消费新趋势下的思考与感悟(精选)。
在消费新趋势的浪潮下，见证着生活方式与消费观念的深刻变革，从绿色消费到智能生活，每一次选择都折射出时代的进步与个体的觉醒。让我们共同探寻这背后的思考与感悟，开启一场关于消费与未来的对话。下面是小编带来的“消费新趋势下的思考与感悟”，欢迎阅读！
消费新趋势下的思考与感悟 篇1
在当下这个充满变革的时代，消费新趋势如同一股清新的风，正在改变着我们的生活。从物质需求到精神追求，从单一选择到个性定制，消费观念的转变正在引领着社会的进步。
过去，人们往往被物质所束缚，追求的是名牌、豪华和面子。然而，随着生活节奏的加快和信息时代的来临，人们开始重新审视自己的消费观念。如今，越来越多的人开始追求简约、实用和环保的生活方式。他们不再盲目追求名牌，而是更加注重产品的品质和实用性。同时，环保意识的增强也让人们更加倾向于选择绿色、可持续的产品和服务。
这种消费观念的转变，实际上是对生活品质和精神追求的升华。人们开始关注自己的内心世界，追求精神上的满足和成长。他们愿意为了体验、文化和情感而消费，而不仅仅是物质上的满足。这种转变不仅体现在个人的消费行为上，也反映在社会整体的发展趋势中。
同时，消费新趋势也带来了市场的变革。随着消费者需求的多样化和个性化，传统的大规模生产模式已经无法满足市场需求。取而代之的是定制化、个性化的产品和服务。企业也开始更加注重消费者的体验和感受，努力打造与消费者建立情感联系的品牌形象。
然而，消费新趋势也带来了一些挑战和问题。例如，过度消费和浪费现象依然存在，这不仅对环境造成了压力，也影响了社会的可持续发展。因此，我们需要引导消费者树立正确的消费观念，鼓励他们进行理性、绿色、可持续的消费。
消费新趋势是一个复杂而多元的现象，它既带来了机遇也带来了挑战。我们应该以开放的心态去迎接它，从中寻找自己的定位和价值。同时，我们也应该保持理性和审慎，避免盲目追求潮流和过度消费。只有这样，我们才能在消费新趋势中找到真正属于自己的生活方式和幸福感。
消费新趋势下的思考与感悟 篇2
消费新趋势如同一面镜子，映射出当代社会的多元与变迁。它不仅揭示了人们消费行为的改变，更深刻反映了社会观念、价值观念乃至生活方式的转变。
我深刻感受到，消费不再仅仅是满足物质需求，而更多地是追求精神满足和自我实现。人们不再满足于简单的物质堆砌，而是更加关注产品的文化内涵、设计美感以及品牌背后的故事。这种转变，实际上是对生活品质追求的升级，也是对自我价值实现的一种探索。
消费新趋势也反映了人们对环保、可持续发展的重视。在环境问题日益严重的今天，越来越多的人开始关注产品的环保性能，选择绿色、低碳的消费方式。这种消费观念的转变，不仅有利于个人健康，更有助于推动社会的可持续发展。
消费新趋势还带来了个性化、定制化的消费体验。在信息时代，消费者的需求变得更加多样化和个性化，企业也需要更加灵活地满足这些需求。这种转变不仅推动了市场的细分和差异化竞争，也为消费者带来了更加丰富的选择。
然而，消费新趋势也带来了一些挑战。比如，过度消费、攀比心理等问题依然存在。我们需要保持清醒的头脑，理性看待消费现象，避免被盲目追求潮流所左右。
消费新趋势是时代发展的产物，它既有积极的一面，也有需要警惕的一面。我们应该以开放的心态去接纳它，同时保持理性和审慎，让自己的消费行为更加健康、绿色、可持续。通过消费新趋势的洗礼，我们不仅能够提升自己的生活品质，也能为社会的进步和发展贡献一份力量。
消费新趋势下的思考与感悟 篇3
在消费新趋势的浪潮中，我深感社会正在经历一场深刻的变革。人们的消费观念从单纯追求物质满足，逐渐转向对品质、体验和情感的追求。
这一转变，既反映了人们对美好生活的向往，也体现了社会文明的进步。同时，我也看到了消费新趋势对环境保护和可持续发展的积极影响。越来越多的人开始选择绿色、低碳的产品和服务，这不仅有助于减少环境污染，也促进了经济的可持续发展。
然而，消费新趋势也带来了一些挑战。我们需要警惕过度消费和攀比心理，保持理性消费的态度。只有这样，我们才能真正享受消费带来的乐趣，同时为社会的发展贡献一份力量。
总之，消费新趋势是一个复杂而多元的现象。我们应该以开放的心态去接纳它，同时保持理性和审慎，让消费成为我们生活的一部分，而不是生活的全部。
消费新趋势下的思考与感悟 篇4
作为当代的大学生，我深切地感受到了消费新趋势所带来的冲击与影响。与以往相比，我们的消费观念、方式和选择都发生了显著的变化。
第一，我意识到消费不再仅仅是满足基本需求，而是成为了一种表达自我、追求个性的方式。我们更加注重产品的品质、设计和文化内涵，愿意为独特的体验和高品质的商品买单。这种消费观念的转变，让我更加关注自己的内心需求，追求真正符合自己价值观的生活方式。
第二，我也看到了消费新趋势对环保和可持续发展的重视。越来越多的大学生开始关注产品的环保性能，选择绿色、低碳的消费方式。这种消费观念的转变，不仅有利于个人健康，更有助于推动社会的可持续发展。
第三，消费新趋势也带来了一些挑战。我们需要保持理性消费的态度，警惕过度消费和攀比心理。作为大学生，我们应该树立正确的消费观念，注重个人成长和积累，避免盲目追求潮流和物质享受。
总的来说，消费新趋势为我们带来了更多的选择和可能性，也让我们更加关注自己的内心需求和社会的可持续发展。在享受消费带来的乐趣的同时，我们也应该保持理性和审慎，让消费成为我们成长的一部分，而不是生活的全部。
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《森林报春》思考与感悟
阅读过一本书之后人们内心多多少少都会有所感悟，我们读了作者维·比安基写的《森林报春》以后，心中常有许多感想，应该怎么写好一篇《森林报春》的读后感呢？工作总结之家小编收集整理了一些“《森林报春》思考与感悟”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
