精选关于辩论赛观后感。
能够有时间好好观看一场自己喜欢的电影，是一件令人开心的事情，我们可以把在作品中领悟到的道理写成观后感。观后感要写好“感”就该联系实际，深入发挥。一篇优秀的观后感应该言辞恳切，论点鲜明。您知道从哪些角度写作品的观后感比较好呢？你不妨看看关于辩论赛观后感，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！
关于辩论赛观后感【篇1】
在中华民族上下五千年的历史长河中，英雄数不胜数，层出不穷。那什么是英雄呢？一定是像秦始皇那样成功的人吗？那又一定是像岳飞那样虽然失败却干下一番惊天动地事业的人吗？我认为都不一定。
英雄的定义不是唯一的。有人认为英雄是武功盖世的大侠，有人认为是叱咤风云的将领。而在我眼中，只要对待事情认真负责，为他人、社会、国家着想，有远大抱负的人，便是英雄。
回望历史的长河，“荆轲刺秦”也是浓墨重彩的一笔。太子丹曾在秦国作人质，后逃回燕国，为了维护国家安危，于是便派荆轲去刺杀秦王。虽然最后被反杀，可荆轲，却也全力以赴，敢为人之不敢为，敢当人之不敢当，也是为了他人、国家的安危，舍身去冒险。也许，这就是英雄。
英雄如同铿锵的脚印，记录历史，也预告未来。其内蕴含的英雄精神始终是人类发展的动力，让人有迹可循。
关于辩论赛观后感【篇2】
英雄，在历史的不同阶段，在各个领域，都会有不同的英雄脱颖而出，被人们铭记。从大禹到岳飞，从鲁迅先生到白衣战士，他们都是英雄。那么，判定一个英雄的标准是什么？我认为是成败。
为什么说成功的就是英雄？成功的英雄，不仅是一个人、一个群体，更是一种精神的载体。我认为的成功，是指精神的成功，人生的成功。这种英雄会激励人们对成功的追求，使人们积极进取，奋发向上。大家都进步，社会才能进步。
文天祥虽然战败，但能说他不是英雄吗？不能。虽然抗敌失败了，但他不投降，在坚守气节上是成功的，具有这种精神的人，我认为他就是英雄。
如果“不以成败论英雄”，那么许多成功的人都会被忽视，人民受不到好的引导，没有了对成功的追求。
成败论英雄可以促进社会发展，社会的进步是由无数成功的人累积起来的。
关于辩论赛观后感【篇3】
小学生们在放学、放假的时候，都没有手机玩。家长们说玩手机会影响学习，会伤害视力。但是，现在是网络时代，孩子不能完全不去接触。那么，小学生可以拥有手机吗？
正方：小学生可以有手机。
1、现在的小学生放完学以后也不是不能玩手机，但是要自己适量地玩，不玩很久就可以了。
2、玩手机可以让小学生们学习压力变小，就不会有学习的痛苦。可能还会让小学生喜欢学习，让学习变得更轻松，提升学生的思考能力。
3、玩了手机也不一定会学习差，而且有了自己的手机也不一定就是玩呢，学生可以看天气，看时间，使用更多的其它便捷功能。
反方：小学生不能有手机
1、如果学生趁父母不注意就玩手机，一有空就玩手机，这样学生就会沉迷手机，思绪全被手机占领，影响学习生活。
2、很多孩子会不停地玩，玩到没电也不肯放手。长时间地看着手机屏幕，对眼睛有影响。
3、不玩手机不一定就是好学生，但是玩手机的就一定不是好学生。所以，给学生买机是错误的。
如果学生一直玩手机可能就会变成差等生。小学生要劳逸结合，要适量使用手机，不可以多玩，这样就不会让学生压力变大。
关于辩论赛观后感【篇4】
有些人说开卷有益，有些人说开卷未必有益，到底开卷有没有益处，那就来听一听我们的辩论会吧。
老师首先提议说：同学们，今天，我们来开一次辩论会，一起辩论一下开卷是否有益。同学们可以大胆发言，来辩论这个话题。
于是，这场辩论会拉开了序幕。
班长作为正方首先发言：从古至今，书是一种我们最喜欢的东西，书也因此被人类称为人类文明的长生果，所以，我方认为开卷有益。
我们反方赶紧起来辩论：我方认为开卷未必有益。因为万一读到那些乱七八糟的坏书和一点没营养的书怎么办?所以，开卷未必有益。
我们反方又有一名同学起来辩论：对呀，有一位青年，迷上了武侠小说，最后功课成绩开始直线下降。还有一个人，不知看了什么书，最终还走上了犯罪的道路。
正方同学又说了：一本好书和一本坏书就像是一杯好酒和一杯毒酒，那你会选择一杯好酒还是一杯坏酒?
我们也绝不罢休：但也会有少数人会情不自禁、毫无防范地选择一杯毒酒，所以，开卷未必有益。
同学们各有各的理由。
最后，老师总结说：同学们，你们说得都有道理。如果，你们选择了一本好书，那么我们的结论是肯定的开卷绝对有益;如果你们选择了一本坏书，那么我们的结论就是否定的了开卷绝对无益。所以，孩子们，通过今天的辩论，我们应该非常清楚：要多读好书，不读坏书。
是呀，我们要多读好书，坚决拒绝坏书，让好读书、多读书、读好书的好习惯终生陪伴我们吧!
关于辩论赛观后感【篇5】
今天，我们举行了第一次辩论会，这是一次别开生面的辩论会。是一次关于“开卷是否有益”，正方是开卷有益，反方是开卷无益，我加入了正方。
辩论会开始了，我方的小迪同学飞快的跑了上去，他开始了对我方有益的发言：“我认为开卷有益，你看我们中国古往今来有许多人都是读书，读很多书，积累了很多的知识才成了千古名人。”只见我方队员给予了热烈的掌声，一下子把反方的同学逼上台来，小梁同学大声的说：“读万卷书，行万里路》我们不可以只局限在书中，有些热独立黄书或希特勒《我的奋斗》是德国人走上了歧途，这些书是坏的。”反方来了掌声，我方的小侯：“你读书只要翻一翻就知道这是好书还是坏书，是坏书你干嘛要去读呢?对吧。”反方的小赵同学冲上来：“但有些人控制不住去看了怎末班?”“这说明他定力不行。”……
这次辩论会结束了，老师说：“这次大家辩论的很激烈。应为正方没有几个人出去，暂时反方获胜。‘
关于辩论赛观后感【篇6】
“谦让――争吵――抽签――争吵――妥协”—— 就这样，我坐上了22#——天保宿舍辩论赛3号辩手的位置，说起来也蛮惭愧，但其实，还得感谢宿舍那帮姐妹们的无比信任和厚爱，给了我超越自己的机会。
曾经的我，渴望在舞台上的光彩夺目，光鲜亮丽；渴望在人前落落大方，挥洒自如；渴望一种坦然，一份从容，也渴望一种风采、一份骄傲，而渴望之所以被称为渴望，是因为生命本身的缺少。年幼的时候，不是没上过舞台，只是，成长过程中的些许因素反倒渐渐磨灭了这种自信。越大就越发的沉闷、自卑，却不知道这是个需要自信，需要展示的社会。羡慕别人能在公共场合清晰明了的表达自己的思想、自己的观点，侃侃而谈，耀眼且自信。而反观自己，在人前讲话大脑里都一片空白，无法思考，那么地语无伦次，但年轻气盛的血液和现实的社会都容忍不了生命的那么多的缺口，所以，我会渴望，渴望自己能挽救这种缺失。
参加这次首届“人力资源”杯辩论赛，或许我辩的并不精彩，有幸成为这次辩论赛决赛的主席，或许我做的并不优秀，但我仍然不后悔走了这遭。我认真地在准备，尽力地在超越，我想，我珍惜了辅导员提供给我们的这次展示的平台。当我有勇气坐上那个位置对着我的“对手”展示微笑，当我能坦然地站起来接受对方的质询而不再紧张；当我平静地站在讲台上向三十多个人清晰地表达我的看法，我知道，我迈出了那艰难地第一步，我也忽然间明白：其实，我可以做的更好，自信，也在那一瞬间建立。
这次的辩论赛带给了我很多，也教会了我很多，比方说自信心，比方说责任心，也比方说说话的技巧，我懂得了能超越自己就是进步，也懂得了有时候自身能力的低下并不是真的低下，而是心态在作怪。
总之，感谢这次辩论赛
dg15.com小编推荐
[参考]辩论赛观后感模板精选
针对同一件事，同一部作品，每一个人的感受都不一样，对接触的事物产生的一些内心的想法和自己的理解谓之“心得体会”。在日常生活中，大家总免不了要接触或使用心得体会吧，心得体会能够让人头脑更加清醒，目标更加明确。怎样才能将我们需要的心得体会写好呢？你也许需要"[参考]辩论赛观后感模板精选"这样的内容，欢迎你收藏本站，并关注网站更新！
辩论赛观后感模板 篇1
今天，我们举行了第一次辩论会，这是一次别开生面的辩论会。是一次关于“开卷是否有益”，正方是开卷有益，反方是开卷无益，我加入了正方。
辩论会开始了，我方的小迪同学飞快的跑了上去，他开始了对我方有益的发言：“我认为开卷有益，你看我们中国古往今来有许多人都是读书，读很多书，积累了很多的知识才成了千古名人。”只见我方队员给予了热烈的掌声，一下子把反方的同学逼上台来，小梁同学大声的说：“读万卷书，行万里路》我们不可以只局限在书中，有些热独立黄书或希特勒《我的奋斗》是德国人走上了歧途，这些书是坏的。”反方来了掌声，我方的小侯：“你读书只要翻一翻就知道这是好书还是坏书，是坏书你干嘛要去读呢?对吧。”反方的小赵同学冲上来：“但有些人控制不住去看了怎末班?”“这说明他定力不行。”……
这次辩论会结束了，老师说：“这次大家辩论的很激烈。应为正方没有几个人出去，暂时反方获胜。‘
辩论赛观后感模板 篇2
反复看了两遍1993年的1993国际大专辩论会的决赛视频，看着20年前的前辈们在赛场上的唇枪舌战，心折之余，一阵恍惚。
那场决赛在复旦跟台大之间展开，台大为正方形持人性本善观点，复旦则为反方认为人性本恶。正反双方都是很强大的队伍，而辩题也是讨论了上千年没有出结果的哲学难题。这一场大战，的确酣畅淋漓。最后的结果是复旦在经历了反复鏖战之后最终折桂，反方获胜，这个结果，见仁见智，在此不多赘述。让我感怀颇深的东西确是在赛程中间乃至赛程之外。
纯粹的从辩论的角度来看，这一场双方各有亮点，也各有失误。
对于正方来说，一辩立论开始就不断强调，人有善根方为善事的核心观点，并举出了恻隐之心；佛家放下屠刀，立地成佛之说；以及舍己为人的行为为论据，支持这一观点。正方二辩指明了环境对人的影响，并用西瓜举例：好的瓜种若没有好的环境，也难长出好的西瓜。接下来正反双方就围绕“本”和“善恶之源”两个问题展开了交锋。在交锋中，正方采取的是以守代攻的方法，不断强调善是人之天性，是人与禽兽最本质的区别。并举出了鸟能飞而人怎么学习都无法学会飞这一点作为例证，使反方的攻击显得软弱无力。在防守的间歇，正方三辩也用爱情的例子反驳反方欲望产生恶之说，但是被反方聪明地躲过了。总体来说，正方这场辩论赛相对于反方而言是防守有余，进攻略显不足。
对于反方来说，反方立论时将人性分为本性和理性两种，本性是人的自然属性，指的是人的本能和欲望；理性则是人的社会属性。反方如此立论妙就妙在将对方可能攻击的善行出自何处一点交给了社会属性。反方在整场辩论赛中观点十分明确，并且主要都是进攻性的观点。如：人性本善，为何会产生道德和法律？善花如何结出恶果？人性既善，教化何用？等。其中，第二个问题是双方的主要交锋点。为了进攻这一个点，反方连续提出了“学好三年，学坏三天。”“人性本善，不用老师教，学生都能心有灵犀不点通。”等等观点。一连串的攻击使得正方不得不转移话题。这种把握主要战场，对对手的漏洞穷追不舍的战术值得我们学习。从整体上来说，反方做到了攻守有据，并能在赛前做好充足的准备，牢牢把握住“善花如何结出恶果”这一自由辩论的主战场，从而取得了最后的胜利。
当然胜负在这样一场精彩的比赛之后，已经显得不重要了。除了辩论赛本身之外，我更加难忘的是双方辩手的风采与深厚的学术修养。双方辩手尽管就这一个千年难题展开了一场火药味十足的大战，但是那些前辈们在锋利的言辞交锋之际，无论手势礼仪都面面俱到，显得彬彬有礼，同时又寸步不让。这是一种优雅的坚持，值得我们学习。在自由辩阶段，双方的你来我往的交锋，一个个的例子提出，一句句的前人的话的引用，一句句画龙点睛般的自己提炼的观点，着实让人心折不已。不仅生动，而且发人深省。在那个互联网刚起步，电脑基本还是应用于实验室的时代，前辈们用比我们有限的多的途径给自己充电查资料，给我们奉献了这么一场经典之战，其焚膏继晷之功，不是我们今天所能窥视的。
看完之后我意犹未尽的查了查这八个人的资料，看了看我的学长学姐们，我的前辈们在二十年后的.发展如何，姜丰在央视做了主持人，许金龙引领了网页游戏的二次革命，当初的最佳辩手蒋昌建却选择了归隐一般的教书育人的生活——在复旦当了一个教授，桃李芬芳怡然自得。20年过后，当初的青涩年轻人都已经成了各个行业的中流砥柱，不能不说辩论对他们的人生有着巨大的教化与指导的意义。辩论的激情与思辩让他们的人生拥有更多的选择。而我幸为辩论队一员，前辈们的事迹，是我辩论的榜样，人生的榜样。
