2024活出全新的自己读后感(汇编七篇)。
阅读一本精良之书，容许我们站在前贤之肩上，探索世界的智慧与了解。读完作品之后，心生深思颇多，情不自禁地倾吐感慨。为了日后復习之便，有必要将所得记录下来。工作总结之家热衷推荐一篇关于“活出全新的自己读后感”的文章，期望大家对其喜闻乐见，并希望这次交流对你有所助益！
活出全新的自己读后感 篇1
寒假时我再读了一遍张德芬写的心灵小说《活出全新的自己》，第一遍模模糊糊，第二遍也是似懂非懂。此书是张德芬继《遇见未知的自己》的第三部力作，虽然似懂非懂，看完也有一些想法和大家分享，希望和大家一起交流，能够共同学习。
《活出全新的自己》最关键的就是通过主人公的体验，感受到一个全新的自己，学会面对生活中的各种问题，积极的面对生活，幸福的享受生活，做一个真正开心快乐的人。
如何活出全新的自己?要得到答案，就要明白，我们每个人都是有身、心、灵三个部分组成。往往我们都很在意身和心，而忽略了灵的存在，以至于让我们的灵处在休眠的状态。所以要做的第一部就是唤醒我们的灵，提升我们的灵性空间。《活出全新的自己》中有这么一段话有助于帮助我们理解：
我们的身心灵如果用一栋房子来比喻的话，我们的身就是这个房子的框架，也就是结构本身，硬件的部分。而心，也就是我们的思想、情绪、感官感受等。就等于房子的装潢、装饰、家具等软装部分。而灵性就是房子的空间。试想，如果房子的框架再好，装饰装修再好，如果没有足够的空间，还能住得舒服吗?要学会观察自己，认识自己，提高自己的灵性空间，才能走出第一步。
通过书中列举的提升灵性空间的活动，有意识的提升灵性的空间，逐步学会认识自己，感受自己的情绪，记得要“用心去体会，而不是用脑去思考”，“在定静、沉寂之中，当心里的'各种噪音平静下来的时候，你就会看到自己的真实本性”。
活出全新的自己读后感 篇2
这本书给了我很多启发！我过去把自己隐藏的很深，我是谁？我为什么一遇到事情就开始自编自导自演，而且会把自己拉的很深，自从我读了这本书之后，我发现我变了，当我遇到事情的时候我很临在，就如婆婆说我要是打她孙子她就不认我了，可我只是微微一笑没去解释！我觉得没什么，妈妈只是宠爱孙子的一种表达，只要我们友好相处，一起把家族繁荣起来，这里也想引用书中的一段话：＂每个人都要尊崇、认可自己血缘的源头。一个人如果想要过好的生活，一定要孝敬父母，真心地敬爱父母和他家族的长辈，否则，就算外在事业丰足，这个人还是不会有真正的快乐和好运的。＂所以我今后要更加孝敬他们，让阳阳学习，让我为自己快乐和好运积更多的德！
其次就是我过去总是瞧不起自己，抱怨自己的命运与机遇，就在读这本书的时候，温总的一些点拨与引导让我走出去也动起来了，我先去听了IBS， 紧接着听IFC，紧张而充实的三天终于结束了！收获真的是无法表达，具体的有机会再和大家分享，那么这里要说明的是过去我对股票、债券、基金、保险很排斥的，经过这三天的学习我觉得我有感觉啦，我们做了一个证券游戏，我获得了二等奖，我对它们没那么排斥了，我喜欢它们了，说实话获奖真的不重要，重要的是我有了很多思路，我知道我怎样合理配置了！所以一切来的刚刚好，也感谢丽姐在关键时刻调整学习本书，感谢温总发自内心的点拨，感谢我的组长与助教三天及今后的帮助与指导！谢谢你们！徐艳珍！加油！你一定要活出全新的自己！我爱你！春风沉醉的晚上读后感吹牛大王历险记读后感窗边的小豆豆读后感300字
活出全新的自己读后感 篇3
假设把地球的财产全部平均分配，不出几年，穷的依旧穷，富的依旧富，贫穷的不是物质财富而是心态。这不是理论，而是科学家做过的一个实验，科学家把20个富翁和80个穷人放在一个封闭的环境中，每人给1000元钱，过了一段时间，科学家发现，穷人还是穷人，富人还是变成了富人，富贵不在天而是每个人的内心，对待财富的心态和方法不同，决定了每个人的结果不同命运不同。
穷人有钱想到的是消费，富人有钱想到的是投资，心态思想不同，结局命运完全不同，命运谁掌握？不是天不是命，而是我们自己的心态思想。我们自己的思想心态决定了我们自己的命运，可惜这个道理不是每个人都认可，不认可相信这道理，我们自己的命运就被时运所转，而无法掌握在自己手里了。
不仅财富如此，对人生最重要的三件事另外两项健康智慧也是如此，现在世人中有智慧的有愚痴的，如果把全世界的智慧平均分配，用不了多久，智慧的依旧智慧，愚痴的依旧愚痴，智慧不在天赋而在每个人的内心，每个人都有无比的智慧，对待智慧的心态方法不同，命运完全不同。
智慧的人知道让他人快乐肯定他人欣赏他人，知道做到坚持做到就是大智慧，于是坚持读书积累投资智慧储蓄智慧，就得到了大智慧。愚痴的人有了智慧不去积累而去消费透支，已经拥有的智慧很快就用完了，最后下场还是愚痴。
健康也是如此，如果把全世界的健康平均分给每个人，过了一段时间，健康的依旧健康，衰弱的依旧衰弱，因为智者知道健康来源于坚持的锻炼，于是坚持锻炼储蓄投资健康，健康又回到自己身上，而衰弱的人得到健康高兴，但是不锻炼，透支自己的健康消费自己的健康，于是最后依旧是衰弱。
所以，健康财富智慧在心里而不在外面。
每个人的命运都掌握在自己手里，健康财富智慧也掌握在自己手里，只要改变心态就能改变命运。
投资学习锻炼就会得到财富智慧健康，消费娱乐抽烟酗酒透支就会得到贫穷愚痴疾病，每个人的命运都掌握在自己手里，不在外界不在运气风水上。
所有的宗教都是教人向善才能得到快乐，邪教最终毁灭的是自己。要向善行善都必须要认识到我是谁？只有觉悟后的行善才是发自内心的，没有觉悟到我是谁的行善，都是带有功利性质的。
每个人只要悟到我是谁？当下就是大智慧的人。
认识自己知道自己，就能改变自己的命运。
太阳是我们的本来的面目，妄心杂念欲望就是乌云，用静的方法就能扫除乌云、让一杯浑水静静沉淀下来，本来面目就会显露出来。
快乐日记：心态决定行为，行为决定命运，了解掌握控制放下自己的妄心，就是最快乐的人。
活出全新的自己读后感 篇4
内容简介：一堂找回内心全新自我的三阶段生命课程。遭遇生命困境的台湾男人幸雄，工厂倒闭、股票套牢，在接到老婆想离婚并要求儿子监护权的通知书之后，觉得万念俱灰，终日靠打电玩度日。聪慧美丽、衣食无虞的北京女强人向东，亲密关系始终不顺遂，在领养一个小女孩之后，又开始质疑：“难道人生就只是这样？” 因缘际会之下，幸雄和向东经由一个奇妙的三阶段旅程，学习了观照自己的思想、疗愈旧时伤痛，以及找回自己真正的力量。藉由学会与自己的负面情绪共处，两人寻回了自己生命的源头，进而活出了全新的自己！这本书是张德芬诚挚与你分享的礼物。她将自己多年来经历生命旅程所得的精华融入书中，透过本书，你可以跟着书中主角一起体验心灵的自在解脱，享受更深更广更大格局的生命探索。这是一本带你体验生命三大层次——唤醒、疗愈与创造——的丰盛之书。
活出全新的自己读后感，来自淘宝网的网友：看毕这本书，工具箱中又添数件新工具。都是疗愈的好工具。 很幸运，有越来越多的书、越来越多的课程可以选择，可以帮助我们解决问题、疗愈自己。 但，更要清楚的一点是，没有那个没有问题的完全疗愈的完美状态。问题永远都会有，会伴我们一生。 不是有人在正常老死的人身上解剖出许多恶性肿瘤吗。这说明人是可以与这些毒瘤......
活出全新的自己读后感，来自淘宝网的网友：虽然书中还是依旧是小说题材但是却很明确的反映出很多关于“心理”方面的专业知识本人是学习教育的，现在越发觉得孩子小时候的家庭教育是很重要的我通过对身边人的观察，也包括我自己，发现童年时很多的负面影响到现在都还“束缚”着我们，只是那个一直在自己的潜意识里面，有很多时候需要自己去跳出来，然后分析活出全新的自己......
