《秋水》教案

《秋水》教案实用9篇。

教师应当对课本中的主要教学内容进行整理并制作成教案课件，这样的教案才能得到重视。了解学生的反应有助于教师提高课堂效率，那么如何制作出一份优秀的教案课件呢？为了帮助大家更好地理解“《秋水》教案”的知识点，小编特地为大家推荐了这篇文章，希望能够引起大家的兴趣，一起深入探索阅读的本质和价值，发现更多可能性和机会！

《秋水》教案(篇1)

一、教材介绍

本篇是九年级上册第六单元的一篇讲读课。课文节选自《庄子·外篇》中《秋水》篇的开篇部分。文章通篇设喻，用河神见海神的寓言故事，说明个人的见识是有限的，大小都是相对的，告诫人们不能囿于见闻而骄傲自大。在写河神认识的前后变化时，还用了对比的写法。可以说本文无论是思想内容，还是结构章法上都很值得一学。所以学习本文应注重引导学生在这些方面有所感受，有所理解。

二、教学设想

语文教学是一门实践性很强的科目，学生的能力是在实践中形成的，学生的兴趣也是在阅读中获得体验而产生的。因此，教学要重视学生的独特感受和体验，鼓励学生对阅读的内容作出有个性的反应，让他们积极主动地发现、建构意义，甚至是创造意义。落实到本课的教学我主要是鼓励和引导学生以读析问的方式去探究学习，不强设问题“挖坑”让学生往里跳，而是让他们自己去发现问题，探索问题。让他们在探究学习中“获得知识和能力、情感和态度的发展，特别是探索精神和创新能力的发展。”

三、教学目标

本课教学我设定如下目标：

1、知识与能力：

①积累文言词语，提升文言语感。

②学习文章用寓言故事说明哲理的方法。

2、过程与方法：

①结合语境翻译文言词语；

②读析问探究课文。

3、情感与价值观：

①养成阅读善于提出问题的习惯，善于解决问题的习惯；

②培养学生“以人为镜”对比反照自己的做人方法，等。

设定以上目标出于几点考虑。首先，要读懂一篇文言文必须有足够的积累，还要能结合具体的语境理解疑难的词语。其二，语文素养总是在阅读实践的过程中形成的。其三，文中的情感价值观是自己体悟的结果，是再创造的结果。

四、教学重点

因为学生阅读量较少以及各种语文能力的影响，本班学生翻译文言文的能力较差，所以我本课的教学重点是：结合语境翻译文言文，提高文言语感。

五、教学难点

由于学生感知能力、理解思维较差，影响了其对文章意义建构的能力，因此“自主探究课文，对寓言故事寓意有独立的见解。”应该会是本文教学的难点所在。

六、学生情况

我所任教班级是九(3)九（4）班。他们经过两年的初中语文学习后，有部分同学形成了较好的语文学习习惯，能主动去阅读思考课文，语文能力有所增强，基本能够感知文章的内容，掌握了一定量的语文知识，对文章的写法特色有能有所发现。但是对文章深层的意义难以领会，对课文的表达难有自己的看法。这些是要在教学中要引导学生去思考探究的。另外，这2个班差生面积都很大，他们没有学习的兴趣，根本不读书，也读不懂书，教学中要注意教师语言的鼓动性。

七、教法和学法

为让学生能自主去探究课文，并在探究中获得愉悦，我采用“读析问自主探究”的方法进行教学。

八、教学时间

二课时

九、教学过程

一）、导入

由所学过的寓言导入：我们学过许多寓言故事，还记得有哪些吗？这些寓言故事曾经给过我们许多人生或者生活的启示。如揠苗助长告诉我们做事要遵循事物的规律，不能操之过急。那么，我们今天要学习的`《秋水》也是一篇寓言故事，看看我们今天能不能从这个故事里悟出什么对我们有用的东西？

二）、熟练朗读

1、提出难读，不好停顿的句子，教师指导。

2、指名试读句子。

3、学生齐读文章。

（文言文要多读，读出语感，这要读顺读好节奏，这里旨在让学生在预习的基础上

三）、翻译课文。

1、结合注释，利用工具书翻译课文。（要多结合上下文或句子的意思去翻译词语）

2、检查词句翻译情况。（这是对学生自主学习的反馈）秋水时至（）于是焉（）以天下之美为尽在己（）．．．．东面而视（）吾长见笑于大方之家（）（）．．．．

3、学生质疑疑难词句。

四）、感知故事。

1、学生谈读后感受。问题：刚才读了课文后，你了解到了什么？请说给同学听听，与他们一起分享你的读书感受。

教师注意归纳。并以此作为教学内容取舍的依据。

（此处教学设计，旨在养成学生阅读要有独立感受的习惯，同时也是为了使教学真正做到教学生所不知。）

五）、深层探究

1、我们来读读课文，看看还有问题没有？（学生齐读全文）

2、学生提出问题。

教师注意归类问题，并找准一个切入口，引导学生进一步探究课文。如：

①河伯为何望洋兴叹？

②河伯所说的话是什么意思？

③河伯对自己的认识发生了怎样的变化？他为什么会发生这样的变化？

六）、学习总结

1、学生思考、交流：通过刚才的阅读，你获得了哪些启迪？（可谈思想上的、结构、写法等方面的）参考：

①寓意——课文以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示出自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。

②写法——设喻说明哲理。

对比

2、教师结语：（略）

七）、巩固练习：

完成教辅资料上的习题【课文精讲】部分。

八）、作业布置：

完成教辅资料上的习题【课后检测】部分。

九）、板书设计

河伯见海神

︱

经过比较：看到自己的不足

︱︱

望洋兴叹：狂妄自大、盲目无知、贻笑大方

《秋水》教案(篇2)

教学目标

知识目标

1.理解和掌握文中常见的文言实词和虚词的意义和用法。

2.在掌握字词句的基础上背诵课文。

3.了解庄周及他的哲学思想，准确把握文章的思想内容。

能力目标

1.通过自读，培养和提高学生阅读和理解文言文的能力。

2.培养学生初步鉴赏文言文的能力。

德育目标

使学生懂得“山外有山，天外有天”的道理。

教学重点

1.重点理解“泾流、涘、望洋向若、少、轻、殆、大方之家”等词语。

2.整理和归纳“焉、于、而”等词语的意义和用法。（《高中文言知识表解》）

3.了解“非……则……”和“见……于……”两种固定句式。

教学难点

1.借助语境推断文言词语的意义。

2.理解河伯对海神的那番感叹。

教学方法

1.朗读法。课文篇幅短小，文字浅显，宜于以读带讲。因此应把反复阅读作为疏通文意，理解课文内容的突破口，通过范读、齐读、自读、默读等多种形式促使教学任务的完成。

2.问答法。以有针对性的问题调动学生的积极性，启发学生的思维。以此培养学生自学的能力。

3.探究拓展法。指导学生阅读《庄子》中的有关篇目，开拓视野，更深入地了解庄周及他的哲学思想。

教具准备多媒体PPT课件。

课时安排1课时

教学步骤

预习提纲

1.反复阅读课文，结合课文下面的注释初步疏通文意。

2.完成课后练习第一题。

3.阅读有关资料，了解庄子。

教学要点

了解庄子及他的哲学思想，学习课文，整理和归纳文中重点实词和虚词的意义及用法。

教学过程

一、导语设计

同学们，我们在小学阶段就学过唐朝诗人王之涣的千古绝句《登鹳雀楼》。（指名学生背诵）“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”这首诗的前两句描绘出一幅壮阔辽远的山河图，气势宏大，笔意高远。后两句则十分富有哲理：想要穷尽目力遥望千里，还须再登上一层高楼。这首诗给我们的启示是：山外有山，天外有天，站得高才能看得远。而现实生活也的确如此，人的认识是有限的。如果做井底之蛙，沾沾自喜，骄傲自满，只会殆笑大方。这个道理，在先秦诸子散文中已有所阐述，下面我们就学习选自《庄子》的《秋水》。

二、了解庄子

1.庄子简介（多媒体显示）

庄子，名周（约公元前369年~约公元前286年），战国时代思想家、文学家。宋国蒙人，曾任蒙漆园吏，但不久辞去，不愿和统治者合作。他一生贫困，身居陋巷，向人借粮，自织草鞋，穿粗布衣服，甘愿闲居独处。他继承并发扬老子思想，和老子同是道家学派的代表人物，世称老庄。庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿天、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。

《庄子》一书，道家经典之一，共三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一，一般认为，内篇是庄周自著，外篇、杂篇是庄周的门徒所著。《庄子》一书风格独特，能将深奥玄妙的哲理与生动具体的想像融为一炉，使抽象的逻辑思维与具体的形象结合起来，构思奇特，想像丰富，汪洋恣肆，仪态万千。

2.检查预习

1）河伯在什么情况下欣然自喜？

明确：秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。

2)河伯见了北海为何“始旋其面目，望洋向若面叹”？

明确：顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。

3）河伯为什么认为自己：“长见笑于大方之家”？

明确：野语有之曰，“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹之子难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。

3.了解庄子的基本思想。

师问：庄子的思想主要通过什么形式来后人传达？你对《庄子》一书感兴趣吗？

明确：寓言故事。

教师：对。庄子非常擅长用寓言故事说理。下面的故事蕴含了庄子的什么哲学思想？(媒体展示)

故事一：相传楚威王听说庄子有才干，派了使臣，带了千金重礼，想聘他为相。他对楚国的使臣说：“千金是很重的财物，卿相是尊贵的地位。你难道没有看到祭祀用的牛吗？人们养它几年，然后给它披上绣花的衣服，送进太庙，杀了祭祀。到这时，它即使想做一头自由自在的小猪也不行，你快走吧，不要玷污我。

他还问了两个使臣：“楚国水田里的乌龟，它们是愿意到楚王那里，让楚王用精致的竹箱装着它，用丝绸的巾饰覆盖它，珍藏在宗庙里，用死水换取“留骨而贵”呢，还是愿意拖着尾巴在泥水里自由自在地活着？二位大夫此时倒很有一点正常人的心智，回答说：“宁愿拖着尾巴在泥水里活着。”

教师：看来庄子淡泊名利，向往那种不受任何约束，自由自在的生活。

故事二：有一次，庄子到楚国去，路上见到一个髑髅，他枕着髑髅睡觉，髑髅给他托梦说：“死了，就没有君主在上面，没有臣子在下面，也没有四季变化的事，能从容自在地与天地共久，即使南面而王的快乐，也不能超过这了。”

教师：这个故事也很有意思。庄子不仅向往自由，还十分不满那个等级森严的社会，髑髅之言说明了此点。

故事三：传说庄子的妻子死了，惠施前去吊唁，看到庄子正伸开两腿，像簸箕一样坐着，敲着瓦盆唱歌。

教师：这个故事表明了庄子的生死观，他认为生来死往的变化就如同春夏秋冬。

小结庄子思想：

主张“天道无为”的思想；持有相对主义的认识论；主张无条件的精神自由

点评;闻一多先生对于庄子曾作出了这样的评价：“中国人的文化上永远留着他的文化烙印。他的书成了经典，至于历代文人学者对他的崇拜，更不用提，别的圣哲，我们也崇拜，但哪像对他那样倾倒、醉心、发狂?”

