最新汉字五千年观后感十四篇。
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汉字五千年观后感【篇1】
本集的主要内容是在空间中重建汉字的扩展历史。
黄河中游汉字形成后，随着中华文明的延续，开始向地域扩展。1840年鸦片战争爆发前，汉字在亚洲形成了前所未有的文化版图。这幅汉字地图包含了中华文明的两个基本特征：
一是中华民族对文化优越性的追求远远大于对政治力量的追求，中华文明的包容性远远大于侵略性。当中华文明进入自己的民主时代，在她的带动下，她身边的大多数民族也都进入了自己的民主时代。
第二，中华文明越强大，就越宽容。无论是对内的历史还是对外的世界，这种态度都是一样的。
在相当长的时间内，甲骨上的文字是人们对汉字认知的源头，令人震惊的事实被发现的同时，更多的未知也走向人们面前，在浩如烟海的史料中，文明无法找到关于商朝疆域的详细记载，只能借助甲骨文字中的只言片语和文化面貌的类比，大致描摹出它的轮廓。
周原甲骨和殷商甲骨文相比，有一些不同的地方，比如说殷墟甲骨，各期的文字不太一样，但是没有像周原甲骨文这么小的，有的小到了用肉眼看不到的程度，所以学者们有称它为中国最早的微雕。尽管如此，其整个文字体系仍继承了商代的甲骨文体系。
事实上，浇铸在青铜器上的金文，是与甲骨文同时期的文字，在周原出土的大量青铜器上的铭文，同样能够说明成熟于商的汉字已经从黄河的中游，也就是今天的河南安阳一带掩饰延伸到了它的上游，也就是陕西的渭河平原。
众所周知，甲骨文是用来记录占卜内容的。经占卜，所有有铭文的甲骨文都作为皇家档案保存，然后埋在地窖里。长期以来，考古学家认为甲骨文是商代皇室独有的文字，象征着至高无上的皇权。王室以外的人，甚至许多国家的领导人，都无法接触到甲骨文。
那么，为什么远在商都千里之外的状元有甲骨文呢？这件珍藏于中国国家博物馆的青铜器，叫做“利簋”【利簋西周】，在它腹内底部铸有三十二字的铭文，就是这短短的三十二个字，却记录了三千年前的一场决定中国历史命运的大决战。也就是牧野之战。
牧野之战，又称“武王伐纣”，[1]是周武王的联军与商朝军队在牧野（今河南省淇县南、卫河以北，今卫辉市境内）进行的决战。由于帝辛（商纣王）先征西北的黎，后平东南夷，虽取得胜利，但穷兵黩武，加剧了社会和阶级矛盾，最后兵败**，商朝灭亡。故《左传》称：
“纣克东夷而损其身”。 牧野之战是中国历史上以少胜多，以弱胜强，先发制人的著名战例，也是中国古代车战初期的著名战例。它结束了商代六百年的历史，确立了西周王朝的统治，为西周立了文明的全面繁荣开辟了道路。
牧野之战所体现的谋略和战斗艺术，对中国古代军事思想的发展也具有重要意义。[2]
随着时间的推移，荒野之战也被层层神秘所笼罩。当时的记录下，帝辛尚不失为一个有严重缺陷的英雄人物，然而到了后世，“纣王”却成了荒淫无耻、残暴不仁的昏暴之君，被泼上了越来越多的污水。与之相应，牧野之战这场“血流漂杵”的征服战争，也就成了吊民伐罪的反抗**的正义之战。
在后世儒家的传说中，周军“前歌后舞”，没有杀一个人，没有流一滴血，商朝就自行崩溃，在人民的拥戴下，武王登上了天子的宝座，从此刀枪入库，马放南山，天下太平。当然，这样的神话在后世依然层出不穷，但从未像荒野之战那样成功。
事实上，浇铸在青铜器上的金文，是与甲骨文同时期的文字，在周原出土的大量青铜器上的铭文，同样能够说明成熟于商的汉字已经从黄河的中游，也就是今天的河南安阳一带掩饰延伸到了它的上游，也就是陕西的渭河平原。除了殷墟、周原之外，在当时的中国广大地区还能发现汉字的痕迹吗？回答是肯定的。
2003年3月17日，山东大学考古队进入大辛庄商代遗址。从第三天起，一块带文字的甲骨文爆发了。这些文字与甲骨文、殷墟金文相同，没有任何地方特色。104年后震惊世界的殷墟发现后，商代甲骨文再次成为世人关注的焦点。
【大克鼎西周】
青铜器是由青铜合金（紫铜合锡的合金）制成的，它诞生于人类文明的青铜时代。
青铜器遍布世界各地，是世界文明的象征。最早的青铜器出现在6000年前的古巴比伦河谷。在苏美尔文明中，狮子形象的青铜大刀是早期青铜的代表。
2000多年前，青铜器逐渐被铁所取代。
中国青铜器制作精巧，在世界青铜器中享有很高的声誉和艺术价值，代表着中国青铜器4000多年发展的高超技术和文化。
最早的青铜器出现在6000年前的古巴比伦河谷。在苏美尔文明中，狮子形象的青铜大刀是早期青铜的代表。
在中国，5000-4000年前，它相当于尧舜禹的传说。古文献上纪载当时人们已开始冶铸青铜器。在黄河、长江中下游的数十处龙山时代遗址中发现了青铜器。
中国的青铜器主要指4000多年前用铜锡合制的青铜器物，简称“铜器”。包括有炊器、食器、酒器、水器、乐器、车马饰、铜镜、带钩、兵器、工具和度量衡器等。它出现并流行于4000年前，然后在秦汉时期，以商周时期最精美的器物出现。
最初出现的是小型工具或饰物。夏代始有青铜容器和兵器。商中期，青铜器品种已很丰富，并出现了铭文和精细的花纹。
商代晚期至西周前期，是青铜器发展的鼎盛时期。青铜器种类繁多，厚实凝重，铭文逐渐加长，纹样丰富多彩。后来，青铜器的骨架开始变薄，装饰也逐渐简化。从春秋晚期到战国时期，由于铁的推广和使用，铜制工具越来越少。
秦汉时期，随着陶瓷、漆器进入日常生活，铜制容器品种减少，装饰简单，多为素色，胴体较轻。中国古代铜器，是我们的祖先对人类物质文明的巨大贡献，虽然从考古资料来看，中国铜器的出现，晚于世界上其他一些地方，但是就铜器的使用规模、铸造工艺、造型艺术及品种而言，世界上没有一个地方的铜器可以与中国古代铜器相比拟。这也是中国古代青铜器在世界艺术史上占有独特地位并引起普遍关注的原因之一。
楚地由于位处江汉及汉淮之间，北方的华夏语、西方的藏缅语、南方的苗瑶语和东南的壮侗语都在楚地接触和交流，所形成的楚语自然是吸收了多种语言成分而词汇丰富多彩、音声别具一格的方言。楚语属于汉语系统，在语音和词汇上都有自己的特点
点。公元前666年,楚令尹子元率军伐郑,郑无备,“县(悬)门不发”,子元惊疑,“楚言而出”,说：“郑有人焉。
”可见,楚人操“楚言”,与中原各国及其他地区是不同的。孟子曾用南蛮[鸟决]言这个比喻,形容楚人语音的奇特难懂。但中华文化是各地先民共同创造的,彼此交流融汇,故各地语言既相异又相通。
楚人既操楚言,又能说华夏之语,不影响楚国和其他各国的交往。
见于文献记载,楚言词汇不少。最突出的一例,是《左传·宣公四年》谓令尹子文原名为斗谷于菟,并说：“楚人谓乳谷,谓虎于菟,故命之曰斗谷于菟。
”。春秋以后,随着各地经济文化联系的加强,各族人民相互学习,彼此促进,楚国成为南方各族的融合中心,在语言上,楚人也起着沟通夏夷、消除隔阂的作用。在扬雄《方言》中,楚与魏、卫、宋、郑、韩,吴、齐、巴、秦之中的某一地区共有的方言词汇约70个,其中与吴共有者占了一半以上,反映楚、吴方言比较接近。
文字,在人类文化史上是发蒙启昧的关键,是一个民族进入文明时代的标志。楚文字承袭商周古汉语文字,但由于当时的政治、经济、文化、地理环境诸方面的影响而逐渐形成了自己的文字风格,具有较强的地方特色。
汉字五千年观后感【篇2】
陈虹羽
汉字五千年，这可是个热门的纪录片。它用讲故事的形式，借助32个富有代表性的汉字，将隐藏在文字背后的人以及历史。淋漓尽致地展现了出来。生动描绘了中华民族五千年的历史文明画卷。汉字，保存了人类历史上最为丰富的文明记录，从清朝到21世纪，汉字，与中华民族共同经历磨难与辉煌。成就了一段人类文字历史上的奇葩。
看完了这个，我深受启发。以前我很讨厌汉字，写不好就会被骂。但现在，我认为它是美丽的。它在我们的笔下，能变出许多模样，挺拔如峰，或清亮如溪。它还承载了5000多年的历史，它不仅仅是一个字那么简单，它还是中华民族的瑰宝。汉字，具有自己独特的魅力，我们应该把它弘扬下去，让它永远成为中华民族的骄傲！
以上是网小编精心帮大家整理的汉字五千年观后感精选4篇，供您参考阅读，希望可以帮助到有需要的朋友。
汉字五千年观后感【篇3】
周兆俊
从2004年开始，在短短的四年里，在几十个国家陆续建了300多所孔子学院和孔子课堂，这是有史以来汉语和中国文化第一次走出国门的人文纪录片。《汉字五千年》详细叙说中国漫长的历史令中华儿女振奋自豪而又痛心反思的旅程。作为世界上寿命最长的文字，汉字保存了人类历史上最为丰富的文明记录，这不仅包括了汉语民族的同时，也包括了周边民族的匈奴，突厥，蒙古党项等民族，超朝鲜，日本，印度等国家的许多文明成果，都是因为汉字才得以留存。
中国汉字真的很奇妙。每个字都有代表自己的意思。一笔一划都不能增加减少，少了一笔就会变成另一个汉字。汉字是由甲骨文，转变过来的。真是佩服古人的智慧，用像形声字组成一个字当作语言沟通。古代的汉字也为现在的汉字做了基础，特别是汉字构成的诗词真是太美了。现在汉字已成为我们中华民族的经典文化，让我们将这文化传承下去，好好去学习使用。
汉字五千年观后感【篇4】
刘弋铭
刚刚看了汉字的演变的纪录片，我对祖国的汉字发出由衷地赞叹，也为祖国几千年的文化而赞叹。纪录片主要讲的是从商代甲骨文到今天的楷书，汉字的形体逐渐演变。这种演变可以分为两大阶段，就是古汉字阶段和隶书楷书阶段。前一阶段起自商代终于秦代，字体有甲骨文，金文，大篆和小篆；后一阶段其自汉代一直延续到现代，字体有隶书，草书，行书和楷书。两个阶段的分野是小篆到隶书的转变。
从汉字的演变我明白了中国人民不向困难低头，勇往直前，不断进取的品质。我们中国人民真是好样的。任何事情都不是轻而易举能成功的，就像我们的学习也一样，只有不断地努力，不断地去提高自己，这样才能有最好的成绩。
汉字的演变史让我们对自己民族的文字有了更全面的了解。真是庆幸自己是中国人，能学习到这么有内涵的文字。
汉字五千年观后感【篇5】
长假里，我观看了《汉字五千年》，它分8个部分。
通过长篇，我了解到汉字是在黄河中游一带逐渐形成，并且世界上只有汉字是唯一从古代一直演变过来的文字形式，是表意文字，从秦朝时期的“小篆”，当时实现了“书同文”之后“隶变”实现和古代的文字和现代文字的转变。《中国汉语大字典》56000多个，有象形、指事、会意、形声、假借。不同的汉字构成方式都包含着中华名族的智慧与深刻的文化内涵，记录了历史演变过程中国人的生活方式和风俗习惯。
汉字不是拼写文字，其他可以拆分字幕读的英文，而汉字完全不可以，所以老外学中文不是那么容易了，因为汉字难认、难记、难写，而且量大，不同国家的人行为意识形态思维方式不同都影响着学习的难度。
我觉的中国的语言力量是非常强大的，它有时候甚至可以团结人的力量，让人齐心协力去完成目标。在我眼里，汉字是最最神奇的文字，值得我们尊重。
《汉字五千年》观后感
作为一个中国人，我们平时说话、写字，用的都是汉字，但是却对汉字的起源、历史知之甚少。在这个国庆长假里，我观看完了共八集的人文纪录片《汉字五千年》，这部片子帮我们解答了这些问题。
虽然这部片子，它表面上是讲“汉字”，但其实它也在讲令中国人自豪的历史。很久以前，世界上有许多种文字，但它们中的大多数都随着时光的流逝而渐渐消失了，只有汉字不仅没有消失，还在不停地向前发展，展现出了强劲的生命力。最早的文字甲骨文开始是用来占卦的，后来有了秦始皇统一六国后使用的文字小篆，再后来有了端正漂亮的楷书……。直到现在汉字还被世界广泛使用，作为汉字的主人，我们应该感到无比的光荣和自豪。
通过观看这部片子，我感受到汉字的博大精深，我认为这部纪录片值得大家去观赏、学习。
汉字五千年观后感【篇6】
汉字是在黄河中游一带形成的。汉字和西方文字是不同的，汉字就是单个的字块放在那里已经很直白地告诉你什么是好的，什么是错的。汉字有两个基本特征：一个是象形的特征，一个是有价值固定化的特征。这两个特征导致了杰出、特殊的书法。从敦煌出土的汉代木简中可发现，早在2000多年前中国的文官已经反复练习汉字书写的技巧。在中国的传统社会中，书写的好坏不仅直接会对科举成绩产生影响，更重要的是中国的读书人把书法看作是完善个人修养的重要方式。即书品直接代表人品。正因为如此，几千年来，无数优秀的读书人将精力倾注于字块的形状，并把这种艺术推向了登峰造极的地步。
《汉字五千年》还通过毛笔，纸张，印章的汉字书写用具引出了——造纸术和印刷术——中国民族自豪于世界的四大发明中两项与汉字有关的发明。“汉字”是世界上唯一从古代一直演变过来，没有间断过的文字形式，它是表意文字。从甲骨文到西周时期的金文、大篆（钟鼎文，石鼓文），再到秦朝时期的“小篆”，实现“书同文”，之后，“隶书”便实现了古文字向今文字阶段的转变，隶书，楷书以及草书，行书出现。一字一图诠释汉字的形与意生动解说讲述汉字的根与源，了解汉字背后的故事，探寻汉字的前世今生。作者是唐汉，西安交通大学经管学院特聘教授长期致力于汉字研究先后出版了汉字密码。唐汉解字等著作使沉默多年的古文字，学风波再起各种媒体争相报道，被誉为古文学学界挑战许慎郭沫若的第一人。
这是一本让青少年了解中国汉字的有趣的通俗读物，全书选取了200个左右的常用汉字，用图画故事的形式形象的讲解每个汉字。每个字一幅图，让你一眼看懂汉字的形与义。每个是一个演变过程展示了他们的前世今生。每个是一则妙趣横生的小故事，讲述了汉字中深藏的文化历史文学知识。当然，汉字文化有它的大功，当然也有它的黑暗一面。最为人熟知的就是各朝各代的文字狱，值得一提的是，文字狱并不是清朝的“特色”，历朝历代皆有，只是清朝的文字狱更加彻底更加血腥。当然，这不是文字自身的错，黑暗的是“人”自身。每一次文字狱，都是一些小人为求上位的血腥结果，皇帝有时只是一件听信一面之词、被愚弄的工具而已，文字狱最大的得益者还是那些小人，而归根到底，还是封建制度让这些小人得以使用了过分的权力。书中，我还看到了很多很多关于汉字的我从未想过的知识——汉字与十二生肖、汉字的避讳、世界上独一无二的汉字文字游戏······
汉字，作为一种文化，当然不能避免的要不断革新，不断面对新的挑战。人类历史是向前进的，知古是好事，但是迷古就是坏事了，这应该是我们对待汉字文化的态度，不应该害怕汉字的改革，这种改革的不管有多少是非长短的评说，其积极意义是应当肯定的。在现今飞速发展的社会，汉字走向信息化是大趋势，作为炎黄子孙，我要做的，是使汉字从苍老变得年轻，从苦难走向辉煌，从而使汉字具有无比光明的未来！
汉字五千年观后感【篇7】
胡恬瑩
中国的汉字可谓是世界上博大精深的文字，据我们所知，汉字的久远莫过于上下的5000年，而慢慢的，从一些考古出来的瓦罐以及赤壁岩石上，将汉字的历史又往前推到了夏朝。据我们所知甲骨文是至今最古老的文字，然而在我们的发现中，在甲骨文之前，也许还有一种文字……然而这一切也都只是据我们自己所知，中国汉字文化就像一个无底洞，你永远都不知道他有多深，汉字这个谜，至今也还只是个谜。清华教授曾说过：“其实我们发掘出来的这些标志，你说它是字，但是你也没法去确认它是个字；你若说它不是字，但是它和甲骨文太过于相像，着实有可能它是字。汉字这个东西你永远都琢磨不透的。”
看完纪录片，让我对汉字有了一定的认识，还对其产生了一定的兴趣。我曾天真的以为，字母与汉字是一样的，到今天我才知道，它们有着天壤之别。因为汉字演变过程悠久，藏着人们智慧的结晶？看它像一个长长的画卷，表面上没有色彩，但汉字的深处却又是五彩缤纷。简单来说，汉字就是中国最伟大的文化！
上面这些就是网小编为大家精心整理的汉字五千年观后感精选3篇，希望对大家有所帮助！
汉字五千年观后感【篇8】
最近，我观看完了《汉字五千年》。本来，我对汉字是孤陋寡闻，看了《汉字五千年》之后，我对汉字的博大精深有着去多感触。
《汉字五千年》是一部八集的纪录片。看篇是以英国马格尔尼使团访华事件引出当时西方世界对以汉字为载体的汉字文化的缺乏了解。《汉字五千年》虽说是在说“字”，其实也是在向我们叙说着中国崎岖坎坷的历史。汉字也是世界上唯一从古代一直演变过来没有间断过的文字。这也提高了我对汉字历史的兴趣。
我从中获取了许多知识，有些我虽然听说过，但并不真正的了解。《汉字五千年》中却把这些知识全都讲到了。如，我们中国古代汉字家喻户晓的传说：仓颉造字——说仓颉看见一名天神，相貌奇特，面孔长得好像是一幅绘有文字的画，仓颉便描绘它的形象，创造了字。有的古书说，仓颉创造出文字后，由于泄漏了天机，天落下了小米，鬼神夜夜啼哭。还有一种传说，说仓颉观察了鸟兽印在泥土上的脚迹，启发了他发明文字的灵感。
《汉字五千年》中也曾提到过甲骨文。甲骨文是古代人们可在龟壳或兽骨上的字，所以才被称为“甲骨文”。甲骨文是被清朝末年的王懿荣所发现的。后来经过大规模的挖掘与搜查，最终在河南安阳的小屯村中发现了大量的甲骨文。
汉字还代表着艺术，是用来审美的。像是王羲之的“天下第一行书”，《兰亭序》；苏轼的《赤壁赋》；米芾的《宝章待访录》等等。这些书法作品龙飞凤舞，入木三分。所以，人们常说：“写字写得好与坏，和他的个人素质修养有关。”也正是“书品及人品”。
一横一竖，一撇一捺，汉字是世界上不能缺少的文字。
汉字五千年观后感【篇9】
纪录片《汉字五千年》分为人类奇葩、高天长河、霞光万道、华夏心灵、翰墨情怀、天下至宝、芳华永驻等。其借助了32个富有代表性的汉字，通过文献资料、考古研究、访谈调研等多种形式，探索汉字的起源，生动描绘了一幅中华文明五千年的历史长卷，呈现了波澜壮阔的语言文化发展史。
全片开篇通过汉字与世界其他文字命运的对比，凸显出汉字在人类文明史中独树一帜的地位。古老的语言若没有演化，没跟上时代，没有传承，就会淹没在历史的黄沙中。在同类文字被埋没后，汉字仍作为世界上生命力最长的文字，保存了人类历史上最为丰富的文明纪录。汉字有着3000多年的生命史，作为一种社会生命体，从甲骨文一直到信息时代的汉字，汉字在几千年中，从根本上没有中断过自己的生命，这种现象在人类历史上是独一无二的。当汉字在黄河中游一代形成之后，随着中华文明的延伸，开始在地域上扩张，汉字在亚洲地区形成了一个面积空前广袤的文化版图。
汉字和西方符号文字本质的不同在于，几乎每一个汉字本身都是由精神价值构成的，单个的字块放在那里已经直白地告诉你什么是好的、什么是坏的、什么是错的。从这种意义上可以说，汉字的字库就是整个民族的文化价值库，汉字是中华文化基本精神、伦理价值的结晶。怎么把字写得美，在中国已成为一个独立的艺术门类。从敦煌出土的汉代木简中可以发现，早在2000多年前，中国的文官已经开始反复练习汉字书写的技巧。在此后不同时期，汉字书写艺术化的过程经过了相当大的变迁，形成了它的规则和价值判断。在中国的传统社会中，字写得好坏不仅直接会对科举成绩产生影响，更重要的是中国的读书人把书法看作是完善个人修养的重要方式。书品直接代表着人品，清代著名书法家傅山在评价南宋赵孟頫的书法作品时，直截了当地说：“鄙其人则恶其书。”也许正因为如此，几千年来，无数优秀的读书人将精力倾注于字块的形状，并把这种艺术推向了登峰造极的地步。
造纸术和印刷术——中华民族自豪于世界的四大发明中有两项和汉字有关，它们的诞生与汉字在中国传统政治结构中的特殊地位有着密切的关系。我们的祖先在空间能力上非常弱的时候，就建立了庞大、复杂的政治统治结构，这样的统治需要在空间上传递文字这种权威符号，那么，此后汉字书写材料和书写工具的每一次提升和演变，几乎都与社会权力的重新划分有关。汉字面临的变革危机展示了中华文明在近代的命运。当中华文明和西方文明发生全面碰撞之后，汉字面临与世界交往和现代科学技术不相适应的压力。在压力之下，汉字开始了自诞生以来最为深刻的一次变化。新中国成立后相当长的时间里，由于国际意识形态的划分，国家基本上只接受前来中国学习语言的留学生，汉字并没有真正走出国门。现在因中国的国际地位日益提高，“汉语热”也在世界各国显现出来。
正如外交家呼吁：汉字是世界上最最美丽的，也是最最有妙处的文字。我们的汉字被国际公认为最美的语言，对学习汉语的国外人士来说“汉字像一张张图画”，难认、难记、难写，且数量多。我们从小学一年级甚至更早开始学习写汉字，学习查所学汉字的意思，学习由汉字组词、造句，学习写作文，却从来没有想过为什么要学汉字。看完《汉字五千年》后，我第一次开始思考汉字的意义，当看到外国留学生用汉语和我们交谈的时候，当越来越多的人开始学习汉语的时候，我有一种自豪感，中华民族五千年的文化，皆融入在汉字中，汉字不断演化、记载、传承，经过历代的改良、发展，终于流传至今，这是我们中华民族不可缺的语言符号，也是顺应时代呼唤的产物。《汉字五千年》拍摄组花费了两年的时间，走了四大洲，十几个国家，在国内访问了上百名学者，到了宝鸡的周缘，到了安阳文字博物馆，到了湖北、湖南等等地方，我想他们不仅是为了更好地让汉字被更多的人所知，也是为了让中国人更了解自己的母语。当了解了几千年前老祖宗们创造字的初衷时，让我加深了对汉字的理解，也从心底更加热爱汉字。
著名诗人余光中曾经说：“中华民族是一个圆，周长可大可小，圆心无处不在，而半径就是中文（汉字），汉字就是中华民族的向心力。”这足以说明汉字的重要性。
汉字五千年观后感【篇10】
事实上，汉字不仅是中华文化的载体，也是中国统一的重要推动力。在同一历史时期，当古罗马帝国因同时使用希腊语和拉丁语而购买了帝国分裂的诅咒，最终导致罗马的分裂时，由于孝帝的改革，中国在混乱中再次孕育了同一的希望。虽然中国大陆经历了好几个朝代，但汉字就像一条无形的魔线，把不同语言、不同风俗、甚至不同种族的人凝聚在一起，成为有意识的中国人。
汉字的美承载着我们民族的骄傲和自豪。然而，汉字诞生后，中国内部的文化却从未积极推动过汉字的推广和普及。首先，我们国家有拒绝陌生人的本能。第二，在知识、经济、科学不平等的背景下，现代中国需要更多地向西方学习。然而，在这两个问题发生实质性变化的今天，中国与世界交往中的文化障碍已经消除，中国的国力得到显著提高，使中国与世界的交往不再是单向的。我们以更加开放和自信的态度向世界展示我们的文化。
在铭文中，我们可见“字”写为一个小孩醒目地站在象征宗祠屋顶之下，意为把一个新生命领到天地间、祖先面前，通过某种命名仪式，希望他能承担起沟通永恒祖先与无尽未来的使命。汉字也是。通过汉字，我们可以回溯历史，存档现在，联系未来，延续个人生活，及时实现交流。而今，随着中国经济的腾飞，我们相信汉字可以在空间的沟通上迈出比我们的祖先更大更自信的一步，讲中华民族的文化传播向更旷阔的世界。
汉字五千年观后感【篇11】
胡恬瑩
中国的汉字可谓是世界上博大精深的文字，据我们所知，汉字的久远莫过于上下的5000年，而慢慢的，从一些考古出来的瓦罐以及赤壁岩石上，将汉字的历史又往前推到了夏朝。据我们所知甲骨文是至今最古老的文字，然而在我们的发现中，在甲骨文之前，也许还有一种文字……然而这一切也都只是据我们自己所知，中国汉字文化就像一个无底洞，你永远都不知道他有多深，汉字这个谜，至今也还只是个谜。清华教授曾说过：“其实我们发掘出来的这些标志，你说它是字，但是你也没法去确认它是个字；你若说它不是字，但是它和甲骨文太过于相像，着实有可能它是字。汉字这个东西你永远都琢磨不透的。”