活出全新的自己读后感 篇5
这本书主要讲述了两个主人公幸雄和向东经过外星人图特和阿凸的引导，如何了解自己，发觉情绪，观察情绪，疗愈情绪，认识内心深处的真我，走出牢笼，把自己从痛苦中解救出来，发掘生活中的种种问题，面对它，疗愈它，解决它，并从中获得力量，活出全新的自己，让自己富有能量，让这种能量影响更多的人！
读了这本书对我影响很大，是对自己心灵的一次洗礼，潜意识告诉我我该有所改变了。过去的几年里我总觉得自己过得很痛苦，心情处于一种困境中，脾气性格很是暴躁，在家带孩子的一段时间里，感觉事事都不顺心，听不得家人的唠叨，时不时会莫名的消沉，想哭，心情不好时情绪都不受自己控制了 ，而是情绪控制了自己，因为情绪不好一连串的连锁反应，什么都觉得不顺。通过学习我明白了情绪经过黄庭的时候本来只是气血的一种波动，情绪本身无碍，只是我们大脑给他夹杂了喜怒哀乐等自己的思想，气血便起到了推动作用，了解这些后，我试着在有情绪的时候，观察他的临在，只是把它当做一个过程，不参杂个人的评判，和他相处与当下，我发现我慢慢的会控制情绪了，并且发生任何事也不会过于激动了，可以平静应对了，面对妈妈的唠叨也是感觉是在听说一个事情，没有了情绪的抵触，慢慢的我觉得生活中出现了一道美丽的曙光！
相信每个人的人生都会无数的彩蛋在等着我们，如果我们能够面对他它，穿越它，并从中把我们的力量和天赋收回，那么我们就会变得很有力量，相信彩蛋只是我们创造出来改变我们人生的礼物，人生所经历的每一件事都是我们自导自演的以出戏，让我们把这出戏演得精彩无限！
面对过去发生的一切，他们是来帮助我更深的了解自己，并从克服苦难的过程中收获一份力量的，不知不觉中自己已经在学习的过程中慢慢改变了，学会爱自己，只有懂得如何爱自己才会爱生活，爱身边的每一个人，以后的日子里我更要接纳自己，肯定自己 ，接纳过去，轻装前行，活在当下，改变的路上与你一起前行！
活出全新的自己读后感 篇6
书中列举了幸雄对父亲的怨恨，一直责怪父亲没有尽到责任，其实父亲从小就是个寄人篱下的遗腹子，他其实也可以责怪他的父亲没有尽到责任，没有立下一个做好父亲的榜样让他学习。在他那样的教育背景下，他能做的就是那么多而已。在能力范围内，已经做到最好了？
人类就是这样，坚持一种想法不放，即使这个想法为自己带来无穷的痛苦，却还认为自己的想法是千真万确的，不肯改变。如果我们换一种思考方式，我们的人生可能会完全不同。特别是在管理工作中，别人做的如果达不到自己的要求，我们可以思考，可能他已经尽了自己最大的努力了，而不是不肯干，这样自己就不会痛苦了。
这本书是一部指导人类心灵成长的良好书籍，特别是提供了很多的观察自己的方法、提升灵性空间的活动、自我安抚的方法等，读来真的很受益，直接可以效仿运用。相信这本书带给我的将会是终生的价值和力量。
活出全新的自己读后感 篇7
我们的内心有快乐有痛苦，但是痛苦和快乐总是来来去去，但是有一个知道痛苦和快乐的它从来没有变过，它就是真自我、自性、本心。
本心自性真我属性空，但是空能生万有，它不垢不净不增不减不生不灭，快乐痛苦贪婪嫉妒紧张傲慢怀疑的烦恼心都是从它中生出来的幻想，住在某件事物上的心都是幻心，真心不住。
真心是能量，能量能够转化为物质，这就是E=MC2。
我们内心认为这个世界是什么样的，它就是什么什么样的，跟真实的世界无关，只跟我们内心的感受有关。
有人在集中营中保持内心的静稳，有人在天堂感到痛苦烦恼，世界与我们无关，跟我们相关的是我们对世界的看法，而这个看法是可以转变的，心不随境转而能转境，这样的人就是觉悟的人。
在纳粹集中营中内心不恐惧害怕，被纳粹毒打一顿不愤怒不自怨自艾，在恶劣的环境中保持内心的稳定，就是大彻大悟的大智慧的人。
GS暴跌的时候内心不恐惧非常冷静，保持内心的平稳，第一时间采取措施按原则操作，才是最智慧的人。GS暴涨内心不喜悦保持内心静稳，严格执行三大纪律止损买入价分仓1/10买卖在临界点，制定纪律严格执行步动摇，就是大智慧的人。
面对同样的环境，心态不同命运不同。一个父亲因犯罪入狱，大儿子自暴自弃，酗酒闹事最终也进入了监狱，记者采访他说我有这样一个父亲，你叫我怎么办？小儿子选择了奋起最后成为市长，记者采访他说我有这样一个父亲，你叫我怎么办？环境相同，但是两个人选择了完全不同的心态，最后命运完全不同。
查尔斯王子和一个乞丐的照片登上了报纸头条，查尔斯王子到贫民窟视察，结果一个乞丐说他和王子是同学，王子认出了他，两人一起照了张照片。
原来这个乞丐的确是王子同学，出身豪门，就读贵族学校和王子同学，但是婚姻失败，他自暴自弃最终沦落街头成为乞丐。
他出身豪门和王子是同学，出身文凭是多少人羡慕的东西，但是决定命运的不是出身不是文凭，而是心态。
当我们能力本领价值1000元，得到的报酬是1000元；假设我们自我奋斗努力挖掘自身潜能神力，能力本领价值1万，得到了报酬还是1000元，觉悟的人还是要提升自身的能力，而更多的人选择是不挖掘自身的潜能和神力，我们自己的心态决定我的命运而不是薪酬不是外界的环境条件。
这世界我们看见的人事物都是我们内心世界的反映，心改变外界就会改变。所谓佛眼看佛魔眼看魔就是这个道理，心中有佛看人人皆佛，外界就是天堂，心中有魔看人人皆魔，外界就是地狱。天堂地狱不在真实的世界，它们只在我们的内心存在。
快乐日记：心能转境不被境转，就是最快乐的人。
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戒烟读后感(汇编七篇)
快速写出读后感的方法是先阅读作者的作品，然后将自己的新见解写下来。读后感要写出真实的感受和思考，完全按照自己的感受和想法进行表达。如果您想更深入地了解“戒烟读后感”，请务必阅读这篇文章。
戒烟读后感【篇1】
在看到宣传戒烟的视频之后，经常会出现这种评论：好可怕啊，抽支烟压压惊。这不是玩笑，人们谈起吸烟的危害和戒烟的必要时，总会感觉到莫名的压力，而这种压力促使你继续吸烟。其实，戒烟根本不该有任何压力，反而应该很轻松！
先改掉以往被洗脑的说法，戒烟并不是失去，而是摆脱。抽烟的感觉并不令人着迷，而是尼古丁的成瘾机制让你不得不拿起下一根烟，在抽烟的时候你感觉到烦闷恶心呛人，抽完你会觉得很臭，终归一句话，抽烟给你的感觉很恶心，你只是没有办法才抽烟的。
其次，你只需要饿死肚子里的小蠹虫就可以了，他就是戒烟的戒断反应，其实没有那么可怕，你可以用很好的憧憬，我多厉害啊！可以凭借自己戒了烟！
在过去，我所认识的好几个人，都因为身体的原因戒了烟，现在有幸看到这本书，向所有戒烟成功的人致敬，也希望还在吸烟的朋友可以看到这本书并且可以看进去，不要抗拒！看完你会发现世界在变得美好。
现在，我已经成功戒烟了，哪怕仅仅只有25个小说，但在接下来的日子里，我不会再吸烟了。
戒烟读后感【篇2】
记得初中时候就开始抽烟了。怎么开始的？好象别人抽了，我就跟着抽了。这么也应该算是时尚了吧。 当时人都比较呆呆的。人家这样，自己也就这样（也算从小就是时尚一族了！）。后来，大家（同学）整天打牌，赌博的那种；以至再到后来什么都可以去赌。现在赌徒的性格应该是哪个时候养成的吧！ 有了赌，就没有抽烟了，算是戒了。其实那个年代，就那么几个零用钱，能省吃减用剩下几个发展一下兴趣就不错了，当然不会是那么全面的，来个五毒具全！“找个PLMM捶捶背、叼着带过滤嘴的香烟、打着麻将”。这种生活在那时是不可想象。另外，当时还小，还不知道“ 女人真是个好东西！”。不过，对于一个初中生，当时也没有这种时尚。 等到上了大学。乖乖珑缔东！还是真是一个多资多彩的世界啊！那压抑的多年的，终于可以释放了，我是成年人了吗！玩个痛快！吃个痛快！赌个痛快！最大的发现莫过于知道“ 女人真是个好东西！”，就从我第一眼见到她开始。天空在旋转，空气在凝结，没有声音。寂静！只听见心跳的寂静！一段恋情——我生命中第一段恋情；一段我最重要的恋情；一段维持了4年的恋情，开始了。大学生谈恋爱在当时还是时尚的。 该散的还是会散的。在最后一次努力（很形而上学的那种）后，我被好友拖走，搞酒；其实不如说灌自己来得更恰当。在大量的酒精作用下，晕乎晕乎的，一切都不想，大脑象是个空白：“天空也在旋转，空气也在凝结，没有声音。寂静！是只听见心跳的寂静！”。朋友递上一只烟，我接过来，烧了起来。大放厥词：“酒是个好东西啊！”“烟也是个好东西啊！”。 那一年，许多朋友都分手了，大多数是在大学谈的。我们潇洒的围坐在茶馆与酒吧，“茶我要糯米茶；酒我要82年的波耳多，不加冰；拿包五彩缤纷；没有？就555吧、扁特醇的！”其实，（我们）能懂什么？玩的就是味！“PLMM你不要看我哦！我是狼，夜晚吃人的狼！”。在放纵与失恋的主旋律下，未尝不能掀起一场时尚了？ 大起后大落，痛苦后的平静。那些沉淀下的是真理，还是本身的别无选择：“男人以事业为重！”。多年了，“做个事业有成的男人”我一直以此为任。 当我们追求什么的时候，会学习到很多（其实无非就是懂得理智的思考而已）。 可是时尚能够让我们理智的思考？那一瞬的悸动和那一刻的寂静，可以吗？ 现在我不抽烟了，不过不是绝对的；就是那种不带烟、不带火的那种人。在晚上9点半以后，在氛围比较好的酒吧里，耳中听着那些我喜欢的歌曲，我会点上一根，狠狠的吸上一口，“让天空去旋转；让空气去凝结；没有声音。寂静！寂静！那是只听见心跳的寂静！”。或许，这在不久也会成为一种时尚！
注：“ 女人真是个好东西” 引自4月30日麦香红茶的《在抑郁的天空下纵情》，版权所有哦。
另外，夏侯雨琴的文章不错，大家可以去读读。
戒烟读后感【篇3】
首先给本书五颗星推荐！读本书用时十个多小时，这本书是我20xx年度读的第四本书。由于空气污染、雾霾严重，再加上身边亲人吸烟，所以我决定认真读本书，然后把书的理念推荐给弟弟，但愿他看到本书能把三十多年的烟戒掉！
本书虽然有些罗嗦，但是里面的一些论点还是比较独特的！本书与以往戒烟书不同之处在于，作者要求吸烟者边吸烟边阅读本书，而不是戒掉烟！
作者是一个重度吸烟者，每天吸烟量100只以上，有30多年的吸烟烟龄，并深受吸烟的折磨和尼古丁的控制！作者多次戒烟没成功，后来经过悔悟下决心戒掉烟！通过多年的研究和反思，作者终于戒烟成功！并由此亲身经历，写了这本神奇的戒烟书！本书在世界各地很畅销的，使1000多万人读本书后戒烟受益！作者还在世界各地开了50多家戒烟诊所，我相信如果你有幸能遇到本书，那么1000多万人能做到的事情、能戒掉烟，你也一定能做到！能戒掉烟！
我也算是被动吸烟的受害者，父亲在世时，因为他的吸烟我没少和父亲拌嘴！当时要是能遇到本书有多好，我会拿着本书每天陪父亲读一段，陪他戒烟！那他生命后期也不至于受那么痛苦，受那么多罪！我父亲烟龄53年20xx年由肺积水导致心衰去世！[流泪]通过阅读我明白了，原来吸烟会造成缺氧引起头疼，对心脏有伤害！难怪父亲晚年经常头疼，大把的吃去痛片，产生药物依赖！心脏也不好，后期是肺心病，父亲最后几年的生命质量非常差，24小时以吸氧机为主！在医院里上呼吸机期间，有时一口痰咳不上来，心跳179次！医生进行紧急抢救，进行化痰和吸痰处理！看他痛苦的状态，我的心都要碎了！吸烟的危害真大，使得吸烟者和家人都很痛苦！
本书不主张用意志力去克服戒烟，作者多个案例和自身反思分析得出：大部分吸烟者是被尼古丁所控制，会产生戒断症状态！戒断症是一种类似饥渴感的感觉，会让吸烟者觉得内心空虚，手上需要有点事情做。很多吸烟者手里没有烟会焦虑，其实吸烟它本身是一种心理疾病！戒断症状会在戒烟后五天内明显缓解，在三个星期内彻底消失。
通过阅读得知，每年死于吸烟迸发症的病人大约在500万人！人类世界历史上吸烟死亡人数，高于所有战争死亡人数的总和！总之吸烟会引发多种疾病，是个劳民伤财、危害自己和家人身体健康的事情！如果你爱自己、爱家人，那就戒烟吧！
……………
时间原因，书中感受就不一一赘述！以下是作者提出的具体戒烟步骤：只要你完全遵照以下指示行事，戒烟就绝不可能失败:
1.郑重宣誓，你永远不会再吸烟，永远不会再用任何方式摄入尼古丁，真心决定戒烟。
2.清楚认识这一点:戒烟不需要放弃任何东西。我并不是指戒烟的好处(你当然很清楚这些好处)，也不是指你完全没有理由吸烟。我的意思是，吸烟无法提供任何享受，也无法成为你的依赖。享受和依赖的感觉只不过是幻觉，就像故意用头撞墙之后，再停下来时的感觉。
3.所有吸烟者都可以轻松戒烟。你的情况跟千百万其他吸烟者并没有什么不同。他们能摆脱烟瘾，过上正常的生活，你也可以。
4.任何时候比较吸烟的利弊得失，结论永远是“只有傻瓜才会吸烟”。任何东西都无法改变这一点，无论是在过去还是将来。既然你已经做出了正确的决定，就不要再生怀疑。
5.不要刻意不去想吸烟的事，或是因此担心。每当你想起吸烟这回事时，无论是今天，明天，你生命中的任何一天，你都要这样想:耶!我是个非吸烟者!