当代作家李怀宁看了庄子的书，就写了一篇文章《忙里偷闲读庄子》，其中这样形容庄子：

“他是个特立独行的思想家，是文采斐然的散文家，是幽默大师，是故事大王，是心理医生，是穷光蛋，是常常感到寂寞的隐士，是藐视权贵的奇才，是淡泊名利的高人，是悲天悯人的仁者，是滔滔不绝的辩士，是好抬杠的朋友，是田园诗人，是经常援引神话的无神论者，是喜欢异想天开的理想主义者，是濮水边的渔翁，是田间的歌者。然而，这一切仍然不足以概括他。”

教师：课文《秋水》中讲述了一个什么故事，要告诉我们什么道理呢？下面我们学习《秋水》一文。

三、学习课文

《秋水》这篇课文节选了《秋水》的第一段。

1.初读课文，读准字音，教师作朗读常规指导。

(多媒体显示：)

（1）给加点的词注音并加以解释。

秋水时至百川灌河

泾流之大两涘渚崖之间

望洋向若而叹睹子之难穷也

旋其面目则殆矣

明确：“秋水时至”的“时”读作“ｓｈí”指“时令、季节”。“百川灌河”的“灌河”读作“ɡｕàｎｈé”，“灌”是“注入”的意思，“河”指“黄河”。“泾流之大”的“泾流”读作“ｊīｎɡｌｉú”，指“畅通无阻的水流”。“两涘渚崖之间”的“涘”读作“ｓ씓渚”读作“ｚｈǔ”。“涘”是“水边”的意思，“渚”指“水中的小块陆地”。“望洋向若而叹”中的“望洋”读作“ｗàｎɡｙáｎɡ”，“若”读作“ｒｕò”。“望洋”是“仰视而望的样子”，“若”指“海神名”。“睹子之难穷也”中的“难”读作“ｎáｎ”是“难以”的意思。“旋其面目”的“旋”读作“ｘｕáｎ”，是“掉转”的意思。“则殆矣”的“殆”读作“ｄàｉ”，是“危险”的意思。

2.诵读文本，整体感知（多媒体显示：）

①全文可分为几层意思？

明确：①全文可分为两层意思。

第一层从“秋水时至”到“天下之美为尽在己”，写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。

第二层从“顺流而东行”至“吾长见笑于大方之家”，写河伯见到大海后自叹不如。

板书：骄傲自满自叹不如

②全文的主旨是什么？

明确：本文以河神见海神为喻，说明人的认识是有限的，通过开拓视野加以比较，就能感觉出自己的不足。如果盲目地骄傲自满，就难免会贻笑大方。要懂得山外有山，天外有天。

板书：人的认识有限

山外有山，天外有天

③本文在写作上有何特点？

明确：这篇文章通篇设喻，用河神见海神的寓言故事说明哲理。生动形象，深入浅出，通俗易懂。并在行文的过程中巧妙地运用了对比的手法。如黄河的宽阔与北海的壮观的对比；河伯的“欣然自喜”与“望洋向若而叹”的对比。在对比中情节得以推动，在对比中河伯大彻大悟，有了新的认识。

板书：设喻

④这篇文章的寓意的启示

明确：《秋水》一文使我认识到骄傲自满会束缚我们前进的步伐。只有站得高，才能看得远，河伯就是顺流而东行，望到了无边无际的大海才深深感到了自己的不足；《秋水》一文的启示我们：有限的环境中，人的认识是非常有限的，就如河伯，他面对黄河，觉得天下美景全在自己这里，见到大海后，他才由衷地自叹不如。这就告诉我们，必须不断地超越自己，才会有所发展；学习了这篇文章，我们更应该懂得山外有山，天外有天的道理。因为知识的海洋是无边无际的，只有不断探索，才能攀登高峰。

3.三读课文，尝试背诵。

四、课堂练习多媒体显示：

（1）整理归纳下列各词的意义和用法

①于是焉河伯欣然自喜。（语气词句中表停顿）

②不入虎穴，焉得虎子？（疑问代词，当作“怎么、哪里”讲。）

焉③今吾子又死焉。（兼词，当作“于此”讲。）

④寒暑易节，始一返焉。（语气助词。）

⑤空囊橐，徐徐焉实狼其中（语气助词，用作形容词词尾。）

①于是焉河伯使旋其面目。（介词，当作“在”讲。）

于②至于北海，东面而视。（介词，引出了行为的对象。）

③冰，水为之，而寒于水。（介词，用在形容词后及被比对象之前，表比较。）

④吾长见笑于大方之家。（介词，用在动词之后，名词之前表被动。）

①东面而视，不见水端。（连词，用在中心语与修饰语之间，表修饰被修饰关系。）

而②性贪而狠。（连词，用在并列词语中间，表并列关系。）

③千里马常有，而伯乐不常有。（连词，表转折关系。）

④而翁归，自与汝复算耳。（代词，用“尔”，当作“你”讲。）

（2）与“莫己若”的句式完全相同的是（）

A.然而不王者，未之有也B.何厌之有

C.长安君何以自托于赵D.国人莫敢言

（3）对句中加点词的解释不正确的一项是（）

A.轻伯夷之义（轻视）B.少仲尼之闻（名声）

C.吾非至子之门，则殆矣（危险）D.我之谓也（说的就是我）

明确：第（2）题答案是A项。因为“莫己若”与“未之有也”均为否定句中的宾语前置。“莫己若”按现代汉语语序应为“莫若己”，译为：没有谁能比得上自己。“未之有也”按现代汉语语序应为“未有之”，译为：没有这种情况。B项是疑问句中的宾语前置。“之”助词，宾语前置的标志，“何厌之有”应译为：有什么满足的呢？C项“长安君何以自托于赵”句中介宾倒置，“何以”按现代汉语语序应为“以何”，可译为：凭什么。D项中没有宾语前置的情况。第（3）题答案是B项，“少仲尼之闻”的“闻”当作“见闻、学识”讲，“少仲尼之闻”可译为：小看孔子的学识。

五、课堂小结

《秋水》这篇课文虽仅仅节选了《庄子秋水》的第一自然段，但我们同样领略到了庄子散文的风行水上，自然成文，设喻巧妙，机趣横生的特点。不仅如此，还使我们深刻地认识到：人的认识是很有限的，只有开拓视野，不断创新，才能有所提高，顺应时代的潮流。同学们生活在改革开放的今天，一定要好好学习，天天向上，把握机遇，超越自我，用我们的智慧、知识去创造更美好的明天。

六、布置作业（《学海导航》“语段精炼”）

板书设计

《秋水》教案(篇3)

教学目标：

1.指导学生领悟庄子的思想在《秋水》中的体现

2.进一步体味庄子思想的深刻含义及现实意义。

课前准备：

完成第一课时词语疏通的教学并要求全文背诵，请同学们以四人为组查找庄子最有名的寓言故事。

教学安排：二课时

教学步骤：第二课时

1.导入

师：前一段时间我们一直在学习诸子百家散文，其中著名的有哪几家？

生：儒家、道家、法家、墨家……

师：著名学者南怀瑾这样说：“儒家像粮食店，绝不能打，否则打倒了儒家，我们就没有饭吃；道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。”多少年来，道家思想对乱世中饱经创伤的心灵给予了莫大的慰藉，而道家集大成的人物便是庄子。在现今高度发达的社会里，庄子思想对于我们或许更有一种特殊的感受和意义，今天就让我们来感受一下庄子的精神世界。

师：庄子是一个善于用寓言讲故事的人，他讲了许多有趣的故事，我们现在常用的“井底之蛙”就是其中的一个，有哪位同学能讲给大家听听？

生：井底之蛙对东海的大甲鱼说：我快乐极了，出来时在井栏上跳跃，回去时在井底休息；在水里游的时候，水会浮起我，到水底的时候呢，有泥巴来按摩我的脚，可看看旁边的小蝌蚪、小螃蟹它们就比不上我了。我独据一池井水，跳跃其间，无比自在，你也进来享受享受吧！可是甲鱼的左脚还没有跨进去，右膝却已被绊住了。它缓缓地说道：东海有一千里长，八千尺高，即便连年旱灾水灾海水都不曾为之减少或增加，这才是它真正的快乐呢！井底之蛙听了之后若有所思。（可简要讲述）

师：庄子通过这样的一个故事想告诉我们一个什么道理呢？

生：不要自以为是，天外有天……

2.领悟课文《秋水》中庄子的思想含义

（1）师：那么课文《秋水》中讲述了一个什么故事，要告诉我们什么道呢？请全体同学齐声朗读课文，思考这个问题。

生：以河伯与北海若的一段对话说明要谦虚，不能自满；山外有山，天外有天；强中自有强中手……

（2）师：我们从课文中的什么地方可以得出这样的结论？请同学们散读文章的第二段，从文中找出最关键的词句。

（3）师请生一边回答，一边自己出示板书：

水——海——天地

小石小木大山

中国——四海——天地

小米粒—大粮仓

小洞穴旷野

人——万物

毫末马体

（4）师总结归纳：

我们来看看课文中的这几个比较，“百川之水，莫大于海”，四海与天地比，好似小石小木与大山，中国与海内比，有如小米粒在大粮仓中，四海在天地之间，犹如小洞穴在旷野里，人与万物比，又如毫末在马体上，同样的“四海”因为所比的对象不同，也被比成了“大粮仓”和“小洞穴”，同一个事物，可以是大的，也可以是小的，我们很自然地可以得出这样的结论：事物的大和小是相对的。（出示板书）

水——海——天地

小石小木大山大和小

中国——四海——天地是相对的→

小米粒—大粮仓

小洞穴旷野

人——万物

毫末马体

3.由课内知识延伸至课外，进一步理解庄子思想的深刻含义。

（1）师点拨：由前面我们所得出的“大小是相对的”结论，很容易能想到物理学家爱因斯坦的时间空间和物质运动相联系的相对论，空间的大小是相对的，时间的长短是相对的，《秋水》中的“少仲尼之闻”也反映出了另一种相对性，同学们想一想这指的是哪方面的相对性？（知识）

（2）庄子有句与此有关的名言：“吾生也有涯，而知也无涯。”

在现实生活中，任何一件物象，从不同的角度去观察会得出不同的印象。在庄子看来，一样事物可以是大，又可以是小，可以是贵，又可以是贱，事物没有确定不变的标准，所以他提出了大小、贵贱、生死、物我等同的观点，即齐大小、齐贵贱、齐生死、齐物我，这就是庄子思想颇具特色的“齐物论”。（出示板书）

水——海——天地

小石小木大山大和小齐（以…为同）大小天地与我并行

中国——四海——天地是相对的→齐生死→

小米粒—大粮仓齐物我万物与我合一

小洞穴旷野

人——万物

毫末马体

（3）师：这些看来很深奥的道理庄子也是通过讲寓言故事的形式来告诉大家的，上节课后，我布置大家回去找一些庄子最有名的寓言故事，有没有同学找到庄子讲的有关生死的小故事？

生讲述“鼓盆而歌”的故事，师同时放幻灯。

师点拨：这个看起来有点无情的故事恰恰体现了庄子的生死观。人一旦死去，埋掉、烧掉化为泥土，散为尘垢，甚至连意识也没有，这给人带来了无限的恐惧，无怪乎王羲之要说“岂不痛哉”而庄子则认为人开始是没有生命的，只有气息形成“形”，“形”变成“生”，“生”又变成“死”，最后又归为气息。这样生来死往的变化就好象春夏秋冬四季的运行一样自然。这样的观点不是让人轻视生命、一心求死，而是要人呵护生命，不因为死亡的到来而忧伤生命。

（4）师：下面我们要讲的故事是历史上非常有名的关于庄子做梦的故事，请查到这个故事的同学为大家讲述一下。

生讲述故事，师放幻灯。

师点拨：以梦喻志是文人常用的方法，著名的有南柯一梦、黄粱美梦，都是些平生穷困潦倒的人，在梦中享尽荣华富贵，一旦梦醒，一锅黄粱尚未煮熟，而南柯也不过是一个蚂蚁窝。他们梦的是自己梦寐以求的东西，求之不得就产生破灭感。而庄子的梦更奇异、更优美，翩翩而飞的小蝴蝶徜徉在大花园中，蝶儿飞舞在花丛间，逍遥在阳光空气下，在这里天地万物与我合二为一，达到了物我相忘的境界。庄子为我们营造了一个精神上无限自由的世界，从整体处观察事物，从各个角度作全面的透视，不以人类为中心，不以自我为中心，取消了天地万物和我对立的宇宙观，达到万物合一的境界。

4.讨论体会庄子思想在今天的现实意义。

师；现实生活中物质的欲望、名利都可以是牵制我们自由的东西，照庄子看来，人、物欲、自然等等都应该是一个和谐自然的整体，人类的行为与行事都应合乎自然的运行。对于现世人类无止境的贪欲与物化，庄子的思想无异是调剂人心的清凉剂。下面请同学们的四人小组讨论一下现实生活中的那些例子是可以体现庄子思想的时代意义的。

生讨论略（可考虑人与自然的关系，人对物欲过度的追求而失控浮躁等方面展开）

5.师小结：

庄子的思想博大精深，一节课的时间只能“蜻蜓点水”，其中的睿智与哲学还需要我们在课后进一步感悟与领会。在上课开始的时候曾经说过，在我们心灵生病的时候，会需要进进药店，可是任何药也不能吃得过量，否则也会有负面的效应，所以关键的是对度的分寸拿捏。

6.让我们再全体朗读课文《秋水》，体味其中的含义。

《秋水》教案(篇4)

【设计说明】

《秋水（节选）》一文节选自《庄子〃外篇〃秋水》，虽然人们普遍认为“外篇”并非庄子所作，但《秋水》一篇所阐述的相对主义思想却是庄子哲学思想的核心内容，因而受到普遍的重视。该文隶属于高二语文第一学期第五单元，单元主题为“山水情思”，意在引导学生关注宇宙自然，学会思考，从中获得深刻的人生启迪。从学科教学与“地球学”有机对接的角度来看，这也是一篇难得的好材料，这样课文的学习可以培养学生细心观察和认真思考的习惯，拓宽视野，从而培养博大的天地情怀，学生可以从中获取多方面的营养。之所以选择这一课还有一个考虑，文言文教学长期以来存在着许多令人困惑的东西，其中最主要的问题就是如何做到“言”“文”并重。从中学教学的实际情况来看，文言积累始终是文言文教学的重要内容之一，因为没有必要的文言积累，学生进一步学习文言文乃至现代文的能力必然收到制约；但对于《秋水》这样诸子散文中的经典之作，如果学生学习过后头脑中只剩下几个字词句，这显然是极大的浪费，因为教材的教育价值没有得到应有的挖掘和发挥。语文学科是最重要的基础性学科之一，是母语教学，肩负着文化传承的历史重任，是为学生的成长立根塑魂的学科，这就要求我们必须从更高的层面观照和理解文言文教学，不仅注重文言积累，更要积极挖掘教材的育人资源，从而真正做到教书育人。正是出于这样的考虑，本课在教学设计时，尽量做到言文并重，并由点到面进行必要的拓展，以引导学生透过语言文字去理解文化经典，本着古为今用，辨证取舍的原则，剔除糟粕，吸取精华。我想，这样的努力应该是符合新时代教育精神的。

