告别读后感(推荐八篇)。
读完作品，我们也会因作者高超的写作技巧而折服。我们可以通过读后感将新学的知识转化为自己的知识，来不断充实自己，现在编辑为您推荐的是“告别读后感”，相信这篇文章会给您带来一些新的理念和思路！
告别读后感【篇1】
人生的那个圆 ——《最好的告别》读后感
你的林子从终点出发
“所以可以说我们是怪物，我们的寿命远远超过了给定的时间。当我们研究衰老时，我们试图理解的不是一个自然过程，而是一个非自然过程。"
——阿图葛兰德 《being mortal》（最好的告别）
“科学只能帮助我们了解外部世界，但不能帮助我们了解自己的内心。”
——《少年派的奇幻漂流》
作为人，我们总是想要更多。
1943年提出的"马斯洛需求层次理论",把人的需求从低到高分为了五个层次：生理需求（physiologocal needs）、安全需求（safetyneeds）、爱和归属感（love andbelonging）、尊重（esteem）和自我实现（self-actualization）。简而言之，这5个需求在前一个满足了的情况下，后一个就有了追求的欲望，同理，如果前一个需求都无法满足，那后一个也就没有了追求的动力和意义；
这解释了人类发展史上的很多问题，不说远了，就从我们的爷爷奶奶辈说起，他们的前半生都是在战乱和社会动荡的年代度过，生理需求和安全需求几乎成了生活的全部意义，因此直到和平年代来临，他们大多数仍然维持非常简朴低调的生活，往往对儿女孙辈任何额外的"好意"持拒绝态度，他们只关心一家人是否平平安安在一起，什么"社会的尊重"和"自我的实现",无关紧要。而我们的父母辈，他们度过了饥饿、动乱的童年和少年，和平稳定正好在他们的青状年时代来临，他们抓住了所有的机会，付出了我们这一辈无法想象的代价去拼自己和家人的前程，赢得此前从未感受过的社会的"认可和尊重",最终达到"自我的实现",甚至自己没实现的仍期待在子女身上实现。
然而，任何理论都不能成为普遍的“真理”。在一些特殊情况下，如老龄化、严重疾病、灾害等同时威胁多种需求的特殊情况下，不同的个体具有不同的选择顺序。比如那些无论是新闻里还是在我身边的"伟大"的人们，有的为了确保腹中宝宝的健康，拖延自己的重疾**，有的为了"祖国和人民",奋战在抢险救灾第一线，在他们眼里，"爱"和"自我实现"比"健康、安全"更重要。
还比如那些暂时或永久丧失行动能力、交流能力的人们，或者经历过这样的危险的人们，无论他们是否年轻，往往会对"自我实现"开始意兴阑珊，"爱和归属感"成为了最重要的价值，他们不想为不确定的明天做太多的"牺牲",也不想在那些"新奇"的事务上满足肤浅的好奇心，越来越多的都市人开始倡导"回归古朴、回归本真",自己种菜，自己做衣服，甚至自己去建一座房子，只是为了享受"今天"的每一分钟，对每一个还在身边的人给予真心的交流和爱。
除了这些"需求序列"的特殊情况外，到了如今的2019年，人的"重要"需求似乎又增添了新的内容——那就是70后开始实践的、80后玩出花样的、90后及其之后奉为原则的"自由"."自由"的概念无法做一个准确的描述，但是人类主宰自我的意识，每一代人都比上一代人更为看重。在科技高速发展、人类分工越加精细化的今天，为了享受尽可能多的"自由",我们无所不用其极：
为了最大限度享有支配时间的自由，交通和交流的"速度"越来越快，为了最大限度享有选择的自由，商品和服务的"品种"越来越丰富，"品质"越来越追求卓越，为了最大限度地享有"自我实现"的空间，我们几乎可以把一切家务事"外包",包括养育小孩、抚养老人……
在这个物质极其丰富的世界里，我们享受着迅速变化的自由和便利，但我们的心呢？除开新奇、刺激的感官享受外，那些"吃穿住用行"每一步都必需面临的眼花缭乱的"选择",那些越来越依赖于手机和电子产品的人与人的"交流",我们越来越"自由",可我们越来越"忙",繁忙的工作之余，我们好像也失去了"享受生活中最琐碎事务"的能力，我们忙着购物，忙着带孩子上兴趣班，忙着去世界各地旅游，忙着把那些看起来精彩的时刻发到朋友圈……然而，对于我们生活中最普通的做饭、洗衣服、收拾房间、整理**、和老人、孩子聊天的时间，成了那块不断被压缩的海绵。
正如阿图医生（《最好的告别》的作者）所说，我们都知道生命有限，但如今由于对科技的依赖，我们总有一种幻觉：我们的生命还很长很长，我们没享受到的还很多很多。阿图博士在书中总是提到他的祖父和父亲，我无数次地想起我的祖母和祖父。
虽然他们都在90多岁时去世了，但我和我的父母仍然深感遗憾。爷爷奶奶去世前的十年，是我父母创业最困难的时候，也是我到外地学习、工作的时候。我一年最多回家两次。爷爷80岁以后，走起路来特别的慢，而且开始大小便失禁，我只要在家，总能看到他急急忙忙地往卫生间走，甚至很多时候都来不及，大小便只有滴落一地。
他总是摔跤，但最后一次摔跤后，他站不起来，瘫痪在床上。由于我父母每天要花一半以上的时间在公司，只有把公司的房间腾出一间来给爷爷住，另外请了一个看护，24小时照看他。我只记得每次回家去看他，他总是笑着，由于记忆力严重衰退，口齿也严重不清，大多数时候，我们相对无言，于是我就找些事情来做，比如给他剪指甲，剃头发，洗脚……，甚至有一次，我请父母公司的员工，协助我把爷爷拉到城里逛逛，那天太阳很好，爷爷脸上的笑容我到现在还记得。
但不可否认的是，爷爷一年不能享受好几次这样的是光。大多数时候，他只是一个人坐着或者躺着。他总是抽烟。一开始，我强迫他不要每次见道他都抽烟，但后来，我每有阻止他，尽管他的衣服上满是灰烬掉落和燃烧的洞，因为我知道他需要时间抽烟。后来，我去了英国学习。在那期间，爷爷离开了我们。我最后一次追不上他了。
我的外婆在爷爷去世2年后走的，那时我已经回到家乡工作。她是突然离开我们的，那天晚上她住在乡下的舅舅家，舅舅来**说外婆白天还还好的，突然昏迷不醒，让我们赶快来，我和妈妈、姨妈用最快的速度赶到，舅舅说外婆年纪大了，这下可能真的要去了，干脆不去医院了，然而我和妈妈不肯相信，执意要送到医院检查。我还记得在去医院的路上，我一路抱着奶奶，不停地叫“奶奶，奶奶”。她几天前很健康，今天不可能，不可能。
我永远不会忘记那天医生对我说的话：“她突发脑出血，血液覆盖了她70%的大脑，无法**。”。结果，奶奶还没来得及回家，就在颠簸的汽车里停止了呼吸。
如果说最大的遗憾是我和我的父母一生都没能陪伴他们，但这是这个社会最“普遍”的遗憾，这是一个“未解决”的问题。所以从我奶奶和爷爷的角度来看，他们最大的遗憾是什么？我的外婆在他去世前那几年，好像冥冥中有着某种征兆，她跟我们聊天的时候总是要提及她去世之后的事情，但是我的父母和我，总是条件反射式地拒绝她说下去，因为我们总觉得她还那么健康，甚至有时候看报都可以不用老花镜，就算要说也要等她身体明显不好的时候再说，然而我们没想到的是，老天爷根本没有再给我们时间和机会，这是外婆最大的遗憾吗？
她最喜欢的是呆在乡下的舅舅家，虽然乡下路不平，各方面条件都没有城里好，但那里有她嫁人之后的全部回忆，而且她可以每天坐在房子前面，跟来来往往的乡邻说说话，不会像在城里那么孤单，然而，她最终也没能在她的"家里"离开人世。这也是她最大的遗憾吗？我的爷爷在去世前，每次我去看他，他总是跟我说他要见他故乡的亲人们，但是由于我爷爷很年轻的时候就离开了故乡，他想见的那些人，我们根本不熟悉，甚至没有见过，****都没有，我们只有跟他说联系不到，来不了。
结果，直到他死了，他才看到他一直在说的名字。这是爷爷最大的遗憾吗？为什么当时的我不能好好跟外婆聊聊她的遗愿，为什么当时的我在外婆生命最后的几个小时，还要让她在路上颠簸？
为什么当时的我从来没有跟爷爷聊过他的故乡？为什么当时的我不千方百计找到爷爷要见的人，不试一试怎么知道不行？所有这些遗憾都是爷爷奶奶的遗憾，也是我认为我不应该让它们变成遗憾的遗憾。
不可避免的，我也想到了如今还年富力强的父母和我自己。孔子说："吾十有五，而志于学。
三十而立。四十而不惑。五十而知天命。
六十而耳顺。七十而从心所欲，不逾矩".我正位于"而立"和"不惑"之间，我的父母则在"耳顺"和"从心所欲"之间。
人的一生就是与自己的欲望博弈的过程，欲望是不断的"得",而我们必须同时面对不断的"失".也许我们身体所走的路，是一条面向远方的直线，但我们心的轨迹，却只能是一个"圆"."生者寄也，逝者归也",我们需要欲望的指引，也需要家的方向，与其将我们全部的精力都放在那个没有尽头的"远方",不如开始学着回归那个你忽略已久的"眼前".
阿图博士分析和**了“养老产业”的所有运作模式，但都归结到一点。最好的“养老院”应该是一个可以称之为“家”的地方，即使它不是一个家。这不仅是养老行业所有从业人员都需要认识到的，也是每个家里有老人、最终会自己变老的人都应该想到的。无论你如何努力，人生的幸福与苦痛的比例不会有任何变化，但我们起码能做的是让遗憾越少越好。
"漂浮在这条水流汹涌的历史长河中，我情不自禁地赶到无数代人的手穿越时间相握到一起".通过把我们带到这里，我父亲帮助我们理解，他是有着几千年历史渊源的故事的一部分".阿图医生的父亲是在印度赴美的移民，在父亲去世后，他遵照父亲的遗愿，把他的骨灰带回了恒河，并按照印度教的古老仪式进行了水葬。
虽然在仪式中得知要喝污染严重的恒河，但他还是提前服用了抗菌药物，全程参与，最终感受到了那些古老“仪式”的真正“意义”
我也有自己的欲望，但希望我能和"它"好好相处，画好自己的那个"圆".
告别读后感【篇2】
《朗读者》是一档传播中华传统文化的节目，来自各行各业、有一定生活阅历的人用深情朗读这一极具中国风的方式，来分享一段诗篇或者一个段落对他人生的积极影响。以下是小编为您收集整理的读者告别感想的第七部分。欢迎阅读参考，希望对您有所帮助！
xx年朗读者第七期告别观后感朗读是我们每一个中国人都会经历的学***，学生时代中，每一个人都在校园朗读中感悟文字表达的力量和魅力。但是限于当时人生阅历尚浅，朗读显得较为功利，学生们更***背诵一词，来替换“朗读”这一概念。其实，朗读是一种和文字的互动，更是一种读书人和作者的内心交流，朗读若到情深处，时时刻刻会牵引情感，人们会情不自禁地在朗读过程中放缓速度，甚至干脆停下来，用心品味作者在写下这段文字时的心情。
背诵更像是一种漂泊的体验，即使需要时间，也无法引起足够的共鸣。
我们有多久没有朗读了?很久了吧。继《中国诗词大会》之后，烟台机械工程学校技工教育处组织学生利用晚自***节课的时间，**央视再度推出的文化类节目《朗读者》。
《朗读者》以个人成长、情感体验、背景故事与传世佳作相结合的方式，选用精美的文字，用最平实的情感读出文字背后的价值，展现有血有肉的真实人生故事。作为一档用文字承载情感的节目，《朗读者》的氛围相对安静，节奏更为舒缓，和追求刺激、热闹的“快消内容”截然不同，恰恰会满足观众在疲惫的忙碌之后回归内心宁静的欲望，感受朗读传达的力量。节目每期以一个充满寓意的主题词作为核心线索，有关“遇见”，有关“选择”，有关“陪伴”，有关“眼泪”……名人和普通人同台，分别朗读一段曾经打动自己，激励自己甚至改变自己的文字。
它可以是一篇文章，一首诗，一封来自家乡的信，甚至是一个剧本。聆听一段安静的诉说，就仿佛路过一段人生。这些故事看似关于别人，其实映照着自己最为真挚的情感。
《朗读者》就像 “一股清流”，它形式“清爽”、内容“清新”、让人内心“清净”。看似简单的节目设置其实蕴含着深厚的文化内涵。每一篇课文的选择和阅读，其实都传递着个人成长、情感体验和人生价值观。
它是用文字来抒发情感，从每个人真诚的生活故事中，分享亲情、友情和爱情。这些世界上共同的情感，将有助于观众了解和理解朗诵词背后的宽度、厚度和集中度，品味生活的一切滋味。在这些《朗读者》的故事分享中，我们能够感受到真实人生故事的魅力。
通过这些故事，我们可以发现世界，回首父子之爱、友情与爱情，告别稚气与固执，以更包容的态度面对感情。这些都是非常有用的人生经历。让我们行动起来，开始朗读吧!
xx年朗读者第七期告别观后感日前，文化类综艺节目《朗读者》在央视播出，获得了观众的一致点赞。《中国诗词大会》让大家看到了董卿的“腹有诗书气自华”，此次董卿则转型担任了《朗读者》的制片人。节目播出后，董卿接受了记者的采访。
《朗读者》首播的成绩让董卿十分兴奋，“大家的关注给我们带来了鼓舞”。
推动人心相互靠近
与《中国诗词大会》相似，《朗读者》也是央视倾力打造的一档文化类综艺节目。这一次，“才女董卿”再次发力，请来演员濮存昕、企业家柳传志、世界小姐张梓琳等人，把自身的故事融入经典作品中，给大家调制了一碗“文化鸡汤”。
谈起节目的制作初衷，董卿说，她在这个行业已经做了22年，已经到了去做一档自己真正喜爱的节目的时候，“再加上我个人的兴趣爱好吧，因为我本身对文学的确是很感兴趣，《朗读者》就是把文本和人物结合在一起。”
从主持人到制片人，董卿坦言，这个节目对她来说是一个非常艰难的挑战。朗读的文章必然是温暖的、有态度的，具有撞击灵魂的力量;嘉宾的选择标准与一般的综艺节目截然不同，“朗读者”要有丰富的阅历、动人的人生故事和情绪感染力。据了解，在已经结束的录制中，很多嘉宾的动情朗读让全场震撼，斯琴高娃朗读的《写给母亲》更是让董卿当场泪奔。
“文字的背后是情感的承载，而朗读就是用最美、最直接的方式来表达情感、传递爱”，董卿希望《朗读者》能够像一双温柔的手，轻轻推动人心相互靠近。
素人带来惊喜感动
在第一期节目中，演员濮存昕、企业家柳传志、世界小姐张梓琳等嘉宾带来了自己的人生感人故事。值得一提的是，嘉宾方面，《朗读者》采用“明星+素人”的方式。董卿说：
“起初考虑的是全明星阵容，但后来我们发现，明星已被过度消费，在他们身上比较难捕捉到大开大合的人生故事，而普通人或者说一些特殊的普通人身上，真有我们意想不到的、能给人带来惊喜和感动的一些人生经历和感悟，所以我们坚定地采用了星素结合的方式。”
董卿表示，首期节目中，来自四川的“鲜花山谷”夫妇让她觉得节目效果达到了自己的预期，“我们都没有想到，一对很普通的夫妻还能有如此真挚、美好、单纯的一种生活，他们给大家带来了无限的想象”。
老百姓同样能看懂
今年春节档，董卿主持的《中国诗词大会》走红荧屏，此次的《朗读者》也是文化类节目，这是否意味着文化类节目迎来了一个新的春天?对此董卿直言道：“文化类节目真的很难做，我并不认为《中国诗词大会》或《朗读者》得到了大家的关注，就标志着中国文化类节目迎来了一个新的春天，但起码这是一个风向标，大家的关注给我们带来了鼓舞。
”在董卿看来，文化类节目需要更精心的设计。节目一开始，很多人担心老百姓听不懂节目。节目播出后，董卿掩饰不住激动之情，将刚刚收到的各方反馈分享给大家。
董卿说，96岁的翻译家许渊冲是这档节目中文化含量最高的嘉宾，也是远离普通百姓生活的嘉宾。然而，他的叙述引起了观众的普遍共鸣、关注和欣赏。“许老先生的情难自禁和他的可爱、执著，是真正打动人的地方。”董卿说，“对于这档节目，我的好朋友娄乃鸣导演告诉我，第一观感两个字——惊了，**请来的大神，在不经意间流露美和旺盛的生命力，真好!
