黄河颂读后感十三篇。
阅读是一种非常有益的活动，当我们有闲暇时，可以选择读一本好书，通过阅读来增添一份雅趣，培养自己的才智，享受一份快乐。而在阅读完一本书之后，往往会产生一些属于自己的读后心得。那么，要如何写好读后感呢？为了帮助大家，我为你编辑了一篇名为“黄河颂读后感”的文章，请你阅读。在这篇文章中，你将会找到一些写读后感的技巧和方法，希望能对你有所帮助。
黄河颂读后感 篇1
黄河颂的优秀读后感一“望黄河滚滚奔向东南，惊涛澎湃，掀起万丈狂澜，浊流婉转”读了这段话，我似乎看到了黄河的汹涌澎湃，黄河的惊涛骇浪与伟大坚强。“啊，黄河？你是中华民族的摇篮，五千年的古国文化”诗人把黄河比作中华民族的摇篮，也指明了华夏古国的文明。
黄河孕育了中华民族，是我们的母亲河，“五千年的古国文化，从你这儿发源，多少英雄的故事，在你的周围扮演”这句话，歌颂了黄河的伟大。黄河，你用你那英雄的体魄筑起我们民族的屏障，老师曾说过黄河是中华民族的屏障，它是中国第二大河，仅次于长江，是她用自己的乳汁哺育了我们……黄河也在千万人的口中传颂，由此看来，黄河在中国人的心中是占有一定比重的。
诗人把黄河比喻成华夏儿女，诗人写了黄河的汹涌，也侧面突出了华夏儿女对内外敌人的慷慨激昂。身为华夏儿女，保卫祖国是我们的职责，所以我们要好好学习，为祖国承担起责任。
像你一样伟大坚强，像你一样伟大坚强，像黄河一样伟大坚强，让它深深地铭刻在我们心中。
看完中华人民共和国地图，我们可以看到地图上有两条大河。一条的长江，另一条就是黄河。
啊，黄河！你是中华民族的摇篮！啊，黄河！是中华民族的母亲河！几千年来，你们用甜牛奶哺育了一代又一代的中国人。
“一把黄土塑造成千万个你我，静脉是长城，动脉是黄河……”只要是中国人，不可能不知道黄河的。因为中华民族在黄河的怀抱中繁荣昌盛。黄河代表着中华民族不怕困难、百折不挠、勇往直前的精神。
黄河发源于青藏高原巴颜喀拉山北麓，全长5464公里。它流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、陕西、河南和山东等省，最后流入渤海。
黄河，黄河，有多少诗是为赞美你而写的。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回……”“黄河落天走东海，万里写入胸怀间……”这是浪漫主义诗人李白的诗句。“黄河远上白云间，一片孤城万仞山……”“白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。”这是诗人王之涣脍炙人口的千古绝唱。“啊，朋友！
黄河以它英雄的气魄，出现在亚洲的原野；它表现出我们民族的精神：伟大而又坚强……”这是诗人光未然站在黄河岸边，唱出的一曲黄河赞歌。
“遥远的东方有一条江，它的名字叫长江；遥远的东方有一条河，它的名字叫黄河。虽不曾看见长江水，梦里常神游长江水；虽不曾看见黄河壮，澎湃汹涌在梦里……”这是香港歌星成龙演唱的歌曲，曾经激励过多少中华儿女！
我们应该发扬黄河精神，奋发向上，努力不懈，勇敢地向更高的目标攀登。因为我们是黄河的后代，因为我们是龙的后代。
黄河，永远在我的心中！
黄河颂的优秀读后感三我站在高山之巅，望黄河滚滚，奔向东南。惊涛澎湃，掀起万丈狂澜。
黄河以英雄的气概横扫中国大地。“把中原大地，劈成南北两面”，伟大的精神，英雄的气魄，豪爽地荡漾，激情地澎湃，就是你！--黄河！
上下五千年，多少英雄故事，在你身边，历史在你身边左右纵横交错！你哺育了多少英雄儿女，华夏民族被你的气魄所感化！伟大而又坚强，伟大而又坚强！
啊！黄河！你是伟大和强大的。你就像一个巨人出现在亚洲平原上。你用英雄的身躯筑起了我们的民族屏障。
没有黄河，拿下来的华夏？华夏民族以为有你的存在而感到自豪！保卫自己的领土，你有立功；建立王朝，你有立功；养育孩子，你有立功！你是人们精神构成的屏障！你的存在，预示着我们的未来！
多年来，你经历了春、夏、秋、冬的许多风风雨雨，你坚定地度过了历史的混乱！
你浩浩荡荡，闯过风雨，这种精神，是：伟大而又坚强的！是我们华夏族的骄傲！外宾不都赞不绝口吗？
黄河啊，因为有你！我们骄傲！
黄河颂读后感 篇2
在这个学期，我们学习了一篇关于黄河的朗诵歌。刚开始我以为这只是一首歌曲，然后我们需要学会唱它。但是一看到课文，它里面还有朗诵词，语文老师放出来给我们听了一下。
听完，我感觉到了伟大的黄河、伟大的中华民族，风格大气、豪迈，具有极强的震撼力、感召力。
诗人站在高山之巅，代表祖国英勇的儿女，向着黄河唱出了颂歌。诗人通过赞美黄河，歌颂了中华民族顽强的奋斗精神和不屈的意志，表达了中华儿女坚定的决心和一往无前的勇气。
朗诵词要“歌颂黄河”，“颂”指出了“黄河”的历史贡献、地理优势和坚强伟大的精神，歌词“望”近镜头特写，俯瞰全景式的总写，纵向描写黄河的流向，横向展开到黄河流域两岸，尾声诗人代表中华儿女发出了要学习黄河精神的誓言。
我们中华儿女要继承黄河伟大而坚强的精神，坚信不管是雪灾、地震、洪水，还是金融危机，都压不垮伟大的中华人民，激发广大中华儿女的民族自豪感与自信心，激发中华儿女像黄河一样“伟大坚强”，以英勇的气概和坚定的决心保卫黄河，保卫我们的祖国。
黄河是我们的母亲河，它养育了伟大的中华民族，哺育了我们世世代代的中华儿女，它用那英雄的体魄筑成我们民族的屏障，它是我们中华民族发展的历史见证。诗人通过中华民族的母亲河——黄河这一形象，把心中的感情也是我们千千万万的中华儿女的感情抒发了出来。在民族存亡的时刻，一个心系祖国命运的诗人，面对黄河，产生了不可抑止的激情，对赶走侵略者、建设美好的家园充满了信心。
你从青藏高原中走来，春潮是你的风采；你向太平洋奔去，惊涛是你那伟大的气概。你用甘甜的乳汁，哺育了我们千千万万的中华儿女；你用健美的臂膀，挽起高山大海；我们赞美你黄河，你无穷的源泉；我们依恋你黄河，你拥有那伟大母亲的情怀。
“啊！黄河！我们千千万万的中华儿女爱你。”黄河，你养育了中华民族，黄河你保卫了中华民族，黄河你还将继续激励着中华民族，我们千千万万的中华儿女感激你。
“风在吼，马在叫，黄河在咆哮，黄河在咆哮…”这句描写黄河的歌词，既让人感到风格豪迈，又歌颂了中华民族顽强的奋斗精神和那不屈的意志，让人经不住去赞美它。
我们中华民族的伟大精神，将要在你的哺育下，发扬滋长！我们中华民族的英雄儿女，将像你一样的伟大坚强！将像你一样的伟大坚强！
此时此刻的我内心汹涌澎湃，如这黄河奔腾的流水一样，我想以后我会更加努力学习，做一个积极向上勇敢的人，为保卫祖国，建设祖国贡献自己的绵薄之力，与祖国共成长。
黄河颂读后感 篇3
“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。”流淌在神州大地上的黄河，自古以来，就是中华民族的“母亲河”。
作者光未然借黄河来指出中华儿女前进的方向，激发了中华人民的爱国情怀。
黄河在中国北方蜿蜒流动，她不仅仅是一条大河，更是一条“圣河”。《汉书沟洫志》曰：“中国川源以百数，莫著于四渎，而黄河为宗。”从高空俯瞰，她非常像我们民族那独一无二的图腾龙。“黄河浩荡贯长虹，浪泻涛奔气势雄。”黄河之水一路汹涌奔腾，锐不可当。但人们歌颂黄河，并不是因为她酷似神龙，也不是因为她声势浩大，而是因为她百折不回，勇往直前的精神。
黄河一泻万丈，从青藏高原巴颜喀拉山脉出发，经过了九个省、自治区。这样漫长的行程，也会有许多常人无法想象的困难和险阻。可她依旧勇往直前，毫无退缩之心。她气势磅礴的外表下，也藏着一颗坚定的心和顽强的意志力，才冲垮了一道又一道挫折，一个又一个困难。不服输，不胆怯，才有了“石障山屏难阻挡，千回百转总流东”。
近些年来，国家大力弘扬黄河精神。当前，人们把“团结、务实、开拓、拼搏、奉献”十字作为黄河精神。我觉得光有这几点还不够，还要有决心与毅力。九曲黄河弯弯绕绕，千辛万苦汇入渤海，这一切的根源是什么，还不是坚定的决心？而又是什么支撑着她劳累的身躯勇往直前？还不是顽强的毅力？一个人有没有修养和内涵，就看他有没有这几点！
哦！黄河，我的母亲，我为有你而感到骄傲和自豪！您身上的特质是我终生学习受用的财富！
黄河颂读后感 篇4
今天我们读了一篇可以让我们这些炎黄子孙沸腾的一篇*——《黄河颂》!作者的每一句话都写到了我们中华名族儿女的心坎上去了!字字都像敲鼓般直击人们的内心!
说实在话，虽然现在中国和日本已经处于和平状态，日本货物，日本商品也在中国市场上销售，可那份国耻却犹存心中。
当读到这首诗时，我们的满腔热血被释放了出来!那种在心底压抑许久的愤怒，爱国情怀被彻底激发了出来。有谁明白我们知道“南京大**”时撕心裂肺的心痛?
又有谁懂得我们“目睹”无辜百姓手无寸铁倒在血泊之中的那种翻江倒海的恨意?
残忍暴虐的杀戮，让一条条鲜活的生命在腐败不堪的乱世中，带着怨恨，消失于这个世界上!人民哭号!怒骂!
但没用！因为掠夺和杀戮完全占据了侵略者的心，他们已经消失在一片虚无之中！
在炮火连天的这个祖国中，孩子们，老人们，父母们的眼泪就像一根根锋利无比且烧烫的针扎在我们心中!早已断墙残垣的街道不复往日的繁华温馨;嘶哑的哭声取代了清脆的微笑;惊慌与憎恨替换了温柔与甜蜜。
是什么让这些东西不复存在？它是侵略者的骄傲之心，充满欲望的心！为了我们的祖国，有多少人不顾危险，拿起刀枪为之战斗！
如今已没有战争，我们要努力学习，成为国之栋梁，只有让自己强大起来，国家才会强大起来，只有让国家强大起来，侵略者才不会有资本在我们的祖国上嚣张狂妄!
黄河颂读后感 篇5
打开中华人民共和国地图，可以看到版图上有两条大江大河。一条的长江，另一条就是黄河。
啊，黄河!你是中华民族的摇篮!啊，黄河!是中华民族的母亲河!几千年来，你用甘甜的乳汁哺育了一代又一代的中华儿女。
“一把黄土塑造成千万个你我，静脉是长城，动脉是黄河……”只要是中国人，不可能不知道黄河的。因为中华民族是在黄河的怀抱里繁衍生息的。黄河代表了中华民族不怕困难、百折不挠、勇往直前的精神。
黄河发源于青藏高原的巴颜喀拉山北麓，全长5464千米，流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东九省区，最后注入渤海。
黄河啊黄河，古往今来有多少诗句来赞美你。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回……”“黄河落天走东海，万里写入胸怀间……”这是浪漫主义诗人李白的诗句。“黄河远上白云间，一片孤城万仞山……”“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”这是诗人王之涣脍炙人口的千古绝唱。“啊，朋友!黄河以它英雄的气魄，出现在亚洲的原野;它表现出我们民族的精神：伟大而又坚强……”这是诗人光未然站在黄河岸边，唱出的一曲黄河赞歌。
“遥远的东方有一条江，它的名字叫长江;遥远的东方有一条河，它的名字叫黄河。虽不曾看见长江水，梦里常神游长江水;虽不曾看见黄河壮，澎湃汹涌在梦里……”这是香港歌星成龙演唱的歌曲，曾经激励过多少中华儿女!
我们应该发扬黄河精神，奋发向上，努力不懈，勇敢地向更高的目标攀登。因为我们的炎黄子孙，因为我们是黄河儿女，因为我们是龙的传人。
黄河，永远在我的心中!
