论文心得

论文心得7篇。

某些时候，我们经常会突然想对一件事情发表一些见解，遇到这种情况，记得要将它用文字变成心得体会。 心得体会是我们对一件事物的主观理解和感悟。本文旨在为大家整理一篇关于“论文心得”的文章，我们会为您整合出该领域的数据和案例以帮助您深入了解！

论文心得【篇1】

2013年国培计划地理心得体会

陈艳 宽川初中

通过国培计划地理学习，使我学到了很多的东西，对新课标的理解，对新世纪培养人才的要求，要改变以前的应试教育的模式，培养学生学习地理的学习兴趣，教学面向全体，因材施教，因人施教，我认为在完成教育教材教学任务的同时，要密切地理知识与学生生活实际的联系，让地理走进生活，让生活融入地理。下面谈谈我学习后的心得体会；

首先 培养学生的地理学习兴趣方面 第一，用地理知识本身去吸引学生，寻找兴趣点，培养学习兴趣。在教学中，教师要适当选择、有的放矢地培养学生的学习兴趣，对地理教材中各国和各民族的风俗人情感兴趣。我在教学中，就选择这样一些兴趣点，用地理知识吸引学生的注意力，培养兴趣，努力提高教学效果。 第二，从学生较熟悉的地理事物和现象入手，引进要讲述的教材，以培养兴趣。例如，讲述昼夜交替、昼夜长短、五带的形成等重要的地理现象就比较容易，如果再教学生用小地球仪来演示这些现象，则会激发他们学习兴趣，提高学习效率。 第三，从问题入手，善于提问题，引导学生思考，使学生的思维处于积极状态，从而培养了兴趣。教学中抓住本质提出问题，引导思考，就能激发兴趣。第四，开展多种课外活动，培养学生兴趣。针对学校的实际，我开展了自制小地球仪，绘制上学路线图在这些活动中，学生要学习地理知识，要搜集地理知识，要用地理知识。这样，经常接触地理知识，学生才有可能对地理课逐渐产生兴趣。

其次 培养学生的情感，调动学习积极性。 第一，以情动情，建立平等的师生关系。我们知道，情感具有感染性，在一定的条件下，一个人的情感可以影响别人，使他发生同样的或与之相联系的情感。在教学中力求创造一种友爱、融洽的人际环境，我的真诚感染了学生。以为人师表的人格力量去进一步影响学生，在教学中挖掘教材的情感因素，创设情景，努力做到情趣盎然的描述，准确科学的概括，恰到好处的点拨，使学生在学到地理知识、发展智力的同时，并在情感上引起共鸣。 第二，从爱家乡、爱祖国做起，培养学生的情感。地理教材中有很多情感因素，特别是中国地理，蕴涵着丰富的乡情教育和爱国主义教育内容，可在实施爱国主义教育和国情教育的同时，培养学生的积极情感。初一第一学期，学完地图一章以后，我要求每个人画一张上学路线图。又如在讲环境保护问题时，我在列举了大量浪费资源、破坏环境的事例，观看了电视资料画面后，让学生进行分析评说。这样易于感染学生，对学生的环境意识教育效果较好。第三，通过丰富多彩的课外活动，培养学生的情感。实践是情感形成和发展的基础，组织学生参加课外活动就是很好的实践。总之，在地理教学中教师要充分挖掘生活中的地理，让学生获得自主探索、合作学习的机会，在实践体验，实际生活中尝试到学习地理的乐趣，更重要的是使学生感受到地理源于生活，又应用于生活，服务于生活。这次光盘学习让我感悟很深，对我以后的地理教学有了很大的启示，真是受益非浅。

论文心得【篇2】

摘要：中华民族的礼仪文化源远流长可追溯到原始氏族公社时期。“仁”为礼的本心，“敬”为礼的重要变现。礼对于个人国家社会都有着重要的作用，与人们息息相关。即使在现代社会也扮演这重要的角色，然而现在礼的缺失同样引领人们进行深度的思考。本文针对古代礼仪在现代社会的意义和作用，以及怎样去实践进行讨论。

我们认为，我国礼仪的发萌时间大约可以追溯到原始氏族公会时期。最有说服力的历史证据是：这个时期的部落人群不仅发明了后人称为礼器的礼仪用品和礼仪饰品，而且先民们在处理天、地、人关系中开始出现了神灵膜拜、图腾崇拜的礼仪需求和自觉或不自觉的礼仪行为。易中天先生在《闲话中国人》中说：“礼由原始社会延续而来，历经增删，到后世已成为一种学问。”此言是有根据的。由于原始社会的生活十分艰苦，人类认识改造自然的能力很低，认识改造人类本身的能力更低，人类关于礼仪的意识和行为还十分稚嫩、粗陋和零散，

