冈仁波齐电影简短观后感精选6篇。
《周易》：仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。将读过的东西，把最受感触、最重要的部分做为中心来写。每一个人在学校的时候都有写心得体会的经历，写心得体会目的是提升我们的思考能力，指导我们的实践，关于好的心得体会要怎么样去写呢？经过小编精心整理，推出冈仁波齐电影简短观后感精选6篇，欢迎阅读，希望你能喜欢！
冈仁波齐电影简短观后感(篇1)
像我如此所谓的修行人，对于磕长头朝拜拉萨，连观想一下的勇气也没；有时去藏地碰到在路边匍匐的行人，连眼神都不敢在他们身上停留太久。
《冈仁波齐》在我的内心狠狠的扎了一下；对于一个灵魂就是信仰本身的民族，除去深深的敬仰，我没资格评论；但对于修行人而言，他们所表达出来的菩萨的勇气，对于苦难一点点都无所畏惧，对于众生苦乐的'承担也无所畏惧，这才是所谓的勇气吧！虽然理论上知晓不少，但真的的勇气表现出来，确实被人震惊！
然后是对于众生的惦念，不论是杨培叔叔还是路上碰到的老人家，都一再的说“要想到为所有些众生，所有些苦难众生去朝拜”这种惦念愈加让他们慈悲，坚韧吧！
再就是他们对于生死平和的态度，生对于他们来讲是喜悦的，也是平时的，所以一个马上临盆的人去朝圣，那样平时；杨培叔叔死了，死就死了，像生一样自然，没哭天抹泪，他们真的同意这种无常，同意这种生死的自然规律。
最后就是对于困难表现出来的谈定、随缘；车子坏了，坏了就坏了，拉着走，没抱怨，没诅咒老天爷，也没自艾自怜；到拉萨没钱了，没钱就去赚，那样平时，自然；还有在河边跳舞的一段，他们的喜悦，比较容易。
从头到尾，没不少的台词，没大喜大悲，所有都如他们的灵魂一样安静、平和；就像他们的生活一样，一点都没华丽的成分，但对于生命来讲，这才是真的的华丽吧！
我想起米拉日巴尊者说的一句话“我的宗教，是生死无悔”！
冈仁波齐电影简短观后感(篇2)
技师技术总结
工作单位：达州电业局达县供电局
姓名：李仁波
xx年04月29日
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技术总结
达州电业局达县供电局李仁波
本人于1995年中技毕业，进入达州电业局，一直从事变电运行一线生产工作。在这期间，我除了认真做好自己的本职工作外，还刻苦钻研专业技术，不断加强理论知识学习来努力提高自己的业务水平。利用业余时间，我于xx年取得了大专文凭。xx年取得了高级工资格，xx年取得了助理工程师的职称，xx年取得了本科文凭。现对这些年以来的工作和学习做一个小结。
一、主要工作经历和近年的主要工作情况：
在变电运行值班员岗位的xx，先后在通州供电局35kV肖公庙、110kV塔坨站及城西站值班，大竹供电局110kV（枢纽站）木头值班，期间参与木头站10kV出线紧急停电抗洪。xx年作为骨干参与达县供电局110kV堰坝、双堰站新投工程，着手运行启动的各项工作。xx年5月因三集五大改革，作为骨干筹建达县供电局集控中心，担任正值班员，一直工作至今。现集控中心辖变电站12座，参与新投变电站两座，220kV长田变及110kV石梯站。扩建35kV管村站。我从一名的新兵逐步成长为一个能独挡一面的有着过硬专业技术、善于（设备）管理的运行骨干，通过和同事们的共同努力，出色地完成了集控中心全过程的设备熟悉、现场运行规程、典型倒闸操作票以及应急预案编写、启动投运工作，日常维护及事故处理，深得各级领导和班组成员的信任、好评。为达州局长期安全、稳定、可靠运行做出了自己应有的贡献。
二、工作中的实际事例：
事例一：大竹局110kV木头站35kVⅠ段母线PTC相失压缺陷处理
1、缺陷情况描述及处理
xx年9月4日，根据木头站监控后台显示以及PT二次端子排上的测量值表明PTC相电压为0，A、B电压正常，后台监控报文为“335kVⅠ段母线PTC相失压！”。木头站35kVⅠ段母线PT系四川泰克电器有限公司生产，型号为JDZX-35。