6.不要使用任何替代品。
不要留着你的烟。
不要躲避吸烟者。
不要单为戒烟的缘故改变你的生活。
只要你做到以上几点，很快就会体验到“启示性的一刻”。不过:不要刻意等待那一刻的到来，只要专心生活就好。享受生活的高潮，度过生活的低谷，那一刻自然会到来的。
感谢作者！感恩遇见本书！希望每个吸烟者和他们的亲人能有缘读到本书！
—————丽萨20xx0115中午执笔于济南
戒烟读后感【篇4】
《这书能让你戒烟》读后感600字！
八年的烟龄，也许对于众多烟民来讲这个时间并不长，但确确实实读完这本书以后，我戒掉了烟。无痛戒烟是真的，现在已经不抽烟十个月左右了。
书中对吸烟者的内心描述得十分具体和贴切，也并未强调吸烟的害处。没有让人使用自控力戒烟，更没有用恐吓的方式让人戒烟。总之看下来有种被陪伴、理解的感觉，也是一个跟自己对话的过程。
当然，书本身是有它的不足之处，要看你是抱着怎样的心情去看这本书，如果是当做一个文学作品去看的话，可能它称不上是什么上乘之作。如果把它看做一本工具书，还是很有用的。不能够确定每一个看书的人都能够有所收获，但于我而言，这是一本非常有益的书。
最近看书陷入了比较迷茫和纠结的阶段，看到许多人评价某一本书没有用，不够好，就会怀疑自己是不是不该读这样的书。在这个时候我就想起了这本书，也会有很多人去说它没用。突然就释怀了，开卷有益。凡事太追求结果，会有些急功近利吧。有的事情，过程比结果更有意义。太过于在意某本书某个电影的评分，就会失去读书看电影本身的乐趣，人本来就是多样的，而且是方方面面的多样，不必要求自己和所有人都一样，也不必追求标新立异。探索自己是一个很愉快也很痛苦的过程，喜欢，想做，就去行动。不要想得太多。不苛求有用，不苛求大同，扪心自问，舒服就好。
说了很多和这本书没关系的话，也因为是挺久之前看的，当时的心情和体会也不能完全描绘出来了。
也不能算作是书评了，当作个日记发吧。
戒烟读后感【篇5】
20xx年7月14日晚6点58分拜读完此书，想想吸烟对人对己真的伤害很大，正是由于政府的姑息纵容，各大烟草公司才能用虚伪的宣传毒害人们的思想，继续赚取肮脏的黑钱。
政府和烟草公司的人很聪明，在烟盒上印上“吸烟有害健康”的字样，又在电视、广播、报刊杂志等媒体上进行戒烟宣传，然后就告诉人们:“我们已经警告过你们了，吸烟与否是你们自己的选择。”吸烟者完全没有选择，正如海洛因上瘾者完全没有选择一样。他们并不是自己决定染上烟瘾的，而是不幸掉进了精心设计的陷阱。如果吸烟者自己能够选择的话，除了少数不知轻重的青少年，全世界不会再有任何人吸烟。
为什么要制定双重标准?为什么国家和社会可以投入大量资源，帮助海洛因上瘾者戒毒，却对同样可怜的吸烟者不管不顾?
如果你向医生求助，他要么会告诉你“不要再吸烟了，不然你就会死”——你原本就清楚这一点，要么会为你开具含有尼古丁的替代品，不仅收你一大笔钱，而且还会让你的尼古丁毒瘾更加严重。
现在的戒烟宣传对吸烟者完全没有任何帮助，因为宣传的理念和方式完全不对。这样的宣传只会增加吸烟者的恐惧，让他们对吸烟产生更强的依赖性。戒烟宣传甚至无法阻止青少年染上烟瘾。青少年知道吸烟会导致死亡，但也知道仅仅一支烟不会。社会上还有那么多吸烟的人，而青少年的模仿能力又是如此之强。
我们怎么能容许这样的丑行继续?政府为什么不采取合适的态度?为什么不告诉我们尼古丁是一种毒品，不仅不能帮ta们放松，还会摧毁ta们的意志?为什么不告诉ta们只要一支烟就会上瘾?如果国家不制造香烟，会有吸烟者吗？此书真的不错，直接给五颗星，定会推荐给身边吸烟人看看，包括我先生，吸烟不但危害自己，而且危害身边人……感谢作者及主播您们辛苦了！[玫瑰][咖啡]
戒烟读后感【篇6】
看这本书我睡着了好几次作者翻来覆去翻来覆去都是那些话可能一段有用的话（相对来说较为经典的话）在书里重复了不下五遍看完我也不知道应该怎么给他讲述
如我所料无非就是给吸烟者心理暗示至于有没有用我确实不知道想让他自己一字一句的来看这书里太多赘述了可能看一些他就放弃了所以我也不知道我给他转达是否有用或者说我转达的中心思想对不对看书评都说戒烟成功了我真的挺怀疑的
1.吸烟不是一种享受，它没有任何好处
2.吸烟不是一种习惯，它是尼古丁上瘾
3.之所以无法戒烟成功，是对自己是否戒烟成功永远持有怀疑态度
4.之所以怀疑，历来受周遭的影响觉得戒烟是一件无比困难的事情
5.减量戒烟法和意念控制戒烟法万万行不通，在未吸烟的时间段，只会让你一直期盼、渴望下一根烟的到来
6.永远不要指望明天再去戒烟，或者未来的某一天，应从你决心戒烟的现在开始
7.戒烟不会让你失去什么，空虚感、放松享受的心情、集中的意识、缓解压力都是假的，之所以会有这样的错觉，就好像是你忍受的噪音突然停止了，你以为这是放松了，其实你原来就跟放松，这是理所当然的状态，你却认为是它带给你的
8.任何吸烟的人都不是因为喜欢烟味，习惯性的抽烟下意识的去抽烟让他产生错觉以为自己喜欢或者习惯
9.戒烟保持在三周之内就可以放心的确定以及已经戒烟成功，其实戒烟从你熄灭最后一根香烟开始，无需去怀疑。
10.你必须主动去抗拒周围的洗脑作用，屏蔽那些吸烟是一件特别难的事情，在心里给自己暗示，其实很简单，戒烟是你自己的事情，没有人能够干扰你，你决心戒了自然就戒了，那又何难呢。
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戒烟读后感【篇7】
今天我读了《帮爸爸戒烟》。
本文讲述的是：以前，我的爸爸很喜欢抽烟，每吃过饭，就躺在沙发上，拿着点燃的烟，开始“吞云吐雾”。爸爸在享受，可我和妈妈却难受极了，在咳嗽。我们经常劝爸爸不要抽烟，可爸爸就是不听。我苦思冥想，终于想出一个办法。
一天放学后，我到家一看，发现爸爸不在家，于是把爸爸所有的烟都藏了起来。妈妈看见了就把烟扔到了垃圾桶里。爸爸下班回来后吃了晚饭要去拿烟，却找不到烟了，就硬要我去买烟。我不想去，可爸爸说：“去不去，不去我揍你！”我只好拿了钱走出家门。于是我想：爸爸不听我们的劝阻，怎样才能使爸爸戒烟呢？突然，我想到了有一次在新华书店时看到一本书叫——《吸烟的危害》。我撒腿就往新华书店跑，找到了这本书，付了钱，连忙向家跑去。
走到家门口，爸爸问：“我要你买的烟呢？”我说：“别急嘛，先看看我给你买的书吧。”爸爸也是个书迷，就答应了。爸爸看了以后，爸爸终于低头认输了，答应不再吸烟，从此以后，爸爸再也不吸烟了，口袋里也不再放香烟和打火机了。妈妈也不再为爸爸吸烟的事情而烦心恼火了！
书中的我为了他爸爸的健康，帮他改掉了坏习惯。我们应该向他学习，多关心照顾爸妈，使他们的身体更加健康。
枷锁读后感(汇编七篇)
生活是多元的，一个阶段有一个阶段的想法，基于自己的思考和感悟，我们一般通过心得体会的方式把它呈现出来。在日常的生活中，说到心得体会，大家肯定都不陌生吧，写心得体会为了更好的记忆，也是为了可以把这些感悟都记录下来。那么你知道正确的心得体会书写格式吗？小编特别整理来自网络的枷锁读后感(汇编七篇)，仅供你在工作和学习中参考。
枷锁读后感【篇1】
继《月亮与六便士》后，阅读毛姆大叔的第二本巨作。这边长篇半自传体小说，讲述了主人公菲利普三十年“五彩斑斓”的生活。
人人生来便带着瑕疵，或是身体，或是灵魂。先天跛足的他，9岁失去双亲，从此寄居于牧师伯父家，因身体残缺，他生性敏感，然而生活从来就不会对谁仁慈，收起毒手，对可怜之人只会更甚；菲利普经历了被同伴轻视与欺凌的少年时期，寻求未来发展，迷茫的青年时期，成年后学习了会计、油画、医生等相关知识，后因股票投资失败破产，不得不放弃医学，做起了商场导购与服装设计。
小说大部分篇幅读起来很压抑，亦如真实的人生，不如意之事十之八九；毛姆素来喜欢毫不客气地揭露人性的弱点，复杂和矛盾。书中很多细腻的思想和表达让人不惊感叹与自己的想法如此一般。看着菲利普冲破身体缺陷、宗教、性欲、爱情、物质等层层枷锁得到自我救赎与不断成长（成长路上的苦无以言表，作为读者，对于这个主角会心疼，也会火冒三丈，有嘲笑，有同情，更多的是欣慰），最终活出自我，很开心，虽然只是他只是个小说人物。
如译者所说，成长本来就是一条不可逆的道路，更恐怖的是，它往往还是一条孤独的单行车道。愿我们能在别人的故事中，切身体味或已逝去，或未到来的岁月。
我们本应豁达，因为生命只有一次且微不足道，死亡更是无足轻重。