尚处于鸿蒙原始状态，但今天我国的全部礼仪文化成果，终究是从这里开始的。

远古时期人们的生产力和科技水平十分低下，认为自己所拥有的一切都是上天的给予，冥冥中有神灵的存在。因此要通过祭祀仪式表达对天地神袛的感激之情，事物共享之意。即便现在我们举行的礼仪，一般也都蕴含祈福消灾之意。比如拜年仪式“恭贺新春”、“财源广进”；庆贺生日“福如东海，寿比南山”；新婚时祝福“百年好合”，“早生贵子”；丧礼时要穿黑色衣服戴白色花朵寄托哀思？总之，礼仪都是用以表达或寄托某种良好愿望的方式。在人类社会漫长的发展历程中，婚姻状况向稳定态过度。一夫一妻制逐渐形成，家庭私有制和国家也开始产生了。婚姻礼制的建立意味着人对自身与禽兽相区别的认识飞跃。制定婚姻之礼的初衷在于保障夫妻关系的稳定、合好。那么，礼仪究竟是在什么时候形成的？先哲曾明确指出是在所谓“天下为公”的“大同”之后的“小康”时代。这标志着人类从野蛮时代跨入了文明时代，比较完全意义上的礼仪也就随之形成。

谈到礼就不能不提孔子，春秋时期鲁国人。鲁国是制礼作乐的周公之封国，所谓“周礼尽在鲁矣。”自幼成长在鲁国的孔子自然受“礼”学思想影响很大。孔子根据西周礼制，集春秋礼说之大成，给“礼”注入了新的阐释。于是便出现了以礼正心、以礼修身、以礼治国、以礼为教等思想。说了半天“礼”，那么“礼”到底是什么呢？我认为首先要从人的内心出发，孟子认为人有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心。这便可认为是人的“本心”而“礼”则是“本心”的表现形式，人们通过“礼”来表达自己的内心，而“礼”反过来让我们保持“本心”。人在孩童的时候并没产生“本心”，因为小孩子饿了就会哭喊，有食物便会去吃并不在意家里余粮是否充足，父母是否有吃的。即使是孔圣人在婴儿时期也会哭会闹，丝毫不在意是否在晚上，母亲是否疲倦。所以“本心”是在人们成长的过程中逐渐形成的，而“礼”则是教会和保持“本心”的最佳手段。比如我们在向老师行礼时会记起对老师的尊敬和老师的教诲；在向父母行礼时会想到他们的不易和对自己的关爱，自然而然的会孝敬父母；在对君主行礼时会感受到君主的威严从而对君主产生敬畏之情不敢犯上作乱。所以“礼”是人的修身之道，立世之本。

“礼”不仅对个人修养有着重要的作用，对于人与人之间的交往也有着重要作用。子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”这句话说得便是为人处世之道，对待他人时脸色要温和、容貌要谦虚恭敬有礼、言语要忠厚诚恳这便会得到他人的尊敬与认可。子曰：“乡人饮酒，杖者出，斯已矣”意思是，在举行乡人饮酒礼后，孔子要等老年人都出去了，自己才能出去。体现了孔子对长者的尊敬与礼让。在此我们可以充分的感受到长幼有序、尊卑有别、祥和融洽的仪节秩序。有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”有子说：礼的应用，以和谐为贵。古代君王的治国方法，先贤流传下来的道理，最可贵的地方就在于此（依礼行事）。无论大事小事，如果只是死板地按照和谐执中的办法去做，有时也会行不通。这是因为为和谐而和谐，而不依照礼制来节制，也是不可行的。这句话点出了礼的核心为“和”，和谐恰恰是人类发展与社会繁荣最为重要的因素也与现在“和谐社会”有同曲之妙。

为政之要，礼是治国安民的基本原则。《左传·郑庄公戒饬守臣》记载“礼，经国家，定社稷，序人民，利后嗣。”礼作为政治秩序的规范，在孔子礼学思想中占有很大比重。当鲁定公问孔子，君臣关系怎样处理时，孔子答到“君使臣以礼，臣事君以忠。”意思是君王任用臣子要符合礼的规范，臣子侍奉君主要用忠心。这句话现在可以引申一下，即政府官员在面对百姓时应当以礼相待而不是颐指气使，官员在处理百姓事物时应当事民以忠，为人民服务。虽然实际与理想相差甚远官官相互、形象工程、暴虐的天朝城管部队，百姓上访无果无奈之下或刺杀官员或报复社会或走投无路。更可怕的是人们渐渐习惯了这一切，习惯了自己的无能为力，习惯了不去反抗，习惯了冷漠。当我们看见那些走投无路之人或报复社会或自杀时，只会去想着那些人怎么那么没用、那么烦人、那么蠢，却从来没体会过他们所受到的身体和精神上的巨大痛苦。民的“本心”被蒙蔽了，被限制了，即便大胆的表现“本心”也会被当成八嘎。但是这又有什么好怕的，即便“本心”被蒙蔽限制可“本心”依旧在那mina依旧期望着美好世界的降临，依旧会在内心深处对八嘎们说“good job！”。我们每为自己所期望的世界努力一步，世界便会向我们期望的那样倾斜一分。“礼”在中国社会，既是维护社会规范和统治秩序的`政治准绳，又是人们言行的道德标准。历代当政者和先哲们所以推崇以礼治国，在于礼仪以伦理为基础，对人的长幼尊卑秩序，人在社会中的等级和地位做出了严格的划分，并以此为依据。对社会各阶层的人在社会中所享有的权利和应尽的义务进行了详细而全面的规定，通过“定亲疏，决嫌疑，别一同，明是非”发挥序化作用，实现社会和谐与政权稳固。

