黄爱华与智慧课堂读后感

2024黄爱华与智慧课堂读后感(通用11篇)。

同样的事情，不同的人，想法自然不一样。心得是自己的理解，也可以是自身受到的感悟和启发。在日常生活中，大家总免不了要接触或使用心得体会吧，写心得体会时需要将所思所得条清缕晰地记录下来，那么你知道正确的心得体会书写格式吗？由此，小编为你收集并整理了2024黄爱华与智慧课堂读后感(通用11篇)希望对你的工作和生活有所帮助。

黄爱华与智慧课堂读后感 篇1

暑假期间，闲来无聊，偶翻《黄爱华与智慧课堂》一书，不禁被黄老师的人格力量深深震慑，更为他的教学艺术动容折服，沉浸其中，徜徉徘徊，乐此不疲，感慨甚多，收益匪浅。走进黄老师的教学世界，犹如在知识的海洋里漂泊，放飞教育理想，凝聚教学智慧。掩卷沉思，发人深省……

《黄爱华与智慧课堂》一书按”我的成长之路“、”我的教学主张“、”课堂实录与点评“、”专家评说“、”人物介绍“五大部分详细解读了黄老师的成长历程。全书深入浅出地阐述了黄老师的成长历程、教学主张、教育发展趋势等，并生动地向我们展示了一个个鲜活的教学实例，读来有几点感触。

黄爱华，1966年出生，是一名超级教师。现任深圳市福田区教育局教研中心副主任。全国优秀教师、深圳市”十大杰出青年“、深圳市”鹏城青年功勋奖章“获得者。1985年起从事小学数学教学与研究工作。曾两次获得全国小学数学课堂教学评价一等奖，多次在全国数学研讨会上进行观察示范课。

在全国十多家省级以上报刊上发表教学**近百篇，参与编写少儿读物15册约80多万字，编著教学用书80多万字。

而立之年的黄老师，在小学数学教学与研究这一宽广的领域中，已辛勤耕耘十五个春秋。他刚开始教书时，就受到国家特级名师卢传文、邱学华等专家的精心指导。他又更多的机会参加各级各类公开课，展示自己，磨炼自己。有了专家的指点，黄老师前行的路上有了正确的航标。

多次求教，耳濡目染，他被名师的教学艺术深深吸引。”教师是智者。首先，教师要博学，精通天文、地理、知识和经济。

其次，教师应该是睿智的，是智慧的化身。他就像一颗宝石，总是散发着人格、知识和智慧的魅力。“在他的自传中，我看到他对数学有着浓厚的兴趣因此也坚定了其毕生从教、当一名优秀数学教师的信念。

成功源于勤奋。为了掌握教学规律，接受新思想，寻求新突破，他利用课余时间学习课本，阅读教材。他学习教育学和儿童心理学，掌握儿童认知发展规律，研究国内外不同教学方法的特点，收集教学改革趋势，分析小学数学教材的知识体系，探索儿童认知的最佳建构过程。

书，为他展现了一个迷人的世界，他像蜜蜂一样渴望吸取知识的花蜜。这几年，他读了很多书，写了几十万字的读书笔记。读书不仅丰富了他的精神基础，而且滋养了他的精神，使他在教育改革的道路上走得更远。

黄爱华的教学思想很多，粗浅的阅读，下面更令人印象深刻。为学生的终生学***基础。按照《数学课程标准》的基本理念，学生的发展包括知识与技能、数学思考、解决问题和情感态度四个方面。

在数学教学过程中，这些方面的发展是相互交织的。在某种程度上，今天的学习是为了让学生获得终身学习的希望和能力。数学教学要以发展为核心，学生在学习过程中要学会做人。

从黄爱华的课堂教学来看，相信大家都能找到这一点。

数学应是现实的，是生活化的，是儿童乐于做的。作为一种基础数学教育，我们应该使每个人都为今一步的学习、就业和自学奠定坚实的应用数学基础，而不是把每个学生培养成未来的数学家。正是基于这样的认识，黄老师非常善于在课堂教学中把生活与现实联系起来。

正如在他的课例当中提到的酒的度数、足球比赛中的射门角度问题、**的涨跌问题等等，可以说都密切地联系了学生的生活实际，感觉就象在闲聊家常一般，说的都是学生熟悉而感兴趣的话题，这样一来，学生在不经意之间就”陷“进了主动的学***。这种闲聊式的导入教学，比起我们现在很多教师费煞苦心在课堂上天南地北地试图去吸引学生的注意力，提起学生的学***的确要高明得多，效果自然也是不可同日而语的。

黄爱华还认为，智力活动的核心是思维，引起学生的积极思维是”以学生为主体“的具体体现。在教学实践中，他善于赋予学生思维的主动性，使学生在老师精心设计的问题情境中积极思考，享受数学思维的成功。

通过对案例的研究，不难看出黄老师具有前瞻性和超前性的教学理念。在这种观念的支配下，学生会积极思考问题，获得知识。它赋予枯燥的数学知识生命的内涵。它使课堂教学成为师生交流和对话的平台。学生的自主性在课堂上得到了充分的体现，师生之间的双向交流和互动得到了很好的发展。

黄爱华老师用其对教学的独特认识向我们诠释了数学教学的真谛，也激励着我树立了今后的奋斗目标，我将沿着专家们奋进的足迹，实践于每一堂课中，大胆寻求属于自己的教学风格和理想。

黄爱华与智慧课堂读后感 篇2

文昌市第三小学陈秋容

《黄爱华与智慧课堂》这本书一共分为五个篇章，第一篇主要是黄爱华老师自传，大致描述了黄老师的整个教学生涯，使人较为系统地了解和把握他的个人的成长之路上的辛酸苦辣和幸福美好！正如他所说，这是他的教学天堂！踏上天堂之路，谈何容易！

第二部分是本书的精髓，即高潮部分，具有画龙点睛的魅力！黄老师向我们提出了20条教学建议。写作方法很好。无论是文学天赋，语言技巧，还是案例插入，他们都合作得很好！但是，对于这二十条主张中，我个人觉得需要适当地整理一下，下面会有所涉及。

第三篇呢，则是一个回峰，通过展示课堂实录，加以点评黄老师的真是课堂，让我们不仅看到了黄老师的独到思想，也看到了其他名人或者是优秀工作者的精特观点，给人以一种主体与客体的存在，主观与客观的结合，是思想火花的冲击，是智慧产生的隧道，体现出了该书的价值所在！第四篇的‘路转’是各专家们将黄老师的教学主张和特色再次鲜明化和系统化，体现出黄老师教学思想的深度、广度和跨度。最后的第五篇的‘落定’有种让人尘埃落定、归于自然的感觉，因为，黄爱华，就是这样的一个人，就是这样的一位老师、学者和先锋！

黄爱华学习刻苦，是终身学习的典范。

黄爱华先生的成长给我印象最深的是他从不停止学习。他从学校出来后没有停止学习。从教以后，他更是流连书海，如痴如醉，页页精读，行行品味，字字琢磨。

为了掌握教学规律，接受新的教育思想，寻求新的突破，他的业余时间几乎都用来钻研教材，翻阅资料，学习教育教学理论。学习数学教学方法、比较教育和儿童心理学，掌握儿童发展的认知规律；分析了小学数学教材的知识体系，研究了国内外不同教学方法的特点，不断探索儿童认知的最佳建构过程。每年新年伊始，他都会列出书目，制定详细的读书计划，每年至少读五本教育专著，读中外教育史，读中外教育名著，并做好阅读札记。

这些年来，读书笔记写了80多万字。书，是他最好的朋友。学习无止境。 生活中的一切在他眼中就像是一本活着的教科书，他是最痴迷的读者。

因为，他坚信：从书本中学习，从书本中获得智慧；向他人学习，因他人而智慧；向万物学习，因万物而智慧；无所不学则无所不智也。

黄爱华的教学思考灵活、深刻。

如果说学习是成长的动力，那么思考就是最好的学习方式。黄爱华先生说：思考使我的课堂充满活力。

也正是这种思考使我的课堂呈现出不同的风格；或者思考，带领我的人生迈出坚实的一步。

他主张开设小课堂，把生活的新主题引入数学学习的大课堂；从学生的实际生活出发，引出学生思考和实践的数学问题；让学生做“数学实验”，亲身体会如何解决问题。把数学问题生活化，生活问题数学化。老师就是一个“适宜的点拨者、亲切的慰藉者、无私的协助者和诚挚的合作者”。

在教学方法上，他关注学生在“数学思考、解决问题、情感与态度”等方面的发展，让学生愿意亲近数学、了解数学，学会用“数学的眼光去认识自己所生活的环境与社会”。在课堂教学中，要努力创设引人入胜的问题情境，积极开展探索研究，拓展实践意义。

比如：在循环小数一课里，他用尽人皆知的：从前有座山，山里有座庙，庙里有个老和尚，他对小和尚说，从前有座山，山里有座庙，庙里有个老和尚，他对小和尚说，从前……这样一个有趣的童谣，作为本课的“开场白”，形成了轻松、愉悦、民主的学习气氛，使学生一下子进入了最佳学习状态。

美妙的课堂还来自于富有创造性的劳动，把情境教学、游戏教学、愉快教学融为一体，便能不断把学生带入一个新的境界。在“圆的认识”一课，他巧妙运用多**技术，制作出小猴子坐在方形和椭圆形车轮的小车里颠簸起伏的画面，乐得学生哈哈大笑；在“约数和倍数的意义”一课的结尾，他别出心裁地设计了“动脑筋出教室”的游戏，要求学号数能被2、3……整除的学生依次出教室，全场的学生都要说出谁是几的倍数。当剩下的最后一个学生号是质数时，他问：

“老师出一个什么数时，我们都可以离开教室?”学生们大声回答：“1”……在一次全国的公开课上，当课上到这里，全场800多名教师响起了热烈的掌声。

总之，他注重学生的发展，为学生的发展而教书；尊重学生，与学生“和”“平”相处。

在教学艺术上，求“实”，求“活”，求“美”，求“趣”，求“新”，求“效”。受赵本山、宋丹丹、崔永元演的小品《昨天·今天·明天》的启发，他上《24时记时法》时，在黑板上画一条直线，在上面写上“昨天”、“今天”、“明天”，然后说，如果用这条直线表示时间的话，昨天和今天之间有一个分界的点，今天和明天之间也有一个分界的点，这个点用你学过的记时法表示是几时呢?新颖的问题情境，学生的思维被激活，有的说是0时，有的说是24时，还有的说是夜里的12时，还有的说是今天的0时就是昨天的24时；今天24点是明天0点

“ 听黄爱华的课是一种享受，做黄爱华的学生是一种幸福”。这是听过黄爱华讲课的人发自内心的“同声合唱”。

黄爱华的教学主张丰富、全面。

为学生的终生学习奠定基础。按照《数学课程标准》的基本理念，学生的发展包括知识与技能、数学思考、解决问题和情感态度四个方面。在数学教学过程中，这些方面的发展是相互交织的。

从某种程度上说，今天的学习是为了让学生获得终身学习的愿望和能力。数学教学要以发展为核心，学生在学习数学的过程中要学会做人。从黄爱华的课堂教学来看，相信大家都能找到这一点。

在《黄爱华与智慧课堂》这本书中，让我思悟更多的是他的课堂实录，不同的课型，节节侧重点不同，节节精彩，引导你如何上出活的数学课堂，仔细品位黄老师的每一节课，他的教育理念和课堂教学操作方法相辅相成，浑然一体，理论在实践中得以升华。黄爱华的的数学课有趣有创新有活力，扎实而有效，他的课堂教学博采众长，自成一格，耐人寻味，他是一位真正的名师，是我抬头仰止、永远学习的榜样。

只有快乐的老师才能教快乐的学生，只有富有创造力的老师才能教具有无限创造力的学生

总之，黄老师的智慧课堂为我们开辟了一个新的教学领域。我想，如果今后我从事教师职业中也要多读书，多读教育专著，向名师学习，多去研究教材，合理大胆创造性的使用教材，正如黄老师所说“数学应是现实的，是生活化的，是儿童乐于做的。”所以，我还应该多去研究学生，寻找与学生沟通的桥梁，去发现他们身上的闪光点，点燃学生智慧的火花，与学生们一起营造和谐高效的课堂。

黄爱华与智慧课堂读后感 篇3

读一本书容易，但像黄老师那样把读书看成一种乐趣，当成一种享受并为之付出心血却不容易。要想使梦想成为现实，必须拥有能够实现这一梦想的信念和毅力，有毅力才能成功。我缺少的正是这种毅力。尤其身为教师，必须不停地学习，今后我要向黄老师学习，做一个爱读书的人，活到老学到老。

在书中，黄爱华老师介绍了许多教学主张，印象最深的是生活化、细节化、智慧化三大观点。

黄老师的数学课上，处处能够感受到与生活的联系。他总能够密切联系学生生活实际，把生活中的鲜活题材，引入到学习数学的大课堂，依据学生的生活实际，引出学生去思考和实践的数学问题，并把数学问题生活化，生活问题数学化，让学生从周围熟悉的事物中学习数学和理解数学，感受到数学的趣味和作用，体会到数学就在身边。

黄老师始终认为：“细节可以体现一个老师的实力和功力，细节的变化标志着课堂理念与实践的变化。关注细节，就是追求教学的合理化、智慧化、精确化，是具有品位的教学新境界的体现”此话不无道理。

研读一个个教学案例，可以看出黄老师那些巧妙的设计激发了学生的学习兴趣和强烈的求知欲望，突破了教学的重、难点，引导学生积极思维，主动获取知识。他给枯燥的数学知识赋予了生命的内涵，他使课堂教学成为一个师生“学习共同体”，在共同学习的过程中，师生之间是一种精神交流关系，教学过程因此成了师生平等对话的过程，成了学生自由表达观点、畅谈体验，充分展现个性的过程，成了师生双向交流的互动过程。

这本书，对我在数学课堂上的教学也有很大的影响。黄老师创设的有些情境可以直接借用，也有的可以适当改变，或者根据他的思路进行创新。这样，我的课堂也一定会多了欢笑，多了一双双渴望知识的眼睛。

黄爱华与智慧课堂读后感 篇4

《黄爱华与智慧课堂》是一本很值得数学教师一读的书。它记录了黄爱华的成长轨迹和教学思想。他认为，作为一名教师，我们应该为学生的生活而学习；数学应该实事求是，面向生活；我们应该创造民主、和谐、愉快的课堂氛围；我们应该追求优秀的教学艺术。

作为一名数学老师，这本书给了我很大的启示：学生才是学***体，课堂的时间不是我们施舍给学生的，而是学生自己的，为了让学生真正获得必须的知识，我们不能吝啬课堂的时间，要把时间还给他们。

谈一下我的感悟：

一、还学生“动”的时间，给他们操作的天地。

操作是学生喜欢的活动。通过操作，降低抽象知识的难度，激发学生主动获取知识、发展智力、培养能力的愿望。黄老师给了学生足够的时间做手术。他们有了不同的感觉，意识到了数学知识的运用。这样，不同的学生可以得到不同的发展，获得必要的知识，教学效果不言而喻。

二、还学生“读”的时间，给他们审题的余地。

讲解题目，有时我们经常会发现讲了几遍学生还是目瞪口呆地看着你，对你摇摇头；作业中，强调了多遍的注意点还是出错。这时，与其自叹理屈词穷，埋怨学生不踏实，不如拿出一点时间让学生读一读题。阅读是解决问题的首要条件。只有读懂问题，才能找到解决问题的方向，只有审视问题，才能得到正确的结果。

“读”是解题的一个步骤，也是一种解题的技巧，还能培养学生良好的学***。因此，课堂上一定要把读的时间还给学生，教给他们读的方法。

三、还学生“想”的时间，给他们思考的空间。

上课的时候，我经常会让学生停下手中的笔，给学生更多的思考空间；准备集体评讲时，学生们也会请求我再给一点时间。在解决某一问题时，有的学生能很快作出反应，有的学生冥思苦想也找不到眉目。教师不必为这种参差不齐的思维速度感到束手无策，其实这些都是不足为奇的，十个手指还有长短呢，更何况几十个不同的学生。

从学生的要求可以看出，学生的思维是积极的，学习是动态的，他们需要的是时间。

四、还学生“说”的时间，给他们小组合作交流的机会。

课堂教学中，给学生举例的时间，能使教学内容更丰富，且贴近他们的生活，便于理解；给学生说算理的时间，可以使学生的思维具有逻辑性，条理清晰，提高计算正确率；给学生说算式的时间，可以得到多种不同的答案，训练学生多角度、多方位去思考问题；给学生说解题思路的时间，有利于提高学生解答应用题的能力，促进思维发展。因此，我们应该鼓励学生大胆地说，即使他们说了错误的想法，也不是浪费时间。相反，它可以帮助每个人摆脱错误的知识，加深印象，彻底理解。

上课时间有限。我们应该把它还给学生。不要为了赶上教学进度而过度压缩学生的活动时间、阅读时间、思考时间和说话时间，这样会适得其反。教学设计要灵活，教学过程要合理控制，充分发挥学生的主体性，让不同的学生的到不同的发展，使每个人都得到必要的知识，学习到有价值的数学。

黄老师在书中讲到“教师最重要的是要享受研究的幸福。”作为一名教师，必须要有技巧的、慎重的发出教育的信息，也就是要注重自己的语言效应。精妙的表达一个信息，应该是百分之七的语言加百分之三十八的声音，百分之五十五的表情，有时候无声的身态语言，比有声语言更耐人寻味。

今后，我会把读书的一些收获投入到教学实践中，让数学课变得聪明而充满智慧！

黄爱华与智慧课堂读后感 篇5

2015年在杨兴文名师工作室的启动会上我认识了优秀的杨洪文老师，听了他的肺腑之言，我意识到了作为教师学***要性，后来经朋友介绍我买了《黄爱华与智慧课堂》这本书，朋友把这本数说得很神，因此我很认真的去研读、去感悟、与其说黄老师是在上课，不如说他是在享受，可以说他的“表演”不逊于一部叫“做”的影片，他在课堂上表现出的那种魅力是每个数学老师所期望拥有的。通过学习，我详细了解了这位数学特级教师的成长过程和教学风格，很多感触都是自发产生的！，

一、还学生“动”的时间，给他们操作的天地

操作是学生喜欢的活动。通过操作，降低抽象知识的难度，激发学生主动获取知识、发展智力、培养能力的愿望。黄老师给了学生足够的时间去操作，把学习数学变成了做数学。学生们有了独特的感受，深刻地认识到了数学知识的运用。

这样，不同的学生可以得到不同的发展，获得必要的知识，教学效果不言而喻。

讲解题目，有时你会发现讲了几遍学生还是目瞪口呆地看着你，对你摇摇头；作业中，强调了多遍的注意点还是出错。这时，抱怨学生听课不认真，最好花点时间让学生读懂问题。阅读是解决问题的首要条件。只有读懂问题，才能找到解决问题的方向，只有审视问题，才能得到正确的结果。

“读”是解题的第一个步骤，也是一种解题的技巧，还能培养学生良好的学***。因此，课堂上一定要把读的时间还给学生，教给他们读的方法。

三、还学生“想”的时间，给他们思考的空间

有时，我让学生停下手中的笔，准备集体评讲时，他们还在低头忙做题，我常以自问自答的方式讲析的题目学生根本不懂，究其原因是我讲时他们忙做，学生没有把题做出来同时也没有听。是呀，解决某一问题时，有的学生能很快作出反应，有的学生冥思苦想也找不到眉目。教师不必为这种参差不齐的思维速度感到束手无策，其实这些都是不足为奇的，十个手指还有长短呢，更何况几十个不同的学生。

从学生的实际学习中发现，学生的思维是积极的，学习是动态的，需要时间。

四、还学生“说”的时间，给他们交流的机会

课堂教学中，给学生举例的时间，能使教学内容更丰富，且贴近他们的生活，便于理解；给学生说算理的时间，可以使学生的思维具有逻辑性，条理清晰，提高计算正确率；给学生说算式的时间，可以得到多种不同的答案，训练学生多角度、多方位去思考问题；给学生说解题思路的时间，有利于提高学生解答应用题的能力，促进思维发展。因此，我们应该鼓励学生大胆地说，即使他们说了错误的想法，也不是浪费时间。相反，它可以帮助每个人摆脱错误的知识，加深印象，彻底理解。

黄老师讲到“生命是一个过程，要不断追求幸福，享受幸福。”“教师最重要的是要享受研究的幸福。”作为一名教师，必须要有技巧的，慎重的发出教育的信息，也就是要注重自己的语言效应，因为那是给予学生的最直接的信息。

精妙的表达一个信息，应该是百分之七的语言加百分之三十八的声音，百分之五十五的表情，有时候无声的身态语言，比有声语言更耐人寻味。

总之、课堂中的生成既有预料之内，也有意料之外。不管是什么情况，教师都要有一把尺子，权衡利弊，在预设和生成之间找到一个适当的平衡点。不会因为学生的意外“生成”而经常搞得迷失方向。

我会在教学中牢记这一点，在长期备课中不断进步、积累和思考！

黄爱华与智慧课堂读后感 篇6

黄爱华是深圳市最年轻的特级教师。他先后多次代表深圳市和广东省参加全国小学数学优化课堂教学观摩大赛等活动，他精湛的教学艺术和挥洒自如的教学风格不仅征服了学生，也征服了听课的专家和学者。黄爱华的课堂教学获得了巨大成功，最近，我有幸拜读了《黄爱华与智慧课堂》这本书，从他的成功中，获得一些有益的启示，下面就谈谈我读后的一些感受。

与其说黄老师是在上课，不如说是在享受，可以说他的表演不逊于一部叫座的影片，他在课堂上表现出的那种魅力是每个数学老师所期望拥有的。读了《黄爱华与智慧课堂》，也更为详细的知道这位数学特级教师的成长过程与教学风采，许多的感触油然而生！

书中讲到课堂教学中设计的精妙、指导的精确、用词的精辟、教师语言的风趣幽默，语气上的抑扬顿挫，灵活的教学机智等让一节课如同一块巨大的磁石，深深地把人吸引住。一个有吸引力的教师何尝不是一个好的艺术家，一个充满魅力的人呢？。如果能象黄老师一样苦练普通话和书法，联系相声、小品演员的语言表现能力，广泛涉猎于音乐、体育、游戏、读书各个层面宽广视野与活动空间，做一个有魅力的教师又何愁不能深深地吸引学生，又何愁学生的课堂学习活动的效率呢！

书中还提到了黄老师很多的教学主张，如：为学生的终身学习奠定基础按照《数学课程标准》的基本理念，学生的发展包括知识与技能、数学思考、解决问题和情感态度四个方面。在数学教学过程中，这几个方面的发展是交织在一起的。从某种程度上说，今天的学习，是为了学生获得终生学习的愿望和能力。数学教学应该以发展为核心，学生要在学习数学的过程中学会做人。黄爱华老师的课堂教学时刻都在体现这一点。数学应是现实的，是生活化的，是儿童乐于做的作为基础数学教育，应使人人为今后升学、就业和自学打下扎实的应用数学的基本功，而不是把每个学生培养成未来的数学家。

还有很多主张例如把生活中的鲜活题材引入数学课堂；把学生成功的欢乐带给学生；数学教学是一门创造性的艺术总之其课堂教学艺术可以用实、活、美、趣、新、效六个字来评价。

课堂是教育教学改革的最终归属与落脚点，新课程为我们打开了一个新天地，让生活走进我们的课堂、让活动充满我们的课堂、让师生在互动中成长，因为我们的教学是：一切为了学生、为了一切学生，换老师用智慧向我们演绎了课堂教学的真谛。借用黄孔辰的评价与其说黄爱华老师是一位名师，倒不如说黄爱华老师是一本书，一本只有认真思考、认真实践后才能读懂的书。

黄爱华与智慧课堂读后感 篇7

《黄爱华与智慧课堂》优秀读后感范文

黄爱华是深圳市年轻的特级教师。他先后多次代表深圳市和广东省参加全国小学数学优化课堂教学观摩大赛等活动.他精湛的教学艺术和挥洒自如的教学风格不仅征服了学生，而且也征服了听课的专家和学者。黄爱华的课堂教学获得了巨大成功，这成功的背后，有没有规律性的东西值得研究和探索呢？看了《黄爱华与智慧课堂》中的课堂实录，我为黄老师精湛的教学艺术所折服。下面就与老师们一切领略黄爱华课堂的智慧吧。

1、开讲，体现了一个“趣”字。

导入是一堂课的开始。一堂课的导入是教师对教学过程通盘考虑、周密安排的集中体现，它熔铸了教师运筹帷幄、高瞻远瞩的智慧，闪烁着教师教学风格的光华，是展示教师教学艺术的“窗口”。因此，优秀教师都十分重视一堂课的导入，黄爱华也不例外。他或设置悬念、创设情境，或直观操作、强化感知，或基础训练、以旧带新，或开展竞赛、激发热情，或生动表演、寓教于乐……无不殚思竭虑，追求卓越.

例如，他用音乐课的“节奏练习”来导入“循环小数”，用“猴王分饼”的故事来导入“分数的基本性质”，用发布亚运会新闻的课前谈话来导入“百分数的认识”，用“奶奶和孙子生日”的故事来导入“年、月、日”等，都较好地创设了问题情境，产生了“先声夺人”的教学效果，显示出扎实的教学功底。

2、新授，体现了一个“实”字。

新授是一堂课的中心环节，提高新授的教学效率是提高教学效率的关键。黄爱华在课堂教学中紧紧围绕培养和提高学生思维能力这个核心，不断拓展学生的思维空间，增强学生的参与意识.