它山之石，可以攻玉，前人之辙，后学之师。诸君共勉！
辩论赛观后感模板 篇3
今天，五年级二班的教室里洋溢着紧张的气氛。同学们分成南北五列，同学们表情紧张，似乎要进行一场比赛。
一阵清脆的铃声响过，老师宣布：辩论赛开始。台下响起一阵阵鼓掌。这声音似乎打破了教室里凝重的气氛。接着老师提出了要求：本次辩论赛围绕开卷是否有益的话题展开，双方辩手不要跑题。
双方辩手证明了自己的观点之后，老师宣布：进入自由辩论环节。话刚落音，正方王硕先开头，王硕不愧是我们班铁嘴，她强调了正方的观点开卷有益，接着以一些名言和资料来证明自己的观点，并说明现在的儿童离不开书，书可以帮助我们实现宏伟的理想和远大的抱负。
我们反方页毫不示弱，李欣雨入室操戈，作为反方一员我也给她加油。她举了种种青少年因看了武侠、言情小说之类的书而走火入魔荒废了学业，反而有人飞弹没有做到开卷有益，反而走向了犯罪的道路。
正方的董莆晨说：书籍是人类进步的阶梯这是高尔基说的。既然是进步的阶梯，为什么说书是坏的呢?这让我们反方哑口无言了。过了一会儿，李于彤发言了，她证明了开卷未必有益的道理。又轮到正方了，这次是由董莆晨发言，她的话反驳了李于彤，李于彤顿时火冒三丈。轮到我了，我信心十足地说：青少年因看了不良书籍而导致模仿书中人物，便走上违法的道路。所以，我的观点是开卷未必有益。
双方辩论唇枪舌战，你一言，我一语，辩论气氛异常紧张
最后，下课铃响了，我们结束了这次辩论会。这真是一场精彩的辩论会。
辩论赛观后感模板 篇4
小学生们在放学、放假的时候，都没有手机玩。家长们说玩手机会影响学习，会伤害视力。但是，现在是网络时代，孩子不能完全不去接触。那么，小学生可以拥有手机吗？
正方：小学生可以有手机。
1、现在的小学生放完学以后也不是不能玩手机，但是要自己适量地玩，不玩很久就可以了。
2、玩手机可以让小学生们学习压力变小，就不会有学习的痛苦。可能还会让小学生喜欢学习，让学习变得更轻松，提升学生的思考能力。
3、玩了手机也不一定会学习差，而且有了自己的手机也不一定就是玩呢，学生可以看天气，看时间，使用更多的其它便捷功能。
反方：小学生不能有手机
1、如果学生趁父母不注意就玩手机，一有空就玩手机，这样学生就会沉迷手机，思绪全被手机占领，影响学习生活。
2、很多孩子会不停地玩，玩到没电也不肯放手。长时间地看着手机屏幕，对眼睛有影响。
3、不玩手机不一定就是好学生，但是玩手机的就一定不是好学生。所以，给学生买机是错误的。
如果学生一直玩手机可能就会变成差等生。小学生要劳逸结合，要适量使用手机，不可以多玩，这样就不会让学生压力变大。
辩论赛观后感模板 篇5
有人说，伟人是英雄；有人说，敢于奉献的'人是英雄。自古以来，人们对英雄的认知各不相同。那，究竟什么是英雄呢？
应以成败论英雄，是我的观点。因为，一件大事的成败是最考验人的，而那些成功并受人尊敬的人无一不是英雄。
以历史为例，我们都知道大禹治水这个故事，之后被禅让为王，只因为他治水成功。可再一看禹的父亲鲲，同样是治水，为什么父亲却被处以死刑？原因只是父亲治水失败。
再以我们中国伟人为例。为什么毛主席会被人铭记于心？因为他成功地解放了中国。为什么无名烈士会被我们敬称为英雄？因为他们不惜牺牲自己的生命，为我们开辟未来，并且最后成功了。没有人是会盲目地崇拜一个人，也没有人会盲目地以一个人为耻。
有人会说，不应以成败论英雄，因为人人都可以是英雄。我们不妨设想，如果人人都是英雄会怎样？我们尊敬英雄，我们学习英雄，我们视英雄为榜样，我们视英雄为动力。如果人人都是英雄，那就没有英雄；如果没有英雄，社会就会动荡。
一件大事的成败是考验人的，而那些英雄的成功也是英雄的最好证明。所以，我们应以成败论英雄。
辩论赛观后感模板 篇6
第一：在这次的观看过程中，首先让我震撼的是辩手们的表现。
真是太精彩了！很多经典的交手对决的片段让我难忘。很难想象，这些妙语竟然是现场发挥！真是太震撼了，让人不禁拍案叫绝！
还是莎士比亚的名句的引用“金钱可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱的变成尊贵的。正因为金钱具有如此混淆是非，颠倒乾坤的无边法力，它才成为了滋生种类繁复，数量极多的罪恶肆意蔓延的深刻根源。”还是强盗杀人放火、今天家庭暴力、折磨儿童、种族大屠杀的引用。还有关于吴三桂与陈圆圆的分析以及辩对“辩论员”的“员”字的妙语都让我为之叫绝！
第二：让我印象深刻的还有各个不同的辩手不同的风格。
当然，在场的每个辩手都是十分优秀的，都有着活跃的思维、丰富的知识、良好的口才等。但是每个辩手又有着自己独特的魅力。
正方一辩蒋舸给我的感觉是温婉大方，她在做开篇立论时举止优雅，话语音调忽升忽降，很具有煽动性。
反方一辩陈勋亮的破题立论在一开始对正方一辩的挑题挑得很好，而且他的辩词也很有条理。说话是慷慨激昂。
正方二辩袁丁给我的感觉是说话幽默而且十分的犀利，而且引用的例子也给我印象深刻。“对方同学用的是不是盗版呢？不过盗版也是钱造的恶呀”很好。
反方二辩陈锦添我很喜欢。而且“今天对方似乎为我们举了很多种的“恶”，但其实就只有一种，那就是贪钱”和“今天“万”不叫作“全”。今天我说“你万万不可同意我的立场”，是不是说，你大部分时候不同意，偶尔可以同意一下呢？”这两句话已经揭示了正方的错误之处。真的很厉害。
正方三辩余磊他举的例子也很好。而且说话时慷慨激昂，眼神和动作都很到位。很有演说家的感觉。
反方三辩陈政鞃“恶在先，钱在后，钱又怎么可能是万恶之源呢？”以及“因为钱有诱惑力，所以钱就是万恶之源。可是我们知道，女性的美对男性来说也有一种无限的诱惑力。难道男性在侵犯女性的时候，我们可以说女性的诱惑力、女性就是万恶之源吗？”我觉得很不错，很有说服力。
正方四辩周玄毅他的总结陈词的风格与反方四辩很不同。他更加的沉稳，很有大将之范。但是当他突然把一本辞海举出来的时候，真真的把我吓到了。
反方的四辩胡渐彪的总结陈词很好。他是我最喜欢的辩手。他的风格我喊喜欢。很生动。很有号召力。辩词也很棒。
第三：想要总结出我对于辩论赛的新认识
1、如果在自由辩论环节时间对于一方还有剩余的话。这方的辩手轮流发言更有震撼力。
2、评委更注重的是辩手的内容较量。虽然在我看来好像正方的表现更好一些（当然这和反方同学的普通话有一点点的关系），最后赢得确实反方。不过听过了评委的点评后我也觉得反方的表现更好一点。因此，我在以后准备辩论赛更要注重内容了。
辩论赛观后感模板 篇7
今天，我们班举行了一次别开生面的辩论会。辩论会分为两方，正方代表“开卷有益”，反方代表“开卷未必有益”。我加入了反方。
正方代表身先士卒，带头演讲，双目炯炯有神，娓娓道来：“开卷是非常有益的，多看点书才能增加多点知识，你不看书怎么会增长知识呢？”这番演讲赢得了正方的一片掌声。
听完这番话，反方的小新队员立刻反驳道：“刘向说过‘书犹药也，善读之可以医愚。’书既是良药，也是毒药。看了有益的书固然好，可看了那些不健康的书反而有害。”他这番豪言壮语赢得了反方的一片掌声。
反方队长小侯立刻蹦出来，激动地说：“不健康的书？你长那么大了，还会走火入魔控制不好了？这是不可能的。如果真是这样 ，那是你自己的问题。”说完便昂首挺胸的走下去。
开头很精彩吧，我觉得书，有好书和坏书。那些情节越吸引你，内容也是不健康的书千万不要看。吸取知识不一定在书里学，也可以在生活细节上学到许多书本学不到的内容。
“开卷有益”必须选择“益卷”，提取其精华。在此基础上要勤奋读书，放开眼光，运用自己的智慧。这样，才能从书中汲取营养，才会让你终生受益无穷。
最新辩论赛观后感
现如今，人们通常会选择通过观看影视作品来获得娱乐。这些作品常常能够触动我们的思绪，引发许多感悟。有时候，我们需要将这些想法记录下来，以便日后回顾。写影评有助于提升我们的思维和写作能力。如果您对"辩论赛观后感"感兴趣的话，那么这篇文章一定值得您一读。再次感谢您的阅读，如果喜欢的话请分享给更多的朋友！
辩论赛观后感 篇1
在看完关于“钱是不是万恶之源”的辩论赛，我有了一些自己的小小观后感。在一开始我的立场并不明确，我一直被辩论员激情的辩论、逻辑的言辞以及辩证的思维方式所吸引，而到了最后宣布反方赢得辩题时，我便有了自己的思考。
首先是正方主要纠结于“万”字的含义，他们认为“万”字没有代表一切、所有的含义，而解释其为极多的含义，所以只要能找出钱导致出一些恶的事件便可以证明其观点；反方主要关注点在于“念”，他们举出像家庭暴力、虐待儿童、南京大屠杀等例子，他们认为导致这些恶性的事件的源头不是钱，因为这种做法并不能有钱的结果，而认为是人的情绪的宣泄等原因。
我认为钱不是万恶之源，第一，就像反方所提，在原始社会还没有钱的'出现时，就已经存在恶性的事件，而这种事件在当今社会仍然存在，所以有钱没钱，这些恶性的事件都有其特殊的存在方式。第二，钱只是一种工具，它自己没有分辨能力，它自己没有选择的权利，它背后真正的操控者是人。人们既可以利用钱这种工具去扶危济困、发展社会经济；也可以利用钱这种工具操控政治、进行权钱交易等行为。所以钱根本就没有善恶之分，它被用到了哪里，用来做了哪些事情，才会有善恶之分。第三，人的念头、想法与欲望是主观的，是能动的，它可以支配人去做一些事情，好的事情或者恶的事情，只不过有时候以钱为借口去掩盖自己本身念头的错误性、恶性。
最后，我希望我们所有人可以作金钱的主人，我们既然接受了高等教育就要有相应的行为，区别于动物、区别于没有接受过教育的人。因此，在思想道德、社会行为等方面都要自律、自控，自我规范，自我约束。
辩论赛观后感 篇2
辩论，即论辩，在争辩的过程中，总令人感到唇枪舌战的紧张气氛。本周一我院的毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论实践课举办了一场辩论赛，其主体十分符合当代大学生的实际现象，两个主题分别是“网络对于大学生是利大于弊还是弊大于利”“金钱追求和道德追求是否可以并行”。
虽无缘进入比赛感受针锋相对的快感，但我仍然还是考虑了假如自己是一名辩手，自己会为辩论赛准备什么，在赛场上如何发挥。我认为在整个准备过程中，我们应该学习很多相关知识，比如一些辩论过程、信息准备技巧、提问方法等，可以说对你在比赛中受益匪浅，你的口才也会提高很多。在比赛中，是检验我们反应能力的时候了。只有积极思考，才能不被淘汰。在比赛中，对方通常会提出一些问题。这时，我们要想好目的，否则就会被拉进陷阱。
当然，当我们是观众的时候，一定要遵守比赛现场的规则，为参赛者提供一个良好的环境。恰当的为比赛选手加油，即使有自己不看好的选手，也要体现礼貌与素养，不可出现起哄等不礼貌行为。
但最让我印象深刻的是精彩的辩论赛。辩论者的口才、敏锐的洞察力和快速的反应在我的眼中依然鲜活，这让我真正体会到了辩论的魅力。在整个比赛阶段，现场气氛热烈，观众的气氛也被选手们精彩的激辩调动起来，加上论辩的时间限制，甚至还有一点紧张，有时还真为选手捏一把汗，生怕他们在时间到了的时候不能阐述完自己的观点，使论述不完整。
我听完选手们对“网络对大学生是利大于弊还是弊大于利”这一话题的阐述后，深有感触，这也是本次辩论赛对我的影响。
自从互联网在世界上普及以来，它对世界乃至我们每个人都产生了巨大的影响。它是科学技术的产物，加速了社会各方面的发展，为人们的生活提供了便利。然而，网络的负面影响逐渐显现。青少年沉迷于网络游戏，各种不良信息的传播等问题也随之出现。
辩论赛观后感 篇3
现在，很多小学生希望拥有一台手机，但几乎所有家长都反对这个建议。他们认为小孩不应该有手机，可是小孩子偏认为可以，那小学生到底能不能拥有手机呢？
正方：小学生可以拥有手机
1、现在的学习生活，小学生的作业越来越多，题目也越来越难，小学生拥有一个手机，可以搜自己不会的题目，减少爸爸妈妈的负担，免得以后不会的题目越来越多。
2、小学生在学校已经很累了，到家后还得做那么多作业，就看一小会儿手机，又不是看很长时间。这样既可以放松一下，也可以劳逸结合。