看完纪录片，让我对汉字有了一定的认识，还对其产生了一定的兴趣。我曾天真的以为，字母与汉字是一样的，到今天我才知道，它们有着天壤之别。因为汉字演变过程悠久，藏着人们智慧的结晶？看它像一个长长的画卷，表面上没有色彩，但汉字的深处却又是五彩缤纷。简单来说，汉字就是中国最伟大的文化！
汉字五千年观后感【篇12】
林洁如
中国古代的汉字慢慢演变，经过了数千年的变化，终究演变为了我们现在的简体字。是谁创造了汉字？我们普遍认为是长有四只眼睛的仓颉造字的，但其实不是。因为仓颉造字的那个年代是在5000多年以前，也就是黄帝时代，这种文献一般非常少，我们无法确定。在战国的《世本》有过记载，说造字的除了仓颉以外，还有一个名叫作沮诵的人，是他们俩一起造字的。沮诵与仓颉同为黄帝的史官，为何造字的名单中却只有仓颉？
战国著名思想家荀子似乎能给我们一些启发：“好书者众也，而仓颉独传者，一也。”很多人在造字，但是只有仓颉一人，将所有的字都统一起来。也就是说，汉字在更早的时候就已经形成了。仓颉以自己独特的方式，让我们的汉字在如此之久岁月里还能够留下自己的痕迹，真是伟大。汉字不可能只是一个人创造的，只要我们中华民族团结一心，才能够将汉字这样博大精深的文字创造并传扬下去。如果你想知道更多汉字的故事，请收看《史说汉字》。
汉字五千年观后感【篇13】
今天，由福建师范大学文学院的副院长林志强给我们带来了一场品味汉字的盛宴。在他绘声绘色地讲解中，我们仿佛跟着他来到了古代世界，品味着最初的汉字的由来，它的意义，它的形状之美。
林志强教授告诉我们品味汉字就像回归自然，看到各种各样的动物，欣赏到美丽的山川和草木。他一边娓娓地道来，一边用笔勾勒出一个个甲骨文，随着象、鸟、鹿，字的甲骨文一出现，我们马上就欣喜地认出了它们是什么动物。一下子就觉得原来甲骨文是这么的有趣，也不是那么的深奥难懂。
林教授还告诉我们，品味汉字，就像直面人生。他重点给我们讲了“毓”字的由来和变迁。“毓”字同“育”原来是生育的意思，后来引申为培养，生长的意义。了解一个字的本意，才能让我们更深入地理解这个字的引申义。接着，教授又给我们讲了“大”字的由来，又引出了“天”字，古人造字太奇妙了，每个字之间原来有这么深的联系。他还给我们讲了刑天的传说，让我们理解了“刑天”这个名字的意义，也让我们理解了我们先人自古以来就有那种不屈不挠与天斗的精神。
林教授“品味汉字”的一堂课，让我近距离地看到了甲骨文惟妙惟肖的样子，让我感受到每一个汉字都是有生命的，它们从大自然中来，从人类社会中来，给我们讲述着中国的历史文化。我爱汉字，它是伟大的，神奇的！
汉字五千年观后感【篇14】
《汉字五千年》是用讲故事的方式借助了32个富有代表性的文字，将隐藏在文字背后的人以及历史充分的展示了出来。生动地描绘出了一副中华文明五千年的历史长卷。
汉字在几千年的历史中发生了很大的变化从甲骨文，金文，小篆，隶书，楷书，草书。商朝甲骨文——西周铭文，金文——东周大篆——秦始皇时规定为小篆——汉隶——魏晋楷——唐宋朝代是行书——元明清三个朝代是行楷，行草，草书。
甲骨文是在光绪年间有一个叫王懿荣的学者所发现。有一年他生了病要中有龙骨他发现龙骨上的课文像是一种文字。根据考证是从殷商时期发明的。
汉字可不是僵硬的符号。看到太阳两个字，就好像感受到了热和力。看到月亮，心中就闪现出清丽的光辉。精子使人有一种漂浮力。重字一望而沉坠。笑字令人欢快哭字又令人难过，看见冷霜两个字仿佛散发着冷气。幽深两个字又感觉让人进入了丛林或者安静的院落。我也相信在人类历史长河中，汉字将会有更多人去学习。
这时我也不禁引起了汪竹柏的《赞汉字》。
中华汉字，生动形象。传播文明，盖世无双。
连缀成句，顿挫仰扬。书法字体，各具特长。
篆书隶书，古色古香。行书流畅，正楷端庄。
狂草奔放，凤舞龙翔。对联形式，汉字独创。
左右工整，能简能详。既便言志，又供观赏。
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最新十二怒汉观后感实用15篇
当令人赏心悦目的电影吸引我们的目光时，我们或许应该花些时间静下心来，写下一篇观后感。在欣赏完毕后，我们不禁会为演员们的出色表演所折服，而通过写观后感能够更好地领会主角所经历的心路历程。如果您正在寻找一篇好文，“十二怒汉观后感”绝对是您不可错过的一篇。愿您能从中获得些许启发，并珍藏起来！
十二怒汉观后感 篇1
很多人都曾向我推荐过这部电影，关于教育，关于生命，关于公平等等，不可胜数，看着《第56号教室的奇迹》，教师和孩子也在看这部电影，择日不如撞日，撞日不如今日，于是乎，我也兴奋地找到了这部电影。
电影的开始便是庭审结束，十二位陪审员对这个小孩是否有罪进行投票，十二位陪审员中倾倒性地投了有罪，唯有一位建筑师Davis投了无罪，因为他觉得这个案子还有可能孩子是无罪的，于是开始了他的疑问。最初大家都僵持不下，觉得他投无罪是在浪费大家时间，而且他也拿不出强有力的反驳的意见。第二轮投票，有人支持他，因为其中一个陪审员觉得Davis这种精神可嘉，给予了支持。于是一轮轮的提问、争吵、质疑中，从刚开始的倾倒性，到越来越多人存疑，一旦有疑问，就不能把人家送上电椅啊！司法的公正，不就是这样吗？每个人都有权利stand for his own opinion，每个人都可以，这就是民主的可贵。当然，里面每一个人物都会带着自己的偏见去看人，这和他们的自身的经历有关系，特别是其中有一个父亲，似乎是和自己儿子闹翻了，他也对在贫民窟里长大的人抱有深深的敌意，于是对这样弑父的案子更是怒不可言，从头到尾坚持到底认为那个男孩有罪，直到最后，撕了和儿子的合照后，痛哭流涕地认为男孩无罪。这一幕我也忍不住流泪了，对于这个人物的分析网上应该有很多，我自己的猜测是他的孩子和他吵架后离家出走，却被在贫民窟或者来自贫民窟的人杀害了，因为他说到那些人杀人不需要理由，没有理由的，所以他的儿子也许是其中的受害者。最后他撕去照片后，忽然想到这是和他儿子一样，和父亲有矛盾的孩子，如果是自己的孩子，会因为和父亲吵闹而杀害自己吗？种种有力的证词被推翻后，他不能相信孩子会仇恨父亲到这个地步，忽然间那一刹那他情绪的爆发带动了整个电影的高潮，真的很棒。
很简单的电影，却又很伟大的电影。在这个过程中，其实我身在其中，不自觉地会代入到教育中来，一个人的生死，也许就会因为我们的偏向而被决定，甚至有无数的证据证明此人已经无可救药，但是只要有一个人相信他还有希望，他的希望就会越来越大，越来越多在教育中，教师真的不能一竿子打死，定论某个孩子无可救药或者贴上一些不可逆转的标签，因为他的未来很有可能就被这样决定了。虽然我一直不赞成那么做，但是看了这部电影后才有更深的体会。
possibility，可能性，这是一个无限大的词语，世界因为可能性而变得美丽。我们人的一生，本就早已注定了归途：死亡。活在这个世上为的是什么？不就是无数的可能性吗？如果我们早已知道自己的未来的每一步，我们还会努力、尝试和争取吗？大概不会吧，早就像机器人一样，按着指令做每一步了。可正因在始点和终点之间有无数的可能性，我们才拼了命地去过得更加精彩，去创造更多地可能性，去让自己的生活变得更加有意义。任何时候都不要，也不能够剥夺这种可能性呀。虽然这个主题也许和电影最初想要表达的中心离得有点儿远了，但也是我身处于现在的洪流，此时此刻的所思所想。愿自己不放弃自己的可能性，也愿自己足够幸运，不被被人切断自己的可能性。
十二怒汉观后感 篇2
一个出生于贫民窟的18岁少年被指控杀害其父，他的最终生死取决于十二位来自不同行业领域的人的决定。影片一开始提出的.一票否决制让我稍感意外，此前我以为像陪审制的最后结果是少数服从多数的，所以这种必须所有人意见达成一致才可做出最后裁决的方式确实在我意料之外。
影片开始进入主体部分之前是对男孩的特写，他的大眼睛充满对自己生死未知的恐惧，虽说法庭上的各种证人证词无一不表明男孩就是谋杀父亲者，但男孩无助的眼神却仿佛在哭诉着自己的无辜，让人不禁心起同情。
十二位陪审者的讨论本几乎不会发生，只因一位力求通过铁证来做决定的绅士在第一次投票时投了no guity。这种勇气着实令人钦佩：当别人无一例外凭借一些事实上仍有争议的论据，或被自己的某些偏见左右，抑或为了个人的私利而去断定某些事情时，我们是否能坚持用事实说话？是否能执着于追求正义？特别当那些人一致对我们的坚持表示出不理解，不耐烦甚至强硬的抗拒时，我们是否仍能像戴维斯一样始终保持冷静、坚守内心的原则，并且不倦地通过各种方式去说服感化他们？在从众之风盛行及原则丧失现象普遍的当下，这是值得我们每个人深思的一个问题。
十二怒汉观后感 篇3
这是1957年的电影，我看了突然很自卑。
我一向认为西方鼓吹的所谓民主就应是放之四海皆适用的，既然这是一种先进的制度，我们没有理由不引进，但此刻，我隐隐觉得，这种先进的制度，未必真的适合我们的国情啊!
我们姑且把民主肤浅的叫做人民当家做主吧，什么叫人民当家做主?就是人民要自我决定自我过怎样的日子，可是这在我们这块土地，这基本是不可能的任务。说的不好听，国人越多越没主见，如何为未来决策?如何为未来负责?中国人的标签是什么?中庸;忍耐;明哲保身;枪打出头鸟;木秀于林，风必摧之;此之种种，且不要说《十二怒汉》里一对十一的翻盘，就不要翻盘那么高难度了，我们一小部分只需要坚持自我的原则或底线，60年代的那xx年就不可能发生太多事。
一向以为因为互联网的出现，中国民智大开，民主进程就应是一日千里，但此刻看来，仅仅有智何足道哉?没有立场，没有信仰，这种智永远只能是在蝇营狗苟中苟存的小聪明。而现实中，老祖宗给我们留下的除了四大发明，更多的就是为人之道，帝王之术这些如何在人群中左右逢源的存活之道，说白了就是如何活下来，此刻看来，这真的十分原始，我们认识人性完全是围绕着“自我”这一中心。当然，到此刻为止，我认为，在官场上，的确是没人玩得过国人的，君不见国人群体中智商最高的基本都扎堆在公务员队伍里。我们很多人都鄙视公仆，但却背地里都挣破头的要加入他们。我们只是没信仰而已。
用我此刻的通用经验来说，十二怒汉里的挑头质疑者。没有得到任何好处，却要无端的得罪那么多人，浪费那么多时间和精力，听电影里说的，陪审团成员一天三美元，实际上只需要大家一致投票透过，拿钱走人不就完了?演戏也不用做足全套吧。固然，作为电影，我觉得还是有些美化了当事人了。此刻很多人，辛辛苦苦发一帖子才5毛，价格是低了点，的确没必要过于较真，否则一天都很难拿到三美元，你说咬谁我就冲就是了，要再思考什么人性，信仰，一天估计也赚不了几个五毛的，这个我倒是觉得能够理解。
关于电影本身，个人也不想说太多，也许还有很多我没看明白的呢，但也不准备再去了解，这年头，太明白了反而会更累，也危险。
还是推荐一下，这个1957年排行imdb前十的电影之一《十二怒汉》。
十二怒汉观后感 篇4
55岁的洛杉矶黑人公民格林含冤入狱25年，前几天被无罪释放。1983年有证人指证格林杀害一名妇女，所以被判终生监禁。不久前这个证人承认，当时他受到毒品的影响，并在警方的“协助”下指认了格林为涉案人。老态龙钟的格林出狱时对人们说，他相信司法是公正的。(对这个故事感兴趣的朋友能够翻翻3月22号《参考消息》第六版。)
司法公正，这么神圣的一个词，此刻听起来更像是一种反讽。25年的含冤因为一个证人的转念得到洗刷，真不知是所谓司法的胜利，还是悲哀。开这么个头是因为最近看了老版的《十二怒汉》，相信看过的朋友基本都会和我一样，对于美国司法的陪审团制度会稍微有点认识，在庆幸这十二个怒汉纷纷回心转意的同时，也会为那个无辜的大眼睛少年捏一把汗。
从表面上看，《十二怒汉》似乎是在证明美国司法尤其是陪审团制度的公正和伟大，但透过一个光明无比的结局，我们似乎也看到了影片对于这一制度的深深质疑。这种质疑远比一个“逆转胜”的感人故事更震撼人心，我相信这也是这部电影能够名垂影史的真正原因。
二
法律问题就不多说了，因为基本上我也是个法盲。透过《十二怒汉》，尤其是亨利·方达，那种根植于人性当中的怀疑精神其实比法律和道德更有说服力。看这十二个人的态度——完全不一样的性情和经历——能在最终全都扭转过来，情节的调度固然精彩，但那只是技术性的，人性深处的较真才是关键。
何为较真，我想在那里应当指对于真理(真实)的义无反顾的诉求。因为我相信这十二个性格迥异的怒汉中没有纯粹的坏人，道德这个东西在此时很不靠谱，因为它引起的情绪反应只能将那个少年置于死地。
三
说了半天我相信喜欢这个电影的朋友最喜欢的还是它的故事。能把故事讲好的电影是很难得的，尤其是这么一部靠对话支撑的电影。那里涉及的其实是一种趣味，比如故事的演进。经过几次对案件新疑点的提出，以及不一样模式的内部投票，让观众产生了一种层层解码的观影快感。说实话这种模式并不新鲜，貌似怒汉们在破案，其实案件进入这个层面，似乎不可能留给他们这么多疑点，但这招对于观众却屡试不爽，人们也情愿相信办案人员都是傻瓜。
比较过瘾的还有对话，绝对是暗藏机锋，相信英语好的朋友应当更有此感受。比如那个架着眼镜的阶级论者辩说这种贫民窟的孩子必然犯罪，因为他们连英语都说不好，然后旁边出身贫民窟的一位怒汉立刻指出了他的语法错误。类似的精彩桥段有很多，尤其是那个受了自我儿子伤害、最终一个改悔的怒汉，总是让情节配合他的语言，自我打自我的嘴。这种好玩的设计把我们也看得不亦乐乎。
四
有人说这个电影最成功的地方是把十二怒汉的性格都塑造得很成功，这个观点我相信大多数观众都会认可。十二种性格没有雷同，每一个都十分出彩，这种团体表演所到达的高度让很多影片难望项背。我想这也是天作之合，在一个封闭的空间里，从1比11开始，逐渐转变每一个人的态度，直到0比12，本身就具备了绝佳的戏剧效果。
如果非要在其中找到一个性格弱势的话，肯定是亨利·方达，这倒不是说方达演的不好，而是作为影片的第一主演，他是唯一坚持己见，没有转变的主角。作为影片的制片人，我相信将自我的身家都投入其中的方达未必不明白这个人物的弱势，但看惯方达做英雄的观众却不会答应花钱看有缺点的偶像。结尾处，电影还“画蛇添足”地给了方达一个主角名字，摆明了是冲着当年的奥斯卡使劲，结果也只能是未遂。呵呵，当然这只是我的臆测。
五
胡乱说了法律、人性、故事、人物，该说说电影本身了。这部影片是导演西德尼·吕美特的处女作，而此时制片人兼男主角方达已是大明星，所以我估计方达在片场的影响力不比导演小。西德尼出身电视导演，而这出戏也是拷贝自当时的热门电视剧。让一个电视导演去指导更适合电视剧形式的电影，这是棋高一招的地方。
说影片是幕室内剧一点也不为过，其他场景的戏几乎能够忽略。但恰恰是在这样一个有限的空间里，西德尼经过运镜、光线、布景的变化辗转腾挪，把个室内剧拍得活灵活现，毫不沉闷。为了表现闷热的天气和开始时局面的压迫感，摄影多取俯视视角，随着主角立场的转变，镜头开始灵活起来，或平视或仰视，以契合局面的变化。对待特殊人物的特殊视角也很有意思，比如那个最老的怒汉，镜头时常给出大特写，用以证明他的弱势和倔强;而大家纷纷离席以示对那个热感冒患者的喋喋不休表示不满时，广角镜头最大限度地涵盖了所有人，把那种厌烦的情绪拉到了极致。
类似这些精彩的地方还有很多，就不多举证了，但它们都证明了电影卓越的戏剧表现力，比较装的说法是，十分具有戏剧张力。何为戏剧张力我不懂，但我明白，一部电影如果只是把观众的情绪完全调动起来，或者只是让人看完之后有这样那样的所思，都未必是一部张力十足的好戏，这也是为啥很多所谓大师的经典失于沉闷，很多催泪肥皂剧让人叹气的原因。而这部《十二怒汉》则使出十八般武艺，完美地融合了观众对于情感与思考的双重诉求，看似彰显又很隐蔽，看似弥漫又很明朗，我想这也许就是张力的境界了吧。
十二怒汉观后感 篇5
周六下午窝在床上，看了亨利方达老版的《十二怒汉》。
刚开始影片的气氛很是有点沉闷，有些像《哗变》刚开场的气氛。当第一轮投票后，十一个人判定“有罪”而一个人判定“无罪”，唯一一个存在疑问的人准备放下的时候，紧张的第二轮投票开始了。结果是：有一个人“支持”无罪，而改变意见的那个人也仅仅是存在疑问。
一轮一轮的辩论开始了，好几个陪审员对于这个几乎已经成为了定案不存在什么兴趣，甚至有人开始了游戏。因为所有的证据都指向了这个十八岁的贫民窟的不听管教叛逆的男孩子，他谋杀了自己的父亲。唯一反对的那个人在据理力争，从作案的凶器，从作案时间，从有没有可能记住看过电影的名字，他一个人的争辩显得那么势单力孤。而在一次又一次的激烈争论和思维斗争中，越来越多的人认为本案有着诸多的疑点。那个警察想念而又愤恨着自己叛逆的儿子，从而把怒火发泄到了这个孩子身上，新兴贵族本身对贫民窟的孩子有着不可改变固执的偏见，认为他们天生贫贱，是犯罪的源泉。那个推销员一向心心念念想去看球赛，却因为陪审团的辩论而一再被拖延。而最终，银行家偶然的捏鼻梁的动作让人们发现了最有利的证据。最终透过了各种不同人生观的冲突，各种思维方式的较量，所有的陪审团员都负职责地投出了自己神圣的一票。
看完了片子，一向在想一个问题，影片向告诉我们什么？公平，正义还是偏见？
片中，一位陪审员最后道出了自己对此的心声：“我们的职责重大，我们拥有伟大的民主。我们被认可和信任为真正无辜的人洗脱嫌疑。我们拥有权力。这是我们强大的原因”。他们最后用牺牲自己那点自由换得了那个年轻人的人身自由。
一个正义的社会，必定是一个尽可能使社会中处于最不利地位的人多得好处较少受损的社会，此即照顾弱者原则。我们不明白事实上的真相以及最后那位男孩的最终结局，但是至少在电影中，他得到了他应有的公平和正义，而那十二个陪审员也对自己的职责和关于公平和正义有了更深刻的理解。
周六晚上，那厮第一次为我准备了晚饭，虽然很简单，只是熬了些粥，但是很欣慰。
十二怒汉观后感 篇6
俄罗斯电影《十二怒汉》讲述的是一个在贫民窟长大的18岁少年因为杀害自己的父亲被告上法庭，证人言之凿凿，各方面的证据都对他极为不利。十二个不同职业的人组成了这个案件的陪审团，他们要在休息室达成一致的意见，裁定少年是否有罪，如果罪名成立，少年将会被判处死刑。
十二个陪审团成员各有不同，除了8号陪审员之外，其他人对这个犯罪事实如此清晰的案子不屑一顾，还没有开始讨论就认定了少年有罪。8号陪审员提出了自己的合理疑点，耐心地说服其他的陪审员，在这个过程中，他们每个人不同的人生观也在冲突和较量
整部影片通过演员精细的表演和精彩的台词，折射出人性的高贵、责任、正直，同时也无情地的鞭挞了人性的脆弱、阴暗和自私。这部获柏林金熊奖的影片是西德尼的电影处女作，它将出身自电视界的纽约派导演特有的写实和知性风格带入美国电影中，成绩卓越。它形象地说明了陪审团制度的特点:即不是证明嫌疑人无罪，而是证明该案子证据不够充分，无法定罪，这也是西方法律制度宁可放走一万，不可错杀一个的例子。
述《十二怒汉》，我将不吝自己的赞誉，用精彩绝伦一词来形容它。这种精彩并不是建立在对法律、对制度、对人们展开表演的具体背景的夸大之上，相反，它是在认识到法律、制度和人类内在外在条件的制约之后的精彩。这种精彩我们甚至可以从剧情的展开谈起:导演把所有的故事都局限在一间小屋之内，中间只穿插一小段在洗手间的对话。这也可以说是导演的高明之处:局限有多大，人类的故事就可以有多精彩。
人类的精彩正是在特定的局限之下才展现无遗。但同时，我要说，《十二怒汉》也是一部容易让人误解的影片:有研习法律的人在看了这部影片之后，反而因为影片中真相的不明和可以辩论而觉得法律太不确定;有研究哲学的人又认为将它理解成法律片而不是政治哲学片意味着一种肤浅，认为它展示的主题是通过相互说理，各种意见最终可以指向对真理的认知。这些看法的误会之处就在于他们忽视了决定这些陪审员人论辩的制度背景，并且固执于所谓的真理，而不知道法律问题本身其实并不是真理问题。相反，这部电影的关注点是对这个制度的优势和缺陷的细微深描，是在这个基础之上的反思。它的目的可能恰恰是在让人们认识到一种制度之不足的时候增强对这种法律制度的确信。
让普通人来裁判普通人，这就是这种陪审制度的安排。它与真理无关，但与真理无关并不意味与人们的幸福生活无关，也不意味着人类的生活没有建立起基本的确定性。这种制度的确是有很大缺陷的。记得有一本书叫《陪审团睡了》，该书分析了造成陪审团作出不公正裁判的许多潜在因素及制度漏洞。其中有一句话，谎言如此地被轻信，法庭辩论犹如娱乐圈的一场闹剧，司法尊严已不复存在。对陪审团制度的批判可谓淋漓。是的，陪审制度效率低下，方式笨拙，甚至常常上当受骗，使真正的罪犯逍遥法外。但是，正因为如此，我更愿意说陪审团醒了。醒着的陪审团当然会在生命的活动中暴露自己的缺点，但是，这种充满活力的制度有着其更大的好处。
它的功能是用一种平等对待的立场，避免处于弱势地位的个人生命受到威胁。它相信法律制度的构建需要有大量法律专家的存在，但它更愿意相信外行的、普通人的常识和判断。它是社会正义的良心，其核心的原则是:社会和强权不能因为认定一个人是坏人就对其任意处罚;否则有一天丧钟同样会为我们这些不是坏人的人响起。它是避免每一个置于法律弱势地位的人被不公正对待的最后的安全阀。在这个意义上，《十二怒汉》让我们更加相信保留陪审团制度的必要性，让我们对法律更有信心和希望。当然，至于中国陪审员制度建立，还需要许多配套的制度条件，因为一个运作良好的陪审团制度，其基本的前提是必须是独立于任何机构和强权。
当然，任何制度的存在和发展，都是以承认人类的不足、承认这个制度本身并不可能完美为前提的。在一场惊心动魄的辩论之后，案件结束了。这些以前素昧平生的陪审员走出法院大门，分道扬镳，各谋自己以后的平静生活。他们彼此仍然不知道对方什么名字。影片的最后才依次现出每个人的脸部特写以及他们各自的名字。
这真正让人感觉到，他们的确是平凡、普通甚至渺小的一群，但他们无疑又是这个制度最伟大最坚实的支撑者。他们是一批醒着的人。
十二怒汉观后感 篇7
周六午时窝在床上，看了亨利方达老版的《十二怒汉》。
刚开始影片的气氛很是有点沉闷，有些像《哗变》刚开场的气氛。当第一轮投票后，十一个人判定“有罪”而一个人判定“无罪”，唯一一个存在疑问的人准备放下的时候，紧张的第二轮投票开始了。结果是：有一个人“支持”无罪，而改变意见的那个人也仅仅是存在疑问。
一轮一轮的辩论开始了，好几个陪审员对于这个几乎已经成为了定案不存在什么兴趣，甚至有人开始了游戏。因为所有的证据都指向了这个十八岁的贫民窟的不听管教叛逆的男孩子，他谋杀了自我的父亲。唯一反对的那个人在据理力争，从作案的凶器，从作案时间，从有没有可能记住看过电影的名字，他一个人的争辩显得那么势单力孤。而在一次又一次的激烈争论和思维斗争中，越来越多的人认为本案有着诸多的疑点。那个警察想念而又愤恨着自我叛逆的儿子，从而把怒火发泄到了这个孩子身上，新兴贵族本身对贫民窟的孩子有着不可改变固执的偏见，认为他们天生贫贱，是犯罪的源泉。那个推销员一向心心念念想去看球赛，却因为陪审团的辩论而一再被拖延。而最终，银行家偶然的捏鼻梁的动作让人们发现了最有利的证据。最终透过了各种不一样人生观的冲突，各种思维方式的较量，所有的陪审团员都负职责地投出了自我神圣的一票。
看完了片子，一向在想一个问题，影片向告诉我们什么?公平，正义还是偏见?