首先，他的新授教学充分运用了迁移规律。了解学生原有的认知结构，把握新旧知识的联系，找准新知识的生长点，充分利用旧知识来学习新知识是教学取得成功的关键。黄爱华老师在这方面作了可贵的探索，取得了丰硕成果。例如，“求较复杂的平均数应用题”“分数的基本性质”等课例就较好地体现了“为迁移而教”的思想。

其次，他的新授教学充分揭示了知识的发生过程。他认为，知识发生过程蕴含着极丰富的推理方法、思维方法和思想方法，它们是知识结构中最活跃的元素，是提高学生分析问题和解决问题能力的最好素材。例如，他在“百分数的认识”课例中就体现了“从感性认识到理性认识，再从理性认识到实践”这一人们认识事物的一般规律和知识发生的过程。先让学生通过调查搜集日常生活中遇到的百分数，获得对百分数的感性体验，然后通过分析比较得出百分数的共性，再通过抽象概括得出百分数的概念。整个教学过程环环紧扣、一气呵成，起、承、转、合圆润自然、通达顺畅，给人以美的享受。

再次，他的新授教学充分体现了“数学教学是数学活动的教学”这一现代数学教学思想。教学活动是学生数学思维的思维场。教师的作用是创设“思维场”而不是直接作用于学生的思维。黄爱华老师就善于通过数学活动来激发学生思维。例如，在“百分数的认识”这一课例中，在基本讲完新课后，他设计了这样一个数学活动：让学生书写10个百分号，要求一个比一个写得好并且尽可能地快。在学生书写的过程中，老师突然叫停笔，让学生默默地数一数，自己写了几个。接着，教师提问：“你能告诉老师写了几个吗？”学生纷纷举手。老师没有让学生回答，而是接着问：“你能用百分数来告诉老师完成的情况吗？你们是如何想出这些百分数的呢？”同学们都说出自己的思考过程，如一学生回答说：“我写了4个，占任务10个的十分之四，也就是百分之四十。”教师充分肯定学生爱动脑筋，学生获得了学习成功的满足。这个教学活动不仅让学生练习了写百分号，更重要的.是将学生所学的知识用到了实践中，激发了学生的兴趣，开拓了学生的思维，为后续知识的教学做好了铺垫。

3、练习，体现了一个“精”字。

练习，是数学教学的重要一环。它既是促进学生理解所学知识的重要途径，又是使学生形成技能技巧的基础。黄爱华老师在练习设计中，注意练习的目的性、典型性、针对性、层次性、多样性和趣味性，注意应用题组练习，加强各种练习的联系和配合，提高练习的整体效率；在练习的编排上做到了由易到难，循序渐进；在练习结果的处理上，做到了及时反馈评价，引导学生在对比中弄清区别，在辨析中加深理解，在概括中把握联系，在评价中受到激励。例如，“分数的基本性质”这一课例的练习就较好地体现了上述特色。

4、结束，体现了一个“活”字。

课堂教学的结束阶段是整个课堂教学过程的有机组成部分，是将知识系统化、条理化、网络化，从而加深对知识的理解，减轻记忆负担的重要环节。它对于发展兴趣、强化目标具有重要意义。如果说引人入胜的开头是成功的一半，那么，画龙点睛的结束则使成功得以巩固。黄爱华老师在结束教学中或归纳小结，或设置悬念，或前后呼应，或辨析比较，或开拓延伸，或提出问题，或进行活动游戏，无不匠心独运，力求促进学生的思维，提高学生的认知能力。例如，“质数与合数”这一课的结束就设计得颇有韵味，他让学生判断自己的学号数是质数还是合数，然后启发学号数是1号的同学先走，因为1既不是质数，也不是合数。再让学号数是质数的同学走，最后让学号数是合数的同学走。先走的学生要大声报出自己的学号数，让没有走的学生判断。学生在饶有趣味的游戏活动中，既巩固了知识，又享受了数学思维的快乐，可谓一举多得。

黄爱华与智慧课堂读后感 篇8

《黄爱华与智慧课堂》读后感！

书到用时方恨少，尤其是自己在教学钻研上时，得同事推荐黄爱华老师的《智慧数学课》一书，趁着放假，细细品味，发现此书处处皆精华。

正如黄老师所说：孩子的心应该是智慧的海洋，不应是真理的仓库;学生拥有的应该是“活”的智慧，而不是“死”的知识。智慧课堂以知识为载体，教给学生智慧；教师教给学生智慧，学生学给学生智慧；智慧课堂体现智慧的生成和生命精神的发展；智慧课堂是学生获得智慧，教师成长的智慧课堂。

在这本书中，黄老师以新课程标准为基准，以学生发展为出发点，呈现了一个又一个精彩的课堂。 下面将自己感触深的几点与大家分享：

让学生了解情况，赋予数学实践意义。数学要紧密联系学生生活，在《数学课程标准》里早就指出。创设情境的意义在于帮助学生将新概念与已有的认知基础和生活经验联系起来，从而理解和掌握知识。

在教学中创设真实、生动、有趣的情境，可以使学生了解知识的生成、形成和发展过程，帮助学生深刻理解学习，建立合理的知识体系，培养思维能力。在教学案例中，黄老师提到足球比赛中为什么要“下底传中”呢?等一些实际性的问题，让学生在学***知识不仅认识了角还将其与生活联系在一起。

自主**，培养数学思维，提升数学智慧。在上《 20 以内进位加法》一课时，在教授 8+5 时，总是纠结于是让个别会的学生说出自己的想法，其余学生去分享他的方法，从而建立模型，推广应用，还是让每个学生经历探索的过程。前者教学方法易于学生理解，课堂气氛活跃，而后者则较为平静。

看了黄老师五年级《找规律》一课后，他的设计和想法让我不再纠结。在前者的这种方式下，很容易造成“表面的积极性”和“一切顺利”的假象。在这样的方式下，那些中等学生和思维迟钝的学生是否也有独立思考、独立解决问题的体验，我们仍然不得而知。

我们有理由为他们感到不安。因此，苏霍姆林斯基的重要建议是把学生的独立作业和个人作业作为学习的基础。

学生的学习和教师的教学是以学生自身的经验、兴趣和动机为基础，发现问题、理解问题、解决问题，并在解决问题的过程中进行自我表达。“以学生为中心”是把教育的重点放在主体上的，即关注学生的经验和自发需要、兴趣，把学生主体活动的组织与创造视为教育活动的本质。

要创造一个聪明的教室，首先，你应该有一个充满智慧的大脑。多读书，读好书，而不是在假期。你应该督促自己多读名家名师的书，多学营养，让自己开往智慧的彼岸！

黄爱华与智慧课堂读后感 篇9

四、还学生“说”的时间，给他们小组合作交流的机会。

课堂教学中，给学生举例的时间，能使教学内容更丰富，且贴近他们的生活，便于理解；给学生说算理的时间，可以使学生的思维具有逻辑性，条理清晰，提高计算正确率；给学生说算式的时间，可以得到多种不同的答案，训练学生多角度、多方位去思考问题；给学生说解题思路的时间，有利于提高学生解答应用题的能力，促进思维发展。因此，我们应该鼓励学生大胆地说，即使他们说了错误的想法，也不是浪费时间。相反，它可以帮助每个人摆脱错误的知识，加深印象和彻底理解。

上课时间有限。我们应该把它还给学生。不要为了赶上教学进度而过度压缩学生的活动时间、阅读时间、思考时间和说话时间，这样会适得其反。教学设计要灵活，教学过程要合理控制，充分发挥学生的主体性，让不同的学生的到不同的发展，使每个人都得到必要的知识，学习到有价值的数学。

黄老师在书中讲到“教师最重要的是要享受研究的幸福。”作为一名教师，必须要有技巧的、慎重的发出教育的信息，也就是要注重自己的语言效应。精妙的表达一个信息，应该是百分之七的语言加百分之三十八的声音，百分之五十五的表情，有时候无声的身态语言，比有声语言更耐人寻味。

今后，我会把读书的一些收获投入到教学实践中，让数学课变得聪明而充满智慧！

黄爱华与智慧课堂读后感 篇10

我借鉴前辈的数学游戏上了一节公开课《比较数的大小》，共试讲了三节，其间遇到的课堂生成花样百出，此时更体现黄爱华老师所提倡的"创造性"，只有不断提升个人魅力，才能经营好一个鼓舞人心的课堂。研读着他的一个个教学案例，不难看出黄老师利用巧妙的设计激发了学生的学习兴趣和强烈的求知欲望，突破了教学的重点、难点，引导学生积极思考，主动获取知识。它给枯燥的数学知识赋予了生命的内涵，它使数学的课堂上也充满了灵气，这样的教学过程因此成了师生平等对话的过程，成了学生自由表达观点，畅谈体验，充分展现个性的过程，成了师生双向交流的互动过程。

俗话说得好，"听君一席话，胜读十年书"读过这本书后，我有这样的感受，研读了这本书，胜过了我十年的教书生涯，这本书是宝贝呀，这不经让我想到一句话"书中自有颜如玉，书中自黄金屋"。

黄爱华与智慧课堂读后感 篇11

《黄爱华与智慧课堂》这本书，是一本很值得数学教师一读的书。这本书分为五章。这五个部分似乎是离散的，但它们是内在联系的。我认为它们之间的关系可以概括如下：

其中，第一篇主要是黄爱华老师自传，大致描述了黄老师的整个教学生涯，使人较为系统地了解和把握他的个人的成长之路上的辛酸苦辣和幸福美好！正如他所说，这是他的教学天堂！踏上天堂之路，谈何容易！

第二部分是本书的精髓，即高潮部分，具有画龙点睛的魅力！黄老师向我们提出了20条教学建议。写作方法很好。无论是文学天赋、语言技巧还是案例插入，他们都合作得很好！但是，对于这二十条主张中，我个人觉得需要适当地整理一下，下面会有所涉及。

第三篇呢，则是一个回峰，通过展示课堂实录，加以点评黄老师的真是课堂，让我们不仅看到了黄老师的独到思想，也看到了其他名人或者是优秀工作者的精特观点，给人以一种主体与客体的存在，主观与客观的结合，是思想火花的冲击，是智慧产生的隧道，体现出了该书的价值所在！第四篇的‘路转’是各专家们将黄老师的教学主张和特色再次鲜明化和系统化，体现出黄老师教学思想的深度、广度和跨度。最后的第五篇的‘落定’有种让人尘埃落定、归于自然的感觉，因为，黄爱华，就是这样的一个人，就是这样的一位老师、学者和先锋！

纵观全书，笔者认为一个人的成功之道和成功之道可以概括为两点：一是外部原因，即外部环境的影响和作用；二是内因，即自身的追求、努力和发展。二者缺一不可，相辅相成，但也有主次之分，关键在于坚持不懈的奋斗！

（一）外因

我认为黄老师能够有如此大的成就的外因主要是以下三方面：

1、和谐、幸福、美满的家庭

2、有远见、创见的恩师邱学华和卢专文这两位教育专家是影响了黄爱华老师一生的人，也正是这两位恩师，让黄老师在“课堂教学”与“提笔写作”深有造诣。一个人的一生当中，有很多人，一些是过客，而一些则是某种意义上的“贵人”。在谈及恩师时，黄老师感慨道：

我将永远感谢这两位老师的教学艺术。他们对教育的奉献精神一直在震撼着我的心。黄爱华老师是幸运的，因为他有幸遇到了这两位教育界的泰山北斗。同时，他也是智慧的。

“师傅引进门，修行靠个人”，这是黄老师的经典突出之一，他接受了两位前辈的指点和提携，经过自己的不断努力，最终形成自己独具魅力的教学风格，这就是个人修行。

三。社会快速发展的信息是社会的信息，是教育模式的变化。

（二）内因

即黄老师自身的教师专业成长，主要是所涉及黄老师的教学主张。

1、整理

读完这本书，我的第一感觉是，我读了很多东西，但都是零散零碎的。后来，再次斟酌之后，对于黄老师的二十条教学主张，我想按自己的想法整理看看，变成十三条。本人的大致思路是：

先是整体地说出该思想主张的灵魂、主线部分，开门见山——教师最基本的理念；再从教师的专业构建来讲，因为有师才能教，只有好的老师才能教育出优秀的学生，先提出教师素质的构建，是让我们有一个前提的准备要求——教师素质构建；并将这些理念细化到学生课堂、生活、工作的各个方面，具体呈现出来。最后，整个班级的一代人。所以是先整体把握，再主要细化到各个方面，达到整体框架上‘总分’层次分明的效果，‘分’里面也有‘分总’的结构。此外，其中一些是相互作用和兼容的。我认为可以把它们放在一起说明，其意义可能更为深远。

但是，只有内容的整合和名称的修改并不能改变原来的含义。其具体如下：

一、为学生的终身学习奠定基础

2、 现代教师素质建设使作风产生魅力，启迪智慧

三、建立良好的现代师生关系

4、 激发学生参与认知活动的积极情绪，给学生带来学习成功的喜悦

五、数学现实生活化，引生活中的鲜活题材入数学课堂，‘乐教’儿童

6、 给学生充分的参与、讨论和表达的机会，促进学生主动、个性化的学习

七、让学生做做“数学实验”，亲身体会如何解决问题

8、 精心设计现实而吸引人的问题情境

九、引起学生**欲望的课堂“好问题”

十、创造性的艺术化的数学教学，应引领学生进入真正思考的创造境界，培养学生创新意识（具体内容中再渗透开放式教学）

11、 注重细节是品位教学新境界的体现

12、 教学机智与幽默：数学教师的语言魅力

十三、课堂教学的预设与生成

2、收获

在这本书中，黄爱华先生介绍了许多教学思想，其中给我印象最深的是智能化。其实，我们顾名思义就可以知道：“智慧课堂”肯定跟“智慧”二字离不开。

在我个人看来，黄老师的智慧课堂主要体现在三个方面：情感、情景和艺术。

（1）情感化课堂

《心理学大辞典》中认为：“情感是人对客观事物是否满足自己的需要而产生的态度体验”。情感是态度这一整体中的一部分，它与态度中的内向感受、意向具有协调一致性，是态度在生理上一种较复杂而又稳定的生理评价和体验。

人非草本，孰能无情？每个人在交流中都会产生情感，尤其是学生。不同的情感会对交流产生不同的影响。据说兴趣是学生最好的老师，所以有时候，兴趣往往是由积极的学习情绪产生的。

教学活动是在知识和情感的制约下完成的。传统的教育没有把学生真正摆在“人”的主体地位，造成了教师的苦教、困教、强行教与学生的苦学、困学、厌学甚至辍学的恶性循环。在新课程标准下，教师要真正走进学生，融入学生的情感。

不仅如此，教师还要以充沛的感情，专注的精神，坚强的毅力，丰富的想象，生动的语言，娴熟的技巧去感染学生，沟通师生间的心理关系，建立深厚的师生感情，在学习上帮助，在生活上体贴，在思想上关怀，使他们感受到老师身上散发出来的对他们尊重、信任和关爱，从而激发学生的学习情感，把认知过程和情感过程统一起来，达到最优化的学习效果。黄老师也说，通过情感教学，可以让学生“亲其师，信其道”。对于这点我想补充一下：

“亲其师，信其道，随其道，成吾行”。德国著名的教育家德斯多维（desdowei）说，教育的艺术不是教技能，而是启发，启发和唤醒！作为教师，不仅仅要有激情、有活力、有方法、有技巧地教与学生知识，更重要的是让他们明白知识的本质之美，让他们在不断领悟知识的过程当中，掌握一定的适合自己的技能，最终形成自己的一套学习方法和策略。

这也正如苏霍姆林斯基大师说的那样：学生来到学校，不仅仅是为了取得一份知识的行囊，更主要的是为了变得更聪明，有能力。这是教师从教学出发的最高目标，也是最高境界，也是我们全体教师共同努力和不懈追求的方向！

当教师实施情感教学，并且学生真正乐于接受时，我们就逐渐达到教育目的了，以后的教学工作也就可以较为轻松且顺利地开展了。正所谓“动之以情”，方能“晓之以理、导之以行”。

（2）生活情景化课堂

在新课程标准的要求下，今天的小学数学课堂应该充满活力和生命魅力。既然我们需要生活，就必须生活。

“数学应该是现实的，是生活化的，是儿童乐于做的。”黄老师这样认为。这一点，我很佩服黄老师，因为对于同样的教学内容，在不同地方上，他总可以很自然地利用当地的资源，真的是信手拈来的。

比如：上同一教学内容“百分数的意义和读写法”，黄老师在浙江绍兴借班上课时，他从绍兴黄酒的酒精度17.5%导入新课。

三个星期后去大连上课时，他想知道大连的孩子们是否又认识绍兴黄酒？肯定不妥当，于是，他想到大连是个足球城市，恰逢上课前一天有一场奥运会外围赛。于是，他又从中国国奥队的控球时间占整场比赛时间的69.

8%来导入新课……不难发现，黄老师把生活中最常见的事情和常识作为新课的导入，让学生既熟悉，又感到新鲜，你说，这样的课堂不事半功倍都不行。美国的“木匠教学法”也是遵循这一教学理念。它的核心是注重知识**于生活，让学生在实践中获得知识，学生自我发现和解决问题，充分发挥学生的想象力和创造力。

我们现在也提倡数学生活化，生活数学化，将生活引进知识，由知识体现生活，让学生看到学习数学的价值和意义，看到数学的“到底有什么用”，从而达到一种和谐的人文状态。我认为这应该是最基本、最困难的地方和重点。

在创设问题情境时，我觉得黄先生做得相当不错！他主要是提出“六大”策略：即创设现实的、有趣的、**的、开放的、新奇的、喻理的问题情境。

⑦ 在这些策略中，黄老师还用典型而恰当的教学案例加以证明，使自己的观点恰到好处！比如：在认识四位数时，黄老师让学生去搜集表现出‘伟大祖国’的数据和例子。

这不仅锻炼了学生的沟通交流、筛选资料、整合资料的能力，也培养了他们的爱国情怀，使他们在认识祖国大好河山的基础上，以最好的精神面貌来学习有意义的数学知识，这真的是很有智慧！又如在‘喻理’这一策略中，由“世上只有妈妈好”这一首歌来引出对‘倍数与约数’的认识时，所谈及的相关依存关系，也是对学生的素质的一种熏陶。所以，对于这一点——如何创设适宜、生动、形象的教学问题情境，是我们作为老师应该要树立的目标，即在进行理性知识传授的同时，也要适当开展感性知识的渲染。

这是教育的重点，也是难点。都说教师的职责是：教书育人，就目前情况来看，育人似乎更重要，而这个育人应如何去实施，又是挑战我们教师的一大难点。

爱尔兰诗人叶芝曾说过，教育不是往桶里装满水，而是生火。教室是点燃学生智慧的火炬。火种是一个具有挑战性的情况和问题。如果能把握好这一个个至关重要的关口火把，使之永燃旺火，那么我们就可以通过这一道道光线照亮我们学生的心灵，给他们予温暖，送他们以舒心，导他们走上光明之道路！

（3）艺术化课堂

书中说，黄老师把智慧课看作是教学艺术的追求和体现。什么是艺术？这很难界定。

一般来说，艺术是一种生活态度，一种高于生活的生活状态。它主要是人们把握现实世界的一种方式，是人们以直觉的、整体的方式把握客观对象，并在此基础上以象征性符号形式创造某种艺术形象的精神性实践活动，它最终以艺术品的形式出现。我觉得，这是黄老师最智慧的地方，因为他已经将教学活动艺术化，已经上升到一个很高的层面了。

从某种意义上说，黄先生是一位画家、舞导演员、指挥家和导演。活生生的学生就是他所面对的现实世界，他以直觉的、经验的、实践的、整体的方式把握客观对象，并在此基础上以象征性、形象性的符号形式创造相应艺术形象的精神性实践活动。他所培养出来的优秀的一位位画家、舞者、**家和演员都是他的心血与实践的结合体，一定程度上就是艺术品。

在他的‘实现六变’、‘突出四化’、‘着力四活’、‘着眼五境’、‘力求四味’的五大体现教学艺术价值体系中⑧，我最喜欢的是‘力求四味’，即把课上得充满趣味、饱满情味、具有韵味，令人回味！真的很棒，让人一听就是觉得很舒服。不要小看它。 实际上，它涵盖了教学的所有方面。

兴趣-包括教学情境的设计，每个环节的环节，各种教学方法的应用，如素描、诗歌、游戏等；情感——即学生的情感学习，激发他们潜在的情感，使他们的情感与当前的教学知识产生共鸣；韵味——整堂课散发出来的气息，最主要的是生命化的数学课堂，让知识本身焕发活力，使活的味道和景象充斥着整间教师，并激荡在教师与学生的内心深处；余味-课堂上的激情依然新鲜，持久，发人深省，着迷和发人深省。

因此，艺术化的课堂，既美好，令人神往，但也是需要巨大的艰辛的工作。所幸的是，黄老师已经给我们指引了方向，此时，我们就真的可以站在巨人的肩膀上去承下启上，继前仆后！当然，最高的境界则是教师创造性地创作出自己独有的‘艺术品’，向他人展示成果，启示别人，提升自我。

至此，本人基本上算是把《黄爱华与智慧课堂》这本书读完了。当看完整一本书的时候，心中似乎多了一份惆怅和失落，因为，事实与我所期待的是有一定距离。我想，会有这样的想法应该是多方面因素的集合，即不同的人，不一样的思想、观念，产生不一样的‘思成品’。

不过，总的来说，它受益匪浅！

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智慧故事读后感

多次筛选和修改后我们终于推出了最新的“智慧故事读后感”，这将是对你有益的建议。许多人都感到写文档是一种负担，正式动笔前，建议大家先寻找相关的范文，良好的范文写作框架是一个成功文章的关键。

智慧故事读后感 篇1

《阿凡提智慧故事巧断案》是一本很有趣的书。书中讲述了许多精彩的故事，每个故事都充满智慧和巧思。这些故事不仅能让我们在欣赏故事中获得乐趣，也能让我们在生活中有所收获。

这本书中讲述的故事具有非常强的启示性和教育性。这些故事不仅教我们如何明辨事实真相，及时发现问题和解决问题的方法，还能让我们认识到自己的不足之处，学习优秀的品质和习惯。

其中，故事《铁牛毛绦子的秘密》让我收获颇丰。故事中，一名财主花大价钱买来了一匹铁牛，却不知道该如何运输，陷入了困境。这时，阿凡提不仅冒充卖绦子的商人为他解决困难，还成功发现并揭露了财主弥天大谎的真相。故事中阿凡提与青年扛着牛上山，遇到了麻烦，阿凡提就询问山下的人用什么方法运输牛，了解到牛的秘密——铁牛毛绦子。这个故事让我久久难以忘怀，因为它告诉了我，探求问题、深入了解事物才能找到正确的解决方法。另外，这也让我更加明白“不能假手于人”的道理。

此外，本书中的一个故事“千层面包”的故事也让我很受启发。故事中，阿凡提通过自己多次努力，才成功烤出一道千层面包，而最后却被客人毁了。即使如此，阿凡提也不气馁，仍坚持继续努力。这个故事让我深刻认识到“失败并不可怕，重要的是能坚持不懈、不放弃”的真谛。

总之，这本书让我十分受益，不仅让我懂得如何在生活中学习和领悟，更让我明白了所处社会中的一些关系。我相信，本书一定还有更多的读后感，希望大家都能去感受它的魅力。

智慧故事读后感 篇2

在寒假里，我阅读了《小故事大智慧全集》这本书，让我受益匪浅，从一个个芝麻绿豆的故事，让我获取了丰富的知识，获得了源源不断的力量！

其中，我最喜欢的一篇就是《鞋匠与总统》正所谓英雄不问出处。我们缰绳在怎样的家庭并非由我们决定，所以也吧必抱怨。重要的使我们以怎样的心态来看待自己的处境红日旁人的目光，是怨天尤人，庸碌度日；还是奋起直追，自己改变命运，那全在于你自己的选择。其次，我还喜欢的一篇是《今天比未来更长》明天对我们来薯片知识美好的想象，而今天却是你走向未来的起点，也是最值得珍贵的财富。把握今天，就是把握生命，今天不懈地奋斗就是明日成功的基石。

书是黑暗中的一盏明灯，是头脑中的灵光一闪；是做事时，举止之间隐藏的一种豁达。它既可以使追求也可以?时间无限的智慧和无数的灵光亮点。

在读书的时候也要记住，思而不学则殆，学而不思则罔。()

余姚市肖东第二小学六年级（2）班六年级:黄垚垚

智慧故事读后感 篇3

我有幸读了《智慧背囊》第5辑，这本书让我受益终生。走近它，你就靠近尊严，体验尊严的高贵。走近它，你就靠近人格，感受人格的强健；走近它，你就靠近宽容，体会宽容的博大。更主要的，她让你打破心灵的束缚，把浩瀚的海洋装入胸膛，让心帆远航。

我们每一个人确实有一股莫名的力量，驱使我们在坎坷多艰的人生之旅上超越有限的生命，抵达一种叫永恒的境界。到底是什么力量在激励着我们每一个人，甚至是全体的人类，奋起抵抗自然的阻力及个人的愚痴？没有别的，那就是爱的力量。如果把爱看成是一杯浓茶，当茶被喝尽的时候，杯子里扔留着醉人的清香，此时，你也就懂得了什么叫真爱。咖啡和浓茶终会被喝尽的，但甘醇与清香却能让人永远回味。

如《爱的针法》这个故事，一个小男孩的妈妈急性子，接电话摔了一跤，腿摔断了，从此小男孩拨电话拨两遍，第一遍给父母准备的时间，拨第二遍再跟妈妈讲话。我的心忽然十分湿润。平日都常说如何如何孝敬父母，这个小小的细节，不是对父母最主动地疼惜吗？为了让父母多一份安全和从容，多拨一遍电话号码，这是一件再琐碎不过的事情。可是这件事就是这样的爱的针法。“爱”是一件大衣衫，衣衫要讲究式样、色彩、衣料，甚至于时尚和流行的程度。但是，对于穿衣服的人来说，更需要这样细密而熨帖的针法，一针一线，一颗至纯至孝心。

储蓄孝顺，以孝为先，以长为尊，随着岁月的流逝，我们都将一天天老去，孝敬父母，尊重父母，善待父母。俗话说，羊有跪乳之恩，鸦有反哺之食，何况人呢？父母之爱需要用心去体验，用良知去呵护，用一生去报答。

又如《施舍》这个小故事，读完后让人心灵震撼。世界上最温柔也是能震撼人的东西，不是施舍，而是对人格的尊重。对他人来说，尊严可能比施舍更重要。尊重别人的人格，是真诚和善良心灵的光泽，它虽不能给世界带来多少温暖，但由于有光，一定伴随着感动，会让人世间有尽可能多的人性的关怀。时时检视自己，也许一个自己认为善意的，微不足道的举动，可能已经伤害了别人。

再如《快乐》一文，也让我感触颇深。有三种人；一种人离生活太近。不免限于厉害的冲突；一种人离生活太远，往往又成了不食人间烟火的隐士；还有一种人与生活保持着一种恰当的距离，这第三种人谓之豁达之人。豁达，是一种境界，一种美，是一种穷困潦倒而仍便弹琴高歌的人生态度。拥有豁达，未必大富大贵，却能潇洒快乐；拥有豁达，就能趋乐避害，保持情绪与心境的明亮与稳定。

佛家讲：一叶一菩提。诗人讲：一花一世界。《智慧背囊》，蕴蓄的是一片片叶的新绿，一朵朵花的馨香，一茎茎草的顽强，一颗颗书的阴凉……

作为一名教师，我觉得更需要人格魅力和健康的心理状况。人生处处需要努力。《不要在必败的领域里和人竞争》让我有别致的感悟：有人说垃圾是放错了地方的宝贝。每个人都有自己天生的优势和局限，成功的人生规则，就在于扬长避短最大限度地发挥自己的优势；而判断一个人是不是成功，最主要的是看他是否最大限度地发挥了自己的优势。爱因斯坦喜爱物理与数学，终成为伟大的物理学家；比尔盖茨钟情计算机，终成为世界首富。事实告诉我们：只有善于经营自己长处的人，才能使自己的人生价值增值。

一则则小故事，一段段小经历浓缩着生命的真谛，《智慧背囊》带给我无穷的乐趣。三尺讲台是我们爱的源泉，多读好书会让我们的孩子感受到教师渊博的知识，豁达的人格，美好的心灵，让我们用无尽的爱谱写出感人的交响乐。

智慧故事读后感 篇4

作为一种中华文化的珍宝，国学智慧故事拥有深厚的历史底蕴和文化内涵。这些故事不仅是教育孩子的优秀素材，也是成年人反思自己的人生哲学的重要载体。在阅读这些故事时，我感受到了故事所蕴含的深刻人生智慧和价值观，以下是我的读后感。

首先，国学智慧故事教会了我如何做人。从《论语》中的孔子弟子之间的故事，到《红楼梦》中贾宝玉和林黛玉的爱情故事，这些故事都传递出了做人的道理。例如，《论语》中有一则关于子路和子贡帮助一个失落的姑娘故事。虽然两位弟子有着不同的思想 方法，但是他们都因为善良、有爱心而值得我们学习。这样的故事告诉我们，无论我们遇到什么样的困难和挑战，都应该坚守自己的善良和爱心。这无疑是做人的高尚品质。

其次，国学智慧故事也教会了我如何处世。从《三国演义》中"诸葛亮破曹操之连环计"，到《西游记》中孙悟空在人妖大战中的狡猾手段，这些故事都传达出了处世之道。例如，《三国演义》中诸葛亮用计谋破了曹操的连环计，这个故事告诉我们在生活和工作中要用计谋解决问题，也要学会防范他人的谋划，不要被别人所利用。

最后，国学智慧故事也教会了我如何看待人生。从《孟子》中的仁爱之道，到《老子》中的无为自然，这些故事告诉我们如何活出自己的人生哲学。例如，《孟子》中孟子说过：“天下之大本在于仁”。这个故事告诉我们，要以仁爱之心看待人世间的一切，将仁慈和爱心做到极致，这是一种很高尚的人生追求。

总之，国学智慧故事所蕴含的智慧和价值观让我深受感动，这些故事里蕴含的力量值得我们去探究和学习。我们无论面临何种情境，都应该带着国学智慧故事中的精神去面对，相信这些故事能够帮助我们更好地理解和面对人生。

智慧故事读后感 篇5

启迪智慧的故事——读《魔鬼家书》有感600字

优秀的故事总能够启发我们的思维，还能够启迪我们的智慧，让我们更加优秀，更加有内涵，提升自己的素养，这就是故事的意义。

魔鬼说：

而在像当代那样派系之争此起彼伏的失衡年代，我们则要去激发他们的怒气。由于某种利益被人憎恶或遭人忽视，人们会联合在一起组成排外的小集团，所有这类小集团都倾向于在自己内部滋生出一种温室里的相互赞赏，对外部世界则满怀骄傲和敌意。因为引起骄傲和仇视之情的是“崇高事业”，而且他们认为这感情没有针对某个具体的人而发，所以他们心存骄傲和敌意却无羞耻之感。即便这个小团体本是为仇敌而设，也同样会这样。我们想让教会规模变小，这样，不仅认识仇敌的人会变少，而且那些已经认识仇敌的人也会沾染上一个秘密组织或小派系所特有的那种强烈不安及防御性的自以为义。

感悟：

现在的环境真的如上文所描述的一下，结党纷争，真真假假，我们要识破魔鬼的诡计，因为魔鬼是让人纷争的，而神是让人和睦的，希望我们不要活在自以为义的心态里，希望我们能看到别人的闪光点。

魔鬼说：

一旦你让他把世界当成终极目标，把信仰看成是达到目标的手段，那个人几乎就归你了，至于他追求的是哪种世俗目标，倒并没有太大差别。只要对他而言，集会、宣传小册子、政策、运动、系列活动比祷告、圣礼以及仁爱之心更加重要，他就是我们的了——而且他越“虔诚”（在那些方面），就越会稳稳地落入我们的瓮中，我可以向你展示，地狱里这样的人可有一大笼。

感悟：

很多时候我们聚会或是干其他事都过于看重外在的形式，而忽略了我们做这些事的目的是什么。我们也不应该把世界上的好处看为宝贵，让信仰为生活服务，这是魔鬼的计谋。我们应该让生活为信仰服务，不要让世界成为我们的中心，要让神成为我们的中心。

智慧故事读后感 篇6

今年寒假，我在家中读了一本书—智慧故事，有一个故事是这样的：北宋名相文彦博小时候爱踢皮球。有一次，文彦博与村上的小朋友在广场上踢球的时候，不小心把球踢进了一棵古老的白果树树洞里。洞里黑黢黢的，什么也看不见。

一个小朋友将手臂深深地探到洞里。摸呀，转呀，总够不到底。另一位小朋友赶回家去，擎着一根长长的竹竿跑来，伸到洞里探呀，转呀，可还是不行，那洞道弯弯曲曲，说什么也探不到虚实。第三个小朋友干脆去向大人们求援。叔叔伯伯来了好几个，都微微苦笑，面面相觑。这时文彦博想出了一个好办法，只见他把大家召集在一块儿，几句话之后，大家都回家去取了东西回来，不一会儿小球真的从树洞里出来了，文彦博是怎么让小球从洞里出来的呢？他让小朋友们回家端来了水，然后把水灌进树洞里，小球当然很快就浮上来了。

从这个故事中我知道了我们要学会勇于思考。文中的文彦博与村上的小朋友不小心把球踢进了一棵白果树树洞里，大家都用手去抓，只有文彦博想到了球在水里会浮起来，让小朋友们回家端来了水，然后把水灌进树洞里，拿出小球。在生活中，我们要学习文彦博那种勇于思考的精神。

