青梅观后感汇集。
你知道如何写好一篇作品名观后感吗？观影也能为我们汲取更多的知识营养，观看完影视作品后，我们的倾诉欲望也会被激发出来。获得的感悟和知识我们应当记录在观后感里，方便我们日后吸收，栏目小编为您准备了以下最新关于“青梅观后感”的范文，我们会在网站上发布相关信息请继续关注！
青梅观后感 篇1
青梅煮酒论英雄读后感一“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”这是曹操煮酒论英雄时对刘备说的英雄标准。他认为只有他和刘备是杰出的，我认为有以下几点，也可以称之为英雄。
1、 关羽，忠诚的化身，仍然是我们中国的武圣。他有勇有谋，对刘备忠心不二。何温洒斩首华雄，独行千里，五关斩首六将。华容在道义上释放了曹操，独自去开会，淹没了七军，**了曹操的伤口。
他最大的缺点就是太骄傲了，这会导致机械工城的事败。所以我们做人不能骄傲。
二、张飞，勇猛粗暴，嫉恶如仇。长坂坡一声吼，吓退了曹操十万雄兵。你不认为这是武夫，但有细节在粗糙。在江州战役中，他用诡计捉住了严颜。但他爱喝酒打人，并因此遭人所害。
三、赵云，一身都是胆，武艺高超，人称“常胜将军”。当时，他在长坂坡杀进杀出曹军，救出了刘备的妻儿。之后，他又截江救阿斗。
还在汉水之战中救出了黄忠和部将。曹操在山头观战，叹道：“当年长坂坡的那个英雄，威风还在啊！
”我非常佩服他的高超武艺。公孙瓒曾称赞他是一个能接触到百万士兵的人。刘备还任命他为虎威将军。所以我认为他是三国中最完美的将军。
四、周瑜，东吴的一位儒将，他的才华非常出众，但他心胸狭窄，容不下比他聪明的人，死之前还说：“既生瑜，何生亮”。
还有其他许多英雄：勇猛无比，但见利忘义的吕布；老当益壮，立功无数的黄忠；又勇又忠，深得曹操信任的许褚……这些英雄都令我十分敬佩。
“是非成败转头空”，三国中这一位位英雄的成功、失败，也给予了我许多启示。我爱读三国！dG15.com
青梅煮酒论英雄读后感二有一天，曹操请刘备一起赏梅喝酒。
当酒喝到一半时，天空突然变得阴沉，快要下雨了。曹操指着天上的龙卷风说：“知道龙的变化吗？”
刘备答不上来。曹操望着天上说道：“龙的变化能大能小，能升能隐。
大，能腾云驾雾；小，能隐身蔽形。升飞时，能飞腾于宇宙之间，隐藏时，能深藏于波涛之内。龙随机而变化，就像人得志而纵横四海一样。
”曹操让刘备说说看，(.)当今世界谁算得上英雄。刘备说了许多人物，都算不上英雄。曹操说：“所谓英雄，必定是胸怀大志，有战略眼光，能运用宇宙的规律，来实现自己远大的理想。
对英雄的理解，我和曹操差不多。不过，我觉得还有几项是英雄所具备的本质：尊重他人；英雄应该心胸宽广，而不是心胸狭窄；英雄不是以地位来分级别的，哪怕你是个普通人，只要具备这条件，也一样可以做英雄。
青梅煮酒论英雄读后感三想必大家都读过《三国演义》吧！在这个暑假我读了《三国演义》，这本书让真我受益匪浅啊！
《三国演义》中的二十一回“煮酒论英雄”讲的是：有次曹操请刘备喝酒，在酒桌上，曹操问刘备现在天下谁是英雄，刘备说好多个当时有名的人物。曹操都不认同。
刘备反问曹操认为天下谁才算是英雄？曹操对说：“天下英雄，就只有你和我而已！
”刘备以为是身份败露，筷子都吓掉了。正好天上打雷，刘备借口说是被雷吓的。曹操也信以为真。
我认为曹操算得上英雄。曹操，人们都骂他“奸雄”，曹操的奸，我不反对，但雄我很赞成，曹操在患病的情况下继续带兵，忍着疼痛抵挡刘备的军队。
