古塔的作文集锦10篇。
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古塔的作文(篇1)
古塔作为中国独有的纪念建筑，因其悠久的历史和卓越的艺术价值而备受全球瞩目。这些独特的建筑物为世界各地的人们提供了一个了解中国文化和历史的窗口。在这里，我们将详细、具体地介绍一下中华古塔的来历、特点和魅力。
一、历史来由
中国古塔从唐代开始，历经宋、元、明、清等多个朝代，亦称佛塔、浮屠或砖塔。古塔建筑早期起源于印度，是佛教寺庙的标志性建筑，经过长期的发展和演变，成为中国特有的建筑。作为中国文化的重要组成部分，古塔不仅是佛教文化的象征，也是中国古代文明的见证者，承载了丰富的历史和文化内涵。
二、建筑特点
古塔具有规矩、圆润、高大、华美的特点。一般由塔基、塔身、塔刹、舍利宝座等部分组成。在设计和建造时，古人注重“飞檐翘角”、“盘龙凤凰”、“玲珑剔透”的艺术造型和浩瀚的文化内涵。从外观上看，古塔具有一定的视觉冲击力和震慑力，几乎每座塔都有自己不同的故事和传说。
三、文化内涵
古塔的文化内涵十分丰富多彩，既有佛教文化、道教文化，又有历史文化、地域文化和民俗文化等各种元素。其中佛教文化是古塔设计和建造最核心的部分，古塔作为佛教寺庙的标志性建筑，是佛教文化的重要载体。另外，不同地域的古塔也在设计和文化内涵方面有着鲜明的特色，让人们在欣赏古塔的同时能够更好地了解各地的风土人情和历史文化。
四、魅力所在
作为中国独有的建筑物之一，古塔魅力巨大。首先，古塔的规模和高度足够让人惊叹，比如北京的天坛和南京的秦淮河畔云锦寺塔，都是典型的古塔之一。其次，古塔在造型和文化内涵上同样有着独特的魅力。比如湖南岳阳楼，既有承载历史记忆的文化内涵，又具有盛开着月季花的美丽外观。最后，古塔在旅游业的发展和推广上也起到了重要作用，许多国内外的游客都会选择前往古塔景区进行旅游、摄影和文化交流。
总之，中华古塔凝聚了中国人民数千年来的文化精神和智慧，它不仅是历史的见证者和文化的传承者，也是中华文化特色的体现。相信在未来中华古塔的魅力依旧会吸引着更多的人前来观赏和学习。
古塔的作文(篇2)
古塔，是指古代建筑中高大、独立、成塔状的建筑物。在中国，古塔是一种很具代表性和文化内涵的建筑形式，经过千年历史的沧桑变迁，它既见证了历史的沉浮，又展现了中华民族的杰出智慧和建筑技艺。本篇文章就以古塔为主题，详细地介绍古塔的历史渊源、建筑特征和文化遗产价值。
一、古塔的历史渊源：
古塔是古代汉族的建筑形式之一，约始于汉代。在唐代达到了顶峰，数量和规模都显著增加。古塔在宋代继续发展，不仅在高度和造型上有大幅度的提高，而且花费的时间和人力物力也越来越多。古塔的兴盛，充分说明了古代中国文化的发展历程和国家的繁荣。
二、古塔的建筑特征：
古塔的建筑特征主要表现在结构上。古塔通常由塔基、塔身和塔刹三部分组成。塔基平稳、底部宽大，塔身层层递进、塔刹则为锥形屋顶，塔刹的另一个重要作用是用于固定铜铃、佛像等物。在外表上，古塔常用的建筑材料多为砖、石、木和琉璃，外表常用彩绘或石刻来装饰，高度则因过于轻盈，常用施加物在塔内安装以提高塔的稳定性，例如唐代的大秦塔等。
三、古塔的文化遗产价值：
古塔作为一种具有历史和文化价值的建筑形式，不仅是中华民族优秀的文化遗产之一，而且也是汉字的代表性建筑之一。古塔集建筑、雕刻、绘画和文学为一体，最能反映中国古代建筑的精神内涵。诸如：灵隐寺的飞来峰塔、泰山的岱宗复爱楼、广州的五层楼塔等都是中国古代建筑中的瑰宝。因此，很多古塔被列入了国家级和世界级文化遗产保护名录。
