最新诗经观后感九篇。
经过深思熟虑工作总结之家选取了一篇十分有用的“诗经观后感”，你知道如何完成一篇新颖的作品名观后感吗？写观后感时要有体验、有见解、有感情、有心意，请注意以下重要消息！
诗经观后感 篇1
阅此思无邪——读诗经有感
十一假期，终于有时间再次拿起《诗经》，细细品味。我们的时代，充斥着太多的浮躁，每次阅读《诗经》，总会被先秦时代的文化魅力所感染，深陷于那个思无邪的时代。
何为思无邪？
那是“关关雎鸠，在河之洲”的恬静温和。在那河州沙滩上，雎鸠关关歌唱，少年看到美丽的少女，爱慕之情油然而生，然而求之不得，朝思暮想，寝食难安，只能在梦中幻想。男欢女爱，是人天经地义的本能，是人间永恒的主题。而在《关雎》中，没有海誓山盟，没有激情浪漫，有的只是默默暗恋，看着美丽少女的背影，将思慕放在心底，直到暗恋凝结成诗。
那是“执子之手，与子偕老”的携手诺言。跟随孙子仲，联合陈国与宋国，征战沙场，但我宁肯在都漕修墙，也不愿南征。我们已有了承诺，生死不分离，与你白头到老。只能哀叹你我相离，没有办法信守诺言。因为战争，又有多少对有过生死之约的恋人被迫分离，只身沙场，不知能否活到明天，不知何时能和夙夜相望的她相见，去完成那携手共度百年的心愿。只能默默，让思念沉淀成诗。
那是“今我来思，雨雪霏霏”的殷殷渴盼。说回家却总不让回家，没有妻室没有家，只因要打仗，当我出证时，还是壮年，杨柳依依，而今我已垂垂老矣，终于可以归去，道路雨雪霏霏，又阻挡了我回去的路。战事蹉跎了多少人的青春年华，一方面是思乡恋乡的情感，一方面却是保家卫国的责任，我该怎样选择，终于卸下责任，可以回乡，但又被雨雪阻路，只能将追忆沉淀为诗。
那是“青青子衿，悠悠我心”的执着等待。你的衣襟青青，我的心境悠悠，如果我不来见你，你就此断了音信，难道你不能主动来寻我？我在这高楼上来回走动，一天不见，就像有三月长。男女两情相悦，互相钦慕，就因为一天不见，受尽相思之苦，却似三月不见，直到等待凝结成诗。
正如孔子所言，读完《诗经》,感到的是单纯美好，无论是爱恋还是思念。都是简单的，这正是我们这个时代缺少的。让我们一起品味《诗经》，学着思无邪。
诗经观后感 篇2
追求爱情，千年如斯。但对于追求爱情的男女来讲，要做到“自由和专一”的统一确实难上加难。顽强的追求婚姻爱情自由，宁肯以死殉情，表达了古代男女在爱情受到阻挠时的极端痛苦和要求自主婚姻的强烈愿望。
“执子之手，与子偕老”甚至在爱人不幸辞世后，他们仍牢记旧情，希望在另一个世界里继续相爱。《绿衣》中的一位男子，沉痛的悼念逝去的妻子。夫妻情投意合，相亲相爱，如今妻子不在人世了，他感到失去妻子的痛苦，永远也不会完结。他看到自己身上穿的衣服，是妻子亲手缝制，他想到自己一有什么差错，是妻子在身边好言相劝。
《诗经》的单纯与朴素，给我们提供了一个范本。《邶风静女》描写男女约会：“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，悦怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”一个男子在城中的一个角落等待自己的恋人，心情竟至急躁而搔首徘徊。恋人来了，送给他彤管、茅荑，他爱不释手，并不是这礼物有什么特别，而是因为是美人所赠，主人公的感情表现得细腻真挚。表现了男子对于爱情的甜蜜和酸涩总之，从《诗经》中，我们可以看出这样的爱情观：勇敢追求爱情，对爱情的热切渴望与追求表现坦白直率；追求恋爱自由、要求自主婚姻；崇尚忠贞不渝的爱情；对爱情有着痴迷、执着的追求；天真纯朴，烂漫自由，热烈而浪漫，对爱情的自由和专一。
《诗经》给我们展示了人类美好、纯真的情感世界，折射出了古代那纯正、健康的爱情观，为我们现代人提供了榜样。
诗经观后感 篇3
其《诗经》言，六经之首，幸得良人，独讲《诗经》，藉由此言，至矣。其言之美好，甚为微妙，不胜之言，微之，他日言。
子曰：“读诗乎？不学诗，无以言。读礼乎？不学礼，无以立。”兴于诗，情动于中，发言为诗；立于礼，人性约束；成于乐，和谐人生。
美好的向往，来自万物的天性，斯人食不果腹，其由向望；情生于心，向之游也；木林于森，向斯往矣。然！最美不过自然，无与伦比，无言以表，其次是文字，中华文化，源远流长，言简意赅，情却更生。这一切都源头便是《诗经》。
德之守
《关雎》，后妃之德也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉，风，风也，教也，风以动之，教以化之。其次来说，君子之德，古有言，“言念君子，温其如玉”（《秦风·小戎》），君子之德，同如玉焉，是以玉有五德：“温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；重之如坠，礼也；孚尹旁达，信也。”
无谓于何德，符之中庸之道，守也，集成于身，是以谓之“德”。
民之风
《周礼·地官》记载：“以仲春之月，令合男女，于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。”此为周时风之因，吁兮嗟兮，时令之时，何为贵？农为贵，农多则国强，与斯之比矣，尤为不同。是以周令以律令，励男女合和，由此生风。
此不一言，由之。
情之殇
此字无言，斯物立于此，不逃此法。问世间情为何物，如橘之味，蔗之甘，莲之心，椒之实，酸甜苦辣，不有多言，斯人自有体会。
战之乱
自古以来，残暴之政，苛捐杂税，不立于世。
“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？”
农者，国之本也。取之于民，用之于民，方能存矣。
楼兰旧址今犹在，不见昔日造城人。昙花一现徒留根，为得史名留那般。
诗经观后感 篇4
读《诗经》有感
六年级二班吴芯萍
《诗经》是中国文学史上最早的诗歌总集，收入了西周初年到春秋中叶大约500年的诗歌。《诗经》共305篇，另外还有6篇有题目无内容。称为“笙诗”，所以有“诗三百”之称。
诗经所产生的区域，大约在今天的山东，河南，山西，陕西以及湖北，安徽等地，其作者有民间歌手，也有文人学者。作者的身份包括皇帝和朝廷的重要**，以及太监、典当和农夫。
《园有桃》是一首是大夫又是伤已的诗。他的主张，他对国家的忧虑，都无人理解，而且还指着他高傲和反复无常，他自己无法改变现实，也不能改变自己的主张，只能长歌当哭，**自解。最后，在无可奈何中，他表示，“聊以行国，”置一切不顾了。
从诗中不难看出诗人的处境。感情，雨后是屈原有诸多相同之处。--忠诚正直，而人皆以为“骄”， 陈说利害而人皆以为其“罔极”；满腔忠愤，至于国中无人理解，孤独凄苦，可谓“举世混浊他独清……。
诗经作为一部文学经典，在历代都备受推崇，而对于《诗经》的研究，从《诗经》陈述的那个年代就开始了。丽大大儒对《诗经》多有解读，观点也是层出不穷，不能尽同，儿同一篇诗歌，经常有多种理解，书本中尽量论及各派观点。然不能进皆罗列，唯有则其以为是者而详论之，读者大可不必局限。
第一，诗歌的意义是统一的，第二，贾文诗歌的美，其中文学本身。
诗经观后感 篇5
读《诗经》，就好似读一部古人风情史，像清泉缓缓抚过青石板，清新，自然，没有一丝杂质。
爱是最长情的告白。《诗经》中的爱情，并不轰轰烈烈，没有一个“爱”字，却处处流露着爱——
雎鸠鸟儿关关合唱，在河心小小洲上。这一切，都印在了他的眼眸中，想必，这也是他所盼望的吧?无数天的彻夜未眠，心里只有她的倩影，这是爱而不得的煎熬。
西风乍起，干热的风夹杂着丝丝凉意，微红的晨曦中，寒霜泛着金光。荻花摇曳，水光潋滟，摇不去的是对伊人的爱，更摇不去对理想的追求。
念那青青子衿，微褶的衣裳，佩玉的绶带飘飘，她心中泛起层层涟漪。约会不遇，失落惆怅。“一日不见，如三月兮。”这爱，缠绵悱恻，穿越岁月，仍引人共鸣。
像是品味陈酿的美酒，细品《诗经》中的爱，历久，弥新。
诗经观后感 篇6
《蒹葭》全诗三章，每章只换几个字，但这种改动使诗意不断推进、深入。从“白露为霜”到“白露未晞”再到“白露未已”，一方面写出了白露由盛而衰的短暂生命，一方面也表明了时间的推移，暗示主人公追寻“伊人”时间之长；从“在水一方”到“在水之湄”再到“在水之涘”，从“宛在水**”到“宛在水中坻”再到“宛在水中沚”，从空间上描绘了“伊人”的飘忽不定，但即使伊人如此难寻，主人公依然“溯洄从之、溯游从之”，鲜明的表现出其执着的精神；还有“道阻且长”、“道阻且跻”、道阻且右”，追寻的路程愈加艰难，主人公却不畏艰险、坚定执着。在这里，诗人已经到了遗忘事物和我的境界。
读罢《蒹葭》，给人最大的感觉就是美，景美，人美，情更美。按照近代新月派诗歌的艺术理念，我们惊奇的发现《蒹葭》完全符合其“三美”原则。首先是**美，《蒹葭》虽是古诗，却极具格律诗的音韵美，它每句都押韵，且每句一换韵，比如：
苍、霜、方、长、央；萋、晞、湄、跻、坻；采、已、涘、右、沚；苍苍、萋萋、采采等双声韵文的运用，使诗歌阅读更具吸引力，体现了＊咏诗的特点。其次是建筑美，全诗三章，每章只换几个字，且这种改动都是在韵脚上，排列非常整齐。重章叠句手法的使用，使诗歌节奏鲜明而短促，回环往复，一唱三叹，给人的感觉是变化之中又包含了稳定。
最后则是绘画美。细细品读诗歌，一幅美不胜收的河畔秋色图跃然纸上：金秋之季，拂晓之时，瑟瑟秋风，茫茫秋水，露珠在晨曦的光辉中闪耀着晶莹剔透的色彩，苇草在浩渺的迷雾中散发出淡淡的馨香，美丽的秋水伊人时远时近、时隐时现，痴情的恋者在水边踌躇徘徊。
此情此景，真仿若一幅绝美的水墨画，虽不似西洋油画一般浓墨重彩，却让人感觉境界深幽、意味无穷。
关于《蒹葭》的主题，历来众说纷纭，后人主要归纳为三条：一是讽刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家。《毛诗序》云：
“蒹葭，刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉。”二是惋惜招引隐居的贤士而不可得。
姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都认为这是一首招贤诗，“伊人”即“贤才”。《诗经》的历代注家往往是求之愈深，却失之愈远，况且“一切历史都是当代史”，对文本的阐释也具有当代性，现代大多数学者都把它看作是一首情诗。然而，仁者乐山，智者乐水。其实，每一种阅读方法都显示出一种智慧，每一种阅读方法都传递着一种情感。
在这里，读者很可能会产生一个疑问：如果把《蒹葭》理解为一首情诗，诗人为什么对“伊人”的形象只字不提？到底是什么样的“伊人”值得诗人不顾“道阻且长”上下求索？
是《卫风硕人》中的“手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”？
还是《洛神赋》中的“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松”？按照通常的理解，凡是表达爱意的情诗，诗人定会大加渲染意中人的容貌。而在《蒹葭》中，“伊人”的身份、面目、空间位置都是模糊的，甚至连是男是女我们都无从得知。
或许，诗人在《蒹葭》中所描述的景象，并非目之所存的现实人事，而是一种心象。在这里，可望而不可即的“伊人”不再只是一个美好的女子、一个具体的人，而是一个承载着人类美好向往的诗歌意象、一个代表人类永无止境的精神追求的象征。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同，至美的“伊人”激发了人们无穷的想象力，鼓励世世代代的人们去描摹、追寻。
人类永远不会停止对美好目标的追求，永远不会停下追寻远方的脚步，而在追寻的过程中，人们不断赋予“伊人”更多更丰富的精神内涵，其心灵亦与之无限接近。
一首《蒹葭》小诗，向人们展示了至纯至美的诗的意境，表述了深刻的人生哲理。王国维曾用词句概括古今成大事业、大学问者必须经过的三种境界：“‘昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
’此第二境也……”《蒹葭》一诗将两重境界兼容并包，别具风格，独立**。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，《蒹葭》将永远激励着人们去追求理想、追求美。
诗经观后感 篇7
诚信对于我们每个人来说都是非常重要的。诚信是人与人交往中必须的品质;诚信是人们在社会中的通行证;诚信是古老的道德范畴，是每个人都应该拥有的优秀品质。在选自《诗经·邶风》的《静女》中最能体现出来。这篇诗歌主要描写的是一个男孩接受了一个女孩子的邀请，男孩早早的就来到了约会地点，等了很久都不见女孩身影，怕自己记错时间失信与她，又怕女孩不守承诺，其实女孩早就来了，只是一直在观察他。可见，重承诺，讲诚信，不管是男孩还是女孩，无论爱情还是理想，一旦目标确定，就要坚持到底。无论何时何地，都不可以主观武断，意气用事。冥冥之中，总会有一双双眼睛看着我们，总会有一种力量在召唤我们，激励我们，这个力量就是诚信，这个力量就是信任。
人生的道路上不可能一帆风顺，不可能时时处处事事顺心如意，总会有坎坷，困难挫折，不幸。就像《柏舟》中写到的是君子怀才不遇，受小人欺辱的内心痛苦和妻子被丈夫遗弃而不甘屈服的忧愤。我们不怕解决不了困难，只怕困难既将来的时候就退缩。每个人都会遇到大大小小的困难险阻，我们要用自己的方式和方法去一一解决它。你看那些伟人，哪个不是克服重重困难才取得今天的成就。当然也不是说，要成为伟人一定是经历过困难的人，能用办法去避开一些不必要的困难，留下更多的力气去对抗前方更大的困难。其实每个人都能做到的，需要面对困难时，坚持不懈，持之以恒，我们就能战胜它。
诗经观后感 篇8
读后感600字诗经1
《诗经》我每一次品味，读过之后，颂过之后，咀嚼过之后，一次次发现它的美好永远是那样甘甜爽口仿佛是巍峨山泉圣水，《诗经》她恰如万年的酝酿，仍然有一种清澈凛冽透骨的美。常常被《诗经》表达的那种和谐，那种执著，那种崇高，那种圣洁诗歌文字里的纯净所感动吸引!如是带着新鲜、好奇的心情，我都会为书中氤氲着的灵秀之气所倾倒，漫步于《诗经》的海洋中，我所感受到的，是淡然，是恬静，是一种无法抗拒的飘逸之美;轻颂《诗经》，口中吟出的是一首首雅俗共赏的曲调，远离尘世喧嚣之后洗净铅华，如此的无与伦比、令人心醉。
昨晚，我再次捧起《诗经》欲望总会占领人心的某些领域，毫放是外骨，忧伤才是灵魂，思无邪只不过是在陶冶上次未完成的梦，她能让你懂得如何把今后人生岁月完成的更完美……每次读后，我都要拿起笔做笔记，因为诗经这本书浓缩了太多太多世人的思潮与智慧。每次读后，我总会潸然落泪……轻轻咀嚼书中那不可言状的美好，那一句句一行行，都如同行云流水般浮现在我眼前，萦绕在我耳边。《诗经》中的诗歌没有刻意的雕凿，都只是用平实的笔写下一些平实的事与情感，然而却仿佛玉璞天成，真如宋玉所说：“增之一分则太长，减之一分则太短”。以前老师说过《诗经》是各地民歌汇集而成，当时觉得实在是不可思议，这样如同仙露琼浆般的艺术品竟然都是古代先民即兴而作的民歌，可以想象我们的祖先是多么的伟大，多么的令人敬佩。我们应该感谢我们的祖先，是他们给我们留下了那么多传唱不息的歌声，是他们给我们开创了如此令人回味不尽的精神泉源，我们有什么理由不珍爱祖先留下来的如此丰厚的精神财富呢?
读后感600字诗经2
为了唤起大家对这块宝藏的重视，我觉得有必要再次介绍一下《诗经》，虽然在初中高中我们不止一次地学过。为保证无误，我在网上搜索了一通，结果如下：“《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。《诗经》共分风、雅、颂三大部分。它们都得名于音乐。‘风’的意义就是声调。古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调、‘雅’是正的意思。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。大雅小雅可能是根据年代先后而分的。‘颂’是用于宗庙祭的乐歌。”
《诗经》像一盏清茶、一杯淡酒无声地滋润着我们干涸的心田，当你彷徨的时候，请你读一读《诗经》;当你无助的时候，也请你读一读《诗经》;当你无法找到自己人生坐标的时候，《诗经》可以让你安静下来，慢慢思考自己、生活、周围的一切。她就像一位老者，无所不知，知无不言，言无不尽。
《诗经》，她是一本让人受益终身的良书，这本书里记录着许许多寂寞和不舍之情，人世间的背欢离合，阴晴圆缺，让我们懂得了真谛，学会了怎样去面对，叩问自己的“心”，人来世间为了什么，一个人的命运如何，是由自己良心所控制的。诗经她能让人沉浸在人类内心深处，并得到永恒!真心希望我们中国人都能读诗经、传颂诗经，学习诗经这本代表了我国古代优秀传统文化的经典著作，她可以充实我们的内心，我们才不会丢失自己的民族魂。我们只有了解自己的过去，才能继往开来展望明天，这一代、下一代、世世代代的中国人才会有希望，我中华民族才能永远屹立于世界民族之林。如此纯真干净的《诗经》怎叫人不爱，她宛如是未经雕琢的璞玉，是生长在野外的山花，是初长成的少女，那么的自然。留下永恒的芬芳。
读后感600字诗经3
这是《诗经·卫风·竹竿》里的一句：“淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之傩。”
在《诗经》中有很多我喜欢的篇章，如《子衿》、《鸡鸣》、《葛生》、《蒹葭》、《采薇》……《竹竿》比起前者并不是更负盛名，恰恰相反，它可以说并不是很有名声，广为人知的篇章。它的词句也不算最优美的`，事实上在《诗经》内的大部分诗句也都偏向质朴清雅。可我依然选择《竹竿》里的一个短句“淇水在右”来作为新摘录本的题目。
《竹竿》大致叙述了这样一个故事：一名卫国女子出嫁远离故乡，她回忆起家乡的河流，少女时出游的情景，但现在已远离了这些回忆，只能驾车出游，以解思乡之愁了。因而我觉得这首诗很动人。那卫国女子怀念故乡，也是在怀念着故人，少年时玩耍嬉戏的快乐回忆啊，她悲叹着，许是在叹时光吧?
我发觉，世人的年华，也终像那条淇水。沿着河畔欢快地跑过去，就再无回来的路可寻了。我们的“成长”，也是如此，总会遗失什么宝物，很久很久以后才惊悟没有好好地挥别。可是没事的啊，请你看那“淇水在右”。故乡的河流，一直在你身旁同行。
至于为什么是“淇水在右”，而不是同篇的“淇水滺滺”，这是因为我的小私心啦。我的故乡在南方的城，而我是南方的人。“水以北为左，南为右。”淇水是向着南方而流的。仅管我知道淇水离南城并不近，也只是位置靠南面而已，并不是真的流到南城来，只是我的一厢情愿罢了。古代，南方是蛮荒之地，而现在我只愿傍故乡南城而居。
淇水在右，是寄托着我无数想象和美梦，感悟和思绪的诗篇呢，所以我私自决定把它作为我的摘录本的名字。还但愿原作者不要介意。
读后感600字诗经4
“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故......”
豌豆我采了又采，即使采完了，又会长出来的，要不是因为猃犹的缘故，我不会长期镇守在边境地区，而是回到故乡。这是《采薇》第一章大概的解释。
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，历史永久，搜集了从西周到春秋战国时期的诗歌。《诗经》大概有300多首，都是由孔子和君吉甫从民间和皇室上收集并编制而成的。之所以称为《诗经》是因为汉武帝把诗、书、礼、易、春秋化为五经的缘故，就是大家所说的四书五经中的五经。
《诗经》的内容分为三部分：第一部分是风，风在诗经里面包括了15个地方，也就是15国风。比如说我们所熟悉的《兼葭》，就是秦风类型;第二部分是雅，分为大雅和小雅，小雅比较容易懂，而《采薇》就是《小雅鹿鸣之什》里面的，那么大雅呢?晦涩难懂，需要有很高的文言基础的人才能领悟;第三部分是颂，颂主要用来赞美国家的或是举行祭祀仪式上用的。
《采薇》是一首镇守边疆的士兵返乡的诗。讲述的是一个士兵以采豌豆为开头来抒发相思之情。这首诗经专家考证创作于西周时期，不过，可惜作者不详，因为先秦时期的作家一般都是不留名的。
“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”是六年级语文书中《采薇》的节选，被誉为诗经中写的最有名的诗句之一。写出了出征和回乡中的景物和情怀。被很多古人引用，是一段以乐景写哀情，又以哀景写乐情的典范。对比了出征前的杨柳依依和现在的大雪纷飞，来说明自己离家之久，思念之深。
经常读诗带给我很多不同的感受，大概思念家乡和怀念亲人是我们中国人永不褪色的记忆吧!
读后感600字诗经5
当历史的书卷已被岁月的尘埃所覆盖，当先哲圣人的期待已被白雪覆盖，我多么想转回身去撷取一片精神的圣叶，笔尖祈愿书香。
你看到了吗?
隔着时光的洪流，任凭狂风吹打，任凭烟雨浸湿，!
你听到了吗?
它的低吟浅唱，它的语言沧桑，你也在疑惑吧，它是谁?
