绞刑架下的报告读后感。
当我们完成一个项目时，经常需要撰写报告来集中展示我们的成果。那么，如何写报告呢？如果您想要成功实践“绞刑架下的报告读后感”，那么这篇文章是您必须阅读的。为了不错过任何重要信息，建议您把这个页面收藏起来！
绞刑架下的报告读后感 篇1
《绞刑架下的报告》这本书不起眼的小书，是我前段时间从中图网上低价淘来的。连同《胡适演讲录》、《文化视野下的四库全书》、《美术十二讲》、《自由与法律》等等十几本书在内，被一个纸箱子包裹着寄来。因为书架没有多余的地方放置他们，只好在地上呆着。
当晚，我打算看的读物是太宰治的《人间失格》，KINDLE上看了大概15%，就被作者自身所带的悲观恐惧稿得有些烦躁。索性开始收拾书。就翻到了这本1998年印的169页的小书。
书封很不起眼，棕灰色，和当下流行的畅销书一比，自然显得黯然失色。但是当我翻看了两页之后，就不再这么认为。书的前几页印着作者的照片，还算是相貌堂堂的一个哥们。他生于1902年，2月23日。因为和我一位故人的生日是同一天，我格外关注了下。双鱼。温暖浪漫又充满才情的星座。不自觉对他充满了期待。
他叫伏契克，对于我这个记性不太好的人来说，刻意去记一个人的名字很少见。一次是不断强调白俄罗斯新闻作者阿列克谢耶维奇的名字，还有一次就是他。我激动，就像是发现了宝藏一样。我发现了他，并被她强大的精神所感染。他是捷克人，应该说是捷克的共产党人。
与这本书穿插看的是《人间失格》，这两位作者都已逝去。不同的是，太宰治是被自己阴郁的内心世界封闭而自杀的，处处流露的都是黑暗、恐惧以及不自觉散发的悲观。而伏契克具有的则是人性之光，他就像是黑暗中奋力露出的光，强烈而又温暖。若不是有人要他死，他是定不会像命运妥协的。这和前者的自弃形成了强烈对比。换句话说，前者是硬硬把自己作死的，而后者一直努力而又阳光的看待生命。
绞刑架下的报告读后感 篇2
有些人就像这样的恒星。
共产党著名记者、捷克斯洛伐克伟大公民朱利叶斯·沃希克就是其中之一。
60年前，朱利叶斯·伏契克为了祖国的自由和幸福，为了全世界的和平与福祉英勇牺牲。
直到今天，世界上所有为实现人类的光辉理想而进行神圣斗争的人们都感到伏契克依然活在他们中间，依然是战斗着的人们中的一员。
人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。
”——奥斯特洛夫斯基尤利乌斯?伏契克（1903—1943）出生于布拉格市一个工人家庭。
在伟大的十月革命的鼓舞下，他刚满十八岁就加入了新诞生的捷克共产党，曾任党**机关报《红色权利报》编辑，是位革命的新闻工作者、作家和评论家。
1938年，《慕尼黑协定》出卖了他的祖国。
他以笔为枪，在第一个国家写了许多带有强烈民族主义情绪的文章，揭露了纳粹德国的侵略野心。
1939年3月，希特勒德国占领捷克斯洛伐克全境，沃希克投身于反法西斯的地下斗争。
1941年2月，捷克斯洛伐克共产党第一个地下委员会被毁，委员会成员几乎全部被毁。
得以幸免的伏契克坚持斗争，组成了第二地下**委员会，出版《红色权利报》，开展出色的宣传鼓动工作，号召人民进行斗争。
我的朋友们，向太阳奔去，人类幸福的花朵即将绽放！挡住太阳的树叶能怎么样树枝能怎么样——拨开它们，向着太阳，努力奋斗吧……——黑格尔1942年4月24日晚，“一个美好而温馨的春夜”，由于叛徒的出卖，也为了掩护同志，伏契克被法西斯逮捕。
绞刑架下的报告读后感 篇3
《绞刑架下的报告》这本书深深地揭露了人类的伟大和渺小，形成了一个鲜明的对比，让我们崇敬那些英雄们，也憎恨那些小人败类。
看过这本书后，给我感触很大。它深刻揭示了伟大、与牺牲的真切含义，这是无法正确的，用语言来描述与形容的。只有身处那个硝烟弥漫，战火纷飞的时代才能感受到的。我只能说，伟大是残酷的，牺牲是壮烈的，伟大的牺牲是渺小的，因为在那个年代，只有战友们会在心中记着烈士，家属会想念亲人，那些法西斯的傀儡，受法西斯压迫的人都不会清楚地记得那些为革命、为正义牺牲的人们。因为他们大都麻木了，持久的战争与压迫，让他们只对“生存”产生了极大兴趣。
英雄的英勇，在困难的情况下最能体现，而捷克的这位伏契克竟然坚持着。在艰苦的环境下，用这监狱长偷递的小纸片，顽强的完成了作品，记录下了一段鲜为人知的历史，将当初法西斯的罪恶，盖世太保的罪恶行径表现得清楚。
傀儡与英雄有着天壤之别，尤其是在面对罪恶市的那种精神状态，行为表现，绝对无法比拟。
同样，伏契克的乐观精神也打动着我。最令我吃惊的事，他将“劫后余生”当作“死后复生”，“白昼似乎比以往任何时候都美，你仿佛谁了一个从未有过的好觉”。他对“生”与“死”看得很透，将生当作幸运，当作人生的新起点;把死看作挥手，看作舞台上的谢幕。如此乐观的精神，异于常人。
然而这样的气概，不是那些丑类能够懂得，更是他们所做不到的。美与丑的分别，有时区别竟然如此之大，无法比拟。
《绞刑架下的报告》值得我们深思，我希望再看一遍，我可以学到更多东西。
绞刑架下的报告读后感 篇4
俗话说：风浪里试舵手，困难中识英雄疾风知劲草，困难显英雄都反映了在困难中才能更可以识得真正的英雄，识得他的精神。
有位英雄，你若知道他，了解了他时，你的思想也可以得以升华，他就是《绞刑架下的报告》中的作者伏契克。
伏契克，他是一位优秀的共产主义战士，革命的新闻工作者，作家和评论家，一九零三年二月二十三日生于布拉格的斯米霍夫工人区的工人家庭。他刚满十八岁就加入了诞生不久的捷克斯洛伐克共产党，后来他被党指派为文艺与政治评论周报《创造》的总编辑和党中央机关报《红色权利报》的编辑，他一直在出色的忘我完成革命工作。
由于判徒出卖，他于一九四二年四月不增被捕。敌人用尽各种酷刑，软硬兼施，他经受住了肉体上和精神上最严峻的考验，毫不动摇自己的信念。他被关了四百一十一天，一九四三年九月八日被杀。
他在狱中，并没有停止斗争，他在狱中，忍受重大的痛苦，装出快乐的心情。不仅使敌人感到愤怒，也反映了一个共产党员面对困难的乐观心态，不怕困难的精神。
有的人若遭到致命的打击他会服输，叛变自己的队伍，投降于敌人作文，他们都受不住这种打击。
但伏契克却不同，我想他受到的折磨是我们无法想象的，不敢想象的，他遍体鳞伤，体无完肤，但他向敌人低头了吗？没有！他的革命决心与信心仍然不变，并且，他写出了《绞刑架下的报告》，鼓励其他人继续战斗。
面对死亡的威胁，他还是能笑的出口，有冷静的心态，如果看过那本书的人都知道，在其中大量写了心理描写，一个濒临死亡的人，会有平常人那样冷静的心态吗？
第八章中有一句话这样说道：在庞克拉茨监狱度过的四百一十一天快得不可思议一个在狱中受苦的人想来，心情一定非常差，也就是说这四百一十一天是漫长的，但对于他来说，时间过的飞快，这又一次证明了他每天在狱中还做着斗争，使他的生活充实和快乐。
他从始到终，没有露出自己的一丝痛苦，他有着一颗遇事沉着冷静的心，他对任何事都经过思考，所谓的三思而后行。
他这种热爱祖国，热爱人民，不怕困难，不怕牺牲，具有乐观的心态，镇定自如的精神，值得后人学习，我们应懂得人无法选择生命，但坚持要走到最后一步。
在残酷的环境中，更突出这位英雄的伟大。
绞刑架下的报告读后感 篇5
看完绞刑架下的报告，一代英雄最终被杀。这是小编带来的绞架下的报告。欢迎阅读！
绞刑架下的报告读后感【1】
一代英雄虽被杀，但他们都是高大威严的雕像，站在大地上，被鲜花环绕，沐浴在阳光下，人们献上自己最崇敬的情怀。
一伙魑魅魍魉，蝇营狗苟，虽生犹死，都是些朽木雕成的木偶，人们投之以冷眼、蔑视与嘲笑。
捷克民族英雄伏契克在他举世闻名的《绞刑架下的报告》(以下简称《报告》)这部不朽的作品里，深刻地揭示了人的伟大与渺歇—雕像与木偶的根本区别。
读到这里，我们深深地爱着那些为人类社会的进步付出了全部力量甚至宝贵生命的英雄，恨那些卑鄙、残忍、可耻的丑恶之人。
沃希克是捷克劳动人民的忠实儿子，捷克共产党党员。
第二次世界大战前夕，1939年3月德国法西斯军队占领捷克共和国后，共产党被迫转入地下，沃希克毅然留在布拉格领导斗争。
一九四一年春，党的第一个地下**委员会被破坏不久，他又以坚强的毅力和无畏的精神，主动与另外两位**委员一起，建立了第二个**委员会。
在那些年里，希特勒的盖世太保疯狂地追捕共产党的地下领导人。
成千上万的共产党人和爱国者被逮捕、折磨和折磨。
由于叛徒的背叛，1942年4月24日，伏契克在布拉格去世。
《报告》就是他在庞克拉茨盖世太保监狱里迭遭酷刑、备受折磨、随时都有被送上绞刑架的处境中，得到一个捷克看守的帮助，用铅笔头在碎纸片上写成的。
这是一首用优秀共产主义战士的鲜血凝成的壮丽诗篇。
伏契克在《报告》中怀着热爱和感激之情，谈论“狱中集体”。
受尽折磨的人们的兄弟般的友爱，具有一种向心力，能把大家凝结成一个整体。
伏契克在《报告》里用许多生动的事例，说明这种友爱的威力，它能穿透墙壁，拥抱所有牢房。
绞刑架下的报告读后感 篇6
我们这一代人从小在课堂上就是读着《红岩》、《钢铁是怎样炼成的》、《卓雅与舒拉的故事》以及《绞刑架下的报告》等红色书籍成长的。
爱国爱家
是我家训中的一条。
70多年前伏契克为祖国人民的解放和幸福，为全世界和平安康而英勇献身了，直到今天世界上所有为实现自由美好的人类社会而进行着不懈斗争的人们都感到伏契克仍然活在他们中间，仍然是战斗着的人们中的一员。
在当前这个遗忘英雄、功利至上的时代，《伏契克之友》公众号请我谈谈捷克反法西斯战士伏契克在狱中书写的、影响了几代中国人的不朽巨著——《绞刑架下报告》一书的读后感，我心中非常激动。
我上小学启蒙的成老师，初中的李希白等老师，他们在课堂上为我们讲述很多革命烈士的英雄事迹，培育了我们的责任与担当的家国情怀。《绞刑架下的报告报》这本书深刻地揭示了人类的伟大和渺小，形成了一个鲜明的对比让我们崇敬那些英雄们，也憎恨那些小人败类。
一代英雄惨遭杀害但他们是一座座高大雄伟的雕像，耸立在大地上，鲜花环绕，阳光沐浴，人们把最崇敬的感情献上，一伙鬼魅魍魉，蝇营狗苟且虽生如死，都是些朽木雕成的木偶，人们投之以冷眼蔑视与嘲笑。
看过这本书后，给我感触很大，它深刻揭示了伟大与牺牲的真切含义，这是无法正确的用语言来描述与形容的，只有深处那个硝烟弥漫战火纷飞的时代才能感受到的，我只能说伟大是残酷的，牺牲是壮烈的，伟大的牺牲又常会不被人理解，因为在那个特殊年代只有战友们会在心中记住，烈士家属们会怀念亲人。
英雄的英勇在困难情况下最能体现，而捷克的这位伏契克竟然坚持着在困难的环境下用监狱长偷递的小纸片，顽强的完成了作品，记录下了一段鲜为人知的历史，揭露法西斯的罪恶行径，颂扬了为人类正义事业英勇献身的反法西斯战士。
《绞刑架下的报告》是革命战士不朽的箴言，《绞刑架下的报告》是世界人民的精神财富，《绞刑架下的报告》是光明乐章的前奏，让我们铭记伏契克坚贞不屈，让我们铭记《绞刑架下的报告》不朽伟大，让我们铭记今天和谐美好的生活来之不易，让我们铭记黑暗一定会存在光明，光明一定能够战胜黑暗这一真理。
我为欢乐而生，我为欢乐而死
这句话是伏契克乐观向上的精神表现，也是伏契克一生的自述，它将激励着我们勇敢乐观地面对每一天。
读《绞刑架下的报告》有感 本文关键词：绞刑架，有感，报告
绞刑架下的报告读后感 篇7
我读完了《绞刑架下的报告》，面对窗口，我沉默良久，枯坐无思。是在为英灵祈祷，还在沉迷其中，自己难以言表。
太震憾了！我以前读书时曾读过《二六七号牢房》，那时候是带着读故事的心情来体味的。而现在伏契克先生却让我觉得了生活的另一面。面对他所过的日子，我们得如何来珍惜自己的生活啊，虽然我们不同国家，不同民族，无法评判他的际遇的对错一方。但是人性是多么的善良和丑恶，他体味的那么的刻骨铭心，描述的那么入木三分。人们啊，特别是在监狱服刑还是工作的人们，你们都应该去读一读伏契克先生这篇立意，你们才知道怎么正确地作一个特殊环境的人。不要让将来有一个中国的伏契克来刻划你们！
人，都是血肉之躯，他遭受了怎么的折磨和非难。让人对纳粹的痛恨刻骨。纳粹之于捷克，就象日本之于中国一样，中国人也曾苦难深重，中国的人民也曾如此遭受灾难，但却并非全是外患，也有内乱。日本鬼子在中国犯下的滔天罪行以及对人民的蹂躏是有过之而不及的。人们啊遭受了如此灾难才得到今天富足的生活我们定当珍惜。
比起给予我们幸福生活的先烈前辈们的付出，我们如今生活中的不足，感慨，不幸，贫乏显得多么微不足道，纯属无病呻吟。
珍惜美好生活，珍惜以后的祥和日子。
绞刑架下的报告读后感 篇8
在我那堆书里，有一本小册子《绞刑架下的报告》。
这本书是捷克文学家伏契克所作。书中记录了主人公尤利乌斯。伏契克在旁克拉茨监狱里，一年多的生活经历。
应该说我看这本书是失败的。我拼命想拼命想，也想象不出他们是生活在一个什么样的环境。我拼命感受拼命感受，也感受不到他们的感情。而这些文字，在我手里写了删，删了写的。
其实我可以写一些佩服英雄的话语，最后再结合生活发个誓，表个决心。什么好好学习，建设祖国之类的。虽然有点老套，可上学时都是这么写的。只要话说的抑扬顿挫，文章写的铿锵有力，基本这样就可以交差了。但我是在写博文啊，还是写出自己的真实感受好点吧！也许我的体会不够深刻，谁让我能力有限呢！胡编乱造些虚假的东西，还不如不写。闲言少叙，还是进入正题吧。
书中的主人公从被俘到就义，短短一年多的时间。拷打、审讯、死亡。一个个为理想，为正义，为自由，为信仰牺牲的生命。或者该说是一群群、一批批才对。有为民族利益牺牲的、也有被无端卷来的牺牲品。有英勇就义的，也有离经叛道的。那些看押的士兵，一张张在盖世太保的恐怖中扭曲的面孔，失去了人性与道德的砝码。这一切的一切让我感受到了战争的可怕。在枪林弹雨中，在皮鞭铁拷中。那区区血肉显的多么渺小，多么不堪。原来生命是那么脆弱。
我幸运的生在了和平年代。战争离我太遥远。而今，又是一个经济高速发展的时期，世界快的让我们来不及眨眼。
信仰--我从不知怎样理解他。就义--也只是有文字定义的东西。有太多太多的东西我理解不了。我知道，他们的精神是值得我学习的。在恐怖的气愤作者这样写：他们喧声笑语，快快活活，享受了一天的阳光、湖水和情人的拥抱的幸福而感到有些疲倦。尽管死神时刻伴随着他们，在其中捕捉新的猎物，但从他们的脸上我一点也看不出。他们像兔子一样四处乱蹦乱跳，顽皮可笑。真像一群兔子啊！不知道这是视死如归还是没心没肺，或者是适应了、习惯了、免疫了？我只看到了很多无奈。
我佩服书中的主人公们，更佩服军事奇才西特勒。那个让我害怕的人物。当高度膨胀的权利欲达到及至的时候，给社会、给人类都带来了灾难。
呜呼。言有尽，意无限。所有的这一切永远都不要再演才好。
绞刑架下的报告读后感 篇9
俗话说：风浪中识舵手，困难中见英雄，风中见青草，困难中见英雄，都反映出只有在困难中才能认识真正的英雄和他的精神。
有位英雄，你若知道他，了解了他时，你的思想也可以得以升华，他就是《绞刑架下的报告》中的作者伏契克。
伏契克，他是一位优秀的共产主义战士，革命的新闻工作者，作家和评论家，一九零三年二月二十三日生于布拉格的斯米霍夫工人区的工人家庭。他刚满十八岁就加入了诞生不久的捷克斯洛伐克共产党，后来他被党指派为文艺与政治评论周报《创造》的总编辑和党**机关报《红色权利报》的编辑，他一直在出色的忘我完成革命工作。
由于判徒出卖，他于一九四二年四月不增**。敌人用尽了各种酷刑，软硬兼施。他经受住了最严峻的身心考验，对自己的信仰从未动摇。他被关了四百一十一天，一九四三年九月八日被杀。
在监狱里，他没有停止战斗。在监狱里，他忍受着巨大的痛苦，假装很快乐。这不仅让敌人愤怒，也反映了一个共产党员在困难面前的乐观精神。
有的人若遭到致命的打击他会服输，叛变自己的队伍，投降于敌人，他们都受不住这种打击。
但伏契克却不同，我想他受到的折磨是我们无法想象的，不敢想象的，他遍体鳞伤，体无完肤，但他向敌人低头了吗？没有！他的革命决心与信心仍然不变，并且，他写出了《绞刑架下的报告》，鼓励其他人继续战斗。