片中，一位陪审员最终道出了自我对此的心声：“我们的职责重大，我们拥有伟大的民主。我们被认可和信任为真正无辜的人洗脱嫌疑。我们拥有权力。这是我们强大的原因”。他们最终用牺牲自我那点自由换得了那个年轻人的人身自由。
一个正义的社会，必定是一个尽可能使社会中处于最不利地位的人多得好处较少受损的社会，此即照顾弱者原则。我们不明白事实上的真相以及最终那位男孩的最终结局，可是至少在电影中，他得到了他应有的公平和正义，而那十二个陪审员也对自我的职责和关于公平和正义有了更深刻的理解。
周六晚上，那厮第一次为我准备了晚饭，虽然很简单，只是熬了些粥，可是很欣慰。
十二怒汉观后感 篇8
最开始接触的是电影，几个版本都看过，最先接触的是何冰版的《十二公民》，然后沉迷在原版的电影里。之前真的很少看黑白电影，只是单纯觉得色彩单调毫无美感。所以看到这本书，毫无犹豫的抢先看了起来。
再来说下这本书，语言简单，直接，明了，简化到一个多小时就看完了，比看电影的时间也差不多。
一个房间，十二个人（忽略那个打酱油的守卫吧）一个案件。构思奇妙的将一件杀人案的龙去脉讲述到细微之处全部展现出来，同时还展现了十二个人不同的性格。除了铺垫的描写外，没有一句多余的话语。
本书的立意应该是在突显司法制度，尤其是陪审员制度的公正，以及对人性的探讨。本书开始就直奔主题点出了冲突，11VS1，巨大的反差以及后面抽丝剥茧的逐步逆转，大部分人从“有罪”——“无罪”，有些人还经历了“摇摆”或者“盲从”。这正印证了，当我们面对无法真正了解或掌握内在的时候，少数服从多数，这很正常，也可以理解，毕竟不可能人人都是专家。
而换个角度，设身处地的独立思考时，如果只有自己有怀疑，会不会勇敢的举起手来，同样也是个问题呢？现实中，我们也会有很多牵绊，正如看球赛一样，可大可小，却关乎另一个人的命运的时候，我们真的会做充满偏见、怯懦和冷漠的人吗？
十二怒汉观后感 篇9
苏格拉底以死证明，“多数人民主”也可能是“多数人专制”，尤其应对一个似乎证据确凿的杀人案和十二个例行公事的陪审员时，就如同企业里准备不足、例行公事的决策会议，很容易变成领导或是“权威”的一言堂。
除非碰到一个清醒执着的反对者，并且，还要有理有据有技巧，才能战胜十一对一的强大群体压力，《十二怒汉》就为我们展示了这样一个人和质疑与引导技巧。
太极之刚柔并济：
说服十一个陪审员，8号(在一群没有姓名的男人中间，只能如此称呼)运用了不一样的策略，你柔我刚，你刚我柔，借力打力。对沉默寡言认真思考的或是表面逻辑清楚，实际并没有认真思考的，充分抓住思考成熟的逻辑论述，一句不让，直接说服，或是利用机会凸显自我的逻辑正确，争取信任，比如，应对12号，一向追问到他说出“没有人能够确认那一点(指证人不会犯错)，我们又不是在做科学论证”;对被情绪控制的，制造沉默，避其锋芒，利用群体压力，凸现其无理性，比如很多时候对3号和10号的态度;对其相互之间意见的不一致，充分放大和利用，引起内部争议，静观其变而得到更多有利于自我的论据和支持者，分化论敌，比如当出身于贫民窟的5号与其他人关于出身问题发生争执时，还有很多状况下，都是任凭大家互相讨论，而没有急于发表自我的看法，虽然有时候他其实已经有成熟的意见(这点堪为部分企业一把手的楷模)。
当然，有的状况下也要以刚对刚，但要击其关节，令其避无可避、转无可转。手中有驳倒对方逻辑基础或者基础证据的杀手锏时，有目的的把对手逼到最终一步，再准确出击，从根本上击倒对手的逻辑信心，应对3号提出的凶器证据，8号就拿出了最有信心和最出其不意的论据，一把和凶器完全相同的摺刀，并且是把大家的指证从泛泛的“出身”、“前科”逼到凶器上才拿出来。
兵法之知己知彼：
十一个反对者，组成一个反对群体，实际上分成两部分，核心反对人员和助力人员，而体此刻个体身上，群体的作用则体现为两种——社会助长作用和社会抑制作用，前者指在群体活动中，个体的活动效率因为群体中其他成员的影响而出现提高的现象，后者相反，个体活动的效率因为群体中其他成员的影响而受到减弱。说通俗一点，就是有的人见到人多就激动，有的人见到人多就发蔫。分化、瓦解、说服这个群体，要利用争论充分暴露和了解反对群体的组成结构和成员性格，针对性的组合语言、情绪和逻辑。
在应对助力人员时，社会助长型性格的，能够激发其英雄式的职责感，比如当6号很认真的询问9号老人意见时，就促发其充分发表了独特的意见;社会抑制型性格的，能够减轻其身上的职责压力，给以重视，透过赞扬和带给容易发挥专长的表现机会来提高自信和参与热情，比如对戴眼镜的2号和出身在贫民窟的5号，在讨论电车透过时间时，8号专门询问他们的意见，给注意语法的11号创造投无罪票和充分得到重视并发表意见的机会。还有一种群体懒惰者，只想随大流的人，对他们则要给予并利用压力，两种压力——负责和思考的压力，急于结束的压力，在讨论刀子刺入部位的时候，8号就专门向12号和7号提问，直接导致7号轻易的改投“无罪”票。
对核心反对人员，社会助长型性格的，能够离开、搁置他，降低活力和动力，避免可能造成的盲目偏执，比如，在讨论孩子为什么回去取刀时，10号十分激动的四处指责，8号并没有与其争论，而是提出再投票一次的推荐，缓解其偏执的情绪;社会抑制型性格的，能够透过关注、理解以及主动的了解来拉近心理距离或是进行说服，这使得很多认真思考、意见坚定的反方在同意“无罪”之后成为“无罪”方很重要的力量，提出很多新的质疑。
同时善用群体压力，当自我处于弱势时，回避群体压力，比如第二次采用秘密书面投票，就避免赞同者因为迫于群体压力而不敢赞成无罪，并且借机凭借“善解人意”赢得了更多支持。
当己方占据优势时，能够充分发挥群体压力的作用：强调优势地位事实，并且能够利用沉默强化压力，寂静(寂寞)状态下，往往情感压力更大。在最终仅有三票有罪时，应对情绪激动10号，大家都置之不理，反而使得这个社会助长型性格的老人变得懦弱无力。
情感之三十六计：
远交近攻
尊重人的感情和情绪，利用一切细节感染他人，关心、安抚是最佳的突破心理隔膜的机会，对不一样的人和不一样的观点，寻求一部分共性的资料或看待角度，缩小差距，建立信任，寻求支持者，既是对争论对手的分化瓦解，也是对本方人员的支持鼓励。重视1号作为主持人尽职尽责的特点，充分尊重他的组织权，并且在关窗户的时候认真听这个橄榄球教练讲故事;重视2号期望做一点事情的想法，当2号善解人意的为9号老人解围，询问谁要喉糖时，8号立即表示了支持，并且模拟开门场景时请他记录时间;重视7号对球赛时间的要求，并没有说他的要求无理;对很多人的部分质疑，都及时的给予支持。很多这种细节上的行为，反而更突出其他受情绪控制或者简单认为有罪的陪审员的无理。
暗渡陈仓
敌对方试图拉近距离的时候，能够理解其建立关系的努力，这种影响其实是双向的，在其主观接近的同时，不知不觉也会收到己方的影响，能够避免克服敌意单向接近，最终哪一方能影响和改变另外一方，取决于信念、理念、逻辑和策略。比如在卫生间里对6号和7号的态度。
欲擒故纵
说话要抓住要点和关键环境，不必争的不用争，听或者让其情绪激动，多说多暴露可能更有利于寻找问题点。
“我们能够花一小时来讨论，球赛八点才开始”;“他过了悲惨的十八年，我觉得我们就应给他一个机会”;“我想要提出一些问题，或许他们毫无好处”……在应对大家反对的弱势状况下，8号说话不多，并且总是持续一种收敛的情绪，没有走动，没有慷慨激昂，并且对一些容易激动的人，更多是引导和避让，并不针锋相对。
前期对3号的态度则通常是针锋相对，激怒他，制造他与其他陪审员的矛盾，积累其情绪冲动和其他陪审员对他的斥力与群体压力，并且，3号在激动情绪下说出的话和做的事，事实上也多次为他带给了证据，拿错了折刀(不是案件的凶器，而是8号买到的一模一样的刀)，“他(作证人的老人)怎样能肯定他看到的都是真的”，“我要杀了他”……
反客为主：
当最终只剩下3号坚持有罪的时候，8号开始反过来挨个的询问反对方，并且最终站立着凝视和质疑3号，给予其最大的群体压力和情感压力，“我们想听听你的说法”。而3号作为面临情感压力者，往往会用行动掩饰自我的脆弱和痛苦，可能会暴露出真正的痛苦或意见来源，以及背后的一切真相。正是这种反客为主的压力，大家的凝视和无语，促使3号暴露了情感原因的偏执，当情绪宣泄一空后，只能承认“无罪”。
看完全片，探讨微观组织行为学和沟通技巧的同时，不妨也宏观上反思一下我们的企业，是不是在减少仓促决策的同时，能够培养几个这种了解企业战略、用心思考、坚持质疑的不一样声音，而不是象征性的请示各位领导，最终无所适从。记得，不要让我们的员工在会议室里沉默的仰视领导，离去时低头默默无语，走进企业时仰视领军者个人魅力，离开时看轻企业的整体决策潜力，就象整个影片为我们展示的，开篇时仰视着法院庄严肃穆的大门，结尾仅有从内部俯视的台阶和匆匆离去、稀疏的人影……
十二怒汉观后感 篇10
美国大陪审团制度，是由法官主持庭审，陪审团成员在旁听席中听取整个审理过程，开完庭后陪审团对有罪与否进行讨论并表决，然后，法官会根据陪审员团的结论，依据法律作出刑罚判决。
《十二怒汉》的剧情是：法庭上，一个18岁的男孩被指控杀父。12名陪审员来自社会各个阶层，有着不同的职业，有年长的，也有年青的，有富家子弟，也有从贫民窟走出来的，有性情暴躁的，也有沉着冷静的，每个人都有自己思考和说话的方式。在陪审员讨论之初，外面下着小雨，天气闷热，唯一的一个风扇还不能运转，一切的证据都显示男孩有罪，几乎所有人都觉得毫无讨论的必要，都预想着在五分钟之内快快结束表决。然而超出大家预料的是，第一轮举手表决，11个人举手有罪，竟然有一个人即8号陪审员举手无罪。按照法律程序，必须是一致意见，也就是12：0的表决结果才会被法庭所采纳。于是11个人怒视着8号陪审员，纷纷要求他给个理由。他顶着大家的压力，严肃的说道：我觉得，我们在送他上电椅之前，应该坐下来好好讨论讨论，我不想在不到五分钟的时间里就决定一个男孩的生死。他认真负责的态度和对生命的敬重，赢得了9号的支持。
9号是一个精神矍铄的老头。由于9号的支持，大家不得不继续讨论，而随着讨论的深入，发现那些支持有罪的人，有的只是随大流，有的不负责任只想快点结束讨论赶去看球赛，有人因自身父子关系不好就把对自己孩子的恨加到了受审的男孩身上，还有人对生长于贫民窟的人怀有偏见……同时，随着讨论的深入，发现本案的三个关键证据有太多的矛盾和冲突：如本案的物证，刀并不是很独特，男孩买过那种刀并不代表他杀害了父亲;再如两个关键证人，楼下的老头听到…，竟发现他应该是听不到的，路对面的女人隔着前行的列车看到…，竟发现她应该是看不到的，而且，假如路对面女人通过前行的列车看见杀人的一幕，那么在列车的轰隆声中，楼下的老头应该是听不到的。最终，通过各种不同人生观的冲突，各种不同思维方式的较量，赞成无罪的人逐渐增加，表决出现了戏剧性的改变：12个陪审员都达成了一致意见——无罪!
十二怒汉观后感 篇11
世上有两样东西使我敬畏，那就是头顶的星空和心中的道义。
——康德
从历史上看，苦难的俄罗斯有着多姿多彩的个性，人道起来像个圣人，霸道起来像个疯子，浪漫起来像个诗人；时而像个美丽的姑娘，时而像个醉酒的汉子，时而又是个仰望苍穹的哲学家。但众口一词的是，俄罗斯的艺术有着伟大的传统，从古典音乐、文学、戏剧、诗歌、舞蹈到电影，都达到过必须仰视的高度。
前苏联解体后，俄罗斯人随着社会价值观的改变，面临前途的迷惘与彷徨，以及对好莱坞大片的盲从，电影业出现了短暂的停滞。然而，毋庸置疑，《十二怒汉》是一部不容错过的佳片，影片向世人生动展示了面临民族矛盾的俄罗斯现实之创痛，以及人性与社会冲突引发的诸多思考。
尼基塔·米哈尔科夫导演的《十二怒汉》，借用了1957年美国经典影片《十二怒汉》的框架结构，他将故事的背景置于俄罗斯与车x臣深远而不可调和的民族矛盾大环境中，把一个有关司法体系、法律制度、人性对于公正与真理不懈追求与坚持的故事演绎得更加深邃。
影片从一个男孩在车x臣战火的回忆中开场，全片结构紧凑，主题严谨。12个来自不同职业和不同社会地位的陪审团成员聚集在一起，商议车x臣少年对其继父的一级谋杀指控。其中一位陪审员力排众议，他要求其他人至少再讨论一下这个案子，但这个要求却激怒了其他陪审员。在他们看来，当调查员和公诉人已经控诉这个被告“有罪”之时，他的罪行就已经先行论定。随着一个个人物的内心自我挣扎而改变观点，人性的张力开始涌现。最终持反对意见的那个人说服了其他十一个人，以一己之力扭转了整个方向，从而使正义得以伸张。凭借人性的良知，少数战胜了多数。
在现代法治社会里，一个常识是，正义不仅应得到伸张，而且公道要以人们看得见的方式加以实现，这就是所谓的程序。然而，为何人民都感觉到了真相，往往偏偏主审大法官充耳不闻？人性的良知与道义，才是避免每一个置于法律弱势地位的人被不公正对待的最后的安全阀。
诚然，完善的法律制度的构建需要有大量专家和顾问的存在，但它同样需要局外人、普通人的常识与判断。社会和强权不能随意认定一个人“有罪”就对其任意处罚；否则有一天丧钟同样会为那些并非坏人的人而响起。
发展中和彷徨着的俄罗斯人用一部改编的电影《十二怒汉》，借着对一个车x臣孤儿命运的审判，再次向世人展现了自己独立思考的能力，以及反省自身的态度。
十二怒汉观后感 篇12
再一次被法的精神所触动，震撼。法是什么？法是公平，以及公平的可能。法是民主，以及民主的可能。法是即使只有一个人认为他是无罪，那么就要慎重的再讨论再思考，并且保护这样的质疑和讨论。这样才是对生命的尊重。
其实，抛开教育、环境、社会这些因素不说，人本性都是差不多的，懒惰、偏见、贪婪、中国人是这样，美国人也是这样。
当12个陪审团聚集在一起的时候，有的人想着早点去看球，随便举手表决一下就结束无聊的讨论，反正结果如何都不会影响自己的生活。有的人则是一开始就带着对贫民窟孩子的偏见在叫嚣着，似乎那些贫民窟的孩子都跟老鼠一样。有的人则是完全没有主见，谁有理就听谁的。当然也有人是正义的，也有人仔细的分析，不放过一丝一毫的细节。
我想说的是，其实这几类人各个国家各个民族都是有的'。你去中国一些贴吧论坛去看看就知道了，有些人偏执的要死，什么都看不过眼。有的很无知，把稻草当人参。有的很虚伪，明明不知道什么是CPI还在那里凑啊凑的。当然也有很多很有见地很有看法的声音。
在我们这样的一个国家，其实最不缺乏的就是声音和意见。
那我们和美国的差距到底在哪里？在对法的理解。
在美国，法的第一要素是公平。其次是正义。没有公平的正义不是真正的正义，正义首先必须是公平的。辛普森杀妻案往往成为国内法学家指责欧美法系有失正义的最好例子，总是认为案子最终的获胜只不过是富人的胜利。但是最终打动陪审团的并不是辛普森的美元，无论陪审团做出什么样的决定，他们最终的酬劳都只有三美元。是因为警方在调查案件的时候，没有获得许可就搜查辛普森的家，在无第三方在场的情况下，就取证。这看似是为了提高办事效率，实际上在陪审团和法官看来这是对司法公正的践踏。
而在中国，法的第一要素不是公平和正义，而是权威。谁敢于挑战权威，谁就要受到法的制裁。从汉高祖的约法三章到大清律，再到现在纷繁复杂的各项法案。法条越来越多，而我们的公平环境似乎越来越糟糕。
十二怒汉观后感 篇13
《十二怒汉》这部电影，它是一部黑白电影，虽说它没有斑斓色彩，却深深让我震撼。场景很简单，一个会议室里，一张长方形的会议桌，一台开不动的电扇，十二个男人，另加一个看守人，门被反锁，天气闷热，窗外乌云密布，暴风雨即将来临。
电影里98%的场景就是那间会议室，没有华丽辉煌的场面，没有美丽动人的景观，没有年轻帅气的偶像，甚至没有句剩余的废话，只有12个穿着西装衬衣，汗流浃背的男人，当一部杰出的电影只有这些的时候，那么剩的就是精湛的演技和深刻的台词了。没有外部因素干扰，所有推动剧情发展的只是人物性格，经历和观念上的冲突和矛盾了。
十二个男人，从事不同的职业，有着不同的经历，带着不同的性格，怀着不同的理念素不相识，从未谋面，在一个阴沉的下午，聚在一间屋子里，在法律面前决定着一个18岁男孩的生与死，这在其中的是一个人心里，这是一件十分简单的事，证据确凿，只要达成一致，这男孩有罪，便成了。然而8号评审员却举起了反对的手。正是因为有了反对者，这个小男孩才会有重生的机会。
每个人都享有发言的权利，而且有捍卫自己的这种权利。
十二怒汉观后感 篇14
一个会议可以判决一个人的生命，如果是这个会议的成员，会怎么表现？
《十二怒汉》是一部场景非常简单的电影，不过传达了很多内容。一个18岁的少年被认为杀害了他的父亲，所有出现的证据对这个孩子都很不利的时候，这场会议可以决定少年的生命，每个人在这场会议中有不同的角色，不同的性格，但美国法律让大家聚在一起，要如何发挥手中的权利与义务。在会议中，有理性负责的人，有只关注个人私事对会议结果无所谓的人，有只想达到个人目的的人，但也有负责任的人，这些负责任的人会试着把会议引导到好的方向。
看了这部电影，我明白了细节很重要，如果拼凑出足够多的细节，虽然不能完全还原事实，但可以推翻不符合事实的猜测。细节有很多，人的言谈举止，外表特征，语气，行为，更深一层可能是一个人的环境等，观察的越仔细，我们可能得到的越多。
此外，我还明白要尊重事实，而不是仅仅听一个人说了什么。人是会自我欺骗的，可能我们会说服自己相信某事，然后我们就信以为真的拿出来说了，事实真的是这样吗？实事求是，语言是廉价的，要学会用脑子。
简单不一定不深刻，不是非要花费多少钱，才能做的好，有资源可以做的更好，但资源不是把事情做好的必要条件。
最后，我觉得这部电影说的是不同性格，不同职业，甚至有不同目的的人，最终怎么讨论出事情结果。十二怒汉，因为大家性格不同，不容易相处，暂时在一起，容易让各自生气吧。
十二怒汉观后感 篇15
今天家里买了一台47寸的液晶电视，悬挂在墙壁上。
就顺便看了好几部电影，一部是马丁西科塞斯的《金钱本色》，
一部是吕美特的《十二怒汉》。
《金钱本色》可以算成优秀，但是《十二怒汉》是伟大。
我当然知道《十二怒汉》是了不起的电影，但是我没有想到居然是这么了不起的电影。
黑白，沉闷，所有的场景就集中在狭窄的陪审团休息室内，
我原本以为我顶多能容忍半个小时，但是却越来越激动的看完了全部!