【教学目标】

1.理解本文所阐发的道家思想，取其精华，从中获得积极的人生启示；

2.感受庄子散文想象奇幻、汪洋恣肆的艺术特色，了解中国古典哲学的诗性特征；

3.积累文中出现的常见的文言实词、虚词、词法和句法。

【重点难点】

重点：通过文章的阅读分析，理解庄子所阐发的道家思想，并作出辩证的思考和评价

难点：改变文言文学习只见“言”不见“文”的阅读习惯，文言并举，还原文言文阅读的本来面目

【课时安排】

2课时（第二课时）

【课前准备】

复习《诸子喻山水》取譬设喻的说理方法；预习疏通文章第二段并作整体思考；ppt课件

【教学过程】

一、复习回顾，引出新课

教学预设：朗读课文第一段，简要回顾第一段主要内容

设计意图：复习旧课，引出新授课学习内容

二、朗读课文，宏观把握

教学预设：问题：在第二节中，庄子通过海神若之口，想表达怎样的观点？

1设计意图：通过朗读课文，首先从整体上感知本段主要内容，为下文的细读分析作铺垫

三、细读课文，微观分析

教学预设：ppt展示课文，并用颜色、标记突出显示文中需要注意的字词句，请学生分层口头解释疏通文意（遇到困难可以参看书下注解或工具书），然后再作层次分析和归纳，最后谈谈自己从中受到的启发。

设计意图：一方面通过提示引导学生注意文言积累，另一方面通过学生口头解释的具体情况相机解决字词句问题，做到灵活处理。分析和归纳帮助学生理清文章的结构思路，谈谈自己受到的有益的启示，分享收获，难度不大，由学生自由交流。

四、准确理解，思考评价

教学预设：思考讨论：结合《秋水》全文（第一课时已作介绍），谈谈你对庄子相对主义思想的看法

设计意图：传统文化普遍存在精华与糟粕并存的问题，通过思考讨论形成正确的认识是必要的，更重要的是帮助学生形成辨证思考的能力和习惯，以提升认识事物、明辨是非的能力。因难度较大，采用小组讨论的形式，可以扩大参与面。

五、比较鉴赏，拓展延伸

教学设计：问题探究：本文与《诸子喻山水》在说理艺术上有何异同？试举例具体说明其表达效果。

设计意图：《诸子喻山水》收录了孔子、孟子、老子、管子、韩非子、孙子等的言论，本文庄子以寓言的形式通过海神与河神的对话阐述对宇宙人生的看法，这些古代先哲以山水为喻阐述深刻的人生哲理，在先秦诸子哲学散文的艺术特色方面有一定的代表性，对这一问题进行探究可以帮助学生对中国古典哲学独特的诗性气质有一个具体初步的了解，对学生阅读古代其它哲学散文著作有一定的帮助。

六、布置作业，复习巩固

作业设计：文言基础知识整理；浏览诸子散文，任选一例，试对文中表达的观点进行辩证的分析评价，并就中国古代哲学散文的诗性特征写一段鉴赏文字（600字左右）。

设计意图：第一个练习是为了巩固课内学到的文言基础知识；第二个练习主要是将读写结合起来，引导学生从思想内容和写作特色两大方面着手阅读欣赏先秦散文。

【教学后记】

能从文本价值和学生语文学习的实际情况出发，确定教学目标，采取灵活多样的教学方法和手段，教学效果较好。教学流程设计比较合理，符合学生学习和思维的规律，没有出现梗阻或流动不畅的现象，教学步骤的推进比较顺畅，课堂教学的既定目标较好达成。但是，有两个问题值得注意：一个是第三个环节教学，让学生口头解释疏通文意时，发现不少学生对文中语句的解释不够清楚、不够准确，甚至书下有注解的词语的解释也不到位，说明有一部分同学课前没有充分预习，课前预习的环节有待加强落实，高一备课组预习笔记的做法值得借鉴，可以考虑每一节新课课前花一定时间进行预习抽查，发现问题及时纠正。第二个问题是，学生对庄子在文中阐述的观点发表自己的看法时，表现出看待问题的角度单

一、观点片面，呈现出非此即彼、非对即错的简单思维模式，虽然课前对这一问题已经有充分的预见，但从学生回答问题的质量看来，问题还是比较普遍和比较严重的，单靠一堂课的方法指导恐怕不能彻底解决问题，这个问题要引起足够的重视，因为这反映出学生的思维品质和思维方法，要不断进行训练才能达到矫正和提升的目的，非一日之功，必须长期坚持。

【典型案例】

在本单元的文言文教学中，我反复对学生强调：先秦诸子的哲学散文既有很高的思想价值，也有很高的文学价值，要充分全面地从中吸取营养。作为一个当代青年，面对这样的浓缩着深厚哲理内涵、闪烁着耀眼智慧光芒的古代文化的精华，如果读过文章之后脑子里只剩下片言只语，甚至于只是记住了几个字词句，那是何等的浪费，这无异于走进金山却空手而归！知识固然重要，但智慧岂不是更加重要！早在几千年前，我们的古人面对宇宙自然，发出那样的奇思妙想，其中蕴藏着深刻的思想、无比的智慧，真是启人心智；古代先哲精彩的论述，形象生动的表达，真实耐人寻味，让人回味无穷。认真学习古人的智慧，感悟古人的天地情怀，学习古人的生动的语言，在学习中继承古代优秀的传统文化，那才是我们要寻的真正的宝贝！

学习了《诸子喻山水》和《秋水（节选）》两篇课文之后，我布臵了一篇随笔的作业。要求学生结合所学的内容，在先秦诸子中任选一位，读一篇文章，找到一段感兴趣的内容，写一篇600字左右的随笔。结果发现有的同学好像第一次感受到古代文化的博大精深一样，对先秦诸子的深刻思想极其佩服，有几位同学洋洋洒洒一千多字，谈古论今，挥笔纵横，不能自已。由此看来，我的努力还是取得了一些效果。

从中我也得到一个启示，语文教学尤其是低年级的语文教学不妨放开一些，少一些急功近利，脑子里不要老是惦记着高考高考，更不能把本该是高三的教学内容硬生生地塞进高二，让学生囫囵吞枣，急功近利可能导致语文在学生心目中更加面目可憎。我们要通过自己的努力，让学生真切地感受到：语文不光有用，而且有趣，甚而至于还有些可爱！

《秋水》教案(篇5)

各位评委：我说课的题目是选自《庄子》的《秋水》，它是人教版全日制普通高级中学教材第一册第六单元第四篇课文。

一、教材分析

1、新教材对高中语文阅读教学的要求

人教社的高中语文新教材（试验本），新大纲中明确规定，高中语文教学要让学生“掌握语文学习的基本方法，养成自学语文的习惯”，“为继续学习和终身发展打好基础”，提出了“以阅读教学为龙头带动整个语文教育是一个标本兼治的通途”，“要重视学生的实践活动，让学生在教学过程中主动学习、探究。语文教学以阅读为本，注重阅读教学的整体感悟，以多种渠道培养良好的阅读习惯。

2、课文特点及在教材中的地位

《秋水》选自《庄子》一书，这篇文章的写法很特别，是一篇寓言式的文言文。作者以丰富的想象和联想，虚构了一个河伯见海神的故事，从而通俗易懂、生动形象地说明了深刻的哲理。该文被安排在第一册第六单元第四课，是继第一个文言单元的“掌握文言字词”“理解课文内容”的基础上，对文言文阅读鉴赏能力的进一步提高。

3、教学目标与教学重点

根据以上分析，我认为该课的教学目标应确定为：知识目标、能力目标、德育目标、教学重难点

4、学生情况分析

高中学生由于社会教育的大环境影响，缺少对生活、对人生的独立思考。由于高中学生处于自身人格趋于形成的时期，又会过于盲目自大，目空一切，产生认识上的误区，因此，引导学生正确对待课文蕴含的哲理是该课的目标。

二、教学方法及教学手段的运用：

“强化阅读，自主学习，整体把握，深入体会，正确评价”是我在该课教学中运用的教学手段。

三、说学法：

在教学过程中我获取整理、贮存、运用知识和获得学习能力的过程。

四、教学过程

整堂课的教学内容包括：通过自主学习，互相讨论，掌握文章中的特殊文言字词、句式；通过质疑、解疑，理清课文思路，把握课文中所蕴涵的哲理。

1、导入

我采用背诵之前大家熟识的唐朝诗人王之涣的千古绝句《登鸛鹊楼》一诗导入新课，接下来就是通过多媒体大屏幕向同学展示简介有关作者的一些基本资料，包括庄子和他的著作《庄子》一书。）

2、新课程教学

如何解决文言文中的字、词、句这一重点难点的。在此我所把握的总的`方法是：通过学生的预习，以练习的形式，引导学生思维上路，经过独立思考和共同讨论，得出练习的答案，最后由教师作总结。所以我决定从以下两步着手：

1、学生结合注释，再一次的自读课文思考屏幕上的练习。

2、通过学生自己回答，发现其中问题，由教师归纳答案。

接下来要解决本节课的第二个重点，就是理解课文，掌握文章中蕴涵的哲理。在这里，我总的思路是：通过教师质疑，学生解疑来完成对于课文内容的分析；通过学生互相讨论来完成对于文中寓意的掌握。我设置了如下几个问题：①、河伯一开始的感情是怎样的？为什么？

②、河伯后来的感情又是怎样的？为什么？

③、河伯在见到大海前是怎样一个人？在见到大海后又是怎样一个人？最后，在理解了整篇文章的基础上，我提出了课堂讨论的问题：“你从《秋水》这篇文章中能读懂哪些道理？”由学生讨论发言，仁者见仁，智者见智，中领悟到生活中的深刻的哲理。

3、反馈

①、课堂反馈，②、课后反馈，延续创新（课后练习）实现创新

五板书设计

在教学过程中，我把黑板分成三部分。（左边板书课题，中间提炼课文内容和主旨，右边是写作手法的归纳）

六说课综述

以上是我对《秋水》这篇教材的认识和教学过程的设计。

《秋水》教案(篇6)

学生活动设计

1．组识学生进行三次诵读：第一次，正音正字，疏通文句；第二次，理清思路，领会主旨；第三次，背诵，领会庄子的风格。

2．组织学生制作文言知识卡片，以养良好习惯。

3．组织学生讨论庄子形象化的比喻，分析河伯慨叹的内容，深入把握主旨。

教具准备： 投影仪 课件

一、明确目标

1．初步了解庄子其人

2．积累文中重要的实词、虚词和句式

3．当堂背诵，领会主旨，鉴赏语言及表达技巧

二、教学步骤

(一)导入语：

著名学者南怀瑾这样说：“儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒家，我们就没饭吃，道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。”

千百年来，道家思想对乱世中饱经创伤的心灵给予了莫大的慰藉，而道家集大成者人物便是庄子，鲁迅先生曾在《汉文学史纲要》中这样评价过他：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”今天我们就来感受其文章魅力。

(二)介绍庄子.(师生共同完成)

庄子名周，战国时宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，世称“老庄”。

庄子的思想属主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，在认识上走向相对主义。庄子对待生活的态度是一切顺应自然。庄子在政治上主张无为而治。（建议该部分换用一些感性的语言，引导学生对庄子的兴趣和喜爱，不要让人误以为你对庄子有厌恶之感）

庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，具有浪漫主义的艺术风格。

《秋水》是《庄子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海若对话的形式，讨论了“价值判断的无穷相对性”的问题。

课文节选《秋水》开头的一段，以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。

(三)重点、难点的学习与目标完成过程

1．听录音磁带

2．组织学生诵读课文，制作文言知识卡片

第一次诵读，正音正字，疏通文字。

①正音：

涘(sì) 渚(zhǔ) 少(shǎo) 殆(dài)