人们说曹操狂妄，说出：“宁教我负天下人，休叫天下人付我”的大逆不道的话，但是哪一个君主不狂妄的。有人说曹操杀了很多人，但哪一场战斗不血腥？
没有人牺牲？哪个君王没杀过人？我认为孔明也是一个英雄，因为他是智慧的化身：
草船借箭——料到了三天后必有大雾，大胆的以三日期限造出十万只箭；诸葛亮能七擒孟获，又七纵，正是他运用到了欲擒故纵的战术，才让孟获心悦诚服，归顺于蜀国。再说他的空城计，正是智慧的诸葛亮确定了司马懿的心理，让他保住了这个没多少兵抵抗的空城。诸葛亮的忠心也是不可否认的。面对愚昧的皇帝，他无意篡位，这显示了他的忠诚。
青梅观后感 篇2
暑假里借了周泽雄先生写的青梅煮酒和追问三国，却只把前者读完了，后者只是匆匆的翻了几页。当然，除了兴趣的减少外，和在家里没有学习和看书的心情也有很大的关系。不过就这一本，也足以让我对于三国中的各种人物有了更深层次的认识。
此书是按照一个个的人物来分章节而写成的。除了以前看三国所积累下来的认识而熟知的董卓、吕布，诸葛亮、曹操、孙权、刘备、关羽等人外，还有以前很少关注的荀彧、郭嘉、贾诩、吕蒙、陆逊等。后者在玩三国杀中有部分有所耳熟，但是对于其生平却知之甚少，读完此书后，最大的一个感受就是，原来打三国杀时这些常用的将牌，诸如郭嘉（郭奉孝）、陆逊等，看上去是那么的不出名，那么的普通，细读评论时，却发现原来在历史的舞台上，都曾经是掀起过漫天尘埃的人物啊。真可谓是人不可貌相，自己没有听过的人并不就意味着是泛泛之辈。可惜此书中没有话及周公瑾和赵子龙二位，未免有些遗憾。
读完此书，除了感叹作者在书中挥毫泼墨的能力和一个个跃然纸上的立体的历史人物外，对于这些耳熟能详的名字也有了多多少少对于自己的局限和狭隘有所嗟叹。想来自己一时二十多岁的一个人儿了，却还是书生气满满的。想来是该多和外界的客观世界多多接触了，而不能一直沉浸在自己的主观世界中了。
虽然说历史这个东西，在经过了那么多年以后的今天，仅凭当时的记录和流传下来的故事，多少会有所偏颇，但是看看这些前辈们的言论，他们所收集的资料以及对此所做的总结总是会比我等不谙世事的学生要来的有见解，所以读完还是获益匪浅。以后也应该多抽出时间来多读读课外书，开阔视野，陶冶情操。
青梅观后感 篇3
竹马青梅的读后感，来自当当网的网友：艾米在前言里说，她就是给读者讲故事的，她秉承了《山楂树之恋》之前给读者讲故事的风格，继续给大家讲别人的故事。艾米在前言里，还回答了她喜欢和能讲什么样的故事的问题，估计自打她成名之后，很多人都愿意把自己的故事讲给她听，并且热切地盼着她能把自己的故事写下来。这回的故事不像《山楂树之恋》那么纯净。如果要我撕开温情的外衣，透过现象看本质的话，这次的故事其实就是讲错综复杂的婚外情的故事的。所谓的婚外情，其实就是批了一层青梅竹马的面纱去弥补自己没能够完全拥有青梅竹马的遗憾的。这么说吧，不管人家艾米有没有对这些错综复杂的感情做出过判断，作为一个有点较真的读者，作为一个虽然熬夜看完了全书的读者，还是有些话要说的。“一个人能否同时爱两个人，一个人该怎样去爱两个人？”这个问题，在多年前的《廊桥遗梦》里边，曾经给出过符合传统的答案，无论曾经有多爱，为了责任，还是选择了继续履行家庭的责任。即便是书中第一代的爱情观念，依然是符合这样的逻辑的。到了第二代，也就是岑今和青梅竹马卫国的爱，貌似非常纯洁无暇，但是终于因为卫国找不到很久不联系的岑今而和别人仓促结婚，暂时阻挡了他们之间的纯真的爱。但是后来岑今已经和芷青结婚了，虽然芷青瞒着岑今与前女友再续前缘，但是岑今也一样和卫国进行了深入的交往。这样的地下恋情，远不能单单用爱来解释了。人之所以为人，就是要竭力地和自己的不符合道德的欲望做斗争，才能够从动物般的私欲中逃离，成为高级的真正的人。所以，当第三代陷入恋情之后，岑今最担心的事情，就是相爱的两个年轻人，会否是同父异母的兄妹！当然，艾米的故事远没有那么残酷，她还是皆大欢喜地从伦理上为第三代的爱情扫除了障碍。就连第二代……