3、如果发生火灾时，可以用手机拨打119电话，可以救命。如果有坏人闯进家里，也可以用手机拨打110电话。
反方：小学生不可以拥有手机
1、小学生有手机，如果晚上熬夜看手机，不仅会对小学生眼睛不好，而且第二天还会精神不好。
2、小学生一遇到不会的'题目就运用手机搜索，完全不动脑子，以后遇到更难的题目就更不会了，所以遇到不会的题目就得多思考思考。
3、有手机的话，有可能会迷上游戏，还可能为了玩游戏而充钱，骗家长的钱，养成坏习惯。
其实小学生可以有手机的，可以看一会儿手机，但不可以过度使用手机，沉迷游戏。只要我们有自控能力，就可以拥有手机。
辩论赛观后感 篇4
在现在这个社会，每个成年人都有一部手机，有许多小学生也想拥有一部手机。那么，小学生应该拥有一部手机吗？
正方：小学生应该有一部手机
1、应该拥有一部手机。因为在疫情居家隔离的这段时间里，小学生要用手机看网课，看班级群里老师布置的作业、发布的信息等。如果小学生没有一部手机，就会导致错过老师发的那些重要信息，甚至会导致后面的学习根本跟不上。
2、手机上有很多很好的科学实验，我们还可以在网上学到很多的知识，这样既让我们养成爱动手的'好习惯，也可以丰富我们的知识，开阔我们的视野，让我们学到许多课本上学不到的知识。所以，我觉得小学生应该有一部手机。
3、如果父母不在家的话，还可以用手机和我们进行远程联系，拉近彼此的距离。所以，我觉得小学生应该拥有一部手机。
反方：小学生不应该有一部手机
1、如果小学生上课的时候玩手机呢？那样的话不就更跟不上了吗？再加上现在有电视投屏，即使家长不在家，也可以把网课内容投到电视上。所以，我觉得小学生不应该拥有一部手机。
2、如果有的孩子不自觉，在晚上熬夜玩手机，导致第二天早上注意力不集中，所以我支持反方的观点。
3、万一小学生遇到网络诈骗呢？如果上了骗子的当，就会造成经济上的损失，所以我也支持反方的意见。
手机对我们有利有弊，做到合理安排时间，会将手机对我们的好处最大化。
辩论赛观后感 篇5
一周前，在历史教师的组织下，我们进行了一场关于谁能把中国从暴力革命和民主改革中拯救出来的辩论？
此时此刻，我的心情仍未恢复平静，依旧沉浸在一个星期前的那场唇枪舌剑中，法学院vs外国语学院，最终我们法学院稍胜一筹。在结果揭晓时，我十分的激动，尽管没能和他们并接站在舞台共同欢呼雀跃，尽管我只是默默地坐在教室的一角，但是这一刻，我想告诉他们：你们不是孤军奋战。
下午2点30，大家基本上都就坐了。我怀着无比激动地心情等待着。在一阵热烈的掌声中，这位历史老师宣布辩论正式开始。气氛变得紧张起来，所有的眼睛都在焦急地等待8位主角出现。
首先，四位外国语学院的辩手上台陈述自己的观点。他们表现出四位清晰、表达能力强的特点，也给我们留下了深刻的印象。我们法学院的辩手自然也毫不示弱，一辩一上台就对辩题进行了攻击，虽然对于辩论来说这是不正确，但是她锋利的言语得不让人对她刮目相看。紧接着二辩、三辩、四辩都阐述了我方的观点，且是从多角度看问题，展示了他们宽广的知识面与思考问题的深度。
为他们接下来的辩论提供了有利条件。
接下来是自由辩论时间，每位同学可以在台上与对方选手针锋相对，同时也可一展示自己的风采。同学们争先恐后的上台发表了自己的观点，辩论赛到达了高潮，大家都积极踊跃的参与辩论。辩论的内容很广泛。新中国的成立、英国资产阶级革命、法国革命、辛亥革命和新文化运动，都是为了互相攻击。。。。。。
激烈的自由辩论结束了，然后双方的辩论者做出最后的结论。。。。。当铃声将要响起时，我们的历史老师就我们这次辩论做了最后的总结归纳，他肯定了我们这次的辩论赛，同时也指出了我们存在的问题，并中肯的认为我们法学院的表现还是略胜一筹。
听到老师的肯定我很兴奋。同时，我非常感谢老师给了我们这个难得的机会来展示我们自己和我们团结的力量！！！
辩论赛观后感 篇6
我们今天讨论的问题是“钱是不是万恶之源”，我们是正方，观点是“钱是万恶之源”。
本场辩论中，对方辩友始终坚持“钱不是万恶之源”，从右到今，从商朝开始，到现在20xx年，货币仍然在使用。而且，用它们帮助一些穷人，他们可以买到吃的、喝的等等。如果用它们去帮助一些科技落后的村子，村里人可以用上机器，解放双手；如果用它们去帮助希望小学里的孩子，他们就可以过上幸福的.生活。总之，钱可以使人幸福。
对方辩友还说，如果钱是万恶之源，那么慈善机构为什么要捐钱，那这样，大家把钱捐出去，不是害了那些穷苦的人。经过总结，那些钱只不过是表达人们的一份爱心而己，钱并没有害了那些穷人。
我方辩友反驳：钱虽然可以造福一些人，但有些人为了钱杀人灭口；有的人为了钱迷上赌博，倾家荡产；有的人为了钱，投河自尽或跳楼身亡……以上这些事的主要源头就是——钱。甚至还有人因为钱惨遭身亡；有的人因为钱明争暗斗，有的人因为钱和朋友反目成仇。从古到今，很多案件都是因为钱，比如某大学生和室友赌博，把室友杀害啦；某厂长因为破产跳楼自尽什么的。总之，钱是一把可以把人杀害的利刃。
经过一场激烈的舌战，我们发现解决问题需要经过无数争论，我们再争下去也是争不完的，钱是一把双刃剑，可造福人也可以害人。
辩论赛观后感 篇7
今天看了“国际大专辩论赛：金钱是不是万恶之源”后，我不仅领略到了选手的风采和辩论的魅力，还拜倒在了逻辑的石榴裙下。
双方就“金钱是否为万恶之源”进行了激烈的讨论，正方观点为“金钱是万恶之源”，反方观点为“金钱不是万恶之源”。这场辩论赛真是让我大开眼界，每位辩手的表现都十分出色，震撼人心。其中有几处更是让我拍手称快，第一是关于“万”字的诠释，另外一个是双方关于“恶在前，钱在后”的辩论。
这其中散发着无穷的逻辑魅力。
首先，正反列举了东西两方，从古到今的例子来证明“钱是万恶之源”，涵盖了政治、经济、生活各方面。但反方认为“万”是一切的意思，列举了吴三桂入关和家庭暴力、虐待儿童、等例子作为反例反驳正反的观点。这里就体现出了一个逻辑现象，a与o之间既不能同真，也不可同假。
所以如果这里的“万”是一切的意思，不管正反列举多少由钱产生出恶的'例子，只要反方举出一个不是由钱产生的恶就能驳斥正方。但正反毫不示弱，马上举出《辞海》中9种“万”的解释都没有表示“一切”的意思。反方也以“你万万不可同意我的立场，是不是说，你大部分时候不同意，偶尔可以同意一下呢？
”作为反驳。正反反驳更妙“‘万万’是副词，‘万恶之源’的‘万’是形容词，不可类比……”这里再次体现出辩手们严谨的逻辑思维。
纵观这场辩论赛，我认为正方在辩题上是有一点吃亏的，毕竟钱无法涵盖所有的恶，钱还能用来做善事呢，要论证“钱是万恶之源”有点困难。而正方提出的一系列关于钱产生的恶始终不能证明“钱是万恶之源”，还被反方驳斥为“以一代万，以偏概全，是推断错误。”，毕竟有很多不代表所有，而反方只要举出一个反例即可。
但这场辩论赛无论是辩手的语言风采还是严谨逻辑的魅力都不得不让我为之折服。
最后，不管钱是不是万恶之源，只要人类善意获得、使用，它一样可以闪烁出耀眼光芒。
辩论赛观后感 篇8
今天看了“国际大专辩论赛：金钱是不是万恶之源”后，我不仅领略到了选手的风采和辩论的魅力，还拜倒在了逻辑的石榴裙下。
双方就“金钱是否为万恶之源”进行了激烈的讨论，正方观点为“金钱是万恶之源”，反方观点为“金钱不是万恶之源”。这场辩论赛真是让我大开眼界，每位辩手的表现都十分出色，震撼人心。其中有几处更是让我拍手称快，第一是关于“万”字的诠释，另外一个是双方关于“恶在前，钱在后”的辩论。
这其中散发着无穷的逻辑魅力。
首先，正反列举了东西两方，从古到今的例子来证明“钱是万恶之源”，涵盖了政治、经济、生活各方面。但反方认为“万”是一切的意思，列举了吴三桂入关和家庭暴力、虐待儿童、等例子作为反例反驳正反的观点。这里就体现出了一个逻辑现象，a与o之间既不能同真，也不可同假。
所以如果这里的“万”是一切的意思，不管正反列举多少由钱产生出恶的例子，只要反方举出一个不是由钱产生的恶就能驳斥正方。但正反毫不示弱，马上举出《辞海》中9种“万”的解释都没有表示“一切”的意思。反方也以“你万万不可同意我的'立场，是不是说，你大部分时候不同意，偶尔可以同意一下呢？
”作为反驳。正反反驳更妙“‘万万’是副词，‘万恶之源’的‘万’是形容词，不可类比……”这里再次体现出辩手们严谨的逻辑思维。
纵观这场辩论赛，我认为正方在辩题上是有一点吃亏的，毕竟钱无法涵盖所有的恶，钱还能用来做善事呢，要论证“钱是万恶之源”有点困难。而正方提出的一系列关于钱产生的恶始终不能证明“钱是万恶之源”，还被反方驳斥为“以一代万，以偏概全，是推断错误。”，毕竟有很多不代表所有，而反方只要举出一个反例即可。
但这场辩论赛无论是辩手的语言风采还是严谨逻辑的魅力都不得不让我为之折服。
最后，不管钱是不是万恶之源，只要人类善意获得、使用，它一样可以闪烁出耀眼光芒。
辩论赛观后感 篇9
正方：钱不仅可以在商品领域呼风唤雨，而且可以使非商品也商品化，它不仅是物质财富的象征，而且成为了精神价值的筹码。
反方：钱不是万恶之源。因为钱无法涵盖世间所有的恶。根据人类学的研究，我们知道恶的形态主要分为四大类，而其中有三大类就跟钱完全没有关系。
(正方一辩)：《圣经》中的故事和中国先贤孟子的教诲都说明人之为恶并非本性使然，而是外在的诱惑使人迷失了自己的良知。那么外在诱惑如此之多，为什么偏偏是钱成为了万恶之源呢？第一，钱具有与任何商品进行等价交换的现实合法性。
第二，钱不仅可以在商品领域呼风唤雨，而且可以使非商品也商品化，它不仅是物质财富的象征，而且成为了精神价值的筹码。第三，人对钱的`崇拜还异化了人与钱之间的关系。钱本来是促进社会经济发展的一种工具，但在现实中，却被人们当作了顶礼膜拜的上帝。反方一辩：对方辩友刚才告诉我们，钱之所以是万恶之源，因为她把钱等同于目的了。那我想请问二辩一个问题，我今天奉公守法地去追求钱，请问钱成为了万恶之源吗？第二，对方辩友告诉我们，钱有时不是万恶之源，是因为有法律的制约。那法律是不是制约我们行为的准则呢，如果是制约行为的准则，那钱还是万恶之源吗?我方认为，钱不是万恶之源。
反方一辩：对方辩友刚才告诉我们，钱之所以是万恶之源，因为她把钱等同于目的了。那我想请问二辩一个问题，我今天奉公守法地去追求钱，请问钱成为了万恶之源吗？第二，对方辩友告诉我们，钱有时不是万恶之源，是因为有法律的制约。那法律是不是制约我们行为的准则呢？如果是制约行为的准则，那钱还是万恶之源吗？我方认为，钱不是万恶之源。
正方二辩：对方同学有一个前提错了，他们告诉我说，《辞海》中“万”是一切，可是我方也查过《辞海》，无论是《辞海》、《辞源》，还是《说文解字》， “万”从来就没有一切的意思。其实钱是万恶之源，就是说钱能够产生数量极多，而且品种繁复的恶行。这一点，历史早有凭证。想当年，罗马帝国雄踞一方，征服给帝国带来了荣耀，也带来了源源不断的财富。但是很快，原本淳朴的罗马人就拜倒在金钱的脚下，沉迷于声色犬马的放荡之中，而帝国终于也在这种腐朽和堕落中分崩离析。
事实胜于雄辩。古人云，“以史为鉴可以知兴衰”，面对着东西方的历史，我们不仅要问，金钱，究竟有多少罪恶由你而生和由你而
辩论赛的观后感十篇
这篇选文将深度研讨“辩论赛的观后感”的寓意。在日常生活中，我们会时常浏览一些引发我们兴致的影视剧，当看到富有趣味性的电影情节时，我们会不自主地进行“头脑风暴”。观后感可以精确地评估作品的原创性和创新水平，撰写观后感可以帮助我们建立更稳定的知识体系。感谢您抽出宝贵时间阅读这篇文章！
辩论赛的观后感 篇1
我以前在电视上看过辩论会，我当时只是感觉：哇!他们好厉害呀!那个场面好激烈!但我不知道，当我自己站在那样激烈的场面中时，那种感觉是那么的奇妙!
我们辩论会的主题是开卷有否有益。我方的观点是开卷有益。反方的观点是开卷未必有益。
在这次辩论赛中，有一个让我记忆犹新的场面：每当一方同学说完，另一方几乎所有同学全部呼啦一下像安了弹簧一样从座位上蹦起来，抢着发言。像争食的小鸟，生怕没有自己的那一份。
辩论赛开始前，我还觉得：反方有什么可说的。但辩论会开始后，我才发现：哇!原来反方的那么多观点可以反驳我们呀!