枷锁读后感【篇2】
这本书的阅读时间正好跨年，新年的第一天，在火车上面读完的，读完的时候天色已经完全黑了，我叹了口气，合上书，毛姆的那个时代，那些时间，空间，人物的故事，也都叹息着远去。
总体而言，我会给予这本书相当高的评价，部分可能是出于我对于成长小说的偏爱，部分是因为作者本身讲故事和刻画人物的能力实在是高超。我现在的年纪又恰好是故事结尾主人公的年纪，因而这种共鸣的感觉彷佛让我找到了指路明灯一般。我想，对任何一个年轻人，主人公的境遇或多或少都有参考之处。
小说的名字叫做“人性的枷锁”，我不知道如何进行准确的翻译，文章中提到的”Human Bondage”似乎是在说，人生无意义，摆脱意义的枷锁。可那是在主人公人生低谷时的所悟所想，对于人生的答案而言，无意义自然算的上是非常有诱惑力的一种，不过，对于年轻人来说，无意义的思考无异于深渊边漫步，稍不留神就会被无意义的深渊吞噬，这是思考的陷阱，意识到这一点只能满足开始时那种得到答案的幸福，稍后而来的后果却不一定时每个年轻人都可以承受的。无意义也会同样变为枷锁。
生活的起伏在年少时代看似平平无奇，可那些左右的决定将会影响接下来一辈子的时光。主人公的起伏看起来更具戏剧性，和自己的身体，和信仰，和学业，和爱好，和朋友，和职业选择，和恋人，和贫穷，和人生意义，每一项关于生命和生活的议题在书中的二十五年间都有讨论，作为读者，有时候情不自禁的会想，如果我处于这种情境，我该如何选择呢？那些和我们选择相近的部分，我们会感慨着微笑，和我们选择背离的部分，又会义愤填膺，“主人公真是个蠢蛋！”。不过作者巧妙的把自己的回答和解释留到了文章末尾的地方，既然人生无意义，每种选择自然也毫无意义可言。
举例子，我特别留意的有两处，一处是纠缠着不停出现的主人公的初恋，我本来觉得主人公是个好小伙子，可是这段的描写却让我觉得他是天字第一号大傻瓜，只想快点看完这部分，可是没想到这个人居然还反反复复出现，伦敦这么大，消失在人海中多少次总能听到消息或者巧合的碰到，主人公嘛，自然一如既往的让我觉得蠢。——这是选择不合己之处
另一处是文章结尾，主人公境遇变化，意外收获的芳心，似乎谈不上爱情，但是反倒让主人公反思自己的选择和更加现实的人生意义，此处作为结尾给了文章好的结局，也被迫着让所有读者接受“这是一个好故事“的现实。我很喜欢这样的结尾，对主人公的选择也感同身受——这是选择合己之处。
作者写作此书的时候，已经过了这个年纪，而我身在其中，境遇平平无奇，但是心境的变化却和书中的主角一样波澜壮阔，这是年轻人的疾病。如果真的有神明，那这个枷锁倒是非常有趣：最重要的，影响生命的那些选择和经历，在身处其中之时，往往很难看得清。
枷锁读后感【篇3】
《人性的枷锁》第一次读毛姆的书，历经21小时21分钟终于看完了，我文笔差试写下自己的读后感，书友们别见笑哈，以为这本书会写完菲利普的一生，中途也曾某些编章枯燥无味想要放弃，还是坚持下来了，不知不觉看到最后一页，感觉美好的生活才刚刚开始，发现怎么这么快就结束了呢？意犹未尽，但终归是美好的结局，主人公天生残疾跛足，冷嘲热讽，自卑伴随他的童年到成年，或多或少我们每个人都能从他身上找到自己或是你周边熟悉的某个人的影子，年少时那么渴望友谊，也曾得到同学罗斯一段时间的真心陪伴，到后面罗斯放了他鸽子后的万奈沮丧，青年时期的叛逆，人生职业规划，先是会计再是画家再是医生，一次又一次的重头再来，面对爱情的伤害一次又一次犯贱，自己都不宽裕的情况下安顿克朗肖以及穷困潦倒时阿西尔尼一家人对他的救济，一路走来每个人如匆匆过客，都会离自己而去，无论怎样的艰辛，菲利普善良，正义，偶尔有龌龊的想法但最终没有付诸行，无论世间如何刻薄荒芜相欺，你的善良，你的坚持终将被这个世界温柔以待！
枷锁读后感【篇4】
人生而自由，却无往不在枷锁之中，卢梭的这句话道出了自由最大的无奈。在西方语境中，生而自由是不言而喻的真理，为什么人们总是希望自己的是自由的呢?为什么对自由充满了渴望呢?她到底有多大的魅力，使得如此多的人为了为她倾心，为她疯狂?匈牙利作家裴多菲就高声喊出：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。这是一个怎样的态度啊，不自由毋宁死，每个生命只能有一次，为了那个镜花水月般的自由，竟然可以为了自由放弃者唯一的一次生命的机会，这是怎样的向往甚至疯狂!但是我们又是无法摆脱枷锁的，是不是因为我们无法摆脱，或者说是无法完全得到自由，才使得我们对自由愈发的渴望了呢?
约翰密尔是想要回答这个问题的，他似乎更相信所有人的随心随遇的碰撞形成的思想汇总的创造性。他认为自由是一切灵感的激发、思想的进步、文明的发展的前提条件。这似乎是很有说服力的，文明要进步，社会要发展，人就必须得到自由，没有自由，社会就将要集体平庸，而人是不甘于这种平庸的，所以人就孜孜不倦的追求自由了。但是自由到底是怎样的一种状态呢?没有人能轻轻松松的说清楚，而你认为说清楚了之后在别人看来也许是大有问题的。
从霍布斯、洛克到边沁、密尔都在试图描述清楚自由这种状态。他们的自由单纯的从政治角度说是有重大意义的，而他们的自由也似乎都是集中在为自己的天生的权利划定一个神圣不可侵犯的范围，在这个范围之内，任何外来的权力都是不可干预的，是一种防止自己受到侵害的措施，就像是武侠小说中的金钟罩、铁布衫之类的功夫这就是我们所说的消极自由，而在政治上的集中表现就是防止国家权力对自己空间的侵害。但是我们的思想家们似乎不会满足于这样一种毫无攻击力的功夫，他们怀着对芸芸众生的悲悯情怀，怀着推动人类进步的梦想，要在这样在空间之外，再设计一种蓬勃向上的动力，创造一种积极进取的自由，这种自由不再是一个空间问题，而是达到某种境界的一种推动力和引擎，在武侠小说里就相当于七伤拳之流的功夫这就是我们通常所说的积极自由，她不仅希望在政治中获得一席之地，而且想要融入人的日常生活。
无论是消极自由，还是积极自由，其实都是建立在人的理性之上的，不存在看得见摸得着的自由的界限，更不存在这一种客观的推动自己成为一种什么样的人的力量。但是我们也应该看到，积极自由并不是消极自由的一种延生和扩展，相反的在某种程度上是一种限制与约束。许多的怀着积极自由的思想家，还是沉浸在自己理性构建的乌托邦之中，企图以某种强制的力量去推广自己的自由，殊不知强制之于自由(主要是消极自由)是不共戴天的仇敌。当然，积极自由的思想也是针对消极自由的现实困境提出来的，我们知道不会存在陀思妥耶夫斯基小说中的自由人，我们是生活在社会之中的，生活在人的圈子之中，就必然面临着各种不能完全按照自己意愿解决的问题，每当在这个时候，我们到底该怎么办呢?继续我行我素，直到撞个头破血流甚至视死如归，还是更多的考虑其他的因素，争取把问题顺利解决呢?
我们不愿屈服于问题，也不会选择为一点小事赴死，我们都有解决问题的渴望。但是考虑了其他的因素，就意味着其他因素对自己的变相强制，而这种强制我们为什么要甘愿服从呢?如果这种强制带来的痛苦不大于问题的解决带来的快乐，那么人们还是可以接受的;但是往往是这种强制带来的痛苦大于问题的解决带来的快乐，人们也还是接受了，这是为什么呢?因为你在变相的被强制的时候，别人也会在和你相处的过程中受到你的变相的强制，既然都会对他人造成强制的威胁，那么我们有什么理由拒绝这样的普遍的强制力呢?但是，如果这个观点成立，我们是否可以说，人生来就不是自由，或者说人在社会中是不可能自由的。这与西方人生而自由的前提假设是严重对立的，那些在这种前提假设中构建思想的人是不能抛弃这个假设的。不能抛弃这个假设，那么就只有转而对自由重新定义了你不能把一座山从你的左边移到右边，但是你自己可以从山的右边移到山的左边。
其实约翰密尔就开始在做这种转型，他虽然在建立各种制度保障个人的空间，但是他也引入了德行这个因素。这种道德不仅仅是政治参与意义上的道德，更是一种个人境界提升的诉求。到了康德那里他就明确的说头顶的星空和心中的道德律是两种最值得敬畏的东西，高举道德的大旗，这种道德是建立在人的理性和本性的基础之上的，更重要的是他们都把这些道德因素与自由结合起来，简单的说也就是用理性在为自由画一条道路，并且自己以路标自居，指着那条路对广大的人类说：可怜的人啊，走这条路吧，只有这条路是可以通向自由的天堂的。不要犹豫，不要怀疑，你们自己没有能力通过你们的理性发现它，但是我可以，你们就得听我的!