青梅观后感 篇4
青涩童年淡香美——《淡香有青梅》读后感800字：
在烈日炎炎的夏天，伴着淡淡的书香，回味着淡淡的青梅气息，怀念着淡淡的童年往事，我几乎是一口气看完了《淡香有青梅》这本书。
淡青的背景，飞翔的鸟儿，淡粉的花儿；中间有一个淳朴的大眼睛小女孩，扎着两绺大大的辫子，穿着树叶纹的衬衣和青色的长裤，这是正封面。背面还有一个扎着彩色花环的女孩儿头像。这就是《淡香有青梅》，当代儿童文学作家廖小琴（麦子）著，云南出版集团晨光出版社出版。书看完了,青梅淡香,一个个鲜活的面容。
蛮桃，成熟的迟，有关学习的事她大都不在行，其他的事大都很在行。她的胆子很大，有男子汉的气概，讲义气。她是一个淳朴善良的小姑娘，留了两次级。后来，蛮桃逐渐长大了，她改回本名“山桃”了。自从她的同母姐阿春送给她一条漂亮的绿裙子后，她变了一个人，跟其他女生差不多了。不幸的是，因为疯云娘，她俩都死了。
秋哥，沉稳，干净，文雅，知书达理，学霸，孝义……他虽是慧心师父捡来的孩子，却仿佛世外仙隐，纯洁无瑕。他喜欢看天，天高云淡。秋哥慈悲心，温和样，善良行。心胸天地宽，世事皆平常。他后来被人领走了，据说是他的生父。
春草，一个被引到淡香村的“引子女”，一个不得吃好穿好的孩子，一个向往戏剧、向往自由的小女孩，一个没了父母、被引娘家虐待、被叔婶遗弃的苦命的人。她也像同龄人一样渴望被父母呵护，愿意上学，有自己的追求，……最终却毁在了传统世俗观念之中。
黑冬，父母早逝，跟着“草鬼婆”奶奶（黑婆）过日子，是个很坚强的孩子。虽说他爱“捉弄人”，却明显可见其满身的男子汉义气和满身的善良气息。做好事不留名，好东西同小伙伴分享，敢想敢做敢说，真是个淳朴正直的孩子。他也有自己淡淡的情，有深深埋在心里的关爱。
二英，虽然因为想取得好成绩、想当“三好学生”而做过一些不光彩的事情（偷看试卷、自己选自己），但是她终究是为了争一个上学的机会，可见她是好学的。在她前几名和与她名次差不多的同学们都在区统考中悄悄地“让步了”，她如愿以偿获得了全班第一，但最终她还是休学了，回家做农活去了。当同学们出现在她家的菜地里并为她送来书本时，我的心底也泛起了涟漪。
银月和铜月。银月是姐姐，从小体弱多病，性格内向，被称为“冷美人”，却也心思细腻，会体贴别人。铜月是妹妹，性格开朗，心直口快，淳朴善良。她和淡淡做“老庚”。她们的父亲淡四光是淡香村的首富，但是他后来抛弃了妻女，和别人迁往城里去了。
淡家妹，淡淡的奶奶，一个和善的女人，一个坚强的女人，一个了不起的女人。她是淡冉青的母亲，淡（吴）伯昭的妻子，小银匠的女儿。她是淡香村小学土地的提供者，五棵梅树的守护者，青梅酒和梅干的制作者……
有些人走了，有些花开了。从一年级到六年级，同学们毕业了。一群淳朴善良的人。看着看着，我思绪万千。童年的花草树木虫鱼鸟兽，童年的小伙伴，童年的蓝天白云山川溪塘……小溪里捉鱼，田间捡鸟蛋，地边捉鸟掀蜂，山里摘野果……我似乎又回到了美妙的童年的生活。
