寒门贵子读后感1000字(集锦7篇)。
通过阅读作者写的作品，突然产生了一些与众不同的想法之后，写读后感时要根据实际情况就事论事，有关作品的读后感范文有哪些呢？以下是由工作总结之家的编辑为大家整理的“寒门贵子读后感”，欢迎阅读，希望你能阅读并收藏。
寒门贵子读后感【篇1】
读书有什么用？北大学子刘媛媛在超级演说家给出的答案是：读书可以有不一样的人生，读书可以丰富学识、提高内涵，读书可以让你更有资本、更有底气。不仅如此，读书更是普通人绝地反击的机会。通过读书去反击世界的不公平，这是大部分普通人最快最简捷的道路。
读书有什么用？对于我来说读书是学习知识、提升涵养的一种手段，是走出四川、走出西南的一种方式，是为了以后生活的更好的一种途径。从入学的第一天到现在，从小学到初中、高中、以及现在的大三，读书已经有十几年了。现在的我不能说通过读书有了多大的收获、成就。但在一些方面读书让我与在中途放弃读书的同学的确不一样，越长大越学习越觉得只有当自己变得优秀才能遇见优秀的人，然后成为更优秀的人。
这不是我第一次看这个视频，可每看一次都有不同的感想。在我看来，这篇演讲与其说是讲读书的作用，不如说是激励人们去努力、去奋斗、去拼搏，是“有志者事竟成”。我们都是平凡的大多数人，大多数人中的普通人。我们或许只能靠自己单枪匹马才能在社会“杀”出一条生存之路，我们或许穷极其一生只能过上平凡而忙碌的一生。可那又有什么关系？最重要的是你是否已经做好准备去改变，去奋斗、去努力、去拼搏，并为之付出实践。是否做好准备在青春正好的时候有勇气于去冒险，去争取你想得到的东西，而不管所处环境的恶劣，条件的辛苦，而坚持本心，坚持梦想。青春应该是奋斗的，因此不论是对于我还是其他人来说，要想生活更精彩、人生更斑斓，那就去奋斗、努力、拼搏。
视频告诉我们要去奋斗、努力、拼搏这些的确很重要，但我觉得拥有一颗乐观向上的心、保持积极向上的人生态度尤为重要。理想是美好的，现实是残酷的。不是每个人通过努力就得到立马得到自己想要的。社会发展是一个非常复杂的过程，同样人的发展也是充满了荆棘与坎坷。在这条人生之路上，遭遇失败、白眼、讽刺、背叛在我看来是每个人都会经历的，但重要的是之后你要怎么做。是放弃还是继续？要知道什么事都不是一蹴而就的，它的产生与发展都需要一个过程。你去做就已经证明你比那些只会空想，只会在头脑中构思美好社会，而实践为“0”的“空想者”好太多。不论结果如何，只要在你回忆往事时不悔恨，那你就是成功的。
奋斗固然重要，但保持乐观积极向上的态度也同样重要。所以呀！现在青春正好，多做些有意义的事儿吧！
寒门贵子读后感【篇2】
屏幕中响起了一个满含激情的声音，她说：我们大部分人都不是出身豪门的，我们都要靠自己，所以你要相信，命运给你一个比别人低的起点是想告诉你，让你用你的一生去奋斗出一个绝地反击的故事，这个故事关于独立、关于梦想、关于勇气、关于坚忍，它不是一个水到渠成的童话，没有一点点人间疾苦，这个故事是有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚！这个故事是苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴！屏幕前的我感到浑身微微发麻，感到了胸腔中沸腾的血液。
不由得，我想起了我曾经参加过一场辩题为家庭环境是不是个人发展的决定性因素的辩论赛，但那一次的比赛无论身为反方的我们讲出贝多芬虽家境贫寒，却依然奏响传世佳音，讲出雷锋虽幼年丧亲，却依然为社会奉献爱心，讲出这一切的一切，决定性因素都不是因为家庭环境，而是因为我们每个人的个人主观能动性，却都抵不过对方的一句物质决定意识，我们输了。
赛后，我曾仔细地思考过我们失败的原因，我想也许我们并不是输在那句哲学课本上简短的理论解释先有物质，后有意识；物质决定意识。也许更多的，我们是输在了人们的心理上，因为尽管我们的家庭环境并不优越，但丝毫不影响我们向往，羡慕，甚至是妒忌那些富有的家庭，我们总想自己要是出生在这样的家庭该有多好，尽管我们一无所依只剩下努力拼搏才能改变命运，但到了竞争的时候我们依旧会在潜意识里认为自己低人一等。依旧会觉得我们前进的路上缺乏了些什么。
我不明白为什么有许多的人拥有真才实学也难以成功，我不明白为什么那明明正确的道理却显得那么不堪一击，难以实现，我想明白，却也怕明白，我怕得到一个我不愿接受的冰冷现实，我怕一直以来所认同的只要努力就会成功的理念变成谎言，变成笑话。
所以，我抱着这个不清不楚的问题继续我的生活，时而逃避，时而懒散，走着也迷茫着。
直到有一天，不知是偶然还是天意，一档开播至今近一年，我却从未看过的节目《超级演说家》，点醒了糊涂的我，一位叫刘媛媛的选手根据一篇叫《寒门再难出贵子》的网帖，讲出了自己的想法。从她的演讲中，我得知她出身农村，但如今却是北大法学院的研究生，她，便是出身寒门的贵子。
我无法确定那种感觉是感动还是震撼，但我可以确定的是我明白了问题的答案。那就是，当我们走在努力成功的路上时，我们也许并不缺乏能力，而是缺乏一种破釜沉舟，百二秦关终属楚般的勇气，缺乏相信自己有志者事竟成，苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴的能力。缺乏一种昂首挺胸，大步向前，不撞南墙不回头的豪气！
寒门再难出贵子。寒门再难出贵子？也有命运手掌中的漏网之鱼，因为家境不好并没有斩断一个人他成功的所有的可能。只要怀揣梦想，拥有勇气，相信自己！寒门再难，依出贵子！
寒门贵子读后感【篇3】
初读《寒门难再出贵子》这篇文章，感觉心情很压抑，综合自己的身世，不免有种生逢乱世而不得志的抑郁心情，但冷静后认真思考，便不再那么压抑。因为这篇文章虽有可圈可点之处，但所述之事亦属个人角度，甚至故意埋没了很多东西，所表之意也过于偏激，充其量也是一篇自嘲叹世的博文，难称为一篇振聋发聩好文章。
虽不能完全苟同文中的主要观点，但对文中某些观点深有同感，比如家世背景对人为人处世方面的影响，比如家世背景对一个人发展的正面或者负面的作用，比如成功不仅仅需要努力，还需要一点远在星辰之外的运气等等。这些可圈可点的地方值得我们认真思考，并借此改善自我。
一个人的家世背景代表了他所受到的早期教育是否优良，以及来自父母长辈耳濡目染的长期熏陶，而这种教育和熏陶就会影响一个人的人生观、世界观和价值观。农村人的朴实让农村儿女学会珍惜，学会笨鸟先飞，同样也可能限制了他们的思维格局和做人方式；生意人的灵活让儿女学会积累人脉，左右逢源，同样也可能造就一些社会害虫；为官者的权利倾向让儿女学会世故，学会向权力集中，同样也有可能让他们变成社会的败类等等。一个人生下来就受到家世的影响，从幼年到成年直到老年，都难以摆脱这种根深蒂固的影响。所以才会出现文中那些形形色色的实习生。
同样，一个人的家世背景也会对其前途产生方方面面的影响，一个好的家世背景能够帮助他将人生路走得更顺一点，更远一点，而一个不太好的家世背景却会让他担上过多的负担，负重前行，人生路自然会慢、会短一点。成功也是一样，努力了并不一定就能成功，成功了不一定需要太努力，这是现实，但不是事实。成功并不是算术题，把几个简单的值，用简单的运算得出一个谁都要的值，它需要的东西太多了，像文中所提到的家世背景，也是一个非常大的因素，周周和宝宝师兄都是因为家世背景才成功的。
理想很丰满，但现实却很骨感，年少的我们天真烂漫，等到跨出校门，踏上社会的路，经历了社会方方面的洗礼，许多人才意识到现实的骨干，那种骷髅般的感觉让很多人失去了奋斗的动力，慢慢地，开始疲于生计，开始叹世怨人，开始混吃等死。
感叹至此，相信大家除了愤懑，就是深深地哀伤。但不禁反问：既然如此，为什么还有那么多人在怀揣梦想，披星戴月的努力奋斗？既然如此，为什么我们的社会还在不断的发展向前，滚滚向着更美好的前程驶去？既然如此，为何还有史上多少朝代都历经更迭，而不是万古长存？
寒门难处贵子，不是不能，朱门易出才俊，概率也低。
文章及此，不得不去辨明一些词汇。何为贵子？何为寒门？何为难？
寒门，指贫寒微贱的家庭。语出《晋书刘毅传》：上品无寒门，下品无势族。庶族亦称寒门。现已无庶族之称，想来寒门便是贫寒微贱的家庭了。贵子，日后当显贵的子嗣，贵者，便有财贵、才贵、权贵或者兼而有之，从博文来看，此贵者便是财贵和权贵，非才贵。那么何为难，还要加个再？难便是概率小，而再便是今不胜往昔，连起来可以理解为贫寒之家难以像往昔那样出现财贵和权贵的儿女了。
由此看出，文章作者必是处于上个世纪70年代的人，那代赶上了中国改革开放的大好时机，有些想法而又错过大富大贵时机的人，而在这个物质丰殷，市场趋于饱和的年代里，黯然兴叹。
其实，我想贵子并不一定就必须是财贵和权贵，最关键是才贵和人贵。我们都是普通人，像马云那样的人是普通人中的升华品，如果倒推30年，马云是再普通不过的一个人，一个走街串巷、备受煎熬的人，那个时候的马云还称不上是贵子，而那个时候的博主估计还在银行的柜台里过着朝九晚五的安逸生活，嫣然一幅贵子形象。30年后的今天，博主不再有那种贵子享受，马云却成了中国首富，然后自然被其称为万中无一的寒门贵子，这是一个略显幼稚的思维。
诚然，中国首富只有一个，而我们却又千千万万个，那么，何为贵子？一个人能让自己的家庭美满，生活幸福就能称得上是一个贵子。成长，就是让我们不断摒弃那些陈腐幼稚的观念，接受生活给我们的惊喜与苦难，去追求生命的美好，而这种美好需要我们付诸努力，不断追寻，也许在生命的尽头，不能大富大贵，但能快乐幸福也是人生的成功。一味地追求财权富贵，只是徒增烦恼。所以，文中的寒门难再出贵子的观点确实过于偏激。
作为寒门一子，就要担当起改善寒门的责任，去改善自己家庭的经济情况，改进家庭成员的思维习惯，让自己的下一代能够延续这种改进，这种行为才是现代价值观的主流。社会的进步并不是一个小群体的进步，是一个社会的整体进步。在家庭也是一样，是一个家庭的整体进步，让每一个家庭都能快乐生活才是努力的方向。至于权贵只是工具，非是目的。
说完贵子，便不得去说那个难字，因为不去解释这个字，本篇文章便是站在高山上吟唱，只是唱的好听。要说成功，必须是难字当头，如果不难成功也没有追寻的价值。寒门之子成功要经历的东西远比富家子弟复杂，但不一定痛苦，富家子弟能成功，但不一定容易。在我看来，成功还是看个人。一个成功的主体便是人，抛却了人这个主体去谈成功，你觉得现实吗？就像文中宝宝师兄，他自己本身就很刻苦努力，缺的是一个机会，机会来了，能成功是必然的事情，换个能力一般，努力不够的人上去也是扶不起来的阿斗，失败是自然的事情。而文中的治国本身也是一个难有大成就的人，为了满足给自己父亲的尝鲜的想法而去拿公司的烟，本就是一个十分严重的事情，是一个经不起诱惑的人，如果我是领导，我也不会喜欢。