《森林报春》思考与感悟(篇一)
《森林报·春》是苏联著名科普作家维·比安基的代表作。在普通报纸上，尽刊登人的消息，人的事情。可是，谁知到森林里的生物是怎样生存的呢？我们都想知道飞禽走兽和昆虫是怎样生活的。
森林里的新闻并不比城市里的少，森林也在工作，森里发生过很多奇怪的事情，森林里有森林里的强盗和英雄，这些事情城市报纸并不报道，所以谁也不知道这类中的新闻。比如：有谁看见过，严寒的冬季，没有翅膀的小蚊虫从土里钻出来，光着脚丫在雪地上乱跑？你在什么报上能看到关于”林中大汉“驼鹿打群架，候鸟搬家和秧鸡徒步走过整个欧洲的令人发笑的.旅行消息。
《森林报·春》教会了我们如何去比较、思考和研究大自然的方法。现在，我终于明白了，大自然不是枯竭的，而是奇妙的！
《森林报春》思考与感悟(篇二)
《森林报春》的作者是维·比安基，维喜欢创作小说和童话。他的父亲则是为鸟类学家。
我特别喜欢这本书，因为书里有许多有趣新鲜的故事。这本书里有森林中的大事、城市新闻、集体农庄记事、打猎、太阳史诗与森林里的战争。而我最喜欢的是集体农庄记事，因为它里面的故事十分有趣。
维·比安基写出了春天里各种各样的声音！春天里，万物复苏了，森林迎来了温暖的春雨，小动物们也随之苏醒了，开心地叫着、奔跑着。猛禽开始觅食。鸟儿们从北方一群一群地飞来了，小虫们醒来了，小河融化了，鱼儿从水中跃起。一切都是如此生机勃勃。
因为它的有趣与春天的美好完全吸引了我，使得原来不爱看书的我也对它爱不释手，每天都要固定看半个小时。同学不妨也来向我借阅，它展现了一幅春天的美丽绘画，道出了我们对春天的喜爱！
《森林报春》思考与感悟(篇三)
这部名著是苏联著名科普作家维比安基的代表作。著者以其擅长描写动植物生活的艺术才能，用轻快的笔调，采用报刑形式，按春、夏、秋、冬四季12个月，有层次、有类别地报道森林中的新闻，森林中的愉快的节日和可悲的事。森林中的英雄和强盗，将动植物的生活表现的栩栩如生，引人入胜。
这本书主要写了大森林中的春天：3月21日春分，春天就要来了。田野里的雪还未化尽，兔妈妈却早以生下了小兔儿。头一批花出现了。在褐色的春水上面，光秃秃的榛子树枝上，开出了第一批花。现在天鹅忙着飞到科拉半岛阿尔汉格尔斯克附近，或者到北土味拿河两岸去做窠。猎人白天从城里出发，天黑前就已经到森林里了，几只野鸡在那晚丧命了。4月候鸟像汹涌的浪潮似的，大批从越冬的地方起飞，向故乡迁移。林林种族之间，经常在进行着战争。老云杉战士们笔笔直直地站在那儿，保持着阴郁的沉默。有关春天的故事还有很多，想要知道更多，就打开书看一看吧。
读了这本书不但知道了春天的森林，还让我知道了大自然的美妙与神奇。
《阿勒泰的角落》思考与感悟
读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。阅读李娟写的《阿勒泰的角落》后，心中会有莫名的感触，有很多的想法，为了更好地领悟作品的内涵，我们需要写一篇读后感。一篇优秀的《阿勒泰的角落》读书笔记是怎么写的呢？工作总结之家小编收集整理了一些《阿勒泰的角落》思考与感悟，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
《阿勒泰的角落》思考与感悟【篇一】
从作者的笔下，我惊喜的看到一片还没有被外界文明所侵扰的极荒僻壤。那里的人有本能的笑泪爱痛，完全展现出生命最原始的状态。正如她所说，在那样的地方，人不是主宰，只是自然界的一小部分。
这应当才是世界的本来面目，才是宇宙间平衡有序的生命形态。那里的自然狂野直率，没有被城市文明所加工，生长在这样的天地间，或许她理所当然就被浸润出一副与天地浑然一体的性灵和情怀吧。他们不一定懂得文化是什么，但是他们对美和对美的表达却有着先天的自觉，而且这种自然而发的美比之经过文明浸染和艺术加工的美更具震撼力。即使你没有与他们共通的语言，也能产生文化的共鸣，而心生感动。
如果不是通过作者的文字，我无法想象在茫茫天地之间还有这样一个不为人知的角落，一群寂寞而卑微的人，艰苦却欣欣向荣的生活着。我不能不赞美他们的隐忍、坚毅、乐观。但他们自己不这样认为，他们把上天降临自身的一切悲喜哀愁都看作理所应当，看作一切生命出现、存在、消忘过程中的常态，平静而无怨的接受。当然，他们之中也不乏一些对生活充满热望而对现实无比绝望的的人。他对认识世界、改变人生是有主动意识的，对过上富足、文明、温暖的生活是有愿望的，但却没有改变这种贫穷的能力。于是就形成了独特的一群——酒鬼。
作者对这些人的描述总是奇妙而且诙谐，使他们的人性在固执、可爱中透出巨大的悲凉。我们笑过之后，实在不能不承认，他们除了用酒精来麻醉自己孤独的灵魂，还有什么更好的办法。
那些居住在她的四周，常常与她打交道的贫穷的原住民、孤独的游牧者也都有着形形色色、性格迥异的生活方式，有时他们甚至会因为十分荒诞的思维、怪异的僻好而做出令她无法忍受的举动。假设我们有一个或数个这样的邻居，肯定会天下大乱。
而作者的眼晴却能透过她宽容的人格，去看待这些人，而且走进这些人的内心世界去认识、体谅他们。因为她自己也是这样寂寞无望。她把他们描述的滑稽有趣又可爱可亲，使你笑中带泪，为他们如此真实的活着，又活得那样寂寞、那样苦辛而感叹。
作者用乐观向上的姿态诠释了世界，实在值得我们去感受她那独特的见解。
《阿勒泰的角落》思考与感悟【篇二】
读完《阿勒泰的角落》，满满的都是感动，像吃了一颗甜而不腻的糖，脑海里浮现出一幕幕小时候的情景。也忽然觉得我把那个生我养我的地方叫做“故乡”多少有些生疏了，叫“老家”才更亲切。
