国学小名士观后感(集锦八篇)。
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国学小名士观后感(篇1)
2015关于国学小名士观后感
1.国学小名士观后感
放假了，老师让家长和孩子一起阅读《弟子规》。说实在的，我很庆幸，这个活动让我有机会和孩子一起在重温经典中共同成长，感悟教育的真谛。《弟子规》中的字字珠玑都能让人有醍醐灌顶的警醒，让儿子学会了孝悌忠信这些做人的根本，对我而言，何尝不是种心灵的洗礼呢。
在诵读中，我感受到《弟子规》的教育思想有“厚德、博学”两条主线。厚德是将儒家传统文化与时代精神完美结合，激发孝心，培养爱心，净化心灵，陶冶情操，提高学生的思想觉悟和道德修养;博学则是在正确人生观的指导下，培养学生坚韧不拔的学习毅力和刻苦钻研科学文化知识的献身精神，成为祖国的栋梁之才。《弟子规》教我们如何去尽孝道，如何孝敬父母。孝是给予，孝是奉献，孝不仅仅是对父母的爱，也是对他人的善行。孩子对父母尽孝、对长辈尽孝，父母和长辈对孩子则更加地呵护和关爱，这是孝的良好循环，在这种爱的循环中，人人都得到了内心的最大喜悦、最大的满足。《弟子规》让学生学会感恩：感谢祖国培养，感谢父母养育之恩，感谢老师辛勤教导，感谢同学关心帮助。心中要有孝心，还要学会自强不息，学会承受挫折和正视压力;学会积极乐观的人生态度，学会有规则地竞争;学会宽容，海纳百川有容乃大;有理想，有追求，有所担当，不能降低自己的成功标准;懂得自尊，自爱。要明白“人生最重要的不是你从哪里来，而是要到哪里去”;要有正确的方向，要增强抵制各种不良诱惑的能力;要养成持之以恒做事的好习惯;要明白“静中做事事可得，心浮气躁事不成”的告诫;更要明白人无信不立和“自强不息，厚德载物”的深刻道理。
在和儿子共同诵读的过程中，我还给他讲小故事，让他真正理解“孝”的真谛。作为一名学生，如果本职任务没有完成好，即书读不好，无论他怎么在父母身边尽孝道，父母的那颗心都不会得到最大的满足。因为父母认为，孩子有出息，能成为社会的栋梁之才，心里就很满足，父母的心就会获得持久的幸福感。这就是你尽孝道的最好反馈。
总之，从《弟子规》中，我感悟到我们要承传祖国传统文化、懂得感恩，从诚心做起;构建美好和谐社会、担起责任，从你我做起;率先垂范，践行《弟子规》，提高师德水准和业务水平;从思想品质、行为规范、科学文化各方面，提升学生综合素质，使他们做到仪表端庄、言行规范、孝亲尊师、友爱同学、积极进取、成绩优异。作为我们家长，我深深的支持我们第五小学给孩子学习中华民族优良传统的机会，支持孩子们进行经典诵读的学习。它不仅激励孩子们学习科学文化知识，还给了孩子们正确的人生观、学习观和正确的处世态度，使孩子们受益终身。
2.看国学小名士观后感
经典，是指传统的，对后人影响深远的文化珍品。在学习过程中我们也被经典诵读所陶冶，精美的词句、警示的格言都给后人以文化的熏陶和知识的拓展，能对经典词句做到耳熟能详，这无疑是让我们在享用传统文化精髓的盛宴。
“三人行，必有我师焉”这句话讲述了一个道理：能者为师。在我们的日常生活中，每天都能接触到很多人，而每个人又都各有自己的长处值得我们彼此学习，达到取长补短的目的。就像我们班里的张宇涵她的语文学习成绩特别好连续五年来每次都考全班第一;王梓桐学习努力，做题仔细认真，从不马虎，这正是我需要向他学习的地方，改掉我粗心的坏毛病……真的是让我不由得产生赞叹羡慕之情。同时也激励我以他们为目标发奋图强、扬长避短，做一位敢于争先得自己。
读了古诗文，使我们获得了前所未有的知识，使我们好似又穿越了历史时空，回到了当时的历史环境中。
经典诵读是对我们进行爱国主义教育和民族传统教育的最佳教材，是弘扬民族精神，张扬中国文化的魅力法宝，为拥有五千年悠久历史和五千年灿烂文化的中华民族，唱起发扬民族精神，弘扬民族文化的最强音。它是民族传统与民族精神的化身，我们要加强学习发扬光大。
3.看国学小名士观后感
《经典诵读》是我们学生必背的，可对于我们来说只是死记硬背，根本不理解其中的含义，这两天我看了一个节目《国学小名士》，让我感悟颇深,受益匪浅!
国学小名士电视诵读大赛以“诵读经典、传承美德”为主题，让青少年通过对国学经典的诵读，把传统经典中的正能量与社会主义核心价值观结合起来，做到“知行合一、学以致用”。《经典诵读》是我们必须牢记的国学文化，所谓经典是指传统的，对后人影响深远的文化珍品。精美的词句，警示的格言，都给人以文化的陶冶和知识的拓展。对传统经典做到耳熟能详，无疑是让我们享用传统文化精华的精神盛宴。
当我看到那些选手们激情洋溢的演讲，我的内心倍受鼓舞，他们就是我的榜样，我要努力学习。我要多看书读报，来丰富我的知识。看完后我有了深刻的领悟：应未雨绸缪――我无论做何事都要先做好充分的`准备。经典诵读是对广大中小学生进行爱国和民族传统教育的最佳教材，是弘扬民族精神，弘扬中华文化魅力的法宝。经典诵读中所含的国学文化须牢记。
这个节目使我受益匪浅，让我学到了不少知识。 我希望让我们这五千年悠久的灿烂文化发扬到全世界，让世界关注中国文化，因为她就是民族传统与民族 精神的化身。
4.看国学小名士观后感
最近。我看了一部电视类经典诵读大赛——《国学小名士》，这个比赛从组织过许多公益活动，他们当中，有人获得了2013年感动淄博年度人物，有人曾经去过敬老院去帮助老人，当然，还有很多很多……
这个比赛分三个环节，第一个是我爱记诗词，对弈中华古诗词。在题中，会指定1-2个字，要打出哈有这个字的诗词。选手们个个倒背如流。就像是有准备一样。
第二个环节是名家对对碰，有身着古装的小朋友出题，提问了一些古代的成语和尝试，选手们对答如流，有些我好歹能答出几个，有些我完全不知道。
第三个环节是美德大考验，这是比赛的重要环节，这就可以真实的显示出选手平常是不是可以真正做到与人为善。有些，我有的时候还可以，而有些我确是做不到。
最终，潍坊选手刘康宁成功夺冠，他的国学知识，和他的中国传统美德值得我们敬佩。
5.看国学小名士观后感
在神州大地上，国学文化传承千年。但到底何为国学呢?是司马迁熟悉华夏文明，留下了传承民族魂魄的《史记》?是李时珍涉足千山万水，遍尝百草，用自己的亲身体验造福于后人的《本草纲目》?
其实,国学就是中国自己本土发生的，有着中国特色的许多学问，这些学问不是在中西文化沟通以后才产生出来的，而是在东西文化沟通前就已经存在的中国文明与中国学问。19世纪末以来，随着西学的冲击和刺激，为了有别于西学，才提出了“国学”这个概念。
国学，不仅仅是传统文化，更是一种起源于原始太初而传承于历史现实的正在继续的中正文明、和谐文化，是中华民族核心的价值理念和追求，是数千年来中国人思维方式、行为方式、生活方式、生产方式的高度总结，是中华儿女的血脉、精神和灵魂，是中国人信仰的天空和大地。国学，是治国平天下之学。修齐治平，是真正中国文化的核心追求，很能完整地表达国学的精神，表达中国文化的特点与内涵!
国学的经典，华夏的辉煌，成就了伟人的不朽，缔造了民族的昌盛。国学文化，是华夏民族的灵魂，是炎黄子孙的精神脊梁!让我们一起诵读国学经典，传承中华文化，肩起民族复兴的伟业，让中国这条龙腾飞在世界东方!
国学小名士观后感(篇2)
《国学小学士经典诵读大赛》观后感
郯城第三实验小学六三班咸士锐
看完第四届中国经典读物大赛，我非常兴奋。我发现了很多问题。大赛中，我最喜欢“飞花令”，飞花令的题目是“云”，以云为关键字。开始三号抢答成功。
“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，然后一号选手胸有成竹的高声吟道:“远上寒山石径峡，白云深处有人家”，二号选手沉思了一会儿，也答到“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，三号选手仿佛早已想好，“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵”。选手一开始觉得有点困惑，但随后他又说出了答案。
经过激烈的竞争，最后一名选手是3号，所以他的的分遥遥领先。可见诗歌的积累是多么重要。
我也十分喜欢读国学经典，从大约三四年级吧，就开始读经典了，不过我发现没怎么考我背诵的《大学》、《中庸》、《孝经》《老子》那些经典。不过有我会背诵的《论语》，感觉我背诵的也是很有用的。我曾经背诵过的《增广贤文》是生活的总结，《孙子兵法》是古代的第一部军事著作，还有《黄帝内经》是一部著名的医学著作，这些都是古人留下的智慧。
我自问实力不比他们弱，第一关，智勇双全，我也非常有信心，这要归功于我的“乐学宝”，里面的《中华上下5000年》，《世界上下5000年》我都听了好几遍呢!。
不过我发现我也缺乏一些文化类的名人类的知识，所以我要加强扩大我的知识面，让自己变得更加深厚广博，更加有内涵。
看见他们与我同样学***经典，比我更是强上一些，这真让人开心。我每天学***经典的时间为半个小时，时间并不多，但坚持下来的成果依旧很大，所以我认为国学要坚持住，不放手，从小就学，一天即使十分钟，日积月累的效果依然很大。
博大精深的中华传统文化是中华文化的基因，它融入了中华民族的血液。我们应该从小学习，继承中华优秀传统文化。
国学小名士观后感(篇3)
古典诗词是我国文学宝库的珍宝。《四言诗》、《五言古体》、《唐诗宋词》构成了中国诗歌的一道瑰丽的风景线；充满了丰富的文化内涵和审美内涵，是我们祖先智慧的结晶，是中华文化最灿烂的瑰宝之一。清词丽句，恢弘奇伟；遨游诗海，美不胜收。
古诗是什么？对我小时候来说，这是一些奇怪和难以理解的句子。而这些难以理解的句子，在考卷上是再熟悉不过的了。
大三的时候，背古诗对我来说是最复杂的。背诵一首诗比爬上天空还要难！可当我今天看了《国学小名士》后，我看到各位哥哥姐姐们那脱口而出的背诗速度，实在让我惊呆了！他们口中优美的古诗都是我们祖先留下的财产。这是古人智慧的结晶，是灿烂中华文化的亮光，照亮了我们对古诗词的热情。
古诗句的境界也很高，不只是字面上的描写风景、人物、心情等，更重要的还是隐藏在诗句里的深层意义。“盛年不重来，一日难再晨”这句诗句提醒我们要珍惜时间，不要虚度光阴，时间是不会倒回来的。"千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
"这句诗告诉我们要像竹子一样坚强，顽强。"宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。"这句诗告诉我们做凡事都须艰苦锻炼，不断磨砺，才能取得成功。
“少壮不努力，老大徒伤悲”这句诗是劝告我们小时候要努力，不然长大了想后悔也来不及了……古诗句的意境也很多，读着读着，眼前就出现了一幅幅动人的画面。“落花人独立，微雨燕双飞”伊人独立花下，落英缤纷，一双春燕在细雨中飞翔。晏几道把相思都描绘得如此浪漫，在下真是佩服。
“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。"晴天的西湖，水上波光荡漾，闪烁耀眼，正好展示着那美丽的风貌；雨天的西湖，山中云雾朦胧，缥缥渺渺，又显出别一番奇妙景致。妙哉！
妙哉！可是自从有了电脑、手机这些高科技的东西后，人们有什么问题就会使用它们查询，可以搜到很多的满意答复。正是因为如此，人们才变得很少去通过书籍查找资料。
那就更没有多少人会去在意故事词了。我通过看《国学小名士》对古诗词加深了理解。古诗词已不再是需要死记硬背的东西了，古诗词是每个中国人必须了解的文化，古诗词有着悠久的历史，其中也包含了我们祖先的智慧。
中国，随着时间的流逝，语言也发生了多次的变化，从古人说的文言文到现在说的白话文，文言文现在也成了学习的一种，它们都被挖掘了新的价值，这种价值是无价的。我对《国学小名士》里的哥哥姐姐们都赞不绝口，我要向他们学习，多积累古诗词，多了解祖国文
化，多看些好书，多储存有用的知识。同学们，让我们向祖国的璀璨文化走去吧！让我们向古诗词的方向前进吧！
国学小名士观后感(篇4)
经典诗文是中国文化中的瑰宝，数千年来依旧在历史长河中熠熠生辉，绵延数千年 ，至今风采依旧。
早在西周至春秋时代，我国诗歌就已产生了大批辉煌篇章。历史上的楚辞，乐府，唐诗，宋词，元曲等哪一个不是文领一代风骚。苏轼的词豪迈奔放，李白的诗雄奇飘逸，李清照的词清俊旷逸清俊旷逸。元末明初的《三国演义》，《水浒传》，明代的《西游记》明清时代的《红楼梦》又是四大经典文学，堪称为是中国文学史上的四座伟大丰碑。
现代文化经典中国文化博大精深，我们都叹服不已，由省委宣传部，省文明办，团省委，山东广播电视台等联合举办了《山东省首届青少年经典诵读大赛》，来弘扬中国传统美德，培育和践行社会主义核心价值观。这既提供了传扬文化的方式也为青少年提供了增长知识的途径。
在《山东省青少年经典诵读大赛》中，全省60强青少年在齐鲁大地欢聚一堂，互相造诣与欣赏同时大赛也采用了全新的节目形态与演绎方式，让比赛更加激烈轰动与对文学的渴望。节目过程中更是新颖连连，选手们的表现也令人惊喜不已。就连观众也被现场的气氛所感染，时而紧张，时而长吁。
再看看内容。现在文段与古人演绎等各种社会现象，用更多方式让选手参与进来，形成一个时代的比例，和对文学的伏笔。同时也更大的宣传社会美德，与道德的沦陷与指责不良现象。再有对说背古诗词，其中有个环节正是我“爱记诗词”，也通过选手的轮流背诵突显中国文学的博大精深，赞扬中国的文学，与传递这份珍贵的财富。而选手们更是深刻体会古人灯油尽燃还全身心投入看书的美好憧憬气氛。其中还有让选手们扮演古代的诗人，如李白，杜甫…更全面的来宣传文学同时也添加了许多童真的乐趣。甚至能从佛礼所讲命由己造，相由心生，万物皆是化相。体会到那种激情豪迈与领悟。这些方式既增长知识又多了些玩乐的趣味，吸引了更多的青少年观众的眼球。
节目的播出过程很有震慑性，其中的评委更是有很深的文学底蕴，也严格要求了选手的准确性和严谨性，作为自己的角度，更是从心里发出呐喊，也有一种冲动，想把学习抬到更深的造纸，和一站到底这个节目一样，对世界性的文学有很深的了解。
更是浮现了一直以来在心中的梦想，和对曾经祈祷的渴望，也越来越清醒，就像这句话所讲：你不知道心中的向往，就会心里没底越走越心虚。你不能成为心灵的主人，就会沦落为外在情物的奴隶。中国国学经典正是不断追逐的过程，也是不断发扬的过程。
现在的我们好像是挣扎的，因为有很多东西锁住了我们，同时也有自己的迷惘，但是岁月宽容恩赐不会有，我也由衷的感谢这个节目，看这样的节目无非是增加信心与激励自己，但很受益。满带理想的我们有多冲动，可是却总是怠慢了自己、败类了自己，败给了勇气。
看着舞台上一个两个欢天笑语的选手，看着他们嘴里轻笑的说着颇有文学的词语，我也深深的感觉我还如此渺小，在学习这条路上的渺小。再想想面对父母的期待，与自己的未来，选手们其实也很普通，但是他们抓紧了时间，抓紧了宿命。而我而言却是三分热，说起来也是深深可惜与可笑。
“月不生日，时不胜月，岁不胜时。凡人好敖慢小事，大事至然后兴之务之，如是，则常不胜夫敦比于小事者矣。”启示我们不要忽略生活中的小事，要养成良好的习惯;《匆匆》又展示了朱自清随时间的步伐的情绪的飞动，感叹时光易逝;又或如如梁启超所说：少年智则国智，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。寥寥数语就道出了青少年的重任。
《弟子规》中也有许多为人处世的规则，为人处世的前提就是《入则孝》孝敬父母，亲人。不管他们爱不爱我们，但我们总要听从他们的话，意见，用自己的真心去爱他们。“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。”出自论语。他告诉我们最基本的道理。《三字经》，《弟子规》我们从小就接触，可是扪心自问，谁又能真正做到这一点呢?这又为我们敲响了警钟
面对这份五味杂陈的诵读，恍然如梦。更是给内心埋了一颗坚强的流星。我要努力。像他们一样，是金子总会发光。再想想那些开着凯迪拉克漫游澳大利亚的海滩的人们，那些随手签着几百万合同的人，他们也是一样的，都是慢慢努力获取的。 这个节目更是深刻的宣扬了博学多才是这个社会该有的场景，也是现在所缺乏的。也激励了我们青少年要像他们努力，我会衷心的会深深记住，诚实踏实梦想。朝着梦努力飞去。
这次大赛的成功举办，不仅有利于弘扬社会主义核心价值观和传扬中国传统文化，更有利于帮助青少年加深对中国文化的认识理解。而且也会激励青少年先这些国学名士学习，看齐，激发了青少年对中国文化的兴趣。对青少年的影响重大。
民族精神是中华民族的灵魂，是文化道路上的火把，他始终是鼓舞我们民族奋进的动力。我们青少年要以实际行动来弘扬民族精神，发扬社会主义核心价值观。我们将会践行在生活中!