②制作文言知识卡片（不是完全详尽的）

卡片一：古今异义

至于北海（至：动词“到”，于：介词）

望洋向若（联绵词，仰视的样子）

大方之家（修养高，明白事理）

秋水时至（时令，季节） 卡片二：通假

不辩牛马（辩，通“辨”）

泾流之大（泾，通“径”）

卡片三：词类活用

顺流而东行（名词用作状语，向东）

少仲尼之闻（形容词作动词，小看，也可以理解为意动用法，以……为少）

轻伯夷之义（形容词作动词，轻视，也可以理解为意动用法，以……为轻）

卡片四：文言句式

以为莫己若者（否定句代词宾语前置，莫若己）

我之谓也（用“之”帮助宾语前置，谓我也）

吾长见笑于大方之家（被动句）

卡片四：一词多义

泾流之大（代词，这样）有教师对“之”的用法提出质疑，有待查实

我之谓也（结构助词，帮助宾语前置）

仲尼之闻（结构助词，的）

于是焉河伯欣然自喜（介词，因）

吾长见笑于大方之家（介词，被）

第二次诵读，理清思路

用原文回答下列问题(课后练习一)

①河伯在什么情况下欣然自喜？

②河伯为何“始旋其面目，望洋向若而叹”？

③河伯为什么认为自己“长见笑于大方之家”？

3．指导学生背诵课文，讨论以下问题

(1)全文可以分为几个层次？大意各是什么?（以下开始板书）

层意 连接语

第一层:黄河的宽阔;河伯的骄傲自满 于是焉

第二层:北海的壮阔;河伯自愧弗如 于是焉

(2)河伯引“闻道百，以为莫己若”的作用是什么？

批评自己“以天下之美尽在己”的狂妄自大。

(3)河伯引“少仲尼之闻，轻伯夷之义”的作用是什么？

批评自己的盲目崇拜。

(4) 本文属于一篇寓言故事，在这则故事写河神认识的前后变化时，采用了什么样的写作手法？

明确：对比(见板书)

(5)从这些对比中，我们可以获得哪些启示呢？(启发学生敞开思路，大胆发表看法)下述观点都符合文意：

人贵自知之明；谦受益，满招损；自大由于无知；知耻者近乎勇(知耻而后勇)克服主观主义，防止片面性；有比较才能有鉴别。

(6)通过这篇课文，你认为庄子的文章有什么特点？

有浓厚的浪漫主义色彩，想象丰富，善用比喻，寓言富有创造性，善用对比。

第三次全体同学试背《秋水》

总结、扩展

《秋水》我们学的只是开头的一段。 《秋水》全文以河伯和海若对话的形式，讨论“价值判断的无穷相对性”的问题。庄子采用寓言形式，用河伯、海若的对话来讨论玄妙的哲学问题。课文这一段河、海的对比，实际只是引出大小、多少、贵贱之类的看法，然后一层深一层地引到漫无边际的认识海洋。有兴趣的同学可以在课外阅读《秋水》全文。

另外,庄子作为我国古代八大笑星之一,他的很多言行都是很特立独行的,大家可以多阅读一些他的故事,这样可以更深刻地体会他的哲学思想.

附：板书设计

秋 水

《庄子》

黄河宽阔 不辨牛马 北海壮阅 不见水端

↓于是焉 ↓于是焉

河伯自大 欣然自喜 望洋兴叹

为尽在己——狂妄自大 始吾弗信——盲目崇拜

总体评价：

体现了文言文教学的根本——落实字词

10——15分钟的朗诵时间安排，体现文言教学的重点

《秋水》教案(篇7)

教学目标：

1、掌握和积累文言实词和虚词，有系统地整理各类文言现象；

2、梳通文字，探讨寓意；

3、了解庄子及其哲学思想。

教学重点：1、解决学生在自学过程中碰到的语言障碍；

2、帮助学生深层次地理解寓意；

3、初步了解庄子生平及其哲学思想。

教学过程：

课前：1、发放《庄子秋水》中的几则故事及庄子介绍，让学生初步接触和了解庄子。

2、发放预习作业，包括三部分，第一是要求学生完成给文章加注释的任务，第二是让学生从语言、内容、表现手法等方面提出问题，第三是调查学生对庄子了解的程度。

一、了解庄子

投影：

“他永远有着我们不懂的地方，山重水复，柳暗花明；永远有着我们不曾涉及的境界，仰之弥高，钻之弥坚。‘造化钟神秀’，造化把何等样的神秀聚焦在这个‘槁项黄蜮（yù）’的哲人身上啊！”（鲍鹏山《庄子——在我们无路可走的时候》）

“他是个特立独行的思想家，是文采斐然的散文家，是幽默大师，是故事大王，是心理医生，是穷光蛋，是常常感到寂寞的隐士，是藐视权贵的奇才，是淡泊名利的高人，是悲天悯人的仁者，是滔滔不绝的辩士，是好抬杠的朋友，是田园诗人，是经常援引神话的无神论者，是喜欢异想天开的理想主义者，是濮水边的渔翁，是田间的歌者。然而，这一切仍然不足以概括他。”（李怀宁《忙里偷闲读庄子》）

（学生齐读后）问1：这两段话中的他是谁？那么庄子到底是何许人也？哪位同学能给大家介绍一下你所了解的庄子？

（可以结合课前发放的故事，引导学生从《濮水之钓》中读出庄子的追求自由、回归自然，从《鼓盆而歌》中读出庄子的安时而处顺，从《濠梁之辩》中读出庄子的物我合一。）

问2：不知大家有没有发现，庄子从来不一本正经地和人讲大道理，他通过什么方式让大家领悟他的思想？（写故事，把自己的思想寄托在一个个形象生动的故事里，这就是寓言的写法。有同学问《秋水》是不是寓言，它就是寓言啊。庄子故事里的主角常是花鸟虫鱼，这正体现了庄子的大智慧，他能从一草一木中得到启示，能以慈悲的情怀去关照一花一叶。）

师：今天就让我们通过《秋水》篇的开头一段文字，和庄子来个“零距离”接触。

二、诵读体会

1、个别诵读，纠正字音

2、教师范读

3、集体诵读

三、解决字词

问题1：“于是焉”中的“焉”是什么用法？

师提示：这个词在这里没什么意思，就是语气词，相当于“于是乎”

问题2：“莫已若”参考书上翻译成“莫若已”，是为什么？“我之谓也”是什么句式？

师提示：这是否定句中的宾语前置句，以前咱们学过这种句型吗？举个例子：

“我之谓也”怎么翻译？“说的就是我”，也就是“谓我也”，这是什么句式，是宾语前置，以“之”作提宾标志。

问题3：“野语有之曰”中的“有之”如何翻译？

师提示：“之”在这里作代词，代后面的俗语，可以理解为“这样的说法”。

问题4：“北海”怎么解释？

师提示：就可以理解为“北方的大海”，联系上下文，应该指黄河东端北面的大海，有些同学考证说是不是北冰洋，或者说是不是东海，我觉得不必这样去做地理上的考证了。这不会防碍我们理解文章的。

问题5：大方是什么意思？

师提示：在现代汉语里大方有两个主要意思：一是指对于财物不计较，不吝啬；一是指专家学者；内行人。咱们根据上下语境来选择一下，该是哪一种？

问题6：“伯夷之义”的具体内容是什么？

师提供资料：伯夷，商朝末年诸侯孤竹君的长子。他认为武王伐纣是不义的，商朝灭亡后，以不食周粟表明自己的义，饿死在首阳山上。所以古人称他为义士。

四、文本研习

问1：这篇文章出现了哪两个人物？谁来说说故事的主要内容？

板书：河伯北海

喜

叹

问2：河伯看到什么景象后“欣然自喜”？用原文句子回答

板书：百川灌河不辩牛马

问3：不辩牛马说明黄河的什么特点？（板书：雄壮开阔）

问4：如果在这段描写中，去掉“自喜……以天下之美为尽在已”，那么表达效果有什么不一样？看到自己雄壮开阔，有欣喜的感觉是正常的，但是加上“自喜”并且还认为天下的美景都在自己这里，这样就难免显得？（参考：妄自尊大、夜郎自大、洋洋自得、踌躇满志等）

问5：见到大海后，河伯为什么要望洋兴叹呢？从原文找出答案。

板书：东面而视，不见水端

问6：不见水端说明大海的什么特点？（浩淼无边）

当河伯怀着洋洋得意的心情顺流而东行，来到北海，触目所及的是无边无际的茫茫海水，这种浩淼无边的气象和自己的“不辩牛马”有天壤之别，河伯百感交集，发出了深沉的感叹，但在他感叹之前，先有一个动作“旋其面目”，问7：怎么理解这个词？这里表现出河伯什么样的心态？（顺带解释“望洋兴叹”这个成语）

（参考：对“旋其面目”的解释历来有争议，传统的解释是“旋”，“掉转”的意思，“面目”，是“脸”的意思，整个词是“转过头”的意思。还有一种现在很流行的解释，认为“旋其面目”是“改变神色”的意思，把“旋”理解为“改变”，把“面目”理解为“脸色，神色”。你同意哪一种说法？）一喜一叹，河伯的心理有了一百八十度的大转弯，这一“叹”，显示了河伯认识到自己很渺小之后的反躬自省精神。（板书：个人渺小，天地无穷）

但是面对浩淼无边的大海，河伯仅仅感到自己很可笑吗？他有没有得到更深刻的启发呢？请同学集体把河伯感叹的话读一遍，然后将这段话口头翻译给同桌听，注意思考，这段话内部有什么问题。

咱们班的陈婧忆同学（3班）在课前提出了一个很有水平的问题，我们一起来思考一下。

幻灯投影：“且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信”与“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣”两句之间有什么联系。看到大海的'广阔无边与先前不相信有轻视孔子和伯夷的人有什么关系？”

分解难点1：思考河伯对“少仲尼之闻而轻伯夷之义者”到底是什么态度？开始是“弗信”，那么看到北海之后呢，应该是信了，那么他“信”的又是什么呢？

（预想1：学生有两种理解，一种认为河伯是崇拜孔子和伯夷的，认为他们是天下最有学问和最有仁义的人，认为小看他们的人是狂妄自大的，世上不可能有这样不知天高地厚的人，后来看到大海后，想想先前自己也曾自满自足，不正和那些小看孔子和伯夷的人一样吗？所以相信世上的确有这样轻狂的人，自己就是其中之一；另一种一开始河伯不相信有小看孔子和伯夷的人，对这种人持否定态度，因为他认为孔子和伯夷就是天下最有学问和最有义的人，但是后来他看到了大海，明白了山外有山，人外有人的道理，所以明白孔子和伯夷都不是天下之最，所以相信有小看他们的人存在，并且对他们持肯定态度。）

（预想2：有可能学生只能得出前一种理解，而得不出后一种理解。师可以先出示“伯夷辞之以为名，仲尼与之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”问：根据这段话，再反观前一个问题，你还有什么理解？然后归纳得出：

理解一：今我睹子之难穷也，（终于相信了天下的确是有这样轻狂的人存在，而我就是这种不知天高地厚的人啊！）吾非至于子之门则殆矣。

理解二：今我睹子之难穷也，（终于相信了，仲尼之见闻，伯夷之仁义的确不是天下之最，我不该盲目崇拜他们啊！）吾非至于子之门则殆矣。

师发表看法：《秋水》的主体是河伯和海神的七次对话，课文不过是开头的一小段，下面还有很长的对话。河伯对事物的认识是随着谈话逐渐深入的，我在下文海神的回答中发现了一句话：“伯夷辞之以为名，仲尼与之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”意思是伯夷辞让君位以成就好名声，孔子大谈天下事以显示自己学识渊博，他们的自满，不就好像你刚才在秋水面前洋洋自得的样子吗？在海神眼里，孔子、伯夷这两个天下之最是不存在的，这里体现出海神的无限相对思想，这是一种大智慧。但我想在一开始河伯决认识不到这一层，所以还是取第一种理解较符合逻辑，但能领悟出第二种意思的读者却是和海神一样有着大智慧的。应该赞扬。但是不管是那一种心理活动，他们最后得出的认识却是一致的，那就是人的认识是有限的，而天地是无限的，在这里河伯由慨叹天地无穷又进一步想到了学海的无涯，正如庄子所谓的，吾生也有涯，而知也无涯啊。（板书：生也有涯，知也无涯）

有同学课前提问，说这里的“河伯”是不是儒家门徒的化身，庄子是不是借“海若”给儒家门徒上课。还有同学说，庄子写这篇寓言是不是为贬低孔子啊？这种理解是有一定的道理，在儒家门徒看来，孔子是天下第一博学之人，而伯夷是天下第一大义之人。但在庄子看来，这两个“最”是不存在的，是站不住脚的。在《秋水》中的孔子是被奚落的形象。但是，庄子写《秋水》可不是专门来贬低孔子的，只是让儒家门徒领悟他的思想。在其他篇目中，庄子也常常借孔子之口宣传道家的思想，这时孔子的形象就是光彩照人的。

分解难点2：“吾非至于子之门则殆矣”，殆是危险的意思，大家想想看，河伯如果没有看到大海，他会怎么样？有什么样的危险性存在？

小有成绩辄沾沾自喜，妄自尊大，这是人性之大弱点之一。生活中，像河伯这样的人在生活中何其多，河伯先前的沾沾自喜又是多么普遍的人类心理。正因为如此，我们才有“井底之蛙”“夜郎自大”这些成语。但是河伯这只井底之蛙，跳出了井台，看到了天地之大，能勇于自省，自我剖析，没让自己陷入危险的境地，这是很可贵的精神。看来，庄子的智慧之水，不仅洗清了河伯的双眼，更荡涤了他心灵中的尘埃，让他成了一个明智的人。

河伯先前的自满是因为他只看到过黄河，“一叶障目，不见森林”，后来看到了大海，有了比较，才明白自己的浅陋的，从中，我们是不是可以想到一点：人与人是相互联系的，一个人要发现和认识自己，往往是建立在他人的基础之上的。（板书：有比较才有鉴别）

六、探讨寓意

1、读了《秋水》后，你懂得了什么道理？能用一句话概括一下吗？

（参考：满招损，谦受益；骄傲让人固步自封；山外有山，天外有天，人外有人。）

2、有好几位对庄子有些研究的同学说，庄子认为世间一切事物并无本质区别，均可相互转化的，但这似乎与本文的寓意不一致。这是为什么呢？

我们读的是《秋水》的开头一节，采用的是断章取义的读法，虽然这也不失为一种阅读方法。但是毕竟和庄子的哲学思想有很大的一段距离。我真要表扬这几位提出异议的同学，我不知道他们有没有读过完整的《秋水》，但是他们的确说出了庄子在《秋水》里要表达的思想：世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。河伯认为大海是大的，而自己是小的，所以有惭愧心理，但在大海看来，却并不是这么回事。请大家根据庄子的无限相对思想，想像一下海神若会怎么回答河伯呢？

而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！

(翻译)我从来没有以此自夸，我自以为形体同于天地，气魄受于阴阳，我在天地之间，好像大山上的一块小石，一株小树，正自感到渺小，又怎么会因此自大呢。请你想想四海在天地之内，不就像一小块石头浸在大湖里吗?