根据故障现象，运行人员判断C相的高压保险熔断，经检查C相高压保险的确已经熔断，对C相PT高压保险进行了更换，更换后投运缺陷未消除。变电检修人员到现场对35kVⅠ段母线PTC相失压故障进行检查，现场检查情况如下：将35kVⅠ段母线PT三相高压保险取下，用万用表分别检查其电阻值分别为：C相∞Ω、A相387Ω、B相385Ω，其中A、B相为正常相，C相为故障相。其检查结果表明C相高压保险更换后投运又已经熔断。因此检修人员对PT进行了进一步检查，测量PT的一次绕组的直流电阻值C相为187Ω，A、B相的一次侧电阻值分别为：Ω、Ω，由此可以判断C相PT一次绕组存在严重的匝间短路，应对其进行更换。更换上做交接试验合格后PT，投运后三相电压恢复正常。
2、缺陷分析总结
此缺陷是由于PT的本身质量问题造成，C相PT一次绕组出现严重的匝间短路，致使高压保险烧毁。今后在检查处理该类型缺陷时，应
3重点分析高压保险熔断的原因，对设备进行试验检查确定故障所在。另外在更换设备时必须严格按交接规程进行试验，以保证更换的设备质量可靠、保证系统安全稳定运行。
事例三：达县局220kV亭子站1号主变10kV后备保护动作跳闸的处理
背景：220kV亭子站在进行电压调整：合闸10kV电容器921开关过程中。集控后台信息如下：
1、故障发生时出现的信息①开关跳闸及潮流变化情况A、警铃响、警笛响。
B、10kV电容器921及其他电容器开关、1号主变901开关绿灯闪，其余开关红灯亮。
C、10kVⅠ段母线电压三相电压为0。出现电流及有、无功指示为0。D、出现电流及有、无功指示为0。②、SOE信息
时间：1号主变1屏后备跳闸时间：1号主变2屏后备跳闸时间：1号主变901开关出口跳闸时间：1号主变故障录波起动时间：1号主变故障录波返回时间：及其他电容器开关出口跳闸③、光子牌信息
41号主变1屏后备跳闸1号主变2屏后备跳闸1号主变901开关出口跳闸1号主变故障录波动作10kV电容器921开关出口跳闸及其他电容器开关出口跳闸
2、1号主变10kV后备保护动作跳闸信息分析
根据以上在220kV亭子站在进行电压调整：合闸10kV电容器921开关过程中。1号主变10kV后备保护动作，其余元件无主保护动作。明显故障为10kV电容器921开关过程中诱发的母线故障。
3、1号主变10kV后备保护动作跳闸的处理
当天第一时间收集集控后台信息，及时准确汇报达州地调、县调及相关领导。我作为操作班负责人第一时间赶到现场，途中进行信息报文事件推理，做好应急预想，由于安全意识强，刻骨铭心的xx年“火烧连营”的设备事故（“4.1”兄弟广元电业局110kV朝天变电站）犹在耳边。现场现状10kV高压室已浓烟滚滚。10kV高压室为封闭式开关柜促使我提醒监盘人员断开2号主变10kV侧902开关（10kVⅠ、Ⅲ段913开关本身在分位）停电处理。组织当班人员及时进行故障隔离及救火工作。及时有效避免了10kVⅢ母线上所属设备遭损。
4、集控监盘的改进方面
5通过以上保护事件信息的分析并指导事故处理，今后监盘管理工作应重视以下几方面：
①、进一步加强责任心，重视监盘工作。后台故障信息发出后，应在第一时间内分析判断，结合预案及时作出应急措施。
②、强化巡视、监盘等日常工作，加强事故异常的防范处臵。变电站应分时段安排专门的监盘人员，每半小时对所有监控信号全面巡视一次及定期试验警铃、电笛音响正常；对于倒闸操作、站内有检修工作时，监盘人员要特别加强对SOE事件报文等信息的检查。切实避免漏监视重要信号。
③、认真梳理各站监控系统遥信分类及事故、告警、异常信息的分级管理情况，把冷却器全停报警信息、断路器SF6压力异常以及控制回路断线报警信息等重要信号列为保护事件，强化主站对各类SOE事件报文等信息的监控水平，