国学小名士观后感(篇5)
国学小名士观后感 最近，老师给我们布置了一个寒假作业————看《国学小名士》。这两天我一直在看这个节目，看后让我感悟颇深,受益匪浅！ 国学小名士电视诵读大赛以“诵读经典、传承美德”为主题，旨在让青少年通过对国学经典的诵读，把传统经典中的正能量与社会主义核心价值观结合起来，做到“知行合一、学以致用”。 《经典诵读》中精美的词句，警示的格言，都给人以文化的陶冶和知识的拓展。对传统经典做到耳熟能详，无疑是让我们在享用传统文化精华的精神盛宴，可是我们呢？每天都在浪费时间，不学无术，每天昏昏的度日，所以我非常惭愧——对不起老师和父母。当我看到那些选手们激情洋溢的演
讲，我的内心备受鼓舞，他们就是我的榜样，我要努力学习。以后我要多看书，读报纸，来丰富我的知识 经典诵读是对广大中小学生进行爱国和民族传统教育的最佳教材，是弘扬民族精神，弘扬中华文化魅力的法宝。经典诵读中所含的国学文化须牢记。《 经典诵读》中有许多优美的诗词，如：“三人行必有我师焉，择其善者而从之。”“子以四教：文，行，忠，信。” ……在《国学小名士》上有评委说：“松，在古人笔下是一个备受赞扬的一种植物，出了他的本意外还有——高直，坚强，正直等很多美的象征
在他身上。另外还暗含着坚持不懈，认真对待事物的精神。这也是我们需要学习的地方。 这个节目使我受益匪浅，的确让我学到了不少知识。我希望让我们这五千年悠久的灿烂文化发扬到全世界，让世界关注中国文化，因为她就是民族传统与民族精神的化身。
国学小名士观后感(篇6)
鲁城街道书院街小学
五、五曹一然
这个周末，我观看了《国学小名士》的总决赛视频。节目主要分了三个部分，有初露锋芒、舞文弄墨、棋逢对手。
此次比赛突出“诵读经典、传承美德、知行合
一、学以致用”的主旨。在这个节目中，我聆听了经典的声音，感受到了国学的魅力。我还知道了，国学不仅是一门知识，更是一种行为。
为了了解优秀的传统文化，选手们还做了各种公益活动。
“风声雨声读书声，声声入耳。家事国事天下事，事事关心。”是啊，像刘悦坦老师说的那样，只有我们不断地学习，汲取知识，才能成为国家的栋梁之材。
从而关注自己的国家，为国家做贡献，所以少年强则国强。要以“天下兴亡，匹夫有责”为己任，毫不留情地与贪官作斗争，把我们的国家建设好！看完这期节目，让我明白了“少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
莫等闲，白了少年头，空悲切！”等句子的含义了。因此，我们应该更加努力学习，不要浪费时间和珍惜时间，因为我们是我们国家的未来。
赛后，采访了获得冠军的刘康宁姐姐，她说：“古人曾经说过，学习最好的地方有三个，马上，枕上和厕上。”从这句话就能看出来，刘康宁姐姐很爱看一些古典文学，随口就能说出几句含义深刻的话语，也提醒了我们抓紧时间，多接触这些古典文学，丰富我们的传统文化。
诵读国学经典，用历史的璀璨点亮我们人生的美好。《国学小名士》，让我感受深刻，受益非浅。
国学小名士观后感(篇7)
经典诵读、传承美德、知行合
一、学以致用
----《国学小名士》观后感
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”这是我国唐代著名诗人、哲学家韩愈的一句治学名联。韩愈的这句话告诉人们，在读书、学***路上，没有捷径可走，没有顺风船可驶，想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，“勤奋”和“潜心”是两个必不可少的，也是最佳的条件。
最近我关注了一个名叫《国学小名士》的少儿节目。选手们个个唇枪舌剑，互不相让；个个引经据典，才思敏捷；个个出类拔萃，才华横溢。给我印象最深的是激动人心的总决赛。
经过激烈的角逐，从17个城市的每个城市中选出12名优秀选手进入决赛。他们的体力不太好。大赛共分为三个环节，分别是：初露锋芒、舞文弄墨、棋逢对手。
经过针锋相对的角逐，潍坊的刘康宁获得冠军。
所谓是台上一分钟，台下十年功。看起来只不过是小小的国学比赛，但是对个人的国学积累量有很大的关系。分赛中还穿插一些美德大考验。通过一件小事，我们可以看到一个人的成长和品质。
山东是儒学之源，儒教之根，是儒学开山祖师“文圣”孔子出生、立教、传教之地，亦是儒学“亚圣”孟子出生之地。在这礼乐得天独厚环境熏导下长大的孔子，勤学好思，孜孜不倦，治学严谨，身体厉行。初周游列国14年，后潜心治学，聚徒讲学，删《诗》、《书》，订《礼》、《乐》，修《春秋》，全面整理了中国古代文献，并培养**三千人，身通六艺(礼、乐、射、御、书、数)者七十二人，积毕生之功力，在曲阜创立并传播了儒家学说。
《经典诵读》是对广大中小学生进行爱国和民族传统教育的最佳教材，是弘扬民族精神，弘扬中华文化魅力的法宝。在其中有许多优美的诗词，如：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
”……我们应该多学***经典传承中华美德。当然，汉学经典和唐宋诗词不是一天就能全部掌握的，而是随着时间的推移而积累起来的。在《国学小名士》上有评委说：
“松，在古人笔下是一个备受赞扬的一种植物，出了他的本意外还有——高直，坚强，正直等很多美的象征在他身上。此外，它还蕴含着持之以恒、认真做事的精神。”这也是我们需要学***方。
我希望我们五千年的灿烂文化能够弘扬到全世界，全世界都会关注中国文化，因为它是民族传统和民族精神的体现！
国学小名士观后感(篇8)
中华民族有五千年的悠久历史。国学是中华民族的精髓，是中华民族的精神支柱。
每当一提到“国学”，我就会想起那些枯燥无味的文字，之乎者也之类的，心里感到乏味。但是当我看了《国学小名士》里有好多和我年龄差不多的孩子都懂得很多国学知识，并且在比赛中活学活用。看着兄妹俩，兄妹们都跃跃欲试，我不禁对汉学产生了好奇。
难道国学有那么有趣吗？看着他们一字一句地说这么多古诗，我羡慕他们。
《国学小名士》这个节目主要展示了“国学”情境，教授“汉文化”、“国粹”。融合学习性、娱乐性、互相参与性为一体，以“角色带入”的方式，本着“化繁为简、寓教为乐”的宗旨，用幽默的语言，新颖的表现手法、灵活的形式，将原本枯燥无趣的三字经、论语等国学内容，变得通俗易懂，做到了“寓教为乐”。
看完《国学小名士》后，我不仅佩服那诗词的生动押韵，短短几句所表达的浓郁情感而折服，而且也被国学小名士临危不乱，过人的智慧和面对压力不畏不惧，越挫越勇的心理素质而感慨。我想，如果是我，我决不会像一个小有名气的国学学者那样有如此坚定的信念和强烈的信理素质。另外，我想我知道的太少太少了。我知读**之类的书，从不读汉学之类的书。
现在我知道一个人必须知道祖先的语言。中国文化源远流长。作为一个中国后裔，我们喝黄河水，吃谷物，说汉语。我们不懂祖先的语言是不对的！我以后一定多读国学，成为一个了解源远流长中华文化的人。
作为国家的未来，我们应该从现在起积极加入学习汉语的行列。让我们每一个人都有真诚的爱，充满活力，让我们的祖国更加繁荣富强！
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国学小名士观后感
每个人的想法和观念都不一样，你觉得是错的事，别人不一定觉得。每个人基于自己的理解，可以将自己的感悟记录下来。写心得体会是一项非常重要的写作训练，写一篇心得体会我们可以从中找出解决问题的办法。那么如何写好我们需要的心得体会呢？下面，我们为你推荐了国学小名士观后感，请在阅读后，可以继续收藏本页！
国学小名士观后感 篇1
“风声雨声读书声 声声入耳 家事国事天下事 事事关心”是啊，正如上句所说，事事关心!最近，我观看了《国学小名士》这个节目，看完后，让我对那些选手们敬佩不已。
那天，我从电脑上找出《国学小名士》，点击最后一期，一上来是先介绍那12个精英，都有谁我不记得了，让我惊讶的是后面的比赛。第一环节比赛规则是：六人一个组，屏幕上显示出两个字，要根据那两个字，说出古诗、韵文等，但必须带有显示的两个字。第一组的两个字是：家、国。从一号开始，前面的一说完，下一个的第一个字已经出来了，她们就像在诗句接龙一样，在看的时候，我也想出来了几句，“红豆生南国，春来发几枝”“国破山河在，家书抵万金”，不过，比人家差远了。正在想着其他的诗句，第二环节到了，规则是：根据提示猜成语。令我记忆最深的是第三题，是根据一幅沙画，是在大屏幕上现画，画的是在凹凸不平的路上，升起了太阳，当时我看的像丝绸之路，就想是不是丝绸之路，结果人家还没画完，后来又画了一个小人，接着有一个选手按了抢答器，在宣纸上写上了答案，我一看是闻鸡起舞，又看了看画，真的是哎!接着又到了第三环节，是下五子棋，就是黑方先走，不过要回答对问题，才可以走，就不在详细说了，主要的是最后一个环节，对春联。就是有两位书法家来写上联，下联有选手们自己想，再写下来我在记得最轻的是第三幅决胜负的春联，上联是：一元二气三阳开泰，下联第一个是
四海五洲六合同春，另一个是四书五经六艺贯通，我觉得两个都很好，而且能对出下联，因为评委说，这个上联很难。一会，三位评委给出了答案，刘康宁获胜，就是下联是四海五洲六合同春的获胜。
看完了以后，我听了选手们的感言，我知道了，他们的家里，放着许多的`古诗、成语故事、名著等等之类的书。从这个节目，我体会到中国的国学也是博大精深的。
下午,我观看了《山东省青少年经典诵读大赛》,让我受益匪浅。
首先，“古诗大比拼。”请说出带有江或湖的诗句，不能够重复。前几轮选手们都对答如流，随着诗句越说越多，有的选手开始重复败下阵来。最终一位大姐姐赢得了本关第一名。“冰冻三尺非一日之寒”平日里她要下多少功夫呀!
接下来，“美德大考验。”通过就餐考验她们谦让的美德，餐桌上一共有六个人，但每次上餐的食物数量只有五个，看她们六个人怎样分食。启动仪式上，六十名学童集体诵读《弟子规》，并举行了开笔礼。弟子规中，有许多为人处事的规则。
通过观看《山东省青少年经典诵读大赛》让我觉得经典诵读对我们的重要性。河蚌柔嫩的身躯只有被沙硕千万次打磨，珍珠的色彩。
国学小名士观后感 篇2
放假了，老师让家长和孩子一起阅读《弟子规》。说实在的，我很庆幸，这个活动让我有机会和孩子一起在重温经典中共同成长，感悟教育的真谛。《弟子规》中的字字珠玑都能让人有醍醐灌顶的警醒，让儿子学会了孝悌忠信这些做人的根本，对我而言，何尝不是种心灵的洗礼呢。
在诵读中，我感受到《弟子规》的教育思想有“厚德、博学”两条主线。厚德是将儒家传统文化与时代精神完美结合，激发孝心，培养爱心，净化心灵，陶冶情操，提高学生的思想觉悟和道德修养;博学则是在正确人生观的指导下，培养学生坚韧不拔的学习毅力和刻苦钻研科学文化知识的献身精神，成为祖国的栋梁之才。《弟子规》教我们如何去尽孝道，如何孝敬父母。孝是给予，孝是奉献，孝不仅仅是对父母的'爱，也是对他人的善行。孩子对父母尽孝、对长辈尽孝，父母和长辈对孩子则更加地呵护和关爱，这是孝的良好循环，在这种爱的循环中，人人都得到了内心的最大喜悦、最大的满足。《弟子规》让学生学会感恩：感谢祖国培养，感谢父母养育之恩，感谢老师辛勤教导，感谢同学关心帮助。心中要有孝心，还要学会自强不息，学会承受挫折和正视压力;学会积极乐观的人生态度，学会有规则地竞争;学会宽容，海纳百川有容乃大;有理想，有追求，有所担当，不能降低自己的成功标准;懂得自尊，自爱。要明白“人生最重要的不是你从哪里来，而是要到哪里去”;要有正确的方向，要增强抵制各种不良诱惑的能力;要养成持之以恒做事的好习惯;要明白“静中做事事可得，心浮气躁事不成”的告诫;更要明白人无信不立和“自强不息，厚德载物”的深刻道理。
在和儿子共同诵读的过程中，我还给他讲小故事，让他真正理解“孝”的真谛。作为一名学生，如果本职任务没有完成好，即书读不好，无论他怎么在父母身边尽孝道，父母的那颗心都不会得到最大的满足
因为父母认为，孩子有出息，能成为社会的栋梁之才，心里就很满足，父母的心就会获得持久的幸福感。这就是你尽孝道的最好反馈。
总之，从《弟子规》中，我感悟到我们要承传祖国传统文化、懂得感恩，从诚心做起;构建美好和谐社会、担起责任，从你我做起;率先垂范，践行《弟子规》，提高师德水准和业务水平;从思想品质、行为规范、科学文化各方面，提升学生综合素质，使他们做到仪表端庄、言行规范、孝亲尊师、友爱同学、积极进取、成绩优异。作为我们家长，我深深的支持我们第五小学给孩子学习中华民族优良传统的机会，支持孩子们进行经典诵读的学习。它不仅激励孩子们学习科学文化知识，还给了孩子们正确的人生观、学习观和正确的处世态度，使孩子们受益终身。
国学小名士观后感 篇3
国学，这个词对于我们，可能并不陌生，但这名不表明你是否熟悉它，看过这个比赛，让我真正了解了国学的'博大精深。这个周末，我观看了国学小名士的总决赛。里面的哥哥姐姐都十分厉害，个个都熟读经诗，你说上句，他们立刻就能说出下句。
第一个环节，初露锋芒，以国、家二字为主题，诗句中必须有国、家二字。他们都坚持了二十多轮，要是我，恐怕连第一关都过不去。第二组，以亲情为主题，句子中须有亲情二字。他们同样很优秀，也坚持了二十多轮。
第二个环节舞文弄墨，几个提示后，几位哥哥按下抢答器开始抢答，这些让我根本听不懂的题目，对他们却是小菜一碟，令我十分佩服。
第三个环节，棋逢对手，回答成功一个题，即可下一次棋，题与棋可谓是双重考验，想赢得这场比赛可以说是难上加难。可这两位姐姐却能从中脱颖而出，足以说明他们的实力。
第四个环节，也是冠军与亚军之间的对决，但谁是冠军，谁是亚军就要从这场比赛知晓了。由评委说出上联，两位姐姐对出下联，这上联对出下联可是十分困难，正如评委所说，对好则天衣无缝，对不好，那就只能出局了。经过激烈的争斗，最后刘康宁姐姐以优异的成绩夺得冠军。
看了这次比赛，我意识到与优秀选手之间的差距，每天读一篇好文章，背诵一首诗歌。从小事做起，不积跬步，无以行千里，不积小流，无以成江海，为了国家的明天与希望，一起努力吧。
国学小名士观后感 篇4
国学小名士观后感 最近，老师给我们布置了一个寒假作业————看《国学小名士》。这两天我一直在看这个节目，看后让我感悟颇深,受益匪浅！ 国学小名士电视诵读大赛以“诵读经典、传承美德”为主题，旨在让青少年通过对国学经典的诵读，把传统经典中的正能量与社会主义核心价值观结合起来，做到“知行合一、学以致用”。 《经典诵读》中精美的词句，警示的格言，都给人以文化的陶冶和知识的拓展。对传统经典做到耳熟能详，无疑是让我们在享用传统文化精华的精神盛宴，可是我们呢？每天都在浪费时间，不学无术，每天昏昏的度日，所以我非常惭愧——对不起老师和父母。当我看到那些选手们激情洋溢的演
讲，我的内心备受鼓舞，他们就是我的榜样，我要努力学习。以后我要多看书，读报纸，来丰富我的知识 经典诵读是对广大中小学生进行爱国和民族传统教育的最佳教材，是弘扬民族精神，弘扬中华文化魅力的法宝。经典诵读中所含的国学文化须牢记。《 经典诵读》中有许多优美的诗词，如：“三人行必有我师焉，择其善者而从之。”“子以四教：文，行，忠，信。” ……在《国学小名士》上有评委说：“松，在古人笔下是一个备受赞扬的一种植物，出了他的本意外还有——高直，坚强，正直等很多美的象征
在他身上。另外还暗含着坚持不懈，认真对待事物的精神。这也是我们需要学习的地方。 这个节目使我受益匪浅，的确让我学到了不少知识。我希望让我们这五千年悠久的灿烂文化发扬到全世界，让世界关注中国文化，因为她就是民族传统与民族精神的化身。
国学小名士观后感 篇5
今天早上，我观看了小学生经典诵读节目。是啊，唐诗宋词是我们古代的诗人从精华中的精华中润酿而成。使我们中国人的骄傲!
这次的主角是小学生。朗诵，自古以来就有的传统。我们小学生就应该发扬光大这种传统。看完这次经典诵读后，我的心情是此起彼伏，难以平静。虽然之前我们也进行过经典诵读，我也参加过，但是每次的态度都不端正，练习时，又不想练，就算练了，也不认真。看完这次，在跟我们的比比，简直差距大得不得了。
这次经典诵读，有百家姓，三字经等等著名诗词。这些诗词教会我们怎么做人。“人之初，性本善”。人的开始，要善良。也就是说做人要善良。把这些诗词也不容易，但对人的教诲却有着大大的好处。
背论语的人一上场，我就认真地观看了起来，他们边背边做动作，我情不自禁的鼓起掌来。我最喜欢的还是把诗词编成歌曲，用歌曲的形式来表达诗中的美。到《中华少年》的时候 ，我被这种壮烈宏伟的气势吸引了，“少年智则国智，少年富则国富”，梁启超的中华少年说表达了我们的心声!
是诗歌，让我们奋发读书;是经典，让我们回味中华;是朗诵，让我们有了生活中的乐趣。
让我们一起尽情朗诵吧!
国学小名士观后感 篇6
关上电视机，回味着这几天比赛中的一幕幕，我深刻的体会到了自己的不足。
还记得放假的前一天下午，这个消息有如晴天霹雳班级中了我。但是老师的命令不能违背，我只好极不情愿地接下了这个“光荣而伟大”的任务。
但是，我没有想到，这个节目深深地吸引了我。畅游在古典诗词当中，细细品味那优美的名词篇章，真乃人生的一大幸事。
什么是国学?顾名思义，国学就是指中国学。现在一般提到的国学，是指以先秦经典及诸子学说为根基，涵盖了两汉经学、魏晋文学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。因此，中国古代和现代的文化和学术、包括历史、思想、哲学、地理、经济乃至书画、音乐、书教、医学、星象、建筑等都是国学涉及的范畴。
你可知“大江东去，浪淘尽”的雄壮豪放?你可知“明月松间照，清泉石上流”的恬静优雅?你可知“会当凌绝顶，一览众山小”的气势恢宏?你可知“日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花”的怡然自得?
中国的文化，博大精深。国学，更是其中的一颗经久不衰的瑰宝。
“乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田”写出了农民四月之时的忙碌;“万籁此都寂，但余钟磬音”生动形象的描写了环境的幽静;“客路青山外，行舟绿水前”又是妙绝千古的佳句;“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”更是写出了李白的宏图壮志。
对于国学而言，我最佩服的便是语言的鬼斧神工，那些古代人用千言万语汇聚成几句简短的诗句，而且又有那么丰富的内涵，而且富有艺术魅力。我想，只有特别好的诗句才会流传至今吧。毕竟中国的历史向来都是“取其精华，弃其糟粕”的。
国学，就如同浩瀚沙漠中的一朵美丽的鲜花;湛蓝的天空中的那个耀眼的太阳;漆黑夜晚里熠熠闪耀的烛光……那么夺目，那么美丽。
品味国学，我们感受其中的名词佳句;品味国学，我们感悟其中的道理;品味国学，学习其中的知识，做一个有道德，有修养，诚实，守信的人。
但是，那凿壁借光的精神，闻鸡起舞的意志，悬梁刺股的决心，那些所谓的精神那些所谓的精神，现在，仿佛已经化为乌有。难道，他们就这样沉没在历史的河流中了吗?
不，这不可能!
我相信，国学一定永远会是流星划过夜空的那一瞬间留下的美丽风景。
国学小名士观后感 篇7
“诵读经典，传承美德，知行合一，学以致用”这句话说起来容易，做起来难。
中国文化博大精深，作为人类中的一员，我们好好学习中国文化，弘扬中国文化，感受中国文化的魅力。
通过看《国学小名士》我了解到了很多有关国学的知识，但更多的对人性有了反思。
当今社会有许多问题，让人深思。“扶不扶”“借不借别人抄”等，其实这类问题真的没有绝对正确的判断。每个人都有不同的“人生观”，“价值观”。所以对事与无都有不同的理解和判断，没有人可以对每个人的理解和判断，做出评价。但我认为，在别人需要帮助时应尽力去帮助他人，这样别人才能将爱心传递。
通过观看《国学小名士》我了解到，一些网络用语正在迷惑着人。网络对现在的人，影响甚大。有好也有坏，我们要好好利用网络，让网络对我们有好的帮助。同时也希望大家，不要随意篡改一些历史名句和成语。
《国学小名士》中有一个考验道德的环节，关于“借不借别人抄”，“捡垃圾”。这些问题，在我们生活中也随处可见，当今社会有许多人缺乏道德修养。作为人类中的一员，要时刻约束自己的言行，对人有“礼”，要坚守原则，不要轻易动摇。见到垃圾要主动捡起，要知道“细节决定成败”。一些名人认为，一个小小的细节代表一个人的道德。一个人的道德修养体现在细节上。
“从小事做起，从现在做起”，“见到垃圾主动捡起”这些在小学，老师就已经强调多遍，可在现实中又有几个会付诸行动。重要的不是说或做，而是“知行合一，学以致用”。作为一名中学生，我们不仅仅要说的好，更要做得好，更要“知行合一，学以致用”!
现在，有许多人想到国外发展，在生活中我们会听到许多人说“国外东西比国内好”等许多话。可是，如今，孔夫子的话，越来越国际化我们的国家发展很快，虽然中国有些地方不够好，但是中国也在一步步进步中，我们应该要对我们的国家有信心，同时我们要对我们的国家做出力所能及的贡献。要有一颗坚定的“爱国心”。
人与人之间相处应做到“将心比心”，如果每个人都能“将心比心”，那人间该多么美好啊!将心比心类似于孔夫子的“己所不欲，勿施于人”。虽然，古代和现代的知识有一些差别，但是我们对道德的理解是相通的。这说明每个人都想让世界变得更加美好。
虽然每个人是很渺小的，但一群人却强大，作为人类中的一员，我们要做到“将心比心”，“团结互助”。
作为一名中国人要做到“爱国”。
作为一名中学生要做到“诵读经典，传承美德，知行合一，学以致问，将心比心，天耀中华”。
国学小名士观后感精选
生活中我们会观看很多作品，从中领悟到许多心得，看完之后我们常常有许多话想说。此时需要做好笔记，并将感悟记录下来，写观后感的过程可以提高我们的写作水平，如何动笔去写作品观后感呢？也许下面的“国学小名士观后感”正合你意！欢迎你阅读与收藏。
国学小名士观后感(篇1)
由于没有从一开始看《国学小名士·青少年经典诵读大赛》，我便从网上搜找出来了，便开始看了起来。
首先是主持人宋磊介绍莅临本次大赛的几位重量级评审——石玲、刘悦坦、魏新、杨波、董姝。紧接着，选手们个个登场：一号选手王梦忆、二号选手孙荣忆、三号选手任家豪、四号选手周子靖、五号选手于皓凡。他们的介绍各不相同，都富有诗意。而且，他们的形象也是彬彬有礼、不拘小节。
进行第一轮比赛：我爱记诗词。规则为：根据大屏幕显示的关键词，选手依次背诵包含关键词的古典诗词、名句。每次答题限时五秒，答错即出局，依照出局顺序，5位选手分别得到5分、10分、15分、20分、25分，本环节共两回合。关键词为“风雨”，选手们滚瓜烂熟、倒背如流的好记性呈现在我眼前。可不幸出现了，一号选手王梦亿因重复了而没有及时作答，Out。紧接着，三号选手任家豪也因为这个原因Out。剩下的3位选手出拼搏着。然而，五号选手暂时想不出来，也被out。只剩下2位选手了，二号选手差一点没有答上，但还是作答了，但4号选手重复作答，out了。第一轮坚持到最后的是——二号选手孙荣忆!