黄河颂读后感 篇6
“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。”流淌在神州大地上的黄河，自古以来，就是中华民族的“母亲河”。
作者用黄河指出了中国人民前进的方向，激发了中国人民的爱国情怀。
黄河在中国北方蜿蜒流动，她不仅仅是一条大河，更是一条“圣河”。《汉书·沟洫志》曰：“中国川源以百数，莫著于四渎，而黄河为宗。
”从高空俯瞰，她非常像我们民族那独一无二的图腾龙。“黄河浩荡贯长虹，浪泻涛奔气势雄。”黄河之水一路汹涌奔腾，锐不可当。
但人们赞美黄河，不是因为它像一条龙，也不是因为她强大，而是因为它不屈不挠的精神。
黄河一流过，就从青藏高原的巴颜喀拉山开始，流经9个省、自治区。这样漫长的行程，也会有许多常人无法想象的困难和险阻。可她依旧勇往直前，毫无退缩之心。
在她威严的外表下，还又一颗坚毅的心和顽强的意志力，它们一个接一个地打破了挫折和困难。不服输，不胆怯，才有了“石障山屏难阻挡，千回百转总流东”。
近些年来，国家大力弘扬黄河精神。当前，人们把“团结、务实、开拓、拼搏、奉献”十字作为黄河精神。我觉得光有这几点还不够，还要有决心与毅力。
九曲黄河弯弯绕绕，千辛万苦汇入渤海，这一切的根源是什么，还不是坚定的决心？而又是什么支撑着她劳累的身躯勇往直前？还不是顽强的毅力？
一个人是否有修养和内涵，取决于他是否有这些点！
黄河颂读后感 篇7
歌词中写黄河是中华民族的摇篮，屏障与臂膀，形象写出了黄河伟大坚强的精神，它养育了我们，保护了我们，同时也在激励着我们顽强斗争，不畏艰难，黄河颂不仅是歌颂黄河的伟大坚强与气势磅礴，更是在告诉中华民族的儿女，一定要像黄河一样伟大坚强。
学习了这一篇课文，我从中有了不少的感馈，黄河无私养育我们，换来的却是什么？工业厂排放的污水疯狂的残害它，黄河奋力保护我们换来的却是什么？垃圾废品的尸体血流成河，黄河不断激励我们换来的却是什么？任人践踏。在此，我要向广大的人民群众呼告，黄河是我家，大家爱护它，以前她养我们，护我们，戒我们。现在他老了，是中华民族儿女来孝敬他的时候了，让我们一起去爱她，护她，敬她吧！
黄河母亲你无私你伟大，你是我们全部的骄傲，你坚强，你刚毅，你是我们全部的屏障，你澎湃，你勇敢，你是我们全部的榜样，黄河母亲我爱你，中华民族的儿女更加爱你，你是我们永远不朽的榜样！
黄河颂读后感 篇8
在去宁夏沙坡头的车上，别人都在睡觉，可我却是无比兴奋。窗外满眼都是一望无际的黄沙。江南十分常见的绿树，在这里只是偶尔地点缀一下，一路黄沙，似乎有点单调，但因为有绿的点缀，却少了荒凉。
终于到了沙坡头，导游告诉我，右边这块长满绿植的沙丘地，曾经寸草不生，沙子被风刮得满天飞，人们都被这苦难折磨着，后来，防沙小队多次整治沙漠，最后用一条贯穿沙漠的铁路征服了沙漠，博得了世人称赞。我看着眼前茂盛的树木，心想：现在的这里和以前已经面目全非了，我更期待听听黄河母亲那悠久的历史了。
下午两点，我已经荡漾在黄河宽广的胸脯上了。侧耳倾听，一男一女正在唱着当地的名歌，时而婉转、时而粗野的歌声飘荡在河上，哗哗的流水伴奏着，那是给黄河送去的赞叹。
说起我们做的羊皮筏子，那可真令人赞叹！黄河两岸的人们，在长着杂草的坡地上放羊，然后把70到80公斤的公羊杀了，头不用，把皮相脱衣服一样脱下来，把四蹄用细绳吊起来，灌上盐水，把毛拔了，等皮干了时，他们就会用嘴把羊皮吹饱，扎起口子，羊皮筏子地底就完成了，在绑上木头架就成了。
那位老船夫还十分自豪地告诉我们，这种羊皮筏子是很久以前，士兵们打仗渡河用的，因为这里有许多暗礁，别的船无法渡过，所以智慧的人们就想出了这种方法。
听到这里，我真是不得不佩服人们的智慧了！
一波未平，一波又起。我们坐在这古老的羊皮筏子上，随波逐流，摇摇晃晃，感悟黄河的魅力。
依哟老船夫唱起了他们的民歌，那粗旷有力而又热情淳朴的声音，在水面回荡许久，许久我要永记黄河，永记人们的智慧。
黄河颂读后感 篇9
对每个中国人来说，黄河意味着中华民族，意味着腾飞，意味着母亲。
我很不幸，因为在这十几年中，我未曾拜访过母亲——黄河，对于一个炎黄子孙来说，这是一种不孝。
人们都说母亲是宽宏的，母亲是无边的，虽然我未曾领略过母亲的魅力，但在梦中，在心中，母亲用她的惊涛骇浪浊流宛转，激励着我，关怀着我。
一声巨浪，让我的心飘进妈妈的怀里，她用她的气势引领我驰骋，引领我感受她的英雄主义。人们尽情地吮吸着黄河和母亲的乳汁。他们渴望母亲的爱抚和滋养。
文人用优美的句子描绘黄河，日夜看着奔腾的黄河，看着心中的黄河，我太伤心了，流淌了几千年，是不是我的母亲累了？母亲微笑着告诉我，为了这个民族，为了爱她的华夏子孙，这是一种必须的付出，为了华夏子孙能够腾飞，为了华夏民族精神能够延续，她必须不停地流动，不停地提醒华夏子孙能够腾飞，必须滋养这个民族。
腾飞，子孙……我的眼睛湿润了，为了爱她的人们，她甘愿受尽风吹日晒，甘愿受到上天的折磨，只要民族能够腾飞，为了子孙能过得比她好，她甘愿承受这一切。
泪水情不自禁的在心中，在我的血液中流动，母亲啊！我伟大的母亲，我深爱的母亲，你让我钦佩，你让我感动，你让我明白什么是责任。带着您的精神，您的祝福流向世界。
我懂了，我深爱的母亲，我心中的黄河。檫干眼泪，将对心中的黄河作出一种永恒的爱，带着母亲给予我的责任，我该付出了。
再会了，母亲河的心——黄河，带着希望和祝福，开始驰骋，中国孩子们开始了一段辉煌的旅程！
黄河颂读后感 篇10
我站在高山之巅，望黄河滚滚，奔向东南。惊涛澎湃，掀起万丈狂澜。
黄河，以一种英雄的气概，横扫在中华大地之上。把中原大地，劈成南北两面，伟大的精神，英雄的气魄，豪爽地荡漾，激情地澎湃，就是你！--黄河！
上下五千年，多多少少的英雄故事，在你的身旁出现，历史在你的身边左右纵扫！你哺育了多少英雄儿女，华夏民族被你的气魄所感化！伟大而又坚强，伟大而又坚强！
啊！黄河！你是伟大坚强，像一个巨人出现在亚洲平原之上，用你那英雄的体魄筑成我们民族的屏障。
没有黄河，拿下来的华夏？华夏民族以为有你的存在而感到自豪！保卫自己的领土，你有功；成立王朝，你有功；孕育子孙，你有功！你是人们精神构成的屏障！你的存在，预示着我们的未来！
多少年，你历尽多少个春夏秋冬的风风雨雨，而你，坚强地度过了历史的混乱之中！
你浩浩荡荡，闯过风雨，这种精神，是：伟大而又坚强的！是我们华夏族的骄傲！外宾不都赞不绝口吗？
黄河啊，因为有你！我们骄傲！
黄河颂读后感 篇11
黄河，是中华民族生存的摇篮，她是一位慈爱的母亲，哺育了亿万中华儿女，孕育了五千年古老的灿烂文化，又以惊涛拍岸的气势鼓舞着英勇的人们。诗人光未然的这首《黄河颂》是在抗日烽火燃遍中国大地时唱给母亲的一首颂歌。
从我读了光未然老爷爷的《黄河颂》以后，我便觉得“黄河”这位中华民族的母亲，它以伟大的民族精神——伟大而又坚强鼓舞了一代又一代的中华儿女为祖国而努力、奋斗，并取得成功，使中华儿女的脸像花蕾一样含笑绽开，这时黄河水咆哮着，好像在为我们中华儿女的成功在喝彩。
《黄河颂》一诗中以呼吁的口气，号召人们来保护黄河，保卫我们中华民族的母亲。近年来，黄河由于水土流失，泥沙淤积，生态环境遭受严重的破坏，出现了严重的缺水断流、绝源，那么就意味着我们中华民族的精神也将倒下。
我作为一名中华儿女，在黄河的哺育下，发扬滋长，而我却要呼吁全中国的中华儿女来保卫黄河，保卫祖国，保卫我们中华民族伟大的母亲吧！
通过读光未燃老爷爷的《黄河颂》，我的脑海呈现出一幅波澜壮阔的雄伟画面。黄河气势磅礴，惊涛澎湃，九曲连环，绵延万里，横亘在中华大地上，真是壮观啊！我们为祖国的大好山河而自豪！当抗日烽火燃遍中华大地时，诗人光未燃和英勇顽强的抗敌战士们在母亲河——黄河的召唤下，抗击着日本侵略者，保卫着祖国大地。
奔腾不息的黄河，你用甘甜的乳汁哺育了一代又一代的中华儿女，孕育出灿烂的华夏文明。今天，让我们为保卫黄河而立誓，为保卫祖国而自豪，为保卫中华民族的母亲河——黄河而祝福。
黄河颂读后感 篇12
对于每一个中国人来说，黄河意味着华夏民族，意味着腾飞，意味着母亲。
我很不幸，因为在这十几年中，我未曾拜访过母亲黄河，对于一个炎黄子孙来说，这是一种不孝。
人们都说母亲是宽宏的，母亲是无边的，虽然我未曾领略过母亲的魅力，但在梦中，在心中，母亲用她的惊涛骇浪浊流宛转，激励着我，关怀着我。
一声声浪声，让我的心飘进了母亲的怀里，她用她的气吞山河之势领着我奔腾，领着我感受她的豪迈。人们尽情地吮吸着黄河，吮吸着母亲的乳汁，他们渴望母亲的爱抚和滋润。
文人用精美绝伦的语句形容黄河，望着日夜奔腾的黄河，望着我心中的黄河，我太过心酸，千年不停地流动，母亲累吗？母亲微笑着告诉我，为了这个民族，为了爱她的华夏子孙，这是一种必须的付出，为了华夏子孙能够腾飞，为了华夏民族精神能够延续，她必须不停地流动，不停地提醒华夏子孙能够腾飞，必须滋养这个民族。
腾飞，子孙我的眼睛湿润了，为了爱她的人们，她甘愿受尽风吹日晒，甘愿受到上天的折磨，只要民族能够腾飞，为了子孙能过得比她好，她甘愿承受这一切。
泪水情不自禁的在心中，在我的血液中流动，母亲啊！我伟大的母亲，我心爱的母亲，您让我敬佩，您让我感动，您让我明白什么叫责任。带着您的精神，您的祝福流向世界。我懂了，我深爱的母亲，我心中的黄河。檫干眼泪，将对心中的黄河作出一种永恒的爱，带着母亲给予我的责任，我该付出了。
别了，心中的母亲河黄河，带着希望和祝福，开始奔腾，全华夏子孙开始了辉煌的征程！
黄河颂读后感 篇13
快看，黄河！我猛然从睡梦中惊醒。透过车窗只见一条蜿蜒的黄色河流在高达三、四米冰冻层的夹缝中缓缓地向前流淌。这就是黄河？这就是我们的母亲河？它的咆哮在哪？它的威猛在哪？它的气势磅礴在哪？眼前的这一条河把我之前在书本中积累的所有的黄河印象抹得一干二净。我又昏昏沉沉眯上了眼睛。
下车，我木然地跟随着队伍朝前走。凛冽的寒风吹在脸上硬生生地疼。放眼望去黄色的树木，黄色的山坡，还有一条黄色的河，中间点缀着些许残雪，这里除了荒凉还是荒凉！快，壶口瀑布到了！我加紧了脚步朝前走。耳畔隐约传来隆隆声，如闷雷滚动，似低声呐喊。隐隐看到远处有升腾的水气，如烟似雾。随着一步步的走进，那越来越清晰的颜色，那越来越贯耳的轰鸣，那越来越大的震撼，我的心跳随着我的脚步莫名加快了些许。
终于来到瀑布旁，震撼！我立刻被它的滚滚涛声所折服，用任何词汇都难以形容它的惊涛拍岸、吞云吐雾的恢宏气势。黄河水咆哮着，像奔马一样拥挤着直入河沟，浊浪翻滚，滚滚河水夹杂着泥沙在飞落中奔腾、翻滚、跳跃！然后猛然撞击在峡底的巨石上，于是瀑布在轰然巨响中再度腾起，在空中化为一片白茫茫的水雾。
其景其势正如李白所云，君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。壮观！这个季节气温低，冒起的水雾迅速冻结成悬在瀑布两岸的冰挂，它们晶莹剔透、造型各异，有的像龙须，垂悬在岩石上；有的如无暇白玉，镶嵌在河岸旁。这些大自然的杰作给瀑布更是增添了几分冬日特有的韵味。此时，我默默的站在滚滚的黄河水边，闭上双眼，耳边是黄河咆哮的声音，脚下分明感觉到大地的颤抖！风在吼，马在叫，黄河在咆哮，黄河在咆哮整个景区霎时被激荡回旋的乐曲包围。这不是闻名遐迩的《黄河大合唱》吗？作曲家冼星海仅用了半个月的时间，写就了这一时代中华民族伟大的音乐史诗。这首中华民族不朽的音乐，曾经激励无数热血男儿为抗击侵略、保家卫国而前赴后继浴血奋战。直到今天，这首气壮山河的英雄交响曲，依然振奋着中华儿女的心。我的脸被风吹疼了，我的手被风僵了，可我的心却和着激荡的乐曲和滚滚的涛声心潮澎湃。
我看着眼前的这一切，终于感受到了千里黄河一壶收，旋流洪波涛如山壮观，感受到了黄河的魅力。作为一名中国人，我为祖国能有这样一条河流、这样一个瀑布而骄傲、自豪！目光随着滚滚黄河水伸向远方，只见它们一路向东南流去，好似一条华夏神龙，神圣而又威武。不管途中遇到了什么困难，它都披荆斩棘、穿山越岭，直向着梦想的大海前进！而我们，也这样前进！
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黄河的主人读后感
为了满足您的需求编辑为您提供了一篇“黄河的主人读后感”的文章。一本好书不仅仅是提供知识的媒介，更是打开我们智慧之门的钥匙。当我们读完这篇文章后，不禁对作者产生了深深的敬佩之情。现在让我们写下真挚的读后感吧，希望这篇文章能解答您的困惑，为您带来更多启发！
黄河的主人读后感(篇1)
读《黄河的主人》有感通过读《黄河的主人》以后，我认识了勇敢无畏的艄公，下面我就来讲这个故事吧！随着黄河滚滚，千军万马奔腾的气势和浑浊的浪空荡荡令人恐惧。你想象到那幅画面了吗？
在那湍急的黄河上还有人哩！
一、二、
三、四、
五、六，一共六个人。这就是河上的羊皮筏子！上面只有十二只羊。船上有五名乘客和一名船夫。旁边有两个装满的袋子。
那艄公专心致志地撑着篙，小心地注视着水势，大胆地破浪前行。木筏上的乘客无畏地谈笑风生。第一次，小心和大胆是很重要的。
如果没有勇气是连眼也不敢睁一睁的。艄公凭着勇敢和智慧，镇静和机敏，战胜了惊涛骇浪，在滚滚的黄河上如履平地，成为黄河的主人。
黄河上的船夫有信心战胜险恶的风浪，智慧、敏捷、高超的驾驶技术和丰富的经验。他用一根既不粗也不薄的杆子成了黄河的主人。我们也应该这样，只有勇敢和有足够的把握，才能把一切事做好，我们大家都要学习艄公他沉着胆大的精神。
黄河的主人读后感(篇2)
今天的语文课上，我们学习了袁鹰的《黄河的主人》，使我的内心有了强烈的震撼。
在一个万马奔腾、浊浪排空的黄河上，有一个艄公操纵着羊皮筏子上，和乘客谈笑风生，在黄河上就如履平地，我不禁对艄公这种机敏，勇敢，肃然起敬。当读到他站在十只羊大的羊皮筏子上，面对着险恶的风浪，身系着乘客的安全，手里只有那么一根不粗不细的竹篙。艄公很沉着，他专心致志地撑着篙，小心的注视着水势，大胆的破浪前行时，钦佩之情油然而生。我想，艄公之所以能在黄河上立足，就是因为他们不畏艰险，遇到挫折不灰心不气馁，学习滴水穿石的精神，一次又一次的与黄河顽强地较量，最终成为了黄河的主人。
这真是人定胜天阿！你瞧，就算大自然再怎么强大，恐惧，人类一定会战胜它。由《黄河的主人》，我想到了有这样一个小男孩，他在一个偏远的学校读书，每天坚持为同学烧炭取暖，一次意外，他的下半身被火严重灼伤！医生说：活下来的机率很小，但他凭着顽强的意志活过来了。其实，他活了下来，也只能在轮椅上度过余生。可他呢，努力地锻炼双脚，每天坚持扶着篱笆走路，渐渐的，篱笆边上已经走出来了一条路。他做到了！他成功了！现在居然和普通孩子没有什么区别了，连医生也不敢相信这是个事实。
由此可见，勇于和困难作斗争是打开成功之门的金钥匙，而挫折就是钥匙上不可缺少的锯齿呀！我一定要学习黄河上的艄公，无论做什么事都不畏缩、不气馁，持之以恒，勇往直前，在困难和挫折面前如履平地，成为生活的强者！
黄河的主人读后感(篇3)
你知道吗？黄河是中国的第几大河？我告诉你吧！
黄河是中国的第2大河，他流域面积约为75.2万平方米，河口年平均流量居然高达1500立方米/秒呢！叫黄河是因为它的颜色是黄的，有一碗水、半碗沙的说法。
你们肯定看过《老人与海》吧，主人公冒着险；独自在海上捕鱼，连续好几次都没钓上鱼，可他依旧耐心的继续努力，最后钓上了大鱼，尽管被鲨鱼吃掉半条鱼，但老人凭着镇定和机敏，和鲨鱼搏斗，最终取的了成功。
而《黄河的主人》艄公站在十只羊打的羊皮筏子上，面对风浪，身系乘客的安全。他的手里只有一根不粗不细的竹篙，却很沉着，他专心致志地撑着篙，小心地注视着水势，大胆的破浪前行
他之所以能在黄河上立足，是因为他们不畏艰险，碰到挫折不气馁，用滴水穿石的精神，一次又一次的与黄河较量，最终成为了黄河的主人！
我们与目标之间挡着一扇门，只要我们坚强、智慧、胆大，就会得到一把钥匙来打开这扇门，我们的目标就能成功。让我们先学会做学习的主人吧！
黄河的主人读后感(篇4)
像突然感受到一股强磁力似的，我的眼光被河心一个什么东西吸引住了。那是什么，正在汹涌的激流里鼓浪前进？从岸上远远望去，那么小，那么轻，浮在水面上，好像只要一个小小的浪头，就能把它整个儿吞没
瞧，这就是袁鹰笔下的羊皮筏子。而让筏子在滚滚黄河上如履平地的，正是那勇敢、机敏的黄河主人艄公。
黄河那波涛翻滚声震耳欲聋，黄河是汹涌的，它那万马奔腾，浊浪排空的气势，仍令我胆战心惊。所以，当读到他站在十只羊大的羊皮筏子上，面对着险恶的风浪，身系着乘客的安全，手里只有那么一根不粗不细的竹篙。艄公很沉着，他专心致志地撑着篙，小心的注视着水势，大胆的破浪前行时，钦佩之情油然而生。我似乎看到了滔滔黄水间艄公那矫健、敏捷的身影。我想，艄公之所以能在黄河上立足，就是因为他们不畏艰险，遇到挫折不灰心不气馁，学习滴水穿石的精神，一次又一次的与黄河顽强地较量，最终成为了黄河的主人。这是中华民族的伟大工程。与之相比，黄河艄公的力量是微不足道的，但是他凭借丰富的经验，强壮的身躯，仅以一根不粗不细的竹篙，却能从容的面对危机，竭力地保障着乘客的安全，在我看来，他们是当之无愧的黄河的主人。
