清欢读后感(范本五篇)。
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清欢读后感(篇1)
一次偶然的机会，在书店遇到了林清玄所著的《人生最美是清欢》这本书。它清雅的封页已将我深深迷住，“清欢”二字更是将我牢牢地套住了，我知道这个暑假我将不再孤单。它让疲累的心享受一份安宁、一份恬适，它给予我酷暑中一份透心的清凉。
在复杂的世界里，做一个简单的人，以清净的心看世界，以欢喜的心过生活，不浮不躁，不慌不忙，淡定从容地过好这一生。于旖旎繁华、面目可疑的尘间世俗，诗意的栖居似乎已是奢侈的梦想。林清玄这简短的几行文字，让浮躁的心慢慢地静下来，沉下去。一本书、一则诗文可为现代人抵达超尘脱俗的人生意境提供一种可能的途径。
“清欢”是什么呢?它是来自对平静的、疏淡的、简朴的生活的一种热爱。在如今这个加速前进的时代，大多数人的心都是浮躁和急功近利的，“清欢”之人愈来愈少。看着那些为追名逐利拼命奔波，却错过身边太多美好幸福的人，不免为之叹惋。“清欢”之所以好，是因为它对生活的无求，是它不讲求物质的条件，只讲求心灵的品味。不管何人，不论何地，要保持快乐的心情对待生活，对待工作，这样即使再平淡的生活和工作，它的点点滴滴都会是美好的。
读着读着，我不由得想到了自己，想到了和我一样坚守在农村三尺讲台上的人民教师。作为一名农村教师，唯有“清欢”之心才能更好地工作，才能经得起偏远，耐得住孤寂，守得住快乐。坚守在农村的我们有欢乐，有困苦，有所思，有所想。生活的好与坏并非和富贵有关，而是你用何种心态去体会你所拥有的生活;你快乐与否，在于你是否守得住自己内心的小小天地，能否洗涤心灵，不浮不躁。在工作和生活中遇到疑惑困顿时，遵从内心找到平衡点，这个极为重要。
人生就是一次旅程，不是向外奔走才是旅行，静静地思考也是旅行，旅途中有所得必有所失，唯随愿取舍。
每天都睡去，是旅程的一个终点。每天都醒来，是旅程的一个起点。以清净心看世界，以欢喜心過生活，
以平常心体情味，以柔软心除挂碍， 淡定从容地过好每一天。
清欢读后感(篇2)
ricu 冯琳
“什么才算是正正的拥有？一念既起，拼尽力当下完成，那一刻当下，也就算是真正的拥有了。”这是于丹的新作中我最喜欢的一句话，就好像这样一个安静的午后，我捧着这本书，闻着书香，体会书中的安宁，这一刻的安宁就是我真正拥有的了。
在这本书中作者从生命、成长、幸福、闲情、行走、流年这六个部分将生活中的酸、甜、苦、辣娓娓道来。不难发现，作者是一个热爱生活却不坚持生活的人。她热爱生活，对美好生活有着不懈的追求，这种追求不单体现在婚姻，爱情这些人生大事上，也会体现在一碗牛肉面，一本书，一杯酒，这些生活的细枝末节。
每一样普通的东西，平常的小事，都能被她细腻的语言描写的细致入微，灵动鲜活，不知不觉中自己也会闭上眼睛，陷入对如此惬意生活的无限遐想之中，犹如醉酒一般，模糊了现实，清晰了梦境，梦醒，恍然。。。。同时，她又不执著于生活，她让我们不要苛求自己的孩子是全才，能够真实、坦率地活着，有阳光、健康的心态就好，她让我们将年轻时的青涩、荒唐、鲁莽当成财富储备起来，不用妄想超越年龄，强迫自己一定要达到某个目标。这些都反映了作者对生活的态度。
正如她在书中所说的“生命应该有所坚持，而生活可以随遇而安。”
“人间有味是清欢，所有含蓄婉转、深沉内敛的事物，都只是为了更好地沉淀，洗尽铅华。如果有一天，当你踏遍岁月千山万水，尝遍世情风霜百味，依旧可以回到最初的明朗、清白，则为真正的朴素，真正的清欢。”于丹将她五十载的人生浓缩，沉淀，酿成了这一杯美酒，浓香四溢。
而我们，或许没有机会踏遍千上万水，或许没有机会尝尽世间风霜，却依旧可以凭借着对生活的热爱，酿造我们自己的最美人生。
清欢读后感(篇3)
最开始看到这本书时是被它的封面所吸引。以渲染的手法将原来以白色为底单调的画面变得有立体感，从中透出淡淡的古典气息。所以自己觉得这样颇有古风的画面感，加上令人难以琢磨的书名，这本书一定是讲有关于抒情，怀古，类似于《人生若只如初见》般的词句。便打算做一回文人去领教一番，细细读后却发现……
在这本书中作者将现实生活写的淋漓尽致。在这个匆匆忙忙的大都市的生活中，学生们习惯了每天在学业中奋斗，上班族习惯了上下班挤地铁、挤公交，每天起早贪黑的忙碌日子，老人整天为家里的大事小事操劳这，操劳那。每个人每天都是满满当当的，没有时间去顾暇其他的事，没有时间去享受生活，体验生活。在这本书中描写了生活里的许多事物，由很多很多微小的事物从而引出生命对于我们而言所谓的真正意义。作者于丹最喜欢的一句话就是“不忘初心，方得始终”。在现实的打击中，许多人被“折磨”的千疮百孔，将幼时稚嫩的想法抛至远出，不再提起，早就遗忘在角落中。真正可以做到坚持初心的人已是少之又少，更何况是那些真正达到想心中执念的人，恐怕是寥寥无几。这样太难太难，毕竟所有的想法最终都是要回归现实的。
我一直有个梦想就是去世界的各地去旅游一番。自己经常从电视中看到世界各地许多美丽的景色和可口的食物。而在这本书中作者讲述了她在旅游的过程中想到的许多事，有感而发，分享她在旅游中点点滴滴的小事，甚至小至一件物品。文章以一个个故事的形式向我们讲述了许多的人生道理。这样一来通过描述许多吸引人们眼球的小事，就将富有哲理的事件变得通俗化，更加让人可以读懂其中的含义。作者在这本书中没有用华丽的词藻，通篇都是人人可以读懂的文字，读起来也就不会像是读古文般吃力了。
“道不远人，自在人心，最贴近现实的朴素，恰恰能把哲学智慧还原到每个人的生命中”这是书中的一句话。人生有很多跌宕起伏，人们永远都不会知道前方的生命之路会发生什么。记得我爸曾经问我长大后要干什么，我犹豫后说；“长大后我想做老师，或者开一家服装店亦或者是一家化妆品店。”我爸还未开口回应，坐在一旁的叔叔就立刻坐正身子说道：“唉，干嘛这么没志向……”我无奈的笑了笑，随便搪塞了几句。但其实只有自己知道自己不想过那种太过忙碌的生活，只想要简简单单地生活，有时间和好朋友一起逛逛街，旅旅游什么的。或许你会觉得我现在的想法太过于幼稚，长大后也许会想法不同，但每个时期每个想法都是珍贵的，我们都应该去鼓励去支持那一个个美好的幻想，哪怕只是想想，不过好在爸爸赞同我坚持自己的内心。当一个人真正从现在的浮夸生活中走出来，享受自然所带来的震撼。趋于朴实的日子，也不失是一种对于心灵的释放。闭上眼睛，想象自己站在一片没有边际的草原上，远处绿油油的小草和蓝天白云交汇在一条水平线上，策马驰骋在草原上，风吹过面颊，所有的烦恼抛至脑后，是多么的惬意啊！
在作者的眼中“调心是一种与世界相处的方式。面对纷繁变化的世界，唯有将纷纷扰扰的心安定下来，此心不动，才不会心随物转。如果你能在我的夹缝中找到人生的宽度，那么结果会让你知道，心真的是能转镜的”冷静，有韧性，积极，真实，乐观这五种性格看上去是十分难得的，但其实每个人都可以做到。每当我们在追逐自己的梦想时，停下脚步，冷静思考；每当我们在被困难所击打时，不要畏惧，用自己的韧性，乐观，去积极的面对；每当我们面对这纷纷扰扰的世界时，不要过分在意外界的思考，做最真实的自己。
人的一生很短，不要等走到生命的尽头时才后悔当初自己所做的决定。人生是要用来享受的，享受生活所带给自己的美好。有时候就应该去放弃那些自以为是的生活，而真真实实的感受自己，放松自己。
自己即未来。生活就是要自由自在，享受自我。这也是我在书中感受到的生命真谛！
清欢读后感(篇4)
清欢读后感
清欢读后感（一）
如果一个人内心的爱是不够的，但是只要有一点点的关怀，一点点的善良，一点点的温柔，试着去表达那一点，久而久之，内心的感受就会清晰而深刻，深刻而充实。世界上的一切都是这样。每一点，每一点，都形成了我们的思想，创造了我们心中的阳光。人类的每一种忧虑和感觉都创造了我们的生活。
清欢人生也许就是如此，梦一般过去，留给人们是一点一滴的痕迹。
人善为清，人仁也是清，心里有佛更是清，每个人的生命都会结束，为何不清一点呢？它像一个清泉，缓缓地流下来，消失在天空中，没有带走一粒沙子。为何不清一点呢？
心灵向天堂呼唤、飞翔着，人生由此而充满自由、梦想与爱。有爱的人生才是精彩、有清的人生才是爱。
风吹过，带着一片枫叶，红红的，到处都是岁月的痕迹。人生似乎就是这样的枫叶，被风吹走了，结束了自己的一生。但红枫叶是成功的，它的一生都是清晰的。和它的颜色一样，它是天然的，没有杂质。
在这个世俗的世界里，花、鸟、虫、鱼都以平凡而安静的方式度过了一生。动物的寿命很短。也许他们不会安排自己的生活，但他们的生活过得很干净。
清并不是风，而是超凡脱俗的境界。许多人寻求、崇拜和寻求佛陀。的确，佛陀是神圣的。但在我们的世界里，佛陀是如此遥远。人心中有佛。佛陀的名字叫清。
许多人祈求神，敬拜神，寻求神。的确，上帝是神圣的。但在我们的世界里，上帝是如此遥远。人们心中有上帝。他叫欢。
清欢读后感（二）
一尝茶，茶就苦了，茶很浓，散发出淡淡的茶香，精致的小杯上印着两颗黑竹。从我坐着喝茶的窗口望去，我可以看到秋风吹遍了我的脸，茶香只是一个淡淡的影子。
茶中香味，只是一时，人生香味，可有一世？
一杯清茶，泡了五次，就再不是好茶了，这好比人生五味：喜、怒、哀、乐、思，又好比人生五个阶段：婴儿、少年、青年、中年、老年，过了老年，茶香就消失了，即使茶还在，也没有再泡的必要了。
茶香只有一时，若不珍惜去品味，很快就过去了。人生也是这样，幸福只有一时，若不懂珍惜，不懂得去感受、去体会，很快也就过去了，随风而去，无影无踪了。
茶香，只有一段时间，生活是幸福的，没有永远。
茶是苦的，浮在水里的淡绿茶，总散发着淡淡的香味，捞出来嚼，有淡淡的苦味。我想到林清玄的一句话：我苦故我在。
的确，一个人没有苦难是不可能的，那茶就像生命一样，苦涩，能让人在苦涩中尝到很多甜味。
人生就像茶，男孩像一杯清淡苦涩的青稞茶，博大精深却解渴；女孩像一杯玫瑰茶，清香而不失那一点忧伤和浪漫。
清欢读后感（三）
清清淡淡的茶香飘来，清香袭人。生命就像这壶茶，转眼，就消失了。纯洁的天使和神圣的天堂如此遥远，以至于人们害怕死亡并祈祷。
然而，死亡的到来只是一瞬间，需要数十年的漫长生命。死亡就是这么残忍。
冉冉升起的太阳，多少人注意到它从山上缓缓升起；
汹涌的大海，有多少人注意到它从远处升起；
鸟儿的歌唱，多少人注意聆听它优美、清晰、优美的歌声；
闪烁的星光，有多少人留意了它闪啊闪，究竟有几颗
这就是人们总是抱怨自己不幸福的原因，其实，关注它们，幸福就已经满满的了。或许有人也留意了它们，却不认为那就是幸福，幸福就在眼前溜走了。