有的电影使你轻轻感动，有的电影让你含泪微笑，
有的电影击打进了你的心，而有的电影让你震撼，因为有一种东西剧烈的撼动了你的心。
那种东西叫做正义，叫做良知。
如果有一句话来概括电影的剧情，应该是这样：
陪审团十一个人判定一个小孩杀父有罪，但是有一个人持合理怀疑的态度，在两个小时之内，他说服了其他的十一个人。
我是一个技艺平庸的编剧，我看这部电影，几乎是目瞪口呆。
在电影开始的十分钟，我已经明白编剧试图在做一个不可能的任务：
他必须在一部电影的长度里，把十二个人的性格，出身，脾性，态度，立场所有信息有效的传达给观众，并且，要写出每一个人改变的过程，以及内心的理由。
编剧不但做到了，而且做得非常漂亮。
连一场废戏也没有(题外话：因为场景完全没变过，时间也是顺接，电影其实应该只有一场戏吧?)，一句多余的台词也没有。
在每次表决之后，或者当人们的情绪爆发之后，立刻会有一个短暂的间歇，
让整个电影的节奏和人物的情绪，自然的平缓下来。
电影笼罩到紧张碰撞的气氛中，却张弛有度，极其自然。
但是，我几乎无法用编剧的眼睛在看这部电影。
我只是像每一个观众一样，急切的想知道结局，那个只有一个镜头的小孩的命运，让我如此揪心。
相信看完电影的每个人都会对美国司法制度的合理怀疑十分的清晰，
电影不断的告诉我们：我们不是要证明这个孩子没有杀人，我们只是无法确切的证明这个孩子杀了人。
一个又一个看似确凿的证据被推翻，一个又一个笃定的人产生了怀疑，
每个人开始对自己的偏见怀疑和动摇，
但是每个人的心里，对良知，对一条未知的生命，对自己的责任，越来越明确坚定。
作者通过剧中人说：这是美国司法制度中最神圣的一条，也是我们的国家如此强大的原因。
我最喜欢电影的结尾，并没有出现法庭上陪审团声张正义的激动场面，
电影的结尾，就是雨过天晴，绕过那象征着美国司法制度的法院巨大石柱，
男主人公和睿智的老者碰了头，彼此淡淡的问了姓名，散开，融入人群。
他们本就是最普通的美国公民，不是什么了不起的英雄。
这是57年的电影。
看这种电影的时候，看这种好莱坞电影的时候，会对美国这个国家，以及这个国家信仰的理想肃然起敬。
他们的电影，让我们强烈感知到人性中最重要的，最温暖的，最有希望的种种。
我想，这才是美国之所以强大的原因吧。
最新千与千寻的观后感合集8篇
“千与千寻的观后感”这篇文章非常推荐。在我们日常的生活中，我们都喜欢看一些好看的影视作品，这些优秀的作品也会引起我们的思考和影响我们的思维方式。观后感，如其名，就是在观看完某些事物后，根据我们内心的感受和看法，写下来的一篇文章。通过写观后感，我们可以提升自己，发现美丽，感受美好。非常希望您能常常关注我们网站的最新动态！
千与千寻的观后感 篇1
《千与千寻》是宫崎骏先生导演的一部动画，也是一部绮丽的幻想童话书。
故事中，千寻一家经过一条隧道来到了一个莫名的小镇，小镇里，每个店铺门口的货架上都摆放满了各式各样的.美食，千寻的爸爸妈妈见无人看管，便大快朵颐。等千寻在黄昏中向父母寻找而去时，却发现父母都变成了猪，而自己的身体也渐渐透明消失。
千寻惊恐万分，只会偷偷地哭泣，欺骗自己这只是梦。可是现实却令她不得不面对，只有工作才不会消失，才能救回父母。逃避不是办法，这一刻，孤身一人的千寻开始了自己的成长之路。
她遇到了很多事，或开心，或无助，也渐渐从一个不愿接受新事物的怪癖女孩儿变成了一个勇敢坚强的少女。不仅学会了如何做好工作，还和许多妖怪成为了朋友，和睦相处，能独当一面，既能成功清除河神身上的污泥，又能顺利制服无脸怪。经历这许多波折，也让她更珍惜现在。
看完这部电影，不仅让人深思，是什么力量可以改变一个人至此?我沉吟许久，发现，是失去。她的父母变成了牲畜，她失去了父母的保护，她的名字被汤婆婆拿走，她忘记了自己的过去。但这种.种失去却没有磨灭掉她所有的希望，善良。她反而在这一次次成长中更懂得了珍惜，明白了亲人，朋友的可贵。所以她才会变得独立坚强，面对孤单，会勇敢直视，面对失败，会不屈爬起。
画面中，那个眺望着大海的女孩用坚定的眼神告诉我，不要惧怕失去它会带给你许多精彩。
精彩点评：唯有失去，方才令人懂得珍惜。景仁的立意破旧立新，另辟蹊径，非常巧妙又精准。语言也很简洁。不足的是对失去这一个论点的展开还不够具体，太过寥寥，要与动画内容更多地结合在一起，表明自己的看法哟!
千与千寻的观后感 篇2
《千与千寻》是一部非常经典的日本动画电影，讲述了一个少女千寻在神秘的世界中成长的故事。这部电影不仅在视觉效果上非常出色，同时也深入探讨了人性、家庭、责任和成长等主题。
在这部电影中，千寻的成长历程是一段非常令人感动的故事。她开始意识到自己对妈妈的依赖，并通过勇敢和坚强来摆脱困境。她学会了承担责任，勇敢地面对恐惧和挑战，并最终找到了自己的方向。
电影中的主题也非常深刻。其中，家庭的重要性被强调了出来。千寻的 parents(父母)对她来说是非常重要的，但当他们离开时，她必须自己面对这个世界。这部电影也强调了责任的重要性，每个人都应该对自己和他人负责，并做出正确的决定。
《千与千寻》是一部非常出色的电影，不仅在视觉效果上表现出色，同时也深入探讨了人性、家庭、责任和成长等主题。这部电影不仅适合成年人观看，也适合儿童观看，因为它传达了一些深刻的道理。
千与千寻的观后感 篇3
昨天又重新回顾了一下《千与千寻》，看了一遍后才发现自己已是泪流满面。
千寻只是一个与家人误入神明之地的普通小女孩，她在这一段成长路程中承受了太多超出年龄的事，她可以说是社会上每个人的缩影，遇事胆小，懒散，爱抱怨，大惊小怪。但不同的是，她为了救自己的父母，一路走来，抛下了自己的懦弱，无知等等的缺点，捡拾人类所丢弃的尊严，骄傲，勇气，以及爱。从两个小时的时间里，宫崎骏让我们看见了千寻的成长，那个遗失的世界中每个人的变化。
从开头的一大段迷路过程，不难看出千寻父母其实从没认真听过千寻的意见。搬家，抄小路，直到走黑暗的通道，吃店里的食物，他们就像世间绝大多数的父母一样一意孤行，全然未觉身后还有一个弱小的身躯在无助地摇手，从未考虑过自己认为正确的事情是否也需要参考一下孩子的意见。但是，尽管如此，我们依然看见了千寻吃着馒头蜷起身体眼角滚落大滴大滴的泪，真真切切，不曾虚假。当一切归于喧嚣繁芜，当亘古绿色的风拂过草原，当他们回归人类世界时，我们却不得不接受那个现实，千寻作了那么多事情，一切却未曾更改，父母依然一无所知。这，是否是宫崎骏大师隐晦的讽刺?
澡堂的汤婆婆为了让自己手下的人一直为她做事，不惜剥夺他们的名字，名字，一个被很多人淡忘的名词，很多人认为这只是个代号，证明自己的代号，是否想过如果没有了他，我们拿什么证明自己的存在?失去了名字，之前的一切都会忘却，千寻亦是如此，如果不是小白的帮助，千寻已经忘记了回家的路，小白自己都不记得自己是谁，但却一直记着千寻，大概这就是幼年时最纯洁的友谊了，影片的最后千寻明白了名字哦的意义，告诉了钱婆婆：“我的真名叫做千寻。”婆婆看着她，笑着说：“很好听的名字，要好好珍惜。”她望着眼前的这个小女孩，高兴地看到她已经学会长大。
澡堂就像是社会的大染缸，有的人在其中寻找自我，千寻就是这样。也有人在其中迷失，好比无脸男，他原来只是很单纯的想要报恩，报答千寻给自己了一个栖身之所，但在澡堂里他学会了用金钱收买人心，千寻带走了了他，带他去寻找家。最后他在钱婆婆那里找到了自己真正的归宿。
千寻的世界，是那样的美丽而恬淡，如同夏日阡陌里盛开的花朵一样自然。当白衣的少年化龙飞起，温和的风拂过耳畔;当青衣的少女乘龙腾空，发丝飞扬;那一刻我们曾那样坚定地相信。然而世界是这样无常，仿佛风云忽然间转变了方向，我们期盼过，等待过的画面如电车般悄然滑过平静的海面消失在远方。只听见白龙轻轻地摇头说，“小千，你要记住，千万不能回头，要一直向前走……”
千与千寻的观后感 篇4
我们一直追求着更快，更强。却在匆忙前行的道路上遗失了更重要的东西:那些曾经亲切的文化、那些曾经敬畏的自然已经为我们远远抛弃在身后，我们已经走出的太远，远的找不到回来的路。而宫崎骏所做的就是为我们留下一段标志。当我们穷途末路之时还能寻着他的脚步找回依稀的曾经，这或许也是电影“寻”的意义所在。
荻野千寻，一个与宫崎骏笔下的女主人公截然不同的存在，她不够开朗，不够勇敢，甚至不够漂亮，然而她却是真实的。她就是我们日常生活当中常见到的普通女孩子，和我们没有什么不同，同样会因为转学而难过，同样会为身处一个陌生的环境而感到害怕。我们之所以会喜欢千寻，就在于在千寻身上我们看到了自己。而宫崎骏要告诉我们的正是这样一个关于成长的故事。一个胆怯娇气的小姑娘一下子被抛弃于完全陌生的环境当中，一无所知，束手无策，迎面而来的困难时如此的巨大。那座必须要登上的楼市那么的高，那段必须要走的桥是那么的遥远，那道必须要下的梯子是那么的陡峭。
虽然白龙可以帮助千寻，然而正真完成这一切却只能是千寻自己。她只能自己寻求锅炉爷爷的帮助，自己面对汤婆婆的刁难，自己肩负起拯救父母的重任。尽管千寻一开始被批评没有力气，笨手笨脚，没有礼貌。然而她还是很努力的坚持下去，努力去适应，在适应的过程当中学会了成长。
电影告诉我们人是不会被轻易打倒的，那秀儿生命当中仿佛无法承受的痛苦与悲伤最终成就了现在的我们，使得我们能够迎面风雨，战胜磨难。在这过程当中千寻也变得坚强勇敢，独当一面。她不惧怕恶臭，成功帮助河神祛除污秽，从而获得了具有净化效果的药丸。而河神被人类排放的垃圾所污染，变得面目全非，浑身散发恶臭的受难者形象，则体现了宫崎骏一贯的Yui与工业文明的反思，对于人类命运的关注。净化则是电影涉及的另一个主题。“钱汤文化”在日本由来已久，钱汤是日本公共浴室的俗称，也是电影当中钱婆婆、汤婆婆双胞胎姐妹名字的由来。自公元七世纪日本圣德太子倡导佛教以来，佛教当中清心净身礼佛的观念就广为流传，成为日本民众生活的重要组成部分，加之日本温泉资源丰富，使得清洁感成为日本天然的追求，而这种清洁感表现在电影当中，一是沐浴净身，一是净化心灵。
千与千寻的观后感 篇5
《千与千寻》讲的是千寻一家通过一个隧道，来到一个陌生的地方。爸爸和妈妈被食物所吸引，但老板不在，自以为有钱，就吃了起来。千寻不肯吃，觉得吃别人的东西不好。这也表明了人类的贪婪与小孩子的天真善良。当她走着走着，发现了一款时钟，也表明里面和外面时间是不同的，傍晚，人类必须回去，可回去的路已经变成了一片汪洋大海，一个叫白龙的男孩救了千寻，让她去找汤婆婆要一份工作呆在这里，才能救出她的爸爸和妈妈所发生的故事。
文中，我感受最深的是千寻给河神洗澡。在澡堂里，许多人都不愿意给这位“怪物”洗澡，因为它太脏、太臭了。可千寻没有，而是勇敢的面对。千寻清理出了许多人类在河里扔的垃圾。这让我明白了人类自己扔的垃圾，最终还是要为自己的行为负责。
其中，还有一位是无脸男，他也给了我许多启发。在面对千寻时，无脸男这样说到：“我很寂寞，我真的很寂寞。”无脸男就像现代社会中的我们一样，每天都带着面具生活，没有真正的朋友，会感到空虚和寂寞，渴望交到知心朋友。
这部电影表达了对人性的贪婪和自私的讽刺。
千与千寻的观后感 篇6
除了我们生活的世界，是不是还有一个奇特的世界?这个问题大家可能都想过。人类就曾凭着自己天马行空般的想象。去用不同的方式给他赋予着新的定义。
今天我们就看了一部感人的电影《千与千寻》。这部电影主要讲了女孩千寻与父母搬家准备去一个城市生活，却因迷路来到一个奇怪的地方。因为贪吃，千寻的.父母被变成了猪，千寻惊恐万分时遇到男孩白龙，白龙叫他想在这生活必须到汤屋的主人-汤婆婆那里要一份工作，汤婆婆给千寻赋予了新的名字——后来，千寻在汤屋里发生了一连串的故事。可有一天白龙受伤了，千寻为了白龙去钱婆婆那里，那次经历中白龙找回了自己的名字，千寻与父母又找回到了自己的世界。
其中千寻给我留下了很深的印象。还记得片名吗?《千与千寻》。其实不难理解。就是千寻的两个名字小千和千寻。与其说是两个名字不如说是两个身份，与其说是两个身份不如说是两种性格。一开始的千寻胆小怕事，遇到一些事就惊慌失措。被恐惧与害怕冲昏了头脑。再看汤屋里的小千天真善良，做事一丝不苟面对腐烂神一样的河神，她也丝毫没有懈怠。面对妖怪无脸男捧给金子时，她丝毫没有想要的意思。而是去做自己应做的事情。最后为了代白龙对钱婆婆说声对不起，自己显得义无反顾，没有什么能阻止他的前进。通过比较前者与后者真是天差地别。
这部电影让我感到爱的力量真伟大，它能让一片幼小的心田强大起来，让千寻为了白龙有勇气去钱婆婆那儿，让白龙为了千寻付出一切。让汤屋的其他人对千寻渐渐有了新的认识，把他慢慢融到这个集体中来。
其实，我觉得我们在生活中也要做一个勇敢，率真，认真，善良的千寻，同学们让我们共同努力，人每个人都有千寻优秀的影子。
千与千寻一直以为这是两个人的名字，结果是一个人的，前一个是被给予的名字，后一个是被剥夺的。这个故事其实是属于两个名字的，琥珀川与千寻。宫崎俊有着天下最迤俪的幻想，他给你的比你想要的还要好。好，伴随着苦难，却不伴随着虚假。好的好，不是残酷的好，不是骇人的好，不是为了毁灭而建造的好。
1、当小白出现的时候，我就彻底爱上了他和千寻的爱情。天黑的时候，有人拉住我的手说，走吧，城市的灯火被留在身后。小白跑出来对千寻说，快走，快点。然后灯笼就点燃了。我没有看清他的脸，小白却是很英俊的。
2、在身体消失之前，我们是透明的。这一次换做我虚无，这一次是伸出手去，无法触摸。是的，我爱TOUCH，希望你的怀抱象无边的大海把我淹没。
3、千寻吃着饭团放声大哭，哽咽着吞不下食物。小白摸着她的头发，但是真正坚强的还是千寻。虽然女孩会忍不住大哭，哭到很难看，但是真正坚强的还是她们。
4、有时候我却更象那条受伤的龙，挣扎着，愤怒着，要咬伤所有的人。没有眼泪，可以流淌的，只是血。但是我可以变的平静，只要你紧紧地抱着我。
5、我爱上了一条河流，他也爱上了我，我们相遇在我的红色鞋子跌落之际。琥珀川，这是你的名字，千寻，这是我的名字。不能忘记名字，因为忘记了名字就会忘记一切，忘记我们曾经相遇，忘记我们的爱情。我曾经，沉浸在你的怀抱里。
今天，杨老师给我们看了《千与千寻》这部动画片。我为片中女主人公千寻的经历而感动，为她的善良、勇敢、坚强和富有爱心而感动。
千寻和她的父母因为好奇而误闯入一条神秘的隧道，顺着这条隧道他们来到了精灵居住的小镇。她一心想回到人类的世界，可是她的父母因为贪婪而变成了大肥猪，正在千寻感到无助害怕的时候，她遇到了好心的小白，在小白的帮助下，她来到汤屋工作，在那里她遇到了很多好心的朋友。
有一天，千寻发现了受伤的白龙，原来是小白的化身，于是千寻踏上了解救小白的路途……最后在小白的帮助下，千寻终于回到了人类的世界。
看了这部影片以后，我要加强锻炼我的自主自立能力。如果我到了一个陌生的环境，我会不知所措，所以我要向千寻学习，学习她的善良、勇敢、坚强和富有爱心的这种精神。
在寒假中，我看了几部动漫，看完这些动漫后，令我印象最深的，是一部叫《千与千寻》的动漫。
我真不敢想象，如此唯美的画面，如此鲜艳的色彩，竟出自一位白发苍苍的老爷爷——宫崎骏之手，而且他的每一部动漫都坚持用手绘，令人敬佩。我不多说了，具体内容，自己去看吧。10岁的.千寻和爸爸妈妈进入了幻境，千寻在幻境中迷了路，父母也因为禁不住食物的诱惑而变成了猪。幸好这时千寻遇到了白龙，白龙告诉了她：要想在这里生存下去，就必须工作。
白龙让她到锅炉爷爷那儿去工作。于是千寻走进了汤婆婆的办公室，在千寻的执意要求下，汤婆婆没办法，只好让千寻工作，但是却把千寻改为小千。于是，千寻不仅要拯救父母还要寻找回原来的自己。小千毫无怨言的给汤婆婆做着安排的苦工，千从中学会了忍耐，我也体会到了：忍耐，可以使世界改变。
小千在给汤婆婆做苦工的时候，遇到了肮脏的河神，她一个人将河神洗净，结果得到了河神的回赠——一颗能将她父母变回原本的样子的药丸。小千在一个下雨天里，看到一个漂泊无脸的人在大雨天找不到避雨的场所，她就把伞让无脸男了。无脸男十分的寂寞，但是在这时有了小千，所以他心中觉得十分温暖，想要用金子回报小千。
最后无脸男越吃越多，越变越大。小千将剩下的药丸给他吃，使他恢复，带上他一同前往钱婆婆的住处，无脸男留在钱婆婆那，也不再孤独了。最后小千也回到了原来的那个寺庙前，和自己的父母一起回家了。
这一切似梦一般没有发生过。我从中学会了善待他人，我也体会到了：漂亮可以使你可爱起来，聪明也可以使你可爱起来，但善良更能使你变得可爱。《千与千寻》里那坚强独立的千寻，使我明白了许多，我要学习千寻，做一个坚强、独立的人!哦，还有一点就是不要太贪吃，小心被汤婆婆变成一只猪哦。
《千与千寻》，原名《千与千寻的神隐》。首映于，至今已有11个年头，但从首映至今，该片一致好评如潮。同宫崎骏大师的其他作品一样，千与千寻讲述了一个有趣而富有教育意义的故事。而胜于其他影片一筹的是情节上的曲折、剧情上的幽默，但之所以成为动漫史上脍炙人口的佳作，不可或缺的是一次次冲击人们心灵的震撼。
影片讲述了一名较荻野千寻的十岁小女孩，因搬家而同父母误入了给神明洗澡的地方—汤屋。父母因贪食供给神明的食物而不幸变成了猪，孝顺的千寻必须让父母恢复原状并安然返回人类世界，在此遭遇中，她不仅独自应付了臭气熏天、满身泥垢连汤婆婆也束手无策的河神，让他舒舒服服洗了一个热水澡;引导了险些误入歧途、变得贪得无厌的无脸男;而且像救世主般拯救了白龙的姓名。
其实片名很容易理解，《千与千寻》，字面上理解无非是“千”跟“千寻”两个名字，两个人罢了，但实际是千寻在此遭遇前后的瑞丽蜕变。在被汤屋的主人汤婆婆夺取名字变成“千”后，她经历了一系列惊心动魄的遭遇。由她原来没有教养、胆小、寂寞的“千寻”一步步成长为懂礼貌、勇敢。收获友谊的“千”。其实跟随千寻成长的脚步，我从中也受益匪浅：
当千寻受到陌生的白龙相助时，让我学到了人与人之间是可以建有信任的;当千寻一次设身处地帮无脸男，无脸男却处处为千寻着想时，让我学到了别人的滴水之恩是要当涌泉相报的;当小玲骂千寻笨手笨脚后来却赞千寻帮时，让我学到了只要努力，证明自己是不费吹灰之力的;这是给予我精神上的帮助，而更现实的认识亦不少：当人过分贪婪就会退化成猪，所以就请控制你的欲望吧;当人不勤于工作就会被抛弃，所以就奋斗与你令人垂涎的工作吧;当人脚踏实地勤于用双手就会富贵金玉，所以就请用双手打造出你的一片天地吧。
在此暑假中，千寻带给我的比上学习班和玩电脑更让我成长、成长、成长的多得多!