我觉得在这次辩论赛中，反方副辩唐瑞说得挺好的。他一次又一次的质疑甚至是我们有点措手不及。在自由辩论的环节中，唐瑞提的一个问题让我印象深刻：既然正方觉得开卷有益，那们我想问，如果一个自制力差的小朋友迷恋上言情小说这些不好的书籍，那他不是就会被教坏吗
我觉得开卷是有益的。因为世界上所有的作家、大文豪都是非常爱读书，视书比自己的生命还重要。不光学文科的人爱读书，学理科的人也非常喜爱读书呢!华罗庚开卷，获益甚多。他写过几百首诗词和散文。初中毕业时，就写出数学论文，论文指出了着名苏家驹教授《代数的五次方程式之解法》的错误。所以我觉得开卷是有益的。
这次辩论赛，让我收获了许多。我知道了一个事物的好与坏并没有绝对的标准。事物都有它的两面性。我们完全可以从另一个角度去思考问题。
辩论赛的观后感 篇2
在中华民族上下五千年的历史长河中，英雄数不胜数，层出不穷。那什么是英雄呢？一定是像秦始皇那样成功的人吗？那又一定是像岳飞那样虽然失败却干下一番惊天动地事业的人吗？我认为都不一定。
英雄的定义不是唯一的。有人认为英雄是武功盖世的大侠，有人认为是叱咤风云的将领。而在我眼中，只要对待事情认真负责，为他人、社会、国家着想，有远大抱负的人，便是英雄。
回望历史的长河，“荆轲刺秦”也是浓墨重彩的一笔。太子丹曾在秦国作人质，后逃回燕国，为了维护国家安危，于是便派荆轲去刺杀秦王。虽然最后被反杀，可荆轲，却也全力以赴，敢为人之不敢为，敢当人之不敢当，也是为了他人、国家的安危，舍身去冒险。也许，这就是英雄。
英雄如同铿锵的脚印，记录历史，也预告未来。其内蕴含的英雄精神始终是人类发展的动力，让人有迹可循。
辩论赛的观后感 篇3
今天，五年级二班的教室里洋溢着紧张的气氛。同学们分成南北五列，同学们表情紧张，似乎要进行一场比赛。
一阵清脆的铃声响过，老师宣布：辩论赛开始。台下响起一阵阵鼓掌。这声音似乎打破了教室里凝重的气氛。接着老师提出了要求：本次辩论赛围绕开卷是否有益的话题展开，双方辩手不要跑题。
双方辩手证明了自己的观点之后，老师宣布：进入自由辩论环节。话刚落音，正方王硕先开头，王硕不愧是我们班铁嘴，她强调了正方的观点开卷有益，接着以一些名言和资料来证明自己的观点，并说明现在的儿童离不开书，书可以帮助我们实现宏伟的理想和远大的抱负。
我们反方页毫不示弱，李欣雨入室操戈，作为反方一员我也给她加油。她举了种种青少年因看了武侠、言情小说之类的书而走火入魔荒废了学业，反而有人飞弹没有做到开卷有益，反而走向了犯罪的道路。
正方的董莆晨说：书籍是人类进步的阶梯这是高尔基说的。既然是进步的阶梯，为什么说书是坏的呢?这让我们反方哑口无言了。过了一会儿，李于彤发言了，她证明了开卷未必有益的道理。又轮到正方了，这次是由董莆晨发言，她的话反驳了李于彤，李于彤顿时火冒三丈。轮到我了，我信心十足地说：青少年因看了不良书籍而导致模仿书中人物，便走上违法的道路。所以，我的观点是开卷未必有益。
双方辩论唇枪舌战，你一言，我一语，辩论气氛异常紧张
最后，下课铃响了，我们结束了这次辩论会。这真是一场精彩的辩论会。
辩论赛的观后感 篇4
小学生们在放学、放假的时候，都没有手机玩。家长们说玩手机会影响学习，会伤害视力。但是，现在是网络时代，孩子不能完全不去接触。那么，小学生可以拥有手机吗？
正方：小学生可以有手机。
1、现在的小学生放完学以后也不是不能玩手机，但是要自己适量地玩，不玩很久就可以了。
2、玩手机可以让小学生们学习压力变小，就不会有学习的痛苦。可能还会让小学生喜欢学习，让学习变得更轻松，提升学生的思考能力。
3、玩了手机也不一定会学习差，而且有了自己的手机也不一定就是玩呢，学生可以看天气，看时间，使用更多的其它便捷功能。
反方：小学生不能有手机
1、如果学生趁父母不注意就玩手机，一有空就玩手机，这样学生就会沉迷手机，思绪全被手机占领，影响学习生活。
2、很多孩子会不停地玩，玩到没电也不肯放手。长时间地看着手机屏幕，对眼睛有影响。
3、不玩手机不一定就是好学生，但是玩手机的就一定不是好学生。所以，给学生买机是错误的。
如果学生一直玩手机可能就会变成差等生。小学生要劳逸结合，要适量使用手机，不可以多玩，这样就不会让学生压力变大。
辩论赛的观后感 篇5
11月14日星期六下午15点20准时开始了中南财经政法大学武汉学院与华中科技大学武昌分校的辩论赛。辩题为：孙悟空和猪八戒谁更适合做老公？我方武汉学院为反方辨猪八戒更适合做老公。经过开篇陈词，攻辩，攻辩小结，自由辩论和总结陈词。一场没有硝烟的文学战争激烈地上演着，你一句，我一句，轮换交替，显得别具风味。观看即知，我方一辩明显在气势上即已赢得成功，而二、三辨的灵活多变以及词藻犀利更是锦上添花，最后经四辩经典的总结更是画龙点睛。
纵观整场辩论赛最让人欣赏的即是我系三辩，以其灵活多变，犀利直逼对方，在自由辩论和攻辩环节中他的出现，总是能引起场下的骚动，因为幽默即将上演，它将打破严肃、沉闷的辩论赛，因为我方的利词即将展出，他将驳回对方，用最适合的词藻引起现场观众的共鸣。
总的来说，这场辩论赛的确值得一看，在不失庄重、严肃的辩论规则下，幽默的连珠话语总能调动起全场观众的气氛，总能引起观众们的一次又一次共鸣。
通过这次辩论赛我学到很多：
1、礼节问题，赛场所有选手的风度不能不令人敬佩和学习；
2、头脑的灵活多变；
3、词藻的丰富积累；
4、课外的努力准备；
5、团队合作的默契程度等等，这些都值得在今后无论是工作还是学习得以借鉴和学习。
辩论赛的观后感 篇6
“以成败论英雄”，这个观点将成败和英雄联系到了一起。那么，怎么去定义英雄这个词背后的意义呢？
我想，英雄是做出实际贡献的，英雄是某些优秀精神的象征。“以成败论英雄”，这种价值观将人们对成功的追求转化为对优秀精神的追求，激励人朝美好的事物、美好的人生境界采取切实行动。可见，这一认知，对人生实际问题是具有影响性、促进性的。
英雄的价值，不是收获，而是付出；不是能力，而是行动；不是个人得到了什么，而是向社会贡献了什么。正如抗日战争时那些抛头颅洒热血的战士们，他们每一个人的牺牲与所作出的事都是为最后战争的胜利尽一份力，而只有胜者才会被人们记住。
同时在当今社会中，成功者把事情当事业，失败者把事业当事情。这样的心理也就反映出最后两者的不同结局。
“以成败论英雄”，这种价值观是可取的，是因为它首先符合人的本性，人就是追求意义的动物，而成功则是对这种意义最好的诠释之一。
辩论赛的观后感 篇7
反复看了两遍1993年的1993国际大专辩论会的决赛视频，看着20年前的前辈们在赛场上的唇枪舌战，心折之余，一阵恍惚。
那场决赛在复旦跟台大之间展开，台大为正方形持人性本善观点，复旦则为反方认为人性本恶。正反双方都是很强大的队伍，而辩题也是讨论了上千年没有出结果的哲学难题。这一场大战，的确酣畅淋漓。最后的结果是复旦在经历了反复鏖战之后最终折桂，反方获胜，这个结果，见仁见智，在此不多赘述。让我感怀颇深的东西确是在赛程中间乃至赛程之外。
纯粹的从辩论的角度来看，这一场双方各有亮点，也各有失误。
对于正方来说，一辩立论开始就不断强调，人有善根方为善事的核心观点，并举出了恻隐之心；佛家放下屠刀，立地成佛之说；以及舍己为人的行为为论据，支持这一观点。正方二辩指明了环境对人的影响，并用西瓜举例：好的瓜种若没有好的环境，也难长出好的西瓜。接下来正反双方就围绕“本”和“善恶之源”两个问题展开了交锋。在交锋中，正方采取的是以守代攻的方法，不断强调善是人之天性，是人与禽兽最本质的区别。并举出了鸟能飞而人怎么学习都无法学会飞这一点作为例证，使反方的攻击显得软弱无力。在防守的间歇，正方三辩也用爱情的例子反驳反方欲望产生恶之说，但是被反方聪明地躲过了。总体来说，正方这场辩论赛相对于反方而言是防守有余，进攻略显不足。
对于反方来说，反方立论时将人性分为本性和理性两种，本性是人的自然属性，指的是人的本能和欲望；理性则是人的社会属性。反方如此立论妙就妙在将对方可能攻击的善行出自何处一点交给了社会属性。反方在整场辩论赛中观点十分明确，并且主要都是进攻性的观点。如：人性本善，为何会产生道德和法律？善花如何结出恶果？人性既善，教化何用？等。其中，第二个问题是双方的主要交锋点。为了进攻这一个点，反方连续提出了“学好三年，学坏三天。”“人性本善，不用老师教，学生都能心有灵犀不点通。”等等观点。一连串的攻击使得正方不得不转移话题。这种把握主要战场，对对手的漏洞穷追不舍的战术值得我们学习。从整体上来说，反方做到了攻守有据，并能在赛前做好充足的准备，牢牢把握住“善花如何结出恶果”这一自由辩论的主战场，从而取得了最后的胜利。
当然胜负在这样一场精彩的比赛之后，已经显得不重要了。除了辩论赛本身之外，我更加难忘的是双方辩手的风采与深厚的学术修养。双方辩手尽管就这一个千年难题展开了一场火药味十足的大战，但是那些前辈们在锋利的言辞交锋之际，无论手势礼仪都面面俱到，显得彬彬有礼，同时又寸步不让。这是一种优雅的坚持，值得我们学习。在自由辩阶段，双方的你来我往的交锋，一个个的例子提出，一句句的前人的话的引用，一句句画龙点睛般的自己提炼的观点，着实让人心折不已。不仅生动，而且发人深省。在那个互联网刚起步，电脑基本还是应用于实验室的时代，前辈们用比我们有限的多的途径给自己充电查资料，给我们奉献了这么一场经典之战，其焚膏继晷之功，不是我们今天所能窥视的。
看完之后我意犹未尽的查了查这八个人的资料，看了看我的学长学姐们，我的前辈们在二十年后的.发展如何，姜丰在央视做了主持人，许金龙引领了网页游戏的二次革命，当初的最佳辩手蒋昌建却选择了归隐一般的教书育人的生活——在复旦当了一个教授，桃李芬芳怡然自得。20年过后，当初的青涩年轻人都已经成了各个行业的中流砥柱，不能不说辩论对他们的人生有着巨大的教化与指导的意义。辩论的激情与思辩让他们的人生拥有更多的选择。而我幸为辩论队一员，前辈们的事迹，是我辩论的榜样，人生的榜样。
它山之石，可以攻玉，前人之辙，后学之师。诸君共勉！
辩论赛的观后感 篇8
做什么事都要趁热打铁，写心得也不例外，辩论赛已过去一段时间了，当初千头万绪的情绪都已慢慢地被淡忘了，但在辩论赛中所培养的能力是很难被忘记的。
不得不说辩论赛是培养大家多方面能力的一种活动。先说辩论赛前的准备工作，找材料、整理资料需要能力；根据现有的材料写陈词，想问题需要能力，在宿舍人员中选择辩手确定每个人的位置锻炼的是协调能力；在考虑问题的时候要想到对方的反应锻炼的是换位思考的能力。
再说辩论时，最重要的是心态，心态要平稳。一般而言，比赛前都会有些许紧张，尤其是第一次上场的人，也就是新手，如果辩手能平衡心态，迅速的进入状态，紧张也就立刻烟消云散了。而经过一两场这样的辩论，再上场的时候，就懂得把握心态，不再紧张了。辩论场上除了比心态、比谁更有状态，它还要比较双方的应变能力、协调配合能力、整理总结能力、咬文嚼字的能力等等。哪一方的这些能力强，哪一方就更容易在气势上压倒另一方，而所有的这些能力在辩论完后都会得到一定程度的提高。
辩论赛看重的是过程而不是结果，荣誉、荣耀都是转瞬即逝的东西，而在比赛过程中所培养和锻炼的能力却能让我们一生受益。
当然了，由于之前大家都较少参加这样的比赛，所以这次的辩论赛和别人的相比还是存在差距的。比如说比赛过程中往往会出现词不达意的情况，也会由于比赛前的准备不足而出现冷场的现象，诸如此类。
金无足赤、人无完人。虽然有缺点，但总的来说，这次的辩论赛是一次成功的辩论赛。有缺点，发现不足才有改进的可能。我相信，具有人力班特色的辩论赛将会办的越来越好。
辩论赛的观后感 篇9
今年4月的一节班会课上老师说：“下个星期的班会上，我们举行一次辩论赛题目是‘使用电脑是利大还是弊大’，请同学们收集好材料。”当时我们特别兴奋。
等了一个星期，终于到了班会课，老师说：“正方坐在1、2组，反方坐在5、6组。”等我们做好座位，老师又说道：“第一个环节，选择各方的主辩手一名和互辩手三名。”我方的主辩手是LL同学，互辩手是YY、WW、BB同学，正方的主辩手是AA同学，互辩手是JJ，KK，EE同学，而老师就是主持人。
选好之后就进入第二个环节了，由各方主辩手发言首先，由正方发言：“……(两方的发言都忘了，就不说了)。”正方发言完毕之后，由我方发言：“……。”
两方发言后，就进入第三个环节，由双方的互辩手发言，还是由正方发言，先是JJ先发言，然后我方找他的漏洞进行“反击”……就这样发言越来愈激烈，时间也过了一大半，这时“叮铃铃”下课铃响了，可同学们没有丝毫要走的样子，老师怕家长担心就说：“同学们今天的辩论赛结束了，结果是反方胜利，因为反方擅长抓住你们的漏洞进行‘反击’但使用电脑的好处和坏处都一样，只要你能管好自己就可以了，下面，下课。”
这一场辩论会真精彩!
辩论赛的观后感 篇10
英雄，在历史的不同阶段，在各个领域，都会有不同的英雄脱颖而出，被人们铭记。从大禹到岳飞，从鲁迅先生到白衣战士，他们都是英雄。那么，判定一个英雄的标准是什么？我认为是成败。
为什么说成功的就是英雄？成功的英雄，不仅是一个人、一个群体，更是一种精神的载体。我认为的成功，是指精神的成功，人生的成功。这种英雄会激励人们对成功的追求，使人们积极进取，奋发向上。大家都进步，社会才能进步。
文天祥虽然战败，但能说他不是英雄吗？不能。虽然抗敌失败了，但他不投降，在坚守气节上是成功的，具有这种精神的人，我认为他就是英雄。
如果“不以成败论英雄”，那么许多成功的人都会被忽视，人民受不到好的引导，没有了对成功的追求。
成败论英雄可以促进社会发展，社会的进步是由无数成功的人累积起来的。
最新辩论赛观后感模板
人的一生中会观看很多不一样的作品，会领悟许多。不仅如此，观看时我们内心也会有许多感悟，观看完的以后，相信心中有不少的心得，写观后感时切忌泛泛而谈，如何撰写出值得反复研读的作品观后感呢？或许你正在查找类似"最新辩论赛观后感"这样的内容，供你参考，希望能够帮助到大家。
最新辩论赛观后感【篇1】
周一上午第二节课，刘老师迈着轻盈的步伐走进教室，同学们极其兴奋，因为这节课我们要开展一场关于“开卷有益，还是开卷未必有益”的辩论赛。大家都精心准备，只等辩论赛开始，好一显身手。
刘老师先说了一下辩论赛的规则和要求：正方、反方各派代表4人，依次为一号辩手，二号辩手……辩论时每个人都要有理有据地陈述自己的观点，反驳对方，不可打断对方的话。然后刘老师便宣布辩论赛开始。
正方的赵靓婖首先发言。高尔基曾说：“书籍是人类进步的阶梯。”说明读书是有益的，能促使人进步。接着，她又列举了毛泽东、华罗庚、爱迪生，这些著名的人物小时候不都喜欢看书吗?正因为爱读书，他们长大后才有了重大的贡献，成为一代伟人，这不都说明开卷有益吗?正方的同学听了，都赞叹了起来，底下的观众也不由得鼓起了掌。
反方的魏宇航毫不示弱。他连忙说：“生活中分有益的书，和无益的书呀!你方的观点是开卷有益，就是所有书读起来都有好处。我方观点是开卷未必有益，意思是说，有的书对我们有好处，而有的书我们不加分析地笼统接受，反而会给我们带来不利影响。比如说，那些爆笑校园的漫画，带有危险性的游戏书籍，还有一些偏激性的文章，或者一些反动言论，如果我们不加取舍地一律接受，就有可能影响我们的学习，甚至影响我们的价值观。难道这也是开卷有益吗?”我作为反方的一名队员，见我方占了上风，在心里暗暗高兴。
轮到正方的二号辩手施涵上场了，只见他慢条斯理地说道：“我们会有选择地看书。再说有些漫画书也能让人放松心情啊!可以有效地释放我们的负面情绪，从而使人心情愉悦，不是一件有益的事吗?
