之计定矣。人人能勤，则一国之事定矣。”
我认为，每一个共产党员在日常工作和学习中都要体现这种勤勉、尽责、持之以恒的精神，充分发挥自己的先锋模范作用，带动身边的每一个人共同进步，立足本职岗位。我们要脚踏实地，把思想、智慧和力量运用到学习知识、实践技能、工作和比较贡献上，在工作中勤勉敬业。要认真落实各项管理制度，坚持合规管理和合规管理，以做好员工为荣。只有大家把自己的工作做好，才能共同支持农业发展银行的建设。
要加强业务学习，提高业务素质，提高业务技能，树立敢于全力以赴、率先垂范的意识和勇气。面对当前严峻的发展竞争形势，要切实增强危机感和使命感，增强创新意识，以时不我待、事争一流的精神和干劲，以咬定青山不放松、不出成绩不罢休的劲头和决心，创造性地开展工作，力求使各项工作取得新的突破。我们要有谦虚谨慎的学习态度，学习优秀员工的经验，开阔视野，开阔思路。
要增强压力感，不断挖掘潜力，体验工作技能，提高内在素质，充分发挥工作的主动性和创造性，用智慧和汗水谱写一首无愧于伟大时代的青春之歌。
人类有很多苦难，但不一定创造辉煌，只有凤凰涅盘式的苦难才能最终创造辉煌。我们希望饱受苦难的中华民族在富国强民的道路上继续创造新的辉煌，希望中国农业发展银行的事业在每一位员工的共同努力下继续创造新的辉煌！
苦难辉煌观后感 篇10
乍读题目，为何是苦难辉煌?以为这本书里记载的是一段充满苦难而又辉煌的历史。至今如此，苦难是压不倒善良正直的中国人。正如金一南写的“物质不灭，宇宙不灭，唯一能与苍穹比阔的是精神。”这个暑假我读了国防大学战略教研部教授，金一南教授写的《苦难辉煌》这本书。
任何辉煌都要经历过，大大小小的风浪，不是一开始就做的一帆风顺，而中国共产党的这段历史也是这样，但中国共产党也没有放弃，而是学会了更加沉着，就像刘峰杰所说的“苦难让人类学会了沉重。” 今天我们了解了这段，充满苦难的历史，不是让我们悲哀死去，而是要更从容的活着，而苦难辉煌就生活创造了绝处逢生，看了这本书，我觉得我们应更珍惜春天的温暖。
在这本书中，最令我印象深刻的还是毛泽东。因为他从小就喊出“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生处处是青山。”的豪言壮语。创立工农时，他敢于质疑的精神值得我们学习。1919年，毛泽东就写出了“天下者，我们的天下;国家者，我们的国家;社会者，我们的社会;我们不说，谁说?我们不干，谁干?”我们的社会主义是干出来的，空谈误国。没有谁的成功是说出来的，没有哪个国家的旺盛是喊出来的，毛泽东用自己的行动证明了：发展才能自强，实干才能成功。
这本书看似历史，写的却是实实在在，而我们每一个人的成功，都会从我们的苦难中吸收力量转化成经验，如果不是当年日本来侵略我们中国，我们也不会从中取得战斗的经验，如果没有他们，我们还没有战斗的经验所以跟别的国家战斗也会惨败。苦难辉煌里有一句这样的话：中国是日本最早的老师，日本又是中国最新的老师。
苦难辉煌的前言中，有一段这样的话，我想这一句话，就是这本书的主要概括：党的韧性，从根本上说，党与党人的韧性。近代以来，没有哪一个政治团体像中国共产党这样拥有如此众多，为了胸中的主义和心中的理想，抛头颅，洒热血，前赴后继、义无反顾、舍身忘死的奋斗者。 他们不为官，不为钱，不怕苦，不怕死，只为主义，只为信仰。他们在中华民族历史上展现了空前顽强的生命力和战斗力。《苦难辉煌》所揭示的，正是这种富含生命力，战斗力的坚韧之性。
苦难辉煌观后感 篇11
强化三种坚持
前段时间，认真拜读了金一南教授所著的《苦难辉煌》一书。此书多角度、宽视野、全景再现了上世纪20至30年代中国共产党不断成长和奋斗，经历苦难挫折，最后走向辉煌胜利的史诗画卷，让我们真切地感受到近代以来中国人民在苦难中挣扎、觉醒中抗争、自立中奋发的自强之路，更让我们深刻地认识到是历史和人民最终选择中国共产党，正是中国共产党团结和带领全国各族人民实现了民族的独立和解放，努力迈向中华民族的伟大复兴。作为后来人，我们如何秉承先辈们的教诲，做好历史的传承者、创造者，我认为我们应该努力强化三种坚持：
一是坚持革命信仰。
革命信仰是共产党人的灵魂和方向。邓小平同志说过：“为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜千难万险使革命胜利呢，就是因为我们有理想。”历史给予中国共产党人的磨难，超过了其他所有政治团体和党派。中国共产党的革命之路，是在敌我力量对比非常悬殊，处于白色势力四面包围之中开始的。以毛泽东同志为代表的老一辈无产阶级革命家，以坚定的革命信仰，把马克思列宁主义同中国具体革命实践相结合，终于使革命的星星之火燃烧为燎原之势。在世情、国情、党情都已发生重大变化的今天，我们更要秉承我党的优良传统，牢记入党誓言，坚定革命信仰，对党忠诚，对革命忠诚，自觉把个人发展与党和国家的前途命运紧密联系起来，使革命从胜利走向更大胜利，从辉煌走向更加辉煌。
二是坚持群众路线。
中国共产党正因为有了人民群众的拥护和支持，才能取得中国革命和建设的胜利，才能取得改革开放的辉煌成就。可以说，全心全意为人民服务是中国共产党取得革命胜利的法宝之一。得民心者得天下，失民心者失天下。党的执政地位不是与生俱来的，也不是一劳永逸的。人民群众才是创造历史、推动历史、书写历史的真正主人。全心全意为人民服务是中国共产党始终不渝的政治本色，也是每一名党员应该始终遵循的政治信条。当前我党在全国上下轰轰烈烈开展的群众路线教育实践活动，就是要使广大党员尤其是党员领导干部牢记宗旨，以优良作风把广大人民群众凝聚团结在一起，为实现伟大的目标和梦想而努力奋斗。
三是坚持实事求是。
解放思想、实事求是是我们党的思想路线，也是我们党全部理论的思想精髓。上世纪初期，全国上下的有志之士都在苦苦思索中国该向何处去。当时共产党的领导人审时度势，理论联系实际，坚持实事求是，研究和探索出一条适合中国实际情况的革命之路，带领全国人民推翻了三座大山，使革命从胜利走向胜利。历史的.经验证明，发展的道路从来不是光明坦途，而一定是充满坎坷。这就需要我们实事求是、脚踏实地，边摸索边前进。如今，经历了半个多世纪尤其是改革开放四十多年的发展，中国既面临前所未有的机遇，也面对前所未有的挑战，我们要始终保持清醒的头脑，把实事求是作为一切工作的出发点和落脚点，扎扎实实做好自己的事，走好自己的路，才能保证革命取得最后的胜利。
青春之歌读后感精品4篇
我们编辑了“青春之歌读后感”以配合您的需求，当我们仔细阅读了作者写的作品，我们会产生很多想法。有时候为了更好的去体会作品的内涵感悟，是可以尝试写一篇读后感的，现在你是否对作品读后感一筹莫展呢？欢迎你的到来愿这篇文章能够让你有所收获并请与你的家人分享！
青春之歌读后感(篇1)
第一次拿起这本书时，是在
三、四年级的时候，当时还小不了解作者所向我们转递的情感。正是被书中林道静这个女人所吸引，她在民族危难之际毅然投身于抗日救国的洪流中，成长为坚定的无产阶级革命家。
再次拿起这本书时，已长大不少，开始对作者所写有所感悟，有所体会，也逐渐了解这本书的背景。故事的时间发生在1931年的“九.一八”事变到1935年的“一.