今天，我看了一部名叫《千与千寻》的电影，非常感人。
电影主要讲述了：千寻一家来到一个古怪的公园，误闯“神明”之家。父母吃了贡给鬼神的食物后变成了猪。千寻决定留下来救父母。她到汤婆婆那里打工，汤婆婆将千寻的名字改为“干”。千寻在工作的过程中帮助了在外面淋着雨的无脸男孩;洗净了河神身上的脏物;救活了受伤的白龙，所以才有许多人愿意帮助千寻。最后千寻救出了父母。
影片中反应千寻勇敢的事情有很多，如：当爸爸妈妈变成猪后，千寻并没有逃避，而是勇敢地想办法救出父母;勇敢地去找锅炉爷爷帮忙;从胆小到她不怕“神明”之家的妖魔鬼怪，战胜了邪恶的汤婆婆给她的一个又一个的难题。
从千寻的一个个勇敢的事例中，我想起一个同学，他向千寻一样勇敢。在一次激烈的运动会比赛中他的脚扭了，但他仍然坚持着继续向前跑，最终取得了第一名的好成绩，为班级争了光。
在我们的生活中，无论面对什么样的困难都不要放弃，要向千寻那样坚持到底，勇敢自信，拥有一颗勇敢、善良的的心，那么，我们就会成功。
早就听别人说《千与千寻》这部动漫很经典，暑假期间我特意看了一下，起初没什么大的感觉，当我在课堂上再次观看时感触颇深。
这部影片主要讲述了千寻一家去往新家途中误入了神灵世界，千寻的父母因为吃了街上店铺中的食物变成了猪，千寻历经千辛万苦救父母的故事。千寻在这次不寻常的经历中，可以说是发生了蜕变，刚开始的怯懦不懂礼貌与后来的勇敢懂得感得形成了鲜明的对比。人只有经历了事情之后才会成长才会变得成熟。
千寻刚开始遇事会哭，对待别人的帮助不懂感激，但在经历了众多事情之后，她学会了勇敢的去面对一切解决一切，对于那些曾经帮助过她的人也不遗余力的给予帮助。千寻在这个拜金主义的世界中，洁身自好，面对她曾经帮助过的无脸男给她的大把金锭，无动于衷。并劝诫无脸男放弃贪欲，回到自己的家，同时还大方的将能救她父母的河神给的丸子喂给了无脸男吃，帮助他恢复了往日的模样。
千寻对人的友善也得到了回报，在为河神洗澡时，无脸男就曾为她偷了药牌，在去找钱婆婆的时候，无脸男也一直陪伴着她。可见人在成长的过程中只有先付出才会有回报，予人玫瑰手留余香，互帮互助才能走向成功。在千寻最终救回父母回到现实世界的过程中，除了别人的帮助，最缺少不了的就是她自己的坚持了，没有她的坚持，顽强，她也走不到最后。
最难忘记她飞奔在管道上的那刻，为了救小白龙，她竟无惧生死，坚持前往汤婆婆那里搭救白龙。这对于一个10岁的女孩来说真的难能可贵。千寻本是一个纯真善良的孩子，只不过在过多的物质影响和父母的庇护中失去了真实，在这次奇特的经历中，她不仅没有失去自我，反而寻回了自我的钥匙，获得了宝贵的人生财富。
千与千寻的观后感 篇7
这是2001年上映的宫崎骏动画片，现在2021年才想去看。有点迟啊。但也弥补这一空白。第一次看宫崎骏的动画片是《龙猫》，那么《千与千寻》可以算是第二部了。《千》的故事看似简单，其实蕴含着深刻的人生哲理。刚开始看片子时，被日本片的鬼魅气氛吓到，我不喜欢看日本片，所以这里出现的日本扇子，日本曲子，还有奇奇怪怪的角色，让我感到有些恐惧。神出鬼没的无脸男，我联想到《午夜凶铃》。啊!但是，也被唯美的图画紧凑的故事情节吸引。
人一旦贪恋，就会变成猪。思想滞后，不思进取，贪图享乐就会变成任由宰割的猪。就算是自己的父母，也有错的时候。所以，要有自己的思想，即使是自己的父母亲,也不能一味盲目地相信，他们一样是人，他们一样有缺点，当你看到父辈沦落的时候，你要勇于去解救他们!这让我想起了我们中国“不孝有三”中的一“不孝”：“阿意曲从，陷亲不义”，意思是一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中。这是我在片中深深的体会。
千与千寻的观后感 篇8
今天推荐一部大家都非常熟悉的电影，就是宫崎骏的《千与千寻》。博主也通过电影中不同角色有一些看法。
千寻/父母：进入另外的世界，成长的开始。通往新家的路上，父母对千寻说着新环境的优点，而千寻却说，还是以前的学校比较好。我想，大概因为那里有熟悉的人和环境吧。千寻是个孩子，她看到石像会害怕，更不肯像爸妈一样主动钻到城堡里去。但她无疑又是个听话的好孩子，她个人的意识和父母的要求产生了矛盾，她改变不了父母的观念的想法，所以只好委屈自己。爸妈无法抗拒食物的诱惑，坐在那里大吃特吃起来。食物在这里有了一种象征意义，它代表着成人世界里的种。种诱惑，金钱，权力，地位…为了这些诱惑，他们甘愿冒险。所以，说千寻胆小也好，没有冒险精神也好，总之，她没有坐下来和他们一起吃，她阻止不了他们的行为，只能一个人走得远远的。因为没有抗拒那一点点的诱惑，爸爸妈妈变成了猪，而千寻，也从这一刻开始，学着自己照顾自己，学着去做一个大人。
千寻/小白：成长的最初，需要一个真心的朋友。千寻害怕了，她想回到原来的世界，她希望这一切只是一场梦，她一边蹲下一边哭着对自己说，醒来吧。她孤单的躲在角落里，身体开始变得透明，这时候，小白出现了，她虽然心有犹豫，却也还是接受了他的药丸，跟着他一起逃走。他对她来说只是陌生人，但她选择相信他。她没有按照他说的完全屏住呼吸，她被发现了，他却鼓励她说，你已经做得很好了。他告诉她接下来该怎样做，这时候，没有学会独立的千寻，还是会感觉到害怕，不肯让小白离开她。可是他说，你必须这样做，你只能这样做。从此，千寻才真正进入了社会，不依靠父母，不依靠谁的帮助，想要继续生存下去，唯有辛苦工作。
千寻/锅炉爷爷：请你给我一份工作，我想工作。找工作确实不是件容易的事，尤其刚刚进入社会，缺乏实践能力的时候。但千寻必须工作，因为不工作就会变成猪。锅炉爷爷说，既然插手要做，就要做到底。事实上，工作中没有一马平川，成功也从来不属于半途而废的人，无论从事什么工作，所要做的只是坚持，不抛弃，不放弃。千寻成功搬运了一块煤，却遭到了其他运煤工的抵抗，她抢了它们的饭碗，她来到了不欢迎她的地方。所以锅炉爷爷说，孩子，你去别的地方吧。身处复杂的社会之中，想要有自己的一席之地，仅仅有工作技能是不够的，还要有为人处事的本领。小玲要把千寻带到汤婆婆那里，她告诉千寻，要懂得对旧上司感恩，对新上司礼貌。小玲的脾气虽然坏，却教会了千寻为人处事的道理。
千寻VS回家：成长的路，我们一起走过。千寻帮助白龙找回了他的名字——琥珀川，白龙也想起了他们当年的相遇。两个人笑着，手拉手在空中飞，泪珠从眼角渗出来，随风飘向天上。她要回去了，他们一定还会再相见的，彼此笑着放手。千寻又回到了原来的生活，像是一场梦，那么遥远，却又那么真实。她还是那个纯真善良的她，唯一的区别是，在经历这一切之后，她真的长大了，懂得了什么是责任，什么是爱。我想，这也是我们每一个人都必须走过的路吧。
在我们还怀念纯真并珍重童心的时候，看看《千与千寻》吧。
最新西安观后感十五篇
有关作品名什么样的观后感值得我们学习呢？我们可以把在作品中领悟到的道理写成观后感。此刻不妨动笔，去撰写一份观后感，观后感可以让我们以一种独特的角度去进行影片的解析，为您推荐的“西安观后感”，此文仅供您在工作和学习中参考如需决策请自行斟酌！
西安观后感(篇1)
红码停、绿码行!近期，为更加有效推进疫情防控和复工复产工作，多地充分运用数字赋能，创新推出健康码，让返工人员凭码出行。其中，持绿码者，健康可通行;持黄码、红码者，则采取不同的措施进行隔离。健康码的推出，让人员流通更加安全、科学、有序。而在疫场考察干部时，也应该对干部开展身心普查，标上相应的健康码，区分强将与弱兵。
给登锋履刃之将标上绿码。奉命危难与隔岸观火，前进与后退，他人与自我，在这场没有硝烟的战场里，许多干部登锋履刃，毅然选择前者，一往无前，或是身着白甲抵抗死神，或是无惧风雪坚守据点，亦或是从日升到月落不间断入户摸排战况，怀揣为国履职、为民尽责之心，勇入阵，扛大梁对于这些在战疫一线真干、实干、苦干的干部，为他们标上绿码，给予表扬表彰、大胆重用，甚至在火线提拔、破格提拔予以通行，这不仅是对他们个人的一种褒奖和肯定，也是对所有在一线奋斗付出的干部一种激励和鞭策，同时能如石投水，溅起提振士气、鼓舞人心的层层涟漪，辐射全民、带动全局。
给滥竽充数之人贴上黄码。病毒潜藏在人群中，而推诿扯皮、消极应付、作风漂浮的干部也混在干部队伍中滥竽充数，喊口号、装样子、走过场、搞形式，在疫情防控工作中拖后腿。疾风知劲草，烈火见真金。各级组织部门应擦亮双眼，下沉到一线、亲自到现场，在急难险重任务和处置突发事件中对疫线干部开展细致的身心体检，了解干部是否有斗争精神与斗争本领，是否真作为、敢作为、肯作为，而对于不敢为、不愿为以及假作为的干部，要将他们视作打赢疫情防控阻击战的绊脚石，一一贴上黄码，在晋升考核中予以隔离，避免德才不配位的情况出现。
给丢盔弃甲之卒刻上红码。顺境逆境看襟怀，大事难事看担当。战疫中，既有不畏艰险、逆向而行的猛将虎将，也有个别还未交锋就已丢盔弃甲的逃兵，如某市疾控中心干部在得知该市出现确诊病例后，竟擅离职守、临阵脱逃，举家到国外躲避疫情，造成极为恶劣的社会影响。虽然这类在危难前脚底抹油、一溜了之的干部仅为极少数，但他们在其位不谋其职的行为却助疫为虐，严重影响到人民群众的身体健康和生命安全。因此，对于这些不敢对疫情亮剑的干部，党纪国法就应该向他们亮剑，给他们刻上代表不合格的红码，必要时候进行回炉重造，不让一颗老鼠屎影响了全体干部这锅好粥。
自古人才要养成，放使干霄战风雨。在和平年代，急难险重的任务就是广大干部的战场，通过加大在战场识别干部的力度，为广大干部贴上相应的健康码，在重用、提拔、晋升方面予以通行或是隔离，无疑可以树立选人用人的正确导向，为夺取战疫全面胜利提供不竭动力。
西安观后感(篇2)
期间湖北疫情的蔓延牵动着所有中国人民的心，随着确诊和死亡人数的不断攀升，其程度已经超过了十七年前的非典。在这种情况下，为了让大家充分了解这场疫情，山东教育频道特意播出了“同心战疫”的科普节目，让大家科学地看待疫情。
在观看节目期间，让我知道了什么是新型冠状病毒，我们如何防止自己不被感染，如何去用医药来防治病毒，我也知道了自己在家的时间该如何利用起来，我们身为大学生应该多关注社会问题，借此机会学习一些之前没有时间看的经典的电影和书籍。我们身为一个大学生也要为社会做贡献，积极参加社会活动，让我们看到自己的社会价值，我们要像一线的逆行者学习，学习他们的精神，坚持不放弃，坚持自己的想法，团结一致，学习也是如此，我们要好好学习。
这次山东教育卫视出的节目，让我们认识到对于野生动物的保护，也让我们知道了正确地进行日常防护:在外戴好口罩，减少接触密集人群;在家开窗通风，勤洗手，多锻炼增强身体免疫力，规律作息。
最后，我们要团结一致，众志成城，共同抵抗疫情，中国加油，武汉加油!
西安观后感(篇3)
近年来，世界面临着新冠疫情的冲击，整个社会都在为了抗击病毒而付出巨大的努力。作为每个人成长的地方，校园也承担着重要的责任，而西安的大学校园在防疫方面做出了令人瞩目的努力。我将从个人经历出发，详细描述西安校园防疫的观察与感受。刚入学时，我第一次感受到了校园防疫的严谨。校门口设立了测温仪，每位进入的师生都要配合测量体温。这个简单而重要的步骤让我深刻地意识到了疫情的严重性。无论是在炎热的夏季还是寒冷的冬季，测温仪都坚守在校门口，确保每位进校的人都是健康的。此外，学校还设有多个测温点，确保全校师生的健康安全。进入校园后，我发现校园内的每个角落都布满了提示牌和宣传海报，提醒我们做好防疫措施。校园广播中不时传来防疫宣传的声音，教育我们要勤洗手、戴口罩、保持社交距离等。学校还组织了讲座、演讲和宣传活动，进一步加强了师生的防疫意识。这些措施让我深刻地感受到了学校对我们的关爱和责任。除了日常的防疫措施，学校还采取了一系列特殊的措施来应对疫情。例如，在食堂就餐时，学生需要提前预约，错峰用餐，以保持人员密度的合理控制。每位同学在取餐时需要佩戴好口罩，并保持相应的距离。食堂还增加了清洁和消毒的频率，确保食品安全。此外，学校还配备了一支专门的清洁队伍，每天定时清洁教室、办公室和公共区域，确保校园的卫生环境。在学校组织的集体活动中，我也能感受到校园防疫工作的严谨与负责。无论是篮球比赛、舞台剧还是校庆活动，学校都会提前对场地进行消毒，要求每位参与者佩戴口罩，并保持距离。同时，学校组织者也时刻关注人员的密度和健康状态，如有异常情况会及时采取相应措施。这种对细节的关注让我感到很安心，也更加意识到了每个人在整个防疫工作中的责任。在我与同学的交流中，我也感受到了大家对防疫工作的重视和配合。大家都纷纷戴上口罩，并遵守社交距离的原则。课间休息时，同学们自觉地分散开，避免人员集聚。校园内也不再有以往的喧嚣，取而代之的是一种宁静和安全感。我们都知道只有每个人都做到了，才能共同维护好整个校园的安全。总的来说，西安的大学校园在疫情防控方面做出了卓越的努力，给予了我们很多的关爱和保护。校门口的测温仪、各类提示牌和宣传措施，食堂用餐预约系统，清洁队伍的到位，以及各种集体活动中的严格防疫要求，这些都让我深刻地感受到了学校管理层的用心和努力。我也认识到了每个人在防疫工作中的责任和义务，我们需要相互配合，共同努力，才能让校园成为一个安全、健康的地方。通过这次校园防疫的亲身经历，我深深地意识到了疫情对社会和个人生活的影响，也更加珍惜了现有的生活环境。希望在未来的日子里，我们能够继续保持对疫情的警惕，学会做好自我防护，并坚持校园防疫工作的要求，共同打赢这场没有硝烟的抗疫战斗。
西安观后感(篇4)
近日，西安市首档电视问政节目“问政时刻——工作作风转变进行时”首次开播，一场火药味十足的“电视问政”，成为西安街头巷尾的热议话题。
电视问政大家并不陌生，它的初衷是推进**信息公开、增强权力透明度的新举措。希望通过这种方式，使党员干部认清自己的监督对象，认清自己的一种新的责任形式，认清自己对中国共产党不作为、乱作为、慢作为的一剑行动。
从责任出发，以为民为先，都是一种执政理念的升级，原本也是一件好事，但是“作秀”、“走过场”让这好好的电视问政成了摆设。这种电视提问明显违背了初衷，不能满足群众的需要，会降低整个干部队伍的公信力。
只存在形式上的电视问政显然不是民之所盼，只有出实效的电视问政才能在解决实际问题上见真功夫。这是对“问”出好作风，“问”出执行力的期盼，因此，电视问政应多点“问效意识”。
问效意识其实是一种官念上的改变，把功夫做在嘴上、写在纸上、挂在墙上都不会有实效，只会让干部在迎接“体检”的时候多了一份心虚，更害怕被监督，甚至会为了自身利益推卸责任，为官不为、为官乱为的作风又会泛滥开来，这样的电视问政能不能赢得民心是显而易见的。
电视问政该有的态度并非推诿、逃避，而是应该在直面问题、敢红脸出汗上下功夫，把目光聚焦在实效上，把工作做在实上，才能把工作做在平时，把责任担在平时，这样的电视问政方能上得了台上，有下得了台下，在解答问题上开始，在化解问题上落脚。
市房管局保障性住房管理中心主任薛建华说，现有的经适房管理制度已经不适合社会发展，市房管局对违规入住有退出机制，尽快在5月底制定出相关解决办法，目前我市已有241户不合规定的业主退出经适房。
现在市场上还有个别楼盘在五证不全的情况下偷偷售房，有市民发问，这是不是“监管肌无力”?夏俊山则表示，针对短片中工作人员的不称职行为，将会严肃处理。市房管局副局长杨根民表示，当出现房地产违规销售时，调控并不到位。
“我们从xx年大力宣传，希望市民不要购买五证不全的房子，在工作中我们也对楼盘进行查处，希望市民提供证据。”他说。
对于**诚恳直面问题，场内观众大都表示“满意”或“基本满意”，甚至有时现场还会报以一片掌声。来自外界的网友也积极参与了对受访者答案的评价。问政结束前，有市民代表拿出了一个礼物——听诊器，希望被问政的**工作人员“多听听群众的心声，给我市房地产市场问问诊把把脉。
”“问政，让我们看到了工作中的差距和不足，也看到了老百姓的关注、理解和包容。”拿着市民送的特殊礼物，夏俊山郑重承诺：“以崭新的形象，不负嘱托，认真履行职责，对存在的这些问题将会限时整改，十个工作日之内一一答复，对于涉及政策面的一些问题将尽快研究。
让大家以实际行动满意，为西安建设高质量做出贡献。
为解决少数部门、单位和机关干部 “庸政、懒政、怠政”问题，推动品质西安建设，西安市建立“市民电视问政”工作制度，每期问政一个单位，不设固定话题。被问政单位要对市民提出的问题立即进行整改，整改落实情况要向市民反馈。
住在有裂缝的破房子里十多年了，有人向房管部门反映，多次没有解决。在日前陕西省西安市举办的首场电视问政现场，市民郭建都将一封反映问题的信和一副听诊器交给市住房保障和房屋管理局局长夏俊山，“希望局长多听一听老百姓的心声”。夏俊山收下“礼物”并鞠躬致歉，表示不只是要多听，还会抓好落实，多解决老百姓的急难问题。
应当说，不少地方电视问政中的辛辣提问和“特殊礼物”，让基层干部红脸出汗，取得了不错的效果。但在现实中，通过派出听诊器来激发干部主动出击的积极性，能持续多久，效果如何，仍值得观察。
毋庸讳言，在基层个别干部“眼不明耳不聪”现象并不鲜见。一边是亟待解决问题、着急上火的群众，一边是事不关己、无动于衷的冷漠干部，强烈的对比令人愤慨。这些问题可能不大，比如社区卫生问题、公共设施缺陷等，但因为发生在群众的眼皮底下，最能让群众感受到温暖和寒冷，需要有关部门及时了解、纠正和处理。
这一次，西安电视台问政，观众戴上听诊器。毫无疑问，所表达的要求也在这里。
亟待追问的是，既然群众对相关事情非常关心，甚至多次多渠道反映，一些基层干部为什么就是“眼不见耳不闻”呢?原因可能有很多，比如群众诉求渠道不对、诉求不尽合理等，但有两个层面的原因不容忽视：一是部分基层干部根本就不了解民情民意。
一方面，一些地方的民意表达不畅，导致民意得不到及时沟通；另一方面，一些基层干部缺乏积极了解民意的动力和动力，对问题遮遮掩掩。第二，一些基层干部虽然了解群众的要求，但就是不敢碰棘手的问题，有选择地对群众视而不见。比如此次西安电视问政中的小区群众反映小区危房和卫生问题，前后十多年反映无数次，有关基层干部不可能不知道，但就是无法解决，恐怕根本原因还在于为民意识缺失，不愿啃“硬骨头”，怕问题复杂难以解决陷入其中，进而怕损害或影响他人利益得罪人等。
电视问政现场群众送听诊器，目的是让领导干部多听群众的声音，好好诊断一下干部作风问题的“病灶”。电视问政，重在“问诊”干部作风，让基层干部真正“耳聪目明”。一方面，要针对**的问题，积极查清快速解决，对其中暴露的不作为、慢作为、懒作为行为进行深入调查和处理;另一方面，也要通过畅通民意表达途径、完善干部考核制度、加强为民理念教育等方式，让基层干部真正“想民之所想，急民之所急”。
西安观后感(篇5)
找出建设工地差距从点滴做起
2013年9月23日，公司总工程师带领各项目部负责人和主要管理人员到21mcc建设有限公司西安分公司承建的项目施工现场考察。这次，他主要参观学习了施工现场施工、安全管理、现场质量、文明施工等。
一、现场管理标准化
进入现场的第一感觉是规划整洁，现场布局统一、科学、规范。参观的第一个项目是大兴·九臻项目部，工程正在进行的是基础工程的施工，进入施工场地首先看到的是脚手架的搭设，间距均匀、横平竖直、非常规范，尤其是内满堂架的搭设钢管下方整个用木方垫实，符合脚手架的搭设规范。大型组合钢模板的施工是学习的一个亮点。在项目经理的带领下，我们深入主楼下一层楼顶，看到另一个单元墙柱模板已经加固，准备混凝土浇筑。
实际上，大型钢模板的加固比较简单。穿墙螺钉加固，螺钉刷脱模剂。待混凝土终凝后，松开一端即可卸下螺钉，并将模板转出待用。参观的第二个现场是金域湾畔项目部。金域湾畔社区建筑面积约18万平方米。目前已完成单项工程、装修单项工程、刚性主体单项工程、基础施工单项工程。整个现场的布置是统一化模式，从安全通道进入楼层，首先让我感叹的是成品保护意识深厚，质量缺陷处理及时到位，剪力墙与抹灰后的砖砌体墙面接茬平整，看上去美观整洁，脚手架的搭设固定牢靠，防护严密，外观整齐规范。
特别是悬臂梁下端的整体保护，无论是在地板上工作还是在楼下工作，感觉都非常安全。再就是防护棚的搭设既美观又安全。
二、人员管理人性化
在施工管理过程中，实行办公区、生活区、施工区三区分开管理，设置专门的班前安全活动评台，在办公区设置读报专栏，在墙上张贴安全教育海报。它增加了劳动者工作之外的学习平台，提高了劳动者的文化素质。生活区有全自动热水器供应开水。职工集体食堂和宿舍保证职工的饮水和住宿。
全天用水冲地砖厕所，结合当地卫生部门，能有效控制施工固体废物、粉尘、废水等污染，保证工人的健康。
三、资源利用合理化、规范化
施工现场利用一些简单化的工具，做对现场有用有利的事情。如在大门处设置施工车辆进出洗车台，在排水沟上方用废钢筋焊接网片。
办公区的花园栏杆，上人通道的踏步，现场的垃圾箱均用废旧模板制作而成。及时清理废料，确保材料堆放整齐、分类。
四、安全管理严格化
成立了以项目经理为组长、技术工程师为组长的质量管理领导小组。与项目管理人员、班组长签订安全管理责任书，明确各部门、个人员职责，层层落实，及时检查整改安全隐患。大型起重设备的主管和安全操作人员应设置专门的标志牌、起重限位标志牌等安全标语和安全警示，如在脚手架下的防护板上粘贴黄色、黑色间隔条警示。
项目开工前对危险性较大工程实行应急救援演练。是值得我们在安全管理中学习的地方。
无、质量管理标准化
实行“样板化”引路制度，重点以点带面，如：专门建设和装修的样板户型工程，单体楼层内精装修的样板房工程，统一做法，统一质量标准，以点带面整体提高。其次，注意监控措施和技术更新，在现场安装监控摄像头。
开展专业技术知识和技能培训，提高质量管理水平，使质量管理工作上一个台阶。
通过这次参观学习，对于我来讲有很多感触，认识到我们项目管理的不足，分析产生这些不足原因，对于主观原因我们加强落实，制定切实可行的改正方案，对于客观原因，尽量避免，虽然有些地方差距较大，但是我们有信心，从基础做起，相信我们项目部有较大的进步和发展。
聚金雅园项目部
2013/9/27
西安观后感(篇6)
西安高校百万师生战疫直播观后感启迪2022年
说到创新，有人会说创新就是“无中生有”，在词典中“无中生有”的解释是把没有说成有，凭空捏造。近期，笔者在阅读老子的《道德经》第四十章中悟到：“天下万物生于有，有生于无。”深受体会，创新更应该是“有中生无”。在基层工作中亦是如此，我们不仅要有“前人栽树，后人乘凉”的“前人”奉献精神，更要有“后人”的创新能力，才能让基层这棵大树也能“开花结果”。
有中生无是在屡败屡战、百折不挠中创造新战绩。近日，长征五号胖五家族B运载火箭首飞任务圆满成功，经历了240多项关键技术突破、900多个昼夜磨练、10多万宇航员的坚持，向中国人民乃至世界人民展示了中国创新的成就。冰冻三尺不是一天建成的，滴水石也不是一天建成的。从旧技术创造新技术，从旧零件翻新新零件，一次又一次创造新高，离不开成千上万的中国宇航员屡败屡战、不屈不挠的精神。在基层工作中，有中生无就是要有勇气去思考和思考，找出与榜样和前辈的差距。面对困难，要多动脑筋，勤于思考，创新工作思路和方法，最大限度地提高效率。无论是扶贫还是疫情防控，无论遇到多少困难和压力，都要继承和发扬胖五精神，努力创造自己的新成就。
有中生无就是在挺身而出、无畏逆行中创造新力量。五四青年节，Bilibili网站发布了献给新一代的演讲视频《后浪》，被网友刷屏，激起了后浪的新动力。然而，近年来，社会对一些年轻人的评价被贴上了佛教和崩溃一代的标签
签，甚至说现在的青年干部“头脑简单，四肢发达”，在工作中投机取巧，造就大批量的“无用功”。但在新冠肺炎疫情暴发之际，他们又挺身而出、勇往直前，不怕疫情，敢于创新、富于进取，为百姓“保驾护航”，用心抗疫于一线;在四川西昌森林火灾面前，他们亦是不断突破、不畏生死、义无反顾，选择了生命中最美的逆行。青年干部就应该让创新成为基层工作的“动力引擎”，汲取“前浪”经验，发挥“后浪”精神，将“顶级流量”转化为奋进道路上的“青春力量”。
“有中生无”是在精益求精、追求卓越中创造“新精品”。何为“精品”，笔者第一联想到的就是“工匠精神”，即精益求精的创新精神和追求卓越的制造精神。工艺精品是技艺精湛的匠人反复打磨、除旧革新的成果，一成不变终究会被新时代所淘汰。在这场新冠肺炎疫情中，钟南山、李兰娟、张文宏等成为了“大国工匠”。钟南山在2003年“非典”防控的基础上，结合新冠肺炎病毒的现状，总结出“人传人”的说法，同时也确保疫情防控的每个阶段始终是“零差池”“零风险”。青年干部应该像“大国工匠”一样，在基层工作中始终秉持“组织工作无小事”的理念，把“严、精、实”体现在工作的每一个环节，力争每项工作都能创“精品”、出亮点、见成效。在“有中”“生无”，让“无”成为我们这一代青年人的“胜利果实”。
西安高校百万师生战疫直播观后感启迪2022年
面对日益严峻的新型冠状病毒感染肺炎疫情防控工作，黑龙江省庆安县街道社区层层压实防控工作责任，细化实化防控举措，念好“清、护、巡、宣”四字诀，扎实推进联防联控工作落实。
念好“清”字诀，做到情况掌握明了。疫情发生后，该县街道党工委迅速响应，立即成立由党工委书记为组长的疫情防控领导小组，12个社区共成立60个摸排小组对县城所有住户进行地毯式排查，实行台账式管理，掌握动态情况，做到无死角、全覆盖。对武汉史返乡人员，做到返乡时间、务工地点、乘坐交通工具信息、是否发热等情况“四个清楚”。