”xx年朗读者第七期告别观后感《朗读者》节目火了，与之配套的朗读亭，也成了“网红”。周六上午9时，上海图书馆知识广场东侧阅览亭前，排起了长长的等候队伍。队伍中等待的“朗读者”，有人对着用手机存下的篇章“彩排”，更多人翻开书本、展开信纸……“即便今天轮不到走进朗读亭，光这一份体验就很美好，找到了同好，听到了那么多从内心发出的声音。
”《朗读者》节目组所期待的“用这种方式打通线上与线上的距离，让朗读走进每个人的生活”，正在成为文化现实，成为一种生活方式。
让阅读成为一种生活方式！很好！阅读技能的水平并不重要，它可以对社会生活和文化发展产生重大影响，并促进：
告别读后感【篇3】
虽然说这是一本推理小说，可却又和以往看过的推理小说有比较大的区别，感觉和传统的探案小说不一样，我想，或则作者并不是把这本书定位在探案小说吧。如果你是一个急性子，希望能够一开始就进入推理现场，那钱瑞勒的作品就不适合你了，他的节奏很慢。《漫长的告别》亦是如此，他好像是在讲述一个过程，慢慢的，一点一点的，甚至是在刚开始的时候一点没有案件的影子，只有那浓浓的酒味和香醇的咖啡味道。
《漫长的告别》有两层含义，首先是艾琳对特里长达几十年的期盼，最终在起自杀后与特里永远的告别。第二层则是马洛与特里在两宗谋杀案和艾琳自杀后的重逢、道别。这不长的时间给马洛的感觉却是恍若隔世，因为对于硬汉而言，告别本应是干脆利落，义气凛然的，但和胆小鬼特里的告别则显得拖泥带水。在这个故事中，我觉得作者借以讽刺了特里的胆小、懦弱、以及不负责任；同时也有暗赞艾琳为爱的举动，虽然说这个举动是错误的犯罪，可心里的那份漫长的为爱等待着实也有让人佩服的地方。
有没有一个人，和你经历过漫长的告别，你们不断的成长，不断的说再见，然而，总会在下一个路标处巧遇或者重逢。相逢后彼此面对面的叙旧，彼此叙说着各自的故事。
告别读后感【篇4】
当我们老去的时候，终将要面对的选择题。
忘记了是什么时候入手的这本书，前两天在书柜前随意浏览的时候，不经意间拿了起来。
讲到老年人从农耕社会到工业社会，不同的经济条件下，面对的养老方式。从救济院、医院、疗养院等。
也讲到如何面对癌症，去选择治疗还是善终服务，从一个外科医生的角度重新诠释了如何自主、快乐、尊严地活到生命的终点。
还有那些病例患者，爱丽丝、路、萨拉等不同人患了不同的癌症，多次的化疗、最后的放手。
每个人无可避免的都会走到衰老的那一天，人生的最后一道考题就是如何面对死神的召唤，死亡是我们的敌人，但是这个敌人有着绝对的优势力量，注定是最后的赢家。
而我们能做的就是，明白自己活着是为了什么？要去追求什么？实现什么？
告别读后感【篇5】
——长风破浪浮世人生
中华五千长篇，终不过红尘万丈，枯井之下波诡云谲，多少英雄惨败落至此。人生苦短不过一百年。适者生存取决于心理学。只有“失败”这个词才能穿透一个人的全部勇气。而现在的我们总是因为内心弱小抱怨碌碌无为，生活航行太广，只恐舴艋舟，载不动一个对未来迷茫的现代性人员，殊不知主宰他内心的正是这份迷惘的续续忧愁。
人生是一场持久战，步入社会工作中，有五样东西影响甚至决定了我们的命运——我们自己，我们的家庭出身，他人，我们处在怎么样的社会与环境里，运气。或者所有这些决定因素，时间，确切地说，记忆的空间。处于中年人的一个过渡期，再次人类大脑的存储空间是远远超出负荷的，才会导致众多风华正茂的年轻人走向覆灭。
而引导这星点火苗存在的正是对家庭环境的记忆和对社会的过分了解。他们常常对幸福生活抱有期望，但却受到残酷的压迫。记忆是痛苦的化身，记录了太多的事实——权利或金钱，爱或被爱，嘲笑或忍受，从疲倦到放弃。不断环绕着我们生活的变化方式一直在变，却未像清风般拂去，挤占着脑盘存，太多人回到家中双手抱着脑袋，手指狰狞地伸展着，痛苦的深情让他们一度绝望，心灵的弱小让他们扭曲了世界观与人生的存在意义。
所以我们更要学会改善禁锢自己弱小，内心强大无非是问心无愧，理直气壮。这一切勇气的源泉似乎涓涓于广泛缺少的“善良”。换个角度来思考，除亲人以外，非亲非故，如果连自己都无法热爱自己，你怎么去忠诚于他人。
世界上有太多承诺的代名词——女人说姐妹，男人说兄弟。最后不是把自己拉入一个偌大的陷阱中。刘关张桃园三结义，情感真挚，不求同生但求同死，共同打拼的理由只能被纯粹的“君臣”权利关系取代。
特别是夹在等同重要的两者之间做选择，意味深长地告诉你必须要失去。强大的内心活动在这一切悄无声息的磨难中诞生，凄凄惨惨戚戚，孰谁勿愿乘长风破万里浪？当我们做到对自己绝对自信的时候，便是消除对未来不确定的所有恐惧之时。
无论在什么时候，至少不能损害了自己。我们口中错过的解脱，不过是从更深的意义上逃离现实。
保持绝对意义上的冷静，善良对自己，美好对人生，一种良好的生活心态引导的就是困境中的处事不惊。现在当你面对漂浮的生命，我想你的心足以让你微笑，承受潜在的沉默的影响。书中不断向我们传导的一直是嘴尖上的字，乐观。
太平常也太过于需要，时光温存，岁月静好，世人所领悟的应是坚强地活下去。现世都无法奉献的人，怎敢念你来世做牛做马？人生不如意事十有**，坦然度过，生活的经验是内心强大的准则，不必要有太多的刻意，别忘了你的身后还有家人。陈俊
告别读后感【篇6】
《白日梦想家》观后感
告别意淫，让梦想照进现实
以喜剧成名的ben stiller 在2013年末献给了观众他至今为止最励志的电影：the secret life of walter mitty。电影根据james thurber 1939年在《纽约客》杂志上刊登的2,083短篇**改编。
rko 制片曾在1947年让著名制片人samuel goldwyn 翻拍, 由当时当红的歌舞剧演员danny kaye 主演。作者thurber 先生嗤之以鼻称之为《the public life of danny kaye》。由此可见，要适应这样一种短小精悍的幽默哲学并非易事。
在2005年本子版权到了派拉蒙手上，多年过去，众多达人跃跃欲试。从jim carrey, 到sacha baron cohen 再到owen wlison。从steven spielberg 到 ron howard，都曾再次尝试，已放弃告终。
最终，斯蒂勒在2011年成为导演和第一演员。任务艰巨，他在采访中解释："we were aiming for something indefinable, a movie that left you with a feeling at the end.
i have never made a movie like that". (我们试图创造一些无法定义的东西，一部电影到最后带给你一些感受，我从来没有做过这样的电影)。
影片中的男主角walter mitty，是某杂志一名默默无闻的底片冲洗经理 。他在生活中经常进入一种幻想的状态，这种状态常常受到别人一时的想发的启发。大多数时候，他的幻想来自于英雄救美的各种老套程序，也有对老板的一些怨恨和欲望。
一天，为了找到一部丢失的电影，他在心爱的人的启发下踏上了一段奇妙的人生旅程。在各种挑战极限的冒险经历里寻找自我。飞檐走壁，探山听海。
其实本片讲的意涵很深，但也很简单，讲明一点，梦想很美但不去实际作，梦想永远不会实现，而实际做了，你又会发现不一样的境界，男主角因为底片遗失的缘故，快丧失工作，所以一鼓作气下先冲去格陵兰再去冰岛最后再冲去喜马拉雅山，就为了找到摄影师跟他问底片下落，其实这一切真的只是为了不想被开除的原因吗？其实并不是，男主角一直在作白日梦，但不是因为他好高骛远，而是他有很多梦想从小时候累积到了现在，如今底片不见了，需要他去找寻，正是一个转折点，但其实他也可以不用亲自去，甚至派像是侦探或是熟人去找就好，而男主角这样的举动，最后虽被开除，但他也无憾了，最后见到女主角时，其实他已经变了很不一样了，变的大胆、实际，敢作敢说了，而女生其实就是喜欢这样真实又坦诚的人，最后会在一起，真的不再只是白**的幻想了。
告别读后感【篇7】
《迈过心理那些坎儿》已经读完了，对比自己多年的工作经历更觉得其中的很多内容非常中肯，失败的工作经历固然有许多外在的因素，但自身弱点是直接原因。明明可以一路看到底职场规划，但一次有一次地放弃，直到现在完全放弃学习，专业转型。
多年来的每一次选择，都不是因为能促进事业的发展，而是因为距离、家庭、孩子等种种借口和借口，只是因为懦弱，因为盲目服从，因为没有自主。别人说不行，自己就放弃，而书中提及的许多职场病态心理，自己多少都有一些，很多时候还不自知，这一本书让我将自己身上的毛病和缺点一一梳理，很多应对方法让人耳目一新。
2014年在伤痛和绝望中已经过去了，从2015年开始要过坚强自立的生活，选这一本书做新年阅读的第一本书，正是为了告别不堪入目的过往，以全新的自我迎接新生，是整理后的反思，也是学***实践，多说无益，重在实际日常坚持，很多的事情可以遮住眼睛、挡住心灵，用新一年的读书丰富我的每一天，抹去伤痛，抹去眼泪，做平实且安静的自己。
告别读后感【篇8】
告别南极不带滴水片石读后感
“南极属于全人类，不准动南极的一草一木、一石一水！”一支考察队去南极，没有带回南极的滴水片石。保护南极的生态环境，已成为去南极人的共识。读了这篇文章让我感触很深。同时地球人，为什么保护环境的意识差别那么大呢？我不由的想起了前几天在小区看到的场景。
那天，我在楼下玩。下面有很多人在聊天，一个我认识的玩伴都没有，正要抱怨，被眼前的一个小姑娘吸引过去。
她比我小一点，从衣着判断，家境不错。可她在做的一切让我吃了一惊：只见她低下身去，捡着那些人聊天时留下的垃圾，握在手中。刚才还险些被人撞倒在地，可她仍然不做声，静静的捡着地上的垃圾。突然远处
传来一声叫唤，她马上跑过去，脸上十分开心。而她妈妈见她手上那么多垃圾不但不表扬她，反而一手打下去，嘴里还骂：“小小年纪，捡什么垃圾呀，知道的是我女儿，不知道的以为是清洁工的女儿.......”我就不知道了，这个小姑娘这么懂得保护环境，她妈妈为什么还要怪她？那个小姑娘泪眼汪汪的听着妈妈的训斥。最后还是趁她妈妈不注意时扔进垃圾桶的。
保护环境是我们每个人应该做的，大人更应该做我们的榜样。所以，保护环境从我做起。这一句话应该成为每个人心中的一句话。
dg15.com小编推荐
风雨天一阁读后感(推荐八篇)
生活是多元的，一个阶段有一个阶段的想法，对于阅读或观看过的作品，用自己的话语把它写出来，我们称之为心得体会。每当观看或者阅读后，老师一般都要求我们写心得体会，心得体会可以总结出具体的经验和想法。你是否会写相关心得体会呢？考虑到你的需要，小编特地编辑了“风雨天一阁读后感(推荐八篇)”，仅供参考，我们来看看吧！
风雨天一阁读后感 篇1
也许是源自内心那份坚守和执着，也许是对传统文化的仰慕，读完余秋雨《风雨天一阁》的那一刻，我分明感到那源于历史深处的思索，如袅袅茶韵，飘然溢于纸外。
天一阁是一座古代藏书楼，它的主人是范钦。范钦对书的痴迷，不言而喻，这使得他到处搜集书籍，成就了天一阁。
天一阁当然不会那么太平，不过“书不可分”已成了范家的不二法则。真正对天一阁造成巨大威胁的居然是小偷，先被小偷拆墙偷书，后又被一个叫薛继渭的偷儿偷走了一半的珍贵书籍。幸遇商务印书馆馆长拨巨资抢救，藏于东方图书馆“涵芬楼”内，但此楼最终又毁于日军战火。
没有焚毁的，是天一阁本身，它这位满脸哲思的老人注视着一切后人，仿佛在说：“我是中华文化的象征，我是不会被轻易破坏的。”
要想让一本书保存几百年，是极其困难的，必须防止火烧、水吞、虫蛀、霉烂和窃贼等一系列书的克星。可见，天一阁保存至今有多困难。可是它坚持下来了，一次次磨难，一次次挫折；同样，也是一次次洗礼，一次次升华。
确实，懂得坚守，内心执着的人，他们往往更容易成功。如余秋雨先生，他冒着生命危险贴地穿越万公里考察一系列最重要的文化遗迹。如杂技演员，在经历了多少次的失败之后，才换来舞台上的鲜花和掌声。赵丽宏笔下的《顶碗少年》，不是失败了两次，最后一次才成功吗？又如运动员们，他们在训练的时候，在比赛的时候，在遇到各种对手的时候，有成功，也有失败，但他们没有放弃，内心执着，朝更高、更快、更强的目标前进着。你说，他们的成功难道不需要坚守吗？
有很多坚持不了的人，他们失败了。弹钢琴时遇到难弹的曲子，便说“不弹了”；练毛笔时，遇到难写的字时，便说“不写了”；爬山时，头上顶着炎炎的烈日，脚下是陡峭的山崖，看见离山顶还有很远的距离，便说“不爬了”。这些不能坚持到底的人不知道啊，只有爬上山顶，才能见到最美丽的风景。
天一阁执着坚守、传承千年，但因历经风雨，也确实承载了太多。我们这个发明了象形文字，发明了纸，又发明印刷术的民族，为何对于传统文化的传承会如此艰难。“血战前行的历史”中，战火一次次焚烧着脆薄的纸页；历史滚滚的车轮把我们带向新的征程，也碾压了一切。
传统节日很少有人记起：端午节不赛龙舟了，重阳节不登高了。在西方节日被人们热火朝天地庆祝之时，谁还会想起这些内涵丰富、意义非凡的传统节日与习俗呢？
传统的歌舞面临失传：凤阳花鼓，云南花灯，东北秧歌等早已被人们认为是俗不可耐，民间音乐以及国粹京剧受到了不同程度的冷落。不仅如此，曾经在民间大放异彩的民间艺术也面临着失传的危险；传统的绘画书法也受到了一定的冲击；传统思想道德正在被人遗弃。这许许多多的社会现象，不禁令人堪忧。
所幸，这些已引起了重视；历史，终将被改写。
天一阁将永久屹立于风雨中。
风雨天一阁读后感 篇2
在这篇万字散文中，作者叙述和表现的，是一个对中国文化抱有坚定执着信念的终极追寻式的人物以及故事，我视之为文化精神品格的榜样，并以此为骄傲。当我们被世俗文化所困扰甚至困惑的时候，读他的散文让我感到更加的惊讶和珍贵。
天一阁之所以叫天一阁,是创办人取《易经》中“天一生水”之义,想借水防火,来免去历来藏书者最大的忧患火灾。
读《风雨天一阁》，几个人的名字，深深地铭刻在我的心里。
范钦的藏书委托给了一些非常特殊的人。
范钦这种人必得长期为官，有足够的资财可以搜集书籍；
范钦这种人为官又最好各地迁移，使他们有可能搜集到散落四处的版本；
范钦作为一个男人，必须具有较高的文化素养，对各种书籍的价值要迅速敏感；
范钦这种人必须有清晰的管理头脑，从建藏书楼到设计书橱都有精明的考虑，从借阅规则到防火措施都有周密的安排；
作为一个人，范钦还必须有一个超越时间的深入计划，并且对如何使他的后代保留其书本有先入为主的想法。当这些苛刻的条件全都集于一身时，他才有可能成为古代中国的一名藏书家。
基于健全人格的文化良知，反之亦然。没有这种东西，他就不可能如此矢志不移，轻常人之所重，重常人之所轻。
一个成功的藏人至少是一个性格坚强的人。
丰坊作为一个地道的学者艺术家，他太激动，太天真，太脱世，太不考虑前后左右，太随心所欲。但他实在不懂人情世故，不懂巧取豪夺之辈，更不懂得藏书楼防火的技术，结果他的全部藏书到他晚年已有十分之六被人拿走，又有一大部分毁于火灾，最后只得把剩余的书籍转售给范钦。