虽然有一股淡淡的忧伤，女主角淡淡还是考入了城里的初中，又可以和秋哥见面了。
青梅观后感 篇5
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中
若问中国历史中，那一段历史最出名。我认为莫过于三国了。战国时期，烽火连天，七雄并立，也有不少故事，不少演义，但也远远不如三国来得精彩。三国有太多的故事，太多的人物，太多的传奇，太多的英雄。
关羽很英雄，但看那外貌就让人心生敬畏。魁梧的身材，泛着红光的脸庞，那飘逸的长须更增添了他的不凡。关羽之武就更不用谈了，一己之力过五关斩六将，"武圣"的名号可不是白来的。而水淹七军又更显出他智的一面，可谓是智勇双全。而千里走单骑，是让关羽忠义的面貌显露无遗。关羽智勇忠义可谓齐全。这样的人不是英雄的典型吗?虽然关羽最终大意失荆州，败走麦城，最终落了个身首异处的下场，但不是说不以成败论英雄吗?那个乌江自刎的楚霸王，人们至今还念念不忘，以成败来评定英雄，未免太过狭隘了。一个英雄总要有些个性的。
或许关羽是有些骄傲了，它还尤其对他那副美髯自豪不已。这的确是一个缺点，但更是他的一个个性，一种人格魅力，让我们敬仰，尊其为英雄。就像那个猛张飞，太猛了，孟德有点傻，让人觉得有些呆头呆脑，只知冲锋陷阵，典型的四肢发达，头脑简单。但张飞不是英雄吗?长坂坡上一声怒吼，吓得几万曹兵不敢动弹。张飞当然是英雄，而猛更丰富了他的英雄形象，一定程度上讲，就是猛塑造了张飞这个独一无二的英雄。
关羽，张飞都是英雄，他们之所以是英雄，是因为他们的简单，他们不像刘备曹操那样有着深不可测的心计。他们心里很简单，就是跟着大哥打天下，他们不用伪装自己，可以尽显自己的本色，不管是缺点还是优点，所以他们是英雄。就像后世的岳飞，他的心里也很简单，就是收复宋氏江山，而不是把心思放在朝中的明争暗斗上，结果他成了英雄，却丢了性命。似乎很少有英雄能够善终，而害死他们的又往往是那份英雄的单纯。单纯的英雄总是斗不过心计深重的政客，让人不禁扼腕悲痛。
或许，这就是英雄的宿命与悲哀吧。
青梅观后感 篇6
“青梅”二句写又是残春天气，青梅煮酒，好趁时新，以闲笔入题。古人春末夏初时，好用青梅、青杏煮酒，取其新酸醒胃。“斗时新”，犹言“趁时新”。接下来，“东城”二句写抒情主人公春游时，与意中人不期而遇，欣喜之情，溢于言表。耿湋《寄司空曙李端联句》：“南陌东城路，春风几度过。”其后陆游亦有“看花南陌复东迁”之句(《花时遍游诸家园》)。
过片三句，描述两人相遇后的情景，“展香茵，叙情亲”写词人铺开了芳美的茵席，一起坐下畅叙情怀。其亲密无间，殷勤款洽，说明词人跟他的意中人缠绵深长的情爱。正由于词人能够跟这位意中人“叙情亲”，所以才动了他的非份之想：“此时拚作，千尺游丝，惹住朝云。“游丝”悠扬不定，若有还无，仿佛自己心中缥缈的春思，欲来还去。
“朝云”，喻意中人，亦用典暗示她那“旦为朝云，暮为行雨”的“巫山神女”的身伤。这三句是说词人这时甘愿化身为千尺游丝，好把那朝云牵住。可是，这柔弱袅娜的游丝，未必真能把那易散的朝云留住，这十二字中，有着“象外之象”，蕴含了丰富的潜信息：偶然的相会，短暂的欢娱，最终还是不可避免的离散;多少怅惘，多少怀思，尽不言之中了。
这首词感情深挚，虽写丽情，但不纤佻，而文笔纯净，有一种幽细、含蓄之美，是一首颇有品格的小令。
青梅观后感 篇7
于是，算计、计较的同时，也被别人算计、计较着&&心意越来越悲凉，这就是用心机去爱的悲凉反应。
