最新北大国学课读后感(收藏3篇)。
好的读后感应该要如何表达？读完作者的作品，部分情景一直在我脑海中挥之不去。 读完之后，我希望用文字来表达自己的思考，记录下来以备未来，想要更好地掌握“北大国学课读后感”的相关知识赶紧来看看这篇文章吧。
北大国学课读后感(篇1)
先生买给我的那本《北大国学课》太重了，太厚了。我以前先把封面打包，然后写上我的名字。
今天专心的开始看，虽然里面提到的很多历史书我没有看过，但其中部分还是知道的，大体上可以看懂。
首先看大师章太炎讲的第一课《国学课概论》。没有机会再坐到大学的课堂上听课了，特别是大师级的老师的课，那就看看他们讲的书吧，一切皆有缘，就像买这本书，去超市买东西，哪想到会买书。而这本书是先生先一天晚上一个人去超市先看到的，推荐给我，第二天两人就去超市才买回来的，他说适合我，只是因为我爱写作。
其实拿到书，我都很有压力和沉重感。自以为自己没有那份天才读懂大师的书，但既然先生那样恭维我，我也就顺杆子爬了，仿佛自己真的厉害。
读书，真的要沉下心来读，我给自己说，认真仔细的读这本书，懂多少算多少，记多少就多少，起码读过了，对自己来说，没有损失，多少都对自己的学识增加了些许东西。读书可以培养自信，改善气质，有好处，所以要读书，况且有很多时间，想想自己也很惭愧，没有充分的利用时间，上网的时间较多了，想想很多是无聊的东西，所以克服这一点，同书多亲密才对，让自己活得简单，单纯，有质感，内心丰富，这才是我，一个真正的我。
不知为什么，看了这本书的第一章的甲，合上书，心里有些伤感涌上来，很想哭，写到这里，我的眼泪已经溢满眼眶了，可能这段时间没有品尝眼泪了。有时不知内心的深处的某点被什么事所触碰，就有了不一样的感受体现在我的眼泪上，想想在这干燥才有秋意的离家乡遥远的这里，内心的情感世界是如此的脆弱。很多年过去了，愈来愈易心生伤感，也许流出来还好，就当湿润干涩的眼睛。
一个人坐在这里，感受着内心的起伏，一丝一毫地触动着内心，会让人感到眼泪默默滴落在衣服上。秋意愈来会愈浓厚，那屋顶上的杂草似乎也走到生命的尽头了，干干的茎随风无奈的摇过去，摆过来，鸟儿也许已飞走了，几天没有听到它们的歌声了，传来的是风儿拉动树枝、树叶的无奈的低吟声。
心里落寞的很，恍惚间似坐在世界的某一孤岛上，周围没有什么生灵，只有我自己，向外望去，窗户、防盗网、屋顶、杂草、树梢，两个世界。
同样的世界，同样的世空被防盗网隔开了两个世界，谁能说出两个世界的命运！
北大国学课读后感(篇2)
畅谈国学 ---读《北大国学课》有感
《北大国学课》，在细细品读之后，我越来越能“品”到国学的奥妙。
中国文化源远流长，博大精深。而国学本身所涵盖的内容复杂而又多样，在其长期的历史发展过程中，不仅产生了众多本土学派，也不断有外来文化的传入，这些不同的学派和文化，在矛盾冲突中相互吸收和融合，其中有的丰富了、发展了、壮大了；有的则被吸收了、改造了、消失了。
《北大国学课》全书划分成10个章节，分别是“史”、“儒”、“禅”、“道”、“法”、“兵”、“医”、“易”、“礼”、“食”，以下本人就“儒”、“道”两个方面简单谈谈读后感。
大约从东晋开始至隋唐时期，中国文化逐渐确立了以儒家为主体，儒释道三家既各自独标旗帜、同时又合力互补以应用于社会的基本格局。一直认为儒、道两家持截然不同的主张，然而通过读《北大国学课》以及一些其他的史料书籍，我发现两家的观点中依然有着共同之处，特别是对人的修养的倡导上起着殊途同归的效果。道家思想的核心是“无为”，主张顺自然、因物性；儒家思想的核心是“有为”，强调礼，教、规范人性，表面看来好像是相互对立的，甚至是不可调和的，但实则不然。
道家的自然无为思想包括崇尚天道的自然无为和提倡人道的自然无为，即人与自然界的关系方面：道家强调人与天地万物之间和谐、一体的关系，认为人应当顺物之则，缘理而动，不要以人的主观意愿去胡乱行动，从而破坏自然界的和谐和平衡；二是在社会人际关系方面，尤其是处于社会领导地位的统治者，要效法道的自然无为精神，尽量简化各种制度、规范，使百姓保持纯朴的民风。这种思想很久以来被一部分人认为是消极思想，其实是因为理解上的片面才导致了这样的批判。
我们不难发现，当今人类社会几乎发展到了一个“随人意志”的地步，然而很多有识之士很快就发现，这种“随人意志”地去改造自然界，不仅遭到了自然界日益严重的反抗和报复，使人类生存的环境急剧恶化，而且人类也越来越受到自己创造的“人工自然环境”的制约，成了它的奴隶。相反，像历史上有名的“大禹治水”“都江堰水利工程”等等却一直被看作“推自然之势”取得成功的典范，由此可见，顺应自然之势的“无为”绝不是消极的，比之那种盲目、违背物性事理的、不顾后果的、为人类私意为求的“有为”更具有更多合理性和积极意义。
在儒家文化中，人格的确立和提升是第一位的，因此，伦理道德规范的教育和培养是重中之重。到宋**学大家朱熹时，他强调：考察以往圣贤之所以教人，无非是让人们探求明白做人的道理，进行自我修身，然后推己及人。
并不只是教人们广文博记，写漂亮文章，以便去沽名钓誉，追求利禄。由此可见，儒家文化在教人修身、齐家治国平天下时，强调从“修身”做起，后边一系列的志向都是为了建立一个和谐稳固的社会环境，而绝非相互攀比、尔虞我诈。这跟道家倡导保持人的清净自然本性，“见素抱朴、少私寡欲”殊途同归。
当今世界许多有识之士担心，人类越来越被迫成为经济动物和物质奴隶。经济和物质的强大压力，几乎使现代人的自我丧失殆尽，人们限于严重失落和迷惘的痛苦之中，力求人性的“返璞归真”，倡导“吾日三省吾身”是儒、道两家极力呼吁的，防止人类有为活动的随意干预、积极尊重自然法则的无为思想，是儒、道两家一致认同的。
看完这本书我深深觉得“国学无涯”，同时我也觉得受益匪浅。希望更多的人能读到这本书，细细品味中国传统文化。
北大国学课读后感(篇3)
汉学本身的内容是复杂多样的。它不仅包括在中国古代长期占据正统地位的儒家学说，还包括许多其他相关的思想流派。不能否认，在现今的教育体系里，对国学的普及教育是远远不够的，对于如何普及国学，向来是引人争论不休的话题，有人主张少儿读经，不少大师力挺国学融入九年义务教育，学校教育终究可控，但如何在学校以外，提高社会人群的国学素养，毕竟仍是一个难题。作为文化普及的一种重要手段，新世界出版社顺应国学热，别出心裁推出了《北大国学课》一书，这是一本介绍讲解国学的入门书、基础书，以“普及国学文化，传播国学智慧”为主题，对初学者特别有用，因为所讲的都是最基本最精要的传统文化知识，可以从中汲取和领悟修身做人之道。
《北大国学课》搜集、整理了历代大师们的经典研究成果，以一种通俗、易懂的语言来剖析、解读国粹。全书划分成***个章节，分别是“史”、“儒”、“禅”、“道”、“法”、“兵”、“医”、“易”、“礼”、“食”，希望通过上述十个方面深入浅出的解读，能够帮助大家对于国学有一个系统化的认识，以下本人就“儒”、“食”、“医”三个方面简单谈谈读后感：
儒：儒家是中国古代最具影响力的学派，在亚洲甚至是全世界范围内都有着举足轻重的历史地位，儒家学说的三大主张是礼治、德治与人治。礼治，核心思想是建立森严的社会等级关系，使每个人都能找到自己的定位，使自己的行为有法可依、有理可据。
德治，就是要建立起严格的道德观念约束人们的行为，著名国学大师梁启超曾撰文指出，儒家的“德治”学说以“感化”为手段，使人知荣辱、明是非、懂善恶、存感激，是一种深化到个人心灵的社会改造。人治，这一学说建立在“德治”的基础上，其核心思想是注重那些道德高尚的人，让他们掌握一定的权力，甚至居于统治地位，进而促使整个社会的道德进步，以达到天下大治的局面。
儒门**修身养性的至上法则是“中庸之道”，“中庸”一词最早出现在《论语.雍也》，就哲学层面而言，讲的是一种大智慧、大境界，“中庸之道”也被孔子称为“君子之道”。在日常生活中，“中庸之道”的意义也是随处可见。
例如，一个人如果有很多欲望，他就会被烦恼和悲伤所困扰；如果一个人无所事事，没有追求，他的生活就会完全被无聊所包围。这就要求人们合理安排自己的生活，做到松驰有度、适可而止，并学会在得意的时候克制，在失意的时候自励，也就是能够洞悉“中庸之道”。
子 ：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
”孔子从人的生理周期出发，把一生的修身养性分为三个阶段：人在少年的时候，由于缺乏对客观世界的认识，几乎对什么事情都感到好奇，“戒色”就是要避免世间万事万物的**。人到了壮年的时候，不仅有了自己的见解，而且由于思维定型，通常会比较执拗固执，所以，身处壮年时期的人要戒掉“遇事先做，做了再想”的习惯。
人到了老年的时候，都会比较患得患失――既怕得到，更怕失去，人老时最大的忌讳就是贪婪，而贪婪只会带来失控和歇斯底里，也就意味着失败，老年人应该“戒得”，也就是放下和顺应自然。
美食：东方美食文化源远流长。当西方社会把吃饭当作一种生存手段时，中国人开始思考如何把吃饭变成一种美妙的享受。东方的茶文化、酒文化，甚至是由佳人相伴衍生出来的“秀色可餐”，都给人一种高深莫测的感觉。
可以说，饮食文化是国学的重要组成部分。我国古人将饮食分为八个境界，这八个境界分别为：果腹、饕餮、聚会、宴请、养生、解馋、觅食、猎艳，我国菜系按照地域的不同，分为八大菜系，分别为：
粤菜、川菜、鲁菜、苏菜、浙菜、闽菜、湘菜、皖菜，这八种菜系基本上都蕴含着中国古代饮食文化的精髓，能够充分代表中华民族博大精深的饮食文化。
人们的生活离不开柴米油盐酱油醋茶。在我国传统礼仪中，茶占有非常重要的地位。茶的种类大致可分为绿茶、绿茶、白茶、红茶、红茶、黄茶和花茶。世界茶文化起源于中国，中国茶树的出现已有数万年的历史，茶在中国作为民用饮料使用已有4.5万年。我国的茶文献记载最早出现在西汉时期，专家认为茶文化的形成应早于这一时期。
汉末的名医华佗对茶也有论述，他在《食经》一书中有这样的记载：“苦茶久食，益意思。”也就是说，饮茶有助于大脑思考。
魏晋南北朝时期，茶文化已经融入饮食文化。从帝王将领到平民百姓，饮茶被视为一种日常活动。道教和佛教对茶文化的认识，对中国茶文化的发展也起到了很大的作用。道教认为喝茶有助于身体的修炼，佛教认为喝茶有助于人们在参与禅宗时尽快安顿下来。公元780年，唐人陆羽著成《茶经》一书，《茶经》主要从自然和人文两方面入手，涵盖儒、释、道三家对饮茶文化的见解，集中**了饮茶艺术，并首次提出了中国茶道精神，使我国茶文化的发展达到了新的历史高度。
中国茶道多方体现儒家中庸之道中温、良、恭、俭、让的精神，并寓修身、齐家、治国、平天下的伟大哲理于品茗饮茶的日常生活之中。
从唐代的陆羽到明代的屠隆，都提出了一个观点，即茶“最宜精行俭德之人”。一旦茶产品上升到与道德操守相对应的高度，它们将与欣赏茶的清淡、静谧品格和谐地融为一体。茶已成为与自然和心灵交流的机会，这是儒家一直追求的最高境界。
医学：中医是中国传统文化的组成部分，也是最能体现中国传统文化特色的学科。正如***主席20xx年6月20日在澳大利亚皇家墨尔本理工大学中医孔子学院揭牌仪式的讲话所指出：
“中医药学凝聚着深邃的哲学智慧和中华民族几千年健康养生理念及其实践经验，是中国古代科学的瑰宝，也是打开中华文明宝库的钥匙。”中医文化充分体现了中华优秀传统文化核心价值观念、原创思维方式，融合了历代自然科学和人文科学的精华，吸收了儒家、道家乃至佛家文化的智慧。
中医与西方医学理念相比，中医更追求从整体的角度上来看待病理问题。作为中医的精髓，历代专家学者都对中医药进行了深入的研究。当然，由于传统中医理论中植入了类似于“阴阳五行”、“经络穴道”，甚至是“气功”这样相对抽象、奇幻的元素，所以人们在审视中医理论的时候会产生一些怀疑。
但是历朝历代的医学研究专家一致认为，这些看上去相对玄虚的理论，实际上是符合生命真谛的。
阴阳五行学说对我国古代医学理论的建立具有重要意义，是我国古代医学理论体系的核心组成和总结。中国古代医家认为，世间万物都是由金、木、水、火、土五种自然元素构成的。这五种自然元素并不是处于同一状态，相反，它们一直在变化，它们不断变化的原因是阴阳的变化。
比如光明、温暖、充足易于生发，称为阳；阴暗、寒冷、贫瘠不易于生发，
称为阴。为了健康成长，我们应该吸收更多的正能量，摒弃负能量。
半部《论语》得天下，半部《论语》治天下。孔子的中庸之道、lao tzu的无为、sun tzu的无战胜利，将中国五千年悠久的传统文化与西方现代思想有机地结合在一起，为中国的未来发展奠定了基础。汉学博大精深，是中国传统文化的重要组成部分。
作为一个中国人，无论是国学经典传播者，还是接受者，传承祖国的优秀文化，走近她，接触她，了解她，都是一种责任和义务，衷心希望国学经典能给大众带来发自内心的喜悦与成长。
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[收藏]洛克王国的最新读后感
人的思维和想法，总是随着时间不断的改变。人是复杂的，尤其是思维，心得也在一直变换。写心得体会是一项非常重要的写作训练，写心得体会能够培养人思考的习惯。心得体会书要如何规范的书写呢？小编花时间专门编辑了[收藏]洛克王国的最新读后感，可能你会喜欢，欢迎分享。
洛克王国的最新读后感 篇1
作为一个不擅长陪小朋友玩的老豆，看动画片是我和女儿唯一休闲和沟通的方法。但不得不说，国产动画片都被玩坏了，现在很难找到小时候看《大闹天宫》、《舒克贝塔》那种思想性、艺术性并重的优秀作品，打开电视，满屏净是粗制滥造、毫无营养的三流作品。给她放迪斯尼、皮克斯，又有些深奥，理解不了。恰逢《洛克王国3》上映，想想很久没带她去过电影院了（上次看的还是看了一半儿就嚷着出来的《爸爸去哪儿》），就带她去看了一下，不曾想这部电影带来了她和我在一块儿最开心的90分钟。
角色富有亲和力
《洛克王国3》是由腾讯线上儿童社区《洛克王国》改编而来，虽然这次上映的是第三部，但没玩过游戏或没看过前两部，对剧情的理解并无影响。因为有蓝本，所以在电影里看到的角色形象都非常成熟，也十分完善。并且在角色个性上也都进行了精心的设计。主角龙星作为圣龙骑士，在片中始终展现出的是阳光、积极的一面，虽然初出茅庐的他，经常把事情搞砸，但这个角色能够很好的告诉小朋友，只要保持积极乐观的精神，加上不懈的努力，一定能够把事情做好。在正义的一方，小胖墩奥多和船长女儿佐拉，也都非常可爱有趣，以至于每次出场都能引来小朋友的笑声。
在角色方面另外一个值得称赞之处在于，作品一直在小心翼翼的保持着小朋友天真的世界观，影片中的两个反派，恩佐和麦斯威尔，作恶的立场都很单纯，特别是麦斯威尔，只是因为国王总是记不住自己的名字，暗暗怀恨在心，以至被人利用。影片的结尾安排麦斯威尔弃暗投明，对于小朋友们非常具有教育意义。另外电影通片都是积极向上的，并且引入了环保主题，和当下的环境恶化非常契合。
魔法变变变
尽管是陪女儿去看的，但自己也毫无抵抗力的被吸引住了，并且看的很嗨，环顾一下四周，原来不止我一个人这样，几乎所有带着小朋友来看的大人都是乐不可支。层出不穷的魔法秀看的人眼花缭乱，也很容易勾起我们这些八零后的回忆。在这部作品里，很容易找到如《圣斗士星矢》、《OZ国历险》的影子，海盗船的段落还让我联想到了《加勒比海盗》，配乐也有那么点相似。这些成功的借鉴，让大人们看动画片也会不亦乐乎，偏向于日本动画片的画风，让我们在影院里重温儿时的记忆。
在魔法的设计和运用上，《洛克王国3》也非常成功，我能记住的就不下十余个，其中节能环保水之神枪，紧扣环保主题，非常生动。黑芝麻、白芝麻、龙之爪牙、火焰喷发、冰冻打击、火焰漩涡层出不穷的魔法在结尾高潮大战中集体亮相，非常过瘾！而配合魔法出现的各种趣味角色也都很有趣，比如小鸡、狮鹫、冰晶骨齿虎等等，而片中萌宠竟然是埋了个伏笔，最后变成神马，这已经是大片惯用的桥段了。
整部影片都是在轻松、幽默的氛围中度过的，同时也蕴含着一些科学道理，比如龙星取火的段落，女儿会饶有兴致的听我给她讲钻木取火的原理，几个大兵做的你们这是在做俯卧，没有撑吧！成功戳中笑点，赢得满堂彩。
说到底，《洛克王国3》是一部专门给小朋友们准备的礼物，并非像迪斯尼、皮克斯那样以成年人为主打，这部作品的出现，是继《喜羊羊》之后，有一部为小朋友们准备的视觉大餐，也是在暑期，不可错过的一次亲子之旅。
洛克王国的最新读后感 篇2
当80后为“变形金刚”在影院狂欢的时候，他们的小朋友却为《洛克王国》发出肆意爽朗的笑声。这是昨天在大悦城挤在一群家长和孩子中间，观看该系列第三部影片《洛克王国3：圣龙的守护》时最深刻的感受。孩子的情绪不懂的掩藏，观影过程中，时而爆发出的惊叹和笑声，让观众通过这部国产影片，对孩子的动画情结有了全新的了解。
很多家长都觉得和孩子沟通存在障碍，其实想要走进孩子的世界并不太难，尤其通过一同观看影片的形式作为亲子活动，绝对是种不错的选择，通过孩子们为之倾倒的作品，一窥孩子内心世界的究竟，比质询或者责问更能赢得孩子的认同和配合。经过前两部作品的积累和培养，《洛克王国3：圣龙的守护》已经拥有足够多的粉丝观众，并且这一群体正逐渐扩大，究其原因，除了制作水准的保持，这部影片已经拥有成熟的模式，他们比家长更懂这些孩子需要什么。所以了解这部影片的过程，也是了解孩子的过程。