孔子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”没错，就是《诗经》。
翻开《诗经》，体会先人的语言和情感，穿越千年的时光罅隙，洗涤思想，净化心灵。《诗经》中我最喜欢的一句便是“生死契阔，与子成悦;执子之手，与子偕老。”
当我们现代人毫不犹豫不假思索的说出“我爱你”的时候，这三个字忽然变得那么轻，轻的经不起触碰。
这使我联想到了当代社会的一种普遍的现象：早恋。似乎很多人已经习以为常，但请用古人的角度来看，这一现象是多么的可笑之极，古人把爱看得与生死一样重，他们觉得爱是回响在每个人生命中的潮汐声，而不是随便的游戏。
当以这一点来看，我觉得现代人应该多读《诗经》。古人的思想含蓄，表达委婉。虽不至轰轰烈烈的壮伟，却又细水长流，绵延一生的温良与感动。
明黄色的灯光，拉开窗帘，让月光透过书窗洒下。翻开它，一页一页，一字一句。
千年的文化，岁月的积累，拂去心灵上荡涤的尘埃。思绪明净，持一杯淡酒，品一绪心灵的明净。
《诗经》中的大智大慧，大善大爱，就如同那彼岸繁花，虽然触不到，但它永远存活于我们的心中，让我们在这个争名夺利的尘世能够找到一方安享心灵的净土。
彼岸，繁花正好。
诗经观后感 篇9
《诗经》是我国第一步诗歌总集，它汇集了从西周初年到春秋中期500多年间诗歌305篇。谈到它，我们都不会陌生。首先想到的会是所有人都知道的“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”这样的纯情诗句。它广为流传，并非没有原因的，正因它讲了一个恒古不变的真理。漂亮好的女孩，谁不想追求呢？但是这句话，真正解读起来呢，又有什么样的不一样体会呢？雎鸠是离感情最近的鸟，近到它的“关关”叫声，在那思慕男子的女子听来，也是在呼唤自己的爱人。古代传说雎鸠雌雄形影不离。指其一递一声的相和而鸣。雎鸠被说成是贞鸟，是感情忠贞的象征。但是！其实据考证，雎鸠不是斑鸠，而是鱼鹰，《关雎》并非雌雄和鸣，而是以鱼鹰在河州求鱼象征男子向女子求爱。
这就是解读之后的诗经。可能与你臆想当中的情景不一样，但是这确实事实。人们总是趋向于完美，把东西都往好了方面想，也从中得到了一些自己想要的灵魂营养，我感觉这就足够了，不用非得在乎讲的事实，你自己认定的事实、对你有所启发有所帮忙的才是最有价值的东西。
由于诗经中所涉及到的诗歌太多，我也不可能一一解读。我总结了一下他们的特点，发现诗经中以女性为主角的诗有两多，弃妇诗多，思妇诗多。弃妇诗又多以悲情见多。我读这样的诗，总是感觉读不下去，读着读着心里就来气。一个女生，被男生抛弃了，那个男生固然不对，固然就应受到社会的唾弃。但是你被抛弃了，本身就是一件不光彩的事，还整天哭哭啼啼悲悲切切，丝毫没有振作的迹象。看到那里，心里真是恨铁不成钢的感觉，不就是一个男生吗？没了他至于这样要死要活的吗？如果那个男的回过头来看你那样眼泪一把鼻涕一把，本来想和好的心，瞬间又会蹦碎的。也许我此刻是以现代的眼光去思考的，环境不一样，心态自然也就不一样。但是这样一个形象，描述在书里，会对多少中国女性产生影响呢？但是幸好我发现，此刻这种影响越来越小了，此刻的女生们，似乎都看得开，分了就分了白，也不差那么一个。反而觉得男生越来越变得跟诗经中描述的怨妇似的，动不动就为情跳楼自杀，甚至前几天看网上一男的为了求女友不好分手，竟然当众下跪！可耻啊！我真想上去甩他两个耳光，告诉他像个男生！没想到几千年的怨妇形象竟然出此刻了当今的我们男生身上，悲哀。
相比之下思妇诗就好很多。有人说思念是青色藤蔓上开出白色的花，纵然纠葛看上去也清晰明艳。像天暗下来独自点亮的一盏灯火，雨后天空出现的彩虹，忧伤而美。我深有感触。在诗经中有这样几首是写的很好，比如《卷耳》中“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行”。一个女子在思念他远役的丈夫，思念使她无心劳作，在路边采苍耳，很长时刻也采不满一小筐，到最后，她索性将筐放下，在大路边张望，惦记着远方的他。我看完之后，心理十分纠结，感到了一丝温暖，却很快又被悲凉所代替。哎，相爱的人们啊，为什么不能在一齐，非要将他们分开拿思念折磨他们。是啊，想一个人的时候，真的是无心做别的东西，坚信我们很多人都有体会。这种思念，带给人们最大的幸福，就是两个人见面的那一刻，幸福感是多么的强烈！说道那里，我不禁又想到了异地恋，这个深重的话题，哎，还是不好说了，当局者迷啊。还有一首十分有意境的诗《子衿》。“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”我不得不说，诗经其实是一部女生内心解读秘笈，恋爱的人需要好好研究一下，虽然那几千年过去，但是女生们那柔软的内心却是没有变化的。从诗中我们解读出的委婉含蓄的意思，其实就是她想要表达的意思，只是限于矜持，因此男生要主动解读。！！怎样说到那里了呢，好像有点跑题了，但是这是我读诗经切身感受到的，也会是我的一份财产吧。分享一下，就不收钱了。
《诗经》博大精深，我读懂的，也许只是表面资料，其实他还有更加深厚的内涵在里面。就像人们说的，有一千个读者，就有一千个哈姆雷特。我觉得《诗经》也是这样。它带给人们的不是死的刻板的东西，而是活的有生命力的思想。我们不一样的人，从中获取的也不一样，但是只要找到了自己内心真正需要的那一部分，就值了。
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最新雨中的树观后感(经典九篇)
想要深入了解“雨中的树观后感”的内容吗？请不要错过这篇文章。写作品名观后感要注意什么呢？电影里那些经典的台词，桥段总能带给我们无限的遐想，脑海中会浮现许多有趣的个人想法。每个人的观后感都有自己的独特性，不分对错，写观后感时要理解文章内容，才能写出真实的感情。以下提示仅供参考，可能有所偏差，请您自行判断！
雨中的树观后感 篇1
重阳节前夕，我有幸与其他党员一起**了电影《雨中的树》，”没有语言，却是本读不完的书，不是**，却是有动人的音符...“伴随着刘欢的深情演唱，我的泪水早已潸然而下，这位“全国优秀组工干部”、“先进共产党员”一件又一件感人肺腑的事迹萦绕心头，他那消瘦但高大的身影也深深地刻在我的脑海中。
电影《雨中的树》，是以他儿子的视角为主线，讲述了父亲李林森短暂而忙碌的一生。四川省达州市万源市委常委、组织部长李林森始终把党的事业和人民的利益放在第一位。即使在大病期间，他仍然激情无私地工作，直到生命的最后一刻。他去世时年仅42岁。
42岁，是一个人生命绽放的年龄。这是一个花开满枝头的时代。但对于献身一生的李林森来说，这是他短暂生命中的最后一段，是他在病床上与病魔抗争的最后一段时间。
我始终记得在特大洪水中，他身先士卒，不顾危险营救鲁奶奶和小豆子的身影；记得他因坚持公正，而不能帮家人解决工作问题时，面对弟弟、弟妹的不解，无奈而又坚持的眼神；记得他因工作繁忙，不能陪伴妻子和儿子时愧疚的表情；记得他在基层选拔上，面对同事的异议，力排众议，坚定而真挚的话语...
我始终记得他那朴实而真挚对的话语： “空气可以不干净，水可以不干净，但人心不能不干净！”、“共产党的干部，得豁得出去，要对得起组织，对得起群众，要懂得报恩”、“能力重要，创新也重要，但做人最重要“……
我想，正是因为对党的信仰，才让他短短的一生跑遍了万源的每一个乡镇、每一个村落，不断地落实党的政策，解决群众难题；因为对百姓的牵挂，才让他在危急关头不退缩、不屈服，为群众撑起一把伞；正是因为对家乡的热爱，才让他用真诚和关爱感召300多名大学生到万源任职；也正是因为对工作、对人民的负责，才让他能够强打精神，忍受病痛折磨，仍工作在一线，争分夺秒希望在生命的最后阶段为百姓解决更多的问题。
当然，作为一名学生，作为万千党员中的一员，身在平凡的位置，我做不出什么重大的贡献和业绩，我所能做的就是努力学习知识，做好学生的职责；认真书写报告，做好医生的职责；真心对待身边的人，做好朋友的职责。努力做到李林森对我们青年一代的教诲“时间永远不够用，抓住你的青春，多做事，做好事，做好人，做善良的人，做清清白白的人，做埋头苦干的人，**父母、爱老婆、爱孩子的人”。
雨中的树观后感 篇2
那些震撼心灵的伟大，从来就没有停止过。洪浪滔天之际，他沉着应对，劳心费神，难舍昼夜，心力交瘁；他声嘶力竭地呼喊，奋不顾身地救助百姓，让人感慨万千；在累倒之后，他不听劝告，从病床上爬起，继续奋斗在抗洪的前线；面对组织部的不赞同，他坚定地推荐老实人程世新；面对刘二奎的质问与不屑，他义正言辞地说出了“良心”二字，如千斤之重；病重之后他强忍剧痛忘我工作，审签文件，组织会议，接访群众，下乡调研，万源每一寸土地，都留下了他的足迹，镌刻了他的信仰；他在生命的尽头，脸色愈加显得苍白，幽深的黑眼圈更加显得形容枯槁，他还坚持呕心沥血，修改文件，布置会议，上传下达。这样的伟大让我叹服。
诚然，每个人都是平凡的。在死神面前，生命是苍白无力的。李林森是一个平凡的人，但也伟大。他的伟大体现在他对生命意义的不懈追求上。不管在什么样的岗位和处境下，他始终保持善良，真诚的本性，而这正是我们所苦苦追求的人生目标。
李林森早已离开，但他的精神却会永存。做一个平凡而伟大的人，也应该是我们当代大学生的奋斗目标。
“雨中的树
平常得如同森林中的一草一木
把人间最美的画卷颂读......”
雨中的树观后感 篇3
那雨、那山、那树、那人、那情、那景、那笑声、那喊声……万千意象，萦绕于心。我承认，我被深深地打动了。有那么一份纯粹那么一份执着
平凡的事业，平凡的岗位，平凡的人，非凡的事一颗奉献的心。优秀的组织干部李林森，在平凡的岗位上，踏踏实实地做着每一件小事，在平凡的岗位上谱写着不平凡的人生。他以强调党性、强调品格、模范行动的实际行动诠释了共产党员的先进性，是广大党员干部在新时期学习的榜样。
雨，长久以来都是情愫与感性的代表，缱绻在文人墨客的笔下，干净玲珑剔透，“细雨，烟雨，乌篷雨，狐狸雨，斜风细雨，烟雨凄迷，好雨知时节，夜来风雨声，清明时节雨纷纷，寒雨连江夜入吴，”不一而足。人们在雨中抒发感叹，在雨中俯仰情感。雨水也是一个民族集体思想的载体。香港回归的暴雨冲垮了中华民族一百年的屈辱。汶川连绵的暴雨，是天父对中国人民苦难的呼唤。
今天，这场雨被赋予了一个新的含义，那就是我们党的好干部、人民的好公仆李林森同志的雨，在他面前，温暖如春风，雨露如雨露，在他身后，哀悼如雨雪歌。
这个故事从儿子追寻父亲的足迹开始了他父亲的生活。乡委书记时可爱的抠门儿，抗洪时不死一人的责任感，任组织部长时识人、知人、用人，不仅以上位者的思维分析别人，更以下位者的角度体验别人，真正地把工作做到别人的心坎上，一心一意只为把工作做好，只为对得起自己的良心。虽然这部电影有很多值得反思的地方，但我最想的是林森的坚持。
很多时候，要做一件事很容易，要做好一件事也不难，但是始终如一，坚持做事，跟着时代的步伐，坚持做好每件事，很难，需要开阔的胸襟，广阔的视角，李林森就是这样一个人，一个坚持与时俱进、一个敢于学习、善于学习的人。病重时，坚持工作中，在楼梯与办公室主任相遇，他要求的日历，让我动容，人们在病重之时除对奇迹的期待，对生命的坚持，但像李林森一样，执着、坚持不懈地追赶时间的足迹，坚定不移的开展自己的工作计划，努力谱写自己的人生篇章的人不多，而这一切都是为百姓、为工作的人更是少之又少。
最打动我的，是那情。在碎片化的情节中贯穿着一个人，一个有血有肉、有情有义的人主人公李林森的情。他对老百姓，有大爱。
洪水中，他不顾危险、不顾疲累，冲锋在前，撕心呐喊，冲入危房救人；病魔带来巨痛之时，他仍然争分夺妙地办那些“破事”，挂念着为困难党员盖房，他心中想着的全是老百姓。他对基层干部，有真情。一位乡党委书记，在高寒偏远山区工作了15年，县领导很少有人上去过，李林森亲自上山体验基层干部的辛苦，在市委常委会上据理力争“不能让老实人吃亏”。
“哒哒”， 李林森与那位乡党委书记打乒乓的球声，反复回响在荧幕上，那是一位组织部长与基层干部心与心的交流、心对心的回应。他像平凡人一样，深爱家人，但因为工作太忙，抽不出时间陪伴妻儿，他内疚不已；因为工作原则，他拒绝给妹妹安排工作，只能诚挚地道歉。然而，由于生命的短暂，这些美丽的、人性的情感被打破、破碎、幻灭。因此，影片产生了巨大的情感张力，抓住了灵魂，带来了观众精神的升华。
那些怀抱大地的山峦，那些充满生机的树木，仿佛都是那个人精神的化身，让人回味无穷。
更打动我的，是那真。作为一部主题电影，它不夸大人物的故事性，而是刻意还原一个真实的人。那些真实的场景，真实的言行，就像我们所看到的或周围的一样。
“土可以被污染，水可以被污染，人心却要深深埋在泥土里……”“泡上一壶浓茶，好好洗洗你的肠子！”“我人生的航班已经停飞。”他没有毫言壮语，朴实的语言更令人肃然起敬。
作为一名领导干部，他没有一点官架子，同老百姓一起挤公汽、吃排档，奔波在嘈杂的市井之中，年迈的父母还住在农村破败的房子中……这些场景，没有艺术的“提炼”，甚至画面有些杂乱，却更真实地反衬出李林森的崇高精神。在市场经济条件下，在物欲横流之世，一个人，一个纯粹的人，真实地生活在山的那边、水的那边，温暖着那一方百姓，也激励着我们的心。影片不仅展现了客观世界的真实，而且巧妙地展现了精神世界的真实。
主人公在生命弥留之际，眼中浮现出妻子一段娇媚的舞姿，一颦一笑，那样鲜活、生动、美丽。看到这段话，我相信每一个观众都会充满一种痛苦，一个垂死的丈夫对妻子的无限爱，一个垂死的好人对生命的无限爱。
突然想起一句话——为什么我的眼睛里常常含着泪水，因为我深深地爱着这片土地。为什么看到每一个细节都禁不住要流泪，因为太敬爱李林森这个人物。为什么李林森这么激情迸发的投入在他关注的每一件大事小事中，因为爱，因为他生命中充满着对生命、对事业、对人才、对广大民众的爱。
因为爱民爱生命，他发出狠话：“你敢给我死一个人，你甭活我也甭活了”，他顾不上生命安危去抢救弱势的老人孩子，最后确保特大洪水没有带走一个人的生命。平凡的爱，不平凡的业绩。
因为爱人才爱事业，他想办法出新点子留人才吸引人才让乡村经济活起来，他隐瞒病情坚持在工作一线，他要一本今年是这面，明年是另一面的日历，要把明年要做的事情写出来，做完一件勾一件。他挂念着为困难党员盖房，他心里放不下那些“破事”，在他心中装着的全是老百姓。
李林森是一位心地纯洁、心地优美的党员干部。他看重的是每一个基层干部的优势。他对每一个基层干部都很真诚。一位乡党委书记，在高寒偏远山区工作了15年，县领导很少有人上去过，李林森亲自上山体验基层干部的辛苦，在市委常委会上据理力争“不能让老实人吃亏”。对跑官要官、被社会不良风气腐蚀的乡长刘二奎，他不想放弃希望他能洗心革面，对刘二奎的教育语重心长、字字句句掷地有声。
“你我他，都是善良的人，也都是有七情六欲的人，你得用善良这根缰绳勒住七情六欲这匹野马。”李林森是这样说的，也是这样做的，他排斥贿赂、从严律己，不以官职照顾兄妹，清清白白做官，老老实实做人。他是个“穷”部长，病重期间向亲友借钱治病，也没向组织提出要求。
李林森致力于他的工作，但他也是一个凡人。他知道他欠父母和妻儿很多。他有一个伟大的父亲，任何时候都鼓励支持他的正义，对父母他拥有一颗最朴素最真实的孝心，在医院背着病中的父亲，他是怎样揪心的歉意；他有一个伟大的妻子，一直默默支持着他的追求，她感激妻儿对他的宽容，弥留之际，他是多么的恋恋不舍。但他太累了。他只能安息谁的眼泪在飞，他们是伤心的眼泪，不可阻挡和洗礼。
自古英雄多寂寞，有时候，我想，英雄或者说是像这样一位模范，不一定孤独，是有迹象可以追溯他的成长。希望我们都像树一样，扎根于大地，能经得起风雪的侵袭，能经得起夏天的炎热，冬天的寒冷，直面太阳，茁壮成长！
他燃尽生命写忠诚，巴山渠水为之垂泪；他呕心沥血铸党魂，迎得万民口碑。李林森同志在他短暂的42年人生中，对党忠诚、为民忠心、干事尽心，铸就了“公道正派、甘为人梯、忠于职守、清正廉洁”的组工魂，是新时期党员干部带头“讲党性、重品行、作表率”的典范。他的感人事迹、崇高形象和崇高精神引领我们大步向前。
向李林森同志学习，就是向他学习政治素质。无论是镇党委书记，还是市委组织部长，李林森同志始终忠于党，用自己的形象为党的形象增光添彩，用生命之火映红党旗。
向李林森同志学习，就是向他的高尚情操学习。学习李林森，就是要学习他淡泊名利、甘守清贫的态度，要自省、自重、自警、自励，常怀律己之心，常除非分之想，常省自身之过，不为名所缚，不为物所累，不为誉所喜，不为悲所悲，不为利所驱，不为色所诱，清清白白做人，干干净净做事，做一名党和人民信得过、靠得住的好干部。
《雨中的树》这部电影，正是以此为契机，讲述李林森同志平凡而又卓越的人生轨迹。他的名字中有五个木，五代表多，代表广，代表众，代表他丰硕的工作业绩和博大的精神境界。之所以取树，是因为树正是由众多的木所组成的，树刚正不阿，浩然正气，站直了就是顶天地，立乾坤，为人民遮阴，为环境守卫，倒下了，也是浑身是宝，果可入食，叶可用药，枝条可做燃料，躯干可作建材。
这些都是对李林森同志鞠躬尽瘁的精妙比喻，在这部电影里，他身先士卒战洪魔、扶弱济困献爱心、甘于清贫重名节、公正用权不谋私、工作当命抗死神、燃尽生命写忠诚，一幕幕慷慨悲壮之歌，响遍银幕内外，响遍每个观众的心间。
那些震撼心灵的点滴，从来就没有停止过，洪浪滔天之际，他沉着应对，劳心费神，难舍昼夜，心力交瘁，体力严重透支。他声嘶力竭地呼喊，奋不顾身地救助百姓，让人感慨万千；病重之后他强忍剧痛忘我工作，审签文件、组织会议、接访群众、下乡调研，万源每一寸土地，都留下了他的足迹，镌刻了他的信仰；他在生命的尽头，脸色愈加显得苍白，幽深的黑眼圈更加显得形容枯槁，他还坚持呕心沥血，修改文件，布置会议，上传下达；最后他的小儿子深情呼唤父亲的镜头，所有的人都不免泪眼迷离，鼻中酸楚。诚然，每个人都是平凡的，在死神面前，生命都是苍白无力的，李林森是平凡的人，同时也是伟大的，他的伟大是在他不懈追求生命意义中体现出来的。
他始终保持善良、真诚的本性。这正是我们所苦苦追寻的人生主题。
最后，让我以一首小诗表示对他的景仰与尊崇吧：如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。一半在土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光。
非常沉默，非常骄傲，从不依靠，从不寻找。
我想，正是掌握科了学的工作方法，才让他短短的一生跑遍了万源的每一个乡镇、每一个村落，不断创新群众路线根本方法；正是有了对家乡热爱，才让他用真诚和关爱感召300多名大学生到万源任职；正是有了对工作的眷恋，才让他能够忍受病魔折磨，强打精神在病床上与同事们一起研究工作，把工作，把工作当成最好的“药“；也正是有了对群众深厚的感情，才让他在危急关头不退缩、不屈服，为群众撑起一把伞。
尽管我们有太多的不舍，2011年7月31日，燃尽生命写忠诚的李林森在听完妻子念完达州市“两会”的新闻后，永远的闭上了双眼。尽管他走的那么的不舍，因为他深爱着这片土地，深爱着组织战线上的战友，深爱着亏钱太多的家人，更深爱着他未尽的组工事业，但电影《雨中的树》用开创性的表现手法，还原了李林森短暂却又卓越的一生。
正如电影《雨中的树》述说的一样，李林森也是从一棵不起眼的小树苗不断成长壮大起来的，他用他坚强有力的根系，深入扎根广袤的农村大地，扎根广大基层群众的心田。虽然有诸多困难，纵使经历风霜雪雨，但这棵小树仍坚韧不拔的生长，最终生长成一棵能够为人民遮风挡雨的“大树”。
那些震撼心灵的点滴，从来就没有停止过，洪浪滔天之际，他沉着应对，劳心费神，难舍昼夜，心力交瘁，体力严重透支。他声嘶力竭地呼喊，奋不顾身地救助百姓，让人感慨万千；病重之后他强忍剧痛忘我工作，审签文件、组织会议、接访群众、下乡调研，万源每一寸土地，都留下了他的足迹，镌刻了他的信仰；他在生命的尽头，脸色愈加显得苍白，幽深的黑眼圈更加显得形容枯槁，他还坚持呕心沥血，修改文件，布置会议，上传下达；最后他的小儿子深情呼唤父亲的镜头，所有的人都不免泪眼迷离，鼻中酸楚。诚然，每个人都是平凡的，在死神面前，生命都是苍白无力的，李林森是平凡的人，同时也是伟大的，他的伟大是在他不懈追求生命意义中体现出来的。
他始终保持善良、真诚的本性。这正是我们所苦苦追寻的人生主题。
雨中的树观后感 篇4
《雨中的树》——一曲真实的感动
作为十八大的献礼影片，与其他献礼片不同的是，《雨中的树》更“接地气”。没有遥远的年代，没有陌生的人，片中的一切都真切地发生在我们的身边，车站得纷攘浮世绘、一家人围坐吃饭的样子，都和印象中的老家一模一样。与其说李林森是原中共四川省万源组织部长，不如说他是一个普通的父亲，普通的丈夫，普通的儿子，这样的贴近使得主人公形象更易于观众接受，接受主人公的价值观和坚持，引发情感共鸣，也使得片中的台词少了几分说教色彩，而更像是一位父亲、一位导师的循循善诱。
从儿子寻找父亲足迹的角度，影片展现了父亲的一生。儿子的行踪和父亲当年做过的事双线并进，若干年前的故事同现实时有交叠，这就使它的叙事风格呈现出一种魔幻现实主义的色彩，仿佛一场跨越时空的对话，一步步重温父亲十几年前走过的地方睡过的床说过的话，慢慢为观众呈现了一个有血有肉的共产党员形象。
他有自己的坚持。他坚持不**的原则。他坚持消除一切意见，提拔实干干部的原则。即使他病得很重，他仍然坚持工作。他对生活的坚持，使我始终坚持时间的追求，坚定不移地执行自己的工作计划，这一切都是为了人民的幸福。最幸福的是，他有一个明确的父亲，一个尽管生活困难但仍支持他的原则的姐姐，还有一个给予他理解、宽容和支持的妻子。
最后的最后，他在妻子陪伴下安然离去，母亲面对跑来的儿子压抑半天没有眼泪，其喷薄而不出的情感尤让人目不忍视。一个平凡地如同森林中一草一木的人，却把人间最美的画卷颂读。
窗外，林木秀美，锦绣河山。
雨中的树观后感 篇5
没有语言，却是本读不完的书，不是**，却拥有动人的音符，风雨中洗涤出蓝天的情愫，生命把根脉深植在脚下的热土这是对“全国优秀组织工作干部”李林森同志最真实的描述，他朴实正直、清正廉洁、无私奉献、深入基层、真心为民，为了党和人民的事业付出了自己光辉却短暂的一生。
一个朴实无华、清正廉洁的人。他是一个来自基层的领导，这注定了他是一个简单、平易近人的人。他没有领导才能。他像对待亲人一样对待穷人，走在群众中间，从不领导自己。但身为组织干部，身边自然少不了投机的人，想通过拉关系、走后门在他这里根本是行不通的，因为，作为一个祖国培养的干部，他深知每一个人员的选拔与任命对国家和组织是多么的重要，他在人员的选拔上从不徇私舞弊，总是能够在重压下坚持，重视品行与业绩，让实实在在干事的人得到尊重。
一个无私奉献、真心为民的人。一边是自己的妻子和儿子，一边是普通群众和百姓，到底孰轻孰重在旁人眼里根本不是问题，但他却毅然决然的选择了后者，因为，他深知自己选择家庭，幸福的只是一个家，而选择百姓，则幸福的是千千万万个家庭。而且，在他心中，自从他成为党员干部以来，他已经为党的时业奉献了一生。
一个生命不息、战斗不止的人。在明知身患肝癌晚期，依然放不下手中的工作，在知道生命依然步入尾声的时候，依然不肯停下工作的脚步；是信念、是责任，是一个组织培养多年的干部对党的忠诚，用生命践行了“为人民服务”的诺言，生命随逝，但精神却永存。
看完《雨中的树》，我再一次感到作为一名共产党员，他身上有一种忠诚叫使命与责任，有一种忠诚叫公道与正派，有一种忠诚叫无私与奉献。再次，我深深地感受到：共产党，爱无边！
李林森的事迹带给了我们太多的敬佩与感动，作为一名党员，我愿意成为一棵成长中的树，在平凡的岗位上去挥洒自己的青春，用自己的智慧和努力去创造生命的价值，我想高声的歌唱：雨中的树，平常得如同森林中的一草一木，雨中的树，把人间最美的画卷颂读
雨中的树观后感（二）
学校党支部组织我们党员**了十八大献礼影片《雨中的树》，内心深受感动。在党的十八大即将召开之际，让我们的党员再一次明白什么样的党员才是真正的党员。影片中李林森同志就是我们身边许多优秀党员干部中的一员，他身先士卒，从一名乡村干部做起，磨破了很多双解放鞋，走遍了很多条山路、水路，他心里装着老百姓，时刻与老百姓在一起，在抗洪救灾现场，他除了指挥，俨然就是一名战士，拿出所用的力气奋战在第一线，他的“疲惫”、他的“生命能量”、他的勇气和执着，都在他平凡的岗位上，无声地流淌；他确实太“累”了。
自他任组织部长期间，他考察民情，上山下乡，了解每一位党员干部，扶植年轻干部带领群众发家致富；关心贫穷山村老干部的生活；发现很多优秀的党员干部，提任到很多最为需要的工作岗位；他像一位摆渡人，怀着一颗火热的心，去发现身边那些也同样怀着火热心灵的党员，他说只有心是热的，才能真正地去做事、去为老百姓做事。是的，他工作的足迹延伸到村子的角落。他的生命之光照亮了世界人民的心。他炽热的心温暖着每一个有良知的人。什么是党员？李林森同志为我们树立了最好的榜样。他用生命和热情诠释了党员干部应有的思想素质和行为作风。