之后，石玲老师给五位选手解释了“风雨”的意思，评委董姝非常欣赏二号选手，因为她在差一点点就被Out的时刻中回答了，她的心理素质不是一般的好。
下一组关键词：江湖。先Out的是三号选手任家豪，然后是一号选手王梦忆out，再然后是五号选手out，又剩下两个人了。最后，四号选手失败，二号选手获胜。
第二轮：名家对对碰。
一号选手开始作答，然后答对了。接着，三号选手也答对了，可是五号选手却不幸的out了，四、二号选手也不幸out。
第三轮：美德大考验。
“汉宝”哥哥介绍完之后，五名小选手与导演一块吃饭，在这个房间里有不少“眼线”，究竟哪个小选手会礼让出自己的那一份食物呢?
考研开始，还没入座，周子靖、孙荣忆就表现出互相谦让的举动。然后，于皓凡子大家都坐定以后，主动给每一个同学倒上一杯水。大虾端上来后，王梦忆发现只有五只大虾，而有六个人。周子靖与孙荣忆相后谦让，之后大家都开始谦让了。之后，开始分鸡蛋，五个人开始谦让，侯磊导演表扬了他们。吃饭结束后，每个人的碗里都有剩菜。最终，大家总结了一下今天的表现，自己要努力去改正缺点。
《国学小名士》给了我很多道理，比如我们要节约粮食、要注意餐桌上的礼仪、懂得谦让......而且，我们要多记一些古诗词、名言名句等等，要遵守着中华传统美德，不能只说，要去做，继承着中华的传统美德，做一个美德好少年!
国学小名士观后感(篇2)
看了《国学小名士》这期节目后我感受到，我知道的国学历史这一方面比起选手们简直差远了，当选手们在答题环节中从容不迫、淡定冷静，快速的回答时更是让我所佩服。一道道那么难的题对于爱读书、爱学习的他们游刃而解。站在那么大的场合中不怯场、淡定而迅速回答着主持人的问题。
在观看节目的同时又让我学到了许多国学历史知识，增加了丰富的见解，真是一举两得。
观看过程中“买彩票”的故事让我特别难忘，这个故事主要讲了：有一家两口，日子过得十分贫穷，一次男主人公买了两张彩票，一张是受朋友的委托后帮朋友买的，另一张是自己买的，结果帮富裕殷实的朋友购买的那张中了大奖，女主人公想要把这笔钱据为己有，这举动表现出了人性的贪婪和自私，虽然彩票中的了500万，能改变目前的生活状况，而朋友才是我们终身的财富。孟子说过：生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。而且主人公遇到的是钱与信义道德上的抉择。所以应该立即把这笔钱交给朋友。只要主人公肯努力，通过正规的渠道赚钱，不要妄想用不道德的手段来私吞别人的钱财，他们一定不会一直贫穷下去的。
在总决赛中，作诗的题目更是让我大开眼界，选手们临场发挥，在短时间内按照评委们的要求作诗一首，这让我们想到了，他们肯定在平时背诵了许多古诗才能作出这样优美的诗句，这也让我意识到我自己的不足，平时在古诗阅读，背诵方面仍有欠缺，所以我要多读多背，日常多积累。每天一个脚印努力学习国学知识，弘扬中国国学文化。
国学小名士观后感(篇3)
知识像一个调皮的孩子，你想抓住它，掌握它，是十分不容易的，知识是学不完的。这个节目中有胜利;有欢笑;有拼搏;有泪水。
此次比赛分三轮。第一轮比诗词，在大屏幕上会显示出一组或一个关键词，来朗诵这些带有关键词的诗句，限时5秒，必须要有迅速的反应力和极强的心理素质才能完成比赛。
第二轮比赛考的是古典知识。了解选手对古典知识的掌握程度。这一轮要有一定的知识量，对古代的常识要有充分的认识和了解。这一轮比赛拼的是知识的日常积累。
第三轮比赛考的是美德。主要是看选手自身的品德表现，比如在饭桌上的礼仪;卫生方面;礼貌方面;品德方面，这些都应该明白。我觉得这些日常美德至少要学会20条左右。传统美德是我们人生最重要的一个组成部分，要牢牢记住：尽管你什么都没有，但是有了美德，就像什么都有了一样。在我心中，美德、亲情、友情、学习有了定义
因此我们要多读书，多积累。学以致用，灵活地运用所学知识，向那些大哥哥和大姐姐学习，改正自己身上的缺点，学习他们身上的优秀品质，我也希望他们的优秀品质继续发扬，我还要多多的了解古典知识，掌握更多的民族文化，让民族文化有一个好的传承。我想信我会做好的。
国学小名士观后感(篇4)
就在这几天，我观看了齐鲁网少儿频道《国学小名士》这个节目，也正是这个节目使我受益匪浅。且不说复赛怎么怎么，就看总决赛场上的选手知识是多么的渊博、思维是多么的敏捷、反应时多么的灵敏，就凭这一点，我们就应该向他们学习。
还有就是总决赛第一个环节的第一题：用带有家、国的诗词来回答。这是我想到了一幅对联，上联：风声雨声读书声声声入耳;下联：家事国事天下事事事关心。只有我们不断地去关注自己的国家，少年强才国强，我觉得这才恰恰是举办这个《国学小名士》这种比赛的意义所在。因此呢，这两个字在中国诗词当中可以讲，无穷无尽的在表达着。
再就是第二题：用带有亲、情的诗词来回答。那么我觉得这诗词中的亲情在我们流传的过程中，起了一种给我们民族世世代代感情教育的作用，它使我们的情感受到了陶冶、得到了升华。再看最后，在十二位国学精英中，总冠军诞生了!她，就是刘康宁!
通过观看，千古美文的神韵，华夏礼仪的儒雅，仿佛在这次比赛中悠然再现。在朗朗的诵读声中，不仅让我了解了历史、体味了人生、丰富了知识，更主要的是让我喜欢上了传统文化，明白了做人的道理，更懂得了如何来做一个新时代的美德少年!
国学小名士观后感(篇5)
诵读经典，传承美德。知行合一，学以致用。-----------这正是《国学小名士》的口号，当然，也是作为中华儿女需要做到的。
就在这几天，我观看了齐鲁网少儿频道《国学小名士》这个节目，也正是这个节目使我受益匪浅。且不说复赛怎么怎么，就看总决赛场上的选手知识是多么的渊博、思维是多么的敏捷、反应时多么的灵敏，就凭这一点，我们就应该向他们学习。
还有就是总决赛第一个环节的第一题：用带有家、国的诗词来回答。这是我想到了一幅对联，上联：风声雨声读书声声声入耳;下联：家事国事天下事事事关心。只有我们不断地去关注自己的国家，少年强才国强，我觉得这才恰恰是举办这个《国学小名士》这种比赛的意义所在。因此呢，这两个字在中国诗词当中可以讲，无穷无尽的在表达着。
再就是第二题：用带有亲、情的诗词来回答。那么我觉得这诗词中的亲情在我们流传的过程中，起了一种给我们民族世世代代感情教育的作用，它使我们的情感受到了陶冶、得到了升华。再看最后，在十二位国学精英中，总冠军诞生了!她，就是刘康宁!
通过观看，千古美文的神韵，华夏礼仪的儒雅，仿佛在这次比赛中悠然再现。在朗朗的诵读声中，不仅让我了解了历史、体味了人生、丰富了知识，更主要的是让我喜欢上了传统文化，明白了做人的道理，更懂得了如何来做一个新时代的美德少年!
国学小名士观后感(篇6)
在神州大地上，国学文化传承千年。但到底何为国学呢?是司马迁熟悉华夏文明，留下了传承民族魂魄的《史记》?是李时珍涉足千山万水，遍尝百草，用自己的亲身体验造福于后人的《本草纲目》。
其实，国学就是中国自己本土发生的，有着中国特色的许多学问，这些学问不是在中西文化沟通以后才产生出来的，而是在东西文化沟通前就已经存在的中国文明与中国学问。19世纪末以来，随着西学的冲击和刺激，为了有别于西学，才提出了国学这个概念。
国学，不仅仅是传统文化，更是一种起源于原始太初而传承于历史现实的正在继续的中正文明、和谐文化，是中华民族核心的价值理念和追求，是数千年来中国人思维方式、行为方式、生活方式、生产方式的高度总结，是中华儿女的血脉、精神和灵魂，是中国人信仰的天空和大地。国学，是治国平天下之学。修齐治平，是真正中国文化的核心追求，很能完整地表达国学的精神，表达中国文化的特点与内涵!
国学的经典，华夏的辉煌，成就了伟人的不朽，缔造了民族的昌盛。国学文化，是华夏民族的灵魂，是炎黄子孙的精神脊梁!让我们一起诵读国学经典，传承中华文化，肩起民族复兴的伟业，让中国这条龙腾飞在世界东方!
国学小名士观后感(篇7)
忆起国学小名士在朗诵诗歌的时候，我真为我们祖国有这么多文化人而感到骄傲。这些文化程度颇高的青少年们冷静等待老师出题，朗诵出一首首国学诗，使我受益匪浅，感悟颇深。
让小时候的我来说，古典诗词就是一堆让人摸不着头脑，难理解的古文字，那时候，一提到古这个字我就头疼。可自从看了第三届《国学小名士》，我的想法彻底改变了，才体会到我国国学经典的博大精深和传统文化的美德。
听到这些学生们精湛绝伦的朗诵，我禁不住生起羡慕、嫉妒之情，他们对于老师的题目对答如流，既顺口又清晰。但他们日积月累的习惯、时时刻刻不松懈的精神也值得我们学习。
国学小名士总共分为三项，下面我给大家介绍一下：第一项《我爱记诗词》:考验选手记忆力的项目。一共有两轮，场上的气氛非常紧张。两队选手经过一番打拼，最终，孙荣忆胜出。胜败乃兵家常事，另一队也不会气馁，待下一届重返赛场!
第二项是《名家对对碰》:解释每两句诗中其中一句的意义，如:风筝以前是用来做什么的呢?王梦忆应声回答道：传递信息!咦?，我以前还没听说过风筝有着这么大的作用呢!不愧是什么都懂呀，真是中华小国学库。第三项，也就是最后一项《美德大考验》:这一关有些不同，主要考验一个人的礼貌和修养。任家豪、于皓凡表现突出。任家豪想上厕所说是去更衣，保护隐私，有修养!于皓凡则轻轻为他人倒茶水，人们都夸他有教养。我们也不能示弱，做个美德少年。看了《国学小名士》，我下定决心，要像小名士们一样，日积月累，去参加朗诵大赛，我不纸上谈兵，一定可以比他们做得更好。我要把祖国的传统文化发扬光大。
国学，犹如浩瀚沙漠中的一朵鲜花;犹如湛蓝天空中耀眼的太阳;犹如漆黑夜里那熠熠生辉的烛光!我们要好好利用青春，学习更多知识。
国学小名士观后感(篇8)
我在寒假的时候看了老师给我们推荐的《国学小名士》的朗诵大赛节目，让我受益匪浅。我觉得他们都有各自的长处，有各自的风格。他们知道古文，了解古文，我佩服她们对答如流，不慌不忙的就把诗句背了出来，我要向她们学习。总决赛我全程看完，我非常震撼，潍坊的选手刘康宁夺冠，她反应极快，吐字清楚流利，令人心服口服。
他们做了一些公益活动，他们关爱空巢老人，让老人们感觉到了亲人般的温暖，他们尊敬师长，还去照顾得了绝症的病人，不怕脏不怕累，这是中华美德的良好品质，我们能做得到吗?
从一个简单的测试中就能看出一个人的品质，比如捡纸团测试。选手们看到地上有纸团之类的垃圾就都毫不犹豫的捡起来扔进了垃圾箱，这是一种良好的习惯，而我们不但没这样做，还随地乱扔垃圾，这样的坏习惯要马上改掉，要做一个爱护环境的好孩子。还有美德大考验通过就餐考验她们谦让的美德，还考验她们和长辈一起进餐的礼貌用语等，她们表现得特别棒，自叹不如，而我们是让妈妈给我们拿好碗筷，还把饭菜夹在碗里，好像温室里的幼苗，我们已改茁壮成长，学会自立，要学着怎样去照顾别人。他们还为了帮助别人渡过难关，宁愿去借钱，而我们又做了什么呢?
经过反复测验最后刘康宁夺冠，她回答问题仔细认真，从不马虎，这是我需要向她学习的地方，改掉我粗心的坏毛病，真的让我不由得产生赞叹羡慕之情。同时也激励我以他们为目标发愤图强，养成良好的行为习惯。
国学观后感八篇
你是不是正在为写观后感而头疼？观后感是对电影经历的总结和反思，想要了解“国学观后感”的相关知识不妨来看一看这篇文章，希望这些策略能够为你的管理工作带来更多新思路！
国学观后感 篇1
国学经典，有益终身
《三字经》、《论语》大家都很熟悉吧！它们都是国学经典书籍，国学经典中：《论语》、《**规》、《三字经》……都是国学类的文化书籍，书中：
“香九龄，能温席”，给我印象最深，说的是黄香九岁的时候，冬天为了睡觉时不让父母受凉，每天晚上睡觉前先在母亲的被子里把被子暖好，让母亲睡在她暖好的被子里。瞧，黄香多么孝敬母亲啊！我们为什么不做一个孝顺父母的好孩子呢？
多读国学经典类书籍，好处很多，历代作者写了多少爱国、孝亲的经典书籍，书读多了才能懂得更多的文化知识。就如增广贤文中第六十四则所言：“好学者如禾如稻，不好学者和蒿如草。
”爱好学***，追求知识的人，才能成为社会有用之材。不学***昧，而愚昧从来不会给人们带来幸福，不学无术的人，心灵是黑暗的，而心灵的黑暗只有用知识来驱除，当今科技飞速发展，不学***落后于时代，没有知识，将在社会上无立足之地。21世纪是知识竞争和人才竞争的时代。我们要牢记古训，努力学习，用知识武装自己，用知识报国。
台湾的一位作家张晓风说过：“在读书之余，我们要把最高的敬意归给历代作者，是他们把世界上最美丽的事物记录了下来。是他们，用精粹简练的语言替众生说出了种种感受。
是他们，给了整个民族共同的记忆。”在现在的时代不读怎么行呢？我们为什么不做一些像韩愈、孟子、孔子等的事情来武装我们自己呢？
让我们做一个用知识武装自己，热爱学习和阅读的好学生！
国学观后感 篇2
在未来的学校管理中，中国经典著作的精髓将成为**的指挥棒，以促进我们的工作并伴随我们的成长！
最近读了《党员干部活学活用的国学经典》一书，真是受益匪浅，在修身养性方面上了一课，感触颇深。作为基层领导干部，虽然官位不大，但也应该有一种高尚的做官职道，从自己做起。
做事要大气。做事的人眼光开阔，目标明确。他们不在乎小事，只在乎微利。做大事的人会欣赏别人，虚心向别人学习，学习别人的长处，弥补自己的缺点。做大事的人会容忍别人或对手，给别人机会。
胸怀要大度。俗话说“宰相肚里能撑船。”领导者要有宽大的胸怀，要从大局出发，不要为一点小错误就紧抓住别人不放，得容人处且容人。
天下之事成于大度之君子，而败于私智之小人。法国著名诗人雨果说过：海洋是世界上最宽广的，天空比海洋更宽，人的心灵比天空更宽广。
宽宏大量的人，能微笑接受一切江河，微笑为生命骄傲，会赢得别人的亲赖。
做人要大方。在这里所说的大方不是指对财物出手大方，是指待人接物，穿着打扮。与人交往时，要自然大方，不做作，不刻板，真诚相待。着装得体，不花哨，不拖沓，注重细节。
第二篇：活学活用
活学活用“活页教案”
----第十一周教学札记
渔渡中学邹虹
本周，县教研室王主任和王玲玲老师一行，来到我校检查有关“三课”活动以及教研、课改等活动的开展情况。经过认真查找资料以及检查“三课”活动记录、访谈、随机听课等，发现我校在开展“三课”活动中存在的诸多问题。
随后，校长立即组织教务处马主任、教研室王主任以及语文、数学、英语、政史地、理化生、体音美教研组组长召开了研讨会议，在会上通报了王主任所发现的问题：1. 三个不一致，即教案与课堂教学内容不一致，说课稿与教学流程不一致，导学案与教学流程不一致；2.