智慧故事读后感 篇7

十一我读了《小故事 大智慧》这本书，我非常受感动。其中有一篇《掉进泥潭的拿破仑》让我越看越爱看。

有一次，拿破仑率兵作战，遭到了敌军的顽强抵抗，拿破仑损失惨重，连连败退，最后被逼到了一座小城里。

这天刚下过大雨，敌军又开始攻打小城，由于连吃败仗，士兵们已经没有了斗志。

拿破仑冲在最前面，坚持要战斗到最后一刻。他狠狠地把剑刺向对手，结果脚下一滑，掉进了泥潭里，弄得浑身都是泥巴，脸上那个黑一块白一块的。

手下的士兵看到威风的将军居然成了这个样子，忍不住都哈哈大笑起来。敌人也不停地嘲笑拿破仑。

拿破仑却一点也不在意，他爬起来，大吼一声“冲啊！胜利属于我们！”冲向最近的敌人，一连砍倒了好几个敌人。

对手大吃一惊，没想到拿破仑落到如此地步，仍然有这样的气势。

而士兵们都被拿破仑的自信所鼓舞，一时间大家纷纷重新燃起斗志，猛狮一般冲向敌军，最后取得了胜利。

我读了这篇文章，懂得了我要做一个有自信的人，因为有自信的人似乎带着一种魔力，能让大家牢牢抱团，向着一个方向努力，并最终达到胜利的彼岸，我非常喜欢这篇短文！

智慧故事读后感 篇8

一个星期前，我们学校举行了一次换书活动。我换来的《一分钟床头钟外智慧故事》这本书太好玩了! 这本书有几十个故事，其中很多故事都非常生动，我非常喜欢。例如，有一个故事讲的是东汉末年，南昌有一位姓徐的儿童，他特别喜欢玩，也非常聪明。一天，他去郭林宗家玩。他进郭林宗家的院子，就看到有人在砍郭林宗家的树。徐童发现后，心想：“这棵树长得挺好的，作用又很大，不应该砍掉它”。于是，徐童对郭林宗说：“这树不能砍，它的作用可大了，你们不能砍掉”。郭林宗满不在乎地说“不就一棵树吗？有什么关系？”徐童严肃地说“树能给人提供阴凉，还能释放很多氧气，吸收二氧化碳，还能放出水汽，还是鸟的家”。 听了徐童的一番话，郭林宗恍然大悟，“啊，树还有这么大的作用! 感谢你了”于是，郭林宗对几个砍树的人说：“树的作用很大，你们不要砍了”。看了这个故事，我也知道了树的作用，南京的路边、院子里、学校里、高速公路上都有很多树，这些树都非常宝贵，我们不但要保护树，而且要多栽树。这个书我要好好看，多学一些知识。

智慧故事读后感 篇9

我在公司企业文化书籍《小故事大智慧》中看到这样一个小故事，故事的名字是“帮妈妈洗一次脚”现实中我们自问：有谁帮妈妈洗过脚?答案肯定是会有，但是人数也不会太多，每天在我看到的顾客中，推着婴儿车抱着孩子的顾客很多，每个人都把自己怀中或车中的孩子看做宝贝，看做是最重要的人，即便是看衣服眼神也离不开自己的孩子。

现实中的.家长，基本上是尽最大的能力满足孩子的愿望，给孩子吃好的穿好的，让他们拥有最好的，随着时间慢慢流逝，孩子长大了父母变老了，这时候父母就需要孩子的照顾，可是有的人不是对老人不闻不问，就是带搭不理也很少回家，更有甚者对自己的父母狂吼甚至辱骂。

人活着必须做一个孝顺的人，有一天自己有了孩子，自己就是孩子最好的老师，也许我们做不到天天给妈妈洗一次脚，但我们真该给自己的妈妈洗一次脚，父母把我们养大真的太不容易，做人要做孝顺的人懂得感恩的人，如果我们对待自己的父母都不好，那么对待朋友、同事就更不用说了。

我希望我身边所有的朋友、同事，包括我自己都做孝顺的人，多疼爱多关心自己的父母，让他们时刻感受到幸福和快乐。

智慧故事读后感 篇10

好书可以洗涤人的心灵，坚定人的信念，锻炼人的思维，培养人的品质。暑假期间，我读了一本好书，名字叫《小故事大道理》，这本书让我受益匪浅。

书的内容是分成一个一个小故事，其中，我印象最深的是《惩罚》这个小故事，短文的主要内容大约是这样的：我的老师布置了一项作业，观察一种动物的习性，我决心做好这项作业，所以，我便选择了一种动物大自然创造了它们这些生灵，使这个世界变得更生动了。

西顿野生动物故事狼王老暴，乌鸦银斑，白尾兔豁豁耳，牧羊犬宾狗虽然不代表所有的动物，但是这本书让我们更加了解动物们。

老暴是狼群的首领，他是狼群中最强壮的，也是最狡猾的，他是牧人最害怕的狼，他会让牧人寝食难安。他十分挑剔，连刚出生的嫩牛也只吃最嫩的地方。白姐是他的配偶，全身雪白，十分美丽。一次，白姐被抓，死了。老暴不停地嚎叫，那声音是痛苦的，是悲伤的。走到一块血迹前，他明白了一切。不久，他也被抓了。最中，他也死了。他与白姐埋在了一起，在天堂再次成为了伴侣。

宾狗是一只牧羊犬，西顿对他很好，小宾狗长大了，和主人一起打猎，可西顿不小心掉入了陷阱，从此不再打猎了。宾狗因为吃了下了毒的肉，死了。死之前，他还跑到我家门口，可我不在，他便在陪他度过童年时光的门槛边死了。

多么温暖的故事啊，我现在才知道动物也是和我们人类有一样的感情，一样的思想，这本书告诉我们动物和人一样的，不能小瞧的，我们要保护他们。

杭州市九莲小学六(1)郑晓兰

智慧故事读后感 篇11

在寒假里，我阅读了《小故事大智慧全集》这本书，让我受益匪浅，从一个个芝麻绿豆的故事，让我获取了丰富的知识，获得了源源不断的力量！

其中，我最喜欢的一篇就是《鞋匠与总统》正所谓英雄不问出处。我们缰绳在怎样的家庭并非由我们决定，所以也吧必抱怨。重要的使我们以怎样的心态来看待自己的处境红日旁人的目光，是怨天尤人，庸碌度日；还是奋起直追，自己改变命运，那全在于你自己的选择。其次，我还喜欢的一篇是《今天比未来更长》明天对我们来薯片知识美好的想象，而今天却是你走向未来的起点，也是最值得珍贵的财富。把握今天，就是把握生命，今天不懈地奋斗就是明日成功的基石。

书是黑暗中的一盏明灯，是头脑中的灵光一闪；是做事时，举止之间隐藏的一种豁达。它既可以使追求也可以使放弃，既可以是宽容也可以是严厉。小小的故事之间蕴藏着时间无限的智慧和无数的灵光亮点。

在读书的时候也要记住，思而不学则殆，学而不思则罔。

智慧故事读后感 篇12

读了这本书后，我明白了父母对儿女的爱是无私的。

品读人生的故事，便走进了有故事的人生。一则故事、一次启发、一缕温情、一份感动。在现代社会如此快节奏的生活中，在钢筋混凝土搭建的都市丛林中，我们似乎忘记了那曾经的宁静，真情与虔诚，更忘记了品味生活的苦涩与甘甜，只是无奈地慨叹时光的匆匆流逝，生活的平淡乏味。为我们的心灵找一个安静的角落把！翻开本书，于每一则小故事中感受生命的真谛，于优美的文字中倾听世界美的旋律。

其中，一则小故事是这样的：

一个母亲正在家里做事，丈夫在接电话，三岁的女儿正在小床上睡觉，而女儿的外婆正在准备晚餐。

当七点半左右时，那外婆推开门发现外孙女不见了，急忙找，就在这时听见了哭喊声，女儿的妈妈看见了孩子失足摔倒在了二楼平台上，那妈妈看见了也跳了下去，那外婆着急的要命，那母亲跳下去救了孩子，但一根指头却没了！

这本书告诉我们父母的爱是无法衡量的！

南京市三牌楼小学五年级：胡钰爽

理智与情感读后感11篇

面很很多的事情或者文学作品，我们都会油然而生一些体会。心得体会就是将自己的感想和思考整理出来的文字。每当观看或者阅读后，老师一般都要求我们写心得体会，心得体会可以帮助我们总结以往思想、工作和学习。怎么才能在写心得体会时更全面呢？小编陆续为大家整理了理智与情感读后感11篇，还请多多关注我们网站！

理智与情感读后感 篇1

朱赟洁这部影片作为《傲慢与偏见》的姐妹篇，和它有相同的时代背景，有相似的爱情与现实的矛盾与冲突。这部电影有两条主线，一条是通过爱莲娜和玛丽安两姐妹的爱情。可以说这两姐妹代表了两种完全不同的形象。

她们两姐妹截然相反的爱情观同样遭遇了爱情与现实的冲突，最终也各自获得了自己的>幸福。

玛丽安作为妹妹对于生活，爱情有无限好的憧憬。通过一段她与母亲的对话就可以看出。她对于姐姐爱慕的人爱德华的评价是“太严肃了”，她对于姐姐的爱情说“如此相敬如宾就能满足吗？

”她说“爱一定要热情如火，就像是茱莉亚，亚瑟皇后一样。为爱而死，有什么比这更荣耀。”当她的姐姐对于自己和爱德华之间的爱情犹豫不决，因为自己和他的地位差距苦恼时。

她问她姐姐“你爱他吗？”我认为她的爱情观是正确的，然而爱情与现实的冲突是不可避免的，在现实生活中，这样的爱情又有多少呢？不可否认，玛丽安确实是太不理智。

她很期待像白马王子这样完美的人，所以当她遇到年长的布莱顿时，她坚决拒绝他，因为年龄问题。当她遇到和她同样的激情时，她觉得她遇到了她的白马王子。然而，她不知道真正的白马王子不是完美的，他也不是只有一个公主。他被迫嫁给一个她不爱的人。

玛丽安最终被迫接受现实，并开始理解现实与爱情的冲突，从姐姐身上学习变得理性。最终也发现了一直陪伴在自己身边布莱登的爱，最终获得自己幸福。虽然在一开始玛丽安十分不理智，但是从之前别人故意撮合她和布莱登时的表现可以看出她并不喜欢被别人左右，她有自己的思想，也很独立，这一点和《傲慢与偏见》中的伊丽莎白很像，这一点也值得我们学习。

而相对的她的姐姐艾琳娜则是太理智了，虽说在那个时代保持理智是十分明智的选择，然而太过理智未免让她显得有一些被动，不善于争取。当她的妹妹问她和爱德华的事时。她回答“不否认他很好”，“非常尊敬他，喜欢他”。

她的回答是中性的，但她的表现表明她对爱德华的感情不止于此。从这里也可以看出，她真的是一个很理性的人，很谨慎，不会太暴露自己的感情。当她的大嫂表示“如果他所爱的人不是门当户对时，不会给他分文。

”她也顺从母亲迅速地搬到了迪凡镇时，当她的妹妹们都怂恿她邀请爱德华来时，她也只是答应一下。当她的妹妹玛丽安试图与卫洛比取得联系时，她只是默默地想念爱德华。她比她姐姐矜持得多，但这也使她无法很好地表达自己的感情。

然而，最后迫于爱德华和露西的“婚约”，她也从妹妹那里得到了>勇气，表达了自己的感情，并接受了爱德华的求婚，获得了自己的幸福。

像玛丽安和艾琳娜的嫂子所说的那样“光靠感情未必会找到适合对象”。然而感情也是必不可少的。理性和情感全面概括了正确的爱情观，给生活带来了启迪和深刻的思考。

理智与情感读后感 篇2

爱情是什么，是诗经里“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”的岁月美好，亦是柳七词中“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的苦涩缠绵。当爱来临时，你是选择理性冷静地对待它，还是不计后果地追求它？

电影理智与情感就讲述了一对性格迥异的姐妹艾琳娜和玛丽安的各自的爱情故事。姐姐爱琳娜十分理性，她对于所有的一切都处理得很识大体，理智与谨慎是她给人的第一印象；妹妹玛丽安则是感性的代表，她喜爱莎翁笔下的爱情故事，坚信爱情是热情如火的，也渴望遇到一段轰轰烈烈的爱情。

年轻的绅士爱德华来到诺兰庄园做客，与艾琳娜相识相知，两个人像朋友一样谈天，分享自己的思想与情感，倾诉自己的烦恼与追求，没有花荫下的甜言蜜语也没有月光下的海誓山盟，在这似水平淡中两个人自然地萌发了一段感情。但是理智的艾琳娜却顾及两人地位的悬殊而努力克制着自己的感情，犹豫又苦恼。妹妹玛丽安点破了姐姐对爱德华感情，她问她姐姐“你爱他吗？

”这让艾琳娜终于打算正视这份爱情，然而由于精明的嫂子芬妮的设计，爱德华地匆匆离开了庄园，没有任何承诺。

之后，埃琳娜一家搬出庄园，在亲戚的帮助下住在巴顿别墅。温柔的布莱登上校出现了并且倾心于玛丽安，默默守护在她身边，但玛丽安对在雨中救她的“白马王子”威勒比一见钟情，很快陷入热恋，沉浸在自己向往的爱情中。然而，真实爱情的途径并不平坦。

玩弄感情的浪子威勒比，因为他以前所做的事被自己的姑妈发现失去了财产的继承，陷入了贫穷的窘境，面对现实，他抛弃了玛丽安，选择与富家女孩订了婚。伤心的玛丽安找到威勒比质问后，悲痛欲绝，一场大雨让她终于不支病倒。而布莱登上校却自始至终都陪在她的身旁。

玛丽安清醒后的对上校说的那句“谢谢”大概也意味着上校的真情最终也换来了她的真情，最后他们也终于走进了婚姻的神圣殿堂。

电影里我最喜爱的人是姐姐艾琳娜。她的理智与谨慎让我敬佩，她也是我理想中的女性应该有的样子，热爱家人、知书达理、理性大方，不会盲目冲动，也不会心存幻想，即使面对爱情也不会失了自己的样子；但是她又让我觉得心疼，默默地期待与爱德华重逢的小希望，只收到图书时的失望，知道露茜与爱德华已私定终身时的心理崩溃，玛丽安高烧昏迷时她在床榻边哽咽的呼唤。很明显，她只是一个二十多岁的女孩。即使她使理性的，她不会受苦吗？

于是，当爱德华告诉爱琳娜他没有结婚的消息时，艾琳娜终于不再压抑克制自己的感情了，她失态大哭，完全没有淑女的模样，但我觉得这个时刻的她是最鲜活的，因为她压抑的太久了，从父亲过世到得知爱人已订婚，从诺兰庄园到巴顿小屋，在这突如其来的幸福面前她展现最真实的自己。

感谢电影的圆满结局。虽然两姐妹的爱情生活遭遇挫折，但艾琳娜和玛丽安最终都找到了属于自己的幸福。世界是一个舞台。所有的男人都只是些演员。每个人都有他在舞台上的时间和休息时间。与我而言，爱情或许就是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人就在灯火阑珊处”吧。

不管感性还是理性，爱终究会来，只希望每个人都有自己的幸福。

理智与情感读后感 篇3

《理智与情感》是英国着名女作家简。奥斯丁的**作，是一部寓于情趣与幽默的作品。它以两姐妹复杂的爱情故事为主线，表达了理性与情感的关系，在很多情况下，理性应该优与情感的理念。

在简。在奥斯汀时代，情感赞美是当时文学的主流内容。很多人认为，优秀人物的表达是一种无法克制的强烈情感，无论是给自己还是家人带来痛苦。如果想要克制或隐藏，那便是错误。

而简则通过两姐妹的故事对这种观点表达了不同的看法，从书中可看出，她认为诚挚热烈的感情固然重要与可贵，但仍需理智去控制与调节，毕竟情感是感性的，任其随意发展可能会带来许多不必要的痛苦，不论对自己还是家人都会有伤害。只有在理性思考的同时，我们才能避免或尽量减少这种伤害，这无疑对每个人都有好处。《理智与情感》塑造了一系列的人物形象，各有各独特的个性，然而就读者接触最多和作者想要着重表现的，那就要数达什伍德家的两姐妹了。

埃丽诺是达什伍德一家的长女，是一个感情丰富、有判断力的女孩。从故事一开始，就说明她比母亲和姐姐更聪明、更理性。埃丽诺办事缜密，考虑周全，谈吐智慧。

不论是对他所爱慕的爱德华还是厌恶的露西，在众人面前，她都能以礼相待。而且，不论是埃丽诺好奇，喜爱或是厌恶的话题，大家共同讨论时，她总能保持一定的冷静与思考的头脑，既不显示出异常的过分的关注，也不让大家感到自己是个扫兴的角色。一切，埃丽诺总是拿么有分寸，那么得体。

另外，埃丽诺是一个善良的女孩，善于从别人身上寻找优势，善于为别人着想。对詹宁斯太太来说，尽管她的行为充分显示出她缺乏头脑，埃丽诺总是在朋友和姐妹面前谈论她的热情、慷慨和公正。并且为了詹宁斯太太在伦敦自己家中的时光能舒适的度过，而不受玛丽安的嘲讽与冷漠，也为了玛丽安不做出过火的事儿而使自身受到伤害，即使自己并不心甘情愿，还是同意接受邀请，陪妹妹一道前往。

以上这些都显示了埃丽诺的理性思维，但并不是说她缺乏感性。相反，埃丽诺和她姐姐一样，有一颗感情的心，但她更善于控制它。她对爱德华的倾心，无论在他身上发生了什么情况都从未改变过。

她没有因爱德华的不善言谈，行为呆板忧郁以及众人对他的指责而遗弃他，她看中他的正直，诚实，稳重，宽容的人品，为他在家中所受到的不公平待遇而表示不平，为他不幸的第一次订婚表示同情。并且无时无刻不在为爱德华着想，为能使他的境况有所好转而努力。甚至在听说了爱德华早已订婚的消息后，埃丽诺依然钟情于他。

得知这消息后即使她极力掩饰，还是不难看出这个消息对她的巨大打击。由此可见，她对爱德华的感情是强烈的、忠实的、务实的、不可改变的。这证明了埃丽诺不仅理性，而且有一颗感性的心。

并有一个清晰而理智的头脑来时刻提醒她去制约一些无谓的感情冲动。理智，善良，机智是她特有的魅力。

同理智思维发达的埃丽诺相比，她的妹妹玛丽安则要显得感性许多。拿中国名着《红楼梦》中的两个女主角与之相比，若把埃丽诺比作八面玲珑的薛宝钗，那么玛丽安当之无愧的要数林黛玉型了。聪明伶俐，却又过于多情善感。

看到秋天的落叶和萧瑟，玛丽安感到一种悲伤萦绕在她的心里，就像埋了花的黛玉。玛丽安对待爱情总抱着富有浪漫色彩的幻想，总想嫁个“人品出众，风度迷人”的如意郎君，对待感情总追求来的轰轰烈烈，浪漫传奇。感情的表达也很直截了当，以致于詹宁斯太太曾经多次取笑。

与埃莉诺不同，玛丽安在社交上同她的感情观十分相似，对待自己喜欢的人热情十分，关怀备至，对待不喜欢的连最起码的以礼相待也难以做到，总是冷潮加热讽，给予一副冷漠的面孔。这种情感可能是当时最受推崇的情感观，但简在玛丽安的帮助下充分说明了这种情感观的不足。玛丽安最后被威洛比抛弃，在他们所引以自豪的情感观的支配下限入痛苦的深渊，无法自拔，差一点丢掉性命，也给朋友和家人带来了不可摆脱的痛苦。

这就是过于感性的弊端。但抛开玛丽安“感情有余，理智不足”的缺点，她也是个十分优秀的姑娘。玛丽安聪明机智，有正义感，对于自私狡诈的势力之徒的攻击，总是立即给与不客气的还击。

她喜欢读书，思想丰富，不同于普通人缺乏常识。玛丽安十分爱自己的妈妈和姐妹，无论是感性过头的她，还是后来受到教训，最终变得理智的她，都不愿让自己的朋友，尤其是亲人因为她而感到痛苦和不安。而且，在变得理性智后，尽量弥补过多的感性所造成的伤害。

像故事里说的“一但玛丽安意识到自己做错了，他会用一切行动来弥补自己的过错。”他的确是个好姑娘，不是吗？

通过对这两个人物的描写，作者表达了自己的观点。人要有丰富的情感，但不能感情用事。必要的时候应受到理智的制约。

简认为谨慎行事和内心冲动应保持平衡。她尊重金钱可以买到美好生活的观念，但对简来说，更重要的是人与人之间的关系。这部作品是围绕着理性和情感展开的，实际上，它也是为绕着维护自我完整、满足社会需求的主题展开的。重点是要表明人是一个感性的个体，也需要融入社会。

做一个具体的社会人，既有自己独特的情感与个性，又有必要的理智加以制约，使其能与社会融洽，这样才能获得真正的幸福。

理性和情感就像一把双刃剑。坚持理性可能会伤害感情，照顾感情，失去理智。能很理智地处理情感，能在情感的一定范围内保持理智，当然最好，这是运用这把双刃剑的最好方式。但是，现实生活中，往往会面临着取舍时，你是理智多于情感呢？

还是情感多于理智？或者像威洛比先生，表面上情绪化，但内心自私。因此，愿我们每个人都能控制自己的理智和情感，而不是被它奴役。

理智与情感读后感 篇4

这本书是简·奥斯丁的。我非常喜欢她的另一本书《傲慢与偏见》。我觉得她那本书的情节起伏很大，看了一点就放不下了。

一看到她的这本《理智与情感》就不放下了正在读的《包法利夫人》。还好，我的选择是对的！这本《理智与情感》似乎带给我太多的意外了。

我从没想过，**的剧情还可以是样子的。当然，我更喜欢作者本人。知道吗？

从这本书里我所感悟到，或是学到的格言：世界凭理智来领会是个喜剧，凭感情来领会是个悲剧吗？这本书讲述的是理智的姐姐和感性的妹妹。

妹妹在爱情上受到了无限量打击，随后，终于明白了，理智是要的。最后，都找到了爱，所爱的人。过上了美满的生活。

与许多当时英国的**不同，都在用悲惨的结局去抨击当时社会的险恶的时候，简·奥斯丁去却塑造了圆满而让人向往的结局。当然，就这，在看完人的**的时候，你会觉得，当时社会的肮脏与腐朽，甚至，你会怀疑，世界上真的有最圣洁无私的爱情的。然而，当你读完简·奥斯汀的作品时，你的消极态度会被作者的魔力赶走。

我相信，作者同一样。我不想承认，也不想用黑色幽默讽刺爱情。她试图用良知和幸福的结局唤醒人们的欲望，教育他们要善良。

要相信，爱情真的。

理智与情感读后感 篇5

昨晚通宵看了英剧版的《理智与情感》。虽然在n久的某个年代，看的中文书，但竟没有一丁点印象，只是隐约记得是大团圆结局的，所以中间遇到什么失望和挫折，告诉自己，不用怕。（老是摆脱不了小孩子那种害怕悲剧结局的心态）

Jane Austen的这部小说，讲的是两姐妹的爱情故事，表面理解，姐姐Elinor是理智型，妹妹Marianne是情感型。但，所谓的理智，所谓的情感，是没有绝对的。

无论Elinor之前多理智，多克制，隐藏这心中强烈的爱，或者拒绝透漏心中累人的悲伤，她最后还是和Edward在一起了。也许有人会说，这样不是很好吗？两情相悦，有情人终成眷属。但，如果，Elinor足够理智的话，她应该想得更多，Edward现在什么都没有了，没有财产，没有社会地位，没有正当职业，是个正式的“三无”人员。况且，他之所以能够恢复自由身，是因为他的未婚妻Lucy因为他一文不值而向他老哥移情别恋。那如果，Lucy是个纯情专情女子，不是因为这个卑鄙的理由离开Edward（有时候我会觉得Lucy很惨，为了营造这个大团圆结局，Austen牺牲了她的品德），那结果又是怎样呢？有两种可能，第一，Edward和Lucy从来都是真心相爱的，他们从此贫穷，同时也幸福地生活下去。那么，Elinor只是Edward的一个候补，Edward就成了Willouighby一样的负心汉了。第二，如果后来，Edward最爱的还是Elinor，但为了一个私下的，4年前的承诺，他成了感情的懦夫。所以，在爱情面前，Elinor选了一个可能是负心汉，也可能是懦夫的人，显然是不够理智的。更别说Edward的情况不能给她和她的家人带来任何物质上的安慰。

回到Marianne，她真的是十足的情感型吗？我看未必。虽然，在前部分，作为一个涉世未深的小姑娘，她因为逃避大年纪的追求者Brendan而遇到了年纪相仿的Willoughby。M被W的英俊气质和相同的文学爱好所吸引。他们两发展相当迅速，直到有一天，W要突然要离开，（原因是他把一个15岁女孩搞怀孕了，他的阿姨拒绝把自己的财产继承给他，所以他不得不跑去伦敦找个有钱富人结婚，来解决生活问题）遇到这么一个男人，任何一个女人都会倒霉得心碎死了。只是Marianne在这个过程中稍微大声尖叫了几下，会和家人分享当时的心情而已。所真的，倒霉与情感无关。所以，如果前一段是有那么稍微一点，Marianne是表现得情感，那么，后一段，她就显得足够的理智了。经历了这么多，之前她一直讨厌的老男人Brendan终于成为她的爱人的。因为，每次在她倒下的时候，每次在她最需要的时候，Brendan都毫不吝啬得付出他的爱。在受过伤后，Marianne看透了爱情的本质，她愿意接受Brendan，那是理智的表现（我不得不说）。说真的，爱，其实是可以培养的（当然，也有一定的界限，不是每个人都可以拿去培养的）。既然这样，选个条件比较好的，又那么爱自己的人去培养，不是可以更幸福，更安稳吗？又何必让自己心里挂着一个连自己都负责不了自己的人（例如，Willoughby），去折腾呢。况且，以Brendan的背景，她们一家人都可以过上安稳的小康生活了。所以，Marianne的这个选择，足够理智了。

话说回来，无论是表面的理智与情感，还是内在的情感与理智，我想说的是，喜剧，悲剧，与理智无关，与情感无关,那是命（在文学作品里就是作者的安排）。在那个年代，（其实，跟这个年代没什么区别),女人都在坐在家里（或任何一个男人可以随时找到她们的地方）等着，等着他们的爱，或者绝情的消息。除了和他们谈情说爱的那些美好但短暂的时光外，她们对他们一无所知。他们订婚了吗？他们有几个女朋友？他们将会在什么时候迫切地跟某个其他女人结婚，她们都不知道，统统不知道。（更别说他们的事业，家庭和财产的问题了。）

说完这些，把自己弄得像个爱情女愤青一样，还是慢慢回味英剧里面，依山傍海的小屋，风景真美，真怡人，光看景色就够赏心悦目了。

理智与情感读后感 篇6

已经读过简·奥斯丁的两部作品，《傲慢与偏见》、《爱玛》，相信很难有人会反对他们是世界文学史上的经典，对他们的喜爱也迫使我捧起了她的**作《理智与情感》，同一样的时代、同一样的社会背景，而不同的部分让我们一起来感受……

要介绍这部作品，我必须要引用下面一句话：“埃莉诺，这位在劝说母亲的过程中大起作用的大女儿，非常有见识，遇事冷静，虽然只有十九岁，却能当好母亲的顾问，而且达什伍德太太的心肠那么热通常总会做出些冒失事来，她呢，也常能劝阻，使她们全家都受益。她心地极好，性格可爱，富于情感，但是她懂得怎样克制情感，这是她母亲有待学习而她的一位妹妹执意拒绝学习的一门学问。

玛丽安的才能在许多方面都不比姐姐差。她懂事、聪敏，而且无论做什么都专心致志，她伤心或者欢乐都毫无节制。她大方，可爱，讨人喜欢，一切都好，就是不谨慎。跟她母亲像的出奇。”

理智和情感，都会是一个痛苦的选择，无论你选择什么，都很难完全满足于它，但没有人能逃脱这种命运，至少在我看来。就在我的身边，关于这痛苦选择的例子就屡见不鲜。只要他们上过大学，就不难发现这样的现象。一进入大二下学期，班上一半以上的单身汉突然不自觉地开始结对。

以前一起过光棍节的姐妹再也不会老缠着你。陪她一起打饭，一起上自习，一起高兴，一起相拥的变成了他，也许恋爱也是会传染的吧，不到两月，这种现象就会大到你完全没有能力去忽视它。比如班里组织集体活动，要么到的人寥寥无几，说明活动内容对情侣们没有吸引力，如果强制规定大家都得参加，那么到场的人数几乎会是两倍……

为什么会出现这种现象？为什么不是在大一的时候？

刚走进大学校园时，我们会憧憬很多，也许恋爱会是幸福歌谣里那几个漂亮的转音，而主旋律永远不会是它，大多数人的梦想是要在大学里大干一场，混出个人样来，明知道：恋爱虽然甜蜜，却会占用我们过多的时间和精力，于是大家选择了理智，这种理智对学习，对社团工作来说确是有效的，同时它也受到了家长的支持与赞扬。可有时这种理智却会不自主的动摇。

同样是受到了挫折，她可以马上打电话给他，有可能的话，她会马上扑到他的怀里大哭一场，而他会轻轻地拍拍她，在她耳边告诉她，没关系，什么都不要担心，现在有我在这里；而选择理智的她却没那么幸运，她也想发泄，想要哭诉，可她不知道该打给谁，知心的朋友也都恋爱了，说不定现在根本没有时间来安慰她。打给父母？毕竟是两代人，很多事情父母都无法理解，无法理解，只能在两鬓间加上自己的白发，让她不得不找个角落，悄悄地释放隐藏在心里的堰塞湖，然后她独自在风雨中行走，等待天晴的那一天。

也许就是在这种“天堂&地狱”的巨大差异里，很多人转而选择了情感。

在简·奥斯丁的这部作品里，显然，姐姐埃莉诺的理智是更受作者推崇的，而这也为她带来了美好的结局，可妹妹玛丽安最终也得到了属于她自己的幸福，而且谁能说这幸福不是她那热烈的感情带给她的呢？虽然这种情绪给她带来了巨大的痛苦，但还是很难说服更多的人相信理性一定比情绪好，我也持不确定的态度。so!

choose sense or sensibility , that is a question.