整个观影过程，也体会到了影片带给孩子，甚至家长们的欢乐。影片并不做过于复杂的设定，开始之初便让洛克王国陷入一场空前危机，扣人心弦的反倒是拯救过程，反派的设计陷害，朋友的误解以及最后的鼎力相撑，都让孩子从中有所感悟，一方面让孩子陡升正义感，另一方面，也让他们懂得珍惜友情。无时不在的搞笑场景，更是击中孩子兴趣点的法宝，笨手笨脚的龙星驾驶飞行器和院长说完再见就撞上了烟囱时，所有孩子和家长都一起笑了出来，孩子仿佛想到某个出丑的同学，而家长则仿佛看到自己那个同样呆头呆脑的孩子。黑杰克船长的出场，更是让孩子们群起而“哄”之，在这一刻，坐在影院的孩子仿佛结成了同盟，对这个虚张声势的独眼海盗，充满了同情又戏谑的欢笑，这种笑是善意的，因为孩子看懂了黑杰克的善良本质，与对反派小丑们的无情嘲笑不同，孩子们天性纯真，但已开始有善恶是非的判断。
结尾的反转，应该是影片最为出彩的部分，作为国产动画系列片第三部，《洛克王国》从画面设计到人物造型，从故事设定到CG技术，都有了许多新突破，影片人物和故事对古典神话以及欧美和日系漫画俱都有所借鉴，更能使影片得到孩子和大人们的认同，而此次的结尾设计，更是打破动画片在故事叙述上的单一，让互相心存芥蒂的人懂得原谅，对心怀不满的人给予善意的支持，而对那些看似落后实则却有非凡实力的人，懂得发掘和鼓励。
当翼系精灵王完成对洛克王国的守护，那些陪同孩子在影厅度过一段欢乐时光的家长，何尝不是完成了一次对自己来说全世界最珍贵的“宝贝”的守护。
洛克王国的最新读后感 篇3
对于近期正在热映的动画片《洛克王国3：圣龙的守护》（简称《洛克王国3》）来说，既可以看到国产电影人学习借鉴好莱坞动画片或者真人电影的影子，但同时也不难看到一些以比较通俗易懂的手法传递出的积极正能量，这对于观众来说无疑是寓教于乐。
笔者之前并没有玩过《洛克王国》的相关游戏，也没有看过电影版的前两集，但也大致了解了前两集的故事、风格。而第三集的故事则是在前两集的基础上延续，讲述连接洛克王国与天空城的彩虹桥遭遇破坏而面临着坍塌的危机，必须要在三天之内集齐天地双方的圣光石才能召唤翼系精灵王，而修复彩虹桥拯救王国，但这并非是一个一帆风顺的任务，接受了重任的龙星，不仅是踏上茫茫的行程寻找不知庐山真面目的翼系精灵王，还遇到了海盗王的袭击、朋友的误解……
电影作为一种艺术发展到今天，绝大部分的作品都是在前人的基础上不断的学习、借鉴，并将一些自己想要表达的融入进去，《洛克王国3》也不例外，一个明显的学习便是风靡全球的《哈利·波特》系列，这不仅是龙星与他的小伙伴们的友情岁月，有所类似于哈利·波特与罗恩或赫敏之间的友情，还有黑魔法、格里芬院长等，也可以看到《哈利·波特》系列的影子，更重要的是，影片还将《哈利·波特》系列中哈利·波特与小精灵之间的关系进一步放大，使得无形中成为叙事发展的重要因素。
在J.K.罗琳的小说原著里，哈利·波特的教父小天狼星因为家养小精灵克利切而死亡，哈利·波特对此很生气，但邓布利多校长告诉哈利·波特的是，小天狼星的死实际上源自于他曾经将克利切看成一个无须关心和注意的随从，“漠视和不关心常常造成更大的伤害”，后来哈利·波特听从了良师邓布利多的教导而改变了自己对于小精灵的态度，也为最终战胜伏地魔埋下了伏笔。而在《洛克王国》系列里，龙星对于他的宠物阿布抱有很关心、有如知己的态度，到了《洛克王国3》里他对于另一只原本看似很害羞的宠物，也即被他亲切的称呼为“里奥”的那只，他的关心、支持，使得他与里奥成为了好友，也最终在里奥的帮助下完成了修复彩虹桥的“建国大业”。
当然，《洛克王国3》并非是山寨动画版的“哈利·波特”，或者说，为了更好地接近于儿童观众的理解、接受，影片减少了些许《哈利·波特》系列的黑暗、曲折，并将心理学里所说的“认识自我”变成叙事的一部分融入故事的发展变化中。从《哈利·波特与阿兹卡班的囚徒》开始这系列变得相当的黑暗，即使是最后与伏地魔大决战时，风格也是相当的沉重，但《洛克王国3》更多是采取了明快的风格节奏，加上一些生动的人物形象，及“认识自我”的主题，使得影片既明快，也带出成长的痕迹，因为，在心理学里，认识自我是成长的重要一部分，影片《洛克王国3》将被别人的误解、漠视作为叙事的推动力，而认识自我则是解决危机的内在力量。
值得一提的是，影片《洛克王国3》也不像很多国产动画片般的低幼化，而着重于表现青少年儿童的成长，又有很大的娱乐效果，这对于家庭观众来说是一个不错的选择，适合于合家欢。
洛克王国的最新读后感 篇4
电影《洛克王国》系列创作初衷是作为游戏《洛克王国》品牌文化产业链上的重要衍生品。作为有着强大后台的游戏衍生品，电影的上映不仅可以推广了游戏的品牌文化，增强了游戏玩家的用户黏性，还可以通过院线上映这种强大的营销方式吸引了新的游戏玩家，顺便达到一定盈利的目的。可进行到第三部，观众再去观看《洛克王国3：圣龙的守护》已不单因为游戏的影响力，更因为电影本身的品牌号召力，甚至是腾讯公司与金鹰卡通卫视影视跨界推出的《洛克王国3》前传《洛克王国魔法学院》对孩子们所带来的综合影响力。
电影《喜羊羊与灰太狼》票房的成功与其动画在电视上的传播有着绝对性的关系，与动画形象在中国市场以正版盗版等铺天盖地的形式全面覆盖也有脱不开的关系。诞生于网络社区的《洛克王国》拥有将近两亿的注册用户，自推出至今在线帐户数屡创新高；动画片《洛克王国魔法学院》自今年6月开播后收视一路飘红，在省级卫视排名第二；电影的系列前作也积累了一定的观众基础，这些都是影片上座率的保证。
游戏文化的构建是游戏保有持续生命力非常重要的一个环节。游戏文化的构建也有多种方式，有借用原有大众认识的文化，如《三国杀》借助三国历史；改篇现有书籍影视，如《画壁》桌游借助同名电影；独创全新世界观借由书籍影视进行文化推广，如《寂静岭》、《仙剑奇侠传》等都有书籍影视等多种形式传播。电影《洛克王国》系列当属第三种，在纯游戏的基础上加大影视文化力度的投放。不过《洛克王国》电影系列，虽然依托于游戏的世界观设定、角色设定，却延伸创作出故事性逻辑性更强的全新的独立的文化形态。
特别是由国内著名动画编剧黄伟健担任编剧的《洛克王国3》。不同于前两部关注儿童成长全家欢的题材，《洛克王国3》选择主打“爱与勇气”的友情牌。影片讲述了圣龙骑士们在72小时之内拯救洛克王国的冒险故事。在影片中小主人公们不再是父母庇护的小娃娃，而是拥有独立思想，可以独当一面的小大人。影片故事简单，有正邪较量、有插科打诨、有每位圣龙骑士的不完美。正是这些不完美构建了儿童的萌点。人如果一直精明，就不那么可爱了。
这部影片在制作上采用了国际领先的3D技术，虽然整体制作水平与国际尚有差距，但通过前三部的演变我们也可以看出，《洛克王国3》愈发的脱离游戏而独立存在，趣味性可看度都在大幅度提高。出品方也愈发注重《洛克王国》作为一部动画电影的存在价值。其实，说到底，影视文化产业化与游戏动漫产业化使用的都是同一条大众产业链。将此前单独存在的各个文娱行业融合在一起，除了能给大众带来更好玩的享受，还可以为品牌市场带来的极大社会效益。最终，为国内大众娱乐产业的.良性发展起到积极的推动作用。
最新蜂读后感(收藏9篇)
怎么写一篇好的读后感呢？就像读书一样，每次阅读不同的作品都会有新的感悟。把自己的想法整理一下，就可以写出一篇生动有趣的读后感了。如果您想了解更多关于“蜂读后感”的资料，可以看看这篇文章。希望您能喜欢！
蜂读后感 篇1
《开隧道的矿蜂》是法布尔《昆虫记》中的一篇文章，我觉得他写得很有意思。
法布尔写的这种矿蜂很美丽，长着黑色和褐色的花纹，在结实的泥土里筑巢。它们四月开始建自己的蜂巢，每只矿蜂都有自己独立的小房间，内部装修得很光滑，很精致。这个房间除了它自己以外谁也不可以进去。如果哪个冒失鬼想闯进别人的房间，主人就会毫不客气地给它一剑。因此大家谁也不冒犯谁，这个小小的社会充满了和平的气氛。
到了五月这个鲜花盛开的季节，它们开始勤劳地采花蜜了。知道吗？蜜蜂不仅勤劳，还有一个我们很多人没有的优点，这优点便是谦让。当一只满载而归的蜜蜂从野外回来飞到洞口时，如果恰好洞口同时到达了几只蜜蜂，那隧道的宽度又不允许两只蜜蜂同时进入。尤其是大家的身体都满载花粉的时候，只需要轻轻一触碰，今天的辛勤劳动就都白费了。小蜜蜂可不像有的人类那样乱挤，它们会让最靠近洞口的蜜蜂先进去，其余的依次排队等候。有时候，一只蜜蜂刚要出来，而另一只正要进去，那只进去的蜜蜂就会很客气地让里面的那只蜜蜂先出来。
每只蜜蜂在自己的同类面前，都表现得非常有风度，有礼貌。而作为高智商的我们，有时候还在电梯门口你争我抢的。醒悟吧！高智商的我们！如果连动物都已经动的文明了，那我们难道还要动物来教我们吗？难道这样生活，你们不会感到羞耻吗？
蜂读后感 篇2
今天下午又跑去看了《青蜂侠》。本来我是对jaychou的演技抱有怀疑的态度的，但今天的观影还是令我觉得耳目一新！
1剧情：不老套，这个青蜂侠不是一心一意要扫除社会败类，后来由于对方抓住他的心爱的女人或亲人逼他出现并对他大打特打，最后大侠神奇出力把坏人打死。如果是这样那编剧就凹凸了。到底是什么剧情啊，一波三折，虽然有一两个部分比较老套，但不影响，您可以自己去看~~~~~~
2元素：仍是特技，特技，特技。但是特技中含有中国元素，不强调chinesekongfu，却让人对功夫心生佩服。很明显，编剧有点中国情结。
3演员：个人觉得最大的亮点是青蜂侠和他的拍档坐在专门的坐骑里的那个情节，在这里面jay和音乐很好地融合在一起，体现了他的音乐气质，我有点被感动难得啊，外国电影中的中国人如此吸引人的眼球！好样的jay！
4杂感：里面有个部分，jay说他来自上海，老板却紧跟着说他到过日本，他以为上海在日本驴唇不对马嘴。可是，jay没有纠正他，观众尤其是外国观众会误会上海在日本的！像今天，影院里就没有笑声。按常理应该要纠正一下比较好。外国人很不了解中国的。
5花瓶：卡梅隆成了最大的花瓶。可惜了。老戏精了都，却成了花瓶，虽然是有点智慧的花瓶。同时，花瓶也有了皱纹了，光阴易逝啊。
6猜测：可能会有第二部，因为这部拍得很不错，估计票房好就会有人呼吁第二部，就会促产续集来继续捞金。
总之，很不错，数字的就觉得很不错了。如果能看3d，估计效果会更好些。燕林电影城的3d我还没看过，但估计差不到哪里去。下次有冰河世纪的时候带儿子去看。目前，只能看看数字的。电影很电影院离我越来越近了。我喜欢。
电影和电影院不能没落，所以我希望它能继续繁荣下去，留给我们一个真正的文化阵地！希望以后电影院能做一些活动让我们大多数人能够轻松地走进电影院。
蜂读后感 篇3
《昆虫记》舍腰蜂读后感800字初中生1
灯下，我静静地坐在书桌前，一手拖着下巴，一手握着一支钢笔。桌上放着已经翻阅了无数遍的《昆虫记》。一个人耗尽一生的光阴来观察、研究昆虫，已经算是奇迹了;一个人一生专为昆虫写出十卷大部头的书，更不能不说是奇迹。而这些奇迹的创造者就是法国著名昆虫学家法布尔。他的《昆虫记》使我辗转反侧，难以成眠。《昆虫记》是法国杰出昆虫学家、文学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的着作，不仅是一部文学巨着，也是一部科学百科。
《昆虫记》中详细介绍了许多昆虫，介绍了它们的本能，习性，劳动，婚恋，繁衍和死亡。
《昆虫记》是一部很吸引人的着作，因为这部科学百科同时也带有文学色彩，文中的一字一句，都体现了作者的.感情，同时也展现了的昆虫的独一无二的个性。杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾服;小甲虫“为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心”;而被蜘蛛咬伤的小麻雀，也会“愉快地进食，如果我们喂食的动作慢了，它甚至回像婴儿般哭闹”。多么可爱的小生灵!难怪鲁迅把《昆虫记》奉为“讲昆虫生活”的楷模。
法布尔对昆虫有着浓厚的兴趣，因此他的《昆虫记》也让我在读时仿佛自己就是一只在旁观的昆虫。每一只昆虫都有人一样的情感。如：“已经慌了神的蝗虫，完全把‘三十六计走为上策’这一招忘到脑后去了。”
《昆虫记》是法布尔以一生的时间与精力，他仔细的观察了昆虫的生活和为生活以及繁衍种族所进行的斗争，并将观察所得记入详细确切的笔记，最后编写成书。《昆虫记》十大册，每册包含若干章，每章详细、深刻地描绘一种或几种昆虫的生活：蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀等等。
也因为多种文字出版，所以他被誉为“昆虫诗人”，也翻译出版了他自己的大量作品。其中《昆虫记》被译成许《我国昆虫记》作者被当时法国与国际学术界誉为“动物心理学的创导人”。在晚年法布尔出版了《昆虫记》最后几卷，使他不但在法国赢得众多读者，而且也在欧洲各国。在全世界《昆虫记》作者的大名也已为广大读者所熟悉。文学接尊称他为“昆虫世界的维吉尔。”但是可惜没有等到诺贝尔委员会下决心授予他这仪大奖，这位歌颂昆虫的大诗人已经瞑目长逝了。
灯光下，字行里，我又回到了家乡。大师的身影与我的重叠……
《昆虫记》舍腰蜂读后感800字初中生2
《昆虫记》也很有真实感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到放大镜、潮湿、星辰，还有虫子气味的存在，使人身临其境。我从小因为不喜欢昆虫，所以平时很少细心观察小动物的世界。《昆虫记》让我重新喜欢上了这些小生灵，发现它们并不讨厌，相反，还有很多可爱之处;是《昆虫记》，让我看到了昆虫跟我们人类在生与死、劳动与掠夺等许多问题上都有着惊人的相似。《昆虫记》不同与小说，它是最基本的事实，是法布尔生活的每一天、每一夜，独自的，安静的，是几乎与世隔绝的寂寞和艰辛成果。《昆虫记》的确是一个奇迹，是由人类杰出的代表法布尔与自然界众多的平凡子民――昆虫，共同谱写的一部生命的乐章，一部永远解读不尽的科普书。
这本书为我们提供了更珍贵的启示，让我深深地感受到：人类并不是一个孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黄蜂”“蝎子”“象鼻虫”在内，都在同一个紧密联系的系统之中，昆虫也是地球生物链上不可缺少的一环，昆虫的生命也应当得到尊重。我叹服法布尔为探索大自然付出的精神，让我感受到了昆虫与环境息息相关，又让我感受到了作者的独具匠心和细微的观察。
《昆虫记》不仅仅充满着对生命的敬畏之情，更蕴涵着追求真理、探求真相的求真精神，给了我很大的启发：在生活中和学习中，我们要学习法布尔勇于探索世界、勇于追求真理的勇气和毅力，无论做什么事情都要像法布尔那样，要有一种严谨的科学精神，坚持准确记述观察得到的事实。有句话说得好“知识就是力量”，让我们也用它来勉励自己，做任何事情都要坚持不懈，即使条件艰苦，也要为了理想而不断奋斗!
《昆虫记》舍腰蜂读后感800字初中生3
这部科学百科同时也带有文学色彩，文中的一字一句，都体现了作者的感情，同时也展现了的昆虫的独一无二的个性。杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾服;小甲虫“为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心”;而被蜘蛛咬伤的小麻雀，也会“愉快地进食，如果我们喂食的动作慢了，它甚至回像婴儿般哭闹”。多么可爱的小生灵!难怪鲁迅把《昆虫记》奉为“讲昆虫生活”的楷模。
《昆虫记》也很有真实感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到放大镜、潮湿、星辰，还有虫子气味的存在，使人身临其境。我从小因为不喜欢昆虫，所以平时很少细心观察小动物的世界。《昆虫记》让我重新喜欢上了这些小生灵，发现它们并不讨厌，相反，还有很多可爱之处;是《昆虫记》，让我看到了昆虫跟我们人类在生与死、劳动与掠夺等许多问题上都有着惊人的相似。《昆虫记》不同与小说，它是最基本的事实，是法布尔生活的每一天、每一夜，独自的，安静的，是几乎与世隔绝的寂寞和艰辛成果。《昆虫记》的确是一个奇迹，是由人类杰出的代表法布尔与自然界众多的平凡子民――昆虫，共同谱写的一部生命的乐章，一部永远解读不尽的科普书。
这本书为我们提供了更珍贵的启示，让我深深地感受到：人类并不是一个孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黄蜂”“蝎子”“象鼻虫”在内，都在同一个紧密联系的系统之中，昆虫也是地球生物链上不可缺少的一环，昆虫的生命也应当得到尊重。我叹服法布尔为探索大自然付出的精神，让我感受到了昆虫与环境息息相关，又让我感受到了作者的独具匠心和细微的观察。
《昆虫记》不仅仅充满着对生命的敬畏之情，更蕴涵着追求真理、探求真相的求真精神，给了我很大的启发：在生活中和学习中，我们要学习法布尔勇于探索世界、勇于追求真理的勇气和毅力，无论做什么事情都要像法布尔那样，要有一种严谨的科学精神，坚持准确记述观察得到的事实。有句话说得好“知识就是力量”，让我们也用它来勉励自己，做任何事情都要坚持不懈，即使条件艰苦，也要为了理想而不断奋斗!