成功大多是个人的事情，家世背景的助力只是其中的一个原因，而更多的是人努力了多少，自省了多少。另外，家世背景对个人的影响是有的，但影响并不起决定性作用，自己的人生如何行走，自己要有明确的方向，朝着这个明确的方向，人生若不成功，也不会太失败。
读后感终了，还是认为博主这篇文章足够让很多人反省，一千个读者就有一千个哈姆雷特，有人看到了血淋淋的现实，有人看到了世事的淡然，有人从评判中得到了自信，也有人在相信中沉沦，更有人直接拎着砖头想去拍死那个成功得太容易的人。但去其糟粕，取其精华，还是让我们看到更多需要学习的东西。出身寒门，就努力让自己摆脱寒门思维的束缚，学会用平常的心去努力奋斗，出身富贵，更需要让自己明白生活来之不易，珍惜自己目前所有，努力取得更大的成就。
寒门出贵子，诸君多努力！
寒门贵子读后感【篇4】
观《寒门贵子演讲》有感-观后感400字
今天，我看了爸爸手机上的收藏，一个叫《寒门贵子》的演讲，看后，我惊呆了，正如网友说的那样“她4分44秒的演讲，却让整个世界都沉默了！”
这位从对外经济贸易大学保险学院xx届毕业的刘媛媛在她的经历之下读出了这份演讲。我看了感慨万千，《寒门难出贵子》意思是说：在当下我们这个社会里寒门的小孩想要出人头地，想要成功，比我们父辈那一代更难了，大家觉得这句话有道理吗？是呀，我们必须要承认这个世界是有些不平等的，但是，我们不能抱怨，每个人的一生都是不尽相同的，有的人出身就含着金钥匙，有些人出生连爸爸妈妈都没有，人生跟人生是没有可比性的，我们的人生是怎么样完全取决于自己的感受，你一辈子都在感受抱怨，那你的一生就是抱怨的一生，你一辈子都在感动，那你的一生就是感动的一生，你一辈子都立志于改变这个社会，那你的一生就是斗士的一生，命运之网里是有漏网之鱼的，而且，现实生活中寒门子弟逆袭的例子不计其数，因为家境不好并没有斩断一个人他成功的所有可能。
同学们，就让我们从现在做起，不依靠父母，不抱怨家境，做一个顶天立地能干一番大事业的人。
寒门贵子读后感【篇5】
昨日，再次观看了一遍《超级演说家》，刘媛媛的《寒门在难出贵子》久久不能忘怀。
文中有一段话说的特别好，这个世界是有一些不平等的，他们有很多优越的条件我们都没有，他们有很多的捷径我们也没有。但是我们不能抱怨，每一个人的人生都是不尽相同的，有些人出生就含着金钥匙，有些人出生连爸妈都没有，人生跟人生是没有可比性的，我们的人生是怎么样，完全决定于自己的感受，你一辈子都在感受抱怨，那你的一生就是抱怨的一生，你一辈子都在感受感动，那你的一生就是感动的一生，你一辈子都励志于改变这个社会，那你的一生就是一个斗士的一生。恰恰相反的是，现在很多家长，越来越不注重孩子的培养，宁愿在吃喝上杯盏茶茗。总认为，没事、慢慢长、不着急、长大就懂了。在加上爷爷奶奶的搁辈宠溺，你打他干什么，看我不打死你。这样的情景，在我们这里频繁的出现。小树得削，小孩得管老一辈的话不无道理，你教他规矩，他受益匪浅。
古有孟母三迁，今劝杯盏拳鸣。在当下社会，人们越来越不注重教育，试问在未来的社会里，没文化没知识，会是怎样的一番景象，我忧!没有文化没有知识，只会在未来的社会里寸步难行，我不敢想象。
在当下社会，出现这么一种情况。越是富裕的家庭，越注重对孩子的培养，希望孩子，在未来超越自己，认可自己，认可他的爸爸她的妈妈。反观，从不注重对孩子教育的培养的家庭，宁愿在小酒桌上杯盏茶茗，却不愿意去培养一下自己的孩子。咱们之前的文章提到过《家庭教育和学校教育的作用》。家庭是孩子的第一任老师，爸爸妈妈，请用你们的习惯改变自我，学习正能量，去培养超越自己的未来。这个世界上，唯一证明自己来过的希望的生命的延续。
在这个演讲开始之前，我先问现场的大家一个问题，你们当中有谁觉得自己是家境普通甚至出身贫寒将来想要出人头地只能靠自己?你们当中又有谁觉得自己是有钱人家的小孩?起码在奋斗的时候可以从父母那里得到一点助力。
前些日子，有一个在银行工作了十年的资深的HR(人力资源管理师)，他在网络上发了一篇帖子，叫做《寒门再难出贵子》，意思是说在当下我们这个社会里面，寒门的小孩，他想要出人头地，想要成功，比我们父辈的那一代更难了。这个帖子引起了特别广泛的讨论，你们觉得这句话有道理吗?先拿我自己说，我们家就是出身寒门的，我们家都不算寒门，我们家都没有门。我现在想想我都不知道当初我爸跟我妈，那么普通的一对农村夫妇，他是怎么样把三个孩子，我跟我两个哥，从农村供出来上大学，上研究生。我一直都觉得自己特别幸运，我爸跟我妈都没怎么读过书，我妈连小学一年级都没上过，她居然觉得读书很重要，她吃再多的苦也要让我们三个孩子上大学，我一直也不会拿自己跟那些比如说家庭富裕的小孩去做比较，说我们之间会有什么不同，或者有什么不平等。但是我们必须要承认，这个世界是有一些不平等的，他们有很多优越的条件我们都没有，他们有很多的捷径我们也没有。但是我们不能抱怨，每一个人的人生都是不尽相同的，有些人出生就含着金钥匙，有些人出生连爸妈都没有，人生跟人生是没有可比性的，我们的人生是怎么样，完全决定于自己的感受，你一辈子都在感受抱怨，那你的一生就是抱怨的一生，你一辈子都在感受感动，那你的一生就是感动的一生，你一辈子都励志于改变这个社会，那你的一生就是一个斗士的一生。
英国有一部纪录片叫做《人生七年》，片中访问了12个来自不同阶层的7岁的小孩，每七年呢。再回去重新访问这些小孩，到了影片的最后就发现富人的孩子还是富人，穷人的孩子还是穷人，但是里面有一个叫尼克的贫穷的小孩，他到最后通过自己的奋斗变成了一名大学教授。可见命运的手掌里面是有漏网之鱼的。而且现实生活中，寒门子弟逆袭的例子更是数不胜数，所以当我们遭遇失败的时候，我们不能把所有的原因都归结到出生上去，更不能去抱怨自己的父母为什么不如别人的父母，因为家境不好并没有斩断一个人他成功的所有的可能，当我在人生中遇到很大的困难的时候，我就会在北京的大街上走一走，看着人来人往，我那时候我就想，刘媛媛，你在这个城市里面真的是依无所依，你有的只是你自己，你什么都没有，你现在能做的就是单枪匹马的在这个社会上杀出一条路来。
这段演讲到现在呢，已经是最后一次了，其实我刚刚问的时候就发现了，我们大部分人都不是出生豪门的，我们都要靠自己，所以你要相信，命运给你一个比别人低的起点，是想告诉你，让你用你的一生去奋斗出一个绝地反击的故事，这个故事关于独立，关于梦想，关于勇气，关于坚韧，它不是一个水到渠成的童话，没有一点点人间疾苦，这个故事是有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;这个故事是，苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
寒门贵子读后感【篇6】
一、所以说寒门再难出贵子的原因总结为这么几点
1） 寒门出生的人，没有好的视野和好的榜样。
当初凤姐征婚时有那么一个高不可攀的条件即为要拥有国际视野，被很多人嘲笑了一番，现在看来拥有的视野有时候真的会影响人的一生。寒门出身的人因为祖辈少有作为，受到的家教大多是小农主义的思想。一开始没有好的视野和好的榜样，一批人会迷失在前进的路上。
2）出生于寒门的年轻人，多注重世俗的观念，很难接受新的思想。
改革开放，寒门的父辈们多因为自己因循守旧而失去了创富的机会。而他们多把自己的思想言传身教遗传给了他们的子代。
3）出生于寒门的年轻人，信息不畅通，对新兴事物把握不够。
很早就有人说过二十一世纪是信息社会，掌握的信息越多就越容易立于不败之地。由于城镇信息没有大城市一样通畅，机会也不会像大城市一样的多。再抓住机会和对一些信息的敏感性上，大多数人比不上大城市里的人。因此在一次有一次的比拼中，又会有一批寒门落败。
4）出生于寒门的年轻人，毕业以后就要承担很多家庭责任。 压力相对大，多行事稳扎稳打，不敢放手一搏。
文章中提到的治国，运气还算不错，他老爸给了他7万元帮助付房子首付。 有人算过，一个普通的农民或工人要培养出一个大学生，一般都会将家本贴光。你一旦从大学出来，便不再是受全村人敬仰的天之骄子了，你要面对的是日渐老去的父母和一家人的生活。这个担子一下子会落到你的身上。压力之大，没有体会过的人不会理解。再者他们多从父辈那里得到最大的教育就是踏踏实实做人踏踏实实干事的一套方针，压力大加上教人踏踏实实的家教像两根无形的绳子绑住手脚，让他们在机会面前不敢放手一搏，因而错过了不少机会。
5)出生于寒门的年轻人， 少了父辈给他们织下的人际网。
朋友多了路好走，这句话从古至今都被认为是真理。当资质一样的寒门和身在大城市的人一起来到一个地方打拼。有父辈为他们打造关系网的人肯定会游刃有余。而毫无背景的人只会一次又一次的碰壁。在以上的一次又一次的比拼中能胜出的人已经寥寥无几了。
6）出生于寒门的年轻人，大多从小就有明显不足：交际能力。
去银行实习的那些实习生，上班去得最早的，最紧张不善言谈的是从农村来的。他的判断我绝对相信，因为我以前就是这样，直到现在还有影响。
7）出生于寒门的成功人士的案例不可复制，我们只能学习他们身上的优秀品质，但不要期待自己就能成为他们那样的人。
这个观点很正确，我一直都很支持！无论是对成功的企业，还是对成功的职业经理人，大多都是如此。以前有个打个皇帝写一本书叫《我的成功可以复制》，我觉得很扯蛋。如果我做自媒体也算小成功的话，虽然有些方法可以教大家，但《我的成功不可复制》，哪怕这个成功还很小。
8）出生于寒门的年轻人，很容易从内心否定其父母，很多意见不会听父母的。
父母可能跟不上时代的发展，但他们在生活上的经验很值得借鉴，他们会更关注生活质量而不是儿女情长；他们会更关注职业前景而不是兴趣爱好。但在农村出来上大学的年轻人，从内心就否定了父母的成功，从而所有决定都会自己来做。
9）出生于寒门的年轻人，经常会算计很多，有的人会很精明。
文章还有很多很有意思的情节，以及作者的思考，文章中对教育体制、对思维模式、对人脉作用的思考是作者最希望传达的观点。
二、文章中的很多结论有片面，下面我来讲讲的一些认识：