侄子范大澈虽然把事情也搞得很有样子，但背后却隐藏着一个意气性的动力，这未免有点小家子气了。在这种情况下，他的最终目标是非常有限的，只有几代人的逻辑漂移。
范大中如果放弃自己的权利，选择自己的职责，就应该成为中国传统文化的代言人。
老人在弥留之际还给后代出了一个难题，他们遗产分成两份，一份是万两白银，一份是一楼藏书，让两房挑选。
这是一个非常奇怪的遗产划分。两万银币可以一次享用，而一楼藏品除了沉重的负担外，没有可能享用。如此彻底地划分权利和义务，需要子孙后代做出选择。
承接这项历史性苦役的信心。大儿子范大冲立即开口。他愿意继承图书馆，并决定把他的一部分良田作为图书馆的维修费出租。不经自身体验就来沿袭父辈的生命冲动。
钱绣芸宁愿一辈子嫁一本书。我不知道中国历史上是否还有第二个奇迹女孩。
宁波知府丘铁卿的内侄女。一个姑娘的生命如何强韧而又脆弱地与自己的文化渴求周旋。钱绣芸没有看到天一阁的任何一本书，最后很郁闷。
黄宗羲能够开启时代先河的人，打开一具具天一阁钥匙的人。
有选择，有判断，有一个大家庭的书个性闪耀。黄宗羲先生穿着长衣服和布鞋，悄悄地上楼去了。无论如何他是靠自己的人品、气节、学问而受到全国思想学术界深深钦佩的巨人，范氏各房也早有所闻。
尽管当时的信息传播手段非常落后，但由于黄宗羲的行为举止实在是奇崛响亮，一次次在朝野之间造成非凡的轰动效应。
余秋雨只能说“中国书生当如余秋雨”——肩负了一个民族的历史文化使命的书生。以最虔诚的形貌投入这个仪式，剥除斯文，剥除参观式的悠闲，甚至不让穿着鞋子踏入圣殿，背躬曲膝、哆哆嗦嗦地来到跟前。“登天一阁楼梯时我的脚步非常缓慢，我不断地问自己：
你来了吗？你是哪一代的中国书生？很少有其他地方能让我像这里一样感到沉重和宁静。
”变电业务室
风雨天一阁读后感 篇3
也许是源自内心那份坚守和执着，也许是对传统文化的仰慕，读完余秋雨《风雨天一阁》的那一刻，我分明感到那源于历史深处的思索，如袅袅茶韵，飘然溢于纸外。
天一阁是一座古老的图书馆。它的主人是范钦。范钦对书籍的痴迷不言而喻，使他四处藏书，成就了天一阁。
天一阁当然不会那么太平，不过“书不可分”已成了范家的不二法则。真正威胁天一阁的其实是小偷，他先是拆墙偷书，然后一阁叫薛继渭的小偷偷走了一半的珍贵书籍。幸遇商务印书馆馆长拨巨资抢救，藏于东方图书馆“涵芬楼”内，但此楼最终又毁于日军战火。
没有焚毁的，是天一阁本身，它这位满脸哲思的老人注视着一切后人，仿佛在说：“我是中华文化的象征，我是不会被轻易破坏的。”
一本书要保存几百年是极其困难的。要防止火灾、吞水、蛀虫、霉变、盗贼等一系列书籍。可见，天一阁保存至今有多困难。可是它坚持下来了，一次次磨难，一次次挫折；同样，也是一次次洗礼，一次次升华。
确实，懂得坚守，内心执着的人，他们往往更容易成功。像余秋雨先生一样，他冒着生命危险，千里迢迢地视察了一系列最重要的文物。比如杂技演员，在经历了多次失败后，只能在台上换取鲜花和掌声。
赵丽宏笔下的《顶碗少年》，不是失败了两次，最后一次才成功吗？又如运动员们，他们在训练的时候，在比赛的时候，在遇到各种对手的时候，有成功，也有失败，但他们没有放弃，内心执着，朝更高、更快、更强的目标前进着。你说，他们的成功难道不需要坚守吗？
有很多坚持不了的人，他们失败了。弹钢琴时遇到难弹的曲子，便说“不弹了”；练毛笔时，遇到难写的字时，便说“不写了”；爬山时，头上顶着炎炎的烈日，脚下是陡峭的山崖，看见离山顶还有很远的距离，便说“不爬了”。不能坚持到底的人不知道。只有爬到山顶我们才能看到最美的风景。
天一阁绵延千年，但因风雨交加，确实承载了太多。我们这个发明了象形文字，发明了纸，又发明印刷术的民族，为何对于传统文化的传承会如此艰难。“血战前行的历史”中，战火一次次焚烧着脆薄的纸页；历史滚滚的车轮把我们带向新的征程，也碾压了一切。
很少有人记得传统节日：端午节不赛跑，重阳节不爬山。当西方的节日被全世界的人庆祝时，谁会想到这些具有丰富内涵和特殊意义的传统节日呢？
传统的歌舞正面临着失落：凤阳花鼓、云南花灯、东北秧歌等一直被人为低俗，民间**和国粹京剧都不同程度地被忽视。不仅如此，曾经在民间蓬勃发展的民间艺术也面临着失去传承的风险；传统书画也受到一定的冲击；传统思想道德被抛弃。
这许许多多的社会现象，不禁令人堪忧。
幸运的是，这些都引起了人们的注意；历史终将被改写。
天一阁将永久屹立于风雨中。
小贴士：作文是学生综合运用知识和能力的体现。写作的提高不是一蹴而就的。它要求学生积累知识，提高阅读效率。
离不开平时对身边事物的观察，除了学***知识外，更应该了解外面的世界，细心的观察，认真的思考，勤快的练习，对作文水平的提高很有帮助。
风雨天一阁读后感 篇4
不知怎么回事，天一阁对于我，一直有一种奇怪的阻隔。照理，我是读书人，它是藏书楼，我是宁波人，它在宁波城，早该频频往访的了，然而却一直不得其门而入。1976年春到宁波养病，住在我早年的老师盛钟健先生家，盛先生一直有心设法把我弄到天一间里去看一段时间书，但按当时的情景，手续颇烦人，我也没有读书的心绪，只得作罢。后来情况好了，宁波市文化艺术界的朋友们总要定期邀我去讲点课，但我每次都是来去匆匆，始终没有去过天一阁。
是啊，现在大批到宁波作几日游的普通上海市民回来后都在大谈天一阁，而我这个经常钻研天一阁藏本重印书籍、对天一阁的变迁历史相当熟悉的人却从未进过阁，实在说不过去。直到1990年8月我再一次到宁波讲课，终于在讲完的那一天支支吾吾地向主人提出了这个要求。主人是文化局副局长裴明海先生，天一阁正属他管辖，在对我的这个可怕缺漏大吃一惊之余立即决定，明天由他亲自陪同，进天一阁。
但是。就在这天晚上，台风袭来，暴雨如注，整个城市都在柔弱地颤抖。第二天上午如约来到天一阁时，只见大门内的前后天井、整个院子全是一片汪洋。打落的树叶在水面上翻卷，重重砖墙间透出湿冷冷的阴气。
看门的老人没想到文化局长会在这样的天气陪着客人前来，慌忙从清洁工人那里借来半高统雨鞋要我们穿上，还递来两把雨伞。但是，院子里积水太深，才下脚，鞋统已经进水，唯一的办法是干脆脱掉鞋子，挽起裤管趟水进去。本来浑身早已被风雨搅得冷飕飕的了，赤脚进水立即通体一阵寒噤。就这样，我和裴明海先生相扶相持，高一脚低一脚地向藏书楼走去。天一阁，我要靠近前去怎么这样难呢?明明已经到了跟前，还把风雨大水作为最后一道屏障来阻拦。我知道，历史上的学者要进天一阁看书是难乎其难的事，或许，我今天进天一阁也要在天帝的主持下举行一个狞厉的仪式?
天一阁之所以叫天一阁，是创办人取《易经》中“天一生水”之义，想借水防火，来免去历来藏书者最大的忧患火灾。今天初次相见，上天分明将“天一生水”的奥义活生生地演绎给了我看，同时又逼迫我以最虔诚的形貌投入这个仪式，剥除斯文，剥除参观式的优闲，甚至不让穿着鞋子踏入圣殿，卑躬屈膝、哆哆嗦嗦地来到跟前。今天这里再也没有其他参观者，这一切岂不是一种超乎寻常的安排?
不错，它只是一个藏书楼，但它实际上已成为一种极端艰难、又极端悲枪的文化奇迹。
中华民族作为世界上最早进入文明的人种之一，让人惊叹地创造了独特而美丽的象形文字，创造了简帛，然后又顺理成章地创造了纸和印刷术。这一切，本该迅速地催发出一个书籍的海洋，把壮阔的华夏文明播扬翻腾。但是，野蛮的战火几乎不间断地在焚烧着脆薄的纸页，无边的愚昧更是在时时吞食着易碎的智慧。一个为写书、印书创造好了一切条件的民族竟不能堂而皇之地拥有和保存很多书，书籍在这块土地上始终是一种珍罕而又陌生的怪物，于是，这个民族的精神天地长期处于散乱状态和自发状态，它常常不知自己从哪里来，到哪里去，自己究竟是谁，要干什么。
只要是智者，就会为这个民族产生一种对书的企盼。他们懂得，只有书籍，才能让这么悠远的历史连成缆索，才能让这么庞大的人种产生凝聚，才能让这么广阔的土地长存文明的火种。很有一些文人学士终年辛劳地以抄书、藏书为业，但清苦的读书人到底能藏多少书，而这些书又何以保证历几代而不流散呢?“君子之泽，五世而斩”，功名资财、良田巍楼尚且如此，更逞论区区几箱书?宫廷当然有不少书，但在清代之前，大多构不成整体文化意义上的藏书规格，又每每毁于改朝换代之际，是不能够去指望的。鉴于这种种情况，历史只能把藏书的事业托付给一些非常特殊的人物了。这种人必得长期为官，有足够的资财可以搜集书籍;这种人为官又最好各地迁移，使他们有可能搜集到散落四处的版本;这种人必须有极高的文化素养，对各种书籍的价值有迅捷的敏感;这种人必须有清晰的管理头脑，从建藏书楼到设计书橱都有精明的考虑，从借阅规则到防火措施都有周密的安排;这种人还必须有超越时间的深入谋划，对如何使自己的后代把藏书保存下去有预先的构想。当这些苛刻的条件全都集于一身时，他才有可能成为古代中国的一名藏书家。
这样的藏书家委实也是出过一些的，但没过几代，他们的事业都相继萎谢。他们的名字可以写出长长一串，但他们的藏书却早已流散得一本不剩了。那么，这些名字也就组合成了一种没有成果的努力，一种似乎实现过而最终还是未能实现的悲剧性愿望。
能不能再出一个人呢，哪怕仅仅是一个，他可以把上述种种苛刻的条件提升得更加苛刻，他可以把管理、保存、继承诸项关节琢磨到极端，让偌大的中国留下一座藏书楼，一座，只是一座!上天，可怜可怜中国和中国文化吧。
这个人终于有了，他便是天一阁的创建人范钦。
清代乾嘉时期的学者阮元说：“范氏天一阁，自明至今数百年，海内藏书家，唯此岿然独存。”
这就是说，自明至清数百年广阔的中国文化界所留下的一部分书籍文明，终于找到了一所可以稍加归拢的房子。
明以前的漫长历史，不去说它了，明以后没有被归拢的书籍，也不去说它了，我们只向这座房子叩头致谢吧，感谢它为我们民族断残零落的精神史，提供了一个小小的栖脚处。
范钦是明代嘉靖年间人，自27岁考中进士后开始在全国各地做官，到的地方很多，北至陕西、河南，南至两广、云南，东至福建、江西，都有他的宦迹。最后做到兵部右侍郎，官职不算小了。这就为他的藏书提供了充裕的财力基础和搜罗空间。在文化资料十分散乱，又没有在这方面建立起像样的文化市场的当时，官职本身也是搜集书籍的重要依凭。他每到一地做官，总是非常留意搜集当地的公私刻本，特别是搜集其他藏书家不甚重视、或无力获得的各种地方志、政书、实录以及历科试士录，明代各地位人刻印的诗文集，本是很容易成为过眼烟云的东西，他也搜得不少。这一切，光有搜集的热心和资财就不够了。乍一看，他是在公务之暇把玩书籍，而事实上他已经把人生的第一要务看成是搜集图书，做官倒成了业余，或者说，成了他搜集图书的必要手段。他内心隐潜着的轻重判断是这样，历史的宏观裁断也是这样。好像历史要当时的中国出一个藏书家，于是把他放在一个颠簸九州的官位上来成全他。
一天公务，也许是审理了一宗大案，也许是弹劾了一名贪官，也许是调停了几处官场恩怨，也许是理顺了几项财政关系，衙堂威仪，朝野声誉，不一而足。然而他知道，这一切的.重量加在一起也比不过傍晚时分差役递上的那个薄薄的蓝布包袱，那里边几册按他的意思搜集来的旧书，又要汇入行箧。他那小心翼翼翻动书页的声音，比开道的鸣锣和吆喝都要响亮。
范钦的选择，碰撞到了我近年来特别关心的一个命题：基于健全人格的文化良知，或者倒过来说，基于文化良知的健全人格。没有这种东西，他就不可能如此矢志不移，轻常人之所重，重常人之所轻。他曾毫不客气地顶撞过当时在朝廷权势极盛的皇亲郭勋，因而遭到延杖之罚，并下过监狱。后来在仕途上仍然耿直不阿，公然冒犯权奸严氏家族，严世藩想加害于他，而其父严嵩却说：“范钦是连郭勋都敢顶撞的人，你参了他的官，反而会让他更出名。”结果严氏家族竟奈何范钦不得。我们从这些事情可以看到，一个成功的藏书家在人格上至少是一个强健的人。
这一点我们不妨把范钦和他身边的其他藏书家作个比较。与范钦很要好的书法大师丰坊也是一个藏书家，他的字毫无疑问要比范钦写得好，一代书家董其昌曾非常钦佩地把他与文徵明并列，说他们两人是“墨池董狐”，可见在整个中国古代书法史上，他也是一个耀眼的星座。他在其他不少方面的学问也超过范钦，例如他的专著《五经世学》，就未必是范钦写得出来的。但是，作为一个地道的学者艺术学，他太激动，大天真，太脱世，太不考虑前后左右，太随心所欲。起先他也曾狠下一条心变卖掉家里的千亩良田来换取书法名帖和其他书籍，在范钦的天一阁还未建立的时候他已构成了相当的藏书规模，但他实在不懂人情世故，不懂口口声声尊他为师的门生们也可能是巧取豪夺之辈，更不懂得藏书楼防火的技术，结果他的全部藏书到他晚年已有十分之六被人拿走，又有一大部分毁于火灾，最后只得把剩余的书籍转售给范钦。范钦既没有丰坊的艺术才华，也没有丰坊的人格缺陷，因此，他以一种冷峻的理性提炼了丰坊也会有的文化良知，使之变成一种清醒的社会行为。相比之下，他的社会人格比较强健，只有这种人才能把文化事业管理起来。太纯粹的艺术家或学者在社会人格上大多缺少旋转力，是办不好这种事情的。
另一位可以与范钦构成对比的藏书家正是他的侄子范大澈。范大澈从小受叔父影响，不少方面很像范钦，例如他为官很有能力，多次出使国外，而内心又对书籍有一种强烈的癖好;他学问不错，对书籍也有文化价值上的裁断力，因此曾被他搜集到一些重要珍本。他藏书，既有叔父的正面感染，也有叔父的反面刺激。据说有一次他向范钦借书而范钦不甚爽快，便立志自建藏书楼来悄悄与叔父争胜，历数年努力而楼成，他就经常邀请叔父前去作客，还故意把一些珍贵秘本放在案上任叔父随意取阅。遇到这种情况，范钦总是淡淡的一笑而已。在这里，叔侄两位藏书家的差别就看出来了。侄子虽然把事情也搞得很有样子，但背后却隐藏着一个意气性的动力，这未免有点小家子气了。在这种情况下，他的终极性目标是很有限的，只要把楼建成，再搜集到叔父所没有的版本，他就会欣然自慰。结果，这位作为后辈新建的藏书楼只延续几代就合乎逻辑地流散了，而天一阁却以一种怪异的力度屹立着。
实际上，这也就是范钦身上所支撑着的一种超越意气、超越嗜好、超越才情，因此也超越时间的意志力。这种意志力在很长时间内的表现常常让人感到过于冷漠、严峻，甚至不近人情，但天一阁就是靠着它延续至今的。
藏书家遇到的真正麻烦大多是在身后，因此，范钦面临的问题是如何把自己的意志力变成一种不可动摇的家族遗传。不妨说，天一间真正堪称悲壮的历史，开始于范钦死后。我不知道保住这座楼的使命对范氏家族来说算是一种荣幸，还是一场延绵数百年的苦役。
活到80高龄的范钦终于走到了生命尽头，他把大儿子和二媳妇(二儿子已亡故)叫到跟前，安排遗产继承事项。老人在弥留之际还给后代出了一个难题，他把遗产分成两份，一份是万两白银，一份是一楼藏书，让两房挑选。
这是一种非常奇怪的遗产分割法。万两白银立即可以享用，而一楼藏书则除了沉重的负担没有任何享用的可能，因为范钦本身一辈子的举止早已告示后代，藏书绝对不能有一本变卖，而要保存好这些藏书每年又要支付一大笔费用。为什么他不把保存藏书的责任和万两白银都一分为二让两房一起来领受呢?为什么他要把权利和义务分割得如此彻底要后代选择呢?