《昆虫记》舍腰蜂读后感800字初中生4
人们称赞它是“一部世界昆虫的史诗、一个由人类杰出的代表法布尔与自然界众多的平凡子民--昆虫共同谱写的一部生命的乐章、一部永远解读不尽的书、这是一部值得传给下一代的书。”是“哈佛大学113位教授推荐的最有影响的书，法国历史上里程碑式的着作，影响世界的经典着作”——《昆虫记》。
它融合作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，以人性关照虫性，又用虫性反观社会人生，将昆虫世界化作供人类获得知识、趣味、美感和思想的美文，这本书以忠实于法文原着整体风貌及表达特色为选择原则，让世界读者首次领略昆虫们的日常生活习性以及特征的描述等。《昆虫记》是法布尔以毕生的时间与精力，详细观察了昆虫的生活和为生活以及繁衍种族所进行的斗争，然后以其观察所得记入详细确切的笔记，最后编写成书。《昆虫记》十大册，每册包含若干章，每章详细、深刻地描绘一种或几种昆虫的生活：蜘蛛、螳螂、甲虫、蚂蚁、苍蝇、蜜蜂等各种类型昆虫!无不渗透着作者对人类的思考，睿智的哲思跃然纸上。全书充满了对生命的关爱之情。充满了对万物的赞美之情。许多人看过后，都有着深刻的印象。
人类并不是一个孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黄蜂”“蝎子”“象鼻虫”在内，都在同一个紧密联系的系统之中，昆虫也是地球生物链上不可缺少的一环，昆虫的生命也应当得到尊重。《昆虫记》的确是一个奇迹，是由人类杰出的代表法布尔与自然界众多的平凡子民――昆虫，共同谱写的一部生命的乐章，一部永远解读不尽的书。这样一个奇迹，在人类即将迈进新世纪大门、地球即将迎来生态学时代的紧要关头，也许会为我们提供更珍贵的启示。它使我看见了动物与人类的相同;它使我看见了动物的语言，它们的话语是那样神圣，那样甜蜜;它们又使我懂得了人生道理……它们告诉我的太多太多，甚至整个世界!
《昆虫记》一个奇妙的名字，同样有着一个奇妙的内容，它是法尔文毕生的精力，融合的人与动物的生活，是大自然赋予我们的最大贡献!
《昆虫记》舍腰蜂读后感800字初中生5
人们称赞它是“一部世界昆虫的史诗、一个由人类杰出的代表法布尔与自然界众多的平凡子民--昆虫共同谱写的一部生命的乐章。
19世纪末，法国杰出的昆虫学家、文学家法布尔捧出一部《昆虫记》，世界响起了一片赞叹之声。
《昆虫记》是法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的世界名着。它熔作者毕生的研究成果和人生感悟于一炉，将昆虫世界化做供人类获得知识、趣味、美感和思想的美文。被达尔文誉为“无与伦比的观察家“的法布尔以人性观照虫性，书中描写昆虫的本能、习性、劳动、婚恋、繁衍和死亡无不渗透着人文关怀;并以虫性反观社会人生，睿智的哲思跃然纸上。
在法国十__世纪，热衷于把自己的科学研究成果写成文学式着作的生物学家，多到不可胜数，何止法布尔一人。可是只有法布尔的《昆虫记》流传最久最广，这绝非偶然。原因就在于他怀着对渺小生命的尊重与热爱去描写?甚至歌颂?微不足道的昆虫。这就是《昆虫记》充满人情味的理由。《昆虫记》充满对昆虫的爱，对微小生命的爱，所以使广大读者深受感动。
一个人耗费一生的光阴来观察、研究“虫子“，已经算是奇迹了;一个人一生专为“虫子“写出十卷大部头的书，更不能不说是奇迹;而这些写“虫子“的书居然一版再版，先后被翻译成50多种文字，直到百年之后还会在读书界一次又一次引起轰动，更是奇迹中的奇迹。
这些奇迹的创造者就是法布尔。
时间过去了半个多世纪，90年代末，中国读书界再度掀起“法布尔热“，书市上几种《昆虫记》的摘译本、缩编本都大受欢迎。
《昆虫记》的确是一个奇迹，是由人类杰出的代表法布尔与自然界众多的平凡子民--昆虫共同谱写的一部生命的乐章，一部永远解读不尽的书。这样一个奇迹，在人类即将迈进新世纪大门、地球即将迎来生态学时代的紧要关头，也许会为我们提供更珍贵的启示。
蜂读后感 篇4
隧蜂门卫的世界——《昆虫记》读后感800字：
“有时候，有好几只间隔不久，相继而来。通道太狭窄，容不下两只同时进出，特别是要避免相互摩擦，蹭掉了个各自爪子上的花粉，于是离洞口最近的就赶快钻入，其他的隧蜂则在门口按先后秩序排好，不挤不拥，等着轮到自己进入。第一只一钻入地下，第二次便紧随其后，然后第三只、第四只，一直一直的快捷地跟着钻入地下。”
“有时候会遇到一只要进一只要出的情况，于是，要进去的便稍往后退，礼让要出来的先出来。礼让是相互间的。我就看见过一些隧蜂正要钻出地面，又返回去，让出通道给刚飞回来的隧蜂。通过大家的互相谦让，大家进进出出反而非常顺畅。”
隧蜂，这种小昆虫，为了生活的美好，进洞的时候会按先后次序排好，按顺序进入；如果遇到一只进一只出的情况，它们能互相礼让。有规则的生活，让它们的世界充满了和谐的美好。可是，看看我们的人类世界，不禁生出几许悲哀！
十字路口，红灯闪亮。一排机动车在耐心等待着绿灯通行。自行车道里的电动车，按捺不住想要前行的脚步，冲出了斑马线；一辆小轿车正从侧面驶来。不可避免，一场车祸从天而降，电动车驾驶人躺倒外地，轻伤还好，有的便是当场呜呼。
买票窗口，人头攒动。大家有序排队，边翻手机边等待买票。一个个旅客从左侧买到票，从右侧的挡杆出来，虽然人多，可是却也较快。读后感·这时，一个黑色身影以迅雷不及掩耳响叮当之势，堵在了右侧的出口上。于是，人群中发出了不满的声响。如遇脾气暴躁者，脏言污语会会满天飞舞，售票大厅便聒噪无比。
青青校园，书声琅琅。办公室内，老师们在安静地备课，小声点讨论。突然办公室的门像狂风大作一般，“啪”地大开，接着进来了几个不速之客，他们横眉冷对，怒气冲冲，一声不响揪住某女教师的头发，劈头便打——老师不该对孩子管理太过严格。
娱乐新闻，铺天盖地。最引人关注的是某某女星偷税漏税，名誉扫地，甚至被关入狱，官场风云，宦海沉浮。某市长因贪污受贿锒铛入狱；某局长因桃色新闻被人肉搜索……
在没有规则的世界里，生活无疑是泥淖沼泽；只有讲规则，生活才能阳光明媚。物犹如此，人何以堪？愿我们学规则，讲规则，守规则，让我们的生活更美好！
蜂读后感 篇5
《昆虫记》这篇着作是法国着名困中加法布尔耗费毕生心血才完成的。这本书里介绍了毛虫、蝉、蝎子、蟑螂、等几十种昆虫。可是，给我印象最深的，就是关于蝎子《白蝎“自杀”》这一节。有人说，蝎子遇到危险就会自杀。于是，作者就做了一个实验。他用烧红的木炭围成一圈火墙，然后把一只白蝎子放进火墙里。热浪烤在蝎子身上，它倒退着卷成钩子，一会儿伸直，一会儿弯曲，动作快极了，使人看不清楚。突然，它一阵抽搐，之后，就一动不动了。作者用镊子把它夹到一块凉沙土上，过了一个多小时，令人不敢相信的是，蝎子竟然奇迹般的活过来啦，和以前一样变得生气勃勃了!这个实验证明，根本就没有蝎子自杀的这种事情，无非是人们乱猜测而已!
读了这一节，我不禁思绪万千：世界上大概除了人以外，任何有生命的东西都不会自愿结束生命。其实不管遇到什么情景，自杀都是一种胆怯的表现。大家都认为生命是一种很宝贵、完美的东西，既然上天赐予了我们可贵的生命，那我们就应当勇敢地应对苦难，珍惜生命，也回报他人。
在电视上，我们经常会看到许多人因为某种原因自杀了，着名艺人张国荣也在多年前跳楼自杀了。我认为，这些人的勇气真是太小了，简直还没有一个小蝎子勇敢。由此，我曾还联想到我们平时的学习生活，我就是一个例子。我经常会因一道数奥题不会做就生气，苦恼，经常生气的对着草稿本发脾气，有时候甚至干脆不做，空着，这也是一种怯懦的表现!
所以，我们应当学习蝎子的这种勇往直前的精神，做一个坚强而又勇敢的人!从哪里跌倒就从哪里站起来，拍拍灰，继续前进，人生旅途很短，不要在这点鸡毛蒜皮的小事上计较半天而耽搁了其他的重要的事情。我时常告诫自我，要坚强，勇敢，因为，失败乃成功之母。可是，却因为没有例子而常常做不到，此刻，有了小蝎子做榜样，一个小生灵都不舍得丢弃自我的性命，那我就更不会了。我必须会更加坚定，一步一步地、踏踏实实地迈向初中的大门。
读过作者法布尔的生平和《昆虫记》，我感触很深，《昆虫记》不仅仅充满着对生命的敬畏之情，更蕴涵着追求真理、探求的求真精神，给了我很大的启发：在生活中和学习中，我们要学习法布尔勇于探索世界、勇于追求真理的勇气和毅力，无论做什么事情都要像法布尔那样，要有一种严谨的科学精神，坚持“准确记述观察得到的事实，既不添加什么，也不忽略什么”。做任何事情都要坚持不懈，即使条件艰苦，也要为了梦想而不断奋斗。法布尔说的对：生命是一件很严肃的事情，不能说抛弃就抛弃。我们不能把生命当成是享乐或者是受难，应当把它看成是一个合约。无论遇到什么困难，我们都不能违约，直至生命结束。
蜂读后感 篇6
啊！这是多么神气啊！这是我第一次读《昆虫记》后与其他文章不同的感受。正如世人所称赞的科学界的诗人一样，法布尔把矿蜂在地下做蜂巢、敌人与矿蜂对峙等细节描写的非常生动，仿佛是我身临其境地在观察一样。
法布尔笔下的昆虫世界是那么神奇，矿蜂在他的笔下更是被表现的淋漓尽致。矿蜂如同人一样：在一个庞大的家族中各有分工，互相都不打扰，过着安宁、和谐的生活；采蜜归来，有序地排队飞回家，他们之间似乎有着某种默契，互相谦让，当家人受到侵害时，会一起对抗外敌
在我读过的说明文中，《昆虫记》比任何一篇都更能吸引我，文章不仅运用了大量的说明方法，而且运用诗一样的语言在描写，还添加了自身的感受，真是美伦美奂，不愧是一部世界巨着。我要学习法布尔老人勇于实践的态度和细腻而富有诗意的笔触，学会用眼睛观察身边的人和事，观察生活，享受生活。
蜂读后感 篇7
蜂
（唐）罗隐
不论平地与山尖，
无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，
为谁辛苦为谁甜。
这首诗赞美了蜜蜂辛勤劳动的高尚品格，也暗喻了作者对不劳而获的人的痛恨和不满。
诗中讲述了蜂采花配蜜不是为了自己，而是为了人们。歌颂和赞扬了蜜蜂默默奉献，不求回报的高尚情操。蜜蜂为采蜜终日忙碌，走遍山野田地，从来没有偷懒过，而配制出诱人的、又香又甜的蜜却不是留给自己享用，而是留给人们享用的。诗人用诗句寄托自己对蜜蜂无私奉献的精神所赞叹。
读着读着，不禁想起我的英语老师吴老老师。在我心里吴老师总是严厉的，也是和蔼的，可亲可敬的。勤勤恳恳，无微不至爱护我们，对教学认真负责。他就像一只蜜蜂，为我们酿出知识的蜜糖，她就像一棵树，为我们这些小苗遮风挡雨；她就像一盏灯，点亮我们的人生道路。
上学期期末，五年级了成绩依然平平的我。一听到考试我就像一只可怜巴巴的小羊羔听到虎啸般的害怕。我开始为自己担忧。
就在我无助，像迷失在寒冷的黑夜的森林里找不到出口，他吴老师出现在我面前。吴老师好像看穿了我的心事，直截了当地说：你的基础不差，英语就是要多读，多听，细心，再仔细。不过补补课完全可以赶上去，考取好成绩不成问题。这些天有空我给你补补课。我不敢奢望。怎么还有问题吗？老师和言悦色。我鼻子酸酸的，除了学习，我还能说什么呢。在吴老题的用心辅导下，我集中全身心的注意力去聆听吴老师每一句话；每一句教诲。接下来每一天，我都是满怀信心努力去学习。终于，我进步了。是老师点亮了在寒冷黑夜的路灯使我找到了路标。
吴老师就像默默无闻的蜜蜂一样，总是辛勤地工作，无私地奉献，从来不求回报。总是把自己的知识无私地传递给我们，爱护关怀着我们。
我喜欢蜜蜂，也喜欢这首诗，这首诗让我深刻感受到了：小小的蜜蜂，人们给予它们多少赞美都不过份，朴实无华，默默无闻的奉献自己，给人们以启发和启迪，人类多么需要这种精神啊！
蜂读后感 篇8
蜂
唐·罗隐
不论平地与山尖，
无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，
为谁辛苦为谁甜。
诗中讲蜂采花配蜜不是为了自己，而是为了人们。这首诗歌颂了蜜蜂默默奉献，不求回报的高尚情操。蜜蜂为采蜜终日忙碌，走遍山野田地，从来没有偷懒过，而配出诱人的、又香又甜的蜜却不是留给自己享用，而是留给人们享用的。诗人用诗句寄托自己对蜜蜂无私奉献的精神所赞叹。读到最后2句，不禁让我想起了我们的班主任林老师。清秀的她做事细心，勤勤恳恳，无微不至爱护我们，对教学认真负责。今天，我发现林老师放学前不时地咳嗽，但她还是不停地说话，那声音十分沙哑，比平时小声了点，但远比平时吃力，还一个一个点名叫那些作业做错的同学的名字，请他们上到讲台，辅导他们补做和订正。
林老师就像默默无闻的蜜蜂一样，总是辛勤地工作、无私地奉献，从来不求回报。上课时，老师总是把自己的知识无私地传给我们，爱护关怀着我们。
我喜欢蜜蜂，读着这首诗，还让我懂得了一个做人的道理：要学习蜜蜂这种默默无私奉献和不求回报的精神，这样你也会永远受到别人的欢迎。
蜂读后感 篇9
这本书里让我印象最深刻的就数开隧道的矿蜂这篇文章了。这篇文章里讲了：细长体形、有红色斑纹的矿蜂常常把巢建在结实的泥土里面，每只矿蜂都有自己单独的房间，它的小巢，每一个都修得光滑别致，上面还保留着一个个漂亮的淡淡的六角形的印子，这是它们舌头的杰作。这个房间可是它一人的天下，除了它自己，谁都不可以进去。如果谁想闯进别人的房间，腹底有一条明显的沟，沟里藏着一根刺的矿蜂，就会毫不客气地给它一剑。在狭窄的洞口，一只蜂刚要出来，而另一只蜂刚要进去，他们头碰着头遇上了，然而没有任何争执，那只要进去的蜂很客气地让开身子，请要出来的矿蜂先行。
我觉得矿蜂很友好，因为它们遇上了也不会争执，而是让对方先过，它那既有风度，又有礼貌的样子，简直像极了一位绅士。我还觉得这些矿蜂很聪明，因为只有聪明的矿蜂才能把小巢修得那么漂亮、那么光滑。还有，小矿蜂在自己巢上涂了一层唾液，下雨 的时候，水是流不进去的，因为这层唾液就像油纸一样保护着矿蜂的家。矿蜂真聪明呀！
最新唐山大地震读后感(收藏6篇)
每个人对事情，对作品的理解是不一样的，观看了某些作品后产生属于自己的体会叫心得体会，很多人都经历过写心得体会这样的写作训练，写心得体会能够培养人思考的习惯。那么你知道正确的心得体会书写格式吗？你也许需要"最新唐山大地震读后感(收藏6篇)"这样的内容，欢迎你的品鉴！
唐山大地震读后感【篇1】
昨天与朋友一起观看了冯小刚导演的《唐山大地震》。我很喜欢冯导拍的片子，但这部影片让我最为感动和震撼，我从中看到了冯导在这部影片中倾注了太多的情感和心血，他以一个艺术家的角度再现了唐山大地震后让人心碎的场景和人们对生命的渴望，同时让人们深刻的感受到二十多年来，发展中的中国人对于人性与情感的理解和新的诠释。这部影片从开始到结束我是一直流着眼泪看完的，影片中徐帆扮演的母亲尤为感人，一个普通、纯朴、善良的女人，一个母亲在生与死之间心灵的挣扎，那让人心碎语言，让我有种从未有过的心灵震颤，心像被撕裂一样的疼痛，作为母亲我能理解她的痛苦和无奈。徐帆扮演的母亲，甚至让人感到那是发生在她自己身上的伤痛，让人感到真实而感人，我想明年的大奖应该归她莫属。
这部影片看后我想对每个人不仅仅是受到一次教育，它会使人们深思，会让人们更加珍惜友情，更加爱你的亲人，爱你的朋友，爱关心你的人。而且应该带着孩子去看，让他们懂得关爱他人，珍惜生命。片尾王菲的歌，有一种平静、空明、天籁般的声音，让我们更加怀念地震中死去的人们，歌曲给影片划了一个完美的句号。
唐山大地震读后感【篇2】
今天我看了一场电影，名字是《唐山大地震》，电影向我们讲述了1976年7月28日唐山大地震中元妮一家的遭遇。
