观后感信天游(汇总6篇)。
根据您提出的要求工作总结之家的编辑为您搜集整理了一篇“观后感信天游”。我们在不同阶段会看见很多优秀的作品，观看作品时总会因一些感触颇多的情节而心有所悟。 我们对作品的内容有所思考和联想，这就是观后感，一篇优秀的观后感是可以感动人心，打动读者的。你是否会对写作品名观后感而感到发愁呢？希望您能从本文中找到所需的参考信息！
观后感信天游 篇1
“信天游”，通过简单的叙述手法，展现了震撼人心的故事。故事讲述了在黄河岸边，黄土地上最底层的老百姓身上发生的触目惊心、发人深省的一幕幕。
党中央反复强调坚持“三个代表”，做人民的公仆。在改革开放的今天，如此的悲剧还一再上演，这不得不引人深思。
中国是一个具有复杂国情的大国，地方制度安排上呈现多样化，会同时存在多类地方政府。这就造成了管理不便，无法统一衡量，效绩考评。
根据当今国情，如何通过改革赋予不同类型、层级、区域的地方政府以必要的权力、设定必要的权限和责任，事关进一步转变政府职能、改进管理方式、提高行政效率、降低行政成本，形成行为规范、运转协调、公正透明、廉洁高效的行政管理体制的大局。
各级地方政府能否体现精简、统一、效能的原则和决策、执行、监督相协调的要求，很重要的一点，就是要解决权力配置、权限设定和责任明确的问题，这是从根本上解决层次过多、职能交叉、机构臃肿、权责脱节和多头多重执法等问题的关键所在。
以下是我对中国对方政府的一些理解：
一、我认为地方政府的核心问题是权力设限。（djZ525.cOm 励志的句子）
马克斯·韦伯认为，权力是“一个人或一些人在某一社会活动中，甚至是在不顾其他参与这种行动的人进行抵抗的情况下实现自己意志的可能性”。实际上，地方政府的权力是国家权力的一部分，即地方行政权。因此，地方政府职能具有双重性。地方政府既有义务执行中央政府制定的法律、法规、决议和决定，又有权依法自主决定并处理仅仅关系到本地区居民利益的公共事务。
中国地域辽阔，地方政府经常会拖延、怠慢、篡改上级的指令。上级的命令不能及时执行，效果微弱。百姓经常会说“现官不如现官管。”
在影片中，小小的村长竟然可以擅自占用村民的住房达32年还口吐狂言，“中央政府那是管天安门上的事，到我这，还是我说的算。天王老子也管不了我。”
造成这样局面，我认为是由于地方政府的自由度很大，更何况有的地方政府越权制定规章为自身设定权力，使政府部门权力利益化。因此，需要对地方政府的权力依法进行必要的限制、制约和监督。中国共产党实行依法治国基本方略，建设社会主义法治国家，而法治的核心就在于人民对政府权力进行制约和控制，任何一级政府，越权无效，怠权受责。哈耶克说，“法治的基本点是清楚的，即留给执掌强制权力的执行机构的自由，应当减少到最低限度。”政府没有一定的自由裁量权，政府将会难有作为，但对政府行政权的自由裁量权如果不加限制，这种自由裁量权凭着自我复制扩张的本性就可能变得越发猖狂。用法律把政府的权力限制在合理的限度内，既让政府有权，能够有所作为，又要让政府的权力有限度，才能有效驾驭和控制。
二、当代中国地方政府改革的重点应放在权力配置。
合理划分中央政府与地方政府的权力，把政权、事权、人(事) 权、财权加以科学地划分，统筹考虑权、利、职、责的落实。在政权层级上，充分运用层级落差产生的自上而下的势能优势和由下向上的末端优势，防止政权间的效率递减现象的发生，防止政府权力系统内的梗阻现象的出现，并且能够互相制约，保证全国的政令畅通。