面对死亡的威胁，他仍能微笑，心平气和。如果读过那本书的人知道自己在书中写了很多心理描写，一个濒临死亡的人会像普通人一样有平静的心态吗？
第八章中有一句话这样说道：在庞克拉茨监狱度过的四百一十一天快得不可思议一个在狱中受苦的人想来，心情一定非常差，也就是说这四百一十一天是漫长的，但对于他来说，时间过的飞快，这又一次证明了他每天在狱中还做着斗争，使他的生活充实和快乐。
他从始到终，没有露出自己的一丝痛苦，他有着一颗遇事沉着冷静的心，他对任何事都经过思考，所谓的三思而后行。
他热爱祖国，热爱人民，不怕困难，不怕牺牲，有乐观的态度，沉着自由的精神，值得后人学习。我们应该知道，人不能选择生活，而要坚持走到最后一步。
在残酷的环境中，更突出这位英雄的伟大。
绞刑架下的报告读后感 篇10
这本书是捷克作家沃切克写的。书中记录了主人公尤利乌斯。沃切克在旁克拉兹监狱呆了一年多。
应该说我看这本书是失败的。我尽力去想，我无法想象他们生活在什么样的环境中。我拼命感受拼命感受，也感受不到他们的感情。而这些文字，在我手里写了删，删了写的。
其实，我可以写以写赞美英雄的话，最后宣誓以示决心。什么好好学习 ，建设祖国之类的。有点老套，但都是在学校写的。
只要字迹抑扬顿挫，文章铿锵有力，基本上都可以这样交上来。但我写博客，还是写我的真实感受更好！也许我的经验不够深刻，谁让我能力有限！
与其编些假的，不如不写。闲言少叙，还是进入正题吧。
书中主人公从被俘到死亡，短短一年多时间。拷打、审讯、死亡。一个为理想，为正义，为自由，为信仰牺牲生命。
或者应该说是一组一组，一批批一批地。有为民族利益牺牲的、也有被无端卷来的牺牲品。有英勇就义的，也有离经叛道的。
那些看押的士兵，一张张在盖世太保的恐怖中扭曲的面孔，失去了人性与道德的砝码。这一切的一切让我感受到了战争的可怕。在枪林弹雨中，在皮鞭铁拷中。
那区区血肉显的多么渺小，多么不堪。原来生命是那么脆弱。
我幸运的生在了和平年代。战争离我太遥远。而今，又是一个经济高速发展的时期，世界快的让我们来不及眨眼。
信仰--我从不知怎样理解他。就义--也只是有文字定义的东西。……有太多太多的东西我理解不了。
我知道他们的精神值得学习。在恐怖的气愤作者这样写：“他们喧声笑语，快快活活，享受了一天的阳光、湖水和情人的拥抱的幸福而感到有些疲倦。
虽然死亡总是伴随着他们，在他们身上捕捉新的猎物，但从他们的脸上我看不出来。他们像兔子一样蹦蹦跳跳，嬉戏可笑。真像一群兔子啊！
……”不知道这是视死如归还是没心没肺，或者是适应了、习惯了、免疫了？我只看到了很多无奈。
我钦佩书中的主人公，也钦佩军事巫师西特勒。那个让我害怕的人物。当高度膨胀的权利欲望达到最大限度时，就会给社会和人类带来灾难。
绞刑架下的报告读后感 篇11
1正气歌——读《绞刑架下的报告》人们，我是你们的！你们可要警惕啊！——伏契克当宇宙**之后，一等星即将消逝的时候，它的光芒久久地洒向大地，带来了光明，温暖人们的心。
有些人就像这样的恒星。
共产党著名记者、捷克斯洛伐克伟大公民朱利叶斯·沃希克就是其中之一。
60年前，朱利叶斯·伏契克为了祖国的自由和幸福，为了全世界的和平与福祉英勇牺牲。
直到今天，世界上所有为实现人类的光辉理想而进行神圣斗争的人们都感到伏契克依然活在他们中间，依然是战斗着的人们中的一员。
人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。
”——奥斯特洛夫斯基尤利乌斯?伏契克（1903—1943）出生于布拉格市一个工人家庭。
在伟大的十月革命的鼓舞下，他刚满十八岁就加入了新诞生的捷克共产党，曾任党**机关报《红色权利报》编辑，是位革命的新闻工作者、作家和评论家。
1938年，《慕尼黑协定》出卖了他的祖国。
他以笔为枪，写了许多带有强烈民族主义情绪的文章，揭露纳粹的国的侵略野心。
1939年3月，希特勒德国占领捷克斯洛伐克全境，沃希克投身于反法西斯的地下斗争。
1941年2月，捷克斯洛伐克共产党第一个地下委员会被毁，委员会成员几乎全部被毁。
得以幸免的伏契克坚持斗争，组成了第二地下**委员会，出版《红色权利报》，开展出色的宣传鼓动工作，号召人民进行斗争。
朋友们，朝着太阳奔去吧，为了人类的幸福（更多精彩文章来自“秘书不求人”）之花快点开放！挡住太阳的树叶能怎么样树枝能怎么样——拨开它们，向着太阳，努力奋斗吧……——黑格尔1942年4月24日晚，“一个美好而温馨的春夜”，由于叛徒的出卖，也为了掩护同志，伏契克被法西斯逮捕。
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刑场上的婚礼读后感(实用10篇)
你知道卓越的作品读后感什么感觉吗? 阅读了作家的文字，我们心中被强烈的感动充满。透过写读后感，我们可以更深地理解自我与世界，拓展我们的人生视野。下面是我们为你精心编撰的"刑场上的婚礼读后感"，里面包含有益于你的素材！
刑场上的婚礼读后感(篇1)
《刑场上的婚礼》当我看到这个题目的时候，我便对这篇文章产生了极大的兴趣，因为我知道，上了刑场就等于生命开启了倒计时，在自己生命倒计时的时刻举行婚礼，也代表着一对爱人有可能永世不得相见。在我读完这篇文章的时候，我也感悟到了许多。
这篇文章主要讲述的是：国民党反动派抓到了周文雍和陈铁军，他们以为可以从他们口中知道共产党的秘密，便经常去审讯他们。可是他们并没有说出任何秘密。在1928年2月份的一天。反动派把这两个共产党员押赴刑场，就在行刑前的一刻，陈铁军向大家宣布他们开始举行婚礼。陈铁军还说，让反动派的枪声做他们的结婚礼炮。枪声响了，两个英雄儿女在人间永远留下了他们的青春，在中国革命历史上永远留下他们的功绩，也留下他们不朽的爱情。
阅读了这篇文章，我收到了十分深的感悟。有多少革命英雄为了祖国奉献出了自己的生命，奉献出了自己的青春。但是他们毫无怨言，一心只为国家。他们的这种精神深深的打动了我。
陈铁军和周文雍，他们把自己宝贵的青春年华还有生命都献给了党和人民。但是因为为了革命的利益，他们顾不到个人的爱情。直到行刑前的一刻，他们宣布他们要举行婚礼了。让反动派的枪声做他们的礼炮。我相信，在“礼炮”声后，他们一定会幸福的生活在一起，在一个没有硝烟的世界。
在中国共产党革命的时候，不单单只有陈铁军和周文雍，共产党还有许多这样的英雄事迹。他们愿意为了祖国放下自己的感情，他们愿意为了祖国放下自己的亲人，愿意为了自己的祖国放下自己的生命。
他们为什么要为祖国付出这么多？因为，他们知道，他们的牺牲终有一日会换来世界的和平。他们坚信和平会到来，他们坚信阳光会驱散一片黑雾，他们坚信中国共产党一定会胜利。
《刑场上的婚礼》，并不是代表陈铁军和周文雍他们的结束，而是代表他们幸福的开始。他们会去到一个没有任何战争硝烟的地方，开启他们新的生命……
刑场上的婚礼读后感(篇2)
头可断，枝可折，红色精神不能灭。将士头部为党落，梁山好汉躯体为群裂。它是周文雍革命先烈写的牢中墙壁的绝笔诗。我能真切感受到他壮怀激烈的改革情结和对中华民族对党对老百姓极其统称的高尚品德。
而且周文雍在《刑场婚礼》这一真实事件中，他和陈铁军为了更好地表达对幸福生活的憧憬，吐露藏在新心中的童真感情。充足显示信息了对反动派的极其藐视，在法场上举办了独一无二的婚宴。她们应对着对手的*，沒有分毫担心，哀求的信念，是那般地镇定自若，誓死不屈，为人民能过上美好的生活把改革开展究竟。
回忆在大家日常日常生活，有很多人不也有着一颗为人民某幸福快乐，无私奉献的心吗？在寒假的一天，我走在开平的潭江桥上，望着来来去去的车子。突然，桥上传出一阵救叫喊声。我猛然走以往看，原来是个小女孩一不小心掉进潭江。这时候，往来的车子停了，在街上过路的的大家也停住了步伐，牢牢地地看热闹着潭江，大家都被这状况吓呆了。一瞬间，有一个青年人快速地跳入潭江求这名与他无关的小女孩。有人说：这是不是疯了，气温这么冷，他居然跳进潭江去救一个和他无关的小女孩，万一连他都上不来，那他不生两百字作文是白白断送自己的生命吗？也有些人说：唉！世界上几个那样善心的人啊！``````类似过去了半小时，岸边意外惊喜地出現这一无私奉献的年年轻人和失足掉进潭江的小女孩，她们俩都安然无事。而小女孩的写人的作文亲人要回报这一年轻人时，他一口拒绝了。我亲眼见到了这一无私奉献的年轻人的诸多个人行为。他，令我落泪了;令我惊叹不已;令我想到了周文雍革命先烈。
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刑场上的婚礼读后感(篇3)
“头可断，枝可折，革命精神不可灭。壮士头颅为党落，好汉身躯为群裂”。这是革命先烈周文雍在狱中墙上写的一首诗。
我能深切地感受到他强烈的革命感情和他对祖国、对党和人民的伟大忠诚的崇高情怀。
而周文雍在《刑场上的婚礼》这个真实故事中，他和陈铁军为了表达对美好生活的向往，吐露出埋藏于新心中的纯真的爱情。它充分显示了对反动派的极端蔑视，在处决现场举行了独特的婚礼。他们面对着敌人的枪，没有丝毫害怕，是那样地从容不迫，宁死不屈，为人民能过上幸福的生活把革命进行到底。
回想在我们的日常生活中，有很多人不也有一颗为人民幸福、为他人牺牲的心吗？寒假的一天，我走在开平的潭江大桥上，看着来往的车辆。忽然，桥上传来一阵救喊声。
我过去一看，是一个小女孩不小心掉进了潭江。这时，来往的车辆停了，过路的人们也停下了脚步，紧紧地围观着潭江，人们都被这情况吓呆了。一瞬间，一个年轻人迅速跳进潭江，乞求与他无关的小女孩。
有的人说：“这个是不是疯了，天气这么冷，他竟然跳进潭江去救一个与他毫无关系的小女孩，万一连他也上不了来，那他不是白白断送自己的性命吗？”也有的人说：
“唉！世上有几个这样好心的人啊！”差不多过了半个小时，岸上惊喜地出现这个舍己为人的年青年人和失足掉进潭江的小女孩，他们俩都安然无恙。
当小女孩的家人想报答这个年轻人时，他拒绝了。我亲眼看见了这个舍己为人的青年人的种种行为。他，令我流泪了；令我赞叹不已；令我想起了周文雍革命烈士。
啊！这个年轻人有多像我们敬爱的周文雍同志！周文雍虽然是革命家，但为了救一个与他无关的小女孩，年轻人毫不犹豫地跳进了潭江。
相比之下，虽然周文雍的事比这个青年人伟大些，惊人些，但是他们都有着一个共同的目标，“人民有难，宁愿舍弃自己的性命也要去救别人。啊，我不禁想：”周文雍同志的舍己为人的精神正在一代传一代呢？
对啊！没有周文雍等烈士的英勇奉献，我们现在怎么能过上幸福美好的生活呢？”此时，我想到了从我系上红领巾那一刻开始，唱着“我们是共产主义**人”这首歌时，我就知道要热爱祖国，热爱党。
要坚持共产主义的信念，为“把人生的支点放在党旗下”这个口号变成现实，必须从现在开始做起，从生活中的每一件小事做起，珍惜时间，努力学习。同学们，让我们能自豪地说：“我们要继承革命先烈的光荣传统，让我们做一个无愧于人民、无愧于党、无愧于祖国的优秀少先队员。”
刑场上的婚礼读后感(篇4)
在我的印象中婚礼是神圣而美好的。当我看见这本书的名字时，心里充满了好奇，为什么婚礼是要在刑场上的呢，刑场上的婚礼到底有着怎样一段的故事呢？
原来在战争中这两位恋人，被敌方抓获。为了知道我放的机密，强行逼他们说出我放的机密，他们虽然不在一起，但心却息息相通的，死也不开口。他们最后一次见面也是临刑前的诀别，互见彼此时，身上已是血迹斑斑，体无完肤。为了革命事业，他们把个人的感情深深的埋在心里，直至被叛徒出卖，在英勇就义前他们面带微笑，脸上洋溢着幸福,并以刑场作为结婚的礼堂，以反动派的枪声作为结婚的礼炮。那悲壮的场面，真令人热血沸腾，肃然起敬。
每一个故事背后往往给人们的是更深的思考，或是故事中所诠释的伟大精神的延续！《刑场上的婚礼》中的两位主人公为了祖国的安宁，不屈不饶，视死如归，舍弃了自己宝贵的生命，他们是伟大的，是无私的！我们要记住这些让我们拥有今天幸福生活的人！
刑场上的婚礼读后感(篇5)
在我的印象中，婚礼是神圣而美丽的，人们往往会把婚礼场地选在草原上、河畔旁、星空下或庄严的礼堂里，而这对夫妻，他们的婚礼选在了刑场上，却有着异样的浪漫和感动。
战争中，这对恋人同时被抓进了敌人的牢房。敌人为了逼他们说出我方的机密，把两位恋人关在不同的地方严刑拷打、强行逼问。他们人虽然不在一起，心却息息相通，誓死也不开口。他们最后一次见面也是临刑前的诀别，互见彼此时，身上已是血迹斑斑，体无完肤。小伙看见姑娘带着自己送的白色纱巾上被鲜血染红犹如盛开的红花，不禁潸然泪下。"下辈子……我们……还们还要在一起。"两人彼此承诺，紧握双手，随着枪声应声倒下。
这一对恋人都是革命烈士，为了党和人民的利益，他们做出同样的伟大抉择。不禁让我想起匈牙利诗人裴多菲的名句："生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。"为了祖国的安宁，为了不受敌人欺辱，他们舍弃了宝贵的生命，相约下辈子的爱情，这是多么高尚的人格，可以说是惊天地、泣鬼神。那条染上献血的白色纱巾，将成为他们永远的爱情见证和信物。
个人的情感在赋予伟大的使命后显得如此深厚和纯甄，这是多么神圣、烂漫的刑场婚礼，如夜空中的流星，虽然转瞬即逝，但留给世人无限回味。
刑场上的婚礼读后感(篇6)
当枪声响起，漫天的红棉花瓣徐徐落下，整个云山会堂似乎都弥漫着悲伤和感动，过了几秒钟，热烈的掌声在云山会堂响起。我才发现周围许多眼浅的女生已经红了眼眶，而我自己，也被这部粤剧深深震撼到。
《刑场上的婚礼》为纪念广州起义80周年而作，是一部改编自真实故事的现代粤剧。该剧讲述了1927年，广州工人运动负责人周文雍与逃婚女子陈铁军假扮夫妻并肩作战，并产生真情，起义失败后面对敌人的威逼利诱宁死不屈，以刑场为婚姻殿堂献身革命的故事。
寒铁窗，对梳妆，相顾无言，惟有泪千行。第七场时周文雍、陈铁军在反动派布置的假洞房拜堂成亲，两条十几米长的红绸从舞台上方垂泻而下，周、陈二人各执一根，一边唱，一边将其相围相绕，红绸一会儿化作新娘轿前的红布，一会儿绕成洞房的一扇窗唯美的舞姿与红绸相互映衬，冲击着我们的视觉的同时也震撼着我们的心灵。何其悲凉！国家动荡，民不聊生，周文雍与陈铁军心系革命，却还要在此刻任敌人摆布，受尽屈辱。反动派把刑场变成喜堂，想软化它们，引诱他们投降。可是反动派错了，错得离谱！面对威逼利诱，他们丝毫不为所动，因为他们有坚定的信仰共产党！
作为一名入党积极分子，对于共产党面对敌人宁死不屈的精神总是倍加崇敬并且深为自豪！如果没有这些英雄勇于为革命献身，如果没有共产党的英明领导，何来我们今天的幸福生活？看完《刑场上的婚礼》，我更加深切地认识到没有共产党就没有新中国！
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。新中国的秀丽河山，哪处不是共产党用鲜血换来的？红棉怒放似火，也昭示着新中国的蒸蒸日上，在一代又一代共产党人的领导下，中国人民将会创造出更加辉煌的明天！
刑场上的婚礼读后感(篇7)
上完了这个关于战场的单元，我去观看了一部相关的电影，叫《刑场上的婚礼》。看完之后，我的内心受到了极大的震撼。
电影讲述的是一对共产党夫妻被敌人抓入监狱，分别关起来并进行了惨无人道的折磨，可夫妻俩都宁死不屈，绝不说出党的秘密。最后，敌人问不出什么，便把他们押入刑场。在刑场上团聚的这对夫妻，进行了最后深情的告别，双双英勇就义。
看完这部电影，我的心情十分沉重。我憎恨那些毫无怜悯之心，像魔鬼一般的人，但更多的，是为这对夫妻所感动。他们是正义的，他们是顽强的，他们是忠诚的。他们清楚地知道自己的立场，就算身上血迹斑斑、自己奄奄一息，也不为所动。这种不畏牺牲、一心忠于党的崇高精神令人惊叹。刑场上的那一幕尤为悲壮，那一条带着血痕的围巾就是他们爱情的见证。他们无怨无悔，幸福地牺牲了。