在突如其来的地震面前，所有楼房在23秒内都变成了废墟。元妮有幸逃了出来，可她的丈夫却为了救她而掉进了地震形成的裂缝里，再也没出来。元妮疯了般地寻找她的一对龙凤胎儿女——八岁的方达和方登，终于她在废墟下面发现了他们。当救援人员赶来时发现这对姐弟不幸地被压在同一块预制板的两端，如果救其中的一个，另一个就得被压死。元妮发出了绝望的哭嚎：“都得救呀！都得救呀！”救援人员发出了最后通碟，如不尽快做出决定将去别处救援，万般无奈下元妮做出了救儿子的决定。听到“救儿子”这三个字，她的女儿方登顿时心如死灰，眼泪冲出眼框，并喃喃着：“妈妈，救我！妈妈，救我！”很快方达、方登被挖出，元妮抱着方登嚎啕大哭，感觉对不起女儿，方登被放入尸体摆放处。因为方达受伤，她很快就随儿子到医院救治，最终方达失掉了一只胳膊。
一场大雨过后，奇迹出现了，方登被雨水冲醒了，她很快被解放军救起，并送到安置处等待家人认领。由于家里人都以为她死了，所以等了好久也没人来认领她，这时，一对参加救灾的解放军夫妻领养了她，并给予她良好的教育，成为一名大学生。方登心中始终忘不了妈妈救弟弟的选择，并对妈妈充满了仇恨。
32年后，2008年5月12日四川汶川发生里氏8.0级大地震，方登想起了当年的唐山地震，所以她决定去当医护人员拯救他人。方达也前往汶川当志愿者，在一次偶然的情况下，方登遇到了弟弟方达，并互相知道了对方的身份，她决定跟随弟弟回家。
到家后，方登发现自己和父亲的遗像正挂在墙上，再看看下面，是洗好了、泡好了的西红柿，想起了在唐山地震那天晚上的事：方达和方登都要吃那唯一一个西红柿，元妮说：“方登，你大，把这个西红柿让给弟弟，明天妈妈再给你买。”结果那天晚上大地震，方登再也没吃到妈妈买的西红柿，妈妈遗憾终生。看看遗像，再看看盆中的西红柿，她知道妈妈没忘记她，心中的恨顿时无影无踪了。
看电影时，我多次被电影中的画面感动，多次泪流满面，深深地融入于电影情节之中。虽说是部灾难片，但电影中充满了爱，有祖国对受灾地区的关爱；有志愿者、解放军对受灾群众的爱；有亲人间血浓于水的真爱。
爱是亘古不变的主题，我们要懂得爱，体会爱，释放爱，让爱充满世界！
唐山大地震读后感【篇3】
23秒，32年，这虽然是普通的数字，但在唐山的大地震里却蕴含着一位母亲对女儿的怀念和女儿对母亲的怨恨。这天，我们看了《唐山大地震》这个感人的电影。
在唐山，一直生活着幸福的四口之家。可是，一场突如其来的灾难——地震，让这家的孩子失去了父亲，而不幸频频降临：姐姐和弟弟同时被压在一块大石之下，只能救一个，而另一个会死的。妈妈听到了这个消息，伤心欲绝，艰难的作出了选择，一字一顿“救-弟-弟”弟弟得救了，可妈妈并不知道福大命大的方登还没有死，他被好心人收留了，她还怀着怨恨生活在人世间。
我觉得爱是一片青青的芳草地，爱是一个温馨的家园。因为爱，世界才变得如此精彩，人类才变得如此的崇高。而母爱更如一股涓涓细流，虽无声，却能够滋润干涸的心灵。它平凡，却在平凡中孕育着一份惊人的伟大！片中的母亲就是这样，事情虽然已经过去了32年，却依然没有放弃寻找自己的女儿。
一位拥有伟大灵魂的母亲用力撑起了这个家，全凭着对美好生活的憧憬和向往，面对挫折她坚强，不放弃，笑对人生的精神令我学习。
方登在成长的32年里，并不快乐，以为她的心里一直怀着怨恨，我们在生活中要学会体谅他人的难处，做一个乐观向上，热爱生活，勇敢坚强的人。
母亲是为我们雪中送炭的使者，母亲是在风雨中忙碌的天使。
母爱无边！
唐山大地震读后感【篇4】
周六晚上老公陪我看了《唐山大地震》。看的痛哭流涕，整个晚上都不能平静。早上起来看影评。我也记下自己被触动的感悟。再一次感受到生命在大灾大难面前的脆弱。电影《唐山大地震》讲述了一个23秒、32年的故事。1976年还没有我。然这个历史事件却烙印在每个中国人的心上。汶川是唐山大地震的历史回顾，心痛的重复，勾起了多少唐山人的回忆、心痛、同情和爱心。1976年7月28日凌晨，一场7、8级大地震将唐山在23秒之内变成一片废墟。一个妻子在要救孩子的瞬间被丈夫拉住，丈夫却永久的离开了。一个年轻的母亲在面对两个孩子只能救一个的绝境下无奈选择了牺牲姐姐而救弟弟，年轻母亲元妮的心碎了。这个决定改变了整个家庭的命运，让幸存者陷入一个震后32年的情感困境。———————————无论是母亲还是女儿。
当一场灭顶之灾刹那降临，当身边的一切在顷刻化为虚无，当一线生的希望就在眼前，却眼睁睁的看到自己被抛弃，方登这个被母亲放弃的女儿不能原谅母亲。直到多年以后，在做了母亲之后，在汶川，在生死抉择面前，在大爱与小爱割舍之间，方登终于走出情感的迷雾。我是女儿，是妻子，又做了母亲。特别能感受得到元妮难以描述的痛。
那么多的感人对白我无法一一评述，我想说的是震后很多年后，当儿子问起妈妈元妮为什么一直单身时，妈妈说我也不是没人要。我的命是你爸救的，这个世界上哪还会有用生命爱我的男人？为这样的男人守一辈子，值得！许多年后，元妮一直不愿搬家，每次烧纸时她都念叨着家里的地址，她害怕那孤单的灵魂不认得回家的路，她怕她最爱的人迷了路，回不了家。亲人永远都是亲人，就算是阴阳两隔，也是至亲的人！
我们总认为天灾人祸离我们很遥远，是呀，在没有经受过大灾大难的人看来这些太遥远了。然，只要稍稍经历过生死的人就知道生命是多么的宝贵。
平淡的日子过得太久了，总想寻求点刺激。可生命中的奇迹太少了，于是就有了渴求激情。寻求婚外的情感寄托无疑是一种浪漫的选择。可看了元妮对丈夫的墨守承诺后，你会发现婚姻应像生命一样神圣，一生只有一次。
被人收养的方登长大成人后，离开养父母家杳无音信的很多年，当她再次出现在养父眼前时，那个暮年的老人责问女儿为什么不回家，女儿怕父亲担心时，年迈的父亲愤怒而激动的大喊我每天都在担心。这就是父亲，你以为他在远方，你却从没离开过他包容的心！方登给养父买了一件棉袄，穿上后才发现袖子长了我一直以为你很高呢，怎么袖子就长了呢？我们只顾着自己长大，却忘了父母也会衰老！
我是在做了母亲后才懂了父母对我的爱。对他们好一些，趁他们还在。
感动的地方太多，我不是搞影视文学的，我只在乎我的感觉，我用我被打动的程度去衡量我眼中的每部片子的价值。
唐山大地震读后感【篇5】
与其说是唐山和汶川地震带来的震撼，倒不如说是那厚重的母爱感染了我。以前不懂事，总是和妈妈吵嘴，吵后就后悔，妈妈说没关系，天底下哪有母亲会对子女记仇的呢，我不信这句话，可是看了方凳和剧中母亲的情感之后我相信了，我也明白了这份真爱。
唐山大地震距离我们太远，因为那时还没我们的生命。只记得汶川地震时，我整整一个月都没精神，没和任何人争吵过半句，因为我觉得生命能得以延续，就已经是万幸了，还有什么好争好强的呢。感激那次地震给我带来的心灵洗礼。让我对生命有了新的更高的认识。
同时，也让我对自然灾害有了更多的惧怕感，不是怕对自我带来的什么，而是怕给自我的亲人、朋友、同学等等带来灾难，今年8月份又莫名的来了场泥石流灾害，夺去了上千人的生命，我为之伤悲。
地震，洪涝，泥石流等等，都是考验人民的经历，仅是经历而已，再大的灾难总将成为历史，大爱无疆，奉献，一方有难八方支援，以往我是不以为然的，以为是用来安慰人的话，而今我深信不疑。没有奉献和爱心，剧中的方登也不可能再汶川地震中碰到失散多年的弟弟，得以对母爱的重新认识的机会。
这部电影，同时在有限的生命这个课题上也充分表露，我不明白该如何写，可是明白我会更多的珍惜我的生命，和我对家人朋友的那份情。
唐山大地震读后感【篇6】
我觉得《唐山大地震》很值得去看，说不出来的感觉，虽然地震很残酷，虽然看得我泪流满面。但是看完电影我的心里是温暖的，甚至觉得很温馨!感慨：亲情真的是最珍贵的!
我印象中的情景：
1.姐姐帮弟弟
方达的冰棍被抢了，方登带着弟弟，把那个坏男孩推到，带着弟弟赶紧跑。我想起了我小时候，我小时候很笨，也比较瘦小，经常被人欺负，弟弟就是村里数一数二的“蛮牛”，他比较厉害，谁欺负我了，直接就领起小棍，说“姐，谁欺负你了”，带着我报仇去。我们姐弟两的感情一直都很好，只是，上天并没有眷顾我们，让我们分开了。手足情深的两姐弟10多年来一直都是分隔两地生活!但无论分隔多远，我们之间的感情并没有越来越疏远。应了那句台词，“亲人，就是亲人!”
2，地震来临
23秒的地震，镜头确实很震撼，确实残忍，让人揪心的疼。什么高楼大厦，什么建筑，都那么倾斜的砸了下来，人好渺小好渺小，好无助好无助。老是想着2012年来吧。来吧。来吧。没什么!可是看到这里的时候，我在想2012年世界末日如果真的来的话，会比这个地震残忍多少倍?我能承受住怎么残忍的场景不?什么都在瞬间从头翻到尾，什么都往下跌，大地裂缝。太残忍了!2012真的来了，这个世界上的人们又得恐慌成什么样子?
3.一个母亲的取舍
她是选择了女儿，因为这个女儿惦记了很久很久，我觉得如果我是方登的话，我真的愿意妈妈去救方达，牺牲自己能让弟弟活，我觉得值得。或许是我没有处身在她的位置吧?或许人到了临死的边缘求生欲望很大吧?而我的妈妈却不一样，当年她毫不犹豫的选择了我!
4.方达和母亲离别场景
地震之后，方达的奶奶在失去儿子的同时，坚持要把孙子方达带回济南，元妮痛苦的同意了，母子2人离别的情景触动了我的心。方达，姑姑，奶奶坐客车离开了，方达在车上一直叫着“妈妈，妈妈”元妮站在路边看着汽车慢慢离去，就在那一刻，汽车停下来了，方达下车往回跑与妈妈紧紧相拥。这个情节令我想起了很多。想起了，10年前我与爷爷，奶奶分离的场景!10年前，妈妈把我带到另一个家庭，而我也从此离开了爷爷奶奶身边!开始，我每天偷偷给他们打电话，我很担心他们，也很想他们。其实，那时，我过得一点也不快乐!只是没人知道，唯一的亲人妈妈也不在我身边!还记得，还记得，那时我每天早餐钱是一块钱，可我每天并没有吃早餐，把钱存起来，存够了车费，一个人坐车回到爷爷奶奶家里。几天之后，妈妈又来把我带走了，在车上，我不停得哭，不停得呼喊着“爷爷，奶奶，爷爷，奶奶，我不要走，我不要离开你们"那时，爷爷，奶奶却只能无能为力的哭着站在原地看着车子的远去。
5.方登被收养
小方登被一对解放军夫妇收养了，他们说方登就是不说话。那时，我的眼泪已经在眼睛里打转了，因为我好像看到了我的内心世界，我知道她不愿意肯定也不会告诉他人，她是怎么想的，她会永远永远压在心里，她希望有个人来洞悉她内心的一切，直到她希望的那个人洞察到了她的内心，她也只会把自己积压的心事的委屈的眼泪流出来。
5.父亲扇了杨志一个耳光
杨志不要方登了，方登走了。自己生活，她没有告诉任何人，就这么走了，她的爸爸找不到女儿，来找这个负心男问女儿的去向，那个男的一堆的借口。那一击耳光烘托了一个爸爸对女儿所有的爱。看到这里，我的心突然凉飕飕。父爱?有千言万语想说，可终究还是咽了下去!因为这所谓的“亲情”在金钱和利益上已经贬值到不值得一提。我只想对我亲生的爸爸说句：“爸爸，无论怎么样，女儿永远是爱你的”!
6.方达
方达!真的不自觉的给他的名字后面拽上个感叹号，代表我从内心对他的佩服。真的很争气，没有辜负选择了他，没有选择姐姐。我知道，他所有能做出来的这一切都是因为他有一颗感恩的心，他说“我妈生了我三次”，他对他女朋友说“好好表现，我妈说咱俩不中，那咱俩就分”虽然有些霸道，但是男儿气和对母亲的大爱在哪里摆着。他要出去闯的时候，他妈妈不让，说让他考大学，说没有一点本事，胳膊都断了，哪个姑娘愿意嫁给你，他笑呵呵的回答“我准给你带回一媳妇”，他就这么走了，真的带回了一个媳妇———小河，，没的说，一个好媳妇。也闯出一片天地，给他妈妈买房子，他也知道他妈妈是守着那堆废墟，守着他爸爸，守着他姐姐。方达!铁铮铮一男儿汉!
最新梨花读后感收藏10篇
作品的读后感中，让我印象深刻的方面有很多。首先是作者在作品中展示出的深刻思考和独到的见解。通过阅读作者的作品，我能感受到他对于生活、人性和社会的独特观察和思考，这让我对这些问题有了新的认识和理解。
其次，作品中所呈现的情感和情节也给我留下了深刻的印象。作者通过精妙的文字和生动的描写，成功地唤起了我内心深处的情感共鸣。有时是喜悦和欢笑，有时是悲伤和心痛，但无论是何种情感，都让我与作品产生了紧密的连接。
最后，作品中所探讨的主题和思想也给我带来了很多启发。通过阅读作品，我能够思考人生的意义、价值观的选择以及社会的发展方向等重要的议题。这些思考让我对自己和周围的世界有了更深刻的认识，并且激发起我思考和探索更多的可能性。
总之，“梨花读后感”是一个非常有趣的主题。在阅读这部作品后，我深受启发和感动。它让我重新审视了自己的思维方式和对事物的理解，也让我对生活有了更多的思考和感悟。如果你也想了解更多关于这个主题的内容，我强烈推荐你阅读这部作品。它一定会给你带来全新的体验和启示。
梨花读后感【篇1】
读《驿路梨花》读的是一股清新之气，似梨花的淡淡幽香飘到了现实中一般，渺茫却又非常吸引人。作者试图通过梨花来表达两方面的意思，现实的梨花奉献了袅袅的幽香，而象征的梨花更是让人在大山之中感受到了沁人心脾的关怀。这两方面的结合启发读者在生活中寻找梨花，并且去充当一朵梨花。文章很像散文，其实却是小说，这也说明了作者在梨花飘香的生活之中一种明快的心情，并且试图让读者去感受这种心情，让每一个人都想做小屋子的照料者。
韦唯在《爱的奉献》中唱到：“只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间。”生活是一个大家庭，个人在这个大家庭里只是一个很小的分子。同样的一个小分子，但是有的人重于泰山，有的人轻比鸿毛，为什么呢?关键是看自己如何把握自己。所以要想成为一个有意义的人，即要努力做一个重于泰山的人，就要在生活中争取做一朵飘香的梨花，那样的社会才能真正的像作者所说的那样―骡路梨花处处开。
助人为乐在我们华夏族中有着优秀的传统，奔流不息的长江黄河教育她的儿女不要只是为了自己而活着，方便别人也就方一便厂自己对自己的亲人、朋友如此，对待别人同样也要如此;对同民族的'要如此，对待兄弟民族更要如此。大山里的哈尼族乐于助人，我们的解放军乐于主人，老猎人也乐于助人。这里边诉说的是人的品质，是优良作风的表现。毛泽东说过：“做一件好事并不难，难的是一辈子做好事。”他提出了一贯的问题，所以每一个人都要努力约束自己，告诫自己，要在生活中给人方便，要在生活中多一分爱心。如果别人给了我方便，那么我就要用同样的方式来回报给社会。
梨花读后感【篇2】
1、朗读体会，进一步了解课文内容。
2、学习直接写人和间接写人的方法。
3、学习西南少数民族乐于助人的精神。
1、按学号说近来的见闻。
2、抽一学生从内容、仪态和技巧方面评价。（目的在于促使学生认真听讲，练习口才，让说话者也有紧迫感。）
（备学生）如果学生讲得不好，教师应给予纠正，学生评价若不知如何说起，教师也要给予指点。
1．听写上节课学过的字词，检查上节所学字词的掌握情况。
1．学生默读9－12自然段，思考下列问题：①小屋是什么样子？从小屋的陈设可以反映出茅屋主人的什么特点？
墙上有几行粗大的字……
2、教师讲解：文章从外到内写了小屋的陈设，从侧面反映了小屋主人的热情周到、乐于助人。接着文中又用“温暖”“喷香”“滚热”“软软”写出了“我们”宾至如归的感受和对小屋主人的感激。刚才所有的疲劳、饥饿、焦急、烦躁都烟消云散了，这些都是小屋主人的功劳。 那么，小屋的主人是谁呢？
3．快速阅读13－27自然段。
我们猜测小屋的主人可能是守山护林的老人，真是“说曹操，曹操到”，一位须眉花白的瑶族老人来了，他手提明火枪，肩扛一袋米。“我”和老余都认为他就是茅屋的主人。于是“我”和老余同时抓住他的手，抢着说感激的话。