“活页教案”中导学案设计过于随意、简单，没能真正为课堂教学服务，甚至与课堂教学无关；三。教学过程设计过长，不够简洁；4. 《教师研修手册》中的研修记录写成了会议记录，与自己的研修没有多大关系。
国学观后感 篇3
中国学生发展核心素养，以科学性、时代性和民族性为基本原则，以培养“全面发展的人”为核心，分为文化基础、自主发展、社会参与三个方面。综合表现为人文底蕴、科学精神、学会学习、健康生活、责任担当、实践创新六大素养，具体细化为国家认同等十八个基本要点。细读后你会发现“核心素养”实则是对家庭教育、学校教育以及社会教育的整体要求，甚至还有自我管理，自我发展的范畴。每一个自然人都会是学生，人的一生都是在学习的过程，只要是生活在中国，这份“核心素养”都离不开我们。
传统的基本素养指标包括语言能力、数学素养、学会学习、问题解决能力。现代的基本素养指标包括沟通与交流、团队合作、国际视野、信息素养、创新与创造力、社会参与贡献、自我规划与管理等。”
核心素养成为教改的支点，未来学校的六大变化究竟有哪些？归纳起来有6大方面
1、育人导向发生变化：更加注重学生理想信念和核心素养的培养，关注学生的生命质量和价值，突出终身发展的`核心素养。
2、课堂教学发生变化：更加关注课程建设综合化、主体化发展趋势，强调课程整体育人功能和价值。
3、实践活动发生变化：更加关注学生学习体验、动手实践及创新意识的培养，注重综合实践活动课程及其包含的学科实践活动课程、开放性科学实践活动在课程体系中的地位和作用，突出实践育人的价值。
4、课业负担发生变化：学生课业负担将会进一步减，课后作业形式及总量发生较大变化。
5、课程发生变化：学校课程更加贴近学生的生活，提供满足孩子现实生活、未来发展的课程，特别关注核心价值观、生涯指导、金融理财素养，突出学生是现实生活中“完整的人”。
6、课程适应发生变化：未来将更加注重增加国家课程和地方课程的适应性，进一步突出地方、校本课程的时代性、开放性和灵活性。
虽然对《中国学生发展核心素养》只有浅浅的理解，但作为一个教师看到这些发展方向内心还是期待的，这应该就是每个老师对自己学生的期许，那么作为一个老师也要以一个全新的标准要求自己，先改变自己，与时俱进，才能更好地带给学生发展。如果希望自己的学生有正气、有志气、有勇气、有骨气、有底气、有灵气、有才气、有人气，那么就先塑造自己吧。
国学观后感 篇4
**国学动画城之后，我闭上眼睛，一切都让我回到了春秋战国时期。
孝是一种美德。古时候。孔子的学生——子路，特别地孝顺父母。
一天，子路的父母非常想吃米饭，可是家里的米恰巧没有了，望着父母为自己操劳而苍老的面孔，于是子路中午，翻山越岭爬涉了十几里的山路，终于买到了米，子路擦去了头上的汗水，匆匆忙忙地赶回了家。当他回到家时，已经是晚上了，他立即给父母做饭。望着父母幸福地吃上了香喷喷的米饭，子路高兴得连疲劳也忘记了。
从此，大家都称赞齐鲁是个孝顺的好孩子。他是值得我学习的。我能为父母做些什么呢？
周六了，我多想让父母安心的休息啊！于是我早早地起了床为父母做早饭，我把粥熬好，把鸡蛋煎好，便把父母叫起了床。看着父母吃着自己做的美味早餐，我明白孝顺也是幸福的！
孝道是中国五千年文明的支柱，每个中国人都不会忘记。古人仍然如此。我们今天的年轻人怎么样？如今的很多年轻人亲手缔造了一个新词汇——“啃老族”。顾名思义，所谓的啃老族，就是在自己已经成年，完全可以工作（且不是正在学校上学的学生），却要求父母来养活自己，将早已健壮、宽厚的手伸向了父母。
多么无耻的行为！父母的每一分钱不都是珍贵的吗？就算那是退休金，可是凭着父母自己都只能靠节俭才能生活的退休金，不仅享受不到儿女们本该供养的清福，还要将大部分的钱分给他们，以便让他们过如意的生活，难道我们不应该为这种行为感到羞愧吗？
那么他们知道孝吗？知道！就在他们心里，还有更重要的东西——钱。
那么换句话说：金钱是不是比道德还重要？回答有两种：
是与否。是，是因为在这个世界上金钱的地位被一再提升，甚至到了“有钱能使鬼推磨“的地步。不，这是因为每个人都有一个精神支柱——道德。心中没有这根柱子，人再壮，也要倒在地上。
如今，这样的社会，不免让人沾染俗气，与世俗同流。可到不如让我们将心静下来，多读读《**规》、《三字经》等。吸取古人身上的美德，把脑中的杂念驱逐出去，让意念、思想净化，脱离世俗，让人思路更明朗、清楚，回归道德的坦途。
愿更多年轻人**《国学动漫城》让孝在每个人身上绽放光彩，让道德支柱屹立不倒！
北京顺义李桥小学五年级:笔耕少年
闭上双眼，《国学动漫成》中人物的一颦一语、一举一动都放映在我的脑海中……剧中的故事令我受益匪浅，获益终生，人物生动的形象举动，他们的一词一语更是令我豁然开朗。
它是一档适合幼儿、儿童、少年、青年朋友们**的动画类栏目，还设有《中华德育故事》《国学经典读解》两个板块，主要内容涉及传统文化中的“八德”：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。自从《国学动漫城》开播后，我每天都准时收看，因为它不仅教会了我许多做人的道理，还让我增长了许多知识，充实了我的课余生活，为我的“国学资料库”扩充知识。
《国学动漫城》这个节目主要展示了“国学”情境，教授“汉文化”、“国粹”，本着“化繁为简，寓教于乐”的宗旨，用动漫的形式，将原本比较枯燥乏味的《**规》、《孔子》、《论语》等国学内容，变得通俗易懂、好玩有趣，真正做到“寓教于乐”。在《国学动漫城》中，有很多关于美德的小故事，在我看过的那么多故事中，最让我获益的还是这个“学无止境”的故事了。故事内容是这样的：
从前有—个小和尚，他很想做出一番修为，于是，他找到了一位高僧，并恳求**收他为**。两年后，小和尚自认学到了很多东西，便不再跟高僧参禅拜佛了，向高僧告辞后就要下山去，高僧明白小和尚的心思，他并没有阻拦小和尚下山，而是通过一个试验来告诉小和尚学无止境的道理，小和尚明白了**的一片苦心，愧疚地请求**原谅他的愚昧无知。
听了这个故事后，我的心就像大海上的波浪，汹涌而来，无法平静下来。看了这则故事后，我恍然大悟我不正是现实中的小和尚吗？有一次，老师在讲解新课，我不耐烦地想，怎么这么简单！
算了，不听了，反正我都会了。于是便拿画纸来画画，做做小动作，神游天外，可是怡然自得啊！但老师讲的内容，我一个字也没听进去。
结果，第二天考试可想而知……直至今天，我才真正明白：学***有尽头的,奋进不息的！我们应该活到老学到老，要谦虚地向他人请教，不能不屑与老师的教导与他人忠言。
国学观后感 篇5
《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。经典国学三字经的读后感，一起来看看。
三字经，可是我们中国的文化瑰宝。
这本书的特点是三字一句，通俗易懂。
如：人之初，性本善。性相近，***。”
这句话在小时候，通俗地把它理解为：人在以前是善良的。但读完这本书，我对它有了进一步的了解：
每个人刚生下来时，本性都是善良的。虽然每个人的天性没有太大的差别，但由于生活环境的不同，差别会越来越大。
在这本书中，我了解到学习最重要的条件是团结。所谓“一心不能二用”。古时，有“江南才子”之称的唐伯虎。
幼时，也因“心不专”而受到老师的教诲，但最终当他悟出其中的道理时，技艺已经超过了他的老师。在我们的学习中，为什么我们有好成绩还是坏成绩？仔细想想最根本还是自己的心思问题，是不是花心思学习了，是不是“用心专一”了。
当一个机会从你身边溜走时，想想你当时为什么不注意？
也懂得了做人的准则，古人发奋图强的故事，中国悠久的历史，许许多多我们小学生在成长过程中需要学***触的知识，比如，我读了《三字经》中讲历史的部分，清楚得知道了中国这个有几千年历史的泱泱大国，是怎样在历史。
这是三字经，一本历史悠久的书，引领我们走向了真正的方向。
令我感悟最深的就是《三字经》这本书。它不仅是中国文化的经典之作，也是我的好老师。读了它，能引起我很多的思考，让我受益匪浅。
“人之初，性本善，性相近，***”是《三字经》的第一句，虽然很简短，却说明了一个深刻的道理：人生下来都是很好的，没好好学***得和别人不一样了。
“子不学，非所宜。幼不学，老何为”更是教育我们：一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候一无所知，能有什么用呢？
“如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓”说的是古人在艰苦的环境里仍坚持读书，为我们树立了很好的榜样。还有“苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专”、“养不教，父之过。教不严，师之惰”等通俗易懂的哲理，还有孟母三迁、五子登科、孔融让梨这些经典故事，甚至还有天文、地理、气候等自然方面的知识……《三字经》真是知识的宝库、思想的宝库！
“香九龄，能温席。孝于亲，所当执”是最令我感动的一句话。它讲的是东汉时期，一个叫黄香的人，九岁的时候就非常懂得孝顺，每当夏天，总是先把枕席扇凉了、蚊子赶跑了再请父母歇息。
冬天，我会先躺下，帮父母用体温给被子取暖！这是一个多么懂事的孩子啊！爸爸告诉我，这个故事不仅讲孝道，更讲爱！
是亲人之间至真至纯的爱！而这份爱就是关爱、关爱、相互关爱和无私奉献！
每次读到这里，我的眼睛都是润了，因为我想起了爸爸妈妈对我的爱，也想起了爸爸妈妈的一点点。为了我，爸爸妈妈总是绞尽脑汁换着花样给我做好吃的；为了我，爸爸妈妈总是无论下雨下雪都等在学校门口接我回家；为了我，爸爸妈妈总是上了一天班还不知疲倦地陪我学***玩耍……我小时候很黏人，一离开妈妈的怀抱就哭闹，妈妈整夜整夜地抱着我，困极了，就坐在那里睡觉！一次我高烧近40度，爸爸一会儿一会儿地给我擦酒精，帮我降温，竟一夜没有合眼！
一次突然下大雪，我因为值日，走出教室的时候天都黑了，但是妈妈一直在校门口等。看着雪人一样的妈妈，捂着妈妈冷得哆嗦的手，我忍不住眼泪啪啪直掉！爸爸妈妈很爱我，但我不知道该怎么关心爸爸妈妈。
好吃的东西我总是抢着吃，很少主动帮爸爸妈妈干家务活，学***还好发脾气，妈妈总是给我洗脚而我从没给妈妈洗过一次……想到这些，想到黄香，我觉得好惭愧！有太多的事情需要我去学习，去思考，去做好！
“玉不琢，不成器。人不学，不知义。”读《三字经》，让我懂得了什么是自然，什么是善恶，什么是学习，什么是爱！
我爱这本书，喜欢书里的智慧和精神。我更会在享受爱的时候，像黄香那样，真挚地爱父母，爱老师，爱同学，爱每一个人！
小学一年级开展的“让读书成为习惯，让书香溢满校园”读书节活动正如火如荼的进行着，《三字经》诵读比赛更是将此次活动推向了高潮，三字经读后感。为营造良好的读书氛围，还积极提倡亲子共同阅读，旨在“让阅读融入生活，让阅读伴随人生，让阅读绽放生命的光彩”。
《三字经》是灿烂的中华文化的精华，是国学经典之一。它易读、易记、易解。《三字经》内容丰富多彩，有自然常识、有历史故事、有道德常规、也有人生哲理。
它教会我们知识，也教会我们做人做事，还教会我们要认真读书以及如何读书。《三字经》运用事理并举、**并茂的方法，以大量发人深省的典故、故事和形象生动的画面，阐述了丰富深刻的人生哲理，有倡导尊敬师长，宽厚待人的，有颂扬勤劳节俭，清正廉洁的，有劝诫谨慎持身，悔过改错的，有爱国爱民，弘扬正气的，有激励立志勤学，发愤图强的，可以说这些内容包含了我们生活的诸多方面。
孩子阅读《三字经》过程，也就是提高认识，陶冶情操的过程。作为家长的我，在引导孩子诵读《三字经》上也有深刻的认识。感受最深刻的有以下几个方面。
“蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物”。
蚕能纺丝造福人类；蜜蜂也能酿蜜为人类做事。作为一个学生的孩子，不知道自己应该做什么，如何实现自己的人生价值？
读书必须懂得“学则智，不学则愚，有不满则进步。”“幼不学，老何为”所以我们现在要勤奋好学，不懂就问，多读书，读好书。知识就是力量，满腹经纶，一身才智才能有为，才能为社会、为人类多作贡献。
万丈高楼平地起，小学生在我们的学业的征途上是打基础的阶段，我们一定要为茁壮成长，进入社会有所作为打好坚实的基础。
“玉不琢，不成器”玉不经过雕琢，就不能成玉器，是玉就得雕琢，是人才也得磨练，那怎么磨练呢？也就是说，我们应该努力学习，积累知识，否则长大后就不能成为伟大的工具。
“头悬梁、锥刺股”，则告诫我们学***苦，要珍惜学校、家庭、社会给我们提供的良好的学***，好好学***向上，读后感《三字经读后感》。所谓“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，我们整天不愁吃不愁穿，要珍惜时间，学***须“头悬梁、锥刺股”，但也不能沉迷于电视、游戏，应珍重少年时，不负云和月。
而“读史者，考实录”告诉我们学***真，不能似是而非，似懂非懂，我们应该一丝不苟，字不懂就翻字典，记不清拿不准就多翻书。总之学***真，掌握知识要牢固，不能囫囵吞枣，“知之为知之，不知为不知，是知也”。
国学观后感 篇6
机制四班林文超 ***
进入大学已然有了一个半学期了。对于大学，我也有了些许了解吧。李开复先生在他写给中国学生的第五封信中说到了“自主”。
我深有感触。大学之前，我是为了考上初中，奋斗高中，为好大学拼搏。这过程中，我都是被动消极的学习。
不会主动选择自己学习，上了大学，明显不同。在进入大学之前，专业的选择可能并不完全是你自己的意愿，但它仍然包含着你自己的意愿。大学毕业后，你可以选择你感兴趣的课程，这是由你自己的主观意识来选择的。
除了选择，还需要积极自主。大学中，老师只是一个一路人。俗话说：“师傅领进门，道行靠个人”。大学的学习更多的取决于你的积极性。
李开复先生说：“21世纪是选择的世纪。”所以要设法让自己潜意识里的“我感觉，我想要...
”体现出来，不要被动，不要从众，答应自己，当认为必须说“no”的时候千万不要说“yes”，时刻听从自己的意愿，养成积极主动的习惯。
在过去，我们都有面对着很多的选择。也许在未来，我们会面临越来越多更大的选择，他们将关乎我未来的命运，甚至我的一生。我不能够肯定我曾经做过的每一个选择都正确，因为年轻所有难免会有一些冲动及感性的因素存在，但是我从来都没有去思考过我所做的这些选择会给我带来一些什么，他们真的可以带给我有用的并使我受益的东西。
如果你在做每件事的同时都能如此清晰**地回到未来，那几乎是不可能的，没有人能自信地告诉自己我能从这个选择中得到什么，因为生活是不可预知的，因为生活中有太多的变化。我们都有权选择不做一件事，有权付出或不付出，并逐渐积累，这最终构成你对未来命运的最终选择。如果选择错了，没有关系大不了重新开始，没有什么比自己生命还重要的东西，只要这件事还能够让你在这个世界里得以存在下去。
但生于死不能由我们自己决定。我们真正能决定的是我们生命的深度，而不是我们生命的长度。既然如此，为什么还要把一些曾经做过的不重要的决定看得那么重要呢，为什么我们不能够坦坦荡荡的去迎接自己生命下一段的开始，去勇敢的作出自己应该做的，自己想做的决定呢？
生命的意义不在于长度，也不在于深度，而在于你的选择。可谓是，一失足成千古恨。
国学观后感 篇7
07年的时候，我买了一本于丹的《论语心得》，这本书像一碗滋补的心灵鸡汤，告诉大家怎么样才能过上我们心灵需要的那种快乐生活。说实话，虽说当时读的津津有味，现在我却记不起于丹是怎么解读论语了。今年暑假，当我在网上给女儿买中文学习书的时候，顺便给了自己一本
选了这本书。翻开这本书，看看序言，发现它很有趣，读了几页就深深迷恋上了汉学，这真是一部中国经典，值得学习。
这本书是由台湾的季旭生先生设计，文心工作室的一些教授合著的。这本书有四个优点：详细的笔记，名句的**，故事的背景和现代场景的实用。它非常实用和有趣。
读这本书很容易理解名句的含义，对于名句的语境，历来有不同的重要解读和一些文化史料，使我们对国学经典有了更多的了解。
以前，对于“见贤思齐”这个词，我理解的不是很透彻，在这本书里看到名句：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。我完全读懂名句，看见德性卓越的人，就想要怎么努力才能跟他一样，看见德性有亏得人，就反省自己是否有一样的毛病。
在历久弥新说名句中，作者举例唐太宗李世民有“三镜说”：以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”我们身边的人都有贤与不贤，都为我们认识世界的不同方向打开了一扇窗，而“思齐”与“内自省”，就是我们不断进步的动力。
目前，我只读了《论语》中关于人生态度和道德修养的两章。最美的国学，我会继续学习，从《论语》、《诗经》、《孟子》、《庄子》、《唐诗》、《宋词》、《古代文学观察》开始。阅读古代文人的经典结晶，让我们的名文化代代相传。
国学观后感 篇8
▲参考范文一：读《国学经典——**规》有感
读《国学经典——**规》有感“国学”是中华民族博大智慧和美好情感的结晶，国学透射着人文的光芒，其价值历久而弥新。
《**规》作为国学经典，对世人的影响自是不必多言，同时也让我受益匪浅。**规虽浅显却极富哲理，能够给人以生活上的指点、学***教导，成长中的导航……它教会我们：为人子弟在家、出外、待人、接物、求学等方面应有的礼仪与规范;它还特别讲求家庭教育与社交礼仪，这也是我们父母长辈的行为准则，因为只有以身作则，才能教育好下一代。
汉学启发了我们。当我们发现自己不如别人时，应该乐观积极，努力向上，不被挫折打败，向挫折学习，引导自己的生活。古人所言：“百善孝为先。
”《二十四孝》记载：“周朝闵损因母亲早逝，父亲怜他衣食难周全，便再取了后母，而后母却虐待子骞。在寒冷的冬天，他只穿一件衣服。当他父亲知道子骞被继母虐待时，他不得不离开她。子骞乞求继母。最后，一家人过着和谐幸福的生活——单衣随母。
想想我们呢?身为人子，我们对父母却知之甚少，关心更是不多，任性的我们往往忽略了父母对我们的关心，还天真地说着他们不理解我们的话语。
真的觉得自己不懂事。细细体会，其中包含着尊重师长、孝敬长辈、诚实守信等可贵的品质，它是中华民族五千年传承下的民族精神，是流淌在中华民族文明血管中生生不息的血液，是中国人民代代相传的传世之宝。让我们一起了解国学，一起走进知识的海洋;跟我们共同走进《**规》，体会国学的经典;让我们一起诵读经典国学，品味精彩人生;让我们一起倡导经典国学，完善自己的人生吧!
▲参考范文二：读《国学经典——**规》有感
品读国学经典——《论语》有一本书，如林间清风般拂醒人的善念;有一本书，似山涧泉水般不断滋润着我们的心田。它，告诉我们许多人生的哲理，它，对我们诠释无数做人的道理。这本书便是国文经典——论语。
品读《论语》是一种精神境界的提升，那小小书上的每一个字都是孔子以及他的**用心去篆刻上去的，里面凝结了他们一生的心血，带给人一种心灵上的宁静。
《论语》一共短短二十篇，寥寥数万字，却出现了一百多遍“君子”。孔子不也正是这样的人么?他对学生们以身作则，不由半点虚假，游说列国。
《论语》中还特别利用季氏之类的小人来衬托出“君子”的高大。于是，“君子”成了《论语》中的主角。到底怎样才算“君子”，这是《论语》中主要**的问题。
古人将“梅、兰、竹、菊”代表君子，这表示“君子”需要有坚韧不屈的精神以及傲视万物的气魄，这也是《论语》中主要推扬的精神。
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?
死而后已，不亦远乎?”“士”也可以理解为君子。正如上面所说，“君子要有坚韧不屈的精神。
”君子不能不坚强刚毅，要有远大的抱负和理想，不能只对眼前的小小成功沾沾自喜，人生的道路还很远，责任还很重。但是将“仁义”作为自己的责任，会感到无比快乐。“君子”正是如此，往往将仁义作为自己的原则，一直向前，不论路途多么艰难，丝毫不退缩。
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”就说明了君子和小人的不同点就是他们所选择的路不同。
“君子”为了道义而奋斗，小人却只贪图个人利益，甚至不惜私下用一些阴谋诡计来夺取自己想要的，根本不在乎别人;而君子则为天下众生着想，用正义服人。
在我们的生活中也有这一些“小人行径”，在“不知不觉”的财富中塞满了自己的腰包，却还说自己“为官清廉”，这是精神上的不道德。子曰：“君子先行起言而后从之。
”君子在没有做成事情前，不会夸夸其谈，而在做了之后也不一定会向世人说是自己做的，“君子”不会向大家夸耀自己的成功，而想着继续努力，这不也是我们应该学***神吗?子曰“巧言令色，鲜矣仁。”这句话告诉我们：
一个真正的绅士，不是以他光鲜的外表和花丽的言辞来区分，而是以他的行动来区分。他认为：“君子应呐于言而敏于行。
”君子把自己所想所说付诸行动，用行动来证实。语言不重要，毕竟行动才是语言的火花!“君子”是《论语》中的主角，而我们应该立志成为君子，将这个主角在我们生活中延续下去!
国学观后感 篇9
小时候，妈妈常常叫我背《三字经》，那和谐的音韵像一首歌回荡在我耳边。然而，每次妈妈给我讲《三字经》的意思，我只是似懂非懂地点点头。如今，《国学启蒙》踏着轻盈的步伐走进我的生活，瞧，它那浅蓝色的封面透着浓郁的古典风，吸引着我的眼球，让我爱不释手。它包含了许多历史故事，蕴藏着一个个深刻的道理，引领着我穿梭在中华博大精深的古典文化中，让我回味无穷。
读《国学启蒙》，“勤奋”一词深深地印在我的脑海里。勤奋是中华民族的传统美德，它不光表现在身体上，表现在行为方式上，而且表现在精神上，它靠坚强的毅力和意志支撑。
在《国学启蒙》中，我佩服悬梁刺股的孙敬和苏秦，我景仰囊萤映雪读书的车胤和孙康，我崇拜凿壁偷光学习的匡衡。庄子教育我“生也有涯，知无涯”。朱熹告诉我“少年易学老难成，一寸光阴不可轻。”文嘉提醒我“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎”。一个人是否天生聪明，是否天赋过人，这些都不重要，重要的是能吃苦。古今中外大凡有成就者，无一不是吃过苦中之苦，经历过艰难岁月的琢磨，并且能在苦难中坚持学习的'人。
“只要功夫深，铁杵磨成针。”“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”学习是需要恒心的，两天打鱼三天晒网是不行的。读着这些话语，我想到自己在学习上常犯冷热毛病，尤其在得到妈妈和老师表扬的时候会劲头十足，没几天就会像“有洞的皮球——泄了气”。有的假期或周末作业总是拖了又拖，常常让妈妈喋喋不休地催促才能完成，学习自觉性和主动性不高。数学老师告诉我，学习不能凭兴趣，一个知识点没弄通，会影响后面知识的学习。语文老师告诉我，学习一曝十寒，是会“老大徒伤悲”的！看到我三心二意，爸爸也常说我做事都是“三分钟热度，成不了气候”。读着《国学启蒙》一书，我发现其实爸爸说得一点儿也不错，我真得及时改正缺点，不然就会应验“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”了。我以前常常在想：时间怎么过得这么慢，离放假怎么还有那么长的时间？可如今，我已经上五年级了，回过头来想一想，我好像什么也没有做，我好像什么也没学不到。
从今往后，我一定会把《国学启蒙》铭记在心，用其中的至理名言警示自己要珍惜时间，做一个勤奋好学的人。
国学观后感 篇10
济南供电公司康庆奎
国学是中华民族传统文化的载体，也是古老文化和智慧的积淀，其意义深远，影响巨大，几千年来，一直被人们传承，且历久弥坚；国学的内蕴非常丰富，其思想精华取之不尽、用之不竭。在一个社会众生常常倍感困惑的时代，傅佩荣教授的《国学的天空》用通俗易懂的语言，把国学的智慧娓娓道来，让人人都能看懂国学，用孔、孟、老、庄的智慧解答当代人的生活的困惑，净化了人们的心灵。
《国学的天空》的分类非常清晰，把傅先生如何看待孔子、老子、孟子、庄子哲学的心得进行了详尽的梳理，孔子主张“人能弘道，非道弘人”，人性的价值必须由内而发，人道确立则万物亦得以安顿；孟子认为“思诚者，人之道”，只要真诚，就可以体验自我要求的力量，走上人生正途，由此活出人格的尊严与伟大；老子的修养方法是虚与静，以道为本源，由此孕生智慧，则人生的困境与虚无之感化解于无形；庄子相信人的最高智慧在于领悟“道”而达到自由之境使生命的得到提升。
学习国学，修身养性，德行人生。在市场经济条件下，许多人过分地强调物质利益的追求，因为种种原因而使得人们的利益主体多元化，人们的价值观也呈现多元化，因此，当代的人非常需要国学的智慧来指导，譬如，对自己的父母应该以感恩的心去对待，对有困难的人应该从乐于助人的心去对待，对犯错的人应该以宽容的心去对待；国学教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。
作为一名中国共产党员，学习国学经典，不仅仅是读了一本书，更不是把其中的只言片语拿来运用，而是在学习中领会书中的精髓，读经典，悟人生，在实际工作生活中对照自己的责任，每日反思自己的言行举止，反思自己的思想行动是否符合科学发展观的要求，从而在创先争优实践中自觉地修改不足，提高自己为人民服务的本领。
《国学的天空》正如那清晨的甘露，那么纯净，洗涤我心中的忧愁与杂念。它又仿佛是一滴眼药水，使我对纷杂的、美丽的世界看的更加清晰和透澈，使我对“仁”、“道”有了更深的认识，让我们在国学的天空里放飞美丽的心灵，成就清新的高尚人生。
国学观后感 篇11
刚接触这本书时，就觉书名有意思。《百家姓》，是写一百个姓氏?还是这些姓氏的由来?直到开始读这本书才发现跟这都没关系。
这本书包含59个故事，记录着作者的那些熟悉的陌生人，抑或陌生的熟悉人。其实从中也可找到自己及身边人的影子。有没有这种感受，有些人在身边匆匆而过，而后永久陌路，有些人定期交集却未增专心留意;有些人原本来往密切却不知怎的突然消失
书中有形形色色的人物，有的人生精彩纷呈，有的平平淡淡，有的无奈悲哀，其中乌老师就是个无奈的角色。只因为是个工农兵学员，在当时时代背景下而饱受不平等待遇，同为大学老师，却被分配将最不重要的部分，吃了时代的亏，被人蔑视，却只能把那些鄙夷的目光和轻浮的议论吞进肚子里。找背阴处自己消化。到了评选教授，副教授了，需要学生写意见，于是羞羞答答的怪不好意思。自己所教的学生都评上了教授，而自己却落榜了，然却一如既往地笑眯眯，一如既往的勤勤恳恳，一如既往的教最不重要的部分
其实不是所有都是一帆风顺的，很多事都无可奈何，除了接受而适应。让我想起了一句话，有些人，有些事，即使与世无争，即使毫无声响，即使当事人一直保持微笑，也让旁人无法释怀。但我又觉得，面对一些事或人时，吃了接受和适应，不妨再去改变，或许洞开另一片天空。
合上书的那一刹那，突然明白，那些看似可归因于缘分神秘，其实太平常不过，一切自然而然的发生。
这本书每篇故事都很短小，没有华丽辞藻，也无过多渲染，就那么简洁精练的展示出来，充满着“慈悲”。
每个人都有属于自己的人生，无需艳羡，也不必批判。重要的事是做自己，对自己负责，明晓自身方向。
人生漫漫，道路繁杂，惟受内心宁静，方得精彩人生!