我坚信这种遗产分割法老人已经反复考虑了几十年。实际上这是他自己给自己出的难题：要么后代中有人义无返顾、别无他求地承担艰苦的藏书事业，要么只能让这一切都随自己的生命烟消云散!他故意让遗嘱变得不近情理，让立志继承藏书的一房完全无利可图。因为他知道这时候只要有一丝掺假，再隔几代，假的成分会成倍地扩大，他也会重蹈其他藏书家的覆辙。他没有丝毫意思想讥刺或鄙薄要继承万两白银的那一房，诚实地承认自己没有承接这项历史性苦役的信心，总比在老人病榻前不太诚实的信誓旦旦好得多。但是，毫无疑问，范钦更希望在告别人世的最后一刻听到自己企盼了几十年的声音。他对死神并不恐惧，此刻却不无恐惧地直视着后辈的眼睛。
大儿子范大冲立即开口，他愿意继承藏书楼，并决定拨出自己的部分良田，以田租充当藏书楼的保养费用。
就这样，一场没完没了的接力赛开始了。多少年后，范大冲也会有遗嘱，范大冲的儿子又会有遗嘱……，后一代的遗嘱比前一代还要严格。藏书的原始动机越来越远，而家族的繁衍却越来越大，怎么能使后代众多支脉的范氏世谱中每一家每一房都严格地恪守先祖范钦的规范呢?这实在是一个值得我们一再品味的艰难课题。在当时，一切有历史跨度的文化事业只能交付给家族传代系列，但家族传代本身却是一种不断分裂、异化、自立的生命过程。让后代的后代接受一个需要终生投入的强硬指令，是十分违背生命的自在状态的;让几百年之后的后裔不经自身体验就来沿袭几百年前某位祖先的生命冲动，也难免有许多憋气的地方。不难想象，天一阁藏书楼对于许多范氏后代来说几乎成了一个宗教式的朝拜对象，只知要诚惶诚恐地维护和保存，却不知是为什么。按照今天的思维习惯，人们会在高度评价范氏家族的丰功伟绩之余随之揣想他们代代相传的文化自觉，其实我可肯定此间埋藏着许多难以言状的心理悲剧和家族纷争，这个在藏书楼下生活了几百年的家族非常值得同情。
后代子孙免不了会产生一种好奇，楼上究竟是什么样的呢?到底有哪些书，能不能借来看看?亲戚朋友更会频频相问，作为你们家族世代供奉的这个秘府，能不能让我们看上一眼呢?
范钦和他的继承者们早就预料到这种可能，而且预料藏书楼就会因这种点滴可能而崩坍，因而已经预防在先。他们给家族制定了一个严格的处罚规则，处罚内容是当时视为最大屈辱的不予参加祭祖大典，因为这种处罚意味着在家族血统关系上亮出了“黄牌”，比杖责鞭笞之类还要严重。处罚规则标明：子孙无故开门入阁者，罚不与祭3次;私领亲友入阁及擅开书橱者，罚不与祭1年;擅将藏书借出外房及他姓者，罚不与祭3年，因而典押事故者，除追惩外，永行摈逐，不得与祭。
在此，必须讲到那个我每次想起都很难过的事件了。嘉庆年间，宁波知府丘铁卿的内侄女钱绣芸是一个酷爱诗书的姑娘，一心想要登天一阁读点书，竟要知府作媒嫁给了范家。现代社会学家也许会责问钱姑娘你究竟是嫁给书还是嫁给人，但在我看来，她在婚姻很不自由的时代既不看重钱也不看重势，只想借着婚配来多看一点书，总还是非常令人感动的。但她万万没有想到，当自己成了范家媳妇之后还是不能登楼，一种说法是族规禁止妇女登楼，另一种说法是她所嫁的那一房范家后裔在当时已属于旁支。反正钱绣芸没有看到天一阁的任何一本书，郁郁而终。
今天，当我抬起头来仰望天一阁这栋楼的时候，首先想到的是钱绣芸那忧郁的目光。我几乎觉得这里可出一个文学作品了，不是写一般的婚姻悲剧，而是写在那很少有人文主义气息的中国封建社会里，一个姑娘的生命如何强韧而又脆弱地与自己的文化渴求周旋。
从范氏家族的立场来看，不准登楼，不准看书，委实也出于无奈。只要开放一条小缝，终会裂成大隙。但是，永远地不准登楼，不准看书，这座藏书楼存在于世的意义又何在呢?这个问题，每每使范氏家族陷入困惑。
范氏家族规定，不管家族繁衍到何等程度，开阁门必得各房一致同意。阁门的钥匙和书橱的钥匙由各房分别掌管，组成一环也不可缺少的连环，如果有一房不到是无法接触到任何藏书的。既然每房都能有效地行使否决权，久而久之，每房也都产生了终极性的思考：被我们层层叠叠堵住了门的天一阁究竟是干什么用的?
就在这时，传来消息，大学者黄宗羲先生要想登楼看书!这对范家各房无疑是一个巨大的震撼。黄宗羲是“吾乡”余姚人，对范氏家族没有任何血缘关系，照理是严禁登楼的，但无论如何他是靠自己的人品、气节、学问而受到全国思想学术界深深钦佩的巨人，范氏各房也早有所闻。尽管当时的信息传播手段非常落后，但由于黄宗羲的行为举止实在是奇崛响亮，一次次在朝野之间造成非凡的轰动效应。他的父亲本是明末东林党重要人物，被魏忠贤宦官集团所杀，后来宦官集团受审，19岁的黄宗羲在廷一质时竟义愤填膺地锥刺和痛殴漏网余党，后又追杀凶手，警告阮大铖，一时大快人心。清兵南下时他与两个弟弟在家乡组织数百人的子弟兵“世忠营”英勇抗清，抗清失败后便潜心学术，边著述边讲学，把民族道义、人格道德溶化在学问中启世迪人，成为中国古代学术天域中第一流的思想家和历史学家。他在治学过程中已经到绍兴钮氏“世学楼”和祁氏“淡生堂”去读过书，现在终于想来叩天一阁之门了。他深知范氏家族的森严规矩，但他还是来了，时间是康熙十二年，即1673年。
出乎意外，范氏家族的各房竟一致同意黄宗羲先生登楼，而且允许他细细地阅读楼上的全部藏书。这件事，我一直看成是范氏家族文化品格的一个验证。他们是藏书家，本身在思想学术界和社会政治领域都没有太高的地位，但他们毕竟为一个人而不是为其他人，交出了他们珍藏严守着的全部钥匙。这里有选择，有裁断，有一个庞大的藏书世家的人格闪耀。黄宗羲先生长衣布鞋，悄然登楼了。铜锁在一具具打开，1673年成为天一阁历史上特别有光彩的一年。
黄宗羲在天一阁翻阅了全部藏书，把其中流通来广者编为书目，并另撰《天一阁藏书记》留世。由此，这座藏书楼便与一位大学者的人格连结起来了。
从此以后，天一阁有了一条可以向真正的大学者开放的新规矩，但这条规矩的执行还是十分苛严，在此后近2的时间内，获准登楼的大学者也仅有10余名，他们的名字，都是上得了中国文化史的。
这样一来，天一阁终于显现了本身的存在意义，尽管显现的机会是那样小。封建家族的血缘继承关系和社会学术界的整体需求产生了尖锐的矛盾，藏书世家面临着无可调和的两难境地：要么深藏密裹使之留存，要么发挥社会价值而任之耗散。看来像天一阁那样经过最严格的选择作极有限的开放是一个没有办法中的办法。但是，如此严格地在全国学术界进行选择，已远远超出了一个家族的职能范畴了。
直到乾隆决定编纂《四库全书》，这个矛盾的解决才出现了一些新的走向。乾隆谕旨各省采访遗书，要各藏书家，特别是江南的藏书家积极献书。天一阁进呈珍贵古籍600余种，其中有96种被收录在《四库全书》中，有370余种列入存目。乾隆非常感谢天一阁的贡献，多次褒扬奖赐，并授意新建的南北主要藏书楼都仿照天一阁格局营建。
天一阁因此而大出其名，尽管上献的书籍大多数没有发还，但在国家级的“百科全书”中，在钦定的藏书楼中，都有了它的生命。我曾看到好些著作文章中称乾隆下今天一阁为《四库全书》献书是天一阁的一大浩劫，颇觉言之有过。藏书的意义最终还是要让它广泛流播，“藏”本身不应成为终极目的。连堂堂皇家编书都不得不大幅度地动用天一阁的珍藏，家族性的收藏变成了一种行政性的播杨，这证明天一阁获得了大成功，范钦获得了大成功。
天一阁终于走到了中国近代。什么事情一到中国近代总会变得怪异起来，这座古老的藏书楼开始了自己新的历险。
先是太平军进攻宁波时当地小偷趁乱拆墙偷书，然后当废纸论斤卖给造纸作坊。曾有一人出高价从作坊买去一批，却又遭大火焚毁。
这就成了天一阁此后命运的先兆，它现在遇到的问题已不是让不让某位学者上楼的问题了，竟然是窃贼和偷儿成了它最大的对手。
19，一个叫薛继渭的偷儿奇迹般地潜入书楼，白天无声无息，晚上动手偷书，每日只以所带枣子充饥，东墙外的河上，有小船接运所偷书籍。这一次几乎把天一阁的一半珍贵书籍给偷走了，它们渐渐出现在上海的书铺里。
薛继渭的这次偷窃与太平天国时的那些小偷不同，不仅数量巨大、操作系统，而且最终与上海的书铺挂上了钩，显然是受到书商的指使。近代都市的书商用这种办法来侵吞一个古老的藏书楼，我总觉得其中蕴含着某种象征意义。把保护藏书楼的种种措施都想到了家的范钦确实没有在防盗的问题上多动脑筋，因为这对在当时这样一个家族的院落来说构不成一种重大威胁。但是，这正像范钦想象不到会有一个近代降临，想象不到近代市场上那些商人在资本的原始积累时期会采取什么手段。一架架的书橱空了，钱绣芸小姐哀怨地仰望终身而未能上的楼板，黄宗羲先生小心翼翼地踩踏过的楼板，现在只留下偷儿吐出的一大堆枣核在上面。
当时主持商务印书馆的张元济先生听说天一阁遭此浩劫，并得知有些书商正准备把天一阁藏本卖给外国人，便立即拨巨资抢救，保存于东方图书馆的“涵芬楼”里。涵芬楼因有天一阁藏书的润泽而享誉文化界，当代不少文化大家都在那里汲取过营养。但是，如所周知，它最终竟又全部焚毁于日本侵略军的炸弹之下。
这当然更不是数百年前的范钦先生所能预料的了。他“天一生水”的防火秘咒也终于失效。
然而毫无疑问，范钦和他后代的文化良知在现代并没有完全失去光亮。除了张元济先生外，还有大量的热心人想努力保护好天一阁这座“危楼”，使它不要全然成为废墟。这在现代无疑已成为一个社会性的工程，靠着一家一族的力量已无济于事。幸好，本世纪30年代、50年代、60年代直至80年代，天一阁一次次被大规模地修缮和充实着，现在已成为重点文物保护单位，也是人们游览宁波时大多要去访谒的一个处所。天一阁的藏书还有待于整理，但在文化信息密集、文化沟通便捷的现代，它的主要意义已不是以书籍的实际内容给社会以知识，而是作为一种古典文化事业的象征存在着，让人联想到中国文化保存和流传的艰辛历程，联想到一个古老民族对于文化的渴求是何等悲怆和神圣。
我们这些人，在生命本质上无疑属于现代文化的创造者，但从遗传因子上考察又无可逃遁地是民族传统文化的了遗，因此或多或少也是天一阁传代系统的繁衍者，尽管在范氏家族看来只属于“他姓”。登天一阁楼梯时我的脚步非常缓慢，我不断地问自己：你来了吗?你是哪一代的中国书生?
很少有其他参观处所能使我像在这里一样心情既沉重又宁静。阁中一位年老的版本学家颤巍巍地捧出两个书函，让我翻阅明刻本，我翻了一部登科录，一部上海志，深深感到，如果没有这样的孤本，中国历史的许多重要侧面将沓无可寻。由此想到，保存这些历史的天一阁本身的历史，是否也有待于进一步发掘呢?裴明海先生递给我一本徐季子、郑学博、袁元龙先生写的《宁波史话》的小册子，内中有一篇介绍了天一阁的变迁，写得扎实而清晰，使我知道了不少我原先不知道的史实。但在我看来，天一阁的历史是足以写一部宏伟的长篇史诗的。我们的文学艺术家什么时候能把他们的目光投向这种苍老的屋宇和庭园呢?什么时候能把范氏家族和其他许多家族数百年来的灵魂史袒示给现代世界呢?