我方的二辩赶紧接上去反驳到：“但是有些人对一些无益的书很入迷，甚至连上课，写作业都在看，课堂上老师说什么完全听不进去，会影响学习，这不是开卷无益的最好证明吗?还有些人虽然看了书，但都是囫囵吞枣，不求甚解，看了也没有任何效果，这又怎么说呢?”
正、反两方同学就这样你一言我一语地辩驳着，大家各抒己见，辩论赛达到了高潮。最后，还是刘老师暂停了这场比赛，她首先赞扬了本次辩论赛中大家出色的表现，并要求同学们以后多读书，读有益的书。
这真是一场有趣的辩论赛!
最新辩论赛观后感【篇2】
在我看来，从辩题上面来看，反方其实应该是处于上风的，毕竟万恶之源这个词有点过于广泛，而用一个物品来归结原因，有点以偏概全。但是，纵观整场比赛，作为正方的武汉大学，却仍能稳稳地站住脚跟，与反方的马来亚大学打出了一场精彩的比赛。
正方一辩首先提出了三个观点，先从钱本身谈起，效用无限性以及占有有限性；再从钱会导致的后果，钱将非商品商品化，使得精神也被污染；最后从人的角度，人对钱的崇拜，使得人们将钱当做目的，进而衍生出恶。一辩的辞藻华丽，思路也颇为清晰，但我觉得，遗憾的是一辩没有对辩题中“万恶之源”进行进一步的阐述。
与正方一辩相比，反方一辩首先对正方的三个观点提出质疑，认为正方的观点缺乏全面性，也不能说明恶的根本，接下来提出了四个观点。首先对“万恶之源”进行了解释，阐述了恶是成千上万的，正方以偏概全只阐述了与钱有关的部分，在我看来，从一开始的立论开始，反方便站住了脚跟，纵使正方在二辩提出了“万”不等同一切这一观点，但可惜失了先机，虽然后面三辩口才确实很好，刚开始听的时候确实在理，细想却会有点诡辩论的感觉。
正方所提出的观点以及反驳对方的观点中，有几个点我认为打得相当不错。在反方提出邪教以及家庭暴力这样的恶并不是由钱引起的，正方的三辩举出了详实的事例，有邪教贩卖相关的物品，有人为了金钱出卖父亲，贩卖妻子，瞬间将正方从下风地位逆转；在反方提出了恶在先而钱在后时，正方同样举出了详尽的数据，说明在钱出现之后，恶的种类形式大幅度增多，而在原始社会阶段，所谓的恶并非道德上的恶，那时的人类还没有恶这一概念。
同样，在提出的观点方面，反方也有相当精彩的点。反方二辩一开始，就对正方一辩的第一个观点打出了十分有效的一个点：正方认为钱无限而拥有有限使得钱成为万恶之源，按照正方的思路，可以同理于健康、爱情等拥有同样性质的东西，这一反击着实漂亮。后面，反方还提出了钱并不是万恶之源，万恶之源应当是人们追求钱的方法和手段，人应当为自己的行为负责，而不应该将责任推卸于没有主观能动性的钱上。
在自由辩论这上面，正方反方都提出了对于自己较为有利的事例，可惜的是，反方一直都纠结于负面话题上，而没有从正方提出的例子中找漏洞，双方提出的很多事例也很多没有回应，在这一点上，我认为正方反而做得好一些，正方懂得从对方提出的例子中，追根溯源地将之引到钱上面来，再反过来论证自己的观点。
最后结辩上面，正方的四辩让我有些失望，辞藻十分的华丽，但恕我没有听到什么能够很好地打击对方又能巩固自己的观点，总的来说，正方四辩的观点就是“万”是指种类繁多而并非所有，对于反方的“为何有人用万恶之源开出了善之花”也只是略略地用人性一笔带过，有点太多单薄。而反方的四辩，先是说了正方的定义断章取义，接着从人没有恶的本性以及钱有助经济发展巩固自身的观点，最后，从正方的角度一点点地剖析对方打的点，得出自身的观点，四辩最后的结辩为反方增色不少。
最新辩论赛观后感【篇3】
首先由正方开始辩论。这时，金童鑫发话了：“我认为开卷有益，高尔基曾经说过：‘书籍是人类进步的阶梯。’多读书，就会增长知识，爱迪生不就是个例子吗?他读了很多书，从中受到了启发，又进行了大量的实践，才发明出了电灯。”我们也不甘示弱，“铁嘴”韩璐立马进行了还击：“现在的小学生，不是喜欢武打小说就是言情小说。原本学习好的同学，自从看了这种书以后，成绩一落千丈。那我请问正方，对此，你们又有怎样的解释呢?”说罢，韩璐便得意洋洋地坐下了。对方一时被问得哑口无言，个个愁眉苦脸：有的眉头紧锁;有的用手托着下巴，仿佛是雨果的作品《思想者》一般。忽然，苏慧诚眼前一亮：“如果我们控制住自己，不去看那些书不就得了吗?”这时正方的同学一个个得意洋洋、扬眉吐气，仿佛刚刚出了一口恶气似的。
这时，辩论会愈发激烈了，一下子打破了刚刚死一般的寂寞。忽然，我的耳朵里飘进一句话：“什么书都的能看，都能获取知识。就算是不好的知识，那总比不看书，不获取知识强吧!”我终于按捺不住了，脑子飞快的转着：“我们说开卷未必有益并不是说不要看书，而是说要采用正确的读书方法。你方只说开卷有益，那你方可知有好书，也有坏书，甚至还有‘毒书’……”这时我一边阐述着自己的理由，一边扫视着对方。我的观点阐述完了，对方立刻还击：“那如果我们只看好书而不看坏书，就不会受到伤害了。”“小学生辨别能力差，你又怎会知道好书与坏书的分别呢?”“那我们有父母和老师啊。”“老师和父母可以保护我们一辈子吗?”……这真是一场激烈的唇枪舌战啊!
通过这次辩论会，我明白了世上虽有坏书，但也有好书。但是，我们不能因为有坏书而不去读书。我们要多读书，读好书，做一个有知识的人!
最新辩论赛观后感【篇4】
大家一定看过辩论会吧，是不是很精彩?在星期四下午的班队活动上，我们班针对“小学生要不要多看电视”这一问 题就进行了一次非常激烈、精彩的辩论。
那天下午，我们听到了上课的铃声，纷纷走进教室，同学们看到黑板上“辩论会”三个大字，知道又要展开辩论了，立即兴奋地议论起来。
主持人袁廷瑞走上讲台说：“我们今天下午进行一次辩论，题目是‘小学生要不要多看电视’，同意的是正方，坐三四组;不同意的是反方，坐一二组。”话刚说完，教室里像炸开了锅一样。
我略加思考坐到了正方的位子上。看看正方，人拥如潮，而且还有王艺璇、郑洁兰和刘鑫宇等几员大将在呢!再看看反方，虽然人少，但不乏精兵良将，并且还有龙先觉这个“劲敌”，他们并不因为人少而胆怯，反而很镇定，一副好像胜券在握的样子。
战斗打响了，出于人少，主持人让他们先进攻。唐宇龙走上讲台，说了一长串，好像自己很在理。可我们被他搞糊涂了，他是反方的队员，却好像是向着我们的。我方队员高声欢呼，而“敌方”队员却响起了一阵争吵声。在两种声音的夹击之下，唐宇龙缩着脑袋急速走下讲台。
接着，竹俊臣大摇大摆地走上讲台表白：“我不同意唐宇龙的观点……”话音未断，彭老师插言：“你和唐宇龙是一方的，怎么……”我们正方乘胜追击“就是嘛，你们一伙的争什么争啊!”“快下去，该我们了”在这么多的催促声下，竹俊臣不敢再说，只好走下台去……随后，我方刘鑫宇、郑洁兰依次登台发表观点。
几个回合后，双方不分胜负。又轮到反方了，号称班上“小博士”的重量级人物龙先觉慢吞吞地走上台去，嘶哑着声音说：“电视机的辐射很强，对我们的皮肤和眼睛伤害极大。”刚说到这儿，方菁顶了一句“洗脸不就得了。”“洗脸最多只能洗去百分之二十。”龙先觉沉着地回答迎来了一阵雷鸣般的掌声，不仅反方在鼓掌，连正方的同学也鼓起掌来。
王艺璇闪亮登场了。她提高声音急切地说道：“电视对我们好处很多，从书上获得的知识通常都是硬邦邦的，而电视可以让我们学到‘活灵活现’的知识，比如……”她一口气说了一长串，迎来一阵同学们热烈的掌声和欢呼。
这时，我们小声地在下面讨论起结果来，“百分之百又是‘有好有坏’。”“上一次就是这样。”
下课铃响了，彭老师宣布：“这次辩论很激烈，双方不分胜负，电视可以增长知识，但对我们的眼睛有伤害。可以看，但要注意，时间不能太长，一句话，有利也有弊。”
果然如此!