二九”运动之间，18岁的林道静抗拒养母的包办婚姻，逃离家庭来到北戴河寻求亲人的帮助。在这里，她遇到了北大学生余永泽，他的爱感动了林道静，让他感受到了家的温暖。回到北平后，在抗日战争和爱国运动的鼓舞下，林道静的爱国热情被激发起来。
她接受了共产党员卢嘉川的启蒙思想，开始接触革命思想，余永泽在政治道路上开始产生分歧。自私平庸的余永泽屡次阻挠林道静参加革命，这直接导致了卢嘉川的**牺牲。面对惨烈的事实，林道静和余永泽分手，投身到抗日救亡的洪流中。
经过各种磨难和考验，在林红、江华等共产党人的帮助和领导下，他终于成为一名坚定的无产阶级革命家。
历史上是否有林道静这个人物存在，我们无从考证，但我们可以确定的是，有千千万万像林道静这样的人------在民族危亡时，自觉地承担起决定民族命运的历史责任，组织民众，不畏艰难和牺牲进行斗争。
自1958年本**出版至今已有60多年。这也许不是大多数年轻人所熟悉的，但卢嘉川、江华、林红、林道静等共产党人的形象将永远留在人们心中。茅盾也曾高度评价《青春之歌》，“告诉了读者，党的优秀儿女曾经怎样的忠心耿耿、艰辛斗争，为革命事业、为今天的我们广大人们的幸福生活，献出了自己的生命。
”只要你拿起这本书，就一定会被里面的爱国热情所吸引，所感召。
作为当代青年，我们一方面要潜心读书，敏于求知，德法兼修，用青春浇灌初心，在激情奋斗中绽放青春光芒、健康成长进步；另一方面要勇于担当，同心同向，永葆先进性，用行动践行梦想，为实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦而不断奋斗。我们要牢记党的期望，背负民族希望，肩负历史使命，用青春浇灌心灵，用行动践行梦想。
青春之歌读后感(篇2)
《青春之歌》赏析
有一种力量，叫信念；有一种激荡，叫青春——革命的青春，热血沸腾；奋斗的青春，矢志不渝；进步的青春，无怨无悔。
《青春之歌》——一曲热血青春的赞歌。作为女作家杨沫的优秀长篇力作，它以“九一八”到“一二九”这一历史时期为背景，以学生运动为主线，成功塑造了以林道静为代表的知识分子形象：林道静是一名出身于资产阶级家庭的女学生，从一开始对家庭、对个人命运进行抗争，到后来投身抗日救亡洪流、走上革命道路，道静在革命者的指引下逐步提升觉悟，最终成长为一名成熟的无产阶级革命战士。
这部作品生动地展现了特定了历史时期学生运动的发展，并提炼出了深刻的主题思想：知识分子只有把个人前途同国家民族命运、人民革命事业结合起来，投入到时代的洪流中，在改造客观世界的同时不断改造自己的主观世界，才能有真正的前途和出路，也才有真正值得歌颂的美丽青春。
本书主人公林道静，是以作者本人为生活原型，成功塑造的知识分子形象。道静很可爱。她热情，美丽，爱恨分明，不屈不挠，忠诚爱国，信念坚定。这些特点给人们留下了深刻的印象，也使形象充满了血肉之躯，真实而感人。面对不公平的命运，她不甘屈从；面对颓废的家庭，她敢于战斗；面对黑暗的社会，她奋力战斗；面对革命的召唤，她抛弃黑暗；面对敌人的折磨，她不屈不挠；面对拯救的洪流，她敢于献身。
在卢嘉川、林红、江华等革命者的指导下，道静逐渐克服软弱，走向成熟。作为一个资产阶级出身的小知识分子，她一开始只是在寻找自己的出路。她厌恶黑暗的旧社会，对革命怀有浪漫的幻想。然而，卢嘉川的被捕使她在残酷的现实面前如梦初醒，毅然与颓废自私的余永泽分道扬镳，勇敢地走上了血腥牺牲的革命道路。
后来，她不幸入狱，依然能以坚定的信仰藐视敌人，并在难友林红的教育下，进一步提高了思想觉悟——正所谓“百炼成钢”，出狱后的道静脱胎换骨，比以往多了几分成熟沉稳，少了几分幼稚浅薄。道静，不在腐化中沉沦，不在残酷面前退缩，而将一腔热血泼洒于光辉的革命战线——她的青春如此美丽，无怨无悔。
本书中另一位举足轻重的人物卢嘉川，是作者倾注大量心血塑造、引无数读者景仰钦佩的光辉形象。卢嘉川在我心中是不可磨灭的。他聪明勇敢。他以对革命事业的热情和对共产主义的执着追求，成为道静第一位革命导师。他带领北方大学生南下，甘愿战斗至死；他指示道静学习革命理论，机智健谈；他在狱中领导绝食，坚强无畏。
经多次接触，他对热情、美丽、善良的道静产生了感情，却一直将无私的爱深埋内心，直至壮烈牺牲。在卢嘉川身上，我看到了共产党人的革命乐观主义和无所畏惧的英雄主义，看到了革命者最完美的风范——他的青春如此壮丽，歌声如此嘹亮。
作者善于在尖锐激烈的斗争漩涡中刻画人物，通过优秀的心理描写和具有个性特征的细致描写，揭示人物的内心感受。因而，作品中的其他形象也个个生动鲜明：有沉稳智慧的江华，坚定顽强的林红，陈腐狭隘的余永泽，以及王晓燕、白丽萍、许宁、李槐英、戴瑜……在小说中，形形色色人物的精神面貌展现得淋漓尽致，又使得小说包含了广阔丰富的时代内涵。
整个作品结构严谨，语言简洁流畅，具有昂扬向上的革命语调。特别是在描写轰轰烈烈的“一二九”运动时，小说生动地将历史场景再现，使读者如临其境，仿佛随游行队伍一同前进，不免热血沸腾。因此，这部作品引起了读者特别是青年学生的强烈反响。它不愧为影响了几代人的红色文学。
我希望你和我能从中受益。在青春之歌的鼓舞下，我们将坚定理想信念，把个人命运融入国家和民族的发展，共同为我们这一代创造一个灿烂的青春！
青春之歌读后感(篇3)
1931年9月18日深夜，日本关东军在南满铁路沈阳北郊柳条湖炸毁了一小段铁路。日军借机发动了九一八事变。此后，中华民族面临着生死存亡的危机，日本帝国主义的入侵改变了国内阶级关系。
以爱国青
1931年9月18日深夜，日本关东军炸毁南满铁路沈阳北郊柳条湖的一小段路轨，反诬中**队“破坏”铁路、“袭击”日本守备队。日军借机发动了九一八事变。此后，中华民族面临着生死存亡的危机，日本帝国主义的入侵改变了国内阶级关系。
1935年，以爱国青年为首的抗日救亡运动在1929年前后达到了新的高潮。
电影《青春之歌》改编自杨沫的长篇**，反映了民主革命时期青年知识分子探索革命道路的艰辛历程。面对亡国危机，不同类型的知识分子对民族命运表现出不同的态度，在人生道路上做出不同的选择。
那个时候的大学生，没有安定的环境可以学习，偌大的中国竟然无处摆放一张平静的课桌。为了寻找出路，他们纷纷走上街头，与反动腐败的国民党共产党人进行斗争。他们没有枪，没有枪，有些人甚至没有约束自己的能力。他怀着爱国的热情，为国家的解放作出了自己微薄的贡献。
主人公林道静出生于官僚地主家庭。她从小就受到继母的虐待，但她的生母是一名房客的女儿，她被侮辱致残。特殊的生活境遇使林道静具备了萌发个性解放思想的潜质。当她接触卢嘉川、林红等坚定的革命者时，她的思想逐渐发生了变化，意识到女人不必待在家里当花瓶伺候丈夫。
而后，由于余永泽粗**涉林道静的行动，直接导致了共产党人卢嘉川的**，促使她将卢嘉川等人的献身精神，与余永泽的自私卑琐进行对比，经过痛苦的情感矛盾，她与余永泽彻底决裂，迈出了走向新生活的关键一步。
她第一次参加爱国学生集会时，就被他们的鲜血感染了。大家都喊救国。面对军警的色欲，没有人退缩。她与军警徒手搏斗，保护女学生先走。这样一种场面深深地感染了我。现今，很多大学生常常抱一种“事不关己，高高挂起”的心态，对一切事物持冷漠态度，将个人与集体隔绝。