对人生的追求是幸福，对人生的追求，却总是带着遗憾走向死亡。其实，那些人并不明白，死后带着真诚的微笑痛苦的追求是一种幸福。
生命的意义在于快乐地生活，死亡的意义在于快乐地死去。
很多追求的幸福是开宝马，住别墅。其实，真正的，幸福的意义在于清。并不是一桌大鱼大肉全家分吃才是幸福，相反，一碟茴香豆，一碗咸饭加上两块路边八毛钱一个的烧饼或是油条，幸福就来了。
而又有的时候，与朋友痛饮一杯啤酒，还不如到山间去，和山中的老道士下了一盘棋，品一壶清茶，这或许就是幸福的根本吧！可人们还是在网吧、酒吧中消磨时光，消磨一生，痛苦地活着，又痛苦地死去。也许，世界上的一切都不可能永远持续下去。人们愿意在无聊中度过一生。
死亡终有一天会来临，如果一生幸福，就不会惧怕它。
一个人，如果你能始终保持清晰的线条，声音和心灵。那么，生与死对他来说是一样的。行清容易，声清不难，但心清，即使与天地浑为一体，保持婴儿一般善良、纯洁，心也难以清。
人生苦短。如果你不珍惜现在，你的心会清醒吗？
人生的玄机在于感受幸福与创造幸福，而不是盲目地去寻找它。
清清淡淡的茶香飘来，那么清。生命就像这茶香，转眼就消失了。但是，我们能做到的，就是去创造茶香与享受茶香。
清欢读后感（四）
我，从心底喜欢这本书，在我心中，许多喊不出、不敢喊的真实，总是和书中的内容相映。许多被现代人所控制住的欲望，在这本书中释放出来，使人的心灵瞬间受到洗礼，使无论多污浊的心也变得纯洁无暇，这正应验了林清玄名字的一个字清，清得像水，像冰、像雪，清清白白地度过一生。而在这本书中，有许多平常人想不到的道理，这也应验了他名字中的另一个字玄，玄得神秘，玄得透彻，林清玄在清中度过一生，如一杯茉莉花茶，他在生活中找到了人生的玄机，并告诉了我，以及读过此书的人们。
我在这本书中最喜欢、最欣赏，也对我影响最大的是《清欢》这篇文章。的确，与其去吃烤肉，不如吃鸡汤面；与其去唱卡拉ok，不如去山上高歌一曲；与其去喝酒，不如去品茶；与其去大排档，不如去农家乐；与其去打牌，去斗地主，不如去山林中，找个地方坐下，倒上一杯茶，与朋友边品茶边下棋，这才是人生真正意义所在。烟与酒，还有噪音污浊了我们的脑子。
如果你已经在这个深渊中，就读这本书吧，免得你的心灵变得乌黑，毫无光泽，失去了钻石的色彩。
总的说来，这是一本非常经典的书。适合不同年龄的人来读它，对我们这些懵懂的少年来说，它对我们人生的启发很大。它使我们的心变得纯真、变得善良、变得美丽、变得庄重。
林清玄的心，总是如此清澈，不然如何引导我们拥有一颗积极向善的心呢？林清玄的人生，总是能悟出人生的玄机，否则，如何能从一草一木中获得人生的真谛呢！
清欢读后感(篇5)
读林清玄是起于语文课上的一篇课外阅读《温一壶月光下酒》。当时读到三段就已被这温柔、温暖、温馨的笔触打动，未曾看着后边儿的大量诗词人物就断下心来定要好好地读一读林清玄。等读到后边儿的人物佐证，才晓得这书还是得多读，肚子里装的几斤几两，读书时都得派上用场。只那时下手太快，书已到手，也就略去了这文化不够的问题，还是想从林先生的笔下感悟到哪怕一丝半点儿的性灵。
读《清欢》是起于一首名为《陶然四季》的歌。词是我很喜欢的一位词作者择荇所写。曲中多是二十四节气的串联描绘，充满了淳朴的田园生活气息和古代劳动人民顺应天时的智慧。而其中的“清欢百味，不过粗茶饭。阴晴冷暖，无非布衣衫”也使我对清欢二字产生了特殊的感情。正值外边儿的语文补课也正提到了苏轼的“人间有味是清欢”，看来清欢这书是迫不及待地等着我去翻阅。于是我不得不在数本林先生的书中率先启封了那一本《清欢》。也正是这本《清欢》开启了我对于心之境界的追寻。
天晓不因钟鼓动，月明非为夜行人。
天空并非因为鼓声响起而现出光明，月光也并非为了照亮行人而垂影空中。
林先生告诉我们，人们所感受到的一切的一切都是自然的规律更替，而并非有人力相左，之所以有人在这之中留下了情丝万千，皆是源于他们心中的那片景致。
此处不经意让我想起了王国维先生的“一切景语皆情语”。
只要心中有诗，看何物不是诗；只要心中有爱，看何处不是充满了爱。相反地，若是我将愁苦淤在心中，那哪怕是百花齐放、黄鹂欢鸣，也只会徒添了烦恼罢了。张继落榜听到寺中钟声，既是悲情又是抚慰。这其中内涵，皆因心中所想不同而现出不同的风貌。
外物不为己力所改，吾心却因吾念而执。
用心去感，万物皆有灵。用何心去感，万物皆有何灵。此乃一悟。
我赞美眼前的茶、远方的油菜花，还有将永远在心里飞舞的紫色梧桐花，因为我赞美！
天下之大，美何处无存？都市中的我们或许是与钢筋水泥相处得太久，以致忘记了世上还有那么多值得赞美的事物。
茶美、梧桐美、桃花美……
山美、水美、天空美……
泥土有香、阳光有味，连空气都流存着美的气息……
人人都可以发现这些美，人人都可以忽视这些美。
而林先生说，文学家“是在一切中看出美”。
茶品起来美，制作起来也美；梧桐落叶时美，光溜着肃穆萧条的时候也美；桃花开时美，桃花败后也美……美无处不存，却又善于伪装。文学家总是慧眼，能识出好些美来。我们却“开窍”不久，还得细细地寻找一番才是。
我赞美生命的伟大、赞美造物的神奇；我也赞美生命的衰败、年华的老去。善用发现美的眼睛。此乃二悟。
心里总是不忘对你真诚的祝福，就像夜夜不忘升起的星星。
这是林先生去杭州时，一位少女读者赠与他的装满水土的瓶子上印刻着的两行小字。
林先生就着这瓶水土、信件与小字谈到爱的表达。
我很欣赏赠以水土这样的方式，读到这篇时甚至不觉眼眶湿润。这也是我为什么将此篇内容记载在这“三悟”中的最后一悟的原因。
我从未收到过水土这样的礼物，也从未看到身边有谁收到过这种“廉价”又“不美观”的礼物。同学之间常送的大都是些包装精美的东西，或是一句简单的“生日快乐”，甚至通过网络送你一只虚拟的蛋糕或是一束虚拟的鲜花。我羡煞了古之人的折柳挽留之情，时常对于这种近处的“送礼程序”感到力不从心——这使我不能感受到爱，或者说，这使我无法感受到他们的真心。我不知屏幕那一头的人心中是否真的有个我，还是做套程序，以免我会“怀恨在心”？
林先生此处的表达爱的方式我大抵是能够明了的，其中唯美的意境却真真是让我落了泪来。
我将你放在心上；我对你微笑；我真诚的注视着你，这便是最好的爱。
此，乃三悟。
清欢二字，我时常将它译为清淡的欢愉。没有豪情万丈、没有壮志凌云、没有霸主雄心、也没有浓墨重彩，味道寡淡却回味深长。就像面里面最简单的一碗阳春面，也像是行走间不经意低头看到的那一朵野花。有心之人从中细品，悟出好些美来；粗心之人则粗粗略去，匆匆走过当下。
林先生将“清欢”与“淳喜”放在一起，也因此有了“清淳斋”，我却依旧对这清欢二字情有独钟。
清欢何处寻？且从吾心悟！
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口技读后感(范本五篇)
如何让写作品读后感的烦恼一扫而空呢？读后感书名是文学历史上一部耀眼的著作，由{作者人名}撰写的。这时写一份读后感便可以很好的将我们的想法进行汇总和整理，希望这份"口技读后感"能够解决您所遇到的困境。
口技读后感【篇1】
今天，森林大王老虎说：太、太无聊了，有什么好玩的事呢？青蛙大臣听了神秘的说：有个表演队来，表演完后请您猜猜它们是谁？
唧唧唧、呱呱呱、呷呷呷从一棵大树后面传来一阵动物声音。老虎说：这分明就是小鸡、小鸭嘛。话还没说完，树后又传来了几声惊天动地的吼声。老虎听到了吓得从宝座上滚下来，瞪着铜铃般的大眼睛：赶快战斗，狮子王国向我们进攻了。等一下，大王您听清楚再说。青蛙大臣连忙阻止。
轻轻的，四面八方陆续传来猴子嬉戏的声音，天鹅唱歌的声音，远处火车轰鸣的声音老虎实在忍不住了，扑向大树的后面，却找不到一个人影。在它团团转的时候，突然，我们在这呢！一群小八哥在树上低着头对老虎说。
原来，一切声音都是小八哥们模仿出来是一种叫《口技》的节目。因为表演的太像了，老虎大王还送了一堆礼物给小八哥们呢！
口技读后感【篇2】
《口技》一文开头第一句“京中有善口技者”一个“善”字带动了全篇，仔细品味全篇无处不是“善”。
宴请宾客饮酒助兴的方式多种多样，而主人却偏请来口技人前来助兴。从“会宾客大宴”一句不难看出，主人的出身必定是一个富庶人家，大排宴宴口技人应邀而来，从这一点上判断，艺人并非庸者，此处暗含一“善”。
“但闻抚尺一下，无敢哗者”。在过去艺人属于下九流。他的抚尺不是县太爷的惊堂木，响了一下为何却能声压满座？不是别的，是艺人的威名远扬使在座众人早就想一睹为快，所以“无敢哗者”，这里依然是交待“善”字
夜阑人静，犬吠声从深巷中传出，声响虽然不太大，但把妇人惊醒，而丈夫对此丝毫不觉，过去是男耕女织的生活，繁重的体力劳动使男子沉沉而睡，呓语也正说明男人未醒。由于妇人欠伸弄醒了依偎她而睡的哺乳期婴儿。小儿大啼使沉睡中的父子二人相继醒来，大儿毕竟是小孩被小儿吵醒心中不满，因此絮絮不止。这也就惹恼了正在觉头上的父亲，所以叱大儿。
一切恢复平静，男人很快酣然入梦，妇人还要照料小儿，深更半夜困倦袭扰着妇人，也使她渐渐入睡，一切都是那样的宁静，因此才有老鼠出来活动。
忽一人大呼火起，这里解释了前面犬吠的原因。前面犬吠可能是起火之初火星点点引起犬吠，也可能由于放火人的行踪而引起，且不去探讨犬吠的缘由，犬吠之声定然不是无缘无故。
当在夜深人静，老鼠肆无忌惮的活动的时候，“忽一人大呼火起”从常态判断夫妻二人会被同时惊醒，但为何先表演夫起大呼？男子反应快，尤其是动作的敏捷性一定优于女子。至于着火后其它声响口技人也作了唯妙唯肖的表演。
以上说明口技人深入生活，善于观察生活，声响的编辑符合人物的身份，符合生活的逻辑。口技人的表演艺术真实的再现了生活，因此使众宾客产生身临其境的感觉。在这一点上尤能体现口技人的“善”字。
众宾客“奋袖出臂，几欲先走”。设想“先走”的后果，必定会挤、压、碰、撞，使宴席一片狼籍，艺人本来是前来助兴的，这岂不是扫兴。在这关键的时刻，抚尺一下，嘎然而止，撤屏而视使众宾客又回到现时生活中。时机的把握令人拍案叫绝，此处又一“善”。
关于开头结尾简单的道具的介绍意在表现艺人之善，文中观众的神态描写侧面写其“善”，以及文中正面描写模拟的声音和文中的议论部分当然也是写其“善”，此“四善”显而易见，笔者不再赘述。
综合上述全篇共有八“善”：有暗含在字里行间的，有蕴藏在生活哲理中的，有浮萍于水面的。仅仅三百余字牢牢抓住“善”字，淋漓尽致的描写出让人回味无穷的不朽篇章。从这一点上让人体味到我国古代文化绚丽多彩和博大精深。
口技读后感【篇3】
口技读后感范文3篇