合理的权利配置，也有助于建设服务型政府，逐步通过改革消除官僚主义。邓小平曾痛斥官僚主义，揭露其主要表现和危害，其中就有“高高在上，滥用权力，不负责任，不守信用”等，虽已大有改变，但彻底铲除，仍是任重道远。
通过合理的权力配置，加强监督机制。避免造成有权不用，无权滥用的现象。强化人民代表、人大对地方政府的质询、弹劾权。并且明确，如果地方政府领导班子中的成员严重违法犯罪，行政首长应该负连带责任。推荐者必须对被推荐人进行教育、监督，并且要负连带责任。如此，那些极少数官官相护、买官卖官、跑官要官、以权谋私、滥用职权的政府官员就难有藏身之地，越权、怠权也就难有市场。要严格行政首长负责制，把权力、权限落实到责任上。在 年上半年的那场抗击“非典”的斗争中，卫生部长的更替、北京市长的辞职以及少数官员被给予不同程度的党纪政纪处分，实践表明，行政首长负责制绝不只是一句空话。
三、在公务员的选拔上，应该严格遵守地方回避和任职回避。
在任用人才时，必须坚持地方回避和任职回避的原则。讲人情，这是中国官场上的一大特点。任用自己的亲属，对自己的亲属放纵不管，这些案例在中国都是屡见不鲜的。因此，为了公平处理事务，此原则是不可忽视的。
在信天游里，司法队的队长执法犯法，连“死人的钱”都不放过。如此的大逆不道，竟没有人出来管制。老人的眼泪，辛酸，都可被政府忽视。
在中国为官，少不了关系网，这也是所谓的官官相互，更何况人家在上面有关系。这些关系，都成了胡作非为的资本。为了遏止这些不良现象，不光要强调党风党纪，也应该采取一系列有效措施。譬如，地方回避，任职回避，定期调换岗位等。
观后感信天游 篇2
这周末和朋友一起去看了电影《八佰》，在之前没做过任何功课的情况下，到了才知道讲的是战争片，而且是很沉重的片子——八百壮士。
影片中有几处剧情另我颇为感动，尤其是欧豪饰演的端午一角，由起初的想活下来，想当逃兵，到后来的英勇护旗，他那句“飞机被我们打跑了!”是发自内心的呐喊，令我的内心触动，也是因端午的蜕变，他在弟弟小湖北心中的形象才变成了一个身披战袍，骑着白马的英雄。
影片中还有一处，是战士们争先身捆炸药包，跳下楼以身炸敌人的一幕幕，此时，对面租界里姚晨实验的角色(忘记了名字叫啥)含泪喊道：“国人皆如此，倭寇何敢!”引起我诸多感想，真的是国人胆怯懦弱吗?回忆起，八国联军侵华时，仅不到两万外军，面对我国16万清军，只死伤几人就能获得“满载而归”，真的是我国人无能?懦弱?胆怯吗?远非如此，武器——实乃我国人之硬伤!骑兵、弓箭对战枪弹、飞机，战果可想而知啊!所以，也不怨士兵们胆怯，实在是曾经的代价太大，心中的恐惧太深;也不怨我国的创造力不行，实在是没有充足的时间去等创新，武力装备急需啊!
遥观古今，只有正确的领导统治，上下一心，才能攻无不克，战无不胜!
今年暑期档有一部大热影片——《八佰》，听说好评连连，妈妈迫切地在上映一周后就带我去观影了。一开始并不热衷的我，看完以后深受触动。
这是一部讲述淞沪会战末时在上海四行仓库，国军顽强抵御敌军的一场战斗。是以微弱的420多名士兵以少敌多对抗30万日军倭寇的惨烈战争。然而为了壮大声势，迷惑敌军，当时的团长对外宣称抵抗士兵有800余人，这也是《八佰》这部影片的由来——不是“八百”，而是“八佰”!