当林道静投身社会解放事业，积极参加革命挥动，并从中感受到生命的充实与欢欣，电影的主题便展现出来，表现出民族危亡的严峻时刻，民族知识分子中的有识之士，在经历了一番探索之后，终于寻到了救国图存的正确途径，并孜孜以求地为之奋斗，甚至不惜牺牲生命。
此外，影片中还有一些其他的人物，有的游荡、犹豫，最终觉醒；有的追求名利、庸俗、琐碎；有的失去了脊梁，背叛了革命。他们代表了当时的各种知识分子，在抗日救亡运动的背景下展示了一幅浮世绘。同时，他们的存在也是对林道静的衬托和突出。
今天的和平与安宁来之不易，有数万人交流。与其愤世嫉俗，悲叹命运的不公，何不珍惜这张来之不易、平和的书桌？
青春之歌读后感(篇4)
致我们终将逝去的青春
-------读《青春之歌》有感
青春是一首惆怅的歌，也是一首嘹亮的歌。青春是一场忐忑的梦，也是一场绝美的梦。我们迷茫徘徊过，我们也豪迈潇洒过。只要我们饱含激情，高唱出青春的火热与斗志，逝去的青春我们从不悔过。
惆怅之歌
正如故事的前半部分。林道静出身在一个地主家庭，佃农生母惨遭**致死。她深受母亲的虐待，但由于受高等教育，她从小就具有孤独顽强的反抗性格，有自己的人生观和计划，有自己的梦想。
她痛恨封建家庭和杀害母亲的封建制度，她为出生在这样一个家庭而痛苦。她拥有这样一个暗淡的青春。“天将降大任于斯人也，必先苦其筋骨劳其心志，饿其体肤。
”待在这样一个封建家庭使其备受煎熬。也许正是这种环境培养了她反抗的勇气和决心。母亲威逼她嫁给有钱有势的大户人家，利用她满足自己的奢侈生活，她想逃离，想摆脱，她恨透了这个带给她痛苦的家。
她渴望新的生活，渴望知识和自由。于是，他逃到了一个小村庄，几乎被当做礼物送给县长。她的生活几度陷入绝望甚至有了结束生命的思想。
好不容易，作了她梦寐以求的教员职业，追求到了她梦寐以求的爱情，却过上了家庭主妇平凡的生活。尽管余永泽一如既往地爱着她，但他把她囚禁在爱的狭小世界里。没有了梦想，没有了希望，也没有了追求。
迷人的爱情的绚丽的彩虹色渐渐褪去了她美丽的色彩。她又陷入了迷茫。她的眼睛里没了光。
青春的忧伤伴着成熟，伴着渴求，伴着懵懂。在追求的过程，我们迷失过方向，经历过失败。林道静是坚强却徘徊的。
她没有指路的明灯。开始的一切都是自己在探索。最初她也有小资产阶级的退却和软弱。
视野狭隘，面对**势力的阻挠，想逃避，想结束自己的生命。恋爱之后，他把自己困在了与余永泽相爱的小世界里。正如我们的生活，我们的青春在不断给我们考验。
我们叛逆过，我们也为自己的梦想拼搏过。当我们走进黑暗，看不见光明时，我们后退，停下来，但青春还在继续，青春还在逝去。我们应该做点什么。
就像林道静一样，这个有着坚强不屈的灵魂的女人从来没有屈服过。
嘹亮之歌
故事进入了后半段，也是林道静生命的转折点。在一次新年的聚会上，聚集了众多爱国青年。林道静没有余钱让永泽回家探亲。正是这个机会让道静的生活发生了重大变化。
她看到这些因日本侵略而流亡的人，在鼓舞人心的口号中有太多感触。在这个聚会上，林道静遇到了像卢嘉川、白丽萍这样的进步青年。他们唤醒了道静的希望和对生活的热情。通过卢嘉川，道静读了很多书，有了更先进的革命思想。
她的眼里重新闪耀着青春的光芒。当他决定参加革命斗争时，屡次被胆小的余永泽阻拦。她苦痛哀怨。
直到这种懦弱导致卢嘉川叛变，林道静最终决定离开自私平庸的余永泽，投身革命。尽管在过程中受阻，被特务出卖，两次入狱。但在实践中，在革命任务中，她逐渐成熟，最终成为一名光荣的无产阶级战士。
如果说她的命运是那破旧的花架，那么因为她的坚强意志，变得繁花似锦光艳夺人；如果说她的命运是那漆黑的夜空，那么因为她的坚强意志，变得繁星闪烁，熠熠发光；如果说她的命运是那贫瘠的土地，那么因为她的坚强意志，变得郁郁葱葱，油油翠绿。《道德经》最感人的是年轻人的激情和力量，为实现和真理而奋斗的勇气。正是这种青春的力量，才造就了一个使人心生敬仰的革“女战士”形象。
郭沫若说：“人世间，比青春更可贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝。最珍贵的东西却不甚为人们所爱惜，最容易消逝的东西却在促使他消逝。
谁能保持永远的青春，便是最伟大的人。”林道静总能让自己充实，读书或者参加革命，她总能把青春牢牢的攥在手中。至于我们，置身于青春之中，却从不知自己拥有青春。
转念间，青春即逝。人生最大的感叹是，青春的激情从未实现，老年的回忆从未发生。那谁又来证明我们活过呢。
要想成为伟大的人，不在于为社会做了多少贡献，有过多少付出。仅仅在于，让这个世界因为少了我们，而有一点点的不一样。
希望之歌
读完《青春之歌》。让我对我们的青春有了太多的感触和认识。人类总是被内心的遗憾和幻觉所奴役。我们需要把这种被动的奴役转变为主动的接受和改变。
夹在青春的单行道上，我们无法回头。即使有更多的障碍，更多的不幸，更多的损失，回头只会让你更痛苦。只有怀着希望，怀着这种憧憬，我们才能继续坚强下去。
青春是一条美丽而曲折的幽径。不管是累累的果实，还是满地的荆棘，我们有决定道旁是绚烂风景还是无边荒漠的权力。朝着阳光，前面总有光明。
背向太阳，光明总会跟随。我们需要的是勇气和力量，来走好这段青春的道路。
青春的歌到底应该怎么唱？不用响彻山谷，惊天动地；也不用海枯石烂，天崩地裂。只需要唱出最美的自己，唱出属于自己的乐章。
不用如同烈火般照亮世界，也不能像萤火般甚至照不亮自己。在这一生最美得青春年华里，有太多的未知数。我们不用如同烈火般照亮世界，也不能像萤火般甚至照不亮自己。
就算他永远美好，也只有向上的人才能催发着美好的萌芽，让他成长，茁壮。
青春的光芒，在冉冉升起时才会绚烂明亮。青春的花朵，在经历风霜雨后才会熠熠生辉。青春的历程在不断搏击后才能谱出壮丽的篇章。
让青春之歌畅响，让青春之歌涤荡。向上吧，少年。唱响属于自己最美的青春之歌。
文化苦旅读后感精选
你知道一篇精彩的读后感都有哪些要素吗？在拜读作品时，我也被其中的故事情节深深感动。 通过读后感展现出您对书籍全景图的认识，您需要什么样的内容小编为您量身定制了一篇《文化苦旅读后感》，相信一定会对你有所帮助！
文化苦旅读后感【篇1】
漂泊的旅程中，是谁在孕育千年文化的土地上，留下了一串串探索的足迹？ ——题记
接触《文化苦旅》的第一篇文章是《道士塔》。它在整本书当中也是堪称经典。荒茫大漠中，一个古老的意象，记载了敦煌文明的兴衰，见证了一个没落王朝的耻辱与无奈。当千年前石壁上的第一刀刻下时，一个壮丽无比的乐章便开始奏响。它是一千多年层层的积聚，它是一千多年鲜活的生命，它是无数艺术家与信徒膜拜的圣地。可是谁又能想到，它最终的命运却交付到一个麻木无知的道士手里。
王道士不过是那段屈辱历史中的一个小丑，他的无知，他的卑贱，他的自以为是，无不让人心中可悲可叹，可愤可恨。
当看到他把婀娜的塑像砸成碎片，把绚丽的壁画粉刷得所剩无几时，我好恨；
当看到王道士数着那一点微不足道的银元得意的笑时，我好恨；