口技读后感（一）《口技》是刚学的文言文，记叙了一场精彩的口技表演。读完全文，我满腹狐疑：怎么可能会有这种才艺呢，肯定是编出来的！人不可能模仿出那么多的声音吧？然而，再一点点细细地读下去，我竟发现，这还真有可能是真的。至少，观众们的反应，如“无不伸颈、侧目、微笑、默叹，以为妙绝”等，从侧面增加了故事的真实感。是呀，许多侧面描写都可以使文章更真实，比如上学期学的文言文《山市》，前面写得有点儿虚幻，而最后“又有早行者”那句，传神地使故事更加真实——这也是侧面描写。在文章中，巧妙而恰当地加入侧面描写，不仅能让读者“稍稍正坐”，还给文章增加了真实感，这就是《口技》带给我的一点启示。口技读后感（二）今天，森林大王——老虎说：“太、太无聊了，有什么好玩的事呢？”青蛙大臣听了神秘的说：“有个表演队来，表演完后请您猜猜它们是谁？”“唧唧唧、呱呱呱、呷呷呷”——从一棵大树后面传来一阵动物声音。老虎说：“这分明就是小鸡、小鸭嘛。”话还没说完，树后又传来了几声惊天动地的吼声。老虎听到了吓得从宝座上滚下来，瞪着铜铃般的大眼睛：“赶快战斗，狮子王国向我们进攻了。”“等一下，大王您听清楚再说。”青蛙大臣连忙阻止。轻轻的，四面八方陆续传来猴子嬉戏的声音，天鹅唱歌的声音，远处火车轰鸣的.声音……老虎实在忍不住了，扑向大树的后面，却找不到一个人影。在它团团转的时候，突然，“我们在这呢！”一群小八哥在树上低着头对老虎说。原来，一切声音都是小八哥们模仿出来是一种叫《口技》的节目。因为表演的太像了，老虎大王还送了一堆礼物给小八哥们呢！口技读后感（三）《口技》一文开头第一句“京中有善口技者”一个“善”字带动了全篇，仔细品味全篇无处不是“善”。宴请宾客饮酒助兴的方式多种多样，而主人却偏请来口技人前来助兴。从“会宾客大宴”一句不难看出，主人的出身必定是一个富庶人家，大排宴宴口技人应邀而来，从这一点上判断，艺人并非庸者，此处暗含一“善”。“但闻抚尺一下，无敢哗者”。在过去艺人属于下九流。他的抚尺不是县太爷的惊堂木，响了一下为何却能声压满座？不是别的，是艺人的威名远扬使在座众人早就想一睹为快，所以“无敢哗者”，这里依然是交待“善”字夜阑人静，犬吠声从深巷中传出，声响虽然不太大，但把妇人惊醒，而丈夫对此丝毫不觉，过去是男耕女织的生活，繁重的体力劳动使男子沉沉而睡，呓语也正说明男人未醒。由于妇人欠伸弄醒了依偎她而睡的哺乳期婴儿。小儿大啼使沉睡中的父子二人相继醒来，大儿毕竟是小孩被小儿吵醒心中不满，因此絮絮不止。这也就惹恼了正在觉头上的父亲，所以叱大儿。一切恢复平静，男人很快酣然入梦，妇人还要照料小儿，深更半夜困倦袭扰着妇人，也使她渐渐入睡，一切都是那样的宁静，因此才有老鼠出来活动。忽一人大呼火起，这里解释了前面犬吠的原因。前面犬吠可能是起火之初火星点点引起犬吠，也可能由于放火人的行踪而引起，且不去探讨犬吠的缘由，犬吠之声定然不是无缘无故。当在夜深人静，老鼠肆无忌惮的活动的时候，“忽一人大呼火起”从常态判断夫妻二人会被同时惊醒，但为何先表演夫起大呼？男子反应快，尤其是动作的敏捷性一定优于女子。至于着火后其它声响口技人也作了唯妙唯肖的表演。
口技读后感【篇4】
《口技》一文开头第一句京中有善口技者一个善字带动了全篇，仔细品味全篇无处不是善。
宴请宾客饮酒助兴的方式多种多样，而主人却偏请来口技人前来助兴。从会宾客大宴一句不难看出，主人的出身必定是一个富庶人家，大排宴宴口技人应邀而来，从这一点上判断，艺人并非庸者，此处暗含一善。
但闻抚尺一下，无敢哗者。在过去艺人属于下九流。他的抚尺不是县太爷的惊堂木，响了一下为何却能声压满座？不是别的，是艺人的威名远扬使在座众人早就想一睹为快，所以无敢哗者，这里依然是交待善字
夜阑人静，犬吠声从深巷中传出，声响虽然不太大，但把妇人惊醒，而丈夫对此丝毫不觉，过去是男耕女织的生活，繁重的体力劳动使男子沉沉而睡，呓语也正说明男人未醒。由于妇人欠伸弄醒了依偎她而睡的哺乳期婴儿。小儿大啼使沉睡中的父子二人相继醒来，大儿毕竟是小孩被小儿吵醒心中不满，因此絮絮不止。这也就惹恼了正在觉头上的父亲，所以叱大儿。
一切恢复平静，男人很快酣然入梦，妇人还要照料小儿，深更半夜困倦袭扰着妇人，也使她渐渐入睡，一切都是那样的宁静，因此才有老鼠出来活动。
忽一人大呼火起，这里解释了前面犬吠的原因。前面犬吠可能是起火之初火星点点引起犬吠，也可能由于放火人的行踪而引起，且不去探讨犬吠的缘由，犬吠之声定然不是无缘无故。
当在夜深人静，老鼠肆无忌惮的活动的时候，忽一人大呼火起从常态判断夫妻二人会被同时惊醒，但为何先表演夫起大呼？男子反应快，尤其是动作的敏捷性一定优于女子。至于着火后其它声响口技人也作了唯妙唯肖的表演。
口技读后感【篇5】
有一天，村子里来了一个姑娘，他号称能治百病，她说他看病的方式很奇特，他的药方是神仙开的，如果看病，必须等到晚上神仙来了给人们开药方。
到了傍晚，卖药的姑娘把门关好，把窗帘一拉，卖药的姑娘问：“九姑和腊梅来了没？”来了，是另一个女人的声音，卖药的姑娘又问：“六姑和四姑来了么？”又是两个女人的声音，来了，随后，房间里一阵叽叽喳喳的声音，接着大家又听到六姑的客套话，两个奴婢在旁边候着，过了一会儿，九姑让婢女那纸墨。不一会儿，大家听到了笔放在桌子上的声音，还有磨墨的声音，好像是方子写好了然后那个卖药的姑娘把药包好了，不一会儿，姑娘掀开帘子，把药递给了看病的人。
世界上还哪有什么神仙呀，不过使用口技模仿的罢了。去推广自己的草药，不能用不好的方法来赢得别人的信任，那样做是不对的。
人间有味是清欢读后感
对你来说，别人的想法你也不一定会接受。人是复杂的动物，是有感情和有思想的动物。写心得体会是我们学习时经常遇到的事情，心得体会能够给人努力向前的动力。心得体会应该怎么制定才会更好呢？以下是由小编为大家整理的“人间有味是清欢读后感”，供您参考，并请收藏本页！
人间有味是清欢读后感【篇1】
时间：2017/5/11栏目：读后感
人间有味是清欢读后感（一）
“人间有味是清欢，所有含蓄婉转、深沉内敛的事物，都只是为了更好地沉淀，洗尽铅华。如果有一天，当你踏遍岁月千山万水，尝遍世情风霜百味，依旧可以回到最初的明朗、清白，则为真正的朴素、真正的清欢。”
央视节目《百家讲坛》中的于丹《论语》心得一经播出就给大众留下了深刻印象，于丹这个名字也似乎走进了人们日常的社会生活当中，很多人因此了解、认识了于丹。而我真正的开始了解于丹，是因为半首诗的缘故。“浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。
为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。”这两句正是出自北宋词人宋祁《玉楼春·风前欲劝春光住》的下片。于丹在这两句诗的后面写到：
中年况味，手中的酒杯换了茶盏，不劝斜阳。甚喜，这句简短的话中所潜在的境界正是我想在青年转变中年过程中所追求的，尽管过去从未仔细研究过于丹教授的作品，但仅此一句就让我从内心感受到我与于丹教授在精神上的追求有某些志同道合。
“当你因为没有鞋穿而哭泣的时候，想想那些失去双脚的人”。我们都知道在这个宇宙中运动是绝对的，而静止是相对的。同样，当我们仔细思考时，会发现运气和不幸是一样的吗？其实，每个人都有一些别人羡慕的幸福，但不要去弥补别人的幸福，丢掉手中的价值。
正如于丹教授所说，如果你想了解这一点，也许你的生活也被别人暗暗羡慕。小时候总觉得自己拥有的太少，所以以此抱怨父母、抱怨家庭，而逐渐长大以后才发现，原来一直以来都真的只是自己想要的东西实在太多。到目前为止，我将被我的老同学取笑和说。我还记得我上小学的时候，每天都穿着一件花衬衫，开着一辆小车上下学。
十几年前我还小的时候，并不觉得特别，但那时候，我也被很多同龄人羡慕。
现在我时常觉得自己很幸运，在经历大大小小的坎坷以后，生活带给我的更多是成长与成熟，而不是伤害。
“有很多人用了毕生的努力，默默完成了对别人的成全”。人生没有所谓的弯路，我们都是顺着每一步才抵达今天，所有的偶然与必然，只要你信任这些生命的成全与托付，总会对历史的轨迹和当下的容颜做出解释。站在现在，你就会知道你将来应该成为什么样的人，你怎样才能不辜负过去的完成和委托，你怎样才能在无常中一步一步地让恒常变得更好。
生命是一个循环。一个有幸福感并得到满足的人会继续用仁慈去满足别人。仁爱是人性中最旺盛的种子，可以代代相传。
在成长的路上，我们一直被父母成全；在求学的路上，我们一直被老师成全；在职场的路上，我们一直被领导成全……我们如今的被成全与托付，难道不是为了将来对别人的成全与托付么？将来的某一天，我们也要为人父母、也许还要为人师长、为人领导，不是吗？
漫漫人生，有味清欢。一念既起，就拼尽心力在当下完成，那一刻当下，也就算是真正实在的拥有了。
“人间有味是清欢”出自苏轼的一首词《浣沙溪》里最末一句，是他经历人生几度起伏之后的体悟。作为书名，于丹从生活、幸福、成长、行走、休闲、漂泊六个方面与我们分享她的人生感悟。
此书不同于以往于丹老师的书籍，以前她的书都是对论语、庄子、古诗词等中国传统文化进行解读。而这本书更像是我们的朋友，把身边的琐事捡起来告诉他们。简单的一碗牛肉面，于丹的朋友王先生夫妇用了两天的时间才将其做好，其用心之深让人感动。
而能够将这样的小事，记录下来并有所深思和体会，同样让人动容。作者以她的亲身经历告诉我们，有些事情并非来日方长，有些时候没有完成的心愿一转眼就来不及了。因此，在平常的生活里珍惜生命中的来来往往，抓紧当下尽心完成能够完成的愿望，以免错失机会不能重来才是我们应该做的。
在《没钱的日子，欢喜的流光》中，作者提到了她非常喜欢的一本书《浮生六记》，书中的芸娘在潦倒的时候只能喝一些劣质的茶叶。她每天用纱布把茶包起来，太阳落山时放进莲花的花芯，用线把花瓣扎好。第二天，日出前把茶拿出来，日落后放进去。重复三天。
茶的味道发生了明显的变化，有着荷花的清香。这件事让我们看到，生活质量与财富无关，但能够用心体验生活，从中寻找乐趣，创造幸福，才是真正懂得生活的人。这种高贵的态度，精致生活的涵养都是我们应该认真学习的。
能够从点滴小事中体会出生活的真谛带给我们的收获将是无穷的。
在成长篇的一个短篇故事中，作者讲了一个小故事。当作者的女儿四岁时，她不小心打碎了幼儿园手工课上做的花篮。作者安慰她说：
“让我们一起动手，看看能不能让花篮比没摔碎时更漂亮！”于是，经过两人的修补和上色，花篮修补好了。自此，每当有东西摔坏了。