1 文章以银行为背景，没有代表性。在银行这个行业，现在问任何一个人，都会得出同样的结论：如果没有家庭背景，在这个行业就别想有太好的机会，更不用说出人头地了。文章只不过把现实众所周知的结论用故事的方式叙述一遍了而已。如果以公务员、政府部门为题材来写，会更加残酷和现实一些。在互联网行业，在电商行业会很不一样，即使在制造业，家电行业等等，那些关系户和家庭好的人能进来，但最终有成绩的真的不一定是他们。
2 文章只描述了两年不到的时间，然后对人做判断，太武断了。我在想我刚毕业的经历，别说两年，我毕业了4年，有一段时间还5口人住在才50平米的房子里，住了快一年，而且房子还是租的。如果作者看见那时候的鬼脚七，估计要感叹鬼脚七这辈子就如此了。家庭的那点压力，对于文章的作者来说觉得已经是顶天了，其实是原文作者小看了寒门出生的人的忍耐力和承受力。
3 文章中定义的成功很狭隘：留在好单位、有大房子就是成功。如果看明白了作者的定义，就真的不觉得有多悲观。而且文章中的留在银行的周周，还有去部队的东子那些人（他们应该算官二代吧），最后能有多大成功？我能想像得出来，他们的会少受一些苦，但他们的烦恼不会少。每个人的烦恼都很多，和金钱、工作、房子没有关系。如果还不明白，你看看那些离婚的、自杀的、得抑郁症的，是因为家庭条件不好么？
4 文章中对农村家庭的思维模式进行了彻底的批判。认为治国的父母，让治国过早的承担了家庭的责任，承担了弟弟的责任，过早的要求
寒门贵子读后感【篇7】
这是实话，血淋淋的实话，太过写实，让人看得不免压抑。有时候我会想，是否真的有宿命？孩子出生是一张白纸，家长画什么，他便是什么，他会看什么书，遇到什么事，会有什么样的性格，似乎在你父母为你换上尿布，哄你睡觉那一刻起就已经注定。
我出生在农村，中小学也一直在镇上，虽然家庭条件不好不坏，但似乎也算是作者所说的寒门之子，因为他所说寒门更多指的是一种思想。寒门思想是怎样的呢？我说不清，但我的确能感受到。小学时，老师让我们交钱订些报纸，有些同学就很为难，他会难堪地抱怨到：又要交钱，我回去向我妈要交，她又得说我读个书哪有这么多钱要乱花的？他们尽管家庭条件并不差，但会觉得花在孩子念书上的钱不舍得，不理解。到大学后，我也很不理解有些父母家并不是没钱，却不愿给孩子花些旅游的钱，以至于我有位同学每次和我们穷游，都是瞒着家里。按我父亲不客气的说法：这就是农村人，小气，境界不够。我无意充满优越感地批评农村思想，但从统计来看，那些落后自私的思维方式，寒门居多。这也很容易理解：经济条件不好，书读得也就不多，接触的世野也小，故而思维也窄。
说件多年来我耿耿于怀的事。那时初三，一直和一个大块头同桌，坐在课里倒二排的位子。一次会考，按成绩挑位，我们按名次排队，按高到低自由挑选座位。那次我考得还算马虎，轮到我时，前排的位子已经被挑得差不多，我想要坐前排就要抛弃原来的同桌，和前排空出一个位的人坐，否则，我只得在后排挑个空桌，等原来的同桌。我犹豫极了，我想坐在前排，可是我又不想抛弃同桌。最后我想到若是母亲在场，她一定会叫我坐前排，抛弃同桌，于是我这样决择后，难堪极了，我真无法面对同桌。回到家后，我和母亲说这事，说内心的不安，但母亲却说有什么难过的，自然要这样挑喽。这件事多年来一直埋在心里，无法释怀，尽管后来一直和那个同桌关系不错，他也似乎并介怀，但我一直觉得对不起他。
说真的，这种利己思想本身并不没错，但它分裂了人与人之间的情感。如果让我重新选择，我一定不会这样。
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疯子天才读后感1000字集锦
书籍是成功的锁，而阅读是打开这把锁的钥匙。作者写的作品为我们开辟了一片心灵净土。写读后感需要联系实际，既可以从大处着眼，也可以从小处入手。现在你是否对读后感一筹莫展呢？下面，编辑为大家整理的“疯子天才读后感”，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。
疯子天才读后感(篇1)
这本书我记得很久之前买的，翻了一下购物车是16年10月下单的，买后看了大概三分之一，有点瘆人，就没继续看了。买之前不知道是讲的什么，以为是天才少年，思维奇特之类的，看后简单总结，是一本以对话形式写精神病人的书，这本书看一遍就好。
当时火爆的原因应该是：一这是写精神病人的；二是可能挺多人找到了共鸣。内容应该是真实案例，有当事人惊悚的回忆，或者是杀人经历，这点让人有点害怕。
但整体看完你会思考，他们中的有的人真的是精神病人吗？还是只是思想偏执，有点死心眼儿，在追求答案、刨根问底的过程中迷失了自己？其中有的确有病的，但那种高级知识分子，怎么最后也认为自己是病人了呢？因为他们在探寻结果时，找不到答案了吗？还是发现自己的答案超出常人认知了，这种独特的思维显得有点格格不入，然后开始怀疑自己是不是有病？
这些病人里也有作者佩服的人，无论从知识的渊博程度，还是理智的逻辑分析能力，无论是涉及物理学还是社会学、哲学，有些人完全有一套自己的思想体系。你不能说他们不对，而是我们未知。
不止一个人告诉我，看问题要看本质，不能只看表面。遇见事情时，有多少人能停下来思考一下，认真的研究本质？
作者后记里有一段经历我觉得特别好，开始是对诗词感兴趣，然后了解诗人时代背景，怎么写出的诗，接下来同时期的世界上发生了什么事，又从政治、人文、经济、宗教多方面综合了解，自己的思想价值体系和对世界认识的一个架构无形中就形成了。
疯子天才读后感(篇2)
以前阿秀曾经跟我提到过这本书，我貌似也看见她在我电脑里也下过这本书，当时我也没在意。后来也托她的福，张章同学把这本书交到了我手里！当然当时的使用权不属于我，后来因为些原因最终使用权还是属于我了。照这么回忆其实我跟这本书还挺有缘，若不是我在莫大的东台大润发超市巧遇张章同学三次，这本书也不会到我手里啊！
这本书主要讲述的是，作者采访精神病人时的故事。通俗的说，就是以精神病人的角度去看这个，我们不断质疑的世界。
其实生活中我们常常质疑这个世界，例如先有蛋还是先有鸡，活着的真正目的到底是为了什么等等一系列的质疑！我们正常人也许只是从表面分析一下。而精神病患者往往会偏执于他们所执著的事，把一些微小的事放大化的来看，以至于做出些极端的事情。所以在正常人的眼里他们病了，俗称“精神病患者”。
书中提到有很多精神病医师因为长时间跟精神病患者接触最终他们也“病”了，也许在他们的内心深处本来就存在些因素。因为长时间跟精神病患者接触他们内心里面的平衡点被打乱了，所以“病”了！其实天才与疯子只是一线之隔，关键在于内心里那个平衡点！
书中有两个爱情故事。但是可以用一段文字说明。摘抄的。
指间的戒指不再闪亮
婚纱在衣柜早就尘封
我们的容颜都已慢慢苍老
感谢你带给我的每一天
正是因为你
我才有勇气说：
“永远，永远。”
第一个故事是一位臆想症的老人，老伴逝去多年，依然认为他活着。
第二个故事是一位丧偶的中年人，不断的学习生理等课程，为了复活爱人。
感触很深，然后静默不言。
’‘’‘’‘’‘’‘’‘’‘书中有一段是讲“角度问题”。一个女“患者”说在工作外她会是个孩子，她喜欢这个新鲜的世界，而不是去习惯这个世界，每个人都有权利选择自己的喜好而不是必须跟别人一样的态度！这个女人其实没有问题，反而是认为她有问题的人才有问题。不是每个人都习惯墨守成规，孩子是最好的列子。不是所有大多数人认为对的事情就是对的，大多数人认为错的事情就是错的！而那个“大多数“的界限往往让我们思想上有限制了，所以渐渐的我们也就习惯了！
书中结尾是我最喜欢的一句话“人生若只如初见“！
疯子天才读后感(篇3)
昨天刚开始看《天才在左疯子在右》这本书，不得不说这本书深深的吸引了我。本来我是想在网上买纸质的书来看的，我喜欢静静的躺床上翻着书的感觉，那种感觉很真实。但是因为昨天在等吃饭的那段时间过于无聊，我就在网上下了电子版的想打发一下时间。可是当我看了2个故事之后，我就发现自己深深的陷了进去，我想迫切的了解每个故事，想知道每个人心里不同的世界，即使知道这本书是写的所谓精神病人的眼中的世界。
首先，我承认我自己是个对奇特想法充满好奇的人。我佩服所有逻辑性缜密，具有个人思想的人。所以当我看到这些生活在自己世界中，拥有着支持自己活下来的信仰的不同人群，我内心觉得神奇和兴奋。我不知道为什么，可能是突然看到原来有这么多人在对这个世界进行分析和思考。而且每个人都有自己坚不可摧的精神体系。
经过一天的时间我把这本书大体看完了，说实话，我佩服故事中每个人，不知道是不是我自己的天真，我觉得其中的一些人真的是让人敬畏的。他们的理论，他们对世界的认知，他们对生活的态度，以及他们对自己的定位几乎都是清晰的，对于那些偏执的人，我甚至有点惜惜相惜，可能是自己也是个固执的人的原因。但是，我更加……可能是羡慕他们明白自己在做什么，即便不被普通价值观所认可，但是他们仍然自信的坚持着自己，也许正是这种执念才会让所谓的普通人觉得他们不正常。
不过，以不同的角度看的话，可能这个世界根本就没有正常人吧。每个人的精神不一样，所以更加不可能得到统一，所以从不同的视角来看世界的话，都会得到一个不同的结果，那何为正常，何为不正常又该怎么划分呢……
这是我第一次想要在看完一本书之后把自己的想法写下来。我知道看这样一本与常人世界观几乎不一样的书籍之后，肯定会有很多想法。我也知道，肯定不止我一个人看过这本书，我同时也想知道其他看过这本书的人的感受，可是我还是想着先将自己的感受写下来之后，再去看其他人的想法吧。我本身是个容易被干扰的人，我怕我因为看到其他有说服力的观点之后而忘掉了我自己的最初立场。所以最好的办法就是先将自己的理解立下字据，然后再结合其他人的观点进行对比，以提高自己的境界。
在这本书中，给我印象最深的是笔者的知识面，涉猎之广让我深深震惊，笔者和患者的交谈中所涉及的话题很多，不过其中笔者几乎都能讲出一二，我真心欣赏。让我最感兴趣的是关于基于物理理论的几个故事，关于四维空间、平行宇宙、超弦理论等这些概念激起了我的好奇心，让我觉得研究这个物质世界是个如此神妙的事情，当然也激发我对这方面的知识的渴求。让我最羡慕的是其中两个天生异禀的人，一个是能模糊将人看成的动物，一个是能看到天空不同的颜色(具体故事题目记不住了)。让我最震惊的是三个小猪的故事，讲的是人格分裂的情况，关于人格分裂我一直都觉得是件不能理解的事情，我也没有在现实中见到过，所以还是不能理解两个人格在同一个身体中存在，而且还能进行交流，想想就觉得恐怖。
其他好像也没什么想写了，之前一直都是自己在自己的视角范围内看世界，如果真的能从不同角度去看的话，可能真的会有全新的世界观吧，加油，共勉!