当看到一车车的瑰宝被大摇大摆地运到国外时，我好恨；
大漠孤烟，冷冷的夕阳将那些马车的影子拉长。如血的余晖，映在寂寥的戈壁上。此时，这块宗教的圣地，是否也在滴血？
石走沙飞，粗砺的黄沙击打着空空的石窟。呜咽的寒风，在唱着最后的挽歌。此刻，这个孕育千年文化的生命，是否也在哭泣？
谈起这些人和事都会使我们感到心口隐隐的痛，我们恨王道士那个历史的罪人。然而，将所有的罪责全都让这个无知的躯体承担，也过于沉重。即使当初没有王道士，我想其它一些跳梁小丑也会出现，悲剧依然会要发生，毕竟这是一个时代，一个民族的悲剧。
通过《道士塔》，通过那苍凉深邃的笔触，我们能深深地感受到莫高窟所遭受的劫难，中华民族灿烂的文化艺术的荣辱与沦落。太多的眼泪已被戈壁的风吹干，然而那份美不会改变，纵使它曾经被无情地，任意地更改。
如果说大漠中莫高窟的遭遇令人可悲，那么烟波江南中的人情事态同样使人可叹。
在小桥流水，吴侬软语的江南，一切的氛围，一切的意境，已不都是自然赐予的，更多的是中华几千年文化营造出来的。虽然我不曾去过，但是书中描绘的江南小镇却给我一种回家般的宁静。
历史对苏州不公的待遇，作者在《白发苏州》中，为这个中国文化宁谧的后院鸣不平。没有金陵的王气，没有森然的殿阙，没有沙哑的军歌。有的只是青石小巷，有的只是小桥流水，有的只是撩人的弹唱。然而真的如此么？沉寂千年的苏州，也有石破天惊的一天，也有奋起反抗的一天。面对明朝腐的统治，苏州人一改往日的温婉，也如易水壮士般踏着血泊反抗，悲壮、义无反顾，令世人震惊错愕。然而当浩劫过去，苏州人依旧回到原先的日子。小桥依旧精致，桃花依旧鲜艳。隐者式的文化影响着这里的人，恬淡闲适是他们生活的精神。然，不要忘却他们还有那副铮铮铁骨。深深庭院中，虚掩着千年的沧桑历史。
《西湖梦》中至情至性的苏小小，一生都在追寻着美，守候着清泉般透亮的净土，潇洒怡然的活着。即使在生命的最后一刻，也选择了最美的年龄。如同烟花，灿然绽放于夜空，即使陨落，也在天空中留下了一道唯美的痕迹。用“最是那一低头的温柔，恰似莲花不胜凉风的娇羞”形容她再贴切不过了。苏小小对于美的追求，或多或少的受到江南文化的影响。那种对完美的热爱，对生命的敬重。
余秋雨曾说：“只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老了就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。还历史以真实，还生命以过程。”
想必这就是他旅行的目的，写这本书的初衷吧。在旅途中，体味到了历史太多的辛酸，文化太多的无奈。在旅行中涤荡心灵，在旅行中守望文化。
再壮丽的旅程也会隐藏回归的路线，漂泊的行者，是否也在守望着文化？
文化苦旅读后感【篇2】
随着作者的脚步，我的心灵也从阳关到江南做了一次苦旅。
第一次看到这本书的时候，我对它的书名充满了疑惑：你为什么这么辛苦的旅行？既然是旅行，何必突出苦口婆心的话？带着疑问走进书里，知道了作者的身世，豁然开朗，不禁感叹。这个苦字是什么意思？体力劳动。作者的旅行完全是自费的，去的地方大多冷清偏僻，走着走着自然就累了。但在作者的心目中，大概这漫长的旅途，这艰辛的工作，已经变成了和朝觐圣地的朝拜者一样虔诚的心情，去朝觐几千年的废弃古迹。
看到旧址被毁的痛苦。作者去过的新疆、阳关、敦煌、渤海国、天一阁，都毁于一旦，残缺不全。面对损毁的遗址，作者自然痛心疾首，痛苦不堪。
攻击谣言的痛苦。作者在苦不堪言的旅途中以及旅途之后，遭受了谣言、诽谤、谩骂和各种形式的人身攻击。然而，在这个辱骂的声音中，没有媒体，一家报纸为他说了一句公道话。为了躲避袭击，提交人与妻子从上海搬到了深圳。然而，在这种谩骂和孤独之中，作者继续修改这本书，写出新的作品，是难得的，也是有价值的。
文明衰落的辛酸。作者出国访问了中东、希腊、埃及等世界文明遗址，然后去欧洲与中国进行比较。反映了中华文明的利与弊，对各地文明的衰落深感痛心。迫切提醒当代文明也是痛苦的。
理解这些“苦涩”，也理解作者的心情，也理解作者深沉的风格，悲凉的风格。毫不夸张地说，这是“痛苦”和“徘徊”。
从阳关到江南，只有苦，不只是苦。这个词的内涵太丰富了，让人至今不解，就这样走完了全程。
文化苦旅读后感【篇3】
在几千年以前，在这个地球上形成了，很多文明，他们都十分古老，而到现在，仅存的也只有中华文明了。
在很多文明的发祥地，风景都十分优美，草原，雪山，朝霞一切都显得那么调和优雅，可是就在那些发祥地，文明却被一些人糟蹋了。极端组织恐怖组织，肆无忌惮的发展了起来。难道他们不珍惜发展了几千年的文明吗？在这些文明之间，互相讨伐互相，占据，互相剥夺，却没有互相交流。剩下的，也只有，残酷的，冰冷的尸体，与满地狼藉的战场。而一旁的优美风景，却矗立在那里。在搜查了大量资料的时候，发现剩下的文明也只有中华文明了。为什么呢？想想大概有5个方面的原因。一，是赖仗于地理环境的阻隔，避开了古文明之间的互争互毁，二，赖仗于文明的体量，避免了小体量文明的互相吞噬，也避免了自身的枯窘。三，是赖账于同一又普及的文字系统避免了解读的分割封闭和中断。四，是赖账于实用理性和中庸之道里面了宗教极端主义，五，是赖账与科举制度既避免了社会失序，有避免了文化失记。
想想中华文明孔子庄子老子为什么微笑不语，他们似乎早就预见一切，最后终于开口，把文明和自然一起放在面前，我们只选自然，世人都在熙熙攘攘的比赛什么，要讲文明之道，唯一的道就是自然。如果愿意给文明以新的点位我们踏进好想自然里边，人性，也易把自己的目光投向以前的对手，自然。
最后我想说的是，文明之间，需要相互交流相互融合，求同存异，而并不是互相征讨，打仗，却让文明的遗迹只剩下那些优美而又冰冷的风景罢了。
文化苦旅读后感【篇4】
前些时候舆论对该书及作者争议颇多，如今看过并粗略的研究一下，觉得议论是理所当然的。总体评价这本书：文化苦旅，不苦很酸，文人的酸腐都体现出来了。
在我看来，一部文学作品是否有文采，关键在于诗意，当然，是流淌的诗意，而非憋出来的诗意。诗意也只能证明作者的才气，不能决定作品的高低。索尔仁尼琴与莎士比亚谁更加富于才气?无疑是后者。谁的作品更伟大?真的很难说。
其实文学作品是个综合的东西，一切在于怎样描述现实，还有现实在内心的感受，才华，是没才华的人天天挂在嘴上的假牙。说人话，能把人话说到趣味之极的地步，这叫才华。
好作品标准就三个字：说人话。
但《文化苦旅》中说人话的作品很少，大多是用辞藻堆砌出来的空洞文章，或是强加情感的矫情文章。所以我对这本书的评价并不高。
他写的《三十年的重量》这篇文章中写到，"记得我那篇得奖作文是在一个夏天的黄昏坐在一个小板凳上一挥而就的，好像是为了应付暑假作业吧，一写完就飞奔出去玩耍了。待到有一天惊奇万分地看到它刊登在报纸上，并且后面还印有口气堂皇的长篇评语，从审题、选材、详略取舍、辞章修养一一加以赞扬，我立即变得严肃起来了。"他被所谓的评委点评给收服了，只是一心陶醉其中，并没有想评委凭什么能胡乱扯出文章原本没有包含的东西，连作者本人都没有想到的，评委又从何得出这样的结论呢?也难怪之后他写文章也是这个样貌，对所见事物喜欢强加情感，也难怪他眼睛里常含着泪水。