④、为优化监控信息，提高监盘工作质效，对当值期间发生的所有信息导出后进行后台分析，并进行继电保护方面事故信号的统计工作，方便值班员对各种情况下可能保护发出的信号进行检索，提高事故处理速度。
三、业务学习及培训工作
从走上运行岗位那天起，十几年来我一直在不断学习，通过单位培训、自己查资料看图纸、向各专业的师傅请教，通过各类岗位考试，参加反事故演习等各种形式的学习培训，提升自己业务水平和工作技能。值班模式由有人值班过渡到集控运维模式，变电站多且分散，工作量
6大，现场集中学习的机会少，我对不同的
一、二次设备包括开关机构箱内的设备拍摄了大量的设备图片，在不用到现场的情况下，就能够熟悉机构箱内的设备，还把各个变电站的一次、二次设备位臵画成图并归档，以利于工作票、操作票的办理。加强理论学习做到概念清楚，原理明白，有利于我们分析故障范围快速找到故障点。如主保护、后备保护。后备保护可分为远后备保护和近后备保护两种。梳理监控系统软报文，接点应报文，并进行继电保护方面事故信号的统计工作，方便值班员对各种情况下可能保护发出的信号进行检索，提高事故处理速度。经常带领同新近员工及多名转业军人深入变电站工作现场，精心指导，让他们得以掌握更多的业务技能和工作经验，迅速成长为班组的骨干力量。
四、对运行工作的理解
变电运行工作的八字方针，“安全第
一、预防为主”，参加工作至今，见过许多的异常、事故，也经历过多次的设备大修改造及新站验收投运工作，真切感受到运行工作容不得半点麻痹大意。“防范胜于救灾”，能防患于未然，更胜于治乱于已成，安全生产问题的预防者更优于问题的解决者。变电运行涉及的方面广，从提出设备检修申请、调令的下达、操作票的准备及审核、工作票的办理、到安全措施的安装及许可、设备的验收工作都需要值班员熟练掌握。不仅如此，还要做到严格遵守各项规程及规定并落实到位。对设备进行正常的运行维护、管理工作，熟悉各种保护装臵原理及配臵情况。我不断的学7习，努力提高自己的业务水平，理论与实际相结合，一名合格的技师，更要立足于现场实际解决问题，为安全生产提出有建设性的意见。
在今后的工作中我将更加严格要求自己，增强工作责任心和使命感在不折不扣完成上级下达的各项生产任务的同时，坚决杜绝习惯性违章和防止人身事故的发生，以确保安全生产。不断加强自身的技术业务水平培训，钻研业务,提高技能,加强自身思想政治学习，在思想上认识到安全活动的重要性，提高自身的安全意识。随着三集五大的开展，我们正面临着一个继往开来的新的发展时期。我将一如既往的努力工作，无论在技术方面，安全方面，还是在其他工作上，都做出了积极的贡献。
谢谢各位专家评委的指导。
李仁波xx年04月
冈仁波齐电影简短观后感(篇3)
第三种选择《冈仁波齐》观后感看完这部电影，有个美丽的姑娘问我：讲的啥啊。我想痛骂她图有其表，可这四个字和她的问题一样肤浅，于是决定写篇观后感。是为序。反正我是想不到有什么精神上的东西能支持我干一件这么疯狂的事，以承受肉体痛苦为代价。所以我不准备谈信仰，这个窠臼的话题，且鸡汤。喝了鸡汤能干活的青葱岁月也早已离我远去，但和冈仁波齐明艳的白雪一样在脑海里挥之不去的，是一个问题：如果我也遇到过不去的问题了，怎么办?毕竟，大部分怂人还是没有勇气去转山的。可大部分人，生命里都会出现卡壳的时候。当我们的智力不够用，内心不够强大，小宇宙又不爆发的时候，我们跨不过这道坎了，怎么办?按照文科生的思维，我在历史中找答案。历史给出了两种人：第一种，亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。以屈原为代表，既然天不分好歹，地错勘贤愚，于是和自己死磕，他们为后世留下了香草美人的光焰，以及还等着建设的物质文明。第二种，和光同尘，与时舒卷。