最新辩论赛观后感【篇5】
人们常说：“开卷有益。”也有人说：“开卷未必有益。”为了辩论一下这个问题，我们开展了一次别开生面的辩论会。
在同学们的热烈掌声中，辩论会拉开了帷幕，我是在反方。首先，正方的迪迪走上了讲台，激动地说：“我认为开卷有益，因为知识都要从书中得到，如果你不看书，那么你的知识就很稀薄，当你要用时，就只能用你掌握的那算一点点东西。”这时，正方响起了热烈的掌声。可是，掌声还没有停，反方的小赵站了起来，走上了讲台，说：“那么，我们不都成了书迷，那在电视、电脑等电子产品上也可以获得知识，而且还环保呢。”这时，反方响起了雷鸣般的掌声。
接着，反方的小候，冲上了讲台，振振有词地说：“如果都从这些电子产品上获得知识，那视力不会下降吗？如果下降到2500度，不是成了瞎子？所以，还是多读书好。”话音刚落，反方思考了一下，小梁站了起来，好走上了讲台，说：“读那么多书，一定会读到坏书，读了坏书，是不是毁了一生？”之后，又有几个同学抢着去讲。
这时，主持人说：“反方获胜，我们开心级了，这次辩论会，让我得到了选书的方法，和怎样避开坏书。
辩论赛观后感(系列十一篇)
经过周密的考虑工作总结之家的编辑为您挑选了“辩论赛观后感”，你是否会对写作品名观后感而感到发愁呢？写观后感也是为了让我们不要遗忘内心感悟，通过观后感，我对作品有更深的理解，请烦请您将此文收藏起来！
辩论赛观后感【篇1】
20xx年7月11日星期五，我们在医学院老师的组织下开展了班级辩论赛，辩题是拔尖创新医学人才早接触科学研究是利大于弊还是弊大于利。正方的观点是拔尖创新医学人才早接触科学研究是利大于弊，反方的观点是拔尖创新医学人才早接触科学研究是弊大于利。此时此刻，我的心情仍未恢复平静，依旧沉浸在上午的那场唇枪舌剑中。
正方同学认为提早接触科学研究可以让我们具备医学科学研究所需的基本技能，可以培养我们实践获取知识的能力以及自主探索能力，动手能力。而这些技能是非常有用的，能使我们有对科研的基本了解，而我们毕业的时候需要有科研成果，提早接触科研将有利于我们做出毕业科研成果。
其次，提早做科研花费的时间也不是很多，只是几个周末的时间，并不存在浪费时间的情况。而在早期科研中也可获得一些基础知识，可以让科研与基础知识相互促进。最后，在科学研究中早期的基础技能训练是必不可少的，早进入科研可以更早的度过这段训练期。
而反方同学则认为，在我们的基础知识储备不足的情况下，过早接触科研项目对我们学习科学研究的方法和思想并无帮助，反而会浪费我们的时间和精力以及国家的科研经费。首先，拔尖人才早期接触科学研究的方式就是在实验室观摩，仅仅只是旁观者而不是参与者，能学到的也只有简单仪器的操作方式以及该项研究的结果而已。知其然却不知其所以然，根本不能接触到研究的关键所在。在没有关于这项研究的基础知识的支持下，参与研究只是走马观花，没有多少实际意义。
其次，科学研究从实验设计到得出结论是一个耗时长且复杂的工程，需要研究者对所从事的领域的知识有一个系统完整的把握。对于知识储备不足的大学生而言，参与到并不理解的研究中只能浪费自己正常学习和生活的`时间、浪费自己的精力。
最后，在不清楚众多科学研究的意义和方法的情况下，拔尖人才们并不一定能在早期正确选择自己真正感兴趣的和擅长的科学研究。此时做出的选择可以说是盲目的，在这种情况下，他们参与的科学研究很可能此后永远不会再有所接触，这样的话就是浪费他们的青春、活力，消减他们对科学精神的追求。
这次辩论赛不仅展现出了双方同学们敏捷的思维和优异的口才，让我感到深深折服，更让我们对医学科学研究有了更深层次的了解，提早接触医学科研有利有弊，双方的观点都有道理，很值得我们去思考。
辩论赛观后感【篇2】
在童年里，有的孩子度过了一个快乐的童年时光，有的孩子的童年是非常平淡的。所以，有许多小学生家长为孩子买手机，给孩子增添快乐。那么，小学生可以拥有手机吗？
正方：小学生应该拥有手机
1、给小学生买手机，是为了让孩子的童年时光快乐起来，不是昏暗的度过。还有，如果写作业时有一道题目不会做，用手机“作业帮”一拍照，就可以出现答案，学生再也不用向家长问题了。
2、手机上有一些小游戏设备，适当给孩子玩一玩，也是可以给孩子相当的自由空间的。
3、给孩子用手机查找网络资料，还可以提高孩子的'学习能力。
反方：小学生不应该拥有手机
1、小学生有了手机以后，会伤掉孩子的眼睛。所以，孩子一辈子的眼镜费用得花非常多的钱，是一笔大钱。
2、小学生看着看着手机，就会迷上了电子游戏，玩电子游戏得花钱，加上越来越迷于电子游戏，恐怕这也会成为一种非常可怕的狂热。
3、沉迷于电子游戏，还会降低自己的学习能力。最后，高中考不上去了，大学就更别说了。
4、小孩子沉迷于玩游戏，白天、夜里，没有一分一秒都离开手机。还有，有的孩子夜里也在玩游戏，家里钱都被玩光光了。
但是，我认为孩子合适地玩一下游戏还是可以的，只要不影响学习就可以，万事有度。
辩论赛观后感【篇3】
这次辩题是一个非常经典的辩题，也是一个老生常谈的话题。
正方引用了德国的一位哲学家黑格尔的话：“其实善与恶来源于人的自己意识的明晰化和产权的明晰化。”自然界中只分强弱，人类社会才有善恶，因为人类有分别性，人类有你我，人类有更高的理性的思考与总结。因为前的产生使人有了物化一切的视角，而物化一切的视角，就是所有恶的产生都由此而来，所以钱使人有这样的视角，故钱是万恶之源。
而反方认为，善和恶是由人自己定义，人类有生存的本能，我们的贪婪离开了钱，仍旧贪婪。而我们在自己意识的保护当中有一个防御机制，在心理学当中有个特定的名词叫做自己服务偏见，我们相对于好的.东西会归功于自己身上，对于那些坏的东西我们会放在其他物体身上。故钱不是万恶之源。
因为是辩论赛，所以双方辩手把比赛的论题上升了一个维度，而我只是个普通人，我下降一个维度来阐述我的看法。我认为钱是不是万恶之源的根本不是钱，而是人，每个人对于钱有不同的看法，对于获取钱以及利用钱有不同的见解。一个人如果运用不正当手段来获取金钱，而为什么就算用不正当手段也要获取金钱，我认为是一种虚荣心，总感觉拥有大量金钱就拥有了一切，而抱有这种想法的人，也同样会用金钱做一些不太正当的事情。而我对于金钱呢，我可以大方承认，我是喜欢钱，但钱对于我来说，有多少用多少，是一种提高自己生活质量以及提升自己内在涵养的一项重要工具，所以，喜欢钱没有错，重要的是，如何正确获取以及正确利用。
辩论赛观后感【篇4】
这个星期五我们终于如愿以偿的展开了第二次Happy星期五，这次我们的主题是辩论赛，分为正反两方，正方觉得应该和不同于自己品性的人交朋友，而反方觉得不应该和不同于自己品性的人交朋友。
我身为反方的一员，自然是觉得不应该和不同意自己品性的人交朋友，毕竟不同的人性格不同，思想不同，想法不同，兴趣爱好不同，如果一个非常正直，善良，有爱心的人，和一个恶毒，颇有心机的人做朋友，可能那个善良的人会被带偏，变得不再善良……
有一个真实的案例，一位年轻小伙和一个犯过罪的大叔是好朋友，他们经常一起玩，有一次大叔和小伙一起去酒吧，大叔教其喝酒，不曾想，在喝醉之后居然因为与其发生冲突，将其打死。
这是一件多么可怕的事情，如果当初没有选择与他做朋友，或许就不会丧失性命。
而正方的想法确实是这样的：与自己品性不同的人交朋友，可以扩大自己的'交际圈，互相帮助，一同成长，对双方都有好处。
这次的辩论赛，进行的非常热烈，大家都积极发言，说出自己的想法，思维逻辑很紧密，都各持己见，我也不知道到底是哪方赢了，但大家都说的很好。
这节语文课又给我留下了深刻的印象，很喜欢这样子的上课方式，大家都很活跃，没有死气沉沉，是一件非常不错的课，相信未来的我回想起这节课一定会记忆犹新的！
辩论赛观后感【篇5】
这个星期五我们终于如愿以偿的展开了第二次Happy星期五，这次我们的主题是辩论赛，分为正反两方，正方觉得应该和不同于自己品性的人交朋友，而反方觉得不应该和不同于自己品性的人交朋友。
我身为反方的一员，自然是觉得不应该和不同意自己品性的人交朋友，毕竟不同的人性格不同，思想不同，想法不同，兴趣爱好不同，如果一个非常正直，善良，有爱心的人，和一个恶毒，颇有心机的人做朋友，可能那个善良的`人会被带偏，变得不再善良……
有一个真实的案例，一位年轻小伙和一个犯过罪的大叔是好朋友，他们经常一起玩，有一次大叔和小伙一起去酒吧，大叔教其喝酒，不曾想，在喝醉之后居然因为与其发生冲突，将其打死。
这是一件多么可怕的事情，如果当初没有选择与他做朋友，或许就不会丧失性命。
而正方的想法确实是这样的：与自己品性不同的人交朋友，可以扩大自己的交际圈，互相帮助，一同成长，对双方都有好处。
这次的辩论赛，进行的非常热烈，大家都积极发言，说出自己的想法，思维逻辑很紧密，都各持己见，我也不知道到底是哪方赢了，但大家都说的很好。
这节语文课又给我留下了深刻的印象，很喜欢这样子的上课方式，大家都很活跃，没有死气沉沉，是一件非常不错的课，相信未来的我回想起这节课一定会记忆犹新的！
辩论赛观后感【篇6】
这个星期五我们终于如愿以偿的展开了第二次Happy星期五，这次我们的主题是辩论赛，分为正反两方，正方觉得应该和不同于自己品性的人交朋友，而反方觉得不应该和不同于自己品性的人交朋友。
我身为反方的一员，自然是觉得不应该和不同意自己品性的人交朋友，毕竟不同的人性格不同，思想不同，想法不同，兴趣爱好不同，如果一个非常正直，善良，有爱心的人，和一个恶毒，颇有心机的人做朋友，可能那个善良的人会被带偏，变得不再善良……
有一个真实的案例，一位年轻小伙和一个犯过罪的大叔是好朋友，他们经常一起玩，有一次大叔和小伙一起去酒吧，大叔教其喝酒，不曾想，在喝醉之后居然因为与其发生冲突，将其打死。
这是一件多么可怕的事情，如果当初没有选择与他做朋友，或许就不会丧失性命。
而正方的想法确实是这样的：与自己品性不同的人交朋友，可以扩大自己的交际圈，互相帮助，一同成长，对双方都有好处。
这次的辩论赛，进行的非常热烈，大家都积极发言，说出自己的想法，思维逻辑很紧密，都各持己见，我也不知道到底是哪方赢了，但大家都说的很好。
这节语文课又给我留下了深刻的`印象，很喜欢这样子的上课方式，大家都很活跃，没有死气沉沉，是一件非常不错的课，相信未来的我回想起这节课一定会记忆犹新的！
辩论赛观后感【篇7】
“献礼十八大”金秋辩论赛总决赛，在十八大召开之际如期举行。总决赛被分为了两场：冠军争夺战和季军争夺战。
每位辩手可以说是言辞犀利，思维敏捷，语出惊人，每组双方各有千秋，可谓是“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”吧。
两场辩论赛共辩论了两个辩题；分别是“现代社会智商和情商哪个更重要”，“青年成才的关键是自身能力还是外界环境”，这两个辩题与我们面临人生转折的大学生来说是十分贴近的，值得我们每位大学生思考。
第一场辩论赛就“现代社会智商和情商哪个更重要”开展了激烈的辩论。正方的观点是情商比智商更重要，反方反之，正方强调了人的一切出发点乃情商，并运用了‘三个臭皮匠赛过诸葛亮’的典故以及许多外国如爱因斯坦等科学家生平来证明自己的辩题。然而，从这个客观的角度来看，相反的一方强调了智力的重要性。同时，它利用许多科学家和伟人的事迹来证明自己的辩护。
可能是因为我是学语言的吧，就这一辩题我个人偏向于情商比智商更重要，就如李开复先生所说“在任何领域，情商的重要性都是智商的两倍；在成功的层面上，情商比智商要几倍。”
第二场冠军争夺赛更是群雄纷争，极为激烈，仿佛天地也被这场辩论赛重新和在一起；两方紧扣各方辩题，在这场辩论赛中双方就“青年成才的关键是自身能力还是外界环境”这一中心，展开激烈辩论。正方强调的是自身能力，而反方强调外界环境。其实就这辩题，我个人的观点偏重于自身能力，虽然外界环境能够决定强弱，但千秋胜负还在于我们自己的能力。
中国有句古话“命由天定，事在人为”指的就是我们自身能力才是命运的主宰。
简而言之，一千个人有一千个小村庄。这两个论点是矛盾的结合。没有绝对性。每个人都有自己的观点。总言，友谊第一，比赛第二；而知这次辩论赛丰富了我们大学生活文化，让我们见识了“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”。
辩论赛观后感【篇8】
在童年里，有的孩子度过了一个快乐的童年时光，有的孩子的童年是非常平淡的。所以，有许多小学生家长为孩子买手机，给孩子增添快乐。那么，小学生可以拥有手机吗？
正方：小学生应该拥有手机
1、给小学生买手机，是为了让孩子的童年时光快乐起来，不是昏暗的度过。还有，如果写作业时有一道题目不会做，用手机“作业帮”一拍照，就可以出现答案，学生再也不用向家长问题了。
2、手机上有一些小游戏设备，适当给孩子玩一玩，也是可以给孩子相当的自由空间的。
3、给孩子用手机查找网络资料，还可以提高孩子的学习能力。
反方：小学生不应该拥有手机
1、小学生有了手机以后，会伤掉孩子的眼睛。所以，孩子一辈子的眼镜费用得花非常多的钱，是一笔大钱。
2、小学生看着看着手机，就会迷上了电子游戏，玩电子游戏得花钱，加上越来越迷于电子游戏，恐怕这也会成为一种非常可怕的'狂热。
3、沉迷于电子游戏，还会降低自己的学习能力。最后，高中考不上去了，大学就更别说了。
4、小孩子沉迷于玩游戏，白天、夜里，没有一分一秒都离开手机。还有，有的孩子夜里也在玩游戏，家里钱都被玩光光了。
但是，我认为孩子合适地玩一下游戏还是可以的，只要不影响学习就可以，万事有度。
辩论赛观后感【篇9】
以前看过的辩论赛不多，但每一场都会令我深深震撼，这次也不例外。
辩论赛之于我来说，辩手们的唇枪舌剑，谈吐自如都是能让我震撼的地方。他们风度翩翩，从容淡定，但又才思敏捷，对于对方的反驳应对自如，却又不失逻辑不失风度，各自风格自成一家。令我印象最深的是正方三辩余磊，那些锋芒毕露的言辞，各种恰到好处恰如其分的'肢体动作与他阐述内容很好地结合，融为一体，让他的言论从整体上具更强的说服力和感染力。
而辩手们这种精彩的表现、博学多才、严密逻辑、思维敏捷性正是我们法律学子必须培养具备而又受益终生的职业素质。虽然，作为一个普通大学生，我们不可能每个人都能到达那种登峰造极的高度，但我们却要有意识地向那个方向努力，不断提升自己。
至于辩题“金钱是否万恶之源”这本身就是一个能令人深思的问题。现今社会风气败坏，许多人追名逐利，道德沦丧，日益在社会上造成了一种浮躁庸俗的风气，这一切都与金钱脱不了干系。但钱是否就是“万恶之源”呢？
显然答案是否定的。但是，正方辩手给出了一个“万”字的释义，“万”并不代表所有、全部、一切，所有，于是，钱可以成为一部分“恶”的源头，但并非所有坏事都源于钱的诱惑。在我看来，钱在一定程度上的`确具有诱惑力，但它作为一种货币，对人类文明进程起到巨大的推动作用。