综上，古塔是中国古代艺术和文化的瑰宝，它不仅展现了古代中国人民的智慧和建筑技艺，同时也是中华文化的重要组成部分，曾经对中国的历史文化产生了深远的影响。通过对古塔的介绍和分析，希望能引起更多人对中国传统文化的关注和重视，从而更好的保护和传承中华民族的文化遗产。
古塔的作文(篇3)
我的家乡在辽西农村，这里有许多名胜古迹，我记忆中的辽代古塔是最为壮观。
古塔矗立在村东头的一片开阔地上，距今已有五百多年历史了。从我记事起，爸爸就经常带我回老家。因为古塔是村中最高的建筑物，所以老远老远地就能看它。
这座辽代古塔，高25米多，呈八角形。由于岁月的流逝，塔身被日晒雨淋，已显得破败不堪了。塔的四周长满了青苔和野草，一尊尊雕在塔壁上的面佛，早已失去了往日的威风。夏天的时候，我和老叔家的小弟弟常跑到塔边玩耍。仰望古塔，我会提出一些幼稚可笑的问题：要是塔倒了咋办呀？要是塔能变小，被我抱在怀里该多好呀！
古塔共分16层，每层的角都像是牛犄角，永远往上翘着。上边雕着一些叫不上名的鸟兽。它们形状各异，有的展翅高飞，有的奔腾跳跃，有的又像是在云雾中穿梭，干姿百态，特别好看。虽然历经数百年，塔壁上斑驳地露出青砖底色，但精美的雕刻仍显示了古代劳动人民的勤劳和智慧。
听老人们说，古塔还有一个美丽的传说呢。据说数百年前，家乡有一条恶龙横行霸道，到处发大水，淹没了田地和房屋，使人无法生活。玉皇大帝知道后，派托塔李天王用手中宝塔将恶龙镇住，从此家乡风调雨顺，人民安居乐业。至今，透过塔座的青砖，依稀可见李天王抽出手时的痕迹呢！听了这个故事，我更加喜爱这座古塔了。
现在，随着改革开放，古塔已成为人们旅游观光的景点了。
古塔的作文(篇4)
古塔公园位于锦州市古塔区，是锦州市的标志性建筑之一。在大润发超市对面，乘10路车就可到达。这不我和爸爸来到古塔公园，一下车，我就看到了公园大门上有八个金光闪闪的大字——锦州历史文化公园。
走进园门我们就看到了那音乐喷泉随着音乐时高时低，让人觉得心情舒畅。顺着园内的水泥路向前走，啊！旁边的小草已经偷偷的从土地钻了出来，一片一片尤如翠绿的毛毯，嫩嫩的，此时，我真的很想在上面打几个滚，那该是多么舒服的一件事呀！柳树又生出了枝芽，如同少女的秀发，树上有许多鸟儿，有的在搭窝，有的在嬉戏，有的在唱歌。这可真是一派生机勃勃的景象！我们走进了奇石林，奇石林是千年形成的石头。有的.如同巨人一样，有的如同人在沉思，有的高有的矮，高的可达到2米多，矮的才达到我的膝盖。不知不觉中，我们来到了古塔面前，看着雄伟壮观的古塔，上面的佛像依然清晰。关于这座古塔还有一个传说呢！传说在一百万年前有一条黑龙到处做恶，当它要杀一个妇女时天上突然降临一位佛主。它用它必生所炼的宝塔将黑龙关在这宝塔之中。佛主当时说过一句话：“如果铁树开花，你就可以出来了。”但是到今那铁树仍然没有开花。
这就是家乡的古塔公园，我被它优美的景色和动人的传说深深地吸引住了。
古塔的作文(篇5)
古塔是中华文明的一种独特形式，代表着中国传统工程建筑的杰出成就。它们不仅是建筑的代表品，更是中国文化传承的象征。在中国古代，建筑不仅是一种工艺，更是一种文化和信仰的表达方式。在古塔这种建筑形式中，人们发现了丰富的历史、文化、和艺术内涵。在这篇文章中，我们将详细描述古塔的历史、文化和艺术内涵。
一、历史