作为一名党员，我想向李林森同志学习。无论环境如何，我都要保持一颗热诚的心，保持学习的热情，保持创新变革的兴趣和探索精神，永远做一个有责任感的人。责任感和良知一样，应该对生活和工作负责；责任意味着痛苦和奉献、努力和努力。在现代世界里，有那么多复杂的世情。我们还是要做自己，不要随波逐流。
在工作中，先要“成就”自己，不能得过且过，要做最好的事，做最好的自己，注重学习，学会用“正能量”鼓励自己，也影响他人。我始终认为我要拿出最好的一面“感染”我的学生，从生活态度、做人品质、人生追求、善良仁爱、能力素养等很多方面，给学生以正能量，绝不愧对“师者”。我也要做一颗“雨中的树”，在风雨中磨砺自己，因为我相信终会有温暖的阳光，温暖整个世界。
雨中的树观后感 篇6
这不是一部可以轻轻松松地抱着爆米花、喝着可乐观看的电影，正如电影片头清脆的乒乓球声一样，这部电影直击心底，引起反思。 观看的时候我也多次忍不住流泪，引发我对人性、对社会的反思。
故事通过林森儿子追溯父亲的足迹的视角，展开了父亲的一生。乡委书记时可爱的抠门儿，抗洪时不死一人的责任感，任组织部长时识人、知人、用人，不仅以上位者的思维分析别人，更以下位者的角度体验别人，真正地把工作做到别人的心坎上，一心一意只为把工作做好，只为对得起自己的良心。这部电影固然有很多值得反思的地方，但是最让我深思的却是林森的坚持。很多时候，要做一件事很容易，要做好一件事也不难，但是始终如一，坚持做事，跟着时代的步伐，坚持做好每件事，很难，需要开阔的胸襟，广阔的视角，李林森就是这样一个人，一个坚持与时俱进、一个敢于学习、善于学习的人。病重时，坚持工作中，在楼梯与办公室主任相遇，他要求的日历，让我动容，人们在病重之时除对奇迹的期待，对生命的坚持，但像李林森一样，执着、坚持不懈地追赶时间的足迹，坚定不移的开展自己的工作计划，努力谱写自己的人生篇章的人不多，而这一切都是为百姓、为工作的人更是少之又少。让我不禁思考，是什么样的情怀铸就了他的一生，是什么样的精神支撑了他的一生，是什么样的理念使他坚持了一生。
自古英雄多寂寞，有时候，我想，英雄或者说是像这样一位模范，不一定孤独，是有迹象可以追溯他的成长。希望我们都像树一样，扎根泥土，经得起风雨雪暴，经得起夏日炎炎、冬日严寒，向着阳光，挺拔生长！
雨中的树观后感 篇7
让雨中的人们心安
电影《雨中的树》由真人真事改编，真实再现了“全国优秀组织工作干部”李林森一心为民、无私奉献、忘我工作、公正廉洁的感人事迹。观影之后，精神受到了震撼，思想得到了升华，特别是片中那一句句朴实无华却掷地有声的台词，直观地反映出了一名优秀党员干部的信仰和操守，也一次次地敲打着我的心灵。
心系百姓，不畏风雨挺身而出。“要是淹死一个人，你甭活，我也甭活了”。在山区暴雨严重威胁人民生命财产安全的生死关头，李林森不会临危不惧，以最快的速度组织群众转移。
他身先士卒，将个人生死置之度外，坚持冲在救人第一线，带领党员干部不放过任何一个角落，展开地毯式搜救，不放弃任何身处险境的群众，最终创造了全镇无一人死亡的奇迹，而他也终因疲劳过度累倒在救灾前线。只有心中真正装着百姓的人才会在极度劳累的时候还惦记着“让老人和孩子吃上热乎的”，李林森就是这样一名干部，时时刻刻将百姓的利益置于最高处，将百姓的疾苦记在心间，千方百计为百姓办实事、谋福利，也只有这样的干部，才能让百姓动情地对他的儿子说“你父亲是个好人”。对老百姓的认可，是李林森最大的荣誉，也是他永无止境奋斗的源泉。
“你时时把人民记在心间，人民就把你举过头顶”，时时想着百姓，处处念着百姓，李林森做到了，我们每名党员干部也都应该做到。
牢记职责，任人唯贤辛勤渡人。“是骡子是马拉出来遛遛”。身为组工干部，考察干部是工作的重要内容，在这项工作中，李林森讲党性，讲原则，坚持实事求是，始终深入基层一线了解干部工作情况。
在偏远落后的紫雾乡，他与默默奉献，坚守岗位15年的乡长并肩战斗在抗洪抢险的阵地上，在实际工作中完成了对干部的考察，在推荐这名干部时，他深情而坚定地说道，“什么都比不上做人重要，我们不能让老实人吃亏”。其实，李树森自己就是一个最大的老实人，他心无旁骛，只想着在自己的岗位上做好每一件事。他把自己比作船夫，以渡人过河为己任，从坚守岗位的乡党委书记，到心怀家乡的热血青年，再到扎根基层的青年学生，一批批德才兼备的干部在他的引导和鼓励下实现着自己的人生价值，他用自己辛勤的工作诠释着我党“德才兼备，以德为先”的用人标准。
我们的岗位不尽相同，我们的职务各有高低，但我们的工作目标高度一致，都是为国家和人民谋福祉。牢记岗位职责，做好本职工作，看似平淡无奇，却正是我们为党和人民事业添砖加瓦的最好方式。
敬畏权力，一心为公清正廉洁。“空气可以不干净，水可以不干净，但人心不行”。作为组织部长，李林森权力很大，但他知道权力是人民赋予的，是用来为党和人民的事业做实事的，所以他从不利用权力谋取私利，搞特殊化。
个别干部找他送礼、拉关系，他拒绝了；自己的妹妹想让他说句话解决工作，他也拒绝了；就连身患重病坐火车时，他也是和别人一起挤在人满为患的硬座车厢。“人心就得在土里泥里受这个煎熬，谁能够熬过去，谁就是好样的，谁能够把该留的宝贝东西留下来，把该扔的扔了，谁才是好样的”。他抛弃了享受和特权，留下了清廉和正气，正是因为这份胸怀坦荡，他才能在面对行贿未果的干部醉酒后放肆的挑衅时依然保持那份威严和从容。
用人民赋予的权力搭建自己的安乐窝，人民不会答应。作为一名党员干部，只有像李林森那样对手中的权力心存敬畏，才能在面临**和特权时保持清醒的头脑，做到既有严于律己之心，又有严于律己之力，真正将权力“取之于民，用之于民”。
影片一大成功之处是并未将李林森塑造成一个“高大全”的形象，让我们感到好干部并不是不食人间烟火的神，而是有血有肉的普通人，他们也有七情六欲，但是懂得用良心去限制欲望，他们就生活在我们身边。片名为何定为“雨中的树”，可能每个人心里都有不同的理解，比较一致的观点是它代表了李林森身上所具备的宝贵精神。风雨可能会给人带来无助和畏惧，在这时看到一颗苍劲挺拔的大树，就仿佛惊涛骇浪中看到了闪耀的灯塔，人们会感到有了依靠，雨中的树多了，人们心里也就安定了。
雨中的树观后感 篇8
李林森，初识这个名字是在《雨中的树》的拍摄现场。我问我的朋友，他是什么样的人？他为什么要拍电影来纪念他？万源的一位朋友说，万源这些年的发展全靠他。他是个好人。
一个好人。是的，他是一个好人，一个忠诚于党、热爱人民的好公务员。
还记得电影里讲述了这样一件事情。2004年9月5日，持续的暴雨洪涝导致宣汉县天台镇义和村突然发生山体滑坡。位于前河上游的五宝镇数万人面临洪灾危险。“共产党员，请跟我上！
”灾情发生后，时任五宝镇党委书记的李林森火速组织9个应急分队，分赴8个村、1个居委会，冒着生命危险紧急转移群众。经过10多个小时的生命搜救，2万多名受灾群众已安全转移，全镇无人死亡。这是怎样的一个奇迹？
是怎样舍生忘死的一个人才能造就的奇迹？
他在雨中挺立，不管风雨怎样的叫嚣，他依然坚守；他在雨中挺立，不管积水怎样的冲刷，他依然前行；他在雨中挺立，不管天空怎样的灰暗，他依然奔走。
最终，他倒下了，倒下了就再也没有起来。然而，他却给我们留下了温暖如春的世界。我认为这是作为一个共产党员和一个中国人的荣誉——献身于自己的职责！
正如那首歌：“没有语言，却是本读不完的书。不是音乐，却拥有动人的音符。
风雨中洗涤出，蓝天的情愫。生命把根脉深植在脚下的热土。雨中的树，平常得如同森林中的一草一木。
雨中的树，把人间最美的画卷颂读。”
有人说李林森是一棵树，一棵在暴雨中受不了的树。有人说李林森是火，一种在暴雨中燃烧得越来越多的火。我却认为，他是一团绿色的火焰，如伟岸的树一般挺立，如刚烈的火一般灼热。
他点燃了自己的生命，投射出生命的每一寸光芒，传递出生命的每一分钟的热都。
他赢得了人民的掌声和幸福的泪水。我们都哽咽着读着他的人生。一段艰苦、坚强、忙碌的人生。
他的妻子哭着说他每次说话都不算数，说好看了忙完一项工作就去安心的看病，可工作一项接一项，没有尽头，医院里也只能留下他匆匆的背影。他的儿子追逐着他的脚步，去到他曾经工作的地方，听到每一个人说的话都是惋惜，都是怀念。然后，小姐慢慢收拾了一个盒子，贴上邮票寄往天堂的方向。
小时候大家都会唱：“我们是共产主义**人！”长大之后才明白，这句话承载着多少的责任，我们肩上的担子是有多重。
我们不再只是祖国的花朵。我们已经开花了。我们需要考虑我们能为祖国做些什么。作为预备党员，李林森同志为我们树立了一个值得深思的好榜样！我们也有责任，我们也要学会：
“爱祖国，爱人民，不给组织添麻烦”。
我坚信，绿色的火焰不会熄灭，他站在风中，让我们更加坚定地朝着自己的方向前进！
雨中的树观后感 篇9
带着不经意的心情走进了影院，《雨中的树》，如一缕清新无洁的风，一抹生机盎然的阳光，涤荡着每个人的心灵，震撼着每个人的灵魂，唤起心底那份久违的感动与共鸣。这部向党的十八大献礼的影片，将“全国优秀组织工作干部”李林森身先士卒战洪魔、扶弱济困献爱心、甘于清贫重名节、公正用权不谋私、工作当命抗死神、燃尽生命写忠诚的感人故事娓娓的向我们道来。
走出影院，脑海中久久回荡着李林森的公正不阿、睿智幽默、勤勉执着、为党为人民鞠躬尽瘁，死而后已的新时代党员干部的感人形象：洪水中解救被困村民，他像一名战场中冲锋陷阵、奋勇当前、英勇无畏的勇士。责任与担当，侠义与温情，他向人们诠释了党员干部在抗洪抗洪线上的英雄事迹。
耳畔萦绕着李林森恢谐幽默，简洁睿智，一语重千金的感人话语：面对紫雾乡乡长提拔被拒时，他挺身而出，语重心长的指出：“我们亏待了老实人！
”面对升迁要求，他有礼有节的委拒，“党员干部就是要在土里泥里煎熬……坚持真诚”一袭肺腑之言让人感慨万千；面对乡长公开竞选他勇推新人，安抚旧人，“放手让年轻人干给你看看！”让更多的年轻干部承担起乡亲们“过上好日子！”的殷殷期盼。
晴天响雷，噩耗传来，李林森不对不面对在有限的生命时间里，完成未竞的事业；面对亏欠的亲情，有多少时间可以朝朝暮暮。他选择了一如继往的坚强，把有限的生命投入到为人民服务的无限中。
有一首诗说：如果有来生，做一棵树，立于永恒，没有悲喜的姿态。一半在地上，一半在风中，一半在阴凉处，一半在阳光下。
非常沉默，非常骄傲，从不依靠，从不寻找。我想说：如果有阴阳两界，冥冥中希望也会出现一位英明的判官挺身而出，语重心长的指出：
“我们亏待了林森！”“我劝天公重抖擞”，为我们的烈士忠魂“向天再要五百年！”
最新诗词大会观后感
我们不用去强求别人的想法跟我们一样，阅读或观看过程中的感悟把它记下来就成了心得体会。写心得体会是我们在工作和学习中经常遇到的事情，写心得体会可以帮助我们分析出现问题的原因，心得体会的内容要写些什么更好呢？你可以读一下小编整理的最新诗词大会观后感，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！
诗词大会观后感 篇1
关于《中国诗词大会》观后感的范文
晚上八点，我和妈妈准时坐在电视机前观看《中国诗词大会》，这个节目现在是我最喜欢的节目！
这是一场诗词的较量，参赛选手站在台上答题，台下有一百名选手答题，百人团答错的人数就是台上选手的得分，得分最高的就是擂主。
我最喜欢陈更姐姐，她站在台上非常地从容，回答问题也对答如流。观看诗词大会不仅巩固了我所背过的古诗，更学到了许多关于古诗词的新知识。比如：“周公吐哺，天下归心”里面的“吐哺”是什么意思呢？我想着是从嘴里吐出什么东西吧？可意思却是曹操求贤若渴的.意思。这句诗是出自曹操的《短歌行》。
观看节目的时候，我最喜欢的是和选手们一直回答问题，有许多题目我也能正确的回答出来，我好开心呀！不过想要参加诗词大会，不仅要多读多背大量的古诗词，更要学习古诗词的意思和背后的故事。
希望有一天，我也能登上《中国诗词大会》的舞台上。
诗词大会观后感 篇2
《诗词大会》里云集了各行各业的诗词爱好者，他们虽然有不同的年龄，不同的背景，不同的经历，不同的思想，但他们都跨越了这种种不同，拥有着共同的喜好古诗词。在彼此交流切磋中为我们带来了一顿精神上的饕餮盛宴。数万观众更是满怀激情的在电视机前、电脑前、手机上热烈”追剧“。
这是中华璀璨文华和思想精髓所散发出来的魅力。
诗词对于不同的人有不同的意义。就拿白茹云来说，一名农妇，身患重病，坎坷一生，在住院的一年多时间里，把为女儿买的一本,《诗词鉴赏》读完。自信的站在了大会的现场，淡然平静的答完全部九道题。
一个病人，如果没有爱，如果没有爱，我们怎么能在病痛中记住这么多诗。当主持人问起在温暖的演播室大厅穿羽绒服时，她说这样更安全！她不在乎美丽！
“腹有诗书气自华”，虽没有美妆华服加体，但她从内心深处散发出的“坚强、朴实、笑对人生“岂是一个”美“字能概括的。百人团阎勇为孩子学古诗谱写《中华少儿古诗歌曲集》,这是一位父亲向孩子传递的父爱;冠军武亦姝以16岁的年龄独占鳌头，那份热爱诗词之心真正的是入了骨髓;还有彭敏，曾经取得中国成语大赛、听写大赛的两度冠军，诗词大会上表现亦是不凡。众多文才出众的人在央视这个大舞台进行了一场狂欢。
不管结果如何，他们享受着这个盛会，无以伦比的欢愉，那是诗词带给他们的， 也是带给我们的。
传统文化理应像这样绽放，不是吗?曾经我们还觉得当今的不少年轻人“物欲横流，娱乐至死方休”!我想，看了这次大会，看到那么多年轻人放彩的片断，一定会改变很多人的看法，也一定会影响很多人从新看待我国悠久的文化和渊源的历史，从精神上寻到属于我们的根。
“人生自有诗意”《诗词大会》的这把火一定会让更多人的生活充满诗意， 让我们满怀信心、满腹诗情的去接受生命赐予我们的一切，美的、丑的、欢喜的、悲哀的....。无论如何，精神上的富足足以让我们抵挡生活中的种种危险。
《中国诗词大会》观后感作文春节期间，很多人在每天8点10分将电视屏幕锁定央视一套，围观《中国诗词大会》。这档文化电视节目为人们在春节期间带来了新鲜而丰富的文化体验。有网友说，“这是目前为数不多的，我会放下手机与爸妈一起看的节目。
”很多人更重拾唐诗宋词，重温幼时熟悉的诗句。
在比赛中，飞花令是最激动人心的部分，月亮和风成为比赛的关键词。遍览皓若星辰的中国诗词，关于天蓝、水清、清新、自然的诗词亦不胜枚举。我们认为，对于美好环境、天蓝水清的期待，不应只藏身于诗词中、印在典籍里，更应陪伴当下中国人的现实生活。
当然，这档节目也催生了一批文化之星。
比如，北京大学研究机器人学的博士生陈庚，就刷新了人们对工科女生的认知。她反应奇快，多次夺得单场擂主。虽然被点评嘉宾评价有时稍显急躁，但就是这种充满魅力的个性，让她赢得网友的喜爱。
还有16岁的武亦姝。这个身高1米8的小姑娘凭借强大的实力和淡定的气质一炮而红。有网友感叹，她满足了所有人对古代才女的想象。
她首次出场就答对全部9道题，战胜百人团308人次，获得中国诗词大会第二季的最高得分。
虽然本季比赛呈现巾帼胜过须眉之势，但也不乏出色的男选手，比如在2月4日播出的比赛中夺得擂主的彭敏。在飞花令环节战胜对手后，他还嫌不过瘾，一人独对25名选手竟不落败。
本季比赛的点评嘉宾也颇受欢迎。比如北京师范大学的康震教授。他口才极佳，出口成章，还画得一手好画，被很多网友称为颜值、口才、才情俱佳的男神。
本次比赛主持人董卿深厚的诗词功底、充满温情的气质让人刮目相看。比赛选手王若西称赞董卿符合古人对美人的所有期待：“美人当以玉为骨，雪为肤，芙蓉为面，杨柳为姿”。
有网友感叹董卿“气质如兰，一颦一笑、一字一句之间都散发着魅力”。
本次比赛的赛制也颇有特色。每场比赛有4名选手上场，他们从上场比赛答对题目最多、答得最快的百人团选手中产生。4名上场选手中，得分最高的选手通过飞花令环节，与当场成绩最好的百人团选手对决，胜者与上场擂主角逐本场擂主。
在第二个赛季结束的7场比赛中，挑战领队多次换人，包括之前提到的陈赓、武亦姝和彭敏，他们轮番出现就像一场汽车大战。
用最简单的语言，你可以描述一个场景、一个故事或一种情感。这就是中国诗歌的魅力和中国语言的魅力。当人们沉浸在中国诗歌深邃而强大的魅力中时，小编不禁自命不凡。作为一家致力于清洁能源的核电企业，我们一直期待着为社会经济发展提供安全、可靠、经济的清洁电力，让天空更蓝、水更清一直是我们的目标。
《中国诗词大会》观后感作文可知唐诗宋词的味道，水墨丹青的意境，萧琴丝竹的妙音，敦煌飞天的艺术，博大精深的儒道佛文化经典，这一切都建立在先进智慧的汉字汉语之上。再试想英语百万新词，谁人能通，能识10万字的早已屈指可数。三千个汉字可以不断地设置新的，放笔忘字，不应该啊！
我们低下头写字，却不能漠视汉字。抬起头吧!仰视那一个个方块字背后代表的一段历史，抑或是一个人文典故。
你知道中国与朝鲜的交界除了鸭绿江还有图们江么?那图们江你会写么?你知道“扼腕”这个词是出自荆轲刺秦的典故么?
那“扼”字你写得对么?那些提笔忘字的人都纷纷表示自己如果看到这个字便会写，甚至还知道其轮廓。从最初的甲骨文到简体字，汉字的演变与中华民族的发展息息相关。每一次重大改革都体现在汉字上。汉字书写是传承这一历史文化不可或缺的手段。
汉字书写能力的下降直指你灵魂的缺失。
你是中国人，你的血是中国人，你出生在这片土地上，你注定是中国人。可连汉字都学不好，颜面何存?!老外都纷纷学起了汉语，膜拜孔子，韩日重视汉字的程度甚至都超过了我们国人!
中国已经屹立了5000多年，但现在却面临着文化的失落和外来文化的入侵。不甚痛惜!
只愿我们这些中国文化传承人能多翻阅些纸质书籍，或是提起笔写几封信，试想若是连情书也成了打印稿，那是多么的没有诚意?!也不能奢求我们能倒背辞海，无字不识，毕竟不管我们想不想回去，我们都已经身处数码时代了。但至少作为中国孩子，请让被遗忘的那部分最基本的灵魂回归。
诗词大会观后感 篇3
17年的春节在很多人大呼“过年没意思了”“没有年味儿了”的声音中度过了。一年一度的中央电视台春节联欢晚会，虽然办得越来越声势浩大，但总觉得缺少点儿什么，“春晚”并不能为人津津乐道，大众固然没有很大的观看欲望。对于那些过年期间不打牌、没酒场的人来说，电视娱乐占据着他们很大的一部分休闲时间。我就是这部分人中的一个，而我认为中央电视台综艺频道举办的《中国诗词大会》第二季绝对是春节假期综艺节目中的一大亮点，收视率和口碑都相当不错。相信很多人跟我一样都非常喜欢这档节目，这里我说一下我喜欢它的理由。
俗话说“爱美之心人皆有之”，中国诗词大会真可谓之美轮美奂!
首先，舞台之美。这一季的诗词大会是中国农业银行赞助播出的，它的logo是一轮明月，上面带有中国农业银行和中国诗词大会几个字。在比赛的过程中，一轮明月高悬，背景时而是亭台楼宇，时而是水墨江山，既呈现了中国五千年华夏文明的恢宏大气，又还原了扣人心弦、令人神往的诗意现场。加上声音特效后，舞台更加有新意。挑战者对阵百人团时是万箭齐发的场景，飞花令过程中是水滴的声音，这样的设计不禁让参赛者和观众都有一种身临其境的感觉。
其次，主持人董卿之美。这场诗词大会之后，很多网友说，董卿不愧是中央电视台当家花旦。她的主持风格温婉大气，很有亲和力，同时她又有深厚的文学底蕴。百人团中有一位辽宁的选手，他的工作是俄语翻译，由于工作的原因不能给女儿太多陪伴。于是他将一百六十首诗词谱曲，希望女儿可以用唱的方式来学习诗词。董卿有感于这种父爱，现场送给他俄罗斯诗人叶赛宁的诗——《我记得》中的她自己很喜欢的一段：当时的我是何等温柔，我把花瓣撒在你的发间，当你离开，我的心不会变凉，想起你，就如同读到最心爱的文字那般欢畅，除此之外，很多古诗词她也是信手拈来。具有文艺范儿又很感性的董卿，我不禁为她的美而折服。选手王若西引用了张潮的《幽梦影》中的诗句赞美董卿：所谓美人者以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肌，以秋水为姿，以诗词为心，吾无间然矣。受到如此高的赞美之词，怪不得董卿自嘲“上到九十九，下到刚会走，都是我的粉丝。”
最后，诗词本身之美。中国诗词大会的参赛者是从全国各地各行各业各年龄段中选拔出来的。他们具有共同的特点，就是饱含对诗词的热爱之情。武亦姝说，诗词可以给她现实生活中没有的东西，她喜欢“江南无所有，江南一枝春”这句诗。意思是我在江南没有什么，那就是送你一个春天吧。意境美!
同样是写梅花，陆游写：“零落成泥碾作尘，只有香如故”是具有高尚气节的梅花。而毛主席咏梅：“待到山花烂漫时，她在丛中笑” 是具有英雄主义的梅花。这是一种古今文人在思想情感上的呼应美!
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”悲壮之美;“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”坚韧之美;“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节”婉约之美;“海内存知己，天涯若比邻”惜别之美。就像董卿说的那样，从大漠孤烟塞北，到杏花微雨江南。从山水田园牧歌，到金戈铁马阳关。我们在吟诵着千古绝句，也体会着人间百态，我们为之感动、为之沉醉、为之喜悦、为之振奋，这就是诗词永恒的魅力。
诗词可以是思念家乡时的心灵慰藉，可以是克服困难时的精神动力，可以是苟且的眼前生活中的一点希望，也可以是时刻陪伴你的朋友知己。《中国诗词大会》是一场诗词的盛会，它使中国诗词得以更好地传承和弘扬，赞!
诗词大会观后感 篇4
在过去，只要我看到一个关于文学的节目，我就不会看。当我看到它的时候我想睡觉。因为觉得太无聊了。而今天，在课上老师让我们看,《中国诗词大会》，我以为会很无聊，可我没想到我学到了很多诗句。
例如：“ 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。”“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”等等。
这个节目主要以打擂台的形式为主，节目组从各地选出了热爱古诗词的达人共一百个，包括外国学子，古稀老人，他们组成百人团，挑战选手和百人团同时听题答题，最后以击败百人团的人数为选手分数，从而选出擂主。
这个节目中真是藏龙卧虎啊!百人团中高手如云，而挑战者更是功底扎实。一开始，一首诗念的很好“空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
”第一位挑战者在第七题挑战失败，但他的成绩不低，124分。第二个挑战者的得分是192分，后一个是一个以上，但最后一个挑战者不超过前一个。他一开始太紧张了，所以一开始就失败了。
看到这些人的努力，我要多背古诗，多积累，就像台上的一位大姐姐说:“我们喝水是为了活着，我们喝茶是为了活的更好。生活不仅仅是为了生活，为了生活的更好，所以我们需要有诗意和距离。
”说的多好啊!听到这句话，我想到了一句更好的，“活到老，学到老。”
诗词大会观后感 篇5
xx春节期间，被一档央视文化节目刷屏。主人公是一位名字古色古香的姑娘。这档节目叫做《中国诗词大会》，姑娘就是来自上海复旦附中的武亦姝。
《中国诗词大会》第二季，虽然已经落下帷幕，但仍沉醉其中，心旌荡漾，久久不能平静。从**之日到此时，一有时间总要和家人，和朋友品评一番，也会请教“度娘”，把当中不熟悉的诗句拿来细细咀嚼一阵。
诗词中国的传统文化，竞以诗词大会的方式一发不可收拾的火了，火的童叟皆喜，男女皆碑。
一路观《诗词大会》我一路感慨着康震、王立群、郦波、蒙曼四位大学教授的精致点评，他们把古诗词背后的历史渊源说的如数家珍，功夫可谓了得。听了他们的评讲，我一下子觉得每首诗原来都是在讲述一个个故事，或凄婉，或哀伤，或豪迈，或激昂，读透一首诗原来就是跨过历史，跨越时空，走到诗人面前，听他向你娓娓道来他的人生、他的心境。
正像选手王若西赞主持人董卿“美人当以玉为骨，雪为肤，芙蓉为面，杨柳为姿，诗词为心”。《诗词大会》上我们见到了董卿这个佳人才女的另一面端庄得体，知性婉约。这不禁让我想到央视一姐已经非常成功，但她从未停下的努力的步伐，看到她信手拈来的诗词都用得那么妥贴，那么恰到好处，其平日下的苦工可见一斑了。
名人尚且如此，还未立寸功的我们又何谈过一日算一日罢了。
《诗词大会》里云集了各行各业的诗词爱好者，他们虽然有不同的年龄，不同的背景，不同的经历，不同的思想，但他们都跨越了这种种不同，拥有着共同的喜好古诗词。在彼此交流切磋中为我们带来了一顿精神上的饕餮盛宴。数万观众更是满怀激情的在电视机前、电脑前、手机上热烈”追剧“。
这是中华璀璨文华和思想精髓所散发出来的魅力。
《中国诗词大会》观后感作文这是一份《中国诗词大会》的观后感。
说来也是偶然，中秋佳节，闲来无事，看到朋友在圈里推荐《中国诗词大会》，便找出来开始看了，这一看，就是一场盛大的惊喜。
没想到，诗词的魅力我过去发掘的太少太少，更没想到，诗词还能这么玩!