五、总结

读了海神若的回答，我们更领略了庄子的大智慧。南怀谨曾做过这样的比喻：“儒家像粮食店，绝不能打，打倒了儒家，我们就没饭吃，儒家思想是我们安身立命的根本。道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。”多少年来，道家的无为思想，构筑起中国知识分子的文化后院，多少不得意的文人，在这个后院里，被老庄的潇洒无为，温情的安抚过。对今天的我们来说，老庄的生活哲学仍可以做为我们精神疾病的良药，但是任何药都是有副作用的，需要我们把握好其中的分寸。

六、拓展阅读

1、《庄子秋水》全文

2、鲲鹏山《庄子——在我们无路可走的时候》

3、蔡志忠漫画系列《庄子说——自然的箫声》

4、于丹《〈庄子〉心得》

附：板书设计

河伯海神

喜百川灌河不辩牛马（雄壮开阔）

妄自尊大

叹自愧不如东面而视，不见水端（浩淼无边）

悟：个小渺小，无地无穷

生也有涯，知也无涯

有比较才有鉴别

作业设计：知识归类

分组归纳几类文言现象：一词多义、词类活用、古今异义、通假字、特殊句式

5、一词多义

之①泾流之大取消句子独立性

②以天下之美为尽在已结构助词的

③野语有之曰代词，一种说法

④我之谓也提宾标志

若①望洋向若海神名

②以为莫已若者比得上

闻我尝闻少仲尼之闻听说；见闻，学识

而①顺流而东行表修饰

②东面而视表修饰

③望洋向若而叹曰表承接关系

④且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者表并列关系

6、词类活用

秋天时至时，按时令名词作状语

顺流而东行东，向东，名词作状语

东面而视有多种理解：一说东是名词作动词，向着东方；一说东是名词作状语，朝东，向东

以天下之美为尽在已美，形容词作名词，美景

少仲尼之闻而轻伯夷之义少，轻，形容词的意动用法，小看，轻视。

7、古今异义

于是古：于，在；是，这个时候。今：表示后一事紧接着前一事。

至于古：到达；今，表示另提一事的连词

东面古：面朝东；今：东边

8、通假字

泾流之大泾，通“径”，直往

不辩牛马辩，通“辨”

9、特殊句式

闻道百定语后置

以为莫已若宾语前置

我之谓也宾语前置

吾长见笑于大方之家被动句

非……则……不是……就……

《秋水》教案(篇8)

【设计思想】

本篇案例设计的中心思想就是如何让河伯这个形象深入人心。所以在设计时，我们层层深入，分为导入、走进庄子、基础知识预习检查、课文分析、拓展延伸，文言文关键是让学生深入形象并找到美感。

【教学目标】

1、知识与技能：理解和掌握文中常见的文言实、虚词的意义和用法；了解本文的思想内容和庄子的生平与哲学思想。

2、过程与方法：培养学生阅读浅显文言文的能力；拓展学生阅读视野，自学庄子作品。

3、情感态度与价值观：使学生认识到个人见识有限，若骄傲自满，就难免贻笑大方的道理。

【教学重点】

1、重点理解“泾流、涘、望洋向若、少、轻、殆、大方之家”等词语。

2、整理和归纳“焉、于、而”等词语的意义和用法。

3、了解“非……则……”和“见……于……”两种固定句式。

【教学难点】

1、借助语境推断文言词语的意义。

2、理解河伯对海神若的那番感叹。

【教学方法】

1、朗读法。课文篇幅短小，文字浅显，宜于以读带讲。

2、问答法。以有针对性的问题调动学生的积极性，启发学生思维。

3、探究拓展法。指导学生阅读《庄子》中有关篇目。开拓视野，更深入了解庄周及他的哲学思想。

【教学过程】

一、导入新课。

著名学者南怀瑾这样说：“儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒家，我们就没饭吃，道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。”千百年来，道家思想对乱世中饱经创伤的心灵给予了莫大的慰藉，而道家集大成者人物便是庄子，鲁迅先生曾在《汉文学史纲要》中这样评价过他：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”今天我们就来感受其文章魅力。

二、介绍庄子。

庄子名周，战国时宋国蒙人，大体与孟轲同时而稍后。他继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要代表人物，世称“老庄”。

庄子的思想属于主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，庄子对待生活的态度是，一切顺应自然，“安时而处顺”，“知其不可奈何而安之若命”。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。

庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”（《汉文学史纲要》）庄子的哲学思想大体可归纳为以道为实体的本体论、“万物齐一”的相对主义认识论，并由此引发出其独有的主观唯心主义倾向和相对主义诡辩倾向。以此为基础，在深刻揭露“窃国者为诸侯”的政治现实的同时，庄子与老子一脉相承，主张一种无为而治、小国寡民的社会理想。同时，庄子崇尚一种“天人合一”，提倡“天地与我并生，万物与我为一”的精神境界，并且认为，人生的最高境界是逍遥自得，是精神的自由，而非名利。这种本于自然的人性论与伦理观，为后世的中国知识分子提供了另一种生存方式和价值观念的可能性。庄子的哲学提倡破除肉身我与认知我,追求超然物外的审美态度,于事于物不着痕迹。

《庄子》（又名《南华经》）是庄周和他的门人以及后学所著。现存33篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。内篇一般认定为庄子自撰，外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。是道家经典之一，书中唯心主义是基本倾向，但也有不少辩证因素。其散文在先秦诸子中文学价值最高，有“庄骚”之称，对后世的文学影响极大。

《秋水》是《庄子外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海若对话的形式，讨论了“价值判断的无穷相对性”的问题。课文节选《秋水》开头的一段，以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。

三、基础知识预习检查

1、听老师朗读。

2、组织学生诵读课文，积累文言知识

（1）第一次诵读，正音正字，疏通文字。

①正音：

涘(sì)渚(zhǔ)少(shǎo)殆(dài)

②古今异义

至于北海（至：动词“到”，于：介词）

望洋向若（联绵词，仰视的样子）

大方之家（修养高，明白事理）

秋水时至（时令，季节）

③通假

不辩牛马（辩，通“辨”）

泾流之大（泾，通“径”）

④词类活用

顺流而东行（名词用作状语，向东）

少仲尼之闻（形容词作动词，小看，也可以理解为意动用法，以……为少）

轻伯夷之义（形容词作动词，轻视，也可以理解为意动用法，以……为轻）

⑤文言句式

以为莫己若者（否定句代词宾语前置，莫若己）

我之谓也（用“之”帮助宾语前置，谓我也）

吾长见笑于大方之家（被动句）

⑥一词多义

泾流之大（代词，这样）

我之谓也（结构助词，帮助宾语前置）

仲尼之闻（结构助词，的）

于是焉河伯欣然自喜（介词，因）

吾长见笑于大方之家（介词，被）

(2)第二次诵读，理清思路

用原文回答下列问题(课后练习一)

①河伯在什么情况下欣然自喜？

②河伯为何“始旋其面目，望洋向若而叹”？

③河伯为什么认为自己“长见笑于大方之家”？

3、全文解析

原文：秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，

关键字：时：名状，按时令。川：水道、河流。河：黄河。泾：通“径”。之：这样，如此。

译文：秋水依照时令及时来到，很多河流的水灌注到黄河里。水流是那样宽阔，在水的两边和水中的小洲与高出的河岸之间

不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在已。

辨：“辨”，辨别。焉：助词不译。然：形容词缀。以：认为

竟分不清对面的牛和马。于是乎黄河神高兴地自我得意起来，认为天下的美景都在自己这里。

顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。

而：表修饰顺连词。东：名状，向东。于：介词，引出到达的地点。而：表修饰连词。

他沿着河道向东走，来到了北海；面对着东方观望，看不到水的尽头

于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：

始旋：开始，掉转。望洋：翘首远望的样子。

于是黄河神转过脸来，仰头对海神若感叹说：“野语有之日，‘闻道百，以为莫已若’者，我之谓也。野语：俗语百：很多

“俗语说，‘听说了许多道理，就认为没有谁比得上自己’，这就说的是我呀。”

且夫我尝闻少（）仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；

且夫：发语词。闻：动。闻：名。而：并列连词。之：结构助词，的。始：当初

况且我曾经听说有人轻视孔子的学问，看不起伯夷的节义，当初我不相信

今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。

之：主谓之间取独殆：危险

现在我看到了您的博大无穷，我若不是走到您的门前，那就危险了。

吾长见笑于大方之家。长：长久，见：表被动方：道

我将长久地被有学识的人所讥笑。

四、自主探究

问题一：河伯的感情是如何变化的？

答：欣然自喜——望洋兴叹。

问题二：河伯为什么会欣然自喜？

答：泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。

问题三：既然欣然自喜，为什么会望洋兴叹？

答：顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。

问题四：河伯叹什么？在河伯的感叹中体会河伯这一个形象。

答：野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。

本文中河伯这个形象还是非常可爱的。河伯一开始见到黄河直流的水波这样大，他就开始飘飘然，认为天下间的美景全在自己这里。当他见到大海后，他认识到自己的盲目自大，很快，掉转脸，对海神做自我批评，知错能改，善莫大焉。他这种很快认识自己错误，勇于做自我批评的精神是非常难能可贵的。要想到，毕竟他是一条大河的神仙啊。他认识到自己的错误后，继而进一步论述，在社会上，像我这样的人不在少数。我曾经听说过，有人小看孔子的见闻，轻视伯夷的大义，开始我不相信，现在看到自己是这样的，那么社会上肯定存在的。

问题五：那么本文通过河伯经历的一件事，这个寓言想要告诉我们一个什么样的道理呢？

答：个人的知识见解是有限的，如果骄傲自满，难免会贻笑大方。

五、本文的写作特色：

这篇文章用河神见海神的寓言故事说明哲理，通篇都是设喻。在写河神认识的前后变化时，用了对比的手法，如写黄河与北海的壮阔，前者是“百川灌河”，“两涘渚崖之间，不辨牛马”；后者是“难穷”，“不见水端”。写河伯的认识，先前是“欣然自喜”，后来是“望洋向若而叹”。

六、布置作业

《秋水》教案(篇9)

教学目标

一、知识教育目标

1.初步了解庄子的思想及作品风格

2.积累实词：时、泾流、望洋、少、轻、殆、穷

3.积累虚词：之、以、则、见、于

4.掌握文言句式：被动句与宾语前置句

5.学习运用寓言故事说理的写作特点

二、能力训练目标

1.训练结合语境、借助工具书推断文言词语的含义与用法的能力。

2.培养把握作品思路，熟读成诵的能力。

3.训练鉴赏形象、语言、表达技巧的能力。

三、德育渗透目标

使学生认识个人见识有限，若骄傲自满，就难免贻笑大方的道理。

重点、难点及解决办法

重点：熟读成诵，积累文言实词、虚词及句式，理解课文内容。

难点：河伯对海神的感叹中引用两则材料的作用。

解决办法：在理解的基础上背诵，指导学生做文言知识卡片，组织学生讨论两则材料的作用，引导学生鉴赏庄子运用形象说理的艺术风格，把握文章观点。

课时安排

1课时

学生活动设计

1. 组识学生进行三次诵读：第一次，正音正字，疏通文句;第二次，理清思路，领会主旨;第三次，背诵，领会庄子的风格。

2. 组织学生制作文言知识卡片。

3. 组织学生讨论庄子形象化的比喻，分析河伯慨叹的内容，深入把握主旨。

教学过程

一、导入新课(多媒体投影)。

著名学者南怀瑾这样说：“儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒家，我们就没饭吃，道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。”