念好“护”字诀，做到联防联控包保。针对疫区返乡人员进行重点“帮护”，实施居家医学隔离举措，落实公安、卫健、街道、社区“4+N”联防联控模式，每名重点人员，安排1街道干部、1名社区干部，1名医护人员，1名公安干警进行跟踪包保，每日上门跟踪监测健康情况。注重关心关爱，强化心理引导，隔离期间，尽其所能解决其生活上的各种困难，并进行有效心理疏导，减轻心理负担，真正做到身体与心理双重守护。
念好“巡”字诀，做到全面监管无死角。落实网格化防控制度，将县城区域划分为60个网格，以社区为单位，对辖区内超市、卫生所、药店、便利店等重点场所开展地毯式巡察，确保巡察到位全覆盖，并对小区楼道、电梯等重点场所进行集中消毒。对辖区内KTV、酒(饮)吧、网吧、餐饮饭店及文化活动室、日间照料中心等场所全部关停，逐一劝解群众取消聚会，共劝退宴席、聚餐、集会370余场次，劝退率100%。
念好“宣”字诀，做到正面舆论引导。持续做好对群众的宣传引导，印制疫情防控宣传单2万余份，逐户发放，在小区明显位置张贴、悬挂疫情防控宣传标语、条幅180余处(副)，各社区共建立居民QQ、微信群48个，每天发布人民日报、新华网、人民网等官方媒体关于疫情的报道;在社区门口设置宣传“小喇叭”，轮流播放有关疫情防控音频、通知、公告等内容，将疫情防控政策及防护知识及时传播到千家万户，让“小喇叭”起到疫情防控宣传“大作用”，切实营造全民防控的良好氛围。
西安高校百万师生战疫直播观后感启迪2022年
近日，中央定调全国疫情拐点尚未到来，继全国疫情防控出现积极变化后，北京香山景区、杭州西湖、广州餐厅、江西瑞金、四川广元、海南海口等多地出现人员大量聚集，甚至不戴口罩，集市上人山人海、超5000人涌向西湖、广场上喝茶“全是脑壳”、水吧内20多人聚餐等种种事件。
虽然疫情防控出现了积极变化，但疫情形势依然十分严峻，仍然处于攻坚期，多省市依然还没有解除1级响应，而这些地方的人们却开始“放纵自己”，难道真的想要让以往的努力全都变成“一场空”吗?防控疫情，人人都有责。不仅需要各地各部门“两手抓”疫情防控和经济社会发展，从宏观层面全力遏制疫情蔓延，而且需要广大人民群众齐心协力、同舟共济、科学防治。
“听官宣”，科学防治，树立必胜信心。在抗击疫情面前，没有哪一个人是“特殊人”，广大人民群众要树立必胜的信心，唯有如此，才能奠定打赢疫情防控阻击战的心理基础，才能构筑“病毒”侵蚀不进的战斗堡垒。党和政府号召呼吁广大人民群众要尽量从官方渠道获取疫情最新信息，然则某些人就是喜欢“唱对台戏”，看到短视频报的小道消息、看到社交群传递的各种未经证实的谣言就开始恐慌，开始人云亦云。三人成虎，谣言止于智者，虽然各种变着花样层出不穷，令广大人民群众防不胜防，但是只要我们坚持“听官宣”，不信谣、不传谣、不造谣，不让自己成为任由谣言摆布的“小白”，那么打赢疫情防控阻击战的信心就会更足一些，我们的战斗堡垒就更加坚强一些。
“宅在家”，齐心协力，凝聚必胜恒心。面临新冠肺炎疫情的肆虐，广大人民群众开始以“宅在家”的方式抗击疫情，然而，当某些市县撤除卡点，放宽人车同行后，某些人开始产生一种错觉，以为疫情即将过去，于是便出现超5000人涌向西湖、乡镇集市上人山人海等“唱反调”行为。广大人民群众以“宅在家”的方式，为国家做贡献。“宅在家”用特别的方式去减少疫情的蔓延，是为计长远的方式表达家国情怀，是以静静地等待给予对抗疫情的支持。虽然疫情防控出现积极变化，虽然多地开始撤除卡点，但是在这样的特殊时期，千万不能放松警惕，非必要不出门，否则还寒了奋战在疫情防控一线的“逆行人”的心。虽然呆在家心情难免会有一些压抑，但是只要我们齐心协力，多多注意，迟早会有“毫无顾忌肆放天性”的那一天。
“戴口罩”，同舟共济，坚定必胜决心。虽然撤除卡点后，人们便可以畅通无阻，但是多地政府依然重申，减少公众聚集性活动。虽然一些地方解封了，但是疫情仍然处于最吃劲的关键阶段，仍需要广大人民群众时刻保持警惕。应对疫情，科学才是最有力的武器。无数专家院士呼吁，广大人民群众出行要戴口罩、勤洗手、多通风、常观察、少出行，因此我们一定要“谨遵医嘱”。在这样的特殊时期，出门“戴口罩”这一看似微不足道的“小行动”，却蕴含丰富有效的经验之谈，当然也是疫情防控过程中最简单、最有效的方法之一。当前，只要我们再忍一忍，再坚持坚持，不要因为按捺不住而逞一时之快，对好不容易换来的疫情防控积极变化产生消极影响，只要我们同舟共济，非必要不出门，出门必“戴口罩”，疫情一定能够战胜。
西安观后感(篇7)
《作风强化在西安》观后感心得体会精选8篇
一。要以**事件为警示，不断优化服务流程，提高效率，规范服务行为，提高服务水平。在接待群众时，要注意服务态度，认真讲解，严格落实首问负责制，确保事项最多一次落实，实行上门服务。坚决杜绝栏目中反映的作风问题，严肃工作纪律，认真开展好“讲政治、敢担当、改作风”专题教育活动，以饱满的工作热情，为辖区群众提供优质的人力资源和社会保障服务。
2要深刻汲取该片的反面教训，要勇于担当，狠抓落实，千万不能遇到问题不能绕着走、装睡，要大力发扬一线工作法，坚持深入基层接地气，努力做到工作在一线展开、问题在一线解决。严肃执纪问责，做到警钟长鸣。要不断提高工作标准和要求，加强作风建设，就必须从严、慎、慎，认真检查和养成自己不受欢迎的行为习惯，改进**队的司法作风。
3专题片以小见大，值得深思，要深刻汲取教训，在思想上、政治上和行动上做到把规矩挺在前面，把责任扛在肩上。要进一步牢固树立以人民为中心的发展思想，想群众所想、急群众所急，秉持民生无小事原则，切实改进作风；要以该案例为警示，结合干部作风纪律专项整治活动认真开展自查自纠，对照检查，自我查摆，坚决抵制官僚主义、形式主义，牢固树立“四个意识”，提升工作效率和务实担当的工作作风。
4要实做好民心工程。深入推进“讲政治、敢担当、改作风”专题教育扎实开展。全面改作风、换脑子，兢兢业业，认真履职尽责，强化责任担当，切实把群众最期盼、最关注、最现实的各项民生工作作实、作细、作到位，以实实在在的工作成绩，切实提高人民群众的幸福感和满意度。
我们要牢记责任和义务，牢记为人民服务的宗旨，结合本岗位实际，认真开展自我教育，吸取教训，警钟长鸣，坚持一线工作方法，真正解决群众的燃眉之急。
6扎实做好“讲政治、敢担当、改作风、换脑子”专题教育第四次集中学***，认真反思自身存在问题。坚持为民务实的工作作风，杜绝“四风”问题，切实增强思想自觉和行动自觉，以"钉钉子"的精神，贴近群众，为群众干实事、办好事。
7针对专题片中暴露出的问题，要深刻反思，吸取教训，举一反三，以“讲政治、敢担当、改作风”专题教育为契机，不断加强自身建设，强化责任担当，改进工作作风，把工作做深做实做细，力戒形式主义和官僚主义，以更坚定的态度、
更强烈的担当、更务实的作风，全面落实全市“追赶超越”攻坚年、“营商环境”提升年、“作风建设”强化年各项要求，为全市追赶超越、建设国家中心城市做出新的更大的贡献。
8要以案为诫，汲取教训。一是要提高政治站位，牢固树立“四个意识”，严格遵守党的政治纪律、组织纪律、工作纪律以及党风廉政建设纪律。二要加强自身作风建设，强化责任，落实一线工作方法，以更高的标准、更严格的要求、更坚决的态度，把作风推向更深层次，把工作落到实处。
三要牢固树立政治意识、大局意识、核心意识和看齐意识，牢记为人民服务的宗旨，充分发扬卫计铁军精神，主动解民难、顺民意、暖民心，让民心工程落到实处，让群众的获得感和幸福感不断提升。
西安观后感(篇8)
西安，这十三朝古都，居四塞之地，帝王之资，西安博物院观后感。它出土的文物数不胜数，古迹更是漫山遍野。文化的交集在这里迸发，灿若星辰。
20XX年5月21日，怀揣着对历史的憧憬仰慕，我们经管学院青马班全体成员一起来到了西安博物馆进行青年马克思主义爱国教育，一睹中午盛世的风貌，领略文化的博大精深。
西安博物馆地处古长安南北中轴线朱雀大街，毗邻关中八景之一的小雁塔，深处幽地。在这里不仅拥有西安各个历史时期文物13万件，更采用了高科技电子成像，全息投影，感应技术来全方位展示。
一走进博物馆，我们便看到一层巨大的地图，它详细得刻画了西安历代都城示意图，雄伟壮观，令人叹为观止。接着走进去，是周边的环形陈列厅。哪里有形态各异的人俑，有华美精致的服饰，更有气势磅礴的武器兵马。无一不在诉说着那个年代的繁华壮丽。
接下来的展厅是临时展厅，他的主题是"环肥燕瘦",讲述了汉唐风采与人文荟萃。汉唐时期的长安城在其古代历史上达到最文明和最繁荣的时期。图集典章，诗词歌赋，音乐舞蹈，书法绘画盛况空前。出土的各类人物陶俑，再现了长安城里太平人的生动形象。
最令我印象深刻的.便是那些体态丰盈，姿态各异的唐代仕女俑。她们各具神韵，恬然大气，真实反映唐朝的特点。我想，唐代仕女俑之美，在雕塑艺术上不是孤立的，是与时代的脉搏合拍的，是生活的一面镜子。唐初，百废待兴，仕女俑清秀颀长，衣纹严谨。武则天后，大唐盛世出现，有一个文化高潮到来，雕塑艺术随之出现了新的篇章。仕女俑形象逐渐丰满，五官集中，宽袍大袖，展现了唐代女性的独特气质。
继续往后走，一个大的电子显示屏印入眼前。这是一个古今结合的感应壁面。画中人物是一个婀娜多姿的唐代美女，参观者可以在感应区作出相应的动作，画中人物也会随之运动，连衣裙的飘动都形象的刻画出来，可谓将现代科技与古代文化完美得结合起来，让人们在体验中感受文化的魅力。
我为古人们所留下的宝贵遗产而惊叹，更为现代人物高科技所震撼。虽然没有细致得欣赏每一件文物，但是通过这短短一个小时的参观浏览更让我领略到了中华大地的变迁，看到了盛唐那个年代的文化底蕴。
我赞叹古代人民的智慧和艺术创造能力，更赞叹我们中国博大精深的文化，西安作为三朝古都，更是蕴含着深厚的文化精神。回首历史，反观当下，我们作为当代青年，因肩负起心中的使命，将这悠远的文化继续传承发扬下去。
西安观后感(篇9)
2020年2月26日，我在四川达州，非常荣幸聆听了我校3位男神关于防控新冠战“疫”的公开课。面对突如其开的新冠战“疫”，国家上下各个方面都面临了巨大的困难，3位男神从教育成长、科学精神和家国情怀3个方面为我们上了生动而又关键的一课。这一门课深化了我们对西迁精神、家国情怀的理解以及对艰苦奋斗的坚持和信心，为我们在困难时期努力开展学习和科研工作打了一剂强心剂。
在教育方面，王校长为我们介绍了在这场没有硝烟的战场上我校奔赴战“疫”一线的各位医疗团队英雄们，以及后方师生及科研团队做出的有益于疫情防控的重要科研成果。在抗击疫情的战场上，交大人秉持西迁精神，在各自的岗位、领域为国家做出了很多贡献，面对这场疫情灾难，它让我看到了战“疫”一线这些英雄们的伟大付出，除了心怀感恩，我深深感受到作为这个民族的一份子的骄傲、自豪以及我们对国家未来发展应有的责任，将来我们学有所成，国家有需要，我们也必当在自己的领域报效祖国，为祖国的发展做出自己的贡献。在疫情期间，学校积极组织老师们开展线上授课，虽身在家中，但课程一点没有耽误，线上的课程质量非常高，老师和我们的互动丝毫没有因为疫情而被耽搁，非常感谢学校和老师们的辛苦奉献。其次，导师对我们的关系和科研指导非常细致，定期的科研进展反馈和交流使得我们科研工作能够稳步开展。虽然身处疫情当中，但是我们的学习、科研工作并未因此而被阻断，我们也将以更高的热情和更认真的态度在我们的科研工作中继续奋斗，不负韶华！
在科学精神方面，陶院士带着我们回顾了众多科研前辈们经历万千艰苦，在科研事业上勤奋拼搏，克服困难，为祖国的各项事业发展做出的无私奉献，以及我校校友心怀祖国、潜心科研的光辉岁月，带着我们重返了我校西迁历史，学习了科研奋斗精神和家国情怀。如于敏先生、钱学森先生、黄旭华先生等等，这些撑起民族脊梁的科学巨匠们用他们的光辉事迹激励这我们在科研的道路上不畏艰险，努力奋进，拼搏进取。陶院士、陈大燮先生、杨世铭先生俞茂宏等老一辈西迁前辈们同样用他们的亲身经历向我们传授了伟大的西迁精神，他们将交通大学的优良传统在西北的黄土地上弘扬扎根，激励了一代又一代交大学子。在这特殊时期，我们也当坚忍不拔，从容不迫，向各位前辈学习，秉持西迁精神、家国情怀，不畏艰苦，努力做好科研学习工作，不负韶华，立志成才。
在家国情怀方面，张书记为我们诠释了西迁精神的内涵，介绍了爱国主义、集体主义、英雄主义、乐观主义这四面旗帜在我们科研、学习工作中的作用和意义，这也是我们应有的价值追求的内涵。身为这个伟大民族的一员，无论是在平常的时期，还是在当前的困难时期，都应时刻铭记着我们科研、学习工作背后的责任，深刻理解这4面旗帜，努力找到自己发展的道路，要明确幸福是奋斗出来的，但同时，在奋斗中我们也可以享受到幸福。
最后，我要对奋斗在战“疫”一线的各位英雄说一声你们辛苦了，要对在疫情期间，坚持给我们上课的老师们和为学校工作辛勤付出的各位老师道一声辛苦了。在这特殊时期，我们秉持西迁精神，共克时艰，努力奋斗，不负韶华！
西安观后感(篇10)
《开学第一课》观后感
父母教会我孝道
何振豪“孝以彰德，大道行敦。礼运天下，纲纪为分。爱人济人，君子之伦。
强国盛世，世道方尊。”“孝、礼、爱、强”是今年《开学第一课》的核心内容。这堂课使我受益匪浅，但让我感触最深的是“孝”。
中国传统文化博大精深，特别是孝道一直发挥着重要作用，这就是所谓百善孝为先，万恶应为源。常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首。
父母在一开始就是我们人民的榜样。他们不仅养育了我们，而且教会了我们一切。可以说，没有父母，我们就不能拥有自己，也不能拥有一切。所以我们要孝顺父母，感恩父母！
可现实中呢，我们的孝道正在面临考验、甚至是在逐渐消失，电视上、报纸上、大街上，都时时刻刻发生着不孝之事，小则嫌父母烦、与父母发生争吵，大则打骂父母、甚至发生流血致死事件。孟子说得好：“穷则独善其身，达则兼善天下。
”而现实呢，不说兼善天下，就连独善其身都难以做到。就像故事中讲的，老人问了三遍年轻人，年轻人就嫌老人烦了，而老人呢，就算孩子问十遍八遍，那怕就是问一辈子都像是跟灌了蜜糖一样高兴，甚至恨不得孩子一辈子就这样问下去。没错，现实中因为我们还小，各方面也比较稚嫩，父母永远都是那么的不放心与操心，久而久之，我们难免会觉得父母烦，但我们的父母呢，他们却用他们最**的时间陪我们慢慢长大，时间都去哪儿了？
因为我们逐渐的长大，父母必然就会渐渐的老去，而我们长大了，开始嫌弃父母了，更有甚者弃养父母了，让父母睡大街，或怕有失身份不认父母等等恶劣行为都是不可取的，父母含辛茹苦把我们一点一点的养大，试问他们厌恶过我们吗？嫌弃过我们吗？我们长大了，翅膀硬了，翅膀飞得高了，但父母却留在枝头，让他们一天天变老，最后孤独到生命的尽头，这是我们想要的结果吗？
所以，我认为我们不但要尽好“孝道”，而且要尽早尽孝，要从现在做起，从每一分每一秒做起，从生活中每一个细节去体现；“孝”不能只讲大道理，而是要用实际行动去证明。我一定要让我的父母永远对我放心、永远为我而骄傲自豪，我要让我的父母永远生活在幸福中，生活在我的孝道中。
西安观后感(篇11)
**《作风强化在西安》有感
看了短片以后，感触颇多。“百姓利益无小事”，就这样的一件井盖维修小事，伤人遭投诉后，在西安市市政公用局、雁塔区、高新区管委会及市民**办等几个部门间来回打转互相推诿扯皮了114次，本来几个小时就能解决的小问题，被几个单位拖了5个月一直得不到解决。假如此事发生在自己职责所在的辖区，我们能确保不会出现同样的现象吗？
这的确值得我们大家好好深思反省。看了以后有如下认识和体会，愿与大家共勉：
一要提高政治地位，切实增强为人民服务的意识。进一步严明党的政治纪律和政治规矩，牢固树立“四个意识”，坚决做到“两个维护”，把讲政治作为我们一切工作的生命线，不断提高从政治上把握大局的能力和水平，切实增强为民务实服务意识；
二是加强履职力杜，努力杜绝推诿扯皮现象。认真强化市政设施、园林绿化、交通运输、公用事业等行业管理责任，落实各项任务和相关政策，提高效益。加强内部专业组之间、各专业组与外部职能部门的沟通协调，坚决杜绝推诿扯皮现象；
三是要认真检查问题，认真开展整改工作。各专业组要结合专题片反映的问题，深入思考，认真检查、查找存在的问题，做好市政设施、市政园林场地、燃气、热力管网的维护保养工作，校车和危险化学品运输安全隐患调查处理，减少监管盲区。对排查存在的问题要立行立改，坚决克服“庸懒散慢虚”等不良现象，加大工作协调、推进和督办力度；
四要增强责任担当，扎实推动改进工作作风。“修好群众脚下路，点亮百姓门前灯”。我们要从关系到群众切身利益的每件小事情做起，要敢作为，敢担当，把责任扛在肩上、把百姓放在心里，结合当前开展的“讲政治、敢担当、改作风”专题教育，扎实改进工作作风，全力推进我局各项工作扎实有效开展。
西安观后感(篇12)
《绝境狼王》是美国著名作家凯瑟琳，拉斯基所写的一本感人而又令人绝望的书。
它的主要内容是：一匹小狼生下来爪子上就有一个螺旋花纹，按狼的族规定就会让欧贝（不会生育的狼）把这只马尔卡达哈（畸形或有奇怪图案的狼）扔到各种有猫头鹰或熊等伤害的地方——特木法。而这匹狼带有奇怪的图案，他就被扔了出去。一只熊的两只熊宝宝被狮子抓走了，母熊很伤心，她在寻死。这时，他遇见了小狼宝宝，把它当做熊宝宝一样养，并起名“福狼”。之后，再一次意外中，这只熊妈妈去世了。福狼很伤心，没有了熊妈妈的保护，他大胆地回到了狼群，做了最低级的“啃骨狼”。他遇到了很多挫折，在千辛万苦的痛苦、忍耐和磨练下，他成为了很光荣的守卫之狼。
我想：在茫茫人海中，福狼这种不幸的人有很多，例如山里的孩子们，他们的生活条件很艰难并且学习条件也不好，但他们很要强，甚至会有人考上大学，从大山里走出来，而有些人，在优越的生活条件下却自暴自弃，他们不想以后怎么办，只想为眼前的利益而生活，不愿面对困难，不愿意让自己吃一点苦头。这样的人，虽然眼前很舒服，但他们缺乏对自己人生的计划，将来会一事无成的。
我们应该学习福狼，学习他的性格——大度、宽容、坚强和感恩。我们不能为这眼前的利益而花眼，我们的路还有很长，要有顽强而坚韧的毅力，即使有困难，也不自暴自弃，相信自己，希望我们能像故事的主人公一样，有一个美好的未来。
从这个故事中，我悟出了一个道理：能在艰难的绝境当中成长的人一定是最有智慧的胜利者！！
西安观后感(篇13)
端舅舅读后感
暑假中老师推荐我们读了几本书，其中杨红樱阿姨的一本淘气包马小跳系列丛书之《端舅舅》，令我记忆犹新。端舅舅与众不同：他把头发染来染去的，头上常常是五彩缤纷；他手里提着笔记本电脑，有空就捣鼓几下；他上班的地方竟然在咖啡馆……端舅舅是“新新人类”，对马小跳来说简直是个谜。端舅舅喜欢蹦极，玩赛车，还爱泡吧，什么书吧、球吧、水吧、陶吧、布吧……他都爱去。端舅舅三十岁了，还没结婚，可把外公外婆愁坏了！读了这本书，我的感想很多：从那个天真无邪的马小跳和童心未老的端舅舅，具有缺陷的miss张，完美的林老师，有“儿童延长症”的黄老鸟等等人物的故事让我身临其境。杨红樱阿姨的想象力主要是在平时对生活仔细的观察，才把这些人物写得活灵活现。我们写作文也要仔细观察，紧扣事物的特点，将他们写得绘声绘色，如果没有这件事物的话，我们就要展开想象的翅膀，这个事物或人物在不同场所里发生什么样的事情……为什么马小跳这么受人们喜爱？因为他充分体现出一个孩子的淘气、活泼的性格，我们跟着马小跳，不跳也会笑！他给我们带来了快乐和幸福，让我们在金色的童年里多增添几分童趣。
西安观后感(篇14)
西安观后感(篇15)
2016首场西安电视问政观后感(1)
电视问政，是一档直播节目，其形式是有普通民众当场质问****关于社会安全、食品安全、关乎民生的问题，电视问政会让****意识到，自己是个被监督的对象，应该对老百姓负责。
4月8日晚，西安房管局的负责人面对现场观众的直言发问、触目惊心的暗访短片，以及特邀观察员的犀利点评，在直播现场4次致歉、11次公开承诺。成为西安市民热议的话题。公房小区环境的脏乱差、房管局办事大厅的公职人员作风、保障性住房违规出租、五证不全房屋销售屡禁不止等尖锐问题，让房管局局长震撼不已，直播结束后立马召开全局电视问政整改大会。
房管局有关领导将针对各自业务问题和课题提出整改方案，并立即安排实施。这只是通过电视向**请示的一种方式。希望通过这种方式，各级领导干部能够以身作则、清正廉洁、全心全意为人民服务。这就需要**面对群众问题的勇气。虽然有些问题确实很尴尬，但只有直接面对群众，才能知道群众最需要什么，最有效的解决办法是什么。
电视问政之后的整改措施是关键，不能让电视问政沦为新的形式主义，要做到“问政重在问责”，提高问政的威力，让群众提出的问题需要得到快速有效的解决。
作为行动的主力军，有关部门要带头解决问题，即使会损害一个部门的利益，也要消除潜在的风险，为国家发展做出贡献。
2016首场西安电视问政观后感(2)
在西安市首场“电视问政”节目结束前，一位现场观众将一副听诊器送给了西安市住房保障和房屋管理局(以下简称房管局)局长夏俊山，希望他作为职能部门的一把手，能够多倾听百姓心声，好好为行业存在的各种病态把把脉。
为了提升**工作效率，推进品质西安建设，4月8日，一档名为《问政时刻——工作作风转变进行时》的电视节目开播。作为第一个接受质询的政治单位，总干事夏俊山等11位西安市房管局负责同志来到直播现场，接受了280多位中华人民共和国代表、人大代表、政协委员和境外网民的提问。
2016精选我们的小镇话剧观后感(1)
电视剧楚汉传奇观后感一千字 【精】
不同的人在看完《楚汉传奇》后，相信也会有不同的心得体会吧，《楚汉传奇》虽说只是一部电视剧，但它的历史却是真实存在的，也有很多东西是可以学习的。您是否正在想怎么样才能写好《楚汉传奇》的观后感呢？以下是工作总结之家小编为大家精心整理的“电视剧楚汉传奇观后感一千字”，但愿对您的学习工作带来帮助。
电视剧楚汉传奇观后感一千字(篇一)
看了楚汉传奇的开头，我们就已经感到了传奇大戏的沉重感。因为80集的长度，且并非娱乐化的糊弄事儿，决定了刘邦、项羽，以及他们手下的几个知名度较高的人物，如樊哙、萧何、夏侯婴、龙且等人都得在年龄、性格、心态、思想等方面演出超长的跨度来。尤其是刘邦这边。一群汉子在登上历史舞台之初，都已经在自己固有的生活圈里混了将近半辈子了。各种习惯、性格早已养成。剧集一开始就非常耐心地描绘了刘邦团队这些兄弟们的众生相，且比其它过往影视作品都要细都要全面。刘邦手下这几个人，每一个都能够被照顾到，在剧集开篇几集里便被区分刻画，将为后期他们经历时代骤变时的坚守和分歧，埋下过硬的伏笔。
项羽的塑造，楚汉传奇也比过往影视作品多用心了一些。它并没有把项羽的天生资本神化，没有让其一出惩是一个无敌霸王。没有像其它娱乐产品那样，一上来总会设计一些举鼎啊、狩猎啊、驯马啊之类的戏来故意凸显项羽超出人类生理极限的天赋。在这里，他没有可以砍杀一切的神兵利刃，没有夸张到虚假的神力。至少在楚汉传奇的前几集里，项羽的霸王本色，是被压着来写的，是一种青年的热血，和一种将领的武勇。这种不偏向神化印象的塑造方式，有利于在后期将项羽还原为人。将历史人物适当还原，脱离传说中的夸张和神化的形象，也许会让某些想象力丰富的观众略感失落，但是作为一部传奇大戏，这却是必须要担起的责任。
电视剧楚汉传奇观后感一千字(篇二)
《楚汉传奇》是一部整整八十集的大片。内容主要讲了：秦末，嬴政驾崩，在秦二世胡亥的暴政下，秦国一天天走向衰落。此时，楚将项燕之子项梁统领的项家军开始参与反秦，项梁死后，侄儿项羽继任他的位置。
泗水亭亭长刘邦是一个整日游手好闲，无所事事的人，他在萧何和一群兄弟们的帮助下，当上了沛公，带领着一支实力非常弱的小军队参加了反秦队伍。一次，他求项羽帮助，两人联手起来，消灭了秦朝。
刘邦因抢先到达关中，引起了项羽和范曾的怀疑。之后，项王请刘邦来赴鸿门宴，想伺机杀了刘邦，但刘邦在张良的帮助下，巧妙逃脱了。后来，刘邦被项羽分到了穷困的巴蜀地区，封汉王。汉王心中不平衡，卧薪尝胆，拜韩信为大将，讨伐各地。最终在垓下和项羽决一死战，项羽被逼在乌江自刎。刘邦称帝，始称汉高祖。
一个布衣平民战胜了世人皆知的一代名将，简直是件无稽之谈。但是历史选择了刘邦，并证实了这一切。但这会使人们非常不解。原因就是项羽太骄傲了，虽然他的武艺是举世无双的，但他寡不敌众，还开始怀疑自己的部下，最终还是败在了刘邦的手下。刘邦为了成就大业，以屈求伸，并有很强的领导力，取得了胜利并称了王。并且，项羽随时都可以灭了刘邦，但他不机智，三番五次地放走了刘邦，还认为以后的机会多的是，何以顾及这几次。最后只能沦落到这种悲惨的地步。
电视剧楚汉传奇观后感一千字(篇三)
看了《楚汉传奇》的开头，我们就已经感到了传奇大戏的沉重感.因为80集的长度，且并非娱乐化的糊弄事儿，决定了刘邦、项羽，以及他们手下的几个知名度较高的人物，如樊哙、萧何、夏侯婴、龙且等人都得在年龄、性格、心态、思想等方面演出超长的跨度来.尤其是刘邦这边.一群汉子在登上历史舞台之初，都已经在自己固有的生活圈里混了将近半辈子了.各种习惯、性格早已养成.剧集一开始就非常耐心地描绘了刘邦团队这些兄弟们的众生相，且比其它过往影视作品都要细都要全面.刘邦手下这几个人，每一个都能够被照顾到，在剧集开篇几集里便被区分刻画，将为后期他们经历时代骤变时的坚守和分歧，埋下过硬的伏笔.