古塔，指古代的高层重檐建筑。中国古代建筑发展演变历史悠久，古塔最早的形态是随着佛教的传入而在寺庙中兴起。最早的佛塔是源于印度的，公元300年左右始传到中国。当时的佛塔多为方形砖石结构，又称方塔。随着时间的推移，它们逐渐演化成多飞檐，多层塔身的重檐木结构建筑，像是一座巨大的宝塔。
寺庙里的古塔，起初是为了保存佛教经文而建，后来也成为了放置真身舍利的地方，既是信仰的象征，又是文化积淀的见证。它们以精湛的工艺表现出中华造塔之风，世世代代留下了浓厚的文化氛围和底蕴。
二、文化
古塔的建筑形式与中国传统文化紧密相连。自古以来，佛教在中国深受人们的尊敬，寺庙是人们信仰及文化传承的场所，在寺庙建筑中，古塔是不可或缺的一个元素，成为了一种文化的符号和象征。
古塔在中国传统文化中象征着富有生命力和智慧的精神力量。人们在寺庙和古塔中沉淀生活中的精神情感，感悟着生命的价值和意义。古塔不仅是一种建筑形式，更是中华文化的珍藏，它有一股神秘和悠久的历史，是中华文化精髓的浓缩体现。
三、艺术内涵
古塔的建筑风格充满了中国传统文化的内涵，其中独特的艺术风格也起到了不可忽视的作用。
古塔的建筑语言是通过层层檐台的迭加，形成高大、精美、华丽的建筑结构。其灵活性和设计感非常强，使得古塔的造型层次分明、细节精致而有流动美。
同时古塔的外墙也是一种独特的艺术表现，采用彩绘或雕刻的形式，是对传统中国绘画和雕塑技艺的继承和发扬。古塔砖雕和木雕技艺卓越，精致的故事场景和人物形象形象生动逼真。古塔的装饰和细节处理浮雕、雕塑、石雕等丰富形式的综合运用，使得古塔在形式美学和装饰学上达到了非常高的水平，是中国传统雕塑美学的典范。
总之，在中国传统文化和艺术中，古塔已经成为了一种重要的文化遗产，它丰富多彩的历史、文化和艺术内涵令人叹为观止，也充分展示了中华文明的博大精深和中国工艺美术的风采。
古塔的作文(篇6)
古塔公园坐落于我家乡中心城区的一角，它是一个风景优美，历史悠久的地方，来到这的人无不被它美丽的景色所吸引。今天我就来当导游，带你游一游古塔公园。
一走进古塔公园东门，你就会被这里的景色迷住的：正对着你的是一个小广场，广场的中心是喷泉。广场的北边就是古老神奇的大塔，它建于辽代清宁年间，属典型的辽代佛塔，现高57米，塔身八面，雕刻着十八罗汉，各个栩栩如生。每处雕刻都可称得上是精美的艺术结晶。早年“古塔昏鸦”成为锦州著名的八景之一。
然后沿着石子路往前走，就来到了化石林。木化石林坐落在古塔公园北部，由200多株木化石耸立形成。这些木化石产于义县及辽西地区，形成于1。5亿年前。当时由于地壳运动或火山爆发，古代森林瞬间被泥沙或火山熔岩所掩埋，在漫长的岁月中就形成了树干化石。
离开化石林，大约走10分钟左右就来到了假山，上面的山石形状各异，千姿百态，有的像石猴，有的像树桩，还有的像云朵。
和我游览过了古塔公园，你的感觉怎么样呢？欢迎你有机会亲自到古塔公园参观。
古塔的作文(篇7)
冬日，去看一座古塔
冬日，去看一座古塔。
山路蜿蜒曲折，两边杂树野草丛生。抬头看着高塔的顶端，似乎就在前方，转过一道坡，再转过几个弯，才是真正的目的地。
站在塔前，只见台阶残旧，石门沧桑。珠晖塔三个字倒是苍劲有力，两边还有一副楹联，刻在汉白玉的石栏上，高峙船山远绵学脉，流回耒水广助文澜。相传是为清代安徽巡抚衡阳人王之春手书，楹联本有三幅，但是能清晰看到的也就只有这一幅了。