我从来没有怀疑过这些思想家能通过他们的理性发现那个自由的天国，我怀疑自由的天国不会只有一个。但是专断的理性不会这么认为的，理性非常自信，甚至自以为是，理性认为它可以完全的认识万事万物，理性认为所有的理性都会导向一个唯一正确的目的。这种自信也导致许多的思想家都认为所有人的理性都是一样的，它有唯一的正确的价值取向，唯一正确的思考出路，凡是会产生冲突的地方都是没有正确的运用理性有了这种自信，有了这种底气，任何问题都可以不是问题了。
首先引入的就是理性的道德，把道德作为人区别于动物的一个特点，认为人如果不再具备道德就堕落为动物，与禽兽无异了，因此人的自由不应该和道德冲突的，我们的自由行为必须要符合道德的要求，因为我们是作为人才具备追求自由的资格，如果堕落成动物了就没有追求自由的资格了。但是我们在看看道德是些什么样的东西呢?在西方的语境下，最具权威的说法就是道德来自先验的理性，即是来自上帝赋予的理性这个无法证实，也无法辩驳。既然道德的引入，可以构建一个很美好的世界，那么如果说道德是一种知识的话，那么我们就可以通过道德教育，从而使得德行可以内化为一种行动的方式，即可以待到随心所欲不逾矩的时候，人就以为自己变得自由了。但是我们是否注意到这只是道德给自由画了一个界限，自由只能在这个小圈里获得自由。
而我们的理论家们还是不满足于这样的一种，个体的道德的提升，他们更想的是构建一个大的生活环境，于是在现实世界，有创造各种制度，各种传播自己的构建蓝图的途径。这种传播的力量，我们可以看得很清楚，它有时间比实际的物质力量更强大，它使得人们心甘情愿的服从于道德的规制。而我们看看这些所谓的节制、善良在尼采看来都是一种奴隶的道德，而这种道德是不利于人的本性的发展的，相反的是约束了人的本性的自由发展。我暂且不评论这些理论的对错，只是再看看这种理性的专断是如何扩展的。因为很多思想家默认广大的大众是愚昧无知的，他们不能了解到自己到底希望过怎样的生活，至少他们不能比拥有强大理性的思想家能更清楚的了解自己，所以为了让广大的无知者能过的更好，就可以强制他们去过那些可以通往自由天国的生活，对于那些顽固的反抗者甚至可以采取专制的手段，因为他们的目的是好的，他们的出发点是好的，所以这些思想家得到了赞赏。在这样的力量的推动下，就通向了萨拉斯特罗圣殿，宁愿服从于好的专制，也不要堕落的自由。
也有人认识到这其中有一些问题，所以人有找了其他的途径，于是自我价值的实现、得到社会认可、获得社会地位等因素就替代了高高在上的道德。其实这些寻找的集中表现就是自我价值的实现，如果能够获得社会的认可或者可以获得相应的社会地位，那么就可以从某些程度上说是实现了自己的价值。为什么会出现这些状况呢?人为什么在世界中找不到存在感了呢?为什么要拼命的去证明自己曾经在这个世界上游过一趟呢?这相对于通过道德寻找作为人的证明，这里只是寻找自己存在的证明，这不知道是一种进步还是一种堕落。无论是将道德的因素引入，还是把其他的因素引入，其实都是人对自己认识的不确定性造成的，如果人可以自信的认识到自己就是一个人，就不需要引入道德来证明自己是个人;如果人可以自信的认识到自己的的确确是一个人，就不需要到处寻找自己的存在的证明了这就是理性，专断的理性的欲望，暴露的是人的本性的懦弱在不可一世的理性的阴影下躲着的是瑟瑟发抖的灵魂!
当这种扩张性的自由推广过程中遇到困难的时候，另一些自我反省、向内挖掘的因素有被介绍到了自由身边。首先承认自己的弱小，从而把自由限制在了自己能力所及的范围内，如果想要得到自己力量范围之外的自由，那是觊觎，那是妄想，任何妄想与觊觎是不能得到真正自由的。这种解决方案似乎是一个很聪明的方案我们的身体，我们的力量，我们的环境决定了我们自由的限度。但是人对自由的欲望似乎是无限的，我们真的愿意服从自己的力所能及吗?如果不服从，是否就意味着另一轮的扩张的出现?这样的话，对于那些安分守己的人的自由空间就被不断的挤占，一部分人的自由是建立在另一些人的不自由之上的，这样的自由会得到所有人的拥护吗?还有一些更彻底的人，就可以弃绝自己不能得到的东西，回归到自己的城堡当中，保持着内省的澄澈自由，这种看似自由洒脱的人，其实只是一群容易满足的小绵羊，他们没有得到自己想要的自由，却说那些自由本身就不是好的，这是典型的吃不到葡萄说葡萄酸的做法。
既然向外推广自由和向内消解自由都不能走的那么顺畅，我们是不是要怀疑一下人生而自由这个不言而喻的假设前提?其实，这个自由的困境，也是理性的一个困境，这样的形而上的探讨往往只是给人呈现一个水中之月，镜中之花，更让人绝望的是披上理性的自由与自由的本身相差十万八千里，如果要真正的体验自由，如果不抛弃绝独断的理性，是没有可能的，理性只是为自由加上了一个枷锁。要挣脱这个枷锁，并不是一件容易的事情，但是也不是不可能，那就是放弃自由的概念万事生于有，有生于无，自由的概念可能本身就是一个假的命题，如果没有具体的自由的样态，任何对自由的描述，都是在给自由划界，而划界无异于限制了自由，得到了限制的自由是不会真正自由的。理性陷入了左右为难的尴尬局面也正是因为不愿意放弃自由的概念，千方百计的去追求之，规划之，这无异于缘木求鱼。
上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德，自由之于德正是一样的，没有人为了自由而追求自由的时候，人就可能体验到自由了，相反如果一直强调要追求自由，恰恰是丢失了自由，这种对具体自由的追求，只能瓦解了自由本身。如果人可以抛弃所有的追求具体自由的欲望，则自由无处不在，所谓的壁立千仞，无欲则刚正是此意;而更高的境界就是要摈弃一切追求特定目标的欲望和理性，便可以达到至人无己，神人无功，圣人无名的逍遥状态，亦即达到了真正自由的状态。
箫爻
风雨书桌
枷锁读后感【篇5】
如果说《月亮与六便士》是一部天才的简史，那么《人性的枷锁》便是普通人的生活写照。一个人的前三十年有高峰，有低谷，有激情，有消沉，有轰轰烈烈，有平淡如水，曾经踌躇满志，抑或卑微到尘埃里。古人云，三十而立，当活到这而立之年，说明已走过人生的三分之一，从本书中则可看到芸芸众生的一个缩影。主人公菲利普幼年时失去双亲，跟着牧师大伯和伯母一起生活。跛足的存在让他自卑，受到同学的嘲笑与欺辱，寄希望于上帝能医治肢体上的残疾。当发现于事无补以及牧师大伯的自私虚伪冷漠，改变了去牛津大学念神学成为一名牧师的初衷，到国外学习艺术绘画，因意识到没有天分改行做律师学徒，最后继承父业，成为了一名医生。期间，他目睹了人生百象，也曾在几段感情中失去自我无法自拔。因囊中羞涩流落大街，切切实实体会到生活中物质条件得不到满足时的寻死觅活之感。他想干一番大事，想周游列国，也想要一个家的温暖。
菲利普从年幼到中年，挣脱了一个个人性的枷锁宗教、伦理、世俗、情感，最终感悟出生活的意义，超然物外，走向自由。那么生活的意义是什么？答案就在克朗肖送给菲利普的波斯地毯里。地毯织工把地毯的格局编的错综复杂，并非出自某种目的，不过是满足其美感的乐趣罢了。正如地毯织工那样，一个人也是这样度过其一生的。从生活、行为、感情和思想的五花八门的事件中剪辑些材料，他完全可能设计出一种有一定规律可循的图案，一种错综复杂的图案，或者一种色彩缤纷的漂亮的图案。虽说，这兴许不过是一种可自由选择的幻想或许是一种荒诞不经的幻象与缕缕月光混杂在一起的戏法而已。一个人可以从那宽阔无垠的生活长河中拘起几滴不同的水，拼凑成一种格局，从而使自己心满意足。“有一种格局，最明显，最完美无缺，同时也最漂亮动人一个人呱呱坠地来到人间，渐渐长大成人，恋爱结婚，生儿育女，为挣片面包而含辛茹苦，最终双目一闭弃世而去。”但生活还有别样的格局，虽杂乱无章，却妙不可言。有些人的一生，其格局尚未完美之前，盲目的、冷漠的机会却使它突然中断了。幸福与痛苦降临人间，跟生活中的其他细节一样，不过是使得人生格局更趋纷繁复杂罢了。菲利普认为生活没有意义，一切都微不足道。不论是做过的还是来不及做的事，一切都无关宏旨。“他不过是暂时占据在地球表层的芸芸众生中间的一个最不起眼的动物而已；然而他又无所不能，因为他能从一片混沌中探出其奥秘来。”
近日与一朋友聊天，他回忆起青春年少的自己，驰骋在足球场上挥汗如雨，或在冰天雪地中自在滑雪。脸上洋溢着微笑，那是很美好快乐的岁月：走南闯北，相聚相离，有笑与泪，有失意和奋斗，有圆满亦存在遗憾，但至始至终，一直在追寻着生活中的美。于他而言，美丽在一瞬间，幸福而简单。当然，我阅历太浅，思想单一，不敢简单谈论或评判一个人的三分之一的人生如何度过，我只是站在刚满23岁的门槛来拾人牙慧。且行且努力，生活中总会有一个小小的惊喜，在不知不觉中盛装莅临。借用昨日在论坛会上周厚云教授的一句话说，有意识的努力，无意识的发现。一步一个脚印，脚踏实地，仰望星空。
枷锁读后感【篇6】
永远善良
永远热泪盈眶
这部成长类的著作，跨越世纪，历久弥新。毛姆的作品就像书法大师的字，总是力透纸背，直抵人心，有棱有角，畅快淋漓。乍一看，纷繁复杂，细细品读，主题鲜明，生动形象，欲罢不能。
毛姆的作品，结尾大多都是豁然开朗，阳光明媚，温暖如春。把人性描写的，有多荒唐就有多善良。善良•果断•勇敢(自尊•自爱•自强)贯穿了菲利普整个成长历程，从敏感无助，自卑胆小，到青年时期的自负任性，傲才恃物，历经磨难后的坚强乐观，自信豁达。不管何时何地，爱阅读是他的习惯也是他的爱好，是他寻求治愈安慰的最好良药。他的身上有很多值得让人学习和称赞的品质，也有太多让人咬牙切齿直摇头的毛病，就是这些东西才给人一个有血有肉独一无二的他。最欣赏他无论何时，都对自己负责，清楚知道自己的不喜欢并且能够当机立断(除了那段飞蛾扑火的感情[偷笑])，有勇气重头再来。
因为自己的一些经历跟书中菲利普的相似，所以读起来既感同身受又压抑难忍。主要人物心理刻画准确细腻，细节处理得当完美，值得回味值得重读。
跟着心走，要有倾其所有的决心。
但愿你我都有这勇气。
枷锁读后感【篇7】
几度秋意浓，最是桂花香。八月如诗，九月如画，花开花落，云卷云舒，终是光阴的白描。山溪潺潺，湖氤袅袅，更是岁月的风景。枯落时节，于书中与美好不期而遇。
《人性的枷锁》讲述了一个男人的成长史。青年时期的菲利普看的让人极其气愤。学习没有恒心，事业一事无成，感情上犹豫不决。职业从牧师、会计事务所、绘画到医生，每个职业的开端都是满腔热情，最终都是无疾而终，也只有医生是坚持到最后的。但这些经历终成为他人生宝贵的财富。经过时间打磨、历练，最终完成思想的蜕变，勾画出属于自己的人生地毯。
我们好像都能在菲利普身上找到自己特定时间段的影子，或焦躁暴怒，或沉稳冷静，或举棋不定，或成熟蜕变。你是菲利普，我也是，每个人都是。朝气蓬勃，意气风发，对未来人生充满憧憬，现实无情，幻想破灭后，我们重新认识自己，从身体和心灵上悦纳自己，努力融入环境，收拾行装，再次前行，一路摸爬滚打。在这个过程中，我们的能力不断提升，心智不断成熟。再回首，一路都是风景。尊重每个年龄阶段的特征，这就是这个年纪该有的样子，这也是转瞬即逝的美好。
每个人的人生都像是一块地毯，用什么样的色彩，钩织出来什么样的图案，都是自己决定，可能是绚烂的，也可能是凌乱的，全凭自己决定。或许我们可以通过自己丰富的人生经历，通过自己的行为、感受和思想，编织出规律、繁复、斑斓、美丽的花纹。
历经岁月的淬炼，笑看风云起，纵花随流水。愿我们都能与美好不期而遇，编织出独特的人生地毯!