理智与情感读后感 篇7

同理智思维发达的埃丽诺相比，她的妹妹玛丽安则要显得感性许多。拿中国名着《红楼梦》中的两个女主角与之相比，若把埃丽诺比作八面玲珑的薛宝钗，那么玛丽安当之无愧的要数林黛玉型了。聪明伶俐，却又过于多情善感。

看到秋天的落叶和萧瑟，玛丽安感到一种忧伤萦绕在心头，就像埋了花的黛玉。玛丽安对待爱情总抱着富有浪漫色彩的幻想，总想嫁个“人品出众，风度迷人”的如意郎君，对待感情总追求来的轰轰烈烈，浪漫传奇。感情的表达也很直截了当，以致于詹宁斯太太曾经多次取笑。

与埃莉诺不同，玛丽安在社交上同她的感情观十分相似，对待自己喜欢的人热情十分，关怀备至，对待不喜欢的连最起码的以礼相待也难以做到，总是冷潮加热讽，给予一副冷漠的面孔。这种情感可能是当时最受推崇的情感观，但简在玛丽安的帮助下充分说明了这种情感观的不足。玛丽安最后被威洛比抛弃，在他们所引以自豪的情感观的支配下限入痛苦的深渊，无法自拔，差一点丢掉性命，也给朋友和家人带来了不可摆脱的痛苦。

这就是过于感性的弊端。但抛开玛丽安“感情有余，理智不足”的缺点，她也是个十分优秀的姑娘。玛丽安聪明机智，有正义感。她总是对自私和狡猾的势力的攻击立即作出粗鲁的回应。

她喜欢读书，思想丰富，不同于普通人缺乏常识。玛丽安十分爱自己的妈妈和姐妹，无论是感性过头的她，还是后来受到教训，最终变得理智的她，都不愿让自己的朋友，尤其是亲人因为她而感到痛苦和不安。而且，在变得理性智后，尽量弥补过多的感性所造成的伤害。

像故事里说的“一但玛丽安意识到自己做错了，他会用一切行动来弥补自己的过错。”他的确是个好姑娘，不是吗？

在完成了故事中的两个女主角之后，让我们来谈谈一个同样拥有漂亮脸蛋和理性头脑的女孩。她是露西。斯蒂尔，詹宁斯太太的亲戚，爱德华的第一次订婚。这位年轻的女士不同于玛丽安，她有着丰富的情感，也不同于埃莉诺，她有一颗理性善良的心。

她在感情上可谓是一贫如洗，“理智”上也只能仅仅被称作富有。她是个冷漠自私的人。行事上机关算尽，貌似很有理智，很有情感，实际上满脑子歪门邪道，虚情假意。

她没有多少财产。为了过上富裕的生活，她先和爱德华订了婚。当爱德华被剥夺继承权时，他放弃了继承权，嫁给了爱德华的弟弟。在这同时，还总是对埃丽诺进行恶意中伤，以满足自己的妒忌心理，表面上还装得无比可怜无辜。好在埃丽诺每次都能给予不卑不亢的还击，让露西无法得逞，看时真是大快人心。

露西善于奉承别人，赢得了许多人的喜爱，被认为是她的掌上明珠。但要问她究竟喜欢谁，爱慕谁，我想出了金钱也别无他人了。

通过这三个人，我认为作者表达了自己的观点。人要有丰富的情感，但不能感情用事。必要的时候应受到理智的制约。

简认为谨慎行事和内心冲动应保持平衡。她尊重金钱可以买到美好生活的观念，但对简来说，更重要的是人与人之间的关系。这部作品是围绕着理性和情感展开的，实际上，它也是为绕着维护自我完整、满足社会需求的主题展开的。重点是要表明人是一个感性的个体，也需要融入社会。

作为一个具体的社会人，不仅要有自己独特的情感和人格，而且要有必要的理由加以制约，使之与社会和谐相处，才能获得真正的幸福。

这是一个有情人终成眷属的结局，在理智战胜情感的那一刻，所有人都得到了应有的幸福……

理智与情感读后感 篇8

最新的理智与情感读后感范文

导语：理智与情感是一本著名的国外名著，他告诉了我们：每个人对于情感的理解纯属一种一厢情愿，你我都可保留自己的观点。毕竟，理智是有限的问题，而情感却是永恒的问题。今天小编为大家进整理了关于优秀英语范文，希望对大家有所帮助。欢迎阅读，仅供参考，更多相关的知识，请关注CNFLA学习网!

理智与情感英语读后感：

Reason, a people is different from other sign of life

Emotion, it is the only information not adulterated billboards

Since people become a people, it is not his own shyly and posted a label of "thought", as a senior, what does not know the thought is not a healthy activity. Evolution of hard to let the flame of the original human emotion, blotting out the sun yan days and was dying; Survival of helpless makes many originated from the worst of human nature concern, thought and has a beautiful name - all reason.

Sense and sensibility, for eons, in millions of new stage to interpret a variety of Yin please round the tragicomedy, still not curtain call.

Sense and sensibility of the encounter is not only in the heart of sand weng characters, as well as the creator. This is a battle without a winner, it not only promoted the progress of the society and human nature of sound, but also to the pollution of industrial civilization era left countless beautiful lace. Emotion itself is not rational, it's like people raise knife left hand and right hand holding sword, they encounter is a kind of sadness is unable to avoid, this is helpless, one of their own.

As written in the book, the contents of emotion and reason are touched his ambiguous. Emotional contains love, hate, kiss, evil, such as hair shout in the heart of all things; Reason there were legal, justice, witty, deceit and so on different categories. Don't close involvement which is difficult to understand. We can't go back to that lady with rapid fan said celibacy, open fan said the Victorian era of love. Love, be about to speak, though I can't do it.

Of Ellie tower, the reason and mariana sensibility are extrusion deformation, seems to represent the conservative and open. Now the people who will also seized a promise this stuff? Connaught, connaught by others is also a kind of heart comfort. Feelings have reason that couldn't understand the reasons. Did you practice your promise, this ratio what all important, emotions is not "like and don't like" already so simple. Like now I like to listen to SigurRos band, compared with the young rock band now, they may not be dope. But the music is still beautiful, the most important thing is that they reminded me once my treasure to quickly forget a good memories...

There are two kinds of love in the world, a make us smile, a kind of pain. Both can tear our hearts. Love is the only good thing in life, but it is often because we have been destroyed by the request too much about it. If people ask for what to do to prove that they said don't trust the love between each other, there is no trust love is unreliable. - true love is never have become a grudge. I firmly believe that! I said, I no more complex to the sentiment, because I am not that kind of experience.

As I see, adults love is a game, I don't know doesn't even have a life spent a third of young people in the face of love is there from the nature of the game, perhaps wait until one day I become emotional when the parties that can truly love this kind of "culture".

Everyone understanding of the emotion is a kind of wishful thinking, you and I can retain their point of view. After all, the reason is the problem of limited, the emotion is eternal.

参考翻译：

理智，一块人们区别于其他生命的广告牌

情感，这则广告牌上唯一不掺假的信息

自从人成为了人，就毫不羞涩地给自己脸上贴了一张“思想”的标签，以示高级，孰不知思想并不是一种健康的活动。进化的艰难让人类原始情感的.火苗忽而掩天蔽日，忽而奄奄一息;生存的无奈则使众多源于人性劣根的顾虑，思量与心机有了一个美丽的名字——理智。

理智与情感，千万年来，交锋在千万颗新的舞台上演绎出种种阴请圆缺的悲喜剧，至今不曾谢幕。

理智与情感的交锋不仅是在沙翁笔下人物的心中进行，同时也在创作者之间展开。这是一场没有胜利者的战斗，它不但推动了社会的进步和人性的健全，同时也给污浊的工业文明时代留下了无数靓丽的花边。情感本身就是不理智的，它就像是人举刀的左手和持剑的右手，它们的交锋是一种无法回避的悲哀，这就叫无奈，一种自己对自己的扼杀。

就像这本书中所写到的，情感与理智均有摸棱两可的内容。情感包含爱，恨，亲，恶等，发呼于心的所有东西;理智则有法理，公理，机智，诡诈等不同类别。不亲涉其中是难以体会的。我们无法回到那个女士用快速扇扇子表示独身，张开扇子表示爱的维多利亚时代。爱，就要说出口——虽然我做不到这一点。

主人公埃莉塔的理性和玛丽安娜的感性都是被挤压变形的东西，似乎代表着保守与开放。如今的人们谁还肯揪住诺言这种东西不放?守诺，也被别人守诺是一种心底的舒适。感情有理智所根本不能理解的理由。你实践了你的承诺，这比什么都重要，情感早已不是“喜欢与不喜欢”这样简单。就像现在的我喜欢听SigurRos乐队一样，与现在年轻的摇滚乐队相比，他们歌可能不够劲。但他们的音乐依然动听，最重要的是他们勾起了我曾经珍藏到快遗忘的一份美好回忆。。。。。。

世界上的爱有两种，一种使我们笑，一种使我们疼。两者都能撕裂我们的心。爱是生活中惟一美好的东西，但却往往因为我们对它提出过分要求而被破坏。若人们要求对方做什么来证明他们之间的爱就表示不信任对方，没有信任的爱就靠不住。——真爱是不会成为怨恨的。对此我深信不疑!我说过，自己对感情没有特殊的情结，因为我还没有那样的阅历。

就像我看到的，成年人的爱情是游戏，我不知道连人生都没有度过三分之一的年轻人面对爱情有没有脱离游戏的性质，或许等到有一天我成为情感的当事人时才能真正体会到感情这种“文化”。

每个人对于情感的理解纯属一种一厢情愿，你我都可保留自己的观点。毕竟，理智是有限的问题，而情感却是永恒的问题。

理智与情感读后感 篇9

《理智与情感》虽是简·奥斯丁的第一部小说，但写作技巧已经相当熟练。故事中的每一个情节，都是作者巧妙构思的，都有着自然合理的表面因果关系，隐藏在幕后。我们根据表面现象产生合情合理的推测和判断，虽然不时产生种种疑惑，但思绪会自然而然随着好的观察而发展，等着最后结果出现时，与表面现象截然不同，造成了出乎意料的喜剧效果。

但是等反过来重新读一遍，就会发现导致必然结果的因素早见于字里行间。

小说以当时英国社会的潮流以婚配作为女子寻求经济保障、提高社会地位的恶习，重门第而不顾女子感情和做人权利的丑陋时尚这一现象为全文背景，情节围绕着两位女主人公的择偶活动展开。为了追求与男性思想感情的平等交流与沟通，埃莉诺修女和玛丽安娜修女在社会地位上要求平等权利，并坚持对男性的独立观察、分析和选择的自由。在当时的英国，这几乎无异于反抗的呐喊。

而在她们为了追逐她们理想的恋爱的时候，我们同样能看见这一个个鲜活的生命为了追逐人性上的自由继而做出的一系列的努力。

正如同书里所体现的那样，故事集中表现了“理智”与“情感”的矛盾冲突。以玛丽安娜为代表的人物是理智不足而感情有余；以约翰·达什伍德夫妇为代表的人物是理智有余而感情不足；而以威洛比为代表的人物在感情上又是十分虚伪，表面上似乎很有情感，实际上却冷漠无情，自私透顶。奥斯丁在故事里对珍重感情的人报以赞扬，尽管对这些人在理智上的欠缺也不时加以讽刺，然而对缺少感情仅有理智或是在感情上虚伪的人，却表现出了鄙夷的态度。

最后，应该表扬的是女主角埃莉诺，因为她即感性有理性。这表明了作者在这一问题上的理想，即人不能没有感情，而感情应该由理性来控制。埃莉诺是个“感情强烈”而又“头脑冷静”的年轻姑娘。

当她选择伴侣时，她并不注重外表，而是谈论性格，爱上了坦率热情的爱德华。后来发现爱德华早以同露西订有婚约，她尽管极为伤心，却能竭力克制自己，交际应酬，行若无事。最后，爱德华相继遭到母亲和露西的遗弃，埃莉诺对他依然一往情深，与他结为终身伴侣，获得了真正的爱情。

与埃莉诺形成鲜明对比的，是她的妹妹玛丽安娜。她虽然聪明灵慧，但过于多情善感，对爱情抱着富有浪漫色彩的幻想，一心要嫁个“人品出众，风度迷人”的如意郎君。当35岁的布兰登上校表达她的爱意时，她认为他太老了，看不见。

随后，她意外地遇见了“风度翩翩”的轻薄公子威洛比，当即陷入热恋之中。不久被对方抛弃，她又悲痛欲绝，自我作践，差一点送掉性命。痛苦的教训，姐姐的榜样，使她最终变得理性，并最终嫁给了布兰登上校，谁一直致力于她，但最不浪漫。

显然，通过这样的比较描写，作者阐释了一个真理：人不能感觉事物，感情应该受到理性的制约。小说以这两位女主角曲折复杂的婚事风波为主线，通过“理智与情感”的幽默对比，提出了道德与行为的规范问题。

充分的给予我们严肃及深刻的思考，我们在生活中，该如何更好的权衡理智与情感，该怎么正确的对待生活中的感情？作为现代社会的大学生，我们有义务澄清自己的感情和人生意义。

理智与情感读后感 篇10

After watching the film Becoming Jane played by Anne Hathaway and reading the book Sense and Sensibility , I feel complicated because it seems that all in Jane’s life, she made a decision between sense and sensibility. The book could be regarded as her real story or someone else’s. Who knows? Love and sense are enemies at any age.

There was an important person in her career, the authoress Mrs Radeliffe whose novels were filled with romance, danger and terror, anything her life was not.

At that time, a woman’s dream of being an authoress was not so easy to come true. As if the writing a woman did not display the greatest powers of mind, knowledge of human nature, the liveliest effusions of wit and humour. And people thought having a wife with a literary reputation was nothing short of scandalous. But with an independent thought, she made it!

In her love world, there were two men. One was Tom Lefroy, a handsome, social guy but totally depending on his uncle. Another was Wisley, a booby having a respectable property of 20xxa year, in addition to even greater expectations as Lady Gresham’s heir. So Tom standed for love or sensibility and Wisley standed for money or sense.

Jane didn’t believe the saying “Affection is desirable, money is absolutely indispensable.” In other words, she gave up a splendid home, a comfortable life and chose Tom. But when she found their love will destroy Tom’s family, her sense told her to make the great decision to leave him to avoid a long slow degradation of guilt and regret and blame.

What a pity she can’t marry with the one who she doesn’t love even a loved one!

In her short life, Jane Austen wrote six of the greatest novels in the English Language.

Tom Lefroy had a successful career as a lawyer and named his eldest daughter Jane.

Jane never married in her life.

理智与情感读后感 篇11

作者：晓艳

《理智与情感》是英国着名女作家简·奥斯丁的**作。埃莉诺和玛丽安两姐妹生在一个体面的英国乡绅家庭，姐姐善于用理智来控制情感，妹妹却往往情感毫无节制，因此在恋爱中碰到>挫折时，她们作出了不同的反映……情节围绕着两位女主人公的择偶活动展开，揭露当时英国资本主义社会，以婚配作为女子寻求经济保障、提高经济地位的一种风俗，重门第而不顾儿女感情和做人权利的丑陋时尚。如同书名展现的那样，整个>故事集中表现了“理智”与“情感”的矛盾冲突。

本书和作者的代表作《傲慢与偏见》堪称姐妹篇，同样以细腻的笔触和生动的对白叙述没有富裕嫁妆的少女恋爱结婚的故事。

《理智与情感》无时不散放着理性的光芒，并以书中主人公卓越的理智的头脑和其机敏与智慧，当然了，还少不了她心中炽热的感情，来表现保持自我的完整与满足社会的要求这一中心思想。《理智与情感》是一部寓于情趣与幽默的作品。它以两姐妹复杂的爱情故事为主线，表达了理性与情感的关系，在很多情况下，理性应该优与情感的理念。

在简。在奥斯汀时代，情感赞美是当时文学的主流内容。很多人认为，优秀人物的表达是一种无法克制的强烈情感，无论是给自己还是家人带来痛苦。如果想要克制或隐藏，那便是错误。

而简则通过两姐妹的故事对这种观点表达了不同的看法，从书中可看出，她认为诚挚热烈的感情固然重要与可贵，但仍需理智去控制与调节，毕竟情感是感性的，任其随意发展可能会带来许多不必要的痛苦，不论对自己还是家人都会有伤害。只有在理性思考的同时，我们才能避免或尽量减少这种伤害，这无疑对每个人都有好处。

《理智与情感》塑造了一系列的人物形象，各有各独特的个性，然而就读者接触最多和作者想要着重表现的，那就要数达什伍德家的两姐妹了。

埃丽诺是达什伍德一家的长女，是一个感情丰富、懂事的女孩。从故事一开始，就说明她比母亲和姐姐更聪明、更理性。埃丽诺办事缜密，考虑周全，谈吐智慧。

不论是对他所爱慕的爱德华还是厌恶的露西，在众人面前，她都能以礼相待。而且，不论是埃丽诺好奇，喜爱或是厌恶的话题，大家共同讨论时，她总能保持一定的冷静与思考的头脑，既不显示出异常的过分的关注，也不让大家感到自己是个扫兴的角色。任何事，埃丽诺总是拿捏得那么有分寸，那么合适。

另外，埃丽诺是一个善良的女孩，善于从别人身上寻找优势，善于为别人着想。对詹宁斯太太来说，尽管她的行为充分显示出她缺乏头脑，埃丽诺总是在朋友和姐妹面前谈论她的热情、慷慨和公正。并且为了詹宁斯太太在伦敦自己家中的时光能舒适的度过，而不受玛丽安的嘲讽与冷漠，也为了玛丽安不做出过火的事儿而使自身受到伤害，即使自己并不心甘情愿，还是同意接受邀请，陪妹妹一道前往。

以上这些都显示了埃丽诺的理性思维，但并不是说她缺乏感性。相反，埃丽诺和她姐姐一样，有一颗感情的心，但她更善于控制它。她对爱德华的倾心，无论在他身上发生了什么情况都从未改变过。

她没有因爱德华的不善言谈，行为呆板忧郁以及众人对他的指责而遗弃他，她看中他的正直，诚实，稳重，宽容的人品，为他在家中所受到的不公平待遇而表示不平，为他不幸的第一次订婚表示同情。并且无时无刻不在为爱德华着想，为能使他的境况有所好转而努力。甚至在听说了爱德华早已订婚的消息后，埃丽诺依然钟情于他。

得知这消息后即使她极力掩饰，还是不难看出这个消息对她的巨大打击。由此可见，她对爱德华的感情是强烈的、忠实的、务实的、不可改变的。这证明了埃丽诺不仅理性，而且有一颗感性的心。

并有一个清晰而理智的头脑来时刻提醒她去制约一些无谓的感情冲动。理智，善良，机智是她特有的魅力。

同理智思维发达的埃丽诺相比，她的妹妹玛丽安则要显得感性许多。拿中国名着《红楼梦》中的两个女主角与之相比，若把埃丽诺比作八面玲珑的薛宝钗，那么玛丽安当之无愧的要数林黛玉型了。聪明伶俐，却又过于多情善感。

看到秋天的落叶和萧瑟，玛丽安感到一种忧伤萦绕在心头，就像埋了花的黛玉。玛丽安对待爱情总抱着富有浪漫色彩的幻想，总想嫁个“人品出众，风度迷人”的如意郎君，对待感情总追求来的轰轰烈烈，浪漫传奇。感情的表达也很直截了当，以致于詹宁斯太太曾经多次取笑。

与埃莉诺不同，玛丽安在社交上同她的感情观十分相似，对待自己喜欢的人热情十分，关怀备至，对待不喜欢的连最起码的以礼相待也难以做到，总是冷潮加热讽，给予一副冷漠的面孔。这种情感可能是当时最受推崇的情感观，但简在玛丽安的帮助下充分说明了这种情感观的不足。玛丽安最后被威洛比抛弃，在他们所引以自豪的情感观的支配下限入痛苦的深渊，无法自拔，差一点丢掉性命，也给朋友和家人带来了不可摆脱的痛苦。

这就是过于感性的弊端。但抛开玛丽安“感情有余，理智不足”的缺点，她也是个十分优秀的姑娘。玛丽安聪明机智，有正义感，对于自私狡诈的势力之徒的攻击，总是立即给与不客气的还击。

她喜欢读书，思想丰富，不同于普通人缺乏常识。玛丽安十分爱自己的妈妈和姐妹，无论是感性过头的她，还是后来受到教训，最终变得理智的她，都不愿让自己的朋友，尤其是亲人因为她而感到痛苦和不安。而且，在变得理性智后，尽量弥补过多的感性所造成的伤害。

像故事里说的“一但玛丽安意识到自己做错了，他会用一切行动来弥补自己的过错。”他的确是个好姑娘，不是吗？

在完成了故事中的两个女主角之后，让我们来谈谈一个同样拥有漂亮脸蛋和理性头脑的女孩。她是露西。斯蒂尔，詹宁斯太太的亲戚，爱德华的第一次订婚。这位年轻的女士不同于玛丽安，她有着丰富的情感，也不同于埃莉诺，她有一颗理性善良的心。

她在感情上可谓是一贫如洗，“理智”上也只能仅仅被称作富有。她是个冷漠自私的人。行事上机关算尽，貌似很有理智，很有情感，实际上满脑子歪门邪道，虚情假意。

她没有多少财产。为了过上富裕的生活，她先和爱德华订了婚。当爱德华被剥夺继承权时，他放弃了继承权，嫁给了爱德华的弟弟。在这同时，还总是对埃丽诺进行恶意中伤，以满足自己的妒忌心理，表面上还装得无比可怜无辜。好在埃丽诺每次都能给予不卑不亢的还击，让露西无法得逞，看时真是大快人心。

露西善于奉承别人，赢得了许多人的喜爱，被认为是她的掌上明珠。但要问她究竟喜欢谁，爱慕谁，我想出了金钱也别无他人了。

玛丽安是理智不足而感情有余；约翰·达什伍德夫妇是理智有余而感情不足；而威洛比是感情上十分虚伪，表面上似乎很有情感，实际上却冷漠无情，自私透顶。简·奥斯汀在故事里对珍重感情的人物加以赞扬，尽管对哪些人在理智上的欠缺也不时加以讽刺；然而对缺少感情仅有理智或是在感情上虚伪的人，却表现出极度鄙视的态度。简·奥斯汀最欣赏的是埃莉诺，因为她即感性有理性。

这里也阐述了简·奥斯汀在这个问题上的看法，即不能没有感情，也不能过于理智。故事的女主角均追求与男士思想感情的平等交流与沟通，要求社会地位上的平等权利，坚持选择伴侣的自由。这在当时的英国，应该是一种叛逆的行为。

通过这三个人，我认为作者表达了自己的观点。人要有丰富的情感，但不能感情用事。必要的时候应受到理智的制约。

简认为谨慎行事和内心冲动应保持平衡。她对金钱可以买到高雅生活的观点表示尊重，但对简来说更重要的还是人与人之间的感情。这部作品是围绕着理智与情感而展开的，实际上也是为绕着保持自我的完整与满足社会的要求这一主题而延伸的，重在说明人固然是一个情感个体，但也需要融入社会。

做一个具体的社会人，既有自己独特的情感与个性，又有必要的理智加以制约，使其能与社会融洽，这样才能获得真正的>幸福。

理智与情感好比一把双刃剑，坚持理智，可能会伤了情感，照顾情感，可能又失去理智。能很理智地处理情感，能在情感的一定范围内保持理智，当然最好，这是运用这把双刃剑的最好方式。但是，现实生活中，往往会面临着取舍时，你是理智多于情感呢？

还是情感多于理智？或是像威洛比先生哪样，表面上很有情感内心却很自私自利。所以，愿我们每一个人都能驾御自己的理智与情感，而不是被它所奴役。

黄帝内经读后感通用11篇

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在阅读完一本书籍之后，或多或少都会有心得与感悟，当我们在阅读作者写的作品，对生活有了新的思考时。写读后感时不能脱离原文，也不能单纯地复述原文。经过收集并整理，工作总结之家的编辑为你呈上黄帝内经读后感，在阅读后还请您收藏本网页网址！

黄帝内经读后感 篇1

想学习传统文化，一定要先了解一下黄帝;想健康长寿，一定要先看看《黄帝内经》。

黄帝诞生于四千多年前，是部落联盟的首领，是我们中华民族的始祖，华夏文化的初祖。《黄帝内经》记载：“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。”黄帝一生下来就聪慧灵气，小时候就善于言谈，悟性超强，稍大后就无所不通，敦厚敏捷，成年后便登上天子之位。后来黄帝统一天下，奠定中华文明的基础，被后人尊为中华民族的人文始祖。因他发明了轩冕，故又称之为轩辕黄帝。

书归正传，《黄帝内经》是我们最早的医学典籍，可以说是中医的始祖。至于成书年代，一直很有争议，有人认为是先秦黄帝所作;有人认为是战国时期后人所作;也有人认为是在两汉时期成书，这些问题先不去讨论，咱们还是开始分享末学学习经典的一点心得。

《黄帝内经》采用的一问一答的形式，一般是黄帝问，岐伯答，岐伯是上古时代最著名的医学家，创建了中医学的基本理论，被后人尊为中医始祖。在《黄帝内经》中，被黄帝尊为天师。在《黄帝内经》开篇“素问。上古天真论”中，第一段话就是：“(黄帝)乃问天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰;今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶?人将失之耶?”