作者的女儿都会兴奋的说：“让我们试试，看能不能让它比没坏时更好看！”这件小事带给我们的启示是，虽然并不是所有东西都能够修复好，但是仍要乐观地面对挫折和挑战，尽自己所能将破损修复好，提高自我修复能力。
我们遇到的事情无法左右，但是我们对待事情的态度是可以选择的。在《寻味：舌尖上的天地缘》一文中，作者阐述了对待食物的观点。
一年有四个季节，每个季节的食物都不一样，所以我们应该根据季节来对待食物。现在，在餐馆里，过度烹调和添加添加剂往往不是那么复杂。食客们面对山珍海味，也变得越来越
麻木，并没有细嚼慢咽，体会到幸福。在作者看来，一个人对食物的态度可以反映他的气质。能够理解用心吃饭的奥秘，是我们都应该做的功课。
无论是正常的一日三餐，还是旅途中的美味佳肴，都值得我们尝试和体验一下我们的味蕾。对食物的理解也是对爱、世界和传统的理解。
人间有味是清欢，当所有繁华过尽，经历过世间的百味，还能够用心的对待身边的每一件小事，认真精致的对待生活，用最朴素的真理指导我们自己，那就是真正的清欢。
来日方长并不长
懂得珍惜，并不是与生俱来的一种能力。在长大的过程中，总有些猝不及防的变故让我们扼腕喟叹：本以为来日方长，有时候，没有赶紧完成的心愿，一转眼就来不及了。
——题记
去年情人节那天晚上，子慕看着那些慢慢升起的孔明灯，对我说，小凡，我也想放一盏孔明灯。
我说好。但是因为我们去买灯的时候，灯卖完了，老板冲我们抱歉地笑笑，说他现在去桥南拿货，让我们等等。
我摇了摇头，对子慕说，算了一个灯而已，不必急于一时，我们走吧，来日方长。
只是，来日方长真的方长吗？
九岁那年夏初，嗜酒如命的外公迷上了杨梅酒的味道。他说杨梅那被浸酿出的馥郁芳香的酒气，总令他魂牵梦萦。
“可惜啊，”外公坐在一摇一摇的藤椅上，有些惋惜地说道，“今年喝不着了。”
“怎么会喝不着呢？”我蹲在外公的脚边，抬头问他。
“没有了呗！”外公无奈地摊摊手。午后的阳光正好，透过树叶斑斑点点地落在外公略显委屈的脸上，我看着觉得好笑，于是就顺着他的话：“怎么会没有了呢？”
“喝完了呗！”
“喝完了可以再泡嘛！”我眨了眨眼，转身指了指墙角——墙角的杨梅树愈发茂密了，正值初夏，树上的杨梅在叶子的衬托下，也愈发诱人了，“那儿不是有一棵杨梅树嘛，你看上面的杨梅又大又红，不正好可以用来泡酒吗？”
“我也知道啊，可你外婆不让。”
“为什么不让？”
外公想了想，忽然看了我一眼，有些酸溜溜地说道：“因为这是要留给她的宝贝外孙女吃的，还有——”
“还有什么？”听外公说外婆要把这些杨梅留给我吃，我心里美滋滋的。
“还有就是用来走街坊的，邻里邻外的，不送点东西怎么行？可怜我就——”
我觉得外公真的有点可怜，明明这棵杨梅树是他种的，长了杨梅自己却吃不到。于是我很仗义地起了身，拍了拍外公的肩膀，一本正经地说道：“外公你放心好了，待会儿我去和外婆说，这杨梅我就不吃了，邻里邻外，我们也别送了，就留给你泡酒喝好了。
”“真的？”
“真的。”
“可是我还是不敢唉，要是我自己去摘，你外婆看见了准冲我嚷嚷。”
“那这样好了——我帮你摘，怎么样？”我想着做好人就做到底好了。
“就这样说定了，不许反悔！”
“好，以击掌为誓。”
话是这样说没错，可一转眼的功夫，我就把这件事忘了个一干二净。外公虽然时常在我耳边念叨杨梅杨梅酒之类的，可我不是忙于和子安捉知了就和他逗弄外婆养的小鸭子，整天不亦乐乎，**还会在意这个。
我记得最清楚的就是在那之后临近暑假的一个傍晚，我在一旁逗弄已经吃饱在草窝里已经昏昏欲睡的小灰，外公则在一旁催促我快点去摘杨梅。晚饭后阵阵倦意袭上心头，我倚在门边，懒懒地摆了摆手，碎碎念了一句：“急什么，来日方长嘛。
”也许是冥冥之中自有定数，自那天后的一声“来日方长”，外公没能等到我摘杨梅给他泡杨梅酒。
次年夏初，再回到那个种有杨梅的院子里，那个和外公谈论过杨梅的院子里，我只看到院子里处处挂着的白绸带，扶手上处处系着的白绸花和门上贴着的那个大大的丧字。
依然是夏初，是杨梅成熟的时候，午后的阳光依旧明媚，墙角的杨梅树上的杨梅依旧诱人，只是，和小凡谈论杨梅的那个人，不在了。是不是这院子里的杨梅只能被我吃掉，被外婆用来走街坊？原来，有些事错过了，遗憾的就是一辈子。
去年除夕，我问奶奶，来日方长真的方长吗？
奶奶说她不知道。只记得从前和爷爷年轻的时候，想好去爬黄山的，可后来想着来日方长，就没去。现在老了，想去爬，也是心有余而力不足了。
妈妈说我小的时候，她总想多抽时间陪陪我，可那时工作忙，她又想着来日方长。一转眼，我都这么大了，白白错过了这许多时光。
哥哥说他从前羡慕他的同桌字写得漂亮，当时也暗暗下决心，要好好学写字，可那时觉得自己这么小，来日方长，不必急于一时。时间一久，就给荒废了。
我忽然觉得，好像没有什么事情是来日方长的。
去年七夕我和子慕终是没有放成孔明灯。暑假结束后，她就去了台湾上学。就像我没能给外公摘杨梅泡杨梅酒一样，成为了永远的遗憾。
实在不想很多事还没来得及去做就结束了，以前我总是说十一二岁时怎么怎么样，可现在只能下意识地说十三四岁怎么怎么样。原来所谓的来日方长，其实一眨眼就过去了。
其实，来日方长并不长。
人间有味是清欢读后感【篇2】
瓦尔登湖是
他寂静的追求
淡淡的欢愉
浅饮慢酌出
人生有味
心中有味
才是清欢p>
梭罗这人有脑子
像鱼有水，鸟有翅
云彩有天空
梭罗这人就是
我的云彩，四方邻国
的云彩，安静
在豆田之西
我的草帽上
海子说梭罗是天上的云，就像鱼有水，鸟有翅膀。梭罗的思想植根于他的灵魂之中，扎根并萌芽，成为他生命中不可或缺的色彩。如果说梭罗是海天之云，那么瓦尔登湖就是梭罗的灵魂居所，身体的居所，灵魂的故乡，精神的家园。它给了他活力、灵感和和平。
我看的是林志豪译的版本，看到书时第一感觉很厚重，很少有人能写这么厚的散文集，开始时我还担心自己看不下去半途而废，但真的开始阅读，便直觉自己摒弃了周遭的所有，灵魂被深深的吸引了，似乎连时间都凝结在空气里了。瓦尔登湖就是有这样的魅力，它呼唤着我的灵魂去接近那片神池，去穿越历史了解梭罗。这个人，他舍弃了世间繁华，抛却了万丈红尘，只选择在瓦尔登湖畔偏安一隅，寂静的欢喜，淡淡的欢愉，从此，人生有味是清欢。
他说，我们被迫如此认真和彻底地生活，害怕自己的生活，拒绝任何可能的改变。我们说这是唯一的方法；事实上，有很多种生活方式，直径可以通过圆心画出来。
看着梭罗的一生，我很惊讶。他毕业于哈佛大学，但他并没有选择像同学一样的职业，而是选择了平静的瓦尔登湖，自由而悠闲的心灵。他建起木屋，开垦土地，写书读书，隐居过着枯燥有趣的生活。而他隐居时居然只有28岁，那正是大有一番作为的黄金年华，在别人年少气盛血气方刚的时候梭罗却选择了独自偏居一隅思考人生哲理，从此不问世事。
这就是他选择的生活方式。他没有随波逐流，而是随波逐流，远离尘世，融入自然。
很遗憾的发现自己的前十八年都一直循规蹈矩的活着，我甚至不知道自己已经错过了什么，但我肯定，在中国的应试教育下，这样的“我们”还在不断地被复制，或者说被克隆。我们不断地被告知这是唯一的生活方式，然后逐渐相信认可，然后再告诉我们的下一代。有想过挣扎，也想过逃离，但结果却不得不屈服，因为我们生活里还有太多的所求，这些使我们无法完全抛下一切去追溯本源。
我们为了“所求”，便要学着适应这所有，于是，也只能告诉自己，生活本该如此，我们便是如此悲哀的挣扎着，忘记了最初的自己。
他说，不管把我搁在什么地方，都可以在那里生活，景色便相应地从我这里伸展出去。
他说：“我好像有自己的太阳、月亮和星星，还有一个属于自己的小世界。”。
据说梭罗是瓦尔登湖的孩子，他的灵魂注定属于大自然。他在大自然的湖光山色中将思想和文字精心地打磨。他的生活简单到一日三餐，简单到明亮的湖水和日月星辰，而他的文字像智慧的源泉，清冽幽香，没有华丽的辞藻，也没有浮夸的呻吟，他只是用着朴实无华的文字陈述自己的心，心中有景，字中便有情。
而只有瓦尔登湖的孩子，才能融入瓦尔登湖的心。无论什么，都比不上生命的起源，生长的乐土。那宁静、欢畅和自在的水，一滴滴，如同流淌在自己身体里的血液。
所有的瓦尔登湖都融入了梭罗的血液，成为他生命的一部分。我们并不是注定要成为瓦尔登湖的孩子，因为我们不能不受干扰，特别是在现代生活中，这为人类提供了几乎任意的舒适。水泥路干净干净，灰尘少，而地下水不断下沉，天空出现臭氧空洞，酸雨腐蚀了我们的视力。即使我们能放下一切，在哪里能找到这样一片净土？
他说，只要可能，就过自由自在的，不受拘束的生活，为献身一座农场而禁锢自己，或者禁锢在监牢里，二者之间没有多大的区别。
在今天的物质流中，我们很难有时间享受生活。自由自在，不受拘束的生活于我们来说也变成了一种奢望。有多少人在忙碌的生活中失去了初衷，有多少人为了追求更高层次的物质生活而禁锢自己。
纵使我们很向往梭罗的生活，向往那片白湖，但也终究只能自我安慰，在城市纷繁的生活中忙里偷闲偶尔去耕耘下自己的那一片净土，毕竟，那片湖，终究是不属于我们这样的凡人的，我们能有的，只是一个念想罢了。
他说，大多数时候，我们出门在人群中比在自己的房间里更孤独。
他说，孤独不能用人与人之间的距离来衡量。
每个人都是孤独的，我的孤独是一面镜子，映照着我所有的表情。平日里，我们戴着面具在不同的人之间走动。为了生存，为了各种目的，我们学会了平和、忍耐和微笑。虚伪的也早已不是那一个面具，而是我们每一个人。
于生命来说，活着却不能随心所欲，不能想笑就笑，想哭就哭，这无疑是很累的。但即使如此，我们还在乐此不疲的学习着社交，努力把不完美的自己装饰成一个完美的残次品。它之所以是完美的次品，是因为我们注定是不真实的。即使完美不是我们真正的自我，但只有我们失去了人性的精神，它才能被视为一种缺陷产品。
他说，我不希望过不是生活的生活，活着是这样珍贵。
事实上，从一开始，我们就从数亿个细胞中脱颖而出，这是一个奇迹。我们的生命如此珍贵。在短短的100年里，我们没有理由为了迎合别人而浪费我们珍惜的时间。不管你选择什么样的生活方式，只要是发自内心的呼唤，就去追求吧。梭罗选择了瓦尔登湖，他用两年的时间去追求他的幸福，去感受他的内心。
也许在一个阳光明媚的下午，当我们端着一杯茶拿着一本书，突然想起梭罗和他的瓦尔登湖，我们也会有莫名的心悸。心里会有个声音在呼喊，幻想着自己正站在瓦尔登湖边，闭上双眼，感应湖上微起的波纹，湖岸的钓者，四周摇曳的枫树，波纹在湖中和心中摇曳，让不加任何阻拦的思绪在心里荡起层层涟漪，体会着先知先觉，后知后觉，不知不觉的灵动的体验。