这样人数悬殊的战斗无疑是十分艰难的。其中有一个片段是最让观众震撼的：有重要人物要与仓库里的指挥官通话，有人捐了电话线却苦于无法送进仓库，爱国人士排队主动请缨跑过桥送电话线，然而无一例外都被日军射杀于桥上，这时看赌场的刀子自报姓名，冒着敌军的枪林弹雨，跑上桥，拾起前面英雄掉落的电话线向桥那头跑去，一枪，他倒下……又站起来跑出去，接二连三的子弹飞射而来，他无处躲避，两枪，三枪，他已经跑到桥那头，用尽最后力气将电话线抛向仓库，最后倒下……那边的战士终于顺利拿到电话线。仅仅是为了一通电话，仅仅为了跑过一座桥，就是数条人命……我的耳边一片沉寂，还有隐隐的啜泣声……
我没有生活在那样的年代，无法感同身受。但是这部影片让我知道今天的和平安宁来之不易，没有战争不惨烈，没有牺牲不让人痛心，历史告诉我们落后就要挨打。我们少年儿童一代要了解历史，好好学历，走科技强国的道路!少年强则国强!
观后感信天游 篇3
前几天市委召开了一次全市信访干部大会，会上市长王维绪只说了几句话：“今天用看电影的形式召开一次信访干部大会”电影的名字叫《信天游》……
《信天游》带着人们走进了一位县纪委书记的心灵深处，影片通过一个又一个震撼人心的故事，为我们展现了县纪委书记杨雨露同志忠实实践“三个代表”、一心为民的公仆情怀：当村民们为了打井而发生檄斗的时候，是杨雨露同志挺身而出，做细致的思想工作，多方奔走为村民筹措16万元资金;当一位可怜的老人为了冤死的儿子和上访过程中死去的丈夫，伴随着两具棺材在漫长的申诉途中苦苦煎熬的时候，是杨雨露同志帮助其解决了问题，使死者入土为安;当一位农村妇女为了一块被人霸占的宅基地，她从一个风韵少妇一直告到白发苍苍，上访时间长达32年的时候，是杨雨露同志为其讨回了公道;当一对老夫妻为了讨回因工伤致死的儿子9000元抚恤金，老两口无数次在陌生人面前下跪时，是杨雨露同志不惧黑恶势力的威胁，在县委的支持下，惩治了黑恶势力，为他们送去了迟到的公正。也许有人认为这些事本不是他的本职工作，他可管可不管，但杨雨露同志作为一名党的干部，却始终把人民群众的利益放在第一位，把人民群众当成自己的父母，既然遇上了，就要管到底，正因为这样，他才赢得了人民群众的衷心爱戴，人民群众把他的事迹编入“信天游”的曲调中，送给他“人民青天”的美誉。
通过观看这部影片，使自己受到了一次深刻的党性教育，使自己的心灵受到了强烈的震撼。我虽然只是一名普通干部，但是我深深的为我们党有杨雨露同志这样的好干部而骄傲，而感动，而欣慰。也为那些对老百姓的疾苦漠不关心、麻木不仁的党员干部而痛心、而气愤、而遗憾。
如果每一位党员干部都能向电影里的主人公那样始终把人民群众的利益放在第一位，时刻把群众的困难放上心上，真心实意地为群众谋利益，才能算得上真正的人民公仆。全心全意为人民服务才不至于成为一句空话。
电影里那位纪检书记经常说的几句话是：
一、老百姓的事，对于我们可能是鸡毛蒜皮的小事，但对于他们都是比天还大的事。(有些党员干部认为：老百姓的事，不管对于自己还是他们自己都是鸡毛蒜皮的小事。截然不同的认识观，造成的后果就是：一个状告了十几年，几十年;)
二、我也是农民，不过是顶着一个官帽子的农民。(我们都十分痛恨会忘本的人，但是当我们自己忘本的时候却又常常全然不觉，心安理得。即使是村官，也决不会在农民面前，主动的将自己当成农民，于是，就算是在自家前后随便转转，手上也必定要端个保温杯。于是，当手持状纸的老汉立在一群衣冠楚楚、肥头大耳者的面前时，也就只能如同一截枯朽的树桩了。)
三、如果告状的是我们自己的父母，我们的心里会是什么感受?(试问世间有多少当官的能够这样想，而又这样做呢?想还容易，做就更难!因为，世人之中尚且还有不将自己父母当作父母的人在。再要让他们将别人的父母当作自己的父母，不是很可笑?)
四、什么是党性?党性就是要有人性。(从来没有听人这样给党性定义的，草率得甚至有些粗俗，但又是那么恰如其分，一针见血。确实，说得那样漂亮，又能有什么作用呢?最基本的要求往往并不容易做到，事实不是在一次又一次的证明吗?)