这一幕令人潸然泪下，也让我们铭记：今天的美好生活，就是靠千千万万个他们的生命换来的！我们不能遗忘历史，更不能让历史重演！
刑场上的婚礼读后感(篇8)
今年正值中国共产党建党90周年。想想我们今日美好的生活，这是多少鲜血、多少生命换来的。没有那些英勇的勇士们，就不会有今日的新中国。在这个阳光明媚的日子里，爸爸向我推荐了一本书，名字叫《刑场上的婚礼》。
故事中的陈铁军出生于华侨商人家庭，她由一个追求个人上进的大学生，转变成一个关心国家，积极参加进步活动的革命者，并加入了共产党。周文雍是中共广州市委工委书记，正夜以继日地准备武装起义，反抗国民党的屠杀政策。因为工作的需要，他们合租了一个房子，建立了秘密联络点，为了不让别人发现，他们假扮夫妻。但在执行任务的时候，他们互生情愫，相互产生爱恋之情，但由于革命尚未成功，为了中国和人民，他们把自己的爱意藏在心底。
1927年爆发的广州起义失败后，广州陷入敌人的大屠杀血海中。积极参加这次起义的周文雍和陈铁军，还继续在广州坚持斗争，由于叛徒的出卖，两人同时被捕入狱。在狱中，他们百折不挠、宁死不屈、坚持斗争。周文雍怀着一腔热血在墙上写下了这样的诗篇：头可断，肢可折，革命精神不可灭，壮士头颅为党落，好汉身躯为群裂。年轻的周文雍和陈铁军被敌人押上刑场。两位烈士态度从容、昂首挺胸、高声地唱着《国际歌》。在广州红花岗刑场，陈铁军向周围的群众宣布：我们要举行婚礼了，让国民党反动派的枪声来作为我们结婚的礼炮吧！一对革命情侣就这样慷慨就义了。
读了这本书，我情不自禁的想起在5.12地震中谭千秋谭老师，他为了救人，用自己的身体为孩子们撑起一片蓝天。
从这本书中我懂得了人不能自私自利，要把国家和人民的利益放在第一位。我一定好好学习周文雍、陈铁军、谭千秋的精神！长大后成为祖国的栋梁，为祖国的建设添砖加瓦。
刑场上的婚礼读后感(篇9)
在今年暑假期间，我怀着激动的心情读完了少年励志版红色经典系列——《刑场上的婚礼》，这本书是着名的儿童文学家黄庆云当年遵照周恩来的指示写的。
它诉说了1927年大革命失败以后，在广州坚持地下斗争的年轻共产党陈铁军和省工委负责人周文雍，以夫妻名义住在一起。她们一方面为了掩护党的机关，一方面准备广州起义。在共同的生活和斗争中，她们逐渐建立了真挚的爱情。但在紧张严酷的现实面前，他们根本顾不上谈私人感情，双方一直克制自己。广州起义后，叛徒告密，二人被捕。在狱中，陈铁军和周文雍互相激励，经受住敌人的严刑拷打，在就义前，庄重宣布在刑场上举行婚礼，震撼了在场的每一个人。
是什么让他们经受住了严刑拷打？是什么让他们拥有了宁死不屈的精神？是什么让他们表现出如此的从容与壮烈？是信念，是内心永不磨灭的信仰。他们的行为在告诉我们：信念并不是铁锤下缭乱纷飞的火花，而是炉中熊熊燃烧的烈火；不是夜空中闪瞬即逝的流星，而是西西里岛上彻夜不熄的明灯。信念让你为了摆脱饥寒交迫的日子，而奋发图强。
他们有崇高的信念和伟大的理想，他们为了中国人民不惜“牺牲小我，成就大我”。他们是令人敬佩的！他们放弃了自己平静而富足的生活，投入到共产主义事业中，用自己的幸福来换取更多人的幸福，并且献出了自己生命的全部！他们为了祖国，为了人民而不惜牺牲自己。“他们”可以指像江姐、黄继光这样众人皆知的英雄。如果没有他们，我们现在还生活在水深火海之中，生活在战争之中，他们用自己的血和汗换来了我们现在幸福的生活！他们为党为中国写下了一首又一首可歌可泣的诗篇！我真敬佩他们，他们的信念简直比金刚石还坚硬，比铁锤还铿锵有力！这就是信念无穷的力量！
信念也能让我们走向成功。我从小就在学琵琶，一开始觉得有个乐器可以玩，感觉特别新鲜。学了一段时间以后，却觉得很枯燥乏味，要把一堆1234567的数字练成美妙动听的曲子，得花多少精力啊！练习琵琶是夏练三伏，冬练三九，一天不练，四天白练。有时练的手酸的提不起来，有时听到楼下小朋友们开心的欢笑声，我也常常想放弃学，放弃练，这样可以把多余的时间用来娱乐，旅游……。那该有多好，但是当我看到舞台上有这么多同学在演奏《彝族舞曲》的时候，我又觉得自己不应该放弃这么好的机会，而且民乐并不是每个同学都有机会学的，要是什么事情都可以用放弃二字来解决的话，那么世界上又怎么会有这么多的伟人出现呢！于是我下定决心好好学习琵琶，决不能为了一时的贪图快乐而放弃了学琵琶，直到现在我刻苦练习琵琶，已经把学琵琶当做了一种乐趣，所以我也终于可以上台表演属于我自己的《彝族舞曲》二重奏。我终于明白了，原来信念才是我们走向成功的关键，从现在起我也会更加坚定自己的信念，为自己的目标而坚持不懈！
刑场上的婚礼读后感(篇10)
前天，我看了一本令人感动的故事书《刑场上的婚礼》，故事里陈铁军烈士、周文雍烈士宁死不屈，忍受敌人的严刑毒打，坚决不投降敌人，这深深得感动了我。如果不是他们的牺牲，我们不会有今天这样幸福美满的生活。这本书封面上的几行字这样写道：“信念不是铁锤下缭乱纷飞的火花，而是炉火中熊熊燃烧的烈火；不是夜中闪瞬即逝的流星，而是西西里岛上彻夜不熄的明灯。信念让你为了摆脱饥寒交迫的日子，而奋发图强。”
这几句话让我联想到我自己，平时爸爸和妈妈总是对我说要我认真学习，将来才会对社会有用。可我总是不听话、不懂事，总是做出让爸爸妈妈伤心难过的事情。例如：做完作业不检查，老是要妈妈提醒，别的小朋友有什么好玩的东西我也要买。上次我妹妹买了双溜冰鞋，我就缠着妈妈给我买，开始是不答应，最终禁不住我的“软磨硬泡法”给我在淘宝网上买了一双，我高兴得心花怒放。可是我总是不会滑，老是要摔倒，没过几天我就对溜冰鞋失去了兴趣，而我妹妹已经可以自如地在广场上滑来滑去了！还有许多像这样的事情。
看了这本书以后，我觉得自己缺少的正是这种信念，一有不顺心的事就闹情绪，一点也不珍惜眼前美好的生活，我这样做真的对不起为我们现在的幸福生活做出牺牲的那些烈士们！
从今天开始，我要学习烈士们这种热爱自己祖国的伟大精神，烈士们不贪图金钱和地位，毅然踏上救国的路途，他们并不贪生怕死。
我们一定要珍惜这丰衣足食、幸福美满的生活，永远热爱祖国，好好学习，长大为养育我们亲爱的祖国妈妈贡献一份力量！
当下读后感
优秀的书籍能够让我们读后充满新的生机和能量。它们能够引发我们内心深处的共鸣，唤醒我们沉睡已久的思考和情感。通过写读后感，我们不仅可以将自己潜移默化地融入作品的世界中，还能够深入理解作者想要表达的思想和情感。我今天很高兴与大家分享我所写的一篇文章，主题是“当下读后感”。但在阅读我所写的这篇文章之前，请大家注意以下几点事项和提醒：
首先，阅读是一种主观体验，每个人的感受和理解都有所差异。因此，我写的这篇文章只代表我个人的观点和感受，不一定与所有人的想法完全一致。我希望大家能够用开放的心态去阅读并理解我的观点。
其次，本文旨在分享我对“当下读后感”这本书的理解和感受，不会过多涉及书籍的剧透和细节。如果你还没有读过这本书并希望保持对情节的新鲜感，建议你先阅读完书籍再来阅读我的文章。
最后，我希望我的文章能够为大家带来一些启发和思考。但还请注意，阅读是一个个体化的过程，我的观点可能不适用于每个人。每个人都有自己独特的体验和见解，我鼓励大家保持批判性思维，并根据自己的感受去评判这本书。
谢谢大家的关注和支持！希望我的文章能够给你带来一些启发和思索，期待与大家分享更多关于优秀书籍的读后感。
当下读后感 篇1
幸福在当下的读后感，来自京东商城的网友：这本《幸福在当下》，耗费一个月时间终于看完了。好多年没去过书店，也好久没读书了。因为一位朋友，我再一次捧起书本，于文字之间感悟生活，竟然也是这样的精彩。第一次在网上买书，我被封面上两只亲昵的企鹅深深的吸引住了。在摄氏零下六十度的冰天雪地中，千万年来它们却能顽强的与命运抗争，携手并肩，如此的幸福，不正是世人梦寐以求的吗？幸福在哪里？幸福在当下吗？翻开书本，淡紫色的文字映入眼里，精致的印刷与排版，让我的心情也随之放松开来。尽管书本的校对有些错误的地方，但是逐字逐句的通读之后，这本书让我感受颇多。我们每个人都在生活中不断追寻着幸福，但很多时候却觉得幸福远在天边遥不可及，不是已经失去了就是还未来临，书本用最简单的话语阐述了一个道理——因为我们的心没有放在正确的位置，幸福时刻都在身边，幸福只可能在当下。关于过去。最近搬家，我开始清理家里堆积的旧东西。看着这些从小学存放至今的各个物件，心里不由得感慨万千。小学毕业时的同学录，那些同学都身在何方？曾被视做宝贝的卡片、贴画，现在究竟价值多少？辛苦收集的钱币、邮票，多久没有翻阅欣赏？一张张的贺卡祝福，是否还记得朋友的容颜？太多的往事一起涌上心头，我经历了这么多样的生活，也留下了这么多宝贵的回忆，难道我不是很幸福的吗？可是这记忆中的一切，无论是快乐还是痛苦，都已成为过去了。生活中很多人沉醉于之前的快乐中，丢掉了创造更多幸福的机会；更有很多人迷失在之前的痛苦中，失去了追寻幸福的勇气。我为自己留下了这么多的过去，我属于哪一种人呢？我开始尝试着清理，扔掉那些再也不需要的东西。或许这些年来，正是因为不舍得，我已失去了很多东西。要记住该记住的，忘掉该忘掉的！关于未来。每个人都对生活有着自己的期盼，并且很难满足。对于生活我并没有太高的要求，至少目前如此。有份喜欢的稳定职业，建立温馨美满的家庭，锻炼健康的体魄，拥有积极向上的心态，能够为社会尽一点力，能够让身……
当下读后感 篇2
给孩子当下的快乐读后感
快乐是每个人追求的心声，而对于孩子们来说，快乐更是他们成长的必备元素。在现如今这个瞬息万变的社会中，孩子们面临着越来越多的挑战和压力。作为家长和教育者，应该为他们创造一个愉快的学习环境，让他们在阅读中感受到快乐。
近年来，越来越多的优秀儿童文学作品涌现出来，这些作品以其鲜活的情节、生动的语言以及有益的启示，为孩子们传递着积极向上的力量，帮助他们感受到快乐与成长的美好。
好的儿童文学作品能够带给孩子们快乐的阅读体验。这些作品通常都有着吸引人的故事情节和丰富的想象力，能够引发孩子们的兴趣和好奇心，让他们在阅读中体验到快乐的心情。比如，《小王子》通过描绘一个奇异而真实的星球世界，让孩子们领略到了宏大的宇宙奥秘，同时也传递了珍爱纯真与友情的重要价值观。这样的作品不仅能够满足孩子们的好奇心，还能激发他们的想象力，使他们在阅读的过程中感受到乐趣和快乐。
优秀的儿童文学作品能够为孩子们提供有益的思考和启示。这些作品常常关注孩子们成长过程中面临的问题和困惑，并通过故事中的角色和情节，传递给孩子们正确的价值观和人生观。比如，《安徒生童话》中的《丑小鸭》告诉，外表并不代表内在的价值，只有拥有自信和勇气，才能真正发现自己的价值。这样的作品能够引导孩子们思考人生的意义和价值，帮助他们树立正确的人生观和价值观，从而培养积极向上的心态，更加快乐地成长。
精心挑选的儿童文学作品能够丰富孩子们的视野和知识。这些作品涵盖了各个领域的内容，包括科学、历史、文化等等，能够帮助孩子们扩展自己的知识面，并开拓他们的视野。例如，《百科全书》系列让孩子们了解世界各个领域的知识，从而增强他们的创造力和思维能力，让他们在不断地学习中找到快乐和成就感。
给孩子们提供快乐的阅读体验是非常重要的。好的儿童文学作品不仅能够带给孩子快乐的阅读体验，还能够给予他们思考和启示，丰富他们的知识和视野。在这个信息爆炸的时代，应该引导孩子们选择适合他们的优秀儿童文学作品，让他们在阅读中找到快乐和成长的动力。只有在快乐的阅读中，孩子们才能培养出对知识的热爱，发展出积极向上的品质，迎接未来的挑战。
当下读后感 篇3
7、脚踏实地。少做白日梦。计划少。
8、智慧：能够看不起自己，是一种风度，一种修养，一种境界。善于看不起自己的人，知道自己只是芸芸众生中的一员，不妄自尊大，自命不凡；善于看不起自己的人，懂得脚踏实地，从最基本的事情做起，不要太野心勃勃，眼界低；善于看不起自己的人，知道只有艰苦奋斗，开拓进取，才能一步一步攀登人生的高峰。
9、智慧打开：心无法在过去找到，心无法在未来找到。一切都在当下。如果你现在感到不快乐，总觉得改变了就是快乐，或者过去了就是快乐，那么我恐怕你永远也不会有真正的快乐！未来还没来，过去的已经过去了。如果我们不抓住每一刻，如果我们不认真对待它，如果我们惦记未见的明天或已逝的昨天，我们将永远活在紧张和失落中。随着生命一点点的溜走，最后留下的只能是三个字：空愁。
10、一步一步来。不要过度伸展目标的绳索。
11、我们的生活中可能会有风雨，但只要阳光种植在我们心中，阴霾就不会有生长的土壤。很多时候我们抱怨我们失去了太多，只是因为我们把欲望当作人生的目标去追逐，而对旅途中的美丽风景视而不见。如果是这样，何不在心里种上一束阳光，你会发现你的生活已经永远改变了。阳光普照，鲜花盛开。
12、在顺境中不要骄傲，在逆境中不要气馁：力争最低，只有一种上升的可能性。
当下读后感 篇4
本文由贡献
查看。《当下的力量》 读后感读完《当下的力量》感触颇深，如沐春风，让我渐渐明白
人生有许多哲理。人们需要用现在的力量回到爱的世界，回到我们原来的世界。当我们很小的时候，虽然我们什么都不懂，但我们有一个完整的自我。我们想笑就笑，想笑就笑
哭就哭，想睡就睡．我们的注意力每时每刻都完整地集中在当下．所以当我们笑时，笑得
那样开心；当我们哭时，哭得那样伤心．我们的喜怒哀乐会感染每一个人．孩童的时候我
我们就像一件完整完美的艺术品，完美无缺。我们的身体和心脏不会积累任何负面影响
能量。我们的身体成长，我们的心成长。思考是人类理解和改造世界的一种方式
的工具，显示了它的力量．思维让我们具备了适应社会的能力，思维让我们获得了方方
面面的提升．可是我们把思维最本质的属性—— 一种工具，忘记了．工具是被我们所利
用的，但是我们渐渐地被思维所奴役了， 渐渐地失去了自我的意识， 而我们所有的负
面部能量来自它。也许你会否认。但是你应该注意，如果它是一个工具，当你使用
不着的时候是可以放在一旁的， 可是身边又有多少人能够停止思维？你是否感觉到你
我们的大脑一直在工作。即使你有意识地想要得到内心的平静，它仍然会消耗你
的能量！我们在做事情的时候，不再专注，内心有担心，有后悔，有疑虑，有嫉妒，有恐惧
，有愤怒，有伤心，有兴奋．并不是说这些情绪没有它的价值， 它们其实是一种对现实的
提醒。但我们大多数人忽视了这种价值观的存在，却盲目地陷入了这种情感的负面
在面对能量场中，在这种情况下，思维不能反映其对现实提醒的价值，反而产生了很大的负面影响
面对能量阻碍我们进入现在，使我们生活在过去的仇恨和遗憾中，使我们生活在
在对未来的幻想和恐惧中。这样，我们的时间就一直在浪费，我们的生活就在不知不觉中
经过。这种负能量充满了我们的身体和心脏，产生了各种身体疾病和心脏
如果不严重的话，往往会被我们忽视和想当然。当我们被思想奴役时
役时，我们其实就失去了自我．当我们自以为成熟时，我们却发现小的时候我们做到的事，现在再也做不到了．我们再也做不到单纯的哭与笑．我们每每忽略或忽视自己的内心，我们变得偏激或麻木，冷漠或迟钝．我们失去了内心的宁静与喜悦．我们的自我感，
不再依赖于自我的真实感受，而是依赖于外在。我们在外面的世界是无穷无尽的
寻找自我认同，如财产、工作、社会地位、名誉、知识和教育、外貌、特殊技能、关系，
个人和家庭历史、宗教、种族和其他集体身份。当我们获得这些外部性时，我们会感觉到
得很幸福，而我们失去这些外在时，我们便会觉得很痛苦．外在的世界本质上是无常的
因此，当我们从外部世界寻找自我认同时，我们注定会在任何时候处于恐惧和痛苦之中
爱情对于很多人的意义也是这样． 当我们越来越长大时， 我们潜意识地感觉到了自我
我们厌倦了从外界寻求自我认同。就在这里，当你突然遇到一个段落
当你爱的时候，你突然觉得你的整个世界已经变得完整，因为你发现你不再是一个孤立的碎片，你发现因为“爱”——你与这个世界有着最密切的联系，你找到了自己的意义