老家不大，站在不高的小山坡上就能看到全村。村里连个像李娟家那样的杂货铺都没有，买东西要到好远的地方去。村路不好走，卖东西的车也是百年来一回，来一回就在村里激起不小的动静，像是发生了什么惊天动地的大事。男女老少，不管买不买东西，都出来凑个热闹，看看车上会藏着些什么稀世珍宝。其实，车上也无非是几样水果蔬菜，或是洗衣粉之类的日用百货。在卖东西的车边，老太太们拄着拐杖站在一起聊天，中年妇女们坐在大石块上谈天说地，小孩子们则蹲到地上玩沙子，堆砌着他们心中的城堡。
每年的腊月是村里的杀猪月，这个月就算不做饭也不会饿着。今天你家杀猪，明天他家杀猪。村里有个风俗，无论谁家杀猪，都会叫全村的人去尝尝鲜，杀猪的那家人会在提前一天晚上就找好帮手，谁是第一把刀，谁是灌血肠的，谁是抓猪的，分红明确。第二天一大早，被找到帮忙的人就自动来到了这户人家，天气冷，呼出的气都是白雾，大伙进屋抽根烟喝杯水，暖和暖和说会儿话，等人都差不多到齐了，就准备动手。有时赶上雪天，干活的人的眉毛上，睫毛上都是亮晶晶的雪花，进进出出会踩到屋里一地的雪，化了以后就被踩成一个个大脚印，稍不留神还会被冰滑倒，这个时候，爸爸妈妈们一般都忙得顾不上管孩子。我还记得，小时候有一次我被满屋的猪肉被吓哭了。
杀完猪，男人们去屋里谈天说地，女人们在厨房帮忙做饭，煮杀猪菜。杀猪菜，其实就是把干白菜和鞋厂猪肉一块煮了，味道却出奇得好。饭好了就去邻居家借桌子借凳子借碗借盘子借筷子。小孩子这时候会被派去请村里的人来吃饭，有推脱不来的，爸爸妈妈还要去请第二遍第三遍，那是真心实意的请，而不是假装客套。村里有的老人牙都掉光了，也要请来，实在不来的，饭后也会送点猪血肠和杀猪菜过来。
有时村里同一天有好几家杀猪，这个时候被请吃饭的人家就会很为难，去这家那家会很遗憾，于是乎一家三口就分三家去吃饭。有的人有时候从这家吃完出来，经过另一家门口也会被叫进屋喝几杯。有时喝完了，还会一起打打麻将。天晚了就乘着月色回家，我始终都觉得老家的月亮确实比别处的亮，老家的星星也比别处更密更闪，别处的星星总是稀稀疏疏像是秃了的头顶。村里总是静得让人心安，尽管没有一盏路灯，却比走在亮处更让人觉得安全。
串门是村里人的一个习惯，闲暇时，人们爱去邻居家坐坐。来串门的大多也算不上客，自然也没有那么多招待客人的礼节，倒杯水，拿点瓜子，嗑着瓜子也能聊一个晚上，他们的话题无非就是上上下下几个村子里的新鲜事：谁家的女儿又生了个大胖小子，前院的三婶的远房侄女家又添了一对小羊羔，后院的大娘明天就去城里接送小孙女上下学了。
记忆里的村子没怎么变过，除了新修的水泥路和大桥，以前的小土路一下雨全是坑，混合着路边的粪堆汇成一滩散发着特殊气味的水坑，在被小鸡小鸭踩上几脚斑斑点点，确实不咋讨人喜欢。村头的桥连接起小村与外面的世界，没有这座桥，修这座宽敞的水泥桥之前，留在我记忆里的是座大铁桥，听妈妈说以前还有木头桥搭在岸两边颤颤的窄窄的一条，人踩上去摇摇晃晃。到了春天，天气回暖，小孩子们就时常去捉那些藏在石缝里的小鱼，裤子弄湿了，就爬到河边的大石头上晒会太阳，把裤子晒干了，再下水去玩儿。胆大的男孩子还会下水游泳，我是不敢去的。
村子里很少有什么新鲜人物来，村里的人也很少有出去的，他们带了一瓶水和干活的工具出去劳动，晚上回家喂鸡喂猪，料理家庭中大大小小的事务，他们也会为鸡毛蒜皮的小事争吵，吵过架后依然会互相串门，农忙时互相帮着干活，家里种的什么菜也会送一点给对方，他们很简单很开心很淳朴，那是我的老家，那些人是我的家人。
《阿勒泰的角落》思考与感悟【篇三】
读完《我的阿勒泰》和《阿勒泰的角落》已经有一段时间了，思来想去，决定写一写自己的感想，算是对这两本书的一个感悟吧。
其实我在写这篇读后感的时候，我是挺担心遭到李娟的嘲笑的。但我想最后她还是能接受的，因为我太可怜了，整天活在“害人之心不可有，防人之心不可无”生存经验和谋生法则里，活在被世俗的枷锁套牢，身不由己、无法挣脱的世界里。
阿勒泰没啥，李娟罗罗唆唆地叨咕她那里的那些破事，但我看着看着就乐，把乐都乐没了，心理有哭不出来的酸痛。在哪个很容易让人绝望的生存环境里，她的笔绕开大苦大悲式的苦难控诉文学，直追戈壁滩上的欢声、夏牧场上的笑语。
那片土地赋予了她天才般的灵性，戈壁荒原上的肌肤在泛着莹莹蓝光的滋养下，大众速腾迸发出一个天才般的信笔为之的书写者，她让我们发现了一个我们每个人身上都有而且无人认领的一个清新、快乐的世界。
而我们失败就失败在“当我们被群体性的过度索求的欲望和惯性纠结缠绕得疲惫不堪时，我们为了配合心理那念无止境的贪婪成性而无暇审视和欣赏本该属于我们的美，无法收获那本该属于我们的世界，这不能不说是一种遗憾，我们在拿到我们想要的东西的同时，也遗弃了另一个美好、温馨的世界。
她穿越了苦难、绝望、沮丧、寂寞、孤独、的那强硬的阴暗层面的阻力，言语出了另一个世界的美。
荒原上的风、戈壁上的云、河岸边的毡房、峡谷里的牛羊，冷得过分的寒冬、另人绝望的山野，该咋样还咋样，该不咋样还不咋样，没人把她们咋样，她们也没把谁咋样，大不了吐一吐舌头，还不就是无所为吗。
《阿勒泰的角落》思考与感悟【篇四】
好久没有读到过如此清新自然的文字了，都说她是当代的萧红。我觉得还是有区别的，萧红的文字在纯真的视角背后总是藏着一股浓浓的苦，深深的悲，而李娟给人更多的是治愈，是温暖，是希望。
这里是地球上最偏远的地方，也是离海洋最遥远的腹地，在如此物质贫瘠、自然条件恶略的环境下，生活着不止一个人。他们努力着，而又孤独着，好像世界以外的一切与他们无关～不止一次的有这种疑惑，既然这里的冬天那么冷，生活的那么苦，为什么还要在这里苦苦的坚持，长久的生活……。苦吗，从来不都是这样吗。北京有啥好，离我们这里那么远。
原来，我们始终都是以自我为中心的视角去定义着评判着他人的生活。
见过冬日的戈壁吗，见过夏日的牧场吗，见过乌伦古河边那破旧的村庄吗，虽然没有，但我却深深地喜爱上了那片未曾亲眼见过的土地。
这蔚蓝的天，这广袤的地，漫山遍野的葱茏，夜晚无人知晓的月色，被世界遗忘的孤独寂寞，以及无论怎样对这生活的热爱，只有在这里，她才是最自由的。
《阿勒泰的角落》思考与感悟【篇五】