……
也许有人会不屑一顾地说：如果杨玉露不是一个县纪委书记，没有相应的实权，他还能够为老百姓伸张正义吗?确实，如果他没有这样的权利，他也许、甚至一定办不到。但我相信：因为他是一名有良心有血肉的干部，如果他做一个农民，他就一定会是一个优秀的农民;如果他做一名工人，他就一定会是一名优秀的工人;如果他做一位教师，他就一定会是一位优秀的教师……，因为，他的灵魂是伟大的!高尚的!先进的!
全国的县纪委书记成千上万，其余的更不用说，但是，又有多少可以和他比肩呢?一个领导干部能否真正为老百姓办事，不仅仅是取决于能力，更主要的取决于一个干部的品质，取决于他是否有一个做领导的责任感和良心以及他的灵魂是否很纯洁、高尚、伟大。
我只是一名普通干部，没有杨雨露那样的权利，但是我和他一样，也有一颗善良的心。我想：我虽然不能做出惊天动地的事业，但是我会在自己的工作中尽职尽责，完成我应该完成的每件工作。做每件事情不求尽如人意，但求不愧我心。
《信天游》看完了，西北汉子那粗犷豪放的歌声还有3亿农民对杨雨露那样好干部的期盼的眼神都深深的印在了我的心中。我想所有看完电影的人都会深刻的理解了市长用看电影代替开会的初衷。
观后感信天游 篇4
今天我们班组织观看了《信天游》，我真的感触颇多。
当我看到老人那一双渴求的眼神、悲伤的眼神，真的触动了我的心灵，眼泪终于抑制不住了，夺眶而出……我真的觉得朴实的农民受了太多太多的苦。老年丧子，连仅有的一点养老钱都被腐败的人给夺走了，多次上诉没人理睬。如果这事遇到我们身上，我们也许搞两三次也就放弃了。但老爷爷凭着自己的执着和对党的信任，坚守了那么多年，真的让我又佩服又心疼。难道我们的为人民服务只是口头的标语吗?难道在人民当家作主的社会，受苦的还是人民吗?我真的心中充满着疑问和不解。
但是，终于有一个共产党员让我看到了希望。他就是杨书记，一个为民请命的杨青天。他觉得群众利益无小事，在我们眼里也许是鸡毛蒜皮的小事，但对于农民是天大的事，我们要细心仔细的处理，让人民群众不要失去对共产党的信心。试想，如果没有人民的拥护，共产党还能执政下去吗?在革命中，广大人民群众为革命流血牺牲，难道是为换来另一个压迫社会吗?杨书记正是在为共产党挽回民心啊，正在为共产党夯实社会基础啊。杨书记将每个农民的是看成是自己的事，将农民视为父母，将为他们排忧就解难看成自己的责任，用心的为人民解决好每一件事，他真的很伟大!如果每个共产党员都能这么做，那社会能不和谐吗?