为自己出征读后感热门
以下是我在网上搜索到的一篇标题为“为自己出征读后感”的文章，如果您需要帮助，请参考本文内容，希望对您有所帮助。读后感最重要的就是感受到这本书给予自己的感受，在阅读了作者的作品后，会感到一种豁然开朗的感觉。阅读之后，我们应该在读后感中分享我们对这本书的新鲜认识。
为自己出征读后感(篇1)
这本书的体裁近似于童话，但没有唯美动人的情节，讲的无非是那种老声常谈的故事；骑士杀死了巨龙，被封为“第一骑士”，他日夜披着黄金盔甲，时刻准备为正义出征。直到有一天，他发现盔甲再也脱不掉，生活也因此陷入困境。最后，他终于决定为自己出征。一路上历尽艰险。在法师墨林的指点下，终于攀上“真理之巅”，悟出了生命的真谛和意义。
相似于它的情节，它的语言也不够充满灵性，然而它却能给予人触动心灵的感悟。
Ⅰ、“我们无惧与世界任何一个角落的竞争，但更新求变，是保持盔甲永远闪亮的重要因表”。它就是说，我们要学骑士有智慧，客观认清各种环境；有勇力，无惧于各种挑战；有意志，克服掉重重障碍。这样才能在征途中发现最好的自己！
Ⅱ、“我们把生命都浪费在谈论过去和将来的事情上了，却从未享受现在。”我们往往伤心于昨天，又害怕起明天。事实上当你回归本源的时候，才会发觉过去就是现在，现在就是将来既然是如此，就应把“活在当下”当成座佑铭。
Ⅲ、“我们该感到幸运，已经没有力气或没有本事四处奔走。”因为四处奔走让人学不到任何东西，每个人都要偶尔停下自己的脚步。有一个事实说明了这个观点的正确，我们都想到世界里去，但为什么却仍然停在学校里？因为迟早有那么一天，有足够的能力去奔走世界。
Ⅳ、“我们都不肯放下自己的心墙，让别人甚至是自己看到我们隐藏起来的那一面。”这名话应该送给我们自己。因为种种原因，我们习惯于给自己设置屏障，保护那个自以为是真正的自我。最后又怎样了呢？最后却反过来被这些屏障所禁锢，任何时候都不允许别人进入自己的世界，侵略自己驻扎的营地。一旦发生什么，就束手无策，手足无措。况且，往往不知道什么时候应该寻求帮助。所以，曾经的屏障就顺理成章地变成一堵硬邦邦的墙。到那时我们只能踱来踱去，或许听得见盔甲咣咣当当的声音。
Ⅴ、“自知即是天下最美的光芒”。我们不应该自负，更没必要自卑。别有事没事就怀疑自己，问自己够否善良，勇敢或者正直。因为我们根本不需要证明任何事，因为所有别人或自己的怀疑都是幻象，那只会使自己更加不堪一击。
我们每个人都有一副盔甲，但我们要一直让它保持铮亮。所以，新的征途将从这里开始！
为自己出征读后感(篇2)
一场出征，激起了我内心深处的澎湃情感。这场出征对我来说既是挑战，也是机遇。在这次出征后，我收获了无穷的成长和收获。
一开始，我的内心是犹豫的。我没有经历过出征，似乎仅有的一点波澜也是在远离故土的国度之间充斥着一份迷惘和寂寞感。但是，当我看到那些曾经出征的同学们，他们都充满了自信、勇气和智慧，于是我不再犹豫了，我也想体验一下出征的感觉，去寻找新的机遇和挑战。
在出征的道路上，我感到了生命的力量。我看到了大街上、小巷里、广场上、山峰间、海洋上、大坝边、河畔边，每一个景物和让我触动的文字，都让我感受到这个世界无穷无尽的生命力。
在出征的路途中，我遇到的使我最难忘的事物是人。从遥远的国度，到我手中的一本书，触及我们的都是人类。我在出征的过程中一直思考着：我们为什么要相遇？为什么要彼此帮助或者仅仅是沉默地看着？对于这些问题，我也没有答案。但是，我相信，我们彼此的存在和交流，是一种美好的状态。
在这个旅程中，我经历了许多的挑战和巨大的压力。在拓展新的视角的同时，我也感到了一丝恐惧。但是，我从不停的探索和跌倒中学会了坚韧和勇气。这种勇气是我以前所不具备的，它的存在让我愿意去接受挑战，去尝试新的事物，并由此度过了品尝成功的喜悦时刻。
在这次的出征中，我还学会了宽容和感恩。我学会了接纳不同的人和事，以从他们发出的声音去汲取人间智慧。我感激那些在我生命旅途中与我相伴相助的人，他们的存在让我感受到了生命的美好和丰富。
在回到家乡的时候，我内心充满了满足和欣慰。我学会了如何独立思考，如何与他人进行交流，也学会了如何去感受和享受生命的每一刻。这场出征，让我取得了丰厚的大学生涯和生活经验，也提升了我的自我认知。
总之，这是一次值得纪念的出征。它使我深切地体会到了人类的善良和勇敢，也启迪了我内心的一份梦想，希望我能够在以后的人生旅途中充满努力和追求！
为自己出征读后感(篇3)
在寒假里我读了一本书——《为自己出征》，使我感受颇多。
本书主要讲了一个骑士一直迷恋自己的盔甲，后来他才知道盔甲脱不下来，所以决定为自己出征，把盔甲脱掉。
像故事中的盔甲骑士一样，我们身边也有很多这样的人。什么董事长、局长、总监、经理......好厚的“盔甲”，他们都以“盔甲”为荣——职位。但有时候我们也需要“盔甲”。比如父母、子女、明星什么的。比如我们现在的“盔甲”就是学生，我们现在的任务是学习，教师的职责是督促我们学习并教我们好的学习方法和新的知识。长大后，我们再换新的“盔甲”。比如售货员、服务员等。资质好的可以换上：富豪、明星、企业老板等“盔甲”。这些都是在所难免的。不过，还是不要太在意自己的“盔甲”。
比如我，我也很迷恋自己的“盔甲”。我在校外学弹琴，因为钢琴老师已经交我弹个别五级曲目，我就自以为了不起，再加上我的音乐成绩在班里数一数二，所以我比较自恋。有时候，我在音乐课上回答问题的速度很快，其他同学都没有想的时间，所以有的同学有什么问题经常问我，这让我更迷恋我的学钢琴的“盔甲”。但是一次音乐课，老师教了一首新曲子，我自认为比别人强，在家也没有练习。到老师检查时，我们班的张某居然弹得比我好，当时我一下醒悟了，要想比别人强，就要不停地努力。
《为我出征》这本书蕴含着丰富的哲理，我真希望大家都能来看一看。
为自己出征读后感(篇4)
作为现代社会中的一份子，我们每个人都有着自己的人生目标和追求。其中，旅行、出差、出征等等都是我们常常遇到的事情，作为旅行的一种，出征不仅仅是最基础的行动，也是一种文化、一种信条，更是一份责任和担当。在为自己出征之后，我的思维和情感也在此次经历中得到了极大的提升和升华。
旅途的起点，总是一份期待和不安。这次出征之前，我做了很多准备，但是担心的问题仍旧是无心恐惧。因为在我的印象中，新的环境、新的氛围、新的人际关系都会给我带来很多不适应和烦恼。但是，当我真正踏上这段旅程时，我才发现我的顾虑是多余的。
在这次为自己出征的旅程中，我去了一个从未去过的城市，看了好几个见闻中的景点，摸索了当地的特色美食，并且跟不同的人交流了许多自己观点和看法。这些经历和收获都在不断地推动着我的思维和情感的转变。
在出征期间，一方面要承担自己本职工作的压力，另一方面又要不断发掘这次出征的价值和意义。熟悉自己的优劣势能够较为快速地融入新环境，适应不同的文化氛围和工作节奏，并且更深入地去了解当地的人们，联系当地的企业和人才，进行前所未有的合作和探究。这样，也让我的经验不断地增强，并且逐渐累积到自己的知识库之中。
同时，在这次的出征中，也让我明白了人际关系就是事业成功的重要基础，对于同事和人脉的紧密联系，以及不同领域的交流和沟通，总是有着无限发掘的价值。在每一次交流和合作中，不断地倾听、思考，并且快速融入和提升，让自己更快地成长和进步，同时也向周围环境传达了自己积极向上的心态和价值观。
总之，这次为自己出征的旅途并不是仅仅只是行程的串联，而是一次精神的升华和情感的提升。在这里，我深切体会到，旅行，并不仅仅只是为了放松心情，更是为了在流淌的人生岁月中汲取足够的力量和营养，为自己未来的一切打下坚实的基础。
为自己出征读后感(篇5)
青青校树，离离庭草，欣沾化雨如膏…毕业歌即将响起，一群莘莘学子将告别母校，进入另一个环境的学习阶段。对於今年的毕业生，我有着太多的不舍与回忆。在毕业的前夕，谨以方智丛书中的《为自己出征》（作者：Robert Fisher 译者：王石珍）这本书的读后感与大家分享，愿大家及早找到人生目标，并以智慧勇往直前，发挥潜能，让「爱」生根、成长、茁壮并进而散播於人间。
故事中的主角是一位自认为是善良、富有爱心的盔甲武士，他到处去行善救人，表现出武士的精神并以崇高的盔甲武士自居，在他不想卸下代表尊贵的盔甲时，渐渐地他的儿子、妻子在也看不到他的容貌，甚至连他自己也忘了自己的长相。可是，紧接着一连串的难题接踵而至，直到他察觉必须脱掉曾经令他引以为傲的尊贵化身之盔甲时，却碰到更多的难题与阻挠，此时，他不得不寻找并求助於睿智大法师梅林。在这本书里藉由松鼠、鸽子、山、…等拟人化的引导手法完成自然界人、事、物的对话，更是令人激赏 。盔甲武士究竟是如何经过重重的考验，找回自我，寻求真理，重新获得自由的生命呢？
在整个寻求真理的过程中，武士必须通过三座城堡：沉默之堡、知识之堡与志勇之堡。首先，在沉默之堡中，武士领悟当处於「沉默」时，必须学会面对自我，对於拥有与生俱来的善良人性用不着感到自傲，但却要「用心」，才能提醒自己知道自己真正的目标是什麽，盔甲武士最后因为了解真人性而流出的泪水腐蚀了难以卸下的头盔，继续朝向「知识之堡」前进。
在进入知识之堡之后，经由各式的指引，武士体会唯有能够与大家分享的知识才是有用的，而这知识就是真理，真理就是爱。一个人倘若没有真正察觉自己所需求的爱时，是无法真正爱别人的。事实上有许多的人有野心，想要变得更聪明、更完美、更想要成为人上人。人类虽因梦想而伟大，但是假如人类能有分辨需要与贪婪的正确知识，并为天下的利益开发自己的潜能，那麽就会自然而然的带人走向博爱之道。
最后，武士通过了「知识之堡」进入了「志勇之堡」。顾名思义，「志勇」指的是志气与勇气。假如没有志气与勇气来验证所得到的自知之明（先前获得的真理），那麽疑惧的产生将令人丧失自我而无立足之地，如果无法放掉自己所害怕的事物，无私忘我，那麽如何能拥有真正的自我呢？经过这三座城堡，武士身上的盔甲全数掉落，重新获得自由的生命。