项羽的塑造，《楚汉传奇》也比过往影视作品多用心了一些.它并没有把项羽的天生资本神化，没有让其一出场就是一个无敌霸王.没有像其它娱乐产品那样，一上来总会设计一些举鼎啊、狩猎啊、驯马啊之类的戏来故意凸显项羽超出人类生理极限的天赋.在这里，他没有可以砍杀一切的神兵利刃，没有夸张到虚假的神力.至少在《楚汉传奇》的前几集里，项羽的霸王本色，是被压着来写的，是一种青年的热血，和一种将领的武勇.这种不偏向神化印象的塑造方式，有利于在后期将项羽还原为人.将历史人物适当还原，脱离传说中的夸张和神化的形象，也许会让某些想象力丰富的观众略感失落，但是作为一部传奇大戏，这却是必须要担起的责任.古装戏，不能再那么浮夸浅薄了.
80集的篇幅，保证了《楚汉传奇》可以丰富很多细节.高希希不需要像《建党伟业》那样着急赶着把那些历史节点堆砌而出.他可以在几个历史节点之间加入更多的细节描写.把这些历史事件前面的铺垫和后面的影响都交待出来.让观众不仅看到这些历史上的事件，还能够了解改事件的起因，从而更深地理解事件参与者们当时所持有的心态，以及看到该事件对历史人物个人的影响，而不仅仅是对历史的影响.如此一来，电视剧便比历史资料有了大大的连续性和可看性.
大事不虚、小事不拘的创作思路，让历史人物接住了现代的地气儿.从开头的几集来看，刘邦和项羽，还仅仅是具备帝王资质的普通人而已.这是一个“传奇”最好的开始.观众将随着这两位主人公，一同经历接下来的风云变幻、传奇再诞.
电视剧楚汉传奇观后感一千字(篇四)
几个星期前，我看了《楚汉传奇》这部电视剧。
《楚汉传奇》主要讲了在秦朝末年时，天下大乱。诸侯们纷纷起兵，准备推翻暴秦的统治。项羽率领的楚军也不例外。刘邦那时还在项羽的手下效力。之后，秦朝被灭了。刘邦和项羽分成了两个势力。韩信明修栈道，暗渡陈仓，把项羽打了个措手不及。项羽惨败。最后，他在垓下。
我看完《楚汉传奇》，想：为什么项羽没有赢呢？项羽可是“力拔山兮气盖世”的人啊！
后来想想，项羽每攻下一个秦军的城池，就要“屠城”；韩信原本是项羽麾下的执戟郎中，因为项羽屡屡轻视他的才华，所以他才投靠了刘邦；当秦朝的将领章邯投降后，他把章邯手下二十万秦军统统坑杀，当他去攻打齐国时，齐军无一人投降……所以说，项羽不是没有能力，而是他已经失了民心。
刘邦，他虽然是草根，但是他知道民间疾苦。所以要成大业，要顺应民心。
千与千寻观后感800字
在观看完一部电影过后，我们或多或少会产生自己的感悟。我们会在观看的过程产生很多不一样的想法，我们可以通过文字把心中感受写出来，写一篇观后感。写观后感时，我们要自然真实、有感而发，不要无病呻吟、虚假不实。你知道如何写一篇优秀的观后感吗？为此，工作总结之家的编辑特意呈上“千与千寻观后感”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
千与千寻观后感 篇1
这本电影主要讲述了千寻和她的父母来到不属于他们的世界，她的父母因为贪吃而被汤婆婆变成了猪。千寻和白龙经过努力，在钱婆婆的帮助下，千寻和父母回到了人类世界。
这本电影最让我动容的地方是白龙吞下了有魔咒的印章后，千寻去寻找钱婆婆请求她帮忙的场面。千寻乘坐了一天的列车，终于到达了沼之底，见到了钱婆婆。
在生活中，这种大爱随处可见。不管是熟人，还是陌生人，在别人需要帮助时，我们都会伸出援助之手，去帮助需要的人。
宫崎骏把电影的题目取为《千与千寻》也有着深刻的含义。“千”和“千寻”这两个生活在不同世界的女孩也有着不同的性格。刚来到另一个世界的时候，千寻做事总是唯唯诺诺，十分胆小，但在那里生活了几天后，她很快改变了，变成了一个勇敢的女孩了。她会出现这么大的变化其中很重要的一点就是她必须让父母变回人类并且回到人类世界。在被迫无奈的情况下，炼就了她勇敢的性格。再加上她对父母的孝心，办这么一件事是轻而易举的。
这本电影让我明白了我们要孝敬长辈，并且要勇敢地面对我们生活中的困难，不害怕，不退缩，尽自己最大的努力去攻克它!
和煦的阳光透过树叶，晒下斑驳光点，清风摇曳。
她叫荻野千寻，千寻，是个好名字，千里追寻，故事，由此开始：千寻一家由于工作缘故，要搬到一个小村子去，撒娇，胆小，在千寻身上表现的淋漓尽致，一路上诡异的事物频频出现。谁也不会想到，穿过那地铁站，便是另一个国度，神怪的国度。诱人的食物使千寻父母欲罢不能，可荒无人烟，这又该该怎么解释?千寻恐惧，害怕，白龙的出现，无疑是救命的草。夜，深了，千寻第二次见到父母时，他们已经变成猪，被妖怪鞭打。她哭了，那么无助，白龙来安慰她，帮助她，指给他一条明路：去汤勺爷爷那儿求工作，以及如何应对油屋婆婆，他也从此记住了“千寻”这个名字，千寻机缘巧合下成功找到工作，面对心狠手辣的油屋婆婆，千寻表现出非寻常孩子的镇定，她成长了。但千寻的名字却被油屋婆婆收去了。
白龙又一次的出现，他帮助千寻找回记忆，带千寻去探望父母。这也就是白龙在遍体鳞伤之时，千寻冒死去找油屋婆婆的孪生姐姐时表现的执着。所谓油屋婆婆的姐姐，其实是个心地很善良的人，她只想给妹妹一次教训，(因为白龙是油屋婆婆的手下)但却没有动真格，千寻将无脸男(妖怪)引入正轨，帮助白龙找回名字，顺利救回父母。忘了名字，就永远找不到回家的路了。
千与千寻观后感 篇2
这天看了一部电影《千与千寻》。因为我不是宫崎骏，所以我不明白宫崎骏当时创作这部电影时的想法是什么，他到底要带给我们什么。如果以成长为主题的话，这部电影就像是孩子世界的一个缩影，而千寻就是孩子的代表。它包括了两个世界：现实世界和灵异世界。正是这样，它让我们看到了现实世界中存在着许多不好的方面：人类的贪婪，冷漠，麻木等等，而千寻就是这些现象的反面例子，她时刻提醒了人类正逐渐消失的一些东西：善良，纯真，勇气，和谐，等等。当千寻与她父母进入了另一个不属于现实的世界，一个人类在那是不受欢迎，让神灵们感觉到人类是臭的世界时，成长的旅途开始了。
人类在现实世界中的压力，使他们原有的纯真、善良渐渐忘掉了。当千寻父母他们发现有很多好吃的食物时，就大吃大喝起来，完全不顾千寻的感受，最终变成了肥猪。当千寻说吃别人东西会被骂的，她父母就说有信用卡，吃完再付钱也能够。我们小时候，妈妈也会经常教我们不能够随便拿别人的东西，这是很不礼貌的。此刻我们记住了，而大人们却忘记了……
当父母变成猪时，千寻只能靠自己，一个人去探索一个未知的世界。还要救出她父母，回到现实世界中。幸运的是，她得到了白龙的帮忙，而她也的确需要别人的帮忙，她也要像自己的朋友白龙一样，热心帮忙别人。白龙帮忙她找回了自己的名字，她从此明白，找回自我是一件多么好的事。所以她也要帮白龙找回名字，救他于危难之中。她学会了信任和帮忙，于是当她看到无脸人孤零零地站在雨中，千寻为他留了一扇门。
千寻要留在这个地方，不被变成猪，就务必要工作。于是她要找到汤婆婆，请求汤婆婆给她工作。但汤婆婆大骂：“你又任性，又爱哭，又笨，这么没用，到底能干什么？”千寻以前的确是这样，但她明白自己必须要活下来，活下来才有机会救自己的父母。所以才忍住所有的恐惧，一滴泪也不掉，只是一再恳求：“我想在那里工作”，这就是凭心中信念，在看不到期望的黑暗中狂奔。在我们的世界上，那些有潜力，有想法，有梦想的年轻人，最缺的就是这种坚持。他们工作一不顺利就想跳槽，可跳到哪里都是一样没有机会。那些中层的领导不能容忍新人的潜力超过自己，年轻人都不敢为了梦想坚持到底。他们敢辞职，却不敢越级上告，不敢把整个公司闹的满城风雨。千寻这个小孩，却一向坚持着，最终得到了工作的机会。
不是自己的东西不能要，只有自己勤劳所得的东西才会用的心安理得。当无脸男给千寻金子时，千寻没有要，因为她不需要，不贪财，那不是属于她的东西，而那个青蛙就是因为贪财被无脸男给吞掉。无脸男，他迷失在欲望之都里，找不到自我。他变金子，就是因为人们喜欢金子。在现实社会中，太多的人趋炎附势，享乐主义，拜金主义者。在小孩的成长过程中，我们影教会他们不要学拜金主义，要找到自己真正的价值。
……
还有很多细节都没有说，其实我觉得电影的每一个画面都包含了必须的好处，关键在于你怎样解读它。总的来说，宫崎骏的这部作品，就像是一个电车旅程。千寻坐上了这趟列车，经受了一系列的磨难比以前成长了。在务必经历的磨难中，千学会了忍耐(毫无怨言地做着汤婆婆安排的苦工)；学会了尊敬(帮肮脏的罗神洗去身上污垢)；善待常人(让无根漂泊的蒙面人有一个躲避风雨的所在)；要有诚实的品德(帮白先生归还了他偷来的宝物)；找到属于自己的爱(为白先生找回失落已久的名字)；实现自己的诺言(让父母重新变成人)……
我们的心灵也随着她经历了一次成长，时间一去不复返，人总是在不知不觉中成长，我们不可能回到以前的状况。我们只能不停地向前迈进，以更好的姿态应对未来。
千寻在这个场景中成长与洗练，不仅仅是对人身体的洗礼，更重要的是对人类灵魂的洗礼。其实，我觉得我们在生活中也要做一个勇敢，率真，认真，善良的千寻，同学们让我们共同努力，其实每个人都有千寻优秀的影子。
千与千寻观后感 篇3
之前很久看过一遍《千与千寻》，那时候总觉得自己很成熟，看动漫有种不合年龄和身份的感觉，那时候，囫囵吞枣，按着跳跃键直接就过了，以为自己看完，也以为自己看懂。
前些天，偶然在微信博文看到一个帖子，关于宫崎骏先生系列动画片的精华摘抄，从千与千寻中摘抄出来的一共有三段：
人生就是一列开往坟墓的列车，路途上会有很多站，很难有人可以至始至终陪着走完。当陪你的人要下车时，即使不舍也该心存感激，然后挥手道别。（这一段让我想起最后的时候，千寻破除合约的咒语，琥珀拉着他往隧道那边奔跑，千寻问他，你怎么办？琥珀川回答，我会回来原来的世界千寻继续问，我们还会相逢吗？琥珀川回答，一定一定，你去吧，一定不要回头，千寻一路小跑，其实中间很多次他的头往后面试图回头，当她还是忍住了，我猜那时候的她的眼睛里必定满是泪水）
不管前方的路有多苦，只要走的方向正确，不管多么崎岖不平，都比站在原地更接近幸福。（千寻为了救他那贪婪的父母，从一个娇弱的小女孩转变成一个具有担当，有勇气的小女孩，这本身就是一种蜕变，是作者极力想要传达的一种思想，一种正能量，在最开始的那一段，千寻为了能救出自己的父母，为了能留在茶楼里工作，面对汤婆婆的诱惑与威逼，始终不惧怕，不畏缩，最后汤婆婆也没法，让她签的合约，这一段其实真的挺励志的）
我不知道将去何方，但我已经在路上。（千寻为了就白龙，毅然决然的带着无脸人坐上有轨电车去找钱婆婆，并还他印章和代替白龙向他道歉，这一路，可以看出爱情，不，也许还达不到爱情的感情让千寻能够不顾前路危险，只为白龙求的救赎）。
千与千寻观后感 篇4
人生就是一列开往坟墓的列车，路途上会有很多站，很难有人可以自始至终陪着走完。当陪你的人要下车时，即使不舍也该心存感激，然后挥手道别。
——宫崎骏《千与千寻》
不同人看《千与千寻》会有不同的感受，有人看到善良，有人看到友情，有人看到青春。而不变的是，收获温暖，我们每个人都是千寻，在跌跌撞撞中努力变强，走向成长。
这是一个讲述没有武器但依然和神秘力量打斗的冒险故事。主角荻野千寻是一个刚满十岁的有些娇气和任性的平凡女孩，她跟随父母搬去新家，途中闯入一个神秘的小镇，误入了一条专门为神仙提供服务的热闹非凡的浴场街，也经历了一场梦一般的奇遇。
千寻在神庙的经历似梦似真，是她在和童年告别，而遇见的每一个人和事都像是她回忆的缩影。
汤屋里的汤婆婆也许不近人情，但最终留给千寻的是温柔，像个要求严苛的家长。她不懂得用亲善和蔼的方式和千寻沟通，却始终对千寻留有一份难以割舍的情感。
双生钱婆婆则是善良的代言，用温柔表达爱，像个富有正义感的长辈。她在千寻陷入困境时给予正面指导，帮助千寻成功脱离苦海。
锅炉爷爷会时常说千寻是他的小孙女，他就像千寻早已去世的爷爷，以一切柔软与美好的方式疼惜她保护她。
而白龙，他长相俊美，对别人清冷仙气，偏偏对千寻暖若阳春，总是在她最需要的时候出现在他身旁。他对千寻说:“在你很小的时候，我就认识你。”他两次出手相救，第一次是千寻掉进琥珀川，险些丧命，第二次是在这个神秘的小镇。他就像是一个值得信赖的保护者和守护神，他对她的爱独一无二。
至于无脸男，不得不承认，第一眼看上去有些害怕和恐惧。他像幽灵一样，脸上一直挂着一副似笑非笑的面具，生气时会张嘴吃人，常常飘荡着来去，着实像个恶心肠的变态妖怪。但他却始终用那笨拙的方式小心翼翼地表达爱意，像个默默暗恋千寻的大男孩。遇到千寻时，他徘徊又犹豫，他不够勇敢也不自信，他永远默默地注视着千寻，把最好的都留给她。都说陪伴和行动是爱最好的表达，恰好无脸男都有，他的金子只给小千。
故事的结尾，无脸男安静地目送白龙和千寻离开，是因为他看到了千寻看白龙时眼中的欢喜，无脸男的生命里千寻是唯一的光，千寻的幸福就是他的向往。
在无脸男的脆弱中，仿佛看到了自己，时而在川流不息的人群里格格不入，我们努力合群，做不喜欢的事，说一些违心的话，但我们无法逃避，这是成长的必修课。
白龙历尽尘世浸染，仍能抵制诱惑，撇下欲望前行，也找回了世上最重要的东西。在汤屋里，没人记得自己的真名，千寻丢掉名字又重新找回名字的经历像极了人们在成长中迷失自我又重拾自我的过程。千寻从最初的怯懦变得勇敢坚强，经历了种种人生的磨难，但她仍心存善意，保持初心。希望未来不论走多远，你我都不会忘记自己的名字。
成长和告别总是残酷的，生活中有太多的意外，猝不及防的告别才是常态，很多事情不能自己掌控，即使再孤独再寂寞，仍要继续走下去，不要回头一直往前。因为不管多么崎岖不平，都比站在原地更接近幸福。生命无限渺小，为寻找或是告别耗尽一生，也同样无限恢弘！
千与千寻观后感 篇5
当我虚构的人物越来越真实的时候，我开始去怀疑我的现实是不是正在被虚构。
——余华
我一直为动画片深深着迷。
再虚幻的电影，只要用活生生的人演出，就能带来真实感；再写实的动画片，也都是为观众打开了梦境的大门。如果说优秀的电影，是在拷问着我们日常的为人，优秀的动画片则是在拷问我们的灵魂。那些内心深处不为人知的欲望，那些看似正常的外表下隐藏的痛苦，只有动画片可以将它们淋漓尽致的表现出来，可以让我们走近自己。
“千与千寻”是一部讲述迷失的动画片。贪欲让无脸男迷失，好奇心和不守规则让千寻的父母迷失，野心让白龙迷失，甚至千寻一心救父母，也有可能因为爱而迷失。人活着，就是要与各种欲望作斗争，当我们被欲望统治了思想，便会堕落、迷失。记住最初的自己，是不迷失的唯一途径。表现在片中，就是记住自己的名字，也便是记住了回家的路。
看看现实世界，从何时起，我们的眼睛里再找不到纯真，生活与工作也没有了最初的价值。当我们越跑越远的时候，若忘记了真实的自己，便是忘记了回家的路，忘记了奋斗最初的目的，而偏离航线，过着飘渺无意义的生活。
吴伯凡曾说，日本人是在工作中修行的。看书学习并不能使一个人得道，工作却可以。宫崎骏的“千与千寻”却提出，工作可以使人得道，也可能使人迷失。根本区别，就在于是否记着自己的名字，记着原始的自我。
本我的回归是个很宗教化的、很痛苦的过程。唯物主义者认为万物都是不断发展变化着的，唯心主义则认为所谓风动，不过心动而已。心被外界所扰，方能感受外界变化；若心不为外界所困，所看到的万物应随内心一般纯净。千寻便是个内心纯净的女儿，她因此有了净化外部事物的力量。所以试图改变外界之前，首先要净化自己的心灵，只有一颗美丽的心，方有使世界美丽的能力。
“千与千寻”是一部很耐人寻味的动画片。每一个人都能从片中找到自己的影子，却只有记着自己名字的人才能成为千寻。
千与千寻观后感 篇6
这是一个成长的故事，荻野千寻从一个喜欢黏着妈妈，害怕黑暗和鬼的女孩变成了一个懂得了爱一个人，保护一个人的少女。因为她的身上背负了拯救父母的使命。她虽然来到万神的世界，十分害怕，但她每次都努力去克服恐惧，逼迫自己做不想做的事情，这也是她值得我学习的地方。她愿意去当汤婆婆的手下，帮河神化成的腐烂神洗澡，为了琥珀川去找钱婆婆，用善意去感化吃人的无脸怪。
另外，琥珀川也很吸引我。他在千寻绝望无助时安慰她，给她吃面团，教她如何在这个地方生存，是他教会了千寻怎么独立，怎么去爱一个人。结尾处他来到钱婆婆住处找千寻，一起回去的途中，千寻掉了只鞋，想起了小时候他救自己的事。可是，为什么他要叫千寻别回头呢？他用宝宝威胁汤婆婆，付出的代价是自己会死吗？他真的太温柔也太愚蠢了，就像钱婆婆说的那样。就像锅炉爷爷说的那样，这，就是爱的力量。
千与千寻观后感 篇7
今天爸爸妈妈和我一起去电影院看电影，听爸爸说是一部可以美到哭的动画影片《千与千寻》，我好期待啊！《千与千寻》这部动画片主要讲述的是，千寻和爸爸妈妈要搬家到一个新的小镇，在去小镇的路上，由于路不熟而误闯入一片诡异的不详之地，由于爸爸妈妈的贪吃而被汤婆婆变成了猪，面对突然遭受的意外处境，小千寻为了找回爸爸妈妈而不得不独自面对各种各样的困难和挑战战。
而另一个人物“白龙”给小千寻提供了巨大的帮助和信心，在白龙的指点和帮助下，千寻更是通过锅炉爷爷和小玲的大力帮助下，一步一步的向着找回爸爸妈妈的路途上前进，最后在千寻的不懈努力下最终找回了自己的爸爸妈妈！结局是完美的！
影片的看点是唯美的景色设计，美轮美奂的草地和鲜花，清澈见底的海底，更美的是穿越大海的有轨电车，没得不得了！
通过《千与千寻》这部影片，让我明白了一个道理，每个人都会遇到各种各样的困难和麻烦，但是我们只要坚持到底，不放弃希望，总能找到解决问题的办法，千寻的单纯，善良，勇敢和不服输的性格打动了我！我也要做一个独立坚强的孩子！！
千与千寻观后感 篇8
说真的，这部动画电影我看过，只是记忆很模糊了。今天晚上我又搜来看了一遍,才感觉这部动画电影讲的东西很多，但一直有一条主线，就是千寻为自由和救出父母的冒险过程，从一个普通小姑娘慢慢变得成熟，学会了抗争，学会了忍耐。
千寻是坚强的，误入神域，一天之内失去了父母与自由，差点连命都没了，像她那么大的女孩，早哭的死去活来了，但是她一直忍到和白龙两个人在花园独处的时候。为了生存，也为了将父母变回人，她接受了白龙的帮助，坚持在汤屋(我是在这时才知道汤屋就是澡堂，以前以为是饭店来)工作。宫崎骏并没有对千寻做太多的渲染，一切都那么自然，但是千寻的形象却那么真实。
千寻是善良的，帮助腐臭的河神洗净了身体(宫崎骏这里都不忘环保)，河神感谢她，送了一个丸子，可以让人把吃下去的东西吐出来。本来千寻可以把丸子给她的父母，让他们变回人形，但是为了救白龙和无颜，她放弃了。
白龙和千寻是主要人物，他俩的关系一定要写写，我在网上查过，大部分的观后感都在白龙与千寻的关系上大花笔墨，不少说他们是恋人，但是我感觉不到，我认为他们更像是在艰苦环境下互相依赖的兄妹俩。千寻十分依赖白龙，白龙也甘愿付出，但是千寻还很小,感觉他们以后可能会是恋人，但是在电影里不像。故事的最后解释了他们朦胧感觉的由来，千寻小时候曾经失足落水，后被救起，而那条河的名字就是白龙的名字，白龙其实就是当年救千寻的河神。在千寻说出自己的名字后，白龙记起来过去，摆脱了汤婆婆的束缚，得到了救赎。好像有一点前世的感觉。
电影里的东西还有很多，几乎每个人都有自己的故事，有无脸男的孤独，汤婆婆的刻薄和对自己孩子的溺爱，锅炉爷爷的外刚内柔，小玲的宽大和善良(无论多么不情愿还是细心的照顾着千寻，虽然开始是为了两块烤蜥蜴干)，白龙的高尚无私(不愧为神)，……，太多太多的东西以艺术的手法结合在一起，就成了《千与千寻》，现在我很喜欢这部动画电影,从心里希望白龙能与千寻再次相遇!真正成为不离不弃的生死恋人!