最近读了李娟的阿勒泰的角落和我的阿勒泰，真是很喜欢，她用淳朴、清新、自然的文字记录了她生活中的点滴生活，在她的文字里艰苦的生活、恶劣的环境都是一种享受、一种美，她享受着贫穷和艰苦。
李娟陪着母亲迁徙于新疆阿勒泰偏僻而辽阔的游牧地区，和妈妈、外婆、叔叔、妹妹生活在一起，以开杂货店和裁缝为生活，在阿勒泰长达半年的冬季牧场里，一家人的生活虽然艰苦却充满温馨，好玩的老顽童外婆，充满了童趣和爱心；幽默、能干、聪明，对生活充满信心，永不服输的妈妈；老实能干的叔叔；朴实、憨厚的妹妹；一个个人物都像在眼前一样，历历在目。
李娟的文章里更多地记录了牧区普通人，牧民们的淳朴善良、孩子们的单纯与寂寞的童年。李娟不仅对牧区的牧民有着深深的热爱，更是对这片土地充满了热爱，在她的眼中，阿勒泰的宁静、它的河滩、河边的林子、各种的携物、甚至一望无垠的荒滩戈壁都是美好的，生活的艰苦不但没有让她失去信心，反而让人对她那种闲散、安静的生活充满了向往。
疫情带给我们的思考与感悟500字
疫情一次又一次间歇性地爆发，它给我们带来了巨大的经济损失，但是有时候在灾难面前，才真正的考验人心，事实证明，我们的国家是多么的伟大！待春暖花开时，日后一定会再相见！那么，我们应该怎么去写疫情期间的感悟心得呢？下面是工作总结之家小编帮大家编辑的“疫情带给我们的思考与感悟500字”，但愿对您的学习工作带来帮助。
疫情带给我们的思考与感悟500字【篇一】
生命是可贵的，生命本该是缢彩斑斓的，应该是美丽无比的。当然，生命也仅有一次。生命就如烟花，只可绽放一时，却不可再重来。生命也是脆弱的。保尔·柯察金曾经说过：这个世界上最宝贵的就是生命，生命对于每一种生物来说都只有一次。生命是有限的，是短暂的。
这个假期，我们本该快快乐乐、兴高采烈的观看城市的街景，去各种各样的地方玩耍，旅行。当我正对着每好的未来充满希望时，一件不幸的事发生了。这使原本满心欢喜的我，霎时面如灰土，垂头丧气。往年热闹非凡的街道蒙上了一层灰尘，只有那美丽的花灯孤零零地闪烁着。
突如其来的疫情使全国人民人心惶惶，顿时国家便开展了对于疫情的全面治疗一疫情无止休一次次快速传播，快速地侵入人体。一次次变多的患病人数让人们心惊胆颤，战战兢兢。
无数的白衣天使不顾一切的冲一线她们都经历了生与死的考验，为了穿上防护服，她们把那美丽的长发剪下。她们说过：“头发还可以再长，但是人死不能复生。”他们为了救人，被防护型口罩勒下一道道红印由于长时间佩戴手套，手上都起了泡，看得人好不心痛。经过护士和医生的治疗，已有几位病人成功克服病毒。听到这个振奋人心的消息，我欢呼雀跃。
令我震惊的是：这次强大的新型病毒竟原由一些弱小的野生动物，这些野生动物具有强烈的毒素，但是，人类竟然随意捕食，那些野生动物毒素传播至人类体内，从而造成了这次规模宏大的冠状病毒，这可怕的病毒都是人类自身引起的。保护野生动物吧！关爱大自然吧！
加油！一定可以挺过去的，我们相信困难绝不会阻挡我们前进的脚步，加油！
疫情带给我们的思考与感悟500字【篇二】
20xx年刚刚到来，就来了一个考验我们人类的灾难，一种来自蝙蝠身上的新型病毒让很多的人感染，这些病人住在了医院里接受治疗，严重的失去了生命。蝙蝠竟然会使自然界最高级的动物―人类生病?主要原因就是人类站在食物链的最顶端伤害使用野生动物造成的。这种病毒在蝙蝠身上不会感染，而一进到人的肚子里，就会开始发作，更可怕的是发病者会传染给自己的亲人、朋友，甚至是陌生人。
就这样，一传十、十传百的越来越多的人感染到病毒。这次病毒给我们生活带来了很多不方便。整个假期人们都害怕感染病毒不敢出门，每天都只能呆在家里，非常的无聊。只要出门都要戴口罩，而没有口罩就要去买，有些人就借着机会提高口罩价钱。回老家想返回来的人们也不能回。路都被封了，就算回来了，也要自己在家里隔离十几天。还有我们学生的假期也变长了，学习课本知识的时间就变短了，有些学生就会跟不上进度，学习也会更加退步。
一只蝙蝠能给我们带来了很多的麻烦，告诫我们人类要保护野生动物，不乱杀乱食用野生动物，只有维持生态平衡，人和自然界才能达到和谐相处。
疫情带给我们的思考与感悟500字【篇三】
高尔基说：“感到自己是人们所需要的和亲近的人——这是生活的享受，的喜悦。这是真理，不要忘记这个真理，它会给你们无限的幸福。”是呀，这些主动“请战”的党员干部，在这场疫情防控阻击战中，也许会付出许多意料之外的代价，甚至有被病毒感染的可能，但他们的内心是幸福的。“每天和数字赛跑、和时间赛跑、和生命赛跑……”这是另一场“飞夺泸定桥”的战斗，把安全留给别人，把危险留给自己，这其中的无限幸福，只有心中有他人的勇士，才能体会得到。
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”尽管打赢这场新型冠状病毒肺炎疫情阻击战还困难重重，但是，有广大共产党员干部“我是共产党员，我先上”的请战承诺，有一线的科技、医务“勇士”们的不懈奋斗，有全体人民群众的共同努力。我们必将打赢这场疫情防控阻击战！
最新思考快与慢读后感精品
读后感需要先“读”后“感”，才能有深刻的感悟，相信不少人都读过作品这本好书。 记录下读书的主要思想，可以帮助我们更好地总结和分析书籍，你知道如何动笔写作品的读后感吗？我们精选了一篇有关“思考快与慢读后感”的好文愿您收获颇丰，请深入了解本文的内涵！
思考快与慢读后感 篇1
《思考，快与慢》一经问世就在西方图书界成为了一本畅销书，而由学术界或者由心理学家所著作的书马上成为畅销书的例子并不是很多。
丹尼尔·卡尼曼，本书的作者，不是一个受欢迎的心理学家，而是一个非常严肃的行为科学和行为经济学的研究者。
这本书不仅是卡尼曼教授在过去二三十年里学术研究的成果的一个集成，同时也对于整个社会、这个时代如何看待人类、看待人类和自己的关系，起到了很重要的影响。
一、人类的两种思考系统