那国家能不稳定吗?我真的觉得共产党员该好好反思一下。
看了这部影片，我想心中有几个疑问：杨书记解决了一部分人的问题，难道不公的事只有那么多吗?那其他劳苦大众的问题谁来解决?现在依然在挣扎和受苦的农民呢?这真的使我们应该深思的问题。
观后感信天游 篇5
张艺谋最近又拍了个新片，叫《归来》一看是巩俐和陈道明主演，觉的这片值得一看，就看了一遍，
剧情比较简单，就是薛平贵和王宝钏的那个意思。那里面呢，陈道明演一个知识分子，反右的时候被劳改了。可是影片一开始，就是的末期。陈道明扮演的知识分子陆焉识从劳改营跑出来了，回到家里，准备跟媳妇，也就是巩俐演的那个冯婉瑜教师见上一面，然后之后逃亡。
可是那里面有个阻碍，就是他们俩的女儿丹丹，在舞蹈学校跳芭蕾。当时学校正在排演一个大戏，《红色娘子军》为了能跳上主演吴琼花，丹丹必须在那个年代里坚持政治上的提高。可是她爹是右派啊，这怎样提高啊。丹丹就必须跟她父亲，划清界限。当得知她母亲要去秘密的到火车站见她父亲的时候，丹丹为了向组织证明决心，就把这个事情给告密了。
抓捕小队，如期的蹲守在火车站，将右派逃犯陆焉识和他妻子冯婉瑜教师一网打尽。火车站上，这对中年夫妻生离死别，简直就是版的白娘子和许仙。在角落里，女儿丹丹目睹了这一切。
很快就结束了。陆焉识被平反释放回家。但在火车站外，接站的并不是妻子冯婉瑜，而是女儿丹丹。本以为那里会有一个父女反目的大冲突。但影片中的陆焉识，毕竟是个老派知识分子，他原谅了女儿。或者说，他根本没有怨恨过女儿。这反而叫女儿丹丹很尴尬，她不明白，究竟该如何应对自我以往背叛出卖过的父亲。我感觉，那里编排的真的很妙。如果真的把戏编成陆焉识和丹丹大吵一架，那这个电影就很肤浅了。那里处理成，父亲很宽容的原谅了女儿。父亲毕竟是父亲，他能够包容他的女儿。但女儿自我呢？她又该如何应对她的父母呢？
虽然没有父女反目的大冲突，但电影到此处，也有个小波折：丹丹因为父亲的越狱，中断了自我的第二生命芭蕾舞事业。只能屈身到纺织厂当女工。在矮小混乱的纺织厂六人间团体宿舍里，轮到父亲陆焉识有些吃惊了。他想不到，自我的女儿，此刻能容忍这样的环境，他一向以为自我的女儿在剧团里跳芭蕾。的确，充满浪漫和艺术的芭蕾舞台，和杂乱、现实的纺织厂宿舍的反差，真不是一般的大。看到那里，我想大多数观众也原谅了丹丹。表面上看，丹丹是一个自私的，单纯为了自我前途背叛父母的告密者。可是，归根到底，丹丹和她的父母一样，可是都是和整治运动的受害者。是社会变态了，才导致了人性的变异。在疯狂的中，像陆焉识这种还能稳得住的知识分子，已经很罕见了。更何况是一个涉世未深的小女孩呢？
可是**都已经过去，陆焉识决定回家看看。演到那里，影片至少还有一半的容量，我就纳闷。下半本，张艺谋准备拍什么呢？难道是冯婉瑜，又嫁人了？要是我往下编，必然会编冯婉瑜嫁人了。但严歌苓女士显然没有这么重口味。冯婉瑜，失忆了。
准确的说，冯婉瑜并没有彻底失忆。她只可是是生活在自我的记忆中。或者说，冯婉瑜为自我设计了一个完全基于记忆和想象的世界。她自我就生活在这个世界里。在这个世界里，她依然是教师，女儿依然在学校里跳舞，丈夫陆焉识仍旧在劳改农场改造。总之，直到改革开放，冯婉瑜的世界仍旧停留在刚刚结束不久。
应对二十年未见，现已归来的丈夫陆焉识。冯婉瑜始终把他当成方师傅。方师傅是谁？从头到尾，这个神秘的方师傅也没有出现。在影片中，我们只能经过一些线索来还原这个神秘的方师傅。