明确：这些加点的词语表达了我们对茅屋主人的感激之情。
提问：瑶族老人是小屋的主人吗？他来干什么？他为什么这么做？
明确：瑶族老人不是小屋主人。因为小屋主人在老人打猎又累又饿之时为他提供了帮助，所以老人送米来报答小屋主人，同时也给过路人提供方便。
一次的误会激起了小小的浪花，使文章显得波澜起伏、曲折有致。
瑶族老人从赶马人口中得知，小屋的`主人是一位叫梨花的哈尼小姑娘，她要用为人民服务的精神帮助过路人。听到这里，“我”自然深受感动，情积于胸，自然要发之于外，那么，文中是怎样抒写这种感受的呢？
明确：用梦境中的梨花美景来赞美梨花姑娘的人美心更美。
3．“我们”和瑶族老人给屋顶加草，挖排水沟，用实际行动来表达“我们”对小茅屋主人的感激。
提问：“我们”正劳动时，遇到了谁？她是小茅屋的主人吗？
指名朗读28－－－－36自然段。
“（年纪）约莫十四五岁，红润的脸上有两道弯弯的修长的眉毛和一对晶莹的大眼睛。”寥寥数语便写出了哈尼小姑娘的天真、活泼、美丽。
提问：“我们”和瑶族老人见到她后，产生了怎样的误会？
明确：都认为她是小屋的真正主人。于是瑶族老人立即走到她面前，深深弯下腰行了个大礼，这些描写表现了瑶族老人对小屋主人的深深感激和敬意。
但是哈尼小姑娘也不是小屋的主人，通过小姑娘的介绍，“我们”才了解原来是解放军战士修建了小屋（插叙盖房原因），解放军走后，哈尼小姑娘的姐姐--梨花经常来照料小茅屋，小姑娘在姐姐出嫁后接手照管这小茅屋。直到这里，关于“小茅屋主人是谁”的所有疑团都-一解开了，小茅屋的主人是谁呢？
建造者及所有的照料者都是小茅屋的主人，他们都有着一颗为人民服务、方便过路人的雷锋精神，这正是文章所要赞美的。
4．齐读第37自然段。“
思考：文章结尾再写梨花美景，并引用陆游的诗句”驿路梨花处处开“结尾有何作用？
明确：结尾再写梨花是对人物美好品质的赞美。引用诗句结尾，照应题目，深化主题，喻意深刻。它喻指雷锋精神不但在少数民族地区发扬光大，而且雷锋精神之花将开遍祖国大地，常开不败。
（备学生）以上操作先由教师提出问题，学生独立思考并写在纸上，学生小组交流后，教师抽查或指名回答。
四、课堂讨论：无私奉献受到人们的称赞，市场意识现在也被人们提倡。假如哈尼小姑娘在驿站开起了旅店，勤劳致富，你怎么看？
（备学生）见仁见智，让学生畅所欲言。
五、根据板书.总结全文。
1．立意深刻，构思巧妙，巧设悬念增加文章的波澜。
2．直接描写和间接描写相结合，突出人物形象。解放军和梨花始终没有出场，但通过写瑶族老人、哈尼小姑娘，从侧面表现出他们乐于助人的精神。（目标3）
3．标题巧妙，富有诗意。
七、说课精要：理解直接写人和间接写人相结合的方法，理解记叙文中的抒情是学习本文的重点。抓住”小茅屋的主人是谁"这一悬念，顺藤摸瓜，设计一系列的问题，引导学生对课文进行分析理解。
八、教学后记：
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梨花读后感【篇3】
梨花素洁，是生活中纯洁、美好的事物的象征，文章描写春雨中的梨花，表现了美丽圣洁的梨花留给人的永恒的美感；它不使人看到丰收的希望，享受到收获的欢欣，激发人们对宽如梨花的真善美的向往与钟爱，作者集中笔墨描绘了细雨中如烟如海的梨花，抒发观花的感受和联想，对梨花的赞美之情贯穿全文，每当梨花盛开的时候，梨乡都要举办梨花节。每年的梨花节前，都会有一张素洁得如同梨花的请柬飞到我的案头，传达着梨花对我的召唤，作者把梨花比得如此素洁，深切的表达了作者对梨花品洁的高尚赞美；拨开横陈的枝丫，迎着甜丝丝的细雨，我小心翼翼地走进树林，去亲近梨花。枝头上，或一丛丛一簇簇，或星星点点，或密或疏，或浓或淡，一色的浅素嫩白，有着一种令人心颤的圣洁的美，这句话用了排比的修辞手法，写了梨花长在枝头上的样子，让人感受圣洁；越往深处，枝与花越稠密。不时拂时擦身，留下一片水痕一抹暗香。那些可爱的梨花在雨中浸润着，花托、花瓣、花蕊、花蕾上，都挂满了晶莹的雨滴，颗颗粒粒如散球碎玉，悬坠欲滴，丛丛梨花，在风雨中相互相依，绽放着少女般清纯的笑靥，深情地贪看着这雨中的春光，让人不忍去触摸他们，生怕惊动了一个个美丽的梦，这句话将梨花比喻成少女，写出了梨花在雨中浸润的情景；啊，这美丽而圣洁的陶醉与洗礼，竟会是如此的刻骨铭心。不由得想起一些古人吟味梨花的诗文，李重元的杜宇声声不忍闻，欲黄昏，雨打梨花深闲门，秦少游的梨花满地不开门，还有洪升的天涯谁吕梨花雪等，这句话是作者观赏梨花后的慨叹，运用了古人的诗句来赞美梨花，使文章语言生动。这花与语，浇上这缠绵的细雨，营造出一片忧伤的美丽，让人深切地体味到人类古今相通的一种美好情感，那就是对真善美的向往和钟爱，虽年华暗替，终也不改。
梨花读后感【篇4】
读《驿路梨花》读的是一股清新之气，似梨花的淡淡幽香飘到了现实中一般，渺茫却又非常吸引人。作者试图通过梨花来表达两方面的意思，现实的梨花奉献了袅袅的幽香，而象征的梨花更是让人在大山之中感受到了沁人心脾的关怀。这两方面的结合启发读者在生活中寻找梨花，并且去充当一朵梨花。文章很像散文，其实是小说，这也说明了作者在梨花飘香的生活之中一种明快的心情，并且试图让读者去感受这种心情，让每一个人都想做小屋子的照料者。
韦唯在《爱的奉献》中唱到：只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间。生活是一个大家庭，个人在这个大家庭里只是一个很小的分子。同样的一个小分子，但是有的人重于泰山，有的人轻比鸿毛，为什么呢？关键是看自己如何把握自己。所以要想成为一个有意义的人，即要努力做一个重于泰山的人，就要在生活中争取做一朵飘香的梨花，那样的社会才能真正的像作者所说的那样D骡路梨花处处开。
助人为乐在我们华夏族中有着优秀的传统，奔流不息的长江黄河教育她的儿女不要只是为了自己而活着，方便别人也就方一便厂自己对自己的亲人、朋友如此，对待别人同样也要如此；对同民族的要如此，对待兄弟民族更要如此。大山里的农民乐于助人，我们的解放军乐于主人，老猎人也乐于助人。这里边诉说的是人的品质，是优良作风的表现。伟人说过：做一件好事并不难，难的是一辈子做好事。他提出了一贯的问题，所以每一个人都要努力约束自己，告诫自己，要在生活中给人方便，要在生活中多一分爱心。如果别人给了我方便，那么我就要用同样的方式来回报给社会。
作者在优美的文字和特殊的梨花山林里讲述了一种美德，告诉了我们什么是真正的梨花，歌颂了热情洋洋的梨花小姑娘的.优良品质。那么我们每一个人没有理由不去努力做一朵梨花，当然我们这梨花和现实的梨花是不同的，因为现实的梨花只能在春天开放，只能在泥土里开放，我们要做永远都不凋谢的、在任何地方都可以开放的梨花。那样的话，梨花就不仅仅只在驿路开放了，因为祖国梨花处处开。
梨花读后感【篇5】
我们活着的目的和意义是什么？我们应该追求些什么？我们在这个社会中应该扮演什么样的角色？
这就是人生观、价值观的问题。
我认为我们中学时学过的一篇短短的散文就很完美地解答了这个问题。这篇散文就是彭荆风的《驿路梨花》。
当年老师是怎么给我们讲解《驿路梨花》的呢？DD“通过记叙我国云南省哀牢山中路边一个小茅屋的故事，生动地再现了雷锋精神在少数民族地区生根、开花、不断传递的动人情景，热情地歌颂了社会主义社会里人们相互关怀崇高的道德风尚。”
这样解释有错么？没错，但这决不是唯一正确的答案，更不是最佳答案。我从小到大从来不是一个好学生，绝非那种在课堂上就能吸收老师微言大义的有心人，所以在当初语文老师讲《驿路梨花》时，少年懵懂的我对这文章不曾有一丝一毫的共鸣和感动，甚至我记不起当时是在偷偷看武侠小说还是在跟同位儿臭贫。在多年以后，我看了很多书、经历了许多事，思考了很多问题，尤其是接受了很多宗教思想，突然有一天，我想起了曾经学过的这篇课文，《驿路梨花》。天呐，我蓦然发现这篇散文把我逐渐成形的人生观阐释得太形象、太富于诗意了！
我把《驿路梨花》原文附在后边，详细内容请你自己细看吧。文中的山路就是这个世界，赶路的旅人就是我们。我们来这个世界上走一遭，不过短短的几十年，只是匆匆的过客。我们从降生的那一刻起，直到我们从学校毕业、走上工作岗位为社会创造价值之前，一直在享受其他人建设的物质和精神文明，这就如同《驿路梨花》中享受茅屋中的免费食宿的“我们”。在向社会索取之后，我们还有责任回报，补充茅屋中的粮食、水、干草，对茅屋进行修葺，使以后的过路行人能都享受到方便。实现这样的良性循环，就是我们常说的“人人为我，我为人人”。
梨花读后感【篇6】
加班加点终于把《铁梨花》这部连续剧看完了，特别是最后一集，看了两遍，也流了不少泪，那种欲说还休的亲情与爱情让人落泪。因为十月份在电视节目里看过两集觉得还不错，这几天闲来无事便在网上翻出来看。
当从1集看到18集时，说实话，前面的剧情真的让人觉得特别失望，这电视抒情部分太假太差了，让人很生气，就觉得看到所谓的好人觉得特别令人生厌，但所谓的坏人仿佛又看起来特别顺眼，几次欲要放弃不看了，但还是觉得不甘心，于是在晚上两点时从第18集直接跳到了最后的第43集，看了结局之后令我很意外，于是，又重新拾起了对这部电视剧的兴趣，觉得又有了新的认识，前面看的20集敢情都是为后面的打下的伏笔。只是伏笔打的太长了点。第二天又从20集开始看始继续看。现在，终于看完了，虽然眼睛很酸很累但还是想谈谈个人的观后感。
很多看过这部戏的人都说，赵元庚很坏，张吉安也很坏，但奇怪，我却特别喜欢里面赵元庚和张吉安这两个角色和演员。赵元庚绝对是现在所谓的纯爷们，真正的男人，果断，利落，机智，做事情不拖泥带水。虽然霸道，专横，比较花心，但他重感情，讲义气，爱国，保护女人，特别是对母亲的孝心令人敬佩，。张吉安虽然卖国，但他却是个不折不扣的痴心汉，对别人和坏和对凤儿的好形成鲜明对比,讨厌之余更多的是对这个痴情男人的感动。
铁梨花这个角色，不知是演员演不好，还是导演安排的不好，总觉得老年之后看起来才顺眼一点，特别是最后两集，为了赵元庚做的工作，令人感动，回头是岸呐。年轻的时候特别令人生厌，夸张，对爱情，她没有从一而终，那个天赐更不用说了，看起来就觉得不舒服，不知是他的演技还是他扮演的那个角色反正确实不敢恭维，感觉太夸张，什么生不能同床死同穴，看了都觉得特好笑，他们有那么深的感情吗？如果有，那导演应该着重描写一下。铁梨花的感情故事也描写的特别粗糙，而且觉得做作。到最后，我都不知道她到底喜欢谁，一般电视剧的女主角都会有一段惊天动地的爱情，但她好像没有。
她和天赐有那么好的感情吗？神马同日死的话经常提在嘴上说，她年轻找到天赐坟的时候差点寻短见是为了孩子才活下来，那年老了天赐为她挨了一枪死了之后她为什么不跟着去了呢！还有张吉安开始也对她不错呀，但她老是说些没良心的话让人厌恶，其实觉得梁司长的角色和演员都还选的很不错，痴情专一的汉子，可惜好人命不长，梨花好像也蛮喜欢他嘛，但是他去世了之后也没见她怎么地嘛！虽然生活中，其实就是这么现实，但是在电视剧里，特别是主角，我们都给予了很多希望，希望有一个完美的人来演绎一段完美的感情；生活中不能找到的都寄托在电视剧里找到。为什么韩剧在中国特别受女孩子喜欢，就是这个原因吧。
很希望铁梨花心里有那么一点点喜欢赵元庚，毕竟他和她有一个孩子，有那么多年无法摆脱的关系，这个男人也为她放下了很多，付出了很多，但她好像没有那么一点点喜欢，最后的努力也都是为了亲情，这是让我觉得遗憾。或是她一辈子怀念梁师长也好，但她好像也没有，柳天赐，更谈不上了。。。。。。。。
以上仅仅是个人想法，仅供参考。
梨花读后感【篇7】
又完整的看完了一部电视剧《铁梨花》，记得当时上学时看完《士兵突击》时心中沸腾了好多天。今天又找到了这种感觉，本来是要睡觉休息一下的，结果心中的兴奋让我久久不能入睡。只好起来完成我的观后感。
《铁梨花》观完之后脑袋里显现的第一个字也是唯一一个字，就是恩。整个剧情都是围绕着人情之间的恩在延续，就是这个恩字让很多危险都及时化解，就是这个恩字让很多的怨和恨都漂之云霄。电视剧里面的故事和人物毕竟是虚构或者刻画的，然而我想，人物我们也许在现实中找不到，但我们可以找到相像的。可是里面反映出来的道理我们不能不琢磨，无论现实中还是电视情节中，这个道理是真真切切存在的。
也许时代不同，我们所拥有的思想不同，《铁梨花》里面人物的聪明英武不得不让人折服，铁梨花刚刚进入赵家时面对仇人却还笑脸相迎，让人看不到一丝她要逃走的迹象。这种女人我想自己应该学习，特别是在这个鱼龙混杂的社会里，我看不清每个人的面孔和内心，所以只好装作不见，日久见人心吧。赵元庚是这个故事中越看越喜欢的人物，甚至到最后我都想如果现实中的男人能像他一下，那我就立马嫁给他。呵呵！每个人物的睿智都让我瞠目结舌，也许是我不够聪明才有此感慨吧。不过这不是我看中的地方，聪明这东西多数来自天性，如果用不到正地方，那也是枉费。
最让我久久不能平复心情就是里面的人物生生死死都是因为恩情的存在，他能够活得长久就说明他懂得报恩。电视刚刚开始就可以入目，赵元庚可以拿枪杀敌千万，可是抢杀掠夺，但就是不能不孝敬他老娘，这是他在报孝恩。百善孝为先，如果没有父母的养育，一切都是妄谈，都是浮云。叫花子色子时时守候在铁梨花身边保护她，就是因为当年他饥饿时铁梨花给了他三个包子，他也是在报恩。赵元庚的三姨太因为杀死了日本太君，赵元庚对他既往不咎，待她如前。
每个人的生生死死不断巡回着，都是因为不同的人影响着我们，改变着我们，如果没有那些人的存在我们的将来也许就不会是这个样子，难道不应该感恩么，也许有的人会认为都是命运的安排，但我想这么想的人，肯定是少数的。
说到这里，我开始统计着我生命里出现的一些人，即使我曾经很多次提到过不过我怕自己忘记，我希望自己可以牢记他们。我在心里默记着他们，即使他们已散落天涯，即使有了自己的家，可是曾经的恩情还在，你们曾经在最关键的时刻做出让我最感动的事情，我会记得一辈子的。一直我都是喜欢做心里有数的人，很多话不爱说出口，也不想去辩证。如果有人对我做不到心里有数，那只能说明我们不是一路人了，借用某某一句道不同不相为谋，当然那人肯定也不是让我铭记的人了。
人活一世容易，活好一世难。良心这个东西也许已让灯红酒绿的霓虹灯给弥盖了，我们应该时而找寻一下，这样，也许我们的生活也会被刻画到电视剧里。呵呵！！！
梨花读后感【篇8】
雷锋——一个大家熟悉的名字，一个令人们深深敬重的人。他是一个没有上过战场的英雄，他是我们口中不是“明星”的偶像。是他那钉子般的精神深深影响着我们，我们也应该将这种精神传承下去。
彭荆风《驿路梨花》中的哈尼小姑娘，她们无疑是受到了军人的感染，将雷锋精神放在了自己的身上，代替军人们照顾小茅屋。其实，他们都是小茅屋的主人，只不过意义上不同罢了。是雷锋精神让她们甘愿献出自己的时间来照顾小茅屋。
我们都是雷锋精神的传人，一代又一代，生生不息。在《驿路梨花》中大部分描写的是哈尼小姑娘身上的雷锋精神，却没看到真正让哈尼小姑娘继承雷锋精神的人——军人。《牛岔街》的作者也是彭荆风，但这篇写的人物不是哈尼小姑娘了，而且军人。
1950年秋天，老连长尚法和他的连队注入到一个荒凉的山岗。在一个下着大雨的夜晚，一个瑶族汉子突然拜访，他想要拿鹿茸去换盐巴。“一个非常珍贵的鹿茸只要换十斤盐巴，这也太珍贵了!”这是当时所有人心中产生的念想，但当老连长尚法了解了事情的真相后，立刻决定分一半盐巴给瑶族汉子，然后立刻帮助瑶族汉子运盐巴。他本可以用十斤盐巴去换一个非常珍贵的鹿茸，但他没有这样做，因为他知道大家都不容易，而且民众的生活更不容易。这不也是传承了雷锋精神吗?