在书店里，《为自己出征》这本书首先引起我的注意是它的书名，再则是因为翻阅当时，自己彷佛在看一出内心戏，不仅急於知道结局，同时间潜藏於内在的自我与外在的自我也互相交战着，似乎正在与深层的自我对话似的，或许这就是所谓与书的共鸣吧！在坊间有许多蛮好玩的心理游戏，据说可测验出别人看到的我（他我）、自己内心的我（自我）和内心深层的我（真我）。事实上，有关於这三种的心理层面，若仅以学理、哲理来探讨，对一般人而言显然是深奥难懂的。但是《为自己出征》这本书并不卖弄专业术语，而以生动的故事情节贯穿全文，连结大自然、宇宙而点引出人类、宇宙间最珍贵不可或缺的「爱」。让我们大家一起「用心」、「无惧」的把「爱」找回来吧！
为自己出征读后感(篇6)
《盔甲骑士:为自己出征》读后感：心灵的归宿
很多时候我们需要别社会客人，是别人认为的样子，而忘记了自己，有时候应该去做你想要做的事情，不要别禁锢，下面是小编带来的《盔甲骑士:为自己出征》读后感：心灵的归宿，快来看看一看吧。
今年暑假，我参与了一次心理沙龙活动，在活动中，指导老师引导大家玩了一个游戏，这个游戏要求每个人写出五个对自己最重要的人，参与人员大都写了父母、子女、爱人、兄弟姐妹、朋友。令人惊讶的是，老师引导参与者反思，发现他们并没有写自己。
为什么我们经常忘记自己？我问自己，但我找不到答案。直到遇到了这本书《盔甲骑士：为自己出征》，我才明白，原来我们是这样忘记了自己。
当我们长成一个社会的人，我们需要社会的认可，而在被社会认可的过程中，我们常常忘记了自己原有的样子，活成了只能被社会认可的样子。
这是一本用童话的形式来表达深刻主题的书。这是很容易做到的，因为有很少的文字和一个强有力的故事。但是，如果您考虑一下，您将有很多深刻的思考，因为这个故事充满了隐喻。
故事中的主人公，是世人心目中的英雄，活在英雄的光环之中，只能做英雄才能做的事情，英雄的光环，把他自己紧紧的套锁了起来。
当然，故事中的人物是夸张的。实际上，我们可能不是英雄。但是，我们也需要世人的认可。当世界认识到我们的行为时，我们可能会继续发展它。
但是，当越来越多的人认可你的行为并要求你做些什么时，你就越来越难以拒绝了。就在这样的行动中，你可能变得身不由己，忙忙碌碌，却无法再做你自己喜欢做的事，甚至做你自己更应该去做的事情。
更应该去做的事情是什么呢？当然，这是为了照顾好你自己和你的亲戚。故事中的装甲骑士正忙着成为世界的英雄，却忘了照顾自己的亲人。
她不只是忘了照顾身边的亲人，而且用盔甲把自己和亲人隔绝了起来。这使他无法更好地照顾自己。为什么？因为作为一个人，需要有人去爱，这不仅是世人的赞美，更是与亲人的相互关心和关怀。
为什么我们忙着去爱别人，却忘了爱自己和我们所爱的人？
在教学莫泊桑**代表作《我的叔叔于勒》一文的时候，我设计了这样一个问题：如果你是菲利普夫妇，遇到了落魄的于勒，你会怎么做呢？
一些学生的意见是无条件地帮助于勒，因为帮助那些需要帮助的人是有责任的。
有些学生的意见是有条件地帮助于勒的，因为于勒是他的亲戚之一。
当然，有些孩子认为爱自己更重要，因为他们的生活条件决定了他们没有能力去爱别人。有些孩子认为我们不能爱那些不爱自己的人，那些不值得爱的人。这些孩子的想法有对错之分吗？
南怀瑾先生曾说过：墨子继孔子之后，他的思想对当时产生了很大的影响。几千年来，中华民族深受孔孟思想的影响，但影响最大的莫过于墨子思想。
因为墨子的思想经过演变，与中国的侠义精神融为一体，开创了另一番局面。
那些视扶贫危济任的人，可能已经接受了墨家的博爱思想。在儒家思想中，不首先爱别人，儒家的爱是有序的。这个次序就是“亲亲、仁民、爱物”。
儒家主张先爱亲人，再爱人间的人，最后爱世间万物。主张有条件地爱亲的学生可能继承了儒家思想。
还有以些以爱自己为中心的学生。他们接受西方思想吗？这使我想起了杨子在百家争鸣中的思想。《列子·杨朱》篇中这样记载：
“杨朱曰：“古之人，损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不亏一分钱，人人对天下不利，天下有治。”
杨朱为什么什么都不想要？是因为他吝啬又吝啬吗？那是我们的断章取义呀，杨朱说的是，人人不损一毫，人人不利天下。贺麟先生认为：
“不拔一毛以利天下，即极言其既不损己以利人，以示与损己利人的利他主义相反，亦不损人以利己，以示与损人利己的恶人相反，而取其两端的中道。”吕思勉先生在评价杨朱“不利天下，不取天下”时指出：“夫人人不损一毫，则无尧舜，人人不利天下，则无桀纣；无桀纣，则无当时之乱；无尧舜，则无将来之弊矣。
故曰天下治也。杨子为我说如此，以哲学论，亦可谓甚深微妙；或以自私自利目之，则浅之乎测杨子矣。”
爱自己，一定要像杨子一样，只爱自己，不爱别人？
最近，一个关于美国人在中国教书的故事引起了我的注意。身为美国人的丁大卫，他来到中国义务支教了几十年，被称为“洋雷锋”。在采访中，丁大卫说，现在这个世界，许多以“梦想”为名的价值观，属于鄙陋的生活宗教：
多赚钱，开好车，住更大的房子每个人都应该扪心自问，这是你真正想要的吗？你的心踏实吗？满足吗？
平静吗？
像丁大卫这样的人，我们应该如何理解呢？在《论语》中，子贡曾经问孔子：“如果有个人，能处处帮助人，救济民众的生活，这个人怎么样？
能称作‘仁’了吗？”孔子说：“**只是‘仁’啊，简直就是‘圣’！
尧舜都未必做得好呢。所谓‘仁’，是自己要立身时，先帮助别人立身，自己要通达时，先让别人通达。能设身处地的为他人着想，就是实践‘仁’的方法。
”像美国的丁大卫、中国的武训这样的人，都是带着宗教般的情怀做事情。但在《盔甲骑士：为自己出征》中，更多的是在**，作为普通人，我们应该如何做自己。
在故事中，“盔甲”是一种隐喻，这个隐喻，如林纾在《湖之鱼》中所说：钓者将下钩，必先投食以引之。鱼图食而并吞钩。
久乃知，凡下食者皆将有钩矣。然则名利之薮，独无钩乎？不及其盛下食之时而去之，其能脱钩而逝者几何也？
如果把“名利”做成了自己的“盔甲”，就像把自己奉上了祭坛的“圣”，如果忍受不了这份宗教般的孤独，就会在失去了自我，陷入深深的痛苦之中了。
在书中，作者把这份痛苦叫作“执念”。执念原是佛教中概念，是指对某一事物坚持不放，不能超脱。当执着的时候，会有怨恨，只有放下执着才会自由。
在书中，装甲骑士终于放下了他的困扰，脱下了他的盔甲
刹那间，骑士发现自己站在山顶上。骑士露出会心的微笑，现在他完全明白石头上两行字的意思了。骑士放下了恐惧，放下了所有，抛开了执念，他对未知的信念让他获得了自由。
此时此刻，他可以敞开心扉，感受世界上的一切。
只是，我们应该如何判断自己的所作所为是否是在束缚自己，是否是在为自己佩带一副盔甲呢？丁大卫这样问自己：
“夜深人静，睡不着的时候，你的灵魂，你的内心，是会和你说话的，会问你，你究竟为什么而活？”
所以，墨子的“兼爱”也罢，孔孟的“仁爱”也罢，杨子的“私爱”也罢，佛教、**教的“博爱”也罢，重要的不是“爱的名号”，而是你的心中是否还有爱与被爱能力。罗伯特·费舍尔描述了这种爱：
骑士站在山巅深呼吸。一种和平的感觉从骑士的心中散发出来。……午后的暖阳、轻柔如歌的微风、锦绣如画的山川美景让骑土感到难以言表的舒畅。
他的心中充满了爱——对自己的爱，对朱丽叶和克里斯的爱，对梅林法师的爱，对小松鼠和鸽子的爱，对生命本身的爱，以及对整个大千世界的爱。
我们是否可以这样问自己：
我们追求的到底是内心的爱还是对他人的认可？你得到的是外在的名利，还是内心的爱和被爱的温暖？
为自己出征读后感(篇7)
（卜庆振）
今年暑假，我参与了一次心理沙龙活动，在活动中，指导老师引导大家玩了一个游戏，这个游戏要求每个人写出五个对自己最重要的人，参与人员大都写了父母、子女、爱人、兄弟姐妹、朋友。出乎意料的是，老师引导参与者反思，发现他们并没有写自己的是情。
为什么我们经常忘记自己？我问自己，但没有找到答案。直到遇到了这本书《盔甲骑士：为自己出征》，我才明白，原来我们是这样忘记了自己。
当我们成长为一个社会人时，我们需要社会的人可。在被社会认可的过程中，我们往往会忘记自己的本来面目，活得只有被社会认可。
这是一本用童话的形式来表现深刻主题的书，做起来很轻松，因为字数不多，又有很强的故事性。但是，如果你仔细想想，你会有很多深刻的思考，因为故事充满了隐喻。
故事中的主人公，是世人心目中的英雄，活在英雄的光环之中，只能做英雄才能做的事情，英雄的光环，把他自己紧紧的套锁了起来。
当然，故事中的人物是夸张的。实际上，我们可能不是英雄。但是，我们也需要世人的认可。当世人认可我们的某种行为的时候，我们可能就会继续发展这样的行为。
但当越来越多的人因为赞同你的行为而要求你做某事时，你将越来越难以拒绝。在这种行动中，你可能会变得不由自主地忙碌起来，但不能再做你喜欢做的事，甚至不能做你应该做的事。
更应该去做的事情是什么呢？当然是照顾好自己，照顾好自己的亲人。故事中的盔甲骑士忙着成为世界英雄，却忘了照顾自己的亲人。
她不仅忘了照顾亲戚，还用盔甲把自己和他们隔离开来。这就使他无法更好地照顾自己，为什么？因为作为一个人，我们需要被爱。这不仅是全世界的赞誉，更是与亲人的相互关爱。
为什么我们总是忙着去爱别人，却忘了爱自己和所爱的人？
在教学莫泊桑**代表作《我的叔叔于勒》一文的时候，我设计了这样一个问题：如果你是菲利普夫妇，遇到了落魄的于勒，你会怎么做呢？
一些学生的意见是无条件地帮助于勒，因为帮助有需要的人是他们的责任。
有些同学的意见是有条件的帮助于勒，因为于勒是自己的亲人。
当然，也有孩子认为爱自己更重要，因为他们的生活条件决定了他们不能爱别人。有些孩子认为他们不能爱那些不爱自己或不值得爱的人。这些孩子的想法有对错之分吗？
南怀瑾先生曾说：孔子之后，墨子的思想对当时产生了很大的影响。几千年来，中华民族深受孔孟思想的影响，但影响最大的是墨子思想。
因为墨子的思想经过演变，后来融入了中国的侠义精神，开创了新局面。
那些把扶危济困作为自己的责任的人可能更接受墨家的爱的观念。在儒家思想中，爱别人不是第一件事。儒家的爱是有秩序的。这个次序就是"亲亲、仁民、爱物".