这是老祖宗留下的处世哲学，尽人事，听天命，最现世的方法论，其实挺好，只是大部分人用着就用偏，认怂最后成了真怂，没尽了人事就先认了命，最终只成全了自己无为的宿命。那到底认不认怂?貌似是个二选一的问题。然而，这部电影给出了第三种选择：去转山吧，带着让你困扰的问题一边转，一边追寻答案一边做，一边想。暂时想不出答案，那就只管去做好了，做着做着，答案自己就呈现了。看完电影，闭上眼睛，我想到了另一部电影《Forrest Gump》，和那一句经典的Run Forrest!Run!阿甘是一个和你我一样的普通人，甚至智力还达不到普通人的水平，如同电影里的汤姆汉克斯扮演的恰到好处的傻萌。小时候，他问妈妈，我是不是stupid?他妈妈告诉他，Stupid is as stupid does.这句话如同一个偈语，阿甘并不能懂，但当珍妮喊Forrest!Run!他懂了，并做了。我们看到，在阿甘的成长过程中，几乎每一个重要时刻都被跑这个动作所触发。从小时候逃避坏孩子欺侮，跑进了橄榄球赛场，跑出了越战烽火，跑到珍妮来了，终于可以不跑了，可随着女孩在一个清晨的悄然离去，又开始了无目的的环美长跑。。。一次又一次，每一次都拼尽全力，却又举重若轻，就这样，不卑不亢，不悲不喜之中，他跑掉了脊椎障碍，跑出了橄榄球赛全美冠军，在越战中救出了战友和上级，最后那次还跟随了无数粉丝，一起跑过了田野、海洋、山川、戈壁，跑遍了整个阿拉巴马。一切结果，随着他奔跑的步伐，都如约而至，虽然他从不问后果，也不曾期待。是啊，妈妈说过，生活就像一盒巧克力糖，你永远不知道下一颗是什么味道。那怎么办呢，去吃啊，吃了就知道了。Run!Just run!也许这就是阿甘自己对stupid is as stupid does最好的诠释。可喜,可悲，we are not as stupid as阿甘，所以我们有更多的欲望，而没有更高的驾驭欲望的心智水平，从而也就有了更多的烦恼。贪嗔痴迷，起心动念，如何破?佛家要我们消除欲望，破除我执，或许这可以做到;或许也可以正相反，如《冈仁波齐》和《Forrest Gump》教我们的，just runjust do想到了，就去做吧;有问题，就带着问题上路。像转山的藏民一样把它看作是一种生命的召唤也好，像阿甘一样只看得见脚下这一条道跑到黑也好，去转，去跑，重要的是脚已经在路上，心同时在寻找终点。王阳明说，一念发动处便是行。去做就是了，尽心尽力就是了。冈仁波齐的朝圣之旅，在漫长的远方;每一个念动合一的瞬间，在分分钟的当下。围绕神山的修行，也许是普通人难得一次的超凡脱俗的仪式感;扣问心门的修行，却存在于我们日复一日寻常生活的烟火气。据虔诚的佛教徒说，围绕冈仁波齐转一圈，可洗尽一生罪孽;转十圈，可在500轮回中免受地狱之苦;转百圈，可以升天成佛。十年成佛，一辈子成人，孰难。遥望远方，我看见了那些长跪叩首的人，低头自顾，我也看到了脚下每一步的路。道之修远，行者自重。后记：到最后似乎又煲成鸡汤了呵呵呵～以此纪念x年前被阿甘热泪盈眶的那一刻，竟不知，修行已从那时开始。
冈仁波齐电影简短观后感(篇4)
这件事，本身不问值不值得看《冈仁波齐》的时候，我的内心是惶恐的。朝圣是一件大事，每个听到它的人，都想要家族的人参与其中，为家人祈祷，为自己赎罪。然而，磕十万个长头，并非易事。况且，望众生安康是一种宏大的志愿，1200公里的路途走完，也不一定就能实现。那为什么要做这件事?几年前有人对我说过，人总要信点什么，怕点什么。生于和平年代，长于小康之家，未曾体会过生活艰辛的我，好像没有所谓的敬畏之心。我觉得这是一种可悲。人并不能永远无忧虑，否则痛觉神经会迅速的萎缩，变成麻木的行尸走肉。我们敬畏生，恐惧死，是对生命的尊重。去朝圣的路上，遇到生或死，都变得极为平常。这种满怀虔诚的日常，在几步一叩首中完成了对生命庄重的仪式感。真正的风雪无阻。9岁的小女孩扎扎尚不能完全了解生活，就开始随一行大人走上了朝圣之路。