《第六个纪念章》里的佧佤人民同样传承了雷锋精神。1952年冬天，部队刚进佧佤山，由于他们对村子不够熟悉，封闭的也不够严密，所以使敌人逃走了，然后他们立刻开始了战斗。在战斗过程中，赵保才连长的小腿不幸挨了子弹，因为害怕打扰到佧佤人，他硬撑着在树下坐了一晚。但当时正在下雨，夜里又凉，雨水很快浸湿了棉衣，身上也越来越冷。后来，旁边竹楼里的佧佤人出来了，他们在确定赵保才连长是保护他们的军人后，才把赵保才连长接进竹楼里，他们还帮连长上了药，并且悉心照料连长，使连长及时得到医治，好了起来。佧佤人的做法不也是雷锋精神的传承吗?他们知道连长不是抢他们东西的坏人，便尽心尽力的去帮助连长，并且不求回报。
他们都传承了雷锋精神，他们都是我们的榜样，我们应该向他们学习。其实，在我们身边也有很多“雷锋人物”，例如拾金不昧的人、团结一致的人、维护集体荣誉的人、热爱劳动的人、乐于助人的人等，这些不都是“雷锋人物”吗?他们就在我们身边，只不过我们没有发现罢了。
雷锋他那流淌着无私奉献的血液将撒遍祖国各地，他的精神将永远激励着我们前进，在新世纪的建设中，我们也将谱写一曲曲壮丽的雷锋之歌!让雷锋精神代代相传。
梨花读后感【篇9】
梅寒的《梨花颂》，一开篇就借京剧《大唐贵妃》的唱词，把舞台的戏剧和戏剧人生完美的融为一体，营造了一种凄美的气氛。主人公梨花的命运轨迹，也在这唱词和柔美的唱腔中清晰地往前延伸。
这是一段古老的爱情故事。
“梨花是春山的姐姐，也是春山娘死前给他定下的媳妇。”在春山家生活跌入低谷时，她挑起了整个家庭的担子。她吃苦耐劳，供在戏校学习的春山完成学业，把爱情
无怨无悔的献给了他。面对春山心的游移，她一夜白头。我们仿佛看到，一段真挚的感情在失衡中一路走来，跌跌撞撞，令人叹惋。爱情本是男女双方共同建设的家园，任何一种失衡都会使其变为两条平行的铁轨，没有交集。生活的艺术，既是物质水平，认知水平的平衡，也是感情的平衡。失衡，则意味着失落痛苦，梨花与青山都是痛苦的承载者。付出青春与汗水的梨花，得不到自己的爱，天平的失衡使其一夜白头。只有感恩不是爱情，尊敬也不是爱情，付出爱情的春山，维系的是一种良心与报答，就算在一起生活，这其中的苦涩会在意料之中。
梨花没有错。春山就有错吗？
梨花春山式的爱情，是中国人的爱情缩影，古老的令人清醒。
中国的女性，勤劳，隐忍，全身心投入对家，对丈夫的爱，这有利于婚姻的稳固，但未必是爱情的温床。这源于中国的婚姻文化。由于封建文化的影响，男尊女卑
夫为妻纲，三从四德之类的观念很能满足男性的自尊心和虚荣心。再加以男权社会，社会舞台几乎没有给女性留下说台词的时空，男子站在高高的山巅，女人行走在在幽深的峡谷成为社会的共识，女性是承担者的同时又同时又必须是依附者，做小鸟依人的女子，总是男性找到自己保护者的伟大感。中国有神女峰，望夫石，这些美丽的传说便是及有力的论证。当然，中国式的婚姻爱情，忠贞内敛，含蓄淡泊，承载着中国人丰富的心理内涵，有利于社会的稳定和谐，但“恩“”爱”不分，也让爱情的当事人付出了沉重的人生代价。
爱情需要守恒，如此才能保持应有的温度与鲜度。“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚”，舒婷在《神女峰》如是描述；“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起”，舒婷在《致橡树》中这样为爱宣言。
小小说《梨花颂》以代表传统文化的京腔京韵开头，又以”我那天长地久的挚爱，我那无法倾诉的知音“结尾，余音绕梁，给人留下的思考是穿越时空的。
梨花读后感【篇10】
大山深处，古驿道边，红红的笼火映着满天皎洁的梨花，那幽远的芬芳随风飘向天涯……每一朵花，都好像哈尼姑娘纯真的笑颜，那是从心底开出的最真最美的花。无论是谁，不由得你不陶醉在这真与美之中。
人们很少有不喜欢花的，因为无论大小，颜色如何变化，每一种花都有它美丽的地方，而没有一种花会引起人的恶感。所以，像蝴蝶一样，花成为人们心中普遍的美的象征。如果要形容一种事物的美丽，人们首先想到的便是“像花一样”。但美往往不能长久，花儿总要凋零，自然界中花的美丽总是在开谢中不断轮回，而不能成为心目中记忆的永恒。于是，我们常常为春去花落而叹息，对这自然的规律无可奈何。
在匆匆的一生中，我们难免会遇到各种各样的不如意，受到各种困难的搅扰，大到失去了信心希望，小到走错了路。在这种时候，茫然看着身边来去的人潮，仿佛天地间只剩下了自己，那一刻的孤独与仿徨，是任何痛苦都难以比拟的。在这个时刻，一声轻柔的问讯，一个理解的微笑，乃至一个关切的眼神，都会使心灵变得踏实，世界仿佛一下子明亮起来，就像有无数的鲜花在开放，这一雪中送炭的真诚的关怀，并不需要很多，只要有一丝来自心灵深处的温暖，就足以融化所有困难与凄凉的坚冰。
这才是人世间最美丽的花朵。她化身为问讯、微笑和眼神，她开在每一颗至真至纯的心灵里，任凭风吹雨打，永开不败，永不凋零。
国史读后感(收藏五篇)
如何迅速撰写一篇读后感？这篇作品令人深受感动，让人产生许多感慨。阅读后的感受是一个从阅读到思考再到领悟的完整过程，也是一次独特的阅读体验。现在，让我们一起来看一篇文章的标题，它叫做“国史读后感”。
国史读后感【篇1】
终于把这套书细细读完了。
这次拿到沈泓老师翻译的这套《遗失在西方的中国史》很兴奋，因为我一直很敬佩沈泓老师，他之前出版过的几本书对我都有很大帮助，而且我知道这套书的工作他已经做了很多年，终于到出成果的时候了。从马可波罗起世界就在观察中国了解中国，探险家、商人和使臣们把他们的所见所闻带回国内并传播出去，其中比较知名的有荷兰使团的纽霍夫、英国使团的威廉亚历山大等等，反观中国，愿意去了解世界的人却寥寥无几，因此，现在去翻看当时世界怎么**我们或者说看到了我们的什么，多少有助于现在的我们去了解过去的中国。特别是，如果把时间线拉长，从明末到现在，从荷兰东印度公司使团到现在西方国家的主流**，应该可以发现他们对中国了解的变化和态度的变化，以及形成这种变化背后的原因，这部分内容应该会很有趣，或者值得思考。
当时西方的对中国的新闻报道虽然有不准确、臆测或扭曲的地方，不能严谨到作为正史，但毕竟提供了另外一个可以审视或佐证正史的视角，我想，这可能也是这套书被定名遗忘在西方的中国史的原因。
最后，我还是一贯讨厌地说些负面话。我对图像的质量比较敏感，这些早期画报原作中的插图很精美，有些甚至可以称得上是艺术品，但毕竟原作的获得不容易，所以书中图像的质量不太符合我的标准；此外，书中还有些没能避免的小错，比如上卷中p219和p223的配图一样，但图说不一样。无论如何，这些缺陷都不会被掩盖。这是一套值得收藏的好书，有作者和编辑的辛勤劳动。我更期待他们将来推出的部分。
国史读后感【篇2】
天下大势
魏晋南北朝史讲演录
王雪 ***
天下大势，合久必分，分久必合。读三国的时候反复
想到的就是这句话。在那个战乱的年代，这样的朝代交替规
律像不会更改的真理一样，一遍遍的上演。当然在现在的年
虽然有些地区发生了战争和暴力冲突，但大多数国家都趋于稳定发展。我想这应该是因为，民主制度的广泛推行，天下或者说一个国家不再是一姓天下，人民不必为一个君主惟命是从，少了压迫，当然就少了反抗，人民都是有惰性的，可以姑且安逸的生活，谁会起来想到要振臂一呼，最多是无法忍受或者急于表达情绪而集体游行示威一下。
但是在一千多年前的年代，受各种思想的影响，人们习惯于某个天将之星来拯救自己并且被统治，被“牧”。但是虽然自愿被“牧”,但是发现被管理的很痛苦，或大势所趋，就起而反之，想来改变天下的格局。
说了这么多，似乎和本书没有很大的关系。三国是一个很典型的时期，在汉室衰微之际，天下动乱四起，很多人自立为王，妄想一统天下。唯有曹操挟天子以令诸侯，当然貌似名正言顺。
在三国时期，最好的结果应该是枭雄和曹操。由于司马懿比诸葛亮长寿，曹操当然有了更多的儿子。司马懿，这个在读三国的时候恨透了的人，但也是魏晋历史上很有分量的一个人物，纵使很有一番谋略，但是为人本性残忍，手腕毒辣，坚忍阴毒，在曹氏政权曹丕派众多眼线卧底监视的情况下可谓卧薪尝胆。不过也是曹操父子生性多疑，不信人，司马懿本是魏国建立的第一大功臣，但是却受到如此怀疑提防的对待。
于是在曹氏子孙孱弱昏庸之际，司马懿以垂死之年，奋起一击，夺取曹爽手中权力。他的两个儿子司马昭和司马师继承了他的遗产，最终颠覆了魏朝。
在这本书中，是陈寅恪先生的演讲记录，有许多独到的见解和见解。在分析魏晋南北朝的变化时，陈老先生不仅阐述了魏晋政权的变化，而且还阐述了思想统治或认识状态的变化。
我们知道，儒学在中国历史上经历了几次起起落落，在汉代统治者中备受推崇。其中，君臣思想、孝道思想、伦理思想都是统治者治国的思想工具。更有举孝廉的这种制度，一时形成一种德大于才的风气。更有很多服膺儒家的儒家豪族，求忠臣于孝子之门，一时儒家豪族与非儒家的寒族就形成了当时的两个阶级。
而曹操，是阉宦的后代，为人“任侠放荡，不治行业”，是典型的非儒家的寒族，与袁绍这种典型的儒家豪族就形成了鲜明的对立。
因此，在曹操统治时期，他的主张和政策是由他的阶级背景决定的。他重视魔法，鄙视儒家思想。曹操三令认为，选人的标准是人才，而不是道德，提倡节俭，这与儒家思想背道而驰，而且相距甚远，摧毁了儒家思想的精神堡垒。这是政治社会道德思想上的一个大变革。
但曹操在许多寒人的支持下，也得到了一些才华横溢的士大夫的支持。但是这种阶级上的对立是难以消除的，尽管曹操在官渡一战大败袁绍，但是司马懿夺权以后，尽复东汉时代儒家豪族阶级统治全盛之局，结束了儒家豪族的暂时挫败。
可以说这是一次儒家与非儒家交锋，最终以儒家居胜，在中国几千年的历史中儒家思想经过历代君王的吹捧，在中国文化中已经根深蒂固，孔孟之道早已与中国文化融为一体。我想应该很少有人。曹操，这一代的领袖，曾经站在非儒家的阶级立场，与儒家斗争。无论曹操的个性如何，在这样一个动荡的时代，没有背景的曹操都可以用自己的力量建立一个王朝。我认为他是那个时代的英雄。
当初选这本书，主要是对魏晋时期的“竹林七贤”很是喜欢，更是嵇康的推崇者。他的妻子是曹操曾孙之女，他崇尚自然出世，信仰老庄，与司马氏推崇的儒家入世思想格格不入，更是公然与司马氏为敌，傲骨铮铮，拒不为官，保持名节，在铸铁的生活中也铸造着自己的心境。
这是我个人对嵇康的赞美。在书中，陈寅恪先生有自己更客观的观点。我认为他对嵇康也是很欣赏的，认为他宁折不弯。但是阮籍，他在出世与入世之间摇摆不定，尽管不满，但不公开与司马氏为敌，只是虚与委蛇，从容应对，才“苟且存活了下来”，开西晋清谈的风派。
然而竹林七贤中的其他人，比如向秀等在嵇康被杀之后，完全改节失图，弃老庄之自然，遵周孔之名教。这样的对比，显示了嵇康真人物的本质。
在这篇文章中，我主要谈谈我对人物的看法。因为魏晋南北朝时机，本就很混乱，更是出了许多昏庸无能的君主，反而一些名士占有更多的分量。曹操和嵇康都是那个时代的标志。
历史是由人民创造的，也是由人民推动的。人民的力量是巨大的，但是在这个过程中，统治者的作用也是巨大的，他们中的一些人也起到了导火索的作用。
虽然在这一时期，社会更加动荡，是战争，是朝代的更迭。但历史是在这样的变化中变化和发展的。我不知道判断历史进步的依据是什么。但我知道，在这个过程中，历史正在向我们今天的社会状态发展。
西晋时期官场溃烂，人们尚财之风盛行，其实于现在的社会状况也相差无几。但这一时期也促进了各民族的发展，民族观念不再是按地域划分，而是按文化划分。北齐时齐的鲜卑、西胡五胡，都是一种发展。
这个时期很重要的就是推动了南北的发展，主要是南方的发展。与今天南方的富裕相比，很难想象魏晋以前南方会面临怎样的野蛮和文明。
自八王之乱爆发以后，人口就开始流动。主要原因是北方的人们避难到不同的地方，把文明带到那里。推动了各地区的均衡发展。追溯起来，南方现在的巨大发展，和西晋时的八王之乱是很有关系的。
人民推动了历史的发展，不管这个过程是痛苦的还是积极地，是主动点还是被动的。历史总是在发展。魏晋南北朝时期的动乱更替可能在中国以后的历史上永远不会再出现，但是那个时代的意义还有它留下的精神文明是不容抹杀的。
国史读后感【篇3】
樊树志先生的《国史概要》是对中国古代史的概述，起自史前时期迄至清代。其内容并不是简单地在是简轴上描述社会发展方式，而是从中华文明作为民族历史主线的发生、发展和演变中演绎出新的思想。
作为一名初中历史与社会教师，对这部分内容相当熟悉。然而正如书中导言所说“历史是既简单有复杂的”。王朝更替，社会发展再简单不过。
“唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠，秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头，隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。”四十来字已经能够清楚地概括五千年的时间跨越。而这时空变幻间隐含着的英雄式的人物，变革式的事件、戏剧化的情节发展，甚至细微到服装、语言、饮食习惯的改变都可以包罗在历史这个范畴之下。
所以说历史又是复杂的。樊树志先生当然不是万能的，但他已经叙述了叙多重要的历史内容。由于时间有限，我还未完全读完，但是颇有一些感触。
如果用两个字总结一下的话，那就是“细节”，细节对于历史课的影响。
一、 细节激发兴趣
历史是由无数精彩或复杂的细节组成的。当这些细节被拿出来的时候，只有一个苍白的框架和无数无聊的概念，它们失去了震撼灵魂的新鲜活力和魅力。然而，由于篇幅、课时等因素的限制，当它成为教科书时，往往失去了原有的生动性。当学生面对高度集中的课本时，往往会觉得自己与自己的认知有相当大的距离，既枯燥又无趣。
正所谓“兴趣是最好的老师！”，学生若失去了学习的兴趣，其他的也就失去了依托。因此，在历史课堂中，教师有必要把生动的细节展现给学生，营造历史氛围，如历史人物的特写、历史情节的补充，历史场景的渲染，紧张的戏剧冲突等精彩细节，尤其要重视历史和学生社会经验相关联的细节，这更能引起学生的学习兴趣，来拉近学生与历史的距离，让学生走进历史，融入历史。
例如，当我读到老子与孔子这一章节时，马上联想到了课本教材的“百家争鸣”。这门课知识量大，理论性强，特点和观点复杂，时间长。学生会有很强的距离感。另一方面，孔子等人主要的思想体现又与语文的一些古诗文背诵重复，学生也会觉得没什么了不起，对所学内容不感兴趣。
有鉴于此，如果我们用细节来刻画人物：孔子向剑鞠躬的画像。学生习惯于孔子是个文人、思想家、教书先生，佩剑必然引发好奇“孔子为何佩剑？
孔子还会武功？”兴趣就被调动起来。在此基础之上，教师再由佩剑引入孔子士大夫的身份，从而延生春秋时期的奴隶制等级制度，然后再讲孔子的思想时对比当时的社会环境，才发现两千多年前孔子就已经提出的“仁者爱人”、“已所不欲，勿施于人”是多么伟大的思想。
这样，整个班级通过细节激发学生对孔子的兴趣，产生进一步了解孔子的心理需求。
二、细节辅助达标
“读史以明智”，学习历史不仅仅是为了民族血脉的传承，更加在于通过了解古今人事的变迁，探寻历史发展的规律，洞悉事件的发展趋势，更好地从宏观的、系统、整体来理解现实生活。
说到秦始皇的统一，有一个很重要的问题，就是秦始皇的评价。这本教材的目的是帮助学生建立一套性格评价体系，培养他们的辩证思维。因此既强调了秦始皇的丰功伟业，又指出了“焚书坑儒”历史事件。
然而教材在叙述此事件时简单地介绍原因“为了加强思想控制”，秦始皇下令烧毁了各国了历史、诸子百家著作，活埋四百多名儒生。而学生也在此之上凭借其固有的经验判断秦始皇是个“暴君”。事实上，《国史提要》中也提到，焚书、投书文人背后的细节，是关于郡县制和分封制的大争论。
所谓焚书，其实际损失并没有想象的那么严重；所谓投书儒家确实太残忍了，但其初衷是维护皇帝制度的权威。因此，这些历史细节的拓展，使学生能够从形式上清晰地看到当时的社会，真正理解焚书投书是维护统治的一种手段，更客观地评价历史人物，而不是习惯性地给他们贴上标签。与此同时，这个过程也使学生从感知历史到不断积累历史知识，进而加深对历史和现实的理解，“论从史出”，提高学生的历史智慧，感受历史的魅力。
细节是历史课鲜活生动起来。当然，有必要在一定程度上提供历史的细节。根据教学需要，不允许过多或与教材分离。要注意把握教学的重点和难点。补充史实要着眼于教学目标，不能淡化教学主题，更不能把历史课变成故事课。史学之美在于通俗性、趣味性和情节性，更在于严谨性、深刻性和睿智性。
国史读后感【篇4】
国史大纲读后感篇【一】早就听说钱穆先生的《国史大纲》是如何的振聋发聩，充满着真知灼见，只是一直没有心思拜读。直到最近，在等考研成绩的百无聊赖之中，才硬着头皮啃起了这部竖排繁体的历史教科书。不过，钱先生的文笔显然比我们的那些苗正根红的史书要好读的多，再加之条分缕析的分析和多如浩海又恰到好处的史实，任何关心历史的人都会爱不试卷。
说到历史教科书，恐怕你并不陌生。以各阶段的社会演变史为纵线，以阶级斗争为轴心，从政治辐射到经济、文化、教育等方面，虽然项目明确，但言辞干涩，一脉相承。我们所做的是从漫长的历史中提取一些冷门事件，以便你能死记硬背。你不能质疑书本或独立思考。这根本不是学习历史。它是把意识形态强加于人们的潜意识。
我常常在想，如果没有对历史的反思，即使将整本课本都背的滚瓜烂熟，也不知道中国是怎样形成怎样兴盛起来的，又是怎样落后下去的。像义和团运动那部分，书上只说这场运动是如何爱国，如何轰轰烈烈，一点没提那些团民是如何愚昧，如何残忍。爱国主义教育固然重要，但如果不能理性地对待爱国主义，很容易成为民粹主义。我们只知道帝国主义的罪恶，不知道如何把真理交给帝国主义的罪恶。
钱穆先生想做的就是这一点。在整本书的序言中，张先生明确表示反对两种倾向。一是全盘否定中国整个封建历是世黑暗的代名词，没有光明可言；二是全盘美化，认为民族就是世界。这两种泾渭分明的倾向到现在依然如此，前段时间关于中医关于新儒学的争论就是很好的例子。
先生看来（其实我们也是这样看的，只是有时候不是这么做的）两种态度都失之偏颇，前者以西方现代政治理念为标准进行生搬硬套，自然看来事事不顺；后者则是抱残守缺，这种观点本来没什么市场，但现在有些却因着民粹主义而复活，说什么儒家文明是人类未来的出路这样不着边际的话。弃其糟粕，取其精华说起来很简单，但我们在没分清楚什么是糟粕什么是精华的情况下，要形成理性的共识无疑是缘木求鱼。
不能理性对待国史不能算是懂得历史的人，不懂历史就不是一个有知识的公民。我们要对自己的历史有敬畏之心，要知道民族繁衍不易，要了解中国落后的根源。作为一本教科书，《国史大纲》达到了目的，它明白无误地表明了先生理性、进步的历史观，那它和现在的教科书究竟不同在**呢？
《国史》反对原始社会、奴隶社会、封建社会这样阶梯式进步的历史观，这是最大的不同，因为文明的延续不能用某种标准斩断，让前后之间截然不同。梁漱溟在《中国文化要义》中指明，这样的观点**于历史不断进步这一乐观主义的信念，以为社会是从低到高慢慢演化的。这种划分历史阶段的思维是经济基础决定论的产物，划分的依据是劳动工具的不同，举个例子，奴隶社会和封建社会分开的标志是铁器的使用，我们书上的标准说法是公元前476年春秋战国的分野为标志，之前为奴隶社会，之后为封建社会。
但是，铁器的使用是一个过程，什么时候占主导地位这不好判断，占了主导之后是否引起了上层的变化这个也不清楚。先生举了《盐铁论》中的一段话，说明到了西汉仍有一部分农民用石器进行耕作，而在南方有些地区，春秋时期就广泛使用了铁器农具。
接着，钱穆先生提出了自己的观点，从政治体制、经济形势和思想文化等方面对社会变迁进行了梳理。经济是基础，政治制度和思想文化是上层建筑，经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础作出反应。这样的讨论在宏观上是可以的，但在微观上却容易纠结。仅就政治制度的演化来说，在漫长的农业经济时代，经济基础变动不大，但政治制度却有了不少的变化，书中把它归结为这样一条线索，秦之前家国不分，王室即是政权，大臣皆为天子私臣；秦至唐是王室政权逐渐分开的过程，王室高高在上，丞相作为朝廷领袖是政权的最高行政长官，门下执行中书封驳，读后颇有点君主立宪的错觉；从宋开始君主集权加剧，但丞相仍然是公认的领袖，直到明太祖出私心废宰相直领六部，王室和政权又合二为一，所以先生才会借助顾炎武说出“我朝政事崩坏皆从太祖废宰相始”的话来。
反过来，**的**为自己的利益又限制了民间经济的生长，否则在明一朝已经出现了资本主义的萌芽；出于同一原因，**政权用八股文钳制人民思想，从此思想界再无出现大师的可能。明朝的历史表明，谁决定谁是政治、经济和文化的问题远没有结论所表明的那么清楚。对此，先生持有的似乎是一种混合的观点，在某一具体时期，重点论述其中的某一部分，战国时期以思想流变为核心，两汉以制度变化为核心，三国两晋南北朝以思想和经济变化为核心。
在一定时期内，一部分将占据主体地位，影响另两部分，形成这一时期的主要风格。
钱穆先生主张改革，认为革命是极端的、矫枉过正的，而真正的进步是在和平的环境中产生的，他通过比较不同时期的经济状况证明了这一点。革命是否正确，站在不同立场上的人有不同的结论，但社会的持续进步不能单靠革命的带动，则是确定无疑的。托克维尔说，自由是大革命的合法产物，但驱赶革命的非法产物却花了数百年的时间，使自由和民主成为现代政治的首要原则。
小布什有句名言，人类最伟大的发明是把政治家关在笼子里。现在我站在笼子里和你说话。成熟政治的产生有赖于社会理性的共识。只有找到病根，才能不断进步。从这个角度看，钱穆先生理性积极的态度是多么有价值。
国史大纲读后感篇【二】我一直以来对中国的辉煌灿烂的历史很感兴趣，通过国史纲要这门课我对中国历史有了更加深刻的了解，为了满足我个人在这方面的需求我读了《国史纲要》这本书，下面我来总结一下读这本书的感受：
当我开始读这本书我发现《中国史纲》这本书确实很形象地描写了当代历史，更进一步地通过经济、文化、制度等几个方面来写，我后来才了解这本书本来是作为高中及小学历史教科书而写，但遗憾地是其中只有上古篇完成，就作为一本教科书来说这是一本很好的书。而且我发现老师上课内容有些观点及史实也来自于《中国史纲》，所以这本书很重要，也很有用。说起《国史纲要》，便不得不说钱穆，以及当时的背景。
1937年抗日爆发，钱穆仓促地从北平逃离至西南大后方，教学多年来的大量教材悉数失散，时中国面临国家存亡时节，钱穆有感于中国国运飘渺，尽管他本身相信抗战中国会赢得胜利，但也对中国的命运抱持最坏的打算。钱穆在云南乡下的偏僻之处，写下国史大纲，他是抱着中国人写中国最后一本史书的心情而著，盼若中国不幸败战覆亡，至少留给后人一本中国史书，让后人知道中国的历史及文明成就，激励后人复兴中国之心。
钱穆先生对历史的热情、敬仰和冷静，都体现在这本书中。钱穆先生没有讲一些历史上官场的尔虞我诈方面的内容，没有披露意识形态的桎梏，没有帝王将相的奇闻轶事浮于纸上，而是重点讲解了中国文化方面的发展历程，并在此基础之上提出了自己精辟的见解，同时他又不忘提醒后人如何对待和研究中国历史。从夏商周文明的探索，到春秋战国时期文化的繁荣，再到秦朝对建立全国统治的封建帝国的影响，再到唐代外交、经济、文化的复兴，贯穿整个历史的主线是文化。
对于历史的更多的是敬意与冷静，而不是偏激与失之偏颇。现在的事实是，西方文化盛行，中国人忘记了自己的祖先，对自己古老灿烂的文化和优良传统没有信心，认为外国文化是好的，值得学习，我们的本土文化受到了不公平的对待。可是在书中钱穆先生铿锵有力的表达了对中国文化无比的肯定及自信。
这点让我敬佩不已。中华文明是世界四大文明中唯一需要保护、继承和发展的文明。认可并理解我们的历史，对我们的历史文明抱有崇高的敬意，会增强我们的民族自豪感，这种民族的凝聚力，会让我们走得更快更好。
大多数人在一些枯燥乏味的历史教科书的“熏陶”，熟知不少无用的典故，却对其民族的精髓与意义懵无所知，这犹如空呼爱国。此其为爱，仅当于一种商业之爱。如农人之爱其牛.....