珠晖塔是一座七层古塔，八角形，全部用砖石砌成，据说是为了镇财。相传，当时衡阳很多外地商人，他们聚集了大量财富，都说流水散财，因为衡阳蒸水、湘江、耒三水汇合北流，所以衡阳钱财会随水流走。于是，一位风水先生出了一个主意，说是在耒河附近建一座宝塔镇住水流，衡阳就可致富；又说珠晖塔为与湘江西岸来雁塔互相平衡，协力压住河床深处的一根金扁担。因此，珠晖塔有积珠玉放光辉之意。还有一种说法，因地珠晖塔地势高，晨迎朝晖，晚披彩霞，璀璨夺目，如珠玉生晖，因此名为珠晖塔。
珠晖塔里面有石级的旋转台阶，一直可以通到塔顶，每一层外面都有环道，可惜没有扶栏，胆小的也就只能站在塔里往外看了。
站在塔顶，是可以看到整个雁城风光的。只是现在城作文市建设早已今非昔比，能看到的也就是远处鳞次栉比的的高楼大厦，还有似绸带、如彩带般波光粼粼的耒水湘江。这养育了雁城儿女的江河水在阳光的照耀下，平静地向前流淌，没有波涛，没有喧嚣，和这珠晖塔相依相偎，共同守护着这一方水土。
从塔里出来，可以看到塔基上的精美图案，有的刻着荷花，仿佛整座石塔就长在荷花之上，有的刻着梅花报春，一朵朵梅花姿态各异，肆意盛开的，含苞待放的，有的刻着双龙戏珠，牛耕田地。可惜，很多石刻已经模糊不清，风化十分严重。
塔下，据说原来还建有一座古色古香的文君庵庙，现在早已荡然无存，只留下一棵古老的樟树，树上悬挂着善男信女们祈福的红布带，树下有香烛台，给这座古塔增添了一些香火的气息，似乎在告诉世人，这里曾经的熙熙攘攘。
塔的另一侧，还有一处香烛台，上面有两块石板，不知道是谁写的字，引起了我的注意。一切有为法，皆为虚幻泡影，凡所有相皆为虚妄，六根清净方为道，我想，可能是尘世之人的顿悟吧，告诫大家要常怀一颗感恩之心，要懂得进退。
原路下山，站在湘江边上，回头遥望那座高高的古塔，暮然间，耳边仿佛响起晨钟暮鼓。世事无常，风云变化，唯有安守心中的一块净土，才能得清净，亦如这古塔，亦如这古塔前的老樟树。
古塔的作文(篇8)
锦州有许多美丽的风景。有若隐若现的笔架天桥，有无边无际的渤海湾，有闻名全国的北普陀山，但我最喜欢的有着悠久历史的的古塔。
远望古塔可真高大！，它像个顶天立地的军人中护着锦城，它像个默默无声的老人，沉思着自己的人生，它像个沉稳的巨人，注视着城市里的种种变化。
穿过广场，我们来到了古塔旁，人们绕着塔转了一圈，塔一共有8面，每面中间有尊盘坐的佛像，旁边有两个胁侍向上眺望，看着那盘旋舞动的飞天。塔分为13层，每层的斜角上挂着一个铜铃，风一吹，就会发出叮铃铃的声音，好像在欢迎我们，也好像在向我们问候。这时，常常会有一些飞鸟停留在塔上，好像在倾听着铃声。
向上看，塔顶上是莲花底座，上面盛放着一颗大明珠，还贯穿着五颗小珠，像给古塔戴上了一顶帽子，给塔地添了几份色彩。
古塔这么庄严，其实还有一层神秘的面纱。传说古塔在很久以前是一口水井，井里居住着一条龙它经常掀起巨浪，给人们造成水灾。
有个老神仙把它关在了井底，并且说道：
除非铁树开花，否则你将永远沉睡在井底。过了很久，村子里的少女打水时，将耳鬓上的簪花掉进井里，黑龙误以为铁树开花，再次掀起巨浪，老秀才佯装成老神仙，又把黑龙吓到井底，后来朝廷才建造了现在的古塔。
以前，在我的眼中，古塔只是锦州的一座古老建筑，但现在它仿佛是一位巨人，静静地守护着锦城，也注视着我们美好的生活。古塔是锦州的骄傲！
古塔的作文(篇9)
忆我们共度的时光
用心捧起童年的雨露，用手挽起童年的风。——题记
翻开相册，一个个身影定格在那一刻。那一张张纯真的笑脸，仿佛还在我眼前；那一阵阵爽朗的笑声，仿佛还在我耳边萦绕。我翻着相册，注视着同学们跳绳的样子，不由得回忆起我们二年级时的跳绳比赛。
“加油！加油！”“一个，两个，三个……”教学楼前的空地上，响起了我们快乐的叫声。我们正在举行跳绳比赛。