他和她的婚礼，简陋庄重。全班同学都参加了仪式并送上祝福。老师们站起来制止并摧毁它。两个孩子私奔了。多么灿烂的夕阳，那灿烂的金色一直延伸到天涯海角，宛如一个未完成的梦。
孩子们笑着跑开，抄起金色的距离&&
不用担心，他们一定会回来。回到**操纵的世界。伤心服从之后，也许随着成长，会忘记一场浪漫的风暴。
对抗一大人们获胜告终这是必然的，这是爱的代价。如果童年的爱是童话，入梦境般艳柔、静美，那么柔脆的童话与枯硬的现实对撞注定以美梦灰飞烟灭为结局。
有一天，我伤心地发现青梅凋谢了，竹马也老了。只是现在，当它们还满心喜悦不思回转的时候，不要阻挡，就算是暂时纵容，又何妨。
谁不曾年少，情愫稍稍，心藏一个喜欢的人。仰望漫天星光只如凝望她的眼波，全部的愿望加起来只求和他在一起，牵牵手就觉得看到了天长地久。
当世界还这么小的时候，我们就简单点，好吗？再说，除了太年轻，谁能否认他们是对的呢？
那些任性的年龄，叫做青春。我选择记得孩子的笑，明媚鲜妍入春阳。田野里茂盛麦穗撩拨流阳，照耀年轻的眼眉。哼一首简单的小情歌。不要理性地判断他们可能遇到的未来。
青梅，竹马。既轻且梅，有青梅初露，柔嫩不可攀折之感。念想，这女童与这男童欢愉相戏的场面，心头便冰雪消融，生出漫漫春暖花开。
灼灼的桃花，又在眼前闪耀，那句无名的话又显现：妖童媛女，嬉游河曲。或振纤手，或濯素足。
我不知道这个句子的出处。我是偶然看到的，但我觉得它很感人。生当此时，尽得愉悦，未尝哀苦。比年方少艾更轻省，是连情窦初开都未开。
天地无亲，相悦也是无情，萌生的情感是青翠的，未及衰败。
青梅观后感 篇8
9月10日，教师节。过往中，很多人是我的老师，不仅存于19年的求学时光中，还有很多职场中、生活中的老师。关于老师与我的关系，我的理解是“恩义”。
只有恩义，才是人和人之间最吃重的部分。此处，引一篇读书笔记来阐述自己对“恩义”的理解——
《聊斋》中有篇叫做《青梅》的，讲了这样一个关于恩义的故事：
青梅本是狐女所生，因为家庭变故，成为孤儿，被本乡一个候缺的王进士买了去，给他女儿做侍女。这个青梅有半个狐狸血，当然，它非常漂亮和聪明。然而王进士的女儿阿喜也不遑多让，虽然只有十四岁，但书中的说法她“荣华绝代”。
两个小姑娘一见之下非常投契，同吃同住，形影不离。
然后就出现一个书生。该书生姓张，是一名家庭贫困的优秀青年，因为恰好租住王进士家的院子，就不可避免的和二位姑娘发生了一段故事。故事是这样的：
青梅在偶然的机会认识了张生，看他孝顺知礼，断定此人不会久居人下，便想要撮合阿喜和张生。这个想法由于王进士的嫌贫爱富而终告失败。但青梅并不气馁，决心嫁给张生。
存在许多障碍，例如主持人是否同意。 即使她同意，对于张生来说，她的赎金仍然是一笔不小的赎目。然而，在阿喜的大力帮助下，青梅的第二次努力终于成功了。
书生遇狐的故事到此为止，接下来讲的是阿喜的事。青梅出嫁不久，王进士得到山西一个官职，全家都随迁而去。当他们到达山西时，王家的命运一落千丈：
先是王夫人过世，接着王进士仕途受挫，资财尽散，遭遇时疫进而染病身死，只余一个老妈子陪着阿喜，然而老妈子不久也就死了。剩下一个阿喜流落人世，既不能埋葬双亲，又无法度日，出于自尊心先是不肯做妾，及至打熬不住到底做了妾，又被正房妻子棍棒殴出，无计可施之时被山寺的老尼收留，又因为姿色过人，受到无赖的持续骚扰，以至于不得不央求吏部出面对此类行为加以惩戒。消停了一年多，寺里来了一位贵公子，仗势欺人，逼迫阿喜为妾，后者不从，自杀也没有成功，可谓是上天无路入地无门，情势紧急，阿喜泪如雨下。