每当我听到主持人董卿的眼神轻轻而响亮地说：生活自有诗意，我就会想起一幕。那是六月初我和安叔两个人坐着大巴，从拉萨去往林芝地区的鲁朗林海，一路上的天气现象不断变化，一会儿细雨霏霏，一会儿艳阳高照，一会儿又是白雾飘飘，但是整体上都是雨点不断，我忽然就在心里给自己提了个问题：
看这雨，多诗意啊！我能记住多少首诗？
“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”
“对潇潇暮雨洒江天”
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”
“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”
“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”
......
年少时，我会背一些诗歌，在念高中的时候，我还专门“研究”过一段时间的宋词，只是当时坐在大巴上，我却一时语塞，想不起来那许多关于雨的美景与多情，忽然，我就意识到，没有诗意的人生，何其寡然!
在节目里，我听到对于“渭城朝雨轻尘，客舍青青柳色新”的解读，脑补了很多诗词带给人的美感。心想从前只知道记诵“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，却从来没有关注过这首诗的背景，诗歌的真实意境，还有诗人当时的情感，甚至我没有去关注过这首诗叫做《送元二使关西》。点评教授总是会和我们分享诗词背后的传闻逸事，以及诗人词人当时当地的遭遇和心境，还有那么多的家国情怀，我以前总觉得，每首诗或词，都是一幅画或者一段故事，但是现在我发现，其实不仅如此，每首诗都是一种情绪，只有理解到了情绪这个层面，诗才能在我们这些几千年后的读者心里变活，变得有生命力。
我要特别提到的是，康震先生的评论很幽默。他很擅长使用网络上流行的词汇。他可以用这些词来评论古诗词。想想看，这幅画很神奇。
另一方面，作为一个电视节目，我觉得《中国诗词大会》的组织和宣传也有很多的亮点，值得我们平常在组织活动时进行借鉴。
《中国诗词大会》观后感作文春节期间，央视为广大诗词爱好者送上了一道文化大餐---《中国诗词大会》。作为它忠实的听众，我很高兴，感觉它像一场春雨，滋润着学者们的心。
我不是一个纯粹的诗歌爱好者，但随着阅读的扩大，我逐渐对诗歌产生了兴趣。前年，我从县图书馆借了一本余秋雨的《中国文脉》，此书写得非常漂亮。作者用他饱蘸感情的文字为读者讲述了中华悠久的诗歌史，也勾勒了一大批诗人的面孔。
曹操父子、苏氏兄弟、王维、李白、杜甫等著名诗人的形象在纸上栩栩如生。他们过着幸福或艰苦的生活。像古人一样，我们品尝生活的酸甜苦辣，把各种口味融入酒、诗、各种。我们和古人在心灵上相通。
去年，我又读了林语堂先生写的《苏东坡传》，对文学家苏东坡有了比较全面的了解，也为他的人格和诗词魅力所倾倒。后来，我开始研究诗歌，仔细了解诗歌的意境和意义。这次带着一份投入**《中国诗词大会》，更有收获和感触。
那些熟悉的诗句使我想起了小学的语文老师。她让我们抄生词，一遍又一遍地背诵那些诗。单词和句子牢牢地植根在我的脑海里。“松下问童子，言师采药去。”“柴门闻犬吠，风雪夜归人。
”“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。”这些诗句浅显易懂，也极富画面感，并深深打动我。
凡是流传广的诗句，都写出了人们的心声。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”是苏东坡因为想念手足情深的弟弟而写。
近千年过去了，用这些词来表达生活的无奈依然是恰当的。“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。
”是苏东坡为悼念亡妻而写。如今读起来，仍心有戚戚焉。
我们很幸运能成为21世纪的公民。我们可以坐在教室、图书馆或家里读古人留下的优秀诗歌。通过语言与古人交谈和交流，真是一件快乐的事情。
在庆幸的同时，也不乏担忧。当下国人还是浮躁有余、定性不足。你看不到人们不能放下手机。很多无聊的八卦信息占用了太多时间。
人们很少读书，更不要说读古诗词了。当然，不可强求众人热爱诗词。只有广大文化工作者与**共同努力，创造良好的文化环境，才能有越来越多的人加入到**词的学习行列中。
在这一点上，《中国诗词大会》的主创人员是值得肯定的。他们为我们精心制作了如此优秀的节目，激起了我们对古诗的热爱。董卿自然精湛的主持风格，与几位著名学者的精彩点评相得益彰，让观众如沐春风。
用杜甫的“好雨知时节”来概括我的观后感也是最合适不过了。
诗词大会观后感 篇6
182班梁佳莉
中国诗歌是一个国家。古代文人留给我们巨大的精神财富。
《中国诗词大会》第二季落下帷幕，年仅16岁的上海复旦附中高一女生武艺姝凭借着强大的实力及淡定从容的气魄击败了对手。这场总决赛堪称诗词高手的巅峰对决。
最感人的是来自河北省邢台市南和县郝桥镇一个村庄的白茹云，尽管她身患重病。但还是自信地站在了比赛现场，非常的淡定的答题，十分从容。
十场决斗，从100名队员到队员，从来宾到主持人。所有人都展现出了什么教真正的”腹有诗书气自华”这就是中国诗词的强大的魅力！大家都是由衷的热爱诗词，是在交流中华文化，而非仅在在比赛，这也正是节目叫“大会”而不是“大赛”的原因。
翻开一页页中国诗词，我们可以从中欣赏到王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”的塞外黄昏雄奇壮观的美景；可以感受到陆游“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的忧国忧民的爱国情怀；可以领略到苏轼“谁怕？一蓑烟雨任平生”的广大超凡的胸襟和毛主席的“踏变青山人未老，风景这边独好”的豪迈的乐观主义精神；可以涉取到“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时”的催人奋进......中华诗词，以其独特的魅力，传诵千年，流芳万古！
人生自由诗意，生活不止只有眼前的苟且，还有诗和远方！让我们与春天，与青春，与诗歌同在。闲暇之余，我们可以坐下来欣赏中国星空般灿烂的诗词。会让我们的心有冲动，唤起我们对生活无比的信心、感激和爱！
让我们在浩瀚的中国诗歌知识海洋中，遇见最优秀的自己！
诗词大会观后感 篇7
这几天来，电视节目《中国诗词大会（第二季）》很火，最近一直在热播。
我也看了这个电视节目，发现它的主要是这样的：有三个环节，一个是四人比拼，另一个是“飞花令”，还有一个是“擂主争霸赛”。
四人比拼：上一期选的四位参赛选手来答题，只能答九道题。选手靠的是百人团里答错的人数来得分，每人次一分。若答错了，就跟目前场上最高分来比分数。要是低于本场最高分的话，就得离开现场。要是高于本场最高分的话，那么上一任最高分者就得离开现场。最后的最高分的选手与百人团中用时最短、准确率最高的一同玩“飞花令”。
“飞花令”：主持人定下主题字，两位选手要说出带有这个字的诗句，说错、重复或没有在规定时间内说出将被淘汰。留下的选手成为攻擂擂主，并和守擂擂主（上一期的最终擂主）一起进行“擂主争霸赛”。
“擂主争霸赛”：图片线索/文字线索题，大屏幕上会有画沙画的快进视频/给出四条线索，选手可随时抢答。答对得一分，答错则对方得一分。率先得到五分的将成为最终擂主。
要啊！我认为，最难战胜的.对手还是自己啊！
突然想起去年刚到嘉祥的时候，我最害怕每周周考，在考试的前一天，我总是吃不下饭，睡不好觉，一直担心考差了。在考试中，我总是不能冷静下来，心里老是慌得“咚咚咚”直跳。在周考中失利那就是必然的了。后来，在妈妈的帮助下，我分析出失利的原因，就是自己太紧张，不够冷静，担心过度等。我在以后的周考中，沉着应战，放下心里的包袱，提高自己的心理素质，一点一点进步，最终我战胜了自己，超越了自己。
高尔基说过：最伟大的胜利，就是战胜自己。一个人总是在不断战胜自己的过程中成长，人生路漫漫，只要我们足够勇敢，足够坚强，我们就会成为生活的强者。
诗词大会观后感 篇8
做有气质的自我
-----《中国诗词大会》读后感
德州市第九中学七年级10班李铭阳
悠悠五千年，泱泱大中华。多少兴与亡、名与利、悲与欢、荣与辱、血与泪统统湮灭在历史长河中，唯有一颗璀璨的明珠，冲破历史的烟尘，放射出夺目的光芒，这就是中国诗词。《中国诗词大会》带我进入古文学华丽的殿堂，震撼了、洗涤了我的灵魂，重塑了一个崭新的自我。
翻开扉页，淡淡的墨香，如同推开古文学殿堂大门那迎面扑来的香薰气息，让你忘却身在人心不古、世风日下的当代，忘却了四周的喧嚣，熄灭了心灵的浮躁，眼中浮现出古人或诵、或吟、或唱的画面。也许他们衣着没有当下流行的款式，面色没有当下人们那般光鲜，更没有现在明星那万千拥簇的粉丝，可他们动作是那么的优雅，气质是那么的高贵，没错，这才是我心目中的明星、是我景仰的男神、女神。
在书中，董卿的文学修养和诗歌积淀深深**撼了我。“双鬓多年作雪，寸心至死如丹”，是她给淘汰者的结束语；“月如无恨月长圆，天若有情天亦老，世间原只无情好”，是她对“天若有情天亦老”的**；原来，多年来，央视一姐不仅靠自己的才华和专业精神，更要靠她深厚的文学积淀、高贵的气质和婉约的美丽。
“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”，当这诗词娓娓道来，我深深的折服，这满屏竞传飞花令，一众争说武亦姝。这位长相并不出众的汉装女学生，是那么的从容、那么的自信，那么的优雅。这是她对古典诗歌宫的访问的回归。
每当我心烦的时候，背诵古诗词都会让我得到片刻得宁静，这是一种独自饮酒的浪漫影子，是古诗词独特的魅力所在。我更是体会到了乡野村姑、小家碧玉、大家闺秀的微妙差别和产生的原因。
古典诗词作为六艺之一，群经之首，是中国文化的靓丽瑰宝。还等什么，让我们尽情在古典文学殿堂遨游，重塑一个有气质的自我吧。
诗词大会观后感 篇9
《中国诗词大会》开播以来受到社会广泛关注，节目中多位具有深厚古诗词素养的年轻学生更是实力“圈粉”，被网友称赞“腹有诗书气自华”。学者表示，兼具典雅韵律与人文精神的古诗词在现代社会仍能引发情感共鸣，要加强古诗词的审美教育，促进中华优秀传统文化在年轻人中更好地传承和发展。
不靠颜值靠才情年轻学子频获赞
“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”念出《诗经·七月》中这句名句的，不是学者教授，而是来自上海复旦大学附属中学的16岁高一女生武亦姝。她在2月1日《中国诗词大会》节目中战胜北京大学博士生陈更，成为新擂主。诗词量20xx首，答题时气定神闲，还有高颜值，有网友感叹武亦姝“满足了自己对古代才女的所有想象。”
这位把陆游、苏轼、李白封为自己“三大偶像”的“00后”说：“喜欢诗词是一件很单纯的事，古典诗词中蕴含的美感和情意，在现代语言中很难找到。”
而在《中国诗词大会》上，像武亦姝这样的高手还有很多——
13岁的初一学生叶飞，擅长用文言文写作，小小年纪就有不俗的诗词积累;
上海文来中学学生侯尤雯，2岁开始读诗，曾获上海市中学生古诗文阅读大赛一等奖，为本届诗词大会从百人团刷入挑战赛的最小年龄选手;
北大博士生陈更，工科出身，却满腹文才，是连续多场的擂主……
此外，北京师范大学教授康震、中央民族大学副教授蒙曼等学者，也因为在节目中对古诗词引经据典、信手拈来的精彩点评，受到网友热捧。网民“月亮abby”说：“看了节目，体会到诗词的意境美，和诗人的胸怀，原来中国古诗文这么有趣。”
除了擂台上那些“行走的诗词库”，节目中的“百人团”也值得尊敬。上海师范大学教授、《中国诗词大会》学术总负责人李定广说，“百人团”选手绝大部分是年轻学生和各行业的普通人，年龄上以“90后”“00后”为主，有些是父母比赛子女看，有些是子女比赛父母看。“古诗词在家庭教育中的位置越来越重要。”
古诗词能与年轻人情感共鸣
武亦姝在接受采访时说，通过读《放翁词》，她能够感知陆游性情中可爱有趣的一面，他的作品有一种很特殊的温柔和深情，有时候也可以很明快、很清新;而苏轼“可以根据人生境遇调整心态”，读东坡词让人有好心情，不知不觉中，苏轼豁达的人生观也让她有勇气笑对各种人生挑战。
“尽管时空相隔，但古诗文中蕴含的情感是贴近当下的。”复旦五浦汇实验学校校长、语文特级教师黄玉峰说，诗文是古代文人墨客基于对心态、社会的理解进行的创作，其中包含了很多人生的共同体验。“不管是古代人还是现代人，都对美好的事物有向往之情，当人们遇到挫折和烦恼时，心灵也同样需要一个宣泄的出口。”
李定广说，中国古诗词韵律齐整，用语凝练，有音乐性又给人留下想象空间，是为“天然美”，常读常背古诗词能够培养孩子良好的语感和美感。此外中国古诗词还具有“内涵美”，体现在情感充沛，具有人格力量。
在《中国诗词大会》近日一场比赛中，选手王轶隆身患癌症的母亲病情出现反复，王轶隆决心暂别赛场为母亲尽孝。李定广认为，学习古诗词不仅是学知识，更是传承品德与精神。“爱国、爱家、爱生活是古诗词的重要题材，这些共通的个人情感和人性思考，可以在年轻人中间引起共鸣。”
专家还表示，雅与俗此消彼长，在网络文化流行的今天，学习古诗文也能够让年轻人提升审美素养，提高语言表达层次，对抵御粗鄙的网络语言发挥积极作用。
今天该如何学习古诗词?
公众对中华古诗词的日渐关注和喜爱，让李定广欣慰，但他表示，目前大部分人学习古诗词还是基于实用主义，尽管中小学教材中古诗词比重较以往有所增加，但教学仍以应试为主，老师要求学生死记硬背，学生体会不到诗词的意境和美感，留在脑子里的不过是文字符号而已，且只会让学生觉得“好难”“没意思”。
复旦大学中文系教授申小龙说，不能像教外语一样，去精确分析一首诗词每个字、句的意思，或是用现代汉语把诗词解释得太直白。“每一首古诗词，不同人应该有不同的体验，而不是老师给出的标准答案。”
改变这种状况，需要加强古诗词的审美教育。李定广说，教师应更多阐释诗词的美妙之处，从艺术和情感两方面讲明其美在何处、妙在何处，引导学生自然地、自发地体会诗词中的温暖和情意。
专家表示，公众关注诗词大会，其实是对中华优秀传统文化的亲近。传统文化教育需进一步切合时代，精心选择内容，并利用现代传媒方式进行传播，也不排斥健康的娱乐化形式。从社会角度而言，需要学校和家庭共同努力，相互促进。
诗词大会观后感 篇10
晚8点档，CCTV1播出《中国诗词大会》第五期。在上一期节目中，李四维战胜攻擂者陈更，成功卫冕。而本期又迎来5位挑战者的挑战书，李四维还能否招架得住？
宋浩是来自x大学古典文献学专业的学生，他的学识横跨历史、哲学、文学等学科，是一名实打实的“学霸研究生”。
王泽南与之前的'选手王天博是以诗词相交的恋人，这次是你方唱罢我登场。来自书画世家的王泽南在赛前放出豪言，接棒男友天博，誓把擂主拿下！
来自x的八零后警花王欢，从小便向往边塞诗中的金戈铁马，秀口一张便是“女儿何不带吴钩，收取关山五十州”的豪言。在《中国诗词大会》的赛场上，看她如何巾帼不让须眉！在百人选手团中，夏昆有着超高的人气，在第一期节目中他被“人生只合x死，禅智山光好墓田”这句诗难倒，遗憾离场。此次，他再度返场发起挑战，一看就是有备而来。
他是一位隐藏在图书馆的诗词高手，他在网络上有着另一个名字——江湖夜雨，被誉为隐匿在江湖的“诗词王者”！他就是来自x临清一中的图书管理员石继航。十几年间，他出版了17本诗词书籍，也是擂主李四维最期待的对手。
在五位选手的强势来袭之下，我们的擂主李四维最终守住擂主地位，让我们期待下一场的精彩吧！
华夏文明源流长，诗词歌赋放光芒。精英对决展风采，人才辈出阵容强。是不是无从下笔、没有头绪？
最新翟鸿燊观后感九篇
在欣赏作品时，我们能够全身心地沉浸在剧中的世界，这种体验令人无比幸福。剧中的情节深深触动着我们的内心，使我们产生共鸣。然而，在观看完之后，我们应该及时写一份观后感进行记录。经常写观后感可以拓宽我们的视野，让我们更加开阔。但是，在写观后感时，我们可能会有一些疏忽的地方。为了帮助您更好地写出令人满意的观后感，本文准备了相应的“翟鸿燊观后感”，别忘了收藏本文以供参考！
翟鸿燊观后感(篇1)
国学大师翟鸿燊讲座观后感(精选多篇第一篇：国学大师翟鸿燊讲座观后感国学大师翟鸿燊讲座观后感形式政策课上我们观看近代国学大师翟鸿燊讲沟通强调高效沟通的重要性。首先上来翟鸿燊就鼓励听课的同学互相沟通互相握手。他表示沟通是情绪的转移信息的传递感觉的互动。情绪非常重要有的情绪、的氛围才能有效沟通。随后翟鸿燊说到鬼谷子他的四个学生苏秦、张仪、孙膑、庞涓。几个学生把中国就搅的差不多了。他到底交给学生什么了呢？他教的第一就是“捭阖”。什么叫做捭阖呢？捭就是开的意思敞开心怀积极行动采取攻势；阖就是闭关闭心扉沉默把进来的事物化为自己的事物。一阴一阳一攻一守一说一听懂得什么时候说什么时候听的“捭阖”之道可以说人说国说天下。一个人要把沟通、说服、演说能力练了对别人的影响力练出来了就能纵横捭阖合纵连横无中生有；就能化腐朽为神奇化干戈为玉帛化不能为可能——谈笑间樯橹灰飞烟灭。随后他很自然地让听众给他鼓掌——这也是一种互相的沟通鼓掌不仅是给演说者的也是表明自己的素质、状态表明你很你还健在等等这就是沟通。接着翟鸿燊说沟通不仅仅是教点技巧就会了一个心胸狭隘的人讲不出格局大的话一个没有使命感的人说不出有责任感的话。他也说到这个时代因为有络很多知识检索就可以了甚至不需要多少知识储备。知识是学来的而能力是练才会出来的。沟通是一种能力是应该练也能练出来的。同时人的胸怀人的德行、境界是修出来的。沟通的四大特征第一个特征：行为的主动性问一下大家你们坐飞机的时候从这边上飞机那边下飞机知不知道旁边那个人姓什么叫什么有没有？听课的同学临走的时候你们知不知道旁边的同学叫什么的？沟通是胸怀打开主动打开。什么叫营销把话说出去把钱收回来语言能力非常重要。主动接近潜在顾客并其接受你的产品就是推销从今天起我要建立起沟通行为的主动性我看到人在动就像看到钱在动。所有的人都可能是我的朋友都可能是我的客户客户兜里的钱是我的我的产品是他的我的服务是他的后两句更重要。我不是让你们盯住别人兜里的钱我是让你随时随地发现别人的需要也是一样的你们不断满足别人的需求不断满足别人的需要这就是会的人。有个单位销售部的门上写四个字谢绝推销你的员工看看一上班就看见谢绝推销他敢出去推销吗。第二个特征：对象的多样性翟鸿燊高品质沟通6人脉等于钱脉关系就是实力朋友是最大的生产力。看一个企业不看看他终端客户质量在21世纪我的成就我的财富我的未来都取决于我跟多少人发生关系。和什么人发生关系以及发生关系的程度。其一个人的财富取决于多少人认识朋友就是生产力万丈三杯酒千秋大业一杯茶。你的财富跟你最要的朋友的平均值有关系。想成为什么样的人就更跟什么样的人混在一起。同流才能交流交流才能交心交心才能交易。每天跟亿万混在一起没几天就成为百万富翁了。大声跟我说一句话从今天起我要干起一件最有生产力的事就是升级我的通讯录。回去打开的通讯录就知道你混的怎么样了。一个人担心自己的命特别不特别简单的办法就是找一群命的人跟他交朋友。所以说一个人孤芳自赏你不会电脑找秘书不会外语找翻译。你的人生境界谁来代替这些东西是不可代替的东西。第三个特征：沟通的互动性。在讲解沟通篇时翟老师提出要进行有效的沟通要遵循三个要素——场景、气氛、情绪。与此结合古代教育大师的经典言论为其提供了有力的依据：口乃心之门户——鬼谷子沟通最忌讳的是一脸死相不要做气氛和情绪的污染者等观点并诙谐幽默的诠释了“涣然冰释”、“相随心生”等经典名词。要想成功就要学会沟通除此之外成功的秘诀就是要“变态”（改变态度和观念）对于任何事情都要抱有一颗喜悦心对于学习的正确知识、理念、观点要学以致用伟大的毛泽东主席说过：“精通的目的全在于应用”在此基础上翟老师还提出要形成：正见、正思维、正语、正精进、正念等观点和态度。在讲解为孝篇时结合《论语-学而篇》：弟子入则孝出则弟、瑾而信、泛爱众、而亲仁、行有余力、则以学。具体列举出了为人子弟在家、外出、待人接物、求学应有的礼仪规提出孝敬父母不要仅仅停留于形式和物质层面而应走进她们的精神世界与她们进行有效的沟通。随着社会、科技的飞速发展我们的生活物质在不断的提高但人与人之间的交流却越来越少心与心之间的距离越来越远各种因素的困扰让我们无法静下心来交流与沟通丢掉了许多纯真、朴实进而本能的东西让我们把丢掉的那些美的事物找回来活的更加真实、更加自然、更加洒脱、有意义！国学大师翟鸿燊教授关于人际沟通的讲座。通过此次讲座学习我意识到国学不仅仅是一门高深的学问同时也是我们普通人可以学习、体会和运用的。以前我认为国学只是一门深奥的中国古代学说其实在我们工作、生活中处处都有国学的东西融入其中如相熟的人见面都要打招呼以示友这就是国学中的礼。在这里翟鸿燊教授深入浅出的讲解了人际沟通最重要的一点—沟通沟通是情绪的转移、信息的传递、感觉的互动人们从沟通中可以了解到他人的情绪可以传递信息可以学到知识。要沟通就要说话而口乃心之门户口里说出的话代表心里想的事。心和口是一致的从说话可以看见一个人的内心世界。“口乃心之门户”这句话的重点不在于“口”而是在于“心”要想成为一个有口才的人首先要做的不是练习“口才”而是要“修心”。一个内心狭隘的人即使说的再也是“巧舌如簧腹内空空”。只有心胸宽广的人说出的话才能令人信服。学习了翟教授的人际沟通课以后我要开始学会用心体会“口乃心之门户”这句重要的古训做到常常自省、自觉、自悟一切从心开始。