爱国是要有基础的，不知其源，怎知其性，不知其性，何谈爱国；知其原方能爱其本，不懂我国历史怎么能全心全意的为这个国家奉献？历史的意义在于知道我们国家的精神，学***的气质，正是这种内在精神与气质，支撑着我们的历史延绵不绝，历史是一个国家的骨架，后人如若不知，谁来继续这个庞大构架的扩充？我们有别于其他民族的核心，就是独特。
换句话说就是我们民族的精神与气质。这就是我们研究历史的现实意义。所以说历史并非毫无价值。
相反，历史的价值是普世的。
《国史大纲》前言里指出了研究历史的意义。很多时候我们在说为什么要学历史的时候，都会说这么一句话：以史为鉴。
问题是鉴个什么呢？当年明月在《明朝那些事》后记里说，已史为鉴是不可能的，历史总在不断的重复不断的上演，该发生的一千年前会发生，一千年后还会发生，该犯的错误还是会犯。《国史大纲》前言里说，一个国家的国民，尤其是知识线在水平线上的国民，对本国过去的历史，应该抱有一种温情与敬意，不妄自菲薄，不狂妄自大.。
这样的人多了，对自己民族文化理解更深入，国家才有向前发展的希望。评判历史人物或历史朝代之所作所为不仅要站在现代的高度去俯瞰全貌，而且要走进当时的环境中去体察其目的、背景。有可能以现代标准谓之野蛮的行为，在当时是进步是科学是有效的。
秦皇汉武历来是争议极大的两个帝王。其实争议双方都有道理，暴君也好伟人也罢，因为彼此观察角度不同。我以为如果以秦汉背景分析以后世之影响力去考核，秦皇汉武都是伟大的皇帝。
比如始皇帝刑法苛严，然背景是大乱之后的一统，“乱世宜用重典”，不严如何凝聚天下？何况苛严是有法可依，并非任意妄为。当然重典也应有度，只是这个“度”两千年后无法精确计算。
若以现代法律衡量，秦皇汉武枪毙一百次都不够，最符合标准的不是袁世凯就是伪皇帝溥仪，如此岂不荒唐？再比如修秦陵、建长城，难道劳工们仅仅是被武力逼迫不得已而为之吗？若如此，其工程质量可想而知，然结果却是千年不朽。
民工的责任心何来？关于秦**的**多为汉代史家所载，如同清否定明一样，我们不能否认汉代史家们有偏公允的可能。
钱老提到了历史资料和历史知识两个概念，使我恍然大悟，我一直以来所谓的喜欢历史原来只是喜欢历史资料，因为这样能显得自己很博学，在目前史学教育极度欠缺的情形下比较能吸引人眼球，现在想想简直是亵渎了历史，可以说我以前对于历史是急功近利的。其实一开始没想到这是本教科书，一直以来想看久远年代的史书，潜意识里觉得只有这样才陪得上“历史“二字，可是钱老这本书虽是教科书，但其服务于政治的意味不浓，其根本思想乃对于历史的思考和反思，**中国是如何兴盛起来，又是如何沦落到如今这种地步，钱老期望在这种反思中寻求拯救当下中国的方法及思想。
本书的引论部分详尽地阐述了钱老的历史观，看后受益匪浅。本书成书于中华民族历史上最黑暗最艰苦的时代，凝聚了作者对于本民族的强烈热爱以及对于当下的社会深刻思考，当时史学界出现了三个派别，传统、革新、科学，作者认为时下的历史俨然成为政治的宣传工具，例如，书中写到：“革新派“主张“中国自秦汉以来两千年，皆**黑暗政体之历史也”，又曰：
“二十四史乃帝王之家谱”，他们眼中的中国历史皆以“**黑暗”一语抹杀“，他们把当下之病症，一切归罪于两千年来之**。显然这是种很偏激的思想。然清帝退位，并没有带来他们所期望的改变，他们又把矛头指向文化，曰：
“中国自秦汉以来两千年，思想停滞无进步，而一切事态，因亦相随停滞不进”、“两千年来思想，皆为孔学所掩弊”。而同时也有极力推崇古代思想的思想。由此可见，当时的史学完全沦落为政治的工具，这是作者所不愿看见的，我们对于自己历史要分清什么是糟粕什么是精华，而后择而取之。
看到南北朝后我就开始看近代史部分了，我觉得目前官方的近代史教材都是经过过多的处理过的，我们都希望知道真实的历史，我们认为这是每一个中华民族子孙所享有的了解我们民族过去发生了什么事的权利。钱老生活在那个年代，又以其高度严谨负责的态度撰写的这本书，应该有很高的真实度。
对比一下现行历史教材的基本体例，区别还是很大的。一是用词概念。钱穆沿袭的都是传统史家的词汇——党争、王霸、民变、流寇……这些在今日教材的话语体系里或已不用，或者变为农民起义，泾渭分明。
二是基本立场。钱穆分析北宋军事积弱，包括幽云屏障之失、内政不振、武备朽钝、兵制欠当、地方无权等等，而今日教材几乎只论朝廷腐败一点。相比而言，钱穆至少部分地接受当时的进步观念，认为革命整体是合理的，虽然仍旧视大多数民变为灾难。
（但事实上中国的全部农民起义的确都不曾给社会带来本质的进步，倒是破坏极大，因为主导者往往本身只是流氓无赖，除非像刘邦、朱元璋广得读书精英辅助，方能成事。）而现行教材几乎是死守“人民必革命进步，朝廷必腐败反动”的思维定势雷池不敢稍动。而很显然地，要成为“有知识之国民”，绝不应该满足于信守那些不许讲道理、“不容置疑”的定见。
除这两点外，在民族观念、政治局面传承流变等方面，钱穆的观点也与现行教材不同，因为教材是以政治观点为纲组织史实，而钱穆以历史观点为纲，虽然都是“信念决定论点”，然而政治观点显然要比个人化的历史观点僵硬，所以现行教材与这部六十多年前的教材相比，也要僵硬、枯索一些。
国史读后感【篇5】
在这里，我想应用最近提出的一句话：科学技术是第一生产力。
科技推动了冶铁业，冶铁业促进了农业和军事的发展。
除此之外，人口也在这一时期发生了变化。
农业的发展意味着同样大小的土地可以养活更多的人。在计划生育政策不落实的年份，人口必然会随着农业的发展而增加。然而，战争的加剧也意味着人口的减少。
但于春秋时期相比，战国时期的人口总体上应该有所增加。毕竟战国时期经济发展的作用太大，城市建设比春秋时期更完善。城市建设往往以首都为核心。许多国家不仅是当时的政治中心，而且还是当时的经济中心。
著名的城市有齐国的临淄、赵的邯郸、秦的咸阳等。
城市的建设，意味着经济种类的扩大化。城市以外的地方自然是农业发展的场所，而城市里则是工商业发展的优良场所。春秋战国时期，中国出现了一些闻名全国的商人，例如子贡（孔子的**之一）、陶朱公（原越国名臣范蠡），以及秦国统一全国之前的秦国相国吕不韦，这些都是一些很成功也很有名气的商人。
在没有统一政治力量控制的前提下，商人们可以比较自在地走南闯北，在各地维持着自己的生意。在某种程度上，战国时期也可以称为中国早期商业的黄金时代。
思想文化的发展也是一个十分重要的方面。由于春秋战国时期是我国的巨变时期，许多思想家都提出了自己的政治主张。以孔子为代表的儒家、以老子为代表的道家、以墨子为代表的墨家、以韩非子为代表的法家等等，大力宣扬自己的主张，同时与其他学派思想相互批判、相互借鉴，形成了中国思想文化最为繁荣的一个时期，这就是思想史上一个极为重要的事件——百家争鸣。
诚然，“百家争鸣”现象的出现，也与当时缺乏统一的政治实体有关。这样就造成了思想文化的一种大繁荣现象。然而，这种思想文化的繁荣还是随着统一的中央集权的国家的建立而湮灭下去。
这是幸运？还是不幸？我实在说不好。
总而言之，春秋战国这一时期，确实乱得可以。然而，经济、政治、军事、文化等各方面的巨变，都表明中国确实进入了一个巨变时期。这是一个美好的时代，也是一个非常有品味的时代。
最新蜜蜂读后感收藏十二篇
在本文中，笔者汇集了大量与“蜜蜂读后感”相关的信息。我们对人类如此强大的爆发力感到惊叹，并从中学到了很多东西。在阅读完作者的作品后，相信对于这个作品会有不错的收获。在完成阅读后，我们应该好好总结和反思自己的阅读体验。如有疑问，请继续关注我们的网站以获取更多答案！
蜜蜂读后感 篇1
20世纪60年代的美国南方，美国黑人民权运动风起云涌。一个四岁的白人女孩，在与父母的争执中不小心拣起地上的枪，突然枪走火，把自己的妈妈打死了。她的`父亲粗暴简单，小女孩心灵背负重压。几年后，她踏上了流浪之路。一个由三个黑人同胞姐妹组成的黑人家庭收容了她。在这个家庭中，小女孩心中的阴暗情结得到了救赎，得到了疗伤，生命重新被点亮，找到了自我，学会了宽容，学会了坚强，学会了爱。这是一个让人感动的故事。
用丑陋和艰难，照亮生命中的美。
南卡罗来纳，一个怀揣着无尽秘密与烦恼的女孩躺在床上，思母心切。神秘和蜂群从她闺房的墙缝中涌出，满屋子轻盈翻飞。一张黑圣母的画像，一个瞬间闪现的声音：“你的蜜蜂瓶盖子打开了”，让她依稀看到前方的路。在一个蜜与蜂的避难所思里，她被救赎、疗伤，与迷失的自己再次相遇。
毕竟是一本翻译过来的小说，不会有多少华丽的词藻的，让但里面对主人公细腻的心理描写，却让我惊讶，自己仿佛也进入了书中，感受着莉莉的心，从一开始的疑惑，悲伤与逃避，到最后的开朗快乐，不知什么时候起，我已经喜欢上了这个并不十分完美的女孩。
蜜蜂读后感 篇2
一只离群的蜜蜂读后感
读完《一只离群的蜜蜂》的短短几行文字，眼前又浮现起那只愤愤离群的小蜜蜂形象。它让我明白了许多，就像一颗融化在嘴里的糖，先是淡淡的，我明白了不能像这只蜜蜂那样自以为是；甜味渐渐弥漫，我明白了要学会和别人合作，团结一致；甜味愈发醇厚，我猛然想到了自己——以前自己不就是那只小蜜蜂吗？
时光飞逝，虽然那件事已经成为回忆，但仍让我记忆犹新。四年级时，我有几个非常要好的朋友。在一起玩时，好的就像亲姐妹，可不知不觉中我却变得如那只小蜜蜂一样。仅仅是因为一次游戏，因为我的自以为是，我失去了让人羡慕的友情。清晰地记得我们玩的是跳绳比赛，我们分为两组进行两分钟连环跳，哪组跳得多哪组就赢。比赛开始！我在的一组一路过关斩将，一个接着一个如流水通畅的小溪，那绳儿甩的飞快，只见我们如一只只翩翩起舞的蝶儿穿梭在绳子的中间，闪烁的白光伴着有节奏的脚步，我们组赢了！可这是，我们却为功劳争了起来。她们都说自己出的力多，我不服气便大声喊道：“我出的力才是最大的！”但别人纷纷指责我：“你功劳大，我们没功劳？”这句话可让我生了气，我一时没了理智：“我不好，你们从不让让我！那我们绝交，我就不信离开你们我还做不成事了！”说完，我就气冲冲的走了。可一晚过后，我便后悔了。我想和她们和好了，可我一走进她们，她们就远远的走开了，再也不理我了。我后悔了心里的苦水不断涌出来，这一切都是因为我。
我失去了朋友也明白了得更深：人生之路漫长，总会与别人合作，只靠自己总会有做不成的事。一个人的力量是微弱的，但许多人团结在一起，那力量便是无穷的。一滴水的力量是微弱的，可它汇聚成长江便可推动新的时代；一个音符的声音是单调的，可它汇聚成一片乐章便可奏出动听的乐曲；一棵树的力量是微弱的，可它汇聚成一片树林便会造福人类！
蜜蜂读后感 篇3
《好饱好饱的小蜜蜂》读后感500字：
这套绘本故事是我在书店碰到的。当时眼前一亮，马上就被这套图书丰富的配图和富有想象力的故事情节打动了。这是一套适合你与2岁到5岁之间的宝宝共读的书。
故事情节既简单又有丰富的想象力：一只小蜜蜂，是整个蜜蜂家族里最贪吃的一个。贪吃也就罢了，还从不愿意分享，它将一大束花朵据为己有，赶走了其他的昆虫。别的蜜蜂为了采蜜忙来忙去，这只蜜蜂却吃了睡，睡了吃……结果，它越来越胖，胖到甚至都飞不起来了。到了晚上，飞不起来的小蜜蜂在黑暗里迷路了，幸好，在萤火虫、小蚂蚁的帮助下，小蜜蜂终于回到了蜂巢。它明白了贪心和自私会让自己身处险境，只有自律和分享才能让自己赢得未来。我说过，每个绘本故事，都会投身到成人的世界。
就像这本书，让我们自己教孩子不要贪心与自私，可是，我们自己难道就没有贪念吗？希望孩子优秀，自己却不愿意付出时间陪伴，难道不是贪念吗？希望孩子爱书，可自己一年看不完一本书，难道不是贪念吗？希望迅速致富，可却将自己的时间交给了玩乐蹉跎，难道不是贪念吗？希望家庭幸福，可自己却从不愿认真的去经营幸福，难道不是贪念吗？
很佩服我的一位忘年交，想写书了，关起门来一个月，写成了，出版了。想学跑步了，练习半年后，跑了半马。不抽烟了，说不抽就不抽，谁劝都不抽。想减肥了，绝对管住嘴，科学搭配进食。
自律，是人类走向幸福的唯一路径。自律要对孩子说，但，更要对自己说，愿我们都能成为自律的人。
蜜蜂读后感 篇4
科学管理，团队合作，真诚服务，持续改进。
四句话，十六个字，领衔广瑞地产，风雨无阻六年。
当谈到团队协作的时候，人们首先想到的是那一群群辛勤劳作、勤劳无私的小蜜蜂，他们那种井然有序的***团结合作的美德深受世人的赞颂。
对于群居的蜜蜂来说，失去蜂群意味着失去生命，而拥有蜂群意味着拥有一切。一个殖民地通常可以在一个月内从一个小团队变成一个非常强大的团队。为了生存，群居的人类自然离不开群居。在工作领域，人际沟通和团队建设都离不开团队力量的支撑。
众所周知，团结协作是日常工作的基本准则之一。它不仅要求我们的员工在其业务活动中，要互相支持、互相协作、互相配合，顾全大局，明确工作任务和共同目标，而且也要求员工在工作中尊重他人，虚心诚恳，积极主动协同同事搞好各项业务。
作为广瑞地产的重层管理者，无论是在部门建设还是企业发展上，都要认识到团结协作在工作中的重要性。如果一个企业的所有员工都能达到同样的目标和统一的步伐
1、 如果我们共同努力，共同进步，就会形成一股不可阻挡的力量，使企业朝着正确的方向发展，为企业带来巨大的经济效益和社会效益。反之，这个企业将步履艰难、如履薄冰，乃至带来难以想象的灾难。
古人云：人心齐，泰山移。在市场求生存、市场求效益的环境下，弘扬团结协作的精神，对于建设一个良好的组织，一个企业仍然具有重要意义。
广瑞物业在成立六年的时间里，逐步形成了一支肯打硬仗、敢打硬仗的团队，就是这样的一支队伍，他们把团结协作当成自己的一份责任。这六年当中，我们广瑞人心往一处想，劲往一处使，工作中各部门互相支持，生活上互相关心，公司给每个人提供展示自己能力的平台，使每个人都能发挥特长、发挥优势。在这样的团队中，每个成员都有强烈的归属感和集体荣誉感。
我们不仅拥有专业的技术力量，而且具有团队精神，这使得广瑞地产在这几年逐渐成长起来。
20xx西安世界园艺博览会的成功举办，还须要一支具有团结协作精神和团结协作经营管理能力的团队。参加本次世园会的工作人员有2万余人，参加的单位也有几十家，大家发扬互相支持、互相配合的协作精神，利用自身的优势无私地支持他人、帮助他人。特别是在工作中遇到挫折时，要相互理解，相互支持，同舟共济，共克时艰。
只有这样才能超越个体认知以及个体力量的局限性，发挥集体的通力协作作用，产生1+1>2的效果，最终取得成功。
总之，团队精神是企业生存的动力和灵魂。企业要想在激烈的市场竞争中占有一席之地，就必须发扬团队精神。作为企业的一员，我们必须继续加强团结与合作，因为我们都是只有一只翅膀的天使，只有拥抱才能飞翔！
蜜蜂读后感 篇5
《蜜蜂颂》是一部由雅克路斯撰写的现代哲学作品。小说以一群蜜蜂的视角，描绘了它们对于生命意义的追求和对人类社会的观察，从而引发了我对于人类与自然的关系以及生命的真谛思考。读完这部小说，我被深深打动，思绪万千，感慨良多。