当是时，寺外天昏地暗，暴雨如注，小小寺庙像是沉没在浑浊的江底。突然在大雨中，有人拍了拍庙门，来避雨。来者不是旁人，正是青梅。
此时的她是个官太太，仆从众多，车马华贵。阿喜和青梅在山寺重逢，执手相看泪眼，别来沧海事，语罢暮天钟。故事是这样结束的：
青梅力邀阿喜共同服侍业已富贵的张生，二人不分大小，皆有儿女，于是张生上书禀明皇上，天降御旨，阿喜和青梅同被封为夫人。
通观《聊斋》中的狐精，青梅是狐性最淡的女性之一，除了漂亮聪颖（也未超越人类女子的一般程度）之外，并无令人侧目的特殊本领：救助了孔雪笠的狐女娇娜医术高超；《狐谐》中酷似王熙凤的狐女也会隔空取物；《胡氏》中的狐女则“能预知年岁丰凶”。或可如此解释：
青梅是一名“狐二代”，因混同了人类卑贱的血统而法力尽失，但同为“狐二代”的婴宁，却依然保有化朽木为女阴用以惩戒浮浪之徒的法术。比较下来，很难不得出这样一个结论：青梅就是一个地地道道的人。
青梅确实经历了只有人类才会经历的悲剧：其母虽为狐女，却因生不出儿子、丈夫续娶而大怒，继而弃家出走，其临别寄语如下：“此汝家赔钱货，生杀俱由汝。
我何故代人作乳媪乎！”假如对此番言论略感惊异，多半是因为这委实不像我们期待中一名狐仙该说的话。不多久父亲死了，青梅被寄养在堂叔家，堂叔无德，要把青梅卖掉以自肥。
正是因为它的美丽，青梅才被王进士买走。
即使在古代，作为孤儿的生活也很难不悲惨。童年的动荡和自己的聪明才智使青梅懂得如何规划自己得为来。很难说她和张生的婚姻是建立在纯粹的爱情基础上的：毕竟，她第一次想把阿喜小姐嫁给他。
为什么呢？因为这样一来，作为一个喜的嫁妆姑娘，她可以嫁给张家；为什么要随嫁到张家呢？因为她看准了张生日后必定飞黄腾达。
青梅对张生的看重，落脚点在一个“孝”字上。文中对张生之孝的描写不得不说略显做作，但鉴于“孝”在古代伦理美德中无可匹敌的地位，不妨将之解读成对蓝筹股张生的核心价值的简洁描写。与《聊斋》对大量花妖狐仙与人类之爱富有情趣的描写不同，青梅对张生产生的情感几无着笔，如果有，最准确的描述是一个“敬”字。
被厄运罩顶的阿喜，我们可以假想为一个被四处贩卖、没有遇到阿喜和张生的青梅。父母双亡之后，青年时代的阿喜成了孤儿，漂泊湖海，无处容身，承平时代可以自骄的美貌，目下都成了可以致命的灾祸。坏运气是像狗一样咬她，留下她做妾、和尚和自杀。
蒲松龄故意在阿喜困厄之际让一位贵公子来到山寺，让我们误以为这会是一出英雄救美的故事（毕竟“贵公子”让人起了“年轻且有钱”的联想），但该贵公子的救援仅止于纳她为妾，而屈身为妾，是从濒死之境爬出来的阿喜所不齿的。说句题外话，我们看多了红楼梦，会有一种误会，认为做妾并不太坏，毕竟尤二姐是妾，周姨娘赵姨娘是妾，香菱是妾，袭人最早的打算也是做妾，连通房丫头平儿似乎也算有头有脸，但事实并非如此。
两个女孩就这样先后相继在这不堪的人间滚爬。使人心惊的不是命运的转折，而是命运的转折是如此轻而易举：父亡、母丧、家贫、凶年、离乱，一切发生的如此自然，死亡和败落往往在一行之内就能完成，几个干燥的词汇就能描述其全部意义，无需过多的解释和说明，即便是《聊斋》这样一本注重因果的**集，都不打算为这毫无来由的噩运进行辩护。
因此我们就看到这样一副图景：两个完全没有罪过的女孩，在漫无目的的恶意之中苦苦求生，她们的毁灭和生存，只能指望运气，而这命悬一线的运气，和前生后世、亏欠报还毫无关系，既无法赞成，也无法反对，既无法准备，也无法总结。