这个是黄帝提出的第一个问题，为什么上古时代的人都能够长寿，活到一百多岁，行动还没有衰老现象，而现在的人，到五六十岁，就已经开始衰老了呢?下面就是岐伯精彩的回答了，大家有缘可以看看原文，末学在这里只是简单总结一下岐伯回答的两个要点：

一，要懂得养生之道。上古之人，都比较了解养生的学问，能够效法阴阳之道，并采用各种养生方法来保养自己的身体，饮食有节，作息有常，懂得顺应自然规律去生活，才使身体不容易受到病邪的伤害，活到人类应有的年龄，一百多岁还行动自如，没有衰退的迹象，也就不足为怪了。

而现在的人则不同。贪图享受，纸醉金迷，耗竭精气，元气消散，再加上饮食无度，作息颠倒，工作紧张，压力巨大，生活全无规律，导致现在人五六十岁就开始衰老，甚至有的人，还活不到五六十岁就猝发疾病死亡了。

二，好的心态是关键。上古的圣人经常教导百姓：要不贪不求，在思想上安闲清净，无忧无惧，体内真气和顺，精神内守，又时常教导人们一些躲避四季病邪入侵的常理。

所以，那时候的人，心态平定，人心朴实，虽然参加体力劳动，但不知疲倦，因为心态特别好，吃什么饭都香，穿什么衣服都很舒服，在什么环境下都能够安然自得，也不会因地位的尊卑而产生嫉妒羡慕心理，更不会因身外之物而干扰内心的清净，这正符合自然无为的养生之道，所以他们的身心都不会受到外界的伤害，才能颐养天年。

再看我们现代的人，正好和养生之道相反，我们每日为物欲所累，人心浮躁，一心只向外求，想着赚钱，吃喝玩乐，喜欢攀比、虚荣，追求名闻利养，追求物质享受，内心很难安定下来，多欲多忧，寝食难安，精神外泄，病邪就会伺机入侵，所以现在的人就很难活到一百岁以上了。

最后总结：真正的养生是养心，一切顺其自然，无为而无不为，甚至于连“养生”这个概念，都不能执着。现在人们物质生活水平普遍提高，养生非常流行，养生的方式也是五花八门，各种各样。但是过犹不及，有的人越养生，反而越不健康，就是因为太执着这个身体，把身体的健康看的太重了，俗话说“怕什么来什么”，你越是担心健康出问题，有时候它就越容易出问题。

黄帝内经读后感 篇2

临窗的夜晚，坐于桌前，翻看起流传千年的典籍——《黄帝内经》，典籍并不厚重，但是我们谁又敢说《黄帝内经》它“不厚”“不重”呢?那些轻轻的、自然不过的字句，组成了中医理论的基础，成为学习中医必读的经典，被多少人拜读过、思索过、注释过、解说过，可谓“仁者见仁，智者见智”。

正如本次读书心得分享会中赵坤教授说的那样：“虽然我们对生命探索了几千年，但我们并不了解生命的本质，也不了解情绪对生命的影响，我们不了解命运安排的真相，我们不清楚灵魂是否存在，我们不知道意念对思想的左右，我们不知道梦境为什么有神奇的预见。我们体内有太多看不见的生命现象。”生命，是自然的生命，我们未能全面的了解生命，但是所有我们生命活动中的每一步又都是在体现生命本身。《黄帝内经》是一本书写人类生命自然的书，包罗万象，但又整体统一，密不可分，去阅读《黄帝内经》，去思考它，去应用它，我们才能更加接近自己本身，才能更加明白自然，也才能进入学习真正中医的第一步。

关于《黄帝内经》，我们常常谈论的有：治病求本、中医的养生、治未病思想、脉学和经络等等，除此之外，本次会议让人耳目一新的还有“卫出三焦理论”的思索和应用，更让人受益匪浅的还有关于“饮食物的消化和吸收过程”的思维拓展。古希腊科学家阿基米德说过：“给我一个点，我将撬动整个地球”，通过本次学习，也让我认识到，学习《黄帝内经》我们不仅要阅读它，掌握它，要从中提炼精华，还要抓住一点，分析、联系它，从而达到以点知面的高度。

读经典，跟名师，多临床，这就是作为我们中医人的三大原则，要想体验中医有多么神奇，就要知道经典有多么重要。没有什么比现在开始更早的了，让我们在学习《黄帝内经》、在学习中医经典的路上扬帆起航，道路越来越宽广吧。

黄帝内经读后感 篇3

有人认为在中医药现代化的今天研究《黄帝内经》似乎违背常理，《内经》对临床指导意义不大，现已有中医临床各种教材，以及大部头洋洋数百万的专著，何苦再去钻研几千年前的东西?种种认识，都有不同的见解和依据。笔者在通读《内经》之后，尤其是在任继学老师的指导下，深刻领悟到《黄帝内经》确是中医学术之源，而且还具有重要的现实意义与深远的历史意义。

1.任何学科的发展都离不开继承，继承是创新之本。

老师任继学教授极力主张：中医学术的发展关键在于继承不够，要在充分继承的基础上不断创新与发展。肾实质的研究就是在《本草纲目胡桃条》下证实并有所发展的。《内经》是中医学术之渊源，我提出的络、毒理论无一不是源自《内经》，重视中医药理论的继承是首要的!任老的观点十分重要，不仅是他个人几十年的体会，而且确是中医发展之所必须。其一，中医药是个伟大宝库，是实践得出的结论，但目前的挖掘不够。其二，任何科学学科都离不开继承，甚至有不少极端的例子证实了理论虽错误，但在学科发展史上也有其闪光点和现实意义。目前中医药现代化发展至今，有许多突破与发展，但总体框架尚未超越《内经》理论，同时《内经》构建的医学模式与现代医学总体趋势又相一致。以人为本的天地人观，整体医学理论，个体化诊疗模式等等，均源自《内经》，只是体现了《素问玉真要大论》有者求之，无者求之之发展思想而已。然而在《内经》中蕴藏的、众多的合理内核需要进一步挖掘，并在此基础上加深与发展。如膜学、气街、器等理论的阐发与研究都有良好的前景。

2.《内经》理论的实践价值极大。

《内经》的实践价值是公认的，无需多言。但仅就个人学习导师经验和临床体会试述一二。精不足者，补之以味对肾病综合征、肝硬化腹水的诊疗指导意义很大。合理选取千金鲤鱼汤，金匮当归生姜羊肉汤化裁疗效肯定。再如学中医方法的诵、解、别、名、彰五大教学法至今对学习中医也有重大的现实意义。《内经》的养生理论至为关要，足以指导防调疾病，《内经》中的辨体治病尤应引起同道们高度重视等等。

3.思维方式的独特性决定了科学合理内核。

《内经》中蕴含着丰富的思维方式方法，有别于现代医学且有着极其重要的学术价值，惜其研究挖掘不够，尤其是参合现代复杂信息挖掘技术，必会对中医药现代化进程的推进起到重要的作用。如整体认识、动态把握、循证医学、黑白结合、象法、阴阳思维法、器气学术观等均有重大的开发价值。

4.《内经》理论的不完备性决定了学科的发展潜力与前途。

崇古派认为经中遍地宝，而现代派认为学术发展不能停留于几千年前的水平，强调发展。笔者认为《内经》确属中医学术之渊源，但也承认中医学术确需发展，二者应协调统一，承认《内经》的理论不完备性，恰恰是当今中医学子的机遇与挑战。依科学学原理而论，学科不可能完美无瑕，否则即标志着该学科走向灭亡。故此，中医学术的欠缺，另一方面又显示了其发展前景的宽阔与研究的生命力会长期持续下去。

二、术数新解

术数者，历代医家多理解为医术与方法。如马?p注：术数所该甚广，如呼吸，按跷，及《四气调神论》养生、养长、养收、养藏之道，而原文为：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，。道者，万事万物之规律，体现在自然界和人体的阴阳变化消长律。即经之养生法，强调法字，是因为其重要，万物之灵也必须严格遵守之，否则必遭疾灾，甚则丧生。然而如何识而知之自然和人体之道，须以术御之。何谓术，方法手段而已，如医术(方法，包括养生术等)，天体运行之术，气术(自身律等)之类。数者，计数也。此言人体养生法非言共性而强调个体之数，因人而异。古人言数而不言量是由于当时的认识法和古代中国人认识也界于西方不同。道法阴阳是总则，阴阳生化论是阴阳=2n，而认识过程变量2n=阴阳，其核心点在于以阴阳定性为主线，以层次作为定量指标，故为总纲也!此数当理解为变化之不同，量体裁衣，此术适于情况变化而随之变化，所谓以不变应万变之义，演伸而论当属个体化防治疾病之先河。再者，中医所谓定性而量，强调数之变化，诊断、治疗无一不注重之，只是非如现代医学那样去认识而已，其虽欠清晰，但直接而具体又胜于彼，有其合理的科学内核。因此，定数中医学应在本世纪很快诞生。

三、虚邪新义

虚邪贼风，避之有时虚邪当属四时不正之气，引申为邪义。但经中尚有：邪气盛则实邪当为实，何以冠称虚邪，又称精气夺则虚。笔者以为此虚是与贼同义，形容词义。虚贼于内是引邪内入或内乱致病的前提与条件，虚贼之因当责之于以酒为浆，以妄为常，醉以入房之类，正气存内，邪不可干即为明注，也是体现《内经》强调人体的正气的突出地位。为何要避之有时?中医另一学术观点十分强调正邪斗争，正与邪相对而言，常则为气，病则称邪。邪有内外之别，外来者众，人人皆知，孰不知内外伤人才是根本之途，现代微生态学研究证实人体机体细胞数为1013，而寄生在人体内细菌细胞数为1014，相差10倍之多，且多数感染性疾病的发生发展关键在于机体情况而非仅局限于致病菌，中医治病之理也，非立足于斯也。我们在任继学教授的带领下抢救的sars病人只是本着中医学辨证施治而救治肺部90%炎变的患者，4天炎症吸收达70%，西医教授对此佳效茫然不解，我们根本不晓得何药去杀sars病毒，而只立足于病人。内邪理论与外邪理论截然不同，当引起业内有识之士的高度重视。另虚字当理解为机体卫外功能紊乱为是，非谓精气之本，外感病证皆然。对邪风要加以斗争，而非回避，言有时即含此义，此也是锤炼人体正气御邪能力的体现。

四、气脉常通

出自《素问上古天真论》讲述生殖问题谈及，然而其实践意义十分重大，有必要述而挥之。年老之人气脉仍然通畅，加之肾气有条可保持生殖能力，然而对于人类的健康必是一个重要的条件，气应泛指而不能局限于气血，呼吸之气的畅达，气机的有序，气化的正常承制亦当包含其中，脉指血脉，包括大经，细络，血脉等，近世活血化瘀研究为明证。

黄帝内经读后感 篇4

经过了半年的大量阅读《黄帝内经》，老师终于给我们解经了，当解完一段以后，每个人都站起来发言，而我也深有体会。

《黄帝内经》是中国现存最早的一部医学典籍，成书于春秋战国时期至两汉年间，在内容上主要以黄帝与岐伯、雷公等人的对话形式展开。下面我来解一小段给大家看，希望大家能够喜欢!黄帝问岐伯说：“我听说上古时代的人呀，大都能活过100岁，而且动作灵活没有衰老的迹象。

现在的人，年龄到了50岁上下就动作迟缓有了衰老的迹象，这是什么原因呢?”岐伯回答说：“上古时代的人们大都懂得养生之道，能够效法天地间的阴阳变化来调节自己，饮食有规律，不过分操劳，所以能活到100岁。现在的人就不同了，他们拼命地喝酒，任意地妄为，过份地生气，贪图享乐，起居没有规律，所以到了50岁左右就衰老了。”写到这里让我想起了一个小故事，有一个人从小很努力用功读书，事业一番风顺，而且从不做坏事，是一个好人，可他也只活到了65岁。

他死后很不服气于是去问上帝，上帝帮他一查原来他能活到102岁，那是什么原因呢?原来他平时的时候不注意调养自己，饭不好好吃，觉不好好睡，很容易生病，所以到了晚年就没有长寿，但如果他从小就保养自己的话，那他就能活过百岁。其实自己能活多久的寿命，关键看你是用什么态度来对待自己的人生，好的.习惯和乐观的心态是必不可少的，另外还要注意四季气候的变化对自己的影响。

希望大家不管做什么事情都保持一颗平常心，不要发脾气，善待我们周围的每一个人，希望所有人都能够长寿!

黄帝内经读后感 篇5

进入中医药大学两年多了，学习了中医基础理论、中医诊断学基础，之後还读过与专业相关的玉龙赋、标幽赋等，但就是不曾正式拜读过黄帝内经，却又总能在讲学中获知一言半语，且这些引用对所对应的病症总是描述得恰到好处，这就挠的我心痒痒的。不禁想：黄帝内经会是怎样的奇书呢？

怀着这样的心理，我翻开了黄帝内经素问。简单看过注家对黄帝内经的介绍，就开始进入正篇。

素问不愧是经典言论，一开始就道出了"今时之人，年半百而动作皆衰"的问题，并提出了养生的原则和方法：法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居又常，不妄作劳……可谓是一针见血，但这不是它最厉害的，最难得的就是找到了生命与自然的联系，并用非常通俗却又变化无穷的阴阳来反映其规律。古人以阴阳论道，可敬可叹。

我认为，黄帝内经的伟大不在于理论，而在于提出理论前长期的观察探究。比如，"男不过尽八八，女不过尽七七"的阐述就是对人体生长发育成熟衰老的概括，还有四季虚邪与脏器的对应，等等，无不体现了黄帝内经非常扎实的观察验证基础。这种发现问题，观察矛盾，寻找规律的探究精神正是每个医者所需要继承的。

很多外行人认为黄帝内经太老了，已经跟不上新时代要求了。但黄帝内经的思想偏偏是超前的，其中提出的养生之道还被到处引用，被奉为圭臬。而且黄帝内经"不治已病治未病，不治已乱治未乱"的治疗思想不知又比西方预防观念早提出了多少年，而且至今仍具有宝贵的借鉴价值。之所以我们常称其为经典，正是其中的很多话都是不刊之论。

黄帝内经之所以是中医学，甚至是所有医学的必读书，并不是说它囊括了所有疾病的预防和治疗方法，而且它也做不到，真正值得借鉴的就是其中对人体五脏六腑、经络等做出了基础论述，正所谓名不正啧言不顺，要论治，就要辨证，要辨证，就要审症求因。有因才有果，正是黄帝内经给出了因，才会有中华医学这个果。在五脏生成篇、五脏别论篇等篇章里，黄帝内经记述了五脏六腑的基本特点；在三部九候篇、玉机真脏论篇等篇章中，黄帝内经论述了切脉的部位与方法，脉象随季节的变化规律等等；更让我惊喜的是，在黄帝内经的宝命全形篇、八正神明篇等篇章中找到了当初学习刺法灸法学时的原文：凡刺之真，必先治神，五脏已定，九侯已备，後乃存针……这些熟悉的`字句让我对黄帝内经更加亲切了。另外，黄帝内经中在脏腑气血的基础上，提出了以"邪气盛则实，精气夺则虚"为中心的邪正盛衰理论，合并经络，来阐述热病、咳、痹、痿、厥等疾病的病因病机，治则治法，以减轻百姓遭受病厄之苦。

要说黄帝内经的特点，我第一个想到的词就是"变化"，举个例子，在咳论篇中的一个问题：肺之令人咳何也？而回答是：五脏六腑皆令人咳，非独肺也。从中，我认识到即使是一个症，也是无穷变化的，更何况治疗方法呢？黄帝内经的思想很博大，能包容，在异法方宜论篇中说到，一病而治各不同，地势使然也。东方之砭石，西方之毒药，北方之灸焫，南方之九针，中央之导引按蹻，雑合以治，各得其所宜也。

而黄帝内经之灵枢，别名针经，大多是针灸经脉腧穴的理论，在经络腧穴学的课程的学习过程中多有背诵，其中的内容让我对人体又有了新的理解，而不仅仅停留在解剖的层面上，也从中更加深刻理解了脏腑之间的联系，启发我产生了很多新的思路：例如，讲手太阴肺经运行时，一句"还循胃口"便提示了治疗肺病时兼顾胃的调理以增强疗效的可行性。

我只是愚笨初学者，尚能有所感悟，对于圣贤前人，当然更不在话下：仲师之伤寒，金元四大家之寒凉攻邪补土滋阴，明清之温病，都或多或少地借鉴了内经。一部经典，竟成就了一部部新的经典，真是蔚为壮观。

事实上，黄帝内经并不是尽善尽美的，它还不够全面，也不够准确，但它有留白，给後人完善的可能。譬如，黄帝内经对五脏六腑具体形状位置的论述并不详尽，但後来就有人在一本叫医林改错的书中进行了纠正。我很佩服医林改错的作者，但更让我敬畏的是这隐藏在历史长河中若隐若现的传承，这是伟大的。

书读百便，其意自见，但黄帝内经的内涵可能是我用一生也探求不完的，但很值得，不是吗？

黄帝内经读后感 篇6

《黄帝内经》作为我国最早、地位最高的中医巨著、中医养生学之源的国学瑰宝，自古至今，引起了无数人对它的崇拜、深思，但《皇帝内经》是我们祖祖辈辈传承下来的经典，其思想博大精深，泛泛而读，往往只能似是而非。最近，通过对《黄帝内经》的学习，对于其养生思想颇有一些体会。

现在，人们生活空气污染、快节奏、高压力的生活状态里以及不良的生活习惯，很多人身体处于亚健康状态，进而引发冠心病、高血压、糖尿病等“现代疾病”，而且年轻化的趋势越来越明显，因此养生越来越受到人们重视。何为养生，就是以自我调摄为主要手段，以推迟衰老、延年益寿、提高生活质量为目的的多种保健方法的综合。 《黄帝内经》被公认为中医养生学之源，可见受推崇程度非同一般，其提出了治未病的重要思想，《素问·四气调神大论》说：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。就是说上等的医生不是去治疗已经得了的病，而要在没有得病之前，就让它不得病。对于未病先防，《素问·上古天真论》曰“虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”， 也就是说对外要适应自然环境，避免受到六淫之邪的侵袭；对内要调养精神志意，避免精神刺激、情志变化，充分的体现了《黄帝内经》 “天人相应”和“形神合一”两个基本的观点，也就是整体观。

“天人相应”是说人来源于自然，生长于自然，不管人类文明如何发展，科技是如何的进步，人类终究是自然的一部分，必须得要遵循自然界阴阳四时的规律。《内经》提出：“天温日明，则人血淖液而卫气浮，故血易泻，气易行；天寒日阴，则人血凝泣而卫气沉”。人与自然具有相通、相应的关系，不论四时气候，昼夜晨昏，还是日月运行，地理环境，各种变化都会对人体产生影响。顺应四时气候变化规律，是养生保健的重要环节。《灵枢·本神》指出：“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是僻邪不至，长生久视”，也就是说人体必须“顺其自然”四时气候的变化,适应周围外界环境,使机体与自然环境相协调,以增进人体的健康。所以在这个自然界的大系统中要想求得自身平衡，首先是遵循自然界正常的变化规律，其次是慎防异常自然变化的影响。但顺应自然规律并不是被动的适应，而是采取积极主动的态度掌握自然变化的规律，以期更快更好的适应外界环境的变化。

人类生活在自然界之中，自然界的物质存在人类赖以生存的必要条件，所以人体所需的饮食也应与自己所处的自然环境相适应。正如生活在潮湿环境中的人群适量地多吃一些辛辣食物，对驱除寒湿有益;而辛辣食物并不适于生活在干燥环境中的人群，正是因为这个原因形成了各个地方特色的饮食。一年四季不同时期的饮食也要同当时的气候条件相适应。冬季常吃红炯羊肉、肥牛火锅、涮羊肉等，有增强机体御寒能力的作用;而在夏季常饮用乌梅汤、绿豆汤等，有消暑解热的作用，这些都是天人相应在饮食养生中的体现。

“形神合一”是说人体的精神活动和身体相互作用和相互影响。中医学认为有形体才有生命，有生命才能产生精神活动和具有生理功能，形体是本，神是生命活动及功用。所以《素问·八正神明论》曰“血气者，人之神”，《 灵枢·平人绝谷》曰“神者，水谷之精气也”。无形则神无以附，无神则形不可活，两者相辅相成，不可分离。 形体是人生命存在的基础,有形才有生命并产生精神活动和生理功能。形乃神之宅,养形为养生之首要。生命在于运动，通过运动强其形，可以使人体筋骨强健,气血经脉通畅,脏腑经气充实,功能旺盛,气血调达，通过“外炼筋骨皮”,由外至内,促使体内阴阳平衡,身体盛壮，但养形不能过度，过度了就会积劳成疾。《黄帝内经》曰：“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋”。

《素问·阴阳应象大论》曰“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾”，说明人的精神活动对形体的健康有很大的影响，可见养神同样重要。《素问·上古天真论》言：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来?”，这里说明了“恬淡虚无，清静无为”的态度对养生的重要性。《黄帝内经》曰“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺”，即不为外物所扰动，保持清心寡欲、恬静平和的心态来应对生活，正如《内经·痹论》所言：“静则神藏，躁则消亡。”

形神共养是中医学推崇的一种最高养生方法。《内经》明确提出了“

形与神俱”的形神共养观点，《素问·上古天真论》曰“故能与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。

《黄帝内经》告诉我们无论还是年老是年少，都是要养护我们的身体，保养我们的心灵，都应动则养形，静则养神，顺应自然，真正做到人与自然相统一，形与神相统一，这样才能够达到养生之目的---健康长寿。

黄帝内经读后感 篇7

最近阅读了《黄帝内经》及有关讲解《黄帝内经》的一些书籍，使我对这部经典的著作有了一个全面的了解，对养生有了一个全新的认识。现在作为医学院的学生，观念开始有改变了。这一次阅读之后，《黄帝内经》在我面前不再是单纯的医学书籍，它更像一本养生宝典、一本哲学书，一本了解自然，了解自身，关注自身，顺应自然法则，达到天人合一从而使人生存的更好的养生哲学书。也使我悟到“上穷天纪，下极地理，远取诸物，近取诸身，更相问难”的智慧。《黄帝内经》流传千百年，是一本前无古人后无来者的旷世经典，它的医学价值和哲学价值正在不断被后人挖掘中，我也从这本书中得到不少的启发，也希望我能更深更好的理解这本书，给我的学习和生活带来更大的帮助。

我在了解中医养生知识的同时，更感叹我们中国传统文化的博大精深。《黄帝内经》是中国最著名、最古老的中医典籍之一，也是一本包罗万象的书籍，它不象西医书籍那样去讲解生理病理的专业知识，它只是帮助我们去认识自己的身体，帮助我们认知日常生活中的玄妙，告诉我们什么是坏的生活习性，什么是好的生活习性，最重要的核心就是告诉我们怎么不生病，怎么顺应春夏秋冬的自然规律。我深切地感到，《黄帝内经》是我们的祖先给我们留下的一笔精神文化遗产，是我们中国独有的宝贵财富，是我们祖祖辈辈传承下来的经典。

可是，我们很多人都不知道我们的老祖宗传承下来的这笔财富，很多人认为，讲健康是老年人的事情，养生更是老年人的事情。很多年轻人更是不知道如何珍惜自己的身体，不知道如何善待自己的心灵，不懂得什么是健康的生活方式，很多人起居无常，饮食无度，生活没有规律，暴食暴饮，透支健康，透支快乐，还有人以为有了名利地位和金钱就有了一切，许多人都为追求这些东西而对健康在所不惜。所以在当今的社会中，有很多人都是亚健康状态，各种疾病也越来越年轻。《黄帝内经》告诉我们，健康是掌握在自己手中的，健康才能长寿，而长寿并不等于健康。只有健康快乐，才是一个完满的人生。你每天的生活习惯，决定你是否能有一个健康的身体。我们每一个人，无论是年老还是年少，都应该关注自己的生命，关注自己的健康，从现在开始就要好好养生，这样才可能有一个健康的身体，才可能有一个美好的人生，这样才会生活得有滋有味。健康和快乐，才是生命的真谛。

下面来说说我阅读《黄帝内经》第三章“因天之序——十二时辰养生法”的读后感。

人体是一个最无为和最自足的系统，如果我们偏离了它，是必然要生病的。中医讲的养生，就是我们每天要按照人体的本性去做，什么时间做什么时间的事。“因天之序”，就是说一定要因循生发、生长、收敛、收藏这个顺序。我们人体也是一样。人们为什么说某个人贪生怕死就说这个胆小如鼠，很多人会意认为只是个口头禅而已，其实它是有道理可寻的。子时—胆经当今，而“子”在生肖中为鼠，这个时辰阳气特别的小就象老鼠一样。故此，“胆小如鼠”这个词就出现在大家的口中。在这里我就不一一列举十二时辰的养生法和道由。《黄帝内经》就是这样，它把事物全归为一类是分析，为什么猪想胖那么快呢，那是因为亥时就是三焦当令，从属相上来讲，这一时段的状态就像是猪，猪怎么跟亥时相关呢？实际上就是猪总是处于那种享受的状态，就是什么都不管。吃饱了喝足了就躺那儿哼哼，以次来养自己所以猪就是养胖的。从取象次类的角度来讲，它是归为一类的。猪是茅艾郁闷情绪的，猪要郁闷也长不胖了，所以猪的身心处于三焦通泰的状态，就是一个身体全部通常的象。人体是一个系统，要因循身体本性的原则。

其实，养生并不难，养生无处不在，养生存在于我们生活的点点滴滴中，养生就是养护我们的生命，保养我们的心灵。这是一个长期的工程，需要持之以恒，日积月累，学到一点，就做到一点，长此以往，原本不好的生活习惯能得到改正，原本受到伤害的身体能够慢慢得到修复。只要你认识自己，能够“恬淡虚无”，学会“日落而息，日出而作”，做到“食饮有节，起居有常”，顺应自然，懂得规避虚邪，“不妄作劳”，善待自己，善待心灵，你就会守住自己的精、气、神，就能远离疾病，拥有一个健康快乐的人生。

黄帝内经读后感 篇8

最近读了有关讲解《黄帝内经》的一些书籍，使我对这部经典的著作有了一个全面的了解，对养生有了一个全新的认识。我在了解中医养生知识的同时，更感叹我们中国传统文化的博大精深。《黄帝内经》是中国最著名、最古老的中医典籍之一，也是一本包罗万象的书籍，它不象西医书籍那样去讲解生理病理的专业知识，它只是帮助我们去认识自己的身体，帮助我们认知日常生活中的玄妙，告诉我们什么是坏的生活习性，什么是好的生活习性，最重要的核心就是告诉我们怎么不生病，怎么顺应春夏秋冬的自然规律。我深切地感到，《黄帝内经》是我们的祖先给我们留下的一笔精神文化遗产，是我们中国独有的宝贵财富，是我们祖祖辈辈传承下来的经典，是一本让你增长智慧的书，是值得我们认真地反反复复去读的好书。

可是，我们很多人都不知道我们的老祖宗传承下来的这笔财富，很多人认为，讲健康是老年人的事情，养生更是老年人的事情。很多年轻人更是不知道如何珍惜自己的身体，不知道如何善待自己的心灵，不懂得什么是健康的生活方式，很多人起居无常，饮食无度，生活没有规律，暴食暴饮，透支健康，透支快乐，还有人以为有了名利地位和金钱就有了一切，许多人都为追求这些东西而对健康在所不惜。所以在当今的社会中，有很多人都是亚健康状态，各种疾病也越来越年轻化。

《黄帝内经》告诉我们，健康是掌握在自己手中的，健康才能长寿，而长寿并不等于健康。只有健康快乐，才是一个完满的人生。你每天的生活习惯，决定你是否能有一个健康的身体。我们每一个人，无论是年老还是年少，都应该关注自己的生命，关注自己的健康，从现在开始就要好好养生，这样才可能有一个健康的身体，才可能有一个美好的人生，这样才会生活得有滋有味。健康和快乐，才是生命的真谛。

其实，养生并不难，养生无处不在，养生存在于我们生活的点点滴滴中，养生就是养护我们的生命，保养我们的心灵。这是一个长期的工程，需要持之以恒，日积月累，学到一点，就做到一点，长此以往，原本不好的生活习惯能得到改正，原本受到伤害的身体能够慢慢得到修复。只要你认识自己，能够“恬淡虚无”，学会“日落而息，日出而作”，做到“食饮有节，起居有常”，顺应自然，懂得规避虚邪，“不妄作劳”，善待自己，善待心灵，你就会守住自己的精、气、神，就能远离疾病，拥有一个健康快乐的人生。

黄帝内经读后感 篇9

中医这种东西实在不能让现在的年轻人感冒，但那是因为没有静下心来真正读过而没有读过这本书，真的是白白浪费了中华文化的精髓了！中国人和西方人比能胜在哪里呢？经济，政治，法律都不行，就连体质都比人差一大截；能胜过的就是前年集结的智慧而已！

关于阴阳节气，向内观止这样的东西就如作者说的那样，没有人愿意去研究除非病找到头上！因为向内看麻烦，外面大千世界那么好；想内看还会苦恼，不如活一日过一日快活。可是人如果不向内看就不了解自己，那就无法了解世界更不能为王！作者说身体比头脑聪明，头脑是有为而治，身体是无为而治，不做什么能办好事永远比费很大力气办好事聪明！书里甚至说到一些所谓性格上的缺陷也是由于身体问题所致。比如说一个人很懒，能坐着就不站着，总想睡觉，这好像是脾出了问题。一个人没耐心，做事三分钟热血，是因为肝火太旺，相反磨磨蹭蹭犹豫不决的就是肝火太弱了！

可以肯定的是我现在是处于亚健康状态的！没有什么大病，只是时不时会头痛，肩膀痛，喉咙痛，眼睛痛，行经腹痛等等，家中常备下火药，消炎药之类每月固定开销有两项是药品和护肤品！

看了《黄帝内经》后才知道目赤，咽痛是因为阴虚火旺；肩膀痛，头痛，行经腹痛是气血不调；大腿浮肿，脱发是肾功能不太好气色发黄，眼睛干涩是肝功能不太好也就是说现在小毛病不断的原因是心肝肾的功能不是很好，但是还没到功能损坏的程度，要是有损坏就会有很多地方生病了！小时候身体很差，经常生病，长期服用药物，而大多数都是刺激肾脏的因为生病而胃口很差，严重缺乏营养，导致身体虚弱，气血养的也不足从出生时就上了很大的火，眼周溃烂，几次进出急救室，阴虚火旺，肝功能先天就不好该生发时没生发起来，该藏时没藏住什么，反而害了病，身体能调整成现在的样子也已经不错了啊但是如果把亚健康的状态保持下去，不要说保持青春了（要面貌年轻首先要身体年轻），5年之后身体肯定会有实质性的病变出来！所以现在就是调养的时候了！先用两年时间调养肯定能看到成效，再用三年调养就应能调养到健康状态了，藏住精气10年都不会生病的

尽量不要吃西药，西药只能维持，价格也不便宜，虽然见效快，但是不能从根本上解决问题。

不要吃垃圾食品，吃的时候就是垃圾，吃进去更是垃圾，花钱找罪受。

保持良好生活习惯，一分钱不用花，就能有好身体，贵在坚持。

营养均衡的饮食其实也不需要花多钱，有营养的东西不一定是贵东西，而且主要在于搭配。

锻炼身体就更需要了，不用花钱，又乐在其中的事啊

黄帝内经读后感 篇10

教师的工作是教书育人，长期以来，他们承受的心理压力比较大，我作为其中的一员，感同身受。由于长期的工作压力，很多老师得了慢性病，比如颈椎病，失眠，咽炎，鼻炎等，虽求医问药，也只能是缓解了一时的症状。平时，慢性病的折磨，苦不堪言。一个偶然的机会，我在电视节目中看了曲黎敏教授关于《皇帝内经》的专题讲座，她生动而又形象的讲解把我带领到《黄帝内经》这部奇书中来。以前我就知道有这本书，总以为自己不懂医，会读不懂，因此对它不感兴趣。在曲黎敏教授的引领下，我认真阅读了这本书，不禁被它的博大精深所折服。几千年以来，它一直是炎黄子孙寻求健康养生祛病的法宝。《黄帝内经》养生祛病的智慧使我也受益匪浅。

《黄帝内经》基本上是采用对话的形式，记录皇帝与岐伯等人的对话，以与岐伯的对话为主，基本上采用皇帝问，岐伯答的形式。它是中国现存最早的一部医学经典着作。

《黄帝内经》是一部养生宝典，《皇帝内经》中说：不治已病治未病，不治已治未乱。就是说上等的中医不去治疗已经得了的病，而是在没有得病之前，就让它不得病。这在当今社会，老百姓看病难，看病贵的情况下是具有重要意义的。

《黄帝内经》对我们平时的工作和生活中调节情志也有很大的帮助，由于现在生活节奏快，工作压力大，很多人难有一个平和的心态对人对事。《黄帝内经》就告诉我们要志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，要恬淡虚无，真气从之，从而使人少生病或不生病。有了好的身体，才能更好的工作。

《黄帝内经》要求人们要顺应四时休养生息，而不好的生活习惯在我们周围人的身上随时能找到。比如，经常熬夜，暴饮暴食。而《黄帝内经》强调：法于阴阳，和于术数，它表现在我们每个人普普通通的日常生活中，要求我们饮食有节、起居有常、不妄作劳、形与神俱。只有做到了这些，并把它变成一种生活方式，变成一种生活习惯，我们才会健康长寿。

我从《黄帝内经》中得到不少启发，也希望它能给我及我周围的人的生活工作带来更大的帮助。

黄帝内经读后感 篇11

机体内部五脏六腑的功能相互关联但又各司所职。但都是在心主的统一领导下进行的，各肮脏组织功能才能得到平衡协调。“主明则下安就是的印证。”

2)机体与环境的统一。《内经》明确提出“人以天地之气生，四时之法成，”“天食人以五气，地食人以五味”。这说明人与天地自然的统一性。在整体观念思想的指导下。古代医学家总结出内脏生理功能活动与外界环境变化有关。“四时之气，更伤五脏”《素问·生气通天论》。又如“风伤筋，燥胜风，热伤气，寒生热……”并认为“在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝……”这都强调到了整体观念。这种整体观念与现代一些医学的局部观点截然不同。

二、内经还指出了七情所生与脏腑有关联。这说明内经在精神活动方面的内容有较丰富的记载。“心在志为喜，肝在志为怒，脾在志为思，肺在志为爱，肾在志为恐”。这说明古代医家早已观察到七情的精神活动与脏腑有关。

“怒伤肝，喜胜怒“，喜伤心，恐胜喜;思伤脾，怒胜思;爱伤肺，喜胜爱;恐伤肾，思胜怒。”这说明情志话幼不正常可能致病，也涉及到相生相克的问题，这更能说明七情不协调对机体有重要的影响。

三、内经的五脏六腑功能与现代医学体系是不相同的，我认为最明显的是，心

心除了主血脉，是血液运行的动力外，还是君主呢。心还主神明呢，统领其他脏腑功能。同样，肺除了司呼吸外还主一身之气，与全身水谷代谢有关，肺还主治节，与皮毛、鼻窍声音有关。肾脏为五脏六腑之精气及生殖之精，肾还主骨，生髓通于脑等等，五脏六腑相互关联显而易见吧。

内经五脏六腑功能与现代医学不同的主要原因是什么?我认为主要还是研究方法不同的结果。古代医学以生产实践经验总结为基础，而现代医学以解剖学组织学为基础，再利用科学仪器作试验研究得出。

以上是我作为一名初学者读了《黄帝内经》的内脏学说的几点体会。当然，初出茅庐肯定有许多的不足，不过，让我们共同努力，从理论到实践，全面开展祖国医学的学习，让祖国医学继承发扬光大，让中医的明天更加辉煌!