到了影片末尾，我们能够大体上明白。这个方师傅，可能是时期的一个管点小事情，有点小权利的那么一个小头目。陆焉识当了右派之后，冯婉瑜很可能请求过这位方师傅帮着运动运动，以求让陆焉识能活下来。这个方师傅，就利用这个机会，跟冯婉瑜做了笔交易。当然是肉体交易。这等于是冯婉瑜为了丈夫自我现身。可是她显然很厌恶这种交易，以至于他把这个再次闯入她寡居生活的男人当成是还想继续占他便宜的方师傅。能够说，冯婉瑜的精神失常，很大程度上，就是因为与方师傅的肮脏交易。
陆焉识最终也明白了这位方师傅的所作所为，当他去寻找这位方师傅的时候。观众们发现，方师傅也被带走了。从方师傅妻子近乎神经病般的咒骂和哭号中，观众们似乎再次看懂了的本质：今日你整死我，明天你可能又被另一拨人整死。说是斗走资派，实际上可是就是人民内部的自相残杀。张艺谋没有从明处说明究竟是什么。但我想看过电影的人，必然不会对有好感。
影片的后半部分，基本上就是讲陆焉识怎样重建已经支离破碎的家庭。他要应对妻子的失忆和恐惧。父女间的隔阂。另外，冯婉瑜对女儿的出卖行径也耿耿于怀，甚至不许女儿在家里居住。其实，那里反映的大概就是之后，整个中国社会的状况。当时，人与人的关系虽然已经不像中那样相互猜忌，相互诋毁。今日我检举你，明天我摸黑你。可是，人与人之间关系的裂痕又该怎样修复呢？
其实，影片中，陆焉识的家庭，可是是之后，很多个杯具家庭的缩影。期间，很多的情景其实更惨。很有被打成右派的知识分子，已经在运动中跟老婆离了婚。回到家里时，老婆已经跟别人组成了新家庭。家里的孩子因为父亲被带走时年纪还小，对父亲几乎没有印象。更别提什么父爱。像陆焉识这种，媳妇还能在家苦守的，已经算是很不错了。丹丹也比较幸运。因为她至少在城里有工作。而很多在农村扎根的城市知识青年，则根本连回城的机会都没有。他们应对的情景就是要么弯门盗洞找关系回城，要么在村里终老。
为了回城，很多的知识青年就贿赂甚至肉体贿赂那些能让他们回城的人。能够说，中国之后，最早的一波腐败受贿浪潮就是伴随着回城潮产生的。还有的知青在农村与村里的姑娘结婚，生了孩子。回城的时候，带着不方便。陈世美现象也不是没有。能够说毛泽东去世之后，他留给中国的绝对是一个烂摊子。而这一切，在《归来》中都没有体现。仅仅是冯婉瑜为救丈夫而失身，进而精神失常。女儿为了提高，揭发父母。怪不得有些老观众说，《归来》其实没有真正揭示的那种残酷性。
影片末尾，在陆焉识的努力下，最终化解了女儿与父母间的疙瘩。这个归功于陆焉识的努力和不放弃。也归功于丹丹的悔悟。尽管丹丹因为父亲的身份而告别了她心爱的芭蕾舞，只能在工厂当工人。但她并没有所以怨恨父母。并且她也很后悔当初出卖父亲。在父女二人的共同努力下，形式上，陆焉识的家庭再次得到重建。裂痕也慢慢消失。这一段，能够说影片的精髓。传递着很强的正能量。你为人父，为人子，就该如此。
拍电影也就该教人学好。成天拍那些个打架的，婚外恋的，父子反目，夫妻成仇的，基本就是在教人作恶。可是影片最终不是喜剧结尾，略微有点伤感。就是冯婉瑜的病情似乎不可逆转。虽然陆焉识用各种手段，比如读他给冯婉瑜写的信件，弹奏他们之间熟悉的曲子，给她看他们之前的老照片。可是冯婉瑜就是坚持认为，陆焉识已经被平反了，但就是还没到家。坚持着每一天去火车站接丈夫回家。等待着丈夫的归来。
影片末尾，丹丹和陆焉识打扫一辆三轮车上的积雪。然后两个人搀扶着已经年迈的冯婉瑜上车。老头拉着老太太一路到火车站，举着写着“陆焉识”的大牌子接站。陆焉识晚年的生活就是哄着老伴儿，一齐等待着自我的“归来”这似乎也传递出一个信息：造成的某些损伤是永久性的，无法愈合的。不是当事人道了歉，就能解决的。是我们这个国家永久的一道伤疤。不是用厚厚的脂粉，就能掩饰过去的。