礼在中国现阶段毫无疑问是极度缺失的，这里并不需要进行什么调查问卷，数据统计什么的，只需要举一些很简单的例子。在城市里乱扔垃圾，公交来的时候一哄而上，在课堂上学生随意说话，快下课的时候就开始收拾东西，老师上课不认真甚至把一些知识点带到自己的补课班去讲。当然这一切都与经济的高速发展息息相关，人们为了更好的生活不得已去拼命的赚钱。所以古代的礼看起来就不合时宜了，这里的礼实际意义便是所谓的职业道德。比如给老师规定教学大纲给企业制定行为准则给产品规定质量标准。对职业道德的坚守可以让社会更和谐人们更和睦。然而这是治标不治本的，现实社会更是用血淋淋的事实告诉我们只有出问题了出人命了再会让企业和监管部门去关注那个“标”，三无奶粉喝出了大头娃娃，三鹿奶渴死了新生的婴儿，地沟油持续的对国人造成身体上的伤害。

为什么会这样呢？因为教育出现了极大的缺失，我们过分的关注学生的成绩而忽视了学生的“本心”，这种缺失不是短暂的而是长久性的缺失导致我们找不出那么多德学兼备的老师来满足广大的学生团体。现在我们需要在全社会范围内进行广泛的对于“本心”的探寻，其实做起来也很简单。只要我们每个人都去想一想自己所期望的乌托邦是什么样的，怎么样去做才能实现，儿时的梦想是什么，实现了吗？没有的实现的话又是为什么？在这个世界上我们爱那些人，恨那些人，准备怎样去爱，怎样去恨？直面“本心”才能获得直面世界的勇气，从而知道为什么而活，怎样去活，敢于去爱去恨。于是礼自然而然就发生了，通过礼来表现自己的“本心”。

论文心得【篇3】

学期马上要结束了，我从一个新教师变成了一个有一年教龄的青年教师。在这一年中，我学会了很多教育方法，也得到了一些教育感悟。在我还是个学生的时候，教师在我心目中就是个很崇高的形象。教师被誉为人类灵魂的工程师，可见这职业的重要性。现在，我也成为了一名教师，所以我要尽我所能把工作做好。

到五月时，也许是因为经过了五一长假，也许是因为天气的逐渐变热，整个人一直没精神。当然，这些都是客观原因。一直困扰我的问题，便是纪律问题。老师对我说：“一开始就要给那些学生一个下马威，来个杀鸡儆猴。那样，才能树立威性。”是我的心慈手软纵容了他们。我本来是想打破传统的教学模式，寓教于乐，让学生能够在玩中学。可实践证明，这个方法是行不通的。采用游戏的方法教学，学生是玩得很开心，但是他们光顾着玩，失去了我教学的意义，没有达到很好的巩固作用。再加上他们的基础差，所以实施起来很困难。我自认为是尽力了。

学生成绩的提高不是一朝一夕的事。还有家长的配合和学生自己的努力是分不开的。老师不是“神”，如果学生和家长不配合，寄希望于老师一个人，那是力不从心的。怎样对待班级中的差生呢？我教两个班，两个班的差生加起来也有不少。我一天叫一个，一圈轮下来也要近一个月了。而且，他们还不自觉，越是成绩差的学生，就越是不肯做作业。就这样形成一个恶性循环。对于如何教学，我还在不断地摸索之中„„。我想，这些学生光靠老师能得到的效果很有限，一定要得到家长的关注和重视。下学期，我要更多的和家长联系，共同教育。

教师对学生学习方面的要求就是能提高考试成绩，得到另学生和家长满意的成绩来。但怎样才能提高学生的成绩呢。学习自觉的孩子很好教，但不自觉的孩子就不那么好弄了。我该怎么教他们呢?首先,要先让他们对英语产生兴趣。俗话说：“兴趣是最好的老师”。我想让他们感受到学习英语的乐趣.但是,课堂气氛是活跃了,课堂纪律就难于控制。现在，我明白一点：课堂纪律抓不好,学习效率就不会好。

虽然,我一直想打破传统的教育方式，向美国的教育方法那样教育。但事实证明,不仅在我们学校不行，甚至在整个中国都是行不痛的。学生的英语基础比较差,连最基本的单词和课文都不会读,怎么能让他们再接受课外知识呢?英语说穿了就是“读”和“背”。另外,家长的不重视也是一个原因.家长的文化程度比较低,自己都不会英语,孩子的作业也不管.有些孩子家里都没有大人,一个人在家里肯定不会做作业。

怎样才能提高他们的成绩呢？这是我每天都在思考的问题。学生喜欢上英语课，那我就成功了一半。但无论如何上课，有一样不能松，那就是课堂纪律，如果这个不抓紧，上课会不像上课，发生滥竽充数等事。

学生的教育主要来自两方面：家里和学校。现在，孩子的学习成绩变的越来越重要，经常是家里的很多人都盼望着孩子能考出好成绩。所以老师和家长的目的都是一样的。所以要充分和家长联系，让他们对孩子的学习情况能更好的掌握，和老师同时进行教育。那联系的方法哪个最好最方面呢，那就是家校路路通了。每天发消息给家长，让家长能够监督好孩子的作业完成情况，避免孩子因为经常不做作业而使得成绩下降。如果某天哪个学生上课不认真，可以通过家校联系家长，让家长在家里进行必要的补救。这样，持之以恒，会让学生能够在学习上不掉队。