疯子天才读后感(篇4)
人类以文明的理念塑造的一切事物竟然是他们产生痛苦与折磨的根本症结，假如我们抛弃一切文明成果并返回远古世界的话，那么我们将会获得更加幸福的生活。
——弗洛依德
这本书没有华丽的辞藻，在行文方面确实没有什么值得假心假意的夸奖。但我也莫名的敬佩这个作者，敬佩他的创意和他的胆识。
“精神病”是一个敏感的词汇，在二十一世纪，它似乎就象征着说不完的疯话，做不完的奇怪举动，流不完的口水。人们常以“神经病”来谩骂某一个他们认为“疯”的人。“神经病”是一种二十一世纪常见病症。至于它为何被贬为这个样子，本身就是社会的一个病态。
作者乐以这个敏感话题进行创作，其想法让人惊讶不已。这是一群“神经病”，他们以自己的想法生活，而他把他们的生活记录下来。读者翻开，就像是一个愚人节的圈套，这分明就是一个“天才日记”。他们看似疯狂的做法下，其深意竟令许多“正常人”认为意想不到，颇有道理。
和这些“疯子”相比，“正常人”显得渺小。有一句话说的很好：“生活好像就是这样，除了琐碎之外，一无所有。”的确，这便是“正常人”的生活。“正常人”被框定在社会的条条框框中，他们眼中有利益的光芒，他们有太多事情可忙，公司、学校、家庭、感情。日子一天天碾过来，从他们身上碾过去，他们把身上的血液和泥土擦干，眼看新的太阳升起，新的日子又碾过来……他们本身如此不堪，却依旧有时间嘲讽一下别人，谩骂一下世界。每个人都这样，这就有了现在这个病态的社会。
而所谓“疯子”，他们关注的不是政事，不是柴米油盐，不是怀中佳丽。他们只在乎一张纸，一根木棒，一片草地。他们清楚的知道他们喜欢什么，讨厌什么。他们也乐于思考，虽然有时只是想想天为什么是蓝色的，人为什么会活着，石头有没有生命。渐渐的，他们就有了自己的答案。可笑的是，“正常人”们连答案都没有就开始嘲讽了。“疯子”我倒认为，是上帝赐给他们更高洁的人性，人之初的人性是最无害干净的，也是没有教育没有规划的。
“疯子”和“天才”仅仅一步之差，但究竟谁是“疯子”，谁是“天才”，谁知道呢。
后记：什么是“疯子”，我猜是固执的活在自己的世界里，毫不在意社会游戏规则的人。我们作为一个“正常人”不免会把自己放进“社会系统”里去衡量、比较。正因为有了太多的“杂念”，反而破坏了平衡，不能做好自己，还要极力掩饰自己的疯魔。如果我们真有“疯子”的执著和定力，恐怕早就成为自己的偶像了。京剧业内有一句行话：“不疯魔不成活”，这是一种境界，一种极痴迷的境界，这种迷恋让人深陷其中，如痴如醉，忘我地全身心付出。所以，不管将来我们是一个伟大的人，还是一个渺小的人，学着用“疯子”的精神来待人处事，做好本真的自己，也不枉这一世之游。更何况，“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”也许，上天将有重要任务要交给不平凡的人，所以他才要百般设置障碍和考验，实际是为了提高他的坚韧的品格和能力。
疯子天才读后感(篇5)
夜，总是在世界的喧嚣中变得狂躁与落魄，夜的世界充满恐惧与孤独，在这个看似热情的世界里里，无数个黑夜，游荡着无数个孤独的灵魂，无法冲破、无法感知的孤独；没有开始、没有结束的孤独；他人无法理解，自己也无法理解的孤独。他们是一群孤独的守望者，他们——————是我们眼中的“疯子”。
《天才在左，疯子在右》————这个世界究竟是怎样的？看形形色色的精神病患者“羞辱”一本正经的正常人。在我的世界里：你是疯子，在你的世界里：我是弱智。
天马行空的想象，任我绞尽脑汁终不能理解，亦不能明白，我不知你何故会有超乎常人的智慧，不同寻常的思维，非同一般的'逻辑……为何你疯了，脑子里却装下了全世界？
你脑容量的巨大，思维的深邃，使得众人不能理解，读不懂你，道不明你，遍觉你“怪异”，异于同类，于是疏远你，鄙视你，恼怒你，厌弃你，憎恨你，终不能忍受你，一把锁链，锁了你的身，禁了你的言，送你去我们眼中的精神病院。
然而，终归还是没能锁住你，你脑子里的天马行空在医院里“沸腾”，你或静或闹，或打或啥，或喜或恨，都是你对世界的宣判，众人不懂你，你憎恨我们这群“无知”的“异类”，不懂却自以为是，当你与花草对话；当你看众人是昆虫；当你用几国语言交流；当你分裂诸多人格，谁人理解生而为人的痛苦？
内心的孤独很可怕。没有人与你共鸣很可怕。听不到属于自己内心的声音很可怕。
所有的人都围成了一个圈子，唯独你在外。你感到惶恐、无助，被世界抛弃。
你存在着，这个世界却仿佛感觉不到你的存在。于是，消极、自卑、绝望、挫败让你变得极端。于是，不再有对与错的界限。于是，只有用震撼、极致的手段，才能重新证明和感知自己的存在。于是，才有那一幕经典的浴室杀人，于是才有了所有的超出常理和骇人听闻。
可怜，我们正常的人那，永远走不进你深邃的内心，永远有多远，远到生生世世不得开启你内心世界的闸门。
你淡了、怒了、生气了、绝望了……关就关吧，无非是从“小家别院”换到了“精神病院”，无非就是换了个住窝而已，无非就是说我是“疯子”而已，疯就疯吧，做了自我，疯又何妨？
我的世界里有花，有虫，有四维空间，有时间尽头……有你们永远不能触及的世间角落，有你们永远进不去的人生殿堂。
纵使我看镜中的自己是怪物，纵使我觉得生命有轮回，纵使我看世人是昆虫，纵使我时而男人时而女人……无妨，疯就疯吧，我也不知道何为疯？
你不相信这个世界，你不信众人，觉得我们都是谋害你的刽子手，你该是经历了人类怎样的伤害才会疯狂至此？
你的孤独无人能懂，这种孤独不仅仅是因为我们不懂你的内心世界，听不懂你的言语，这是天堂与地狱的距离。这是一念成魔一念成佛的距离。因为你的孤独，你伤害众人，或许你只是在保护自己，或许你只是不信任这个世界，或许你曾经经历过自己都不曾记起的痛，你累了，痛了，哭了，闹了，也疯了……
谁才是真正的清醒者？你不屑与我们交谈，因为你不信我们，因为我们卑微，不懂你的世界，是我们根本不能理解的存在。
你无喜无怒，无悲无欢，你的世界里或许什么都没有，又或许什么都有，你曾经爱了全世界，所以装了全世界，又曾经恨毒了全世界，所以忘记了全世界，于是你抛弃了你的人生，你的人生也抛弃了你……
又或许你只是进入了另外一个世界，一个适合你的世界，一个你懂它它也懂你的世界，在你的世界里，有你的真实存在。
当你离开属于你的世界，你又开始痛苦，自责，内疚，生而为人的规则，道德使你苦不堪言痛不欲生，当你清醒，一切的一切，都是无尽的痛苦，于是，你宁愿混沌，当不能自已，你遍在属于自己的世界里不能自拔，你与我们的世界隔着的不是一层纱，而是一堵墙，一堵坚硬无比的墙，当你成人，你的痛苦深入骨髓，当你成疯子，你遍可以为所欲为……
时间不是流逝的，流逝的是我们……
因执着而疯狂，因为执着你把自己关在房子里冥想，因为执着，你咀嚼苹果仔细体味，因为执着你打开自己的头颅……疯即是痴，痴就是一种深入骨髓的孤独。
那是一个很美的地方，但却只有你的存在。你承受全部寂寞等待着，你是一个孤独的守望者。
一念疯子，一念天才！一念清醒，一念癫狂！我若成魔，佛奈我何？我若成佛，天下无魔，不知道，是否这样的执念成就了《天才在左，疯子在右》？
疯子天才读后感(篇6)
看了这本书，我觉得-----这个问题的回答可以有无数种。就是，你想它是什么样的，它就是什么样的。
这本书里，有关于人的心理，精神，物质，世界的本源各种各样的追寻，极大的满足了我的好奇心，那些极品的精神病人，几乎都有着极强的逻辑思维能力，学习能力，分析能力，不可不称之为牛人。他们的一些思想真的很强大，但是他们过于偏执，就像有点走火入魔一样，就这样成为了不被认可的异类。还有一种可能，可能他们说的都是对的，都是真的，但是超越了这个时代，所以不为这个时代认可，甚至是排斥，所以他们是异类。
除了好奇心的满足，一个个真实的案例让我咋舌，感触颇多。
我宁愿自己是一个不特殊的人，没有特异功能，没有高深的思想，平平凡凡，隐没在人群中有一种安宁的幸福感，归属感。而不是作为一个特殊者的孤独，毕竟高处不胜寒；但是，平凡下去么？不去追寻探讨了么？又总有什么在你的内心深处痒痒的，跃跃欲试的，想要知道这世界上一切究竟是为什么，想要更好，更完美，想要不平凡。这个问题很矛盾。
现在在社会中，大家都在拼命的赚钱，买房，买车，享受，最好能够承担得起奢靡。我想起了那个只身一人追寻史前玛雅文明的人，只是因为对这个有着难以割舍的兴趣，便辞了工作，放下一切，甚至为此痴狂，只是做自己喜欢做的事，我想----他过得很幸福吧！试问，有多少刚刚考完高考填报志愿时是因为热爱哪个专业呢？恐怕绝大多数都是把就业放在首位吧？我想起了那个闭关修炼的人，他描述的那种苹果的美味我不得而知，他所说得感官的那种敏锐程度是否夸张也有待商榷。只是，我们似乎真的太过沉醉在这个物质的世界，纵情娱乐，每天接受大量的信息量，不管是有用无用的，高尚的低俗的，感官都麻木了吧！多少是有一点的。那两个案例都过于极端了，我知道。但是这并不代表着我们就是完全清醒着的，孰对孰错，各人心中都有一把不一样的秤 ，只是我觉得我只是缺乏勇气，很容易大家做什么，我就跟着做，我害怕孤独，我害怕排斥，我喜欢有安全感，归属感。但是这样或许就没有了人生 最大的乐趣，或者很累很累。这个问题又很矛盾，但是终究需要抉择，或者妥协，或者孤独地坚持，或者反正这个世界有无数种可能，虽然这个问题挺烦恼的，但是不要把自己推入死胡同。
关于爱与被爱。记忆最深的是关于那个多重人格的故事，刚看完觉得不寒而栗的那种，细细回想很是可怜那个主人公，因为小时候得不到爱，就分裂了多重人格自己爱自己，然后就以那么悲伤的情节落幕。肯定是等待了很久，都没有人关注他，关心他，所以绝望了最后才会这样吧！每个人心中都是深深地渴望被爱的吧！就像《小王子》里面那只等爱的狐狸，我们每个人都渴望被关心，被关注，被爱。不管是多么强大多么厉害的人物都渴望，甚至是在被伤害的很深，冷冷的对朋友说不要任何人的陪伴，只想一个人静一静的时候，内心深处也是想要有个人在身边，哪怕什么也不说，只是静静的陪伴。没有一个人可以孤孤单单的一个人正常的生活下去。所以很感谢我的亲人，我的朋友，特别是在我最难过的那段时光静静陪着我的人们，那样的时光尽管艰难-----每每想起，就像心里燃烧起了一团的火焰，暖暖的-----故而倍加珍惜。
天才在左，疯子在右。而我，只是一个普通到不能再普通的人。这些疯子的言论不能真正的左右我，但我也不是完全无动于衷。我会有所不同，会有所改变。但是每个人眼中的世界都不一样，每个时刻世界都在变，每个地点观测的世界都不一样，还有着那么多那么多等着我们去探索，去发现，所以生活就变得分外精彩了。就像塔塔说得朝生暮死，每一天都活在当下，就会发现激情不会减退，对生活有着一样的热情，因为又是新的一天啊！因为又是一次新生啊！
疯子天才读后感(篇7)
所有的书籍都有这样一个作用，把微小的事物放大。这里的事物可以说是情感，也可以说是理论。至少，最近我看的书都是如此。
当初看这本书是因为老彭的介绍。那天，就在桌前，聊起里面的故事让我感受颇深。我是那种喜欢深化联系的人，于是乎，我把书借来，仔细阅读。书籍主要讲述的是，作者采访精神病人时的故事。通俗的说，就是以精神病人的角度去看这个，我们不断质疑的世界。
是的，为什么用质疑。因为，只要是人，一生中总会经历一个时期。就是询问自己，从哪来，到哪去，为什么活着。这段时期也是世界观形成的时期，人们也因此拥有了自己独特的个性，哪怕这些个性是从众多共性中提炼出来的。但是，有些人由于幼时，或成长的过程中受到刺激，往往会出现偏执。就是把细微的事物放大，最终病了。或者我们可以这么说，每个人都是病人，但是内心对于这个世界的知觉平衡的相当好，所以外表看起来是正常人。如果平衡被打乱，那么就是疯子。
但是，即便是疯子，他们常把一些真理和解释不了的现象，进行偏执的扭曲后，或者进行断章取义后，然后走向了一种纯粹的极端。强大的，还不断的影响周边的人。
一.