《思考，快与慢》这本书，卡尼曼教授主要想传递的信息非常直接明了：人类的思考有两种平行的、或者有相对替换作用的思维系统：系统1与系统2（即快思考与慢思考）。
系统1（快速思维）是启发式思维；系统2（慢速思维）是逻辑的、谨慎的和中立的思维。
作者发现，人类的思维并不依赖于简单单一的思维方式，而是不断地在两个系统之间切换，人们往往很难正确选择何时使用系统1，何时使用系统2。
在相对简单重复的环境中，系统1（快速思维）更方便记忆，也节省了整个大脑思考所需的时间和精力，同时帮助我们做出相对正确的判断和决定。
当我们很难通过快速思考得到可靠的答案，也就是说，当我们无法通过快速思考得到答案时，大脑需要为这个问题提供更多的时间和精力，也就是说，慢思考。
快速思考和慢速思考对人类来说并不是特别困难的事情。在进化的过程中，我们会对许多危险的事情做出本能的快速反应，这就是快速思考。人类可以做出许多重要的科学发明，这是缓慢思考的结果。
二、思维模式切换的困难性
但是作者发现，对于大多数人来说，快速思维和慢速思维之间的转换是一个非常具有挑战性的过程。在决策过程中，很多偏差恰恰来自于人类不能很好的判断何时运用何种思考模式。
在应该使用慢思考的情况下，很多人会仓促地或者不负责任地使用快思考，从而导致了很多的决策错误。
在人类的决策过程中，特别是在面对不确定性时，很容易降低任务的复杂性，从而使用快速思维。这与人性或心理特征有关，也与整个社会的构成和交往有关。
虽然这本书讲的是心理学原理，但它对我们的日常生活和投资决策有着重要的意义。
心理学研究多采用实验和小案例，而笔者结合了近二三十年来大量的心理学实验，这些实验容易理解，与读者的日常生活息息相关。这是这本书在全世界如此受欢迎的两个重要原因。
三、影响人类决策的几大原因
（1） 很多人类行为都不是大脑能认真处理的。我们做的许多决定都是受情绪的影响，而不是理性思维的影响。
我们很难意识到我们的决策会受到情绪、周围环境、社会价值观等的影响。
（2） 为什么人们不能在快速思考和慢速思考之间转换呢？一个重要的原因是人们思维迟钝。大脑希望通过快速思考来节省自己的能量，降低自己的工作强度，提高工作效率。
但这种看似有效、便捷的思考方式，往往会给我们的决策带来很大的挑战，因为大脑往往会高估自己的能力、对信息的掌握与判断，决策的准确性，也就是“过度自信”。
（3） 思维框架和环境对整个思维过程也有重要影响。通过实验发现，传统经济学所强调的价值和效用只是相对的价值和效用，在不同的环境和语境中对行为决策者的判断会产生不同的影响。
我们过去的经验和经历或我们的环境将对我们的决策产生重大影响。比如，泡沫经济出现的一个重要原因就是人们对未来经济预期过于乐观。这种乐观情绪源于过去人们经历过经济快速发展或股市剧烈**的时实。
这种思维框架一旦形成，就会对每个人的行为和思想产生潜移默化的影响，进而对经济社会运行规律产生重要影响。
作者从每个个体的决策过程中，快思考与慢思考模式切换的困难出发，而其实在宏观层面上，这种切换的矛盾在整个社会与经济运行中也是广泛存在的。
思考快与慢读后感 篇2
01、在知乎上曾经看到无数个类似的问题：毕业后第一份工作应该怎么选择？我工作三年之后要怎样找到突破空间？工作的时候怎样才能做出让人满意的决策？
这些问题困扰过很多很多的人。其实人生总是会面临各种各样的决策和选择，而每个问题的本身就是复杂的。如果你想在做决策中更加准确，除了知道分析问题，还得分析人类思考系统是怎么做出判断的，我们容易陷入什么样的判断误区？
《思考，快与慢》则非常专业的告诉了我们很多思考真相。这本书曾在20xx年上榜《纽约时报》，横扫全球各大畅销排行榜，稳居亚马逊总榜前50名，足以可见其影响力了。而这本书的作者丹尼尔・卡尔曼是谁？他是位格外令人兴致盎然的思想家，与阿莫斯?特沃斯基在决策制定的研究荣获了20xx年度的诺贝尔经济学奖，被哈佛评为历史上最有影响力的心理学家之一。
这本书用了非常多的案例来分析大脑两个系统到底是怎么做出决策的，并提及了一些专业的心理学概念，提升了自我认知。
我们的大脑有快与慢两种作决定的方式。“系统1”依赖情感、记忆和经验迅速作出判断，它见闻广博，使我们能够迅速对眼前的情况作出反应。“系统2”通过调动注意力来分析和解决问题，并作出决定。
系统1是快思考，无意识，往往是我们所说的直觉；而系统2则是慢思考，有意识，会帮助我们做更复杂的决定。但是呢，卡尔曼说，它很懒惰，经常走捷径，很多时候会采纳系统1的判断结果。为了说明这两个系统，作者做了很多有趣的案例分析。
你的直觉可能只是错觉：“鸡有4条腿”、“鸡有3条腿”，你可能都知道上面两句话都是错的，但是判断前者会比后者费劲。为什么？由于“鸡有4条腿”会让你想象到许多动物都有4条腿这一事实，同时会想到超市也销售4只一包的袋装鸡腿。由于系统1的存在，系统2的懒惰，人类往往会发生一种非理性认知偏差，有些直觉是错觉。据此，书中提及很多概念和案例，其中有三个非常值得分享：一是锚定效应，二是前景理论，三是框架效应。
两组受试者要在5秒内计算下列试题：
因没有足够时间计算，只能尝试估计答案。A组的估计是512；B组的估计是2250。正确答案是40320。这是为什么呢？因为两组最初的数字不同，分别是1和8。换成专业的话来说，就是A组和B组的锚点不同。卡尔曼又做过一个实验，要求实验者对非洲国家在联合国所占席位的百分比，进行估计。
首先，实验者被要求旋转摆放在其前面的罗盘，随机地选择一个在0到100之间的数字；一个小组选了10，一个小组选了65.（10意味着10%，65意味着65%）接着，实验者可以得到提示，被暗示他所选择的数字比实际值是大还是小；然后，要求实验者对随机选择的数字向下或向上调整。读后感实验结果是，选10的小组估值25%，选65的小组估值45.%实验结果说明，他们对最开始选择的那个数字有着强烈的印象，在做判断时候会不自觉地受其影响。锚定效应十分顽固，所谓顽固，就是你就算知道这个事实也不可避免地被它影响。