爱的感觉真得让你在很短的时间内感觉到一种救赎的感觉，但是有一天，它突然离开了
当所有让你感到快乐和快乐的事情和记忆成为痛苦和悲伤的证据时
的人来说，它甚至会变成恨．当它变成恨的时候，我们有理由怀疑，这是爱吗？ 只要我们
被思维所奴役， 我们的自我感就是源于外在． 我们从那些与我们的自我感丝毫没有任
重要的事-你的社会角色，财产，外貌，成功与失败，信仰等（包括爱）-发现
我们的自我意识。当我们沉浸在爱情中时，我们就像毒品一样，深深地需要和依赖对方
使对方上瘾。当我们有了毒品，我们将处于高度兴奋的状态；当另一方想离开我们时
当我们嫉妒时，我们试图通过威胁、责备或指责来操纵一切。它来自我们的损失
恐惧。如果对方真的离开了我们，可能会导致我们最强烈的敌意或最深的痛苦
苦和绝望．
这时， 爱又在**？爱会在瞬间就转向它的对立面吗？当初的那些是爱， 还是上了
瘾的控制和依赖呢？因为我们迷失了自我，这种不完整感使我们置身于外部世界
无穷无尽地寻找而又一次又一次地被伤害． 而我们无法意识到思维已将我们奴役． 我
们所需要做的就是要恢复自我存在感的意识，恢复对于思维这个工具的主人身份，恢复
自我对身体与内心完全的支配． 这样， 当我们意识回归的时候， 我们便回到了一个身
心合一的状态里， 就像孩子一样， 透明， 喜悦，宁静．这时，我们拥有了最完整的自我．
ｐａｇｅ １
无论外在的世界如何无常，我们的内心都是完整的．而当我们需要思维为我们服务时，
我们的意识就会指导我们的行动．思维在这里恢复了它工具属性的本质． 这样， 当我
们遇到一段爱情的时候， 我们便会明白真爱没有对立面． 它只是一种存在的状态．它是
你真正拥有自我时，散发出来的平和，宁静与喜悦． 读完《当下的力量》后，我们便能理
解真正的幸福其实就是内心的完整．每个人所选的路不同，但殊途同归，幸福是我们共
同的目的地．当我们学会随时随地感受到爱——即内心的平和，宁静与喜悦时，整个世
界都将变得光彩！
１ｐａｇｅ ２
当下读后感 篇5
珍惜当下
——读《幻城》有感
济南市长清区第二实验中学九年级三班董虹宇
一段荡气回肠的思念，一场超越生死的轮回，一个叫做《幻城》的故事。郭敬明，你才是冰雪的王爵。
刃雪城里，正是樱花烂漫的季节。一个名叫卡索的国王，和他的兄弟樱空释，接受命运的怜悯，在生命周期的生死、冰雪的高山、幻城的阳光下折射出虚无。至高无上的国王看着周围坐在冰冷宝座上的人们，一个接一个地离开了他，但他无能为力。
再一次，在漫长而孤独的等待中，他等待着朋友和爱人，但他等不到哥哥。当边缘雪城的城墙被火族皇帝重重推到，当火族皇帝看到国王的面容，记忆从心底涌出。火族皇子声音嘶哑，朝着孤寂的王：
“哥，你为什么不抱抱我？”“哥，请你自由的……”血液铺满整个大地，红莲所过之处温暖如春，火族皇子抱着一身白衣的王，缓缓而语。
初读这本书时，被字里行间的大气和磅礴所震撼，处处透着冷色的浪漫，是优雅，也是孤独，是华丽，也是悲伤，一部哀伤的故事，语气平淡，充满绝望的自述。结局一无所有，这本书中不断有人死去，如秋叶般凄美，我却觉得他们死的无怨无悔，他们曾经在这幻城中快乐过，痛苦过，失望过，期待过，带着自己珍惜的记忆而死去的，永远是幸福的。
《幻城》，是一本值得回味的书，只是，每当我读到樱空释和星轨的梦境，心里都会难受的很厉害，幻城中那些悲凉的一字一句，都透着对身边人的爱和对命运的无可奈何，也许每个人身边，都有默默守护自己的人，就像樱空释一样，不惜一切，守护着自己的哥哥，给他一切想要的。
命运虽然难以被人们所更改，但爱和守护却能弥补这缺陷，珍惜自己所爱的，所拥有的，珍惜所爱自己的，所为了自己的，不要等到失去，才觉悟那是生命中所最宝贵的，才追悔莫及，却从未弥补。
珍惜现在，拥抱明天，让我们的生活多姿多彩。
当下读后感 篇6
首先，作者指出，我们人类受苦的根源是来自于我们大脑的思维(见第一章)。思维其实也不是问题，问题出在我们无法控制我们的思维，反倒成为思维的奴隶，成为自己“强迫性思维”的受害者。作者在演讲中曾经举过一个很形象的例子：现在是半夜三点，你在温暖的被窝中，可是你气得睡不着。引发你的怒气的人早已安然入梦，那件事情其实也已经过去了。但是你的思维却不放过你，一再地用它旧有的看事情的模式来解释那个人多对不起你，那件事会让你多危险、多丢脸、多麻烦、多……想不完的!这就是病态的思维，停止不住的大脑思考，是让我们受苦的主要原因。我们都知道ABC理论，A是引发你情绪的事件，B是你的信念，或是对事情的诠释，C就是结果，即你的负面情绪。通常，当人们不喜欢C的时候，都会去找A的碴，尤其是与创造A有关的人。所以我们每天疲于奔命，一直在处理、阻止、缓和、沟通、协调A以及与A相关的人、事、物。可是我们不知道，B是你唯一可以完全掌控和改变的因素，而且引发C的不是A，而是B。同样一件事，几家欢乐几家愁。为什么 就是对事情的诠释角度不同罢了。与其去改变外在的人事物，不如改变我们自己的内心来得省事省力。而你会发现，当你转变了内心的状态之后，环境也会随之转变，这就是所谓的“境由心转 ”!
大脑的思维不但在日常生活中，制造我们的痛苦，我们人类最基本的存在性焦虑和永远在外在世界无法寻得满足的肇因
当下读后感 篇7
首先，个人认为，这是一本没有办法做摘要的书，因为整本书都可以摘要。也是一本无法做笔记的书，因为看完之后，尽管意犹未尽，回味绵长；但却因为个人认知水平以及文字表达能力的问题，无法准确详尽的提取其精华，可意会不可言传之感，油然而生。
其次，不可否认，整本书以“论语”的形式一问一答，如孔子般答疑解惑。无论从意识感悟，还是对境缘法，都有其现实指导意义。
在读的时候，读的很辛苦，一本书差不多断断续续用了十多个小时。读的时候总是看一段，停下来琢磨一会，再往回翻看看，回味一下。反复咀嚼……刚开始，曾经一度因为作者的神叨叨而不明就里，准备再次束之高阁。后强迫自己遵循书名《当下的力量》，迎难而上才渐入佳境。慢慢的，有了从灵魂深处去感受那个似曾相识的感觉，体会到那个“看到真理就顿悟”的内在智慧，从字里行间里感受到了那个震撼心灵深处的能量。
书中主要有以下几点内容：
1、阐述了思维、情绪，意识和开悟之间的关系。
不停的思维活动使人无法达到内心的宁静状态。同时，它创造了一个虚假的自我，不断投射出恐惧和苦难的阴影。对于思维，需要观察的是，我们是在有意识的控制思考，还是被无意识的思考所控制。
对于情绪，我们不要习惯性的进行分析评判，观察就可以了。请将注意力集中于内在，去静静感觉情绪的能量。
思维不停地在外部或未来寻求拯救或满足，以代替本体的喜悦。所有的欲望都来自于此。只要我们有思维，我们就会有欲望、需要、执着、厌弃等，离开了这些就不会有“我”的存在。如果我由于缺乏临在意识而陷入无意识的情绪认同之中，这种情绪会暂时地变成“我”。我们需要，把我和我的思维剥离开来，创造思维的空白。通过有意识的呼吸，无念回归本体，让自己从麻木中清醒过来，对环境，信息，对自我状态和反应变得敏锐。
开悟意味着超越思维，在开悟的状态中，必要时你还是会运用你的思维，但是运用思维的方式会更为集中、更有效率。你主要为实际的目的而运用思维，但是你会从不自主的自我对话中解放出来，享有内在的宁静。当你利用你的思维时，尤其当你需要一个创造性的解决方案时，你会在思维和静止之间、思维和无念之间徘徊。无念是有意识但没有思维。只有在这种方式下，你才有可能进行创造性的思考，因为只有在这种方式下，思维才有真正的力量。
2、理顺了过往、未来，以及当下之间的关系
曾有名言“不畏将来，不念过往，如此，安好”，不畏惧无常的未来，不纠结过往的错误，对于人这种复杂的生命体来说，是一件挺难的事。在看书的过程中，我就在不停的思前想后，思绪纷飞。突然临在的发现了自己日常的状态，不是在反省复盘，就是在未雨绸缪，恰恰忽略了当下的时光。惊恐之余，想起书中提到：
（1）没有任何事情可以发生在过去，所有的事情都发生在当下。也没有任何事情会发生在未来，所有的事情都只发生在当下。
（2）禅宗的本质就体现在“在当下的刀锋边缘上走路”—完全地进入当下就不会有问题，就不会有痛苦，在你本质中不是你的东西就不会在你之内生存。当下这一刻，当时间缺席时，你所有的问题都会消失。苦难只有在时间中才能存在，在当下它无法存活。伟大的临济禅师为了把他的学生的注意力从时间中带出来，经常竖起一根指头慢慢地问道：“当下，缺什么？”这是一个不需要大脑就能回答的强有力的问题，目的是让你将注意力集中在当下。禅宗的传统里还有一个类似的问题，那就是：“若非当下，何时？”
所以，我们只要关注当下时刻，所有的不快乐和挣扎将会消失，我们的生活也会充满喜悦和安逸。只要我们以当下的觉知来采取行动，无论做什么，它都会充满美德、关怀和爱。
最后，《当下的力量》告诉我们，安住当下，降伏妄心，物法自然，无为而至。臣服和接受当下发生的一切，感受自己的呼吸，临在此时此刻，追随本体，做好当下手头的事情。
犹如，在一个浓雾弥漫的夜晚，一个人独自走在路上，用一个光亮很强的手电筒，在浓雾中开辟了一个狭窄而明亮的空间。浓雾就是生活情境，它包含着过去和未来；手电就是意识临在；明亮的空间就是当下时刻。在这个明亮空间里，要感受大自然的美丽、伟大和神圣，我们需要手电的临在意识光束。
有个问题想问你：你是否曾在晴朗的夜晚凝视夜空，惊叹于它绝对的寂静和不可思议的浩瀚？你是否倾听过，真正地倾听，森林中山泉的声音？或者你是否真正地倾听过在寂静的夏夜鸟儿的歌唱？当你的思维宁静时，你才会关注到这些。你必须暂时卸下你个人问题的包袱、过去的和未来的包袱，以及你知识的包袱。否则，你将会视而不见，听如未闻。所以，让我们一起临在：注意，此时此刻，保持警惕。注意，此时此刻，保持警惕。
当下读后感 篇8
最近几天也不知道咋了，总是处于一种和事佬的境界，今天这位朋友要离婚，咱们谈谈心理学，明天那位朋友家里出现了问题，再找我去谈谈心理学。我曾经想过，当我得到某个工作我一定是最最开心的人了，那时我一定会每天很满足；我曾经想过，当我得到某个人的爱的时候，我一定要好好珍惜，那时我一定会很幸福；我曾经想过，如果我现在有了什么东西，我会多开心啊，我一定会是最知足的人，可是现在呢，因为我没有得到那个工作、没有得到那个人、没有得到那个东西，所以我现在怎么也快乐不起来，或者说我有什么理由快乐呢，那么多的愿望都没法实现。
其实，在现实中，我们只能活在当下，活在这一刻，所有的事情都应该发生在当下，而过去和未来只是一个毫无意义的时间概念。
同时我也懂得了，普通人也有普通人的幸福，如果他能够知足常乐、平静地面对生活中的磕磕绊绊波荡起伏、坦然面对周围的小麻烦，享受自己的小快乐；富人若能够取之有道、心安理得地取得财富，造福社会，名利双收，他也一样能够尝到幸福之味道。
碰巧，我看见我的同事在校车上看着埃克哈特。我曾经想过，当我得到某个工作我一定是最最开心的人了，那时我一定会每天很满足；我曾经想过，当我得到某个人的爱的时候，我一定要好好珍惜，那时我一定会很幸福；我曾经想过，如果我现在有了什么东西，我会多开心啊，我一定会是最知足的人了……可是现在呢，因为我没有得到那个工作、没有得到那个人、没有得到那个东西，所以我现在怎么也快乐不起来，或者说我有什么理由快乐呢，那么多的愿望都没法实现。后来，我得到了这份工作，这个人，还有这种东西，但我根本没有想象中的幸福和快乐。麻烦仍然存在，我仍然不开心。
所以我又在想，我现在不高兴，因为我没有别的东西。如果我得到更多的东西，那么我会很高兴的。真的是这样吗？我发现我总是拒绝这样活在当下，活在等待中。感谢这本书让我明白了活在当下的重要性，而现在我明白的是接受自己。
我知道很难做到，但我会努力做到的。
正如书的前半部分告诉我们的，我们应该学会清空自己。就像往杯子里倒水的理想方法一样，只有当杯子空了，才能往杯子里倒更多的水。
我们也一样，只有在清空自己的思想时才能听到或者感觉到周围环境的声音；只有清空自己的思想才能学***经没有意识到的知识。其次，我们应该学会控制自己的情绪，同时清除自己的思想。最淡定的人是最无敌的（至少我是这样认为的），因为他没有把破绽暴露出来。
最后，我们应该学会冷静，努力工作，努力学习。也许在未来的某一天，我们就会看到朝阳的美丽。
后半部分则告诉我们：首先，学会专注当下，对曾经和未来不必计较太多，我们所对曾经和未来所要的知道的几点是：1）、总结曾经的经验，2）、坚定的对未来的信念，这个信念是我现在的努力在未来的某一天一定回有所收获。
第二，关注自己的身体，学会倾听自己的身体，从而学会倾听世界的事物，而不是加入自己的联想，用事实说话。照顾好你身体的每一个部位，建立一个健康的身体。学会包容，良好心态。
曾经，有一位乞丐在路边坐了三十多年。一天，一位陌生人经过。乞丐机械地举起他的旧棒球帽，喃喃地说：
“给点儿吧。”陌生人说：“我没有任何东西可以给你。
”然后他问：“你坐着的是什么？”乞丐回答说：
“什么也没有，只是一个旧箱子而已，自从我有记忆以来，我就一直坐在它上面。”陌生人问：“你曾经打开过箱子吗？
”“没有。”乞丐说：“有什么用？
里面什么都没有。”陌生人坚持：“打开箱子看一看。
”乞丐这才试着打开箱子。然后意外的事情发生了。乞丐充满了惊喜和狂喜：盒子里装满了金子。
有时，人们总是在寻找成就、安全或爱情所留下的快乐或满足，但他们不知道他们不仅拥有所有这些东西，还有比这些更珍贵的东西——他们的内心。一个人的真正财富并不是他拥有了多少物质财富，而是他真正拥有着存在的欢乐以及与它紧密联系在一起的深深的不可动摇的宁静。
有时我会想究竟什么才是真正的存在呢？存在是超越那些受限于生死的各种生命形式，而永在的“一个生命”。存在作为一种无形的、不可毁灭的自然，不仅是超越的，而且深深植根于每一种形式之中。
也就是说，作为你最深的自我和真正的本质，你可以时时刻刻触摸它，不要试图去领会它的意义，不要试图去理解它。只有当你的思维处于停滞状态时，你才明白它的真正含义。当你的心静止时，你会感觉到存在，但在精神上我们永远不会明白它的真正含义。
我常对自己说：感受大自然的美丽、伟大和神圣。你是否在一个晴朗的夜晚凝视着夜空，惊叹于它的绝对沉默和难以置信的辽阔？
你听过，真的听过，森林里山泉的声音吗？或者你真的听过鸟儿在寂静的夏夜歌唱吗？当你的思维宁静时，你才会关注到这些。
你必须暂时卸下个人问题、过去和未来以及知识的包袱。否则，你将会视而不见、听如未闻。你需要完全地进入当下时刻才行。
当下读后感 篇9
如果仅仅是影院排队，银行叫号，这种类似的等待并不是我所注重的，即使这么琐碎的时间也有琐碎的价值。
我要说的等待，是学生等待着放假，职员等待着周末，单身等待着恋人，考核等待着晋升，结婚等待着子女，前半生等待着后半生，这种大跨度时间的周期过程中，我们该干点什么。
我承认，在很多时候等待必定会有一个结果，是“等来的幸福”，好比等待孩子长大成人，这是自然规律啊，必定会等来个幸福的结果，又好比等待出国求学的伴侣归国，必定有回来的那一天，这是正常判断下的大概率结果。这种等待就无所谓积极与消极之分，因为随着时间的流逝一定会给出答案，且是可以认准的答案。
另一种等待就不一定了，等待到最后也许是一场梦，一场空，这样的等待就是白白浪费了大把的时间。比如开始创业了，等待着有一天能够成功上市，功成名就；再比如中学成绩很好，努力学习，等待未来几年后能够考上常青藤名校。这种等待就很难讲，牵扯的因素条件非常多，成功的几率万中难有其一。
书里说：【等待是一种思维状态，意味着你需要未来，而不要现在，你不要你所拥有的，而要你所没有的。任何一种形式的等待，都让你无意识地在你的此时此刻创造了一种内心的冲突：你不要此时此刻，你把希望寄托于未来。丧失对当下时刻的意识，会大大降低你的生命质量。】
我并没有偷换概念，等待是希望的过程，希望是等待的目的。核心在于这个等待的时间内，我们有没有为了等待而等待，或是操控等待时事务的走向，利用一些等待中的价值，促进可能的方向性结果。