比如，有名患者，最喜欢的是盯着石头看，然后说出，其实石头也是有生命的。只是人类与它们沟通不了。但是，石头可以提供养分，可以养活植物这样的生命。它们不愿动，因为动了就代表生命的损耗。石头不愿与我们人类交流，因为它看我们，如同我们看蜉蝣一样，生命极其短暂的生物，不值得会意。
这些是谬论吗?还是歪理?不得而知。因为就算是证明的东西，也是人类而定义的，只是在人们所认为的空间定义的，如果超出了这些空间，又必须重新定义一番。当然，这话也是精神病人说的，说的是牛顿定律和狭义相对论。
当然，我只是觉得有趣，并觉得这些东西可以引申到我们日常管理或教育中去。这很深刻的告诉我们，不应该有个定势的思维，而是能够不断扩展和更新的想法。因为形成的定势的思维会妨碍我们对事物不同的思考，这样陷入狭小圈子的人，难以综合运用所学知识解决问题。比如，学了孙子兵法的人，只会打仗?不，它可以用在商战，可以用在人际。这一切的前提在于，自己必须有一个核心的框架，不然，在爆炸的信息时代会迷失自己的方向。搞不好，自己也成为了精神病人。
这也让我相当一个极其有趣的心理症状。专有名词忘记了，具体内容为，对事物的认同感。也就是说，你和杀人犯呆久了，你会同情或者变成它。你和精神病人呆久了，你会理解和同情它或者变成他。这是一个有趣的气常人会下意识的模仿周围的人。
二.
第二个让我感兴趣的是关于病人们看世界的角度问题。
每位精神病人都是天生的蛊惑者，因为他们深信自己的概念。有句经典的话：“如果你连自己都骗了，那么你肯定是天下第一的骗子。”正因为他们的.深信不疑，所以会不断试图说服你接受这些观点。当然，如果你接受了，你就是神经病了。呵呵
而他们看世界的角度，可以让我们借鉴。是的，这个世界是多元的，而我们眼睛只能看到眼前的。如果，将一个DV放在身上随便的位置，去记录你的一天。到了晚上观看，你会看到什么?所以，我们看待问题方式也是如此。当然，我们看待问题多角度是一回事，如果做的话，必须要选择一个立常因为我们只能做一件事，或者对，或者错。
三.
这是一两个爱情故事。但是可以用一段文字说明。摘抄的。
指间的戒指不再闪亮
婚纱在衣柜早就尘封
我们的容颜都已慢慢苍老
感谢你带给我的每一天
正是因为你
我才有勇气说：
“永远，永远。”
第一个故事是一位臆想症的老人，老伴逝去多年，依然认为他活着。
第二个故事是一位丧偶的中年人，不断的学习生理等课程，为了复活爱人。
感触很深，然后静默不言。
四.
回到第一句所说，当我们把细微的事情放大，就会产生不同的感想，控制不了的人，就变成了偏执。有可能这是一句不专业的话。有待查证。
但是，我要说的是，不管这世界观如何，都需要沟通。以此来缓解你心中的那些执念，这样长期的压迫感才会缓解，人也会轻松。
当然，这是基于一个信任的基矗
疯子天才读后感(篇8)
“这个世界，究竟是什么样的？”
这本书的答案是：没有人能够说清楚这个世界到底是怎样的了，但是你可以在你自己眼中可以明白这是一个什么样的世界。在这个世界上，不同的人，就有不同的世界观，价值观，人生观，或许在这一类人中，他们对这个世界有着独特的见解，他们就是精神病人。这个就是这本书主要新颖的地方吧！
《天才在左，疯子在右》此书是高铭老师所著，里面的文字通俗易懂，都是以对话方式呈现的，读者大多可以很容易理解，并且能够随着作者投入到书的情景里面去，大多数看这本书的人都会废寝忘食，并且还可以看好几遍。在作者的描述中，让我知道在精神病人的世界中，原来有这么多的想法，他们的思维超乎了平常人的思维逻辑，他们的推理方式实在是不得不让我对他们刮目相看，让我刷新了对他们的认知。
他们的眼中，我们是那么的的无知、渺小、愚蠢，我很惊讶他们的想法，是那么的独特，创造了不一样的世界感知，他们能够通过很小的东西联想出更大的事物，并通过自己的头脑无止境的思考下去。
里面有提到一个精神病医生，他说道：如果这个精神病人是快乐的，那我们就没有必要去打断他。是的，我们不要用另类的眼光去看待他们，如果你觉得他傻的话，然后在他的眼中，你或许什么都不是，根本就瞧不起你。
希望他们能够健康快乐的思考下去，生活下去。有时我们可能无法理解他们为什么这样做，或许他们只是想证明自己是对的。
读后感书籍1000字集锦
人的思维和想法，总是随着时间不断的改变。如果我们需要发表自己的见解，见解的来源就是自己的心得体会。每当观看或者阅读后，老师一般都要求我们写心得体会，写一篇心得体会我们可以从中找出解决问题的办法。心得体会的内容具体要怎样写呢？小编经过搜集和处理，为你提供读后感书籍1000字集锦，在此提醒你收藏本页，以方便阅读！
读后感书籍(篇1)
前几天我读完了，《世界上最脏最脏的科学书》。那本书，让我越读越恶心。每次看到别人肩上有头皮屑时，都会觉得很脏，可自己的肩膀上落了一些头皮屑却只拍了拍就没事了：如果看见别人在挖鼻孔，就会觉的很恶心，但是自己挖鼻孔是确实很自然。
这本书在妈妈给我买的时候，我看着封皮很恶心，就不想让妈妈买，可妈妈还是买了。那些图画这是恶心的让人吃不下饭。但是我越看越起劲。这本书讲了一些很臭很脏的事。读着这本书中会让我觉得很身瘙痒，越来越恶心。但是，这世界上的东西又都有它存在的用处和理由。读完了这本书，它让我知道蚊子为什么要吸血，为什么会有眼屎和鼻屎，为什么会有耳垢……他让我知道了原来这些恶心的东西里藏着这么大的奥秘。
在这本书中我了解到了一些危险的科学实验；有一些人为了解高温自己亲身去体验，有一些人因为一些爆炸而受了伤，这些实验不仅听着邋遢，危险，其实现实中比这些更危险。
这本书让我知道了很多，了解了很多。我喜欢这本书。
读后感书籍(篇2)
提起核能，我想大家一定不陌生吧!核能是未来能源的希望。为了能更多的了解核能，我专门在网上阅读了一本关于核能的书，书名是《又爱又恨是核能》，这本书让我深刻的体会到了核能的优点和缺点。
核能又称原子能，原子核中的核子重新分配时释放出来的能量。核能可分为三类，第一类是裂变能，重元素的原子核发生分裂时释放出来的能源;第二类是聚变能，由轻元素原子核发生聚合反应时释放出来的能量;第三类是原子核衰变时发出的放射能。核能与化学能的区别在于，化学能是靠化学反应中原子间的电子交换而获得能量。例如煤或石油燃烧时，每个碳或氢原子氧化过程中，只能释放出几个电子伏能量，而核能则靠原子核里的核子重新分配获得能量，这种能量大得出奇。例如，每个铀原子核裂变时，就能放出2亿电子伏能量，所以1千克铀裂变事释放出来的能量相当于2500吨标准煤。
核能是专门用于发电的。核能发电是用一种叫做铀的矿物质当做燃料的发电方式。当铀原料里面的较重原子核受到中子的碰撞，会分裂成比较小的原子核，并且放出大量的热能，使水变成水蒸气，带动发电机，产生电力，供应大家使用。
虽然核能的功劳不小，但是核能也是有一定缺点的，事物总有它的两面性。核能发电的热效率比较低，所以一般的化石燃料排放更多的热到周围环境中，也就代表着它的热污染更严重，核能发电厂的建造成本太高电力公司的财务风险十分高，而且容易引起政治歧见纷争，最最大的缺点，就是核电厂内部具有大量的放射性物质，如果因为事故原因，释放到了外界的环境中，那么将会带来多大的危害呀!随着我们社会的发展，科技技术的进步，人类对能源的需求急剧增加。化石燃料的大量燃烧使它们在地球上的储量日益面临枯竭。如果有朝一日，化石燃料全部枯竭，没有电源，就没有电视看，没有音乐听，一切来自于电的东西都会停止，那么人类该如何生存?世界就会变得死气沉沉。所以，从现在开始，我们要节约用电，这样世界才会变得更加美好!!!
读后感书籍(篇3)
最近，我怀着十分崇敬的心情读完《红岩》这本书。《红岩》是一部中国军事文学名著。
在红岩里，我最钦佩江雪琴江姐。红岩开头不久，江姐的钢铁形象就已经在我心中树立起来。当她知道丈夫牺牲，她不像普通女性一样面对残酷的现实变得不堪一击，擦干泪水，重新站起来。
最令我难忘的是许云峰将要被特务匪徒密裁的那段描写：死亡，对于一个革命者，是多么无用的威胁。他神色自若地蹒跚地移动脚步，拖着锈蚀的铁镣，不再回顾鹄立两旁的特务，径自跨向石阶，向敞开的地窖铁门走去。他站在高高的石阶上，忽然回过头来，面对跟随在后的特务匪徒，朗声命令道：走！前面带路。面对着步步逼近的鬼门关，许云峰没有表现出丝毫的害怕，反而革命信念更加坚定，即使海枯石烂、天崩地裂，也不会动摇。
试想一下，在那潮湿腐臭的渣滓洞、白公馆，近乎窒息的地牢，在严重缺水的情况下咽着发馊味的饭，拖拽着遍体鳞伤，强忍着伤口袭来的阵阵裂痛。然而他们以常人无法想象的毅力顽强地与反动派抗战到底！
我要感谢《红岩》，它为我树立榜样，它使我对人生价值有崭新的理解，它将促使我成为一个真正的人，一个英勇坚强的人！
读后感书籍(篇4)
本书作者以经过近二十年对儿童绘画能力发展的教学实验研究，她总结的教学理论具有很高的学术价值和倡导意义、作用。杨老师在儿童艺术教育实践中一直保持一种开放的心态，每前进一步，心中都装着国际艺术教育变幻的风云，同时也没有忘记与中国特殊的国情和人情相结合。正如杨老师表示的：“我试图探索一条适合我国国情的儿童美术教育途径，我不赞成脱离儿童实际的传授知识技能为目的的美术教育学科中心论，反对用模仿的教学方法压抑儿童创造力。另一方面，我又感到教学内容完全从儿童兴趣出发存在不足，它缺乏科学系统的教学体系……致使教育产生放任自流的不良后果……我主张美术教育依靠发展儿童知觉、美感和创造性，促进儿童成长。”杨老师不管对她的理论还是实践，都浸透着一种爱心，诚如她在书中指出的“爱与尊重是教育的出发点。”这里不仅有对其从事的艺术教育事业的爱，还有对她的教学对象的爱，对儿童作品的爱、对儿童在绘画中表达的天真烂漫的个性和情感的爱。另外，杨老师的艺术教育和实践还具有严肃性和认真性。本书洋洋20余万字，涉及了艺术教育的方方面面，凝聚着杨老师多年心血的结晶。
读后感书籍(篇5)
书中分析了西方建筑史上各种风格建筑类型的空间特点和发展过程，一再强调空间是建筑的主体和灵魂。并且对建筑做了各方面的解释，包括政治、哲学和宗教、科学、社会和经济等方面的解释，以此来探讨建筑做空间方面的解释与其他解释的关系，并得出建筑空间的解释才是建筑艺术的一种根本解释的终极结论。
这本书主要论述了什么是建筑艺术，并运用建筑艺术独特的语言，对建筑艺术所独有的文化价值和审美价值给予了自己的界定，充分表达出了建筑艺术中能够的民族性和时代感。书中通过建筑的功能性特点的角度把建筑艺术详细的划分为纪念性建筑、宫殿陵墓建筑、宗教建筑、住宅建筑、园林建筑、生产建筑等类型。大体上，建筑艺术和工艺艺术都具有实用性的特点，同时在审美性上，两者都有着充分的共同点。应该看到，建筑艺术的本质就是提供居住和活动的一种生活场所，因此，实用性作为建筑艺术必要的特点之一。同时，随着我国国民经济的飞速发展和整个社会的进步，人们对建筑艺术的要求不仅仅局限于传统的实用性上来，而是随着整个人类族群的发展和进步，逐步把建筑艺术的评价标注提高到审美的层面，出现了对审美性的要求。