有了这样的认识，阿喜和青梅之间的感情才有被解释的可能。这不是两名小女儿之间的所谓闺蜜情感，仅基于共同的记忆和时光，而是基于更深的生命经验，那就是对无常的恐惧、惊骇、无可奈何与挣扎。世事艰难，人心自古都是肉长的，身陷无法承受的痛苦之中，总会倾向于指望救世主或神仙皇帝，而不去思考他们是不是不可理喻，或者恰恰是因为它们的不可理喻，才是对命运之不可理喻的绝佳对抗。
而《聊斋》则走了另外一条路，它向下相信阴曹地府，魑魅魍魉。它不仅相信因果轮回、****，同时也坚信生死无常和毫无来由的恶，相信人在世间归根到底是无力的，人和人的善意绝非必然。作为鬼故事集的《聊斋》非但不吓人，还相当抚慰人心。
那些花妖狐仙大多随性而为，出手救人时并不以被救助者的道德无损为前提，也不太有严格的惩罚制度，于是就出现这样一种局面，那就是，即便放弃最宽泛的标准，《聊斋》中的主人公们——无论是遇鬼的书生，遇仙的村人，寂寞难耐的狐狸精，还是投胎不成的溺死鬼——也总是显得比较可疑：动机可疑，行动可疑，品行可疑，人（鬼）格也可疑，也就是说，他们不太依照理应如是的道德标准来行事。但话说回来，正因为这些有缺陷的人、鬼和妖，《聊斋》才愈发显得令人亲近——说到底，谁又是无可挑剔的呢？
回到这个故事来。《青梅》既没有神仙鬼怪，也没有前生后世，它是一篇彻彻底底的写实**，讲述了两个女孩在人世颠沛流离，互相扶持，最终一起过上好日子的事。没有爱，怨恨，业力和债务，她们是两个干净的人。
当年青梅私奔张生，阿喜掏出私房钱力主为她赎身，阿喜山寺困厄，青梅将其接回家中，取珠冠锦衣，重新撮合阿喜和张生。洞房之时，青梅这么嘱咐张生：“今夜得报恩，可好为之。
”这就是聊斋最感人的价值观：只有恩义，才是人和人之间最吃重的部分。
最后，再次感谢那些有“恩义”于我的人们，祝您们健康、平安、愉快！教师节快乐！
青梅观后感 篇9
教学目的：鉴赏本文通过矛盾冲突和对比来表现人物性格的写作特点。
提高对历史小说特点的认识和欣赏能力。
教学重点：刻划人物的方法。
教学时间：二课时。
教学方法：讨论法。
教学步骤：
一、课前预习。
参读“作者简介”和“鉴赏提示”，初步了解本文的时代背景和主要内容。
熟读课文，划分层次。
二、导入课文。
1、了解《三国演义》。
《三国演义》全称《三国志通俗演义》，是我国第一部著名的章回体历史小说，也是我国古代小说跨入成熟阶段的标志。它的作者是元末明初的罗贯中。《三国演义》取材于重大的历史事件。描写从东汉到晋统一约1间的历史变化，着重写魏、蜀、吴三国的兴衰过程以及彼此间的政治、军事斗争。它既来源于历史，又不同于历史，作者以《三国志》及裴松之注为依据进行艺术加工，既尊重历史，又增加了民间传说。所以它有助于我们形象地了解这个时期的历史，但又不能忘记，它是小说，有许多虚构的地方。《三国演义》塑造了一系列栩栩如生的人物形象，如诸葛亮、曹操、孙权、张飞、周瑜等等，这些人物可以说家喻户晓深入人心。我们也不要忘记，他们是小说中的典型形象，倾注了作者强烈的爱憎褒贬的感情色彩和主观的取舍原则，所以不同于历史上的真实人物，而且，有的人物是虚构的。
我们阅读这部古典小说，可以增加历史知识，更可以学习作者记述复杂事件和塑造人物形象的写作方法。还可以提高我们的文学修养。
陈寿的《三国志》，是记载三国历史的正史。南北朝时的裴松之，引用当时他能见到的二百余种有关三国的'史料，为《三国志》作注，又极大的丰富了这部正史的内容。《三国志》及裴松之的注，就是创作《三国演义》的最主要的历史依据。