建国观后感(合集八篇)
我们常常低估了观影对我们的影响，一个故事情节可以改变一个人的思维和想法。因此，写一篇观后感对我们是很有帮助的，它可以保留对电影的真实感受和情感。现在，我将全面介绍“建国观后感”的相关知识点，相信这篇文章会给您带来很多收获！
建国观后感(篇1)
今天10月1日是我们伟大的祖国母亲——中华人民共和国建国60周年的大喜日子。这天上午天安门广场是花的海洋，乐声的海洋，最吸引人的阅兵仪式将在这里进行。
上午10时，阅兵式开始了。
“咚——咚——咚”传来了三军的脚步声，这是我们国家迈向世界民族之林的声音，是祖国改革开放以来取得成就的喜悦之声，是中国人民扬眉吐气的脚步声。因为有这一群“威武之师、文明之市、胜利之师”为祖国做后盾，才有祖国今天的繁荣昌盛，社会的安定，民族的团结。
一群身穿橄榄绿军装的威武之师走了过来。口号声如雷贯耳，有如开闸流出的洪水，有如滚滚而来的大潮，有如在荒原上奔腾的骏马。他们的步伐均匀，刚劲有力，每一个动作都一致。行进的时候，这千万个人的行动如同一个人，横直有行，行行笔直，就像刀切一样，个个意气风发、斗志昂扬地接受党和人民的检阅，向党和国家致敬，向人民致敬。
当受阅的三军勇士迈着矫健的步伐，雄赳赳、气昂昂地通过天安门时，国防武器也展现在人民的眼前：新型主战坦克、火炮、核武器以及各种战略导弹，更精彩的是空军有序地飞越过天安门广场，女飞行员驾驶着雄鹰施放了彩色的烟丝，烟波浩淼。祖国啊，祖国，你让我看到了你60年来的国防力量的日益强大，强大的军队和先进的战斗武器，为祖国的改革开放，提供了安全保障，为祖国的统一，做出了重要的贡献。
看了这壮观的阅兵式，我真想大声喊：“伟大的中华人民万岁!伟大的中国共产党万岁！伟大的中国人民万岁！
建国观后感(篇2)
摘要：大型文献纪录片《旗帜3》，全面回顾总结了中国共产党人带领全国各族人民进行的祖国的建设和创业，生动展现了我们党90年来的建国史、创业史、奋斗史，对于认识新民主主义社会向社会主义必然性，认识中国实行国家工业化的原因，认识社会主义基本制度的确立有重要意义。
关键词：创建创业；新民主主义；社会主义；中国共产党
1956年社会主义改造基本完成，标志着我国完成了从新民主主义向社会主义的过渡，社会主义基本制度在我国全面建立。从《旗帜3：建国创业》中可以看出，中国共产党在新中国成立初期的经济建设和对历史遗留问题的解决，实现了中国历史上最伟大最深刻的社会变革，开始了在社会主义道路上实现中华民族伟大复兴的历史征程。
同时，中国的社会主义改造仅用7年时间就基本完成了。由于进展迅速，工作中存在着缺点和偏差。但是，从根本上讲，向社会主义前进的过程是符合客观需要的。新民主主义革命的胜利和社会主义基本制度的确立，为当代中国的发展和进步奠定了根本的政治前提和制度基础。
一、建国：从新民主主义走向社会主义
新中国的成立标志着新民主主义革命的基本结束和社会主义革命的开始。我国社会进入了由新民主主义到社会主义的过渡时期。这一时期，我国社会的性质是新民主主义社会。
新民主主义社会在政治上实行工人阶级领导的，以工农联盟为基础的，各革命阶级联合**的政治制度；在经济上实行国营经济领导下的合作社经济、个体经济、私人资本主义经济和国家资本主义经济五种经济成分并存的经济制度；在文化上发展以马克思主义指导下的新民主主义的文化，即民族的、科学的、大众的文化。
完成民主革命的遗留任务。首先，解放整个中国的任务还没有完全完成。在广大的城乡地区，反动派和传统的黑恶势力正在危害人民的生命财产安全。在军事上，到1950年6月，完成了除**、台湾和少数岛屿以外的全国领土的解放，实现了中国历史上长期以来从未有过的统一；在政治上，普遍召开各级各届代表会议或人民代表会议，建立了在全国范围内从**到地方的各级人民政权，人民开始行使当家作主的民主权利。
其次，要在新解放区进行土地改革，切实废除地主阶级封建剥削的土地所有制，实行农民土地所有制，解放农村生产力，发展农业生产，开辟新中国工业化道路。
维护国家主权和安全。新中国废除了帝国主义国家根据不平等条约在中国享有的一切特权，收回了外国列强在中国的兵营，驻扎在中国领土上的外国旅被迫撤退，收回了海关的权力，中国人民重新获得了国家的钥匙。以毛泽东为主要代表的中国共产党人提出了“另起炉灶”、“打扫干净屋子再请客”、“一边倒”的外交方针。
新中国同苏联订立《中苏友好同盟互助条约》，建立了平等互助的新型中苏同盟关系。1950年当美国侵略者把战火烧到鸭绿江边的时候，中国**毅然作出了抗美援朝的决策。经过近三年的艰苦战斗和谈判，中朝两国人民和军队迫使美国代表签署了停战协定。
抗美援朝胜利，维护了朝鲜独立和中国安全，维护了世界和平，为国内经济建设和社会改革赢得了相对稳定的和平环境。
加强党的自身建设。根据中国共产党成为全国执政党、党的工作重心从农村转移到城市的新形势，党和**教育干部党员必须经受住执政考验、接管城市考验和生活环境变化考验。1950年和1951年，全党开展整风整党运动，批判了自尊自爱等错误思想，对党员进行了八项标准教育。
1951年底到1952年10月，中国共产党在党政军机关开展“三反、五反”运动。
进行经济建设，首先要把我国从农业落后国家转变为工业先进国家，实现国家工业化。从世界历史的角度看，民族工业化的实现可以分为资本主义工业化和社会主义工业化两种类型。历史证明，前者在中国是不可能实现的。社会主义制度具有集中力量办大事、促进社会生产力快速发展的优势，是中国这样的落后国家通过社会主义道路实现国家工业化的最佳选择。
1953年12月，《关于党在过渡时期总路线的学习和宣传提纲》对党在过渡时期的总路线作出了完整表述：“从新中国成立到社会主义改造基本完成，这是一个过渡时期。党在这一时期的总路线和总任务，是在相当长的时期内逐步实现国家的社会主义工业化和国家农业、工业和资本主义工商业的社会主义改造。
”二、创业：社会主义工业化与社会主义改造
新中国于1953年开始实施发展国民经济的第一个五年计划，其基本任务在于集中力量发展重工业，建立国家工业化和国防现代化的初步基础；相应地发展交通运输业、轻工业、农业和商业；相应地培养建设人才；保证在发展生产的基础上逐步提高人民的物质生活和文化生活水平。“一五”期间，在苏联的援助下，中国着重建设了一大批如鞍钢、长春一汽和沈飞等基础性的重点工程，为国家的工业化奠定了初步的坚实基础。
土改后，中国共产党和人民**采取积极领导的方针，教育、促进和帮助农民走互助合作的道路。中共**在1953年12月通过的《关于发展农业生产合作社的决议》总结互助合作运动的经验，开创了一条由互助组到初级社会主义合作社，再发展到高级社会主义合作社的具有中国特色的过渡式农业合作化道路。通过这种由低到高的互助合作的组织形式，实行积极发展、稳步前进、逐步过渡的方针；坚持自愿和互利的原则，采取典型示范、逐步推广的方法，发展一批，巩固一批；始终把是否增产作为衡量合作社是否办好的标准，把社会改造和技术改造相结合。
中国共产党在推进手工业合作的过程中，采取了积极领导、稳步推进的方针。手工业合作的组织形是从手工业生产合作组织、手工业供销合作组织到手工业生产合作组织。这些步骤是从供销开始，从小到大，从低到高，逐步实行社会主义改造和生产改造。
资本主义工商企业的社会主义改造，就是把民族资本工商业改造成社会主义企业，实行民族资产阶级的救赎政策。中国共产党总结了资本主义经济改组改造的经验，确定了通过国家资本主义改造资本主义工商业的方针。新中国成立初期，着重发展的是加工订货，经销代销等初级形式的国家资本主义。
1954年初以来，公私合营形式的国家资本主义得到了进一步发展。对于资产阶级，第一是用赎买和国家资本主义的方法，有偿地，逐步地改变资产阶级的所有制；第二是在改造他们的同时，给予他们以必要的工作安排；第三是不剥削资产阶级的选举权，并且对于他们中间积极拥护社会主义改造而在这个改造事业中有所贡献的代表人物给以恰当的政治安排。
参考文献
[1]毛泽东.毛泽东选集(第3卷)[m].北京：人民出版社，1991.
[2]孙桂荣.论毛泽东对新民主主义革命规律的探索[j].商情，2011年50期.
[3]李春来.中国共产党新民主主义共和国构思的两大理论特征[j].传承，2011年10期.
[4]林木.对资本主义工商业的社会主义改造[j].党史博览，2011年12期.
[5]褚键.对过渡时期总路线的几点认识[j].党史博采：理论版，2011年1期.
建国观后感(篇3)
我心中的祖国事歌，是一首一首动人心魄的歌。故国的歌，有耻辱，有悲壮，有努力的脚印，也有招架的精神。故国的歌绰约多姿，振奋而激人努力，他的歌声中，叙述着那一个一个感动肺腑的故事……
已经的故国谱写着那一首进步而振作的歌。唐太宗从汹涌澎湃的农夫斗争中摄取教育，完结贞观之治。唐玄宗政事清明，经济空前进步，史称开元泰平。鉴真东渡，玄奘西游，紧密列国关系，为列国和好相处作出重大奉献。文化更是到达无以复加的境地。赵州桥，雕版印刷术，古诗，书法，绘画更使人蔚为大观。宋元时期，活字印刷术，指南针，和炸药加上西汉时的造纸术，被称为华夏传统四大发现。
跟着时期的进展，故国的歌悲壮而耻辱，心酸而痛心。清代的闭关锁国，让故国的脚步中止不前，自暴自弃，却在无形中分袂世界的步调。故国变的那么的闻风丧胆，干瘪朽迈。丧权辱国的各种公约纷至沓来。南京公约、马关公约、辛丑公约……
羞耻！羞耻！火烧圆明园，多少属于故国的，却掠夺一空，成为斗争的战利品，又成为故国悠久的伤疤。南京大搏斗，那悠久的邪恶，悠久是痛，耻辱，没办法忘记……
此刻的故国，总算在始末那重重灾荒后，歌咏起宏伟的歌声。”起来，不愿做跟班的人们，将我们的血肉筑成我们新的长城，中华公共到了最告急时……”这样的歌声中，蕴含着多少心酸的泪，多少期望，多少拼搏。总算在多数崎岖后，矗立，矗立在了世界的高峰，总算分袂已经，企盼山角下那片漂亮的得意。
故国，还会不甘近况，唱着期望与信托的歌，接续希望……
建国观后感(篇4)
欢庆中国建国70周年阅兵观后感范文5篇
欢庆中国建国70周年阅兵观后感范文5篇
2019年10月1日是我们伟大祖国母亲的70岁生日。在这个喜庆的日子里，广场上人山人海，蔚为壮观。整个广场都成了鲜花和欢乐的海洋。那么，建国70周年阅兵观后感怎么写?
下面是我为大家收集的关于欢庆中国建国70周年阅兵观后感范文5篇。希望可以帮助大家。
中国建国70周年阅兵观后感【1】
1949年，中华人民共和国成立了！饱受战乱和落后之苦的中国人民终于站起来了！中国像一条巨龙，再次以大国的姿态屹立在世界的东方！
那时的中国，民生凋敝，经济严重落后，国家事业百废待兴，**和人民面对一个满目疮痍的中国面孔，并没有畏缩，勇往直前，仅仅用了三年的时间就恢复了国民经济，涌现出一批可歌可泣的感人事迹。
经过三年的经济复苏，国民经济得到根本性改善，工业生产超过历史水平。然而，当时的中国仍然是一个落后的农业国家，许多工业产品的人均拥有量远远低于发达国家。
为了有计划地进行社会主义建设，中国共产党开始制定国民经济发展五年规划。第一个五年计划于1953年实施，成为中国工业化的起点。
“一五”初期，我国工业化水平极低。出行用的自行车，人们叫它“洋马”，点火用的火柴，人们叫它“洋火”，钉东西用的钉子，人们叫它“洋钉”。因为那时的中国人没有见过这些新奇的东西，也不会造，都是从西洋传过来的。
那个艰苦的年代，我没有经历过，但从我看过的资料片中完全能够体会，当时的中国人民依旧生活在极端贫穷之中。
光阴如水，岁月如梭。2019年，我在电视上看到中国第三个南极研究站落成的消息。又是一个重大成就，我开始浮想联翩，我想起了祖国成功举办了第二十九届夏季奥运会，想起鸟巢，想起了奥运健儿们的英姿，我想起了祖国接连成功发**神州五号、六号、七号载人航天飞船，想起太空，想起了中国已经成为世界航天领域举足轻重的一员，我想起了改革开放整整40年里我国人均国内生产总值保持年均10%的增幅，想起中国国力，想起中国已经成为这个世界综合国力第六的国家，想起新中国成立的这一甲子中国的国际地位迅速的、不断地提升，想起新中国历史，想起了新中国成立70年来光辉的足迹!
中国建国70周年阅兵观后感【2】
敲响那一排铜质的编钟，浑厚而清亮的左音右韵由远及近，穿越五千年悠悠岁月和七十年缤纷花季，在河之洲，水之湄，山之阳，海之滨，泛起层层涟漪，响起阵阵回声，在亿万炎黄子孙的心中凝结一个主题:祖国母亲!
我们以《诗经》关睢的歌喉;以屈原《橘颂》的音韵;以古风与乐府、律诗与散曲;以京剧与秦腔、梆子与鼓词唱您历史恢宏岁月的辉煌，唱响您壮丽的山河亮丽的风景。
我们以岳飞的一阕《满江红》，以文天祥的一腔《正气歌》，以鲁迅的一声《呐喊》，以朱自清的一道《背影》唱响您不屈的脊梁与骨气，唱响您不屈的尊严与神圣。
我们以瞿秋白手中的那束野花;以方志敏身上的那份清贫;以杨靖宇腹中的那些草根;以刘志丹胸前的那块补丁;以焦裕禄窗前的那盏油灯;以孔繁森雪原上留下的那串脚印，唱响您的坚韧与顽强，唱响您的灵魂与精神。
亲爱的祖国，让我们用采薇、采茶、采桑的双手编织出五彩缤纷的灯笼和锦缎；让我们在金色的激节早晨，唱起国歌和五星红旗，唱出千年来澎湃的激情。
黄河猛、长江壮、泰山雄、昆仑莽，万里山河浩浩荡荡从*前走过，走过一队队雷锋，走过一队队徐洪刚，走过一队队李向群，走过一队队方红霄——走出中国人民最风流最风光最风情的步伐;走出中华民族最壮观最壮美的方阵!仰望蓝天，“神州飞船”，太空穿梭;俯瞰大地、三峡工程，旷世神奇。
亲爱的祖国，五千年的蕴涵和积淀，七十年的扬弃和继承，一个东方巨人到了可以说“不!”可以发言的时候。您聚集当今世界上最多最广的人气和景气，不管风吹浪打胜似闲庭信步，和平与发展是您热切表达的心声!