虽然我们不能像梭罗那样舍弃一切去完成我们的精神生活，但我们可以偷走半天的闲暇来完成我们的精神追求，品一杯茶，读一本书，听一首歌，暂时忘记工作或生活中的纠结。这样便很好，雅致，安宁，无欲无求，享受生活，享受浅淡的欢愉，精神乃至灵魂上的欢愉，这样我们的人生才算有味，才不至于索然无味的日复一日忙碌着奔波着，忘记了自己最初的梦想。
人生有味是清欢，清欢，淡淡的欢愉，如同梭罗的那片湖。我们都要追求这一点，因为，只有在这种梦幻般的自然情调中，生活才是那么美好而不复杂，简单而不苍白。
人间有味是清欢读后感【篇3】
初打开目录，看着呼啦啦的各色菜名，若不是署着梁实秋和那文绉绉的书名，我还以为是本教授烹调的菜谱。读了几篇后，越发觉得有趣。几道菜串起来，居然能够将一个百年前的老北平城，生生的展现在眼前。一团和气的掌柜，步调利索的跑堂伙计，手艺精湛的小巴利，挑担吆喝的街巷小贩，吃法讲究的嗜食饕客等等。一个个的人物把北平老百姓日常生活活灵活现的展现了出来，仿佛带着一股地道的京腔儿，一下子把人拉回那个看似古老又触手可及的年代。
看好多人评“清欢”二字，都评出了人生境界，我深以为然。但给我感受最深的，还是“有味”。这个味儿，不单是书中所述，各色美食之色香味，（这色香味几欲从书中透出，每每饭前阅读，必口水横流，食欲大增。若是半夜卧读，则必饥饿难耐，惹得肚子咕咕叫抗议。）更是老北平的韵味儿。这个韵味儿，是老百姓衣食住行的精气神儿，是各个手艺行当祖辈相传的规矩，更是那个时代的人们严肃认真却又从容优雅的生活态度。
吃饭，看似最小事，亦是最大事，也最能体现这种韵味儿。
吃乌鱼钱儿就去东兴楼，品瓦块鱼就找厚德福，尝江豆腐要到同和居，馋烧锅鸡只认致美斋。鸡胗要去里儿，毛肚去草芽，烤鸭要带黄油留架装，豆汁儿要配焦圈辣咸菜。到了吃蟹的时候，别地儿不去，只寻肉市胡同的正阳楼，吃着涮羊肉，就着葱花饼，每人一团一尖两只大个儿的螃蟹，完事少不了一碗压轴的汆大甲……
那时候，提味儿用的不是鸡精是高汤，切肉靠的不是机器是手艺，好厨子一辈子做精一两道菜，半辈子带出个把大徒弟。
不似现代，糊里糊涂吃的都不知道是什么化工产品，人心烦躁，不说也罢。
最后要说说梁实秋，其实我每说到梁，便要说起鲁迅。这二位对骂了一辈子，梁骂鲁是含怨胸中尖酸刻薄，鲁骂梁是资本主义丧家走狗。论学术造诣，二位都是文坛大家，我等万万不敢评说，但说起鲁迅今天在大陆的地位，与梁实秋确是天壤之别了，原因除了“政治正确”之外，我想还有别的因素。比如书里写卖酪的小贩搞促销抽签，不想运气极差，连着几签一整挑子的酪都被富家公子哥儿赢走免费吃，自己吃不完还叫上打杂儿的下人一起吃，只剩卖酪的自己咧着大嘴哭。这一段最初读着颇为有趣，尤其是小贩咧着大嘴哭的样子。但细细一想，一个大男人大白天能难过到咧着大嘴哭，必然是因为他起早贪黑的辛苦劳作不仅没能糊口养家，还白白赔掉了许多本钱，这几日家中老小定是不易过活了，和旁边衣食无忧兴高采烈免费吃酪的公子哥对比，更有大大的讽刺意味。
梁实秋是含着金汤匙出生的贵族世家，眼里只觉乳酪好吃，抽签有趣，却体会不到平民小贩的生活疾苦，他写着有趣高兴，我却读着心里不是滋味。
人间有味是清欢读后感【篇4】
发现一个现象，经常看到有些年轻朋友在博客，或者朋友圈里贴出诸如岁月静好、春风不躁之类的语句，似乎已经参透人生，领悟人间有味是清欢的奥义，请注意，是清欢，而不是大欢或狂欢。但仔细想来却觉得单薄乏力，一个初入社会还没有多少人生阅历的年轻人说出这些话，到底是痛过的参悟，还是生生的矫情？
这就如同人生如梦这样一句话，如果是一位老爷爷一边捋着长长的白胡子，一边从口中缓缓说出，想必大家都会一致点头，认为说得对呀，确实人生如白驹过隙，一晃而过，就像梦境一般，到头来都是虚无缥缈，妙哉！而同样一句人生如梦如果是从一位流着哈喇子的黄口小儿嘴中蹦出，那么大家定会先哑口无言、面面相觑，继而哄堂大笑。为什么呢？因为他没有活在自己的年龄里，即使说出一些惊世骇俗之语，大家也觉得如同鹦鹉学舌，言之无物。
于丹在《人间有味是清欢》一书中认为，旅行和经历很重要，这是达到健康、平和心境的必要条件，这点我非常赞同，但是并非所有人都有于丹老师那样的条件，可以周游列国，感悟人生。所以，我认为对于大部分普通人来说，尤其是年轻人，更重要的是自己的经历，要多去接触社会，多在生活的磨刀石上磨砺，有条件的话多出去走走看看，体验下异域的风土人情，而不是受了点挫折，就躲在屋子里发发微博，来句岁月静好，就可以在自己受伤的心灵上来一剂麻药，做参透人生状。
苏轼的这句人间有味是清欢之所以为后人久久流传，原因在于它是一种豁达、健康的生活态度，是一种淡泊名利、追求精神满足的体会，是一种阅尽人世沧桑、洞悉世态人情后品味出的人间真正韵味。人们在初入社会之时本无争名夺利、勾心斗角之心，理想中职场的人们应该是诚实守信、相敬如宾，一派祥和之气，但当幼稚的理想被老辣的现实击打得体无完肤之后，大家都学乖了，开始被染缸浸透，开始浮躁不安，偶尔的欢愉也是大欢、狂欢，这与清欢完全不同，它不持久，没有味。
但是，苏轼却是另外一种人，他在经历宦海沉浮、世间炎凉以后，还能在从容处理世故的同时，坚守本色，体验到内心深处的真正欢愉，不能不说这与他的人生经历和痛过反思是密不可分的。所以，要享受长久的清欢，起码得经历立志、实践、反思这样几道关卡，才能获得这人间真正的韵味。
首先说说这个立志，其实也就是我们年轻人经常挂在嘴边的梦想，因为它是前进的方向、奋斗的动力，你想当悬壶济世的医生？汇通天下的商人？还是纵横捭阖的政客这些都可以，或者你想当一名称职的厨师、一名站岗的士兵、一名理发师也可以，梦想不分高低，但总得有一个，而且那个梦想只属于你。
其次要去勇敢地实践，这一关非常重要，因为梦想的种子只有在实践的土壤中汲取养分才能生根发芽、茁壮成长，而且通过实践，你会发现有些梦想是需要修正的，而有的梦想是在实践中才会悄悄出现，命运会在实践的长河中拐那么几道弯、越过几道坎，甚至有时一定要行到水穷处，才到适合你坐看云起时的地方。
最后要善于反思，只顾低头拉车的人，他终究提高不了工作效率，更别提人生方向、人生梦想、人生韵味了，多回头看看来路，想想未来的方向，无需多久，一杯茶、一阵雨的工夫就够了，当你的实践积累得足够多的时候，在某个瞬间，自然就会顿悟，哦，原来人间有味是清欢呀！然后会心一笑，走进一湖烟波中，与好友品茶，与好书交谈
没有穿越过沙漠的人，不会明白水对于生命的珍贵；没有拼杀于沙场的人，不会明白战旗对于军队的意义；同样，没有经历过人生跋涉的人，体会不到真正的清欢，所以，勇敢点吧，年轻的朋友，让我们跋涉过后，再言清欢！
人间有味是清欢读后感【篇5】
人间有味是清欢——苏东坡传读后感：
元气满满，富有生气的人总是不容易被理解。东坡被林先生称为，多才多艺，生活多姿多彩的人。无疑，苏先生确实也是这样的人。诗、书、画、文、词可谓样样精通。单单拿出一样做到顶尖已经是难得可贵，样样精通可谓神人。
不仅仅文方面，还钻研制墨及工程营造。甚而美食方面也有所造诣。传奇一样的存在。
北宋自赵匡胤黄袍加身之后，重文轻武。对待文人是比较宽容的，倔强的东坡秉性使然，自然流露自己的情感。在政治上虽有抱负和才华，却被频频贬谪。不断向南流放的日子，更见其乐观豁达的人生观。
如此旷古奇才乐天派，越读越让人着迷。
对此，先是对苏东坡和林语堂本产生了浓厚的兴趣。接着，对四川眉山和三峡充满了向往。其次是，宋朝的政治文化制度。还有王安石变法和历代的改革。当然还有东坡系列美食。
先抛出较喜欢的苏先生几首诗吧。（题外话）第二首密州思到王弗所做，密州是现在山东潍坊的诸城。东坡说到王弗时，说到一句无后顾之忧，印象深刻。
《满庭芳》
蜗角虚名，蝇头微利，算来着甚干忙。事皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身未老，尽放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。
思量，能几许？忧愁风雨，一半相妨。又何须抵死，说短论长。幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。江南好，千钟美酒，一曲满庭芳。
人世间的虚名薄利，不过是蜗牛触角、苍蝇头那么大的得失，有什么好为之奔忙争夺的。凡事都有命中注定，谁弱谁强也没有意义。暂且趁着闲散之身还未老去，容自己稍许张狂。一百年中就算每天沉醉度日，也不过三万六千场。想想，能有多少呢？还有忧愁风雨要占去一半。又何必硬要说短论长。有幸面对这清风皓月，苍苔作垫铺展，流云作帷帐高张。江南好，有千钟美酒，歌一曲。
《江城子》
十年生死两茫茫，不思量自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜短松冈。
两人一生一死，隔绝十年，音讯渺茫。克制自己的思念，却本来难忘。妻子的孤坟远在千里，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也料想不会认识，因为我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜。晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着，千言万语不知从何说起，只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山，就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
《定风波》
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
不必去理会那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏着、长啸着，一边悠然地行走。竹杖和草鞋轻捷得更胜过马，怕什么！一身蓑衣，足够在风雨中过上它一生。
略带寒意的春风将我的酒意吹醒，寒意初上，山头初晴的斜阳却殷殷相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方，我信步归去，既无所谓风雨，也无所谓天晴。
对苏东坡，宋朝，改革，王安石，林语堂，感兴趣的欢迎大家来一起交流哈。对三峡也充满了向往，有打算去此处旅行的或者旅行过的也可以一起探讨一下哈。
人间有味是清欢读后感【篇6】
《人间有味是清欢》读后感2000字：
去年写了《人间有味是清欢》读后感的上篇，跟着大文豪梁实秋品尝了北京美食。2019年开年之际，补上《人间》读后感的下篇，让我们继续跟着梁先生品尝南方美食。