《文化苦旅》中很多文章是强加情感的。写事物来寄托作者的情感，这个没错，但当作者的情感过分的寄托，反而使文章显得矫情(或滥情)。例如《道士塔》。
《文化苦旅》中很多文章是用辞藻堆砌出来的空洞文章，在一篇文章里对一个事物用很多辞藻修饰，看似浮华，就因浮华而破坏了事物原本的样貌。他这样写作，证明了他懂得很多修辞手法，很多词汇，但对文章的破坏是很大的，显得有点做作，太过于注重修辞，见得不怎样自然。例如《废墟》，这个能够和《荷塘月色》"一较高下"的文章。
余秋雨写《文化苦旅》中很多文章，一边用辞藻堆砌来描述景物，一边强加情感，导致文章显得既空洞而又滥情，雕饰感极其浓重，难道不雕饰就不是文学、文化了么?全书的主调是凭借山、水、物以寻求文化灵魂，但我并没见到文化灵魂，而是见到作者满纸的矫揉做作。
《文化苦旅》中说人话的作品很少，大多属于他的回忆散文，他的回忆散文，大都是把事情叙述清楚，运用辞藻就很少，很好的表达自我的心路历程，他不用辞藻堆砌的文章例如《漂泊者们》，给人一种清晰自然的感觉，没有显得做作，在《文化苦旅》中显得极其难得的文章。
《青云谱随想》直接把笔触指向文化人格和文化良知，展现出中国文人艰难的心路历程。叙事描述都很到位，辞藻运用可是分堆砌，恰当自如，自我也没有过分强加情感，没有把自我胡思乱想的故事强加给文章，是一篇很好的文章。这篇文章不足之处在于，为引出朱耷花费过多的笔墨写中国绘画史和徐渭，如果把这些资料压缩，减去一些无关紧要的修辞句子，使文章感觉紧凑些，那样读者不会觉得作者扯皮太多，卖弄自我的知识，而产生疲倦。这样的话，文章就能更近一层了。
我对余秋雨的旅行，并没从书中感觉到有多苦，只看到他写下的众多空洞矫情文章，尽显他所谓的文人情怀，可是是酸腐罢了。或许我的观点有些偏激，因为现实中对余秋雨评价是当代散文作家的佼佼者，为当代散文领域供给了崭新的范例。我不明白评价散文的标准是什么，但我明白朱自清的《背影》比《荷塘月色》好，余秋雨的《漂泊者们》比《道士塔》好，至少前者都是真情实感的叙述事情，而后者都是辞藻堆砌出来的矫情空洞文章。或许我的偏激源于考试中对余秋雨文章的赏析，强加的"赏析"毁了文章。
秋雨在《文化苦旅》的后记写到："读者诸君如果不细心碰到了它，那就随便翻翻。"这些文章真的不适合被强加赏析，出此刻课本和考试中实在是这些文章的悲哀，因为作者本没想那么多，无中生有的赏析只能是破坏了文章。余秋雨如此，如果是余华的文章被选中，能够想象到本来一篇说人话的文章，也会被"赏析"到变成说鬼话。，我觉得文章被拿来做考试赏析，是文章莫大的悲哀。
每个人有每个人的感受，以上就是我的感受，大家就求同存异吧。
文化苦旅读后感【篇5】
我本不知道《文化苦旅》这部书，也不太清楚余秋雨有怎样的文学作品，直到今年在看“青歌赛”时，才知道综合素质考核的评委席上端坐着的这位外表温文尔雅内在学识渊博的学者，正是余秋雨教授。他在点评的时候，时而机智，时而沉稳，总以一种最平缓的语气款款道出事情的原委，看似漫不经心却总能引经据典，触类旁通。悠悠散发出一种让人无法抗拒的文学气质，这种文学气质如同一股强大的磁场，将我深深吸引。
我开始在网上搜索“余秋雨文章”，搜索之后首先映入眼帘的便是《文化苦旅》散文集，我怀着对作者的好奇和对文章的渴念翻开了这部书的第一页。然而仅仅是第一章《自序》，已将我彻底征服，浑厚的笔锋与奇崛的文思化为曼妙的音符飘人心间，用平缓的节奏与优美的文字裹挟着读者的精神一起，跟随作者的脚步开始漫漫旅程。
读万卷书和行万里路的互相交织，渐渐老去的身体和永恒年轻的心灵的无奈纠结，让人读后仍然回味无穷。之后的文章中，时而精细，时而朴拙，用一只生花妙笔写出了斗转星移，写出了气象万千。跟随作者的笔迹，一起走出埋葬英魂的阳关积雪，跋涉温柔清澈的沙原隐泉，到敦煌感受莫高窟的兴衰荣辱，再走过造福于世的都江堰，穿越万年清冷的白莲洞，到达柳侯祠体会柳宗元的身世起伏。然后从秀丽的三峡顺流而下，回头望去，告别神女峰上的巫山云雨，又匆匆划过了多愁善感的一角洞庭。迎来气势雄峻的庐山，送走园林优雅的白发苏州。转眼又到了让人顿起归隐之念的江南小镇，在交错的水路间欣然的徘徊。跟寂寞的天柱山打声招呼，向风雨中天一阁里的藏书虔诚朝拜。到西湖重温千年的旧梦，站于狼山之巅感叹“山鸣谷应，海阔天空”。最后终于在纠结的上海人目送下归于浩瀚。一番旅程下来，不仅被高山大岳荡涤了灵魂，也让古哲先贤的典故充实了内心。王圆箓的无知，苦行僧的幻觉，王维的豪情，柳宗元的悲愤，李冰的壮举，李白的侠气，吕洞宾的醉意，范仲淹的叹怀，陶渊明的放达，唐伯虎的不羁，沈万三的天真，王安石的执着，藏书人的担忧，苏小小的美丽，骆宾王的隐逸。这一切一切全部变成《文化苦旅》中一个个淬炼的文字，一组组精美的词语和一串串动人的句子。
然而，从《牌坊》一文开始，作者突然停下了匆忙的旅行脚步，闭目凝思，带我们走进他记忆的深处，去回忆那段虽然身心疲惫脸上却始终绽放笑容，虽然渐渐远去却经常崭新的出现在梦中的青春时代。尽管对那个大时代仍然有着抱怨与牢骚，但过去总是美好的，牌坊下老师的循循善诱，庙宇里僧人的苦行修真，冬天的老屋窗外总有一点惹眼的红色从银装的山对面缓缓走来，夜航船的船长还在风雨中航行，信客沧桑的步伐还在路途中蹒跚。朴素的文字，平凡的故事，却总在潜移默化间震颤着读者的心灵，让我即使读完之后也久久不愿离去，若有所思，沉吟良久。作者多么渴望用这支笔来抹平岁月的鸿沟，甚至渴望到，这么一位文学大师居然在回复一封湖北农村小女孩把他误认为成三十年前的那个中学生，希望互相交流作文的来信时犯了难。经过苦思冥想，仔细斟酌之后，终于写出了一封自己满意的回信，寄了过去。可岁月的沟壑又怎能如此轻易填平，当看到湖北女学生再次回信的开头是“尊敬的教授”这几个字时，相信信前的他也只能发出一声自嘲的叹息吧。
回忆了苦涩中伴着甜蜜的过往，心中不禁涌出一种忧虑，废墟中，夜雨里，少了阳春白雪般的浪漫，却透出千年历史的寂寞与厚重。时光流逝，光阴荏苒，未来充满了不安分的未知。不知马来西亚的那位小伙是否仍然热爱华语，不知那位老中医是否又一次回到家乡，不知病院中那只梅花是否如期绽放，不知自己百年之后那满屋的藏书将流往何方。在文集的最后几篇，作者反复写到了漂泊，老人，疾病甚至死亡。我想这正是中年的余秋雨在恐惧岁月对自己的侵蚀，怕自己渐渐远离文学的中心，怕自己的思想偏于一级，但无论忧虑还是恐惧，所有人都会跟随历史的车辙，向人生的终点缓缓走去！文化的苦旅已然走完，可人生的路途又将走向何方？
文化苦旅读后感【篇6】
一位年迈的老祖宗没有成为挂在墙上的画像，没有成为写在书里的回忆，而是直到今天还在给后代挑水，送饭，这样奇事你相信吗？当然无法相信，当时，一个多年前的水利工程，没有成为西风残照下的废墟，没有成为考古学家们的难题，而是直到今天还一直执掌着亿万人的生计，这样的奇事，你相信吗？
我无法相信，但是它真的出现了。它就是都江堰。是一个非常伟大的工程，就像北京的万里长城一样。