千百年来，道家思想对乱世中饱经创伤的心灵给予了莫大的慰藉，而道家集大成者人物便是庄子，鲁迅先生曾在《汉文学史纲要》中这样评价过他：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”今天我们就来感受其文章魅力。

明确：庄子《秋水》(板书课题)

二、朗诵《秋水》。

1.初读课文，读准字音，教师作朗读常规指导。

2.放课文朗诵。(放录音的同时出示投影“秋水归至大海图”，让学生整体感知课文)

3、学生再度课文。

三、简介庄子并解题。

学生介绍后，教师点拨补充：(多媒体投影)

庄子名周，战国时期宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，与老子并称“老庄”。

庄子的思想属主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差 别，在认识上走向相对主义。庄子对待生活的态度是一切顺应自然。在政治上主张无为而 治。

《庄子》一书，汉代著录为五十二篇，现存三十三篇。其中《内篇》七篇，通常认为是庄子本人所著;《外篇》十五篇，《杂篇》十一篇，有庄周门人及后来道家的作品。

庄子的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。鲁迅先生在《汉文学史纲要》中曾经这样评价他的文章：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”

《秋水》是《庄子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海神对话的形式，讨论了“价值判断的无穷相对性”的问题。课文节选《秋水》开头的一段，单看此文，寓意已经有了新的理解。

四、根据课文注释自读课文，完成下列问题：(多媒体投影)

1、 找出古今异义词，并解释。

2、 找出词性活用词语，并理解。

3、 找出特殊句式，并分析。

4、 找出文中的成语，并理解。

5、 理解这则寓言故事包含的道理。

小结：(多媒体投影)

(1) 古今异义：

古 今

至于北海 介宾短语，到了 表示达到某种程度，或表示另提一事。

百川灌河 特指黄河 天然的或人工的大水道，泛指河流。

于是焉河伯始旋其面目 脸 脸的形状，相貌。

吾长见笑于大方之家 深明大义的人，或 ①不吝啬

专通某种学问的人 ②自然，不拘束，不俗气。

东面而视 脸朝东 东边

于是 介宾短语，在这时 连词，表示后一事紧接着前一事，后

一事往往是由前一事

(2) 词性活用：

秋水时至 名词做状语， 按时。

顺流而东行 名词做状语， 向东。

东面而视 名词作状语，朝东，向东

少仲尼之闻，而轻伯夷之义 意动用法，以……为少，以……为轻。

以天下之美为尽在己 形容词作名词,美景

(3) 特殊句式：

闻道百 定语后置

以为莫己若 宾语前置

我之谓也 宾语前置

吾长见笑于大方之家 被动句

(4)通假字

泾流之大。(“泾”通“径”，直流。)

不辩牛马。(“辩”通“辨”，分辨，辨别。)

(5) 成语

望洋兴叹：望洋，抬头向上看的样子。本义指在伟大的事物面前感叹自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。

见笑大方(贻笑大方)：让内行见笑。

(6)固定格式

闻道百，以为莫己若者，我之谓也(判断句。“……者，……也”表示判断)

以为莫己若者(宾语前置句。否定句中，代词“己”作宾语前置。)

我之谓也(宾语前置句。助词“之”是宾语前置的标志。)

吾长见笑于大方之家(被动句。用“见……于……”表示被动)

以天下之美为尽在己(“以……为……”是古汉语常见的固定形式，可译为“认为……是……”“觉得……是……”)

吾非至于子之门，则殆矣(“非……，则……”，是副词“非”和连词“则”的配合格式，可译为“(要)不是，就……”假设性的否定句)

且夫我尝闻少仲尼之闻(“且夫”，连词。连接上句或上段，用在下句或下段的开头，可译为“再说”“况且”，表示意思推进一层)

(7)通假字

泾流之大(“泾”通“径”，径直)

不辩牛马(“辩”通“辨”，辨别，区别)

秋天的雨水按季节来到了，许许多多的小水流都注入黄河。畅通无阻的流水是这样大，两岸和沙洲之间，都分不清是牛是马了。这时候，河神乐滋滋地高兴起来，觉得天下的美景全在自己这里。他顺着河流往东走，到了北海，面对东面一看，看不到水的尽头。这时候，河神才转过脸来，对着海神若迷茫地感叹说：“俗语有这种说法：‘听到的道理很多，就认为没有谁比得上自己。’说的就是我啊。我曾经听说过，有小看仲尼的学识、轻视伯夷的义的人，开始我还不相信;现在我亲眼见到您的`广阔无边，我要不是来到您的门前，就危险了。我将长久地被大方之家耻笑。”

五、问题研讨：

(1)全文可以分为几个层次?大意各是什么?

层意 连接语

第一层： 黄河的开阔;河伯骄傲自满 于是焉

第二层： 北海的壮阔;河伯自愧弗如 于是焉

(“于是焉”也就相当于“于是乎”)

河伯也挺可爱。

对比说明，情况不同，时间不同，认识也不同，透露出庄子的哲学思想。

(2)河伯引“闻道百，以为莫己若”的作用是什么?

批评自己“以天下之美尽在己”的狂妄自大。

(3)河伯引“少仲尼之闻，轻伯夷之义”的作用是什么?

批评自己的盲目崇拜。

(4) 本文属于一篇寓言故事，在这则故事写河神认识的前后变化时，采用了什么样的写作手法?

明确：对比(见板书)

(6)通过这篇课文，你认为庄子的文章有什么特点?

有浓厚的浪漫主义色彩，想象丰富，善用比喻，寓言富有创造性，善用对比。

寓言：文学作品的一种体裁。常带有讽刺或劝戒的性质,用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。

六、课堂讨论：这则寓言故事包含哪些道理?

1、人贵有自知之明

2、知耻近于勇

人应当敢于正视自己的缺点和不足，也不能因为嫉妒对别人的长处视而不见。

人应当敢于自我批评，这需要勇气

3、谦受益，满招损

4、克服主观主义，防止片面性

5、自大由于无知

6、有比较才有鉴别

人的知识是个圆，半径越大，与未知的世界接触的区域就越大，就越能意识到自己的无知。

何伯看见自己壮观就夜郎自大，看到海洋广阔才发现自己的渺小，所以我觉得人在生活中要经常把自己和别人进行比较，要能正确看待自己，给自己正确地定位，从而不断地提高自己。

这就是我们常常说的：以人为镜，可以知得失。

人不但要和别人比较发现自己的短处，看到别人的长处，取长补短，还要善于 自我反思，善于反思的人善于进步，《劝学》里面说了：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

7、“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马”，这说明黄河水以前并没有这么壮观，许多河流的注入才壮大了它的声势，学习就像黄河一样，需要积累，才能积少成多。

8、我们不能相信道听途说的一些东西，要从实践中总结经验。

“闻道百，以为莫若己着”，我之谓也。何伯原先只是听说有这种人，经过自己的切身体验他才发现自己就是这样的人，所以我觉得只听不行要多实践。

七、课堂小结：

庄子和《庄子》是一座博大精深的文化宝库，需要有一定的时间和耐力甚至穷其一生才能欣赏一二。刚才有同学说，庄子的思想有些消极。这要看你怎么去理解庄子的思想。高三的时候我们将读到一篇文章《庄子：在我们无路可走的时候》，可给大家一个解答，有兴趣的同学可以找高三同学借阅“先睹为快”。学哲学的目的是什么，周国平说：“没有哲学，我们找不到回家的路。”哲学是对人生与社会的理性诠释，哲学是人精神家园的支撑。现在有一个很流行也很沉重的词语“精神守望”，学了哲学，对人生对社会可能看得更清楚更透彻，就能够把好心灵的航船，守住自己的精神家园。我的话对你们来说也许太深奥了些，如果将来有一天你突然想起了我的话，突然对人生有了深刻的感悟，一定要和我共享。

dg15.com延伸阅读

秋水的教案12篇

您可以考虑阅读一下“秋水的教案”，或许能够给您带来一些启发。在教学过程中，教案和课件是非常重要的组成部分，每天老师都需要编写自己的教案和课件。只有拥有科学合理的教案，教师才能达到良好的教学效果。再次感谢您的分享，因为分享是传递知识的最佳方式！

秋水的教案【篇1】

一、教材介绍

本篇是九年级上册第六单元的一篇讲读课。课文节选自《庄子·外篇》中《秋水》篇的开篇部分。文章通篇设喻，用河神见海神的寓言故事，说明个人的见识是有限的，大小都是相对的，告诫人们不能囿于见闻而骄傲自大。在写河神认识的前后变化时，还用了对比的写法。可以说本文无论是思想内容，还是结构章法上都很值得一学。所以学习本文应注重引导学生在这些方面有所感受，有所理解。

二、教学设想

语文教学是一门实践性很强的科目，学生的能力是在实践中形成的，学生的兴趣也是在阅读中获得体验而产生的。因此，教学要重视学生的独特感受和体验，鼓励学生对阅读的内容作出有个性的反应，让他们积极主动地发现、建构意义，甚至是创造意义。落实到本课的教学我主要是鼓励和引导学生以读析问的方式去探究学习，不强设问题“挖坑”让学生往里跳，而是让他们自己去发现问题，探索问题。让他们在探究学习中“获得知识和能力、情感和态度的发展，特别是探索精神和创新能力的发展。”

三、教学目标

本课教学我设定如下目标：

1、知识与能力：

①积累文言词语，提升文言语感。

②学习文章用寓言故事说明哲理的方法。

2、过程与方法：

①结合语境翻译文言词语；

②读析问探究课文。

3、情感与价值观：

①养成阅读善于提出问题的习惯，善于解决问题的习惯；

②培养学生“以人为镜”对比反照自己的做人方法，等。

设定以上目标出于几点考虑。首先，要读懂一篇文言文必须有足够的积累，还要能结合具体的语境理解疑难的词语。其二，语文素养总是在阅读实践的过程中形成的。其三，文中的情感价值观是自己体悟的结果，是再创造的结果。

四、教学重点

因为学生阅读量较少以及各种语文能力的影响，本班学生翻译文言文的能力较差，所以我本课的教学重点是：结合语境翻译文言文，提高文言语感。

五、教学难点

由于学生感知能力、理解思维较差，影响了其对文章意义建构的能力，因此“自主探究课文，对寓言故事寓意有独立的见解。”应该会是本文教学的难点所在。

六、学生情况

我所任教班级是九(3)九（4）班。他们经过两年的初中语文学习后，有部分同学形成了较好的语文学习习惯，能主动去阅读思考课文，语文能力有所增强，基本能够感知文章的内容，掌握了一定量的语文知识，对文章的写法特色有能有所发现。但是对文章深层的意义难以领会，对课文的表达难有自己的看法。这些是要在教学中要引导学生去思考探究的。另外，这2个班差生面积都很大，他们没有学习的兴趣，根本不读书，也读不懂书，教学中要注意教师语言的鼓动性。

七、教法和学法

为让学生能自主去探究课文，并在探究中获得愉悦，我采用“读析问自主探究”的方法进行教学。

八、教学时间

二课时

九、教学过程

一）、导入

由所学过的寓言导入：我们学过许多寓言故事，还记得有哪些吗？这些寓言故事曾经给过我们许多人生或者生活的启示。如揠苗助长告诉我们做事要遵循事物的规律，不能操之过急。那么，我们今天要学习的`《秋水》也是一篇寓言故事，看看我们今天能不能从这个故事里悟出什么对我们有用的东西？

二）、熟练朗读

1、提出难读，不好停顿的句子，教师指导。

2、指名试读句子。

3、学生齐读文章。

（文言文要多读，读出语感，这要读顺读好节奏，这里旨在让学生在预习的基础上

三）、翻译课文。

1、结合注释，利用工具书翻译课文。（要多结合上下文或句子的意思去翻译词语）

2、检查词句翻译情况。（这是对学生自主学习的反馈）秋水时至（）于是焉（）以天下之美为尽在己（）．．．．东面而视（）吾长见笑于大方之家（）（）．．．．

3、学生质疑疑难词句。

四）、感知故事。

1、学生谈读后感受。问题：刚才读了课文后，你了解到了什么？请说给同学听听，与他们一起分享你的读书感受。

教师注意归纳。并以此作为教学内容取舍的依据。

（此处教学设计，旨在养成学生阅读要有独立感受的习惯，同时也是为了使教学真正做到教学生所不知。）

五）、深层探究

1、我们来读读课文，看看还有问题没有？（学生齐读全文）

2、学生提出问题。

教师注意归类问题，并找准一个切入口，引导学生进一步探究课文。如：

①河伯为何望洋兴叹？

②河伯所说的话是什么意思？

③河伯对自己的认识发生了怎样的变化？他为什么会发生这样的变化？

六）、学习总结

1、学生思考、交流：通过刚才的阅读，你获得了哪些启迪？（可谈思想上的、结构、写法等方面的）参考：

①寓意——课文以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示出自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。