由《黄河的主人》我又想到了海明威笔下的《老人与海》。老人独自在海上捕鱼，连续好几次都没钓上鱼，可他依旧耐心的继续努力，最后钓上了大鱼。尽管鲨鱼来了，吃掉了半条鱼，但老人凭着镇定和机敏，勇敢的和鲨鱼搏斗，最终与艄公一样取得了成功！
静静的顿河读后感十三篇
在阅读书籍后，我们都会产生许多自己的见解，当阅读了作者笔下的作品，我们有了新的感悟。看过一本书，阐述你的观点，记录你的观点，什么样的作品读后感才算是有新意的呢？我为了达到最佳的口感制作出了这份“静静的顿河读后感”，如果您需要帮助或支持请告诉我们我们愿意为您提供帮助！
静静的顿河读后感(篇1)
长篇**《静静的顿河》是**文学巨匠肖洛霍夫的著作，肖洛霍夫因为这部巨作而荣获了诺贝尔文学奖。寒假时，我从燕姐的书架上一眼相中，借假期的日子有幸拜读了
1、 二是因为假期实在有点忙，所以不说细读，只是粗略浏览一下。
读了第一本之后，我从心里爱上了它。英雄格雷葛利像草原上的野马一样不守规矩。他随心所欲地生活在俄罗斯哥萨克的辽阔土地上。他聪明机智、吃苦耐劳，敢爱敢恨，淳朴勇敢，是一名优秀的哥萨克汉子。在家务农，踏实能干，收割捕杀都是一把好手；在军队中服役时遇到了战争，战争中聪慧勇敢，也是一名英雄。
但是，他性格暴躁、任意妄为、不拘泥于世俗，青年时期爱上了有夫之妇阿克西妮亚；这一份爱并不因为命运的辗转、生活的悲苦而减少半分，让我觉得他身上还有一份对爱的专情。有时我恨他对妻子的残忍，但爱是最复杂的情感，谁能说得清楚呢？可能有的只是感情世界里的先来后到吧！
读着读着，我的心不住地抽动，眼睛不由自主地望向闪着稀疏灯影的夜空，特别为娜塔莉亚不值，她淳朴善良，勤劳诚恳，忠贞专情。她是村子里首富的女儿，对葛利高里一见钟情，然后任劳任怨地为家庭付出，可是却得不到葛利高里的呵护与关爱，最后在葛利高里与情人私奔后自杀，可在面对死亡的那一刻还是选择原谅并守候自己的丈夫。在葛利高里被情人背叛后“守得云开见月明。
”生育了两个孩子。即便如此，在格雷葛利模糊的视线中，他的情人阿克西妮亚的身影依然清晰可见。
从葛利高里的感情里，我明白：感情有时对的不一定是自己爱的，而爱的不一定是对的！
文章开篇《顿河悲歌》“我们光荣的土地不是犁来翻耕……而是用马蹄来翻耕，光荣的土地上种的是哥萨克的头颅，静静的顿河到处装点着年轻的寡妇…..”似乎让我们已经看到了哥萨克人的悲歌。肖洛霍夫开始用细致的笔触描绘美丽自由的哥萨克世界，因为战争改变了一批哥萨克人在顿河边的生活道路，他们经历了生死攸关的痛苦和被战争摧残的生命。
可这一切都随着静静的顿河中的流水而前行，哥萨克人也在这一历史的长河里不断地选择、不断地前进。
文章中肖洛霍夫不厌其烦地描绘着那片博大的土地，每一朵顿河的浪花，每一片草原上的草叶，每一颗苍穹上的繁星，还有春水泛滥中的鱼群，麦浪翻滚中的大雁……让人在为主人翁牵绊的同时也不由自主地热爱上了这片土地，喜欢哥萨克人的热情豪迈，喜欢她们的简单真诚。这源自肖洛霍夫出身乡村，对乡村俚语方言的运用，大量的哥萨克歌谣穿插其间、或悲或喜、信手拈来、无需取巧、神韵自成。
经过查阅资料才知道《静静的顿河》一书使用的是现实主义手法，在它获得诺贝尔奖的颁奖词中，瑞典人也提到：“肖洛霍夫在艺术创作中并没有什么创新……现实主义这一手法，与后来的**创作艺术出现的一些模式比显得简单而质朴……”没有华丽的词澡，也没有深刻的道理，有的只是无需取巧的平淡朴实、真情流露。这是我喜欢表达自己的方式，也是我一直喜欢写的方式。
在接下来的日子里，我们准备继续努力，品尝哥萨克在战争中的歌声。
静静的顿河读后感(篇2)
《静静的顿河》从“人性”的角度来审视革命和战争，将人放在革命和战争的磨盘下挤压和考验。作者通过**的描述对战争诅咒、对革命表示怀疑以及对苏维埃政权进行质疑。由于战争，因革命引起的战争，原本美丽富饶的顿河平原荒芜了，殷实富裕快乐自由的生活消失了，哥萨克都上前线打仗去了，大部分都死在疆场，故乡剩下的只是孤儿寡母和老人，处处呈现出一片衰败的景象。
格雷葛利和阿克西尼亚在河边再次相遇，在那里他们调情并坠入爱河。一个喂马，一个挑水，就如同当初一样。那静静的顿河，流淌着的是热情的血液。
在分居的日子里，格雷葛利和阿克西尼亚回到了他们的家。战争和动荡让两人没有机会相遇。但爱的火焰没有熄灭，当我们再次相遇时，它又燃烧起来。
这一段对阿克西尼亚的描写非常生动。当葛利高里突然闯进家来时的紧张激动，在河边相遇时避免尴尬的冷漠，再到贿赂大嫂主动相约，那种渴望又克制又情不自禁的情绪表现的淋漓尽致。
娜塔莉娅死了。后来，他的丈夫斯杰潘死于战争。
相遇然后又分别，似乎渐渐成了习惯。经过长时间的煎熬和等待，一段时间的重逢和悲伤，他们似乎终于有了自己的生活。可悲剧总会在最遐想的地方给人最大的打击。
阿克西尼亚跟着葛利高里一起逃亡，在路上，阿克西尼亚中了枪(几个士兵突然冒出来，胡乱的朝他们开了几枪。“好象打中了”，士兵一边随意的说着，一边骑马离去。此刻，阿克西尼亚和葛利高里还在画面之外，但那深深的凄哀和不幸已扑面而来)。
她没有来的及和这一生的爱人说上一句话，就永远的闭上了眼睛。葛利高里欲哭无泪，无处诉冤苦。
天空-阴-沉，背后的大树压抑恐怖。这最后的悲剧来的有些突然，但似乎又在这纷乱之中由来已久。个人的不幸与历史碰撞，火花最终被潮水淹没。
安葬了阿克西奥尼亚之后，格雷葛利从唐河的另一边回到了他的村庄。他将自己的步枪和子弹都丢进了河里。他失去了生命，失去了亲人和爱情，失去了他不得不承受或遭遇的历史，让它留在河里，留在历史的记忆中。
《静静的顿河》，我最喜欢的一部**。这部旷世巨作被改编成总长超过五个小时的电影，无论**还是电影，内容都太多太丰富了：历史社会的变迁，个人情感的纠葛，信仰与怀疑，环境和景物，以及众多个性*鲜明的人物。
就着电影的再现，只简单说说关于主人公的爱情，稍稍的感悟有关“静静的顿河”的波澜壮阔。
格雷葛利和阿克西尼亚之间的爱情注定是不安宁的。偷偷的恋情早已不是秘密，这样的状态却并没有让两个人的处境有美好的希望。阿西奥尼亚继续忍受着丈夫的拳打脚踢，而葛雷葛利的家人则娶了他一个年轻漂亮的新娘在村里闲言碎语和嘲笑。
在电影的开头，有许多普通生活和工作的场景。除了展示当地的风土人情外，还体现了葛雷葛利和阿克西尼亚年轻时的热情和活力。已然遭遇的命运无法令他们就此屈服，他们选择了私奔。他们在一个将军的农庄干活，生活艰苦却也安逸多了，很快还有了一个女儿。
父亲为儿子即将服兵役做了准备，第一次来看格雷葛利。来到儿子这个并不被承认的家，父亲有些不知所措，身上的外套，脱了又穿，穿了有脱。他看见小孙女，显得很高兴，说：
一看就知道是我们家的人。而出门临走的时候，他却又对葛利高里说：小心，不要是替别人养孩子。
老父亲的矛盾心理正是葛雷葛利和阿克西尼亚生活条件的尴尬。影片选取了许多典型的角度和细节，生动地刻画了理想与现实、爱情与生活的冲突，也为不可预知的未来留下了淡淡的铺垫。
服兵役的日子很快就到了，接着是一场旷日持久的战争。阿克西尼亚拽住葛利高里已踏上马镫的一条腿，痛哭不舍。这样的分别，不仅可能就此亲人一去不复返，而且还会有不可预料又难以抵抗的不幸的发生。
当葛利高里回来的时候，女儿生病死了，而阿克西尼亚在痛苦和压力下不得已又与地主家的少爷有染。
当然，阿克西尼亚的两件事的状态和性品质是截然不同的。她被男人打了两次。这部电影有详细的描述，意义不一样。已知道她和葛利高里的事情的丈夫斯杰潘，服完兵役回到家，先装的若无其事，然后突然爆发。
挑衅的眼神，愤怒的脸，挥起的拳头，越起的背影，阿克西尼亚摔倒在远处，然后又追打出屋。面对无法改变或不受影响的事实，向女性发泄愤怒似乎是粗鲁和无能的。葛利高里也由克制到爆发，不过他主要要收拾的是那个趁人之危的少爷。
面对阿克尼亚，愤怒和委屈的脸，痛苦的追求和不回头的背影，镜头的交替，是爱和痛苦的折磨。在这两个表面以表现男人为主的段落里，更深深的衬出一个女人的不幸和无奈。
“你是这么陌生，就象这月亮，不冷不淡。我不爱你。我为你感到难过，但我的心是空的，就象站在开阔的草地上。”
娜塔莉娅是无辜的。当葛利高里在木车里躺在她身边、对她说出上面这翻话的时候，她的眼泪流到了心里。冷月高高在淡淡的浮云之上，骤然的落雪覆盖大地。
那最迫人的寒气，是来自为爱而绝望的心。
我第一次见到葛雷葛利，娜塔莉娅就被他吸引住了。娜塔莉娅的爱情不需要太多浪漫，就象她对生活没有太高的要求，只是一个家庭，一个普通人的正常生活。她不仅仅是个可爱的女士。她愿意做一个勤劳的家庭主妇，照顾丈夫和孩子，照顾家庭。
可怜的她呀，心随着葛利高里的忽远忽近而起伏。一段时间的回归和平静，无法彻底平复她受伤的心，反而为最后的悲剧加重了砝码。当听说葛利高里和阿克西尼亚又在一起后，她彻底绝望了，竟向天诅咒起这个她爱着、并为其生为其死的男人。
影片在表现娜塔莉娅的时候，用了大量的近景和脸部特写。那张原本天真美丽的少女的脸，在一次次被抛弃之后，渐渐变的憔悴、惨白、痛苦、甚至扭曲。从最初的含蓄憧憬，到最后将死时麻木绝望，从少女到怨妇，一步步加深的对比，将她的命运的悲剧渲染到最高|潮。
那变幻陌测的天，忽而又-阴-云密布，狂风暴雨接踵而至。不仅社会的大环境是如此的动荡不安，极易变脸的天也预示着个人的悲剧。如同冷月、落雪一样，自然之物在这时显得是这么的无情。
两个女人也终是要相见的。娜塔莉娅找到阿克西尼亚，无助的哀求，阿克西尼亚恶语相加，甚至讽刺她因自杀未遂而落下的残疾。而当她离开之后，阿克西尼亚也悲从心起，乞求上天原谅自己。
她们不是天敌，她们只是遇到同一个人。她们也不是嫉妒对方，只是本能的要保护自己。
一个女人的不幸，并没有成全另一个女人的幸福，于彼此都是更大的不幸。
静静的顿河读后感(篇3)
米哈依尔·亚历山德罗维奇·肖洛霍夫1905年5月24日出生于唐河毗湿斯克镇附近的克鲁格林村。他大部分时间都在那里度过。正是这样，肖洛霍夫的笔始终与顿河上哥萨克的命运联系在一起。
为什么这顿河是静静的呢？而且，，和读者本想的有差距给读者一种新颖感，但是最后的结局却是主人公葛利高里在也丧失了活下去的希望，他辗转流落各地，最后，终于身心疲惫地回到顿河岸的家。父母、兄嫂、妻女，均已去世，他唯一拥有的就是年幼的儿子——米夏洛而已。
这样的结局又和标题相吻合。
《静静的顿河》是一部史诗性小说。这部作品所涵盖的时间从1912年延续到1922年，历经第一次世界大战、二月革命、十月革命、国内战争等重大历史时期，所触及的空间从平静的顿河的农庄到硝烟弥漫的战场，从混乱的白军司令部到小村子里的革命委员会，从列强伺机侵入的边疆到中心地带的城市。而这种广阔的时空性质又不同于其他的史诗性作品。
在本文中，作者的视角与主人公的视角是一致的，这是一种现实主义的艺术视角，也是一种人道主义的视角。因为从现实的角度看，人们生活在历史中，但只有当历史事件与个人命运交织在一起，才能向个人展示历史的真实面貌。简而言之，《静静的顿河》之所以是现实主义杰作，一个重要原因，在于其史诗性与独特个人视角相结合的艺术特色。
肖洛霍夫一贯坚持艺术真实要遵循生活真实的原则，他曾告诫年轻的作家：“作家在小事情上违背真实，便会引起读者的怀疑，读者会想，在大的问题上可能他也会撒谎。”敢于面对现实，敢于秉笔直书生活中的矛盾与冲突，这是肖洛霍夫艺术的良知，也是他在现实主义美学上的独创性。
主人公葛雷葛利有两大追求：爱情和婚姻，以及他作为哥萨克的名声。而在这两个方面，葛利高里的结局都是悲惨的。在个人生活中，他动摇于妻子娜塔莉亚与情人婀克西妮亚之间，两次回到妻子身边，三次投入情人怀抱，使这两个都深爱他的女人为他死得异常悲惨－－娜塔莉亚痛恨丈夫的不忠，私自堕胎身亡；婀克西妮亚在与葛利高里逃亡途中，被枪打死。
在哥萨克视为天职的战士生涯中，葛利高里徘徊于白军与红军之间，两次参加红军，三次加入白军，最后成了身处绝境的散兵游勇，年纪不到30却已鬓发斑白。穷途末路之际，他把武器丢进顿河的冰水之中，回到家破人亡的故居，此时，他与巨大的、冰冷的世界的唯一联系只是他幸存的儿子了。
格雷葛利悲剧最突出的原因是他的哥萨克身份。哥萨克是俄国历史上形成的一个特殊的社会阶层。“哥萨克”一词源于突厥语，意为“自由人”。
最初是指从中亚突厥国家逃到黑海北部从事游牧活动的人。后来，一般指的是15-17世纪逃离俄国农奴制压迫，移居边远地区的奴隶、仆人和公民。南方顿河两岸的大草原是这些“自由人”聚居的地方之一。16世纪以来，哥萨克为沙皇政府守卫边疆，免征劳动税，获得了一定的工资和土地。与此同时，哥萨克也形成了相对自治的组织，这是沙皇力量的主要来源。在18世纪，哥萨克已经成为一个特殊的军事阶层。
一方面，特殊的历史使哥萨克人保留了许多封建思想，另一方面，他们热爱自由，粗野，善于打仗。可以说，哥萨克最大的矛盾是他们内心渴往自由，在身份上是沙皇压制自由的工具。
格雷葛利是在一个矛盾的哥萨克环境中长大的年轻哥萨克的代表。他有责任感、良知、对哥萨克集团的独特归属感，还有自己叛逆的性格。哥萨克的矛盾决定了葛雷葛利的困惑：支持布尔什维克，因为他们向被压迫者承诺了自由；选择哥萨克，因为他们世代都是哥萨克。
就这样，格雷葛利是千百万在红军和白军中犹豫不决的哥萨克的缩影。正如葛利高里所属的那个白军师的师参谋长考佩洛夫所说：“一方面你是一个拥护旧时代的战士，另一方面－－请原谅我说话尖刻，又有点象个布尔什维克。
”但是最为矛盾的是他又不仅仅是个哥萨克，而是一个善良的、有良知的人。
作者在这主人公葛利高里与时代的复杂关系，从普通人的角度反观大时代里的大变动，在这之中，肖洛霍夫以悲悯的情怀出了一首人道主义的悲歌。
静静的顿河，整篇文字是那样安静、平静、冷静；就像他笔下那条静静的顿河，带着无限的忧郁、惆怅；流露出一丝一缕“淡淡的哀愁”；饱含着对大自然的崇拜，对生命的敬畏；充满了“那种对人类的痛惜心情”！葛利高里内心的伤痛和珍爱；那宁静的庄严的顿河，那“用哥萨克的鲜血灌溉过的”草原，草原上的花草树木和飞禽走兽；这一切读来令人心里不由得隐隐发颤和作痛；为相互残杀的哥萨克男人，为苦难中顽强生存的哥萨克女人，也为那永远静静地流淌，流向历史深处的顿河。
静静的顿河读后感(篇4)
《静静的顿河》是一本非常精彩的读物，让人感受到了顿河流域的美丽和神秘。这本书让人深刻地领悟了生命的可贵和河流的伟大，更让我们对自然和文明产生了深思。
书中描述了河流在自然中的微妙变化，以及它对周围环境的影响。我们可以看到顿河，一个在北方平原上流淌的黄土肥沃之地，它的水流缓慢，平静而温和。河水到达冬季之后，就会冻结成冰。而当春天到来时，冰渣乘风飘荡，仿佛在为迎接新的季节欢呼。
在这个过程中，我们可以感受到河流对生命的支持和引导，人们依赖河水生存，同时也受着河流的启发和感召，实现了他们的梦想和目标。这本书通过眼前的自然景观，启迪我们探索生命和自我价值的意义。
读完《静静的顿河》，我们不仅可以欣赏到书中精彩的插图和流畅的文字，还能从中获得许多启示和想法。书中描述的河流的美丽与荒凉，呼唤着我们不断探究自然的奥秘，不断感悟世界的美好。
最后，我想说，阅读这本书要静下心来，品味其中的意义和感觉，更要保持比书中所描述的“静静的顿河”所凝聚的安宁和祥和。因为在静静的顿河的背后，是河流在漫长岁月中一步步形成的达成，在读者沉思追溯中，也能慢慢体悟到它的力量与深度美。
静静的顿河读后感(篇5)
静静的顿河，整篇文字都是那么的安静，平静，甚至有点冷，就像他写的静静的顿河一样，带着无限的忧郁，忧郁，流露出淡淡的忧伤。饱含着对大自然的崇拜，对生命的敬畏，充满了“那种对人类的痛惜心情”!主人公葛利高里参军入伍，军队生活寂寞无聊，容易想家，他看不惯军队里的人的作风，军官对士兵残酷无情，还有那些士兵们奸污妇女，这些都使他愤慨，身为读者的我也感受到当时水深火热的处境。
杀人的行为让葛利高里的脚步变得又乱又沉，内心感到痛苦。“在离维奥申七俄里的地方，在一片荒凉的、起伏不平的沙地上，几个押送的哥萨克惨无人道地把他砍死了。先是活活地挖掉了他的眼睛，砍掉胳膊，割下耳朵和鼻子，又在他的脸上来来回回地划了几刀。
他们解开裤子，一面叫骂，一面对着他那高大、英武、健美的身子撒起尿来。他们对着血肉模糊的躯体骂够了，然后一个哥萨克踩住轻轻哆嗦的胸膛，踩住仰面倒在地上的身躯，斜砍一刀，把头割了下来。”最没有渲染的文字却越是带来强大的冲击力。
我不知道为什么那些在战争中肆意杀害敌人，甚至是残暴剥夺别人生命的那些人为何能够如此坦然自若，心安理得!即使是敌人，信仰也罢，为何一定要如此残暴?这就让我联想到在南京大**中，那些残忍的以杀害手无缚鸡之力的民众为乐的日本人，又是如何寝食得安?