经过一年的锻炼，我相信下学期我能做得更好。

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论文心得【篇4】

读《论语别裁》有感

用通俗易懂的语言阐释了他对中国传统文化经典――《论语》的理解，让人耳目一新、也被他丰厚的文化底蕴和探究学问一丝不苟的精神所感动。《论语别裁》教我们做人做事的道理。无论做什么事情，包括为政还是做学问都是以做人为基础的。我不是一个善于总结反思的人，以前读《论语》总是囫囵吞枣，大而化之，通过《论语别裁》加深了我对论语的理解，总结起来有以下几个方面：

错误认知

《论语别裁》纠正了很多我对《论语》的错误认知。以前读论语，有很多地方是根据字面意思，想当然的进行理解。读了《论语别裁》才让我恍然顿悟。如读论语八佾篇：“孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”当时我对“是可忍也，孰不可忍也”的理解就是孔老夫子对季氏在庭堂之上舞八佾这件事大发脾气，无法忍耐了。读了《论语别裁》才知道，孔子的意思是说，季家的野心不小，像这样的事情，季家都忍心做了，还有什么事情他不忍心去做呢？叛变、造反，他都会干的。并不是孔子在那里发脾气骂人，说不能忍耐这件事。再如“子曰：父母在，不远游，游必有方。”以前我对“方”的理解是方向或目的地，就是如果远游了要让父母知道自己到哪里去了，去干什么了……而南怀谨老师的解释的“方”是方法，解释为父母老了没人照应，子女远游时必须有个安顿的方法，这是孝子之道。我再结合孔子对孝的言论，觉得这种解释更为合理。

深层含义

《论语别裁》使我理解《论语》更深层的含义。以前我对《论语》的理解多浮于表面，没有更深层的体会。如我读子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。孔子和弟子们谈心，让弟子们讲述自己的人生理想，子路等人先说了人生的政治理想，最后问曾点： “点，尔何如？”点曰：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。夫子喟然叹曰：吾与点也！读这段时，我的.理解是曾点对恬淡、归于自然生活的向往，孔子也同意点的观点。当时就没有认真思考孔子是一个积极“入市”的人，也没对他的“归隐”表示怀疑，经南老师解释，才理解孔子的更深层认识：经历离乱人生才了解只有国家社会安定太平，才能有个人真正的精神享受。古人说“宁为太平鸡犬，莫作乱世人民。”子路等人的抱负思想很了不起，但总离不开自我英雄主义，我可以如何，我要如何……而且都偏于从政治着手。但曾皙就不同了，同样希求大同之世，但成功不必在我，而着重于文教方面，真正说中了孔子的心事，所以孔子感叹：“吾与点也。”

再如，子曰：不在其位，不谋其政。起初我也只理解为人用来作推托的说辞，是推托责任的挡箭牌，但读了南老师的才更深一步了解，有些不在其位的人，就喜欢乱谋其政，他说越外行的越喜欢谈内行话。比如，文人更喜欢谈战争，开口就是应该打。他们却不知道打仗的难处，自己又没有打过仗，也不知道怎么打。政治绝对要靠经验，不是光凭理论的。你说某某不行，你自己来试试看，所以孔子说 “不在其位，不谋其政。”所以他告诫学生们，对一件事，有一点还不了解，还无法判断时，不要随便下断语，不要随便批评。

答疑解惑

《论语别裁》为我读《论语》答疑解惑。这是最重要的一点，初读论语，有很多地方不知道是什么意思，读不懂。例如，子曰：君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠，我读的时候，不知道“君子怀刑”是什么意思，觉得怀是崇尚或想念的意思，那“君子怀刑”就解释不通了，难道君子都喜欢被刑罚？带着疑问翻阅了《论语别裁》，原来 “君子怀刑”的解释是，君子最怕的事，是自己违反德性，怕做犯法的事情。因此君子是怀畏刑法，有点崇尚法律的意思，把法律准则看的很重，不像小人只是怀思福惠，有些小惠就连法律都不顾了。像这样的例子有很多，就不一一列举了。总之，翻看薄薄的论语，它蕴含着厚厚的学问，我发觉已离儒家文化太远了，对于初读论语的我，《论语别裁》值得精读，细读，反复的读……

论文心得【篇5】

41、祝好运和幸福。希望你有一个美好的一天！

42、性格决定命运，选择大于努力。

43、如果你们要结婚了，这里有一句非常重要的哲学格言，那就是你必须要有耐心，容忍对方的缺点。

44、充实今天的生活。昨天是历史。明天是谜。

45、每个人都有两个自我：好的自我和坏的自我。让积极战胜消极，让高尚战胜谦虚，让真诚战胜虚伪，让宽容战胜关心，让快乐战胜忧郁，让勤奋战胜懒惰，让坚强战胜脆弱。只要你想，你就能做到最好。