在以前我认为都江堰只是一个水利工程罢了，也没有什么好看的？直到读了这本书我才明白，它真的很值得去看。书中写道，作者在去都江堰之前以为她只是一个水利工程罢了，也不会有什么有关价值，只要去青城山玩儿，要路过灌乡县城，就在他的近旁，于是作者就进去看了一眼，而这一看，不得了了。七转八弯从简朴的城市走进一个草木所在，脸面觉得滋润眼前愈显清朗，也没有谁指路，是本能地想更滋润，更清朗处走去。
水势浩浩荡荡，大地震颤，水，本是一望无前的向前勇者，可是遇到那障碍，却只能乖乖的转身改向，在另一到坚坝上撞下，于是又根据筑坝者的指令来一番调整。水在这里吃够了苦头，也出了风头，就像一大波翻越各种障碍的马拉松健儿，把最强悍的生命，付之于规整，付之于企盼，付之于众目睽睽。
这一切，都要归功于李冰。
李冰到四川，只是一名郡守，可初到这里，就要修筑都江堰，来浚理，滋润，这里的生态，当然他没有从哪里学过水利，但是李世民为学校竭力钻研集赞，他总结出治水三字经，八字真言，直到20世纪仍是水利工程的圭臬。就这样一步步做下去都江堰终于成了。后来在里面造了三个石人。有一个就是李冰的雕像。
青城山是道教圣地，而道教业唯一在中国土生土长的大宗教，道教汲取了老子和庄子的哲学，把水作为教育的象征，水看似柔顺无骨却能变得气势滚滚博涌浪叠，无比强大，看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红。看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞。
拜水都江堰，问道青城山。
这两句简朴的对子告诉我拜水和问道是一回事：道即是水，水即是道，看上去是人在治水，实际上却是人类领悟了水，顺应了水，听从了水。只有这样才能天人合一，无我无私，长生不老。
文化苦旅读后感【篇7】
文化苦旅的读后感1
刚看到文化苦旅的封面时，我便想，为什么“文化”中“旅游”是？苦的呢？带着这个疑问，我打开了书，慢慢得阅读。
看另外前面的三个章节“道士塔”“莫高窑”“阳光雪”后，我实在看不下去了，真是场文化苦旅，余秋雨先生通过写风景名胜，暗处一些不公的历史事实。当我认为他在写风景时，他却写了社会的败态。这是很有意思的，但，形散意不散的散文带给我的是“扑朔迷离”，看完一小章节后，若不回头再看一遍，就真得觉得镜花水月；的确看过，但看不懂，记不住……不，起码记住了散文的风景描写的美。
第一篇是“道士塔”，我本以为是写“塔”，但实质是写和那座塔有光的历史事件。咋一看，一位离题了，但实质上并没有。
整本书写的都是古代文化和文人留下较深脚印的所在，里面的山水并不完全是自然山水，而是一种“人文山水”。这是中国历史文化的悠久魅力所在，余秋雨先生每到一个地方，总有沉重的历史气压。站在古人一定站过的地方上，用与先辈差不多的眼珠去打量着很少会有变化的自然景观，那会是中怎样的心情呢？也许，只有看过这本书的人才会懂！
读者这本书，就像在山水间跋涉，时不时穿插人生的回忆，这种回忆又渗入了书中的文字中。读了几章后，我想：历史本身也不会否认一切真切的人生回忆会给它增添声色和情趣吧。培根说过，历史使人明智，也就是历史能告诉我们种种不可能，给每一个人在时间的坐标中点处让人清醒有令人沮丧的一点。引用书中的一句话：不知天高地厚的少年英气是以尚未悟得历史地位为前提的，一旦悟得，英气也消了大半。
何谓“苦旅”，那就是在历史中看清自己的心路历程！
文化苦旅的读后感2
起初，只因喜欢余秋雨古朴典雅的文笔，于是，床头开始有《文化苦旅》这本书的存在。
余秋雨的文章有着儒生的清绝，却又不失那磅礴的力道，笔力千钧，一派奔流不息的洒脱。借山水之景、风雅之物，寻求文化的灵魂直至生命的真谛，让人叹服。
他走在这一片广袤的土地上，用独特的观察力和洞悉力，去品味，去深思，一次苦旅，然而，他将心置入其中，去品味那上千年文化所积累下的芳香。
对于文章，我喜爱细品，所以至今，也才读了一半。若说影响最深的，不是柔丽凄迷的《白发苏州》、《江南小镇》；不是给人以深邃苍凉之感的《道士塔》、《阳关雪》；也不是重在文化人格的《风雨天一阁》、《青云谱随想》，而是那默然不语，一呆上千年的“都江堰”。
文章初始，作者对都江堰并不怎么上心。这点我倒是一样，不过秉着看完全本的习惯，还是跟着作者一同走进了那存在近千年的古老建筑。年龄比长城更古老的它，明明鲜有人注意，却不辞辛劳地为着无数民众输送姑姑清流，若说长城占据了辽阔的空间，那么它，便确确实实地占据了邈远的时间。若把他们比做人，长城便像父亲保卫着民族与家园，而都江堰便是只知奉献的乡间母亲，不炫耀，无所求，这样的它，让我敬，却也怜。
都江堰的水，踊跃着喧嚣的生命，不似大海的深沉，以奔腾的方式展现它层层叠叠的精神力量和恣意奔放的生命力。
万古清流今犹在，鲜闻当年都江堰。喜欢都江堰之水的奔腾不息，喜欢都江堰的无私奉献。古老的民族留下了古老的建筑，也展示了他们伟大而崇高的民族精神。
文化苦旅的读后感3
东坡先生的诗词，东坡先生的才学，东安先生的品行，哪一点不让人叹为观止，哪一不让人心生敬佩?如无数沙丘后一片青葱的绿洲，如被枯枝败叶所掩盖的清泉。他的高山景行，令他就算身处重重深渊，也能怡然自得,散发出属于自己的光芒。
可他的光风霁月，成为了使他失去自由的枷锁。
如秋雨先生所说 ，“他太出色太响亮,能把四周的笔墨比得十分寒碜，能把同代的文人比得有点狼狈，于是引起一部分人酸溜溜的嫉恨，然后你一拳我一脚地糟践，这几乎是不可避免的。”温和柔雅如林间清风、深谷白云的苏轼啊，你作为一个君子，怎会敌过那些小人的诋毁?于是乎，他们看见你被他们拉下云端，跌入肮脏而黑暗的地牢中时，他们笑了。
我也笑了。真正的才子，怎么会因身处黑暗而丧失了自己的光辉?无数次的打压，和着数不尽的谩骂,不会将他的棱角磨平，只会使他展现出更加温润而成熟的一面。
我想，当他终于从地牢中出来时,应是带着笑的。
笑自己终于被释放?不。释放，是意料之中的。一个深受百姓爱戴的廉官，一位让自己的政敌都赞叹不已的文豪，怎么可能就这样凭白无故地死于牢中?那么…… 是笑那些人的不自量力?亦不是。君子敌不过小人，不是因为说不过骂不过，而是因为不屑去做，不在乎他们。君子是不怕任何事物的，因为一切的一切，都影响不到他，影响不到他想做的事。他在笑，是他发现了一个机会，一个能够认请自己的机会。
他被贬至黄州。在黄州，他日日耕种劳作，与此同时,他也时时剖析着自己，想找到自己至真的一面。我虽然不是苏东坡，不是和他同一层次的文人，但我知道，他成功了。《赤壁赋》便是最好的见证。
现在，我想透过他，展望整个历史。 司马迁、屈原、李白、杜甫……这些人出现于中华上下五千年。贝多芬、海伦凯勒、托尔斯泰……这些人，出现于亚洲大陆之外。我还未曾细数当代几位著名人物，便已是一惊:冥冥之中,似乎有什么东西，将他们的什么东西夺走，却又带给了他们什么。
我不会说，也说不出口。但我会在心中暗叹: 若是每一位伟人,在成为伟人之前，都务必要受这些折磨的话，那也难怪这世上庸人如此之多，而伟人却如此之稀少了。可转念一想,伟人之所以是伟人，不正是因为无论多大的挫折与苦痛，都无法压倒那始终挺直的骨粱吗?