智慧之花读后感(范本13篇)

当我们阅读一本小小的图书时，可能会被其内涵和故事所触动，因为它可以深深地陶冶我们的情操。作者以他的文字才华，在作品中刻画了许多精彩的细节，使读者无法自拔地沉浸其中。读后感是我们对书籍的理解和感受的表达，对于《智慧之花读后感》这本书，我相信每个人的读后感都会不尽相同。因此，在下笔时，我们应该从自己的角度出发，思考作者想要传达的主题、情感或价值观，并将其用自己的语言表达出来。不要害怕从与他人不同的角度来解读作品，因为正是多样的读后感才能带来不同的思考和互相启发。所以，相信我，关于《智慧之花读后感》的读后感一定会给你带来积极的影响，不妨试读一下吧。

智慧之花读后感(篇1)

我刚刚学了《智慧之花》这篇课文。在这篇课文中，叙述了两个故事。第一个故事讲述了维吾尔族小姑娘运用学过的关于电的基本知识，在自我保护的前提下救了五个触电的男同学。第二个故事讲述了东北的小姑娘江雪和几个同学吃到变质的冰棍儿后，用自己的智慧与卖变质冰棍的阿姨进行巧妙的周旋，并巧妙地想工商管理所商检科举报了卖变质冰棍的人，使那位非法自制冰棍的阿姨承认了自己非法自制冰棍的事从而通过法律保护了自己和同学不受伤害，保护了自己和同学们的合法权益。

这两个故事，深深地打动了我，她们俩的勇敢行为让我钦佩不已。我被玛丽亚和江雪的智慧、勇气和爱心所折服。同时我想起在5月12日汶川大地震中存活的一个人。她被埋在地震废墟中没有惊慌、没有手足无措，而是在黑暗中找到了一罐蜂蜜，她就是靠着这罐蜂蜜，在废墟下掩埋了196个小时后，被官兵救出，活了下来。

从这些故事中我感到了智慧的力量是强大的，是无所不能的。它不仅能帮助解决生活中的'难题，更能保护我们在生活中不受欺凌、生命不受损害。虽然我们和和玛利亚、江雪是同龄人，但是比起她们来，我感到有很大的差距，我要努力学习她们。总之，我们以后在生活中，要学会生存。面对危险，要沉重冷静地用智慧、用勇气、用力量、用信念与死神斗争，要将爱心，勇气和智慧融于一身，呵护娇嫩的生命之花。用自己的智慧解救自己，保护他人。

智慧之花读后感(篇2)

我在语文书上看了一篇阅读文章--智慧之花。我实在对课文中玛利亚和江雪感到敬佩，玛利亚依靠自己的智慧和勇气，将走向黄泉路的五个男生拉了回来；而江雪把法律作为武器，保护了消费者的权益。

读完这篇文章后，我想到，这两个女孩是多么令人敬佩，如果这两种危险的事情发生在别人身上，那些人也许就会置之不理或是忍气吞声。在社会中，许多人都是这样的：见到好朋友有危险了，不会先想到怎么就好朋友，却先想到的是害怕，自己会不会有危险。自己吃亏了，顶多是跟别人吵几句，有的甚至大打出手，也不会用法律来保护自己。我们从小到大学得那么多知识都是白用的么？难道就不能多加应用，来保护我们的财产、生命安全么？

玛利亚面对险情毫不慌乱，而是动脑思考，最后用学到的知识成、成功地救出了同伴。江雪在自己和同学的消费权益受到损害时能挺身而出，勇敢的和不法商贩作斗争，最终巧妙的借助法律武器，保护了自己和同伴。他们两的勇敢行为让我钦佩不已。虽然都是同龄人，但和玛利亚、江雪比起来，我感到有很大的差距。

玛利亚面对危险毫不慌乱，而是动脑思考，最后用学到的知识成、成功地救出了同伴。江雪在自己和同学吃冰棍身体受到损害时能挺身而出，勇敢的和不法的商贩作斗争，最终巧妙的借助法律武器，保护了自己和同伴。他们两的勇敢行为让我钦佩不已。虽然都是同龄人，但和玛利亚、江雪比起来，我感到有很大的差距。但是，我们应该向玛利亚和江雪学习，学习他们的勇敢，学习他们的聪明。遇到危险，积极的运用老师教我们的知识，战胜困难，摆脱危险，保护自己。

在今后的生活中一定还会有许多困难，危险在等着我们，我将用爱心，勇气和智慧度过这些险滩，成为一个真正的强者。

智慧之花读后感(篇3)

生活中的智慧无处不在，只要你留心观察，细心学习，就会学到一些关键时刻能救你一命的知识，今天,我也学到了一些新的知识，我读了《智慧之花》使我感到汗颜，五年级的玛丽亚，遇到小朋友触电的情况，她没有慌张，而是非常的镇定积极想办法，忽然，她隐约想起老师在科学课上讲过，橡胶、尼龙、木头等物体是绝缘体，可以避免触电，在紧急关头，上哪儿找这些东西？她急得双手直拍身体。忽然转忧为喜：我不是穿着尼龙裙吗？然后就把裙子揉成一团，裹住电线，用力一拽，就成功营救了小伙伴。她没有想到裙子的昂贵，而是像小朋友的安慰，这让人不由得喜欢小玛丽亚。

看！科学知识多么重要，紧急时刻救人命，而我们从来对科学不感兴趣，上课不是睡觉就是说话，根本不去听老师讲课，从这里，我知道了科学的重要性，同时我也非常佩服玛丽亚的勇敢，在关键时刻沉稳，她能用自己学的点滴知识来救朋友，这说明她有一个清晰的脑子，她知道在遇到困难时怎样去自救，但是，我们却做不到，从来不会保护自己，更不要说保护别人。

今天，我懂得了，不能偏科，要认真对待每门功课，要相信，每一科都会对你我有帮助，争做一个会自身保护的小学生，利用我们学过的每一个小知识点，一切为自己的安全，要更多地了解科学，使自己在各方面更上一层楼。

笔名：信念

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智慧之花读后感(篇4)

学会生存多么伟大的四个字。生存是人人都要有的意识，虽然我们不会有鲁滨孙那样的遭遇，但是我们要自我保护。《智慧之花》这篇课文就是写两个小女孩看到其他人有困难挺身而出的事。

有天放学，五年级的小女孩玛利亚往家走，看见五个男孩相继倒了下去，她走近一看原来一根被风吹断的电线把五个男孩触倒在地，她刚刚想伸手把电线拉走时，突然意识到不能这样，如果直接去拨掉电线那自己也会被电触倒，她突然想到了自己学过关于电的知识，知道了自己身上的尼龙裙是绝缘体，就把裙子揉成一团把电线裹住，再是一拉，他们得救了。还有一个故事讲得是法律效应。江雪是一名六年级的学生，她和几个伙伴一起去买冰棍吃，那天晚上，她觉得自己肚子疼，泻了好几回，第二天得知，那几个吃了冰棍的同学也是这样，江雪去找那位卖冰棍的阿姨理论，江雪和阿姨吵了起来，阿姨见几个同学来了，就把江雪轰走了，江雪为了不让同学们再受伤害，就让一位朋友去那位阿姨家买了一支冰棍。江雪接过冰棍就往工商管理所走去，经过检验发现冰棍里含有许多细菌，经过工作人员的检验，证据确凿，那位阿姨低下了头。

在今后的生活中一定还会有很多困难、危险在等着我们，我要提高自我保护意识，要学会生存，面对危险，要沉重冷静地用智慧，用勇气，用力量，用信念与死神斗争，要将爱心，勇气和智慧融于一身，呵护娇嫩的生命之花，成为一个真正的强者！

智慧之花读后感(篇5)

每个人都有超乎寻常的智慧，但又有哪些人的智慧能结出美丽的花朵呢？智慧，并不是把它存入大脑深处，让它永无重见天日的机会，而是要把它用到生活中，解决问题，保护自己的权利，帮助别人。

读了《智慧之花》一文，我对文中两位小同学的敬佩之情油然而生。

玛丽亚面对险情不但毫不慌乱，而且动脑思考，最后用学到的知识成功地救下了同学。江雪在自己和同学的消费权益受到损害是能挺身而出，勇敢地和不法商贩作斗争，最终使用法律武器，保护了自己和同学。

生活中会遇到的危险事件太多了，当你遇到这些危险事件时，你有足够的智慧去应付吗？有些人可能不经思考，莽撞地就去帮助别人或者面对危险；有些人可能会冷静地思考，运用生活中积累到的知识，帮助别人。

我觉得，我们每一个人都应该用智慧对待生活中的每一件事物。当别人遇到危险时，我们应该沉着冷静，在保护自身的同时，也要去帮助别人，使别人脱离险境。

我们要当一个集智慧、勇敢、爱心于一身的人，才能使自己和别人的生命之花少受意外的摧残，健康平安的活下去。

智慧之花读后感(篇6)

每个人都有超乎寻常的智慧，但又有哪些人的智慧能结出美丽的花朵呢？智慧，并不是把它存入大脑深处，让它永无重见天日的机会，而是要把它用到生活中，解决问题，保护自己的权利，帮助别人。

读了《智慧之花》一文，我对文中两位小同学的敬佩之情油然而生。

合上书，慢慢回味。五年级学生玛利亚在放学回家的路上，发现五个男生触电了，她按照老实说过的知识救了五个男生。还有一位六年级的学生江雪，在放学后回家的路上卖冰棍吃坏了肚子，向工商局投诉。是什么力量让玛利亚和江雪如此机智勇敢呢？仅仅有爱心是不够的，还需要将爱心、勇气和智慧融于一身。我终于忍不住又一次翻开了这篇文章，当我看到“她急得双手直拍身体，忽然转悲为喜：我不是穿着尼龙裙子吗？”时，我不由得心里一振：当她知道自己穿的是尼龙裙的时候，看到了五个小伙伴的生命的希望，不由得转忧为喜了。玛利亚面对险情不但毫不慌乱，而且动脑思考，最后用学到的知识成功地救下了同学。江雪在自己和同学的消费权益受到损害是能挺身而出，勇敢地和不法商贩作斗争，最终使用法律武器，保护了自己和同学。生活中会遇到的危险事件太多了，当你遇到这些危险事件时，你有足够的智慧去应付吗？有些人可能不经思考，莽撞地就去帮助别人或者面对危险；有些人可能会冷静地思考，运用生活中积累到的知识，帮助别人。

是什么力量让玛利亚和江雪如此机智勇敢呢？显然，仅仅有爱心是不够的，还需要将爱心、勇气和智慧融于一身。

智慧之花读后感(篇7)

读了《智慧之花》这篇课文后，我受益匪浅，我有许多的感触，我现在就和大

家讲一讲这篇课文吧。

《智慧之花》这篇课文是选读课文，我就看了看，看了后深有感触，这篇课文

只要我讲两个故事，第一个是小女孩玛丽亚，为了救触电者。第二个就是，六年级小学生江雪，吃了冰棍拉肚子，和她一起的小伙伴只要吃了的都拉

了肚子，江雪就怀疑摊主的冰棍有问题。打**给工商局，工商局拿了一只冰

棍去检查，含有大量细菌。摊主不得不承认自己制造冰棍的事情。就是这两个

故事。网友们，看完这两个故事，感觉如何？读完这个故事，我想到一个

有一件事，我们班以前有个同学，吃了摊主的麻辣火锅后吐了。后来，我们班的几个学生吃了这个摊主的麻辣烫，吐了出来。这些同学说这个摊主

的麻辣烫有问题，去和摊主理论，反倒讨了一顿骂？后来，这几个同学就不管了。我不知道为什么这些学生不能像江雪那样用法律保护自己？如果，

每一个人都能想江雪一样，用法律来保护自己的话，哪么世界上就会有减少许多，因为，什么事情被人冤枉，之后，一时情急把这人害死，这样的案子了。

是什么力量让江雪和玛丽亚如此足智多谋，如此勇敢？显然爱心是不够的，还需要

将爱心、勇气和智慧融于一生才行啊。我希望每个人都能像江雪和玛丽亚一样，用爱心、勇气和智慧保护自己。

智慧之花读后感(篇8)

读了语文的中一篇《智慧之花》，我感慨万千，对文中两同龄同学的敬佩之情油然而生，读《智慧之花》有感。五年级的学生玛丽亚面对事件沉着冷静，运用学过的关于电的基本知识，在自我保护的前提下，救了五个邻班的同学。六年级的学生江雪发现冰棍儿变质了，在消费权益受到损害的时候挺身而出，与卖变质冰棍的小贩进行周旋，巧妙地向工商管理所商简科举报了卖变质冰棍儿的小贩，从而通过法律保护了自己和同学不受伤害。她们的行为让我敬佩不已。

记得有一次，我晚上11点下楼吃夜宵，看见路旁的烧烤十分吸引我，我情不自禁的走了过去叫起了东西来吃。我胃口很大，吃了非常多的东西。心想这么好吃的东西干脆天天吃，反正也便宜。结果连续3天，我咳嗽，低烧。妈妈带我去医院看病，医生说我吃了很多有细菌的东西，不能在吃了。我就不再吃烧烤，怕吃了又要生病吃药。

还有一次，我心里幼稚的去想要去抓蚂蚁，就下楼去抓蚂蚁。抓到几只大蚂蚁就开心的回家，我刚走下小广场台阶。砰——，一瞬间人爬在了汽车的挡风玻璃，我感觉想晕又晕不了，肚子很热。那时我感觉身子在往轮胎那里掉，我的手用力气固定。司机才发现我，马上停车，问我有没有事，那时候我想妈妈一定会骂我，我就悄悄的把司机给放走了。妈妈知道后马上把我带到医院，还训了我一顿。

现在想起来，我还真惭愧呀，竟然不知道用法律来保护自己，那时的我真愚蠢。玛丽亚的机智勇敢和江雪的勇气与聪明都是我所不及的。在日常生活中，我一看到车祸、火灾、触电、煤气爆炸等报道都会吓得毛骨悚然，如果还要亲身经历，我还不知道自己又会做出什么愚不可及的举动呢，弄不好还会断送了性命。

在今后的生活中一定还会有很多困难、危险在等着我们，我要提高自我保护意识，要学会生存，面对危险，要沉重冷静地用智慧，用勇气，用力量，用信念与死神斗争，要将爱心，勇气和智慧融于一身，呵护娇嫩的生命之花，成为一个真正的强者！

智慧之花读后感(篇9)

当你遇到困难，你会怎么办？当你的伙伴遇到危险，你如何做？《智慧之花》中的维吾尔族小姑娘玛丽亚就是一个沉着、冷静的同学，当同学触电后，她没有贸然冲上去，而是用所学知识救助了他们。

有的人遇到危机，手心出汗，全身哆嗦，头脑短路；有的人从容镇定，用心思考，机智解决。我非常欣赏玛丽亚面对危险时的应对，在遇到困难的时候，要静下心来，用智慧去思考，可以挽救一个人的生命！

在生活中，我们也会遇到许多突发事件，如何处理关系到了我们自身的安危。平时，老师和家长们都谆谆教导，要我们从小就要学会自我保护。学校还定期组织安全防火防灾模拟演习，我们还曾经到青少年安全保护基地进行过专门的训练。警钟常鸣，这些教育让我从小就有了安全意识。

有一天，妈妈下楼，家里只剩下我一个人。突然，传来一阵敲门声。我走到大门前，从门镜向外看，是一位送快递的陌生男子。我暗想，家里没有大人，我可不能轻易地开门。我灵机一动，装作喊爸爸：“爸爸，有人来送快递！”然后，隔了两秒，我又对着大门喊道：“我爸说让把快递先放到地上！”那个陌生的男子犹豫了一下，就把一个纸盒放在了门口，走了。

妈妈回来后，我把这件事情原原本本地告诉了她。妈妈马上表扬我处理得当，只有我一个人在家时，就不要给陌生人开门，学会自我保护是很重要的！

生命对于每一个人只有一次，让安全永驻我们心中，从我做起，学会自我保护。

智慧之花读后感(篇10)

今天，我学到了一篇课文——智慧之花。读了这篇课文后，我深有感受。

这篇课文主要讲：玛利亚依靠自己的智慧和勇气，将身在死亡在线的同学救了回来；而江雪则是把法律作为武器，保护了消费者的权益。

读完这篇文章后，我想：这两个女孩真聪明啊！如果这些事发生在别人身上，别人也许就会不知如何是好。玛利亚面对险情毫不慌乱，用学到的知识成功地救出了同伴。江雪勇敢地和不法商贩作斗争，最后借助法律武器，使坏蛋低下了头。而在社会中，许多人见到朋友有危险了，不会先想到怎么救朋友，而先想到自己会不会有危险。

虽然玛利亚、江雪和我年龄差不多，但我和她们简直是天差地别。所以，我们应该向玛利亚和江雪学习，学习她们的勇敢、聪明。在面对危险时，要运用老师教过的知识，要将爱心，勇气和智慧融于一身，战胜困难，摆脱危险。

在今后的生活中一定还会有许多困难、危险在等着我。我以后也一定要用爱心、勇气和智慧来度过这些难关。

智慧之花读后感(篇11)

这个星期，我在语文书上读到一篇文章，叫《智慧之花》。读完后，我明白了一个道理：一定要学会自我保护。

文章讲了两个同学分别用不同的办法解决眼前的困难，并自我保护的事。第一个同学玛利亚放学回家，看见有人触电，运用学过的关于电的基本知识救下了触电的五个男生；第二个同学江雪买了一支冰棍儿吃，吃了之后身体十分不舒服，于是她去工商管理所的商检科检查冰棍儿，查出里面有许许多多的病菌，卖冰棍儿的阿姨受到了处罚，江雪也受到了表扬。

读完这篇文章，我不禁想起了今年春节时，我和好友顾轩萱一起去电影院看《爸爸去哪儿》，回去时我们乘公交车，因为我们没零钱，只有10元、20元，便一人买一串糖葫芦找了零钱。我们费了好大劲儿才把包装纸扯开，里面的黑糖很黏很黏，我的牙齿都被粘住了，而且苦苦的，很难吃，我们俩本想去讨个说法，却又怕被骂，只好把糖葫芦扔掉，就此作罢。现在想起来，我真是没有像江雪那样的勇气啊！为什么她可以用智慧和勇气去战胜困难，而我却不行哪？我可真不如她！

生活中，我们会遇到许多困难、危险，我会用爱心、勇气和智慧渡过困难，不再退缩，成为一个真正会自我保护的人！

智慧之花读后感(篇12)

每个人都有超乎寻常的智慧，但又有哪些人的智慧能结出美丽的花朵呢？智慧，并不是把它存入大脑深处，让它永无重见天日的机会，而是要把它用到生活中，解决问题，保护自己的权利，帮助别人。

读了《智慧之花》一文，我对文中两位小同学的敬佩之情油然而生。

玛丽亚面对险情不但毫不慌乱，而且动脑思考，最后用学到的知识成功地救下了同学。江雪在自己和同学的消费权益受到损害是能挺身而出，勇敢地和不法商贩作斗争，最终使用法律武器，保护了自己和同学。

玛利亚一放学回家的路上，看见五个男生触电，于是，她利用学过的电知识，用尼龙裙将电线裹住，又用全身力气猛地一拽，将致命的电线从同伙身上拉开，成功救出了那五名男生。江雪发现冰棍变质，她劝阻阿姨，但阿姨不听劝告，于是，江雪请一个好朋友帮她买了一支冰棍儿，她去商检科检验，一会儿便检验出那支冰棍儿有许多病菌，在工商管理人员的有利证据面前，那个阿姨低下了头，承认非法自制冰棍的儿的事实。我从这两个故事中，感受到玛利亚面对险情毫不慌乱，而是动脑思考，最后用学到的知识成功地救出了同伴。江雪在自己和同学的消费权益受到损害时能挺身而出，勇敢的和不法商贩作斗争，最终巧妙的借助法律武器，保护了自己和同伴。

在以后的生活中，有很多的困难、危险正在等着我，我还需要将爱心、勇气和智慧融于一身。

智慧之花读后感(篇13)

经九路小学赵欣竹

去年，营东小学的学生失踪事件，倍受世人瞩目。一个活泼开朗的小女孩，怎么会一下子无影无踪了呢？人们纷纷猜测这都是人贩子干的坏事。作为同龄人的我们，也因此事提高了警惕。但仅仅有防范的意识就可以了吗？读了《智慧之花》一文后，我深深感受到了学会自我保护的重要性。先让我们来看看文中的小主人公是怎样自我保护的吧！

有一个维吾尔族小姑娘，名叫玛丽亚，一天，她走在放学回家的路上。突然，玛丽亚发现邻班的五个男生触电了，倒在地上。玛丽亚没有贸然行事，而是凭借老师讲过的用电知识，急中生智，用自己的尼龙裙小心翼翼地裹住电线用力猛地一拉。电线从五个男生身上被拽开了，他们得救了！玛利亚在自我保护的情况下，运用智慧和勇气，救出了同学。

玛利亚虽然勇敢，但没有盲目行动。她运用了自己所学的知识，并利用身边的一切，使自己不被触电。这就是自我保护的体现啊！人人都应学会自我保护。写到这儿，我想起了自己曾经经历的一件事。

一天，放学回家。刚走下汽车，我就有一种与往常不同的怪怪的感觉。走着走着，一位叔叔拦下了我，问道：“小朋友，这附近有没有洗衣店？”我看他相貌端正，不像是什么坏蛋，就如实告诉了他：“二七中街就有一家。”

我刚要抬腿回家，那人又把我拦下了：“你能领我去吗？”洗衣店离这儿不远，带不带他去呢？我正犹豫，脑海中突然闪出电视上报道过的一则新闻——一位记者冒充外地人，让一个小学的小学生带她去一个地方。那学生果真就答应了。“这太危险了！”记者最后这样评论道。想到这儿，我暗下决定：不能带他去；可再一看见叔叔那张朴实的脸，心里又矛盾起来。

恰好这时迎面走来一位阿姨，我赶忙上前：“阿姨，您认识二七中街的那家洗衣店吗？”阿姨点点头，“那就麻烦您，带这位叔叔去一次吧!”阿姨答应了，并引领叔叔向着洗衣店的方向出发了。

回到家，我细细想来，那人有许多疑点，比如：他去洗衣店，又没拿衣服。如果是去取衣物，那他一定去过，就不需要问路了。我暗暗自喜，幸好没带他去。否则，我会不会也像营东小学失踪的小学生一样？真是后怕呀。

读了《智慧之花》这篇文章后，再次让我感受到：自我保护的重要性真是不容忽视。要想以后能在社会上独立生存，那么，运用智慧与勇气自我保护就是最基本的保护技能了。

人生的智慧读后感汇集

阅读，可以让我们认识到一个更好的自己，读过作者的作品后，我被其中的情节所打动了。 在阅读完成后，我们应该好好地反思和整理自己的思路和感受。工作总结之家小编根据您的指导为您搜集整理了一篇对应的“人生的智慧读后感”，你能够找到对自己有价值的资讯！

人生的智慧读后感 篇1

看完附录，像许多伟人一样，我深深地被叔本华所吸引。的确，正如尼采所说，叔本华是为自己写的。这些话既不矫揉造作，也不似是而非。他们非常坚定和自信。本书，让我对哲学也产生了兴趣。

直接行动就是在当当网上订购了“尼采、柏拉图”，和哲学搭上伙之后，反观之前的读物，觉得层次太过低劣，接收到的知识不知经历了多少个“消化肠道”，搞不清是第几手了。当我们真正阅读名著时，我们会发现我的许多新结论可能是几个世纪前的产物。在19世纪叔本华的书中，发现很多现下都非常“时髦”的观点，如同新瓶装旧酒，可见我的孤陋寡闻。

1、对待现在、过去和未来的态度

很多心灵导师都告诫人们要“活在当下”，其实在19世纪叔本华便认为“现在“尤其珍贵。他花了很长一段论述来说明过去、现在和未来对人们的影响，并明确表示“现在才是唯一真实和确切的;相比之下，将来的发展几乎总是与我们的设想有所不同，甚至过去也与我们对过去的回想有所出入”，以及把握现在的重要性“由于懊恼过去和操劳将来，我们拒绝美好的现在时光或者任意地糟蹋它，这可是彻头彻尾的愚蠢做法”。卖疯了的畅销书《当下的力量》无非也就是围绕这些理念。

2、关于人自身幸福

“人的最大成功在于内心的宁静和人际关系的和谐“因为看到某名家的这句话，我不远千里去北京参加她的工作坊。在这里，叔本华关于人类幸福的论述更为准确。他说“人的内在拥有对于人的幸福才是最关键的。

财富除了满足人们的真实和自然需求外，对我们真正的幸福几乎没有影响。”成功和幸福，研究的人太多，说法也很多，但是这几句话，简明扼要的表明了幸福的属性，幸福无关乎他人和财富，仅仅关乎自身。这个理念，是不是也能从目前林林总总的心灵鸡汤类书籍中看到它的影子?

3、关于世界的看法

大学时候某老师曾经说过这样一句话，令我深深崇拜“你看世界简单，世界便待你简单“，叔本华说“同一样外在的事物和同一样的境遇，对于我们每一个人的影响都不尽相同，处在同一样环境的每个人，都生活在不同的世界中。每个人生活在什么样的世界取决于他对世界的理解。”事物对人的影响，取决于人对事物的认知，这和心理学的情绪abc理论有异曲同工之妙;或许应该说情绪abc理论从这个观点中吸取了养分。

四。关于改变，关于梦想，关于别人的观点，关于社会交往

“只有转换变化才是永恒的”

“人的内在冲动不知不觉地受到了我们睡梦的指引，这些梦带着预示的内容”虽然弗洛伊德说自己没有受到过叔本华的影响，真是这样吗?梦的解析，意识和性在叔本华的书中都是有论述的，而且就像这段对梦的描述一样，都相当之精辟。

“我们可以把那些琐碎的、每时每刻烦扰我们的小小不幸视为存心给我们做练***炼之用，这样我们就不至于在安逸中失去了忍受巨大不幸的能力。”这种观点是不是比“心灵鸡汤”更为实用?