福建省有一道菜叫“西施舌”（沙蛤），文中提到，郁达夫曾在《饮食男女在福州》一文中记录了“西施舌”这道菜：“色白而腴，味脆且鲜，以鸡汤煮得适宜，长圆的蚌肉，实在是色香味形俱佳的神品。”“初到闽省的人，尝到西施舌，莫不惊为美味。”实则，“西施舌”自津沽青岛以至福建，在浅海沙地上都可以捕捉到，是沿海人称之为“沙蛤”的软体贝类，呈厚实的三角扇形，外壳是淡黄褐色的，顶端有点紫，打开外壳，就有一小截白肉吐出来，吐出的白肉象是一条小舌头，故名西施舌。梁先生在文中记载，他第一次吃西施舌是在青岛顺兴楼的席上，文中描述“一大碗清汤，浮着一层尖尖的白白的东西，初不知为何物，主人曰乃是西施舌，含在口中有滑嫩柔软的感觉，尝试之下果然名不虚传，但觉未免唐突西施。”读到这里，你可能想沙蛤吃到过呀，哪里有书里说的美味，但是在今天，沙蛤的做法已经大相径庭，不再是高汤氽西施舌，仅取其舌状之水管部分。现在的做法，多是把沙蛤的软肉都做入菜中，不再是只取其“舌状部位”，实际味道会差别很大，用文豪的话来说就是“精粗之差不可以道里计”。
接下来跟着大文豪继续吃吃逛逛，我们到的下一站是杭州，要介绍给大家的是杭州名菜，西湖醋鱼，先不说味道，书中提到，民国时期要想吃西湖醋鱼，想宴请宾客，也必去楼外楼品尝，“楼在湖边，凭窗可见巨篓系小舟，篓中畜鱼待烹，固不必举网得鱼。普通选用青鱼，即草鱼，鱼长不过尺，重不逾半斤，宰割收拾过后沃以沸汤，熟即起锅，勾芡调汁，浇在鱼上，即可上桌。”西湖醋鱼汁里加醋，但不宜加多，可以加少许酱油，亦不能多加。汁不要多，也不要浓，更不要油，要清清淡淡，微微透明。上面可以略撒姜末，不可加葱丝，更绝对不可加糖。如此方能保持现杀活鱼之原味。我们现在在一般餐厅里吃到的西湖醋鱼与楼外楼西湖醋鱼风味相去甚远，用作者的话说，就是“往往是浓汁满溢，大量加糖，无复清淡之致。”想吃西湖醋鱼，还是要到楼外楼，西湖醋鱼何处美，独数杭州楼外楼。
说道鳝鱼，北方人对鳝鱼是没有概念的，大文豪喜欢到处吃美食，所以知道，在北方只有河南的餐馆卖鳝鱼，做法有两种，一是生炒鳝鱼丝：“鳝鱼切丝，一两寸长，猪油旺火爆炒，加进少许芫荽，加盐，不需其他任何配料。这样炒出来的鳝鱼，肉是白的，微有脆意，极可口，不失鳝鱼本味。”另一做法是黄焖鳝鱼段：“切成四方块，加一大把整的蒜瓣进去，加酱油，焖烂，汁要浓。这样做出来的鳝鱼是酥软的，别有风味。”而且文中还比较了淮扬馆子鳝鱼的两种做法，一种叫“炝虎尾”：“把鳝鱼切成四五寸长的宽条，像老虎尾巴一样，一上略宽，下尖细，如果全是截自鳝鱼尾巴，则更妙。以沸汤煮熟之后即捞起，一条条地在碗内排列整齐，浇上预先备好麻油酱油料酒的汤汁，冷却后，再撒上大量的捣碎了的蒜（不是蒜泥）。宜冷食。样子有一点吓人，但是味美。”另外一种做法是炒鳝糊，加上粉丝垫底又叫“软兜带粉”：“那鳝鱼虽名为炒，却不是生炒，是煮熟之后再炒，已经十分油腻。上桌之后侍者还要手持一只又黑又脏的搪瓷碗，浇上一股子沸开的油，咝啦一声，油直冒泡，然后就有热心人用筷子乱搅拌一阵，还有热心人猛撒胡椒粉。那鳝鱼当中时常羼上大量笋丝茭白丝之类，有喧宾夺主之势。”看来，梁先生还是喜欢吃生炒鳝鱼丝。文中还提到江浙的爆鳝过桥面，令梁先生怀想不已，“爆鳝是炸过的鳝鱼条，然后用酱油焖，加相当多的糖。这种爆鳝，非常香脆，以半碟下酒，另半碟连汁倒在面上，香极了。”看到这里，我就非常想来一碗鳝丝爆鱼面当晚餐，想到了离我们不远的德兴面馆，似乎这道面是他们家的特色面，远道特来吃面的人也非常多。
梁先生对黄鱼的印象深刻，在过去渔汛季节里，在平津一带，春夏之交的时候几乎家家都大吃黄鱼。梁先生记忆中的黄鱼做法是：“我家的习惯，是焖煮黄鱼一大锅，加入一些肉片，无数的整颗的大蒜瓣，加酱油，这时节正是我们后院一棵花椒树发芽抽叶的当儿，于是大量采摘花椒芽，投入锅里一起煮。不分老幼，每人分得两尾，各个吃得笑逐颜开。同时必定备有烙饼，撕碎了蘸着鱼汤吃，美不可言。”书中描写还真是真切，感觉能闻到黄鱼的香味，还能看到烙饼蘸鱼汤的场景。书中还说，“黄鱼的鳔晒干就是所谓“鱼肚”。鱼肚在温油锅里慢慢发开，在凉水里浸，松泡如海绵状，蟹黄烧鱼肚是一道名肴。”可惜现在的餐馆时常以假乱真，用炸猪肉皮冒充鱼肚，行家很容易分辨，但一般的吃客是分辨不开来的。
龙须菜，《本草纲目》记载着：“龙须菜，生东南海边石上。丛生无枝，叶状如柳根须，长者尺余，白色，以醋浸食之，和肉蒸食亦佳。”现在则龙须菜几乎到处有，粗长茎白，嫩绿细芽。梁先生提到第一次吃龙须菜是在上海，“上海初次尝到火腿丝炒新鲜龙须菜，嫩嫩的细细的绿绿的龙须菜配上红红的火腿丝，色彩鲜明，其味奇佳。”
梁先生爱吃，书中描述的美食多至几十种，美食的感悟和场景，在看的时候也多身临其境，我就不一一描述了，有爱美食的，喜欢吃吃逛逛的同事们，可以再自己读读《人间有味是清欢》，我个人在这本书里读到了人间的生活气息，美食的香味，所谓的清欢，是品尝美味时候那种自在，独我的至高的精神境界吧。我乃俗人，终不能理解“清欢”之意，只能关注到“人间有味”。
人间有味是清欢读后感【篇7】
看这本书，一直处于很饿很馋的状态。时值北京炎夏，减肥之季，每晚不食晚餐。每每拿起此书，必定嘴里湿润许多，要大咽数口，方能看完自己深爱的一个吃食。
爱此书的原因有二:
一是我是土生土长的北京人，所以看梁老先生的文字特别的亲切。书中所提到的好多吃食，我打小就吃，而且很爱。爆肚儿，炒肝儿，灌肠，烤鸭，丸子，涮羊肉都特好吃！我记得小时候我妈带我跟我姐去东四小吃一条街，往街深了去，有一家炸灌肠的，味道最佳。一口特大的平底锅，稍歪着放，让油倾向一边，在油里炸灌肠，炸好了在旁边控油，然后盛在一个小塑料碗里，再浇上加了盐的蒜汁儿。灌肠外焦里嫩，嚼在嘴里咔咔的，蒜汁儿起到了提咸去腻的作用，简直是完美的组合，好吃之极。旁边还老有那住在附近的没牙老太太过来吃，一要就是两碗，也吃的咔咔的，都不知道她用什么嚼的，特逗还吃的特香。还有一次我们全家去友谊宾馆吃饭，要的是小吃自助餐，别的不说，就它那炒肝儿真棒。卤打的稀稠适宜，而且里面的肝儿肠儿特多，也收拾的干净，肠子里面没有肥肉。我一连喝了3，4碗（小碗哈，不然真太饭桶了），还意犹未尽。实际上老北京人喝炒肝儿不用勺的，就用嘴就着碗边，左滑一口，右滑一口，就跟用嘴洗碗似的，一会儿一碗就喝光了。好吃的东西真太多了！我妈还是个特会做饭的人，尤其馅儿类做的出色。小时候最受不了的是我妈的白菜馅馅饼和韭菜鸡蛋虾的素馅饺子。因为这两样我吃不够，每次都是吃到肚子圆鼓鼓的，再不能盛了，方才收嘴。写到这里，我又馋了，满满的全是回忆，全是小时候。梁老先生在书中还提到了好多老字号，我上网查了查，有的还在，有的早消失了。这些还在的老字号我打算都去吃吃，也算是看这本书的一点收获吧。
二是梁老先生知道的东西多，每每吃食都能引经据典，还把古代的老饕，什么陆游啊，苏东坡啊，都搬出来了。意思是，古人尚且好吃，会吃，今人以古鉴今，更应好吃会吃！这一观点深得我心，为我的好吃找到了依据。而且梁老先生还说:文化发展到相当程度，人才知道馋。这一观点再次深得我心，为我的馋又找到了依据。
我很开心，我可以继续吃，继续馋了，因为这没什么丢脸的。
人间有味是清欢读后感【篇8】
暑期读了林老的《人间有味是清欢》，颇有感触。
整本书分为七辑，第一辑便是人间有味是清欢。清欢，清欢，何为清欢呢？我想“清”是清静、清澈，“欢”是欢喜、欢愉。清欢是“采菊东篱下，悠然见南山”、“人散后，一钩新月天如水”。它是一种高尚的精神境界，是不受物质束缚的，也没有外在条件的，是发自内心的一种情意：对美景的向往，对往事的回首，对琐事的淡然，对人世的热情，与老友的重逢。只要心中有情，单纯的情感，生活中便处处有清欢，处处有幸福。
清欢是生命的减法，极减至零，让我们回到最简最初的本心，尽心尽意，一心一意，回到最单纯的欢喜。静时的远方广阔无边，一朵花就是整个花园，一滴水便是万里江河，一棵树也是一片山林。我想，在林老的生活里，他是清欢的，他无拘无束，向往生活的美好，摒弃尘世的喧杂。我想追求的也是这一抹清欢，在白芒的雪夜看一盏灯，在丰收的季节赏漫天红，在拾起碎片的日子思念远方的朋友，在喧嚣的世间写一封牛皮纸信，在快节奏的城市慢下脚步，在有限的生命里追求无限的远方。
第四辑忧欢派对中有一篇文章《绝望中还向前跑》，文章讲述了黑人威尔玛·鲁道夫的传奇故事。她家境贫穷，有12个兄弟姐妹，不幸的她还患上了小儿麻痹症，医生曾断言她再不能走路，但她和母亲并没有放弃，每天坚持复健。渐渐，她跑着跑着，就跑到世界上没有一个女人追得上他。在1960年的奥运会上，她赢得了4枚奥运金牌。
威尔玛都可以从不能站立到最后获得奥运冠军，我们还有什么借口遇到挫折就放弃呢？人生是一场旅行，挫折难避免，一个人的伟大，不完全在于成功，更在于追寻与坚持。只要我们坚定信念，勇往直前，哪怕路途多么遥远，多么黑暗，也总有机会看到光明。我们会遭遇失败，正如我们也有机会成功；我们会步下舞台，正如也有上台的机会。
绝望中还向前跑，不要抱怨社会的不公，不要抱怨生活的艰辛，不要抱怨世事繁杂，只要铭记初心，坚持不懈地走下去，哪怕成效渺茫，也可以拥有心灵的宁静，内心世界的丰盈，和一种向上向善的动力。
人间有味是清欢，行走人世，气清景明，繁花盛开。
人间有味是清欢读后感【篇9】
人生百年，有时候我们觉得三万六千个日日夜夜是那么漫长，有时候我们却觉得多少美好的岁月转瞬即逝。究竟我们的心中有多少真挚的深情，能够经得起岁月的等待；究竟我们的一生中有多少没有实现的梦想和愿望，还能够经得起沧海桑田！
于丹的新书《人间有味是清欢》，用朴实的语言，真诚的态度，以她自身的经历，为我们解读如何面对人生，如何化解困惑，如何面对文化，如何面对生活。
生活本身包含着人生百味，其中的酸甜苦辣喜怒哀乐，只有亲自经历品尝，才能懂得什么是我们应该追求的生活，才能真正理解人生的真谛，才能懂得什么是我们所要的真正的幸福。人生中有许许多多的风风雨雨、沟沟坎坎，我们的内心时常被狂风暴雨所侵袭，被无常的困惑和遗憾所困扰，这时候我们就需要一种力量，一种来自内心的温暖，如何驱散阴霾，如何融化寒冬，如何化解忧愁和悲伤，如何治愈心灵的伤口，如何净化我们的心灵，洗涤我们的灵魂，拂去尘世的凡尘，让我们的心温暖、宁静、快乐、幸福。正如于丹在书中所说，很多人说这个时代太浮躁，其实，身处浩渺的大千世界中，每个人只是其中一员，我们能做的是静下心来真诚地面对生活。可以将自己置身于行走、绘画、音乐、读书的世界中，或者去养花、养鱼、听戏、喝茶，我觉得都可以。只要让自己倾情投入，从中获得宁静从容，你就一定能找到生活的平衡点。为什么很多人生活富裕了，却失去了欢乐，反而回忆起那些没钱的日子，原因就是在没钱的时候，生活得很朴实，感受的是真心；因为是真心，活得更踏实。