最新四个昼夜观后感五篇
根据您的需求，笔者为您整理了一篇“四个昼夜观后感”。只有全身心地投入到影视作品中，才能真正领略到作品的深层意义。优秀的电影不仅可以陶冶情操，还能够给予我们灵感启迪。观后感是我们自我认知和情感宣泄的表现形式，通过撰写观后感，我们可以更好地理解文化和社会，提高自身人文素养。那么，我们可以从哪些角度着手来写作品的观后感呢？
四个昼夜观后感【篇1】
各位领导，各位老师大家好!我是五(3)班的徐锦霖(敬礼)，今天我演讲的题目是:忆恩来总理，倡节俭风尚
观看了《周恩来的四个昼夜》，我的心情久久不能平静。虽然那个艰苦的年代已经离我们远去，但是影片中的一个个情景让我难忘、感动、震憾……
影片讲了周恩来在伯延公社调研时，四个昼夜里的一言一行，深 穿鞋，雷雨天给田地里抢救秧苗的村民熬姜糖水，工作到深夜不得不换上高度老花镜才能看清字。其中，我印象最深的一幕是：周总理风尘仆仆地赶到伯延公社时，基层干部为了迎接他，特地让厨师准备了红烧肉和炒鸡蛋，周总理看到这些，脸色却变得凝重起来，想到群众吃树叶喝菜汤，对他的招待却如此奢侈，总理把刚要迈进食堂门槛的脚收了回来， 然后嘱咐大厨，晚饭时把红烧肉和鸡蛋放在锅里煮了，分给大家吃，而总理吃的却是糊糊和窝窝头。当看到这些场景，我不禁哽咽了。
由总理的节俭，想到我们自己。如今，社会发展了，生活富裕了。我们能坐在明亮的教室里学习，能穿着漂亮的衣服上学。虽然我们现在条件好了，可是，还有好多贫困地区的孩子上不起学，许多灾区的人吃不饱，穿不暖。在校园内，我们常常会看到这样的现象：餐桌上剩饭菜在青青白白的躺着，洗手池的水龙头在滴滴答答的响着，教室里日光灯在明明晃晃的亮着。
一块煤，不算多，千块煤炭堆成坡(手上扬)，一滴油，不算多，点点滴滴汇成河。也许你们会认为：我们只是小学生，做不了太多，但是我们可以从身边小事做起：节约每一度电，及时关灯，做到人走灯灭。节约每一滴水，不大开水龙头，养成节约用水的好习惯。节约每一粒米，不挑食，不随便丢弃剩饭剩菜。节约每一张纸，不随便丢弃没写完的作业本和空白纸。
艰苦岁月已逝去，但总理的音容笑貌却深深地印在了我的脑海，为我们拥有这样的一位好总理感到骄傲!感到自豪!(握拳)
四个昼夜观后感【篇2】
《周恩来的四个昼夜》观后感800字：
为深入开展“不忘初心、牢记使命”主题教育，更好践行守初心、担使命，总承包一部机关党支部组织观看了《周恩来的四个昼夜》的电影。影片《周恩来的四个昼夜》以20世纪50年代末60年代初，中国遭遇连续三年的自然灾害，国民经济出现严重困难为背景，讲述了周恩来到革命老区河北邯郸武安伯延考察调研时，夜以继日走村入户，深入基层进行调研的感人故事。
影片让我们重温了我党“全心全意为人民服务”的宗旨。大雨之夜，周总理不顾疲惫虚弱的身体，带着工作人员与群众抢救地瓜苗；彻夜总结梳理调研中发现及存在的问题，深夜与毛主席通话汇报调研情况……这一个个镜头，让我们真切地感受到“为人民服务”不是一句口号，而是领袖人物与普通百姓间零距离的接触和坦诚的交流对话，是一种自觉置身于群众之中、“俯首甘为孺子牛”的奉献精神。
影片让我们感受了我党“求真务实”的优良作风。求真务实，是中国共产党思想路线的核心内容，是我党长期以来形成的优良作风。影片对周总理一步步揭开公社干部“善意”的隐瞒，最终了解到当地群众生活的真实情况进行了淋漓尽致的展现。周总理实事求是、一丝不苟的精神和作风不仅是该片的主基调，而且对今天的我们具有深刻的启迪。
影片让我们体会了我党与人民群众的血肉联系。周总理走街串巷，深入田间地头，了解村民生活的事实真相，真正做到了和人民同呼吸、共命运、心连心。在当今时代，这份党和群众的固有的真情我们应该倍加珍惜、发扬光大。
《周恩来的四个昼夜》不仅诠释了党坚持全心全意为人民服务的宗旨，更给广大党员干部上了生动的一课。影片具有十分重要的现实意义和教育意义，有很多地方需要我们学习和借鉴。
一、密切联系群众。周总理甩开干部访贫问苦，多次深入群众家中探访，认真了解了大食堂及村干部作风的各种问题。密切联系群众，是我们党的优良传统和政治法宝，也是我们开展工作、加快发展的根本方法，领导干部要想真正掌握事实、体察民意，必须深入到群众中去。
二、开展批评与自我批评。周总理来到伯延调研的初衷就是要发现问题，找到解决问题的办法。由于中央政策的偏差给群众带来的困难，周总理真诚道歉，呈现了老一代革命家批评与自我批评的优良传统。读后感·我们要以此次主题教育为契机，认真查找自身工作中的不足，深度剖析，并提出有针对性的措施，真正的推动工作迈上新台阶。
三、弘扬清正廉洁的作风。周总理看到村干部为他准备的红烧肉和鸡蛋时，已经迈过门槛的腿又迈了出来，从多处细节反映了周总理务实清廉的工作作风。廉洁自律是我们党一贯倡导的优良传统和作风，在实际工作中我们要厉行节约，反对铺张浪费，清正廉洁，自觉接受群众监督，把为民务实清廉的价值追求深深植根于党员同志的思想和行动中。
电影的最后一个镜头，是周总理辞别前转身深情地望着大家，目光温暖而坚定，仿佛在说，“不忘初心、牢记使命”，要永远保持同人民群众的血肉联系，我们才能不断赢得人民群众的信任和拥护，才能成功跨越前进途中考验我们的那一道道“门槛……
四个昼夜观后感【篇3】
不过，我的感动并不是来自于此。歌功颂德的故事看得太多了，搀着老太太，抱着胖小子，吃得少，睡得晚，干得多，这些在新闻联播里天天都能看见，不算新鲜。倒是老百姓们的无私让我感动。重病的汪老师脚肿的穿不上鞋，坚持给孩子们补课。八旬老太太宁愿把自己的棺材板卖了，也得让总理吃上碗自己扯的面。养了四个孩子的单亲父亲宁愿再苦再累，也不愿总理带走最小的孩子。还有那些肚子饿的咕咕叫，却千方百计告诉总理千万别为这点事费心的老百姓们。他们的身体趴在泥里，如黄土一样的卑微，心里却有坚定屹立不倒的信念。肚子咕咕叫，心里却满满的。
联系当时的年代，这些老百姓们不是装的，不是演的，他们的相信是刻在骨子里的。坚定的信仰让人敬佩，生活的卑微又让人心酸。
老外们如果看这个电影，会怎么想呢？在民主土壤长大的他们能理解中国人那根深蒂固的卑微吗？他们能明白为什么这么多人都觉得自己不值得吗？他们会不会有这样的疑问，都要啃树皮撸树叶了，为什么不怪社会不怪政府呢？为什么病了残了死了都没棺材板了，还打肿脸充胖子满脸堆笑，总理啊，千万别为我们操心，我们好着呢？在国外，政府下基层，百姓们也会这样吗？
中国几千年的封建帝制，老百姓们的卑微是刻入骨髓的。即使到了现在，虽然生活环境变了，虽然不愁吃穿了，这种卑微仍然存在，生活里处处可见。比如我老爹，给他买点衣服，他就嘟囔，我都这么大年纪了，不用穿的这么好。还有我老妈，给她钱换假牙，她非得回老家换。就因为那里比北京便宜一大半。我说，那样多不方便呀。她嘻嘻哈哈，都差不多，咱不是有钱人，得省着点。节约当然好，可我分明听到一个声音，我们不值得。这让人多少有些心酸。
这种卑微和不值得一方面来自世代血脉遗传，一方面更源于父母从小给孩子播下了这颗种子。电影里有这么一段，老奶奶让儿子把自己的棺材板卖了，换成一袋白面，给总理做扯面。儿子从外面回来，看到女儿吃了一碗面，他责问女儿，这面你怎么吃了？！奶奶说，是我让她吃的。他气愤的追打女儿，叫你吃你就吃！怎么不给奶奶留着。看，这个父亲就这么告诉他两三岁的女儿，你不值得吃面。类似这样的故事天天都在我们身边上演。父母为了挣钱把孩子留在老家，他们会说，好好听话，我们这么做都是为了你。孩子恐怕想不了那么长久，他的感觉是，我不值得，不值得你们留下来照顾我。前几天，在公园里听到一个奶奶这么教育孙女：告诉你别下去，你就不听话。你再不听话，奶奶不喜欢你了。很耳熟吧，我一点也不怀疑奶奶爱孙女，可她分明在告诉孩子，我对你的爱是有条件的，不听话的孩子不值得爱。
种下这样的种子，孩子长大了，就会结出卑微的果子。他在意识里可能是我要大胆追求，我要勇敢去爱可他潜意识底色却是我不值得获得爱，不值得享用这些，我微不足道，说了等于没说。潜意识比意识更能决定人的行为。他会有很多不敢，很多不能，很多不安全，很多不幸福。他以为这就是命，却不知是小时候父母种下的因。
相比电影里那些什么都说好的奶奶大叔们，我更喜欢二廷，他老婆死了，一个人带着4个孩子。总理说，我们替你养最小的孩子吧，他长大了，就给你送回来。你和孩子们可以去看他，想什么时候去就什么时候去。二廷很感动，转过头去擦了眼泪却说，你不能带走孩子。我答应过他娘，不管怎么样，也得把孩子拉扯大。他不懂心理学，但他知道孩子不需要总理，需要爹。
四个昼夜观后感【篇4】
上世纪六十年代初，我们的国家遇到了前所未有的困难，全国连续三年大旱的自然灾害和苏联撤走一切援建项目的经济压力，使新中国和新中国的人民处于极其困难的境地，但无论经受着多大的困难，党和人民依然充满着不可动摇的激情，人民始终想着国家的困难，党始终牵挂着人民的艰辛。面对国家遭遇国际关系恶化的困境，面对全国老百姓忍受自然灾害带来的饥饿，党中央及时派出多路调研组，奔赴全国各地，深入基层、走进群众，进行实地调研。尤其是周总理通过在**伯延公社四个昼夜的实地调查研究，发现这时执行的全民吃大锅饭的政策，很不适应社会发展的实际，周总理从对党负责的角度，对人民负责的态度，向毛主席实事求是的汇报和反映了吃大锅饭的弊端，并建议党中央考虑对吃大锅饭的政策进行调整。最终党中央毛主席立即决定对不利于社会发展的全民吃大锅饭的政策进行调研。至此，全国上下全民吃大锅饭的历史被伯延公社先行一步停止的做法而终止。
这是影片反映的当时我过的历史背景和国家面临的经济困难，结合今天开展的'党的群众路线教育实践活动，看完影片《周恩来的四个昼夜》后，我有以下几方面的触动和感受，想与大家共勉。
一、国贫家穷，精神不倒。中国共产党经过近三十年的浴血奋战，在历经百斗战乱的沧桑国土上建立了新中国。夺取政权，建立新中国不容易，但建设新中国更不容易。影片虽然反映的是1961年，国家遭遇三年大旱，苏联老大哥又撤回所有援建项目和资金的历史背景，新中国处在极端困难的境地。那一年，我还没有出生，无法感受当时的艰难困苦，但通过观看影片，我真的切实感受到，当时我们的国家和人民虽然面临着和经历着极端的困难和贫穷，但实际上国家和人民并不贫穷，国虽贫，家很穷，党中央和全国人民团结一心，战胜困难的精神却不贫穷，真是由于这种全党全民上下同心，团结一心共同战胜困难的精神，使新中国最终战胜了一切困难，社会经济发展步入了调整期。而如今，虽然社会发展了，国家富强了，人民富裕了，但全民的精神却，人心涣散了，价值观扭曲了。
2、官民平等，同甘共苦。影片反映的是老一辈革命家、老一代党的领导干部，深知”打江山难，守江山更难“。所以，在自然灾害面前，在社会经济发展遇到困境时，没有哪一个领导搞特殊性，更没有哪一个领导搞腐化，完全是上下同心，官民平等，同甘苦，共患难，团结一心，与天斗、与人斗，最终战胜一切困难。而如今，官民不平等、上下不同心，官僚主义，享乐主义盛行，腐败现象不断滋生，”四风“问题日趋严重。党的群众路线教育实践活动真是为了彻底解决”四风“之害而进行的一场思想教育活动，”四风“问题不但害己，更危害党的统治基础，危害人民的切身利益。目前，全国上下先后开展的两批群众路线教育实践活动，目的就在与解决上至下的存在的”四风“问题，从而最求我们党倡导的官民平等，官民一致的从政原则。
3、深入基层，实地调研。治理国家，造福人民、安邦兴国，国家的政策必须先行，但先行的政策是否符合社会经济发展的实际，是否符合治国安邦的实情，则要通过深入基层，走进群众，实地调查研究，才能界定制定的政策是否完全符合社会经济发展的需要，是否切合维护社会稳定的需要。否则，制定的政策可能无法下行，甚至不能下行，即便是强力推行了，()也有可能对社会发展，对造福人民，对安邦兴国是百弊而无一利的，就像当年实行的全民吃大锅饭的政策一样，对社会发展，对创造幸福生活、对提高经济发展没有起到应有的作用。所以，在新的历史条件下，要大力弘扬求实精神，坚持一切从实际出发，坚持实事求是的思想路线，深入基层，走进群众，了解实情，用掌握的实际情况，以科学发展的态度，制定政策，管理社会，治理国家。空谈误国、实干兴邦。求真务实，真抓实干。实践是标准，实际是依据，实干是导向。
对人民负责，为人民服务。说的干部就是人民的干部，党员干部一定要从为了人民利益的角度出发，都要牢牢树立对人民负责，为人民服务的意识。为管一生，必须为民服务。为官就得心向群众，为官就得清廉为民，否则，为官者就有可能成为庸官，贪官。周总理是人民的好总理，好就好在他能完全对人民负责，全心全意为人民服务。所以，这次开展的党的群众路线教育实践活动，每一个党的干部都必须对人民负责，做为人民服务的先锋和表率，在自我净化、自我完善，自我革新的前提下，从思想深处，从为政之德，从履行职权等方面，真正做到权为民所用，官为民履职
四个昼夜观后感【篇5】
如果从影片本身来说，虽我不是一个懂艺术的人，但是在我看来，影片所展现出来的“客观再现”本身已经摆脱了“艺术”粉饰、浮夸的束缚或者套路。没有粉墨登场、没有虚张声势、没有故作牵强，于是乎，影片的这种朴实的触角已自然而然触及到每个普通人的心灵。或许，这种真实、这种纯粹、这种灰白底色本身就是打动人心最强大的力量。
那是一个困难的年代，人们在生存线上挣扎、受难，村儿里的树叶已被摞光当粮食充饥，村主任为了“面子”背离了“实事求是”的精神，向周总理汇报虚假的现实状况，正如今天有些领导干部为了“面子”搞打肿脸充胖子的“形象工程”、“政绩工程”来忽悠上级领导干部。难能可贵的是，周总理没有“车轮转一转、手指一指”忽悠着“被忽悠”，而是脚踏实地、身体力行搞起了真材实料的“调研”。他走进困难群众家、和老党员谈心请教、要求大家讲问题、摆事实、走上田间地头和农民一起劳作……他用笔记录下他所看到的、所亲身体验到的农村问题，他用心感知着农民生存的疾苦，他用一个总理应有的忧国忧民情怀与责任态度为群众能过得一天比一天好而夜以继日、呕心沥血。夜色中的那扇窗映着总理的身影，也照亮了那个积贫积弱年代群众们心中的希望。周总理的“四个昼夜”何尝不是对“实地调研”的最好诠释，又何尝不是对今天的领导干部如何开展“调研”的最好鞭策。
在那个困难的年代，活着意味着需要强大的精神力量，只有精神不倒，眼里才能有光、脚下才能有路、未来才有希望!周总理亲自来到那个穷乡僻壤的地方--伯延，他走街串巷，他为生病还坚持上课的赤脚江老师穿上那双已经不合脚的鞋，他吩咐把特意为他准备的红烧肉分给群众吃，他把自己和夫人的工资拿来给孩子买衣服、给老人备棺材……这些对于那里的、那个时代的群众，意味着什么?在我看来，它超乎了党关心底层群众的感动，它意味着一股强大的精神力量—总理和苦难群众在一起!“在一起”，它所传递出来的淳朴与真挚的强大情感足以让群众心里有底气、有依靠、有寄托、有信心!他用爱、用责任、用担当为群众筑起不倒的精神丰碑。
有一种眼神，充满希望，那是群众望向周总理的“信任”;有一种信念，充满力量，那是百姓对党的信仰;有一种精神，充满正能量，那是中国苦难人民生的勇气与斗志。周总理，在那个特殊的年代，在那段困难的岁月，他像每日升起的太阳一样，给苦难中的人们带去光明、带去希望、带去温暖，在那个物质匮乏、精神贫瘠的年代成了人民群众心中不可或缺的精神支柱。一个人的一生需要导师，一个时代的命运需要伟人，一个民族的希望需要精神领袖。周总理，无疑是那个时代人民群众心中的精神领袖。
群众看见周总理就如突见很久不见而重逢的亲人会热泪盈眶，老大妈会那么幸福地将自己备的棺材拿去换成面粉给周总理做擀面吃……那种无法掩饰、发自内心的情感流露朴素地足以感染人心。周总理，之所以让人民群众如此爱戴，与其是说因为他把毕生的精力奉献给了党，不如说他把毕生的爱奉献给了人民群众。
“周总理”，这个饱含深情的称谓在几代人的心里，似乎已经不再是一个职位，俨然已成一个爱戴的尊称、一份虔诚的怀念。席间，会听到浅浅的“唏嘘的叹息”，我知道如泉水般清澈而感动的泪水让气息的律动有了颤抖。我也深知在座的党员干部能有这样的情感流露—中国的未来值得期待!