B：90%的可能得到1000美元，10%的可能什么也得不到。
第一个问题中，大多数人选择A，面对收益时，人们规避风险。第二个选择中，大多数人选择D，面对损失时，人们偏爱风险。由此我们可以看出来――人们在得失面前风险偏好不同，哪怕价值对等。
思考快与慢读后感 篇3
思考是怎么思考的？
据说所谓科学的方法无外乎合理的定义与区分，比如这本《思考，快与慢》，其实就是给大家分析一下思考是怎么思考的。作为获得诺贝尔经济学奖的心理学家，本文作者丹尼尔·卡尼曼有自己的独创性：传统经济学认为人是理性的，但事实证明人往往是非理性的。至于非理性的原因、程度以及相应的反应，似乎本书试在试图告诉读者。
这大概就是思想家最让人兴致盎然的地方吧！思考的方式和类型往往会导致许多意想不到的答案。
比如书开头提到的系统一和系统二，系统一是思维快、简单、快速、自然、接受和直观；系统二是思维慢、分析慢、查询慢、评价慢、反思慢。最有效的思维方式是制度一，它是人们普遍非理性的基础。系统二或许可以称为理性，理性确实是可控的、往往能指导、监控和影响系统一的，但使用理性需要消耗精力和注意力，这种付出又不符合生物的天然的惰性保守性……如此一来，理性反而显得稀缺了起来。
从书中的内容来看，理性似乎总是相似的，与专业训练、习惯、专注度等息息相关，而不理性则有各种各样的不理性——感情因素的影响、利害得失的顾虑、环境效应……快与慢的结合中，理性与非理性的依存，才是完整的思考，尽管觉得用系统
一、系统二来进行分类显得挺唐突，却也觉得这样的泛化定义也很不错，毕竟喜欢草草下结论定答案是系统一的风格，在想不出更好的说法之前，似乎编号是最好的方法。
区分了快思考与慢思考，下好了定义分析了特点，接下来谈的就是各种现实体现。例如，灵感和偏见往往是影响思维系统反应的外部样本信息。能够启发的往往是系统二，形成偏见的通常是系统一，因为系统二往往在分析了外部信息，得到了概念和规律之后就把一切丢给了系统一，开始了“不假思索”的运作过程，却忽略了所获得的外部样本信息是否周全可靠。
偏见实际上是一种容易得到答案的方式，惰性是其有限资源自我保护的一个特征。当了解了这些，我们或许更能理解偏见的存在，至于是对内还是对外的利用，就看各种具体发挥了；比如过度自信与决策错误，不过是因为人有限的精力和记忆力使得我们往往通过建立一个信念和一种思维结构来解释一切，从过去到未来莫不如此，而这种思维结构又基于对自己有利的基础之上。这种思维结构是可以修正和完善的，但很难推翻重建，因为推翻重建会造成记忆的混乱。
当了解了这些，我们或许更愿意完善自己的思维结构，放宽知识面、多采纳外部意见、敢于面对失败并通过更专业的训练来获得更好的效果——过度自信与决策错误来自思考系统的局限性，克服它只能是缩小这种局限性而已。至于选择与风险，在乎于关注点和注意力的着力点以及趋利避害的生物本性，至于延伸的利用更是不胜枚举……一些理论，加上大量有趣的实际案例分析，构成了这本富有思想深度又简单易懂的书籍。当我们意识到自己并不是自己了解的自己、每个人都有两个自我、错觉是自然而然的时候，是不是会把心放得更宽、把眼界抬得更高呢？
或许是吧！因为思考思考是如何发现我们每个人的局限性的。发现问题最重要，因为没明白问题，一切答案都是枉然。
生活是一个过程，但我们习惯于追求结果；问题往往不仅仅是判断，而是我们常常喜欢判断。当我们简化一切，提炼一切，你有没有想过微小的自我也被简化和提炼？如果是的话，那就从这本书中学习。不时地，通过测量你的经验自我来了解你的系统
一、二的运作情况，通过补充体验来避免认知错觉从而增加过程完善思维模型；时不时思考一下生活，尝试改变问题、增加开放性，避免忽视过程，小心每个答案……如此或许才能有更多的成长吧！要学会思考，你真得必须思考如何思考。
思考快与慢读后感 篇4
周朝晖（风险合规部）
直觉与理性，是两种对立的思考方式。从效率看，直觉是简单、迅速的，而理性往往需要消耗较多的精力和注意力；从结果看，直觉往往有各种不同的非理性因素——感情因素、环境效应等等，而理性会根据各种外部信息进行分析判断。在工作生活中，要如何同时提高思考的效率和有效性呢？我们可以通过长时间训练可以培养出近乎理性的直觉，也就是直觉性专业技能，这样在面对复杂紧急的环境中，可以引发训练有素的有效直觉，提高思考反馈的质量和速度。
陈玉婕（风险合规部）
还记得小时候总把“眼见为实，耳听为虚”奉为处事真理，但随着年龄的增长和阅历的增加，渐渐发现了眼见的也未必是事实。那什么才是真的？这需要通过收集大量的信息，进行大量的深入分析，敞开怀抱，不抱偏见，理性思考，方能得出较为客观真实的结论。这也是我对《思考，快与慢》这本书的理解。正如书中所写，人在多数情况下是非理性的，偏见是人与生俱来的缺陷，因此我们更应该“三思而后行”。
黄尧（风险合规部）
《思考，快与慢》介绍了人的两套思维系统，系统1是以本能直觉为主的快思考，系统2是以深思熟虑为主的慢思考。书中列举了很多相关的实验和经典案例来展现这两种大脑的运作模式，证明了我们赖以生存的“快思考”，在处理复杂的问题时经常暴露出毛病，并告诫我们在做决策时要注意快思考带来的误导，尽可能地用机械的框架来程序化或者量化我们的决策、评价决策的价值和效用。
叶宇航（审计部）
《思考，快与慢》认为人类的认知模式有2种，系统1是感性本能，是无意识的，依靠直觉做出直接性判断，是最快、最有效率、能量消耗最少的认知模式。系统2是理性逻辑，需要注意力，需要动脑子，是较慢、效率较低和能量消耗较多的认知模式。由于趋利避害的天性，人们做出决策绝大多数情况下是依赖自身的直觉和本能来作出判断，而并非依赖于大脑严谨的逻辑和理性的推理判断，因而导致做出错误的决策。因此在平时的工作和学习中，人们要善于用理性逻辑认知模式来做出正确的决策。