我不能完全认同书中所说的等待是一种思维状态，书中不确认等待期间的价值，极力倡导“当下”的价值，这有些过于机械化了，我认为在等待中可以改善生活状况，同样可以改善你的'生命。
书中还举例说：“你就像一个建筑师，你应该关注的是地基，而不是将大量的时间花在地面建筑上”，地基比喻为“当下”，地面建筑比喻为等待后的结果。我理解作者的想法是好的，表达的是对更重要的“当下”的专注，但是等待未来的结果出现之前，这个过程中我依然认为是重要的。
活在当下，能够保证生命的存活；关注全程，能够提升生命的质量。
实不冲突。
比如，许多人一直在等待发财，这会不会在未来实现呢？设置目标并努力去实现目标本身并没有错，错误的是你将它看成是生命的本质，和对生命全程的重点。忽略了“当下”的重要，对“过程价值”的视而不见。
反之，即使成为千万富翁，在内心深处，由于“过程价值”的缺失，人仍然会感到不满足。金钱可以买来刺激体验，但是这种体验来得快去得也快，最后所剩下的只有空虚，而且还需要补偿更多身心上的满足。
结论是，放弃“等待”这种概念。当你察觉到自已陷入了等待之中时，请迅速撤离，转面进人当下时刻。在当下的进展中保持“过程价值”，我想这才是更好的方式，也才是更积极的方式。
下棋读后感
读后感写在哪里比较合适呢？我觉得在读完一本作品之后，当我们对作品中的情节非常感兴趣时，写读后感是再次感悟原文的过程。如果您想了解更多有趣的内容，不妨阅读一遍"下棋读后感"，我可以给您一些建议，但决定权仍在您自己手中！
下棋读后感 篇1
今天，我读了《少先队员》里的一篇文章，题目是《下棋》。这篇文章主要讲我和小刘一起下棋，开始由于我的轻敌，结果我输了第一场；第二局我吸取教训，严阵以待，一开始就杀他一个措手不及，结果我赢了。从而我明白了一个道理：自大、轻敌，是人生的暗礁。
看了这篇文章，我不由得想起前段时间的期中考试。虽然这次期中考试我取得了第一名，但我并不高兴。因为我还清楚地记得老师那天对我说的话：你虽然在期中考试又取得了第一名，但期末考试你能否取得第一名，就要看你的细心和认真了！当时，我听了老师的话，脸一下子红了：是啊，上个学期的期中考试，我同样获得了第一名，但在期末考试就连前十名也没有了。妈妈给我检查考卷的时候，说是因为我的骄傲、轻敌、粗心大意造成的后果。我现在回想一下，妈妈说得对。因为每次测试，如果我看见题目比较简单的话，我就掉以轻心，做题目只讲求速度，不注重答案的准确性。心里总是想：一定要快点把试卷完成，我的答案肯定是正确的。也许就因为我的这种心态，所以每次考试试卷下来，一看试卷，就发觉错漏百出，不是计错数就是审错题目或写错字，有时甚至连答数也忘记了。所以每到期末考试，试题比较浅显，考的就是细心、认真。而我往往就会因为粗心大意、轻敌而栽倒了。
看了《下棋》这篇文章，我深深地体会到：无论是下棋还是学习，或是面对人生的每一件事，都不能骄傲、轻敌。因为古人云：虚心万事能成，自满十事九空。我一定要吸取以前的教训，在以后考试、测验中认真对待，细心谨慎，努力考个第一名。
下棋读后感 篇2
今天，我读了一篇名为《人生如下棋》的文章，使我从中受到了许多启示，也明白了棋如人生，就算精彩也会有遗憾。
这篇文章是这样的：一位大学生回家度假，与父亲下棋，屡战屡败，父亲让他找出原因，他却只找出了次要的原因，没找出重要的原因，父亲对他说：下棋最基本的原则是得、失，有得必有失，有失才有得。每走一步，你心里都要非常清晰：为了赢得什么，你愿意失去什么，这样才可能赢。可惜，大部分人都像你这样，开始不考虑得失，等到后来失的多了，又过于考虑得失，所以才屡下屡败。其实不仅是下棋，人生也是如此呀。
是啊！下棋最基本的原则是得、失，有得必有失，有失才有得。不管走在什么道路上，心里要清楚、明白，每一步为了得到什么，愿意失去什么。我们在人生的道路上也会遇到这样的选择，我们想要得到的同时，必须先要学会失去。要想成功不仅要有付出，而且要有所取舍。只有坚定自己的目标，勇于向前，为了成功而学会舍弃，成功才有可能属于自己。一场棋局就像是一场人生，谁都不知道结局是什么，每一步都要小心翼翼，只要走错一步就会陷入危险之中。只有步步为营，小心谨慎，才能打赢这场胜仗。
这是对下棋的感悟，也是对人生的感悟。正如文章最后一句所说：人生如下棋，不管多么精彩的棋，其中总有遗憾。所以我们要珍惜时间，用短暂的时间做有意义的事，让我们人生的遗憾少一些。
下棋读后感 篇3
前几天，我把《陪伴孩子快乐成长的100个亲子童话》这本书看完了，我对其中《丫妮和外婆下棋》这个童话故事十分感兴趣，印象十分深刻。
丫妮和外婆下的是斗兽棋，但是每次外婆翻的棋子比丫妮大的时候，丫妮都会找出各种理由来赖皮，让自己的棋子比外婆的大。比如外婆翻的是猫，而丫妮翻的是老鼠，外婆说：“哈哈，我的是猫，猫是吃老鼠，所以我要吃掉你的老鼠了。”但是丫妮不想输，就跟外婆说：“外婆，你的猫是只小猫，而我的是一只大老鼠，小猫没有吃大老鼠的`胆量。”于是吃掉了外婆的猫，外婆只是笑笑说：“好、好。”
我从故事中看出外婆对丫妮的深深的爱。不论丫妮怎么赖皮，外婆都一笑而过。这让我想起了我与爷爷下象棋的情形，每次我在放假时与爷爷下棋，开始时爷爷就说：“我让你一马、一炮，怎么样！”我却充满自信地回答：“不用，我的技术比爷爷好，今天就让你见识一下！”于是下棋过程中，我每次都可以吃掉爷爷的棋子，赢了后，我就开心地大喊：“我赢了，哈哈哈……。”一次在和同学下棋过程中，我一直输，回家后哭着告诉妈妈，“我和爷爷下棋每次都赢，为什么我赢不过同学？”妈妈却笑着摸着我的头说：“傻孩子，爷爷那是让你呢！每次都是故意让你赢的！”
从那以后，我每次和爷爷下棋时都要说声：“爷爷，你不许让我，你要是再让我，我就不再和你下棋了！”爷爷笑着回答道：“好好……我不让你，输了你可别哭鼻子。”“不会的”，我笑着说。爷爷奶奶对我们那么好，我们也应该用实际行动让他们开心，让他们安享晚年的幸福。
下棋读后感 篇4
陪爷爷下棋读后感
小时候，我最喜欢的活动之一就是陪爷爷下棋。爷爷是一个非常智慧和耐心的人，他会将这些特质用在下棋上。每当我们一起下棋的时候，我总是能感受到他对于人生和智慧的深刻思考。这让我明白下棋不仅仅是一种娱乐活动，更是一门古老而充满智慧的艺术。
在我刚开始学习下棋的时候，我常常犯错，经常让爷爷一轮轮地胜出。然而，爷爷从不嘲笑我，而是耐心地教导我棋盘上的布局和策略。他告诉我下棋需要耐心和深思熟虑，而不仅仅是简单地移动棋子。他还强调了对手的心理状态和推测对方下一步的可能性。通过与爷爷下棋，我不仅学到了下棋的技巧，更学到了许多处事的智慧。
陪爷爷下棋的过程也是我们之间的交流和沟通的机会。每当我不明白某个下棋的规则或者棋盘上的局势，爷爷总会很耐心地解释给我听。在这种亲密的学习环境下，我不仅学到了下棋的智慧，更与爷爷之间建立了深厚的感情。爷爷总是鼓励我思考，提醒我不要害怕冒险。他告诉我下棋并不是仅仅为了赢，而是要享受这个过程。即使失败，也要学会分析自己的错误并吸取教训。
除了技巧和智慧，爷爷还教会我如何与人为善和尊重对手。他告诉我，下棋是一场思想的较量，尊重对手是尊重智慧和思考的一种方式。每当我通过下棋与其他人交流时，我常常回想起我与爷爷的对弈。这使得我更加谦虚和成熟，勇于面对胜利和失败，并从中学到更多。
通过陪爷爷下棋，我追寻到了智慧和思考的真谛。棋盘上的每一个着子都是一次思考的过程，每一个决策都有可能改变棋局的走向。下棋教会了我耐心、深思熟虑和尊重他人。这些智慧不仅适用于棋局，也适用于我生活中的各个领域。
爷爷已经离开了我们，但他留给我的智慧和陪伴将永远铭记在心。每当我下棋时，我能感受到他陪伴在我身边，在每一次着子中给予我智慧和指引。陪爷爷下棋不仅让我掌握了下棋的技巧，更让我明白到思考和智慧的重要性。这是一段美好而珍贵的回忆，将永远在我的心中闪耀。
下棋读后感 篇5
这是一篇短小而有意义的短文。读完它，胜读十年书，使我明白了人生的真谛。
故事是由父亲与儿子下棋开始的。第一次，儿子没过几分钟就输掉了很多棋子，因为一开始没好好珍惜。后面的几次较量中，儿子又由于太过珍惜棋子，还是输了。父亲告诉儿子下棋的基本原则有得必有失，有失必有得。
这不但是下棋的基本原则，也是人生的基本原则。人生不就如下棋吗？有时太过于珍惜某种物质，而失去另一种更重要的东西；有时对某种东西不够珍惜，就会失去。人生如下棋，时进时退，或攻或守，也许胜负只在一念之差。是呀，人生的每一步，都应该考虑清楚：为了赢得什么，又愿意失去什么。人生又非下棋，输掉一盘棋，我们可以重阵棋鼓，重头再来，人生却不容再来，我们要好好珍惜人生，不能浪费一分一秒。
双休日的时候，我有时会看看书，摘摘好词好句。我将休息的时间失去了，却得到了更多丰富的知识，这有得必有，怎样得失并不重要，重要的是你的得于失要有价值。
人生就像一场奇妙的梦，从点点滴滴中去感悟人生，体会人生，那么你将会受益匪浅。
下棋读后感 篇6
近日读到了梁实秋先生的《下棋》，我想不会下棋的人，读了这样精彩的文章，也真的要跃跃欲试了。
是人，便有七情六欲，便有喜怒哀乐，于下棋人来说，归于小小棋盘之上，喜怒哀乐也趋于简单，只在输赢二字，且看输者：头上青筋暴露，黄豆般的汗珠一颗颗地在额上陈列出来，或哭丧着脸作惨笑，或咕嘟着嘴作吃屎状，或抓耳挠腮，或大叫一声，或长吁短叹，或自怨自艾口中念念有词，或一串串地噎嗝打个不休，或红头涨脸如关公；再看赢者：点起一支烟，或啜一碗茶，静静地欣赏对方的苦闷的象征；也有旁观不吐不快的，挨了一个耳光之后还要抚着热辣辣的嘴巴大呼要抽车，要抽车！；也有慢性人，想了半个钟头迟迟不决，急得对方只好拱手认输；也有性急的人，下棋如赛跑，劈劈拍拍，草草了事，更有把生死置之度外的人，警报声听而不闻，到炸弹爆炸了，弹片乱飞，一人起身要走，另一个却扯着不放，你走！那就算是你输了。读文章至此，实在让人忍俊不住了。
一群群生动活泼的形象，真实逼真的从梁先生的笔下走来，走到读者的心里去，真是字字到位，入木三分，让人觉得痛快淋漓，心领神会，真佩服梁先生眼到心到，笔到神到。
下棋读后感 篇7
下棋是一件平平常常得事，无论大街小巷或是嘈杂的市场，都会看到老爷爷围在一起下棋，只当做事休闲娱乐的小事根本不把它放在心里。但在这篇文章里，下棋蕴藏着一个人生哲理。
文章写的事是：作者在和爸爸下棋，可几次交锋作者都败下阵来。作者认为自己输在没有经验上，可爸爸认为作者下棋期间走棋不假思索，失子也不觉得可惜下棋的目的作者认为是赢，但赢要有赢的原则。爸爸告诉他：你刚开使不关心得失，失的多了又过于关心得失，才会每次都败。人生也不过如此
人生不就如待下的一盘棋吗？有所不同的事：有的人刚开始下，可有的人已经尘埃落定。人生如下棋，不管多模精彩的棋都会有遗憾。不管你手里是一盘多么精彩的棋，只要走错一步就有可能会全盘皆输。人生也不过如此你有可能是一个家财万贯的人，是一个平平常常农民，但自己都是在下一盘棋，做什么事都要三思而后行如果是一个富商，投资一个厂家，你如果不想想以后这个厂家是否有诚信，质量是否合格，就如同自己去亡意的吃别人的棋子一样，留下的有可能是一盘残局。如果是个农民，不是先观察好才种下种子，那么最后会到了结尾，颗粒无收。
下棋有得必有失，有失必有得，人生中要辨清自己要什么，你要失去什么，这样才会走好这步棋，不要向只顾眼前利益，而不顾以后得盲目行走的人一样。就如同吸毒人一样，吸毒时，往往只得到一时的爽快，可失去的是家长的关爱，和自己的快乐。
读《人生如下棋》让我懂得了把握好生命里的每一步， 认清自己想要什么，又想得到什么，这样你会是这盘棋的最大赢家。
把握生命力的每一步，棋下错了还可以重下，可人生走完了，可不能重走。让自己每一步都走的正确，到最后才不会失望而归。
下棋读后感 篇8
读了鲁迅先生的杂文，只知道梁实秋是丧家的资本家的乏走狗，后来读到他的散文集，才知道上海的教授之头衔并不是靠资本家的恩赐得来的。梁实秋先生对社会观察之细致，对生活体验之深刻，语言之流畅、之生动、之诙谐，令人叹服。其文学成就和地位虽不能与鲁迅先生相提并论，但也堪称散文高高手也！
《下棋》是梁实秋散文中较有代表性的一篇，其显着特点之一，就是细致入微地写出了下棋、观棋和悟棋的独到而深刻的感受。下棋的最大乐趣在于自己局势有利时，静静地欣赏对方痛苦不堪的种种窘态。梁实秋先生一口气用了七个或字，把对方的窘态绘声绘色、惟妙惟肖地列举出来，使人如临其景，如闻其声。而 太有涵养的人偏偏在重创面前装出一副满不在乎的
梁实秋认为下棋只是为了消遣，但是有人为此之不知疲倦，是由于人的争斗好胜梁实秋下棋读后感300字梁实秋下棋读后感300字。下棋是一种斗智不斗立的游戏。无处不可下。下棋在于一个争字，争胜了仿佛天下都是你的，反之则似千古恨。
其实我们的人生又何不像一盘棋呢？人生如棋，有时候也是一步错，满盘皆输，所以每走一步，请深思熟虑！冲动的代价往往是无法估计的，好好面对自己的每一次抉择，因为那是老天给你的机会，也许其中的一个选择会让你战胜命运，从此摆脱过去开始你不一样的人生。
人生如棋，重的也是棋品。举手无悔大丈夫！人生路上，你再怎么小心也会有走错的时候，你会后悔，可你却不能说我可以悔棋吗？因为命运它不会同意，它只会趁你在追悔的时候加紧向你进攻，让你越来越陷入困境。所以不要再在那边叹息了，后悔是没用的，做错了，改过来
跌倒了，爬起来梁实秋下棋读后感300字默认。无法改变的记住了，那是经验。人生如棋，在棋局中要的是努力。不要轻易的说放弃，因为每个人才那么一局而已。你也许累了，你也许倦了，你也许认为没希望了，这时候我希望你还记得天无绝人之路，柳暗花明又一村。
下棋读后感 篇9
2018-12-19读《列宁下棋》有感小炜我读过许多书籍，在我读《名人的故事》这本书时，我发现了列宁下棋与普通人有不一般的思想。
列宁下棋的时候，态度十分认真，像作战一样，无论是他的朋友还是亲人都十分用心去下棋。
他认为下棋非常有益。当他下棋时，总有一个严格的规则，他不悔后悔下棋。
”他认为悔棋是一种坏习惯，是一种轻率的举动。
他不在乎下象棋赢或输。他关心下象棋的原始意识，并从中学习到一些东西。
以前我下五子棋的时候，总是悔棋，总是看中下棋的输赢，要是输了，我就号啕大哭，要爸爸来哄我，买东西给我吃，买玩具给我玩，我才会笑，才会原谅爸爸胜利，可是现在想起以前那幼稚的样儿，总会笑处自已，为什么这么傻。
现在我每当下棋时候，都会记住列宁先生所说过的话，举棋不悔的规据，不看中下棋的输赢，看中下棋的意识，这些意识告诉了我许多道理，现在我输了的时候总是觉得高兴，因为我意识知道了教训，使我以也不再这样的错误。
谢谢您，列宁先生，从您个下棋的思想使我也改变了思想，从中学到许多东西。
下棋读后感 篇10
我给你们介绍一位很特殊的朋友，它就是我的——书。书给了我很多文化知识，书是我的老师，其中我读了一本《老猴下棋》这篇文章让我感受很深。
文章讲了，在深山里有只老猴，常常躲在树上偷看两个神仙下棋。日子久了，老猴把高超的棋艺学到了手，成了有名的棋王。有一天，一个叫杨青的人，端着满满一盘鲜桃来找老猴下棋。他笑眯眯地对老猴说：“这桃子是为你准备的。如果你胜了，就给你吃。”说着，就把桃子放在棋盘边上。老猴一心想吃桃，不时朝桃子张望，没有心思下棋，棋路一乱，老猴输了，没吃到桃子。
老猴是因为想吃桃子不认真下棋，才输了棋。这说明了一心不能二用。
我也有老猴的毛病，例如：我上课时走神，想早点下课，老师叫我回答问题，我一问三不知。还有做作业时我也常走神，因为错别字多。有时我把“子”写成“了”，把“鸟”写成了“乌”，把“层”写成“屋”……老师说我是错别字工厂的厂长，上数学课时，我也因为想其他问题，把“+”看成是“x”，把“0”写成“6”，写单位是不打“括号”……更可笑的是走路我也走神，不知道在想什么，一下子就摔了一跤。爬起来连自己都好笑。如果这些毛病不改，将来在工作岗位上不知道会闹出多少笑话啊!