儒家主张先爱亲人，后爱世界上的人，最后爱世界上的一切。提倡有条件地爱亲友的学生很可能继承了儒家思想。
还有爱自己的学生。他们接受西方思想吗？这就让我想起了百家争鸣中的杨子思想。《列子·杨朱》篇中这样记载：
杨朱说：“古人，损天下百万分之一，不以也；知天下服一身，不以也。”。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。"
杨朱为什么留头发？是因为他的吝啬和吝啬吗？那是我们的断章取义呀，杨朱说的是，人人不损一毫，人人不利天下。贺麟先生认为：
"不拔一毛以利天下，即极言其既不损己以利人，以示与损己利人的利他主义相反，亦不损人以利己，以示与损人利己的恶人相反，而取其两端的中道。吕思敏先生在评价杨朱的“天下不利，不取天下”时指出：“淑女若不损，则无尧舜，若人人不利，则无桀纣；若无桀纣，则彼时无乱；若无尧舜，那以后就不会有什么坏处了。
故曰天下治也。杨子为我说如此，以哲学论，亦可谓甚深微妙；或以自私自利目之，则浅之乎测杨子矣。"
爱自己，一定要像杨子一样，只爱自己，不爱别人？
最近，一个关于在中国教学的美国故事引起了我的注意。作为一名美国人，丁大卫来中国做志愿者几十年了，被称为“洋雷锋”。丁大卫在接受采访时说，当今世界上，许多以“梦想”为名的价值观都属于谦卑的生命宗教：
赚更多的钱，开更好的车，住更大的房子每个人都应该扪心自问，这些是你真正想要的吗？你的心踏实吗？满足吗？
平静吗？
像丁大卫这样的人，我们应该如何理解呢？在《论语》中，子贡曾经问孔子："如果有个人，能处处帮助人，救济民众的生活，这个人怎么样？
能称作‘仁’了吗？"孔子说："**只是‘仁’啊，简直就是‘圣’！
尧舜都未必做得好呢。所谓‘仁’，是自己要立身时，先帮助别人立身，自己要通达时，先让别人通达。能设身处地的为他人着想，就是实践‘仁’的方法。
“像美国的丁大卫和中国的武训这样的人做事带有宗教感情。但在《盔甲骑士：为自己出征》中，更多的是在**，作为普通人，我们应该如何做自己。
在故事中，"盔甲"是一种隐喻，这个隐喻，如林纾在《湖之鱼》中所说：钓者将下钩，必先投食以引之。鱼图食而并吞钩。
久乃知，凡下食者皆将有钩矣。然则名利之薮，独无钩乎？不及其盛下食之时而去之，其能脱钩而逝者几何也？
如果把"名利"做成了自己的"盔甲",就像把自己奉上了祭坛的"圣",如果忍受不了这份宗教般的孤独，就会在失去了自我，陷入深深的痛苦之中了。
在书中，作者把这份痛苦叫作"执念".执念原是佛教中概念，是指对某一事物坚持不放，不能超脱。当执着的时候就会有怨念，唯有放下执着才会自在。
在书中，盔甲骑士最终放下了执念，脱下了束缚自己的盔甲：
转瞬之间，骑士发现自己正站在山巅上。骑士露出了会心的微笑，他现在完全明白了巨石上那两行文字的意思。骑士放下了恐惧，放下了所有，抛开了执念，他对未知的信念让他获得了自由。
此刻，他可以放开心怀感受世间的一切了。
只是，我们应该如何判断自己的所作所为是否是在束缚自己，是否是在为自己佩带一副盔甲呢？丁大卫这样问自己：
"夜深人静，睡不着的时候，你的灵魂，你的内心，是会和你说话的，会问你，你究竟为什么而活？"
所以，墨子的"兼爱"也罢，孔孟的"仁爱"也罢，杨子的"私爱"也罢，佛教、**教的"博爱"也罢，重要的不是"爱的名号",而是你的心中是否还有爱与被爱能力。罗伯特·费希尔这样描述这种爱：
骑士站在山巅深呼吸。一种安宁的感觉从骑士心里散发出来。……午后的暖阳、轻柔如歌的微风、锦绣如画的山川美景让骑土感到难以言表的舒畅。
他的心中充满了爱——对自己的爱，对朱丽叶和克里斯的爱，对梅林法师的爱，对小松鼠和鸽子的爱，对生命本身的爱，以及对整个大千世界的爱。
我们是否可以这样问自己：
我们所追求的，到底是心中的热爱，还是别人的认同？你得到的，是外在的名利，还是内在的爱与被爱的温暖？
为自己出征读后感(篇8)
每到假日，书总是我最佳的同伴，品尝文字中的感情，不知不觉中，“书”不再只是打发时间的器具，它们成为我生命的一部分。每本书诉说着不同的故事，每个文字透露着不同感触，有几本是触动到我心弦的，其中我最喜欢的一本书——《为自己出征》。
一位骑士，充满勇气，每天和龙对抗、救公主。为了成为一个有爱心又善良的骑士，他每天穿着盔甲以备随时跳上马，往危险的方向前进。盔甲，当然是为了保护自己不受伤害，才能继续救人啊！直到有一天，骑士的妻子再也受不了他每天穿着盔甲，她感受不到他的一丝温暖，即使拥抱，也只有冰冷的盔甲带来的寒意。但 当骑士想脱掉这一身的盔甲时，却发现他怎么脱都不下来，眼看着妻子和儿子就要离开自己了，一句“我爱你”，听起来是多么刺耳，无法挽留任何一点，一点点的爱，骑士去找默林法师，接下来他一连串的考验，从中体会到了真正的自我，学习到了“爱”到底是什么。当盔甲从他身上掉了下来。风，他再次用“皮肤”去接触 大自然及所有事物。当第一道曙光照在他身上，那热，不是炽热的脸颊，而是那澎湃的心……。
为什么我喜欢这本书？或许是它把迷失的我找了回来，是的。曾经，我不知道为什么“快乐”对我来说是如此的空虚，我不知道为什么在面对自己时，会那么恐惧。总是把自己隐没在人群里。以为那可以填补心中的洞；总是把精神贯注在别人身上，以为自己是多么为人着相；但在不知不觉中，“我”这个字眼变得如此陌 生。我就像那骑士一样，用盔甲保护所谓的自我。却忘了真正的灵魂。那时的我，是空的，充满着犹疑、恐惧、不安，没有人可以接近我，因为连我自己都做不到了。失去的，是感情、是泪水、是温暖、是心……，还是灵魂？
在无助之下，我看了这本书，每个字，每句话，都重重的打在我身上。血，混着泪滑落，心灵或许是从这时候，又回来了。大笑，我大笑，阴影也随着笑声消失在空气中。就这样，我，回来了。而当第一道曙光照在我身上，那温暖，不是发热的汗水，而雀跃的心……。
这本书，不只是我最喜欢的书，更是启发我最大的书——为自己出征。
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为自己出征读后感(篇9)
今天我刚读完妈妈给我买的《为自己出征》这本书，我就已经泪流满面了。倚栏轩文学网
《为自己出征》讲的是：勇敢的骑士杀死了巨龙，拯救了落难的公主，被封为“第一骑士”，他日夜身披黄金盔甲，时刻准备为正义出征。直到有一天，他发现盔甲再也脱不掉，他的生活也因此陷入困境。这一次，骑士决定为自己出征，一路上，他历尽艰险，征服了“沉默之堡”、“知识之堡”和“意志与勇气之堡” ……在法师墨林的指点下，他终于攀上“真理之巅”，悟出了爱的真谛和生命的意义……这本书讲了一个生命的意义，让我领悟了一个道理：要学会爱自己，才会能爱别人。一个人，如果他连爱自己都做不到，那么他怎么能做到爱别人？除了这些，我还学会了人生的三个要点，第一、沉默，要静下来聆听自己，就像佛学的“戒、定、慧” ，持戒是为了安定，安定是为了能聆听内心的智慧，寻找自我，寻求从内心深处所发出的呼唤。第二、放弃，我们要学会放下过去，突破框框。去体验，但要放下成见，去体验新的生活。第三、勇气和意志，唤醒真正的力量，突破恐惧，要知道很多恐惧之物是不存在的，勇敢地面对事实，坚强地面对生活中的每一个艰难的步伐！
生命并非是一个发现的过程，而是一个创造的过程；别仅仅急于发现你是谁，应该勇敢地决定你想做谁。一个不能为自己出征的人，又岂能为别人出征？