反方提到，许多人用钱行善，从这个角度看，钱不仅不是“万恶之源”，而且还是善良的化身。
于是，我又不禁在想，其实“钱不是万恶之源”这个观点是为大家所普遍认同的，这么一来，这次辩论赛就对正方不公平了，因为他们要悖于常理展开论述，在我看来是怎么说理怎么歪曲真理，最后获胜的自然也是反方。但是，想深一层次，命题对反方有利但反方就不一定真的有利，辩手们无法选择自己的立场，抽到一个，即使是多么不能为人们所接受也必须誓死捍卫它，而评委看重的是辩手分析问题的能力和思维，并不是辩题的真理性。所以，辩论是一场逻辑的较量，思想的战场。
辩论，是一种艺术。当我们真正全身心地融入到这场艺术的盛宴时，我们方可热切感受到它非凡的魅力。
辩论赛观后感【篇10】
我们今天讨论的问题是“钱是不是万恶之源”，我们是正方，观点是“钱是万恶之源”。
本场辩论中，对方辩友始终坚持“钱不是万恶之源”，从右到今，从商朝开始，到现在20xx年，货币仍然在使用。而且，用它们帮助一些穷人，他们可以买到吃的、喝的等等。如果用它们去帮助一些科技落后的村子，村里人可以用上机器，解放双手；如果用它们去帮助希望小学里的孩子，他们就可以过上幸福的生活。总之，钱可以使人幸福。
对方辩友还说，如果钱是万恶之源，那么慈善机构为什么要捐钱，那这样，大家把钱捐出去，不是害了那些穷苦的人。经过总结，那些钱只不过是表达人们的.一份爱心而己，钱并没有害了那些穷人。
我方辩友反驳：钱虽然可以造福一些人，但有些人为了钱杀人灭口；有的人为了钱迷上赌博，倾家荡产；有的人为了钱，投河自尽或跳楼身亡……以上这些事的主要源头就是——钱。甚至还有人因为钱惨遭身亡；有的人因为钱明争暗斗，有的人因为钱和朋友反目成仇。从古到今，很多案件都是因为钱，比如某大学生和室友赌博，把室友杀害啦；某厂长因为破产跳楼自尽什么的。总之，钱是一把可以把人杀害的利刃。
经过一场激烈的舌战，我们发现解决问题需要经过无数争论，我们再争下去也是争不完的，钱是一把双刃剑，可造福人也可以害人。
辩论赛观后感【篇11】
放假了，我早早地写完了作业。可是，我再也不觉得写完作业的时间是多余的，这时候举行一场“手机辩论大赛”，不都是对我们有益的吗？于是，我和妈妈展开了一场激烈的“手机辩论大赛”。
我开门见山地说：“手机给我们带来了很多好处，比如说，有不懂的.知识可以查百度，可以在网上购物，听自己喜欢的音乐，可以和远方的朋友在互联网上交流、沟通、聊天、视频等等。虽然“远在天边”，但让人感觉“近在眼前”，可方便啦。”
“长期长时间看手机，不仅会把人的眼睛看‘坏’，还有可能会让人沉迷手机，甚至会导致人的食欲不振，最后瘦骨如柴，跟吸毒品没什么两样。”妈妈迫不及待地反驳道。
我不服气，给妈妈来了个“下马威”：“手机还能看新闻、电子书、报刊等等，拍照、拍视频这些都不在话下，最重要的一点是手机还可以‘移动支付’。什么是‘移动支付’呢？举个最简单的例子吧，如果你去吃饭的时候，忘了带现金，这时，你就可以拿出手机，打开微信，扫一扫支付的二维码，‘嘀’的一声，就支付成功了。怎么样，是不是很快捷、简单呢？这样就省了一趟来回自己家的路啦，同时也省了自己宝贵的时间哦！”
“莫非你不知道有人的钱放在微信上被人骗走了？再者说，我们家的邻居的一位小弟弟，沉迷于游戏，导致他的学习成绩一落千丈，都排到倒数去了呢！唉，手机可真害人啊！”
辩论赛结束了，这时，手机发话了：“其实，我是一把‘双刃剑’，有好的一面，也有坏的一面。只要你们能合理使用我，我带给人们的就只有好处啦！”
论语观后感精选
一部出色的电视剧，所能带来的影响绝不亚于一本卓越的书籍。当我们观看电视剧的过程中，总是会不断涌现出各种思考和想法。观后感是一种调动观众情感的形式，它能够让观众更加深入地感受到作品的内涵。而在撰写作品的观后感时，我们可能会遇到各种情况。我们将带您一同探索“论语观后感”中未为人知的事情，请继续阅读。如果您想获取更多相关信息，请定期浏览我们的网站！
论语观后感【篇1】
读《论语通译》，不仅让我回味了以前读《论语》时的心情，也让我对《论语》有了新的认识。我读《论语通译》，最喜欢君。坦荡荡，小人长戚戚和己所不欲，勿施于人这两句。前一句的意思是君。心胸平坦宽广，小人局促经常忧愁；后一句的意思是自己不愿意承受的，不要加给别人。这两句话的意思不难理解，但要体会其中的深意，就得自己去慢慢体会了。《论语》中还有很多像这样很有道理的句。，但我偏偏喜欢这两句，其实自己也不知道是为什么，可能是自己心灵深处的某些东西被这两句话给打动了吧！尤其是后一句，虽然只是一段话中的一小句，但却称得上是道理中的道理了。
《论语》是记录孔。及其弟。言行的书。孔。被称为圣人，可见他的思想和学说的影响是多么的广泛，而这又反映出了孔。所作出的贡献是多么的伟大！《论语》中有这么一句：。绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。说的是孔。杜绝了四种缺点：不凭空猜测意料，不绝对肯定，不固执拘泥，不自以为是。我觉得能做到这点的人是很了不起的，而孔。就做到了，所以称孔。为圣人也不为过。
但《论语》也经历过不少风雨。秦始皇的焚书坑儒，五四运动时的打-倒孔家店，这些事在我们历史课上都讲得很详细。通过这点，我们知道了要一分为二的去看《论语》，汲取其精华，剔除其糟粕，用它来净化我们的心灵。
感谢《论语通译》，让我能很好的去理解《论语》的内容。《论语》是我们的中华瑰宝，而《论语通译》是我们中学生的宝贝！
论语观后感【篇2】
当我在小学课堂中背着《论语》“子曰”“子夏曰”“子路曰”“子贡曰”时一直有疑惑，这些弟子的言论有这么重要吗？难道师傅不应是独大？孔子教授于弟子的道理，这些道理本身难道不是属于师傅的吗？这些弟子为何把自己的言论和师傅的放在一起？况且自己编纂自己的书不好吗？伴随这样的问题一直到长大。在这很长一段时间，我落寞了很久，一直对孔子幼稚的行为和做法感到耿耿于怀，反侧难眠。
在老师的组织下，我再读《论语》，拥有了一次了解孔子的机会，一句句的认真地读着，慢慢地沉浸于其中，突然发现《论语》作为中国第一部语录体的书籍，记载着孔子与弟子的言论的文字之下，是孔子佝偻而又挺拔的背影与无边的智慧光辉。
仕途不畅的圣人
他是孔子，一个精通礼、乐、射、御、书、数六艺却生逢礼崩乐坏之乱世的普通人。他有凌云的壮志，却生不逢时，可他并没有像长沮、桀溺、荷蓧丈人一流的人物选择避世，像他们一样日出而作，日落而息，而是积极入世，率领弟子周游列国以宣传自己克己复礼的仁政思想。他到过卫、陈、宋等国，期间多次遭到“道不同”的人数落和不解，他只好怃然，曰：“天下有道，丘不与易也”；他还曾断粮七天，甚至险些被人害死，他明知仕途不畅仍知其不可而为之；他为加强国君力量，试图季孙氏、叔孙氏和孟孙氏三家贵族，妄图凭一己之力扭转乾坤，但行动受限制，终招失败……虽然不解、讥讽和困厄一直伴随着他的人生，但正因如此，方有“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”。心怀天下的他不愧是我们心中的圣人。
有教无类的教育家
他是孔子，是中华文明的奠基人，是中国教育事业的开拓者。他弟子三千贤者七十二，明世宗封他为“至圣先师”；清圣祖康熙尊他为“万世师表”，在中国古代历史上，堪当此誉者，他一人而已。在《论语》中，从“子曰：‘有教无类’”中我仿佛看到了生性粗鄙，志气刚强直率的子路戴着公鸡的羽毛，佩着公猪的牙齿等示强之物侮辱他时，他没有生气而是在一边心平气和地设礼乐引导子路，终使子路心服口服，从此踏上了向孔子求学之路，最终成为一大贤人。假如他因为子路的粗鄙而拒绝教导子路，那么社会上就会多一个粗人，少一个贤人了。
孔子的教育思想如雨后甘露，总能让人心旷神怡并有所收获。他说，“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也”，给教育带来了启迪：因材施教；他说，“学而不思则罔，思而不学则殆”，由此我们学会了学与思相结合……他的教学思想像奔流不息的长河一样源远流长，流进一代又一代人的心；又像是一块历经岁月的洗礼仍然会发光的宝石，时间越是往前走，它越耀眼。他无愧于是中国教育乃至世界的教育的启蒙老师，更是伟大的教育家。
待人处事的高手
在孔子的待人处事语录里，仁是核心。仁是“克己复礼”，是“己所不欲，勿施于人”，是“己欲立而立人，己欲达而达人”……从不同的角度，“仁”有不同的含义，它的范畴很大，彰显了孔子乃至中华民族极为纯粹和崇高的道德精神。在现代快节奏社会中，人与人的交往越显紧张和脆弱，当我们不知道如何待人处事的时候，也许我们可以从《论语》中找到答案：设身处地体贴他人、遵循礼的规定、将心比心、推己及人……学会待人处事才能走得更远。北宋政治家赵普曾有“半部论语治天下”之说，在待人处事方面孔子可谓是高手。
民国时期著名的学者柳诒徵说：“孔子者，中国文化之中心也，无孔子则无中国文化。自孔子以前数千年之文化，赖孔子而开传；自孔子以后数千年之文化，赖孔子而开。”此评价，孔子受之无愧也。
从《论语》中，我读到了一个鲜活的睿智的可爱的情感丰沛的孔子，他既是凡人也是圣人，更是一位让我受益终生的老师。
论语观后感【篇3】
《论语》故事------《范式守信》讲的是：东汉时的一对朋友张劭和范式毕业后要分别，张劭很伤心，范式就安慰他说两年后去看他。两年后，范式真的从千里之外去看张劭了。
读着这个故事，我仿佛看到范式风尘仆仆、满身疲倦的样子，我也仿佛看到张劭见到好朋友满脸喜悦的样子……我觉得范式真是一个守信用的人！对自己的承诺记得那么清楚，而且他还克服困难去实现它。
这个故事也让我想到了宋庆龄诚实守信的故事：宋庆龄小时候的一天，她的爸爸妈妈要带她去伯伯家，宋庆龄突然想起她的同学小珍要到她家学叠花篮，于是她说不能失信，要留在家里等小珍。还有一次，宋庆龄奶奶与一所学校约定去看望小学生，可是到了约定的日子，天下起来大雨，同学们以为宋庆龄奶奶不会来了，但宋庆龄奶奶依然冒雨赶到了学校。这些诚实守信的故事让我明白了与他人交往，说话一定要讲信用。讲信用，别人才会相信自己，自己也会交到更多的朋友。讲信用，会让朋友快乐，自己也会很快乐。
子夏曰：“与朋友交，言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。”法国著名的文学家巴尔扎克说：“遵守诺言就像保卫你的荣誉一样”我们从小就要向这些诚实守信的人学习，像爱护自己的荣誉一样遵守诺言，做一个诚实守信的孩子。
论语观后感【篇4】
《论语》这本书讲的是孔子对学习、执政、敬孝、仁德、礼节和天道地论述。
我认为孔子是一位伟大的思想家，他道出了人生的真谛。孔子对弟子说，老师教过的知识要时常温习，温习已经学过的知识，由此能获取新的更深的道理，这样就可以为人师表。如果学习了而不深入思考，就会迷惑；只是去空想而不去学习那就白学。学的知识知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的。执政就要用道德教化来推行政治；做人要孝敬父母；奉承君主要有献身精神；和朋友交往要讲信用；为别人出主意要忠实，要广泛地与众人友爱；君主使用臣要以礼相待；臣奉承君主应当以忠相待，作为君子要谨慎地说话，敏捷地行动。
我也要用孔子的道理和品德来约束和规范自己的行动。对学习，我要经常复习，而且要深入思考，要经常去实践，不能空想，做到虚心好学，说话要有分寸，不做语言的巨人，行动的矮子。要孝顺父母，父母不愿听的话要委婉的劝说，为父母做事不要抱怨。尊敬师长，要听从师长的告诫，不冒犯长辈，做一个有孝心的晚辈。和朋友交往要讲信用，要珍惜朋友之间的友谊。长大以后做国家的栋梁之才。
论语观后感【篇5】
孔子进行教学活动的特点，是能够从学生的实际情况出发，针对智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”孔子培养弟子学习兴趣的方法，是通过日常生活中一些生动的事例，用形象思维的方式去诱导，如用“岁寒然后知松柏之后凋”喻指节操，教导学生要有忍苦耐劳、不屈不挠的精神；用“逝者如斯夫”比喻时间一去不复返，意在勉励弟子们珍惜时间、发奋图强。这样的教学方式，受到了弟子们的称赞，颜回说：“夫子循循然善诱人。”新的教育观要求教师面向全体学生，同时注重学生个性发展。教师在教育教学过程中要关注学生的个性差异，根据学生的特点提供个性化教育，让全体学生都在原先水平上得到发展。这里提到的个性化教育是与“因材施教”有着密切联系的。新的教育观还要求作为教师的我们要尊重、理解、宽容每一个学生，要善待学生的错误，要用优点融化学生的缺点。要动之以情，晓之以理，让学生燃起希望之火，去发挥自己的聪明才智。
我认为每一个学生都有自己的心灵王国，都有一片自己的情感乐园。所以，作为教师就要“因材施教”、“循循善诱”，发现每一个学生的智能强项，扶持它，呵护它，使它成为学生的成长起点。
论语观后感【篇6】
孔子是公元前551--公元前479年人，子姓，孔氏名丘，字仲尼，祖籍宋国人，生于春秋时期鲁国。中国著名的思想家，教育家。
相传孔子弟子有三千，其中有贤人七十二。
孔子极为聪明好学，二十岁时，就已经非常渊博。
二十三岁时，孔子开始在乡间收徒讲学，学生有颜路、曾点、冉耕等。
鲁昭公十七年，郯国国君郯子访鲁，郯子博学多才，二十岁的孔子慕名拜见。《师说》有注：“孔子师郯子······”孔子先后问礼于老聃，学鼓琴于师襄子，访乐于长弘。
三十五岁时，孔子离开鲁国到齐国，孔子曾与齐太师谈说音乐，闻习韶乐之盛美，三月不知肉味。
鲁定公九年，五十一岁的孔子仕鲁，起初做中都，一年以后又做司空。
晚年，孔子颠沛流离十四年，公元前484年，年近七十的孔子被季康子派人迎回鲁国，尊为国老，但未受到鲁哀公的任用。
哀公十一年冬，孔鲤先孔子而死。哀公十四年，颜回先孔子而去。
公元前479年，孔子逝世，中年七十三岁。葬于曲阜城北的泗水岸边。众弟子为他服丧三年，自贡为孔子守坟6年。
回首一生，孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
读完《论语》，就像与孔子同行了一生，我深深地感到了孔老先生的伟大和自己的渺小。因为自己太过于渺小，所以我更应该坚持自己的梦想。不管自己会不会被重用，不管自己会不会被人笑话，只要在梦想这条道路上一直走下去，就一定会有收获。
不忘初心，继续前行！
论语观后感【篇7】