46、希望每天叫醒自己的不是闹钟，而是梦想。

47、如果，或者别的什么！不为别人着想，只做一个连自己都羡慕的人。

48、有时候，被委屈了，本来不想哭，可是只要别人问你怎么了，就忍不住流下眼泪。

49、照你说的做，即使那很蠢。做傻事总比遵守诺言强。

50、什么炫耀，什么缺乏；隐藏什么，自卑什么。所谓正常的人，只是更好的自我防卫的人。真正的心理健康是毫无防备，不受伤害。

论文心得【篇6】

人民有信仰，国家有力量，民族有希望。听了习近平总书记的报告，我深有感触，感受到不论身处哪一个岗位、不论正处于多大年纪，我们每一位中国人都肩负着沉甸甸的责任，每位公民也都有因为自己是中国人的骄傲感和使命感，我们生活的世界充满希望，也充满挑战，我们要用实际行动发展着最广泛的爱国统一战线。以下是初心范文材料网编辑给大家整理的最新不忘初心牢记使命摘编心得党员体会，希望可以帮到大家！

 

不忘初心牢记使命摘编心得

人民有信仰，国家有力量，民族有希望。听了习近平总书记的报告，我深有感触，感受到不论身处哪一个岗位、不论正处于多大年纪，我们每一位中国人都肩负着沉甸甸的责任，每位公民也都有因为自己是中国人的骄傲感和使命感，我们生活的世界充满希望，也充满挑战，我们要用实际行动发展着最广泛的爱国统一战线。

的确，过去的五年是砥砺奋进的五年，我们在以习近平总书记为核心的党中央坚强领导下，开辟了管党治党的新境界，医疗、教育、生态、科技各个领域也都开辟了一个新篇章，十九大的召开也向全世界彰显我们的大国风气，向全世界展示这个最大的发展中国家。十九大报告回顾过去、展望未来，表明高兴之余也存在着些许的问题，不论是做人还是做事，我们都应该这样，不断校对、不断自我反省，就像报告中所说，一个人的问题是检验一个政党、一个政权性质的试金石。初到工作岗位，我更要坚持归零心态、空杯心态，在工作中不断查找自己的不足，回想到10月17日，我们随着市部几位领导下乡进行关于村“两委”换届的调研工作，市部领导和各乡镇党委书记了解换届工作中是否有什么困难及存在的问题，了解村民对换届工作的期望和对生活的要求，调研座谈会正在进行的时候，各村党委书记慷慨激昂提出各种建

议、市部领导认真听取并记载，让我感受颇深，看着许多前辈置身在基层工作中，任劳任怨、充满干劲儿，让我深深地感觉自己做的还很不够，他们用实际行动给我的工作指明一条正确的方向，座谈会结束后一位村民对我说，近期的几次检查，他们接触到领导省市领导都特别平易近人，连连感叹这样的领导才让村民感到安心。正因为有这样一群基层工作者、有理解贴心的乡亲们，所有的工作才让人感到充满信心和底气，让我接下来工作的每一步都可以走的踏实有力。

今天，所有的党务工作者也在坚守岗位，喜迎盛会，以实干实绩向十九大表示对未来工作的决心，表明也在对未来充满期待，有期待就有动力，有动力就会努力。路途虽远，我们不会因为现实复杂而放弃梦想，不会因为理想遥远而放弃追求。

不忘初心牢记使命摘编心得

7月1日上午，在参加四川绵阳主题党日活动期间，现场聆听了习近平总书记在庆祝中国共产党成立**周年大会上的重要讲话。总书记的讲话高屋建瓴、思想深刻，全面回顾了**年来中国共产党团结带领全国人民不懈奋斗走过的波澜壮阔的历史进程、作出的伟大历史贡献，深刻阐述了面向未来、面对挑战必须牢牢把握的八个方面的重要要求，对于动员和激励全党全国各族人民在新的历史起点上统筹推进“五位一体”总体布局、协调推进“四个全面”战略布局，更加充满信心地朝着实现全面建成小康社会奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦胜利前进，具有纲领性的现实意义和深远历史意义。

我深深地为党的伟大成就感到无比激动和自豪，深切感受到中国共产党这**年历程的艰辛与辉煌，更加认识到只有共产党才能救中国，只有共产党才能真正能够带领中国人民实现中华民族伟大复兴的中国梦。“不忘初心，继续前进”贯穿了整篇讲话，“不忘初心”是指不忘记党成立的宗旨，牢记使命，坚定理想信念;“继续前进”是指坚持党的领导，坚持党的道路，坚持改革开放，全面实现小康社会。

总书记关于坚持不忘初心、继续前进必须牢牢把握的八个方面重要要求，使我深刻认识到历史和人民选择中国共产党领导中华民族伟大复兴的事业是正确的，必须长期坚持、永不动摇;深刻认识到中国共产党领导中国人民开辟的中国特色社会主义道路是正确的，必须长期坚持、永不动摇;深刻认识到中国共产党和中国人民扎根中国大地、吸纳人类文明优秀成果、独立自主实现国家发展的战略是正确的，必须长期坚持、永不动摇。

在当前开展的“两学一做”学习教育和“能力建设年”活动有关工作中，我认为要把学习宣传、贯彻落实习近平总书记重要讲话作为当前一项重大政治任务，要系统学、集中学、持久学，学深学透、内化于心、外化于行。要准确把握总书记重要讲话的精神实质，自觉用讲话精神武装头脑、指导实践，更加坚定坚持马克思主义的指导地位，更加坚定坚持中国共产党的领导，更加坚定坚持走中国特色社会主义的道路，牢固树立政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，更加紧密地团结在以习近平同志为总书记的党中央周围。