思考快与慢读后感 篇5
今天再次听了一遍丹尼尔卡尼曼的《成长的快与慢》，总结内容如下：
人的思维里面存在着系统一和系统二，系统一是潜意识的具现化，它会根据直觉进行判断和决定，遵循最省力原则，系统二是深层思考系统，会进行逻辑演绎和推理，判断结果利弊，大多数人只会动用系统一。
峰终定律：大部分人对于一件事的判断主要是根据这件事带给他的最高峰和结束时的感觉进行判断。
锚定效应：人对于价格和其他事物的理解容易被锚定，当其他人首先提出了这个概念或者价格之后，之后就会围绕这个价格来进行。
禀赋效应：当一个人一旦拥有了一件东西之后，人就会将这件东西赋予高于本身的价值的认识，从而在此人的眼中使其的价值高于被人眼中的价值。
可以将此书和《穷查理宝典》进行结合阅读，穷查理宝典中有着一套人类误判心理学，这两本书中的内容是相辅相成的。
思考快与慢读后感 篇6
作者丹尼尔·卡尼曼是美国人，他因对判断和决策制定的理性模式提出挑战而荣获的诺贝尔经济学奖。他的研究打开了社会心理学、认知科学、对理性与幸福的研究以及行为经济学的新局面。
我被书里的内容深深的吸引，卡尼曼认为我们的大脑有快与慢两种作决定的方式。
常用的无意识的“系统1”依赖的是情感、记忆和经验，对事物迅速作出判断和抉择，使我们能够迅速对眼前的情况作出反应。但系统1也很容易上当，它固守“眼见即为事实”的原则，任由损失厌恶和乐观偏见之类的错觉引导我们作出错误的选择。
一般不常用的有意识的“系统2”必须通过调动注意力来分析和解决问题，依赖的是逻辑、数理和概率，对事物作出判断和抉择，它比较慢而且劳神，但使我们不容易出错。可很懒惰，经常不调用系统2,而走捷径，直接采纳系统1的直觉去判断结果。
书中有很多经典有趣的行为实验，能让我们真切体会到系统1和系统2的特点和区别，指出了我们在什么情况下可以相信自己和他人的直觉判断：一要事件本身具有规律，只是我们还没有掌握或不能清晰的表述;二要通过长期训练学习，掌握了其运行规律。
历经长时间训练才能培养出直觉。比如，象棋、桥牌、玩扑克、医生、护士、运动员、消防员等，在面对复杂紧急的环境中，可以引发专家的训练有素的有效直觉，而直觉的有效性，取决于专业人员是否有机会培养其直觉性专业技能，而直觉性专业技能主要取决于事件反馈的质量和速度。比如医生的治疗方法就没有机会得到病人长期的治疗效果，所以凭医生的直觉选用治疗方法是不可信的，他无法从反馈的信息里提取有效信息;医学专用师就可以，因为反馈是及时充分的，而且常常是紧急状态，所以，医学专用师的判断常常引起医生护士的高度重视，并常常是正确的，需要及时处理。而放射科医生就没法得到他们诊断结果的反馈信息，所以不能相信其单一的直觉判断。即是在其本身有规律可循的环境，还得有选择的相信直觉判断。即面对的情况复杂紧急，可采用专家的直觉判断。
相反，做长期预测的股票人以及政治家，他们预测的环境本身无规律可循，所以，他们的预测是不能依赖的直觉预测，是无效的。在一个不可预测的世界里，人们预测出错是无可厚非的，但若专业人士认为自己可以成功预测不可能的任务，我们就可以对其进行指责。如果真是这样，他们要么是自我妄想，要么是利用巧合在说谎。
所以，我们不能随便相信任何人的直觉，包括我们自己!
书中还介绍了伯努利的财富效用理论及其缺陷，更人性化的前景理论及其缺陷，参考点(期望值)和损失厌恶等任何影响情绪并影响抉择判断的例子，以及语言的不同描述引发人们的不同心理反应，进而影响自己的判断抉择。有些例子特别让我兴奋，感觉自己又认识了世界的一角，就像瞎子摸到了大象的又一块局部那番惊喜。前天晚上11点20分，我还迫不及待的想和儿子分享，只因儿子已经睡觉，电话没有接听。昨天在qq上我给儿子分享了下面的内容：
思考快与慢读后感3篇思考快与慢读后感3篇，世界杯，意大利赢了，法国队输了。两个句子含义一样又不一样。理性看，描述的是一个事件，一个结果。但前句让人联想起意大利队为赢得胜利所作的努力画面，后句让人联想到法国队为什么失败，包括球星齐达内用头撞人的画面。从这个意义看，它的含义不一样。我和他说：儿子，我们说话、写作(文字表达)不一样的说法引发不一样的联想，给人的直觉判断带来不一样的结果。因为我们通常都是系统1(直觉判断)在工作，系统2偷懒(需要脑子付出劳动)。所以，在评价事件(人)的好与差(优与劣)时，即是同一个人在不同的时间或环境也是不一样的。呵呵，妈妈就联想到我们在表达自己时，如果思考一下会很不同。你们工作中经常说话写作，话的顺序不一样，效果就不一样，说法不同效果就更不一样。比如：在评审团审判时，律师说DNA判断血缘关系准确率是99.9%,与1000个里有一个是例外，说的是一个理，但不同的案件律师会选择不同的说法，效果就自然有差异，呵呵。儿子，生活中，我们通常都是系统1在工作，甚至是经济学家也逃不脱这个。直觉因为常用而显得非常重要，所以我们要重视如何传递信息，让别人直觉反应较好;思考别人给我们的信息时，我们却要从不同角度去思考，包括对数据进行加工，可减少直觉对我们理性判断的干扰。看来你反应慢真的是好事吔。
呵呵，学以自用，过去觉得说话直来直去好，现在觉得使交流更愉快的说话方式更好! 可说起来容易，做起来很难，需要有丰富的词汇去准确清晰的描述，需要动脑子去换位思考，这需要不断的学习!传递信息既是技又是巧，阅读可以做技术储备，勤动手可以提高交流技艺，熟能生巧噻，尤其适宜我们这种语言天赋不好的人群。
这本书还有很多引发思考的非常有趣的例子，很多我从未思考过但对生活有用的东西，让我们知道大脑是怎么工作，怎么偷懒的。还有如何使用直觉，也可以在使用直觉出错时为自己找到理由---不能相信直觉。阅读后能增添我们对日常小事进行思考的乐趣，还可以增进对自己的了解。还有很多受益，大多变成了脑海里的模块碎片，写出来没有那么清晰细腻了。呵呵，能记录这么点也不错。真好!
一本值得阅读的好书!