第二篇：国学大师翟鸿燊讲座感受消费者行为学讲座感受市场营销0701班许延洪0810070127消费者行为学课上看了国学大师翟鸿燊关于做人做事做领导的学问的讲座。虽然设备很简陋但是我们都以一个虚拟的团队领导的身份去聆听去感悟去学习。现在我谈一下我自己的几点感受。1.没有完美的个人只有完美的团队。感悟：这是一个老话题了但是常说常新。道理很浅显但是很少人能真正领悟到它的精髓然后去坚持不懈的贯彻落实。很多人不管是领导还是队员总是嘴上说着我们是个团队、团队利益高于一切等话语真正做(内容来源ww.ord.起来总是“各人自扫门前雪休管他人瓦上霜”。利益面前我们需要有一种团队利益至上的精神来支撑这个团队的各种活动一个具有团队精神的团队能使每个团队成员显示高涨的士气有利于激发成员工作的主动性由此而形成的集体意识共同的价值观高涨的士气、团结友爱团队成员才会自愿地将自己的聪明才智贡献给团队同时也使自己得到更全面的发展。2.领导者的价值在于把追随者培养成为领导者。感悟：在一个企业、团队里做“传、帮、带”工作十分重要。如果没有接班人、后备人才的培养那么这个团队就时刻处在一个危险的位置一旦某个岗位出现空却如跳槽、意外等就会长期的处于岗位的真空状态影响本岗位的工作乃至整个公司的有效运转。“人无远虑必有近忧。”所以一个成功的、高明的领导者不仅仅是自己个人的成功还要在大局和整体上上把自己的个人利益同整体的长远利益结合起来不应该把后备人才看做是自己的竞争对手而是应该看做自己的资源。3.领导力就是获得追随的能力。感悟：出色的领导应该有这种让别人真心追随自己的能力。这里我想谈一下最近正在读的一本书《蒙牛内幕》。这本书是蒙牛的副总裁孙先红先生写的关于蒙牛总裁牛根生和伊利、蒙牛之间的恩怨情仇。书中用极大的篇幅讲述了牛根生在伊利的工作和生活。一本介绍蒙牛老总的书干嘛用这么多的字来写伊利啊？读了一半之后我渐渐明白牛根生不光是蒙牛的牛总也是伊利的牛总。就如牛根生自己所说我对伊利的感情不比蒙牛少啊。我把自己的青春都献给了伊利。在伊利出事后蒙牛并没有落井下石牛根生还自己拿出自己的钱去资助对手的孩子出国留学这种精神是很值得我们玩味的。正是牛根生在伊利的大公无私以身作则还有对企业的忠诚和热爱使他在突然“被辞职”后能在短短一年的时间内迅速建立起蒙牛并使蒙牛保持“每天超越一个竞争对手”的飞速发展。这跟他在伊利时积累的大量人心、建立的个人威信及独特的个人魅力分不开的。甚至还有人放弃在伊利的高位和高薪追随牛创业他们看重的是牛这个人。往哪走都行得有人跟着你。4.表达不同意见时要保留别人的立场。感悟：没有对于错只有立场、观念不同。要“仁者见仁智者见智”不要搞一言堂。因为voltaire说过一句名言很喜欢跟大家分享一下：“idonotagreewithwhatyouhavetosay,buti"lldefendtothedeathyourrighttosayit.”5.提高思考的格局。感悟：一个人的思想格局在一定程度上决定了这个人能做到什么程度。伟人们的思想格局都很高不是普通人可及。但是他们的一个共同点是：1.他们有自己的思想。没有独立的思考方式总是陷入别人的游戏规则。2.他们的格局很大生命取向很高生命体验很深生命能量很强。这就是伟人之所以是伟人我们是之所以是庸人的原因。所以我们的眼光要长远一点心胸要宽广一点视野要开阔一点。许多人因为优秀所以难以卓越那是因1为他们已经站在一个比平常人较为高一点的层次上了人都是容易满足的让他们再往高处看是很不容易的。6.人要有敬畏之心。感悟：谦逊是中华民族的传统美德在今天这个物欲横流的社会尤甚。而当代人普遍有的一个缺点就是容易自满容易自大为人师。大师在讲座中说像毛泽东这样的为人我们自己没有达到一定高度不要去妄加评论因为他的思想高度我们一般人根本就看不到妄加评论只会贻笑大方。其实不光是这些的伟人我们不能妄加评论就是一个普通人我们也应该慎言慎行。静坐常思己过闲谈莫论人非。谨言慎行总是没错的。
第三篇：国学大师翟鸿燊观后感2021级生物科学1班杨加林20216605国学大师翟鸿燊观后感吴老师连续两次组织我们观看国学大师翟鸿燊的讲座视频本人获益匪浅深受启发以下谈谈我印象最深刻的几点。首先作为管理者自身的修养是很重要的。他的讲座的聆听者以企业家为多但我觉得每个中国人甚至是每个人都应该会有收获从管理者的工作特点来看个人修养是尤为重要的。《大学》中说：“自天子以至于庶人一是皆以修身为本。”《道德经》中有“修之以身其德乃真”。如他所说“企业能走多远取决于领导人的境界、修为”一个领导者、管理者的“品质”决定了他所带团队的走向与未来。那么我觉得可以这样理解对于学生来说教师的师德修养起着潜移默化的教育作用“一颗阴暗的心托不起一张灿烂的脸”这话说的很有道理。我们不是圣人我们有喜怒哀乐但我们不能被这情绪所影响特别是对想要成为企业家的我来说尤为重要借助先人经典之语提升自我修养是我今后努力的方向。其次人与人之间的沟通技巧值得推敲研究。我们的工作性质决定了我们要和人打交道和学生、和家长、和领导、和同事??“口乃心之门户修心才能开智；人际沟通最忌讳的就是一脸死相；沟通是情绪的转移信息的传递感觉的互动”。这话语如“醍醐灌顶”深入我心。每个人要学习沟通管理者更要学习沟通我们要学习用真情真心去开通那人与人之间的心沟这样一来做事才能如鱼得水取得较的成效。我来大学后就开始了我的创业之路我现在事业正是发展期听了翟教授的孝道我才知道我自己是多不应该父母是希望我们常回家看看的可我上个暑假因为忙于店里的工作连母亲过生日都没有回家看看其实天下父母共同的心愿就是在经后的日子里我会抽些时间一陪陪他们哪怕是陪他们吃一顿饭在吃饭之余聊聊天给他们按摩一下肩膀。我想他们也会很开心。对于平时不爱看书的我能有这样的机会让自己有精神的洗礼在以后的工作中我会真诚的聆听、了解对方的需求,站在别人的角度思考和分析问题,并给予正面的、有建设性的反馈再次适当运用非语言的沟通给别人多点微笑、赞同。用行动来证明自己让自己以后成为一名合格的企业家更加努力的为明天添砖加瓦。翟老师那些不饰雕琢却精巧无比的话如行云流水似珠落玉盘给人以心灵的震撼唤醒了我内心深处的许多东西也给了我一次精神的洗礼。学而有用方能有效我要用行动来证明。
第四篇：翟鸿燊北大国学讲座观后感翟鸿燊北大国学讲座观后感讲座内容共分为五个部分:1,修养篇:道不远人;2,心态篇:喜悦心;3,孝道篇:小孝治家,中孝治企,大孝治国;4,交友篇:君子和而不同,小人同而不和;5,管理篇:得其时,当其位.字字珠玑,句句经典,尤其适合领导者学习.翟鸿燊其人,被传媒誉为中国传统化的倡导者和传播者.长期以来,他一直怀着强烈的民族心和使命感致力于中国传统化与哲学的研究,在融汇国际各种极具代表性的哲学主流,营销理论后,结合中国实际情况,针对管理科学,决策科学,人才培养,市场营销,企业团队等方面提出一整套独到的解决方案,并在学术界引起很大反响.翟教授所研发的“tat(思考力、行动力、表达力”课程,已在清华大学,中国人民大学,北京科技大学,美国国家大学等知名院校的mba,emba,dba,卓越领导力项目等研修班中倍受欢迎.近几年,他应邀在各级政府,知名院校做过数千场各种形式的教育训练与演讲,使近百万人在震撼和觉悟中获得心智上的成长与突破.古代智慧现代化,西方智慧中国化,中西智慧全球化.21世纪是中国的世纪,世界各地争相修建孔子学院,西方人士在科技高度发展的今天,纷纷从中国传统化中寻找智慧的源泉,精神的乐园和管理的真谛,而这套讲座实录就是授人“智慧”的良方.“领导者的价值,在于把追随者,培养成领导者.领导力,就是获得追随者的能力.”这是教授在心态篇里的两句话,对领导者来说无异于醍醐灌顶.不少人干事业都有这样的疑惑,身为追随者的时候,千辛万苦求进步却步步荆棘,处处坎坷;成为领导者之后,觉得手下的人办这个不合意办那个不得力,于是下属又重复自己当年的老路.很重要的原因,就在于团队中的领导者没有认识到自己的价值所在,职责所在,魅力所在.领导者工作繁复,需要关注的很多,需要决策的很多,需要承担的也很多,往往耽于事轻于人,在追究事情的成败中忽略了对人的培养.教授的话提醒我们,在事业中必须具备领导的智慧,将追随者都当成未来的领导者来培养,敢用人,爱用人,善用人,如此则事业无往不利.用人所长,天下无不用之人.每一个下属都具备成为某一方面的领导的潜质.“思考力是万力之源”.在谈及《道德经》时,翟教授阐述了“道”是思考力,行动力,表达力的观点,他认为思考力是万力之源.三力的辩证关系在他的tat学说体系中有非常详细的阐释,概括来说有三层意思:一,行动力是万力之本.学以致用,知行合一,还有什么是比行动更重要的事情?什么都需要行动,不学,不干,不去实践,一切都是空谈;二,表达力是万力之魂.“说”是有效果的能力,也是最昂贵的能力.“懂沟通,会说服”是很重要的本事,一句兴邦,也可以一句亡国;三,思考力是万力之源.最笨的人就是用聪明才智努力犯错误的人,就是出色地完成了根本不需要做的事的人.我们思考的格局,境界和层次决定了我们的行动和表达,所以正面思维,正确思维,三玄思维的能力才是最重要的,思考力错了行动力就完了.《大智慧》中翟鸿燊对领导者提出的核心观点是:只有通过修身,培育人情怀,提高管理和领导才干,体会博大精深的伟人智慧,修炼广阔的胸襟,方可成就伟业.他在授课中,站在“天人合一”的绝高境地,旁征博引,纵横古今,融合了中西智慧的精华,系统讲解了“修身,齐家,治国,平天下”的儒家学说,使听者能在在妙趣横生之中感悟天道,地道,人道,商道和王道.听这个讲座是为了学习,学习是为了精通,精通是为了应用,知识不是力量,使用知识才是力量.我将这套光碟推荐给大家,希望大家能和我一起进步,一起锤炼领导者的个人价值,凝塑自我魅力,提升管理实践,一起感受“自强不息,厚德载物”的境界,一起领略“道法自然”“天人合一”的真实感受.。
第五篇：国学大师翟鸿燊国学大师翟鸿燊《道法自然》人法地,地法天,天法道,道法自然.本教程将国学精髓古为今用,将儒释道的智慧运用到企业实践中,打造内圣外王的企业家.讲师:翟鸿燊中国传统化的倡导者和传播者国学应用大师书道家演说家国际tat(思考力,行动力,表达力学术体系创始人清华大学,北京大学,人民大学客座教授畅销专著:《领导的力量》,《人脉关系经营手册》国学智慧精粹:掌握进退自如的生存智慧领悟刚柔相济的处世策略学会顺逆从容的自然选择感受祸福相倚的因果效应创造静躁合一的人生状态提升企业发展的管理之道儒道精髓:以“仁”为本,是企业和谐发展之根本以“义”育人,可培养企业团队精神以“礼”待客,赢得人际关系,获得企业信誉以“智”为贵,勇于创新,不断发展以“信”为贵,人而无信,不知其可,信是做人之本,兴业之道道家智慧:美国总统里根上任后宣布“道学原理”为主导思想,立威国际……《道德经》,一部被誉为人类历史上最伟大的传世经典,它集商道,兵道,政道,人道,天道……为一体,承载著中华民族最厚重的化,凝聚著华夏明最辉煌的智慧,为历代帝王将相,人贤仕所推崇.和谐世界,以道相通.掌握“道法自然”的自然哲学,发挥博大精深的智慧之思,探讨人生之真谛,处世之哲理,经营之“大道”,明天道了人道开启商道,真正实现以道御术,内圣外王.禅宗智慧与企业伦理:深刻体会禅宗所蕴含的对本性的关怀,以及由此出发而展开的处世方式,人生追求,审美情趣,超越精神,将禅宗精神澄明高远的境界引入到企业,建立各自企业的伦理体系,真正实现企业治理的至高境界,再现领导艺术的颠峰
翟鸿燊观后感(篇2)
通过近期的培训课程学习，我获益良多。发现以前自己的思考层面太低太窄了，《亮剑》电视连续剧我以前也看过，感觉十分过瘾，很喜欢剧中李云龙这个个性鲜明的人物形象，不过，以往过多的是关注电视的剧情发展，很少细细咀嚼人物的语言，更没有关注背后的人格魅力。观看了翟鸿燊教授以《亮剑》为例子的视频演讲，让我对里面的对话产生了浓厚的兴趣，品味到了语言的魅力和沟通的技巧。
以前从未将其上升到大的格局与沟通等高度来进行思考。学者翟鸿燊教授开始从汉学的角度进行分析，这与我的思维视角和深度不同。在观看翟教授讲课的国程中，最大的遗憾之一是他引用了许多他不懂的经典字句，这说明我自己的汉学水平还有待提高。
翟教授在沟通专题讲座中引用《亮剑》苍龙岭突围中三个不同部队长官的对话为案例，深入浅出的进行了精彩的分析和扩展，从国学思想应用的角度来分析和讲解《亮剑》，使《亮剑》精神成了领导学、沟通学极好的精典范例。沟通是一门艺术。在现实生活中，因为一句话有很多次，它使自己与他人的距离可以远近，与他人的关系可以可有可无。不论在日常生活或是工作场所，良好的沟通都是人际关系的第一步，有了良好的沟通才有机会和我们身边的同事达成共识，同我们的亲人有心与心的交流，与我们周围的朋友礼尚往来，才能建立起相互受益的互动关系，使生活学习工作相和谐。
翟老师说“沟通就是为了建立正见、正思维、正语、正精进、正念”。高质量的沟通应该注重结果，而不是情感。沟通是发自内心的。嘴巴是心灵之门。一个人的口才和言语是内心模式的反映。
说话底气十足有气势是一个内心很自信的人，说话直爽是一个内心果断的人。改善自己的语言，首先得从改变自己的内心开始（内在的气势、底气与格局）；改变自己的内在，也可以从改变自己的言语开始，比如多使用正向的语言，多用鼓励和积极自信的话语，不用模凌两可的词语，不用不确定性的词语，说话肯定自信不犹犹豫豫。
“与时俱进，与时消息，与时偕行”。翟先生在演讲中强调了这三点。这12个字看似简单，但要在他身上做好并不容易。在信息社会，要注意及时收集信息，畅通信息渠道，主动获取信息。
”中国文化中有一句很重要的话，就是“言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”（说话少一些怨天尤人，办事少一些后悔当初，只问耕耘不问收获，反而会有收获不期而至。)我认为这是一种很高的存在和做事的境界，是浮躁社会迫切需要的一种气质。
是金子总要发光，埋下头来干好自己的工作，努力干出成绩总是会得到认可。另外，翟教授还提到了另一种境界“不贰过，不迁怒”。我们应该吸取别人的教训，使同样的事情不会发生在我们自己身上，同时，我们不应该因为错误而生气。要学会控制情绪变化，着眼大局，提高思想水平。
思维方式越大，范围越广，时间越长，思维境界越高，做事的出发点不同，结果也不同。这也是优秀和卓越的不同之处。
翟教授的讲座博大精深，其中大量的国学内容一时难以理解，只能学点皮毛，用自己的理解来解释自己的学习经历。在以后的日子里还要进一步加强学习。不断提高自己。
将理论知识用于实际工作不断进步。
翟鸿燊观后感(篇3)
《大智慧》看过好多遍,每一遍看后的感触都不一样,可以说是百看不厌. 翟老师的一番话,给人以心灵的震憾,唤醒我内心深处的许多东西,也算是给我精神的一次洗礼. 让我铭于心的是他所讲的沟通,翟老师讲到"人际沟通,最忌讳的是一脸死相.
"是啊!谁愿意和摆着一张冰冷臭脸的人讲话呢?现实生活中,有的人,工作中遇到挫折,不顺或者同事间有些不愉快,回到家依然不能摆脱自己的情绪,于是就迁怒家人,这样除了自己心情更糟外以外,还破坏了家庭的幸福和谐.
还有的人,因为家庭闹了矛盾,心情不好, 人虽然上班了,却带着一张苦瓜脸.同事和他讲话,爱答不理的,意见有些分歧时,说不到几句就发火,搞得办公室气氛很紧张.这样,不但耽误工作,影响了同事的工作和心情.
如此恶性循环下去,后果不堪设想.因此,良好的沟通是我们工作和生活的保障,要想你的周围充满和谐动听的声音,就要注意沟通的方式和方法.从我做起,提高能力,每天要微笑面对一切,人要不断学会自省,自觉和自察,时刻观察自己的一言一行.
建立"正见,正思维, 正语,正精进,正念" . 建立一个好的团队, 爱护队员要像亲人一样, 把这种精神要发展到兄弟姐妹, 团队, 社会,国家.做一个有爱心,讲奉献的人,把自己的爱心传递和感染给大家.
孝道篇,我们都知道"百善孝为先" .翟老师提到"孝为百善之首,而第一孝道就是赶紧孝顺父母""犬马皆能有养,不敬!何以别乎?
"爸妈辛苦一辈子,到头来不就是指 . 望自己的儿女吗?平时很少有时间到爸妈那里, 但我天天要给妈妈打一个电话, 尽量到老妈那里看望老人家.
有时候我会陪他们和老人一起吃饭、聊天、洗漱、洗澡，和老人一起上街买一些老人最喜欢的时物，给老人买一些新季节的衣服，让老人开心！但至于为老人捶背按摩肩膀，我想他们也会很高兴的
过去、现在，未来的孝道文化与人们的精神生活息息相关。我希望所有的孩子都能抽出时间陪父母，不要及时后悔
从现在开始吧!只有感动和内疚是没有用的,用行动来证明自己吧! "魂魄"精神,结合电视剧《亮剑》 《易经》思考力是万力之源,是空间与时具进,凡事准备是非常重要的.
结合我们公司的实际工作,领导人取向高,得其时,当其位;当其位,责任重都是我需要进一步提高的.努力改变自己,凡事把准备工作做到严谨,周密.做一个有责任感, 使命感的带头人,把我们的团队精神发扬光大!
不断努力提高自己，锻炼自己的个人价值，塑造人格魅力，提高自己的工作能力，真正做到人格的作用
进一步提高自身修养，在不断的锤炼中达到“自强不息、德才兼备”的境界。能够真正体验“道性”和“天人合一”。报答企业、报答国家、报答社会，努力做一个正直的人
感谢公司给我们良好的工作环境、学习机会。打造一支优秀的团队，让我们共同努力，互相学习，共同成长！为了我们共同的使命和事业！向前地！
翟鸿燊观后感(篇4)
翟鸿燊教授《大智慧》讲座观后感
观看了国学应用大师翟鸿燊教授的 《大智慧》 讲座, 观后我受益匪浅.他的博学,他的睿智,他对中国传统文化的深刻理解,他对人生的阐释与启迪,深深地震撼了我。他的讲演深入浅出,沁入每个人的心灵深处.
他将国家中的精髓与实际生活相结合,应用于生活,贯穿于生活.真可谓"一语唤醒梦中人!" 讲座中许多经典语言引起我的深深思索.
如"永远不要做气氛的污染者" "君子和而不同,小人同而不和" "高品质的沟通,应把注意力放在结果上,而不是放在情绪上.沟通从心开始" "相随心生,口乃心之门户" "一个境界低的人,讲不出高远的话;一个没有使命感的人,讲不出有责任感到话,一个格局小的人,讲不出大气的话"等等. 让我感触最深的是:
一个境界低的人,讲不出高远的话;一个没有使命感的人, 讲不出有责任感的话:一个格局小的人,讲不出大气的话.此话中的"境界" "格局"并非是一个浮浅的词汇,它是一个人的自身修养,文化修养以及思想品味的内在综合体现,那是文化底蕴,心灵的修炼累积出来的.
乃是"冰冻三尺非一日之寒"之功啊.所以,人在做事的同时要重视修炼心灵! 讲座中让我明白了"改变"的力量,这是最伟大的力量.
现在,许多人都缺乏修养,尤其是中国人应有的文化根脉的基本修养,更不懂得改变自己,从改变中提升,因此社会会出现不同的人群. 《易经》中讲"三易" :简易,变易,不易.
翟教授在讲座中精彩地指导我们学习和应用，并利用古人留下的思想宝藏，使智慧成为价值。可见，人多浮躁，人多空虚，大学生素质逐年下降
我们真的需要找到自己的精神家园，需要改变。真正的改变不是改变世界，而是改变我们自己。这样，我们可以走得更好，走得更远
翟教授的讲座足以让我们无穷的思考, 无尽的感悟. 这些只是我个人浅薄的一点感想,和大家一同探讨.