生活的每一天都值得我们去珍惜，我们无需羡慕灯红酒绿的醉生梦死，我们也无需依附那些狂嚣一时的达官贵人、爆发土豪，我们只需寻求自己内心的宁静。只要你有一双发现美丽的眼睛，生活处处都有美丽的风景；只要你有一颗热情善良的赤心，我们身边的每一个人都有精彩的故事和深刻的感情。豪华总不长久，得意也只是一时，持久的、持之以恒的，一天又一天一年又一年的是我们必须面对的平平淡淡的生活。只有我们细细地用心品味，才会发觉生活的点点滴滴，都是那么美好，即使是凡人小事，哪怕是花花草草，或者是一本书，一杯茶，我们都能从中品味出清新的芳香。正因为我们用心思索，我们真心追求，我们懂得珍惜，哪怕没有钱，我们一样有精致的人生，哪怕不富贵，我们一样过着优雅的生活。优雅的生活，不是来自于金钱，也不一定就是豪华排场，而是有丰富的内涵和涵养，而是有一颗丰富的善良之心，而是懂得互相珍惜，而是有滋有味的百味人生。
懂得珍惜，理解生活，不是没有困惑，不是一帆风顺，仍然需要追求，仍然需要付出，在人生路上依然会有意想不到的风风雨雨，但因为心里种植着百花的种子，我们的周围迟早会散发着百花的清香；心里有一个能够盛得下潮起潮落的大海，我们的生活自然不会畏惧各种狂风暴雨惊涛巨浪；心里装得下日月星辰，我们的心灵自然会有一个浩瀚无垠的天空。
哪怕是一朵花，也有一朵花的精彩；哪怕是一顿饭，也有一顿饭的清香；即使是一个温暖的瞬间，也值得令人回味；纵然是一段普通的感情，里面也包含着无数的喜怒哀乐。当我们一步步地走过，当我们一次次地跨越，当我们转过身回忆，当我们细细品味，我们会发现，一路走来，原来我们走过的那条小路上开满了精彩纷呈的美丽小花，即使是我们曾经流过的痛苦泪滴，也化作了晶莹剔透的一粒粒珍珠。
人间有味是清欢读后感【篇10】
读于丹《人间有味是清欢》有感
于丹在《人间有味是清欢》一书中认为，旅行和经历很重要，这是达到健康、平和心境的必要条件，这点我非常赞同，但是并非所有人都有于丹老师那样的条件，可以周游列国，感悟人生。所以，我认为对于大部分普通人来说，尤其是年轻人，更重要的是自己的经历，要多去接触社会，多在生活的磨刀石上磨砺，有条件的话多出去走走看看，体验下异域的风土人情，而不是受了点挫折，就躲在屋子里发发微博，来句“岁月静好”，就可以在自己受伤的心灵上来一剂麻药，做参透人生状。
苏轼的这句“人间有味是清欢”之所以为后人久久流传，原因在于它是一种豁达、健康的生活态度，是一种淡泊名利、追求精神满足的体会，是一种阅尽人世沧桑、洞悉世态人情后品味出的人间真正韵味。人们在初入社会之时本无争名夺利、勾心斗角之心，理想中职场的人们应该是诚实守信、相敬如宾，一派祥和之气，但当幼稚的“理想”被老辣的“现实”击打得体无完肤之后，大家都学乖了，开始被“染缸”浸透，开始浮躁不安，偶尔的欢愉也是“大欢”、”狂欢”，这与“清欢”完全不同，它不持久，没有“味”。
但是，苏轼却是另外一种人，他在经历宦海沉浮、世间炎凉以后，还能在从容处理世故的同时，坚守本色，体验到内心深处的真正欢愉，不能不说这与他的人生经历和痛过反思是密不可分的。所以，要享受长久的“清欢”，起码得经历“立志、实践、反思”这样几道关卡，才能获得这人间真正的韵味。
首先说说这个“立志”，其实也就是我们年轻人经常挂在嘴边的“梦想”，因为它是前进的方向、奋斗的动力，你想当悬壶济世的医生？汇通天下的商人？还是纵横捭阖的政客……这些都可以，或者你想当一名称职的厨师、一名站岗的士兵、一名理发师也可以，梦想不分高低，但总得有一个，而且那个梦想只属于你。
其次要去勇敢地“实践”，这一关非常重要，因为梦想的种子只有在实践的土壤中汲取养分才能生根发芽、茁壮成长，而且通过实践，你会发现有些梦想是需要修正的，而有的梦想是在实践中才会悄悄出现，命运会在实践的长河中拐那么几道弯、越过几道坎，甚至有时一定要“行到水穷处”，才到适合你“坐看云起时”的地方。
最后要善于“反思”，只顾低头拉车的人，他终究提高不了工作效率，更别提人生方向、人生梦想、人生韵味了，多回头看看来路，想想未来的方向，无需多久，一杯茶、一阵雨的工夫就够了，当你的实践积累得足够多的时候，在某个瞬间，自然就会顿悟，哦，原来“人间有味是清欢”呀！然后会心一笑，走进一湖烟波中，与好友品茶，与好书交谈……
没有穿越过沙漠的人，不会明白水对于生命的珍贵；没有拼杀于沙场的人，不会明白战旗对于军队的意义；同样，没有经历过人生跋涉的人，体会不到真正的“清欢”，所以，勇敢点吧，年轻的朋友，让我们跋涉过后，再言清欢！
最后，我拿起一些心灵感应的句子和你分享
一。当你对自己的生活不满意时，看看你是否珍惜你所拥有的？正如我们常说的一句话：“当你因为没有鞋穿而哭泣的时候，想想那些失去双脚的人。
”其实，你看我，我看你，人人都有一些被别人羡慕的幸福，但不要虚构着别人的幸福，浪掷了自己手中握住的价值。想明白这一点，也许你的日子也被别人暗暗羡慕。
优雅最大的敌人不是外在节奏的紧张，而是内在状态的焦虑。你可以忙，但不能乱。
3一辈子会遇上什么事情，我们无法左右，但是修复生命的能力，却在自己的掌握之中。
人间有味是清欢读后感【篇11】
上学期有朋友推荐给我于丹老师的《人间有味是清欢》这本书，就一直向往，但是却一直没有机会看。买到这本书后我便迫不及待地看起来。书中于丹老师结合自己的经历说生活体会，她的经历大都与我们的相似，所以很容易产生共鸣！且语言清新简单，又发人深思。她在书中还大量的引用了大家耳熟能详的李白和苏轼的诗句，所以文化味道十足，但并不晦涩难懂！每每读到他们的诗句，内心还会小窃喜一下，原来不知不觉中我又有了进步！这本书似乎有一种魔力，牵引着我不断的读下去，欲罢不能！我似乎和于丹老师漫步于静谧的山谷中，时而与她开怀大笑，时而同她静坐沉思，时而随她引吭高歌，时而又与她一起轻闭双眼缅怀悼念！读完书后，于丹老师的形象在脑海中就更鲜明了，我猜想她一定对人亲切，穿着淡雅，举止温柔！甚至向往着与她见面，向她请教！
记得刚翻开这本书时一眼就被“幸福”两个字吸引。
我似乎好久都没有觉得自己很幸福了，和朋友聊天的主题大多数都是生活的压力，慢慢地，感觉自己变得脾气暴躁，内心脆弱。所以看到书中写“幸福”二字时，我再也无法移开自己的眼球。
于是我开始体味自己的幸福。于丹老师说：“我觉得，我的母亲和女儿是两个最幸福的人！小孩之所以会幸福，是因为她什么都相信，天真、浪漫、有梦想；老人之所以会幸福，是因为她经历过苦日子，对当下很知足。尽管现在的成年人压力很大，但若能像孩子一样保持成长，像老人一样懂得知足，幸福感就会多一点！”
来到学校的这几年，经历了很多，毫无疑问的是：我真的像孩子一样成长着！我也像孩子恋家一样依恋着这里。作为孩子，有很多做得不够好的地方，但是这个家里的家长、家人一直包容我，鼓励我，引领我。这些我都铭记于心，我也像经历过苦日子的老人一样知足并且感恩！想到这，我突然发现内心暖暖的，想要幸福的信念也坚定了，也许这就是幸福的味道！
每天早上到班级，每个孩子都热情地和我打招呼；上课时，与他们会有想法上的共鸣或者语言上的交锋;课间有些孩子会诉说他们的快乐与烦恼！就这样，我和他们一起成长着！每每看到有毕业的学生来看老师，我就想象着自己将来也会一样！想象着自己的学生长大后可能会遍布大江南北，从事各行各业。我就会无比兴奋！我想这就是为人师的幸福味道吧！
每当我的工作中出现问题，同年组的.老师都会积极地帮助我，为我“出谋划策”，我的心满满的都是感动，并且觉得自己特别有安全感。这一定是幸福的味道！
幸福的味道渐渐浓郁了！因为我像老人一样懂得知足和感恩，有孩子一样的梦想——希望自己桃李满天下。但是我的生活缺少了孩子的天真浪漫！于是放假的第一天，就与两位好友去逛街，买了自己喜爱的包和衣服，看着镜中自己的变化，心里美滋滋的。之后又与她们一起品尝美食，边吃边聊，互诉烦恼、互相开导、又各抒己见！那一天简单、充实、快乐！回到家后，神清气爽！
于是我开始学着天真浪漫的生活。偶尔看场电影，有时会买点零食，坐在江边阴凉处，看看书、吹吹风、吃点零食，累了就在吊床上小憩一会儿等等。
我的生活一下子丰富了起来，有为人师的幸福味道，有同事给我的幸福味道，还有家人给我的幸福味道！真的是《人间有味是清欢》！这本书真的很棒，不仅引领我体会自己的幸福，且教会了我如何追寻幸福！我还会再细细地读这本书，相信定能让我收获更多！
人间有味是清欢读后感【篇12】
“人间有味是清欢”一句出自苏轼《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》。词句之间描写了早春之景，虽是春景宜人，苏轼词中却多少有些消极之意，他极力躲避世俗烦恼，想要在春景中沉浸自我，以此忘怀。千年前的苏轼在历经波折之后所得到的人生的领悟，而千年之后的于丹在自己的书中向我们展现了她对于词句的领悟。
她所谓的清欢，是一种回归本原、洗刷铅华的生活态度。她想要的是一种追随内心的体验。
也许不同的人对于词中“清欢”一词有不同的理解，但是同样的是我们想要的清欢是我们对人生的选择，苏轼用他所理解的清欢演绎了自己波澜壮阔的一生，于丹为寻找自己的清欢选择了行走，她带着问题行走，走过繁华的都市，走过宁静的乡镇，慢慢寻找生命的真谛。
千年之前，有过这样一个女子，她美艳绝色却冷若冰霜，明眸皓齿，不卑不亢。双八年华，已出落得楚楚动人，她以这个姿态震惊周朝，同样也虏获了那个男人的心。幽王为她烽火戏诸侯，这是荒谬到后世君王没有勇气模仿的举动。
她不给他一个笑，却替他担了祸水之名，他偏给她一个玩笑，待他拱手江山讨她欢，如此，为她负上“幽”的亡国谥号。后人以她美色祸国，将一切错处归咎于她，其实有没有褒姒都是一样的，女人不过是昏君亡国的一个借口，周朝注定该亡，只是她的美丽加速了这个王朝的湮灭。余以为褒姒是值得人敬服的女子，她的所作所为都不失率性，她不笑时，哪怕幽王再怎么费尽心思，她也不笑；她要笑时，哪怕代价是倾国倾城，她也照笑不误。
史书记载，烽火戏诸侯是褒姒的最后一个亮相，此后再没有了她的身影，但在我心中，她始终是那个一笑倾城的女子。她的清欢是一种脱离世俗的安逸。尽管她身处深宫，但她仍然保持着乡村妇女的坦率。她不需要金银珠宝，不需要绫罗绸缎，于她而言，所要便是执君之手，携手余生。
这是她的清欢。
还有一人，罗贯中书中的周瑜，不得不说的是，真正的周瑜并不像他书中所写的一般小气奸诈，急功近利。