您不卑不亢不躁不惊，以坦荡豁达和深邃、闲静，阔步在新世纪的黎明!在“十九大”的东风劲吹中，新一代的中国领导人正继往开来带领着中华民族走向新的辉煌。
2019年10月1日是我们伟大祖国母亲的70岁生日。在这个喜庆的日子里，广场上人山人海，蔚为壮观。整个广场都成了鲜花和欢乐的海洋。党和国家领导人、第三军战士和数十万人参加了仪式。和数亿中国人一样，我也参加了电视前的仪式。
建国观后感(篇5)
影片以1927年南昌起义为主线，秋收起义为辅线，讲述了以毛泽东、朱德、周恩来为代表的中国共产党先驱们，积极开展创建中国人民军队的探索和实践红色经典故事。这些革命先驱们当时都非常年轻，在他们风华正茂时就为国家和民族的命运，将自己的生命置之度外，浴血奋战，探索革命道路在烽火岁月中无悔地奉献出青春乃至生命。
三河坝战役这个环节是我感觉最震撼的地方。三天的战事，三千人对三万人，绵绵战火，死的死，伤的伤，血染红了江河，脚下的土地早已变了颜色。他们的每一个军礼，都让人为之动容。最后两百人留下的时候，父好二人，子走父留；兄弟同军，弟去兄留。一、二百人的断后，留下的.是其他人撤出的希望，也是未来国家的希望。朱德对蔡晴川说的那句:“做勇士，不做烈士。”现在想起，依旧感到无比震撼。最后三河坝的炮火声声，蔡晴川按下引爆器，朱德带领着撤离的队伍，驻足敬礼，让人为之动容。二百人的断后，希望与牺牲，更展现了革命先辈的大无畏精神。中国人民解放军自八一南昌起义胜利后,在中国共产党的正确领导下，人民军队由少变大，由弱变强。到建国后，人民军队为祖国领土的完整，政治与经济及民生的繁荣富强，蒸蒸日上，作出了伟大的贡献。历史不能忘记，人民不能忘记。那个时代虽已远去，但谁也不会忘记，是他们用自己的鲜血和生命换来了我们今天的和平年代。
通过《建军大业》强烈地惊醒了睡在这幸福中的我，让自己深刻的意识到这幸福的存在，这份幸福，就在我的身边，无处不是。我必须将这份幸福，传递下去。军旗升起的地方，是我生长的地方。我为这片土地感到骄傲！我为这份幸福感到美好！
建国观后感(篇6)
作为一名多年从事影评工作的撰稿人，我今天要谈论的是我观看了电影《建国大业》后的感受。对于这部电影，我不得不说我被深深地震撼和感动了。电影以其宏大的背景和真实的历史事件向观众展现了新中国诞生的艰辛与伟大。
电影成功地在历史背景上展示了建国前后的重大事件。它以清朝末年兴起的辛亥革命为起点，然后展现了北伐战争、抗日战争和解放战争等一系列重大历史事件。通过将这些事件有机地融入电影剧情中，观众能够更加深入地了解这段中国历史。同时，电影也对那个时代的政治斗争、军事行动、人物命运等进行了细腻而真实的刻画，使得观众能够切身感受到当时人们的痛苦、付出和牺牲。
电影以真实的历史人物作为主要角色，给观众带来了更加真实的体验。电影中出现了众多的历史名人，例如孙中山、毛泽东、朱德等。这些角色的塑造非常精准，形象鲜活，使得观众能够更加直观地认识到这些伟人的伟大和崇高。电影中的演员们也对这些历史人物进行了精彩的演绎，他们不仅在外貌上与原型极为相似，还能够通过情感表达等方面真实地演绎人物的内心世界。
最为重要的是，电影突出了普通人的力量和作用。尽管历史会被大人物所左右，但真正改变社会命运的还是普通人的集体力量。电影中展示了许多普通人物的故事，例如面临生死考验的战士、顽强抗争的农民、舍小家为大家的干部等，他们代表着当时大多数中国人民的命运和心声。通过这些人物的塑造，电影鼓舞了观众的斗志和奋斗精神，让理解到每个人在改变世界中都能发挥作用。
虽然这部电影有诸多可圈可点之处，但我也要承认它并不是完美的。在时长上，电影过于冗长，有些场景和剧情并不紧密相连，使得观众感到有些疲乏。电影可能过于理想化地描述了某些历史事件，忽略了其中的复杂性和矛盾性。这些缺点并不影响我对这部电影的整体评价。毕竟，电影作为一种艺术形式，它的价值在于能够引起人们对历史的思考和对社会的关注。
小编认为，《建国大业》是一部令人动容的电影。它以其宏大的背景和真实的历史事件向观众展示了新中国诞生的艰辛与伟大。通过真实的历史人物和普通人物的塑造，电影让观众深深感受到那个时代的痛苦、付出和牺牲。虽然电影不是完美无缺的，但它依然值得去认真观看和思考。毕竟，了解历史和珍惜现在是每个人的责任。
建国观后感(篇7)
日月如梭，光阴似箭。弹指一挥间，半个世纪过去。我们伟大的中华人民共和国迎来了70华诞的光辉日子。通过阅兵大会，我们看到了中国的强大。庆典开始时，嘹亮的《义勇军进行曲》响彻了整个广场，鲜艳的五星红旗像一束火焰在天幕上燃烧。总书记肃立在敞篷车的正中央驶过金水桥，向海陆空三军问好。“同志们好!同志们辛苦了!”总书记的问候如和煦春风，温暖军心。“首长好!为人民服务!”官兵们的回答似惊雷回荡，山呼海应。包括三支“娘子军”在内共徒步方队14个，装备方队30个，空中梯队12个，共计4732人，每个方阵都有着雄伟的气势，精良的装备，高昂的士气，充分展现了中国的力量。
70周年的国庆阅兵庆典，激起了我们滚滚心潮!我情不自禁地感叹到：中华人民共和国经历了多少的艰难困苦，才有了今天的伟大成就啊!伴随着共和国逐步发展壮大的步伐，半个世纪以来，我国解放军在、、，、为核心的几代领导人的带领下，发扬光大我国优良传统的美德。他们为了中国能够更好的发展，不惜献出了他们一生的心血，他们是多么的无私、伟大啊!如果没有他们，就不会有中国的今天了……这次国庆阅兵典礼，向全中国展现了他们一生心血的结晶，向世界展示了新时期我军革命化、现代化、正规化建设的巨大成就。我为自己是“炎黄子孙”而感到自豪;我为是中华民族的儿女感到自豪……
记得70年前的今天，__x就站在城楼上宣布：“解放全中国”!今天，总书记站在城楼上发表重要讲话。如今，中国繁荣昌盛，蒸蒸日上。作为中华民族子女的我们，难道不应该努力学习，把我们的祖国发扬光大吗?难道不应该为祖国作出一份力所能及的贡献吗?是啊，我们是祖国的花朵，祖国未来的发展需要靠我们的努力。李清照的《夏日绝句》也曾写道“生当做人杰，死亦为鬼雄”。让我们五十六个民族的兄弟姐妹，团结一致，在同一片蓝天下，共同奋斗吧!让我们的祖国为有我们而骄傲!
建国观后感(篇8)
2019年国庆70周年大阅兵观后感
壮阔七十载，奋进新时代。10月1日上午，庆祝中华人民共和国成立70周年大会在北京天安门广场隆重举行。20多万军民举行盛大阅兵式和群众游行，庆祝共和国70岁生日。中共总书记、国家主席、军委主席发表重要讲话，检阅了检阅部队。
今天我怀着激动无比的心情，**了庆祝中华人民共和国成立70周年庆祝大会和大阅兵，看完久久不能平静。
2019年10月1日，这必然是一个不平凡的日子，因为我们迎来了祖国70岁生日。为了纪念这个特殊的日子，我们中华儿女为祖国母亲举办了一场生日活动，活动名称为“大阅兵”。
今年的阅兵仪式比以往不同，虽然从1949年开国大典至2009年新中国成立60周年，共举行了14次国庆阅兵，但这次以1.5万人规模创近几次之最!所以9点还没到，我就迫不及待地打开电视机，等待着阅兵仪式的现场直播。
当听到一声“阅兵开始”时，我目不转睛地盯着屏幕，看着电视机里的军人们昂首挺胸走过，英姿飒爽，每个动作起落得都十分完美，几十人如一人，看起来无比的帅气，我心底升起了一阵敬佩之情。他们不光是请我们检阅，更是请我们的祖国母亲检阅，祖国强大了，他们就是我们的底气所在!
接下来让我震撼的场面来了，各式坦克车、装甲车一辆接着一辆，看得我心潮澎湃，还有好多装备是我没有见过的，不得不感叹祖国的强大。当阅兵飞机飞过天空时，它的气势犹如一道彩虹，唤起无数中国人的心，因为飞机的轰鸣代表着国家的力量，是力量的声音！
我想，我们国家刚建立的时候，阅兵式上的阅兵装备基本上是从战场上缴获的。即使飞机不够用，也只能飞两次补充。光阴似箭，时间就这样悄然过去了70年，现如今的参阅**装备全为国产现役装备，真真正正属于中国制造，从1949年到2019年，祖国的变化和发展真是令人无比惊叹!
那年你说，未来的中国必将是可爱的，到那时，欢歌将代替了悲叹。是呀!我们今天可以看到美好与和平，都离不开那无数烈士英雄为我们的祖国浴血奋战，在这艰苦奋斗的70年里，它包含了无数先辈们的心血付出，同时也包含了先人对后人的寄托。
作为祖国的未来和希望，我们应该珍惜祖先为我们创造的和平社会，努力奋斗，不辜负他们的每一滴血！如果有机会的话，我想让你看看今天可爱的中国！
登山观后感集锦八篇
写观后感能加深我们对作品的理解。这时将观看时感悟写成观后感是一个不错的选择，观后感指的是电影内容对自己的启发，可以让自己进步的启发，写作品名的观后感时从何处开始写比较好呢？今天编辑特意为大家整理了一篇“登山观后感”的文章，让更多的人看到这篇文章您可以把它分享给您的朋友们！
登山观后感 篇1
今天，我阅读了《课外阅读》中的一篇文章，这篇文章是由黄兴旺写的《走向山下的登山者》。
这篇文章的内容主要讲述：两个登山者的故事。一个叫野口的日本小伙子，十六岁就登上了阿尔卑斯山最高的山峰——勃朗峰。他2000年爬珠峰，他就一边登山，一边清理其他登山者留下的垃圾，他用六年的时间，从珠峰上捡下九吨垃圾。我敬佩他的环保观念。
另一个登山者叫梅根，她是一个女职员，2007年5月21日，她终于登到了珠峰的8500米的高度，看见了一个奄奄一息的女登山员，把她背到了7500米的地方治疗，使那个受伤的女登山员脱离生命危险。我认为她的舍己救人的行为很值得大家学习。
如果世界能多点像野口这样保护环境的人，少点破坏环境的人，地球将会变得更干净；如果世界能多点像梅根这样舍己救人的人，少点见死不救的人，世界将会更加和谐，就像歌词那样：只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的明天。
登山观后感 篇2
今天上课，我们学了一篇课文，名字叫《登山》。这篇课文很有意义，让我没有白学。
这篇课文讲了一个关于列宁登山的事，列宁想去看日出，但是出发晚了点儿。波兰革命者巴果茨基知道有一条通往山顶的近路，但是很陡。列宁要走这条小路，由巴果茨基带路，他走过了最危险的地方，回头看看列宁，差点儿使他掉进深渊。终于走过了最危险的地方，到达了山顶。看过日出，巴果茨基提议不走来时的羊肠小道了，可是列宁要走小路，巴果茨基不知道为什么，列宁说等走过以后再告诉他。于是，这次由列宁在前面走，顺利的走了过去。到最后列宁说的一句话让我终生难忘。如果好奇的你想知道我就告诉你，列宁说得是我们不应该让害怕把自己压倒，得每时每刻、随时随地锻炼自己的意志。这句话也让我反思起自己，我是不是也有恐惧的事情呢？我当然有，可最不能让我接受的一件事－－－－－上课不敢回答问题，我怎么也克服不了。有些题我是会的，但是我不知道为什么我举不起手。在今年，我决定克服这一点，我一定要上课时积极些。我还有很多害怕的事情，比如说我怕小狗，不敢摸；害怕小虫子等等。
你看，短短一篇课文让我懂得了那么多，也让我受益非浅。
登山观后感 篇3
《走向山下的登山者》这篇短文讲的是两个登山者的感人故事。
第一个是日本的野口，他曾创下了征服七大洲最高峰最年轻登山者的世界纪录。从2000年起，他开始了在珠穆朗玛峰拣垃圾的工作。他一边登山，一边清理其他登山者留下的垃圾。六年里，他从珠峰上一共拣下了九吨垃圾。
还有一个叫梅根的加拿大登山者。她在爬珠峰快要到顶点的时候，发现了另外一位奄奄一息的登山者。她们所处的位置是珠峰最著名的“死亡”地带，空气稀薄，风力强劲。关键时刻，她毅然做出抉择——冒着生命危险背起那个登山者走向山下，用了12个小时才到达7500米处的三号营地。
从一个“事不关己、高高挂起”的旁观者的角度来看，野口有点“无聊至极”、“多管闲事”。拣那么多垃圾对他有什么好处，谁会来关注他呢？就算他年复一年地拣垃圾，他拣了之后，别人也还是会扔。但是换个角度来看，他这是无偿工作、无私奉献、极度有爱心，他就是日本的“雷锋”。
而梅根呢，就更了不起了。人们常说“救人一命胜造七级浮屠”，如果没有危险的话，相信很多人遇到这种事都会这样做。可是在生与死的考验面前，梅根依然选择了救人，在考验中，她的成绩不仅“及格”了，还完全可以得个“优异”。
人们都说，责任心和使命感是雷锋精神的核心。那么，野口和梅根这两个外国人无疑是雷锋精神实实在在的践行者。
登山观后感 篇4
今天，我听老师讲了一个深刻的寓言《登山运动员与雏鹰》，这个故事给了我很大的启发。
在一个农场里，有一群活泼可爱的小鸡和一群洁白如雪的大白鹅，在农场里津津有味地吃草，时不时开心自在地来回追逐着嬉戏着。
这天，一个勇敢无畏的登山运动员路过这里，他看了看农场里的小鸡对农民好奇地说:“你这里怎么还有一只雏鹰？”农民笑着说：“怎么可能？这里要是有只雏鹰，小鸡不就被它吃了！”登山运动员坚定地说：“那你把它送给我吧！”农民一想：不就是只小鸡嘛！于是就送给了他。
登山运动员来到了危峰突兀的大山前，他把雏鹰轻轻地放在了自己的肩膀上开始爬山了。他两手用力地抠住凸起的岩石，双脚不停地寻找可以踩到的石缝。他没有带保险绳，整个身子有时就像一棵长在悬崖峭壁上的小松树悬在半空中；有时就像一只巨大的蝙蝠紧紧贴在峭壁上；有时更像一只美洲机警的猎豹蜷缩在那里寻找有利的时机。那只小雏鹰也用爪子有力地抓住他那结实而又宽阔的肩膀，还不停地快速扇动着翅膀。此时的登山运动员早已是汗流浃背，每一颗汗珠都是那样的晶莹剔透，经过不停地努力，他终于登上了山峰。他以胜利者的姿态向山下看去，美丽的田野壮丽的景观就在他们脚下。就连小雏鹰也都欢快地叫了起来。这时，登山运动员把小雏鹰轻轻地从肩膀上拿了下来，用手不停地摩挲着它还不够坚硬的翅膀，睿智的双眼深情地盯着雏鹰那宝石般闪亮的目光，用嘴轻轻地吻了吻它淡黄色的小嘴，而后大步来到悬崖旁。“飞吧，勇士！”说着他用力往下一扔。小雏鹰就像一粒小石子在狂风大作下滚落到万丈深渊。它用力地扇动着翅膀，它的翅膀不时地刮在旁逸斜出的树枝上又像失去了动力的飞机重重地跌落下去。它竭力地扇动着翅膀，不停地悲鸣，那声音响彻山谷，仿佛是生命的呐喊！运动员高声向它喊道：“小鹰，展翅高飞吧，天空才是你的家！”小雏鹰仿佛听懂了他的话，又一使劲儿，终于飞向了蓝天！它在登山运动员的头上飞了三圈，然后展翅高飞，飞向了远方。
听完这个故事，我心中一直在想：如果那只雏鹰不被登山运动员发现，它会飞向蓝天吗？也许它会和其他幸福的小鸡们一样每天捉着虫子只知道玩闹嬉戏，永远也不知道天有多高，老死一生碌碌无为！
那么我是一只小鸡还是一只雏鹰呢？就算我是一只雏鹰，平时的学习是不是够努力了呢？我和那群小鸡又有什么区别呢？我总是把老师留的作业当成负担。可是不付出怎么会有收获呢！从小鹰的身上我悟到了：要想搏击长空，就像雄鹰一样经历磨难才能在天空中翱翔；要想人生有所作为，就必须像登山的勇士一样无畏攀登人生的战场！
登山观后感 篇5
今天马老师给我们讲了一个小故事，叫做《登山人》。这个故事讲的是：从前有三个人要去登山，第一个人和第二个人都没登到山顶，半路就下去了，只有第三个人爬到了顶峰，看到了美丽的风景。三个人又碰面的时候，第一个人和第二个人还自以为是，但是第三个人却说：“顶峰上的无限风光，你们是无法看到，感受到的”。
我听完这篇小故事后我学会了做事不能半途而废，遇到困难要永不退缩。在这篇小故事中，我们要向第三个人学习，生活中还有一座山是我们一定要爬的，它的名字叫“书山”，只要挑战自我，你就一定能够成功。
有时我会做事半途而废，遇到困难就放弃了，一般在家里的时候，我如果遇到困难就会找妈妈，做不了的事就会让妈妈做，有时候作业做到一半就想去看电视，生活中有许许多多的坏习惯，以后我要改掉这些坏毛病，成为一个优秀的人！我相信我自己，加油！
登山观后感 篇6
一口气读完了陈茜的散文集《登山》，心里充满了喜悦之情。啊，我们的青少年文学领域的天宇中，又出现了一颗新的星。
我为这颗少年文学新星的出现而庆贺，也为你们《小溪流》为发现和培养这颗新星所做的种种努力而敬佩和庆贺!读着这散文集，像捧着一束带着露水的鲜花，那展现着勃勃生机的风姿，艳丽的色彩，浓郁的清芬，令人爱不释手。
又像喝着那从山林深处流出来的明净清彻甘浏凉爽的泉水，心身畅酣，徐味无穷。
我没有见过陈茜，但我从她的这些文章中，却仿佛清晰地看到了她、如果我的理解没有错误的话，她是一个聪慧活泼，爱笑爱哭、好动好玩，而却又天真烂漫，朴素无华，善良淳真，多情善感的少年。
文如其人。我相信我对她的作品以及对她本人的理解。
否则，就不会写出《登山》散文集中这样一些生动感人的好作品来的。
陈茜的作品，清新优美，像从空谷深山中流淌而出的小溪流那样的清澄明亮，是一种不施铅华不假修饰的自然的美，淳朴的美，带有原始味儿山林野趣的美。这种美，总是出于那种天真未泯涉世未深没有受到污染的少年的笔下，发自于一颗纯沽无瑕稚嫩可爱的孩子的内心。
陈茜的散文，富有激情，动人心弦。这种激情，也是淳朴无华的真情实感，没有虚假，没有矫饰。就像一个天真烂漫，不会说谎不会做作的孩子那样，以一颗善良纯洁爱僧分明的心去面对世界，看待事物。眼里怎么看的，心里怎么想的，就不假掩饰地秉笔直书，由着性子尽情地敢哭敢笑，敢怒敢嘲。这种直抒胸臆的性情文章，是至为感人的。这本集子中有三篇我最喜爱的佳作，《我爱我的爸爸》《那年夏天》。《寿老师》，就是爱心炽烈的性情之作。它使我感动得淌下了眼泪。
从陈茜的散文中，还可以看出作者有一颗多情善感的心地，她思维敏捷，想象丰富，观察细致。这一点，是特别令人高兴的，因为它是一个真正好的散文作者所十分重要十分可贵的素质。
文章不是无情物，试想一想吧。如果一个对一切事物都冷漠无情或麻木不仁无动于衷的人，怎么可以发现和感觉到外部世界那些触目动心的事物，又怎么能写出那种感情炽烈爱憎分明令人感动的文章来呢?