“如果我们真的拥有这方面的素质和长处，那我们并不会想到故意去显示、炫耀它—想到我们的这一份拥有，我们就已经心满意足了。”这就是“晒幸福，分得快“的哲学原理。

“要么孤独，要么庸俗。一个人对社会交往的热情与他的精神价值大致成反比。”所以独处是有所成就的重要因素，有人说当今中国“无大师”估计就是不够孤独，嵇康、阮籍、陶渊明这些真正的隐士，才能创造出一流的作品。

总之，在现代心灵鸡汤类书籍中看到的某些直指内心的“真理”，在朋友圈疯狂**的“时髦论点”以及很多著名的心理学理论观点，在本书中都可见端倪，且更为简练、精辟，不愧为《人生的智慧》。

人生的智慧读后感 篇2

独处的好处，一个人只有感知能力非常丰富，对别人的依赖性很少，才能从独处中自得其乐，而独处对于天才而言，则更是必需的部分。一个不能忍受孤独，不能从孤独中获得幸福的人，他的思想和智力都很差，是世界上最庸俗的人的一部分。想想你可以避免的粗俗的人，你一定会享受孤独的好处。

哲学家，是探索人类灵魂的先行者，是人类思想文明的开拓者，他们的思想往往远远领先于他们的时代，不被当时所理解，但最终真理就是真理，即使过了几百年，也会被重新认定；所以也有一种说法，在当代就被大家赞扬的杰出人物，往往死后会被遗忘。因为天才是领导人类的火炬和旗帜，他们永远会在大多数人面前前进！

人生的智慧读后感 （二）

看完附录，像许多伟人一样，我深深地被叔本华所吸引。的确，正如尼采所说，叔本华是为自己写的。这些话既不矫揉造作，也不似是而非。他们非常坚定和自信。本书，让我对哲学也产生了兴趣。

直接行动就是在当当网上订购了“尼采、柏拉图”，和哲学搭上伙之后，反观之前的读物，觉得层次太过低劣，接收到的知识不知经历了多少个“消化肠道”，搞不清是第几手了。当真正阅读名着时，会发现，很多我认为新鲜的论断有可能是好几个世纪之前的产物。在19世纪叔本华的书中，发现很多现下都非常“时髦”的观点，如同新瓶装旧酒，可见我的孤陋寡闻。

1、对待现在、过去和未来的态度

很多心灵导师都告诫人们要“活在当下”，其实在19世纪叔本华便认为“现在“尤其珍贵。他花了很长一段论述来说明过去、现在和未来对人们的影响，并明确表示“现在才是唯一真实和确切的；相比之下，将来的发展几乎总是与我们的设想有所不同，甚至过去也与我们对过去的回想有所出入”，以及把握现在的重要性“由于懊恼过去和操劳将来，我们拒绝美好的现在时光或者任意地糟蹋它，这可是彻头彻尾的愚蠢做法”。卖疯了的畅销书《当下的力量》无非也就是围绕这些理念。

人生的智慧读后感 篇3

花了一天的时间，拜读了叔本华的《人生的智慧》，敬佩不已。现在欣赏到大师级的文字、音乐，常常由衷的发出敬佩的感受。人类的感情中，嫉妒是很普遍的，罗素说过，女人对世界上所有其他女人都有可能产生嫉妒，男人则通常对同行的男人产生嫉妒;幸好，上帝还赋予了人类另外一种高尚的感情，那就是敬佩。希望自己能够多发展敬佩这种感情，也许将来会有时间和意愿去欣赏艺术、美术、雕塑之类的内容，但就目前而言，书籍、文字可能是最容易得到，内涵也最丰富的艺术形式。

读这本书的过程中，常常被叔本华的比喻引得忍俊不住，虽然这本书完成的时代在叔本华的后半生，但在这本书中，叔本华常常表现的像个自负的孩子，对自己的生活方式异常热烈的表示支持，用自己的哲学思想为个人的生活作了最好的注解。举几个让人非常耳目一新的见解：

痛苦和无聊是人生幸福的两个死敌。每当人们远离其中的一个，就靠近了另外一个;一个人对痛苦的感受能力与对无聊的感受能力成反比。一个人对与人交往的热衷程度，与他智力的平庸和思想的贫乏成正比。人们在这个世界上，要么选择独处，要么选择庸俗，没有其他的选择了。

亚里士多德说过，理性的人们追求的不是快乐，而是没有痛苦。亦即：所有的快乐，其本质是否定的;而所有的痛苦，其本质确实肯定的。举个例子，哪怕你平常生活的90%都是顺利的，你很少感受到这些顺利给你带来的快乐，即使有，也只是转瞬即逝;但只要有些微的痛苦，比如说牙疼、损失少许钱财，这个痛苦都会时时的拜会你，给你带来深刻的印象。因此，快乐只是表象，无法持久，这是由人的本性决定的，世上人们都去追求快乐，感官上的，情欲上的，权利上的，但殊不知，只有痛苦是持久的。因此，与其追求快乐，不如避开痛苦。

独处的好处，一个人只有感知能力非常丰富，对别人的依赖性很少，才能从独处中自得其乐，而独处对于天才而言，则更是必需的部分。一个无法忍受，无法从独处中获得快乐的人，其思想和智力，都是贫乏的，是这世上大多数庸俗的人的一部分。想想你可以避开的哪些俗不可耐的人，你一定会好好享受独处的好处。

哲学家，是探索人类灵魂的先行者，是人类思想文明的开拓者，他们的思想往往远远领先于他们的时代，不被当时所理解，但最终真理就是真理，即使过了几百年，也会被重新认定;所以也有一种说法，在当代就被大家赞扬的杰出人物，往往死后会被遗忘。因为天才就是引领人类的火把和旗帜，他们永远前行在大多数人的前面!

人生的智慧读后感 篇4

尚福尔本书中，所谓人生的智慧含义完全是形而下的方面；人生的智慧在这里的意思，就是如何称心、愉快地度过一生这样一门艺术。关于这方面的教诲在哲学上可称为幸福论。因此，这本书教导人们如何才能享有幸福的生存。

而这样的幸福生存，从客观上审视，或者更确切地说，通过冷静。仔细思考（因为它涉及主观判断）可以定义为肯定胜于不存在。既然幸福存在就是这样一个定义，我们可以这样说：

我们依恋这一生存，就是因为这一生本身的缘故，而不是出于是否活着能够与如此定义的生存相吻合，这本身就是一个问题。幸福论的这种肯定答案是基于人的一个与生俱来的错误，很多人对很多著作已经给予了批判，但是要完成这一类型的著作，就只能放弃更高的、属于形而上和道德的审视角度而真正的哲学本来就是要引领人们进入这样的审视角度。因此，当书中的评论都是从普通和实际的角度出发，并保留与此观点相关的错误时，那么，这些评论确实受到了损害。

因此，它们的价值就只能是有条件的。事实上，eudamonologie这个词本身就是一个委婉语。另外，这些评论不完整、不彻底的原因之一是我讨论的话题取之不尽，用之不竭；另一个原因是，如果我想全面地讨论这个话题，那么我只能重复别人说过的话。

卡丹奴斯的《论逆境》其目的与这本书相似，它可以作为这本书的补充。虽然亚里士多德在他的《修辞学》中，掺进了简短的幸福论方面的论述，但那些只是老生常谈。当然，总的来说，各个年龄段的智者都说过同样的话，但很多人却在做相反的事。因此，伏尔泰说：

当我们离开这个世界时，这个世界仍然是愚蠢的，就像我们第一次来到这个世界时发现的一样。

人生的智慧读后感 篇5

拜读了叔本华的《人生的智慧》，敬佩不已。现在欣赏大师级的话，**，并常常真诚地发出敬佩之情。人类的感情中，嫉妒是很普遍的，罗素说过，女人对世界上所有其他女人都有可能产生嫉妒，男人则通常对同行的男人产生嫉妒；幸好，上帝还赋予了人类另外一种高尚的感情，那就是敬佩。

希望自己能够多发展敬佩这种感情，也许将来会有时间和意愿去欣赏艺术、美术、雕塑之类的内容，但就目前而言，书籍、文字可能是最容易得到，内涵也最丰富的艺术形式。

读这本书的过程中，常常被叔本华的比喻引得忍俊不住，虽然这本书完成的时代在叔本华的后半生，但在这本书中，叔本华常常表现的像个自负的孩子，对自己的生活方式异常热烈的表示支持，用自己的哲学思想为个人的生活作了最好的注解。举几个让人非常耳目一新的见解：

痛苦和无聊是人生幸福的两个死敌。当人们离一个人很远时，他们就离另一个人很近；一个人感到疼痛的能力与他感到无聊的能力成反比。一个人与他人沟通的热情与其智力平庸和思想贫乏成正比。

人们在这个世界上，要么选择独处，要么选择庸俗，没有其他的选择了。

亚里士多德说过，理性的人追求的不是幸福，而是痛苦。亦即：所有的快乐，其本质是否定的；而所有的痛苦，其本质确实肯定的。

举个例子，哪怕你平常生活的90％都是顺利的，你很少感受到这些顺利给你带来的快乐，即使有，也只是转瞬即逝；但只要有些微的痛苦，比如说牙疼、损失少许钱财，这个痛苦都会时时的拜会你，给你带来深刻的印象。因此，快乐只是表象，无法持久，这是由人的本性决定的，世上人们都去追求快乐，感官上的，情欲上的，权利上的，但殊不知，只有痛苦是持久的。因此，与其追求快乐，不如避开痛苦。

独处的好处，一个人只有感知能力非常丰富，对别人的依赖性很少，才能从独处中自得其乐，而独处对于天才而言，则更是必需的部分。一个不能忍受孤独，不能从孤独中获得幸福的人，他的思想和智力都很差，是世界上最庸俗的人的一部分。想想你可以避免的粗俗的人，你一定会享受孤独的好处。

哲学家，是探索人类灵魂的先行者，是人类思想文明的开拓者，他们的思想往往远远领先于他们的时代，不被当时所理解，但最终真理就是真理，即使过了几百年，也会被重新认定；所以也有一种说法，在当代就被大家赞扬的杰出人物，往往死后会被遗忘。因为天才是领导人类的火炬和旗帜，他们永远会在大多数人面前前进！

人生的智慧读后感（二）

看完附录，像许多伟人一样，我深深地被叔本华所吸引。的确，正如尼采所说，叔本华是为自己写的。这些话既不矫揉造作，也不似是而非。他们非常坚定和自信。本书，让我对哲学也产生了兴趣。

直接行动就是在当当网上订购了“尼采、柏拉图”，和哲学搭上伙之后，反观之前的读物，觉得层次太过低劣，接收到的知识不知经历了多少个“消化肠道”，搞不清是第几手了。当真正阅读名着时，会发现，很多我认为新鲜的论断有可能是好几个世纪之前的产物。在19世纪叔本华的书中，发现很多现下都非常“时髦”的观点，如同新瓶装旧酒，可见我的孤陋寡闻。

1、对待现在、过去和未来的态度

很多心灵导师都告诫人们要“活在当下”，其实在19世纪叔本华便认为“现在“尤其珍贵。他花了很长一段论述来说明过去、现在和未来对人们的影响，并明确表示“现在才是唯一真实和确切的；相比之下，将来的发展几乎总是与我们的设想有所不同，甚至过去也与我们对过去的回想有所出入”，以及把握现在的重要性“由于懊恼过去和操劳将来，我们拒绝美好的现在时光或者任意地糟蹋它，这可是彻头彻尾的愚蠢做法”。卖疯了的畅销书《当下的力量》无非也就是围绕这些理念。

2、关于人自身幸福

“人的最大成功在于内心的宁静和人际关系的和谐“因为看到某名家的这句话，我不远千里去北京参加她的工作坊。在这里，叔本华关于人类幸福的论述更为准确。他说“人的内在拥有对于人的幸福才是最关键的。

财富除了满足人们的真实和自然需求外，对我们真正的幸福几乎没有影响。”成功和幸福，研究的人太多，说法也很多，但是这几句话，简明扼要的表明了幸福的属性，幸福无关乎他人和财富，仅仅关乎自身。这个理念，是不是也能从目前林林总总的心灵鸡汤类书籍中看到它的影子？

3、关于世界的看法

大学时候某老师曾经说过这样一句话，令我深深崇拜“你看世界简单，世界便待你简单“，叔本华说“同一样外在的事物和同一样的境遇，对于我们每一个人的影响都不尽相同，处在同一样环境的每个人，都生活在不同的世界中。每个人生活在什么样的世界取决于他对世界的理解。”事物对人的影响，取决于人对事物的认知，这和心理学的情绪abc理论有异曲同工之妙；或许应该说情绪abc理论从这个观点中吸取了养分。

四。关于改变，关于梦想，关于别人的观点，关于社会交往

“只有转换变化才是永恒的”

“人的内在冲动不知不觉地受到了我们睡梦的指引，这些梦带着预示的内容”虽然弗洛伊德说自己没有受到过叔本华的影响，真是这样吗？对梦、意识和性的分析都在叔本华的书中讨论过，就像对梦的描述一样，它们相当精辟。

“我们可以把那些琐碎的、每时每刻烦扰我们的小小不幸视为存心给我们做练***炼之用，这样我们就不至于在安逸中失去了忍受巨大不幸的能力。”这种观点是不是比“心灵鸡汤”更为实用？

“如果我们真的拥有这方面的素质和长处，那我们并不会想到故意去显示、炫耀它—想到我们的这一份拥有，我们就已经心满意足了。”这就是“晒幸福，分得快“的哲学原理。

“要么孤独，要么庸俗。一个人对社会交往的热情与他的精神价值大致成反比。”所以独处是有所成就的重要因素，有人说当今中国“无大师”估计就是不够孤独，嵇康、阮籍、陶渊明这些真正的隐士，才能创造出一流的作品。

总之，在现代心灵鸡汤类书籍中看到的某些直指内心的“真理”，在朋友圈疯狂**的“时髦论点”以及很多着名的心理学理论观点，在本书中都可见端倪，且更为简练、精辟，不愧为《人生的智慧》。

人生的智慧读后感（三）

《人生的智慧》是德国哲学家叔本华的力作，正是此书让其晚年得享盛名，让更多人了解其独具一格的哲学思想。都说叔本华是一个悲观主义者，但在我看来，他也有积极乐观的一面，本书虽名为“智慧”，其实是叔本华的“幸福论”，也可算作他的自传。精妙深刻的语言加上优美的、格言式的翻译令我大呼过瘾，读书时手中的笔从未放下，基本上每一天都有勾画。

老大叔一开始就指出，决定老百姓命运的根本区别在于三个方面：

人的自身 。即在广泛意义上属于人的个性的东西。它包括人的健康、力量、外貌、气质、品德、精神智力及其发展潜力。

人所拥有的身外之物 。即财产和其他占有物。

人向其他人所显示的样子 。也就是说，一个人在别人眼中的样子，也就是人们对他的看法。他人的看法又可分为名誉、地位和名声。

对于这三个因素的轻重排序，老叔的结论是：对于一个人的幸福，甚至对于他的整个生存的方式，最主要的就是这个人自身的内在素质，他直接决定了这个人是否能够得到内心的幸福，因为人的内心快乐或痛苦首先就是人的感情、意欲、和思想的产物。

如此美妙的开头激起了我读书的欲望。经过几十个日日夜夜，在床上、厕所和火车上，这本书陪我踏上了一段快乐的旅程。

第二章老叔同志花大力气论述了“人的自身”，强调人应该注重内心修炼和个性培养，尤其要不懈提升、积累精神财富。书中的一句话特别合我胃口——“一个愉快的人总有他高兴的原因，原因就是：他就是一个愉快的人。

一个人的这种愉快气质能够取代一切别的内在素质，但任何别的其他好处都不可以替代它。我们应该把获得和促进快乐的心情放在各种追求的首位。”随后老叔强调了健康的重要性，建议大家都“动起来”。

他本人常年坚持良好的生活习惯，早睡早起，定居法兰克福后，无论刮风下雨，每晚都牵着他的狗儿出外散步。本章结尾部分有一个发人深省、振奋人心的结语：“当一个人注定要把自己的精神印记留给整个人类，那么，对这个人就只有一种幸福或者一种不幸可言——那就是，能够完美发掘、修养和发挥自己的才能，得以完成自己的杰作。

”这其实是作者本人真实的内心独白，才华横溢的叔本华在29 岁即完成了开宗立派的巨作——《作为意欲和表象的世界》，但直到60 多岁才为世人所称颂，如果没有那样强大的心理暗示，他怎能坚持那么久？这让我想起了路遥在《早晨从中午开始——《/span>平凡的世界> 创作手记》中的一段话：“在狂热紧张繁忙的工作中，主要的精神状态应该是什么？

那就是认定你在做一件对你来说是前所未有的工作，甚至是做一件前无古人的工作。不论实质上是否如此，你就得这样来认为。你应该感到你在创造，你在创造非凡，你的创造是独一无二的；你应该为你的工作感到骄傲，也就是说，它是伟大的。

这不是狂妄。只有在这种‘目中无人’的状态下，才可能解放自己的精神，释放自己的能量。应该敢于把触角延伸到别人没有到过的地方，敢于进入‘无人区’并树起自己的标志。

... 照亮你世界的光应该是你自己的。”沈君，让我们一同发掘并释放自己的突出才能吧！

第三章老叔介绍了“人所拥有的财产”。

第四章大篇幅论述了“人所展现的表象”，对我启发最大。老叔悲观地说：“几乎所有的人毕生不息地奋斗，历经千难万险，最终的目标就是让别人对自己刮目相看。

”扪心自问，我又何尝不是呢？所谓的“通过提升自身影响力、帮助别人以实现个人价值”，说到底也是自己的虚荣心作祟吧？过分在意别人的看法导致人不能平静地生活、工作、学习，从而不能为自己而活！

让自己内心强大起来，接受真实的自我，不畏人言，坦荡荡勇敢选择要走的路、要过的生活。到那时候，内心的幸福就如期而至了。有一句话与你共勉：

“具有价值的不是名声，而是藉以获得名声的东西——它才是真实存在的，而以此获得的名声只是一种偶然意外而已。……例如我们羡慕一个伟人，并不是因为这个人被那些缺乏判断力、经常受到迷惑的大众视为伟人，而是因为这个人确实就是一个伟人。他最大的幸福不在于后人会认识他，而在于我们看到了那些发人深省、值得永远保存的思想。

他的幸福是被自己掌握的。”

第五章“建议和格言”是本书内容最多的部分。在这一章中，老伯伯展示了他悲观和现实的一面——理性的人不是在寻找幸福，而是没有痛苦。本章以小节的形式列出了人们在生活中常犯的毛病，如嫉妒、不能节制欲望、过度劳作等等。

老叔对每一个问题都做了精当的评论，但因为内容过分接近现实，读起来如同“卡耐基论人性弱点”那种教人为人处世的成功学着作，略觉反感。

第六章“人生的各个阶段”是本书的完美收官。老叔大声疾呼把握现在——“我们终其一生都只是生活在现时此刻。”不必太未雨绸缪、思考遥远的未来，也不宜总是如闺怨的少女般怀念再也回不去的过去。

“不管我们能够生活多长时间，我们都只享有那不可分的现时此刻，除此之外，别无其他。”沈君，让我们都过好每一天，享受此时此刻此岸的生活，但也不能在温柔乡中迷失自我、忘记使命——“生来就注定要成就一番伟大事业的人，从青年时代起就在内心秘密地感受到了这一事实。他就会像建筑蜂巢的工蜂那样去努力完成自己的使命。

”临近结尾，我想缅怀一下这位伟大的哲学家，他让我重新认识哲学的魅力，哲学是平易近人的、属于每个人的学问。正如他在教授第一堂哲学课时所说：“在康德以后，很快就冒出了尽是玩弄字词的诡辩者。

他们乱用莫测高深的字词，把他们时期的有思考能力的人弄得烦腻和厌倦，把这些人吓得从此远离哲学，不再信任这种学问。但现在，某一更具思想能力的人将会出现，使哲学重新恢复其荣誉。” 终其一生，叔本华都近乎顽固般坚持这一原则，从不故弄玄虚、矫揉造作，始终忠实于自己，为人类写作。

1860 年9 月20 日，72 岁的叔本华在书房与世长辞，孤独地走完了他的人生旅程。密友格温纳献上了如下致辞：“对于自己要完成的使命，他怀着铁一样的信念。

在那漫长的、不公正的默默无闻之中，他从不曾偏离其崇高的孤独路径半步。在自己选定的事业中，他真可称得上恒兀兀以穷年。”

沈君：前路漫漫，风云变幻，仕途艰险，使命永驻。作为四年室友，我对你怀着深深的感谢，借此机会送上你毕业前给我的祝福：

人生的智慧在于无论富贵还是贫贱都能幸福愉快地度过。愿君无论身处何环境，均能坚守自己最真实的内心，制止最原始的欲望！

愿幸福与君同行！

人生的智慧读后感 篇6

读《人生的智慧》有感

ss 萌兔悦读

《人生的智慧》是又一本看得废寝忘食的书。作者是德国著名哲学家叔本华，唯意志论和现代悲观主义的奠基人。在这本书中，作者以雅致的风格和格言的风格阐述了自己的人生观，这也是叔本华晚年的名著。

这本书涉及健康、财富、名声、荣誉、待人接物等与我们世俗生活至为接近的事情，语言很通俗，但却有其难以抗拒的魅力，让人心悦诚服地将自己的思想跟着作者走。同时本书也以形而下的角度向世人阐述了”幸福论”.

本书开篇即将决定凡人命运的根本差别分为三类：人的自身、人所拥有的身外之物、人向他人显示的样子。那么何为幸福呢？

叔本华的解释是，人的内心幸福或内心痛苦首先是人的情感、欲望和思想的产物，而人的外在事物只能对幸福起到间接的作用。杨绛先生说过，人最可贵的是人自身。人生说短也短，说长也挺长，能否生活的幸福很大程度上其实取决于人的内心是否强大。

然而，现实又是怎样的呢？叔本华对现实进行了剖析：大多数情况下，我们只是考虑运气、考虑拥有的财产，或者考虑我们在他人心目中的样子。

可是我们如果能够内在丰富，或许对运气就不会有过多的要求，也不会在对比中产生更多的不甘心。如歌德所说”大众，不分贵贱，都总是承认：众生能够得到的最大幸运，只有自身的个性”.

因此，人的内在拥有是人类幸福的关键。然而，现实生活中有多少人能意识到这一点？

伊比鸠鲁把人的需要分为三类：自然和紧急需要、自然和非紧急需要、非自然和非紧急需要。第一类如食品、衣物，最后一类如奢侈、排场等。

然而，让人不快乐的可能是他们背后的需求。人性中还有一点，得不到的都是最好的。我们之所以感到不满，是在于我们不断试图提高我们的要求。

提高要求本身并没有错，然而，得不到的真的就那么好吗？适当的给欲望做减法，珍惜当下拥有的一切或许并非坏事。古希腊哲学家爱比克泰德有句话，”扰乱人们的不是客观事情，而是人们对客观事情的见解”.

眼前的事物无论好坏，都是一种客观存在，人对它的认识多半取决于自己的主**法。相比纠结于各种得到的得不到、甘心的不甘心的而导致不快乐，能够拥有高贵的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的体魄本身就是人一生最大的财富，也是幸福生活的关键。

然而，生活在现实中，人们不可避免地要为名利而战。叔本华认为，名声和名誉是一对孪生兄弟。名誉是可朽的，但名声是不朽的。

声誉是根据别人对我们的了解而来的，而不是超出这个界线。但名声却与此相反，它走在别人对我们的了解之前，并把名誉也带到了名声抵达之处。每个人都能成名，但只有少数人能。

因为名声的获得只能通过做出行动业绩或创作思想性的作品。做出行动业绩需要一颗伟大的心，而创作巨著需要拥有非凡的头脑。行动业绩会通过记忆传达给后世，而作品除非缺失了某部分，大多以自身原来的样子留传下来。

作品的形成不取决于机会，而只取决于创作者本人。只要作品还存在，它就照旧存在。然而，我们会发现，很多好的作品都在作者暮年甚至历经数世之后才被人欣赏、开始流传，其中重要原因之一就在于只有时间能带给我们为数不多的真正具备能力的评判员。

当然，书中也提到，在现实中，不能排除虚假和虚无缥缈的名誉。

关于独处、思想和孤独，书中写道，一个人逃避、忍受或喜欢独处是和这个人自身具备的价值成比例的。因为在独处的时候人才会感受到自己的自身。孤独的时候，穷人会感受到所有的怜悯，而思想丰富的人只会感受到自己丰富的思想。

而且，一个人在自然界中的地位越高，他就越孤独。促使人们参于社会交往的原因是他们缺乏忍受孤独的能力。因为通过与同类的接触，他们可以得到最强烈的刺激。

从这个意义上说，叔本华把平庸的一代比作**的号角乐器，把思想丰富的人比作钢琴。每只兽角乐器只能发出一个单音，把所需的兽角恰当地凑在一起才能吹奏**。钢琴本身是个小乐队，比较适合独奏。

即使它真的需要和别人一起玩，它也经常作为补品存在。如果一个人自身既伟大又丰富，那么这个人就能享受到在这一贫乏的世上所能寻觅得到的最快活的状态。

在这本书中，写下了一些普通人理解但又不易表达的人性弱点。如，书中引用歌德的话，”优秀人物很少被人发现，他们能够获得人们的承认和赏识就更是稀奇的事情”.”我们给别人荣誉的同时，也就降低了我们自己”.

因而叔本华总结为，人们除了智力的不足，还有一种道德上的劣性，那就是嫉妒。一般而言，名誉会得到人们公正的评判，它也不会受到嫉妒的攻击，但获得名声只能经过与嫉妒的一番恶斗，并且，月桂花环是由那些绝非公正的裁判员所组成的裁判庭颁发授予的。如此观点看似悲观，但经受过生活、人性考验的人或许会有共鸣。

所以，对此部分的理解见仁见智吧。

对于现在和将来，叔本华认为人生智慧的重要一点就是在关注现在和计划将来这两者之间达到恰到好处的平衡。永远不要忘记：现在才是唯一真实和确切的；相比之下，将来的发展几乎总是与我们的设想有所不同，甚至过去也与我们对过去的回想有所出入。

总的来说，不管将来还是过去，都不是表面看上去的那么重要。距离相隔远了，物体在人的视觉里就缩小了，但却在头脑思想里放大了。只有现时才是真正的和现实的。

不要由于在过去我们的希望落空现在就变得忧郁寡欢，或者为了将来操心伤身以致败坏现时。由于懊恼过去和操劳将来而拒绝美好的现在时光或任意糟蹋它，是彻头彻尾的愚蠢做法。

《人生的智慧》一书不长，但字字玑珠。不知不觉又到深夜，更多体会，还是拿书慢慢领悟吧……

我眼中的苏七块

——读《俗世奇人》有感

陈冠逸这本书的作者冯骥才将“天津卫”这个水陆码头里，被忽略的奇人生动地写了出来，让我们也能知道这几位奇人异事，有刷墙技术高超的刷子李，有凭一颗虎牙就认出通缉犯的华大夫，还有“贱卖海张五”的泥人张……

书里第一位奇人是大夫——苏七块，为什么叫苏七块呢？因为只要到他那里去看病，就得先交七块银元。这是他定的规矩，要是不交，就不治。

乍一听，觉得这大夫怎么当的呀？治病救人才是最重要，怎么把钱摆在第一位呢？真是掉钱眼儿里去了！

可是，我眼中的苏七块是个医术高明的人，他手下动作干净利落，逢到有人伤筋动骨，他把手指一触，隔皮戳肉，立刻知道怎么回事，上下翻飞，疾如闪电，包扎完毕。如果苏七块出现在现代，那方圆百里的人都驱车赶来，那真的每天顾客盈门，排长队了。

我眼中的苏七块，其实是个善良的人，他在遇到一个穷车夫时，暗中没有收他钱，还将药送给他，医者仁心，他不会见死不救。

我眼中的苏七块，还是个立规不改的人，遇到那位穷车夫时也没有改规，华大夫给车夫七块银元，这才看了病，因为人人都平等才公平。如果有人可以不用付钱看病，那大家都不给钱，到最后苏七块没钱买药，就治不了人们的病了。

因此，我认为苏七块是值得敬佩的奇人！

影响力读后感（一）

读了此书，对有些商业活动和社会现象作了一个分析，发现其实很多人都成了影响力的受害者，当然也有些人是影响力的受益者，因为他们早就了解了影响力的魅力，并且运用了一种或者多种影响力，从而达到自己的目标。什么是影响力？就是抓住人的心理特点说服别人，使人顺从，从而达到自己的目的。

本书列举了六种影响力：1、互惠；2、承诺和一致；3、社会认同；4、喜好；5、权威；6、短缺；其实我觉得生活中或者工作中还有另外的一些影响力被使用到，比如：同情。

书中用了大量的实验和案例来分析这六种影响力，其实在日常的生活和工作中，我们也频繁地接触到影响力。接下来说说各种影响力的特点：

1、互惠：互惠原理指的是，一旦你接受了别人的恩惠，就会想以同样的方式去回报对方，而不会无动于衷，更不能以怨报德。如果不能以同样的方式回报对方，心理上就会有一种负债感，或者就会得出一个结论：

对方真是个好人呀，而且随着时间的推移，这种负债感或结论会越来越深刻。那么，一旦某天，对方需要你回报的时候，即使远远超越了当初他给你的恩惠，你也同样乐意付出。这就可以解释为什么”滴水之恩，当涌泉相报”了。

2、承诺和一致：陈安之的成功秘诀中有一条：在公众面前许下承诺。

承诺是指导一个人行为的航标。如果一个人的行为违背了自己承诺，他就会产生很大的心理压力，通常这种情况下，会跟自己找一个平衡点。

3、社会认同：如果一个交警闯红灯，估计后面所有过马路的人都会跟着闯红灯，但是如果一个浑身充满叛逆气息的小青年闯红灯，会有几个人跟他一起闯红灯呢？这就是社会认同原理的影响力。