②写法——设喻说明哲理。

对比

2、教师结语：（略）

七）、巩固练习：

完成教辅资料上的习题【课文精讲】部分。

八）、作业布置：

完成教辅资料上的习题【课后检测】部分。

九）、板书设计

河伯见海神

︱

经过比较：看到自己的不足

︱︱

望洋兴叹：狂妄自大、盲目无知、贻笑大方

秋水的教案【篇2】

教学目的：1、理解课文阐发的人生哲理，力戒骄傲。2、学习对比的方法。3、理解重点词语和句式。4、背诵课文。

教学设想：教时：一课时。重点与难点：学习重点词语、句式和对比的方法，理解文中阐发的人生哲理。教法：1、自读、研讨，疑难处教师作适当讲解、点拨。2、利用内容和结构的特点，指点背诵的方法。3、指导学生理解、积累和正确使用成语“望洋兴叹”、“贻笑大方”。

教学过程：

一、导入：小学时学过唐代诗人王之涣的千古绝句《登鹳雀楼》。(背诵)“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”前两句描绘出一幅辽远壮阔的山河图，气势宏大，笔意高远。后两句富有哲理：想要穷尽目力遥望千里，还须再登上一层高楼。启示：山外有山，天外有天，站得高才能看得远。现实生活的确如此，人的认识是有限的。如果做井底之蛙，沾沾自喜，骄傲自满，只会贻笑大方。这个道理，在先秦诸子散文中就已有阐述，下面我们就来学习一篇选自《庄子》的散文片段节选《秋水》。(板书课题)

二、作者介绍：庄子，名周(约公元前369年---约前286年),战国时代哲学家,散文家,宋国蒙城(河南商丘县附近)人，大约与孟子同时而稍后。曾任蒙漆园吏，但不久辞去，不愿和统治者合作。《史记》上说，“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相”，可庄周并未接受，“宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕。(读第二教材P116)(庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣!”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵，宁其生而曳尾涂中乎?”二大夫余曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣!吾将曳尾于涂中。”翻译：庄子在濮水钓鱼，楚国国王派两位大夫前去请他(做官)，(他们对庄子)说：“想以管理全国的重任相委任。”庄子拿着鱼竿没有回头，说：“我听说楚国有一只神龟，死了已有三千年了，国王用锦缎包好珍藏在宗庙里。这只神龟，它是宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢?”两个大夫说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。”庄子说：“请回吧!我要在烂泥里摇尾巴。”)庄周一生贫困，他身居陋巷，向人借粮，自织草鞋穿粗衣和破鞋子，甘愿闲居独处。他继承并发扬了老子思想，和老子同是道家学派的代表人物，世称老庄。庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。庄子思想比较复杂，基本上属于主观唯心主义;主张保身、全生、养亲、尽年。庄子的思辨的哲学智慧常常令人神往。代表作《庄子》，现存33篇。《庄子》散文是战国中最重要的散文成果之一。它的文章写得汪洋恣肆，不拘绳墨，变化无端，充满了浪漫主义色彩和浓郁的诗意。

三、整体感知，梳理语言知识。

1.范读。正音：灌(ɡuàn,注入)泾(jīnɡ,同“径”)涘(sì，水边)渚(zhǔ，水中的小块陆地)望洋(wànɡyánɡ，仰视而望的样子)难(nán，难以)旋(xuán，掉转)殆(dài，危险)

2.学生朗读课文至“……尽在己”。梳理语言知识：

①1、重点字词。灌、涘、渚、焉(语气词，无义)2、通假字：泾(同“径”，直。)辩(同“辨”，分辨，辨别。)②词类活用。时 (名状，随时令，按时)美(形名，美景)③古今异义。河(古义，特指黄河。今义，天然的或人工的大水道，泛指河流)于是(古义，在这时，这时候;今义，表承接)

3.学生朗读课文至“……尽在己”。梳理语言知识：①重点字词。②词类活用。东(名状，向东)东面(名动，面对)少，轻(意动，认为…少，小看;认为…轻，轻视)③古今异义。至于(古义，到了;今义，表示达到某种程度或表示另提一事)北海(古义，北方的大海;今义，我国一部分海域，即东海的北部)东面(古义，面朝东;今义，东边)面目(古义，脸;今义，脸的形状，相貌)大方(古义，深明大道的人，或专通某种学问的人;今义，①不吝啬;②自然，不拘束;不俗气)

④特殊句式。定后:闻道百; 宾前:以为莫己若.我之谓也.被动:吾长见笑于大方之家. ⑤固定格式：1

吾非至于子之门，则殆矣。(“非……则”，表示假设，译为：“不是……就……”。)2且夫我尝闻少仲尼之闻。(“且夫……”，再说，而且，用于承接上文，引出另一层意思。)3吾长见笑于大方之家. (“见……于”,被……所) ⑥成语。1望洋兴叹(望洋，仰视貌，抬头向上看的样子。本义指在伟大的事物面前感叹自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何) 2见笑大方(贻笑大方：让内行见笑) 3大方之家(指学识渊博或专精于某种技艺之人)

四、理解思想内容。

讨论：这则寓言故事包含哪些道理?(启发学生敞开思路，大胆发表看法)

提示：下述观点都符合文意。1山外有山，天外有天，人贵自知之明;2谦受益，满招损; 3自大由于无知; 4知耻近乎勇; 5克服主观主义，防止片面性; 6有比较才能有鉴别。

四、指导背诵。

课文结构简单，层次清楚，可采用关系法背诵。先划分层次，概括层意。第一层上有两句，第一句写黄河的壮阔，第二句写河伯骄傲自满。两句之间的连接语是“于是焉”。第二层也是两句，第一句写北海的广阔，第二句写河伯自愧弗如，也用“于是焉”组合。利用关系法把握语言结构，有利于背诵。还可采用排词法。课文用对比方法写河伯认识的前后变化。可提取、排列两相对照的词语：1河与海的比较;2河伯认识的变化。课后练习还介绍了问题法。所提的三个问题恰好针对三个内容要点，逻辑性强。运用此法掌握内容梗概，利于背诵。

课上背诵练习：个人默记一两篇后，由老师带领集体背诵。集体背诵好.互相提醒.脑记耳听口诵.可加强记忆。

五、布置作业。

1.笔译全文。

2.写读后感。

《秋水》课文说明

课文节选自《庄子?外篇》中《秋水》篇的开篇部分。文中以河神见海神为喻，说明个人的见识是有限的，大小都是相对的，告诫人们不能囿于闻见而骄傲自大。

课文可以分为两层。

第一层(“秋水时至”至“以天下之美为尽在己”)，写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。第一、二句写黄河的壮阔。第一句写秋水泛滥，“百川灌河”极言黄河之雄壮;第二句写河面宽阔，“两涘渚崖之间，不辩牛马”极言黄河之开阔。一、二两句同时也道出了河伯骄傲的原因。第三句写河伯的骄傲自满。他暗暗地高兴，“以天下之美为尽在己”，一个“天下”，一个“尽”，把河伯那踌躇满志、飘飘然的神态描写得淋漓尽致。在写“壮阔”(一、二两句)与写“骄傲”(第三句)之间，有一个“于是焉”，强调说明河伯是在这个时候，在这种情况下“欣然自喜”的。

第二层(“顺流而东行”至“吾长见笑于大方之家”)，写河伯见到大海后自叹不如。第四句“顺流而东行，至于北海”，文意由第一层过渡到第二层。第五句写大海的辽阔，用了“不见水端”四个字，与前“不辩牛马”相比则不可同日而语。两相对比，河伯深感自己渺小，然后向海神发出由衷的感叹。第六句用一个“于是焉”与第一层呼应，强调说明情况不同，时间不同，河伯的认识也不同了。河伯望洋兴叹的一番话中，包括三层意思：先是引俗语“闻道百，以为莫己若”，批评自己“以天下之美为尽在己”的狂妄自大;然后说自己曾经不相信“少仲尼之闻，而轻伯夷之义者”，批评自己的妄自尊大，如果不是看到了大海的宽阔，那自己的错误认识则永远也得不到改正;最后，河伯认为自己的.浅陋将长久地被大方之家耻笑。

这篇文章用河神见海神的寓言故事说明哲理，通篇都在设喻，在写河神认识的前后变化时，用了对比的手法，如将黄河的壮阔与北海的广阔作比较(前者是“百川灌河”，“两涘渚崖之间，不辩牛马”;后者是“不见水端”)，还将河伯前后的认识作了对比(“欣然自喜”——“望洋向若而叹”)

《秋水》原文和译文

【原文】

秋水时至(1)，百川灌河(2)，径流之大(3)，两涘渚崖之间,不辩牛马(4)。于是焉河伯欣然自喜(5)，以天下之美为尽在己(6)。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目(7)，望洋向若而叹曰(8)：“野语有之曰(9)，‘闻道百(10)，以为莫己若’者(11)，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者(12)，始吾弗信;今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家(13)。”

北海若曰：“井鼃不可以语于海者(14)，拘于虚也(15);夏虫不可以语于冰者，笃于时也(16);曲士不可以语于道者(17)，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑(18)，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈(19);尾闾泄之(20)，不知何时已而不虚;春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数(21)。而吾未尝以此自多者(22)，自以比形于天地而受气于阴阳(23)，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多!计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎(24)?计中国之在海内(25)，不似稊米之在大仓乎(26)?号物之数谓之万(27)，人处一焉;人卒九州(28)，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉(29);此其比万物也，不似豪末之在于马体乎(30)?五帝之所连(31)，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳(32)，尽此矣!伯夷辞之以为名(33)，仲尼语之以为博，此其自多也;不似尔向之自多于水乎(34)?”

【译文】

秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。于是河神高兴地自得其乐，认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。河神顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔，面对着海神仰首慨叹道：“俗语有这样的说法，‘听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己’的，说的就是我这样的人了。而且我还曾听说过有人认为孔丘懂得的东西太少、伯夷的高义不值得看重的话语，开始我不敢相信;如今我亲眼看到了你是这样的浩淼博大、无边无际，我要不是因为来到你的门前，真可就危险了，我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。”

海神说：“井里的青蛙，不可能跟它们谈论大海，是因为受到生活空间的限制;夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰冻，是因为受到生活时间的限制;乡曲之士，不可能跟他们谈论大道，是因为教养的束缚。如今你从河岸边出来，看到了大海，方才知道自己的鄙陋，你将可以参与谈论大道了。天下的水面，没有什么比海更大的，千万条河川流归大海，不知道什么时候才会停歇而大海却从不会满溢;海底的尾闾泄漏海水，不知道什么时候才会停止而海水却从不曾减少;无论春天还是秋天不见有变化，无论水涝还是干旱不会有知觉。这说明大海远远超过了江河的水流，不能够用数量来计算。可是我从不曾因此而自满，自认为从天地那里承受到形体并且从阴和阳那里禀承到元气，我存在于天地之间，就好像一小块石子、一小块木屑存在于大山之中。我正以为自身的存在实在渺小，又哪里会自以为满足而自负呢?想一想，四海存在于天地之间，不就像小小的石间孔隙存在于大泽之中吗?再想一想，中原大地存在于四海之内，不就像细碎和米粒存在于大粮仓里吗?号称事物的数字叫做万，人类只是万物中的一种;人们聚集于九州，粮食在这里生长，舟车在这里通行，而每个人只是众多人群中的一员;一个人他比起万物，不就像是毫毛之末存在于整个马体吗?五帝所续连的，三王所争夺的，仁人所忧患的，贤才所操劳的，全在于这毫末般的天下呢!伯夷辞让它而博取名声，孔丘谈论它而显示渊博，这大概就是他们的自满与自傲;不就像你先前在河水暴涨时的洋洋自得吗?”

秋水的教案【篇3】

[设计思想]

本篇案例设计的中心思想就是如何让河伯这个形象深入人心。所以在设计时，我们层层深入，分为导入、走进庄子、基础知识预习检查、课文分析、拓展延伸，文言文关键是让学生深入形象并找到美感。

[教学内容分析]

本专题主要是节选，当然和庄子在《秋水》篇的整篇文章的思想是不一样的。所以我们一方面通过对河伯的形象分析来掌握文章的主题，另一方面也要明确这篇文章的主题和《秋水》篇的主题是有所出入的。

[教学目标分析]

知识目标

1．初步了解庄子的思想及其作品风格；

2．理解和掌握文中常见的文言虚、实词的意义和用法及文言句式；

能力目标

在诵读学习中体会河伯这个形象的可爱之处。

德育目标

让学生明白个人的知识见解是很有限的，不能骄傲自满。

[教学准备]

多媒体

[素材推荐]

1、中华成语画廊《望洋兴叹》。

2、《秋水》朗读flash.