我要记住，以后不论做什么事都要一心一意，专心致志才能把事情做好，千万不能三心二意啊!我一定要感谢这本书，它让受益匪浅。
下棋读后感 篇11
狼烟四起、杀声震天、兵车横行、铁蹄肆践，于是乎血流成河、横尸遍野；进而哭声四起、流离失所，此乃帝王将相争斗之本也。
旷野矗立、劲道突起，顿时刀光剑影、血肉横飞，于是胜者昂天长啸、败者伤身送命，此乃血性男儿之本色也。
自古皆以成败论英雄。于是龙争虎斗，似乎勉不了残酷血腥的厮杀。硝烟滚滚、血流成河仿佛是争斗与生俱来的本性色彩。当我们厌倦了争斗的血腥；又没法摈除人类的争斗本性时。我们多么期待一种没有硝烟和血腥的争斗形式走进我们的生命世界。梁实秋先生的《下棋》就是这个血腥与硝烟世界中的一片绿洲，滋润着那些好斗善良的心灵。
“人总是要斗的，总是要勾心斗角地和人争逐的。”但我们可以不选择硝烟与血腥。梁先生的《下棋》就像人们在茶馆，一边品茶，一边听说书一样，将争斗的硝烟味转化为清淡泌心的.茶香。梁先生就是那个高明的说书人。他惟妙惟肖的表演；栩栩如生的场面刻画，将争斗自自然然的演化成了一种生活乐趣。下棋如人生都可以是人们争斗的平台。下棋斗智不斗力。梁先生给我们讲述争斗哲理时似乎也能四量博千斤。他以其非凡的智慧揭示了《下棋》所要透视的人生哲理。《下棋》将棋者的搏弈自然折射到人类的好斗本质。再由下棋可以“陶冶性情”和“瓜棚豆架之下，与世无争的村野老的”搏弈美景，揭示了人要斗，且必须具备战斗的情怀；但不能撑匹夫之勇，争斗的最高境界是智力的争斗；并告戒人们要以修身养性和与世无争的自然情怀来面对争斗的深沉内涵。
梁先生应该是个细致冷静的人。虽然他也喜欢风风火火地下棋，但他仍然能冷眼旁观、洞察细微。他对下棋者的各种形态与心思的观察把握和描写无一不惟妙惟肖、入木三分；对观棋者欲说不能如骨鲠在喉的矛盾心态；对“多嘴驴”多嘴后果的描写和分析，精道准确、鞭辟入里。“所以有人于换了一个耳光之后，还要捂着热辣辣的嘴巴大呼‘要抽车，要抽车’。简直就神笔马良在世，令人会心一笑之余，忍不住拍案叫绝。对争的范围和层度的分析更是恰如其分。对慢性人和急性子的刻画令称道不已。“相传有慢性人，见对方走当头炮，便左思右想，不知跳左边马好还是跳右边的好。想了半个钟头而迟迟未决，急得对方拱手认输。”这等黑色幽默，叫人只能五体投地。
梁先生还应该是个雅士，而且还是个幽默风趣的雅士。读《下棋》时，我一直情不能自抑，肆无忌惮地捧腹大笑，进而拍案叫绝。为“口里挖车”叫绝；为“多驴嘴”挨打叫绝。凡是种种的描写，文字清淡、朴素得体，但都给人以幽默自然之感。让人读来身临其境，甚至想要对上一局。文中有些描写似乎有点俗气。“一串串地咦嗝打个不休；红头涨脸如关公。”“一个人骑在另一个人的身上，在他的口里挖车。”这种俗到极至的描写反倒给人以雅俗共赏的高贵来。
哎呀！受不了，实在是受不了！我得赶紧找人杀上几盘，以解燃眉之谗哟！
下棋读后感 篇12
日本作家大江健三郎（kenzaburo oe）曾说过，一个作家不应该回避他每天所保留的变化空间。文学是人类的希望，它也是人们更加相信人是最幸运的存在。艺术源于生活，更高于生活。作家的作品无疑应该担任起指引人类未来发展方向的重任，作家将自己对未来的思考寄存在文字当中，在传递出自己意志的同时，也让读者思考。
我们应该很容易同意这种观点，特别是那些所谓的文学批评家，他们肯定会要求一个作家必须为人类的未来而写作。那么，作家们，你们是为何写作呢?
在一本叫做《与魔鬼下棋——五作家批判书》的文学批评类书中，编者引用了上面大江健三郎的这句话，肯定了他关于作家作品必须**于生活的观点。但同时，他们也引用卡内蒂关于写作的话：对我来说，写作是焦虑和抵抗的产物。多年来，我的生理学一直参与到这种行为中，这种行为或多或少可以减轻疼痛。这就是全部。
虽然我不认为他的写作目的仅仅是生理习惯，但从这句话中我可以看出，他不同意为人类未来而写作的一般原则。写作就是写作，他想写作，所以他写作。这里还有一个陌生人，名叫贝克特的人说：我先说清楚，我不会原谅任何人。
我希望他们和他们未来可憎的后代都在冰冷地狱的熊熊烈火中过着残酷的生活。我一直不理解这句话在这里存在的意义，只能简单的理解为他写作的奇特出发点。但只要看过他的作品《等待戈多》就可以明白，他思考的可不是为什么要写作这种简单问题，甚至在这并不存在这个问题，看到一些现象，想到一些问题，便自然而然的写了下来。
最重要的是要思考整个世界的普遍性原则，存在的合理性和非理性，精神世界的发展可能比物质世界更重要。但在当今社会，为什么写作是一个不可避免的问题。这直接关系到作者思考的方向和深度。
我比较简单的把作家的写作意图分为两类。首先是被广为推崇的，出于对人生，对人性，对社会，甚至是对这个世界的探索，他们需要表达出他们思考出来的内容，于是他们选择将这些写进自己的作品。从这个角度看，他们无疑是高尚的。在文学评论家看来，他们是所有作家的楷模。
还有一类作家，他们将写作看成是工作，看成是养家糊口的方式。那么，他们思考的是什么呢?为了自己写的书能获得更高的知名度，获得更多人的亲睐，他们需要研究的是他们的读者群需要什么。
显然，如果这些人把他们的读者定义为所谓的专家和评论家，他们会担心自己的生计。因此，他们必须有一个强大的读者群作为支撑，而这个读者群必然是大众。那么普通大众在选择阅读一本**的时候需求是什么，我想这应该是被批评家们批评的体无完肤的诸如池莉等作家思考的最多的问题吧。
在《与魔鬼下棋》一书中，批评家们从各个方面彻底的分析了一下池莉的**，指出了一大堆问题，说到最多的便是池莉**的深度问题。池莉**最大的特点是书中描写了武汉的街角，各种小市民的生活状况，以及他们在日常生活中的小烦恼和小沮丧。作为一个作家，文学功底的基础是文字功底，然而，池莉缺乏最基本的文字功底，于是，**中便出现了非常的硬伤，这一点被书中的多位批评家提出来。
我不得不承认，这些硬伤是一个好作家不应该有的。但书中以为叫苍狼的批评家一句一句的指出池莉**中他认为的语病，甚至不屑的说池莉的这些作品根本不能被称为**。那么，什么是**呢?
他给出了解释，**是奇迹，不是传奇。这是一个非常抽象化的概念。**的阅读必须给读者一种情理之中，意料之外的感觉，就那种读过之后恍然大悟、酣畅淋漓的快感。
首先，我觉得这位批评家应该更适合当一位语文老师，而不是文学批评家。其次，他认为池莉的婚外情太传奇，不合理。那么，我想问，什么叫情理之中，我们的生活中有没有没在情理之中的事情发生?
我们总是接受所谓的理由，因为这是规则，打破这个规则的东西是不合理的，不应该存在。
规则是什么？规则只用来约束那些没有规则就无法生存的人，那些敢于打破规则的人才是强者。批评家说，**是奇迹还是传奇？是奇迹还是无理？什么是传说？
传说在那些遵守规则的人眼里，打破规则的存在，也是不合理的。所以，由于不合情理就判定这篇**的价值，太武断也太片面了。说到这，又不得不提出另外一个疑问：
文学批评家为什么存在？世界上没有完美的东西。一切都可以批评。文学作品也是如此。不管是多么出色的文学作品都一定会有瑕疵，而判定一部文学作品的价值也只是比较其积极意义与瑕疵的大小而已，即我们常说的瑕不掩瑜。
批评家的意义在于找出这些作品的缺点。如此看来批评家的适用之处真是广泛，但从另一方面看，批评家只不过是拿这部作品的短处与那部作品的长处做出比较而已。《与魔鬼下棋》一书中，所有批评家一致认为池莉的**缺乏对生命深层次的思考，于是那些对小市民的刻画也变得小起来。
但为何不能从反面认为，池莉**就胜在这些对小市民的刻画上呢?正是这种接地气的内容，让池莉在普通大众读者群里拥有了如此大的影响力。这是她作为一个商业作家的成功之处。
从思考出发的作家毫无疑问是成功的，他们的作品能影响世界的发展，能改变人类的思想。而从利益出发的作家，如池莉、郭敬明一类人，毫无疑问，他们也成功了。但这两个成功的标准是完全不一样的。
我们没办法去评判哪种成功更有意义，也没办法去要求所有的作家都能先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。文学批评家们哪种高高在上的态度，在一开始就没对路，或许他们的确是在为了人类之发展而批评，但在批评的同时，请先思考一下你们批评的意义在**。
莫言檀香刑读后感1500字系列5篇
本文为工作总结之家推荐专题“莫言檀香刑读后感”相关内容。
书籍是我们人生逆境中最大的慰藉。优秀的书籍能让我们的精神得到慰藉，其实妨以文字的形式让我们的感悟被记录下。那这读后感怎么写才能给后人启迪呢？下面，我们为你推荐了莫言檀香刑读后感，请阅读后分享你的朋友！
莫言檀香刑读后感(篇1)
说实话，对于莫言的作品大众褒贬不一，尤其是《檀香刑》。在这里我不想谈及所谓的道德标准、精神境界，毕竟每个人都有发表自己看法的权利。若仅仅着眼于《檀香刑》的文字以及人物也是可以说上许久的。
故事梗概：
1900年前后，赵甲是京城甚至是全国最“专业”的刽子手，行刑人数近千人，执行过“戊戌六君子”的斩首和凌迟刺杀袁世凯未遂的钱雄飞，因此而受到皇上和慈禧的嘉奖。他在进京前曾在东北乡高密县生育一男，是一个半傻子，名赵小甲，职业屠夫，后娶了猫腔曲艺的掌门人孙丙的女儿孙媚娘，此女是东北乡第一美女，因丈夫职业缘故开了狗肉店，因而也被称为“狗肉西施”。后来县城来了新的县长钱丁(前面钱雄飞的兄弟)，此人长相俊朗，一表人才，其夫人是曾国藩的外孙女，但却相貌丑陋，无法生育。后来钱丁与孙媚娘一见钟情，遂在一起私通，钱夫人后也默许。孙丙在与知县钱丁的胡须比试中落败，后被暗算拔除胡须，无法继续唱猫腔，在钱丁的资助下改开茶馆，并娶妻得来一子一女。不久要在东北乡通铁路的德国人当街调戏孙丙的妻小，被孙丙当街打死，气急败坏的德国人将包括孙丙妻小在内的当地二十七人杀害。孙丙出逃，投靠义和团，归来后，组织乡民对德国铁路进行破坏，惊动了朝野，德国人与袁世凯合力将孙丙抓获，要求赵甲对孙丙实施“檀香刑”，并维持五天不死直到铁路正式建成庆祝那日。最终良心发现钱丁在庆祝前夜结束了孙丙的生命并自杀。
小说全部内容如戏文般区划为三块：凤头，猪肚，豹尾。凤头和豹尾部分由4(5)个主角的主观视角，结合个人的性格语言特点来完成，就像戏文上的单腔。猪肚部分则基本由“记录者”的客观视角来完成，负责群戏部分的描画。整部小说的形式就像一出戏文，由单腔开场，再到群戏铺成，最后回到独白点睛结束。主要讲述了孙眉娘和她三个爹爹和一个丈夫之间的故事，从生活最底层的乡野趣文讲起，折射出了时代的大背景。三位爹爹：一个亲爹，猫腔戏子转行开了酒馆;一个公爹，太后老佛爷钦点的大清刽子手状元;一个干爹，两榜进士外放的知县，典型的士大夫，又是眉娘的情夫。这三个爹爹各自的身世反映了末代王朝各个阶层的生活状态和立场，这三个爹爹之间的精彩碰撞更是让故事的可读性骤然提升，让高密县东北乡这个王朝的一角立体感十足的呈现在读者面前。
高密知县钱丁，孙眉娘的干爹，是王朝的普通官宦和道德标杆的代表。他，知书达理，报答乡里：上任伊始，就一改县衙的颓唐局面，开始了一个知书达理的士大夫治理一方的事业，同乡绅把酒，与戏子斗须，都体现了他是一个心系乡里道德品行过硬的好官。他赤胆忠心，爱民如子：为民请命的骑行何其窝囊，得到的结果却是知府的冷遇;为了东北乡的民众放下架子，与民同乐，在坊间传为佳话。他忠于朝廷，忠于皇上，看到清王朝在洋人的欺侮下生灵涂炭，尊严扫地，痛心疾首;为了保护人民的利益，只能选择顾全大局，多次出入生死劝降义和拳;当言而无信的洋人使得求和的理想幻灭，苦于报国无门的官宦阶层则只能选择以死殉国……这些都反映了作为典型封建士大夫的钱丁品行与风骨，以忠孝仁义为道德目标，心怀人民，力图报国。同时莫言笔下的钱丁也并不是一个高大全的悲情正义形象，他在含辛茹苦励精图治的同时，也为了一己情欲同孙眉娘这个有夫之妇行苟且，虽然说是两情相悦但是也有因此而徇私枉法的情节，也是其不算光彩的一面。另外，因为担心其仕途前程，不免懦弱求全与无可奈何。总体上来讲瑕不掩瑜，他可能不是一个清官但一定是个好官。
大清刽子手赵甲，孙眉娘的公爹，大清朝王法和皇权的代表。赵甲是一个出身贫寒，由于入了刽子手一行并最后做到了姥姥(一朝刽子手的状元)这个位置而身份地位陡然崇高起来的角色，可以说他代表了皇家的尊严和骨气。这个角色揭示了刽子手这个鲜为人知的职业定位。出身微寒，而身份下贱，同时又可以代表皇权藐视一切臣子。这样的矛盾定位造就了这个特殊的职业：赵姥姥出身微寒，所以有着那个时代人民的淳朴秉性，任劳任怨，对工作兢兢业业，当学生时跟着师傅余姥姥好好学习、当师傅的时候好好传授侄子本事;以贱民自居，对于达官显贵卑躬屈膝;却有恩必报。赵姥姥是钦点的刽子手状元，这就是他代表了王朝的司法权和皇权，正是在这样的位置上练就了他的冷酷无情，他杀人近千，为了维护皇权的尊严劳碌终身，获得了无上的荣耀。赵甲同钱丁的斗争更是体现了皇权同文臣、臣子同贱民之间的纠结斗争的关系。对于赵甲个人来说，我觉得他做好了他的本质工作，人品和道德上亦无可厚非。而他背后代表的皇权则应该为赵甲刀下的条条忠烈冤魂负责。虽然制度的陈腐造成了时代的悲剧，但皇权的威严和王法的骨气却在这个铿锵铁血硬汉上表现的淋漓尽致，有血有肉。
猫腔(茂腔)戏子孙丙，孙眉娘的亲爹，大清朝广大热血底层民众的代表。孙丙是一个对艺术有热情有能力的猫腔弘扬艺人。相比于仕途出身的钱丁、刽子手赵甲，他品质上的缺陷似乎最多：嫉妒钱丁的胡子、酒后乱性、寻花问柳、对妻子没有责任心等。但是他身上体现出来的传统劳动人民的骨气，最后迸发出了善良的光芒。在妻子受到欺负时，当乡里受到涂炭的时候，依然揭竿而起，上演了一出轰轰烈烈的东北乡义和拳运动。但是农民起义的天生局限性却将这一出激烈的运动演绎成了一出闹剧。孙丙，代表了农民的淳朴天然、无知愚昧、坊间陋习，是一个生动立体的农民形象。孙丙更是猫腔戏的代表，是民间传统艺术的浓缩，这就更加加深了这个角色在整部文本中的地位。可以说猫腔戏，是一方艺术的代表，是一方民众的骨气，那凄切的悲鸣，仿佛道尽了这个社会阶层的可悲可叹之处。
书中的每一个人都在做一场浪漫的梦。赵甲尊秉着大清，做的梦是自己和家族和侩子手这一行业能够跟随大清千秋万代的流传下去。孙眉娘的梦是自由的爱情。六君子的梦是革新社会重振中华，袁世凯等人的梦是利用乱世达到自己利益的最大化。孙丙的梦则是被逼上梁山后的反抗，到了精神痴妄的地步。而这小说中最大的梦，就是人们对于自由对于抵抗后恢复自己应有的生活的痴心妄想的梦。然而，这仅仅是梦，因为历史的滚轮已经来了，新一场世界格局的改变正在铺开，英雄和枭雄辈出，不知道天下鹿死谁手，而不管谁得手，这鹿，这高密县，这滚滚红尘中隐藏着猫叫声沉默起来了的大多数，都是必须要死的。
莫言在该书的后记中这样写道：“就像猫腔不可能进入辉煌的殿堂与意大利歌剧、俄罗斯芭蕾同台演出一样，我的这部小说也不大可能被钟爱西方文艺、特别阳春白雪的读者欣赏。就像猫腔只能在广场上为劳苦大众演出一样，我的这部小说也只能被对民间文化持比较亲和态度的读者阅读。也许，这部小说更适合在广场上由一个嗓音嘶哑的人来高声朗诵，在他的周围围绕着听众，这是一种用耳朵的阅读，是一种全身心的参与。为了适合广场化的、用耳朵的阅读，我有意地大量使用了韵文，有意地使用了戏剧化的叙事手段，制造出了流畅、浅显、夸张、华丽的叙事效果。民间说唱艺术，曾经是小说的基础。在小说这种原本是民间的俗艺渐渐地成为庙堂里的雅言的今天，在对西方文学的借鉴压倒了对民间文学的继承的今天，《檀香刑》大概是一本不合时尚的书。《檀香刑》是我创作过程中的一次有意识地大踏步撤退，可惜我撤退的还不够到位。”