对中国共产党成立**周年最好的纪念，作为国家土地督察机构一名在一线工作的党员干部，就是要把总书记重要讲话精神转化为尽职尽责保护国土资源、集约节约利用国土资源、尽心尽力维护群众权益、积极稳妥推进国土资源领域重点改革的强大力量和生动实践，要把学习重要讲话精神与开展“两学一做”学习教育、“能力建设年”活动和加强党的建设紧密结合起来，以学促做、知行合一，不断提高督察发现问题和解决问题的能力，不断提升服务保障督察工作的能力，勇于担当、务实苦干，为努力实现“十三五”发展良好开局，不断开创土地督察事业新局面作出更大贡献。

不忘初心牢记使命摘编心得

习近平总书记在庆祝中国共产党成立xx周年大会上贯穿了历史、现实和未来的重要讲话，可以以八个字统贯之：“不忘初心，继续前进”。

《华严经》中有句经文：“不忘初心，方得始终”。本意是说，潜心修学者，在修学过程中，只有不忘记自己的最初发心，才能持之以恒，坚持不懈，善始善终。

对个体而言，我们每一个人，在年轻时，总是心怀理想，信心满满。但是实现理想是需要付出艰苦努力的。逐渐地，理想被我们渐渐遗忘了，只剩下平时的得过且过，远大的抱负逐渐被世俗的功名利禄所取代，被家长里短的琐事所取代。岁月蹉跎，不小心就“白了少年头”，结果一事无成，徒留悔恨。保持初心，就是要经常反省自己，人生走一遭，我的理想是什么?我到底想做点什么?我到底想成为什么样的人?每日三省身，修正人生航向，以实现人生目标的初心。

对中国共产党而言，所谓“初心”，就有着更丰富深刻的：

不忘初心，是不忘记自己从哪里来，为什么来。中国共产党成立于中华民族苦难深重的1921年，当时军阀割据，内忧外患，民不聊生。其成立目的是为了中华民族的救亡图存，为了中华民族能够自立、自强，为了中国老百姓能过好上日子，过得有尊严。当年白色恐怖和战争年代下，共产党员们都是拎着脑袋来战斗，现在作为执政党，我们更有能力实现建党的“初心”，也距离“初心”的目标更近了，有什么理由不去经常反省，好好努力呢?

不忘初心，是不忘记自己的根本是什么。中国共产党的根本在于人民。党的力量来自人民，党的根基立足人民，一切依靠人民，一切为了人民，“得民心者得天下，失民心者失天下”。我们党执政的目的是为了带领人民创造丰富的物质生活，带领人民实现崇高的精神生活，保证社会公平正义，实现全体共同富裕，最终实现共产主义。所以，我们党从一开始就把全心全意为人民服务写在自己的旗帜上，与人民建立了血肉联系，从而也赢得了人民对我们党事业的大力支持。新民主主义革命时期，根据地人民舍生忘死支援部队，保卫中央机关;长征途中，各族人民踊跃送儿参红军;抗日战争中，军民一家，鱼水情深，打败了日本侵略;解放战争中，人民踊跃参军支前，“淮海战役的胜利是人民群众用小车推出来的”。“滴水之恩当涌泉相报”，对此，我们党对人民群众要心怀感动、心怀感恩。切不能感觉自己是“青天大老爷”，人民群众是“小民”、“刁民”。近年来发生的多起公共事件，背后其实都反映了部分党员干部这种忘记根本的心态。

不忘初心，就要持之以恒的为实现远大目标而不懈奋斗。明代的心学大师王阳明说：“志不立，天下无可成之事”。没有目标，就会在旅途中迷失自己。我们党在成立起就将共产主义作为自己的奋斗目标。共产主义的实现不是一句空话，这需要党带领全国各族人民，不忘初心、继续前进，永远保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，永远保持艰苦奋斗的作风，勇于变革、勇于创新，永不僵化、永不停滞，继续在这场历史性考试中经受考验，努力向历史、向人民交出新的更加优异的答卷!我们党已经成立xx年，执政67年，“精神懈怠的危险，能力不足的危险，脱离群众的危险，消极腐败的危险更加突出的摆在了我们面前”，这是值得每个党员干部警惕和警醒的。

“办好中国的事情，关键在党”。每一位党员干部，应该每日三省身，修正人生航向，以实现个人人生目标的初心，实现我党建党的初心。

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论文心得【篇7】

摘要:针对传统的大学生心理健康教育的方式方法与教学效果等多方面问题，从主体性教学模式的角度进行研究，分析主体性教学模式运用于大学生心理健康教育的实践优势，并提出具有可操作性的主体性教学模式的实践路径。

关键词:大学生；心理健康教育

随着教学改革的不断深入，传统的大学生心理健康教育已经无法适应时代和大学生的教育需求，尤其在当代大学生个性差异日益突出的背景下，完善现代教学体系，针对当代大学生特点，更新教学理念，创新教学模式，是促进大学生身心健康发展的重要举措。近些年，主体性教学模式成为高校教学的重要发展趋势，也成为教育学界在理论和实践方面探索的新课题。主体性教学模式更重视学习的自主性，强调教学管理的灵活性，更注重大学生的主体性和创新实践能力的培养。实施主体性教学，主要是挖掘大学生自身的主体性潜力，把大学生培养成具有较强自主性、创造性的主体。实施主体性教学模式，其最终目的不仅在于寻求有效的教学方法，更为重要的是形成新的教育思想和育人观念，以更好地实现心理健康教育所承担的使命。本文就大学生心理健康教育主体性教学模式的实践路径进行探讨。