风雨天一阁读后感 篇5
翻到余秋雨的短文――《风雨天一阁》，忽然想起我曾经看过、体验过。
一个偶然的机会，我走进了天一阁，一个以藏书著称于世的藏书楼。
那天，吃过午饭，短暂的休息之后，一位朋友说：走，我带你们去天一阁感受一下。我们都响应，因为下午的时光不知道怎么样打发。去感悟一下藏书楼的书香与文化的历史底蕴，也未尝不是一件好事。
乘车去天一阁。朋友也并不熟悉天一阁的具体位置，只知道一个大概的方向。于是，我们跟着他走，反正都不熟悉，错了，也不算什么失误，浏览宁波的自然和人文景观也是一种收获，有收获总比无聊地打发时间要好过，心里总会舒坦一点，不至于因为荒废了美好的时光而懊恼。
那天，天气也是阴沉沉的，阳光不知道躲到哪里去了。也许老天也让我们体验一下余秋雨笔下的天一阁，风雨中的天一阁也许就另有一种味道。
古代的藏书楼最大隐患或者说藏书楼最大危险就是火灾。木制的楼阁，再加上脆弱的纸页，都是怕火的。一把火，就能把几代人的心血、甚至几代的历史都付之一炬，在那残余的灰烬中，再也难寻历史的踪迹。只能是一生的叹息与遗憾。而创始人之所以取名天一阁，是因为去取《易经》中天一生水之义，想借水防火，以免除历来藏书者最大的忧患火灾。而天一阁在历史的洪流中就真的按照创造者的意图，演绎得淋漓尽致，依旧保持着原来的风貌，只不过多了些历史的沧桑与厚重。这不，今天又老天又飘起了雨丝！
面对选择，我们很难立刻就能做出无悔的抉择；而历史中的抉择就更是难了！历史的抉择如何，是遗臭万年，还是流芳百世，谁也不能站在历史的洪流中去评说，只有后人才能做出公正的评判！
范钦，一个真正的文化智者！是他将我们断残零落的精神史攒聚起来，为我们的建构了一个精神的家园，虽然，不是很大，但已经足够了！如果说大，那么，屈指算来，又有几个呢？恐怕如果有，那么也都被湮没在历史的海洋中。在历史中他能轻常人之所重，而重常人之所轻，在别人迷恋仕途之时，而他却在那个年龄将搜罗藏书融进了生命。
历史中和他同时代的人中也不乏藏书者，而残存下来的，流传至今仍然为我们所景仰的、瞻仰的则只有范钦所建立的天一阁这所藏书楼，其他的都随着历史而退出了舞台。为什么惟独范钦能永久地立在历史的洪流中呢？这和范钦的为人、气度是分不开的。也正因为范钦有一种超越意气、超越嗜好、超越才情，才有了他藏书楼超越时间的意志力！
历史就是一场没完没了的接力赛。而范钦所创造的历史该怎样继承呢？能不能将自己的一生的心血就在自己驾鹤西游之后也灰飞烟灭呢？君子之泽，五世而斩，况且这也并不是什么恩泽，他留下的是责任，沉重的历史的责任！范钦的长子范大冲从父亲的肩上接下了这个重担。没有信誓旦旦，但却比信誓旦旦更能打动人心。责任就是接力棒，一代代传下来。子生孙，孙生子，子子孙孙无穷尽也！就这样，天一阁就在这个家族的繁衍生息的历史中岿然不动。
没有规矩，不成方圆。要真正地把藏书楼保存下来，并且不会因为时间的流逝而褪色，没有一定的规定是不行的。俗语说国有国法，家有家规。范家也不例外，也许他们的规矩比别家更苛刻，更严格。但是也正因为严格、苛刻，藏书楼在没有在子孙后代的手中被葬送。虽然后来也有被偷，被盗，但是饱经风雨的天一阁依旧摇曳在风雨中，形成一道风雨中独特的风景，闪耀着历史文化的光辉，深邃而厚重！
走进淡褪了红色的大门，就是一个小小的庭院，原子很小，四棵饱经沧桑的不知道什么名字的树被栏杆围着，范钦的铜像就在树的中间。阴沉沉的天气就加重了历史的浓重感，顺着狭窄的小路，也就是走廊，走廊两旁排列的是藏书房间，介绍为范家藏书做出贡献的范家子孙。古色古香的简装或者精装的书都摆在书橱中，昏黄的灯光更让人觉得走进了历史的隧道，沐浴着历史的文化光辉。
修长的竹林在风中沙沙地响着，走过竹林，跨过小桥，踏过鹅卵石铺成的小径，青苔见证着天一阁的沧桑。小雨不知道什么时候开始下起来了，淅淅沥沥的雨，在加上天一阁特有的文化底蕴，让我感受到了心灵的震撼。
镂空的墙壁，雕刻着麒麟的影壁，还有那厚厚的墙壁，都沉淀着历史的记忆！
风雨天一阁读后感 篇6
在这篇万字散文中，作者叙述和表现的，是一个对中国文化抱有坚定执着信念的终极追寻式的人物以及故事，我视之为文化精神品格的榜样，并以此为骄傲。
当我们被世俗文化骚扰甚至迷惑的今天，能读到他这篇散文，让我更感到了一种惊喜与难能可贵。他在许多作品里几乎倾注了他全部的时间和精力去追随历史人物的精神品格，试图在他们的故事和传奇中发现对今天和未来有所启迪的东西，为人类留下真实和道义的作品。文章从《易经》、造纸和印刷术的发明一直追索到建国后的80年代，期间提到了创建和保护天一阁的范钦、范大冲父子，想看天一阁藏书而不得的钱绣芸姑娘，被破例允许参观天一阁的黄宗羲，提倡编写《四库全书》的皇帝乾隆，保护流散藏书、创建商务印书馆的张元济等众多历史人物。全文生动有趣，阅读完毕，读者不仅获取了大量的历史知识，而且不需要理论说教，就会自发地从这些故事和人物的言语行为中领会对传统文化的感悟。在这一点上，余秋雨成功地做到了找传统文化之根，让历史告诉未来的写作心愿。文章里充满了对民族精神根源的召唤和对国人善于遗忘的不满：“这个民族的精神天地长期处于散乱状态和自发状态，它常常不知自己从哪里来，到哪里去，自己究竟是谁，要干什么。”想要改进现有的中国文化就需要从改变中国人的人格开始，而目的是为了塑造健康完满的人生。
在《风雨天一阁》里，作者看重的是一种“健全人格”的精神，由此，作者才写道：“范钦的选择，碰撞到了我近年来特别关心的一个命题：基于健全人格的文化良知，或者倒过来说，基于文化良知的健全人格。没有这种东西，他就不可能如此矢志不移，轻常人之所重，重常人之所轻。一个成功的藏书家在人格上至少是一个强健的人。”
文中的这段文字，“只要是智者，就会为这个民族产生一种对书的企盼。他们懂得，只有书籍，才能让这么悠远的历史连成缆索，才能让这么庞大的人种产生凝聚，才能让这么广阔的土地长存文明的火种。”对我有极大的震动。作者这样一个饱读诗书之人，我辈要不感到渺小与浅薄那才是一种耻辱。古语有云“穷则变，变则通”，只有当一个人可以产生思考的时候，这个人的思想才能得到解放，得到发展。
面对选择，我们谁也很难立刻就能做出无悔的抉择；而历史中的抉择就更是难了！而范钦父子就不能不让我们钦佩了。范钦不仅是一个真正的文化智者，而且还是一个人格健全之人，是他将我们断残零落的精神史攒聚起来，为我们建构了一个精神的家园，虽然，不是很大，但已经足够了！在历史中，他能轻常人之所重，而重常人之所轻，在别人迷恋仕途之时，而他却在那个年龄将搜罗藏书融进了生命。这不正是一种向上的文化品格么！他的长子范大冲面对万两黄金与藏书楼的抉择时，毅然决然地选择了继承父业，并决定拨出自己的部分良田，以田租充当藏书楼的保养费用。这种担当需要勇气，更需要一定的健全人格与人生的终极价值观作为支撑，否则，谁又不爱黄金而选择仍需长久开销的藏书楼呢！
秋雨先生正是通过这一艰难的历程，为我们生活在今天的人们展示了一个文化贵族家庭的持久魅力与人格底蕴，并为今天的大学生提出了一个构建健康的、有益他人和世界的人生价值观的最佳参照，为我们成为一个怎样的人树立了光辉的榜样。此番风雨正当时，我辈岂能后古人！
风雨天一阁读后感 篇7
在这篇万字散文中，作者叙述和表现的，是一个对中国文化抱有坚定执着信念的终极追寻式的人物以及故事，我视之为文化精神品格的榜样，并以此为骄傲。
当我们被世俗文化骚扰甚至迷惑的今天，能读到他这篇散文，让我更感到了一种惊喜与难能可贵。他在许多作品里几乎倾注了他全部的时间和精力去追随历史人物的精神品格，试图在他们的故事和传奇中发现对今天和未来有所启迪的东西，为人类留下真实和道义的作品。文章从《易经》、造纸和印刷术的发明一直追索到建国后的80年代，期间提到了创建和保护天一阁的范钦、范大冲父子，想看天一阁藏书而不得的钱绣芸姑娘，被破例允许参观天一阁的黄宗羲，提倡编写《四库全书》的皇帝乾隆，保护流散藏书、创建商务印书馆的张元济等众多历史人物。全文生动有趣，阅读完毕，读者不仅获取了大量的历史知识，而且不需要理论说教，就会自发地从这些故事和人物的言语行为中领会对传统文化的感悟。在这一点上，余秋雨成功地做到了找传统文化之根，让历史告诉未来的写作心愿。文章里充满了对民族精神根源的召唤和对国人善于遗忘的不满：“这个民族的精神天地长期处于散乱状态和自发状态，它常常不知自己从哪里来，到哪里去，自己究竟是谁，要干什么。”想要改进现有的中国文化就需要从改变中国人的人格开始，而目的是为了塑造健康完满的人生。
在《风雨天一阁》里，作者看重的是一种“健全人格”的精神，由此，作者才写道：“范钦的选择，碰撞到了我近年来特别关心的一个命题：基于健全人格的文化良知，或者倒过来说，基于文化良知的健全人格。没有这种东西，他就不可能如此矢志不移，轻常人之所重，重常人之所轻。一个成功的藏书家在人格上至少是一个强健的人。”
文中的这段文字，“只要是智者，就会为这个民族产生一种对书的企盼。他们懂得，只有书籍，才能让这么悠远的历史连成缆索，才能让这么庞大的人种产生凝聚，才能让这么广阔的土地长存文明的火种。”对我有极大的震动。作者这样一个饱读诗书之人，我辈要不感到渺小与浅薄那才是一种耻辱。古语有云“穷则变，变则通”，只有当一个人可以产生思考的时候，这个人的思想才能得到解放，得到发展。
面对选择，我们谁也很难立刻就能做出无悔的抉择；而历史中的抉择就更是难了！而范钦父子就不能不让我们钦佩了。范钦不仅是一个真正的文化智者，而且还是一个人格健全之人，是他将我们断残零落的精神史攒聚起来，为我们建构了一个精神的家园，虽然，不是很大，但已经足够了！在历史中，他能轻常人之所重，而重常人之所轻，在别人迷恋仕途之时，而他却在那个年龄将搜罗藏书融进了生命。这不正是一种向上的文化品格么！他的长子范大冲面对万两黄金与藏书楼的抉择时，毅然决然地选择了继承父业，并决定拨出自己的部分良田，以田租充当藏书楼的保养费用。这种担当需要勇气，更需要一定的健全人格与人生的终极价值观作为支撑，否则，谁又不爱黄金而选择仍需长久开销的藏书楼呢！
秋雨先生正是通过这一艰难的历程，为我们生活在今天的人们展示了一个文化贵族家庭的持久魅力与人格底蕴，并为今天的大学生提出了一个构建健康的、有益他人和世界的人生价值观的最佳参照，为我们成为一个怎样的人树立了光辉的榜样。此番风雨正当时，我辈岂能后古人！
风雨天一阁读后感 篇8
在变与不变中延续，天一阁流藏至今日不能不让人吃惊。我一直都认为天地万物都存在一种规律:开始就等于结束，它们并没有相对立，而是相互对立挨着。而很多事情难不在开始，而是开始后那一段旅程是否能延续，是否能像直线一般延长。当你抓住一些东西时，就注定你会失去另一些东西。天一阁存在的目的应该是藏书楼。它的内容应该是书。但为了它的延续，它存在的意义发生了根本的改变，只能围绕藏。这不正是如此吗?我们不能对一样东西要求过高否则它将扭曲在无数个要求下。作为一个藏书楼在这个科技翻新的年代，仅仅只能是文物保护区。我们对它的关心也只局限与对它存在意义的参观与讨论，它以不能发挥自己的存在的目的。
在我心里隐隐的存在一个这样的画面，在一个月光皎洁的夜晚，天上洒下一股暖流如同到达天堂。在那个丛林深处，树林中树立着一些奇奇怪怪的树木，枝叶茂盛得遮挡了那一片夜空，星星从缝隙中闪烁着，倒映在那一片浅浅的芦花湖中，湖水平静着，而星星闪烁着，一静一动，神秘的就像这湖水下里面还有一个世界。然而透过它们有那一朵花，扎根于丛草中是显得那么不起眼，但幸好还有这一壶月光，它们倾倒与它的花瓣上，使他显得苍老了。但无论如何他依然吐露芬芳与艳丽，尽管根本没人懂得欣赏，也无法懂得。他在风中摇曳一两下，像一朵不老的花，笑看无数个日出和日落，是那朵花就像天一阁在天一方，靠近它要经历不少风雨，而其实那朵花就扎根在你心里而已。
风雨天一阁读后感 篇9
也许是对传统文化的仰慕，也许是源自内心的书生意气，当我读完余秋雨先生的《风雨天一阁》后，分明感到那源于历史深处的思索，如袅袅茶韵，飘然溢于纸外。
一座普通的藏书楼，却成了“一钟极端艰难，而又极端悲怆的文化奇迹。”天一阁，确实承载了太多，太多。
天一阁，建于明中叶，由其主范钦历终身觅书建楼，延续数百年岿然不动。其藏书楼之珍，保存之善，世所罕见。几百年的风雨，范氏家族始终恪守着近于苛刻的祖训，甚至只有大学者黄宗羲才成为数百年来登临此楼的唯一一人。然而当近代的兵燹来临，这座没有在大火中焚毁，没有在岁月中流散的古楼却如那饱经风霜的古书，那么轻易就焚毁了。印着大学者诚惶诚恐脚印的楼板，只留下偷儿日夜窃书遗下的枣核……我不禁发问：为什么保存了几百年的古籍在近代烽火中显得如此脆弱？为什么，为什么偌大一个中华，终容不下一座小小的藏书楼？
作为书生，我们是否也算作范钦的后人？但我读到范钦伟他的天一阁定下的条条铁律时，我不禁苦笑：在偷儿和强盗面前，书生的人格又算得了什么？也许创造了象形文字，创造了纸帛，又创造了印刷术的民族，将文化的传承寄予这小小的藏书楼，本身便是一种无奈，一种悲剧。“血战前行的历史”战火一次次焚烧着脆薄的纸页，黑暗一次次吞噬着智慧和光明，然而范钦冷峻的理性，为何要倾注于这小小的一隅？为什么不让文明的星火撒向更广阔的领域？我们作为中华民族未来的思想者，不该扪心自问马？
掩卷沉思，浩瀚乾坤，千古苍桑皆抑于此。
五千年的一个黄昏，一群茹毛饮血的的人来到一片荒原，发现这里可以耕种粟谷，无须为狩猎而奔波，于是华夏的始祖就这样默默定居下来……功于马背的秦始皇“余威振于殊俗”，“使蒙恬北筑长城而守藩篱”。他扬鞭一指，苍茫燕山便出现了一条蜿蜒万里得长城。胡骑锋镝，从此便越不过燕赵，攻不入中原，于是修长城便成了历代帝王的大事。从秦一直延续到两千多年后的明末。终于不见了狼烟四起，终于中原的王侯已安于“长乐未央”，然而不幸的是，地理上的围障却又将另一堵“长城”植入这古老民族的血液之中。于是，有了“梅妻鹤子”终老沧州的隐士之风；有了钟情山水﹑俯视笔墨间的文人气质；有了埋首圣贤之言﹑探究修身之道的理学之派。“长城将这个民族渐渐封闭，因封闭而自矜，因自矜而更加封闭。从此，没有了马背上的狂奔，没有了面对大海的遐想，大漠的驼铃终化成历史的空灵，远航的船队终在一片”耀武异域，劳民伤财“声中归于泯灭。于是便有了”乾嘉学派“，又了这孑然一身的风雨天一阁。对于一个已经习惯了子孙绕膝﹑丰衣足食﹑终老桑梓的民族；对于一个从来无需长途迁徙﹑﹑四海为家的民族；对于一个无需苦斗于马背﹑大海的民族，为什么，为什么不能将自己的视线投向更无垠的大地和天空呢？
又是一个黄昏降临，残阳如血，衰草连天，当这斑驳的古楼映着欲坠的夕阳，多少悲怆尽在一片如死的寂静中。天一阁，是否是一部浓缩的历史？是否是一个时代痛苦悲凉的结束？
满楼黄纸，诉不尽满腔悲怆；千古兴衰，皆溢于尘埃之上。天一阁的悲凉早已如远去的流水，一去不返，但余秋雨先生深沉的行文是否在告诉我们这些后来人，只有经历了推倒的痛苦，阻隔的墙才能成为沟通的桥？
2024窗外的萧晓读后感(推荐八篇)
面很很多的事情或者文学作品，我们都会油然而生一些体会。如果我们需要发表自己的见解，见解的来源就是自己的心得体会。无论在生活还是社会里，要用到心得体会的情况还是蛮多的，心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。心得体会应该怎么制定才会更好呢？经过搜索整理，小编为你呈现“2024窗外的萧晓读后感(推荐八篇)”，希望能为你提供更多的参考。
窗外的萧晓读后感(篇1)
暑假期间我阅读了《窗外的萧晓》一书。读完后，我感慨万千，这是一本讲述童年成长和友谊的书，它带给我很多的启示。
本书主要讲了胆小的萧晓遇见了另一个萧晓，他们可以说是同病相怜。萧晓每次放学第一时间就会找那个小男孩玩，直到有一天，小男的爸爸发现了他们，于是，小男孩和他的爸爸回家后，爸爸就将小男桌子前的窗户永远的锁上了，并且也不让小男孩出去玩。过了几日，小男孩他们就搬家了。从此以后萧晓就再也没有见过那个萧晓了。
文中的萧晓以前还是一个非常胆小的小男孩，但他遇见了另一个萧晓之后，好像一切就都变了，那个萧晓给与他勇气，他也从萧晓的身上学到了很多，他变得不再胆小，同学们对他的态度也有所转变。就像一面读熟的书，一下子翻过去翻到崭新的一面，孔夫子有云：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。益友会带着他的朋友共同进步。而萧晓的进步正是因为另一个萧晓的出现。
现实生活中，我们遇到很多朋友，哪些才是益友。当我遇到学习上的难题，为此百思不得其解时，当我身处低谷，不开心，不快乐时，那位热情鼓励我，不断开导我的朋友是益友。我很感谢有这些益友的出现，才让我变得越来越优秀，让我在人生之路上跑得越来越快，这就是我的益友!