在中学学过《论语》的几个篇章，在高中学过，大学没学过，日常生活中也知道《论语》虽短，但博大精深。这个学期认真详细学习了《论语》后才感觉到以前学到的只是冰山一角，皮毛而已。当然，通过学习研读，也感觉到《论语》的精神，真的需要我们用很长的时间，甚至于一生去解读。读过《论语》后，我个人最大感受的还是《论语》中关于诚信的重视及其论述，《论语》共２０篇，有１３篇出现“信”字。其中，《学而》６次，《子张》５次，《公冶长》、《颜渊》各４次，《泰伯》、《宪问》、《卫灵公》、《阳货》各３次，《述而》、《子路》各２次，《为政》、《子罕》、《尧日》各１次。可见《论语》中“信”字的使用频率是比较高的。
《论语》共出现“信”字３８次，属“子曰”的“信”字25次，其含义极少虚词的成分，主要是诚信、信誉、信用、信实、信赖、信任、相信、忠信的意思。子曰：“信，德之厚也。”（《孔子家语〃弟子行》）信，是德行厚积而成的。信者，必是诚的典范，是诚的归宿。信，在孔子建立的道德体系中有很高的地位。 在当今物欲横流的社会里，诚信更是必不可少的。子曰：“人而无
信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”圣人的高明之处，就在于他早在两千多年前，就看到了诚信的重要性，人没有了诚信，将寸步难行。一个社会？一个国家？道理应该是相同的。如何做到“诚信” ，“诚信社会”从哪做起？尤其是面对今日生活中的一些不诚信现象，我一直在思考这些问题。
在现代社会，诚信的缺失必须引起我们的重视，诚信的呼唤遍及社会生活的每个角落。通过学习《论语》，感悟论语，主要有以下感想和知识所得。
首先，我学到：诚信为一切道德之基石。
中国是一个诚信资源极为丰富的国家。我们的祖先在很早的时候就意识到，诚实信用是一切德行的基础，是最根本的道德原则规范和品质。孟子认为，客观真实是自然的法则，努力使自己做到客观真实是做人的法则。没有极端真诚而不能感动别人的事情，也没有虚伪欺诈而能感动别人的事情。《中庸》对诚做了全面而完整的论述，建立了一个以诚为核心的伦理道德体系，提出了“君子诚之为贵”的命题，认为有诚方有德，无诚则无德。一切道德行为莫不以诚为本，离开了诚，所谓道德就沦为空伪。北宋初年的周敦颐不仅把诚作为万物的本体，与天等同起来，认为万物从天那里获得“诚之源”，而且赋予作为天道的诚以道德意义，赋予作为人道的诚以宇宙本体的意义，为儒家伦理提供了一个本体论或形上学的基础。他从“乾元”是“诚之源”出发，导出“诚”是人所受于天的本然之性，进而推出“诚”是一切道德的本原。这样，背离了“诚”，不仅意味着违背了人性，而且意
味着悖逆了天道。“诚”不仅是构成仁义礼智信五常之本，而且也是孝悌忠顺等“百行之源”。“五常百行”假若离开了“诚”，就要走入邪路；只有坚持“诚”，才能使各种道德相应地发挥作用，实现社会关系和谐与天下太平。可见，在我们的先哲看来，诚不仅是德、善的基础和根本，也是一切事业得以成功的一项重要保证。
“信”与“诚”是相联的。孔子贵信，把说话算数、言而有信看作人们立身行世的基点和最基本的道德要求，认为“人而无信，不知其可。”把信当作人立身处世的根本，并主张人生以信为贵，认为人际关系缺少了信任势必导致其紧张和冲突，结果陷入人人自危的状态。如果人人都能讲求诚信，则不仅可以建立良好的人际关系，形成敬业乐业的职业道德，使社会稳定而有秩序，而且还可以使人内心世界充实，拥有最健康的心态和精神生活，获得人生的幸福。
从当今时代和社会需要来说，我认为诚信也是一种最基本和最核心的道德品质和规范，集聚了美德伦理和规范伦理的精华，是一切道德所赖以维系的基石。无论是为人民服务精神的弘扬还是集体主义原则的信守与遵循，无论是爱国主义人道主义规范的落实还是公平正义原则的贯彻，都需要以诚实信用为基础和前提，都应当以诚心诚意的道德精神作为内在的基质。舍弃了诚信的`德性和规范，为人民服务精神的弘扬就会流于形式，集体主义原则的信守就会演变为假公济私，公平正义原则的贯彻也很难落到实处。综观今日世界，许多企业或组织的挫败和个人的悲剧都是导因于诚信美德的缺乏。一个没有诚信美德的企业或组织是注定要垮台或自行倒闭的，一个没有诚信美德的人也不可能获得并拥有真正的成功。
道德建设重在培养真诚的品德，遵奉信用的规范，只有真诚品德的挺立和形成才能够真正成就一番事业，只有信用规范的形成和推广才能真正建构良好的社会秩序。
作为一个教师，我想跟大学生说几句：当代大学生要想真正提高自己的各种素质特别是思想道德素质，就应当懂得人无诚信而不立，社会无诚信而人人自危，道德无诚信而势必流于空伪的道理，从心灵深处树立起万善诚为先、众德信为基的观念，并以讲求诚信为光荣、不讲诚信为可耻，自觉地按诚信道德的要求来规范自己的行为，将诚信的品质和精神贯彻到对其他道德原则规范的信守中去，为纠正和改变社会的假冒虚伪风气做出自己的贡献。当前，在大学中开展诚信教育，首先就是要使广大学生明了诚信与道德的关系，通过诚信教育，使广大学生懂得诚信是一切美德的基石，是一切道德赖以维系的前提。
其次、我学到：诚信为个人自我实现之要方。
一个不诚的人怎么会有身心统一的自我？只有讲求诚信并不断地修养诚信，才能够形成统一健全的自我，才有可能实现自身的价值并达到自我完善。诚信的力量是巨大的。至诚不但能知性尽性，使人们很好地实现自身的进德修业，而且还能赞天地之化育并与天地参，得出了“至诚如神”的断语。朱熹说：“诚其意者，自修之首也。”在朱熹看来，只有自我修养的人在动机和意念上诚心诚意，“使其恶则如恶恶臭，好善则如好好色”，才能真正使自身的修养有所进步和成就，也才能真正实现和完善自我。如果在动机和意念上不能做到诚心诚意，就有可能陷入自欺欺人的境地。朱熹又说：“致知、诚意，是学者两个关。致知乃梦与觉之关，诚意乃恶与善之关。透得致知之关
则觉，不然则梦；透得诚意之关则善，不然则恶。……过此一关，方是人，不是贼。”朱熹虽然讲两个关，但他将诚意视为善与恶、人与贼的分水岭，显然在他心目中诚意比致知更为根本。这是因为，只有诚意修养才能真诚向善而成为人。
在这一点上，中外的看法是一致。洛克在论教育时也特别谈到不诚实是一种极坏的品质，“是许许多多恶德的根源”，一个人一旦沾染上了不诚实的习气就等于葬送了自己的前途和未来。凡是想使自己有所成功、关心自己前途和声名的人都是极为痛恨欺骗和谎言的，都是向往诚实信用的。因此一个爱自己的人应首先学会诚实，毕竟诚实是实现自我的重要路径，舍弃了诚实就只会走向自我毁灭。 再次、我学到：诚信为和谐社会建设之要点。
在一定程度上，可以毫不夸张地说，诚信教育是和谐社会之灵魂。党的十七届六中全会也提到了诚信建设的问题，因为诚信是我们民族文化不可缺少的一部分，是我们进行文化体制改革，推动文化发展的不可忽视的一部分。诚信观念的形成不是天生或自然形成的。作为一种极为重要的道德观念，诚信是需要教育并离不开教育的。
对于一个国家、一个社会而言，“诚信”可以说是立国之本。国家的主体是人民，国家的主权也归于人民。中国自古就有“民惟邦本，本固邦宁”、“得民心者得天下，失民心者失天下”的明训，这些话至今仍然是至理名言。但国家的领导者依靠什么去团结人民呢？靠的是明智的政策和精神信念，“诚信”就是取信于民、团结人民的人文精神和道德信念。
对于一个社会单位（如一个企业）、一项社会事业（如一个行业、一项职业）而言，“诚信”可以说是立业之本。“诚信”作为一项普遍适用的道德规范和行为准则，是建立行业之间、单位之间以及人与人的。
论语观后感【篇8】
中国古学博大精深。儒、墨、道、法四家学派将中国人民从千百年的水生火热之中解救出来。其中儒家学派是我最喜爱的一家学派，它让我受益非浅。
儒家学派的创始人是孔子，又名孔夫子，他名丘，字仲尼，山东鲁国人。他可是人类历史上一位伟大的教育家、思想家。他与弟子编纂的《论语》被流传千百年，将知识以及人间道理向世界各地传播。当翻开一些语文课本，你都能看到它们的身影。
“天不生夫子，万古如长夜。”这正是世人对孔夫子的赞扬。
在读完《论语》后，我深有体会，其中有几条孔子语录让我铭记在心。
“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这一句我们都耳熟能响，这句语录后来也变成了成语——择善而从。我们的漫漫人生路上，总会遇到那么几个人，可没有人是完美的，他们各有所长，也有缺陷。我们该怎样向他们学习呢？我们要从他们的身上找到他们的优点，并向他们学习；找到他们的缺点，看看自己有没有这些缺点，在将这些缺点改正。这不正是学习的好方法吗？
“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”看上去这句话好像不关学习什么事，其实道出了一部分学习真谛，学习不能求快，要慢一点，稳稳当当的一步一步学，不能一口气吃成胖子，学习太快反而会让知识更快流失；在我们学习时，不能因为休息一会这样的小利而暂时停止学习，这样子学习是会让自己更加“贪图小利”，如果面前是一个巨大的诱惑呢？所以我们要从一开始就抗拒小利，认真休息。这难道不是学习的道理吗？
“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这一句是我最喜欢的一句，我都到这句话时就肯定，孔子一定是一个重视学习方法的一位长者。在学习时，我们会学到很多知识，但如果我们不去反复地温故它，也许有一天，这些知识就慢慢离你而去；在生活中，我们周围的朋友，家人都会给我们提一些建议，无论是好的还是不好的，我们都要虚心接受他们的建议，这样才会成长进步；当你小有名气时，定当还有人不太了解你，这时我们需要的是一个君子的表现，我们要表现得平静一点，让别人一看就知道自己是一个有学问的人。这难道不是学习的好表现吗？
孔夫子知道的知识是多少呢？犹如那滔滔江水吧。
《论语》所带来的道理数之不尽，孔夫子流传的学习精神也不会殆尽。我们应当感谢《论语》带来的知识，更应当感谢孔夫子编纂了这篇千古长论。
论语观后感【篇9】
从二年级暑假开始到现在，我一直在背《论语》我觉得它里面所包含的道理实在太深厚了，而且不是一读就懂，要你细细得去品味，去理解，去阅读才能明白这其中的含义。最让我铭记在心的一句是第一篇第一句，原文是：“学而时习之，不亦说乎？”对于这句话我是读的好多启遍，今天再读才有一番感悟。
我对这段话的理解是：学习知识以后，时常去复习不也是一件很愉快的事吗？我记得我刚上一年级读课外书的时候对成语特感兴趣，一看到成语就很高兴。妈妈给我准备了一个小本子，让我把喜欢的成语和句子抄在小本子里。那时兴备，我是记了很多，但是我没有像孔子说的那样“学而时习之”。妈妈当时也说过：“记，就得在有时间的时候翻出来看看，要不然就和没记一样，什么也得不到。”我也没把妈妈的话当回事，只记不看。现在想想那个小本子所记的东西，什么也不记得了。当再次背《论语》时，感觉妈妈说的话还真是对的。
当学到的知识增多，读完的书也慢慢地推满了书柜一格又一格时，却想不起那本书里说的是什么故事，有什么精彩的地方，读完的书就如同交过一次手的球友而忘的一干二净。再背《论语》时我明白了，学习知识要经常复习才会学的牢固，理解的透彻，才能做到温故而知新。
《论语》是孔子智慧的精华，他告诉了我们怎样做人，怎样处事。《论语》的深澳，我还不能好好体会，但我想，我以后会继续一遍一遍地背下去，不断地学习。
论语观后感【篇10】
这个暑假，妈妈给我买了一本《论语》。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、道德观念及教育原则等。一般的《论语》共二十章。
《论语》分为《学而》、《为政》、《八佾》、《里仁》、《公冶长》、《雍也》、《述而》、《泰伯》等章节。
《论语》的句子都很有道理。例如《学而》里的，子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”意思就是孔子说：“别人不了解你并不可怕，可怕的是你不了解别人。”还有，子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”孔子说：“学的知识时常去复习，不也很快乐吗？别人不了解自己而不怨恨，不也是君子吗？”
我从《论语》中懂得了许许多多。我知道了做人一定讲信用；做人一定要仁爱；做人一定要知错就改！我知道了读书人如果有志追求真理，却以穿破衣、吃劣食为耻辱，这样的人是不值得跟他讨论真理的；我还知道了看见贤人，就应该向他看齐，看见不贤的人，心里就应该进行自我反省。
有一次我看见一个衣衫简陋的老奶奶乞讨，我本来不想理，但是自从读了《论语》，我便把我三个月零花钱都捐出来。还有一次我考了第一名便向亲戚朋友们炫耀，后来读了《论语》中的“三人行必有我师焉”，我便虚心听取别人意见，不自大，虚心跟别人学习。
是《论语》，让我知道了怎样做人；是《论语》，让我知道了怎样学习；是《论语》，让我知道了这大千世界的丑态和美态。以后，我一定严格遵循《论语》条条名言警句，做一个好孩子！
论语观后感【篇11】
书，对人的成长的影响是不呆估量的，一本好书往往能改变人的一生。
自小就执著于看书的我读的书已经不计其数，书使我受益匪浅，每一本书都让我印象深刻，但最让我难以忘怀的就属《论语》了。
《论语》作为优秀的语录体散文集，它以言简意骇、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》有二十篇，其中让我体会最深的是为政篇中的“多闻阙疑，慎言其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”这句话告诉我们：我们要听各种意见，把觉得怀疑的地方避开，谨慎说出多余的，才能少犯错误，日后才不会后悔。在生活中也不要夸夸其谈，应该三思而后行。
《论语》是我的一位好友，它让我懂得人生中的一些为人处事。《论语》总是在我遇到困难的时候帮助我度过一个又一个难关，让我明白失败的缘由，重新找回自信，并且走向成功之路。
《论语》这本书带我走进知识的殿堂，让我懂得了对美的追求，让我成为一个有思想的人。在《论语》这本书中，我认识了一个迂阔率性的孔子；一个诲人不倦的孔子；一个多才多艺的孔子。《论语》传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。《论语》这本书让我们懂得学习是最重要的，但学习首先要培养兴趣，其次也需要正确的方法，当然还需要持之以恒的动力。不仅仅包括学习这方面，《论语》中还讲到孝道、道德……
读《论语》使我受益无穷。今后我会更加细读《论语》，细读这中华千年经典，读懂这其中的做人道理与处事方法，让我与经典继续相约吧！