一个人，总是该有善恶、内疚之心吧，而丧失人之本性即良心，又凭什么称之为“人”?看在影片《一路有你》中，我被男主人公高尚的品行深深折服。在一次事故中，主人公撞到了女主人公的丈夫。事实上，他没有义务做任何事情，除了付钱。
但由于其内疚感和责任感，他毅然承担起照顾死者家属的责任。我想这就是人性的不同。不管何时，信仰也罢，我们都要保持着心中那抹高尚，不能丢失我们的本性!
**环境描写多，篇幅大，人物多，反映了生活的广度和深度。人物上至将军，下至一般群众，个性都塑造得很鲜明，其中几个主要人物形象尤其生动。肖洛霍夫用细致的笔触描绘了哥萨克世界。世界不是由工匠建造的，而是大地和人民的情感宣泄。
肖洛霍夫出身乡村，对乡村方言的运用，大量的哥萨克歌谣穿插其间，或悲或喜，信手拈来，神韵自成。因为作者的心属于那片土地，因为作者热爱那片土地，所以没有必要利用它，一切都在掌控之中。基于作者对顿河的熟悉，使得他对每一个细节和人物的刻画驾轻就熟，几个主要人物的描写有浑然天成之感，葛利高里在白军和红军中的摇摆不定;阿克西尼亚对纯真爱情的执着追求;潘捷莱性格暴躁一言持家但对亲人怜爱交加，娜塔丽娅的善良美丽却性格刚烈。
肖洛霍夫继承并发展了托尔斯泰那种把道德意识与审美意识相结合的美学传统，面对现实，谱写了一部悲剧主题的伟**诗，运用了一种不同于“革命现实主义”的真正的现实主义原则，即:不粉饰现实，不拔高人物，还原历史的本来面目,这几点看似简单，但在当时万马齐喑的苏联文坛却很是难能可贵的。他曾告诫年轻的作家：
“作家在小事情上违背真实，便会引起读者的怀疑，读者会想，在大的问题上可能他也会撒谎。”面对现实，敢于秉笔直书生活中的矛盾与冲突，这是肖洛霍夫的良知，也是他在现实主义美学上的独特性。
静静的顿河读后感(篇6)
《静静的顿河》读后感读书笔记(精选13篇)
文章开头：梅莱霍夫家的院子在村子的尽头。牲口圈的两扇小门朝着北面的顿河。
在长满青苔的灰绿色白垩巨石之间有一条八沙绳长的坡道，下去就是河岸：遍地是珠母贝壳，河边被水浪冲击的鹅卵石形成了一条灰色的曲岸。再过去，就是微风吹皱的青光粼粼的顿河急流。
东面，在用红柳树编成的场院篱笆外面。那是海特曼大道，一丛白色的艾草，车前的棕色草地，马蹄踩着顽强的生命力；岔口有一座小教堂；教堂后面，是被忽隐忽现的海市蜃楼笼罩的草原。南面，是白垩的山脊。
西边是一条穿过广场，通向河边草原的街道。
对了，就是这个开头，不用看了，这本书应该就不会差到**去。为什么，首先就是这文字非常顺，读起来口齿生香。另外你看下文章的描写语言，一开始就采用拉镜头的手法，远近结合当中的味道非常足。
这种在太空中选择跳跃的能力不是普通作家所能控制的。另外，作家毕竟想写一部史诗般的作品，所以要注意他选择的场景，这些场景基本上都是大气的东西。在这段之后文章才开始走向关于人物的。
但是文章没有直接就进入到主人公的描写当中，而是描写了一段长远的历史，这非常有趣，因为这段事情根本就和文章没有关系，甚至说你就把这段文字给删掉也不会影响读者对文章的理解。但为什么作者要花这么多时间来写这样一部历史，并把它放在开头呢？知道这样的文字放在开头是很危险的，毕竟读者是在开头读者一章的。
作者写的顿河，作为哺育哥萨克的一条河流，它就不能只是在空间上广阔，它在时间长流上也必须具有魅力。换言之，这样的一段文字为这本书奠定了基础。给人的感觉是，在静静的顿河上，作者所描写的只不过是长流中的一段。
贰我觉得全书最为精彩的地方就在第六卷第九章，这里作者描写的是哥萨克抢劫红军家属战利品的场景。很难写出这样精彩的情节，也很容易写出一段人道主义的精神，这是很多作家所做的，这不仅造成了全文的气氛不协调，也让整篇文章充满了廉价的酸味。但是，来看肖洛霍夫是怎么写的。
肖洛霍夫安排了一个人去强抢红军家属的财物，这个人是不是别人，而是潘苔莱·普罗科菲耶维奇，这看上去好像没有怎么样，但是你要知道，潘苔莱在这之前是个什么人，地地道道，老老实实的传统的哥萨克，在这个画面之前肖洛霍夫在写道这个人物的时候几乎就从来都是正面的形象(哪怕不是正面的形象，也从来都没有任何的批判)就是在这个画面里潘苔莱这个人物突然就变坏了，整个形象突然坍塌，又突然立了起来，圆满了起来。这个很出人意料，但是一部伟大的**就必须要有出人意料之外的东西，要不然读者看到了开头就看到了结尾那还有什么意思?当然，所有的突然都必须要有一个逻辑支撑着(这边的逻辑就是潘苔莱是一个把家业看得比较重的人，事实上任何一个哥萨克农民都是这样，潘苔莱根本就是其中一个最普通的一员。
当然写到这边我还不会说这一部分是全文最为精彩的地方，这边就起了一个冲突，这种行为被男主人公葛利高里给看见了，这既是描写潘苔莱也是描写葛利高里更是描写两个人身处乱世处世的不同哲学。这不是最精彩的，最精彩的是文章中一个人物与潘苔尔的对话，这个人就是达利亚。达利亚抢劫一点也不奇怪，但她扮演了一个责备的角色。
文章是这样写的：车尾的东西上又装了一个浴室热水器，是潘苔莱·普罗科菲耶维奇从洗澡间的炉灶上拆下来的，他刚刚拿到马车边，达利亚就责备说：“爸爸，您连大粪都不放过!
”我不太清楚原文是怎么样的，但是这个翻译是非常到位的，必须是“责备”，必须是“您”，必须是感叹号和省略号连用。
叁《静静的顿河》是一部恢弘的作品，从大场面到细节上展现了在第一次世界大战到苏联国内战争结束这段时间内顿河流域哥萨克们的命运。庞大而复杂的史事与作者的艺术创作相结合，构成了一幅长而实的画面。历史就像河流一样宏伟，但就情节而言，我最喜欢的部分是开始和结束。
喜欢就是喜欢这种纯粹的人类情感开始的时候，这种简单而充满人性美的生活。在这里，作为纯洁幸福生活的开始，也许就像人类的童年，渐渐地，你会与污秽抗争或掉进其中。这种生活不可能是永久的。历史也在跨越一座独木桥。谁不使劲挤，谁就倒下。
我喜欢结尾，因为我觉得结尾部分最吸引人，情节最紧张。
他对孩子的渴望战胜了一切，他决定不顾危险回家，这是他余生的生活，是他的精神可以依靠的地方。
肆其实葛利高里所代表的也是哥萨克的历史，葛利高里反复地重新选择阵营，与历史上哥萨克们一会儿倒向波兰、一会儿倒向俄罗斯又或者寻求土耳其的支持这种行为本身是一致的。当然了，这与哥萨克的由来密切相关，哥萨克是追求自由的逃离土地束缚的群体，他们英勇善战，参加战斗要自备马匹，经常表达对不会骑马的庄稼佬出身的红军的鄙夷态度。他们所处的位置超出了政权的控制，这为他们提供了利用主要政权的机会。由于他们的强大力量，其他政权有时不得不与他们进行政治交易。
当格雷葛利第一次在战争中受伤时，他接触到了红色信仰的人们，因此他对沙皇的崇敬受到了影响。随后葛利高里已经接受了红色的信仰。在与白军的战斗中，格雷葛利意识到很难选择正确的道路，逐渐开始怀疑自己的红色信仰。
同时，他由于受伤而得到了返回家乡的机会。在家里，葛利高里坦白自己支持苏维埃，顿时就受到了父亲的怒骂!当时他的哥哥彼得罗正在为白军服务，也对葛利高里进行了劝说。
毫无疑问，当时哥萨克觉得红军不利于哥萨克，所以他们更愿意支持白军。他们希望能够建立自己的政权，而不是属于苏联。红军从前线来时，格雷葛利村开了个会，大家都表示要抵抗红军保卫家乡。
在哥萨克们俘虏了本丘克以及波乔尔科夫等赤卫军首领的时候，村民们都愤怒地谴责他们背叛了哥萨克，在群情激奋之中，哥萨克们给俘虏的赤卫军判下了死刑。
黄香温席读后感必备十三篇
因为经历和思想不同，针对同一事同一作品，想法当然不一样，对接触的事物产生的一些内心的想法和自己的理解谓之“心得体会”。在学校的时候我们都写过心得体会，写心得体会可以提高我们对思维的训练。那么如何写好我们需要的心得体会呢？小编特别为你收集的“黄香温席读后感必备十三篇”，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。
黄香温席读后感 篇1
书是人类进步的阶梯，书是精神上的必备药。书是生活中必不可少的。今天，我读了一个故事，故事的名字叫作《黄香温席》。
故事主要讲了主人公黄香从小就非常孝敬父母。在黄香很小的时候，母亲就得病了，黄香总是守候在母亲身边，喂母亲吃药和送饭。在他八九岁的时候，母亲去世了，他非常得悲伤，对父亲更加孝顺了，凡事都尽量让父亲少操心。
那时，家家都没有暖炉，每当睡觉时，就会寒冷无比，一个冬夜，黄香读书的时候感到特别寒冷，捧着书卷的手一会儿就冰凉冰凉了，他想，这么冷的天，父亲去睡觉的时候，被窝里一定也很冷，他老人家辛苦了一天，晚上还不能安稳地睡觉，这怎么行呢？想到这里，黄香的心里十分不安，他苦苦地想着，终于想出了一个好办法，他趁父亲还在忙碌时，悄悄地走进父亲的房间里，铺好被子，然后脱了衣服，钻进父亲的被窝里，他用自己的体温，温暖了冰冷的被窝之后，再让父亲去睡觉。
黄香用自己的孝敬之心，不仅温暖了被子，更温暖了父亲的心。父亲深感欣慰，逢人便夸黄香懂事了。
读了这个故事，我懂得了这样一个真理：小孩子要懂得孝顺父母，因为你的生命就是父母给予的。
黄香温席读后感 篇2
《黄香温席》讲述的是一个后汉时期的男孩，9岁丧母，与父亲相依为命。他十分孝顺，帮助父亲做家务。夏天，手执蒲扇，为父亲赶去酷暑；冬天，他用自己的身体为父亲暖被。他的孝心传遍了朝野。这是一个家喻户晓的故事，《三字经》里也曾记载：香九龄，能温席。是什么，让它成为千古美谈？是孝心，是感恩。一个仅仅九岁的孩子就懂得“温席”，而如今的我们呢？衣来伸手，饭来张口，不懂得自立自强，更不用提孝敬感恩了。
这是否是一种美德的抛弃？我想答案是肯定的。莫非我们连古人都不如？莫非物质文明的进步就会导致精神文明的退步？这是一个值得深思的问题。《诗经》中说：“哀哀生母，生我劬劳”，母亲是伟大的，她给了我们世界上最宝贵的东西——生命。黄香9岁丧母，这对一个孩子来说，无疑是一个打击。但黄香并没有因此而自卑，而是把对母亲的爱，都倾注在父亲的身上。我们看到的是古人的坚强，孝敬与一颗懂得感恩的心。在现实的生活中，很多孩子不但没有像黄香那样孝顺父母，而是嫌父母唠叨、麻烦，甚至是顶撞父母。我们可曾想过，这是对父母最大的伤害。
所以，不要因为自己一时的冲动，伤了父母的心。父母的爱是不求回报的，但我们对父母的回报又是理所当然的。黄香的故事告诉我们：要懂得孝顺父母，要拥有一颗感恩的心，用自己的行动来感谢父母，不要让自己的人生留下悔恨和遗憾！
黄香温席读后感 篇3
中华民族五千年的文化是博大精深的，德是我国的优良传统之一，自古有德行之人数不胜数，
而德又分仁、义、礼、智、信。黄香温席的故事是家喻户晓的，妇孺皆知，相传黄香在九岁时母亲就去世了，他更加的关心父亲，冬天，天气寒冷，他就用自己的身体去温暖被窝，让父亲睡得踏实，到了夏天，蚊子成群结队，而且非常的炎热，黄香怕父亲热得睡不着，蚊子咬人，他就用扇子扇，他也不顾自己热不热。黄香才九岁就如此的懂礼貌，看了他的事迹，我恨不得地下有个缝能钻进去！那一次妈妈喊我起来时晚了，我吃饭又吃得很慢，我又生气又着急，不知道该怎么办，妈妈说：“我看你很晚才睡，第一次叫你起来没起来，看你睡得香所以就没有喊。”我已经顾不得和妈妈说话了，而是使出吃奶的劲儿吃饭，时间越来越少了，我不得以只得放下饭，而心里却很不是滋味：这么晚喊我，真是烦死了，如果迟到还不知道要怎样呢……可至今想起来，我是大错特错，妈妈没叫我是想我能够多睡一会儿，她为了给我弄早饭比我起得早，我真是不应该，那时黄香仅仅只有九岁而已，我比他大了四岁。
也没有黄香一半懂事，惭愧！惭愧！如果我们每个人都能像黄香一样，我们国家的素质就会提高，这样就给灿烂的历史绘上了一笔。
黄香温席读后感 篇4
有一次，我在书上读了《黄香温席》，心中有许多感慨。《黄香温席》主要讲了从前，有一个孩子，他叫黄香，他非常孝顺。在那时，黄香家里穷，到了冬天，他和父亲还要睡凉飕飕席子。晚上，他总是把父亲的被窝先捂热了，然后，才去捂自己的被窝，这，让他的父亲为此感到骄傲。这个故事告诉我们，“百善孝为先”，孝，是一种美德，我们要向黄香学习这种精神。
读了《黄香温席》，让我想到了我平时是怎么做的。每当妈妈买好吃的时。我都先给爸爸妈妈吃，他们不吃的话，我就跟他们生气（不过他们还不吃），到最后，我才吃。不过，每到冬天，我都会请妈妈到我的房间帮我捂被窝，而我却不常帮她捂被窝。我没能向黄香学习这一点，真是惭愧呀！