翟鸿燊观后感(篇5)
**妹 心态即是心理状态。世间万事万物,你可用两种观念去看它：一个是正的,积极的；另一个是负的,消极的。
这就像钱币,一正一反，该怎么看,这一正一反,就是心态,它完全决定于你自己的想法。良好的心态能使人快乐进取，精力充沛。消极的态度会使人沮丧、悲伤、没有主动性。
中国学大师翟鸿燊向我们展示了一种知足、感恩、乐观的健康态度。它能使人拥有良好的情绪、正常的人际关系、适应环境、尽可能地改变环境、拥有健康的人格。如何保持健康、良好、积极向上的心态已成为我们的重要目标。
首先，要学会自信。
自信是成功的前提，也是快乐的秘诀。惟有自信，才能在困难与挫折面前保持乐观，从而想办法战胜困难与挫折。“自信人生二百年，会当击水三千里。
”或许有人说，我又何尝不想自信呢？可就是自信不起来啊。是啊，怎样才能使自己自信起来呢？
我想，让我们看看自己的优势和长处，发现和发掘我们的潜力。俗话说的好：尺有所短，寸有所长。
每个人各有所长，各有所短，每个人都有自己的无限潜能。人们不仅要关注自己的缺点、缺点和现在，还要学会欣赏自己，看到自己的长处、长处和未来。世界上没有不变的人和事。发展和变化是永恒的。
“三岁看大、七岁看老”的时代早已过去。我们必须学会欣赏自己，接受自己，鼓励自己。如果做不到这样，可以想办法，比如，积累自己的成功体验和经验，坚持写日记，写摘抄；把自己的优点罗列在纸上，同时写一两句能激励自己的名言警句或是自己的座右铭，贴在墙上等随处可见的地方，天天看到它们，激励自己。
总之，要想办法让自己自信，自信就能快乐，快乐就能发掘潜能，就能高效。所谓快乐，越快越乐，越乐越快。要形成良性循环，不难有良好的心态。
其次，要做情绪的主人，学会调节。
学会情绪的自我调控，排除愤懑情绪。稳定良好的心情，使人开朗、放松、稳定，精力充沛，对生活充满爱和信心。所以在生活中应避免不良情绪的爆发，—遇到想不开的事，要换个方法、变个角度来思考，正所谓“塞翁失马，焉知非福”！
多向朋友、亲人倾诉，以疏散郁积情绪。生活中难免会遇到一些挫折和不快，决不让由此产生的抑郁沉淀在心里，成为一个永远无法解开的结。如果我们及时交谈，我们会得到更多的情感支持和理解，获得理解和解决问题的新思路，增强战胜困难的信心。
第三，要学会宽容，培养自己宽广的胸怀。
一个人心胸狭窄，只注意自己，很容易生气、不高兴、憔悴。而当你胸怀宽广时，你就会容纳别人，欣赏别人，宽容别人，自己的心境也就能保持乐观，所谓“退一步海阔天空”，“仁者无敌”。我认为伟大的人之所以伟大，首先是因为他们有宽广的胸怀。
蔺相如宽容了廉颇，才有了“刎颈之交”，赵国之强；诸葛亮宽容了周瑜，才有了赤壁之战，三国鼎立 ；共产党发动了全国统一战线，才有了新中国的成立；老师只有宽容了学生，才能想出更好的教育方法，才会享受到“桃李满天下”的芳香。让我们善待每一个孩子，深刻理解每一个人，相信自己和他人，严格要求自己，宽以待人，珍惜祖国，放眼世界。这样，我们一定能保持良好的心态。
以积极的态度立即采取行动，你会有一个充实和向上的生活。持有健康、积极的心态，你就可以达到原来无法企及的目标，冲破你原来以为难以跨越的藩篱。
课件制作中插入flash动画的方法
在日常教学中，我们可以制作出非常漂亮的课件，但是由于使用了大量的**、声音、动画，所以文件比较大，最占用空间的课件是声音和动画。对于动画来说，flash是一款很好的动画软件，而且文件大小很小，占用空间少，而且flash动画效果很好。如果在课件中加入一些flash动画，一方面可以减少课件的体积，另一方面可以给课件增加很多色彩。我们来谈谈如何插入flash动画。
课件中插入ｆｌａｓｈ动画
在中插入flash动画有两种方法：
方法1：使用activex控件插入flash动画
1） 首先，将activex控件插入进程。在菜单中，选择“插入”，选择“控件”，选择“控件”，然后单击它。
2） 弹出一个对话框。在对话框中，拖动列表框的滚动条以查找选项。
３）单击“ｏｋ”按钮，弹出对话框。
４）单击“ｃｕｓｔｏｍ”（自定义）按钮，弹出属性”对话框。输入flash动画文件名（文件后缀为。以及电影地址后面文本框中**的路径）。选定“ｐｌａｙ”复选框，否则将只显示一幅静止的**；选定“ｌｏｏｐ”复选框，重复循环**ｆａｌｓｈ动画，否则只**一次。
点击“应用”、“确定”回到对话框，再点击“ｏｋ”。进程上会出现一个activex控件图标。
５）单击工具栏中的“控制面板”按钮，在弹出的控制面板中先单击运行按钮，在展示窗口中运行程序，再单击暂停按钮，暂停程序运行，出现ｆｌａｓｈ动画窗口，然后拖动窗口四周的句柄，就可以调整ｆｌａｓｈ动画窗口的大小和位置了。
方法2：通过链接插入flash动画
１）在菜单中选择插入），选取“ｍｅｄｉａ”（**）中的打开对话框。
２）单击浏览）按钮，在对话框中选择ｆｌａｓｈ动画文件（后缀为．ｓｗｆ） 单击“ｏｐｅｎ”（打开）按钮，单击“ｏｋ”即可，进程上会出现一个activex控件图标。
3） 调整flash动画窗口的大小和位置的方法与方法1中的第五步相同。
课件中插入ｆｌａｓｈ动画
在中插入flash动画有两种常见方法：
方法1：使用activex控件插入flash动画
为了在中使用flash动画，系统需要先安装控件。打开工作界面，在“视图”菜单中选取“工具栏”内的“控件工具箱”，打开“控件工具箱”面板。在“控件工具箱”面板中选“其他控件”，用鼠标左键单击该按钮，打开系统安装的控件清单，从中选择此时光标变成十字形，用鼠标在需要插入动画的地方拖动出一个方框（方框的大小表示演示窗口的大小），在所拖出的区域中，点击鼠标右键，选择“属性”。
在打开的“属性”窗口中，选择“ｍｏｖｉｅ”，在其后输入ｆｌａｓｈ动画．ｓｗｆ 的完整的路径和文件名，使用“幻灯片放映”命令，就可以看到ｆｌａｓｈ动画的演示效果。
方法2：通过链接插入flash动画
可用超级链接的方法，具体的步骤是：打开工作界面，选择“插入”菜单中的对象，打开“插入对象”对话框；在对话框中，选择“由文件创建”，输入ｆｌａｓｈ动画．ｓｗｆ 文件的完整路径和文件名，按“确定”按钮退出；在幻灯片视图上，右击ｆｌａｓｈ图标，在弹出的快捷菜单上，选择“动作设置”命令，在“动作设置”对话框中，选择“单击鼠标”选项卡中的“对象动作”单选框，在此单选框中选择“激活内容”，单击确定即可。使用“幻灯片放映”命令，就可以看到ｆｌａｓｈ动画的演示效果。
课件中插入ｆｌａｓｈ动画
在中，直接单击“ｏｂｊｅｃｔ”工具栏上的ｆｌａｓｈ控件图标就可以插入ｓｗｆ文件了。
2004－2005学年度上学期
高中学生学科素质训练
高三语文同步测试（3）—标点练习
1．下列句子中，标点符合使用正确的一项是
a、 老师教得认真，学生学得认真；老师爱学生，学生尊敬老师，师生关系非常和谐。
b．叶老说：“教是为了达到不教”。
c、 朴素的语言体现了他舍弃一切，投身革命的精神。
d．像叶老师说的“教是为了达到不教”。
2。在下列句子中使用标点符号。正确的句子是
a．人和动物不同，人的注意具有随意性质。即可以通过语言来调节注意。
b．据说，在一千万只昆虫中才能发现一只这样的变异品种，自然是“物以稀为贵。”
c、 她觉得今晚的街灯特别明亮耀眼，空气中似乎有一种醇厚的甜味。
d．你是参加电子计算机培训班的呢？还是参加美容美发培训班的呢？
三。下列句子中正确的标点符号是
a．《神曲》精深博大，包罗万象，内容涉及诸多知识、神话、宗教和文化典故等比比皆是。
b、 一次又一次的研究表明，金钱不是衡量幸福的标准，而且从来都不是。
c．为方便群众“五一”乘车，日内将开辟红庙至动物园、前门、东大桥、丰台、北太平庄至颐和园、香山至卧佛寺六条游览路线。
d．桥砖是深褐色的，表明它的历史的长久；但都完美无缺，令人太息于古代工程的坚美。
四。在下面的句子中，标点符号的正确用法是
a．电视以自己强大的冲击力，推出了众多的引人注目的明星——歌星、舞星、体坛健将等等。
b．院长担任审判长的回避，由审判委员会决定，其他人员的回避，由审判长决定。
c．11岁时，他给白城子一家地主老张家放牛；13岁，用他自己的话：“官升了一级”，给老张家放马了。
d．如果由于与中国**，他们能得到更大的好处——经验证明实际是这样的，那么，在任何情况下，他们绝不会参与制裁行动。
5．下列各句中标点符号使用全部正确的一项是
a．那美丽的故事还说每年“七夕”，（农历七月初七）成群喜鹊飞上银河搭桥，牛郎、织才能在鹊桥相会。
b．我国现在使用公国，为了适应农村***需要，在某种场合也同时使用“农历”。（也称夏历）
c．她的身体实在太可怕了，放工的时候，厂门口的“抄身婆”（抄查女工身体的女人）也不愿意用手去接触她的身体。
d．中国猿人（全名为“中国猿人北京种”，或简称“北京人”。）在我国的发现，是对古人类学的一个重大贡献。
6．下列句子中，标点符号使用正确的一项是
a．古人对于写文章有两个基本要求，叫做“有物有序”。“有物”就是有内容，“有序”就是要有条理。
b．上级领导对我们提出了三项要求：一是学***代表，提高觉悟；二是坚持改革创新，走可持续发展之路；三是关心员工的思想和生活，确保内部的安定团结。
c．张华考上了北京大学，在化学系学习；李萍进了中等技术学校，读机械制造专业；我在百货公司当售货员；我们都有光明的前途。
d．蝉的幼虫初次出现于地面，需要寻求适当的地点——矮树、篱笆、野草、灌木枝等，蜕掉身上的皮。
7．下列句子的标点符号，使用正确的一项是
a．我国古人早已认识到：“人性善恶可变”，关键在教育。
b．“哎！”陈红忽然拍着巴掌说：“有了，有了！”
c．上哪儿找钥匙呀，你？
d．这次试验是否正确？是值得论证的。
8．标点符号使用不正确的一句是
a．原子弹、氢弹的**，人造卫星的发射、**，标志着我们科技发展达到新的水平。
b．电视推出了众多的明星——歌星、舞星、体坛明星、**风云人物……等等。
c．大哥来信说，近来故乡农村出现“三多”现象，小企业多了，使用家用电器的多了，骑摩托车的多了。
d．“唉！”老吴叹道，“中国这么大，人这么多，要找这个不愿留名的好心人，那不是大海捞针吗？”
9．下列句子中标点符号的使用，正确的一句是
a．“豆寇年华”是指女孩子十
三、四岁，不能用于十
五、六岁的小伙子。
b．我不知道进行这种报道的记者和编辑的主观意图是什么？是为了取得轰动效应，扩大报刊的销路呢？还是确信有这种事？
c．《邹忌讽齐王纳谏》选自《战国策、齐策》，编者刘向（约前77——前6），本名更生，字子政，西汉沛人（现在江苏沛县）
d．然而作《易经》的人却比较的聪明，他说：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”他不说仓颉，只说“后世圣人”，不说他造，只说“换掉”，真是谨慎得很。
10．破折号用法与其他三句不同的一句是
a．人们应该赞扬你的母亲——伟大的祖国！
b．只有两条板凳——其实，即使有更多的板凳，这屋子也不能同时容纳三十个人吃粥。
c．水生拍打着水，去追赶一个在水波上滚动的东西——是一盒用精致纸盒装着的饼干。
d．这些光都不是为我燃着的，可是连我也分到了它们的一点点恩泽——一点光、一点热。
11．指出下列句子中感汉号用得不当的一项
a．“父亲，祝福我啊！”
b．这是多么平静的一个原野！
c．“你看住金子！……拿来放在我面前！”
d．我**比得上他呀！
12．从下列句子中找出与例句引号用法相同的一句
例句：好个国民党**的“友邦人士”！是些什么东西！
a．每月一千八百万的军费，四百万的政费，作什么用呀，“军政当局”呀！
b．敌人看来是强大的，但是决定历史命运的不是秦皇汉武，唐宗宋祖，而是人民自己，是当代“风流人物”！
c．因为他姓孔，别人便从红纸上的“上大人孔乙己”这些半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫孔乙己。
d．当他带着他的师跨进“天下第一关”时，他也是这样走着的。
13．下列四组句子中，标点全部正确的一项是
①在老通宝背后，也是一大片森林，矮矮的，静穆的。
②语言通顺，标点正确，没有错别字的文章，才符合要求。
①我们可以参加活动吗，张老师？
②多美啊！祖国的春天。
①她又不染一些儿尘滓，宛然一块温润的碧玉，只清清的一色——但你却看不透她。
②类人猿、类猿人、古人、今人……。如果生物真会进化，人性就不能永久不变。
①老通宝死也想不明白为什么陈老爷家的败落会牵动到他家？
翟鸿燊观后感(篇6)
新集镇干部职工翟鸿燊讲座观后感座谈会发言精粹
2011年2月10日
邱家能：2010年以来，镇党委为大力加强干部职工教育，注重提**部职工素质，多次组织全镇干部职工收看国学大师翟鸿燊教授的《道法自然与大智慧》讲座，这套讲座共分五部分，一是修养篇：道不远人；二是心态篇：
三是孝道：小孝治家，中孝治企，大孝治国；四是交友：君子和而不同，恶人同而不一样；五是管理：
得其时，当其位。讲座结合《亮剑》、《论语》、《道德经》等文献，通过引经据典进行了全面详细的讲解，使我们得到了很多启迪。现在让我们就**讲座的理解进行讨论和交流。请踊跃发言。
刘晖：小孝治家、中孝治企、大孝治国。所谓孝道，就是对长辈、领导、同事、孩子的尊重，这不仅是家庭和谐的基础，也是社会和谐的要求，更是时代的呼唤。
孝道是家庭和睦的基础。家和万事兴，家兴当以和字为重，孝敬父母，让父母老有所养、老有所依、老有所乐；关心爱护孩子，让孩子健康成长、幼有所教、幼有所靠、幼有所望；兄弟妯娌之间互相尊重、相敬如宾、携手共家，这样的家才温暖如春、红红火火。
孝道是和谐进步的要求。百善孝为先，古人识人用人当以仁者为重，高堂在当不远游，游必有方，每必行早候晚安之礼。父母故去，不论当权高贵，还是贫民贩夫走卒，一律丁忧守孝三年，否则，视为忤逆不孝之人，遭受人唾骂；官场上，视皇言为圣旨，视上级应言所计从，否则问罪甚至处死。
今人当不必全仿，但尊老敬长当学。近年不乏忙于个人事务，精心经营自己小家庭，旁落了老人之人，使老人无人养，病了无法治，给社会造成了较坏影响，确令我辈汗颜，忘了祖宗教化。现国家建立并实施了新农合、新农保、低保等各项制度，使老有所倚、老有所医、老有所养、老有所乐，促进家庭和睦，从而促进社会和谐。
时代呼唤孝道。我们致力于构建和谐社会，也需要孝道，弘扬孝道。同事同仁之间相互尊重、相互理解、相互礼让，更利于建立平等创业的团队精神，上下级之间建立爱护尊敬关系，更利于政令畅通，令行禁止，保证上级政策，正确决策的贯彻落实；关心下级，不是取悦，是赏识是鼓励是认可；尊敬上级，不是阿谀，是对职位威信的思想认定，是对职位职能的遵从，我们这个时代正需要这种关系，有这种关系，才能保证我们建设和谐社会的。
彭霞：翟鸿燊教授讲座寓意深刻、富含高深的哲理性，如“海纳百川有容乃大”、“用人所长必容人所短”、“不做准备的人就是准备失败的人”等等，颇受启发、受益匪浅，下面就“用心做事、用情做人”谈谈自己的理解和体会。
“用心做事、用情做人”指明了我们做人、做事的准则。
何为“用心”，是要不浮躁、不凭经验，正视认真对待事情，方称得上用心；再说“用情”，人是高级感情动物，因为有感情，才有别于其他哺乳动物，也才加以高级二字。人因情而生动、而温暖，这个世界也因情而丰富、而博大。
“用心做事”就是对工作要热心、对同志要有爱心、发现问题要细心、处理问题要精心、做事要用心。俗话说“世上无难事、只怕有心人”，只要真心想做好、真正要做好，再加上用心去做好，那么就能真正把工作干得出色、富有成效。
“用情做人”，即对人要真情、深情。只要我们对待同志真情付出，深刻相处，我们所取得的效果是喜人的，得到的回报是动情的。
“用心做事、用情做人”要做好以下几点：
要学会感恩：感恩的心一定要时时保留，感恩父母兄弟姐妹、感恩老师同学、感恩领导同事、感恩社会、感恩组织，它不仅让你珍惜身边人、物，还能抚平欲望和争斗，让人间充满幸福、快乐、和谐、美丽的乐章。
要学会承受：我们来到世上，走进社会，成功、失败、快乐、痛苦随时相伴，有些事情需要无声无息地忘记，经过一次，就长一次智慧，有些痛苦和烦恼得要默默地承受，历练一次，就丰富一次，我们这年龄不能再像小时候那样大喊大叫、痛哭流涕，要学会承受成功，还要会承受失败。
要学会三乐：
在自己过的好时候要助人为乐；
在自己过的一般的时候要知足常乐；
而当自己处于逆境中则要学会自得其乐。
要学会放弃：特别推荐一个非常好的词，这就是“舍得”，记住是“舍”在前，“得”在后。
世上的事情是有“舍”才有“得”，或者说是“舍”了一定会有“得”，而“一点都不肯舍”或“样样都想得到”必将事与愿违或一事无成。
希望你我都“用心做事、用情做人”！
邱学东：翟鸿燊是传统文化的倡导者和传播者，我多次看了他的讲座**，下面是我学习《国学讲座》的心得体会。
一是以德治国，以德治国。不管你有多富有，也不管你的**有多大，这个角色都是个性。万道孝第一，小孝治家，中孝治企业，大孝治国家。《易经》讲利者义之和也。
有钱人很正直，有仁义，这样才能发展。做好自强不息，厚德载物，做好人，重积德。学会学***，做好人，做有德行的好人。
这些都将终身受用。
第二是要有一种快乐的感觉。生活是否幸福，完全取决于一个人对人、对事、对事的看法。因为，生活是由思想支配的。如果我们都是欢乐的念头，我们就能欢乐；如果我们想的都是悲伤的事情，那我们肯定就会悲伤，在现实生活中，有很多时候往往因为一句话使得自己跟他们的距离可远可近、可有可无。
不论在日常生活或是工作场所，良好的沟通是人际关系的第一步，有了良好的沟通才有机会和我们身边的同事达成共识，与朋友礼尚往来，才能建立相互受益的互动关系，使生活工作相和谐。翟鸿燊教授一开始就讲到“人际沟通，最忌讳一脸死相”。大家都知道，生活像一面镜子，你笑它也笑；你愤怒，那么它也愤怒。
而在实际生活中，尤其是我们年轻人，平时我行我素惯了，只顾个人情绪，而忽略了周围人的感受，迁怒于别人，这样不仅耽误了自己的工作，还影响了大家工作的心情，破坏了同事之间的友谊。只有乐观主义者才能应对生活陷阱，控制自己的命运。独乐乐不如众乐乐，学到了乐，你还要把快乐传递给身边的人，达到“群乐”，因为你是什么样的人，就会有什么样的事情发生在你身上，你给予别人快乐，你也就会快乐。
“天行健，君子以自强不息”，人一定要努力奋斗，既然不能改变风的方向，那我们就改变帆的方向，当我们不能创造环境的时候，就要选择环境。自己既然选择了一种工作，就一定要干好，干一番事业，就不要拿着工资还埋怨工作，既然开不开心都要工作，那我们就要选择开开心心的工作，告诉自己：“我们是最棒的，最好的”！
“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”！
谭杰：中国国学大师翟鸿燊的演讲之所以让所有听众感动、激动、振奋，与他的博学、品行和工作密不可分。但作为受益者，我认为他的演讲基本上抓住了人性的三点。
一是感情的脆弱性。百善孝为先，众所周知。但真正做到行孝，多数人被忽略，所以演到如何行孝听者为之动容流泣。
二是人性的兴奋点。在这个世界上，我们都想有所成就。翟教授的演讲教你如何做事，如何成功。
三是知识的育点。人各有所长，也皆有所短，对于现代人来讲，传统知识的缺失会更多，而中国传统文化是中华文化的根，所以多数人听了演讲后，都受启迪，甚如获珍宝。
袁立伟：“领导者的价值，在于把追随者，培养成领导者。领导力，就是获得追随者的能力。
”这是教授在心态篇里的两句话，对我们领导者来说无异于醍醐灌顶。不少人干事业都有这样的疑惑，身为追随者的时候，千辛万苦求进步却步步荆棘、处处坎坷；成为领导者之后，觉得手下的人办这个不合意办那个不得力，于是下属又重复自己当年的老路。重要的原因是团队中的领导者没有意识到他们的价值、责任和魅力。
领导者工作繁复，需要关注的很多，需要决策的很多，需要承担的也很多，往往耽于事轻于人，在追究事情的成败中忽略了对人的培养。教授的话提醒我们，在事业中必须具备领导的智慧，将追随者都当成未来的领导者来培养，敢用人、爱用人、善用人，如此则事业无往不利。用人所长，天下无不用之人。
每个下属都有可能成为某一领域的领导者。
“思考力是万力之源”。在谈及《道德经》时，翟教授阐述了“道”是思考力、行动力、表达力的观点，他认为思考力是万力之源。三力的辩证关系在他的tat学说体系中有非常详细的阐释，概括来说有三层意思：
一、行动力是万力之本。学以致用、知行合一，还有什么是比行动更重要的事情？一切都需要行动，没有学习，没有行动，没有实践。一切都是空谈；
二、表达力是万力之魂。“说”是有效果的能力，也是最昂贵的能力。“懂沟通，会说服”是很重要的本事，一句兴邦，也可以一句亡国；
三、思考力是万力之源。最愚蠢的人是用自己的聪明才智犯错误的人，也就是说，他擅长完成根本不需要做的事情。我们思考的格局、境界和层次决定了我们的行动和表达，所以正面思维、正确思维的能力才是最重要的，思考力错了行动力就完了。
翟鸿燊对领导者提出的核心观点是：只有通过修身、培育人文情怀、提高管理和领导才干、体会博大精深的伟人智慧、修炼广阔的胸襟，方可成就伟业。他在授课中，旁征博引，纵横古今，融合了中西智慧的精华，系统讲解了“修身、齐家、治国、平天下”的儒家学说，使听者能在在妙趣横生之中感悟天道、地道、人道、商道和王道。
通过学习，我认真地思考了我的人生，觉得翟教授讲得很有道理，我学到了许多有用的东西，我会在未来的时间，提高自己各方面的素质，提高自己思考的格局、境界和层次，为创造美好的未来而不懈努力。
吴桂林：说实话，我通常不太喜欢听讲座。简单的布道真的很无聊。我可以第一次接受翟教授的讲座。首先，他被自己流利、风趣、博学的风格所吸引，尤其是他的观点和理论，似乎很受欢迎。
同时坚信，收获不小，快乐，也让我产生共鸣。
在现实生活中，每个人或多或少都面临着许多问题，不是快乐就是悲伤。欢喜的时候，下面都显得那么有诗意；可忧愁的时候，艳阳也抵不住心底的阴霾。心情一不好，自然情绪就差，遇事变容易发火。
性格好一点的自己还容易调整，可性格内向的人便不容易走出来，很容易郁闷，甚至走向极端，引发不良后果，何尝不用随喜的心态，把事情向好的方面想想，日子还要一天一天的向前继续，不要那么委屈自己。而在我们的工作和生活中，我们也要用好随喜的心态。群众来找我们办事，我们不要发火，热情耐心的接待，给别人一个好的心情来换取自己一个好的心情。
开车的时候遇到别人霸道，不讲规矩，我们用随喜的心态一笑了之，省的自己气的不行，别人还全然不知，引申到现今社会，每个人都能正确的运用随喜心，整个社会还愁不和谐吗？
王吉华：镇党委、**组织干部职工**著名国学大师翟鸿燊教授讲座，可见领导对提**部职工交流技巧，提升干部职工素质，维护**形象，提高工作效率的高度重视。**了讲座后，倍感受益匪浅。
我们置身于社会之中就免不了要交往，而交往的态度，交往的技巧是一种做人的艺术。下面**一下心得体会。
第一、团队魂魄
魂魄就是为了达到一个目标而具有的一种积极拼搏的精神，讲座是以《亮剑》为例体现军人的魂魄，就在是战场上即便知道自己的实力不如对方，但是也要有勇往直前，不会退缩，生死拼搏不怕牺牲的“亮剑精神”，当骑兵连为了掩护主力部队转移而被日军骑兵团围困时，连长率领骑兵连战士向日军发动一次又一次进攻，最后只剩下连长一人，依然喊着“独立团骑兵连进攻”。精乃生命之力；气乃生命之能；神乃生命之光。我们**的魂魄就是“开路先锋”，这就要求每位干部职工具有不怕吃苦，勇于奉献，勇敢拼搏的精神，心系**的每一件事，如果我们全体干部职工的都具有这种魂魄，那么我们的工作目标就会很容易实现了。
翟鸿燊观后感(篇7)
翟鸿燊讲沟通，强调高效沟通的重要性。首先上来，翟鸿燊就鼓励听课的同学互相沟通，互相握手。他表示，沟通，是情绪的转移，信息的传递，感觉的互动。情绪非常重要，有好的情绪、好的氛围，才能有效沟通。
随后，翟鸿燊说到鬼谷子，他的四个学生，苏秦、张仪、孙膑、庞涓。几个学生，把中国就搅的差不多了。他到底交给学生什么了呢？他教的第一就是“捭阖”。什么叫做捭阖呢？捭，就是开的意思，敞开心怀积极行动，采取攻势；阖，就是闭，关闭心扉，沉默，把进来的事物化为自己的事物。一阴一阳，一攻一守，一说一听，懂得什么时候说什么时候听的“捭阖”之道，可以说人，说国，说天下。一个人要把沟通、说服、演说能力练好了，对别人的影响力练出来了就能纵横捭阖，合纵连横，无中生有；就能化腐朽为神奇，化干戈为玉帛，化不能为可能——谈笑间樯橹灰飞烟灭。随后，他很自然地让听众给他鼓掌——这也是一种互相的沟通，鼓掌，不仅是给演说者的，也是表明自己的素质、状态，表明你很好，你还健在等等，这，就是沟通。
接着，翟鸿燊说，沟通，不仅仅是教点技巧就会了，一个心胸狭隘的人，讲不出格局大的话，一个没有使命感的人，说不出有责任感的话。他也说到，这个时代因为有网络，很多知识，检索就可以了，甚至不需要多少知识储备。知识，是学来的而能力，是练才会出来的。沟通是一种能力，是应该练，也能练出来的。同时，人的胸怀，人的德行、境界，是修出来的。
翟鸿燊再次提到鬼谷子：“口乃心之门户”。他举了一个例，一个女的问，老公经常不喜欢回家？为什么？翟鸿燊回答：因为人家回家等于痛苦，谁愿意痛苦啊？结果证实是这样：回家前，头皮就发麻，要先把手机信息处理好，把撒谎的稿子想好——反正说真的她也不信。结婚不久，就发现自己找的`就是“纪检委书记”每天审查一次，这样的家庭氛围，会喜欢回家吗？这久是夫妻没有沟通好造成的。
“长征那么困难我们都有篝火晚会啊”，为什么要死气沉沉的？沟通最忌讳的，就是一脸死相。因为，一个人相由心生，口乃心之门户。管理、财务等可以找人代替，但是自己的格局、胸怀、境界，是不可替代的，这些提升了，高品质的沟通，自然就开始了。技巧之类，你可以找的地方多，网络搜就有很多。有的人，到哪里，哪里的气氛就好。“永远不要做气氛的污染者，永远不要做破场的事”，刚说着，有人接电话，翟鸿燊顺势罚做俯卧撑。中国人的沟通是从家里开始的，入则孝出则悌。