登山观后感 篇7
三个人去登山，当他们共同来到山脚，抬头仰视了山的巍峨与险峻。
甲叹息道：“哎，这么高的山肯定爬不上去，我还是放弃吧。”说着便走了。
乙瞅了瞅甲的背影，平静的说：“既然来了，还是试试吧。”
“喂，看见那顶端了吗，我一定要登上去！”丙很有信心的样子。
随后，俩人开始攀登。乙在半山腰中，体力不支。“哎！实在太累了，我爬不上去呀，还是算了。”他想着便放弃了。只剩下丙一人在坚持着，尽管他已经精疲力竭，因为始终有一个声音在心底响起：“我，决不能放弃！”就是这么一句话的力量，促使他登上顶峰。尽管天色已晚。
这只是一个小故事，却饱含着大道理。甲、乙、丙分别代表三种人：一种是碰到困难就打退堂鼓的人；第二种是意志薄弱，在中途放弃的人；最后一种是不屈不挠，屡败屡战的人。相信你不甘为弱者吧，那么请选择坚强。在困难面前，不要低下你的头颅。不要让困难将你踩在脚下，只有将困难搏倒，你才有资格获得成功。假使你屈服了，就注定是个碌碌无为的人。
困难又有什么可怕的呢？关键是看你怎么应对了。
爱迪生为了寻找做灯丝的材料，试验了一千多次，也就相当失败了一千多次。但他却笑着说：“我只不过找到了一千多种不适合做灯丝的材料罢了。”瞧，多么令人佩服的胸襟啊！李时珍，为了编撰《本草纲目》，磨破了多少双鞋，行走了多少里路。甚至冒着生命危险亲自试药草。这其中的荆棘可想而知。富兰克林，为了证明雷电不是天谴，亲身做了风筝引电实验。当他被雷电击中时，居然笑着说：“我被雷电击中了。”这在旁人眼里是多么愚蠢哪！但其中，但从侧面折射出科学家对真理的执著。试问，假如爱迪生因经不起挫折而放弃，那么今天，恐怕就没有电灯泡了。假使李时珍放弃了，如今，中国还会有《本草纲目》吗？被翻译成多国语言更是天方夜谭了。
对，不会有。放弃了就必定失败。只有顽强才是面对挫折的最好选择。
挫折，是两面性的。如果退却了，它必然成为你前进的绊脚石。相反，如果越过了，它将会化成你成功的养料。也是人生一大财富，这又何乐而不为呢。
所以，我们应当直面挫折，笑看风云。
这是《登山》教给我的，但愿它也能成为你宝贵的财富，指引你在漫漫长路中前行！
登山观后感 篇8
我在学习《登山》这篇课文后，我对这篇课文的主人公——列宁似乎又有了个新的认识，尤其是列宁说的最后一句话，令我感触特别深：一个革命者不应该让害怕征服自己，应该处处锻炼自己的意志。我认为这句话并不只是针对一个革命者，更是针对我们每一个人。一个人在走这条属于自己的人生路时，难免会遇到坎坷，关键只是在于不同的人所做出的不同选择，也许会有人一而再，再而三地选择放弃，那么你只能在这原来的位置上不断地徘徊，永远不会得到进取。相反，你对所有的困难和挫折都勇于尝试，让所有的害怕都屈服在你的膝下，那么还有什么会令你畏惧呢？你只有一个劲儿地向前冲。
再举个例子。大家都应该知道诺贝尔吧，他就是伟大的诺贝尔奖的创始人，他被人们誉为“炸药大王”，大家是否想过，诺贝尔之所以能有如此大的成绩，并不仅仅是靠努力地实践。诺贝尔在研制炸药的过程中，经过了无数次失败。1876年9月3日，试验时炸弹爆炸，整个实验室被炸得七零八落，诺贝尔的弟弟因此丧生，他的父亲也受了伤。更不幸的是，政府禁止他们在陆地上搞实验，他和哥哥只得高价租了一条船到湖中去继续实验。经过几年的努力，做了数百次试验后，终于成功了。
根据上面的两个事例，我是否也应该采取某些行动了呢？对，我应该用一颗勇敢、坦城的心去面对所有阻挠我前进的障碍物，学会对害怕说一个“不”字，做一个真真正正有血有肉有思想有头脑的人！
政治观后感(集锦八篇)
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政治观后感 篇1
平衡的政治艺术
赵光勇[摘要]《联邦党人文集》所体现出来的美国制宪者的思想，是一种平衡的政治艺术。
他们所追求的是直接民主与间接民主、民主与人民统治、权力与人民自由、权力与权力之间的平衡。
在这样的制度下，既有秩序又有自由；既有中国共产党的权威，又有人民的权利，实现了最佳的政治平衡。
[正文]当政治统治的资格不再**于道德和宗教后，又从**寻找它的合法性？或者说，**权威的**是什么？当君主制开始压制自由时，什么样的**才能捍卫我们的权利？
如果有一个既能带来秩序又能保护自由的**，这样的**应该如何组织？有没有这样一种**力量不仅掌握在人民手中，而且不受人性阴暗面的影响？**的权力如何行使？
谁来控制**？如何制约权力？民主与自由能不能和平共处？
在一个大国里，能否实现民主？
美国政治制度的设计者借鉴前人的政治制慧，从实践层面回答了这些问题。
珍贵的是，这张答卷在200年后并没有过时。
这份答卷，就是1787年美国的宪法。
如果说，美国宪法是制宪者们对上述问题给出的答卷的话，那《联邦党人文集》就是一次系统的答案解析。
通过耐心细致的评论，联邦党人是美国人相信，答案是美国的新宪法。
1787年费城制宪会议结束后，人们强烈反对新宪法。
十二个州罗德岛除外必须有九个州批准，宪法才能生效。
支持宪法的人和反对宪法的人进行了一场大辩论。
这场大辩论是通过小册子、报纸和演讲进行的。
在辩论中，出现了一系列文章，这便是后来的《联邦党人文集》，是制宪会议的主要人物汉密尔顿、麦迪逊和约翰·杰伊以普布利乌斯的名义呼吁纽约州的投票人接受新宪而写的。
从行文和学理角度来看，《联邦党人文集》也许是政治思想史名著里面最通俗易懂的一本书了。
然而，时至今日，它仍然被视为对美国宪法权威的一种诠释。
《联邦党人文集》之所以成为名著，还再于它和美国宪法一起，将前人的政治智慧，变成了活生生的政治现实，让自由、民主的政治理想，在一个大国里生根发芽。
对《联邦党人文集》的评**章，已经有太多人精耕细作了。
笔者仅就自己的阅读理解，谈一点点的读书心得。
笔者认为，《联邦党人文集》所体现出来的美国制宪者的思想，是一种平衡的政治艺术。
对于当时的美国立宪派来说，被大多数代表所接受的共同哲学是平衡哲学。
[1]14有人说，政治就是选择。
《联邦党人文集》的作者，还有背后的美国制宪者，正是在各种政治变量之间寻找一个最佳的结合点，从而通过制约达到平衡。
直接民主与间接民主的平衡
**的合法性来自**？《联邦党人文集》的作者们对洛克的理论非常熟悉。
洛克认为**是人于人之间契约的产物。人们为了摆脱自然状态的不便而组织**。设立**是基于人民的同意。
**的目的只是为了建立大家必须共同遵守的公共秩序，结束无**状态，从而保障个人的权利。
因此**的权力来自人民，人民将管理公共事务的权力委托给**。
**和人民之间是一种信托关系。
在这方面，他们毫不怀疑权力来自人民。他们要求所有行政、立法和司法机官的行政长官的任命都应该来自同一个权力**——人民。
这就是民主。
因此，民主最简单的定义就是人民主权。
那么，如何体现人民主权呢？早期的观点是，真正的民主只能是直接民主，即通过人民参与公共事务，直接管理国家。
古希腊、雅典和卢梭的民主实践使人们相信，只有小国才能实现这种民主。
大国和民主是难以拉到一块的。
然而，美国的立宪派接受了代议制的理念，通过间接民主和直接民主相结合的方式，将民主带入列强。
在联邦党人看来，即将成立的联邦自然是民主的，因为它从大部分人民那里直接、间接地得到一切权力，它的管理人员，是直接、间接地由人民任命，[2]193这一切，都是民主最基本的要素。
因此，美国宪法通过多层次的直接和间接选举，确保权力始终掌握在人民手中。
同时，通过共和政体的扩大[2]66，民主政体和共和政体的两大区别是第一，后者的**委托给由其余公民选举出来的少数公民；第二，后者所能管辖的公民人数较多，国土范围也较大。
[2]49美国制度的设计者们，通过直接民主和间接民主的平衡，在大国实现了民主。
民主与民治的平衡
新成立的联邦是人民的**。
虽然联邦党人认为他们的**不是民主政体，但它是共和政体。
然而，人民通过选举和议会成员宣布他们对政权的所有权，本身就是一种真正的民主。
然而，权力属于人民，但不一定要由人民直接行使。
当然，在美国这样的大国，人们直接行使权力是不现实的。
为此，就要区分开来民主与民治。
美国宪政主义者不赞成建立一个直接参与的人民共和国，也不赞成建立一个代表人民或对人民负责的人民共和国。
[1]36《联邦党人文集》中写道，新成立的共和国是这样一个**它从大部分人民那里直接、间接地得到一切权力，并由某些自愿任职的人在一定时期内或者在其忠实履行职责期间进行管理。
在共和制下，人民通过代表和人民来组织和管理**。
权力下放给少数由其他公民选举产生的公民。
同时，由于选举每一个代表的公民人数，大共和国要比小共和国多，所以不足取的候选人就更难于成功地采用在选举中常常采用的不道德手腕；同时由于人民的选举比较自由，选票也就更能集中于德高望重的人的身上。
[2]50美国宪法通过间接选举、两院制和法官的终身任职，使得普通民众与权力之间的距离拉大，从而保证权力掌握在精英手中，避免受到民众盲动情绪的影响。
因此，在民主与民治之间划出了一条线，这稍微降低了民治的色彩，使美国的民主不至于退化为柏拉图和亚里士多德所写的极端平民**。
力量和美德的平衡
完整的表现应该是君主制权力与共和国固有优势的平衡。
汉密尔顿说，孟德斯鸠明确把联邦共和国作为扩大人民权利范围、调和君主制和共和国利益的手段。
假如人类没有创造出一种政体，它既具有共和政体的内在优点，又具有君主政体的对外力量，那么很可能，人类早已被迫永远生活在一人统治的政体之下了。
我说的政体就是联邦共和国。
联邦共和国的定义，看来就是‘一些社会的集合体’或者是两者或更多的邦联合为一个国家。
[2]42这里共和政体的内在优点，主要指的是自由。
《联邦党人文集》的作者是反对纯粹的民主政体的，正如麦迪逊说，一种纯粹的民主政体——这里我指的是由少数公民亲自组织和管理**的社会——不能制止派别斗争的危害。
这种民主政体就成了动乱和争论的图景，同个人安全或财产权是不相容的，往往由于暴亡而夭折。
[2]所以，他们创造了一种共和政体，用麦迪逊的话说，共和政体就是代议制政体。
首先，共和政体具有君主政体的力量，共和政体能够抵抗外来力量；其次，共和政体能够享有各共和国的内部幸福；再次，共和政体有利于控制更大的国土面积和更多的人口；最后，共和政体能够控制党争。
虽然少数代表可能私下支持有限的君主制，但他们都支持共和国，共和国是唯一一种经过认真考虑的**形式。
的确，这也是能为全国接受的唯一**形式。
[1]批4
通过对共和政体的选择，新成立的**是一个混和**，既有君主制的力量，又有共和制的自由。
**权威与人民自由的平衡
对于联邦党人或美国立宪者来说，最紧迫的任务是建立一个能够带来秩序的强大民主。
在这种情况下，弱小的联邦无法给人民带来秩序和保护他们的自由。
所以说，《联邦党人文集》在开篇首先讨论的问题就是联邦对政治繁荣的裨益。
作者论证道，强有力的**能够给人民提供安全，赢得外国的尊重，排除与外国发生战争的危险。
美国的繁荣取决于我们的联合。
一个团结、强大和有效的**能够更好地保护我们不受危机的影响。
如果不联合的话，不仅会有外部战争的危险，也存在内战的危险。
因此，邻国自然而然地彼此为战。
各州敌对的结果是威胁到人民的权利和自由。
相反，在新宪法下各州联合起来，能够维护自由和财产。
《联邦党人文集》花了很多篇幅告诉人们现存邦联**的种种弊端。
邦联的失职会导向无**状态，而无**状态会招来战争，不管是外部侵略还是内部战争。
因此，一个有力的、有权威的**是人们所迫切需要的。
在组织一个人统治人的**时，最大困难在于必须首先使**能管理被统治者，然后再使**管理自身。
[2]264**要能管理被统治者，就得有力量。
这样一个有力的**，能够维护国内外的安全，带来秩序；能够管理州际**和国际**还有处理外交事务。
没有统一、安定和有秩序的社会，就没有自由。
但如果**权力过大，过于强调秩序，就会不可避免地干涉到个人的自由。
协调这二者的矛盾？美国的制宪者们又是怎样解决这个问题的呢？他们建立了一种能同时实现两种价值的恰当平衡的立宪制度。
[1]5在这种制度下，管理公共事务的权力交给了**，人民保有权利和自由。
交给**的权力，相互制约，使之不能构成对人民自由权利的压制。
那么，**的权力是如何相互制约的？就是接下来这一对平衡。
权力和权力的平衡
美国的制宪者深谙人性的弱点。
人性厌恶、偏爱、竞争以及获取不义之物的愿望，人受愤怒、怨恨、嫉妒、贪婪和其他不正当的强烈倾向的驱使。
[2]26他们对人性怀着深深的不信任。
权力具有腐败的趋势，如何阻止权力的滥用和腐败？麦迪逊承认，毫无疑问，依靠人民是控制**的主要方法，但经验告诉我们，需要有辅助性的预防措施。
这辅助性的预防措施就是分权。
《联邦党人文集》作者深受孟德斯鸠的影响。
麦迪逊写道，没有一种政治上的真知灼见比这具有更大的实际价值，或具有更明智的自由保卫者的权威性，……立法、行政和司法权置于同一人手中，不论是一个人、少数人或许多人，不论是世袭的、自己任命的或选举的，均可公正地断定是虐政。
[2]248麦迪逊引用孟德斯鸠的原话，当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机构之手，司法权如果不同立法权和行政权分立，自由就不存在了。
在美国的复合共和国里，人民交出的权力首先分给两种不同的**，然后把各**分得的那部分权力再分给几个分立的部门。
因此，人民的权利就有了双重保障。
两种**将互相控制，同时各**又自己控制自己。
当然，这些部门的分立不应达到彼此没有符合宪法的监督程度。
这些部门都得接受宪法和人民的监督。
另外，仅有分权是不够的，还得有制衡。
仅只在书面上划分各部门的法定范围，不足以防止导致**所有权力残暴地集中在同一些人手中的那种侵犯。
麦迪逊写道，防止把某些权力逐渐集中于同一部门的最可靠办法，在于使各部门领导获得必要的宪法手段和个人动机来抵制他人的侵害……野心必须以野心来对抗。
也这是允许各部门拖延或阻碍其他部门的行动。
他又说，用这种种方法来控制**的弊病，可能是对人性的一种耻辱。
但是**本身若不是对人性的最大耻辱，又是什么呢？如果人都是天使，就不需要任何**了。
如果是天使统治人，就不需要对**有任何外来的或内在的控制了。
通过上文的分析可以看出，《联邦党人文集》所表现出来的美国宪法的主要精神就是平衡，是在不同的政治价值之间寻找最佳的结合点。
通过代议制，美国在大国实现了民主；通过多重的制度安排，美国制宪者在民主和民治之间划了一道线，从而将共和政体审慎的美德和平民政体的民主结合在了一起；通过混和政体的引进，将君主制的力量和共和制的自由结合在一起；通过权力分立和制衡，实现了**的自我控制。
在这样的制度下，既有秩序，又有自由；既有**的权威又有人民的权利。
总之，实现了一种最佳的政治平衡。
因此，《联邦党人文集》，就是一本讲政治的平衡艺术的书。
参考文献
[1][美]詹姆斯··伯恩斯等著《民治**》，中国社会科学出版社1996年版。
[2][美]汉密尔顿等著《联邦党人文集》，商务印书馆2004年版。
政治观后感 篇2
是美国学者米尔斯海默有关国际关系理论的专著。是一部进攻性现实主义的代表作。全文共分为十章：导论、无政府与权力竞争、财富与权力、地面部队的首要地位、大国在生存战略行动中的地位、海上均衡器、均势与推卸责任、大国战争的原因，以及21世纪的大国政治。
全文观点鲜明逻辑清晰行文流水,可读性强。
这本书的鲜明特点就是逻辑清晰。环环相扣。作者精心建构了一个庞大的理论体系。
对其中任何一个小论点的攻击看来都难以撼动整个大厦的根基。而且从理性的角度分析该书的论点很合理。将人性的自私发挥到极致，是国际关系理论现实主义发展的新高峰。只有当我们达到自由主义的顶峰时，我们才能忽略它
这本书自2001年10月在美国出版以来，在国际关系理论界和新闻界引起了巨大反响。在冷战后理论界一片“历史终结论”、“大战过时论”和“民主和平论”的声音中，作者指出在一个没有国际权威统治他国的世界里，大国一律损人利己，追逐权力，并成为支配性国家，在此过程中大国间必然产生冲突，这就是国家的悲剧，作为本书的结论，作者约翰·米尔斯海默认为中国将是美国最大的威胁。
《大国政治的悲剧》一书2001年出版后不仅在国际学术界引起强烈反响，而且受到各国外交界的高度重视。虽然人们很难断定米尔斯海默理论对华盛顿的保守势力有多大影响，但由于该书出版恰逢“9·11”事件之后不久，其保守主义历史观以及进攻性现实主义理论，正好与当前小布什政府的对外政策提供了完整的战略思考和理论基础。《大国政治的悲剧》以长时段的历史考证，认定国际政治即大国政治。
大国的生存意志是追求自身权利的最大化和地区霸权，因此不可避免地会产生冲突。但由于海洋的阻遏作用，使全球霸权不可能获得。因此，约翰·米尔斯海默主张，美国应效仿英国的作用，即不要指望成为全球霸权，而要在最后时刻发挥仲裁者的作用，以防止在欧亚大陆的潜在霸权。
米尔斯海默特别指出，由于中国经济的快速增长，中美之间的冲突将不可避免。他预计中国会和当年的美国一样，提出亚洲版的“门罗主义”，将美国赶出亚洲，因而他主张及时限制中国的发展，反对接触而主张遏止中国。
如果说保罗肯尼迪的《大国的兴衰》是为大国的兴衰寻找历史规律，得出了美国必然衰落的悲观结论，那么《大国政治的悲剧》则在探讨大国关系悲剧性的历史根源基础上开出了以“离岸平衡手”角色永葆美国强权的乐观药方。为美国度身定做的“离岸平衡手”战略与布热津斯基的欧亚“大棋局”战略有异曲同工之趣，分别代表了海洋与陆地两种版本的霸权均势战略。
在《大国政治的悲剧》一书中，米尔斯海默教授提出了重要而难以回答的问题，并给出了发人深思的回答。在书中，他提供了一个有趣的分析，如何和为什么大国这样做。此书堪称“进攻性现实主义”的权威之作。
约翰米尔斯海默教授列举了大量的事实，并以缜密的逻辑阐述了其“进攻性现实主义”理论，给人留下了深刻的印象，该书可与现实主义理论大师汉斯摩根索、肯尼思华尔兹关于国际政治中现实主义理论的经典著作相媲美，在许多方面甚至还有所超越。任何对国际事务感兴趣的学者都必须认真对待自己的观点。
约翰·米尔斯海默的《大国政治的悲剧》确实是一个悲剧，因为他所采用的论证逻辑结构是非常脆弱的，不仅没有说服别人，而且他自己在言谈话语之间也是不确定的，所采用的推理逻辑都是建立在“可能”基础之上的。他的逻辑推理问题在于忽视了市场经济的巨大作用，市场经济具有扩张性。要不断促进生产的发展，必须从全世界汲取资源，特别是在战略资源短缺的情况下。当一个国家的利益遍及世界时，大国之间的竞争是不可避免的。在争夺国家生存所需的战略资源时，可能会发生冲突。
这并不意味着经济全球化是意个地球村，而是资源枯竭的时代已经到来，每个国家都必须在全球范围内获得所需得自源。如果说21世纪将爆发所谓的霸权战争，那就不是政治战争，二十经济战争和资源战争。所以约翰·米尔斯海默的《大国政治的悲剧》不是故意转移视线，就是其逻辑结构存在缺陷。
米阿舍默强调，国际政治是大国政治，因为大国对国际政治的变化影响最大。所有国家，不管是大国还是次大国，其基本命运都从根本上取决于那些最具实力国家的决策和行为。例如，在1945-1990年间，世界上几乎每个角落都深受美苏竞争的影响？
米尔斯海默认为“大国主要由军事实力来衡量，一国要具有大国资格，它比须拥有充足的军事资源，以承受与世界上最强大的国家打一场全面的常规战”，这一大国的定义与马丁.怀特的大国定义有相似之处，怀特认为“大国是能够自信地对另一个大国开战的国家”，但怀特同时强调“大国是具有普遍利益的国家，即拥有同国家体系本身一样广泛的利益”。用军事实力这个变量来衡量“大国”，在怀特时代还有情可原，因为当时二战刚刚结束，军事力量作用很大，但在60年后的21世纪，国际政治的性质发生了很大变化，使软权力的作用变的更加重要。
经济的相互依存，国际舆论道德的增强，国际机制的作用，使得军事力量的作用相对减弱，战争代价沉重。由此可见，米尔斯海默对大国的定义是一种有偏见的倒退或倒退。米尔斯海默的《大国政治的悲剧》，其理论是对以往传统现实主义和结构现实主义的裁剪式运用，其论证的逻辑结构是非常脆弱的，是带着悲观主义的有色眼镜去审视国际政治的必然结果。
而且，从某种程度上说，为美国现有霸权的合法性寻找逻辑基础是一种切实可行的措施，这大大降低了美国霸权理论的说服力。与其说是国际政治的悲剧研究，不如说是米尔斯海默的个人悲剧、西方国际关系理论的悲剧、美国学者的悲剧。
《大国政治的悲剧》把现实主义理论提升到一个新的严谨而精致的层次。米尔斯海默教授以其清晰易懂的文字解释了为什么安全竞争与国际体系密切相关，并区分了大国之间不同的权力竞争模式。他的观点发人深省，令人信服，并得到许多历史证据的支持。
有些读者可能不同意他的结论，但很少有人能轻易忽略这一点。这本书不仅是学者和学生必读的书。任何想知道国际关系如何运作的人都会感兴趣。
政治观后感 篇3
二、条分缕析的研究结构
在研究结构上，本书运用纵向研究方法，从历史发展的角度阐述了农村社会政治秩序的变迁。笔者将农村社会划分为四个时期，主要从国家、农村社会与农民个体的互动关系来阐述各个时期的政治特征。我将这四个时期的特点用以下图表表示：
从上表可以看出，农村社会的治理总是由国家权力主导的。在一定时期内，为了满足国家利益，可以通过城市政治社会的渗透来控制农村社会。也就是说，中国转型期农村社会制度变迁模式主要是一种强制性制度供给，民族主义的权威性是农村社会制度安排的最根本因素。也就是说，农民从来没有真正享受过农村社会发展的自主权。
三、未完待续的“岳村政治”
于老师的研究和调查所处的时代背景恰恰是税改前期，此时农民身上的负担是非常沉重的，这些从其调查笔记中就能看出。从于老师的调查笔记可以看出，当时农民的税负相当重。而这之后经历了税改，国家在2001年开始实行税费改革，取消“三提五统”和各种摊派以减轻农民负担，一直到2005年12月29日，十届全国人大常委会第十九次会议决定，自2006年1月1日起废止《中华人民共和国农业税条例》，后农业税时代已经到来。
新形势下，岳村和农村社会政治秩序发生了哪些变化？
曾经税费的征缴和计划生育工作是国家凭借行政权力联系乡村社会的主要方式，该时期对于农民义务的要求显然超越了对农民权利的肯定，并且由于税费负担过于沉重一度激起严重的社会矛盾，在一定程度上弱化了农民对于国家的认同。进入后后农业税时期，国家采取的是一种反哺农村的政策，强国家—弱社会这一模式中的强国家有些变弱，也可以说面对严峻的乡村治理困境以及三农问题的困扰，国家有所“让步”。国家失去了税费这一与乡村社会联系的媒介，国家与乡村社会的联系有些松动，但是基层政权组织与国家的联系却更加密切，这主要表现在农村基层组织经费供给**发生的变化，由过去的自我供给变为上级财政供给,因此对上级依赖性更强，乡村关系、县乡关系更加的微妙。
农民个体则进一步原子化。
《岳村政治——转型期中国乡村政治结构的变迁》读书报告
该书作者在深入进行社会调查、搜集了大量第一手资料的基础上，从政治社会学和政治人类学的角度，运用实证分析（是什么）和规范分析（应该是什么）的方法，以湖南衡山县三百多年及岳村一个世纪的政治关系、权力体系等方面的变迁为对象，对转型期中国乡村政治结构的变迁进行了扎扎实实的实证研究。他认为，这一变迁的显著标志是城市政治社会对乡村社会的侵入即国家行政权力的下沉，但随着国家对乡村经济依赖性的减弱和市场经济的发展，国家的行政权力将逐渐退出乡村的政治领域。这是一个具有重大理论和实践意义的命题。
我重点读了这本书的后半部分《衡山调查记事》，我的感觉是：窥一斑而见全豹。以下是我对本书后半部分的理解摘录：
在写之前，想先就我对在乡村进行实证调查的方法作一个说明：首先调查者必须做到客观公正，这是必不可少，但更重要的是不能带着感性的因素，这一点在《黄河边的中国》以及本书中都有所涉及，其间在面对向作者们申诉的农民和面对他们的那些基层工作人员时，作者不止一次的提到：我们只是来搞调查的。
笔者不止一次地在心里说：要摒弃情感因素，努力实现客观公正！在作者的陈述中，农民的反应是失望，而**人们的反应是谨慎和怀疑！
从这个角度来说，我想说的是，基层社会两大主体对同一件事的反应并不难看出：一个农村调查学者要实现学术公正有多难！
我仔细阅读了调查和编年史，接触了自己掌握的实际生活，并深深赞同笔者的分析。他的理论思考和分析框架让我不知所措，这也是我非常缺乏的！对该文的总结如下：
农村社会是一个国家、基层政权和基层社会之间的动态博弈过程。
在这篇调查中，我认为作者是紧紧围绕乡村社会关系主体的几对基本权利和关系展开的，比如：国家（****和地方**）与村委会和农民之间的关系；村委会与党支部的关系；村委会及村党支部与农民的关系；等等。笔者通过翔实的调查资料和深入的理论分析，对上述问题进行了分析。
在我看来，全文都能体现出一个观点：国家，基层政权和社会处在一个动态的博弈循环当中，也就是书中所提出的一个假设“是否可以认为，在乡村社会，存在着国家与基层政权及基层干部个人的利益冲突”。各个乡村社会的利益主体为了实现自己的利益要求，通过不同的方式进行着“博弈生存”。
作者认为：国家为确立权威的合法性，以求社会稳定，就必须考虑到农村各利益主体的利益均衡，国家在农村的各种制度形安排就是在各利益主体冲突和交换的过程中，确保以国家利益为主导的利益实现而设立的均衡机制。基层干部尤其是乡镇干部由于国家的制度安排倾斜，出于自己部门的利益考虑，只有向农民索要而不会有多少给予，直接导致了乡镇管理阶层的运作效率低而成本高，工作与农民的要求相脱离!