最后以他人写的《檀香刑》的一段书评结尾：
莫言写活了以山东高密为表象的华夏众生，
虽不若鲁迅之笔针砭入骨见血入髓，
场景之宏大社会感之强却尤有过之。
朴质文字散发着浓浓的土壤气息，
绝不标新立异，
却滋生出荒唐辛酸的百态万物，
氤氲起古今如一的末世之相。
莫言檀香刑读后感(篇2)
如果莫言没有获诺贝尔文学奖，我是不会去读他的作品的，因为他的作品不是我喜欢的那种风格。不过，我现在已经读完《檀香刑》好几天了，谈不上喜欢，但印象深刻，所以还是写几句读后感，略表附庸风雅的感受。
《檀香刑》一开读，就是莫言那种泥沙俱下的语言味道，经常大片用排比句，用赋体，用押韵，我第一个感受就是，以前不喜欢他是正确的，哪有用这样的语言写小说的，说得不好听是装腔作势、装神弄鬼，炫技吧，用围棋术语来说是力战派，非最高境界。不过随着故事的发展，还是被小说吸引了，被小说里营造的炫丽世界所吸引。这部小说营造的世界一看就是虚构的、编造的、愚弄人的，名字就假得可以，赵甲、钱丁、孙丙、孙媚娘，赵钱孙李地胡编的姓嘛，甲乙丙丁的胡编的名嘛，媚娘——没这个女人也，里面的情节也硬伤不少，假得可以，但是，作者编故事以及塑造人物的水平是非常高的，就是说一些细节非常典型和真实，这样，就像中国的喜剧，明知道现实生活中人物是不会那样唱的，但喜欢看，这也是莫言的高明之处。
《檀香刑》对于酷刑的迷恋是非常令人作呕的，几乎达到赞美和歌颂的地步，让人怀疑作者对于法家的推崇，这是不是跟莫言从军的经历有关。小说对于德国军队的仰视也是很明显的，虽然有批判的意识，但对西方文明的向往溢于言表，是不是向诺奖献媚呢？
《檀香刑》对魔幻现实主义和中国戏曲表现手法的借鉴也是非常明显的。这也是诺奖给莫言的赞美地方之一，或许莫言当年的向魔幻转向就是一种潜意识的诺奖情结，这种非中国本土化的写作方式让他的小说以前在普通中国百姓中读者并不算很多，但却深得西方人的钟爱。
因为《檀香刑》是比较早的作品，为了了解莫言小说更多的东西，搞清楚他为什么会获奖，我于是继续读他的《生死疲劳》，这部小说也获过很多奖，读了开头几十页，感觉语言没有那么装模作样的恶心了，平实很多，写作手法上却开始更露骨地模仿魔幻现实主义了，并融入中国古代的转世轮回民俗传说。
这就是我的读后感。读后感》
莫言檀香刑读后感(篇3)
莫言，因诺贝尔文学奖而被国人所周知，引起了一股”莫言潮”，而我也是这其中的一员。他的《檀香刑》给我带来深深的震撼。
这本书，以1900年德国人在山东修建胶济铁路，袁世凯镇压山东义和团运动，八国联军攻陷北京，慈禧仓皇出逃为历史背景，活灵活现地讲述了发生在“高密东北乡”的一场可歌可泣的兵荒马乱的运动，一桩骇人听闻的酷刑，一段尽心动魄的爱情。
然而，让我印象最深的确实这书中描绘的两种清代的刑罚，凌迟和檀香刑。这两种刑罚在如今看来是多么的残忍，令人不寒而栗。但是刽子手却更让人感到恐惧和蔑视。他们在每一次行刑之前，他们的脸上便涂满鸡血，以热热的鸡血涂在脸上，而蒙蔽自己的肮脏罪恶的内心。如此，残忍令人发指的行为，并且屠杀自己的同类，怎么肯尼个毫无恐惧，他们就以这样的一种仪式来祭奠自己的内心超度自己的灵魂，这真是可笑之极。
这样的仪式就能弥补自己的最爱，祈求上天的宽恕吗？不，也许，他们连一点的羞耻、恕罪的心都没有，这样的做法只是一种仪式罢了。这样的人丧事了做人最基本的良心，令人痛恨，蔑视。然而我们更应该看清那时的黑暗社会，腐朽的清朝政府内对外勾结，甘愿做帝国主义的走狗，对内却镇压人民，竟然还想出了这么残忍的刑罚，如此地对待自己的同胞让人失望至极。
再看看那时的社会环境，趋炎附势，人与人之间相互攀附，相互勾结却不段提防着，人人自危，那是怎样的清净。我不想去想象，也不敢去想象，更不愿去想象，不去回味那段不堪的历史。也就是在这样的背景下，中华民族出现了一批批热血男儿反抗这儿不公不平的世道，为了这样的理想，他们一次次地拼搏，滴血、流汗，但绝不流泪。成功的道路上，倒下了一个又一个热血男儿，但在不久后又再次出现了向成功终点跑向的革命青年，这也是令人欣慰的。
如此安定、和平的生活是来之不易的，作为21世纪的青少年，我们应该感到庆幸。过去的那段危难时刻，我们并没有经历，然而我们更应该秉承“安不忘危，盛必虑哀”的思像，以今朝的汗水，换取明日的强盛。让我们迈着稳健的步伐向未来走去。
莫言檀香刑读后感(篇4)
xx年元旦过后，我读了莫言的长篇小说《檀香刑》，对他的想象力有了一定了解。
檀香刑——是将一根长5尺，宽半寸的檀香原木加工成顶尖呈圆刃型，截面呈椭圆形，柄呈方形，经过油浸，同时油炸面食、牛肉，使之成为具有光滑、营养功能的特制刑具。施刑时，让犯人趴躺在木板上，用牛皮绳固定，将檀木楔子从犯人尾骨上方用木槌楔入，从脊椎和脏器间隙通过，从嘴巴或者脖子后边出来，然后将犯人连同檀木橛子直立绑在木质十字架上，在高台上示众，并给犯人灌服参汤，使之几天不死。是一种震慑力极强的野蛮刑罚。
孙媚娘是一个二十四岁的狗肉西施，以卖狗肉和黄酒为营生，她长得十分漂亮和有风韵，并且十分聪明，她的丈夫赵小甲是一个傻的可爱的年轻屠夫，她疯狂的爱上县官钱丁，经常带着狗肉和黄酒到县衙签押房与钱丁幽会，这件事高密东北乡县城的人们都知道，除了不解风情的傻小甲。
赵小甲是孙媚娘的丈夫，以杀狗屠猪为职业，智力较低，但为人善良，别人经常拿他的媳妇取笑他，他也经常把这些话告诉妻子，他经常在妻子面前撒娇，孙媚娘拿他毫无办法。
赵甲是赵小甲的亲爹。是在大清朝刑部大堂供职四十多年有名的一号刽子手，砍下过数千人头，见识过高官豪杰，施过多种刑杀，把为皇家杀人看得十分神圣。曾参与为光绪皇上3357刀刮了盗卖沙俄进贡鸟枪的英俊太监。为慈禧太后斩了戊戌六君子。为重臣袁世凯操刀500刀刮了刺杀袁世凯未遂的骑兵卫队卫队长钱雄飞。得到过慈禧太后和咸丰帝的召见，被赐檀香佛珠和御用太师椅，赐七品顶戴，告老还乡。并在最后对孙丙施行檀香刑。他熟悉官场，具有官场的做人智慧。
孙丙是地方戏种猫腔的传人，戏班的班主，孙媚娘的父亲，挑头造反的首领，慷慨赴死的英雄。
钱丁是一个仪表堂堂，威武全才的两榜进士出身的知县。是钱雄飞的一母同胞兄弟。其妻是曾国藩外孙女。他收留刘光第的儿子刘朴为捕快头领。在洋人面前被袁世凯当猴耍。
故事发生在1900年，德国在我国山东修胶济铁路，即将通车之际，由于德国技师侮辱中国妇女，引发当地抗德骚乱。这年爆发义和团运动，八国联军打入北京，慈禧太后和咸丰帝逃往山西。德国技师在东北乡县城大街之上，公然调戏孙丙的妻子，孙丙是当地戏剧猫腔戏班的发扬光大者，由于同知县比胡须落败，被人拔去一部美髯，退出戏班，以开茶馆为生，孙丙出于一时义愤，打死了德国技师。德国兵报复杀死了孙丙的妻女，孙丙联络义和团挑头造反，杀了三个德国兵人质，袁世凯派兵配合德军首领克洛德进攻孙丙盘踞的堡镇，知县钱丁派五十名县兵打头阵。起义乡民英勇抵抗，十几名德军掉入布满竹签的陷坑。知县钱丁只身深入虎穴擒出贼王孙丙，但德军还是向这个繁华的人口众多的集镇开炮了。山东巡抚袁世凯少年时在刑部玩耍，冒充刽子手斩下人头，与赵甲相熟，后来赵甲为袁世凯刮过钱雄飞，被袁荐举，得到慈禧太后和咸丰帝的召见和奖赏。这一次，袁世凯与克洛德亲自监刑，知县钱丁准备一应物品，赵家父子充当杀把子，要对要犯孙丙施行檀香刑。在行刑前夜，丐帮舍命从死牢救出孙丙，用另一乞丐顶替，然而，在就要成功的时刻，孙丙大喊大叫，不愿离开，丐帮人头被悬挂墙上，孙丙的女儿孙媚娘，关键时刻被知县的妻子相救。孙丙不愧是一条硬汉，被刑时英勇不屈，如同神人，民众仰视为天人，猫腔戏班专程为之表演，台上台下一片猫叫，情势难控，德军赶来枪杀了戏班的演员们。钱丁夫人上吊身死，钱丁杀死了赵小甲和孙丙，孙媚娘在搏斗中为了救钱丁，打死了赵甲。刘朴一心要刺杀袁世凯，为父亲刘光第报仇。德酋克洛德和山东巡抚袁世凯想在火车路通车的当日让孙丙死的计划落空了，大火山就要爆发了。
本书的写作手法，是让几个主要人物从各自的视角出发，阐述自己的所见所想，让戏剧般的语言贯穿全文，成功的塑造了敬业的刽子手赵甲、痴情的孙媚娘、戏剧般的悲情英雄孙丙、大奸大雄的袁世凯、不更人事的可爱傻小子赵小甲、英烈钱雄飞、爱民如子的知县钱丁等一组人物形象。
本书使人印象深刻的是几种杀人酷刑，作者展开想象的翅膀，任意翱翔，描写细致入微，扣人心弦。这部作品骨子里反映的是中国人民不可辱和不屈不挠的反抗精神，是一部反帝反封建的力作。
莫言檀香刑读后感(篇5)
刚读完莫言的《檀香刑》。趁着一腔热血还没冷却，记录下我最直观的感受。
很久没有读到过这么有血性的作品了，最近充斥着我的阅读空间的不是飘渺的理论典籍，就是主人公形象高大全的革命历史经典。回顾之前自己最欣赏的文学作品，也都是些个人化的写作、心灵上的宣泄。而这部带着血腥气的《檀香刑》，让我真正体会了一场“民间的狂欢”。
故事是和重大的历史事件联系在一起的：德国人强修胶济铁路、袁世凯镇压山东义和团，八国联军攻陷北京，慈禧太后仓皇出逃……而故事的主人公却是实在的小人物：民女孙媚娘，丈夫是傻子，亲爹闹义和团，公爹是刽子手，情夫又是知县。情节围绕刽子手公爹奉命以传说中的极刑“檀香刑”来处决亲爹而展开的，各个主人公以自己的口吻将这个故事的前因后果来龙去脉层层剥开，同时将历那些真实的风云人物以独特的视角展示出来，袁世凯、刘光第、慈禧、光绪，如活生生般重现。
然而莫言描绘的最出色的还是这些小人物们。在他的笔下，冷酷的刽子手也有了性情，傻子也能道出真理，女子怀着的是最最真诚的爱情。而在我看来，最值得品鉴的还是知县一角，他高大潇洒，胸怀壮志，却又龌龊至极。我觉得他是自恋的，总给自己的行为找出一大堆热血充怀而冠冕堂皇的理由，把自己感动得热泪盈眶。看到百姓哭号叫嚷就要为民出头，袁世凯一句不经意的允诺就能送他一个黄粱梦，请愿过，上吊过，纠结过，还是把自己逼到了一个帝国主义封建主义帮凶的位置上，而最终他觉醒了，结束了众人的性命，自己的性命等着被终结，可最终化身为一具铮铮铁骨。
不自觉地会喜欢上莫言的语言，尽管之前看《红高粱》时没多大感触。那是一种热气腾腾，充斥着腥味的语言，戏文般朗朗上口，读完了却又感觉像他描绘的大肥猪一样到处泛着油腻。完全是一种民众狂欢似的热闹不已，但浸透着别样的深沉和悲壮。
至于书中破费笔墨的那些刑法，确实很让人受不了，再此不一一列举。虽说没有到了晚上睡不着觉的地步，但是读过以后，还是会起一些生理反应，不太舒服。
记得去年莫言来我们学校讲座，还提到过这部书。他个人似乎很欣赏自己的这部作品，尽管他看上去是个慢吞吞脾气温和的人，但写出来的东西看上去是那么的血性十足，可谓人不可貌相啊。
书后记里提到多年前贾平凹举着题写“莫言”二字的牌子在西安火车站接他，周遭为之惊奇的事情，很是好笑。两个癫狂之人，都喜欢拿人的身体开刀做文章，现在都领教过了，而本人更倾向莫言，觉得他笔下的身体更沉重更真实，更能让我面对现在面临的行尸走肉的境地。当代人真的需要多一些血性和深度的说。
《檀香刑》是莫言潜心五年完成的一部长篇力作。在这部神品妙构的小说中，莫言以1900年德国人在山东修建胶济铁路、袁世凯镇压山东义和团运动、八国联军攻陷北京、慈禧仓皇出逃为历史背景，用摇曳多姿的笔触，大悲大喜的激情，高瞻深睿的思想，活龙活现的讲述了发生在"高密东北乡"的一场可歌可泣的兵荒马乱的运动，一桩骇人听闻的酷刑，一段惊心动魄的爱情。
蓝天下的课桌读后感
编辑精心整理了最新的"蓝天下的课桌读后感"，希望能为大家提供有益的知识。读完这篇文章后，请别忘了和朋友们分享。阅读的目的是为了充实和丰富自己，认识更多的自我。读完这本书名后，我深深地被吸引。当大家写读后感时，可以选择自己感受最深的地方进行表达。
蓝天下的课桌读后感(篇1)
读了这本《蓝天下的课桌》以后，我有很多新的思考、新的收获、也受到了震撼。这的确是一本独特的纪实文学。这本书让我对社会现实有了更多的了解，也引发了我三方面的思考。
这部作品真实细致地讲述了6名安徽农村农民工子女在艰苦环境中奋发向上的故事，反映了他们自信、自立、自强的精神风貌，细节生动，个性鲜明。书中六个小主人公的家庭环境、人生遭际、现实命运虽不相同，但他们在艰难的生存困境与求学之路上，都葆有一颗自尊、自强之心，不向命运屈服，不为父母添忧，自尊而不自卑，自强而不自弃。这部作品是一部砥砺意志、催人奋进、有益少年儿童“精神补钙”的佳品。
本书的内容集中揭示了进城农民工子女就学难问题的严重性、复杂性，同时也满怀敬意书写了全社会方方面面破解这一难题的努力与实践，尽管有的实践是如此无奈，但让我们看到了属于“希望工程”的希望之所在，这就是爱心凝聚的力量。如书中写到的一所“非法”学校校长，他辞掉工作，自掏两万元钱创办了一所简陋学校，供农民工子女上学，尽管遇到了“教育管理”的体制瓶颈，但他依然无怨无悔，一心扑在孩子身上。众人拾柴火焰高，“希望工程”正是由点点滴滴的温暖所凝聚起来的爱心工程、慈善事业。
《蓝天下的课桌》由六篇独立作品组成，每一篇分为“现场”、“故事”、“采访后记”、“阳光姐姐说新闻”四个部分，这种结构既便于现场故事的深入掘进，又有利于引发读者对书中相关问题的思考。比如，有的农民工子女虽然上了公立学校，但最后不得不回到农民工子弟学校去，这些未必都是体制本身的问题，也有其它因素，如有的农民工子女与城市孩子相处过程中非常自卑，无法与他们打成一片等等。《蓝天下的课桌》起到了全社会关心农民工子女的“推手”作用。
我在阅读这本书时，当看到有的校长、教师这么富有同情心和爱心，对有着这样那样“毛病”的农民工子弟如此耐心帮助、无微不至地呵护;当看到花雨晴的妈妈为了给从小耳聋失聪的女儿治病，不惜倾家所有、举债累累，历尽千辛万苦带着孩子四处求医等感人情节;看到孙思甜的爸爸视从小失去妈妈的宝贝女儿为掌上明珠，甚至为了女儿心甘情愿地牺牲自己的幸福时，我不禁感动得热泪盈眶!这些在逆境中不放弃梦想、自强不息的少年人，以及他们有坚强毅力和长远眼光的可敬的父母，是令人肃然起敬的……
这本书能给农村孩子带来自信、自尊和自强。同时，也能激发城市孩子年轻时懂得关爱，更加富有同情心，时它们的心灵更加温暖，身心健康成长。这是这本书带给我们的现实意义。
蓝天下的课桌读后感(篇2)
期末考结束了，我期盼已久的寒假生活也开始了，在这个寒假里我看了一本很有意义的书——《蓝天下的课桌》，使我受益匪浅，感触良多。
这本书是伍美珍阿姨采访一群农民工子女后写的。在书中，我印象最深的是鲁达欣，他出生在一个贫穷的家庭。鲁达欣的父亲在他四岁的时候去世了，他的母亲也有严重的心脏病发作。
鲁达欣默默地承担着所有的家务活，对生病的母亲非常孝顺。他很懂事，总是在放假的时候独自去野外拾荒，自己挣钱交学费。此外，他认真学习，成绩总是名列前茅。
读完后，我把书埋了起来沉思。我记得我们班上有很多农民工子女，有的像吕达欣一样自立更生。和我最好的朋友王思清一样，她每天都带着一个塑料袋，把上学路上和上学回家时捡到的塑料瓶带给父母。另外，我们班的尖子生姚青回家不仅要完成作业，还要做饭、洗碗
突然，我感到脸上热辣辣的，我想到自己每次还没进门就大声喊：“饿死了，我要吃饭啦！”吃完饭，我就把饭碗一推跑出去玩……哎，比起鲁达欣，比起我们班的很多农民工子女，我实在太幸福了，我……羞愧不已！
读完这本书后，我意识到：原来在同一片蓝天下还有那么多同学连书都读不起，有的连锅都揭不开……我一定要好好珍惜现在的幸福生活，还要像鲁达欣一样坚强地面对生活、好好的学习。
蓝天下的课桌读后感(篇3)
导语：鲁达欣曾在墙上写过一句话：“沟算什么呢，坎算什么呢，走过去，头上依然是蓝天，脚下依然是大路!