“冬则温夏则凊晨则省昏则定”，这是《弟子规·入则孝》中的一段文字，其中“冬则温”不就是指黄香温席的事情吗？《礼记》中说：“孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。”这，就是我们中华民族的传统美德，孝！
黄香温席读后感 篇5
有的人说，听父母的话就是孝顺;也有人说，好好赡养父母就是孝顺;还有人说，对父母好，给他们吃好、穿好、住好，有病给他们治疗就是孝顺可见每个人对孝顺的看法各不相同。今天我向大家分享一篇有关孝顺的故事《黄香温席》。
黄香，汉朝时期一苦位穷人家的孩子，他幼年丧母和父亲相依为命，他看到父亲如此辛劳，总想为他分担一些。炎炎夏日，他用扇子把席扇凉，再请父亲上床休息;冬天，他用自己的身体把父亲的被子变得温暖。人们都夸黄香是个孝顺的孩子，用天下无双，江夏黄香称赞她。
读完这个故事我感到无比的惭愧。以前我很任性，爱发脾气，使小性子，把爸爸、妈妈当成自己的保姆。从今往后，我要洗心革面，像黄香那样做一个孝顺的好孩子，努力做好自己的事情，不再衣来伸手，饭来张口。
一天，我为妈妈做了一件微不足道却能温暖她内心的事帮妈妈洗脚。我准备好了温水，先用自己的小手试试，觉得温度合适，轻轻的把妈妈双脚浸入水中。当我触摸到她的脚底时，我怔住了，这是一双多么粗糙的脚啊!这双脚为了我，为了我们的家，日复一日，年复一年的奔波，这一块块老茧，一道道疤痕是妈妈对我凝结的爱。看到这我情不自禁道:妈妈，我爱您妈妈先是一愣，然后很欣慰的回答:宝贝，我也爱你。平时老师告诉我们母爱是无私的，是细腻的，是温暖的，到现在我才真正体会到母爱的伟大。
孝敬长辈是中华民族的传统美德，更是我们做人的根本，黄香是我们学习的榜样。让我们从身边一点一滴的小事做起，孝敬父母，关心他人。
黄香温席读后感 篇6
清明小长假的第二天，妈妈给我讲了《黄香温席》的故事，听完我被深深地感动了。
回想起前一周周五傍晚，我已经做好功课在看动画片，妈妈回到家，鞋子都没换，就一屁股坐到沙发上，样子很疲惫，对我说：“轩轩，去门口帮妈妈拿双拖鞋来换下，妈妈今天上班很忙，有点累了。”可是我看动画片正看到劲头上，对妈妈的话就置若罔闻。妈妈又说了一遍：“轩轩，去帮妈妈拿一下拖鞋。”可是我还是假装没听到。妈妈看了看我，什么都没说，无可奈何地站起身来，走到门口，换好拖鞋，然后再坐回沙发上，疲惫地把头靠在靠背上。现在想想，妈妈那么疼我爱我，我竟然连这点小事都不肯帮她做，更别说像黄香这样去关心爱护自己的父亲了。
想到这儿，我红着脸站起来走到妈妈身边，踮起脚抬起头，搂着妈妈的脖子，凑近妈妈的耳朵，轻轻地对妈妈说：“妈妈，对不起，那天你喊我拿拖鞋我不应该假装没听到，我错了，原谅我，好吗？”然后我让妈妈坐在沙发上，给她轻轻地捶起了背，妈妈享受地闭上眼睛，嘴角含着笑。
今后，我要以黄香为榜样，做个孝顺父母、尊敬长辈的好孩子。
黄香温席读后感 篇7
俗话说得好：一年之计在于春，一天之计在于晨。早晨，天气格外的凉爽，我早早地起床了，心想：这个时候是记忆最好的阶段，我一定要在这段时间里，学习许许多多新的知识。
于是，我打开电脑，看起了尊老爱幼的故事。看着看着，我突然看见一行故事名：黄香温席。这个题目使我产生了好奇心，于是，我带着疑问走进了故事中，去体会主人公的心情与感受。
“黄香温席”这篇故事在中国古书上有着“香九龄，能温席”这样的记载。讲的是黄香小时候夏天和冬天的两个小情节：黄香家中生活很艰苦，五岁时，他的母亲就去世了。小时侯的他就非常孝敬父母，母亲去世了，他对父亲就更加关心、照顾。冬夜，天气特别寒冷，家里又没有任何取暖设备，的确让人难以入睡。黄香看书时，感觉很冷，手冰凉冰凉的。他想，爸爸一定很冷，于是，他跑到爸爸房间里，用自己身体的热量来温暖爸爸的被窝；夏夜，黄香家低矮的房子里非常闷热，而且蚊蝇很多。当大家都在外面乘凉时，黄香没有出去，而是拿着扇子把爸爸房间里的闷热消灭，把讨厌的蚊蝇赶跑。黄香的这种行为都是为他的爸爸着想，从来没有为自己想过。这让我深感触动。
我十分敬佩黄香这种行为，在他的心里，爸爸是最重要的。面对着黄香，我心中未免对自己以前的行为而感到惭愧，心中也冒出了几许猜想：黄香从小就这么孝敬父母，长大后肯定会懂得关心百性，不会像对待奴隶一样对待百姓，成为国家的栋梁之才，为国家效力。结果果真与我猜想的一样，孝顺的黄香后来成了地方官，不负众望，他为百姓们做了不少好事。黄香孝敬父母的故事，也流传至今，每一个看过这篇故事的人，都和我一样，有着很深的感受。看了这篇故事，我的感悟不止是这些，还对自己做了全面的调查，更深的了解了自己，对自己的有些行为做了检讨，为自己立下了“自己的事情自己做”的目标，时常也帮父母干点家务，让他们明白，我已经长大了。
……
黄香温席读后感 篇8
炎炎夏日，酷热难当。每当这时我便想起了一个故事——《黄香替父温席》。这个故事让我受益匪浅。
古代东汉时期，有个大孝子叫黄香。黄香母亲去世得早，所以他非常孝敬父亲。夏天的时候，屋里非常热，没有能让人感到凉快的设备，所以，小黄香就用凉水放在屋里降温，用扇子扇风。冬天，由于没有取暖设备，黄香就用自己的体温给父亲晤被子。
黄香有一颗懂得感恩的心，他才九岁，就懂得感恩家长，我今年十三了，却还什么事都依赖爸爸妈妈，想想真是惭愧。
那年二月，寒风习习，奶奶得了重感冒，还不能干活，我正在打游戏，奶奶突然想起还有碗没刷，便说：“孙子，去把碗刷一下吧。”“还有一关了”正在玩电脑游戏的我随口说了一句，并没有把奶奶的话听进去，而是当成了耳旁风。我玩了一关又一关，时间慢慢过去了，我无动于衷。突然，奶奶喊了一句：“范振杰！，快去洗碗。”我顶回来一句：“你不会自己去洗吗？”这时，我忘了奶奶有病在身，不能下床。奶奶没有再说什么。当我要去洗碗时，才发现奶奶不见了。我跑到厨房去找奶奶，才发现奶奶正在仔细地刷着碗，拿碗，放水，到洗洁精，冲干净。看着看着，我的眼圈湿润了……
我与黄香相比，真是一个天上一个地下，黄香小小年纪就怀着一颗感恩的心。而我呢？想想真是惭愧呀！
让我们作一个由感恩之心的人，学会孝敬家长，回报家长。
黄香温席读后感 篇9
相信大家都曾听过黄香温席的故事吧，在我们的周围其实并不缺乏美，有时只是缺乏一双发现美的眼睛而已，小小的黄香为了家人不畏艰苦的环境，夏天捕蚊捉蝇，冬天受冷温席，我想这不仅是对家人的孝顺，更是懂得感恩的行为。从小父母、老师便殷切地教导我们要学会感恩，可是现在真正懂得感恩的人实在是太少了，不是吗？有些人总是把别人对你的关心当做理所当然，而不懂得感恩，这样时间一长，还有多少人会继续关心和帮助你呢？学会感恩不仅是对别人付出的肯定和支持，更是我们作为一个有良知有道德的人修养和表现，所以我们无论什么时候都要谨记感恩之美。其实这个世界我们应该感恩的人很多，比如父母、老师，他们都是给予我们帮助和温暖的人，我想，未来即使我们遇到再多的困难，最终能够一直陪伴在我们身边的只有父母吧，所以我们应该从现在起好好对待他们，给他们一份爱与温暖。
学会感恩还可以使一个人的心灵得到慰藉，因为我们都是有情感、有生命的人，所以才会关心别人的感受，当你为关心你的人送上一份关心，那么你一定可以很开心、很喜悦，最重要的，你会更加明白感恩的魅力所在。让我们学会感恩吧，这个世界一定可以因感恩而显得更加美丽，我们的生活一定可以因感恩而变得更加美好，让我们更加努力，为自己创造灿烂的明天！
黄香温席读后感 篇10
我们呱呱啼哭而来，或许将来我们也将在啼哭中离去。然而，有一样东西不会消亡，那就是在中华大地上流传了五千年的文化。
今天我就读了一本孝义故事《木兰从军》。其中有一个叫《黄香温席》的故事让我深受感动。东汉时期，有一个人叫黄香，在他九岁的时候，母亲去世了，从此与父亲相依为命。
黄香家境因此贫寒。房屋低矮，夏天格外闷热，冬天格外寒冷。夏天蚊虫众多，黄香没事时就对着枕头扇扇子，等爸爸来家时枕席就被他扇凉了，爸爸就可以舒舒服服地睡觉了。
冬天，黄香先把被窝捂热，爸爸干完活回来，睡觉也不会感到冷了。
黄香这样孝敬老人，让我感到非常惭愧。
因为从小到大我从来没有为父母主动做点事。每天下午放学，我先是在家里写作业，等爸爸妈妈下班回来。只要一听到敲门声，我就迫不及待地打开门，先看看爸爸手里有没有拎着好吃的，如果有，我一定会不管三七二十一先自己吃。从来没有想过爸爸妈妈饿不饿，累不累。
现在想想，真是可怜天下父母心！百善孝为先。一个不孝的孩子待人就不会有真心，也不懂得尊重别人。
久而久之，身边的人就会离他而去。黄香从小就知道孝敬父亲，确实是我的榜样，也是我们大家的榜样。
今后我一定会注意好好孝敬父母，一直陪着他们渐渐老去。
黄香温席读后感 篇11
看了《黄香温凊》之后，我感触很深，黄香和我的年龄相仿，但和他相比我真的相差很多。我从小在爸爸妈妈的呵护下长大，虽然知道要懂得孝敬长辈，但却很少有实际行动。看着书中黄香为父亲所做的一切，我不由得想起了冬天的时候，寒冷的北风一吹，我常常不敢独自一人睡在小房间里。但每次被窝总是暖暖的，我知道是爸爸、妈妈帮我暖好了被窝。记得一次，爸爸、妈妈回家很晚了，我发现自己的被窝还是冷的，便撅着嘴，一脸的不高兴。现在想想，自己真的太不懂事了，跟黄香比起来，那真是天差地别!
黄香对爸爸的孝顺是值得我们学习的!我们应该像黄香那样，多理解父母，多孝顺父母。我们能做的，就是在爸爸妈妈下班回家时给他们捶捶背;我们能做的，就是在妈妈生病时多干干家务活;我们能做的，就是不要让爸爸妈妈太操心。
虽然，我们不能为父母做很多，但在那些小事上，在那些我们力所能及的事情上，我们应该尽全力完成。以后我不会再任性，不会再惹爸爸妈妈生气，不会再不理解父母。
看着爸爸妈妈整天为工作忙碌着样子，作为孩子，我们能做的，就是好好学习，好好照顾自己。黄香的故事我会深深地记在心中，我更会把“孝敬父母”牢牢地记在心中。
“好习惯，早养成。有教养，益终生。”自幼父母就这样教育我们。青少年时期，正是人生中求知欲最旺盛，同时也是性格、品行的奠基时期。从小培养良好的道德修养，会在我们的心灵中产生受用终生的影响。
“勤能补拙”、“业精于勤”是古代人们对学习的态度。而我们在平时的学习中，有时会遇到困难，有的同学会因一次的失利而选择了放弃。司马光小时候并不聪明，背课文记生词总比别人慢，他为了多学些知识，总是挤出时间来读书学习，别人在玩耍，他却在津津有味地读书。就这样，司马光无论春夏秋冬，都始终如一地学习，从未间断过。
“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。在历史课堂上，老师曾经向我们介绍过屈原对祖国的忠心耿耿，林则徐虎门销烟的大壮国威。也许你会认为这些历史上的英雄人物的爱国精神离我们的生活很遥远。但当我读到《中国小姑娘梁帆找国旗》这篇文章时，十分深切地感受到“爱国”其实与我们密切相关，“爱国”在我们青少年身上同样可以得到体现。一位普通的北京中学生，在国外参加活动时，发现没有中国国旗，她礼貌而坚定地找到负责人，要求升起中国国旗，小梁帆几次询问国旗的事，负责人最后被她感动了，她说：“请相信，我一定会找到你们中国的国旗，你是一个好孩子，你有一颗金子般的爱国心!”
“东亚病夫”是几十年前外国人对中国人身体素质的一种评价，在他们的蔑视中我们能强烈地感受到拥有强健体魄的重要。建国之后我国的体育事业蓬勃发展，一枚枚金牌就是最好的印证。时下篮球成了体育新热点，同时“姚明”这个名字也响彻了世界。姚明9岁进体校练习打篮球，经历过无数的伤痛与超越自我的努力，他于2002年6月27日，在nba选秀中成为新秀状元。如今的姚明以在nba入选全明星赛的首发阵容当中，成为火箭队不可或缺的首发主力。yaoming这个很多外国人能发出的中文词，代表的不仅是体育，它甚至代表了中国的经济与文化。姚明凭借着他令人信服的球技和为国争光的精神，得到了越来越多人的赞赏与肯定。
“亲师友，习礼仪。讲道德，说仁义。”三字经中这样写道。美德是美丽的，也是平凡的，学习中华民族的道德典范，可以提高自身的素质、点亮自己的心灵。我们青少年在学习科学文化的同时，还要培养自己的道德，真正传承中华美德，培养民族精神，做新时代的“四有”新人!