正如一位乡镇干部所言，钱从**来，人往**去？所以如果我们不解决这个问题，就会有越来越多的乡镇干部脱离国家体制！
另外作为直接和农民接触的村委会和党支部，作者谈到一个让我们必须重视的现象就是由于农村的那些既得利益者，为了垄断政治资源，不注重在农村发展党员，从文章的数据可以看出，每年的党员发展数量明显下降，在很多农民眼里，党员是作为一种政治资源存在，是他们“成为村庄权力主流层最直接和最现实的途径”。然而，这种政治资源被少数人占有。在个人利益被分割和鼓吹到一定程度的农村社会，这种资源的垄断可能成为一些既得利益者的目标。在阅读中，我深切感受到农村党员的建设是迫切的，否则，农村政治结构的社会基础将是相当垄断的！
对于广大的农民而言，由于信息的不对称和自身的局限性，很难建立起通畅的利益表达渠道，只能在体制外寻找表达的途径，于是地方权威（“好汉”“觉悟者”）产生，这一新出现的农民利益代言人，处于公利或是私利，正成为一种体制外的对抗性组织力量，如何加以运用，是我们的**必须解决的问题，解决得好，他会成为一支民间与**谈判的机制，而这也是农民对“组织性力量”的需要，也是重建乡村社会秩序所必需的。
政治观后感 篇4
——民主进程中的政治人
我们都知道人是自然属性和社会属性相结合的产物。社会属性内涵丰富，外延广泛。随着科学技术的进步和人文领域的广泛研究，学者赋予了人类众多的特性，李普赛特在《政治人》一书中就明确提出了“政治人”，他用一种在传统基础上发展而来的新方法——政治社会学的方法来研究作为政治动物的人，为民主的发展做出了重要的理论贡献。亚里士多德曾说过：
“人类在本性上，也正是一个政治动物。”这就说明了政治并不是超然于社会生活之外的，相反，它深深植根于人们的生活中，因此，对政治现象的研究必定要从社会中寻找答案。
李普赛特著作的主体之一是促进民主制度的发展，探索影响人们政治参与的因素，为政治生活提供积极的参与者。这本书的特点是从社会条件和社会发展的角度来研究和解释社会政治现象，即表现了人的政治性和政治性的社会性。
这本书分为五个部分：民主秩序的条件，西方民主国家的选举，美国社会的政治行为，以及民间机构的政治：案例研究和结论。
我主要选取了第一篇中的第三章“社会冲突、合法性和民主”并结合中国的实际来谈谈我的感想。
“任何一种特定民主的稳定性，不仅取决于经济发展，而且取决于它的政治系统的有效性和合法性。”有效性即政治系统满足社会成员需要时的程度，合法性是指政治系统在人们心中的权威程度以及人们对政治系统的信仰坚定性。民主政治的发展取决于政治制度的有效性和合法性，其中有效性更侧重于党或**的能力，取决于人们的政治认知，而合法性则倾向于人们的政治情感和政治评价。
那么人们是以什么样的标准和尺度来衡量政治系统的合法性呢？李普赛特认为组织是根据政治系统的价值标准是否符合自己的标准来判定它是否合法的。比如说中国近两千年的封建社会里，其统治的合法性主要是建立在封建内部成员利益一致、外部实行高压政策基础之上，当时并没有多元的价值观，所以人们无从选择，“政治人”概念仅仅指在朝中有权的政治家，老百姓只是作为臣民呆滞地接受**的输出并表示无条件认同。
这种合法性虽然可以维持中国共产挡的统治，但随着商品经济的发展和外来文化的引进，制度变迁已成为不可阻挡的趋势，其合法性危机最终出现在晚清史书中。李普赛特列举了两种合法性危机出现的条件：一是主要的保守组织机构的处境在结构变革时期受到威胁、二是社会上的主要团体在过渡时期获至少在它们一旦提出政治要求时不能进入政治系统。
在中国，合法性危机一直存在并困扰着**的行动，**们总是忙于制定各种各样的政策去试图缓和日益升级的社会冲突和**压力，但结果却不尽如意，关键还是在于**并没有意识到政治系统合法性危机的根源。
中国**的合法性危机可以从以下几个方面来解释：
一、 制度中的路径依赖
新制度主义在论述制度变迁中提出了“路径依赖”一词，路径依赖即指一旦人们做了某种选择，就好比走上了一条不归之路，惯性的力量会使这一选择不断自我强化，并且难以出去。1978年以来，我国政治体制呈现出高度的路径依赖。封建社会高压政策和单一价值观的延续，使近代中国民主政治的发展进入了一个瓶颈期。我国政治生活中的主题仍然是掌握权力的官僚阶层和其背后的执政党，理论上的公民“政治人”也还是遵循以往沉默的风格充当**所希望见到的臣民。
二、合法性的基点
合法性的基础是什么？李普赛特明确表示，人们的身份和一贯的价值观是合法性的基石。虽然建国之初我国**明确了为人民服务的宗旨，但随着经济的发展和行政权力的日益膨胀，这一宗旨早就变质了。现在，中国共产党热衷于表现，把经济增长作为稳定其主导地位的唯一途径。但是，经济发展不稳定，波动性大，这给民主的稳定性打上了问号。
我国**忽视了人民真正的需要，忽视了与民众共同的价值观，因而其合法性的基点也就定位错了。
三、**的执政能力
**它的执政能力体现了为人民服务的质量和效率，也体现了**的有效性。建国初期的**致力于经济建设，这条路子是对的，在改革开放的三十年后，人们逐渐过上了富足的日子。但市场经济的不正之风也逐渐深入官场，官僚体系的缺陷在现代**的执政能力中一览无余，效率低下、严重浪费资源、官僚气派十足、互相推诿等等。
**能力低下会逐渐使人失去信心，进而变成一个沉默寡言的政治人。当政治生活中只有统治者的声音时，离改革就不远了。
四、政治文化的同质性和多样性
“对合法性的主要检验，是看特定国家形成一种共同的长期政治文化的程度，主要是指全国性典礼和节日。”李普赛特看到了政治文化对于政治系统合法性、稳定性的重要意义，就像阿尔蒙德在五国公民文化比较研究中提出的政治文化可以影响政治结构和政治系统的稳定性。对于一个国家的政治文化来说，既要有同质性，又要有多样性。
同质化是指在一定时期内，大多数人所信仰的一种主流政治文化、一套政治态度、情感和价值观。这种主流政治文化起着主导作用。但同时，文化多样性也是必不可少的，这不等于提倡亚文化，而是鼓励人们在追随主流文化的同时，一些创新的思想和理念。
五、政治人的多元化
这里的政治人不是指一个人，而是指整个政治组织。在西方发达国家如美国，其政治的合法性和稳定性的一个重要方面在于政治人的多元化，各种各样的利益集团在博弈中保持相互平衡的张力，这使得民主政体能够在稳定的环境下生存发展。但是，我国的政治人员是单一的，**对非**政治组织有着非常严格的限制。过去，以服务为宗旨的工会、妇联、慈善等组织都是准行政组织，半官方性质让人望而却步。
同样，我们也没有强大的利益集团，有的只是为了自身利益的既得利益集团。这样单一的政治环境，使人们受挫，群众的要求和政治参与得不到满足，只能被动地接受中国共产党的政策输出，这无疑是对民主的倒退和合法性的下降的政治民主的推波助澜。
民主的发展有赖于合法性与合法性的统一，两者都是民主发展的基本要素。然而，纵观当前中国政治发展中存在的问题，我们可以看到中国共产党能力低下，其合法性问题也越来越多。经济发展是民主政治不可或缺的物质基础，但政治的主体是政治人，是一个多元化的政治组织，这一点我们还需要关注。
政治观后感 篇5
讲政治有信念读后感
“讲政治有信念”这本书在我读后给我的感触非常深刻。在这本书中，作者以生动的语言、详实的事例和深入的分析揭示了讲政治时应该具备的信念和态度。通过阅读这本书，我深刻认识到政治不仅仅是权力斗争，更是价值理念的较量，是社会发展进步的引擎。
政治的本质是服务人民。在这本书中，作者通过许多生动的案例告诉我们，政治家应该始终把人民的利益放在第一位，不断改进自己的工作方式和方法，努力实现人民对美好生活的向往。政治家应该兢兢业业地为人民办事，不断提升自己的才能和修养，才能更好地为人民群众服务。政治是一场为人民谋幸福、为人类谋进步的伟大事业，唯有做到服务人民为宗旨，才能立于不败之地，成为人民心目中的英雄。
政治需要有坚定的信念。在这本书中，作者强调了政治家要有远大的理想和坚定的信念，才能在激烈的斗争中立于不败之地。政治家要有高风亮节，要有坚定的道义，要有对事业的热爱和执着，才能克服一切困难，做出真正对人类有益的事情。政治不仅仅是一种手段，更是一种信念和责任。只有坚守初心，不忘使命，才能在政治舞台上披荆斩棘，取得成功。
政治要有智慧和勇气。在这本书中，作者告诉我们政治家需要有高超的智慧和勇气，才能在复杂的政治斗争中取得胜利。政治家要有开阔的眼界，敏锐的洞察力，才能在变幻莫测的形势中把握机遇，做出正确的判断和决策。同时，政治家要有勇气坚持真理，勇敢面对挑战，才能在危险中保持清醒，在逆境中披荆斩棘，实现自己的政治理想和人生价值。
在阅读这本书的过程中，我深深感受到政治不仅仅是一种权力游戏，更是一种责任和担当。政治家要有对人民的责任和担当，要有对事业的热爱和执着，才能在政治舞台上立于不败之地。希望每一个从政的人都能牢记这些要点，做一个有信念、有远见、有担当的政治家，为人民谋幸福、为社会谋发展，为民族谋复兴做出自己的贡献。愿我们的政治不仅仅是权力斗争，更是为了实现更美好的未来。
政治观后感 篇6
本周读了《二十世纪中国政治：从宏观历史与微观行动的角度看读后感》这本书，自己收获很多，对于二十世纪中国的政治有了更深一步的理解。
本书的中心是“中国政治如何向民主过渡”，重点不在于“民主”这个词，而是着眼于“过渡”这一具体的过程的复杂性与困难性。
中国二十世纪政治与西方政治学，作者主要介绍了如何结合中国二十世纪的政治经验与西方社会科学原理，如何在应用西方社会科学原理的时候，同时，突破这些原理，创造中国的政治学，发展世界性的政治学。
研究了二十世纪中国社会革命与全能主义政治的共同历史与内在的联系，即：中国的全能主义政治与社会革命的共同渊源是二十世纪初期所面临的全面危机，社会革命是客服全面危机的方案，全能主义政治是应付全面危机的一种对策，并且，从事社会革命就必须用全能主义政治手段。
中国政治学的发展与西方社会科学，作者认为，中国应当发展在世界政治学中占有重要地位的政治学，让欧美的学者到中国来，使中国的社会科学成为他们的研究重点，面临两个基本的问题：第一：所有的社会科学，尤其是政治学，得出的结论，都有社会的、时代的局限性；第二：
中国要想发展自己的政治科学，就必须建立许多不同的政治制度，至少在大多数情况下是这样。
将社会革命、重建政治权威机构或者国家和**机构和社会的关系分为三个层次：社会革命、国家或政治团体与社会的关系、政治机构或政治制度。
关于如何发展中国政治学，主要论述了发展中国政治学的方法和理论问题。要创建新中国的政治学，首先要采取两个措施：补课和介绍欧美政治学界的新的方法和理论，详细介绍欧美研究中国党史的两种趋势：
宏观政治分析与微观政治分析相结合；本文总结了政治学发展的两个条件：材料的开放和学术禁区的开放。
二十世纪中国政治与中国文化，由于受到外来的冲击，中国社会发生了全面危机，这种危机在中国内部表现为统治阶级的解体和政治制度的崩溃，因为这种崩溃，在内外因素的交互作用之下，产生了新型的知识分子，有了新的文化。
二十世纪中国政治与中国知识分子，针对于这一问题，作者从两方面谈起，一是重建一个强有力的政治权威机构，一是解放个性、发展个人创造力的问题。认为知识分子组织与参加政党是二十世纪政治社会文化转变的最重要的力量，没有知识分子的领导，农民就不可能有真正的革命行动并阐释了当代知识分子的历史使命等问题。
邓小平时代：历史性的转变及与过去的连续性，主要介绍邓小平对于毛泽东思想的重新解释和中间道路、对“两个估计”的否定和关于科学教育的政策观点、对于人民解放军的整顿以及现代化的论述、对于经济改革的支持以及决定作用。
从宏观和微观的角度对中国的政治问题进行了详细的解释。通过阅读本书，升华了自己对于二十世纪中国政治的认识，了解了一些政治学的知识，相信在以后的学习中，会有更深的体会。
政治观后感 篇7
“红岩上红梅开，万里冰霜脚下踩，三九严寒何所惧，一片丹心向阳开……”
每次听到这首《红梅赞》，我就不禁会想起《红岩》这本“红色经典”名著。
?红岩》通过描写许云峰领导工人运动，江姐、双枪老太婆开展华蓥山武装斗争，成岗办《挺进报》等情节，展现了共产党领导下国统区人民的爱国民主运动方兴未艾、此起彼伏的盛况;同时又以重庆中美合作所渣滓洞、白公馆两处国民党特务的秘密监狱为背景，讴歌许云峰、江姐、成岗等共产党人在被捕后，面对国民党特务的严刑拷打、威胁利诱毫不动摇，坚决保守党的秘密的高尚情操。
最令我难忘的一幕是江姐被捕后，特务用粗长的竹签钉入江姐指甲缝间进行逼供的情景：“……‘十指连心，考虑一下吧!说不说?’没有回答。铁锤高高举起。墙壁上映出沉重的黑色阴影。‘钉!’人们仿佛看见绳子紧紧绑着她的双手，一根竹签对准她的指尖……血水飞溅……”读到这里，我不禁泪流满面：特务们残暴得令人发指，而江姐又是多么的坚贞顽强!面对敌人的拷打利诱，面对狱中生活的艰难困苦，江姐等可钦可佩的勇士们以常人难以想象的毅力顽强地与敌人抗争。
对这些可敬可佩的战士，国民党反动派只能给他们肉体上的折磨，却动摇不了他们精神上的丝毫，反而更使他们的斗争精神丰富起来!读到他们的事迹，我无法自已，在他们面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前遇到一点小挫折，便泄气了;学习中遇到不顺心的事儿，便想到放弃。没有对学习、工作完全充满热情的我易被摧垮，总找借口说自己还小着呢。可如今，在红岩英雄的光辉形象前，我明白了：越是在铺满荆棘的路上，就越需要我们去开拓;越是困难的时候，就越需要坚定不移的精神去克服。我要感谢《红岩》，它为我树立了榜样，使我对人生价值有了崭新的理解，它将促使我成为一个真正的人，一个英勇坚强的人!.
政治观后感 篇8
寒假期间读了孔老师推荐的一本管理类的书——《梁山政治》，虽然自己现在不是一位领导，但是觉得这本书中不仅仅是一部管理者的教材，还反应了中国的现实社会，作为一名即将进入竞争惨烈，关系复杂的社会的大学生，了解中国社会的领导者无疑是立足的重要基础。
我个人觉得这本书很值得细细品读，若只是粗略的浏览一遍不会有太大的用处，因为书中重要的是道理而不是情节。这个寒假我没读完，但也有收获。书里道理太多，下面我就谈两点自己的感想。
一、老子云：上善若水，水有五德。“水五德”是修道的人通过观察水的特性，而引申出来的五种人生态度。
“水五德”：
——总保持前进的态势
——推动自己也推动别人
——流动中清洁自己
——遇到困难激起百倍勇气
——胸中澄澈映照万物
一个人要向前走，必须推动自己和他人，这样大家才能共同进步，获得最大的利益。比如水中行舟，逆水而行比顺水而行要艰难很多，跟随大部队的脚步前进就比较容易，当然，这也需要我们置身于一个积极的集体，如果整个集体都在堕落，那顺应集体无疑也是堕落。所以我们需要在流动中清洁自己。即使在这个复杂的社会里，我们也需要成熟，但我们不能只迎合大众，否则我们很容易陷入暴民之众。
无论外界怎样，都要保持自己的本真和原则，这个精彩的世界需要各种各样的人，我们处于不同的位置要无悔于心，胸中澄澈。生活不会一帆风顺的。你前进的越快，遇到岩石时遇到的阻力就越大。如果你不够勇敢，你很可能会沉下去。
二、“如果要在一个团队中发挥自己的作用，首先必须被这个团队所接纳。被一个团队接纳，需要一个基本条件，就是文化相容，文化是什么，这个太复杂，简单讲，其实就是谈恋爱中所说的“要有共同语言”。如果我和一群善于舞枪的人在一起，每天和他们谈论李白和杜甫的**、象棋、书法和绘画，我一定会成为人们嘲笑的对象。
怎么办？只有用自己相似的经历，相似的经历，才能创造出共同的语言。与人相处最简单、最直接的方法就是自己练武。
”我想入乡随俗，投其所好应该也是这个道理。我曾经听一个同学说过她的哥哥跟一个老中医学中医，因为老中医脾气很怪，而且不太把自己所有交给徒弟，她的哥哥得知师傅极爱下象棋，便日夜钻研象棋，后来就和老中医下，老中医棋逢对手，在下棋过程中把自己的很多知识经验传授给了徒弟。
但是，当人们在安排自己的学习时，就象企业在规划自己的核心竞争力一样，他们应该有一个战略眼光，把重点放在关键位置上。神机师的战略重点是发展自己的智慧。武术只是一种身份象征。手脚上的功夫平常，但是头脑中的功夫卓越。
这就是我的差异化竞争力。“入乡随俗”只是融入团体，要想真正的脱颖而出还要有自己独特的竞争力。