益友是非常宝贵的。可是，一但失去了可能就再也回不来了，就像书中的被关在窗户里面的萧晓，他们再也无法相见了。人生得一益友，何其有幸。所以我们一定要好好珍惜友谊，珍惜和益友在一起每一天的快乐美好时光。
窗外的萧晓读后感(篇2)
暑假里，我读了老师的推荐书目《窗外的萧晓》，感触颇多。
文中有一个叫萧晓的男孩子，他有点内向，不爱说话，同学们嘲笑他胆子小小的，其实萧晓很想跟他们玩，可他们就是疏远他，萧晓也想和他们踢足球，可他们都认为萧晓不会踢，不让他参加。一直被否定的萧晓是自卑的，孤独的。萧晓有一天偶遇了另一个萧晓，他们两个相同的遭遇使他们成了好朋友，可是另一个萧晓的爸爸却不同意他们交朋友，另一个萧晓也搬家了。从此萧晓经常跑到另一个萧晓家窗外候着，期待着另一个萧晓的出现，也是在期待他的友情。
我认为萧晓的同学们做的很不对，我们不能因为别人不爱说话，就排斥他，我们应该多鼓励他，多和他交流，让他变得自信开朗起来。家长们也不能像另一个萧晓的爸爸那样，野蛮的干涉孩子的交友，这样会打击他的自信心，让他失去朋友，剥夺了他的快乐，同时也会让他更加自卑。和小伙伴一起玩有益的游戏，比如一起踢足球，不仅可以强健体魄，还可以增加上进心。玩是孩子的天性，玩耍无罪。
我的爸妈就从来不干涉我的玩耍和交友，我感到很自信，快乐和幸福。我每天学习之余都会下楼和小伙伴玩耍，我们一起打球，一起猜谜语，一起聊天，他们见我是小胖子，还督促我跳绳减肥，这样的玩耍让我的近视也有所好转，我十分的快乐。
如果童年是条小鱼，那玩耍便是小河;如果童年是一棵小树，那玩耍便是阳光;如果童年是只小鸟，那玩耍便是天空。愿天下所有的孩子们都能快乐的玩耍，拥有一个美好的童年!
窗外的萧晓读后感(篇3)
自由的暑假时光，遇上了热情似火的骄阳，我想窝在家中读书就是我暑期的最佳选择了。我爱读书，无论是幽默有趣的《父与子》，还是美好童趣的《青铜葵花》，我都爱。今年我又开启了阅读之旅最让我喜欢的还是秦文君的作品《窗外的萧晓》，对于作者秦文君，喜欢读书的你们，肯定不陌生，她是我国著名的儿童文学作家，曾获陈伯吹国际儿童文学奖、冰心儿童图书奖。
在故事中，我走进了主人公萧晓年少时的生活。他普通、胆小，却在不断改变自己，战胜自己，最终获得了同学们发自内心的认可和钦佩。作者用平实的文字记述了萧晓和他身边人的生活，就像一帧帧生动的生活影像展现在我的眼前，令人惊叹!
读完整本书，我深刻感受到萧晓悲喜交加的童年，总体而言，我还是觉得他是可怜的，因为每一个故事的结局都很悲惨，总有一个人离他而去，她的妈妈离开了世界，他只有一个姆妈，姆妈时不时就和萧晓爸爸吵架，他不得不帮爸爸扛起这个家。小小的内心可能会有很多无奈吧!
我不禁联想到自己：在家里，我饭来张口、衣来伸手，什么事都以我为中心。可萧晓呢?他善良，不仅学习优异，而且尊老爱幼，却要承担很多，我和他简直有着天壤之别。面对生活中的一些小挫折，我觉得我可以勇敢一些，保持善良，就像萧晓那样，成为更好的自己。
窗外的萧晓读后感(篇4)
看到这个书名，你肯定会以为这只是秦文君老师写的一部小说，一开始我也这么认为，当我翻开书籍阅读，才发现是本故事集。
第一个故事集《窗外的萧晓》给我印象最为深刻。这篇故事是一直被同学说胆子小小的的主人公萧晓与另一个同样内向的萧晓交上了朋友而拉开剧幕。可惜的是第二天他们一起踢球的时候被另一个萧晓的父亲发现了，他觉得这样像个野孩子，生气地把另一个萧晓带回了家。
从那次后主人公萧晓一直在窗外等候着，主人公就便成了窗外的萧晓。但之后大家再也没说过主人公萧晓胆子小小的了，直到故事的结尾，他才知道另一个人也是萧晓。
文中最后一句话是这样说的：从此，他老觉得心里沉甸甸的，好像存下了点东西，有感激又有遗憾。我想，或许是因为有另一个萧晓出现，让主人公萧晓变得自强自立，所以主人公心怀感激，遗憾的，是他们刚认识的第二天就是他们最后的相遇。
大大咧咧的男生在哪都引人注目，文静的男孩给人一种平易逊顺的感觉，所以我觉得不需要去刻意地改变别人。我认为文中另一个萧晓的父亲以及同学们都有做的不对。活泼的男生并不代表是野孩子，萧晓想当个阳光开朗的男生没什么不好;安静内向的男孩并不不能代表什么，我们不能因为有人不随大众而就要嘲笑他。
有些键盘侠可能会说：男生就应该开朗点，这样才是一个正常人该有的样子。
对此，我想问：你们口中所谓的正常人这个词是谁定义的?如果这个标签是我们身边的另一群同类设的范围，那我，那其他人，是不是也可以重新定义这个词的意思呢?
只要弟弟妹妹一哭，准是哥哥姐姐的错，可谁曾想过，哥哥姐姐也是个孩子。女孩子是不是妈妈从小就教育你：晚上不要在外面玩，要保护好自己，举止要文雅，要勤快点，这样才讨人喜欢。男孩子是不是从小父亲就跟你说：男孩子要勇敢点，不要亲戚一来就不说话，要绅士点，谦让一下女孩子。
每朵花都有自己的盛开时的样子，玫瑰有着自己的艳丽动人，向日葵也有着灿烂的光辉，尽管是一朵小雏菊，也让人觉得那是一缕深藏在心底的纯洁，我们该做的是去欣赏，而不是阻止花朵的盛开。
其次就是《女孩莘莘的日记》。我看完这篇故事后，深有感受。老师眼中的女同学之间闹矛盾只是鸡皮小事，有些女生可能会就此放下，握手言和，但有些女生事后可能会因此结仇。文中莘莘说了一句话：南南为什么还不如男生呢?她为什么对我那么不好呢?只因为莘莘在日记本里写到了有次投票没投南南，而被南南本人知晓了。
我认为，南南这种人我们能不接触就不接触，避免哪天你们俩之间吵起来，搞不好关系。当然，我们也不能做这种小肚鸡肠的人，要心胸宽广，把眼界放宽，圈子放大，这样你才能结识更多的朋友。
一开始我以为这只是本故事集，当我慢慢品尝书中的细节，才发现这本书里蕴含着许多内涵等着我去寻找，真是给我了一个莫大的惊喜。
窗外的萧晓读后感(篇5)
暑假期间，我阅读了一本秦文君奶奶写的书，名叫《窗外的萧晓》。相信读过这本书的你，一定还记得身陷日记风波中的莘莘，在梦里，在妈妈的怀里，得到了些安慰。那个给爸爸写信的萧克，在隐身朋友的帮助下，跟自己和解了。也许那个被试探，被猜疑的笔友，收到小裳那封长长的信的时候，再次微笑了
但我最喜欢《窗外的萧晓》这个小故事，故事的主人公是：两个名字相同的男孩之间的友情。萧晓路过窗外时听到另外一个爸爸对孩子讲的话与自己的家长几乎相同，处境相同的他们成为了朋友，后来在男孩爸爸的反对下，他们的关系变得疏远了。
让我印象最深刻的是：萧晓从窗边走过时听见另一个男孩的爸爸教育男孩：难过什么?说你像小姑娘一样是表扬你，文静点有什么不好?我喜欢!千万别跟外头的野孩学!读到这话的时候感觉男孩的爸爸教育孩子方法不对，没有站在孩子的立场上去考虑，他不应该骂孩子，应该为孩子分析原因，鼓励孩子。
在我的学习生活中，我的妈妈有时也会批评我，最近在我们俩﹣起阅读《窗外的萧晓》后，她认识到一昧的批评我不能促进我的成长，现在我的妈妈在我犯错时，她会耐心的跟我分析原因，鼓励我。我认为教育的正确与否，是孩子进步的重要因素。父母是孩子的指路明灯，家庭教育是很重要的。
如果用两个词语来概括这故事的核心内容，那就是教育与友谊，教育即是父母对孩子鼓励式教育，培养正确的价值观。友谊即是孩子应该明辨是非，与志同道合的朋友一同学习进步。
我觉得这是一本很优秀的书，希望同学们可以阅读。
窗外的萧晓读后感(篇6)
在我们的现实生活中，我相信大家的身边都会有几个很好的朋友，但是一直能保持联系却很少。今天我坐在窗台边，看了一本书叫窗外的萧晓。下面让我为大家介绍里面的人物故事，虽然生活中很常见，但是会让你越读越有趣。
每个人都有自己的童年，在童年里和自己的小伙伴们玩耍，有欢笑，有泪水。然而故事的主人公萧晓在他的童年时也发生了一些让他难忘的。
在某一天的下午，萧晓走在放学的路上，当他经过一个小区时，从一家窗户传出了很大的声音，于是他就朝着那个开的窗户看去，他发现里面有位家长正在批评小男孩。等男人走后，萧晓立马跑进去和男孩沟通起来，他发现他们有同样的爱好就是踢足球。接着他们就约明天一起去踢。第二天，萧晓放学后来到了男孩家，和男孩踢起足球，可刚踢一会，男孩的爸爸把他叫了回去，并且那个窗户也关上了。第三天、第四天。萧晓每天坚持都来看，但始终那个窗户都是紧紧闭合的。他很失落，终于有一天窗户打开了，他急忙跑过去，可是里面只有一位老爷爷，老爷爷跟我说萧晓已经搬走了。这时窗外的萧晓明白了，原来他和自己一样的名字。可是好不容易结识了一个好朋友，突然的不辞而别，连一句告别的话都没有。让他的心里感到遗憾，他们之间友情是珍贵无价的。
本书作者以生活中的小事为主题写的故事集，虽然我只读了其中一集，但是我真的很喜欢。希望大家都可以来看，让我们一起遨游在友情的海洋里。
窗外的萧晓读后感(篇7)
三年级下学期，《剃头大师》这篇幽默有趣的课文让我忍俊不禁。它的作者是秦文君。近日，我收到了秦奶奶的获奖新作《窗外的萧晓》，迫不及待地阅读下去。
在散发着新鲜墨香的气味里，我一口气读完了这本书。这是一本短篇小说集，每一篇故事都引人入胜。但是，我印象最深的还是第一篇文章《窗外的萧晓》。胆小懦弱的萧晓，总是被同学嫌弃或鄙视。一次偶然的机会，萧晓路过一座房子，听见窗户里的一个爸爸正在批评一个小男孩，引起了他的共鸣。萧晓和小男孩相见恨晚、互相鼓励。他们踢起了球，你争我夺，生气勃勃。热气腾腾的场面也吸引了萧晓的同学。后来，小男孩被他爸爸叫了回去。但从此后，萧晓天天和同学一起参加锻炼，慢慢地成为一个阳光、勇敢的男生。萧晓十分怀念窗户里的小男孩。终于有一天那所房子的窗户打开了。可是小男孩已经搬走了。他知道了小男孩的名字也叫萧晓。
这是一个和《剃头大师》的风格迥然不同的作品。整篇文章好像一幅江南水墨画，笔触随意散漫，没有似锦繁花，却好似春雨飘落大地、润物无声，催生盎然生机。秦文君奶奶清新、朴实的文字，是心灵的甘露，滋润着犹如青涩的小树一般的少年茁壮成长。
每一个人都有懦弱的一面，每一个人都有困惑的时候。好朋友一句话、一件事，就有可能帮助你脱离困境、走向成功。第一个萧晓在第二个萧晓鼓励下，激发出内心勇气，回归到少年学生应有的状态，让人欣喜。不少时候，有了同学的支持和鼓励，我们才会有勇气继续前行。让我们珍惜这珍贵的友情吧!
好朋友是甜蜜的责任。我们每一个人，都应该在同学遇到困难时施以援手，在同学情绪低沉时陪伴疏导。但是，少年的我们，要用正能量的友情，洗涤心灵，温暖他人，不是无论对错都相互迁就。在同学行为不端时要明确指出，绝不姑息，帮助改正错误。我们要用友爱的双手，帮助同学、影响同学。让我们在新时代的阳光下健康成长，一起为实现伟大的中国梦时刻准备着!
萧晓说：“我是另外一个萧晓。”是的，你是成长起来的萧晓，未来可期!
窗外的萧晓读后感(篇8)
大作家高尔基说：书是人类进步的阶梯。因此，在暑假的日子里，我在无聊之时便会随手抓一本书，沉浸在书的海洋中，就像在津津有味的品尝一番这独特的佳肴。我今天介绍的是秦文君的作品《窗外的萧晓》。这本书写了几个小故事，我把自己喜欢的给你们介绍介绍。
首先，主要的一篇文章《窗外的萧晓》讲了从前有两个男孩都叫萧晓。两个人有着相同命运，都是一直被人否定，被人瞧不起的，常常生活在黑暗中，更不会有人去帮助他们。因此，他们都是孤独的，懦弱的。直到两个人一次相遇，成为了朋友，相互理解玩耍，一起走出黑暗，面对现实也有了信心。然而，他们相识的第二天，一个萧晓的父亲发现了。父亲认为孩子的童年生活是要学习的，不可以有人打扰他，怕把学习耽误了。于是他分开了他们两个人，然而这一次的分离成了永别。后来萧晓发现另一个人也叫萧晓，但只有一个人知道。这让我知道友情是无价之宝，要好好珍惜，因为朋友是援手，可互相帮助，也让我对明天有了期待。
《我真的长大了》讲了我暑假里在阿婆家生活，与妹妹以及乡里朋友一起玩时成长中的故事。在生活中明白了很多道理，更是与伙伴一起成长了起来。我长大了，更是改掉了小时候淘气与不解之题，不哭不闹变得成熟起来，懂事起来。
一个个故事中蕴含着不同的道理，你也一起来看看《窗外的萧晓》这本书吧!