本以为电影讲的是中的那些惨状。但实际上是讲后，知识分子陆焉识如何修复他已经支离破碎的家庭。陆焉识等于是在把中已开裂的裂痕，用胶沾和好。那里讲的应当还是感情和亲情的东西。以这个为主。但经过这些裂痕，我们也能够看到和建国初期几场运动的一些东西。运动的受害者最终还是普通的群众。无论这些运动的最初目的是啥，最终的结果都是普通人家庭，甚至整个国家的遍体伤痕。
我想，《归来》这个电影，对有生活阅历，经历过一些事情，上了点年岁的人来说，应当是看的懂的。很多小孩说看了不懂，看了没劲。实际上是因为他们真的没看懂。另外他们其实也不了解当时社会的背景。因为我对共和国建国初期的那些历史还算有点了解，所以我勉强能看懂一点儿。但我对家庭和亲情这段，也不是很明了。
张艺谋这次能够说是老老实实拍电影了。片子很平淡。就像鸡汤，不必须有麻辣烫那么刺激。但细细的品，也很有滋味。另外，就是张艺谋不愧是学摄影出身啊。人家拍电影那个画面真的是无可挑剔。随便一帧拿出来，都是艺术照片。那个光影色彩构图的掌控，不是几个网络上的小愤青能骂的。另外这个电影的布景、服装和背景音乐也很用心。就是六七十年代那个样貌。我想这一切对于张艺谋这代人来说不难，因为，他们其实就是那个时代的亲历者。我们说，对于我们来讲是历史。对于他们来说，就是往事。
观后感信天游 篇6
不要只做一个过客
电影信天游首先给我的感觉就是很感动，为那一位“戴着官帽的农民”杨书记而感动。我真心的敬佩他，但是敬佩之余，他带给我的使更多的思考，或者说是反思。
影片开头比较有意思，是农民为了抢水而争斗的画面。我考虑过让更多的人身临其境。如果只是一个普通人，他可能只是一个看热闹的路人；如果是一个**，他可能更愿意做一个路人，而不是惹上麻烦。
而杨书记，尽管这不是他管辖范围内的事，他却不顾自己官位不保的风险，义不容辞地承担下来，他一心想的就是农民苦，农民需要有人做主。他不负众望，为了农民打井的事，自掏腰包，到处筹钱，之后亲临现场指挥。当他满脸泥巴、两腿交叉坐在地上，想着那口已经钻了363米的井时，一个村长哭着喊道：
“书记，出水了！”，我相信此时此刻，所有人的泪水都会夺眶而出！在任何一个需要帮忙需要做主的地方，他都不是一个过客，只要他知道了，他必定管了。
这不是多管闲事，而是**的职责。印象最深的是，他总是说，那些我们看来鸡毛蒜皮的小事，在农民眼里却是天大的事。一个总是站在人民立场上想问题的**，不管他有没有成绩，他都是一个好**，是人民爱戴的好**。
杨书记自称是农民的儿子，他把农民的事当作父母的事来处理。时刻关心人民群众疾苦，维护各地农民利益，惩恶扬善，支持人民群众。
不要只做一个过客，当所见不公正，当所闻伤及心扉。无论是伴随着冤死的儿子、被气死的丈夫的两具棺材在漫长的申诉途中苦苦煎熬的老人；还是为了要回被人霸占的宅基地，上访32年的农村妇女；或是为了讨回因工伤致死的儿子的9000元抚恤金而无数次在陌生人面前下跪的老俩口，从他们无奈的眼中我们看到了“不相信”、“怎么会这样”的迷茫，这就是希望，是9亿农民对共产党不灭的希望。所以，共产党员们，**们，以及我们这些未来的**人们，无论如何不可以再让农民们失望，他们的希望是对我们的信任，是对这个社会的信任，我们又怎么可以失信于人？
这些是杨书记教会我的，你的驻留，你的伸手，你的关心就是对他们的帮助，不一定要做什么惊天地泣鬼神的大事，相反做一些默默无闻但是极显人生价值的事就足够了。
不要只做一个过客，无论你是什么身份，请给那些需要帮助的人一些关心一些力所能及的帮助。如果你是中国共产党党员，你应该更加清楚自己的责任。在不良风气面前，在社会丑恶势力面前，保持一名党员干部的蓬勃朝气、昂然锐气和浩然正气，想群众所想，急群众所急，以实际行动体现共产党人“立党为公、执政为民”的要求，在每一个平凡的岗位上脚踏实地、无愧我心。
做人民的公仆，关心人民疾苦。