如此一想，我又释然了，随即更加敬佩不已。道理是人人都懂的，可越懂就越发现，做出行动并坚持下来,有多困难。就像是身处于幽黑而深沉的海洋，每个人都坐在一条小船之上,操控着帆，尝试驶至彼岸。中途有狂风，有骤雨，甚至有海啸。退回起航点的路很近，可到终点的路却“长路漫浩浩”。这就是人生。成功与否，都由自己决定的人生。
纵使不知身处何方，纵使不知前路如何，但我知道，我不再慌了，在人生这场苦旅的路上，我不再慌了。有何可慌? 为何要慌?到不了终点又如何?做不到又如何?
人生本不完美，因为品味了成功与失败的人生，才是真正的人生。
文化苦旅的读后感4
初识《文化苦旅》，还是在七年级背诵表上字里行间的诗意中品会到这本书的魅力，自此，一直未停下追寻的脚步。
终于，有幸读完它。追寻余秋雨笔下的足迹，仿佛游览完全中国的山水人文。不过，我渐渐发觉，我读的仅仅是引人入胜的山水人文吗？不，我读的是余秋雨。他笔下的自己，他对民族历史的解读与回味，他笔下的种种情思和要传达出来的见闻，无不吸引着我，使我梦魂牵萦，回味无穷。
他的笔墨有一种不可思议的吸引力，使我对中华文化条条框框的固有思想一次又一次被打破。莫高窟“不是死了一千年的标本，而是活了一千年的生命”；苍凉的沙漠不仅仅是望不到边际，天地共色的不毛之地，而是“深得天地之韵律的历史余韵”；庐山不仅仅是高峻的山峰，更是“鸿儒云集，智能饱和的圣地”；苏州园林不但有小桥流水，还有“清晨的残梦，历史的浩叹”……
对这些只言片语有了深深的共鸣感和认同感，自然就喜欢上了余秋雨先生笔下的文字。正如我喜欢历史，中国的那股浓厚的历史文化气息，熏陶着我们，我们为何不加以思考和探寻？在我看来，这本书里的散文与厚重的历史文化交织在一起，加上磅礴而行云流水的文风，在立意上提高了层次的同时，也牵动了读者的心灵。
不过纵观全文，我内心深处的一个问题始终得不到解答——这是余秋雨的《文化苦旅》，他到底苦在何处？是这条探寻文化的漫漫长路孤独又艰辛，还是对如过往云烟般历史的消散的感慨?或许余秋雨也有他的难言之隐，亦或是我年纪尚轻，不能完全读懂这本书。不过我坚信，时间能改变一切，相信自己往后定会寻找到心底的那份答案。
感谢余秋雨先生，文化道路上的旅行仍然漫长，我时刻追随您的脚步。
文化苦旅读后感【篇8】
最近拜读了余秋雨的散文集《文化苦旅》，这本书介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹，但余秋雨不仅仅只是介绍这些风景和古迹，而是通过它们揭示了更为深层次的内涵。
其中有一篇文章《道士塔》，说的是莫高窟如何在一个无知的王道士手中被“抢掠”一空的事情。看后我很受感染。余秋雨在文中写到“……‘住手！’我在心底痛苦地呼喊，只见王道士转过脸来，满眼迷惑不解。是啊，他在整理他的宅院，闲人何必喧哗？我甚至想向他跪下，低声求他：‘请等一等，等一等。’但是等什么呢？我脑中依然一片惨白……”作者是在为那一副副画像、一尊尊雕塑，一卷卷经文的丢失感到可惜；是在为中国文化遗产的遗失而感到惋惜；更是为当时清政府的无能而感到痛惜……
莫高窟被抢掠并不是王道士一人的错，更是当时无能的清政府的错。如果当时的清政府能稍微重视一下我们国家的文化遗产，如果当时的清政府能稍微有那么一点骨气，如果当时的清政府能稍微考虑长远一点，那么那些外国人怎么可能就那么轻易地将如此之多宝贵的文化遗产掠夺走？
可是就在这清政府之前的几百年，我们的国家还是世界的强国，唐朝的空前繁荣，元朝的空前强盛，我们的国家吸引着多少外国人前来经商、学习。可为什么到了清朝就那么的备受欺凌呢？
骄傲。就是因为我们太骄傲了，我们变的封闭，我们变的迟钝，我们变的木讷。所以也就有了王道士这样的人，也就会出现莫高窟里的文物仅仅只用了一点点的银元一点点的物品就被交换走，也就有了那时的半殖民地半封建社会。
我们这个文明古国的文化遗产被掠夺走的实在太多了，做为国人，真的有无限的痛惜，但这已经是历史造成的悲剧了，无力挽回，或许这正切合了余秋雨《文化苦旅》的“苦”字吧。我们现在能做的只有吸取前人的教训，不再让这悲剧再次上演。
文化苦旅读后感【篇9】
这场说走就走的苦旅，异常艰辛，却能让人感触那么深刻，这文化之旅，还是苦啊！这本书分为四个部分——如梦起点——中国之旅——世界之旅——人生之旅。这一点，我就想到了老舍先生的《四世同堂》一点点加深。当然，由于我才识浅薄，在此，我就和各位谈谈这中国之旅。
中国，我们的母亲，我们的出生地，具有独一无二的历史以及文化，同时这光鲜亮丽的背后，是多少前人的努力和付出，又是有多少无情毁灭后像野草一样顽强。这就是我们的中国，富强民族。
而余秋雨先生这次中国之旅让我感触最深，首先提到了——我的山河。作者在感慨，中国原来的封闭，自己埋头耕种，自给自足，对于外面的世界，连看的兴趣都没有。用稳定、保守、统一、集政的方式来维持下去。虽然中国的缺点很多，但是最看不上十九世纪的欧洲国家用非常资本的手段来侵犯安静的中国。
作者像古代的诗人一样，行走在山河之间，那么作者笔下的第二站——都江堰，让我有了新的体会。
万里长城，守护了千千万万子民，都江堰，工程虽小，只是一个水利工程，但也可以成为一个长城的后辈。它保住了一个天府之国——四川。
这都江堰是尤为震撼，文中有写道“这种比赛又极有规矩，奔着奔着，遇到江心的分水堤，刷的一下裁割为二，直窜出去，两股水分别撞到了一道坚坝，立即乖乖地转身改向，再在另一道坚坝上撞一下，于是有根据筑坝者指令来一番调整”。而这归功于遥远的李冰。
看似是在治水，事实上，确实人领悟了水，顺应了水，听从了水。只有这样，才能天人合一，无我无私，长生不老。只要李冰的精魂不散，轰鸣的江水，便是至圣至善的遗言。道便如此。
莫高窟大家谁不知道，敦煌莫高窟，中国的又一大财宝，佛教从印度带来和希腊的文明包罗在里面，这里所蕴含的，是两个大文明的精彩，活了一千年的生命，就连历史上，最残忍的暴君，都愿意为莫高窟做一点好事，不过这又能发生什么故事呢？我们去看看。
时间说起1900年6月22日。王圆箓王道士在一处洞窟的墙壁是空的，也许还会有洞穴，和一个姓杨的人挖开一看，果然是惊喜，一个满满的藏经洞！可惜我们的王道士，不知道他打开了一扇轰动世界的门户，一门永久的学问，无数位为此耗尽终生的才华横溢的学者，只可惜，他不知道。这莫高窟的文化，像甲骨文一样重要，可惜，因为那次，就再也无法解读了。
匈牙利的一位学者名叫斯坦因，以及一位卖国贼蒋孝琬，和王圆篆谈判，从一开始几部经书到最后九千多个经卷、五百多幅绘画打包整整花了七天，用了二十九个大箱子，三匹马才能拉动。果然，最后王圆箓还是没有抗拒那一点马蹄银的诱惑。唉，就如诗人李晓桦的诗歌一般“我好恨，恨我没有早生一个世纪！”对于斯坦因这样的学者，我何尝不硬一些呢？今天，那位名叫斯坦因的学者不再引人关注永远阒寂无人，反倒是王圆箓的那个道士塔，却天天游人如潮，不过谁也没有投来尊重的目光。