无声告白读后感(推荐六篇)
人的思维和想法，总是随着时间不断的改变。基于自己的思考和感悟，我们一般通过心得体会的方式把它呈现出来。小学中学阶段有一项重要的写作训练就是写心得体会，心得体会有利于我们不断提升自我。心得体会应该怎么制定才会更好呢？也许下面的“无声告白读后感(推荐六篇)”正合你意！相信能对大家有所帮助。
无声告白读后感 篇1
《无声告白》读后972390911070251239
◇原19071313:21
本书作者从种族的大层面上来铺开家庭的纠结复杂性，用一个成员的生命来作为唤醒的代价，并以这些为基点衍射整个社会的冷漠与无奈。行文语言细腻敏锐又准确真切，是全书最大的优势项。
书中的悲剧看似是各种环境合力酿造成的苦果，其实只是个体心智不成熟后果的累加与扩张。所谓的大人们一直像孩子一样需要照顾，需要依赖。并随着幼稚的肉体的成长，错将这些需要，当成爱情的主要成份，如此抉择的后果可想而知。
◇
人的一生实际上有一个最关键的时刻，不是出生时的无可选择，也不是婚姻的抉择，而是你觉醒的那一刻，在这时才是人生的真正开始。如果你感觉有些玄妙，那就要慎看了，我们不在一个层面，无论是你想像中的高或低。
在这样糟糕的状态下却又成为了父母。他们本身只是肉体成熟而心智未长大的孩子，却被赋予了主导其它孩子人生的重任。所以想像一下一个国家被孩子们领导时会是什么样，就明白这世上大多数孩子能健康长大的不易与概率的神奇。这世上随便个什么都要有个资格证，而最最重要的却如此随便，所以家庭教育的恶性循环一直在延续。
不过我没有贬低孩子的意思，而且多次建议将孩子视为大人最有灵性与价值的导师。
◇
看着书中描写的一大群人都是自欺欺人的活着，都已累的一直徘徊在某个边界，而莉迪亚只是早一步崩溃了。整本书读完，作者给出的应对是更好地融入社会，融入家庭。而我想说的是，不要失去本心。找回它，生活就满血复活了一半。当然，更好是及早伯开悟。这里指的不是宗教也不是其它什么神秘信仰，而是类似于心理学上的自我，但只要有过体会的，自然知晓，并必然刻骨铭心受益终生。
◇
合群、受欢迎、融入就是书中詹姆斯的执念与紧箍咒，也可以说是情商。情商一词着实风光过，一段时间几乎到处都能听到，但从物以稀为贵的方面看，主因就是更多的人不能合理有效地处理人际关系，不能自然地融入到社会结构中（最小单元如家庭）。
我也跟着读了几本这样的书，但越看越不是那么回事，乃至厌恶反感。当然这种负面情绪本身就不应该，因为那时不能更清晰的表述，只能是这种模糊的负面概念，所幸今时不同了。
◇
具体的捋捋，智商是创造性的，情商是应对的。情商只是智商的一个方面，是合理有效地应对策略的总称，是人情世故的科学称谓。
说起应对，其实兵法是最系统最实用的。看过的一本情商书甚至只是从某兵法中拽出几条，然后加工改造用个新词“情商”一包装，还真就成了畅销书。当然，我也是读过好久之后才发现的。所以我想这个作者的成功一点也没写在其书中。
情商变成了智商的快餐模式，甚至是一个捷径。但事实是智商没捷径，所以最后只是徒劳又绕远。这可能就是人间正道是沧桑的真义吧。
人们被潮流裹挟着，毫无自主性，只能在这种随波逐流中尽力的辗转腾挪。所以失去方向后，任你八面玲珑，也就最多只能是个耍小聪明的。
◇
细细想来每个人都有过的曾经，那时你也有过透亮清澈的眼晴，有过能将人融化的笑容，还有过本能地完全信任的那种确信与温暖，可怎么就变成了如今这副狼狈的模样，而且还不能也不敢告诉别人，只能自己硬撑着，撑着！书中的父母二人就是这么憋屈又虚伪。
而作者能诚实的写出生活中经常需要逃避的一些“小”问题，可见生活体验之深入。也因其小所以总是被认为微不足道，但却总是忘了伟大也是起于微末。所以全篇看来是一种蝴蝶效应，日常中任何小细节，都可能是若干年后某些重大事件的源头。
◇
我一直认为好书的标准就是拓展你的维度。而大多故事类书籍都是爱恨情仇悲欢离合，还有人性啊人性，在这些类似的情节及人性维度里无论哪个方向的深广度，一部二十四史一定碾压它，所以这类书在情节构造上很难对我有太大吸引力。剩下的就是描写手法和作者的文学功底，而手法也因读的越多见的越多而味口刁钻，所以看故事类书籍大多只剩下看作者的文学功底。
本书前面还行，后几章有点刻意卖惨，收尾无法承载前面的阴郁，导致整体空洞性灰暗。所幸无论好坏都是一种借鉴，也算是一点休息娱乐。
◇
最后这一段感觉自己写的有些矫情了，前面被启发着写了一大堆感想，这里又这么说。但确实是真实想法，也就是某种必然过程，所以要一直坚持着，并且留待日后回看自品自悟，痛哉或美哉也是乐事。
世界上有几分美就有几分冷酷残忍，即不要沉溺于美，也不用高估了残忍。人生在世行于天地间，自有其使命，暂时未醒悟不要紧，但不要忘了始终叩问初心。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
这人呀，哪有一个活的容易，但总有人能过上那梦想般的生活，所以他们至少对得起百般不易的生存了。
无声告白读后感 篇2
我幾乎是一口氣讀完此書的。開頭是懸疑，中間則是社會学和心理學。這是誰的無聲告白？是死去的十六歲大女兒莉迪亞的，同時也是每一位家人的。好就好在作者沒有停留在單純的家庭意義上，她以一家之悲歡，串起來了整個時代那些曾經存在的可能還會發生的不平等不自由不寬容的歷史！作為父親的異類，你想變得合群；作為母親的普通女性，你想與眾不同做与男人相同的事。當嘗盡苦楚最終都無法得到如今看來理所當然的認可時，你們學不會放下，選擇了小心翼翼而又堅韌不拔地去塑造自己的子女！時代已經在發生改變，莉迪亞的學校裏那個生著一隻藍眼睛一隻綠眼睛的女孩一樣可以成為全校最受歡迎的女生，所以莉迪亞感到困惑。為什麼她不能直接去做她想做，為什麼她非要按照母親的期望活下去。說到底，是父母親沒有從過去走出來。他們父親過度卑微的擔心反而使事情變得敏感而難堪，他們母親極端逆反的不甘心反而令承載希望的大女兒喘不過氣來。說到底，這是兩代人了。父親謹小慎微乃是始終沒有建立自信心，儘管是哈佛的優秀畢業生。母親歇斯底里乃是太過想與社會期待劃清界限，儘管同時代女性已經實現了自己的理想。儘管其時大環境沒有那麼樂觀，他們的錯都是自己的錯。孩子終究是孩子，他們應該有自己的生活，為他們的父母所未經過。
无声告白读后感 篇3
莉迪亚承载着母亲想要成为医生的期望，承载着父亲想得到朋友的期望，她做的一切事，都是为了让母亲不再离开，顺从去做自己不喜欢的事。内斯想要逃离这个可怕的家庭，在这个充满希望的家庭中，莉迪亚是可怜的，内斯喜欢天文学，他自己学，他想去别的大学，可他知道父亲只会让他去哈佛。汉娜是家里被忽视的孩子，但她是家里最了解莉迪亚的，她半懂莉迪亚的内心，知道她在挣扎，知道她的情绪变化，可她阻止不了事情的发生，改变不了什么。
家庭对一个人的影响是巨大的，不管你承不承认，也许这一生，我们都逃离不了家庭潜移默化的影响。在这个漩涡中，不是你想走出来就走的，千丝万缕，处处相连。
书中，莉迪亚是不理智的无奈，她知道自己做任何反抗都无用，因为她的软肋是母亲压制她的武器，一直到她死亡，母亲才觉悟，原来，她给的并不是孩子喜欢的，一直以来都是她想要的，可幸的是她终于知道了。莉迪亚把所有的事都放在心里，只有在内斯面前，才松一口气，压倒她的最后一根稻草是内斯九月要离开家，去上学。
汉娜无声的陪伴，无人知晓。这个家庭中，所有人都会记得莉迪亚，记得她的反抗。
沉默不是不知，而是不想说，沉默不是软弱，只是不想说。
无声告白读后感 篇4
起初读起来以为是悬疑小说，一心以为莉迪亚是他杀，想跟着她的家人一起找出凶手；渐渐觉得不是了，随着剧情推进和插叙，似乎有些得知真相，对于这个家庭每一分子有理解，也有心疼和无奈。
一个畸形的原生家庭，玛丽林的妈妈因为丈夫出轨想让她未来把重心放在家庭，“你会遇见优秀的哈佛男人”和那个时代对于女性在学习和工作上的歧视让玛丽琳一心想要与众不同优秀甚于男性和远离以家庭为重的母亲；因为偷渡到美国家境贫寒的华人詹姆斯一家显然在当地“与众不同”而一直无法融入人群交到朋友；这些都让父母想得到却一生都未得到的所谓的梦想全部压倒莉迪亚的身上，最终导致她的死亡或者说是她的解放；不仅对于孩子，夫妻两人相反的想法也造成了婚姻生活的矛盾，妻子为了学业短暂离家，父亲因为孩子去世的出轨，这些都是大环境下家庭无法“幸福”的原因；最心疼三个孩子，莉迪亚因为无法承受母亲离去选择接受母亲未完成的梦想成为医生；内斯了解家庭的矛盾始终与莉迪亚共患难；而最小的汉娜则一直被忽略，而孩子们在学校也因为排华被歧视；种种发生在学校和家庭的事都展示了这个华人家庭的不易，最后他们选择重新“开始”，莉迪亚回到她变成不自我的地方，释放她自己，而这个家庭因为这个变故重新审视到过往的种种不自由从而珍惜彼此，每人都在心中“无声告白”
逝者已矣，生者如斯!
无声告白读后感 篇5
《无声告白》这本书给我的感触会比《岛上书店》多很多，为什么要拿这两本书比较因为看的时间很接近，也因为有人说这两本书类型相似。
像亚马逊修改推荐所说的那样，这本书探索了身份危机、人生成就、种族、性别、家庭以及个人道路。最让我印象深刻的不是本文中的家庭关系，而是玛丽琳的梦想与家庭羁绊的矛盾。她一向都有一个梦想，为了这个梦想也付出了许多，个性是处在女性的地位还比较低的社会时，她是有多大的勇气要做到“与众不同”。
但是，她遇到了他，一个与她不同国籍的教授，在她看来他是多么的“与众不同”。之后因为怀孕结婚了，婚后她或许暂时忘了她的梦想，之后她意识到自己没有正事可做，想要出去工作被丈夫阻止了。之后她母亲去世了，想起了母亲过的生活，她对自己发誓，决不能活得像母亲那样。
她想去实验室当助手，那个人却笑着回复她说，不明白她是认真的，因为她还有孩子和丈夫要照顾。看到那里，我为她感到悲哀，同时我也恐惧我可能的婚后生活。有了家庭的束缚，自己的追求怎样办自己想做的事情还能去做吗因为就算在现代，多半还是“男主外，女主内”的思想。做“家庭主妇”、“相夫教子”并不是我追求的生活。
看到她最后遇到有一位女性做到了她一向追求的事情，她觉得不可思议，她觉得她原本也能做到，所以她要实施她原计划的时候，我为她感到高兴，觉得她做的个性棒。可惜最后，她却因为怀孕等束缚放下了她的计划，把她自己想要而做不了的事情寄托在了她女儿身上。我想，这很悲哀，却很现实。
文中有一段这样的话“你以前爱的那么深，怀有那么多的期望，最后却一无所有。孩子不再需要你，丈夫不再想要你，最后只剩下你自己，还有空荡荡的房间。”这很凄凉，也是女人一生很悲哀的一种状况，我不想过这样的生活，即使只有自己一个人，只有空荡荡的房间，我也要过的快乐、愉悦。可能因为这个跟我生活比较相关，所以印象最深刻。
对于家庭关系，我想的比较多的是以后对于孩子的相处模式及教育方式等。因为我的家庭关系比较和谐，没有这么多的危机，我一向觉得很温暖，只是我们比较缺乏交流吧。当然，我也不是没有不满过，因为可能存在的“重男轻女”和他们的传统思想。而且我也在思考着，我读大学是出自于我自己想读，还是由于他们想让我读。其实我想过放下的，可此刻却很庆幸自己没有放下，可能这也有利有弊吧。
还有好多好多感触写不完，就再续吧。
无声告白读后感 篇6
其实这个读后感已经拖了很久了。
最近和同学特别爱谈论教育子女的事情哈哈哈哈，所以这本书也真的算是读对了时候。
这是一个悲惨的故事，因为他们的父母。他们的母亲是一个想追求与众不同的人，不愿意做一名传统的家庭主妇同时她也为自己的母亲感到悲哀，认为她的一生都是为家庭而奉献除了一本烹饪书什么也没有留下。然而他错过了成为一名医生机会，于是便把所有的期待全部寄托在自己的女儿莉迪亚身上。莉迪娅害怕再次失去母亲所以只要母亲希望他做的事情他都会通通答应。她没有自己的爱好没有自己的梦想。父亲和母亲不同，他是一个希望能融入环境的人。同样的是，他们都把自己做不到的事情，作为对女儿的期待。
之所以最喜欢莉迪亚是因为20世纪中期美国对中国人的歧视非常严重，而她是三个孩子中最像美国人的，拥有一对蓝色的眼睛。
莉迪亚最终选择了自杀，在她自杀之前她始终都想不明白为什么会错得如此彻底，也许正是父母的期待。
就像书封上的那句话
我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。
希望我们都有这份勇气，找到真正的自己。并以此鼓励我们的后代。
窃读后感推荐
即使是读同一本书，不同的人都会不有不同的心得。一千个读者就有一千个哈姆雷特，心得也不例外，每当观看或者阅读后，老师一般都要求我们写心得体会，写心得体会目的是提升我们的思考能力，指导我们的实践，我们写心得体会时需要注意哪些问题呢？或许"窃读后感推荐"是你正在寻找的内容，仅供参考，我们来看看吧！
窃读后感(篇1)
《窃读记》主要讲了林海音小时候因家中贫困，买不起书，便偷偷的在书店里看书，并描写了作者在窃读中感受到了惧怕与快乐。文章中有在雨天装作不喜欢雨，却在心里想让雨下得更大以便我光明正大的看书;当然也不免做白日梦了，因自己的家庭的贫困而买不起一碗热热的面条，一张舒服的沙发;只能咽下口水，靠着书柜，抹起眼睛看书。在文章的最后一段说“脚站得有些麻木，我却浑身轻松”和“记住你们是吃饭长大的也是读书长大的”可以体会出来作者虽然很累，但很快乐，作者已经全身心投入到书本上了，同时也告诉我们一个道理读书和吃饭一样，都是人生必不可少的。
在我们周围几乎没有像作者这样非常贫困的孩子了，这样便体现出我们现在的生活是多么的幸福、美好啊!现在有许多孩子家里的书都快堆成山了，可有的瞧都不瞧，更别说抱着书看到腿脚发酸了，却只是捡着好玩的而对学习无用的书看。和作者林海音相比还不如换一换，这种人真是浪费了这宝贵的看书时间。莎士比亚曾经说过：“书籍是人类的营养品。”高尔基也说过：“我扑在书籍上，就像是饥饿的人扑在面包上。”读书不仅仅可以拓宽我们的知识面，还可以提高我们的写作水平。
林海音在又惧怕又快乐的复杂心情窃读，在这里，我想到了那些贫困山区里的孩子有书读吗?他们能看到这么多中外名著吗?或许他们连窃读的机会都没有吧!
食物是人们的物质需求，而书籍哺育的是我们心灵的需求。让我们养成读书的好习惯吧，一生都与好书“谈话”吧!
窃读后感(篇2)
今天，我读了《窃读记》这篇文章，课文深刻描写了窃读的独特感受和复杂滋味，表现了主人公对读书的热爱和对知识的渴望。
我急忙打开书，一页，两页，我像一匹饿狼，贪婪的读着。我很快乐也很惧怕——这种窃读的滋味！这段话写的是作者对读书的渴望，也是课文的中心句。
我跨进店门，暗喜没人注意。我踮起脚尖，从大人的液下面挤过去。这段话写了他很快乐。
我低着头走出书店，脚站的有些麻木，我却浑身轻松。这是我总会想起国文老师鼓励我们的话：“记住，你们是吃饭长大的，也是读书长大的。”从中我明白了读书不仅增长知识，开阔眼界，开启智慧，而且还会使一个人成长起来。
我也要学这个小姑娘。热爱读书的好习惯，因为我现在的生活环境比她好，我为什么不能有她那样爱读书的好习惯呢？
窃读后感(篇3)
今天，我读了《窃读记》这篇文章，深受启发和教育。
这篇文章是大作家林海音写的，讲述了作者小时候到书店里偷着读书的经历。文章还写了她在书店里躲避书店老板的方法和技巧。如：贴在大人身边，仿佛自己是他的小女儿;或者是外面下雨，即使被发现了也可以说自己是来避雨的;还有看一本书要到好几家书店等方法。
我也是一个爱读书的小学生，常常去三毛书城阅读，那里有很多很多的书。现在条件好了，不必像林海音那样偷着读。暑假期间，我在那里花了四天的时间读完了一本名叫《中华上下五千年，世界上下五千年》的书，受益匪浅。
读书使我丰富了知识，也使我增加了快乐，我以后要像林海音一样读书，读好书、好读书。
《窃读记》是我们语文书的第一课，这篇课文主要讲了作者每天放学都去书店看书，到晚上才依依不舍地回家，还借这下雨天这个充足的理由在书店看书。
合上书本，我暗暗对自已说：“我们要珍惜眼前的时光，不浪费一分一秒，好好读书，将来和作者一样成为一名作家，那是一件多么美妙的一件事啊!