作品开篇，蜜蜂们生活在一个和谐自然的环境中。它们以诗一般的语言形容大自然的美妙，它们观察人类的工作，感叹人类每日忙碌的喧嚣和疲惫。这些描写让我想到了人们常常陷入忙碌的工作中而忘记了享受生活的美好。蜜蜂们的观察，让我意识到自然是多么的宽广和宏伟，而人类常常追求虚幻的成就和名利，却忽视了真正的快乐和幸福。
一直以来，人类对于生命的追求和生存的意义都是哲学上的重要命题。而蜜蜂们的思考和追寻也让我感受到了这一点。在寻找蜜蜂之神贝尔工的过程中，它们经历了一系列的冒险和困难。这些冒险并不仅仅是在物理上的，更多的是在心灵上的。面对外部的威胁和内心的恐惧，蜜蜂们展现出了坚强和勇敢。
蜜蜂们通过生活的体验和思考，得出了他们对于生命和死亡的认识和理解。它们认为生命的意义在于通过努力采集花蜜，为整个蜂巢带来的幸福和快乐。而当它们不再能够努力工作时，它们选择了完美的死亡——自由飞行。蜜蜂们坚信，即便生命可能注定的是短暂的，但它们可以活得充实，活得有价值。
这让我思考起了自己的生活方式和追求。人类往往为了追逐权利、金钱、名利，而疲于奔命，生活得非常匆忙。而当我们身处困境时，往往容易选择逃避、投降或者自我逞强，而不是坦然面对并从中寻找智慧和儿。蜜蜂们在追求蜜源的过程中，不惧艰险和威胁，展现出了一种生命的韧性和勇敢。
《蜜蜂颂》还通过对于蜜蜂之神贝尔工的描述，展示了蜜蜂们对于宇宙万物的敬畏和对于自然的崇拜。我被贝尔工的形象所震撼，他是蜜蜂们心目中的偶像，是智慧和正义的象征。他教会了蜜蜂们对于自然的感激和对于生与死的理解，并且他永远与蜜蜂们心灵相连。这种对于自然的崇拜和与之相连的意识引起了我对于人类与自然的关系思考。我们人类是否能够像蜜蜂们一样，欣赏自然的美妙、尊重自然的规律并与其和谐共生呢？
《蜜蜂颂》是一部富有哲思和启发性的小说，对于我来说，它不仅仅是一本关于蜜蜂的小说，更是对于生命的思考。蜜蜂们勇敢面对生命的困境，不断追求自己的目标，去发现人类不曾察觉到的真相。通过阅读这本小说，我对于生命的意义、对于自然和人类关系的思考都得到了启发。它让我重新思考了自己的价值观和生活方式，希望以后能够像蜜蜂们一样，勇敢面对困难，追寻自己心中的真理。
蜜蜂读后感 篇6
有一只蜜蜂，它很自以为是，它觉得自己付出的多，收获的少。于是它便离开了蜂群。
它飞着飞着，就闯入了另外一群蜜蜂的领地。当它拜见蜂王，讲述了自己坎坷的身世，并乞求加入这个蜂群。这时，本来还满脸堆笑的蜂王立刻变得冷若冰霜，它那凌厉的目光好似两把利剑，直接插入了小蜜蜂心里，还冷冷地说：我还以为是什么厉害的人物驾到了，原来只是一个被家族唾弃的小蜜蜂。滚吧！我们不需要这样的废物。说完，便看了看身边两只身强力壮的蜜蜂，示意它们把小蜜蜂轰出去。那两只蜜蜂也很配合地飞上前去，耀武扬威般晃了晃它们那尖锐的刺，并重复蜂王的话：滚吧！我们不需要这样的废物。小蜜蜂头也不回的飞出了蜂窝，脸黑的像几十年没刷的锅，气得大叫：谁稀罕你们这破蜂窝，我走，没有你们，我照样活得很好！
说着，便飞到一个花园里，恰好，肚子也开始不争气地叫了起来。它便下定决心，在这儿住下来。此后，小蜜蜂便过着日出而作，日落而息的生活。可好景不长，不久，那片花园就被折了，变成了高楼大厦。而小蜜蜂则被迫搬家。可是，周围已经没有花了。它又想到了自己温暖的家，那儿不用为生活发愁。于是，它就忍饥挨饿，踏上了回家的路。可它的体力渐渐透支了，身体像灌了铅一样沉重。最后，它眼前一黑，就晕倒在了家门前。
后来，小蜜蜂感觉嘴里甜甜的，下意识地吞了下去，后来才发现蜂王正在它身边，注视着它。它的脸一红，支支吾吾地说：对不起，我错了。蜂王用温和的声音说：你承认了错误，那你还是我们的朋友。
那天之后，小蜜蜂就有了感悟：自己一定不是最惨的，也不是最重要的。没了自己，一切都不会改变。
蜜蜂读后感 篇7
在很久很久以前，蚯蚓跟蜜蜂是一对好朋友，它们那个时候也不是现在这个模样，都长的差不多，那时蚯蚓还长着腿，蜜蜂还没有生翅膀的时候，大地上可以吃的东西很多很多，像杨梅啊野葡萄啊，还有许多我们都叫不出名字的浆果。蚯蚓很蜜蜂不用费很大力气，只要动一动嘴就可以吃的饱饱的。
吃饱了喝足了它们俩就一起玩，不像现在，它们老不见面，一个空中飞，一个地底爬，根本就不会碰到一起。它们现在的模样跟以前也有很大区别，这到底是怎么回事呢，故事还是需要从头说起。
很久之前，大地上吃的东西很多很多，可是大伙只知道吃，不管种，于是大地上能吃的东西越来越少了，后来就越来越不容易找到了。好日子过完了，苦日子来临了，蚯蚓很蜜蜂有时候找不到东西吃，就得饿肚子。饿肚子的时候，蜜蜂很着急，可蚯蚓满不在乎的，还是唱着小歌。有一次蜜蜂忍不住的说，老这样饿着也不是办法，我们来想想办法自己动手，做一点吃的好不好，蚯蚓正唱的起劲，一听这样说，很不耐烦的说，能吃的东西都是现成的自己长好的，都不需要自己动手做的，我们等等吧。可蜜蜂一直在想办法做吃的。
有一天下起大雨了，蜜蜂跟蚯蚓在大石头下面躲雨，它们全身都冻的发抖，蜜蜂说我们要自己想办法建一个房子，这样就不需要风吹雨打了，蚯蚓摇摇脑袋说，你不要胡思乱想了，我们一直都是睡在石头下面草丛下面，从来没有种过东西也没有建过东西，都是这样过来的，蜜蜂听到这样也很生气，不试试怎么知道不会呢，于是它准备建一个挡风遮雨的房子来，忙了几天都没有把房子建好，蜜蜂都累的满头大汗休息的时候，蚯蚓带着嘲笑的语气说：朋友别费力气了，休息吧!别胡思乱想啦。
过几天它们一起出去找吃的，路上遇到开满小白花的山丁子树，山丁子树招呼它们，朋友我只开花不能结果，你们来帮我把花粉搬运搬运，我就可以结许多果子啦。蚯蚓不耐烦的说我没有时间，蜜蜂这个时候说我来试试吧，蚯蚓对蜜蜂说你可真爱管闲事，我先找吃的去了。
蜜蜂吃力的往山丁子树上爬，那时它的腿又短又粗，身体不灵活，一不小心掉了下去。它又慢慢的爬出去，在这个时候蚯蚓找到吃的，边吃边说，我再不需要动了躺下来吃个饱，蜜蜂这个大傻瓜还不知道在干啥呢。
这个时候。蜜蜂还是在不停的爬山丁子树，说来也奇怪，在不停的爬树后，蜜蜂背后的茸毛慢慢的长大了，变成四个小片片了，它们很自然的随着蜜蜂的动作扑扇起来，协助蜜蜂站稳，随便蜜蜂的不断搬运花粉，不停的扇动翅膀，翅膀越长越大，可以飞起来了，蜜蜂就从这个花朵飞到那个花朵，因为不停的劳动，腿也变得很细了。这个时候蚯蚓还在呼呼大睡不知道蜜蜂有这个变化。不久以后蜜蜂做完了搬运花粉的事情，山丁子树为了感谢蜜蜂，送给它多余的花粉跟花里的甜浆，告诉它这个甜浆可以做成一种好吃的新东西，叫做蜜。
甜浆如何做成蜜，不是一件容易的事情，在不断的失败后，一次次的努力后，蜜蜂终于做出来了。这个时候蚯蚓还是吃了睡，睡了吃，就连老朋友蜜蜂它都忘记了。蜜蜂一直在努力，终于建成的挡风遮雨的房子蜂窝，挂在大树上面。于是蜜蜂更辛勤的工作了，从早忙到黑。有一天蜜蜂想到老朋友蚯蚓，想让它参观自己的房子，于是它出去找蚯蚓，找了很长时间都没有找到，原来蚯蚓这段时间一直是吃了睡，睡了吃，那个本来短小的腿就没有了，不动脑袋，头也很小了，因为懒的找东西吃，连旁边的土块都吃了，身体变得纤细跟现在没有什么区别了，蜜蜂变得蚯蚓认不出来了，蚯蚓也变得蜜蜂认不出来了，蜜蜂一直喊蚯蚓的名字，蚯蚓都没有认出来，直到旁边的山丁子树对着蜜蜂喊我的好朋友勤劳的蜜蜂，蚯蚓才认出来了。
这个时候蚯蚓又难过又羞愧看到有一个洞口直接钻进去，难过的哭了，旁边刚发芽的小山丁安慰它说，以后你不要偷懒，大家都会欢迎你的。从此蚯蚓决定改掉好吃懒做的习惯，用它的嘴跟它的身体不停的松土，制造肥料，现在大家都称赞它是个勤快的蚯蚓了。
从这个故事中我明白了，我们不能偷懒，就跟我们学习一样，遇到不会的题目不能放弃，要不断的努力，功夫不负有心人，做一个勤劳的人，都说知识改变命运，其实勤劳也可以改变命运，蜜蜂跟蚯蚓不同的命运就是因为他们一个勤劳一个懒惰。这个故事让我们明白，哪怕在逆境，不能坐以待毙，要运用大脑想办法，要知道办法总比困难多，愿我们的小朋友都做一只勤劳的小蜜蜂，不停的吸收知识的花粉!
蜜蜂读后感 篇8
蜘蛛和蜜蜂的读后感
我最近读了两本关于昆虫的书籍，分别是《蜘蛛的世界》和《蜜蜂的奇迹》，这两本书给我留下了深刻的印象，让我对蜘蛛和蜜蜂这两个小生物有了全新的认识，并且对它们产生了浓厚的兴趣。
《 蜘蛛的世界 》这本书给我展示了一个鲜为人知的世界，蜘蛛们在其中展示了它们的智慧和生存本能。在书中，我了解到蜘蛛是一种寂寞而勇敢的生物，它们总是一个人默默地忍耐着困境，在没有任何帮助的情况下建造自己的家园并捕食。蜘蛛的网是它们的生命线，无论是对捕食还是对自我保护都起到了至关重要的作用。蜘蛛的智慧使它们能够在复杂的环境中找到最佳的建网位置，并且设计出精巧的网来捕捉猎物。与此同时，蜘蛛还能迅速修复自己的网，以应对外部环境的变化。这本书让我对蜘蛛有了更深入的了解，我对它们感到尊敬和钦佩。
《 蜜蜂的奇迹 》这本书则向我展示了蜜蜂是多么珍贵的昆虫。蜜蜂是劳动的化身，它们通过辛勤劳动收集花粉和蜜汁，在为人类提供美味的蜂蜜和营养丰富的花粉的同时也为生态系统作出了巨大的贡献。在书中，我了解到蜜蜂是一种高度组织化的社会昆虫，整个蜂巢中的每个蜜蜂都有特定的职责和角色。女王蜂负责繁殖新一代的后代，工蜂负责采集食物和建造蜂巢，而雄蜂则负责与新的女王蜂交配。这个巨大的组织系统使得蜜蜂能够高效地完成各项工作，让人佩服不已。在书中还提到了蜜蜂的重要性，如果没有蜜蜂，许多果实都无法被授粉，这会给人类的生活带来巨大的困扰。因此，保护蜜蜂也是保护我们自己的一种方式。读完这本书后，我对蜜蜂的价值和意义有了更深刻的认识，并对它们充满了敬意。
通过阅读这两本书，我更加了解了蜘蛛和蜜蜂这两个昆虫的生活和特点，也增加了我对自然界的敬畏之心。它们虽然微小，但却具有强大的生存能力和作用。蜘蛛和蜜蜂的世界是一个精彩而复杂的生态系统，值得我们用心去观察和保护。我希望通过这两本书籍所了解到的知识，能够帮助更多的人认识和重视这些小生物，一起共同努力保护我们美丽多样的自然环境。
蜜蜂读后感 篇9
有一天我在阅读《伊索寓言》的时侯看到一篇《蜜蜂与宙斯》的故事，故事讲的是蜜蜂不愿把自已的蜂蜜献给人类，却请求宙斯给它强大力量去伤害接近蜂窝的人。
宙斯对他的恶意十分气愤，便下令，蜜蜂只要刺到人，蜂针就会折断，从而置它们于死地。读了这个故事，我就一直在想一个问题，什么是善，什么是恶？我便跑去问妈妈什么是善，什么是恶？妈妈笑着摸摸我的头说：“任何事情都得靠自已去探索，要知道如果别人告诉了你正确的答案，那样不就没意义了吗？”我会意的点了点头：“哦，知道了。”署假期间我报名参加了跆拳道培训班，教练让我们玩了一个互动的游戏---冲出重围。我们分组进行比赛，眼看我们组就要完全胜利的时侯，有个小学友不小心伤到了脚，如果我按计划冲出重围，我们组就会胜利了。但我没有那样去做，我去扶了小学友，最后没得第一却得到了教练的表扬和学友们的掌声。后来我就在想，这不就是善吗？是我的真心和爱心，去帮助别人，关心别人。别人快乐了，我也高兴了。蜜蜂如果可以大方的把自已的蜂蜜给人类，人类开心的品尝，蜜蜂自由自在的生活，那不是挺好的吗？爸爸喜欢种兰花，我也经常帮爸爸去浇花，可有一天，爸爸的花房被小偷光顾了。爸爸听到狗叫声拿着木棒冲了出去，其中一个小偷因为紧张不小心从我家四楼掉了下去，结果脚给摔断了，最后被警察叔叔带走了。
害人终害已，这不就是我想了解的恶吗？如果小偷不来我家偷兰花，也许他会过着快乐的日子，如果蜜蜂不想去伤害人类，就不会送命。妈妈的良苦用心我现在终于明白了，她是要我用心的去体会善与恶，做个有爱心的人。从此以后我要好好学习，天天向上，用爱心去面对一切，好人一定会有好报，坏人一定会有恶报！
蜜蜂读后感 篇10
在暑假里，我读了一篇《蚂蚁和蜜蜂》的文章，它让我受益良多。
人们喜爱蜜蜂，赞美蜜蜂的辛勤劳动，蚂蚁就非常嫉妒，它认为它跟蜜蜂一样，每天早出晚归，辛勤劳动，却得不到人们的赞扬。有一天，蚂蚁和蜜蜂相遇，蚂蚁把它心里的一个疑团告诉了蜜蜂，听了蜜蜂的话才明白它的勤劳是为了自己，而蜜蜂的勤劳是为了别人。
这篇文章告诉了我只要人人都为大家着想，为整个社会着想，那么，我们的“地球村”将会越来越美好！
是啊！大明星韩红去过很多的地方，走到哪，好事做到哪，到处都是她的脚印。大明星韩红就像文章里的蜜蜂一样，把自己的勤劳来为别人着想；而在这个社会，也有人自私自利，为了自己的一丝利益，而不去想想，别人将用什么眼光看他，父母、老师会有多么伤心，做人要心胸宽广，不要总为一些小事而斤斤计较，吃亏是福嘛！凡事要往好的方向发展，这样你可能像雷锋、大明星韩红、蜜蜂……一样伟大，一样受人爱戴。
一篇文字在150左右的文章，却隐藏了这么多的道理，它，外表简短，却像老师般教我一些做人的道理，只要你用心去体会。书籍真是人类的朋友啊！
蜜蜂读后感 篇11
我们为什么要如此勤奋的学习？我问妈妈。妈妈说，因为你们是学生，所以要勤奋学习。我问哥哥，哥哥说：为了我们以后有一份好的工作，所以要勤奋学习。然而最终我在《蜜蜂颂》上找到了答案。
《蜜蜂颂》上讲到，一只蚂蚁听人们常常夸奖蜜蜂十分勤劳的采蜜，酿蜜，于是找到蜜蜂，好奇地问：“你酿一滴蜜只要采十万朵花的花粉，而我要拖动比我身体大500倍的食物，可是为什么人们就瞧不起我呢？”蜜蜂回答说：“我把酿的每一滴蜜都献给了人们，而你只图自己温饱。”
是啊，一只工蜂的最长寿命只有六个月，在这短短的六个月中，他们不断的采集花粉，酿造蜂蜜。蜜蜂每酿一滴蜜就要采集十万朵花的花粉，如果酿造一公斤蜂蜜，差不多要飞行45万公里，这是个多么惊人的数字啊！
看到这个让人无法相信的数据后，不由得让我想起了孜孜不倦，自强不息的张海迪。她虽然身体的三分之二没有知觉，但她在无法上学的情况下，自学成才，身残志不残，写出了许多作品，如《轮椅上的梦》《鸿雁快快飞》等，这些作品启迪了许多失落无望的人，也激起了许多人的斗志。看到这里我不禁掩卷深思，我们为什么要勤奋学习，那是因为我们不仅要充实自己，明天还要“酿造出更甜美的蜜”献给人民，让我们的祖国更加繁荣昌盛。
蜜蜂读后感 篇12
有一只自以为是的蜜蜂，因为它觉得做得很棒，但吃的蜜却太少，所以它跟同伴吵了起来，
只好离开了蜂群，可当它走了以后，同伴们还是像以前那样工作，有的蜜蜂酿蜜，还有的在家里
打扫卫生，个个都精神抖擞，而且工作效率也很高。
可那只离群的蜜蜂整天忙忙碌碌，一大早起来，清房间，去花粉，接着酿蜜，好不容易酿
好了蜜，它以累的满头大汗，望着眼前些许的蜜蜂，它已经没有吃下去的欲望。每天它都形单影只，没人和它说话，没人和它合作，看到别的蜜蜂过的那么好，自己非常惭愧。
小蜜蜂的故事，让我想到了同学们之间要学会团结合作。
今年的教师节在周四，我们女同学秘密开了一个会，就是在那一天我们很早到教室布置一下，我们再在黑板上写上一些祝福老师的话语。我们分工明确：我主要是布置黑板;有些女生负责给黑板设计美丽的图案;就这样我们开始负责自己的事情做了起来。一会儿，我们的教师布置的焕然一新。望着装饰漂亮的黑板，我们都会心的笑了。这就是我们合作的成果。
俗话说：团结就是力量。只要大家诚心合作，我们就是战无不胜，攻无不克!