思考快与慢读后感 篇7
徐萍（绍兴办事处）
当今的社会有点浮躁，步伐极快，什么都追求速度、效率。对于年轻人朝气蓬勃，对社会充满美好的意愿，进入社会容易受打击。面对一些诉求无法得到实现感到烦躁不安的时候，年轻人该怎么去思考，如何平衡生活与工作？又或说，互联网发达的现如今，形形色色的事情冲击着你的感观，你要如何去看待和融入其中，且又保持初心呢？这都是值得我们去思考。怎样开启我们的认知系统？《思考，快与慢》的作者，给我们介绍了很多分析。他归类说我们的大脑有两个认知系统，1和2.“系统1”很直观，“系统2”很懒惰。我们的幼年、童年运用系统1直观地去认知这个世界绰绰有余，那我们的成年世界呢？显然只有系统1是不够的，它需要有意识的“系统2”通过调动注意力来分析和解决问题，然后给出决定，它比较慢，不容易出错，但它很偷懒，经常走捷径，直接采纳“系统1”的直觉型判断结果。运用好“系统2”，这何尝不是我们年轻人立足社会的一把钥匙呢！
周思卉（衢州办事处）
假如一个人对你说:「你的思维有缺陷」，你会作何反应呢?很有可能你会觉得这是对你智商的一种侮辱，脾气暴躁的人甚至会想撸起袖子和对方干上一架。壮士且慢动手，事实上，探讨人类思维上的缺陷，或者说有限的理性，正是《思考，快与慢》这本书的核心。事实上正如哥白尼否定地心说，达尔文提出进化论，伽利略挑战亚里士多德一样，在这本书当中，诺贝尔奖得主卡尼曼向我们展示了我们其实没有自己想象的那么理性。
本书由当下浅显易懂且切乎实际的经济实际问题入手，从经济学的角度对于人类的判断习惯、决策习惯和一贯的思维方式进行了探讨。作文作者卡尼曼运用了他几十年在心理学和经济学方面的研究，深入浅出的使用生动有趣的语言叙述了“我们的大脑有多么容易上当”的主题。即便是兴趣使然的门外汉也能把这些具有分量的内容看的津津有味。它既是一本丰富、精准的科学著作，也富有魅力和实用性，对我们理解自我、提升思维的广度和深度大有裨益。
诚然阐述人类理性和非理性的著作已然浩如烟海，但是这本《思考，快与慢》毫无疑问在它们之中仍然是一部不可多得的杰作。
思考快与慢读后感 篇8
**“快”“慢”思考的不同
《思考，快与慢》一书中揭示了有两个系统在主宰着人们的思考与决策。“快”的叫做系统1，是依赖情感、记忆和经验自动化的进行思考；“慢”的叫做系统2，是依赖逻辑、数理和概率运用专注的注意力进行的思考。书中通过介绍了很多经典有趣的行为实验，让我们真切体会到系统1和系统2的特点和区别，指出了我们在什么情况下可以相信自己和他人的直觉，什么时候不能相信；指导我们如何在商场、职场和个人生活中作出更好的选择，以及如何运用不同技巧来避免那些常常使我们陷入麻烦的思维失误。
一、两个系统的介绍
系统1是指人类不受控制或无意识的思维方式，系统2是指人类控制或有意识地进行的思维方式。用系统1来思考或判断是很快的，所以人们通常在第一时间就在头脑中形成想法。但有时系统1可能得不到结论或错误的结论，因此人们往往转向系统2进行更复杂、更费力的思维过程，以补充或纠正系统1。
然而，上述陈述并不意味着系统1是感性的，系统2是理性的。实际上系统2经常受到系统1的影响。这种影响可能是正确的，也可能是错误的。
然而，系统2是懒惰的，并且经常忽略验证，因此它不能纠正系统1形成的错误。
系统1是快速的，因为我们直接从长期记忆中提取形成的结论或印象，而它的错误则直接取决于我们心中的偏见。系统2很懒，因为工作内存确实很费劲。至于思维错误，长期记忆本身就是工作记忆的信息。如果存在偏见，很容易偏离工作记忆的结论。
作者引用了大量的心理学实验。通过询问参与者的意见，我们可以了解他们在思考和评估事物时的偏好。当偏好影响评价的准确性时，就成为一种需要克服的偏差。
例如关于“球和球拍”这个简单精炼的案例。球和球拍总共1.1美元。球拍比球贵1美元。这个球多少钱？
系统1给了我们10美分的估价，这是大多数人会很快得到的答案。似乎这个答案天生就不需要我们去思考。看到这句话，我们不禁产生了这个结果。但是，一旦您对结果有疑问，系统2将尝试工作。只要想一想，就会否定直觉的答案。我们知道球拍实1.05美元，球是5美分。
这个案例清晰的介绍了我们思考模式的特点，类似的思考模式已经潜移默化的自然融入我们的生活，这就是为什么我们和所构成的社会会存在大量的谬误和偏见。对人类来说，在系统1和系统2之间切换通常是无意识的。决策时人类最复杂的事情之一。当人们感到自己已经控制了决策时，在决策过程的关键环节中就会出现非理性行为。这是因为人们很长一段时间不能按照一个系统来操作。
数据的积累和方法的引入是容易的，但人的素质的提高是非常缓慢的，这也是决策的难点。
二、如何相信思考的结果
这本书指出了我们可以相信自己和他人的直觉判断的情况：一是事件本身有规律，但我们没有掌握或不能清楚地表达；二是通过长期的训练和学习，我们掌握了它的运行规律。直觉是需要历经长时间训练才能培养形成的。
比如，象棋、桥牌、玩扑克、医生、**、运动员、消防员等，在面对复杂紧急的环境中，可以引发专家的训练有素的有效直觉，而直觉的有效性，取决于专业人员是否有机会培养其直觉性专业技能，而直觉性专业技能主要取决于事件反馈的质量和速度。比如医生的**方法就没有机会得到病人长期的**效果，所以凭医生的直觉选用**方法是不可信的，他无法从反馈的信息里提取有效信息；麻醉师就可以，因为反馈是及时充分的，而且常常是紧急状态，所以，麻醉师的判断常常引起医生**的高度重视，并常常是正确的，需要及时处理。也就是说，在有规则可循的环境中，直觉判断必须有选择性的信任。
也就是说，当情况复杂紧急时，可以运用专家的直觉判断。相反，作为长期的**人和政治家，他们的**环境本身是不规则的，所以他们的**是一种不能依赖的直觉**，这是无效的。
在一个不可**的世界里，人们**出错是无可厚非的，但若专业人士认为自己可以成功**不可能的任务，我们就可以对其进行指责。如果是这样，他们要么是自欺欺人，要么是利用巧合撒谎。所以我们不能相信任何人的直觉，包括我们自己！
三、慢思考比快思考更靠谱
大多数时候，我们都懒的直接使用system 1来解决问题，但事实上，如果我们仔细使用system 2，我们会发现如何被这样一个简单的问题所欺骗。凡事凭经验、惯例依靠“系统1”获得结论，往往是不全面不正确的，也是一种懒惰。应该充分调动“系统2”的引用、判定等逻辑思考能力，多问“是什么、为什么”进而获得“怎么办”的成果才是我们应该做的。
说起来容易做起来难。它需要丰富的词汇来准确、清晰地描述。它需要用大脑在不同的地方思考，这需要不断的学习。传递信息既是技又是巧，阅读可以做技术储备，勤动手可以提高交流技艺，熟能生巧。
2015年8月31日