书中给出的建筑的定义是：建筑物和构筑物的统称，是工程技术和建筑艺术的综合创做的各种土木工程、建筑工程的建造活动。从中我深刻的认识到了，建筑就是人类族群为了保证自身生产生活活动能够更好的进行下去的、为了获取更好的物质生活环境的空间环境。建筑艺术，作为一种常见的立体艺术形式，主要是通过建筑整体组织和建筑形体、平面布置、立面形式、内外空间组织、结构造型，亦即建筑的构图、比例、尺度、色彩、质感和空间感，以及建筑的装饰、绘画、雕刻、花纹、庭园、家具陈设等多方面的考虑和处理所形成的一种综合性艺术。这种艺术在生活中随处可见，但是应该注意的是，我们在生活中不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。
作者认为，建筑的起源于人类劳动实践和日常生活遮风雨、避群害的实用目的，是人类抵抗自然力的第一道屏障。作为人类重要的物质文化形式之一，车尔尼雪夫斯一针见血地指出，"建筑作为一种艺术，比其他各种实际活动更专一无二地服务从美感要求。"而建筑艺术的审美特征，主要是技术与艺术相结合、实用与审美相统一，建筑空间与实体的对立统一，静态的、固定的、表现性的、综合性的实用造型艺术，内容表现上的正面性、抽象性和象征性，建筑与环境的协调等。从而可知，建筑艺术与其他造型艺术一样，它主要通过视觉给人以美的感受。同时，建筑艺术是一种立体艺术形式，故建筑艺术形象具有特殊的反映社会生活、精神面貌和经济基础的功能。历代建筑艺术与它所处的历史时代、地理气候、民族文化和生活习俗密切相关，同时受到材料、结构、施工技术的制约。
参照书中所述，我对我国的建筑以及建筑艺术进行了参考，我发现我国的建筑体系主要是以木质结构为主的传统形式，这种以木质结构为特色的结构建筑具有其独特的艺术特点。首先，这种建筑艺术表现能力强，在城市发展过程中体现这个城市的内涵和特色，其次，这种建筑形式，以木质为主要材料，不追求过高过大，这样就对减震防震起到了一定的积极作用。值得我们注意的是，我国的独特的建筑艺术形式已经在城市规划、建筑组群、单体建筑以及材料、结构等方面的艺术处理均取得了辉煌的成就。通观我国建筑，尤其是现代建筑，不仅仅充分对传统的建筑形式加以继承，同时在吸收外国先进经验的同时，对我国的传统建筑艺术形式加以发展，在继承和吸收中不断发展，有所创新。我国的现代建筑艺术形式在实践中不断发展，有理由相信在不远的将来我国的建筑艺术形式必将在世界建筑艺术之林占有一席之地，将我国的建筑艺术在世界范围内发扬光大。
第一次读这本书的时候，我还是大一的新生，偶尔在图书馆里发现这本略显破旧的书，处于对建筑艺术的热爱，我在角落翻看着，但是完全不懂说的是什么。现在我已经是大 的一名学生了，重读经典，收益良多。从最初学习建筑的迷茫中走过，细致的看完这本书，我对建筑艺术的了解进入一个新的层次，对我国的传统和现代艺术有了更深刻的了解。
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。这本书讲述的建筑艺术深入浅出，但是的确是我们专业所必须接触的读物。作为一个学建筑的学生，这本书是带我们走进建筑艺术的先导。曾经难以理解的解构：表皮主义，还有什么尖锐的大三角都是从这里演化过来的，曾经的难点和重点，都如同换形游戏，改变的只是其表现形式，而不是其内涵。通读这本书，我们可以学习到，建筑艺术的来源和发展，我们可以对建筑的社会内容、心理作用、形式效果等空间形式的表现加以理解，可以对囊括建筑物的方方面面学习到空间艺术的更深层级知识。
读后感书籍(篇6)
或许是年龄问题或心态问题吧！对一些教育类的书籍置若罔闻，根本不屑一顾！总觉得这类文章有唱高调或给人清高之感！从看书是寻找自己的需要这个角度来说，那些生硬的道理与说教，已激不起我的阅读的兴趣。想想到至今，也未读过几本教育名篇佳作，想来真是汗颜。
寒假中，因单位留了作业，迫使我走马观花似的去阅读了一些教育类书籍。而当我“驻足”的时候，我知道我的心在异常地颤动。心在跳，情在烧就是这种感觉！“教育不光是给孩子知识，更重要的是培养孩子一种积极的生活状态，以积极的生存心境，积极的人生态度去对待生活。” 教师不仅仅是传知解惑，重要的是培养学生：让学生会学而不是学会知识；教知识的目的在于让学生从知识的发生过程中学会分析问题、解决问题的方法。所以培养学生学习的方法、解决问题的能力是教学的关键。教育要为学生的一生负责的。
这才是教育的本真，这才是教育的终极目标！浑浑噩噩、迷迷糊糊中何谈教育？教育就是让孩子们的前途“光亮”起来。此时我也才真正的明白苏霍姆林斯基说过的那句话：“教师获得教育素养的主要途径就是读书、读书、再读书。”
看了李镇西老师的《做最好的老师》一书，感受颇丰。李老师在解释“做最好的自己”时，强调是自己和自己比，昨天的自己和今天的自己比，不断超越自己就是要和自己比，让自己进步，努力做最好的自己！就是应该这样啊！
读了《我的教育理想》，我知道了：理想的教师，应该是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师；是一个自信、自强、不断挑战自我的教师；是一个善于合作，具有人格魅力的教师；是一个充满爱心，受学生尊敬的教师；是一个追求卓越，富有创新精神的教师；是一个勤于学习，不断充实自我的教师；应该是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师；应该是一个坚韧、刚强、不向挫折弯腰的教师。
我陶醉在这文字的海洋里。不光是一种享受。更让我觉得经受了一场思想的洗礼。我一次次回味蕴藏在字里行间的教育魅力。那亲切的语言和博爱的热情无不启发着我的思维、拓宽着我的视野。在今后的工作中，必须从最基础的做起，勤于学习，扎扎实实地多读一些书，不断向书本学习，积累丰富的文化底蕴。如果说以前的成长靠的是个人奋斗，那么新的时代与环境，强调的却是团队的力量。尤其是激烈的竞争环境，需要真正的合作。没有合作之心的人，内心是焦躁而绝望的，也不会取得什么真正的成功。你有什么样的情怀，就有什么样的处世方式；你有什么样的期许，就有什么样的行为。因此，强调个人发展与竞争，一定要依靠环境和伙伴的合作──学会沟通、学会倾听，同行彼此理解，彼此支持，共同分享经验，以减少由于孤立而导致的个人行为。
我想我现在最应该做的是将这些教育智慧倾注于教育实践中，在教育实践中不断探索，从而不断提高。
读后感书籍(篇7)
霍金，一个思想上的巨人，用他的两个手指为人类，为这个世界描绘了一个美丽的新天地，一个与众不同的、亦真亦幻的新世界——宇宙。
虽然霍金也是站在巨人的肩膀上，但霍金用他独特的视角以及超乎常人的智慧和想象在科学界创造着一个又一个奇迹，以至他做出的成就与前人的理论可以相提并论，甚至是青出于蓝而胜于蓝。如著名的“大爆炸宇宙论”为人类诠释了一个全新的宇宙形成说，即宇宙始于大爆炸，在那之后的宇宙在不断的膨胀，所有的恒星都在离我们远去，亦猜想了宇宙膨胀到一定程度后会坍缩，最后走向终结。“黑洞学说”也为科学界、人类文明的发展做出了巨大的贡献。神秘的黑洞更使科学家们产生了极大的兴趣。黑洞是个可怕的“洞”，是由质量极大的星体坍缩而成的密度极大的的“洞”，它的密度大到连恒星都会被它吞噬，足可令人毛骨悚然了;也有人说黑洞是前往另一个世界的通道，但是可没有人敢以身试法呢。
相比于大爆炸宇宙论、黑洞学说等，人类对于时空穿梭的兴趣则更为浓厚。无论中外，各种影视作品中穿越时空的片段都体现了人类对此的奇思妙想，而“虫洞”(爱因斯坦—罗森桥)的提出更是为时空穿梭提供了可能。“虫洞”在《时间简史》中的定义为连接宇宙的遥远区域的时空细管，“虫洞”还可以联结到平行或婴儿宇宙，并且能够提供时间旅行的可能性。虽然人类现在还无法在时空中自由穿梭，但就算仅凭着好奇，人类对时空穿梭的想象还是会一直延续下去。
在当今社会，尽管还是有绝大多数人对物理学、宇宙学不甚了解，但人类文明的发展让人类相信了科学。在漫漫的历史长河中，总有一些人在为人类文明的进步付出努力，人类逐渐的开始用自己的视角探索、发现这个神秘莫测的宇宙。
在这个世界上，总要有人发问：“人是从哪里来的?”“这个世界是从哪里来的?”“整个宇宙中是否只有我们孤独的生活着?”于是便涌现出一代又一代寻找这些问题的答案的人。他们渐渐的摸索到一些规律，并进行总结，又渐渐发现一些新的东西。人存原理中说“我们看到的宇宙之所以是这个样子，那是因为我们的存在。”任何事物的对与错都是相对的。即使这样，人类不断追寻真理、探索世界的热情还是无穷无尽的。
在看这本书时不知为什么，我总会产生一种莫名的，类似恐惧的感觉。是被广袤无垠的宇宙所震撼，还是对未知世界、能量的迷茫，亦或是宇宙对人类探索的威慑，我自己也不知其缘由。但这本书的魅力是无可抵挡的，我相信，任何人只要能完整的看一次这本书，一定不会再认为物理学、宇宙学是空洞无聊的了。这本书给我的感觉是：严谨、清晰、丰富，而且包罗万象。并且常用通俗简单的方式解释一些深奥难懂的定义或理论，使读者不会被大量的专业术语或词汇弄昏头脑，反而更有阅读的热情，而且还时不时出现一些幽默的句子，使原本严肃、刻板的文字顿时生动起来。我认为，这本书不只是介绍了一大堆物理学定义、理论，更是系统的叙述了整个人类的科学发展史、认识史，体现了无数科研人员不懈探索的执着精神，以及追寻真理的艰辛历程。
我们是这个社会的新一代，追寻真理的接力棒终有一天会交到我们的手中，或许我们该庆幸前人为我们留下了丰富的经验教训，但与此同时，我们也应敢于提出质疑，挑战权威。
“平行宇宙，量子力学，狭义、广义相对论，量子色动力学······”穿梭于手掌间的宇宙语言，真理在未知的远方，人类只能追寻者那一点点光亮，在追寻真理的轨道上摸索爬行。
读后感书籍(篇8)
转目，摆弄摆弄手里的《水浒传》，翻看了几页，就被那身手不凡豪气冲天的大侠们征服，对那些个欺弱蛮横的匪徒也是咬着牙的忿忿不平。我特别向往作者在书中把八百里水泊梁山描绘成了一个人人平等，百姓和乐的理想社会，就像钱钟书的《围城》、陶渊明的《桃花源记》所描写的祥和安静的社会一样。
经典的力量可以穿透无限的时光。《水浒传》作为中国古典文学四大名著之一，它折射出来的光彩永远是那般眩目。全书描写的是北宋末年以宋江为首的一百零八位大侠，在山东梁山泊聚义。虽然他们的性情不同、外貌不一、个个身怀绝技，但他们的目的都是为百姓的安康。作者对起义的英雄们“仗义疏财归水泊，报仇雪恨上梁山”的行为进行了热情的歌颂。
全书故事性极强，塑造了众多是非分明、疾恶如仇，重义气、能急人所急、救人与水火的英雄人物，他们的作为让我铭记在心。“智”的事件有：“吴用智取生成纲”、“吴用智赚玉麒麟”、“吴学究双掌连环计”、“吴学究智取文安县”、“燕青智扑擎天柱”等。“勇”的事件有“放冷箭燕青救主”、“孙立孙新大劫牢”、“黑旋风探穴就柴进”、“宋江大破连环马”、“宋公明夜打曾头市”等。这一件件一桩桩的事情让我拍案称奇，惊叹之余油然而生的是无尽的向往。
沉浸在紧张的情节中，不免有些累了。放下厚厚的书，抬头看看窗外，看着，看着，眼前仿佛显现出了一副副万马奔腾，大侠驰骋沙场，喊杀声震天的血染沙场图。那一阵阵的喊杀声、刀枪撞击声、马的嘶啼声冲撞着我的耳膜，一个个栩栩如生的人物在我的眼前，扬起大刀，挥舞着银枪闪过。回过神来，总感觉意犹未尽。
平日里看书总有一个习惯，越是接近结尾越是会担心，不太敢看故事的末尾，担心最后的结局不好，导致心情败坏。但是当我看到结局，咳!没想到最后梁山的好汉以宋江为首归顺了朝廷，从此这支除暴安良的队伍走向了失败。看到这，不由地倒吸了一口冷气，没想到这些英雄好汉，最后竟然还是被招安了。这结局未免有点遗憾，不是吗?