有一天，李老师教我们语文书的第一课：窃读记。
窃读记的主要内容是：作者酷爱读书，但由于穷，买不起书，便到书店去窃读。窃读中会用一些小聪明，不让生气的书店老板发现这一件事。
读完这篇文章，我不禁赞叹作者爱读书，还会用一些小聪明，不被老板发现，可想而知，书是多么多么重要啊。
“书，是紧急关头中不可忽略的。”，这句话一点也不假。冒险小虎队里，“智慧星”路克，就是在破各种千奇百怪的案例时，用到平时从书中的大海里捞到的知识，进行研究。
说到与书的亲生经历，我也是有的。一次，我去万家旁的批发中心买几本冒险小虎队，我独自一人去买。临走时发现一本很好看的书，但算一算：打出租车来回，加上三本书的钱，支付额达到70元上下，我也只带了70元出头，根本买不起，便也窃读起来。但人流量不大，只有寥寥几人，所以很快被发现。虽然我有超厚的脸皮和三寸不烂之舌，但还是抵挡不住老板娘的“攻击”，匆匆地走了。
看完这篇文章，让我更爱上了书!
窃读后感(篇4)
今天，我们学习了一篇课文——《窃读记》，使我感受颇深。
《窃读记》这篇文章讲述的是一个小女孩去书店窃读，从书中得到了很大乐趣的事，她常常光顾书店，却从不购买书，所以她想方设法地把自己隐藏起来。藏在人群中或者贴在一个大人身旁。直到饭店飘来一阵阵菜香，书店的日光灯也亮起来的时候，她才依依不舍地离开。有时还会为了看完一本书而跑几家书店。她这种强烈的求知欲和对读书的渴望真令人感动。
文章里令我感受最深的句子是：“记住，你们是吃饭长大的，也是读书长大的！”仔细想想，这句话有着很深的含义。老师告诉我们，粮食哺育的是身体，而书籍哺育的是灵魂。对我们来说，书籍和粮食同样重要，因为书籍就是我们的精神粮食，它可以使我们增长知识，丰富我们的精神世界。可见，读书是多么重要啊！
文章里令我感受最深的句子是：“记住，你们是吃饭长大的，也是读书长大的！”仔细想想，这句话有着很深的含义。老师告诉我们，粮食哺育的是身体，而书籍哺育的是灵魂。对我们来说，书籍和粮食同样重要，因为书籍就是我们的精神粮食，它可以使我们增长知识，丰富我们的精神世界。可见，读书是多么重要啊！
现在，虽然我们时时刻刻都可以读书，但是却有些同学不爱读书。想一想从前，作者要读一本书有多困难啊，我们应该珍惜现在来之不易的读书机会。高尔基曾经说过：“书籍是人类进步的阶梯。”杜甫也说过：“读书破万卷，下笔如有神。”读书不仅可以拓宽我们的知识面，还可以提高我们的写作水平。让我们养成爱好阅读的习惯，一生都与好书相伴吧！
窃读后感(篇5)
今天，我们学了《窃读记》这一边文章，我觉得无比的羞愧，由于文中的，林海音到书店里往窃读，一直到说店里的日灯亮起来，林海音才把书依依不舍的放了归往。我从文中知道林海音是一个对读书的暖爱和对知识的渴想。我根本不如林海音对书籍暖爱的程度。我非常不喜欢读书。
有一次，妈妈给我买了两三本书让我自己在家读，让我静下心读，而且要专心往读。可是我正在津津有味地望动画呢，我就更没心思往读了，所以我一会儿把头伸向外面望望妈妈走没走，一会儿望望漫画书，我根本就没有心思往读那几本书，我就盼看妈妈赶紧走，好让我望会电视啊！可是，天公不作美，妈妈还在家里。忽然，我的救星——陶奶奶来了，她想让妈妈往帮她办点事。妈妈前脚刚出家门，我后脚就跟了出往，我望见妈妈走遥了，过了一小会儿，我望见妈妈走很遥很遥了，我就迫不及待的打开了电视机，津津有味地望了起来。过了半个钟头妈妈还没有归来，我又继承望了起来，这时，妈妈的皮鞋声响起来了，我吓出一身寒汗，合法我想关电视时，我家的门开了，妈妈大踏步的走了入来，温柔的对我说：“我买的书好望吗？你现在望了多少页了？”我吞吞吐吐的对妈妈说：“妈妈我从你走后的这一段时间，我就一直在那望电视，所以，我一页也没望。”妈妈又对我说“没事女儿，只要你现在专心往望，我也不会骂你呢！”
我从《窃读记》中学到了，我们应该多读书，我们应该学习林海音那种对读书的暖爱和对知识的渴想。
窃读后感(篇6)
你们一看《窃读记》的窃字就肯定这位作者在偷东西，没错，作者林海音小时候就是在一家书店里偷读里面的书，这篇文章写了作者林海音小时候在书店里读书的经历。
作者以前上学的时候看的书特别多，这些书都是在连续好几家书店里看到的，放学的时候，都会传来一阵菜香味，只要跟着香味走，就能到达书店，因为紧邻书店的是一家饭店。她边走边想：“昨天读到什么地方了？那本书方在哪里？左边第三排，不错……”走到门口，便看见书店里仍像往日一样挤满了顾客。所以她可以安心了，但她又担忧那本书会不会卖光，因为一连几天都看见有人买，昨天好像只剩下一两本了。从作者写的这段话我体会到作者对读书的热爱，然后作者还从大人的腋下挤进去，为了就是不让人发现，作者写这篇文章多姿多彩，我都为她的这种对读书的热爱表示崇拜，不惜自己的时间把书店里的每一本书都读完。
作者写的这篇文章让我体会到读书是一种乐趣，读书的过程也是一种乐趣，我以后也要像作者一样，花出时间来阅读跟多的书，作者写的这篇文章使我受益匪浅。
窃读后感(篇7)
这是一篇感人肺腑的文章，其中有许多句子令我感受到了作者对读书的如饥似渴，对知识的渴求。
当我读到“我很快乐，也很惧怕——这种窃读的滋味”时，我通过上下揣摩，明白了作者快乐是因为她读着自己喜爱的书，从书本里汲取了知识，同时也增长了见识。惧怕是因为她害怕被书店的老板发现，担心被赶走，惧怕被训斥。对书的渴望驱使着作者一而再，再而三地奔向书店，扑进知识的海洋。
当我读到“我有时还要装着皱起眉头，不时望着街心，好像说：‘这雨，害的我回不去了。’其实，我的心里却高兴的喊着：‘大些！再大些！’”作者把自己忧愁的表情和快乐的内心作出了对比，突出了主题。
文章的最后一句话为点睛之笔，“记住，你们是吃饭长大的，也是读书长大的！”在这里吃饭长大的是指：粮食使我们的身体茁壮成长。读书长大是指：书籍是精神的干粮，它能让我们增长见识，能使我们的心灵成长。作者用这句话再次点题，表达了自己对书的喜爱之情。
高尔基曾说过：“我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上一样！”对，书是心灵的鸡汤。一本理想的书就是一位朋友，一位导师。也是指引我们进入智慧宝殿的里程标。
作者林海音生活在贫困的年代，买不起书，却仍然那么热爱书籍。我们的生活丰衣足食，幸福快乐，我们也应该向她学习，与书成为良师益友。
秋高气爽的日子里，我们坐在明亮宽敞的教室，认真的学习了语文第一课《窃读记》。读了这篇课文，我的心被深深的触动，仿佛一股清泉注入心田，唤醒我沉醒的思维。
课文按时间顺序写了作者放学后急匆匆的到书店偷偷读书的故事。着重写了两个场境：一躲在大人背后读书；二下大雨的时候如饥似渴看书的情景。全文有十个自然段，每段都可以用四个字表达：脚步匆匆、忧心忡忡、贪婪读书、我怕老板、收藏身窃读、雨天窃读、饿累窃读、依依不舍、浑身轻松。文中的中心句，“我很快乐，也很惧怕—这种窃读的滋味。”作者的快乐是感觉到读书能给予我们智慧和力量，是最好的精神粮食。读到这儿我想起蒙田的话：“不快乐的事我不做。”读书是件快乐的事，但也是一种略带忧伤的享受。她怕被老板发现不买书只看书而赶她走，担忧店里人少，隐藏不了自己。她这种如饥似渴，学无止境的读书精神，让我感动，我也要努力读书，多读好书，让书精灵开启我的智慧。
文中最后一句“记住，你们是吃饭长大的，也是读书长大的！”让我深思。她是极其喜爱读书却又没有钱买书，而现在我们每个孩子的家庭都比较富裕，就更应该多读书，珍惜拥有书籍的快乐，不要肥了身体瘦了思想。让我们用实际行动来证明自己吧！让书香浸润我们的身心！
《窃读记》这篇文章讲述的是一个小女孩去书店窃读，从书中得到了很大乐趣的事，她常常光顾书店，却从不购买书，所以她想方设法地把自己隐藏起来。藏在人群中或者贴在一个大人身旁。直到饭店飘来一阵阵菜香，书店的日光灯也亮起来的时候，她才依依不舍地离开。有时还会为了看完一本书而跑几家书店。她这种强烈的求知欲和对读书的渴望真令人感动。
窃读后感(篇8)
《窃读记》这篇文章写得是，一个小女孩去书店窃读，从书中得到了很大乐趣的事。
《窃读记》中，我最喜欢的句子是“记住，你们是吃饭长大的，也是读书长大的！”这句话中，老师告诉我们，“吃饭长大”指的是身体的物质需要；“读书长大”指精神的成长，心灵的成长。显然老师强调的是后者，说明书籍哺育的是灵魂。一个知识与智慧不断增长的人，才是健康成长的人。
《窃读记》中有很多地方写了小女孩如饥似渴地读书：“急忙打开书，一页，两页，我像一匹饿狼，贪婪地读着。”“最令人开心的是下雨天，越是倾盆大雨我越高兴，因为那时我便有充足的理由在书店待下去。”“我合上书，咽了一口唾沫，好像把所有的智慧都吞下去了，然后才依依不舍地把书放回书架。”
这些句子或用形象的比喻，或用真实么描摹，把小女孩如饥似渴读书的情景生动地展现在我们眼前。相比之下，我们现在的读书条件要比那个时代好上多少倍，可对读书的热爱，对知识的渴求却相差很远。因此，我们要向小女孩学习，让书籍伴随我们成长。
读书不仅仅能增长知识，开阔眼界，开启智慧，而且会使一个人成长起来。阅读《窃读记》，我们不仅感受到了“窃读”的滋味――与书相逢的惊喜、匆忙窃读的惧怕、雨天读书的快乐与兴奋、与书相别的留恋与满足，而且领悟了读书的真谛。同样年少的我们，应该向小女孩学习，多读书，读好书，在读书中不断成长。
窃读后感(篇9)
窃读记读后感400字 今天，我读了一篇课文，这篇课文把我深深的打动了，因为课文里的作者竟然为了读书，那么坚持。这篇文章里主要讲的是一个小女孩家里贫穷，买不起书。就在书店里偷偷得看，她很害怕书店老板把她赶走。但她又很高兴，因为他把知识都吞到肚子里了，感到非常满意。
在读书的时候，我体会到了对数的快乐读书可以增长知识，能了解到更多的知识。我特别羡慕这些大作家，他们读书的时候都会仔细的品味。而我读书的时候很快的读一遍，最后就没什么印象了。现在我读书的时候便能想出课文的画面。
读了这篇课文后，我为一个贫穷学生买不起书，还不能光明正大的进书店看书而痛心。为他能一直坚持看书而感到感动。我决定以后一定好好读书，挣很多钱买很多书捐给那些贫穷山区的孩子，让他们都能读上书。
窃读后感(篇10)
窃读记这篇文章讲述的是一个小女孩去书店窃读，从书中得到了很大乐趣的事，她常常光顾书店，却从不购买书，所以她想方设法地把自己隐藏起来。藏在人群中或者贴在一个大人身旁。直到饭店飘来一阵阵菜香，书店的日光灯也亮起来的时候，她才不舍的地离开。有时还会为了看完一本书而跑几家书店。她这种强烈的读书欲望真令人感动。
文章里令我感受最深的句子是：“记住，你们是吃饭长大的，也是读书长大的！”仔细想想，这句话有着很深的含义。老师告诉我们，粮食哺育的是身体，而书籍哺育的是灵魂。对我们来说，书籍和粮食同样重要，因为书籍就是我们的精神粮食，它可以使我们增长知识，丰富我们的精神世界。可见，读书是多么重要啊
暑假期间，爸爸给我办了一张读书证，虽然我可以时时刻刻去图书馆借书看，但我就是坚持不下去，原来借几的书我还看些，现在不知怎么就是看不下去。想一想小女孩要读一本书有多困难，我要珍惜现在来之不易的读书机会。
这篇窃读记给我的体会很大。我要养成读书的好习惯。
窃读后感(篇11)
今天我刚上完《窃读记》这篇课文，我被作者这种渴望知识爱读书的精神深深地感动了。作者的读书方式，对知识的那种渴望，是我无法理解的!
课文的主要内容是这样写的：“我”因为家境贫寒，买不起自己喜欢的书，于是便在放学后急匆匆地赶往书店，偷偷地在书店里看书，一直到书店的日光灯全部亮起来的时候，“我”才依依不舍地把书放回书架，然后离开书店。有时候的“我”隐藏在众多的顾客之中，既慌慌张张，又贪婪地阅读着;有时候的“我”利用下雨天来为借口，享受阅读的快乐。在窃读中“我”收获了知识与智慧，不断地成长。
从作者渴望知识爱读书的事例中，我也想出了有一件事。
有一次，爸爸带我去新华书店里买两本书，我很高兴。
到了新华书店，爸爸先让我选择两本书。我先后选择了《名人传》和《鲁滨孙漂流记》。买回家以后，先是飞快的读了一遍，之后也没抄好词好句，就把这两本书丢在一边不读了。爸爸问我时，我轻松地说：“书我已经读完了。”爸爸先是很惊讶，然后说：“读书可要积累好词好句呦!”“知道啦!”爸爸的话我左耳朵进，右耳朵出，根本没有放在心上。
果不其然，爸爸说的真的灵验了!过了几天后，老师叫我们写一篇作文，名字叫《春游》。我打草稿时，因为写不出来，所以急得抓耳挠腮。爸爸看到了我这一副焦急的模样，不慌不忙地说：“我说吧，读书时应该积累好词好句!你先看看《小学生多功能分类作文》里人家写的作文吧!”听了爸爸的话，我茅塞顿开，立即看了这本书，结果写出的作文还被老师在班上朗读了呢!
我们应该珍惜现在的美好生活，好好学习。记得有一位名人高尔基曾经说过：“书籍是人类进步的阶梯。”是啊，就让好书与我们相伴一生吧!
窃读后感(篇12)
学习了林海音的《窃读记》，我受益匪浅。我深深地打动于他为了读书，往窃读。若是和林海音比读书环境，我是多么幸福啊！
让我打动的是：“当饭店飘来一阵阵菜香时，我已饿得大肠告小肠，那时我也不免要做白日梦：假如口袋里有钱该多好！往吃一碗暖暖的面条，归到这里已经有人给摆上了一张沙发，坐上往舒惬意服地接着望。我的腿真酸哪，不得不交替着用一条腿支撑着，有时又靠在书厨旁，以求暂时的休息”。作者林海音饿得大肠告小肠也还在望书，而且望得如醉如痴。她往窃读怕被书店老板发现，贴在别人身边，好让自己隐躲起来好望书。和林海音比拟，我的学习前提太好了。
林海音在这样恶劣的环境下仍是收视反听读书，望完一本书要跑上几家书店才能把一本书望完，这种精神值得我学习。
我家里有良多的书，我过着有吃有穿的日子，比拟之下我有什么理由不好好学习呢？我的'书有良多没有望完就又想买书。今后我应该认当真真地望书。要记住林海音的话：“我们是吃饭长大的，也是读书长大的”。