历史上的周瑜，真真当得起”风流“二字。江南山水飘渺自古为人所叹，其地地灵人杰，养得江南儿女多情。只是其中出类拔萃者多，得天独厚如周郎者少。
周郎俊逸，周郎优雅，周郎对旋律的美妙理解，周郎安顿下来。我今念及周郎，仍可思至其谦谦君子，撩拨人心悸动。可以想当年，赤壁之战后，周瑜是什么样的壮丽模样，正如苏轼所说，羽扇麟巾，谈笑风生，桅杆和双桨飞扬。
浅浅一笑，不知误尽多少红颜年少。自周瑜之后，出了谢安谢太傅，其风流高雅为世所重。
当时的谢安是王谢最杰出的儿子，也是东晋最有才华的人。只是谢安本身无意仕途，二十岁隐居，四十岁初出山，一隐东山二十年，是为了一鸣惊人。二十年前，他抛去了家族，抛弃了荣华富贵，放下尘缘俗事，只为了寻找一方心灵的净土。
二十年后，他出山救国，淝水之战，打得风声鹤唳，草木皆兵。甫一出手，为东晋王朝打了一场漂漂亮亮的翻身仗。
可谢安又是周瑜之后的多少辈。我们难以猜测，还在隐居东山的谢太傅是否会想到当年的周瑜，但不可否认的是，先人因循着周郎凤仪才开出了魏晋风流，育出无数文人墨客。
周郎已去。
周郎不知，他无心成就的高度令多少凡夫俗子望而却步。其实赞咏他的子瞻本身已是出类拔萃，也不由得在他面前自惭形愧。他想要与世无争的生活，但同所有男儿一样，他也想要建功立业。
江山折腰，功名误人，谁不一样？只是，同别人不一样的是，他做得极为出色，自由的在朝堂与江湖之间转换身份，他可以是战场上率领千军万马的将军，卸下盔甲，他也可以是宴会酒席中儒雅的温润公子。
他是军人，也是文人。他选择了这样的道路。在纷纷扰扰的世间，他用自己的方式活出了自己的精彩。
这是他的清欢。
所以说人间有味，其味无穷，我们在追寻心中梦想的同时找到了人生的清欢。这是我们追随内心后找到的答案。当我们选择回到刚开始的清朗与质朴，想起了初心，想起了出发的理由，则找到了人间清欢。
正如李白辗转乡野与朝廷，虽有心仕途，却终不得志，最终选择了相忘江湖，做一个四海为家，潇洒坦然的诗人：仓央嘉措被禁于布达拉宫，高坐于龙床之上，却选择了做回拉萨街头最美的情郎，宁负如来不负卿，他选择了一条比还俗更彻底的背叛之路；范蠡助勾践重振国家，却深知勾践此人可共苦却无法同甘，继而选择了隐居深山，不问世事。
人间有味是清欢，我们不停地追寻着，不停地探索着，往往忘记了最初的本意，一头扎进历史的洪流中，被现实打击得体无完肤。纵观历史，找到人世清欢的人必是不忘本心之人。正如于丹所言，“不忘初心，方得始终”。
若有一日，你也迷失在现实所搭建的迷宫之中，无法自处，不若循着本心，回到起点，找寻最质朴的清欢。
读书心得范本:朱自清《灯光》读后感范文集锦五篇
在我们对一些事情受到启迪时，我们不妨用文字梳理一下的记录下来。一般来说，心得体会就是应用原文做导引，然后发表自己的意见。心得体会应该从哪方面来写呢？以下是小编收集整理的“读书心得范本:朱自清《灯光》读后感范文集锦五篇”，仅供参考，大家一起来看看吧。
朱自清《灯光》读后感(篇一)
近日，我们学习了一篇极有教育意义的文章——灯光。
文中，郝副营长在战前，依然画着火柴再看一副点灯插图，可以看出郝副营长有多么希望看到电灯，多么希望看到孩子们在电灯下读书、学习。这不由地让我想到我们这跨越世纪的新一代的人们，不珍惜眼前美好的生活，不珍惜先辈们用鲜红的热血换来的美好的幸福生活。
郝副营长为让我们在电灯下学习。而自己却年仅22岁，就壮烈地牺牲了。
郝副营长舍己为人，是完全为人们利益工作的，和副营长是多么伟大啊！而我呢？我心中只有自己，好像地球都是围着自己转似的。心中只有玩耍，不管老师怎样教育自己，如何管教自己，总给老师来一个老和尚念经——闭眼。
在我们平时的生活中，许多人都没想过这样一个问题——那些革命先辈们为什么用生命这么沉重的代价来换取我们今天的幸福，那些革命先辈们为什么要用生命这么沉重的代价来换取我们今天的幸福，那些革命烈士们，抛头颅，洒热血，是为了换来我们今天的浪费吗？是为了换来我们的毫不珍惜吗？
社会中，有许多人都看不起小小的一个电灯，电灯虽然很渺小，但他却有一段不平凡的历史，电灯虽然有价，那段不平凡的历史却是无价的，现在，我只想声嘶力竭地喊一声：同学们珍惜眼前的一切，珍惜革命先辈的光荣成果吧。
朱自清《灯光》读后感(篇二)
《灯光》这篇课文，我已经读了好几遍了，每一遍都被郝副营长”为了让孩子们能够在电灯底下学习“的期望所感动。
在”匆匆挖成的交通沟里“，郝副营长在激战的前夕，还在看着一本很破旧的书，书中的插图画的是”一盏吊着的电灯，一个孩子在灯下聚精会神地读书“。他多么希望全国所有的孩子都能在自己家的电灯底下学习呀!
郝副营长，我想对您说：您的期望现在早已变成了现实，不要说城镇，就连边远山村的孩子也能在自己家的电灯底下学习了。
郝副营长，我还要告诉您：我们家里拥有的不仅是点灯，还有各种各样的家用电器，如电视机、电冰箱、电脑等等。当您听到这些时，您一定会惊喜万分，会感到自豪和欣慰的。我们深深的懂得，我们现在的幸福生活，是像您一样的革命烈士用鲜血和生命换来的。”在千钧一发的时刻“，当后续部队在漆黑的夜里失去了联系的时候，是您”划着了火柴，点燃了那本书，为后续部队指明了路“，但您却因为暴露了自己，被敌人的机枪打中了。在那一次战斗中，正是您点燃了那本带着期望的书，指明了方向，才使后续部队冲上来，消灭了全部的敌人。
如今，您点燃的那本带着期望的书，仍像灯光一样，给我们指引着方向——珍惜时光，为了祖国更加繁荣昌盛而好好学习。
当我合上书本的时候，我想用爱在心中默念：郝副营长，您在九泉之下安息吧!我们不会辜负您的期望的!
朱自清《灯光》读后感(篇三)
灯光是多么光明，多么温暖，我们所有人对灯光都非常熟悉，从没觉得这灯光有什么特殊，但当我读完《灯光》这篇文章后，我才知道，人们是多么渴望能见到灯光。
这篇课文以灯光为线索，通过郝副营长给后续部队照亮前进的道路而英勇牺牲的事迹，赞扬了革命烈士为了理想，为了下一代的幸福勇于献身的精神，表达了作者对革命烈士的高度赞扬和纪念。当我读到“听说一按电钮，那玩意儿就亮了很亮很亮……他又划着一根火柴，点燃了烟，又望了一眼图画，深情地说：赶明儿胜利了，咱们也能用上电灯，让孩子们都能在那样亮的灯光底下学习，该多好啊!他把头靠在胸墙上，望着漆黑的夜空，完全陷入了未来的憧憬里”的时候，我感觉到郝副营长是一心要孩子们在光亮的灯光下学习，就算牺牲自己也在所不惜。也使我明白，我们之所以可以在那么亮的灯光下学习，是革命烈士拼命战斗，用性命换回来的，所以我们要好好珍惜这些用生命换回来的幸福。
又当我读到“后来才知道，在这千钧一发的时候，是郝副营长划着了火柴，点燃了那本书，举得高高的，为后续部队照亮了前进的道路。可是，火光暴露了他自己，他被敌人的机枪打中了”的时候，郝副营长那种勇于牺牲的精神更加使我感到我们的幸福是多么的来之不易。
课文中，郝副营长是多么希望能见一面真的电灯，他是多么向往，他非常想让未来的孩子们用上电灯，让他们能在明亮的灯光下学习，长大后成为有用之才。正是这种信念，让他心中产生了不惜性命而要革命胜利的念头，最后，战士们靠着郝营长点燃的一点亮光，使战斗胜利了，而郝副营长却牺牲了。
现在，差不多每家每户都有电灯，但却没有人想过，现在我们能用上电灯是因为有许多人为此而牺牲。那些革命勇士，民族英雄，为了祖国的未来，为了我们这些后辈的明夭，不惜用自己的生命作代价。那些英雄是如此英勇，他们换来了我们的今夭，所以，我们应该永远把他们铭记在心中。
朱自清《灯光》读后感(篇四)
月明星稀的.夜晚，我在灯下静静地学习。抬起头，我久久凝视着那耀眼的灯光，耳畔响起这样一句话：”赶明儿胜利了，咱们也能用上电灯，让孩子们都在那样亮的灯光低下学习，该多好啊!“这就是郝副营长说的。他杀敌无数，但最终在一次狙击战中英勇牺牲。他为了能解放人民，给大家一个安逸的生活，不惜失掉自己宝贵的生命。郝副营长这种舍己为人的精神令我十分佩服。
我怀着对郝副营长的崇敬之情，又将课文品读了一遍。是啊，像郝副营长这样的英雄又何止一个呢?江姐、刘胡兰、黄继光，在敌人的凶猛残暴下毫无畏惧之色，仍为革名事业献出终生。而我们现在的幸福生活都是他们创造的，哪怕只是一点微弱的光亮，也是一个人的生命。更不用说那宏伟的高楼、宽阔的街道等这方便的生活，都是为革命事业奉献出自己生命的人用血肉筑成的!每每望着渲染着最高天空的红艳艳的五星红旗时;每当唱起那激昂的国歌时，我仿佛望见了英灵们坚贞的面孔，对他们的崇敬之情便油然而生……
如今，我们已走进了小康社会，中国变得强大、和谐。没有了战争的硝烟、炮火的喧闹，人们也在安逸下过上了幸福的生活。”少年强则国强，少年智则国智“，所以，我们要努力学习，争取将来做国家的栋梁之才，好好保卫祖国，让美丽的祖国更加强大、和谐、充满仁爱，永远不让肮脏的东西侵蚀华夏大地!
朱自清《灯光》读后感(篇五)
今夜，又是一个灯火璀璨，流光溢彩的夜晚。在这样一个安谧静美的夜里，我怀着无比好奇的心情读了《灯光》这篇文章。我一读完，不由得抬起头来望着窗外的灯火
文章主要讲了：我在天安门广场上散步，由身后的一人说了句：多好啊！，引起了我无限的回忆。我当时是一名战地记者，郝副营长为了让革命能够胜利，为了让孩子们能够在明亮的灯光下学习，为了能让孩子们过上幸福生活，不惜牺牲了自己年轻而宝贵的生命的感人事迹。多好啊！这个贯穿全文，连接全文纽带的句子，一共在文中出现了三次，最使我记忆犹新而且最让我回味无穷的是这句话在文中出现的第三次，是郝副营长说的。他说：赶明儿胜利了，咱们也能用上电灯，让孩子们都在那样明亮的灯光底下学习，该多好啊！他将头靠在胸前，望着漆黑的夜空，完全陷入了对未来的憧憬里。
电灯，这个词对于见过太多新奇玩意儿的二十一世纪的新人类，是多么平凡，甚至是多么微不足道啊！但在当时那个战乱纷飞的年代，能看上一眼电灯都成了平民百姓心中最大的愿望，可见，当时的条件
然而，郝副营长为了能使后代千千万万的人使用上电灯，自己却牺牲了。他是多么渴望看电灯一眼啊！但为了革命的胜利，为了人民能过上好日子，他却不顾自身安全，用生命照亮了革命前进的道路。真伟大呀！我不仅这样说着。
其实，不光郝副营长具有舍己为人的精神，狼牙山五壮士也是这样。他们为了让敌军不发现革命军队，于是就将他们引上山崖，最后在弹药枪绝的时候跳下山崖。
我掩卷沉思，原来这幸福生活是这么来之不易呀！我们现在这甜如蜜的好生活是当年的革命志士用鲜血换来的。因此，我们就更应该珍惜眼前的幸福生活，努力学习科学文化知识，将来长大后，做一名建设祖国的栋梁之材。
全文读完了我下意识地望了望窗外，灯火依然斑斓郝副营长的崇高品格和他心中的电灯，一直刻在我脑海深处，永远牢记、永远牢记。