活着读后感读后感范文1000字集锦
在阅读完一本书后，尝试写下一篇读后感，这对我们帮助是很大的。我相信大家在看了《丁丁历险记》后，内心一定会有所触动，对于这类优秀的作品，动笔写下一份读后感可以帮我们更好的吸收获得的感悟。一篇优秀的作品读后感是怎么样写的呢？相信你应该喜欢我们整理的活着读后感读后感范文，请阅读，或许对你有所帮助！
活着读后感读后感范文 篇1
读完《活着》，我想到了一直困惑着我的一个问题：你活着的理由是什么?而现在，我完全可以回答我自己，那就是为自己活着的本身而活着。
《活着》讲述了故事的主人公福贵与命运作斗争的艰苦历程，接踵而至的打击一次又一次地摧残着福贵，每一个沉重的悲剧都是痛苦的，就好像上帝在拿他的命运开玩笑……每每读到一个悲剧，我内心就为之一颤，我不禁多次深入到福贵的内心，忐忑不安地考虑福贵是不是能挺过身边的人撒手人世的痛苦。但是，这好像不可思议却又在情理之中，福贵挺过来了。一次次的噩运与打击没有使这个毅力超凡的人倒下，命运一次次地向他昭示：你不是为活着之外的任何事物所活着，你为了你的本身而活!
其实，人生与命运血脉相连，它是生于幻想树上的一朵蓓蕾;人生与命运骨肉相亲，它是出于现实源头一股清泉。人生永远逃脱不了命运的束缚，它们相互依存，彼此不分;幻想永远解脱不掉现实的禁锢，它们缺一不可，不离不弃……读《活着》是残酷的，虽有一些轻松，优美，心旷神怡的时刻，但《活着》的基本格调却还是悲惨的。悲在福贵对抗命运的艰苦，惨在他亲眼所见自己的亲人一个又一个离开人世……书中没有煽情，只有接踵而至的打击。为自己而活着的信念，成为福贵身上唯一不被沧桑世事带走的资本。
除了悲惨的感情基调外，《活着》也包含作者对福贵所处的一生中社会的辛辣讽刺，以及对建国前后几十年中国政治生活的不满。靠赌博而成为地主又最终被枪毙的龙二，在解放战争的战场上逝去的数以万计的生命，被势利的医生抽干鲜血的有庆，以及中因身心受到摧残而上吊自杀的春生。揭示了建国前后政治道路上的不光彩，人情的势利，战争的残酷……
读完《活着》，我不禁想，在那几十年间里，会不会有一个像福贵一样的人，对命运乐观面对，对生活充满信心，对未来怀有希望?我想是有的。也许有些读者，觉得福贵是一个形象猥琐的小人，但我觉得他是个英雄。面对命运他不屈不挠，面对生活他奋勇向前，面对未来他锲而不舍。我相信，所以人都会因此而受益匪浅，因为《活着》给了我们活着的理由!
活着读后感读后感范文 篇2
今天，我一口气读完小说《活着》。
《活着》是作家余华于九十年代初创作的一部长篇小说。该作品被翻译成35种语言，在37个国家和地区出版。
小说以主人公福贵讲故事为主线展开。
福贵出身于地主家庭，年轻时放荡不羁，输光家产。他决心痛改前非，从头开始。
一天，他在去城里给生病母亲请郎中的路上被抓当壮丁。此后两年间，他遭受战火冲击，饱受饥饿之苦，从死亡边缘里幸存下来。后被解放军遣返回乡。
回乡后，福贵发现母亲已故，曾经天真活泼的女儿，因一次发烧成了聋哑人。
与家人团聚后，福贵一家辛勤劳作，过着清苦却又温馨的日子。
可是，随着时代的演变，在三反五反，_的日子里，命运悲剧不断在福贵家上演。
先是儿子有庆在为县长夫人献血中死于失血过多，一家遭受重创，白发人送黑发人。日子趋于稳定后，出嫁的聋哑女儿又在生孩子的过程中不幸死去。长年积劳成疾的妻子，受到女儿去世的重大打击，不久，也相继病世。这时家里只剩下福贵，女婿，外孙。
然而，清贫的日子却“好景不长”，一天，在工地干活的女婿突然被水泥板压死。无奈之下，福贵只能与外孙相依为命。没过多久，老天再次将厄运降临到福贵家，外孙在吃福贵煮食的豆子中被撑死了。
此时，全家就只剩下福贵一人了，孤寂中，福贵购买一头老牛相伴，取名福贵，悠然地过着日出而作，日落而息的生活。
在阅读小说的过程中，我深深被主人公命运多舛，饱经沧桑的情结震撼，却又从其家庭亲情、温暖中体验到人性的光辉。特别是，主人公在一幕幕鲜活的人生悲剧面前，从没有抱怨，沮丧，绝望。而是以坚强乐观的姿态活着，给我留下了不可磨灭的印记。
读完小说，我感受到，人生在世，沧海一粟。虽然我们无法预测或改变残酷命运，但却可以坦然接受，并与之和解，友好相处。有句话说，活着，就是王道。的确，在厄运面前，我们必须顺势而为。毕竟，人生没有比活着更艰难的事了。
面对活着这个终身命题，我终于在深层次上有所领悟。
活着读后感读后感范文 篇3
我很久没有独自静下心来看一本书了，看一本如此纯朴的小说，是余华的作品，十万余字，用词很简练，淡淡的，好似品茶一般，回味悠长，感触很深，或许有种刺痛的感觉。
《活着》是一本描写死亡的书。故事讲的是一个地主的儿子叫福贵，由于好赌而输光了整个家产，由一个好吃懒做的富人变成一个彻彻底底的穷人。富的时候除了具有一切富人所应有恶习外，他还要加倍；而穷的时候，甚至比所有那个时候的穷人还要穷，还要卑贱。然而，并没有因为他变成了一个穷人，命运就停止了对他的掠夺，而且这种掠夺是用最残忍的手段：死亡！父亲、母亲、妻子、儿子、女儿、最好的朋友一个一个相继死去，每一次失去，我不知道富贵是何心情，但都让我这个旁观者悲痛欲绝，不知所措。书中人物各种不同的死因更是让我倍感死亡的恐怖。尤其看到他的儿子有庆为了怕弄坏鞋子而提着鞋子光着脚走在雪地里的时候，眼泪真的忍不住夺眶而出。我甚至有些责怪作者太过残忍和无情，不给这样一个卑贱的人留下一丁点什么。可是，书中的所有人，面对命运，他们没有任何抱怨，也许他们根据就不懂抱怨，所有的一切，除了承受，还是承受。
“活着”在我们中国人的语言里充满了力量，它的力量不是来自于狂傲不羁的呐喊，也不是来自于凶残猛烈的进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸。忍受所能忍受的，忍受所不能忍受的，在绝望与痛苦的边缘继续活着，而且骄傲而坚强的活着。当读到他的最后一个亲人苦根吃豆子撑死的时候，我真的不知道福贵还有什么活下去的勇气了，可是此时的他早已学会了忍受，忍受生活的重压。他只是很单纯地为了活着而活着了。
“我也不想要什么福分，只求每年都给你做一双新鞋。”
只要一家人天天在一起，也许这就是家珍所认定的幸福。看完《活着》，很多细节都已经模糊了，可是家珍的这句话却深深地刻在我的记忆里，如此清晰。只有经历过分离之苦的人才知家人团聚的真实可贵吧。我们应该感激，我们活着，我们的家人活着，所以我们幸福！
“做人不能忘记四条，话不要说错，床不要睡错，门槛不要踏错，口袋不要摸错。”
这是福贵在农妇们聊天时插嘴说的一句话，也是他在经历生活的大起大落之后总结的生活真谛，很简单，朴实至极的话，却含义深刻。“福贵”老人其实只是广大中国农民的一个缩影罢了，在他们身上，遗存了太多的优良品德，勤劳、善良、任劳任怨、乐观、坚韧，正是无数像“福贵”这样的老百姓，我们的国家才能在那无尽的灾难中挺过来，他们为国家付出了太多太多，我们应该感激，我们活着，过着过去许多人的努力和付出创造的幸福生活。
另外，聪明的作者在描写很多死亡的同时，也给与了我们很多希望，家珍重新回到徐家，福贵从军队逃回家里，有庆上学念书，凤霞嫁给了二喜每一次家人死去后都会有新的生活的希望，虽然死亡沉重，命运多舛，但终归多了些生的喘息；也正由于每一次新的生活刚刚开始，却再次被命运捉弄，才显得生命的
脆弱和命运的难以琢磨。这让我不禁想到了汶川地震的幸存者，在经历过如此大的灾难后，他们需要的正是希望，祝福他们能坚强的活着。我们应该感激，我们活着，为了希望活着。
这本书，描写的是失去，告诉我们的是得到的意义；描写的是死亡，告诉我们的是活着的意义！当绝望和痛苦如狂风骤雨消失在宽广的海岸线，温暖而和煦的阳光总会相聚在某个云淡风轻的下午，让我们都去到山涧，望着无垠的天边，恬静而从容的呐喊出心中的那一缕缕不凡和坚持——我们感激，我们活着！
《饮酒》读后感1000字集锦5篇
人们常常说腹有诗书气自华，读书对于一个人的行为举止可以说起到了很大的意义。人的思维和想法不同，阅读作品时感悟到的内容也有所不同，写读后感不仅可以锻炼自己的文笔，还能提高自己的语文素养。你知道如何写好一篇读后感吗？以下是栏目小编为大家收集的“《饮酒》读后感”请阅读后分享你的朋友！
《饮酒》读后感【篇1】
结庐在人境，而无车马喧；
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山；
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩以忘言。
一直以来都很喜欢陶渊明的这首诗，喜欢的是他字里行间透出的那种超然洒脱，还有他平静详和的心态。那份属于心灵的安宁，那份采菊东篱下，悠然见南山的意境，每每读来都让我心醉不已，羡慕不已。山气日夕佳，飞鸟相与还何其轻松与惬意。反复品读才真正的读懂了诗人想告诉我们的深意：真正的安静不在于环境的喧闹或宁静，重要的是你自己内心的安宁。
陶渊明出生在连年兵乱的东晋，身边虽有不少士大夫、官员汲汲名利，而他不屑与之为伍，不为五斗米折腰，过着隐逸俭朴的田园生活，虽然，生活里也曾有断粮无炊的苦境，却让他在这样的生活里感受到结庐在人境，而无车马喧。的意境，短短的一句心远地自偏刻画出的是诗人何等宽广的胸怀和何其超然的心态。好个耐人寻味的心远地自偏，远离开争名夺利的世俗你将拥有轻松；远离开纷纷扰扰的喧哗你会得到快乐；远离开纠缠难了的爱与失意你才能懂得幸福；远离开挣扎徘徊的迷茫你才会明白珍惜。
熙熙攘攘的尘世，人们重复演绎着一个个不可思议的故事，于是，月明风清的夜晚里流动的是浮躁，心静如水的背后隐藏着的是那无数的无奈，而我们在疲惫的跋涉里还是渴望着属于自己心灵的安祥属于生命的宁静。
我们需要一颗平静的心，一种平淡的心态：即使身处何种窘境，也一样的从容淡然处之。这是一种境界，是人们在这沸沸扬扬的世间所追求的最高境界，是心远地自偏的超然。生活的忙碌奔波中，一路走来，物资富有了，可人们的精神灵魂归属何处，一种来自于灵魂深处的孤独会时时缠绕着我们的心，让我们疲惫。而这内心的不平静里，又有着太多太多的无奈和伤感！你是否意识到心灵那样的需要一种平静，你是否也在苦苦探询心远地自偏的真谛。
不为五斗米折腰的陶渊明选择了归隐，在车马喧嚣中却能够细细体味采菊东篱下，悠然见南山超脱的意境，怡然于日起日落；王维处于庙堂之高，却能够保持一种平和的心态，挥笔抒写明月松间照，清泉石上流的绝妙画面，把酒饮欢。在铁马冰河的边塞，大漠孤烟直，长河落日圆的恢弘雄壮中，岑参细心地观察到忽如一夜春风来，千树万树梨花开。在感慨古人的洒脱和超然的同时，你还想到些什么？