2、理清课文层次。
第一段、奉诏讨曹操。
青梅观后感 篇10
论英雄，谁是英雄？古往今来，淡淡的日子，并非没有留下英雄们一段又一段令人讴歌的故事。但这段令人悲愤令人扼腕的历史，已经冲淡了它本身，冲淡了它曾经记载过的英雄。这种英雄，总是出现在一种不该出现的环境中——不是天下分割，就是奸臣当道。多少人，为了能够位极人臣，不择手段的陷害、坑杀别人？多少人，为了自己的利益和财富，不思后果的将那些英雄好汉们，那些他们嫉妒的英雄好汉们斩草除根。你以为你们根深蒂固吗？你以为你们了不起吗？当天黑时，必有阳光瞬间起航；当社会黑暗时，定有光芒万丈放光！
青梅煮酒论英雄。说英雄，谁是英雄？水浒那一百单八将，三国那保留下赫赫战功的将领，不都是英雄吗？虽然他们之中，有些战死沙场，有些遭人陷害，有些更是死于非命。但这又有什么呢？历史虽然冲淡了他们的花名册，但在人们心中，他们永远是英雄，可以为黑暗带来光芒的英雄。青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还！说英雄，谁是英雄？论英雄，谁是真英雄？是你们！为国家献身的你们！当天黑时，必有阳光瞬间起航；当社会黑暗时，定有你们放出万丈光芒！
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中……”
青梅观后感 篇11
文:书虫笑了
作者在给我们讲故事。她不在乎文学和修辞。她只想告诉我们爱就是爱。
所谓故事，就是故旧的事，无所谓深远意义。有深远的意义，故事发生了，没有深远的意义，故事还是发生了。当然，我们不能带着一顶高深莫测的帽子读艾米的故事。我们只是在听这个故事。
这是一个令人纠结的故事。
纠缠于三代人之间的爱恋，纷纷扰扰，在挑战着这个虚伪社会的道德底线，爱得死去活来得同时，良心也锥心的痛。这就是中国几千年来的观念：结婚后，必须与社会上的异性隔离，必须一起死去。
哪能吃着碗里的，看着锅里的，身边霸着一个，心里想着一个，不诚实。在故事里，岑是这样的，芷青是这样的，岑的母亲是这样的，军代表也是这样的。在这样一群人的生活圈子里，发生了这样一个精彩的故事。
我不懂得爱情，勉强认为，每个人的爱情都应该放纵一次，真真正正的放纵一次。因为，在我们的生命里，经不起两次沉重的爱情，有过一次，证明我们曾经来过。即使青春无畏，爱情的底线也不能再被我们触动。
社会的道德枷锁是否必要，这是一个问题，但作为一个合格的人，我们必须有信念。有了信念，就没有必要自然而然地发生什么。如果你犯了错误，你可以改正它，继续生活。没有信仰，你就会死。故事中的人物没有在爱与性的漩涡中彻底沦丧，不是因为他们都是高尚的人，在我看来，他们恰好都是不高尚的人，甚或者说，是一群有那么"一点点肮脏"的人，但索性还好，信仰的观念底线直白的摆在那里,跳进了雷池却不敢再跃进一步，也早就了故事最后的大欢喜结局——机场大厅里多年分离的岑今与卫国相拥而泣。
最后，一个故事就是一个故事，即使它与原来的事实如此接近，它也是一个故事。它打乱不了我们的生活，改变不了我们的思想，因为我们活着不是为了成为另一段故事，我们依旧是讲故事的人，听故事的人。事的，我们是人。我们是编故事的人。
我们懂得去分析，去思考，去想象，去做我们力所能及的事情，去追求幸福，我们有权利，有义务，更有责任，我们活在当下，为实现梦想而努力奋斗，书中文字它只是记载，它无深远意义，它，只是个故事。