一、大学生心理健康教育主体性教学模式的内涵与特点

1．主体性教学模式的内涵

主体性教学模式是指在教学过程中，教师进行有计划、有组织的指导性教学，发挥学生自觉性和主动性，积极参与教学和其他教育活动的教学模式。主体性教学模式的内涵主要包括以下几点:一是强调学生在教学活动中的主体地位。主体性是现代大学生的典型特征，这就要求教学内容要丰富，教学形式要多样化，教学环境要宽松自由，要求充分体现学生的主体作用。二是主体性教学模式的核心是自主学习。主体性教学模式的特点和任务决定了自主学习成为主体性教学模式的主要形式。三是以人为本是主体性教学模式的教学理念。主体性教学模式以培养大学生创新能力和主体精神为发展目标，逐渐形成促使学生形成健全人格的教学环境，充分体现以人为本的主体性教学模式的本质。在这个主体性教学的过程中，尊重学生所需是进行大学生主体性教学模式的必要前提。它强调教师的主导性作用和学生主动参与的主体性作用，还会激发学生的能动性和创造性。由此可见，对大学生进行心理健康教育同样需要发挥学生的主体性作用，注重观察与了解学生的心理特征和发展情况，适当地采用不同情况不同对待的方式组织和安排心理健康教学活动，让学生养成自我调整心理状态的行为习惯，实现切实提高大学生心理健康水平的教学目标。

2．大学生心理健康教育主体性教学模式特点

大学生心理健康教育主体性教学模式是指在对大学生进行心理健康教育的过程中，以心理健康教学为载体，教师有计划、有组织地引导学生发挥主体参与性，具体来说，就是让学生自选心理健康教学内容，自主设计教学方式和方案，培养学生自主学习、自行发现问题和解决问题的能力，促进学生积极主动地探讨心理健康的相关知识，逐渐形成发挥心理健康教育过程中主体性的一种教学模式。其中，大学生心理健康教育主体性教学模式的实施目标是培育、发展、完善人的主体性，达到心理健康教育双方主体的自我实现。该模式主要包含以下特点:

第一，教学内容由学生自主选择。把教学内容交给学生，根据学生的自身心理健康情况和对相关知识的渴望程度来进行自选。在这个过程中，教师可以根据教学内容，指定教学范围，缩小学生选择范围。同时，在教学过程中，穿插讲述学生感兴趣的心理教育内容和热点话题，帮助提高学生心理健康教育环境的丰富度和实效性。

第二，教学方案由学生自主设计。在制订教学方案方面，学生可以借助自身的人力资源和物质力量，提前准备好教学相关材料和教学方案，如教学案例、相关视频、情景剧等。在这个过程中，教师做好学生的指导性工作，帮助学生搜集相关的教学信息，发散学生思维，学会多角度思考和分析问题，发现不足并及时阅览指导。通过学生自主设计教案的方式，充分发挥学生的创新性思维，同时结合教师的理性思维，共同合作促进教学的良好发展。充分发挥教学内容的主体性作用，让教学方案满足学生的求知点和心理健康所需。

第三，教学主体由学生做主导。在进行大学生心理健康教育的过程中，要尊重学生的心理地位，让学生积极参与其中，体验教学的主体感，进而营造一个高效、舒适的教学环境和人际环境，让学生在掌握心理健康知识的同时锻炼自身的主体能力，为转化为自身潜能提供适宜的外部条件。

二、主体性教学模式在大学生心理健康教育中的实践优势

大学生心理健康教育的主体性重视教育者、受教育者的主体地位，只有达到重视的高度，心理健康教育双方的主体性才能充分发挥。大学生心理健康教育主体性教学模式强调的是学生积极参与教学，形成良好的师生互动关系。其中，学生作为教学活动的主体，需要转变学生学习观念，把学生从被动接受知识变成为主动汲取知识、自己发现问题并解决问题的教学状态;教师作为实施教学的主体，主要发挥指导性作用，从原来的主动传授知识转变为学习过程的指导者，逐渐达到自主学习的教学效果。

1．充分发挥学生主动参与的教学作用

大学生心理健康教育教学是一个注重学生主体参与性的教学内容，它需要师生双方发挥主动性积极参与。这种主体性教学模式的实践应用，对于学生自身而言，主动参与就意味着主动学习，主动获取有关心理健康方面的知识，帮助学生更好地实现自己的学习目标。当代大学生学习心理健康问题应该是一个特殊的认识过程，学生作为认识的主体，在头脑意识中通过感知、努力和实践来进行;作为教师，在心理健康教育课程教学中引导学生主动参与，开发学生创新思维。这种互动式交流既提升了教学艺术又展示出人格魅力。