被社会所认同的，就意味着是正确的。

4、喜好：人往往会答应自己认识和喜爱的人提出的要求。

5、权威：因为专业，所以权威。因为不专业，所以要相信权威。

6、短缺：商场打折**的时候，某种商品每人限购四套和每人限购两套，哪一种更让有购买欲？事实证明，一个人害怕失去某种东西比希望得到同等价值东西的心理更加强烈。

7、同情：看看街边的职业乞丐，是否正是利用了这种影响力呢？

关于影响力的案例，第一个反应在我脑海里的是：传销。我猜传销组织的头目绝对是一个非常善于利用心理学知识的人。

传销组织者至少会运用到四种以上的影响力：互惠原理、社会认同原理、喜好原理以及承诺和一致原理。

第一步：利用喜好原理。通过熟人（往往是最好的朋友最值得依赖的朋友）把被害者骗进传销组织。

第二步：利用互惠原理，熟人及他的”同事”会对被害者特别好，这时即便受害者知道自己被骗了，很生气，他们也能让你的火发不出来。

第三步就是利用社会认同原理，此时熟人要做的就是不断地介绍组织里的社会地位较高的人（如教授，传统行业中的富翁等等为社会认同的成功者）给被害者认识。这时，受害者的心理是：他们比我成功，他们都来做传销，那么说明这个行业可能是正确的；

第四步就是利用承诺和一致的原理，此时受害者会有一种心理压力：我当初出来的时候告诉了家人朋友自己是出来挣大钱的，是最好信赖的人介绍的，如果此时回去，一定会被大家看到自己的失败，一定会很没面子，何况此时根本走不了，与此同时，其他成员会跟他介绍自己当初是被哪个最值得信赖的人”骗”来的，这时候受害者会从这些成员的相同经历上找到一个平衡点，于是既来之则安之，一步一步地听从传销组织者的摆步。

通过对影响力的了解，可以更加清晰地认识某些行为，减少被骗的机会，同时对于销售员来讲，这也是一本销售心理学的教材，若能深刻地学***以利用，将其发挥到极致，必能对赢得订单有很大的帮助。

影响力读后感（二）

《影响力》被某位我不曾听说过的著名营销专家推荐为从事营销、销售工作的人必读的五本书之首，读完之后，确实有一种茅塞顿开、醍醐灌顶的感觉。原来，很多时候我们不是被别人算计了，而是被自己的思维局限或者是来自社会的强大影响力操作而做出了违背内心真实想法的决定。

一直对心理学和社会学感兴趣，。

人生的智慧读后感 篇7

人生的智慧是一本好书。这是小编精心安排的人生智慧。希望你喜欢！

人生的智慧读后感【1】

拜读了叔本华的《人生的智慧》，敬佩不已。

现在欣赏大师级的话，**，并常常真诚地发出敬佩之情。

人类的感情中，嫉妒是很普遍的，罗素说过，女人对世界上所有其他女人都有可能产生嫉妒，男人则通常对同行的男人产生嫉妒;幸好，上帝还赋予了人类另外一种高尚的感情，那就是敬佩。

希望自己能够多发展敬佩这种感情，也许将来会有时间和意愿去欣赏艺术、美术、雕塑之类的内容，但就目前而言，书籍、文字可能是最容易得到，内涵也最丰富的艺术形式。

读这本书的过程中，常常被叔本华的比喻引得忍俊不住，虽然这本书完成的时代在叔本华的后半生，但在这本书中，叔本华常常表现的像个自负的孩子，对自己的生活方式异常热烈的表示支持，用自己的哲学思想为个人的生活作了最好的注解。

举几个让人非常耳目一新的见解：

痛苦和无聊是人生幸福的两个死敌。

当人们离一个人很远时，他们就离另一个人很近；一个人感到疼痛的能力与他感到无聊的能力成反比。

一个人与他人沟通的热情与其智力平庸和思想贫乏成正比。

人们在这个世界上，要么选择独处，要么选择庸俗，没有其他的选择了。

亚里士多德说过，理性的人追求的不是幸福，而是痛苦。

亦即：所有的快乐，其本质是否定的;而所有的痛苦，其本质确实肯定的。

举个例子，哪怕你平常生活的90%都是顺利的，你很少感受到这些顺利给你带来的快乐，即使有，也只是转瞬即逝;但只要有些微的痛苦，比如说牙疼、损失少许钱财，这个痛苦都会时时的拜会你，给你带来深刻的印象。

因此，快乐只是表象，无法持久，这是由人的本性决定的，世上人们都去追求快乐，感官上的，情欲上的，权利上的，但殊不知，只有痛苦是持久的。

因此，与其追求快乐，不如避开痛苦。

独处的好处，一个人只有感知能力非常丰富，对别人的依赖性很少，才能从独处中自得其乐，而独处对于天才而言，则更是必需的部分。

一个不能忍受孤独，不能从孤独中获得幸福的人，他的思想和智力都很差，是世界上最庸俗的人的一部分。

想想你可以避免的粗俗的人，你一定会享受孤独的好处。

哲学家，是探索人类灵魂的先行者，是人类思想文明的开拓者，他们的思想往往远远领先于他们的时代，不被当时所理解，但最终真理就是真理，即使过了几百年，也会被重新认定;所以也有一种说法，在当代就被大家赞扬的杰出人物，往往死后会被遗忘。

因为天才是领导人类的火炬和旗帜，他们永远会在大多数人面前前进！

人生的智慧读后感【2】

花了一天的时间，拜读了叔本华的《人生的智慧》，敬佩不已。

现在欣赏大师级的话，**，并常常真诚地发出敬佩之情。

人类的感情中，嫉妒是很普遍的，罗素说过，女人对世界上所有其他女人都有可能产生嫉妒，男人则通常对同行的男人产生嫉妒;幸好，上帝还赋予了人类另外一种高尚的感情，那就是敬佩。

希望自己能够多发展敬佩这种感情，也许将来会有时间和意愿去欣赏艺术、美术、雕塑之类的内容，但就目前而言，书籍、文字可能是最容易得到，内涵也最丰富的艺术形式。

读这本书的过程中，常常被叔本华的比喻引得忍俊不住，虽然这本书完成的时代在叔本华的后半生，但在这本书中，叔本华常常表现的像个自负的孩子，对自己的生活方式异常热烈的表示支持，用自己的哲学思想为个人的生活作了最好的注解。

举几个让人非常耳目一新的见解：

痛苦和无聊是人生幸福的两个死敌。

当人们离一个人很远时，他们就离另一个人很近；一个人感到疼痛的能力与他感到无聊的能力成反比。

一个人与他人沟通的热情与其智力平庸和思想贫乏成正比。

人们在这个世界上，要么选择独处，要么选择庸俗，没有其他的选择了。

人生的智慧读后感 篇8

关于理解这本书，我还是看到了朋友的推荐。在我拿到它之后，我睡了几天直到我开始读它。我无法释怀，深深地被吸引了。完了之后开始着手写读后感，正如徐老师所说，如果读书只是简单的读完而已，不加以思考并实践的话，相当于没读。但是第一次，我不知道该怎么写。 我只是简单地写了。 我希望能提供更多建议。

这本书主要研究的问题是如何幸福度过一生，从三个方面展开，第一是人是什么， 即广义的人格，比如健康，力量，气质，道德，理智，教养等 ；第二是人们拥有的东西，即财产和各种财产；三是在评价别人处于什么地位。

人是什么？生活中的每一刻，或多或少，都在不断地被我们的个性所控制。就像亚里士多德说的“金钱总有散尽之时，唯有性格始终不渝。

”发现我们内在的美好素质，如高贵的品性、杰出的智力、良好的气质、乐观开朗的精神以及健康的体魄，身心健康，就是幸福的首要关键。我们应该致力于提高和保持这些素质，而不是把精力放在获取外部财富和荣誉上。人拥有什么？

衡量一个人的幸福若只是看他拥有了什么，而不结合他想要得到什么一起做参考，这就好比计算一个只有分子却没有分母的分式，是无效的。一个人若是从未想过要得到某样东西，那也就不会感到失去，有没有这样东西，他都一样高兴；只有当你得不到你想要的东西时，你才会感到更痛苦。每个人都期望更多，但这种模式限制了我们的视野，视野限制了我们的收入。

你在他人眼中是什么样的？一个人若不能在自身内在本质和外在财富资源中找到幸福，而硬要从别人对自己的看法中寻求满足，那真的是太不幸了。我们生存的整个基础，我们生活中幸福的基础，首先是我们的身体健康，其次是我们保持独立和自由生活的能力。

“一个人首先是并确实是寄居于他自身的皮囊中，而不是存在于他人的看法中。”

“财富犹如海水，喝的越多越口渴。”

“当一个人不需要害怕对方，或认为自己说的话不会传到对方的耳朵里时，他会如何贬低别人。所有这些都告诉我们，别人的意见其实与我们无关，可以忽略不计。”

人生的智慧读后感集锦7篇

一篇好的读后感有什么特点呢？作品描述了作者细腻的心理世界。此时正是我们撰写读后感的好时机，人生的智慧读后感的内容均为编辑收集和整理的，希望本文能让您喜欢！

人生的智慧读后感 篇1

1人的自身是最重要的，幸福是一种预期的满足。因为：对于一个人的幸福，甚至对于他的整个生存的方式，最主要的明显就是这个人自身的内在素质，它直接决定了这个人是否能够得到内心的幸福，因为人的内心快乐抑或内心痛苦首先就是人的感情、意欲和思想的产物。而人自身之外的所有事物，对于人的幸福都只是间接地发挥影响。

2每个人到底生活于何样的世界，首先取决于这个人对这个世界的理解。这个世界因为各人头脑和精神的差异而相应不同。因此，每个人的世界是贫瘠的、浅薄的和肤浅的，抑或丰富多彩、趣味盎然和充满意义。

3一个人精神能力的范围尤其决定性地限定了他领略高级快乐的能力。内在拥有对幸福是至关重要的。只有在内在拥有不足、思想贫乏的时候，需要外在的娱乐来内在的空虚。

4有的人能享受感官的乐趣、低级的社交、庸俗的消费和闲适的家庭生活。有的人是享受最高级、最丰富多彩以及维持最为恒久的乐趣是精神思想上的乐趣。能否领略这些精神思想的乐趣却首先取决于一个人与生俱来的精神思想能力。

5正是由于内在的空虚，他们才追求五花八门的社交、娱乐和奢侈；而这些东西把许多人引入穷奢极欲，然后以痛苦告终。能够让我们免于这种痛苦的手段，莫过于拥有丰富的内在——即丰富的精神思想。因为人的精神思想财富越优越和显著，那么留给无聊的空间就越小。这些人头脑里面的思想活泼，奔涌不息，不断更新；它们玩味和摸索着内在世界和外部世界的多种现象.

6人的三类快乐的源泉。每个人都会有适合自己的一类快乐，这由他身上所突出具备的是哪一种能力而定。

第一类是为机体新陈代谢能力所带来的乐趣：这包括吃喝、消化、休息和睡觉。

第二类是发挥肌肉力量所带来的乐趣：这些包括步行、跳跃。

第三类为施展感觉能力方面的乐趣：这些包括观察、思考、感觉、阅读、默想、写作、学习、发明、演奏音乐和思考哲学等。

最高贵的快乐的源泉就存在于他们的自身。能够刺激他们的外在事物是大自然的杰作。

7一旦对所谓的人有所了解，他就会选择避世隐居的生活；如果他具备深邃、远大的思想，他甚至会选择独处。因为一个人自身拥有越丰富，他对身外之物的需求也就越少，别人对他来说就越不重要。20xx0924

人生的智慧读后感 篇2

《人生的智慧》读后感1500字！

第一章，将人生划分为三个部分，（1）人的自身；（2）人所能控制的财产；（3）人所展示于外的形象，也即他人的看法。人生的幸福最重要的在于第一点，人自身内在的素质。拥有不同内在素质的人看待对于同一客观事物的角度与内涵就不同，由此人幸福与否关键在于主观意识。

第二章，人类幸福的两个死敌是无聊和痛苦。痛苦是由于外在的匮乏所造成的；无聊是由于内在的空虚所造成的，因此无聊也一般是生活富裕、安定的人所面临的，因为他们不需要被生活匮乏所苦恼，但内在素质不丰富的人容易感到无聊，从而需要寻求外部刺激来排解无聊。人之一生都在追求闲暇时刻，只有在闲暇之时能够享受到自我意识与自由，而除闲暇之外，人的一生都在忙碌与劳作中度过，所以不要为了挣钱而放弃了闲暇，这是本末倒置。产生快乐的有三种生理能力，（1）满足机体带来产生的快乐，比如吃饱、休息；（2）发挥肌肉力量带来的快乐，比如运动；（3）施展感觉方面带来的快乐，包括阅读、观察、写作、学习、冥想等。而第三层次由感觉带来的快乐是最幸福与长久的。

第三章，不要挥霍财产，学会储备财产，保护财产。

第四章，对幸福至关重要的是平和心境与独立自主，要减低对待别人意见的敏感度，否则只能成为别人看法和意见的奴隶。别人对我们的看法只有在他们的看法影响到他们对待我们的行为的时候，才会对我们产生直接影响。因为人是生活在群体社会之中，需要与其他人进行合作，而他人对我们的看法决定了他们对待我们的态度，从而决定了他们是否会与我们展开合作。由此，在前述这个角度上，看重他人的看法本质上仍是从自我出发。所以，如果因为过分奴性地看重他人的看法，而放弃了自我则本末倒置。（我们喜爱比人的敬重并非因为敬重本身，而只是因为人们的敬重给我们的好处。）

第五章，（1）对待自己的态度，学会独处，享受独处，每一天都是独立的一生；勤于反省；知足常乐，不要有太多的欲望，人生的幸福在于没有痛苦，而不是获得享乐的机会；另外，不要追求太多、计划太多，事事常处于变化之中，并且想法也随着环境在改变，也就是说我们未雨绸缪的计划也许到未来并不会用上，而我们为此付出的损失可能过大。（2）对待他人的态度，人的性格无法改变，学会容忍；对待朋友，不要太多迁就与热情，要保持一定的傲气与疏忽，与人交往的优势在于在任何方面都不需要对方，并且让他认识到这一点；注意到他人的缺点是认识我们自身不足的机会；与人交谈时，要学会沉默，不要诉说太多自己的东西，否则容易成为他人手中的利剑。（3）对待命运的态度，精明、时运和力量是人生中重要的因素，而运气是至关重要的；对人生不要太过执念，一切事物都存在不确定性，任何事物都没有永恒不变的理由，只有转化变化才是永恒的；时间的力量是强大的，遵循事物的客观发展规律，不要透支时间否则会尝到恶果；人之一生会遇到各种各样的痛苦与困难，对于人际关系中的琐碎烦恼，学会放宽心，勇敢面对生活中的各种坎坷，当做锻炼的机会，并且对不幸的事物要有预判与防范，以减少不幸带来的损失与痛苦。

第六章，童年时期是一个认知的过程，不是在意欲的驱动下去行事，所以儿童看待客观事物总是十分专注，心无旁骛；教育儿童，要让他们通过直观体验去感受这个世界，而不是直接告知其概念，并且要尽可能在小范围内给予他们准确清晰的认知，以此不断地拓宽，而避免以后需要纠正重新认知的过程。但与对青年人，更多是在意欲驱动下，所以追求与欲望也更多。而到了老年时期，认清了人生的幸福不过在于减少痛苦，而不是寻求欢愉，也更能拥有闲适与平静的心态。因为对于青年人来说未来是漫长充满无限可能性的，而对于老年人来说未来则是死亡。

人生的智慧读后感 篇3

《人生的智慧》是德国著名哲学家叔本华的晚期著作，该书能帮助我们在漫漫人生道路上尽快成长，幸福生活。230年前的叔本华，从本真的维度，阐释了人生本原的面目和最智慧的活法，这也是叔本华《人生的智慧》一书的写作目的。

亚里士多德在《伦理学》中写到“理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦”，叔本华将这句话解读为“所有的快乐，其本质都是否定的，而痛苦的本质却是肯定的”。正如生活中不是缺少美，不是缺少发现，而是缺少想去发现美的心境。当烦忧、焦虑和痛苦萦绕心间时，我们的注意力始终只会聚焦在痛苦之上而无暇顾及其它。我们感受到的痛苦越强烈，自身存在感也越真实，而快乐转瞬即逝，像梦一般不真实。伏尔泰也曾有过类似的表述：“快乐只不过是一场幻梦，但痛苦却是真正实在的”。

叔本华认为要尽量避免生活中大大小小的痛苦，就要过一种深思熟虑的生活，比如我们不应该以痛苦为代价或者冒着遭受痛苦的风险，去追求泛滥的物质欲望满足和感官快乐，那样只会为了否定、虚幻的东西而遭受真实的痛苦。对于已经发生的痛苦，要从生活经验中汲取一切有益的教训，勤于反省，经常回顾做过的事情和曾经有过的感觉和体验。降低对生活的期望，生活并不是让我们享受的，我们必须忍受和克服它。增加生活阅历不失为应对良策，洞察世间百态才可做到平常之中安然自得，处乱之时荣辱不惊。叔本华还从对人自身的剖析、对待自己、他人及命运的态度、人生的各个阶段等方面阐释他认定为人生真理的感悟。

罗曼罗兰在《米开朗琪罗》中写到：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活的本质之后依然热爱生活”。在明白人生的残酷，遭受生活的苦难后，依然选择不放弃，并为人生构建意义，便是我所理解的对生活最真挚的热爱，也是读《人生的智慧》一书获得的最大智慧。

人生的智慧读后感 篇4

人无法决定自己的外在形式，但可以决定自己的内在形式。外在只是表象，是短暂的、甚至是虚伪的，终究会被时间所遗弃。内在精神的丰富才是永恒的，不为表象所改变的，他会让一个人不是去追求幸福，而是去减少痛苦，因为痛苦越少，越不重要，说明一个人越幸福。那些所谓的幸福从本质上说是否定的，只有痛苦才是肯定的。现实生活中人们都在极力宣传幸福，至于什么是幸福却模糊的，但是人们都清晰的知道什么是痛苦。所以，与其说去追求一个不确定的东西，不如去减少一个真实存在的事物。

但又说回来幸福只能从自身寻找，而不能借助于他物。是因为一个天生拥有外在条件的人，不需要经历劳累的生活，但如果没有丰富的内在精神，会为了无聊的'生活而去外界挥霍，而外在的挥霍并不能掩饰由于无聊而带来的内在空虚。相反，如果一个为生活所困的人，会因为眼前的匮乏而感到痛苦，而终日操劳，如果内心再没有丰富的精神去减少痛苦，那么只能越痛苦。所以幸福只能从自身去寻找。只有那些内在具有丰富精神人才能获得平静，即幸福。

人生的智慧读后感 篇5

一个具有深远和高贵思想的人，不应该允许自己的精神思想，完全被私人琐事和低级烦恼所占据，以致于无法进行深远、高贵的思考，因为这样做确实是“为了生活而毁坏了生活的目的”。

我们关心的只是，如何使一个人以本性的内容和特质所允许的方式发挥他的本性，既不应该希望改变他人，也不可以干脆谴责别人的本性。真正伟大的思想者，就像雄鹰一样，把自己的巢穴建筑在孤独的高处。

——叔本华《人生的智慧》

据说列夫·托尔斯泰当初一读叔本华的这本书，就喜欢得不得了。在给友人的信中自称，叔本华的《人生的智慧》给他所带来的愉悦是“从来未曾体验过的”。

叔本华《人生的智慧》的核心思想之一，是强调人的内心世界的丰富对于人的幸福感的极端重要性，认为独处与思考是开发这种内在精神世界因而提高一个人自我品味的前提。一个不甘于平庸的人应该爱好独处，站在时代的最顶端。这样他才能看的更远，思考的更深。

以下是我在读完《人生的智慧》以后所总结的6点个人感悟。

一、穷人痛苦，富人无聊

叔本华认为，穷人痛苦，富人无聊，是一个社会经济快速增长时所面对的两大问题。痛苦和无聊是人类幸福的两大死敌。每当我们脱离其中的一个时，我们也就在接近另一个。一个社会的穷人越多，这个社会的苦难就越深重。饥饿、疾病，甚至战争，都和贫困贴得很近，有些原本就是贫困的原因和结果。

随着中国经济快速增长，越来越多的穷人脱离贫困而走向富裕，富人群体日益庞大，无聊的人群也开始逐渐增加。无聊的人会生出许多无聊的事，无事生非是人的本性。饱食终日无所用心的人现在越来越多，所谓温饱思淫欲，正在变为一种我们这个社会的常态。

吃饱了总得找点事做吧，不然太无聊了，于是乎女人就成了目标之玩物，毒品就成了精神麻醉之寄托。

二、人的一生该如何度过

所谓人生智慧，就是关于人的一生怎样过得幸福的智慧。叔本华认为，最可靠而持久的幸福源自自爱，自娱自乐，源自一个人的内在精神。即帕斯卡尔所说的，独处是一种能力，我们最大的毛病就是无法学会一个人独自安静地呆在房间里。

对于人生幸福，叔本华指出，决定普通人命运的根本在于3个内容：

1.人的自身，即在普遍意义上属于人的个性的因素，包括人的健康、力量、外貌、气质、道德品格、精神智力及其潜在发展。

2.人所拥有的身外之物，亦即财产和其他占有物，比如房产、车、固定资产等等。

3.人向其他人所显示的样子，亦即人们对他的看法，主要是荣誉、地位和名声。

在《人生的智慧》中，叔本华说：“一副健康良好的体魄和由此带来的宁静和愉快的脾性，以及活跃清晰深刻、能够准确把握事物的理解力，还有温和节制有度的意欲以及由此产生的清白良心，所有这些好处都是财富、地位所不能代替的。”“人自身拥有的优势，如伟大的心灵和高尚的情感，与人的地位出身以及优厚财富等诸优势相比，犹如真正的国王与戏曲舞台上假扮的国王一样。”这些话告诉我们，心灵和情感对于一个人的影响远远胜过地位、出身以及财富。因为心灵是人自身所拥有的，而地位出身等则属于身外之物，并不属于人的本性。

一个人精神丰富的程度决定着一个人是平庸还是高贵。因为他精神能力的范围决定性地限定了他领略高级快乐以及是否能感知幸福的能力。

三、耐得住寂寞，学会独处

叔本华说，能够自得其乐的人最幸福。没有相当程度的孤独就不可能有内心的平和。

他的原话是：“一个精神丰富的人独处时，沉謦于自己的精神世界，自得其乐。但对于一个冥顽不灵的人，接连不断地聚会、看戏、出游消遣都无法驱走那折磨人的无聊。”“一个善良温和节制的人在困境中不失其乐，但贪婪妒忌卑劣的人尽管坐拥万千财富却难以心满意足。”

坏人容易形成团伙，小势力，伟大的人卓尔不群。真正伟大的思想者，就像雄鹰一样，把自己的巢穴建筑在孤独的高处。实际上，叔本华一生大半时间都过着半隐居生活。在柏林大学和黑格尔PK之后，他便辞去教职避走他乡，在法兰克福远郊的一个小镇住下，著书立说，直至去世。

珍爱自己的精神个性，耐得住人生的寂寞，做一个卓尔不群的人。叔本华用实际行动告诉我们：如果一个人能够享有自己卓越的与众不同的精神个性所带来的乐趣，那么，普通大众所追求的大部分乐趣对他来说，就是多余的，甚至是一种烦恼和累赘。

苏格拉底看到街上摆卖的各种各样的奢侈品时说，我不需要的东西可真多！

四、愚蠢人打发时间，聪明人利用时间

一个人喜欢与人交往的程度，与其思想的平庸和贫乏程度一致。对此，叔本华很明确的提出：“人生，要么选择独处，要么选择平庸。”他说：“一个人若有了卓越而伟大的精神思想，就会造成他不喜欢与人交往的性格气质。因为这种人坚信，一百个傻瓜聚在一起也产生不了一个聪明的人。”

大致而言，一个人对与人交往的爱好程度，跟他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。人们在这个世界上要么选择独处，要么选择平庸。除此之外，再没有别的选择了。对于大多数人来说，闲暇只会造成一个无用的家伙。

五、按照自己天性发展的人能获得幸福

在《人生的智慧》中，叔本华表明了一点，即能够自得其乐的人，能够按照自己的天生才能发展并取得成就的人，最后能获得幸福。

古希腊哲学家亚里士多德说过，一个人若能够按照自己天生的才能不断发展，并借助这种才能从事某种活动取得成果，就能享有幸福。幸福属于那些能够自得其乐的人。因为幸福的外在源泉不受我们控制。人到老年，几乎所有的外在源泉都会枯竭，此时此刻，一个人的自身拥有，比起以往任何时候都更加重要。因为只有我们的自身拥有才能够在我们各自的生命中保持得最为持久。

对此，歌德也说，谁要是生来就具备某种才能并为此而生活，那他就由此而找到了最美好的人生。

六、珍惜当下的每一天

叔本华认为，抛弃今天的人，不会有明天。没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在才是生命确实占有的唯一形态。

现实生活中，我们经常忽视眼前的美好事物，或者说眼前事物的美好，直到有一天这种美好消失时，我们才后悔没有珍惜人生每个被它闪耀的瞬间。我们不能因为触手可及，俯拾即是，就不去珍惜眼前的美好。要知道万物属无常，有生便有灭，好好珍惜当下，我们才能享受生活，收获幸福。

生命就像一条奔腾的大河，有人沉，有人浮，沉下去的化作一摊泥，浮上来的随波逐流，在这沉浮间，我们还能剩下些什么，还能追求些什么？逝去的已成为过眼云烟，未来的还无法揣测，只有珍惜现在，珍惜拥有的一切，才是幸福。

叔本华用他一生的哲学所学和体验之智慧，让你我懂得：在明天和意外之间，我们永远不知道，哪个会最先到来。

人生的智慧读后感 篇6

遇到一本好书时忍不住快些读下去，另一方面又舍不得读完，三万多字读了大半个月，作为极端悲观主义哲学的代表，他的书读起来并不轻松，他孤独地死去了，正如他之前孤独地活着。但此时此刻，在这个人的身边，某样东西告诉我们：他为此孤独获得了补偿。那种要了解永恒的热切渴望，伴随着这个人的一生；而这种渴望，对于大部分人来说，只是在死神临近之时，才罕有地、像梦一样地瞬间在脑海掠过。他终其一生对造作都深恶痛绝，始终忠实于自己。他孑然一身、受尽别人的误解。因为得到出身和教育的帮助，这个有着天才思想的人得以免受人生世事重负的羁绊。他对此伟大的馈赠心存感激。他唯一的愿望就是要对得起所获得的这一馈赠。为了肩负起崇高的使命，他不惜放弃了所有其他人都会开心享受的乐趣。他现在头上的月桂花环是在他到了生命的黄昏之时，才终于戴到了他的头上。尽管如此，他对于自己要完成的使命，却是怀着铁一样的信念。在那漫长的、不公正的默默无闻之中，他从不曾偏离其崇高的孤独路径半步。在自己选定的事业中，他真可称得上恒兀兀以穷年。

在后面附录其实很容易能够找到他的想法源头，如果人的前半生的特征是对幸福苦苦追求，而又无法满足，那么，人的后半生的特征则变成了对遭遇不幸的害怕和忧虑。因为到了人生的后半部分，我们多多少少都清楚地了解到：所有的幸福都是虚幻的，而苦难才是真实的。因此，现在我们努力争取的只是一种无痛苦和不受烦扰的状态，而不是快感逸乐，这至少对于具有理性的人来说是这样。在青春岁月，无论我们身处何种环境、状况，我们都会对其感到不满，那是因为我们刚刚才开始认识到人生的空虚与可怜——在此之前，我们所期盼的生活可是完全另外的一副样子——但我们却把无处不在的人生的空虚与可怜归咎于我们的环境、状况。整个一生显得如此短暂，令人无法想象。当一个人老了以后，那走过的漫长岁月，还有自己的风烛残年，有时候在某一瞬间，竟然会变得近乎疑幻不真了。“谁要是像我那样孤独地过了一辈子，自然更懂得那种孤身上路是怎么一回事。”他孤独又自负，敏感又坚强。他是唯意志主义和现代悲观主义创始人。他一生未婚，没有子女，以狗为伴。他家产万贯，但不得志，一直过着隐居的生活。65岁时《附录和补遗》使沉寂多年的叔本华成名，他在一首诗中写道：“此刻的我站在路的尽头，老迈的头颅无力承受月桂花环。”

人生的智慧读后感 篇7

非常好的一本书。阅读过程中有时会恨自己为什么不是叔本华，不能那么从容地看破本质，有时又感慨自己幸好不是叔本华，因为在他的价值观里少了很多在世的激情。他真的看透了太多东西，认为人生的真实是痛苦、人世的必然是虚无。不能说完全认同所有观点，但是80%认同而且佩服他说得如此畅快、深入。这里金句频出，好多段落如同利剑揭开表面的外衣，直指里面赤裸的真实。

《人生的智慧》一方面多少让我醒悟，明白幸福来源于个体的内在，与他人头脑中我们虚构的形象没有多大关系；明白人无需羡慕名声，因为我们崇拜的从来是名副其实的思想而非虚有其表的赞美；明白快乐是否定而痛苦是肯定，幸福是避免痛苦而非寻欢作乐、同时也要不致无聊。

明白青年时期常有的幻灭源于意欲常起而又看着它们一个个抛空……另一方面，我没有真正领悟他说的，尽管我很多时候非常认同。

若全按书上去做，那么人一生会变得太难，叔本华自己也意识到了，所以他说：人要么庸俗，要么孤独。哲学带来的清醒是伴着寂寞的，入世的盲目却是带来圆融的，人很难违反自己的动物本性抛弃后者。所以孤独与圆融形成了两面反差，我在其中摇摆不定，并且按照中庸之道的教育两端都难以到达。

人要经历多少才能成为一个人？要自我斗争多久才能找到所谓的自洽？要洞察多深才能拥有对结局虚无的豁达？