他还举一个例，学游泳，不一定学历高的人就学的快，研究生不一定快，因为有的不愿意下水。这个是态度问题。要改变心态、状态、态度，简称“变态”，要成功，就要“变态”！世界上最伟大的力量，是改变的力量！唯有变，才是不变的。来听课，不是来记笔记的，而是来改变的！拒绝改变，记多少都没有用。沟通，必须从心开始！不是知识没有用，而是自己没有用。“因为我没有用，所以我没有用”（可理解为：没有去用，是自己没用；也可以理解为因为自己的无用，所以到导致没用用上）。他有提到：不是知识就是力量，使用知识，才是力量！还是那句：要改变，“不要让我这张脸，破坏家庭的风水、团队的气氛、企业的气氛，永远不要做情绪和气氛的污染者！”
要有喜悦心，藉此建立正见、正思维、正语、正精进、正念，有的人看起来聪明，为什么不能成事？因为，重视看的是问题，而不是机会，白白让机会溜走，最后丧失目标。他举了一例：他推荐看一本书，过两天，一个学生说已经看了，问有什么所得，说纠错37字，打算给作者写信说他不负责。再问，那么这本书究竟写什么的，回答说：那到是没注意。这种人专门挑错的人，就枉费了那本书里面的思想。当然，这种人有一种工作适合他：专业校对。但大部分人，不能这么思维。没有正向思维，就容易互相吹毛求疵。一对夫妇2年不到离婚，回忆当初，第一次大吵大闹，居然是牙膏没有挤好：男的用力过猛，牙膏挤多了，刚好女的看见，“你有病啊，这么挤牙膏”“你才有病，不就一支破牙膏？”女的刚拿起牙刷，牙膏忽然没了，一下子牙刷就摔男人身上了，男的一口泡沫，就喷到女的脸上，两个人就开打了！后来不断升级，只好离婚了。还是沟通没做好，还是没有正向思维。怎么能有正思维、正念、正精进？先要学乐。比如学习，就不要以学为苦，乐于从事，那么就用以正精进。学乐，是建设学习型组织的关键。书山有路勤为径，不错，学海无涯苦作舟，就问题了。学习可以不是苦差事。一个心态好了，那么想的正面的，行动是正面的。马拉多纳踢球的时候，对手又是踢又是拉的，但他还是进球了。问他为什么对这些踢、拉不生气，他回答说：“这才能体现我做球星的价值”。“为什么不报复”“最好的报复，就是进球！”这就是积极的心态。
翟鸿燊特别以自己的经历为例，说明，及时可能有点不愉快的事情发生，你转念一想，把心态调正，就会有意想不到的收获。他说，自己因为火车上一次换错鞋子，因为正心态，收获了一个业务，多了一个哥们。随时要有这种意识：“与人恭而有礼，四海之内皆兄弟”！
这个的视频讲座，信息量比较大，但是，因为将的幽默而丰富，不感觉枯燥。如讲座中所说，以学位乐，以工作为乐，那么，这种正念，就会导致正精进！我们对这些视频的学习和观看，也正是要有这种“学乐”的意识。
翟鸿燊观后感(篇8)
从业10余年来，接受过大小的培训很多，其中也有一些优秀的课题给人留下深刻的印象，只是像近段时间观看翟鸿燊老师的讲座后，对内心造成的震撼和警醒之大实在是从未有过。他准确而精辟的语言冲击着我的灵魂，冲击着我旧的生活方式和思维方式，清击着我的每一个脑细胞。我默默地对自己说，是时候停止犹豫了。
是该好好改变自己的态度了！
大智慧共五盘，每一盘都给人以思想的洗礼，都有我值得深思和该学习体会理解的地方，他的tat理念贯穿着我所需要的许多观点，对与我们行业来说，无论是经理主管乃至我们培训人员和一线员工都应该深思如何具备良好的思考力行动力和表达力，短短的九个字道出了我们最需要的思想意识。
作为搞培训工作的我更应该学会如何思考，如何行动，如何更好的表达自己。工作上，我更多的是和学员一起！怎样很好的和他们沟通，并能够引导她们有效的沟通是我首先要努力的方向，对于企业来说最大的成本是不会做营销的人，我们现在的每一个学员都是以后企业的营销人员，让她们学好技术的同时培养她们更好的与人沟通对我来讲任重而道远。
员工能否很好的与人沟通与我们企业的利润是成正比的，对我们来说能够很好的与客人沟通就是营销的基础。我决定从身边的事情学起做起，培养学员的沟通意识，服务意识，把自己多年的经验感想和学员一起探讨分享，培养团队意识，和学员有效沟通相互交流，并促使学员之间首先练好沟通，让他们学员之间相互打招呼问好，并养成见人就打招呼问好的习惯，形成一个学员学习的传统。向他们灌输自我反省、自我反省的观念，让他们明白，学好技术不仅是为了工作，更是为了学习一项技术，同时改变自己的生活，树立自信和自律。
翟老师说：“人应该有同理心，什么事情都要先站在对方的角度思考问题， 每个人都最关心自己的利益。让学生明白，我们所作的一切中，最大的受益者就是她们！
对于我来讲，由于知识储备有限，翟老师的很多深刻精辟语句理解的还不够透彻，更重要的是：“如何把所学的知识结合到日常生活和行为习惯当中去”。形成自己的模式和品质是我进一步学习和理解的方向。从那一刻起，我告诉自己，我必须改变自己，影响他人，并建立一个积己的思想，正念和积己的语言！
彻底洗刷自己。很荣幸成为公司的一员。非常感谢你给了我学习和思考的机会。我明天的成长将于今天的看法密切相关。在这样一个学习型的团队里工作，我非常有活力和自信。
一起加油！！！
《大智慧》观后感
听完著名国学应用大师翟鸿燊主讲大智慧后，感触良深，他结合了《亮剑》里的魂魄精神，让我们了解到什么叫魂，什么叫魄，魂就是指可以离开身体的精神，而魄是指依附在身体上的精神。通过去年5月12日的四川汶川大**后，让许多外国观察家发现了我们中国是个以人为本的国家，我们的父母官国家领导人在第一时间直到现场，指挥救援工作，数十万的人民子弟兵也在第一时间奔赴救援第一线，同时，也让13亿的中国同胞悟出了这样的一个道理：再大的灾难除以13个亿，灾难就会变得微不足道；再小的奉献乘以13个亿，就会变成爱的海洋。
所以，只要每个人都付出一点爱，这个世界就会变成一个美丽的世界。
境由心造。不怕念起，就怕觉迟。一个人角色的改变完全是由个人的心态造成的。
每个人都有坏心情，每个人都有时间发泄自己得不满，但最重要的是，你发泄完之后，就可以明白原因，明白原因，知道不回去，不发泄，永远不污染气氛和情绪。
“日事日毕，日清日高”，当天的事就要当天完成，不要做一天和尚撞一天钟——得过且过。因为雷锋同志的日记里有这样的一句话：“人的生命是有限的，而为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的生命当中去。
”中国第一所古军校的校长——鬼谷子说：“口乃心之门户。”由此可见，沟通对我们的重要性。沟通是情感的传递和行为的主动性。高质量的沟通会让你明白我们国家有亲戚。
孔子说的好：“有朋自远方来，不亦乐乎！”、“四海之内皆兄弟”、“礼之用，和为贵”教育可以改变观念，训练可以改变能力，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎。
2009年8月31日在钟主任组织观看翟鸿燊教授之大智慧,老师们在会议室认真的观看翟教授的视频讲座,翟教授的话给人以心灵的震憾，唤醒我内心的爱，让我们用全身心的爱走向明天。
在整个学习过程中，我记得最深的是他说的每个人的心都应该有真挚的爱。翟教授讲到“人际沟通，最忌讳的是一脸死相”。是的，当你面对一个人时，首先要用温暖的眼睛看别人，别人也用同样的眼光看你。如果你一开始就摆出一副不好的样子来给别人看，那就意味着交流的开始就是失败。
所以我们要用对亲人的爱，辐射到对朋友的爱，对身边每一个人的爱，对工作的爱，对社会的爱，对祖国的爱……尤其是现在人民生活环境改善了，平时不能我行我素，只顾个人的情绪，而忽略周围的人的感受，无形就会中伤自己身边的人却不知道，这样不但耽误了自己的工作，而且还影响了别人的工作和心情，破坏了人与人的友谊。如此恶性循环下去，后果也是不堪设想的。因此，我意识到全心全意的爱是我们生活和工作的重要保证。
在今后的工作中，我将用各种方式表达我的挚爱，不辜负祖国和人民的期望。
爱是广博的，作为教育工作者来说师生之间的爱是真诚而无私的。只有这样的爱才能唤起学生心灵的美，只有这样的爱才能让家长放心，信任我们的教育。我们要“用全身心的爱投入这伟大的教育工作”，构建和谐的师生关系，努力提高教育教学效果。
在工作上，我更多的是和学生在一起！怎样很好的和他们沟通，有效的沟通是我首先要努力的方向。对于教育来说，最大的是情就是教会学生做人，学会学习。
每一个教育者都要教书，让她们学习知识，培养她们更好地育人沟通，这是任重道远的。学生能否与他人良好沟通，与我们的训练成正比。与学生良好的沟通是培养人才的基础。我决定从身边的事情做起，培养学生良好的道的品质和团结互助的意识，培养学生相互打招呼，积极迎接客人，养成讲文明礼貌的良好习惯。
翟老师的讲座是我今后学习、理解和感悟的方向。在一个和谐、积极向上、朝气蓬勃的集体中，我可以更好地发挥自己的舞台作用，全心全意地投入到工作中去。
翟鸿燊观后感(篇9)
“人脉就是钱脉，关系就是实力，朋友是最大的生产力”起初接触到这个观点是在3年前的年初，当时也是看翟鸿燊的这个碟，当时觉得这句话有点大，有点夸张，并没有好好的去体会，那时工作也就一年多时间，体会不深，而且也没有从周围的人身上发现这个秘密，还记得08年在智通总部时，姜总也说过类似的话，而且是在销售事业部的季度总结会上讲的，当时还是以我举的例子，说以后我认识多少老总，关系多好？就看客户给我多少钱的业绩，给5万就有5万的关系，给10万就有10万的关系，现如今再次体会这个观点，恍然大悟又后悔莫及！我后悔没有早点体会其中的奥秘，后悔没有重视姜总的那句话，如今才会做的如此辛苦，成长如此缓慢。
我已经工作3年有余了，如今却没有什么成长，特别是今年，与张妮、文燕相比，我就是在客情方面落后与他们，也就是所谓的人脉，张妮是公司公认客情做的最好的伙伴之一，所以平时会有大量的订单是通过客情而来的，这就是生产力！而文燕是技巧和客情兼顾最好的伙伴之一，所以她不仅通过客情还通过技巧达成了很多订单，这就是实力！其实不仅是订单，还有个人能力的成长，客户不仅给你订单，还会教会你很多很多，那是看书看碟永远学不到的，可反思自己，没有一样是拿的出手的，所以业绩差是理所当然的！成长慢也是意料之中的！
简单的一句话，却富有深刻的道理，它给我指明了今后的方向，那就是——广交朋友！与同事交朋友，与客户交朋友，与认识和不认识的人交朋友，朋友多了，以后的路就好走！
孝经观后感九篇
每一部新的影片就相当于一个新的世界，我们总会被作品中的情节所吸引。我们可以撰写观后感，将零星的感悟记录下来，通过写观后感可以让我们更快速理解内容。要想写作品名的观后感从哪个角度切入描写比较好呢？一起来看看工作总结之家编辑为您准备的精彩“孝经观后感”，祝你的学习和工作更加顺利！
孝经观后感 篇1
最近，我很荣幸拜读了影响华夏五千多年文明史诗的神圣着作《孝经》，它恰若无声的细雨，潺潺流入我的心田，缓缓润泽了我的人格;又如用今世的水泡了一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸腾的是前世的孝行，沉淀的是今世的孝思，氤氲的水汽是一条绳，牢牢的拴住你我的情缘，弥漫的茶香是亲情的惠泽，默默的陶冶着典雅的文明底蕴。
当我读的事亲者，居上下骄，为下不乱，为丑不争。居上而骄，则亡。为下而乱，则刑。在丑而争，则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。告诉我们侍奉父母，即使身居高位，也不骄傲自大;身为别人的下属，也不为非作乱;身为普通的百姓，也不与别人争斗。身居高位却骄傲自大，最终会招致灭顶之灾;为人下属却犯上作乱，最终会遭受酷刑的惩罚;身为普通百姓却总与人争斗不休，最终会动刀动枪，互相残杀。如果居高位而骄、做下属而乱、处卑微而争这三种违背常理的不良行为不能去除，就算每天用牛、羊、猪三牲做成的美味佳肴孝敬父母，也不能让父母安心享用，也不算尽孝道啊!
盈盈月光，我掬一捧最清的;落落余晖，我拥有一缕最温暖的;灼灼红叶，我拾一片最热的;萋萋芳华，我摘一束最灿烂的，送给我亲爱的父母。曾记得，着名作家毕淑敏告诉我们：孝是稍纵即逝的眷恋，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命与生命接触的链条，一旦断裂，就无法连接，最可贵的是，孝是人们的责任和根基。，我们更应该牢牢的铭记：父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生儿育女循环理，世代相传自古今。为人子女要孝顺，不孝之人罪逆天。家贫才能出孝子，鸟兽尚知哺育恩。父子原是骨肉亲，爹娘不敬敬何人?养育之恩不图报，望子成龙自费心。
我们应该读懂孝经，并把他记下来。而不是简单单的浏览一遍就算了。
孝经观后感 篇2
孝经读后感（一）：
《孝经》读后感
在每一天都要上的经典导读课上，我们都要大声地朗读《孝经》。所以，我对《孝经》有很多的感触。
《孝经》，是古代的圣人孔子的学生曾子所著，它是儒家经典著作中专门谈孝的一部著作。《孝经》一共有十八章。《开宗明义章第一》、《天子章第二》、《诸侯章第三》等等。
每一章都是经典。像《开宗明义章第一》中的身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也;立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。短短33个字就总结了孝之始，孝之终。
《孝经》的前七章分别写明了七种人就应尽的孝道，如天子、诸侯、卿、大夫、平民百姓、庶人后十一章写明了孝的具体表现形式、教化作用以及不孝所引起的严重后果，即五行之属三千，而罪莫大与不孝。要君者无上，非圣人者无法，非孝者无亲。此大乱之道也。
《孝经》，短短十八章，却蕴含着深刻的道理。孝道上至诸侯、天子，下到黎民百姓无一不是要遵守孝道的。《孝经》，它不仅仅能教我们学会孝，还有教我们要效法天地，自然和万物!
没错，正如老师上课所言，《孝经》就是亘古不变的阴阳之道!它能教会我们做人的道理，因为，孝就是人的道德的根本。百善孝为先，《孝经》教会了我怎样孝敬父母，教会了我做善人的第一步孝。
如果一个人没有了孝道他就不能算是一个人!父母生我们已是大恩大德，我们已经永生难报了，只能在有生之年好好孝敬他们。我总结了我平时的行为，发现有许多缺点。在未来的生活中，我需要改进我的行为来尽我的孝道。
孝经读后感（二）：
读《孝经》有感
据说《孝经》为孔子所作，它是中国儒家经典文化的重要组成部分，其成书于秦汉时期，一向为中国历代社会所重视。《孝经》全书共18章，透过孔子与**曾（参）子之间的对话，精辟地阐述了儒家代表人对孝道的认识。孔子认为孝道是天然之道，是一切德行的根本，并提出以孝为本的治国理念。
据说唐玄宗李隆基曾为此书作注，自南宋以后被列为《十三经》之一。
悉心读罢《孝经》，掩卷静思，尽管孔子对天子、诸侯、公卿、大夫、士、庶人，不一样阶层的人行孝做了详尽而不一样的规定。笔者认为，孝道是一种非常普遍的行为，孝道是人类生活生存和延续的重要环节，孝道是帝王贵族和普通百姓日常生活中不可缺少的一部分。《孝经庶人章》曰：
用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。孝经说上到一国之君，下到普通百姓，虽然身份地位不一样，但是，各人奉养父母应尽的孝道没有什么差别。
如果有人因为身份地位的差异，而以各种理由不尽孝道，或者少尽孝道，那是绝对不允许的事情。所以，《孝经圣治章》曰：故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼，纵观当今社会，这种不爱其亲而爱他人，不敬其亲而敬他人者的悖德悖礼之人比比皆是。
孟子曰：老与老；幼与幼。这是人类社会的一种无私的爱。大多数时候，这种爱只停留在嘴边。几千年过去了，真正能做到的人并不多。
但是，社会就是这样，总有忠心耿耿的忠烈之士，如：岳飞、文天祥、关天培、邓世昌、狼牙山五壮士、刘胡兰、黄继光、邱少云、雷锋等民族英雄，他们时刻想着忠于国家，报孝人民。因此，宋人范仲淹在《岳阳楼记》中说：
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。纵观当今之志士国人，能有多少人有如此之想法？
忠君报国，此乃大爱，做不到尚且能够理解；孝敬父母，人间小爱，又有多少人能真正做到呢？
孝敬父母本是一个在平常但是的事情，没有什么太难做的，但是做得好的人寥寥无几。有人大发洪财，穷的只剩下钱了，可孝敬父母却分文不舍；有人**厚禄，出进一大帮人拥着宠着，可孝敬父母却没有一点点功夫。唯独有偶的是中国的大**，贪财上亿元、上千万元者比比皆是，他们大多数将贪来钱财花在了二奶**身上，没有一个人给自我的父母买了豪宅和孝敬老人生活上。
平时，我都听那些坐在讲台上的人讲孝道。24孝是最好的方式，儿子仁爱友爱。这是中国社会道德的基本现状。这是道德沦丧、孝道冷漠的主要原因。
笔者发现《孝经》的每一章结尾，总是要用《诗经》中的一句话作为结束语。说明《孝经》与《诗经》有相通之处，它是从很平常的百姓生活中积累出来的最基本的最有人情味的东西。所以，《孝经》在每一个中国人心中并不陌生。
对于孝道理解，笔者认为没有必要拔得太高，它无非是透过生活的点滴体现人间亲情，正所谓：细节成就伟大。这也许是百善孝为先依据。
笔者自不敢说孝顺，但最起码有自我的认识。比如说：在家炒菜时，多延长三四十秒钟，尽量把菜炒烂一些，好让老人能吃得下；每顿饭做熟了，第一碗饭务必先端给老人；每一周给老人洗个热水澡，洗洗脚、剪剪指甲、换一身干净的衣服；每一天早上帮行动不便的老娘梳梳头（给老娘梳头的感觉真好，笔者又感受）。
每一天晚上帮老人关好窗户、拉好窗帘，早上又打开窗户、拉开窗帘；老人吃饭时系好围裙，饭后切忌要洗干净，晾干下顿吃饭时要用；老人感冒了要在第一时间赶紧给吃药；老人大多数都有便秘，要让他们吃得下，也要让他们能拉得出；老人尿裤子了，及时给换一件干净的；天气冷了，要及时给老人加上衣服；天气热了，要为老人换上单衣等等，这些基本的琐碎小事，就是孝道重要部分。此外，如果老人做错了什么事，我们应该批评他。如果老人决心做一些不能做的危险事情，我们应该及时制止。如果老人骂你不孝顺，你应该愿意理解等等，这应该是孝顺的一部分！
做儿女的，个性是经常在老人跟前的人，常常感觉老人有一个最明显的偏心，就是他们老是惦记着不在跟前的子女，好象他们个个都比在跟前人的孝顺。他们认为不在自己前面的孩子不容易在外面，他们也需要老人的照顾。这也许就是所谓的天下父母心吧！
当今社会，在外创业，确实不易。但是，有些人总是因为工作忙，很少回家看老人，这就是我给的钱。是的，孝道确实需要钱，但钱不能解决所有的问题。
钱可以雇保姆，但买不到亲情；钱可以买**但买不到快乐；钱可以雇人照顾老人，但买不到对父母孝顺的真情。一个人当你在外感到困惑的时候，请你回到父母跟前，在父母岁月沧桑的眼睛里，你能够得到智慧的启迪；当你感到无助的时候，请你回到父母跟前，从那双皱巴巴的手上，你能够得来无穷的力量。孝顺能够使人懂得珍惜生命，孝顺会使人懂得怎样更好的应对生活，孝顺能够让你明白生命走到之后的艰难和不易啊！
世界上没有自私的父母，只有自私的孩子！！
孝经读后感（三）：
《孝经》中国古代儒家的伦理学著作。据说是孔子自己写的，但在南宋时，人们怀疑是后人写的。清代纪昀在《四库全书总目》中指出，该书是孔子七十子之徒之遗言，成书于秦汉之际。
自西汉至魏晋南北朝，注解者及百家。目前流行的版本是李隆基的《唐玄宗笔记》，行吗？宋代蜀国。
全书共分18章。下面是一篇孝经读后感：
中国的孝道文化源远流长。自古以来，孝道一直是中华民族的基本价值观，它关系到中华民族的精神生活。孝指子女对父母应尽的义务，是传统美德。春秋时期，儒家创始人孔子系统地论述了孝道。
《孝经》中，子曰：夫孝，天之经也，地之义也，民之行也；人之行，莫大于孝；教民亲爱，莫善于孝；夫孝，德之本也。孝顺父母，是天经地义的法则，是就应身体力行的。
诚然，儒家孝道也有时代局限性的陈旧观念，夹杂封建性的糟粕，比如父为子纲、父母在，不远游，游必有方、不孝有三，无后为大，、三年之丧，均已过时，应毫不吝惜地抛弃或予以批判。
《孝经》在中国思想史上有着不容忽视的地位，个性是西汉统治者宣扬以孝治天下之后，在漫长的封建社会里，它成为人们修养的必读书目之一。《孝经》，是古代的圣人孔子的学生曾子所著，它是儒家经典著作中专门谈孝的一部著作。《孝经》一共有十八章，每一章都是经典。
第一章为开宗明义章，是全文的主旨：夫孝，德之本也，孝之所由生也。体毛**，受父母之害，不敢伤害，开始孝顺。
立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，最后立身。短短33个字就总结了孝之始，孝之终。
第二章至第六章分别为天子章、诸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，规定了不一样地位的人的孝道标准。第七章是“三才”一章，强调了孝道的地位和作用：孝道、天道、地义和人的行为。
天地之经，而民是则之；则天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肃而成，其政不严而治。第八章为孝治章，讲圣明的君王如何以孝治天下。第九章为圣治章，讲圣人如何用孝道教化百姓。
第十章为纪孝行章，讲孝子应如何孝敬父母。第十一章为五刑章，讲不孝为诸罪之首。第十二章为广要道章，讲孝为什么是重要的道理。
第十三章为广至德章，讲孝为什么是最高的德行。第十四章为广扬名章，讲孝道与扬名后世的关系
。第十五章为谏诤章，讲父母有了过错孝子就应怎样办。第十六章为感应章，讲孝道与神明的关系，孝道到达极点就能够感应神明。
第十七章为事君章，讲孝子与事君的关系，孝子事上，进思尽忠，退思补过。第十八章为丧亲章，讲父母去世孝子就应怎样办。《孝经》，短短十八章，却蕴含着深刻的道理。
孝道上至诸侯、天子，下到黎民百姓无一不是要遵守孝道的。《孝经》，它不仅仅能教我们学会孝，还有教我们要效法天地，自然和万物！
孝经读后感（四）：
《孝经》读后感
首先我们来看看孝这个字，上面是老字的头，下面是子体现了孩子应对父母的恭敬。
《孝经》云昔者明王以孝治天下也，如汉文帝，康熙都有是以孝治国，国家也都十分强大。自古以来求忠臣必于孝子之门，孝是人类最基本的感情，是一切爱的基础。孝经云夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。
古人还有一句话，百善孝为先，几乎所有的祠堂都上书入孝和出悌，门口还刻有二十四孝。
一个人不爱自我的父母，怎样可能爱他人，爱国家呢孝经云不爱其亲而爱他人者，谓之悖德，不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。《**规》说首孝悌，次谨信。《论语》说君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为人之本与。
生我者父母，养我者父母，父母给予我们一切，没有父母伟大无私的爱，我们很难健康地成长，父母是我们第一任老师，也是终身的老师，父母的眼睛时刻关注着我们，父母对孩子是无微不至，劳而无怨。
谁请我们吃一顿饭，或者我们饥饿时，别人给我们一杯水或一块面包，我们都有很感恩，但是父母给我们做过多少顿饭，给与我们多少吃的，用的，给我们付出多少，而且是把最好的给孩子。
乌鸦知反哺，羊羔知跪乳，人又怎样能不孝。
孝经读后感（五）：
最近，我很荣幸拜读了影响华夏五千多年礼貌史诗的神圣着作《孝经》，它恰若无声的细雨，潺潺流入我的心田，缓缓润泽了我的人格；又如用今世的水泡了一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸腾的是前世的孝行，沉淀的是今世的孝思，氤氲的水汽是一条绳，牢牢的拴住你我的情缘，弥漫的茶香是亲情的惠泽，默默的陶冶着典雅的礼貌底蕴。
孝经观后感 篇3
学《孝经》所得
从开学到现在，我们已经学到了《孝经》的第四章——卿大夫章，我从这四章中学到了很多东西，了一些。
在《孝经》里讲的都是怎样做人的到理，我就从前四章中看到了一些指导我们如何为人处事的词语，比如：孝，德之本；爱亲、敬亲；在上不骄、制节谨度；非法不言、非道不行……“孝，德之本。”说的就是孝是一切德行的根本，我们要有好的品德就要先学会孝。“爱亲、敬亲”就是我们要做到的最基本的孝道。“在上不骄、制节谨度；非法不言、非道不行。”是要让我们不要持强凌弱，节俭遵守法律法规，不说不合乎情理和法律的话，不做违反道德的行为。给我们做出了在社会上的行为准则。
总之，《孝经》是一部很好的书，现在因为我还小，看到的只有表面的，我想，如果我长大了，一定能够对《孝经》会有一个更深的理解。
孝经观后感 篇4
首先我们来看看“孝”字,上面是“老”字的头,下面是“子”字,体现了孩子应对父母恭敬,无论做什么事情都要让着长辈。
《孝经》云“昔者明王以孝治天下也”,如汉文帝、康熙都是以孝治国,所以国家也都非常强大。自古以来求忠臣必于孝子之门。孝是人的基本情感，是一切爱的基础。
《孝经》云“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也”。古人还有一句话,叫做“百善孝为先”,意思就是说在各种美德中,孝敬父母是占第一位的。几乎所有的祠堂都上书“入孝”和“出悌”,门口还刻有二十四孝图。
一个人不爱自己的父母,怎么可能爱他人、爱国家呢?《孝经》云“不爱其亲而爱他人者,谓之悖德,不敬其亲而敬,谓之悖礼。”《**规》说“君子务本,本立而道生,孝悌也者,其为人之本与。”
生我者父母,养我者父母。父母给予我一切。没有父母无私的爱，我们很难健康快乐地成长。父母是我们的第一任
老师,也是终生难找的好
老师。父母对孩子是无微不至、劳而无怨的。
谁请我们吃一顿饭,都要感恩;而父母却给予我们多少,我们却***不说一声“谢谢”
乌鸦知反哺,羊羔知跪乳,人又怎能不孝?