老师一声令下，我们一跃而起，几个同学站在对面数着：“一个，两个……”就连几个男生都不甘示弱，飞快的跳跃着，甩动着绳子。
我刚开始由于太紧张，跳的不是很顺利，时不时就被绳子绊住，险些摔倒……耽误了不少时间，我有些失望，心想：我肯定不能得冠军了。再看看别的女同学，一个个轻如飞燕，几下子就跳过去了。男生呢？有的像活泼的猴子，灵活地跳了过去，绳子一上一下，像一条彩带。围观的同学更起劲儿，大喊着：“加油！加油！”当然也有差的，有几个笨重的男生，好不容易跳了一个，自己的脚却把自己绊了一跤……
我顿时有了自信，飞快的跳着，脸涨得通红，抿着嘴，跳了一个又一个。这时，老师又发话了，时间到。我跳了５７个，晓婷是第一名，她跳了６０个。虽然我没有得第一名，但是我很开心，很快乐！
我从回忆中醒来，合上了相册。我们一起度过了六年的时光，现在想起来，又是那么的快乐，那么遥远，而又那么肯定地一去不返！难忘古塔下的童年！
古塔的作文(篇10)
东北的天蓝得特别深，因此把白云衬托得银亮而富有立体感。蓝天白云下全是植物，有庄稼，也有不知名的野草野花。与大西北相比，这里一点也不荒瘠；但与江南相比，这里又缺少了那些温馨而精致的柔美曲折，透着点儿苍凉和浩茫。
这里是黑龙江省宁安县，清代称之为“宁古塔”的地方。我不知道这里究竟流放过多少人，也不知究竟死了多少人，但我知道任何人都可能一夜之间与这里产生终身性的联结，就像堕入一个漆黑的漏洞，很难再出来。
流放到北方去的大多都是江南人和中原人，就以他们来说，最受不了的是流放。有时不仅要全家流放，而且还会祸及九族，所以远远近近的亲戚，甚至包括邻里，全都成了流放者，几十人，百余人的队伍，浩浩荡荡。但在这么多人中，很大一部分都是株连者。那些远亲可能根本没见过当事人，现在却都要被一股脑地赶到这儿，这个冤屈未免太大了点不是？这种暴行，时至今日都令人发指。
但那些流放者并没有因此消沉下去，而是靠自己的双手塑造了一个淳朴美好的精神世界。我想，今天东北人民“豪爽、豪放、重友情、讲义气”的品格，一定与流放者的精神遗留有着很大的关联。
如在教书者中，洪浩曾在晒干的桦树叶上默写《四书》来教村人子弟；张邵甚至在流放地开讲《大易》《听者毕集》；函可作为一名佛学家利用一切机会传授佛法。又如杨越曾花了不少力气在流放地传播南方农耕技术，教当地人用“破木为屋”来代替原来的“破土为屋”，又让流放者用随身带的物品与当地土著交换渔牧产品，培养了人们初步市场意识，同时又促进了当地文化教育水平，推动着这片土地全方位地发展。
文化素养更高一些的人则视东北为自己文化考察的对象，并将考察结果留下文字记载，至今仍为地域文化研究者所探讨。例如方拱乾的《宁古塔志》，吴振臣的《宁古塔略》，张缙彦的《宁古塔山水记》，杨宾的《柳边纪略》等。这些著作在各方面都有着很高的价值。这些流放者在艰难困苦中的环境中克服了种种弊端，写下了中国历史上令人惊喜的一页。
他们脚下的这片土地给了他们那么多冰冷的陌生，那么多绝望的心酸，但他们却无意怨恨它，而用温热的手掌抚摸它，让它感受到文明的力量，使它载入文化的史册。这些人之所以能在流放的苦难中创建文明、毫不退缩，是因为他们内心的高贵。他们的身份可以一变再变，但内心的高贵却未曾全然消蚀。而不像有些人，即使衣着华丽，却掩盖不住内心的腐烂。
凭着这种高贵，人们可以在死亡的边缘潇洒凛然，用自己的温暖融化他人心头的寒冰，点燃文明的火种而照耀到每个人的心里。
让我们向这些人一一致敬，致敬他们在苦难中的高贵。