十八岁少年在理发店的悸动，不同于《卡洛》中成年人言语上的暗示，隐晦而自然，让漫长的朝圣之路之后的生活，多了一份期待。我喜欢他们叩首后停下来一起围着跳舞的画面，也喜欢他们在拉萨停留两个月打工赚钱的画面。朝圣是大事，但生活也是重要的事。朝圣之后，也会认真生活。就像永远不要指望去一次西藏或丽江，就能洗涤心灵一样。去过哪里并不重要，内心的仪式感并不会因为你去过地方，而突然出现。去过甘孜，感受过那里多变的天气。路途遥远，还有晕车和高反重叠在一起的难得体验。从成都去亚丁的路途中，痛苦不堪，已经拿出手机查最近的机场在哪里。可路程过半，最近的机场就在目的地亚丁，返程和前行，一样让人尴尬，遂咬牙坚持。脸色苍白时遇到天朗云舒，还有对我说扎西德勒的藏族老奶奶，那时觉得值得。磕十万长头，到达目的地，对他们而言亦值得。或许，这本身就不是一件问值不值得的事情，是我太过肤浅。我想起了当年对我说人总要信点什么，怕点什么的那个人。在那之后，再也没有人对我这样说过。
冈仁波齐电影简短观后感(篇5)
信仰也许是最高的精神境界首先先申明一点，我是一个93的普通毕业大学生，以下纯属个人观点!看了很多影评，有很多人抨击信仰的，有很人从电影角度分析电影，更多的是被电影震撼到的，等等。。而我自己，属于被震撼到的那种!我不懂拍摄手法等那些专业知识，无法从专业角度分析电影，但从一个普通的观众，一个电影能从心灵程度震撼到一个普通人，这就是一部成功的作品!我有幸去过一次西藏，目睹过那里真正的美景、人文、文化、信仰，一次一辈子都不会忘记的旅行，这部电影也从各个方面证实我对藏族的了解!!信仰是值得被尊重的，有可能电影有些地方是为了效果，但是很真实(很多人单方面觉得信仰是迷信宗教之类的，但我不那么认为!藏族人可以把他们信仰贯彻一辈子，一辈子能够为这样一件事倾尽全力，值得敬佩)!!海纳百川，有容乃大，人一辈子，活着开心就行，扎西德勒~~~
冈仁波齐电影简短观后感(篇6)
不要妄加批判信仰这东西你既然没有也就不要妄加批判了。但最起码的尊重与虔诚是要有的。有幸在青海湖边见过一路虔诚去拉萨的信徒。那时候和现在的感觉一样，有信仰真好。正因为没有所以羡慕，我总说我更相信我自己，可我总是最先放弃我自己。信仰不会放弃他们。那时候我说过，我一定会去拉萨的，可是我还没有出发。这些年略读过几本写西藏的书，从最初的《仓央嘉措诗集》《西藏生死书》《正见》到《突然就走到了西藏》到前几日才读完的《次第花开》，还有几个月前看的《白拉姆客栈》，还有吗?记不清了。看着我的朋友一个个出发去了，而我还没有出发，是时候未到?不扯我自己了。我很喜欢英译的名字，叫paths of the soul电影从开始到结尾并没有一一介绍这是谁，可能是近些年白痴电影看多了，一开场就习惯一个白框框跳出来，他某某某，家里有谁，干什么的，晚上吃了啥晚上几点睡，有什么理想。。。镜头跟着藏民走，一个想完成哥哥生前愿望却到暮年的爹爹，一个想赎罪的屠夫，孕妇，小孩，刚成年的男孩。。。就这样出发了。理由并没有多么伟大!越简单也越真实。一路我都在问信仰真的这么厉害吗?四季变换，风雨无阻，畅快淋漓，一路不卑不亢，无喜无悲。赎罪与祈福，甚至为众生祈福我一生没有做过坏事，可为何遇到这么多不幸，这或许就是人生吧有一幕是小女孩偷懒，可还是在一步步跟着，屠夫躺在地上不想动，小女孩说加油后来遇到老人，老人教诲过后，又虔诚的出发。那位善心老人说，现在机械化了，都是年轻人掌事了，少了以前繁重的礼仪，什么事都那么赶。恩，太急，不好恩?效率要高脑子里又开始打架，说不清谁对谁错。可是我们的确太急了些。太急电影就结尾了。那日不知道在哪里看到过一句话，人生没有白走的路，每一步都算数当年300多公里还是骑车，我都坚持不下去了，2000多公里，一步一步，实属佩服!孕妇在路上产子，并没有落下而是紧紧跟上，所以生孩子并没有那么可怕吧，