”是啊，风吹雨打，挫折与失败都算不了什么，只要你勇敢地面对人生道路上的种种困难，辉煌的成功一定属于你你!
《蓝天下的课桌》读后感《蓝天下的课桌》是一本书。这本黑色的封面书是我祖父给我的。对我来说这是一本很有意义的书。
这不是**，而是对真人真事的记叙，它记叙了六个贫困孩子不同的经历。我发现书中所介绍的都是家境困难却成绩优异的孩子。
作者在采访后写的真实故事使我感到快乐和无知。我感到羞愧。爸爸也告诉过我：
“山区的孩子几岁就学会做饭，开始带弟弟妹妹了!你也要学着做些家务事了!”而我对这些话却总是爱理不理。
都说“穷人的孩子早当家”，难怪妈妈总对我说：“让你去农村呆几年，你就懂事了!”书中的孩子就是这样，早早地就挑起了家中的担子。
书中的孩子之所以能取得好成绩，是因为他们知道父母为了让他们上学付出了多大的痛苦，所以他们努力学习，用好成绩回报父母。我们现在过得很好。很多学生都在谈论网络游戏和赛车，但他们并不努力学习，但他们从来没有想过：既然有了良好的学习条件，我应该更加努力！
我要像这些贫苦的孩子一样，尽自己所能，好好学习，用好成绩报答父母和老师，不让父母和老师为我们过份操心，这是我们报答的最好做法。
《蓝天下的课桌》读后感一些不起眼的农村孩子们，因为父母为了到城市里谋生而被迫去哪儿上学。
也有重病儿童，但在父母的鼓励下，他们坚持上学。
但他们没有放弃，他们有能力突破这种不良背景，对生活充满信心。
虽然他们开始得不好，但他们从未放弃过对丰富多彩生活的渴望。
当我读到鲁达欣的事情时，我脑中总是浮现着这样一句我读到的话：“沟算什么呢，坎算什么呢，走过去，头上依然是蓝天。”对呀，在生活中，摔跤是难免的，只要想着，再怎么摔，我们总是能看到蔚蓝色的天空。
考试又考砸了，由被老师批评了，没关系，只要从原地爬起来，重新再来。要想着，在你头上的，总是美丽的蓝天。阳光灿烂。它冲出云层，照耀大地。就像你一样，你努力工作，冲出生活的羁绊。
对于我来说，跟乡村的孩子较量较量，我肯定是输了。我应该向他们学习。虽然他们的出生条件不如我，但只要你下定决心，他们的命运是可以改变的。
读这本书，我才看到父母的良苦用心。城里的孩子们的父母，都很有钱，孩子们不在乎什么要理解父母这些话，因为他们没有想过如果没有父母的样子。
既然有好的条件，我们就要趁机好好利用，而不是滥用。
《蓝天下的课桌》读后感寒假里，妈妈给我买回了几本课外书，要求我认真看书，写写感受。我只好捧起这些书看了起来。想不到，我越看越爱看，后来竟然着迷到了废寝忘食的地步。
其中，给我印象最深的一本书《蓝天下的课桌》这本书里共有六个故事。第一个故事是《鲁达欣和妈妈的梦想》，故事中的主人公叫鲁达欣，虽然他不幸失去了爸爸，但他能与妈妈幸福地度过每一天。鲁达欣有一句鼓励自己的话：
“沟算什么呢，坎算什么呢，走过去，头上依然是蓝天，脚下依然是大路!”第二个故事是《水孩子陈益乐的乡愁》，主人公叫陈益乐，他不幸失去了左眼。后来，他在大家的鼓励下，变成了一个“阳光男孩”。
第三个故事是《花仙子，一直在勇敢地飞》，主人公叫花雨晴，是个女生。不幸的是，她在两岁时耳朵就聋了。在大家的帮助下，她装上了人工耳蜗，又能听到世界上美丽的声音，他感到非常高兴
看完这本书，我知道这六个家庭都是农村贫困家庭，每个故事的主角都是贫学兼优的农民工子女。他们中间有的身体残疾，有的是单亲家庭。但是他们个个都奋发向上、努力学习。
我和他们在同一片蓝天上，各方面条件都比他们好，但他们不太善于学习。我必须向他们学习。
蓝天下的课桌读后感(篇4)
作者/河南刘京朋
这本书的名字为什么叫《蓝天下的课桌》？蓝天下的书桌会发生什么意想不到的事情？寒假里，我带着疑问和好奇阅读了《蓝天下的课桌》这本书。
这本书是伍美珍阿姨在采访了一批农民工子女后写的。它主要讲述了6个既善于品行又善于学习的农民工子女的感人故事。他们有的身体残疾，有的是单亲家庭，有的独居，有的承担所有家务，但他们都努力工作，努力学习。
在这本书的六个小主人公中，我最钦佩鲁达欣。鲁达欣四岁时失去了父亲。他母亲患有严重的心脏病。他和他母亲住在一间又小又黑，没有窗户的房子里。他们一走进来就能闻到湿气的味道！家里只有一张床。
生活在这样一个贫穷的家庭里，鲁达欣默默地承担着所有的家务活，对生病的母亲非常孝顺。鲁达欣很懂事，放假的时候独自去野外拾荒，自己挣钱交学费。看了鲁达欣的做法，我知道了什么叫“穷人的孩子早当家”。
在工作的同时，他学习努力，成绩总是名列前茅。俗话说的好， “人穷志不穷”，在鲁达欣身上，我看到了这样的好品质。有一次，吕达欣在劝阻一位同学玩弹珠时，不小心打碎了教室的玻璃。
虽然老师让玩弹珠的学生赔钱，但第二天鲁达欣拿了10元钱补偿那个学生。十块钱，给了鲁达欣和他妈妈，可是几天的生活费！看到这儿，我被鲁达欣那种诚实、敢于承认错误的、勇于承担责任的品质深深地打动了。
鲁达欣写在墙上的那句话给我留下了深刻的印象： “沟算什么呢，坎算什么呢，走过去，头上依然是蓝天，脚下依然是大路！”是啊，在人生的道路上，我们难免会遇到一些挫折与困难，可这又算得了什么呢？
只要我们勇敢地面对人生道路上的坎坷和沟壑，不退缩，不放弃，永不说死，我们就会成功！
读了这本书，我明白了：我要珍惜现在的快乐时光，努力学习。爸爸妈妈每天辛辛苦苦地工作养活我，只要我在学***有任伺需要，都会想办法满足我的要求。
我和那些农村孩子相比，真是一个天上一个地下，我天天过着衣来伸手、饭来张口的幸福生活，可他们呢？想要衣服得不到，只能捡拾别人的旧衣服穿；想要玩具买不起，只能自己动手做玩具……与我们生活在同一片蓝天下的同学，有那么多交不起学费的孩子，有那么多单亲家庭的孩子，有那么多家境贫寒的孩子……与这些孩子相比，我难道不应该珍惜现在的幸福生活，努力学习吗？
指导教师：阎长运
点评小作者在认真读了《蓝天下的课桌》这本书后，有感而发，把自己的生活和农民工子女，特别是鲁达欣具有的美好品质作比较，并联系自己的学***实际，号召大家学***欣勇于面对困难、诚实、勇于承担责任的美好品质。文章语言流畅，写出了自己的真情实感。
蓝天下的课桌读后感(篇5)
蓝天下的课桌读后感【一】在一次机遇巧合下，我读了一本由伍美珍阿姨所写书——《蓝天下的课桌》。读完后，我百感交集，原来，在与我们同一片蓝天下的同学，他们有的独自生活，有的家境贫困，有的承担所有的家务活……而我们呢，同样是同一片蓝天下的孩子，同他们相比，我们难道不应该珍惜现在的美好生活，发愤读书吗?
《蓝天下的课桌》中的是几个校园的家境贫寒的外学生：《鲁达欣和妈妈的梦想》，《水孩子陈益乐的乡愁》，《花仙子，一直在勇敢地飞》，《光彩夺目的彩虹》，《阳光灿烂俏胡芸》，《有点苦涩的孙思甜》。这6位渴望学习，渴求光明的孩子，在同一片蓝天下，像雄鹰一般不畏艰险，为梦想而展翅高飞。
其中令我为之感动的要数鲁达欣了。鲁达欣的父亲在他四岁的时候去世了，他母亲又虚弱又生病。在这样一个困难的家庭里，鲁达欣默默地承担着一切，学习也很认真，成绩总是名列前茅。
在鲁达欣身上，我还看到了“人穷志不穷”的品质。
一次，吕达欣在劝阻一个同学不要玩弹珠时，不小心打碎了教室的玻璃。虽然老师让学生玩弹珠赔钱，但第二天吕达欣还是拿了10元钱赔偿了那个学生。十块钱，给了鲁达欣和他妈妈，可是几天的生活费！
我深深地被鲁达欣那种诚实，坚毅的品质打动了。
鲁达欣曾在墙上写过一句话：“沟算什么呢，坎算什么呢，走过去，头上依然是蓝天，脚下依然是大路!”是啊，风吹雨打，挫折与失败都算不了什么，只要你勇敢地面对人生道路上的种种困难，辉煌的成功一定属于你你!
但愿，与我们翱翔在同一片蓝天下的自强不息的农民工子女能够四似雏鹰一般，克服一切阻力，为理想而展翅高飞!
蓝天下的课桌读后感【二】《蓝天下的课桌》是一本书。这本黑色的封面书是我祖父给我的。对我来说这是一本很有意义的书。
这不是**，而是对真人真事的记叙，它记叙了六个贫困孩子不同的经历。我发现书中所介绍的都是家境困难却成绩优异的孩子。
作者在采访后写的真实故事使我感到快乐和无知。我感到羞愧。爸爸也告诉过我：
“山区的孩子几岁就学会做饭，开始带弟弟妹妹了!你也要学着做些家务事了!”而我对这些话却总是爱理不理。
都说“穷人的孩子早当家”，难怪妈妈总对我说：“让你去农村呆几年，你就懂事了!”书中的孩子就是这样，早早地就挑起了家中的担子。
书中的孩子之所以能取得好成绩，是因为他们知道父母为了让他们上学付出了多大的痛苦，所以他们努力学习，用好成绩回报父母。我们现在过得很好。很多学生都在谈论网络游戏和赛车，但他们并不努力学习，但他们从来没有想过：既然有了良好的学习条件，我应该更加努力！
我要像这些贫苦的孩子一样，尽自己所能，好好学习，用好成绩报答父母和老师，不让父母和老师为我们过份操心，这是我们报答的最好做法。
蓝天下的课桌读后感【三】抬头就能看见的是什么?是一望无际的天空。蔚蓝的天空就仿佛孩子们纯净的心灵，亮晶晶的，没有一丝杂念。
飘在蓝天上的云是岁月和青春的烦恼。然而，风很快带走了光环、天空或蓝色。
你低头后发现了什么？这是一张满是岁月痕迹的桌子。凌乱的书桌就像孩子们难忘的过去，灰色，厚重。而课桌上的痕，是坚强和执着的勇气，他，鼓励他们，走下去……
沟算什么呢，坎算什么呢，走过去，头上依然是蓝天，脚下依然是大路。
失去父母的鲁达欣和患有心脏病的母亲，唯一的愿望是：让鲁达欣继续读高中、大学，甚至继续读下去。
左眼残疾的陈益乐，一个失去了自己的生活位置的孩子，一个漂泊在异乡的客人，他的状态，像父亲的拖拉机，失去了自由驰骋的广阔天地，不知所措，但是，无论什么时候：都不要放弃你们的梦想!
还有花朵一般的泪孩子——花雨晴，光彩夺目的彩虹，阳光灿烂俏胡芸，有点苦涩的孙思甜……
他们的生活，就像雨后的小路，泥泞不堪，步履维艰。但是，雨过之后，蓝天之上的是彩虹，而不再是乌云，在彩虹的光芒下，坎坷都不算什么了，快走向你们人生的课桌!拥抱青春的美好!
在蓝天下，他们灿烂地微笑着，没有什么是无法超越的，没有人能阻止你的梦想，勇敢地飞向更远的天空。不管怎样，不要放弃你走过的路。不是每个人都有。你们留下的印记不是轻易可以抹去：
失去父母，左眼残疾，听不到声音，经济困难，摊位，没有母亲。
这些，都很痛。
课桌上，有你们朗朗的读书声，有你们晶莹而灿烂的泪光，还有你们阳光般灿烂的笑脸。“自古英才多磨难”这些家境贫寒的外地孩子，这些渴望读书，渴望美好前程的孩子，要相信这句话。有梦想，就有未来。
低头，蓝天下的课桌，很坚强。
抬头，课桌上的蓝天，也很坚强!