黄香温席读后感 篇12
暑期的时候，我最喜欢沉浸在图书馆里，翻阅各种书籍，翻看各种插画。一次在翻找书本的时候，突然发现了一本《黄香温席》的书，我很好奇书的内容，心里想着，那会是怎么样一个故事呢？
捧着书，我坐到图书馆的角落里，小心翼翼地翻开书的一页，静静的看起书来。
书中讲了黄香的生活非常艰苦，母亲在他九岁的时候去世了，剩下他跟他父亲相依为命。有一次天气非常寒冷，黄香偷偷地跑去父亲的屋里，用自己的体温温暖了父亲的被窝，希望父亲能有暖暖的睡眠。
合上书本，我闭上了眼睛，细细体味书中所讲到的那种爱，想起了学校里老师经常教导我们的“孝”，我想到了我自己。
以前放学回家，看到妈妈在打扫卫生的时候，我总是顾自己去做作业，没有帮妈妈忙过。这个学期，让我改变了想法。
那天，妈妈正在打扫卫生，而我正舒舒服服的坐在沙发上看电视，突然，看到妈妈弓着腰一下子坐在沙发上，然后拼命的敲打着自己腰，我吓坏了，急忙跑过去问：“妈妈，你怎么了？”“没事儿，就腰闪了”妈妈若无其事地又站起来拿起来拖把。我一把抢过拖把，把她按到沙发上，“妈妈，您就休息下，今天这卫生，女儿我包了”，我信誓旦旦的说，心里想着：“不就这一房间的卫生嘛，小事情，一会我就能完成继续看我的电视了。”
说干就干，我立马雄赳赳气昂昂地拿起拖把，朝着目标前进。不一会我就感觉我的腰开始酸痛了，到最后感觉那腰那腿都不是自己的了。
我瘫倒在沙发上，一动也不想动。原来打扫卫生那么累啊，那么妈妈每天打扫卫生都不知道有多累。我原来是那么不关心妈妈啊。我惭愧极了，从那时，每当看到妈妈打扫卫生的时候，我总是会去帮忙，哪怕就洗洗拖把，就算尽我的一份孝心吧！
爱，其实很简单，简单到平淡，简单到平凡，但是就是这份爱，让我们感觉到温暖，感觉到阳光，感觉到生活的色彩！
黄香温席读后感 篇13
今天，我读了《黄香温席》的故事，我非常的感动。东汉时，有个小女孩名叫黄香。在她九岁时，母亲去世了。她非常孝顺她的父亲，为了不让父亲太劳累，所有的家务事都是由自己承担。夏天时，她会用扇子把席子扇凉了，再请父亲上床睡觉。冬天的时候，黄香总是在父亲睡觉前，用自己的身体为父亲温暖枕席。
我看了这个故事很感动，黄香处处为父亲着想的精神真让我敬佩。虽然黄香做的都是一件很小的小事，可她的行为却是我学习的榜样。 想想我自己可真是惭愧。在家里，爸爸妈妈把我当成宝贝，什么事情都让着我。每天想尽办法给我做好吃的，可我还挑食，这不吃，那不吃的，弄得他们很麻烦。我经常只想到自己,很少想到父母。
以后,我要像黄香学习，多想一想爸爸妈妈辛苦的工作，积极做一些力所能及的事情。我也要更加努力学习，用好成绩来报答他们。
巨流河读后感十篇
如何去写一篇特别的作品读后感呢？我们阅读作者的作品，能从中获得大量知识和一些人生感悟。 阅读后，我们应该仔细思考和总结我们所学到的思维方式和表达方式，以下是工作总结之家为您搜索到的“巨流河读后感”相应资料。
巨流河读后感 篇1
这些年在多个网络平台看到对齐邦媛《巨流河》的推荐，有人甚至说这是中国现代文学中最好的三本书之一。本着求真务实的精神，我看完了这本书，结论是：不推荐。
在此之前，我刚刚读完台湾作家王鼎钧的“回忆录四部曲”之《关山夺路》，这一部讲的是他（一位山东乡绅的儿子），在1945年日本投降后的经历：离开正在就读的流亡中学，当宪兵，看到东北的变局，内战爆发后目睹我军的胜利，知道这个政权容不下“中上层人士”，所以毅然奔往台湾。
而齐邦媛的自传《巨流河》，从她的出生地东北铁岭开始（家里有4000亩地），到九一八事变后，到南京投奔父亲，并在全面抗战后，随父母和流亡学校一路西迁，抗战结束返回南京北京，后来去台湾。在日本侵华，举家迁徙的过程中，在重庆大轰炸的灾难中，他们家当然也有过艰难，然而这种艰难与整个时局、与很多人几乎不能生存相比，作为国民党高官的女儿，她基本上过着衣食无忧的富足生活。是的，她并不知道民间疾苦，对学校的左派活动不以为然，甚至觉得政治令人厌烦。在她的少年青年时代，在中国“安放不下一张书桌”的年代，她可以躲在书本里欣赏着英文诗的美。这种自认为的“不问世事的文学青年”是有家庭的背景加持的。
在《关山夺路》里，王鼎钧写道，抗战胜利后，流亡重庆的学生为了回到家乡，复员之路是多么艰难，因为军队、逃离沦陷区的民众、和流亡的贫困学生，都在返回的路上，这是当时有限的运力无法承担的。而在《巨流河》里，在政府还没开始运送学生时，齐邦媛已经坐美国的军机到了上海，又坐国民党的军机回到北京。
四十年代举国困难的时期，照片上的她衣着优雅，目光自信。她的家里出入有鸿儒，往来无白丁，他父亲的朋友，她自己的好友也都是富贵之家，或者某一行业的头号人物。她的文中倒也没有自得自傲。她从小就是在富足的高门大户中长大，将这一切生活的赐予都视为理所当然。她真的没有自傲，所谓的享受“特权”只是你们这些普通人的自以为。像她这种喊陈立夫伯伯的人，并不认为那些举手之劳是什么特权。
我并不是要批判她什么，这个社会从来不是生而平等的。我只是不知道这本书被网上盛赞和力荐的理由是什么？作为一个普通百姓，我对她的生活经历实在没有共情能力。
在《巨流河》中，我对她少女时期的.感情比较感兴趣，对她在武大受教于朱光潜非常感兴趣，对她讲述夫君对台湾铁路建设的贡献不感兴趣，对她自己在台湾的工作成绩不感兴趣――
我相信她本人无论是读书还是工作，是很优秀的，但是整部自传中没有对自己的任何批评，不仅对她自己，包括对她父亲，他是一生“坚持人性尊严，民主革新的理想主义者”“秉持理想，坚守原则，笃信自由民主法治的理念”。我想如果我老了写一本自传，大概会坦白承认自己人性中的不足，行为中的缺漏，应该和她这种完美的自我认同有很大的区别。
PS:
1、本书也许是因为自诩的“不问世事”，也许我买的是大陆删减版，总之并没有对共党的太多议论。
2、看到她书中写到，跟钱穆的交往，与胡适的见面，我心里暗自感叹，钱穆这些人，当年离开大陆确实是正确的。
巨流河读后感 篇2
“这本书写的是一个并未远去的时代，关于两代人从巨流河到哑口海的故事。那立志将中国建设成现代化国家最后却不得志的父亲，在牧草中哭泣的母亲，公而忘私的先生；唱着《松花江上》的东北流亡学子，初识文学滋味的南开少女，含泪朗诵雪莱和济慈的朱光潜；那盛开铁石芍药的故乡，那波涛滚滚的巨流河，那暮色山风里、隘口边回头探望的少年张大飞……六十年来，作者读书、教书，写评论，却一直念念不忘当年事……作者给我们讲述了一个埋藏着巨大悲伤的时代，同时也是所有中国人引以为荣的，真正存在过的，最有骨气的中国！”—摘自《巨流河》书评
寒假读的第一本书，就是齐邦媛先生写的这本《巨流河》，1924年出生的齐先生，在85岁高龄时写下了这本25万字的传记，在台湾叫好又叫座，引进到大陆，同样得到了很多人的认同。齐邦媛教授是台湾文学和教育界最受敬重的一位前辈，**门生多恭称为“齐先生”。随着对此书的阅读，对于这位几乎与我祖母同龄的女子，竟觉得只有“先生”两字才够得上对其的敬重。
在书里，齐先生回顾她波折重重的历程，从东北流亡到关内、西南，又从大陆流亡到台湾，以及在台湾的成家立业，到美国的求学，等等，书的基调可谓“欢乐苦短，忧愁实多”，然而，这样的书却使人越读越有味道，在感动之余也得到了心灵的滋养。这，就是好书的力量。对于这么重的一本书，是不敢写书评的。
也许是职业之间的关系。我更注中与教育有关的词语。
由于战乱，作者的小学阶段转了多次学，书中所用笔墨并不多。但从中学开始，故事情节就丰满起来了。是的，南开中学和武汉大学在中国教育界都很有名，都是国民党重要的共产当的女儿。作者享有许多教育资源。
特别是南开中学，作者对其有特别深厚的感情。在书中，作者描述了关于体育的一些细节。“南开的体育教育也是全国著名的，每天下午三点半，教室全部锁上，每个人必须到操场参加一种球队，除了下大雨，天天练球，无处逃避。
”“至今六十多年，我仍记得跳远跃入沙坑前短发间呼啸的风，一个骨瘦如柴的十五岁女孩，首次觉得人生活着真好，有了生存的自信。”读着这样的话语，眼前仿佛浮现那个可爱的、身轻如燕的女孩飞跃的身影。
笔者就读的南开中学校长是张伯苓先生。张伯苓（1876年4月5日－1951年2月23日），名寿春，出生于天津，在北洋水师学堂毕业，中国现代职业教育家，南开大学创建人、校长，上海圣约翰大学、美国哥伦比亚大学名誉博士。他是著名的西南联合大学的主要创始人之一，也是中国现代体育事业的开拓者。周恩来是他的学生，张学良是他的朋友。
他毕生致力于教育和救国。他为南开中学的发展建言献策，积极推动南开大学的创建，成为清华大学起步阶段的重要人物。
张伯苓的人才教育宗旨是从德、智、体三个方面来考虑，而德、智、体教育有自己独特的见解。他十分重视对学生的德育教育，视“德育为万事之本”。他认为，“教育范围绝不可限于书本教育、智育教育，而应特别着手于人格教育、道德教育”。
他一向重视学生的智力发展。他是个大胆的创新者。早在1904年当教师时，他就敢于冲破封建教育的桎梏。他不宣传封建教义的四书五经，而致力于提倡科学，宣传西方文化，开设“算术”。
“自然科学”、“英语”、“体育”等课程。发展体育，增强国民体质，是张伯苓教育思想的重要组成部分。他曾多次谈到：
教育的目的是救国，即以教育来改造中国，但中心是“改造她的道德，改造她的知识，改造她的体魄。”可以说，“体育为先”是张伯苓教育思想与教育实践的重要组成部分。他一直认为：
教育里没有了体育，教育就不完全，教育精神应以“体育”为骨干。他说，“不认识体育的人，不应该做学校的校长”。张总说这样的话，有些人可能会觉得很极端。
但当曾经“骨瘦如柴”的作者在这样的学校里体验到了锻炼的乐趣，以及为之带来的身体发育的促进。因此，在作者讲述的故事中，我们看到了教育工作者的想法和努力。
“德育为首”，至今仍是许多学校管理者的口号。南开中学所推行的“童子军日行一善”的做法，是一项把德育落到实处的措施。日行一善，善无大小，当一个人每天都想着做好事、帮助他人，直致成为一种习惯，这样可谓是德育的实效了。
正如张伯苓校长所说：你不戴校徽出门，还要让人看到你是南开人。而就是这样的精神与意志的磨砺，尽管“烽火烧得炽热，炸弹声伴着我们的读书声。
不跑警报的时候，埋首用功；跑警报时，课本仍然带着，准备明天的考试。”当几十年后，作者风轻云淡地讲述着当年的故事，那段苦难岁月也有了许多美好的回忆了。“南开的老师，以任何时代标准来看，都是注重性灵启发的有识之士。
”“在这里六年，我成长为一个健康的人，心智开展，奠定了一生积极向上的性格。”这是作者对自己中学生涯的概括。作者亲自讲的故事给我们展示了一座教育的丰碑。
今年参加的最后一次会议是市体育工作会议，要求各区教育局长和市直属学校校长、负责人参加。市教育局局长亲自强调，并提出了许多措施。可以说，在重视体育方面，厦门做了很多努力，包括把体育成绩纳入中考，这是很无奈的，但保证了学校体育和体育的实施。局长讲了一个事情，体育考试结束后到学校，发现体锻课取消了，校长竟然说“体育不是考试结束了吗？
”下有对策，上面只能再有政策了，于是中考体育时间继续往后延。当前的教育，似乎走入了怪圈。主管部门应该减轻负担，提高体育水平，但小学有很多折扣。
问题，到底出在哪？也许，像张伯苓这样的校长在中国目前的教育中太少了，无法形成更大的力量来影响和促进教育。也又可能在当今的社会环境下，像张伯苓这样的大师不容易出现。
前一段时间，**电视台的新闻广播播出了北京十一中学校在课程建设中的实践。每个学生都有一个课程，使教育适合学生的发展。虽然我国只有一个这样的例子，但许多软硬件条件都有其不可比拟的方面，但毕竟它传递的是一种信息。教育，需要回归教育，回归学生的发展。
作为一个女人，齐先生一生养育了三个儿子。45岁时，他拿起书去美国学习。当他即将获得硕士学位时，他因为家庭需要而放弃了。这也是作者的一处隐隐的痛。作者从事的大多数职业都与教育有关。大学教师、中学教师和教科书编委会成员也在书中看到了为教育而奋斗的同龄人。
不管在哪个岗位，她都是尽职尽责。作者因其机缘，得到朱光潜、钱穆等大师的倾心指点；我等何其有幸，能在文字中感受大师的智慧。“对我而言，教书从来不只是一份工作，而是一种传递，我将所读、所思、所想与听我说话的人份享，教室聚散之外，另有深意。
他们（学生），都是我心灵的后裔。”正因为有了这心灵的后裔，尽管作者一直忙碌与工作与家庭之中，但却未曾退缩、抱怨，依然平和、从容地面对着一切困难，并努力趟过一条条的生活之“河”。这样的工作和生活态度，在今天仍然是我们应该尊重和学习的。
从《巨流河》里看到的教育，很美；在自己身上努力追寻教育的真谛，也会很美。
巨流河读后感 篇3
近日读完了齐邦媛先生的巨流河，印象很深，这是一篇传世之作，百年之后当成为后人深入解读这一段历史的`重要文献。
这本书用齐先生带有自传性质的一生，用一个独特的视角，展开了近代中国的画卷：军阀内战、国民党北伐、抗战初期的生死沦丧，抗战中期的悬歌不缀与坚忍不拔，抗战晚期的思潮汹涌，内战时期的激烈冲突。我们大陆的读者，读到的大都是《太阳照在桑干河上》、《创业史》这个角度描述的历史；偶尔能够从西南联大毕业生们的回忆录中，看到较为中立的解读方法，如汪曾祺文集中的西南联大在昆明的生活；齐先生的《巨流河》则主要站在正统的国民党角度（齐先生父亲的国民党党员证是辽字一号）来描述自己感知的历史，这才深切地认识到，他们也同样是中国人，在抗战中拼死搏杀（齐父收留的东北流亡青年，从军人员基本陨落在抗日战场中）；为同胞的苦难痛哭流泪；在艰苦的环境中努力学习以保留文化的火种（在重庆的南开中学，在乐山的武汉大学）；在国共内战中彷徨无依；()在台湾创业中的筚路蓝缕。 齐先生的一生坎坷波折，就像近代中国的命运，忽而大浪滔天，忽而曙光初现，接着又命悬一线，然后在死亡中拼出一条生路看似前途光明，然而命运又走向兄弟反目，划海而治，接着又开始不停地折腾…… 。民族的命运，个人的命运犹如狂风巨浪中的一叶扁舟，起伏飘荡。
这本书有时代印迹、有家庭印迹，也有浓厚的个人印迹：“东北人、流亡者、国民党正统、台湾光复后第一代创业者”，展现了国家的命运；“大地主、早期的留学精英（齐先生父亲）、抗日时期的教育界、内战时期的教育界、台湾戒严时期的反蒋思潮”，展现了家庭的命运；“身体的柔弱，聪慧的智力，与中学同学的情感，与大学同学的情感，与几位异性朋友的交往；与丈夫的情感；对教育的热爱；对文学的热爱”展示的是个人的命运。 给我印象最深的是，齐先生讲自己参加完沈阳中山中学以父亲命名的图书馆仪式后，整整两天在大连，静静地坐在海边，感受辽河（巨流河）之水，从陆地流向大海，缓缓向南，绕过台湾海峡，流到台湾哑鼻海（那里是齐父埋骨之所）。全文至此收笔，将巨大的深沉、悲痛留给读者去咀嚼和回味。
巨流河读后感 篇4
t&d 飛訊第128期發行日期：100年10月01日第 1 頁，共 13 頁
1 從驚濤駭浪到波瀾不驚─巨流河讀後感
任可怡*
壹、 前言
《巨流河》一書是臺大榮譽教授齊邦媛先生所著自傳，該書以橫跨中國大陸到臺灣，縱貫百年近付史為骨幹，鋪陳著許多可歌可泣的故事，具有著史詩般的氣魄與優雅。國內出版界如此形容《巨流河》：「一部反映中國近付苦難的家族記憶史、一部過渡新舊時付衝突的女性奮鬥史、一部台灣文學走入西方世界的大事紀、一部用生命書寫壯闊幽微的天籟詩篇。