转眼间又来到了二十世纪二十年代，一群美国学者宣称，因为白俄罗斯士兵的破坏，要“拯救”莫高窟，拯救？哪是拯救？用化学溶剂把墙上的壁画粘到纱布上带回美国，欲望的强烈促使他们又一次来，居然这次还要在莫高窟大动手脚。这里，我们不得不感谢一位叫做陈万里的翻译，虽然是美国雇来的翻译，却心中有国，在来的第二天，骗那些人身体不适，其实就是告诉那些村民美国人要破坏。至此，我们要对这位名不见经传的人表示致敬，“敦煌者，吾国学术之伤心史也。”
莫高窟，是如此的神圣，就连最有权威的皇帝，在它的面前，乖的像个孩子，莫高窟，就如活的历史一样，一批一批的工艺家，在这里雕刻出只属于自己朝代的风彩，看着看着，一批批历史就如仙女一般飞到面前。它记录着我们历代祖先的信仰和悲欢，长久凝视，百般叮咛。
苦旅并未结束，我们的苦旅也即将开始，看着前人正确或者错误的一举，我们沉思，或者说，不得不陷入沉思……
文化苦旅读后感【篇10】
《华语情结》是一本书，有美丽的文字，但有意义的文字。这本书让我南北旅行，带我穿越时空，经历了唐宋元明清的历史。这本书写的是中国著名的名胜古迹和风土人情，可以说是游记；其中记载了许多史实；也可以说是历史记载；全书中的喜怒哀乐、诗画，使这本书成为一部非常好的散文集。
走在中华民族的土地上，作者用自己独特的观察和洞察，对这个古老民族的深层文化进行了深刻的思考，用他细腻的笔触，进行了一次“苦涩的旅行”，对中华文化进行了审视。这本书里有太多的辛酸，让我难以承受，无法亲身经历。苦涩的味道，在看到《文化苦旅》之前，大概不会想到一个引人入胜的景点和历史遗迹背后会有如此深刻的含义；作者把他的精彩文字和干净优美的散文结合成精彩的文章。走进书中的情境和思考，不禁认真起来。我像一个被流放的孩子，被流放到一个我不熟悉的土地，这迫使我前进。我面前莫高窟有洞窟。洞穴依旧壮观，石像壁画依旧寂静。我静静的看着投射在岩壁上的光影变化，就像他们静静的看着千年敦煌的变化。千年前的第一刀，千年后开启了雄伟的莫高窟。它遭受了浩劫：王道士手里的一串钥匙守护了敦煌几千年，却把它留在外人手中，而华夏子孙也抛弃了它。那辆马车和装载文物的马车被出口到外国。多年后的今天，这个神秘而有意义的洞穴为什么能吸引所有人的目光？它不是一种耀眼的外表，而是一种仪式，一种人性，它的深层内涵。我们在这里可以看到，美也有一个宗教的世界，它是一个千年中国的标本，一个同样美的标本，尽管它曾经是不完整的、无情的、任意的改造。
在留侯庙前，柳宗元的一生被一尊石像铭记，从文采到降职，被贬谪，刘墉二州是个偏僻的地方。因此，他把自己置身于山水之中，把自己凄苦感伤的心境寄托在观光和写文章上，使中国文学有了《永州八记》这样优秀的山水文学，这样一代文人
苦和甜属于一个家庭。苦为先，甜为后。就像余虞丘拿冠军一样《文化苦旅》！但是苦难中处处有希望。
文化苦旅读后感【篇11】
这几日，正在阅读余秋雨先生所著的《文化苦旅》，并不是说如何认真地研究，只是睡前一篇，信手翻阅。手棒这本《文化苦旅》，随着作者的笔触在字里行间中游历了大半个中国。旅行结束，本应陶醉于祖国的壮丽山河、悠久历史和灿烂文化，然而我却无法使自己陶醉，心头莫名地涌出一种苦涩的感觉。这书里写的，有历史上的匆匆过客，有漂泊一生的落魄文人，有空守着古老文化遗产的范钦的后代们，有淳朴善良但又愚昧无知地剥夺美的人。深刻地刻画了一个又一个文化的侧面，令人为之汗颜，为止慨叹。
随心所欲地慢慢翻阅, 啜饮着文化的甘泉， 印刻着行旅的记忆。只要顺从他的牵引，脑中便是紊然不乱的条理;只需跟随他的脚印，一路上都是幻美绝伦的风景---枝干虬曲苍劲的腊梅、飘渺冷艳的西湖、狂暴雄大的庐山瀑布 。余秋雨鄙弃陈词滥调，细腻又不失大气的笔触下描画着一幅苍健浑厚的山水画，书写着一首抑扬顿挫的诗歌，哼唱着一支轻柔婉转的小夜曲。那使人感同身受的旅行心情，直锲人心的历史感怀，用悠长的歌谣谱写出心中的悸动。
初读余秋雨的《文化苦旅》总是感叹于他那伸张有力的笔法和豪迈中略带凄苦的哲语。是什么使得作者笔下的文章能够吞吐千年，博通古今而显得游刃有余?是一种阅历，一种修养。大江南北，长城内外无处不见证着他那沧桑而深邃的足迹。就是这种阅历和修养造就了《文化苦旅》的那种独具风格的艺术特色。大段大段的运用排比，比喻的修辞，带给我一个感觉就是“美”，美极了，心中暗自想象，希望自己有一天也能写出余这样美的文章，当然，并不是模仿他，我要写出自己的风格。
在《文化苦旅》中涉及的内容可谓古往今来，不仅有莫高窟的玄秘与圣洁，还有黄河文明的盛衰历史，不仅有江南的秀美与娇艳，还有庙宇的悠远与深沉。在描述的字里行间，作者的那种对中国历史文化的见解很自然地融合到文章中去。即使是很深奥的东西，在余深入浅出的讲解下，也能被我们所理解并接受，甚至在书的基础上，自己对于那些问题也有了更全面，更客观的见解。从而引发了读者对文化的某种反思，在此同时读者的精神也得到了洗礼。
本书值得我们为之赞叹的不仅有丰富的书写内容，更有如诗般的语言，读起来婉转动人，像细水长流般敲进我心门。比如《江南小镇》这篇文章中的语言就显得那么的富有诗意，特别是文章中引用了一些楹联，“浅诸波光云影，小桥流水江村”这副楹联道尽了江南小镇的魅力.江南小镇它不是经由大自然雕琢出的自然山水,而是属于华夏古老文化的人文山水，.我们不曾到过此处,但书中的江南小镇却给予我们一种,回到家中那般自在,难怪历年来,许多文人遇到了政治不清明或人生不得志时,便会到此隐居起来。
曾有位西方的哲人说过“读一本好书，就像是在和一位高尚的人谈话”，在读这本书的过程中，我就好像是在和余面对面对话一般，他用他那渊博的学识，为我们讲述一个又一个沾有文化灵魂和人生秘谛的故事。看到书上一行行的文字，在脑中想象着，揣测着，倒是真的如同身临其境一般，一不小心，就踏入了另一个世界。读书时，我能深切的感受到作者的深情，作者语调时而平和，时而轻快，偶尔，在伤心处，或许会蹙眉轻叹。四壁的文字间，可以让我感知到怎样咆哮的狂风在我指间游走，怎样绵长的细雨带给旅人无尽的乡愁，怎样回旋的流水唱着抑扬有致的曲调。的确，余秋雨笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。
听着花鸟虫鱼的歌声小憩一会，心中却泛起一阵不可名状的惆怅。或许我也感受到了历史气压的沉重，禁不住一些诱人沉思的片段和作者自身感慨。每每读到发人深省的句子，思绪就不经意间地游离开去，整个人便瘫软下来，脑中一片空白，无力再读。总要反反复复地从开头连到结尾，然后继续让某句话引发的联想散漫地在我的神经中游荡。慢慢地迷恋上这种感觉，这是历史文化悠久的魅力熏陶着我，感染着我。仿佛是旅程中的“苦”，实则是最甜最美的享受。