2．强化师生合作学习的教学效果

大学生心理健康教育是一种双方多向交流的互动关系，它需要在教学课堂上实现良好的互动模式，达到相互获取知识的目的。这种获取知识的关系，不仅包含言语的沟通，还包括知识、经验、思想和情感等方面的交流。在实现教学目标方面，它要求学生能够配合老师，与老师产生更多的互动，是对学生意志力、合作精神等方面的展现。主体性教学模式在大学生心理健康教育教学中的运用，恰恰增强了合作学习的师生关系。同时，心理健康教育主体性教学模式是让彼此看到对方的优点，并共同认同接受的教学感受。因此，实施这种主体性教学模式的教师应增加交流的机会，集思广益，以达成良好的师生合作关系的共识。

3．营造全面开放的教学环境

传统的大学生心理健康教育教学是以书本、黑板、多媒体为主的教学环境，采用以老师为主导教书、学生听书的教学模式。大学生心理健康教育主体性教学模式对教学环境进行了创新。在该模式中，学生作为主体，从头至尾、积极参与到教学过程中;大学生可以从心理健康的问题出发，主动安排教学内容，并创新思维，不是将眼光放在标准答案上，而是要扩大范围;在教学形式方面，可以适当采用课内课外、室内室外等方式，改变现有的教学空间，引进现代化的教学理念，让学生拥有自由、广阔的教学环境，这些直接体现了大学生心理健康教育主体性教学的优势。【WwW.Fw76.Com 76范文网】

三、大学生心理健康教育主体性教学模式的实施策略

1．充分发挥教师的主导作用

在大学生心理健康教育主体性教学模式中，学生和教师是不能分开的主体，学生的主体性离不开教师在教学过程中的主导作用的有效发挥。作为学生，需要教师针对其心理健康教育问题进行正确引导。一方面，在实施教学前进行指导，在教学内容设计方面，可以让学生参与其中，做好深入分析、认真指导教案的工作，这是实施大学生心理健康教育主体性教学模式的基础保障;另一方面，在实施教学过程中做好引导工作，在整体的教学课堂上，应该让学生发挥主体性地位，同时教师要时刻掌握学生的参与尺度、课堂气氛以及教学内容是否偏离主题等环节，做好总体把握大局、定期引导、关键时刻及时补救等工作。

2．形成民主平等的师生关系

在大学生心理健康教育主体性教学模式中，教师和学生是两个主要参与主体。在实施主体性教学模式时，容易产生学生过于主体性或教师过于主导性等不和谐的师生关系现象。因此，构建民主和谐的师生关系是实施大学生心理健康教育主体性教学模式的重要保证。实现师生关系的民主平等，具体来说，首先要把充分的时间交给学生自己。在大学生心理健康教育课堂上积极思考、讨论，保证学生在教学时间内有效地获取知识。其次，给学生营造思维空间。对于教学内容，学生要积极表达自己的见解，形成一种自学的.氛围。最后，教师要灵活运用各种教学方式，帮助学生掌握学习方法和原则。

3．采用适当、科学的教学辅助方法

大学生心理健康教育主体性教学模式不仅是知识、信息的交流过程，也是师生之间的感情交流过程。因此，在大学生心理健康教育主体性教学模式的实施过程中，需要注意学生的情感体验和亲身实践，适当地采用形式多样、丰富多彩的教学辅助方法。大学生心理健康教育的辅助性教学方法主要有两种:一是情境感染法。情境感染，作为一种动力，能够激发学生积极的学习热情和学习的主动性，进而产生主动学习的行为。二是活动竞争法。在教学过程中，适当地开展有关的教学活动，让学生在心理实践活动中获取实践经验，强化理解，创新思想。

4．全面培养学生的主体性意识

大学生心理健康教育主体性教学模式是以学生为主体的心理健康教育，它非常重视方式方法以及学生的积极性培养。培养学生的主体性意识主要从两方面着手:一是给予学生足够的发展空间。在很多情况下，由于教师和学生的思维方式和生活经历不同，在教学指导方面不一定就要学生完全按照教师的要求来进行，可以鼓励学生并适当地放手让学生发挥。二是积极鼓励学生表达自己的真实想法。在大学生心理健康教育课堂中，要鼓励学生敢于表达自己的见解，做到畅所欲言，培养他们自主发现问题、共同解决问题的良好习惯，进而积极引导他们身心健康成长。

5．开展大学生心理健康的针对性教育

大学生心理健康教育主体性教学模式在实施过程中应该注重教育教学的差异性，因材施教。一方面，在大学生心理健康教育内容方面要注重个性化和实用性。由于学生个体在多方面存在差异性，大学生心理健康教育的教学特色也会略有不同。实施该模式的宗旨是提高大学生心理健康水平，在帮助学生解决相关问题时提供策略和方向上的引导，因此应讲求实用。例如向学生传授一些简单实用的心理调节知识和技巧等。另一方面，对大学生运用心理健康教育主体性教学模式时，要以人为本，注重区别对待。

四、结语

主体性教学模式在大学生心理健康教育中充分发挥着主体性、实践性和合作性的重要作用。当前大学生心理健康教育的内外环境都发生了很大的变化，为了适应时代要求，确保大学生心理健康教育走可持续性发展的道路，实施大学生心理健康教育主体性教学模式的过程应不断完善。同时，高校应根据大学生心理健康教育主体性教学模式的发展状态，结合大学生自身的优势，更新教育理念，改进教学模式，切实有效地提高大学生的心理健康水平，真正达到教育目的。