问自己是否心静如水？问自己是否能感受心灵的宁静？其实，我眼里的宁静也不过如此：对待生活的曲折，多些热爱少些痛苦；面对别人的误解，多些宽容少些仇视；回顾爱情的经历，多点感恩少些怨恨；总结生命的得失，多一份平静少一份不平。如此的生活，即使再多的不如意，也不会失去自我心灵的那份安宁与洒脱。
笑看风云，顺其自然，享受生活，品味幸福，活着就是一种幸福的得到！
《饮酒》读后感【篇2】
在陶渊明的饮酒其五悟出返璞归真的人生真谛的是：采菊东篱下，悠然见南山。
陶渊明采菊时的悠然，即是南山的悠然；鸟的倦而知还，也即是他的倦而知还。这是《庄子》“吾忘我”精神境界的现实实现。当然同时也是陶渊明观照万物时悟到的“真意”——生命真正的意义，只是这“真意”在于人的心领神会。“言者所以在意也，得意而忘言”，倘一说出，便是意落言筌，所以陶渊明终于不再说下去。然而，他已将“真意”暗示于我们：东篱采菊，悠然所见者；黄昏时山岚之气每分每秒都在变换着它的美丽，飞鸟联翩着飞翔在回家的路上……人情与物景在这里真是达到空前的“妙合一体”，所以朱光潜说：“到陶渊明手里，情景的.吻合可算登峰造极。”在诗中“情景合一”绝非是一种“艺术技巧”的问题，而是“人情”与“物景”的“天人合一”。当我们放下过分的物欲，也不再狂妄地以“万物之灵长”自居，而是将自己混化于宇宙大全的“大我”中，“忘掉”那个被利害、物欲所纠缠的“小我”，“人情”与“物景”就不再“间隔”。
这是个体的人超越生死的途径，既然生死之情都已不足虑，那么人生之得失与祸福又何足挂怀！
《饮酒》读后感【篇3】
读完陶渊明的《饮酒》后，我似乎有所明白他的“悠然”，读懂了些“他所谓的真意”。
陶渊明到底为何要归隐田园呢？有人说这是无奈，当时的社会黑暗到极点，入仕做官本是他的根本目标，但几次入仕失败后，他选择了逃避；更有人说这是他执着这追求人生价值的表现，因为他无法忍受官场的黑暗，选择了做“本我”，是高尚理想。
他是否仕看清了当时黑暗的社会险恶的官场，将自己锁于田园生活中，过着悠闲自得的生活而“采菊东篱下，悠然见南山”？
曾有多少骚客名家扬弃鄙视官场，不与统治者同流合污的思想与人格，但在我看来他的行为有点好笑。何哉？因为他就是无法忍受官场的黑暗和对人性的摧残，而逃之夭夭于田园之中，这是消极的表现。他可知：他的才华可谓百年不遇，倒是的百姓、社会需要他这样淡泊名利的人，可他却选择避世，不敢直视与黑暗，不干与恶、险作斗争。试想，他若勇敢的像海燕搏击风浪那样的与黑暗作着永不停息的斗争，发动革命，唤醒人们的心灵。那东晋不也是历史的一大顶峰吗？若陶渊明有范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸襟；有海燕的“让暴风雨来得更猛烈写吧！”的勇敢坚定；由欧阳修的“乐其乐，醉能同其乐”的与民同乐，那一切就都会改变。
现代的我们应如何？我通过读《读酒》才真正懂得什么叫“真意”！不是陶渊明的返璞归真，远离世俗，贴近自然，完全不问世事，而是以天下为己任，以百姓为己任。我忽然有了莫名的冲动——长大以后当官，进入尔虞我诈的工作岗位，下基层，为百姓分忧解难，推动农村又好又快的发展，能“乐其乐”也是一大幸事。
现在有多少人选择当警察，打黑灭黑，与险恶和阻遏社会的坏人作斗争，有的则选择投身科学创造中去，造福百姓，推动社会发展……无数的人放弃了灯红酒绿的生活，放弃了隐逸田园的生活，为了同一个目标——人类的奋发，而奋斗！
《饮酒》读后感【篇4】
叶嘉莹说陶渊明饮酒及拟古诗的读后感，来自京东商城的网友：去年秋天在青海时就开始看这本书，虽然地理条件与陶渊明归隐的田园相距甚远，可我依然在那空气稀薄的高原，望着似乎触手可及的星空，真切地感受到了陶诗里真淳、自由的气息。我觉得，人的心灵跟女子的脸一样，需要经常呵护。世事蹉跎，有多少污浊会把一颗鲜活的心磨蚀得面目全非，有多少身不由己会把我们逼迫得无法呼吸……这样的症状，并非无药可解——先生讲解下的陶诗，让我们学会如何从一花一草中看出情意、看出胸怀，让我们知道在这世上，有许多坚守自己志意的人真真实实的存在过，让我们在迷惑、怯懦的时候能够觉得不那么孤单、脆弱。诚如先生所言，陶渊明是中国诗人中最有思想性的诗人，他的诗歌看起来质朴简单，可其中蕴含着深沉的哲理和慨叹；陶渊明也是作诗态度和用词造句最真诚的诗人，他不雕琢、不修饰、不夸大、不自欺欺人，因此也是最了不起的诗人。先生在讲解过程中很自然地引入了许多额外的知识：比如如何欣赏用典、接受美学的理论；此外，书中还有许多佛家的禅悟：我们人之所以有许多烦恼，就是因为“我”字当头。把“我”看得很重，心里就有许多人我利害的计较，就把外物也分出许多贵贱来。比别人想得快、计算得精明，那是聪明；而对人生看得透彻，有一种超出人生的觉悟，那才是智慧。非常喜欢《闲情赋》那著名的“十愿”：愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央！愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新！愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水而枯煎！。愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆！愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求！愿在丝而为履，附素足以周旋；悲行止之有节，空委弃于床前！愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同！愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明！愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈！愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐……
《饮酒》读后感【篇5】
陶渊明诗集中共有饮酒诗60余首，《陶渊明集序》中，萧统第一次提示了陶渊明饮酒诗的内涵，“有疑陶渊明诗篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也”，以其独特的审美视角解释了陶渊明饮酒诗的深意。古人云：杯中之物堪以乐，一饮魂销万古愁。综观陶渊明饮酒诗，亦可领略到诗人纯真而又质朴的个中乐趣。
其一，载酒去尘网——“素位之乐”。
陶渊明一生追求“真”、“朴”、“淳”、“自然”，主张回归率性而为的“自然之乡”，憎恶曲意逢迎的官场生活。早年虽有过鸿鹄之志，但都在黑暗浑浊的社会大氛围中磨平了棱角。出于生计考虑虽多次为官，但诗人并不快乐，并慨叹自己的为官生涯是“误落尘网中”。可见，诗人对无拘无束的自由生活的向往之情何其急切！
晋元兴二年癸卯（四o三），诗人因母亲去世，居忧在家，作《和郭主簿》二首，第一首中有“春秫作美酒，酒熟吾自斟。弱子戏我侧，学语未成音”四句，邱嘉穗《东山草堂陶诗》卷三评曰：“此陶公自述其素位之乐，其不以贫贱而慕於外，不以富贵而动於中，岂矫情哉？”今岁“园蔬有余滋，旧谷犹储今”，消阴中夏，南风拂裳，闲游“六艺”，“弱子”咿呀学语，嬉戏一旁，高兴之余载酒挥觞，尽享人伦之乐，自是趣味横生。此时陶渊明深切感受到脱离“心为形役”的畅快，便欣然写道：“此事真复乐，聊用忘华簪。”
其二，有酒且为乐——“乐天之学”。
陶渊明归田之后的诗《和刘柴桑》中有“谷风转凄薄，春醪解饥劬。弱女虽非男，慰情良胜无”四句，吴瞻泰《陶诗汇注》卷二评曰：“此诗是靖节乐天之学。”躬耕田野，东风已“凄薄”，薄酒一杯可以解除疲劳，虽说浊酒不如佳酿，但用以调节情趣却是有胜过无的，既有之则安之，正是诗人“乐天知命”人生观的体现。
又如《游斜川》中“中觞纵遥情，忘彼千载忧。且极今朝乐，明月非所求”，正如诗人所说“去去百年外，身名同翳如”，无须太顾虑百年之后的景况，“有酒且为乐”，便是人生快事。再如《杂诗》其四中的“一觞虽独进，杯尽须自倾”，《饮酒》其九中的“虽无挥金事，浊酒聊可恃”等均是诗人知命而乐天的精神体现。
其三，斗酒聚比邻——“惜时达乐”。
陶渊明并没有象当时的一些“隐士”一样，啸聚山林，远离人烟，而是“结庐在人境”，在“与人聚”的自然生存状态中挥洒性情，亦是别有一番乐趣。
《归园田居》其五中有“漉我新熟酒，只鸡招近局。日入室中暗，荆薪化明烛，欢来苦夕短，已复至天旭”几句，邱嘉穗《东山草堂陶诗》卷三评曰：“前者（其四）悲死者，此首念生者，以死者不复还，而生者可共乐也。故耕种而还，濯足才罢，即以斗酒只鸡，招客为长夜饮也。”诗人开荒南野，免不了稼穑扶犁，与农民一样辛勤耕耘。劳作之后与邻居相聚饮酒，酒酣之时，慨叹光阴易逝，欢乐太短，于是众人通宵欢饮，把酒达旦。正如孙人龙辑《陶公诗评注初学读本》卷一所言：“（此）田家真景，令人悠然。”又如《杂诗》其一“得欢当作乐，斗酒聚比邻”中所体现出来也正是这种“惜时达乐”的`人生态度。
其四，衔觞图共饮——“好德乐道”。
陶渊明不同于老子“老死不相往来”的小国寡民思想，他认为人的性灵相知在于沟通，在于心与心的交换，而不是将真情藏于冷峻，一味地去追求超脱尘世，这是典型的田园君子的“好德乐道”思想。
《答庞参军》中有“我有旨酒，与汝乐之”、“送尔于路，衔觞无欣”、“岂忘宴宾”的句子，孙人龙辑《陶公诗评注初学读本》卷一评曰：“高雅脱俗，喻意深阔，交情笃挚，妙能写出。”这一首诗中的酒反映了诗人的心理渐进过程，将诗人“好德乐道”的思想尽情展现出来。其一、二分别写“我之所好”及“以求同好”；其三则写“同好”之人既来，何不以酒招待，以求同乐。主客因旨趣相投，才有“一日不见，如何不思”的真挚情感；其四则是分别之酒。世上知音本来就少，而今匆匆聚首，心里的话还没有说尽，就要分别，“同德”的朋友不知何日再闻消息；其五则为担忧之酒，魏晋社会 动荡，“王事靡宁”，庞参军奉刘义隆大王之命，“作使上京”，此去前程未卜，一杯薄酒表深情。整首诗充满了对友人的关切之情，读之感人，味之泪下！