」出版以來，引發海內外許多漣漪，也有多位學者為文評論推介。包括林文月教授《巨流河到啞口海的水勢》，王德威教授《如此悲傷如此愉悅如此奇特齊邦媛先生與「巨流河」》，單德興教授《齊邦媛臺灣文學的國際推手》，陳芳明教授《匯入臺灣歷史大河》與《巨河回流》，李惠綿教授《一堂課〃一炬火〃一世情》，錢婉約教授《從巨流河到啞口海》，以及簡媜女士《一出手，山河震動拜讀《巨流河》有感》。上述文章或從文學賞析與評論的角度分析本書風格、內容與結構，或從與齊教授情誼的角度公務人員住宅及福利委員會組長。
描述齊教授的寫作過程和心情，作者多为文學院教授或作家。至今筆者尚未閱讀到從跨域觀點剖析《巨流河》的文章。
身為一位喜愛閱讀的政治系學生，基於齊教授對近百年社會現象之演變與發展深刻、細緻、精準的觀察與描述，願意以《巨流河》為素材，經過歷史百年縱深的發展，從政治學的角度，詮釋其意義，並探討其對於公共政策，可能帶來的省思與啟發。
貳、民主與教育
齊邦媛教授的父親齊世英教授认为，“第一次世界大戰後，德國經濟幾近崩潰，民間生活艰难，但人民表现出民族自尊心和走出困境的堅強意志。而……中國的老百姓，何日才能普遍受到足夠的教育，走出渾渾噩噩受人擺布的境地？」所以回國後，追隨郭松齡將軍，擔任同澤中學校長，全心投入校務工作；九一八事變後，大批東北青年流亡關內，齊世英先生多方奔走，成立中山中學，首批學生即達兩千人，充分顯示國家命運與教育之關聯。
抗戰爆發，中山中學在戰火威脅下，全校師生一路從南京、漢口、湖南、廣西到四川，仍能弦歌不輟；戰時齊教授尌讀南開中學時，也深深感受即使在最不利的條件下，依然堅持對教育品質的要求；尌讀武漢大學時，因戰事失利，日軍可能威脅四川時，教育部仍下仙教學不可停，必要時撤退至川康邊界的「雷馬屛峨」彝族自治區繼續課程。
由此可見，在千萬人都流離失所時，當時**仍堅持知識與教育之重要，將重要的交通資源與糧餉分配給學生，保護學生到大後方，且教育不受中斷，因為惟有知識夠、自覺夠，才能有足夠的意志與能力，用正確的方法作正確的事，讓自己的命運不被輕侮。
教育對於建立現付化的民主社會而言，更是重要的基礎，有了充分的教育，提升人力素質後，公民才有自覺與判斷，選擇較為優秀的民選**及民意付表，並能形成輿論，及以合宜的方式參與公共事務，進而尊重與珍惜體制，並有更強烈的愛鄉愛國意識，願意為體制、社群、人民與國家付出心力，甚至生命。相對地，當人民渾渾噩噩，覺得帝力於我何有哉之時，尌無法維護自己的權利、掌握自己的命運，而只能任人擺佈。
參、文學與政治
文學與政治建立在什麼樣的關係之上呢？《巨流河》中有著深入的刻畫。抗日战争“勝利”二字所帶來的期望，不能马上實現，前后共同受苦的日子一去不复返了。
華北之初以来，中国共產黨借助中国共產黨和農村宣傳的力量，在後方迅速擴張，對不滿現状、充滿改革熱情的知識份子具有很强的滲透力和說服力。」身為名詩人的西南聯大文學院教授聞一多先生，「到四十五歲才讀共產制度(不是主義)的書，尌相信推翻國民黨政權換了共產黨尌可以救中國」而以激烈的改朝換付的言論，影響下一付的青年「在苦難八年後彈痕未修的各個城市受他
號召人们慷慨激昂地呐喊、遊行、不上課、不自由思考，幾乎完全放弃了學業，他们中的大多數人陷入了各種仇恨運動中，最后爆发了*****。一九四五年的****，若在戰後得以喘息，民生得以休養，以全民凝聚、保鄉衛國的態度重建中國，是否可以避免數千萬人死於清算鬥爭、數付人陷於長期痛苦才能達到『中國站起來了』的境況？另一方面，齊教授在擔任國家編譯博物館教材組主任時發現，中國教材第一卷“政治色彩濃厚，我喘不過氣來，更别说十卷了”
二、三歲的孩子」。於是，齊教授以正面迎戰的態度，組織編輯委員會，拜訪政治高層如早期教育部長陳立夫先生、黃季陸先生，尋求支持，以抗拒政治正確的壓力，挑選合宜的課文，回應輿論的批評與期望。她認為「現在，不僅是基於職責而編書，更是為國家文化的前途，為陶冶年輕世付性靈，必須用超越政治的態度。
以上兩個例子说明文學與政治是密切相关的。从消极關係的角度看，當政治力量压制文學的發展，或作家通过滲透和劝说號召群眾陷入各種仇恨運動，都会给國家和社會帶來不可挽回的災難。相對的，從良性關係來說，當政治為文學營造一個自由且蓬勃發展的環境，例如成立文學館、獎助金，鼓勵社會藉著文學創作與譯述，相互對話、以促進族群間的理解與和諧，進而啟發激盪更多的思索，提升性靈、視野與創意。
因為，如果我們不知道這個社會活著怎樣的一群人、發生什麼事、懷著哪種恨、流著哪種淚，沒有故事，哪來感動？不动，就不可能引起理解和同情，一旦对他們的命運流淌
淚，尌不能說不認識；一旦為他們的遭遇嘆息過，尌不能說不知道。如果二者間相互尊重與包容，並隨著教育的普及與提高，社會觀念與資訊的開放，人民的判斷與鑑賞能力的提高，文學理想與現實世界有更理性的帄衡，相信文學與政治間都將有著相輔相成的發展。
肆、革命與建設
從《巨流河》的敘述中，我們可以看到齊教授家族父祖三付職涯發展。齊教授的祖父追隨奉軍張作霖，擔任營長、團長及旅長，齊教授的父親齊世英先生，從日本及德國留學回國後，追隨郭松齡將軍，巨流河一役失敗後，齊先生回到關內，一方面支援東北抗日志士，一方面創立中學，教育抗日志士遺族子弟，並辦理《時與潮》雜誌介紹國際現況，來到臺灣後擔任立法委員，並與雷震、夏濤聲、李萬居、吳三連、許世賢、郭雨新、高玉樹等人籌組新黨。到了齊邦媛教授這一付職涯發展尌更多元且有趣了，齊教授的哥哥齊振一先生擔任報社總編輯，她的丈夫羅裕昌先生在臺灣鐵路局從段長、電務處長、總工程司到副局長，從**行車控制號誌工程到電化鐵路工程，帶動鐵路全面現付化。
她的好朋友楊俊賢女士是臺電會計部的副主任。總之，他們大多能發揮天賦，一展長才，並實際參與臺灣的建設與發展。相對地，齊教授留在中國大陸的南開中學與武漢大學同學，歷經學潮到文革，一九九三
年齊教授到上海時，部分已去世，部分遭受**，她的好朋友魯巧珍在別後五十年，青春夢想被現實擊破的晚年重逢時，這麼說著：「妳到臺灣這些年，可以好好讀書，好好教書，真仙我羨慕，要珍惜已有的一切，好好活著。朱光潛教授、吳雨生教授、袁昌英教授等於齊教授的老師，经历了文革的摧残，丧失了學術尊嚴。
從上面的例子可以看出，经过幾十年的歷史變遷，生命的命运與國家的發展息息相关。在政治清明，社會穩定的環境中，知識份子有機會選擇適才適性的職業，貢獻所學，為建設與發展社會努力；另一方面，當大環境相對穩定之後，也比較有機會在工作前及工作中培育人才；當社會蓬勃發展、教育普及、公民社會建立之後，具獨立思考能力與成熟的公民，會尊重體制，也有助於政治穩定。相對地，過分強調激烈改革，導致政局動盪，社會不安，知識份子不但沒有機會發揮所長，報效國家，還有可能因此而遭受**，同時，十年樹木，百年樹人，在飄搖動亂與壓抑的環境裡，不利於人才培育。
伍、表述與包容
《巨流河》中記載著聞一多研究共產黨制度後，地下黨的朋友勸他參加中國民主同盟，更有利於民主運動。於是，他抱著我不下地獄誰下地獄的精神迎接新的鬥爭生活，而開始寫文章、演講，激烈批評、攻擊**及一切保
守的傳統。一九四六年七月十五日下午，在一場追悼李公樸殉難的紀念會後，聞一多被暗殺。他的死成为一股受全國學习浪潮鼓舞的力量，對中國的命運有着更長遠的影响，因為他影響的是知識份子對共产党的態度。
如果當時**对人民的言論、演讲、著作和出版自由有更大的容忍和尊重，或者處理得慢一些，对未來的負面影響會不會小一些？畢竟，防民之口猶如防川，不宜圍堵呀。
陸、家庭與事業
《巨流河》一書敘述著三付女性的生命故事，以及百年來女子角色變遷與奮鬥史。齊教授的祖母是一位优雅的滿族人。18岁时，她嫁入齊家，生了一男两女。丈夫曾在奉軍張作霖的軍隊中服務，是一位軍威盛大的人，四十歲「壽誕」禮物是一個二十歲嬌弱的侍妾，不久，侍妾即染肺病死，齊教授的祖母把新生兒帶大。
丈夫從軍之初，她隨丈夫在各地留守，後來因照顾家庭财产回国定居。獨子十三歲時即離家去瀋陽、天津、日本、德國讀書，只有暑假回家，留學回國即參加革命，從此亡命天涯，一直到她去世為止。
齊教授的母親19岁时嫁入齊家。”她已经十年沒有離開齊家莊院有形無形的大门了。由於丈夫是獨子，傳統中所有媳婦該做的事都要做，稍有空暇尌得裁製衣服、納鞋底、製鞋跟，每天垂手站在桌邊伺候公婆吃飯。她沒有朋友，
也沒有社交，每年能回兩次二十里路外的娘家已感天恩浩蕩了」。十年來丈夫曾在暑假回去
四、五次，最多住兩、三個月，其間她生了三個孩子，由於帅子夭折，她失神落魄，常在後院牧草中哀哭。後來她離鄉背井帶著孩子尋找丈夫，而後隨著丈夫的工作，時而南京、天津、北帄、漢口、湘鄉、桂林、重慶、臺北，終身遷徙流離。她一生的角色，除了相夫教子，協助子女照料孫(外孫)子女外，尌是接待來自家鄉的革命志士和學生。
在齊教授的印象中，無論在家鄉、南京，抑或是距離北回歸線只有百里的臺中，她的搖籃曲總是那首「蘇武牧羊」。齊教授出生於中國東北部，在長江流域长大，接受过完整的大學教育。在臺灣成家立業，婚後丈夫任職臺灣鐵路局，她則隨著丈夫，時而臺中、時而臺北遷居、尌業，惟仍能在教學、行政、研究、翻譯、文學評論與創作等諸多領域中安身立命，在美國深造及開設中國文學課程，在德國柏林自由大學講授臺灣文學。
從《巨流河》的大敘述裡，可以看出近百年來中國女性角色的變化與奮鬥歷程。帄心而論，這三位女性的丈夫都相當有成尌、也都盡責與顧家，家世也都在中、上階層以上，然而她們的生命中也都有著不同程度的無奈與惆悵。齊教授的祖母大多數的時間，獨自在家鄉照顧一家老小，包括丈夫侍妾的獨子，而自己親生的獨子則自十三歲尌離家求學、尌業，終生與丈夫、獨子聚少離多。
邦媛教授的母親，婚後有十年的時間與丈夫分離，一個人帶著兩個稚齡的孩子，在婆家過著活寡似的生活，與丈夫重聚後，相夫教子，終
生成為丈夫與孩子最忠實的後勤支援者，然而「蘇武牧羊」這首象徵著邊陲苦寒之地，無盡等待盼望的歌，卻成了她一輩子床邊的搖籃曲。邦媛教授有著卓越的天賦，超人的意志，在戰亂中接受完整的大學教育，在臺灣也有仙人羨慕的工作，然而，在「不能讓丈夫耽誤公事，也不能傷他尊嚴」的家訓下，婚後辭職，兒子稍大後到臺中一中兼課時，「能從菜場、煤爐、奶瓶、尿布中『偷』得這幾個小時，重談自己珍愛的知識─用好的文字抒情、寫景、論述都是知識，我覺得好幸福。」而後隨著丈夫調職而遷徙、轉業多次；同時肩負著事業與家庭的重擔，隨時有著無法兼顧的焦慮、惆悵，與罪惡感。
例如，獲得公費獨自在美進修時，「我這個現付女子，背負著離開家庭的罪惡感，在異國校園的一隅斗室，真不知如何在此紅塵自適」。另一方面，未有充裕的時間，無法在學術上更上一層樓，也讓她有所遺憾。「我在印第安那大學開花城的春花冬雪中，也似夢見了我的學術天梯，而在我初登階段，天梯尌撤掉了，它帶給我好多年的惆悵」。
回臺後，丈夫奉命調職臺北，她卻需履行回原學校服務三年的約，擔任中興大學外文系首任系主任的時候，聘請師資、規劃課程、推動系務、照顧學生的同時，由於「家已搬去臺北，所以我每週二由臺北乘早上七點開的光華號去臺中，週五晚上六點搭乘自強號由臺中回臺北…，有兩天的時間靠一位女傭協助，努力做一個家庭主婦，住在父母對面，共用一個巷院，一切都在呼應範圍之內。但是父母已經七十多歲了，我的三個兒子都進了青少年階段…，離家趕火車時內心萬千的牽掛，
有時天上尚見下弦殘月，我真是一步三回頭…我回到臺北，也會牽掛臺中那一間小樓裡的系務了。」
期待持續接觸知識，自我實現，是知識女性的夢想，職業與家庭兼顧的兩難，是現付職業婦女面對的困境，目前在家辦公的技術與氛圍尚未成熟之際，「持續推動兩性帄權概念」、「與父母家都在照應範圍之內的居家環境」、「須隨著丈夫工作轉調，又能兼顧主婦天職」的轉調制度、育帅、侍老期間的「部分工時或兼職制度」，以及「可以協助家務」的幫手或提供喘息服務，都有助於現付職業婦女家庭照顧，紓解壓力與負擔。
柒、進取與割捨：政治人物的價值抉擇
《巨流河》一書中描述了一些知識份子的生命抉擇。首先是郭松齡將軍，在兩次直奉戰爭中建立戰功，卻意識到「進關參戰，意義何在？故鄉東北沃野千里，農耕缺人，而青年官兵傷亡異鄉，遺族處境悲慘，實應停止作戰，休養生息。
」乃兵諫巨流河，不幸敗北，郭松齡與他燕京大學畢業的妻子韓淑秀女士，被尌地槍決，並曝屍三日；然而，這並沒有阻擋後繼者追隨的腳步，張大飛的父親身為瀋陽警察局局長，因抗日而被日本人澆油漆慢慢燒死；以及東北古城樓上，所懸掛的一排血淋淋怒目齜牙的壯漢頭顱；武漢大學外文系吳雨僧教授一生勤於讀書、教書，自己儉樸卻不斷助人，然而他竟敢在
「批孔」大會上說「孔子有些話還是對的。」當有人要強迫他批孔時，他的答覆是「寧可殺頭！」而不得善終━不准授課、遭批鬥、屈辱、逼寫檢討、強迫勞動、挨打、罰不准吃飯、挾持疾行摔斷腿、雙目失明…在生命的最後時刻神志昏迷，頻頻發出文革中的呼喊「給我水喝，我是吳宓教授！
我要吃飯，我是吳宓教授！」又如齊世英先生，一九五四年因反對增加電費以籌措軍餉政策觸怒蔣介石，而被開除黨籍，一九六０年更應與雷震、吳三連、郭雨新、許世賢等人籌組新黨，幾乎繫獄。他們都知道失敗、羞辱、死亡與危險等後果都在眼前，但是他們也都知道並堅持自己的理念與價值。
走筆至此，不禁想起筆者大學時付師長們諄諄告誡「諸葛一生多謹慎，呂端大事不糊塗，所謂大事，尌是進退、取予、出處。」當知識份子與執政者在進退、取予、出處的抉擇上不糊塗之時，不僅為後進者留下典範，所作抉擇也將經得起歷史的考驗。
捌、奉獻與憾恨
齊世英先生自德國留學歸國後，即追隨郭松齡將軍，並出任同澤中學的校長，興高采烈地全心投入校務工作。巨流河一役失敗後，他加入國民黨，肩負東北黨務工作，並支應東北抗日的地下工作者，以及創辦國立東北中山中學，在風雨飄搖的政局中，教育著東北滿洲國成立後，不願做日本順民而
逃到關內的東北青年。抗戰結束，齊世英先生奉命整合東北人事，重建家鄉，卻因接收大員聽任俄國人蹂躪東三省，致中共崛起，東北是首先淪陷的地區，國民**遷臺後，齊世英先生搭上最後飛機飛到臺灣。初到臺灣時肺部長瘤住院，手術後一夜自噩夢驚醒，夢中看見掛在城牆上滴血的人頭張口問他：
「誰照顧我的老婆孩子呢？」到了晚年，他「每端起酒杯他尌流淚，斷斷續續說當年事：明明不該打敗仗的局面，卻敗了，把那麼大的東北丟了。
那些年，布滿東三省，一心一意跟著我十多年在敵後抗日的同志都白死了。他們盼望勝利的**會照顧他們的孤兒寡婦，也全落了空。沒有出來的人，能在共產黨手裡活著的也很少，那些人都是愛國的知識份子，如不去革命，原可以適者生存，養家活口，都是我害了他們，是我對不起他們！
這些話，他反反覆覆的說著，折磨他最後的日子。」
領導者以身作則，身先士卒，並照顧部屬乃至於其家屬，是帶人帶心的方法，齊先生以「中國不亡，有我」感昭敵後志士，奉獻心血，全力投入，甚至犧牲生命，結果卻不如預期，致使齊世英先生自責無法照顧犧牲者的家屬，並鬱鬱以終。
如果國家在勝利後不那麼快地陷入內戰，而能以更制度化方式，照顧抗日敵後志士的遺族；如果社會更繁榮，民風更淳厚，能組織更多的非營利機構，投入更豐裕資源，來教育、撫育孤寡；又如果，政權的爭奪乃至於衝突的解決不必藉由軍事處理，政權得失也無關乎黎民的生死存亡，那麼，齊世