孝经观后感 篇5
读《孝经》有感《孝经》中国古代儒家的伦理学着作。
《孝经》以孝为中心，比较集中地阐述了儒家的伦理思想。它肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”书中指出，孝是诸德之本，“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家。
《孝经》在中国伦理思想中，首次将孝亲与忠君联系起来，认为“忠”是“孝”的发展和扩大，并把“孝”的社会作用绝对化、神秘化，认为“孝悌之至”就能够“通于神明，光于四海，无所不通”。
人生在这个世界，长在这个世界，都源于父母。是父母给了我们生命，是父母哺育我们成长。父母的养育之恩，我们终生都应该报答。有句古语说得好：“百善孝为先。”意思是说，孝敬父母是我们人类各种美好品德中最为重要和占第一位的品德。它是做儿女的必做的天经地义的事情。我们中华民族几千年来就一直具有这种尊老敬老的优良传统。古代埋儿奉母，弃官寻母的故事，足以让人们唏嘘不已，而当今捐肾救母，退学为母的故事，更是令我们感动万分。不一样的时代，演绎着相同的主题，那就是孝敬父母，回报父母。
其实，今天，对我们来说，孝敬父母，回报父母，不必像上面所说的那样，要做一番惊天动地的事情。我们只要在平时多注意从身边小事做起，从一点一滴做起，就完全可以尽到我们对父母的孝敬之心。
我很孝敬父母，在家时，我坚持每天帮父母做一件家务，向父母说一句问候的话。当节假日时，我就和父母谈谈心，为父母捶捶背。为了实现父母对我的期望，在学校好好学习。当父母因工作繁忙时，我就自己煮饭，做些家务活，以此来减轻父母的负担；父母生病时，像他们关心我一样，我会关注他们的身体健康，为他们端水送药，嘘寒问暖。当我和父母发生争吵时，我便会做出一些必要的让步，当自己做错事情或顶撞了父母后，我就会主动向他们承认错误并道歉。时常会和父母在一起讲个笑话，说说我在学校的状况，让他们对我的学习放心。
我们的父母为了我们，操碎了心，也付出了很多。他们累了，需要一把椅子坐坐；他们渴了，需要一杯清茶解渴；他们的心疲倦了，需要一颗真诚的感恩之心去安慰。我们再也不要觉得，父母为我们所做的一切都是理所应该的；我们更不要对父母的艰辛付出和无限关爱，视而不见，无动于衷，甚至怨气冲天。因为我懂得了父母的需要，所以我现在要行动起来，动一动手，搬一把椅子给父母歇歇，倒一杯水给父母痛饮；动一动口，说一句真诚温暖的话语给父母听听，解除他们的疲劳，驱散他们的心病。孝敬父母原来就这么简单。如此容易做到的事情，就一定能让我的爸爸妈妈欣慰，高兴和快乐。我又何乐而不为呢？
感恩是有意义的。父母的付出远远比山高、比海深，而作为我们，只知饭来张口，衣来伸手。让我们变得自私自利，忘记了曾经父母的付出。因此，我们应该用我们的优异成绩，我们的健康成长来孝敬父母，回报父母。
孝经观后感 篇6
来自全球的泰美家人们，大家早上好！我是来自金华的乐乐妈查孝华，很高兴在这美好的清晨与家人们相约在易育文化栏目。
这是我第二次参加易育文化栏目的分享，在此，感恩朱文静老师给我这次分享的机会，让我在这里与家人们一起学习、交流、成长。今天，我分享的主题是《我读有感》。
大家知道，育心经典的学习体系是“一根六经八典九要十四蒙”.其中一根，就是指《易经》，易根。六经，就是指《诗经》、《孝经》、《道德经》、《黄帝内经》、《金刚经》、《兵经》，也就是《孙子兵法》。
加入育心后，慢慢地，我们一般都会在指导师的带领下开启挑战《易经》100的计划。那时候的我，也不例外。
《易经》通读完百遍之后，很多家人又开始挑战《黄帝内经》100,《孝经》100等计划。我也给自己定了个目标，就是挑战《孝经》100.
回想当初，自己为什么会第二本就选择挑战《孝经》呢？理由是《孝经》比较短，这个计划比较容易实施。
如今，我已完成了诵读《孝经》100的计划。俗话说：“读书百遍，其义自见。”当你读得多了，突然你会发现自己也能理解其中的一些意思了。
有时候对哪句经典感兴趣，查查资料也就会豁然开朗了。还有，在生活中遇到类似的一些事，发现自己也能从心里不自觉地蹦出几个经典的句子来。我认为这种成就感带给人的愉悦不是简单的话语所能表达的'吧。
下面，我想请在线的家人们都跟我一起来写一写这个孝经中的“孝”字。请家人们，动动手指，我们一起写。在写的过程中，大家已经发现，孝字的结构是上老下子。
我们知道，古人造字都是非常有智慧、有深意的。你看，这个孝字，它是“老”字在上，“子”字在下。
甲骨文中的“孝”字就是孩子搀扶着长辈行走的意思。其实，这也就告诉我们，每个人，不管你寿命有多长，你都只不过是人类生命长河中一个极其微小的环节。
今天的长辈是昨天的小辈，今天的小辈就是将来的长辈。小辈不孝顺长辈，当你成为长辈以后，你的小辈会孝顺你吗？我想，这就是“孝”字要传达的意思吧！
接下来，让我们再写一写教育的“教”字。我们可以能看到，左孝右文，左边是孝字，右边是反文，中国传统的讲法：教者孝之文也。
也就是说教育教什么，从孝开始，以孝为根本，通过孝培育孩子对血缘的尊重，培育孩子孝顺父母，尊重长辈，同时也就在孩子心中牢牢树立了对传统文化的尊重。
俗话说：“百善孝为先。”那么，什么是孝呢？《孝经》里说，“夫孝，德之本也。教之所由生也。”这也就是告诉我们，孝是德之本，也就是德行的根本，而一切教化都是从孝道的基础上产生出来的。
蒙学经典《三字经》里也说：“首孝悌，次见闻！”是的，()人生有三件事不能等。其中，人世间最不能等待的事莫过于孝敬父母！
古人有云：树欲静而风不止，子欲养而亲不待。这也告诉我们，孝顺父母要从当下开始。
以前，我以为孝顺父母就是孝的全部。然而，读了《孝经》我才知道，孝顺父母只是孝的一部分而已。
大家看，《开宗明义章第一》里就有这样几个句子，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”
通过这几句话，我们可以知道，我们的身体毛发皮肤是父母给予我们的，必须珍惜它，爱护它，因为健康的身心是做人做事的最基本条件，所以珍惜、爱护自己的身体是行孝尽孝的开始。
让自己健康成长，按正确的原则做人、做事，使自己的名字为后人所景仰，就会让后世知道自己的父母教导有方，培养出了一个优秀儿女，这是我们行孝尽孝的结束。
另外，它还告诉我们，能孝敬自己的父母，是小孝；能长大成人忠于国家和君主，是中孝；能普渡众生，千秋万代的人获益无穷，是大孝。
我们育心人，可以说是已经走在了时代的前列。在家孝敬长辈，在单位忠于领导，在育心学习经典、推广经典，让无数的人受益。所以，育心真的是谁走进来谁受益。亲爱的家人们，你们认同吗？
我今天的分享就到此结束。感恩育心平台，感恩在线聆听的家人们，感恩默默付出的易工天使！
孝经观后感 篇7
关于孝，听得最多的一句话是“百善孝为先”，在生活、工作中，我也一直推行孝道。除了身体力行，尽己所能;在工作中，也通过各种感恩活动，引力推推孝行孝道。但对于《孝经》一书，曾有耳闻，却不曾细读。最近工作清闲，选读几本经书，《孝经》便是其一。粗粗通读两遍，却是心愧颜红汗涔涔。
一为如此经典，中国古代儒家的伦理学著作，而我今日才读，枉为我大学本科文科专业毕业生的称谓。特别是耳熟能详的这些话语：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”“故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德;不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。”竟然不知道是出自此书。汗颜!
二为自己孤陋寡闻，读之前片面而主观地以为此书只讲孝道，却不知从孝出发，书中更多讲述了立身理家治国平天下的道理，“孝”是贯穿始终的主线。“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家，保持爵禄。认为忠是孝的发展和延续。当然，对于“孝”的要求和方法，书里也有详尽论述，主张“孝”要“始于事亲，中于事君，终于立身”。书中分别提出各阶层人士“在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”;“非法不言，非道不行，口无择言，身无择行”;“忠顺事上，保禄位，守祭祀;”用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母“。而今，虽然时代变化，社会大环境与当时有了很大差别，但这些讼述仍是值得深思，值得修为……
三为自己行为差距之大。书中讲”居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严“。比照自己，实在无语汗颜。
读《孝经》，才知古人早把道德规范与法律联系起来，”五刑之属三千，而罪莫大于不孝“，古人已知借用国家法律的权威维护道德秩序和宗法关系，而今我们常回家看看却也需立法规定，实不知是法治进步还是悲哀?昨夜听新闻一男子将其母杀死并分尸三段，真可谓穷凶极恶良知点无;再想到现如今社会上众多抛父弃母、悖行逆德之徒，心生寒意和愤慨!或许我们真的该更多地学习一些古人之言之行了!
孝经观后感 篇8
孝道是指孩子对父母的义务，包括尊重、养育、死亡等，是传统社会的基本道德。在动物学中，它实际上是一种“反哺”行为。
在我国，孝的观念源远流长，甲骨文中就出现了"孝"字，这也就是说，在公元前11世纪以前，华夏先民就已经有了孝的观念。至春秋时期，儒家学派创始人孔子是一位全面地系统地论述孝道的人，《论语》，《孝经》等书记载了孔子在这方面的大量言论。
《孝经》中，子曰："夫孝，天之经也，地之义也，民之行也";"人之行，莫大于孝";"教民亲爱，莫善于孝";"夫孝，德之本也"。孔子认为，为人之子，孝顺父母，是正义的准则，应该为人所践行。
可见孔子对孝道的看重与推崇。
诚然，儒家孝道也有时代局限性的陈旧观念，夹杂封建性的糟粕——比如西汉经学大师董仲舒提出的"父为子纲"，于今已绝对不适合我们这个人人平等的民主社会;又如"父母在，不远游，游必有方"，我们在信息便捷的今天，已可以不必理会这句话，这是因为当时联络多有不便，也是社会生产力限制下的说法。
再如"不孝有三，无后为大"，也已不足取，我们是提倡男女平等的;还有关于"三年之丧"这个问题，四科中十哲之一的宰我就此事曾与孔子讨论过，这位因为白天睡觉而被夫子斥为"朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也"的学生认为，为父母服丧三年时间过长了，一年就可以了。
无论三年，还是一年，这显然是一种弊端较多的行孝方式，我们就无须效仿了。诸如以上孝说，到了今天，无疑均已过时，我们应毫不吝惜地抛弃或予以批判。
孝做为华夏民族固有的道德观念，又经孔孟儒学的发挥，以及历代帝王的提倡，孝道在古代确实是深入民心，难以动摇。佛教传入中国时，“无夫无君”的教义必须改为“忠孝”的教义；**宗教传入中国时，“无偶像”的诫律必须改为允许信徒“拜祖”
儒家讲的孝道，已不仅仅是一种通过行为表现出的人伦道德，而且还是一种社会性行为，行孝者对社会公德负责，肩负着社会责任，孔孟儒学提倡这种孝道，毫无疑问是完全可以以肯定的。对于今天来说，也适合我们现代社会。
孝经读后感【二】
中国的孝道文化源远流长。自古以来，孝道一直是中华民族的基本价值观，它关系到中华民族的精神生活。孝指子女对父母应尽的义务，是传统美德。春秋时期，儒家创始人孔子系统地论述了孝道。
《孝经》中，子曰："夫孝，天之经也，地之义也，民之行也";"人之行，莫大于孝";"教民亲爱，莫善于孝";"夫孝，德之本也"。孝顺父母是正义的法则，应该实践。
诚然，儒家孝道也有时代局限性的陈旧观念，夹杂封建性的糟粕，比如"父为子纲"、"父母在，不远游，游必有方"、"不孝有三，无后为大"，、"三年之丧"，均已过时，应毫不吝惜地抛弃或予以批判。
《孝经》在中国思想史上有着不容忽视的地位，特别是西汉统治者宣扬“以孝治天下”之后，在漫长的封建社会里，它成为人们修养的必读书目之一。《孝经》，是古代的圣人孔子的学生曾子所著，它是儒家经典著作中专门谈“孝”的一部著作。《孝经》一共有十八章，每一章都是经典。
第一章为开宗明义章，是全文的主旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也。”“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”短短33个字就总结了孝之始，孝之终。
从第二章到第六章，共分为三章：皇帝章、侯爵章、官章、士章和平民章，规定了不同身份的人的孝道标准。第七章为三才章，强调了孝的地位和作用：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。
天地之经，而民是则之;则天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肃而成，其政不严而治。”第八章为孝治章，讲圣明的君王如何以孝治天下。第九章是《圣人之治》一章，论述圣人如何用孝道教育人民。
第十章为纪孝行章，讲孝子应如何孝敬父母。第十一章为五刑章，讲不孝为诸罪之首。第十二章为广要道章，讲孝为什么是重要的道理。
第十三章为广至德章，讲孝为什么是最高的德行。
第十四章是孝道与后代的关系。第十五章为谏诤章，讲父母有了过错孝子应该怎么办。第十六章为感应章，讲孝道与神明的关系，孝道达到极点就可以感应神明。
第十七章为事君章，讲孝子与事君的关系，孝子事上，“进思尽忠，退思补过”。第18章是丧亲一章，告诉我们父母死后该怎么办。《孝经》，短短十八章，却蕴含着深刻的道理。
孝道上至诸侯、天子，下到黎民百姓无一不是要遵守孝道的。《孝经》，它不仅能教我们学会孝，还有教我们要效法天地，自然和万物!
孝经读后感【三】
孝道是中华民族的传统美德，用我们的人生经历来完成它是我们的使命。百善孝为先，它是我们对父母最真切的报答，对体会爱的一种最朴实的表现。孝心无价，唯在心灵深处才能感触。
“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也。夫孝，始于事君，中于事君，终于立身。
”孝，五千年一脉相承，无论中国的体制怎样的变幻，中国人民历经了多少的磨难，孝道，依然是中华民族的结晶，当我们呱呱坠地来到这个世间时，注定我们将来要承担这份责任。我们无法理解母亲一天比一天老，从黑发到白发，从紧绷的女人到粗糙的脸。多年来他们的脸上都刻着这个证人。
有人说：当我们长大了，我们将不再需要父母，甚至认为他们很难过。有时候看看这个纸醉金迷、灯红酒绿的社会，你很难再想起家中年迈的父母，他们盼望着子女能早点回家，可是他们的子女却不知在**彻夜狂欢，古人中的身体发肤受之父母不敢毁伤，孝之始也被忽略了，扬名后世彰显父母也被遗忘了，只有个人主义的安逸和享乐，以及人与人之间的尔虞我诈和对生活的得过且过。
有时我总是看着这个高楼大厦林立、十字路口宽阔的城市，总在问自己：这个社会是在进步还是在倒退？
有人说，等我有钱了，我要大把大把的钱塞给爸爸妈妈，让老人家坐在钱堆儿上随便花;等我有时间了，我就带着爸爸妈妈，游完国内，游国外，让爸爸妈妈在有生之年潇洒个痛快!
事实上，这样想是不对的。当你挣钱的时候，爸爸妈妈的牙齿能移动那些美味的时物吗？当你有时间，想带爸爸妈妈环有时界，他们还能上飞机吗？
父母要那么多的钱干什么呢?他们吃不了多少，也穿不了什么，他所缺的应该是与子女们其乐融融的相处!他们所缺的是在他们难于动身时的一个代步，在他口渴时的一杯清茶，在他寂寞时候的陪伴，在他生病时的一次次问候，儿女在外再忙，也能抽出时间每周按时和父母聚在一起……这些都是老人内心所渴望的!
实在抽不出时间回家的，咱就每天，或者最少三天给爸妈去个**，问问好，拉拉家常。父母不求别的，就希望年老时子女能惦记着……
有些事情在我们年轻的时候是无法理解的。当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有可以弥补的东西，也有永远无法弥补的东西。
“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福，“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。
赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦;也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信;也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分;也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小花;也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋;也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币……但“孝”的天平上，它们等值。
枝叶繁盛的树木，扎根于厚实的土地;流水汤汤的江河，溯源于雪岭山脉的蕴藏;乌鸦孝亲反哺，羔羊感恩跪乳，动物尚且懂得回报于亲恩，万物之灵的人类，也从“上代而来，从己而出”的血缘关系中，将人性的真爱与善美发挥到极致，推及宗族、群我，传承了代代的伦理之爱，稳固了人类生活的秩序。
世事变迁，岁月无情，人有情，你的爱会抚平父母额头上的皱纹。然而“最美不过夕阳红”，呵护这份美吧!用心去碰撞出音符，奏出世间最温馨、最美好的敬老乐章吧!
让歌声在广袤的天地间永远回荡!
孝经读后感【四】
最近，我很荣幸拜读了影响华夏五千多年文明史诗的神圣着作——《孝经》，它恰若无声的细雨，潺潺流入我的心田，缓缓润泽了我的人格;又如用今世的水泡了一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸腾的是前世的孝行，沉淀的是今世的孝思，氤氲的水汽是一条绳，牢牢的拴住你我的情缘，弥漫的茶香是亲情的惠泽，默默的陶冶着典雅的文明底蕴。
天空，因为有了白云的装扮，才显得静谧安详;鲜花，因为有了绿叶的依偎，才显得清纯鲜润;家庭，因为有了亲情的滋润，才显得平和温馨;一个人，因为有了孝悌的熏陶，才显得稳重踏实。而孝则是绽放在人伦之理里面最美、最香的一支七色花朵。
孝是什么?孝就如童心未眠的孩子嘴下溜出的半粒糖，亲切而又纯真。
孝是什么?孝就如一盅回报恩情似海深父母情的香茗，温馨而又甜美。
什么是孝道？孝道就像回首沧桑时的一个微笑，真诚而平和。
孝是什么?孝就如灵魂深处盛开的一朵鲜花，它比大自然盛开的更为持久永恒，永远的散发着迷人的清香。
“夫孝，德之本也，教之所生也”，孝是所有?爱亲者，不敢恶于人，敬亲者，不敢慢于人”，百善孝为先，百行孝为本。孝心是冬日里的一缕阳光，驱散了凛冽的寒霜;孝心是酷暑里投撒的一片绿荫，遮住了炙烤的骄阳;孝心是久后的一场甘霖，滋润了龟裂的心田;孝心是汪洋中的航标，指明了新生的希望。
你知道吗?“身、体、发、肤，受之父母，不敢于毁，孝之始也”。我的全部都来自于父母，作为儿女，应该像孔子一样，时刻战战兢兢、如临深渊、如履薄冰的保护、爱惜好自己;作为儿女，能够来到这个世界上，能够拥有一个严父慈母，应该满怀感激;作为儿女，父母无私的给了我们这样一副容颜、这样一个躯体、这样一颗心灵，我们还有什么感到不满足的呢，我们还有什么什么值得抱怨的呢?
然而，事实却相反，有的人抱怨父母给了自己这样一副面孔，羞涩闭门不出，想尽一切办法改变自己的容貌;有的人抱怨父母给了自己这样一个身材，整日忧心忡忡、惶惶不得日终，矮的想尽办法把自己拉高，胖的想尽办法**，甚至是绝食;还有那么一些自残、甚至轻生的人，如此般不爱惜自己，回头想想这样做是为了什么呢，难道仅仅是为了满足自己浮云般的虚荣心吗?到头来还不是逃不过岁月的雕琢，我们又得到了什么呢?
你有听过吗?“夫孝，始于侍亲”。孝道是为父母提供最基本的东西，给父母最基本的物质生活保障，至少不要让父母跟着我们挨饿受冻。
但是，转眼看看现在，我们都已经二十多岁了，又有几个人可以拍着自己的胸膛说：“我已经不再需要父母的帮助了”，“我每个月还可以给父母存一些钱”吗?又有几家父母闲居在家里，享受着子女的孝行呢?
恐怕大多数父母仍在辛勤的劳作，仍在流汗、流血。甚至现在社会上还出现了一群新人类——啃老族，他们从小吃父母的，喝父母的，长大了还在吃父母的，喝父母的，这种人的孝又在何方呢?
你有听过吗?孔子说：“父母在，不远游，游必有方。
”，孟子说：“孝子之至，莫大乎尊亲。”，挚虞说：
“事亲以敬，美过三牲。”。其实，他们说的主旨只有一个——尊敬父母。
反观现在，能做到的又有几个呢?父母不知为我们付出了多少，父母都在尽力培养一个最优秀的儿子，一个最优秀的女儿，但我们呢?在外面大手大脚的花父母的钱，转过脸就又和父母吵架，顶撞父母，父母辛辛苦苦养了我们二十多年，到最后却连子女一句感恩的话，甚至一句“爸、妈，您们辛苦了”也听不到，是我们害羞吗，是我们应该做的吗?
可笑又无奈的是很多人，借用同学的一块橡皮擦，知道要说声“谢谢”;不小心踩了别人的脚要说一句“对不起”;托欠别人的东西，很久不还，内心还会很愧疚，遇见彼此还挺不好意思的。可面对父母呢?父母无私的给了我们多少，买了多少学习、生活用具给我们，我们又何曾说过一声“谢谢”;我们顶撞过父母多少次，我们又惹父母生过多少次气，我们又何曾对父母说过一句“对不起”;我们拿了父母那么多东西，借了父母那么多钱，父母有要我们还过吗，我们有感到过愧疚吗?
难道真的是科技的进步、经济的发达，让我们的感情淡化了吗?
你有听过吗?“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”，“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”。孝，最高的境界乃是——修身立大志，做大事，留名于青史，以彰显父母的恩德。
每一个父母最大的梦想就是希望儿女成才，希望儿女能健健康康的长大，希望儿女在学校能吃好、睡好、学好。为此，他们付出了自己的一生，供我们上学、给我们买复***、为我们请家教，等我们长大了还为我们的婚姻、事业奔波忙碌，还为我们的子女担忧。
盈盈月光，我掬一捧最清的;落落余晖，我拥有一缕最温暖的;灼灼红叶，我拾一片最热的;萋萋芳华，我摘一束最灿烂的，送给我亲爱的父母。曾记得，着名作家毕淑敏告诉我们：“孝是稍纵即逝的眷恋，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命与生命接触的链条，一旦断裂，就无法连接，最可贵的是，孝是人们的责任和根基。
孝经观后感 篇9
俗话说:“百善孝为先”。古人说的“孝、悌、忠、义、礼、义、廉、耻”这八德，孝排在第一位，可见“孝”对于我们每个人都是十分重要的东西，所以，“孝”是我们每个人都要必须做到的。
《孝经》，经过孔子和弟子曾参之间的对话，精要地阐述了儒家对孝道的见解，认为孝才是一切德行的根本，也是一切教化得以推行的关键。
《孝经》说“身体发肤受之父母，不敢毁伤。孝之始也”。让我明白一个人的躯体、四肢、毛发，皮肤，都继承父母，要好好爱惜，不要随意毁伤，这是孝行的起点。这句话令我感动。还记得在我我四岁的时候，有一次我玩喜洋洋(就是一元一次的那种摇摇车)，一不细心从一米多高的地方摔了下来，我一向哭，妈妈问我是不是很疼啊。我说:“妈妈，胳膊刷坏了，让您担心，我才哭的呢。”妈妈搂着我直说我是个孝顺懂事的好孩子。
对啊!爸爸妈妈把我养大，费了多少心血啊，我们要是不孝顺父母的话，就是大逆不道!所以，我出去吃饭的时候，总是给妈妈碗里夹肉，妈妈直说我长大了;平时，我也做家务，去买早餐让大人吃，晚上放学去买馒头。让爸爸妈妈多休息;我还早起晚睡，好好学习，不要因为贪玩耽误功课让父母担心。
《孝经》是孔老夫子留给我们的瑰宝，从《开宗名义章》起，共18章，讲了孝的功能、孝的本质、孝的资料，讲了从天子到庶人尽孝的标准，讲了以孝治天下的原理等等。我喜欢孔子，孔子的觉悟很高，我也想穿越到孔子时代，过一把当孔子弟子的瘾。我的好朋友AI博士有一台时空机，我请求他让我穿越到孔子时代，AI博士二话不说就同意啦!
孔子弟子三千，有七十二位杰出的弟子，我拜孔子为师后，老夫子把我收为他的第521位弟子。之后，我刻苦钻研《孝经》，成了他得意弟子的第73名，叫小白。在当时，我是世界第二孝。(因为闵子骞比我还孝顺)。可是，好景不常。AI博士的时空机只能在时空隧道里呆一天(相当于24年)。所以，我又穿越回来了。可是孝道已经在我的心中生根发芽了，直到今日，我在生活中还是很孝顺父母。
总之，孝是德行根本，我们必须要孝顺父母，做善事，才能做大事。