英先生的憾恨會不會減少一些呢？畢竟，他曾冒身家生命危險，支援敵後工作；畢竟，他也曾奉獻心血，成立中山中學，全心教育東北青年；又畢竟，這些志士犧牲奉獻與效忠的對象，不是齊先生個人，而是國家民族呀！
玖、結語
身為政治系的學生，我多麼不捨那些曾在驚濤駭浪中，歷經動盪、漂泊與流離，而載沉載浮的人們，我也多麼盼望藉著智慧、知識、良知與經驗的提升，因應時付潮流與輿論反映，在處理族群的衝突與公共事務的變革上，能夠更理性地思辨、對話，帄和、穩定與有效地回應，在安定中求進步，國民能在機會均等的前提與自由受尊重的環境下，充分發揮潛能，自我實現，共同建構受人尊敬，讓人感動的國家；而非悍然求變，以戾氣損害人民的生活與文化的根基。期盼從此以後，在天時、地利與人和的配合下，我們的社會發展與人民生活，從驚濤駭浪、波濤洶湧的歷史巨流中邁向春和景明，波瀾不驚般的萬世太帄。
巨流河读后感 篇5
巨流河，承载了一个人一生的悲欢离合。
巨流河，见证了一代人一世的苦辣酸甜。
我默默合上书，轻轻地舒了一口气，个人的命运紧紧地与时代相连，二者不可分割，任凭个人再如何挣扎也无法摆脱命运的魔爪，就像一块棉布上密密麻麻织好的一根根纱线，而纹路已经被设定好。
作者和他的家人，从儒略河到哑口海，从东北到西南到台湾，从20世纪到21世纪，不仅是时空的变迁，更是漂泊和灵魂的变迁。国家局势风云变幻，诡谲莫测，最终国民党兵败，退守台湾，便安于一隅，从此，故乡是他乡。
这一代人经历了中国近代史上最动荡的岁月，战争的残酷，政治的残酷，分居的折磨，这个海湾的浅水，比血肉之躯和爱水之躯还要割断多少血脉，如何割断和选择家园与国家。有些人，一转身即是永别。
这样的际遇，对一个在新时代和平岁月中成长起来的人来说，是无法想象的。
作者前半生随着父亲和学校的转移从东北流浪到了西南，后半生蛰居台湾，始终是家庭和睦父母双全衣食无忧事业有成，终至桃李满天下，未经历太多的苦难和挫折，还有机会远赴美国进修，且一生未被卷入复杂的政治斗争之中，相比于同时期的大陆人，不得不说是一种幸运。作为一个国民党**的子女，她自小就受到了良好的教育，有更多的时间和精力能够专注于文学和教育，做一个简单的书呆子，与政治没有太多的联系，也是符了她自身的脾性与坚持。
全书行文流畅，语言朴实沉稳，端庄大气，平白冷静地叙述其一生的故事，自带**专属气质。从最简单的语言中，我们可以看到作者最真实的感情和真挚的感情。后面如文学教材般的知识，可看出作者深厚的文学功底和修养。
除了后面来台部分叙述啰嗦繁琐，冗长沉闷。
无意中发现大陆正式出版的书中，某些段落和词句被有意删除，我一点也未感到惊讶，惊讶的是，被删除部分在我看来，实在不痛不痒。
历史已经过去，河水还在流淌，故事还在继续。
巨流河读后感 篇6
写给脚下美丽的南开
——读齐邦媛《 巨流河》有感
近日拜读了齐邦媛先生的自传《巨流河》，收获颇多，不只是其非凡的文学素养与潇洒的文笔，更为其一生中不凡的命运，以及命运中所折射出的人格所打动。齐邦媛先生，早年出生于南开中学，与我们居住的这个地方有很多渊源。她在南开中学的生活也写在书中。作为今日的南开学子，在与这位敬爱的校友在书中交流之时，不免有了几分对于我们校园的思考与感慨，接下来想**一二。
先生那时所在的南开，作为中国第一所被日军炸毁的高校，在抗战乱世中依旧坚持治学，与清华、北大千里迁徙，在云南组成举世闻名的“西南联合大学”。南开精神一脉相承，无论是南开大学，还是南开中学，“允公允能，日新月异”始终是南开学子牢记在心，身体力行的宗旨。据齐先生在书中回忆，当时的南开中学，教学条件极其艰苦，宿舍也很简陋，十八人一间的宿舍，终夜与臭虫作战，但越是艰苦，南开越是发愤图强，南开的教育无论是文学、理学、商学等主流学科还是体育、艺术、话剧等辅助学科，在当时都是首屈一指的。
南开学子勤学好问，爱国爱民。他们组成一个童子军每天做好事。当祖国处于最危险的境地时，他们不会退缩。南开的老师，以任何时代标准来看，都是注重灵性启发的有识之士，尽其所能教育学生，倾囊相授之余，与学生同甘共苦，奋发向上，令一届又一届的南开人成为国之栋梁。自第一届的梅贻琦和喻传鉴，以及后期的周恩来、吴大猷、曹禺、陈省身、温家宝等，名单可以达“一里路长”。
那时的南开，一片辉煌。
时光飞逝，“南开为国牺牲，有中国就有南开”。尽管已经过去了一百年，南开仍然屹立在中国的土地上。在人事变动方面，我们今天看南开，总觉得和过去的南开有点不同。
今日的南开，依旧是全国一流大学，南开的老师依旧很优秀，南开的学子依旧质朴，“允公允能，日新月异”仍是我们南开人一声践行的校训，做人的宗旨。但随着社会的发展和事代的变迁，南开的人和事都在悄然发生着变化。学生宿舍由过去的十八人一间变成现在很人性化的四到六人一间，教学设备，学习条件有了很大的改善，可学生手上捧着的书变成了笔记本电脑，笔记本上显示的是**网，人人网，**，龙之谷等各种华丽、娱乐的画面。
课余听的更多是流行歌曲而不是讲座，看的更多是好莱坞大片而不是国家时政，读的更多是武侠、言情而不是名著、科学。大学生不想学知识，他们想获得学分和高分。宿舍里的宅男、宅女数量与日俱增，体育锻炼缺乏，意志不强，前不久响应国家号召举行的“阳光长跑”活动，弄虚作假者有之，置之不顾者有之，身体力行者鲜矣。
大学课堂教育的学习效率也不如从前，老师台上讲，学生低头听，讲完，听完，下课两不顾，真成了梅贻琦先生所言“表演者与看客耳”了。
公平地说，今天的南开确实不如战时的南开。各种原因都值得深思。我想其中一个原因是南开由私立大学变成了公立大学，“公立”就意味着教学、治校的方针策略要受**约束。陈寅恪先生言“思想而不自由，毋宁死耳”，大学应该是个自由的学术天地，如果过多的加入**干预，只会使得教学质量与教学目标背道而驰。
很久以来就有一个鲜明而经典的例子：老外问中国学生问什么一见面就说“how are you？”，而学生的回答是“因为我们使用的是由人民教育出版社的统一英语教材。
”事实证明，教育管制的确是影响教育发展、培养人才建设的重要因素。另一个原因是南开学子“允公允能”的精神仍在，可“日新月异”则没有很好的发扬下去。只要国家哪出了一点事，南开人总能佷快付出自己的一份力，为国家排忧解难，四川**，西部大开发，南开学子捐衣捐物捐志愿者，心系百姓，胸怀天下。
但在发扬“日新月异”方面做得不够，南开是培养出了很多著名校友，国家栋梁，但那都是过去的事了，往者已逝，来者犹须追。我们不能一味的沉溺在过去的荣誉或成就中，而忽视或者忘记了现在肩上的重担，周总理为中华之崛起而读书，我们就该为中华之复兴而奋斗，将南开“允公允能，日新月异”的精神保质保量、生生不息的诠释下去、传承下去、发扬下去。
南开与新中国一起成长。她们手牵手走过最黑暗的时光。而正如齐邦媛先生在《巨流河》的序言中解释她写此书的初衷，第二次世界大战之后，欧洲犹太人写他们悲伤的故事，日本人侵略惹来两颗原子弹也写个不休，而中国人自20世纪开始即苦难交缠，却渐渐被湮没与遗忘。而在那场战争中长大**的她，心灵上刻满弹痕，“六十年来，何曾为自己生身的故乡和为她奋斗的人写过一篇血泪记录？
”先生为祖国黑暗的六十年写下了一首挽歌，那我们呢？面对我们曾经辉煌、目前光环已经日趋暗淡的母校，或许我们没有齐先生的能力写一段能让无数人记住的纪念，但我们能做的是发扬“允公允能、日新月异”这质朴却又踏实的校训，做好自己，尽我们最大的努力为我们的国家、我们的母校走向璀璨的辉煌贡献自己的力量！
巨流河读后感 篇7
第一篇：《巨流河》读后感第二篇：巨流河读后感第三篇：巨流河读后感第四篇：《巨流河》读后感第五篇：巨流河读后感
正文第一篇：《巨流河》读后感齐邦媛教授的回忆录《巨流河》是一本很精彩的书。
我感到有以下优点。
一是内容厚重。作者８０高龄写成此书。一生经历了诸多重大的历史变迁。
从抗日战争，到内战，再到台湾与大陆的对峙与对话，他们都以一个知识女性的独特视角记录了自己的各人经历。有很多独家的历史细节，十分珍贵。
二是作者既有很好的国学根底，又有很高的英文修养，全书既是严谨的史笔，又是优雅的散文。现在国内出版的回忆录也很多，对历史抱有严谨态度者已是上品，兼具美文品质者十分罕见。大陆一般作家的回忆录虽然有文学天赋，但很少有人有历史感。
三是若干内容给人以现实启迪。在现代化进程中，台湾比大陆快一拍。从很多方面来说，可以说台湾的昨天是大陆的今天，台湾的今天是大陆的明天。
且举一例：齐邦媛在１９７０年代在国立编译馆供职，主持新编台湾中学国文教科书。台湾原来和大陆相似，在党化教育的大环境下，语文教科书以意识形态为主导，孙中山、蒋介石的文章比重很大，别的选文也着眼于政治需要，差不多成了政治教科书，学生十分反感。
齐邦媛借重一批开明教授的支持，改变了这个格局，让语文回归语文。这有点像前些年钱理群他们组织编写《新语文读本》，向官方版陈旧的语文教科书发起挑战。所不同的是，齐邦媛获得了成功。
而钱理群的《读本》至今处在边缘地位。上海新编写的中学历史教科书试图告别阶级斗争的历史观，采用文明的历史观。由于历史界左派大师的几次抱怨，它被争史拒绝了。不过，台湾教科书改革虽然受到保守势力的批评，也经历了阵痛，但毕竟还是成功了。
从这个意义上讲，大陆在某些方面还没有达到70年代台湾的水平。
第二篇：巨流河读后感《巨流河》读后感
近些年来与国共内争关系密切的回忆录出过不少，但似乎还没有一种比齐邦媛的《巨流河》更值得看。这本书丰富而复杂，故人，往事，政治，学术，流离之痛，家国之殇，般般件件，纷繁错杂；文笔既隐忍含蓄，又不无偏激；叙事既满怀惆怅，又饱含深情。与其说是对自己生活经历的记录，不如说是为家乡召唤灵魂的挽歌。
故国何所指？一言难尽。本书开端即逞现出一股豪气，使读者顿生壮怀激烈之感。
然而，在文章开始后不久，作者的叙述从激情到低沉，直到歌曲结束。主人公也从作者的父亲变成了作者自己，从东北到关内、西南到台湾，从懵懂幼稚的孩子，到年轻飞扬的学生，再到东南的著名学者。——可她却觉得自己始终是个“弃儿”。
巨流河读后感 篇8
大老师刘洁平日里，我们经常听到'大明星''大作家''大元帅''大领导',却从未有人在'老师'前面加上过'大'.读完邦媛先生的《巨流河》，我对'老师'这一职业有了新的认识，老师也可以成为'大老师'.
《巨流河》是邦媛先生的自传，是一本'惆怅的书',以时间发展为线，讲述了两代人从巨流河到哑口海的》故事。书中有三件事让身为老师的我倍受鼓舞。
胸怀国家，有容乃大。'国立中山中学'成立于一九三四年三月二十六日，由齐世英（齐邦媛的父亲）、黄恒浩、周天放、李锡恩等人联合创办，专门招收不愿做日本顺民、逃亡到平津的青年。这是我国第一所民族中学，诞生于清末民初，外族殖民侵略，风雨交加的社会，战后。
从一九三七年卢沟桥事变到一九四五年国民党败退台湾，中山中学的学生和老师们颠沛流离，逃亡的脚步从北京到重庆，丈量了大半个中国。不停地迁校，不停地跑警报，在生命安全都无法保障的情况下，中山中学学生的学业从未休止；而为两千多名学生提供尽可能安全稳定的学习环境的，正是以齐世英为代表的许多爱国人士，他们为了国家尊严，为了同胞不再受外族欺凌，尽自己所知所能所有，以最大限度保留复兴祖国的希望之火——知识，让其充分燃烧，将黑暗的世界照亮，因为他们坚信：只有真正的知识和合理的教育才能潜移默化拯救积弱的中国。
真才实学，师魂高大。在书中，邦媛先生回忆了许多从南开大学学习过的老师。如41岁到美国哥伦比亚大学读书研究西方教育理念、回国后创办南开大学的张伯苓校长，将'鸡蛋糕'（基隆、淡水、高雄）带进地理课堂的吴振芝老师，让诸多南开校友深深眷恋的国文教师孟志荪先生，将作者领进英国文学殿堂的美学家朱光潜老师，借'爱如一炬之火，万火引之，其火如故'引导作者走出情惘的吴宓教授，等等。
战时的老师们凭借真才实学吸引学生，他们注重教育的国际性，视学生如子女，背负着民族大义的师魂显得格外高大。
爱岗进益，乐学为大。邦媛先生真正执教，是从一九五三年开始，在台中一中教英文，那时她已是三个儿子的母亲。在从菜场、煤炉、奶瓶、尿布中'偷'得出的几个小时里，齐邦媛不仅要备课、上课，还为'傅尔布莱特交换计划'作准备。
傅尔布莱特文化交流法案（一九四六年提案）是'二战'结束后美国最成功的国际和平促进计划，五十多年间仅自台湾与美国互访者已超万人。齐邦媛成功获得“交流教师计划”奖，在美国深造访问半年。为了辅导高三学生参加大学联考，齐邦媛终日奔波于台中的美国新闻图书室，自编教材，晚上还要在孩子睡后和同事刻讲义、出测试题。
邦媛先生教书多年，从来没有发黄过的讲义。“高级英语”教材从未使用过超过三年。
'学生是心灵的后裔',在邦媛先生看来，教书从来不只是一份工作，而是一种传递，将老师所读、所思、所想与学生分享，教室聚散之外另有深意。老师，只有胸怀国家，有真才实学，在岗位上认真进益、不断充实自己，才能成为一名'大老师';我们只有努力成为'大老师',才能教育出真正适合国际发展的优秀学生。
作者简介
刘杰，女，28岁，内蒙古科技大学包头师范学院毕业，在东海县黄川镇张桥小学任教。天性好，喜欢读书，爱古琴，善于倾听。在工作中要注意相互学习，尊重学生的个体差异，尝试多种教学方法。
写在座右：问渠哪得清如许？为有源头活水来。
巨流河读后感 篇9
读《巨流河》，我仿佛看到了那个战火纷乱的年代；读《巨流河》，我仿佛也置身于动荡而激烈的社会，为自己将来何去何从而感到忧愁；读《巨流河》，我仿佛听到了一声声遥远壮阔的呼唤……
第二次世界大战后，数百万中国人死亡，数千万中国人死亡。生者不言，死者默默。齐邦媛在那场战争中长大**，亲眼看见“挂在城墙上的人头”“洒满石灰的房间”幼年曾独自在西山疗养院，目睹了一条条生命走到尽头。
后来，齐邦媛上了中学，更加努力。日本轰炸机忙忙碌碌，中国大地上投下一颗颗炸弹，连有月亮的夜晚都不会间歇，学生们一路向南方撤退，路上**之人不计其数。读到这里，我心中涌起了浓浓的悲哀，为祖国所受的屈辱，也可怜当时的学生，他们与我们都一样，都是普通的中学生，但抗战时期，学生们“不知明天是否还活着”的感觉是当今我们无法体会到的。
除了敌机轰炸，学校自身条件也是非常艰苦的，学生们男女分开住一间大宿舍，冬天水是结冰的，气温很低，他们用厚厚的棉被裹住自己；夏天，蚊子，臭虫，跳蚤满地都是，他们只能一边躲避虫子的袭击，一边学习，仰头便能看到从灯绳上顺势而下的臭虫。在这样的条件下，几乎每个人都很努力地学习。和今天的我们相比，他们是不是太难了？我们应该更加努力地学习，因为如果我们浪费时间，我们应该辜负如此良好的条件。
哈佛大学教授王德威曾评价《大河》：如此悲伤，如此快乐，如此独特。在书中，齐邦媛从小就经历了各种挫折，但在书中，她的语气平缓而温和，却流露出对生活的希望。
她那胸有大志的父亲，牧草中哭泣的母亲，公而忘私的先生，含泪朗诵雪莱和济慈的朱光潜，那盛开铁石芍药的故乡，那波涛滚滚的巨流河，都给人带来一种壮阔波澜的感情，如此沉重的史诗，她却能写得如此云淡风轻，展现文学的惊人之美。
如今社会的发展是我们渐渐遗忘了昔日的鲜血，重读这份历史，不是生气，不是哭泣，应该从这之中吸取教训，为中国的不断壮大提供帮助。
如此悲伤，如此快乐，如此独特。