[学习过程]

一、导入

对于庄子，闻一多先生曾这样评论：“中国人的文化上永远留着他的烙印。他的书成了经典，至于历代文人学者对他的崇拜，更不用提，别的圣哲，我们也崇拜，但哪像对他那样倾倒、醉心、发狂？”庄子究竟是什么让大名鼎鼎的闻一多先生也崇拜到发狂的地步？下面让我们走进庄子。

二、走进庄子

（板书：秋水 庄子）

问：请同学们谈一谈你对庄子及《庄子》一书的了解。

庄子名周，战国时期宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，与老子并称“老庄”。

庄子的思想属主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差 别，在认识上走向相对主义。庄子对待生活的态度是一切顺应自然。在政治上主张无为而 治。

庄子的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。鲁迅先生在《汉文学史纲要》中曾经这样评价他的文章：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”

（把前面板书的“庄子”两字上加上书名号）

《庄子》一书：作为道家学派的代表人物，当然“道”是贯穿于他的始终的。在天地生成之前，有一个混混沌沌的东西，它生成世间的万事万物，这就是所谓的“道”。

所谓“大象无形”，道能够生成万物，所以它本身没有任何规定性。也就是说，无生成了有，有就是无，无就是有。不仅有和无是这样的，一切都是既相对又可以相互转化的。那么，世间万物就没有好坏之分，没有差别，就像《庄子》一书中说他梦见蝴蝶，他问究竟是我变成蝴蝶还是蝴蝶变成了我呢？既然快乐和痛苦都是一样的，才有了庄子的妻子死了以后，庄子鼓盆而歌。既然世间的所有事情都是一回事，那么何必再去斤斤计较呢？所以庄子认为政治上应该“无为而治”，生活上应该“安时而处顺”。著名学者南怀瑾这样说：'儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒家，我们就没饭吃，道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。' 千百年来，道家思想对乱世中饱经创伤的心灵给予了莫大的慰藉。

为了把它的“道”说清楚，他在文章中用了很多小故事来让人们明白他要讲的故事，如上面讲的庄周化蝶、鼓盆而歌，这也是《庄子》一书的特色所在。

三、听动画范读，正音以后，齐读。

径（jìng） 澹sì） 殆（dài）

四、基础知识预习检查

分组检查――

1、重要实词

百川：众多。

泾流：直流的水波。泾：同“径”，直。

两澹毫桨丁

旋：掉转。

面目：偏义复词，指面部。

野语：俗语。

闻道百：听说的道理很多。

闻少仲尼之闻：听说

子之难穷：穷尽

大方之家：指修养很高，明白道理的人。

２、活用词语

百川灌河 古：黄河 今：河流 古今异义

至于北海 古：到 今：表示另起话题

于是焉 古：在这时 今：连词，表结果

不辩牛马。 同“辨”，分辨 通假字

泾流之大， 同“径”，直

以天下之美为尽在己形容词作名词，美景 活用词语

少仲尼之闻 形容词作动词，小看

轻伯夷之义者 形容词作动词，轻视

顺流而东行 方位名词作状语，向东

本项考察用人机对话的方式进行。将词义之间的切换时间设定为１０秒，那么学生抢答，看是学生抢答快还是计算机答案出现的快。在实践过程中，学生基本能够提前４０秒。

４、特殊句式。

①闻道百，以为莫己若

宾语前置。应该是“莫若己”。属于宾语前置中的否定句中代词作宾语这一类型。

②吾长见笑于大方之家。

被动句：见……于，见，被。

状语后置：“于大方之家”后置。

５、成语

①望洋向若而叹曰

望洋兴叹：望洋，仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。

②吾长见笑于大方之家。

贻笑大方：贻笑，让人笑话；大方，原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。

五、课文分析

问题一：河伯的感情是如何变化的？

答：欣然自喜――望洋兴叹。

问题二：河伯为什么会欣然自喜？

答：泾流之大，两邃狙轮间，不辩牛马。

问题三：既然欣然自喜，为什么会望洋兴叹？

答：顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。

问题四：河伯叹什么？在河伯的感叹中体会河伯这一个形象。

答：野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。

本文中河伯这个形象还是非常可爱的。河伯一开始见到黄河直流的水波这样大，他就开始飘飘然，认为天下间的美景全在自己这里。当他见到大海后，他认识到自己的盲目自大，很快，掉转脸，对海神做自我批评，知错能改，善莫大焉。他这种很快认识自己错误，勇于做自我批评的精神是非常难能可贵的。要想到，毕竟他是一条大河的神仙啊。他认识到自己的错误后，继而进一步论述，在社会上，像我这样的人不在少数。我曾经听说过，有人小看孔子的见闻，轻视伯夷的大义，开始我不相信，现在看到自己是这样的，那么社会上肯定存在的。

问题五：那么本文通过河伯经历的一件事，这个寓言想要告诉我们一个什么样的道理呢？

答：个人的知识见解是有限的，如果骄傲自满，难免会贻笑大方。

问题六：“秋水”这个题目只是取课文的前两个字，那么根据你的理解，给本文换个题目。

五、拓展延伸。

1、本专题的名称是“寻觅文学津梁”，在寻找通往中国古典文学的路上，我们走得很辛苦，古典文学的熏陶要从儿童抓起。那么请你根据本篇文言文，请你为中国儿童设计一个动画片。

设计完之后，展示样板动画片，素材来源于《中华成语画廊》。

2、那么在我们古典文学中，有哪些富有哲理的小故事？

六、小结

庄子的寓言博大精深，人人都可能从不同的视角读出不同的意味。它影响着一代又一代的读者。正如一位评论家所说：“庄子的思想像燃烧千年的精神圣火，照亮了许多作家的人生之路；庄子的人格像一堆精神篝火，烘烤着现代人潮湿的心灵。”

［板书设计］

秋 水

《庄子》

欣然自喜 自大

望洋兴叹 自叹

贻笑大方 自愧

秋水的教案【篇4】

一、文学常识

庄子，名周，战国时代哲学家,散文家。他继承并发扬了老子思想，和老子同是道家学派的代表人物，世称老庄。《庄子》散文，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。

二、重点字词

1.通假 不辩牛马。 同“辨”，分辨 通假字

2.活用 轻伯夷之义者 形容词作动词，轻视

顺流而东行 方位名词作状语，向东

3.特殊句式。

①闻道百，以为莫己若

宾语前置。应该是“莫若己”。属于宾语前置中的否定句中代词作宾语这一类型。

②吾长见笑于大方之家。

被动句：见……于，见，被。

状语后置：“于大方之家”后置

4.成语

①望洋向若而叹曰

望洋兴叹：望洋，仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的'渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。

②吾长见笑于大方之家。

贻笑大方：贻笑，让人笑话；大方，原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。 大方之家：指修养很高，明白道理的人。

三、道理

个人的见识有限，经过比较，就会显示自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。1山外有山，天外有天，人贵自知之明；2谦受益，满招损； 3自大由于无知； 4知耻近乎勇； 5克服主观主义，防止片面性； 6有比较才能有鉴别。

秋水的教案【篇5】

教学过程

一、导入新课

鲁迅先生在《汉文学史纲要》中曾经这样评价一位古人：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”这位作家是谁？成语“望洋兴叹”“贻笑大方”又出自他的哪篇文章？

（学生回答）

明确：庄子《秋水》板书课题引入课文

二、简介《庄子》并解题

学生介绍后，教师点拨补充：

庄子名周，战国时期宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，与老子并称“老庄”。

《庄子》一书，汉代著录为五十二篇，现存三十三篇。其中《内篇》七篇，通常认为是庄子本人所著；《外篇》十五篇，《杂篇》十一篇，有庄周门人及后来道家的作品。

庄子的思想属主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，在认识上走向相对主义。庄子对待生活的态度是一切顺应自然。在政治上主张无为而治。

庄子的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。鲁迅先生在《汉文学史纲要》中曾经这样评价他的文章：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”

《秋水》是《庄子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海神对话的形式，讨论了“价值判断的无穷相对性”的问题。课文节选《秋水》开头的一段，单看此文，寓意已经有了新的理解。

三、课文分析

1．教师范读课文（提醒字词读音及断句）

2．学生自由朗读课文

3．学生自读课文，交流课前预习时制作的知识卡片

合作小组交流，互相补充、讨论、明确，在此基础上，小组推荐展示1－2名学生的卡片。教师提示重点知识点，师生共同讨论，归纳其用法及意义。

（1）通假字

泾流之大（“泾”通“径”，径直）

不辩牛马（“辩”通“辨”，辨别，区别）

（2）古今异义词

顺流而东行，至于北海（“至于”，是动词“至”和介词“于”的连用，意为“到达”。今仅用作另提一事的连词）

东面而视（“东面”，脸朝东。今指东边）

（3）词类活用

秋水时至（名词“时（季节）”作动词“至”的状语：随季节，按季节）

顺流而东行（方位名词“东”，作动词“行”的状语：朝东，向东）

以天下之美为尽在己（形容词“美”，作介词“以”的宾语，用作名词：美景）

（4）一词多义

（5）句式

闻道百，以为莫己若者，我之谓也（判断句。“用……者，……也”表示判断）

以为莫己若者（宾语前置句。否定句中，代词“己”作宾语前置。）

我之谓也（宾语前置句。助词“之”是宾语前置的标志。）

吾长见笑于大方之家（被动句。用“见……于……”表示被动）

以天下之美为尽在己（“以……为……”是古汉语常见的`固定形式，可译为“认为……是……”“觉得……是……”）

吾非至于子之门，则殆矣（“非……，则……”，是副词“非”和连词“则”的配合格式，可译为“（要）不是，就……”）

且夫我尝闻少仲尼之闻（“且夫”，连词。连接上句或上段，用在下句或下段的开头，可译为“再说”“况且”，表示意思推进一层）

（6）出自本文的成语

望洋兴叹：仰望海神而兴叹。原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。今多比喻力量不够，感到无可奈何。望洋，亦作“望羊”，仰视的样子。

贻笑大方：留下笑柄给内行人，让内行的人笑话。贻，遗留。大方，大方之家，指修养很高、明白道理的人。常用作谦词

4．学生齐读课文，研读讨论

（1）引导学生用课文原句回答下列问题

①河伯在什么情况下欣然自喜？

②河伯为何“始旋其面目，望洋向若而叹”？

③河伯为什么认为自己“长见笑于大方之家’？

秋水的教案【篇6】

知识目标

１、初步了解庄子的思想及其作品风格；

２、理解和掌握文中常见的文言实词和虚词的意义和用法；

３、在理解文章的基础上背诵全文。

能力目标

通过诵读，培养和提高学生阅读和理解文言文的能力。

德育目标

使学生认识个人见识有限，若骄傲自满，就难免贻笑大方的道理。

教学过程

一、导入新课

鲁迅先生在《汉文学史纲要》中曾经这样评价一位古人：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”这位作家是谁？成语“望洋兴叹”“贻笑大方”又出自他的哪篇文章？

（学生回答）

明确：庄子《秋水》板书课题引入课文

二、简介《庄子》并解题

学生介绍后，教师点拨补充：

庄子名周，战国时期宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，与老子并称“老庄”。

《庄子》一书，汉代著录为五十二篇，现存三十三篇。其中《内篇》七篇，通常认为是庄子本人所著；《外篇》十五篇，《杂篇》十一篇，有庄周门人及后来道家的作品。

庄子的思想属主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，在认识上走向相对主义。庄子对待生活的态度是一切顺应自然。在政治上主张无为而治。

庄子的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。鲁迅先生在《汉文学史纲要》中曾经这样评价他的`文章：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”

《秋水》是《庄子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海神对话的形式，讨论了“价值判断的无穷相对性”的问题。课文节选《秋水》开头的一段，单看此文，寓意已经有了新的理解。

三、课文分析

1、教师范读课文（提醒字词读音及断句）

2、学生自由朗读课文

3、学生自读课文，交流课前预习时制作的知识卡片

合作小组交流，互相补充、讨论、明确，在此基础上，小组推荐展示1－2名学生的卡片。教师提示重点知识点，师生共同讨论，归纳其用法及意义。

（1）通假字

泾流之大（“泾”通“径”，径直）

不辩牛马（“辩”通“辨”，辨别，区别）

（2）古今异义词

顺流而东行，至于北海（“至于”，是动词“至”和介词“于”的连用，意为“到达”。今仅用作另提一事的连词）

东面而视（“东面”，脸朝东。今指东边）

（3）词类活用

秋水时至（名词“时（季节）”作动词“至”的状语：随季节，按季节）

顺流而东行（方位名词“东”，作动词“行”的状语：朝东，向东）

以天下之美为尽在己（形容词“美”，作介词“以”的宾语，用作名词：美景）

（4）一词多义

教学目标：

1、理解和掌握文中常见的文言实词和虚词的意义与用法。

2、了解庄周及他的哲学思想，准确把握文章的思想内容。

3、通过自读培养和提高学生阅读和理解文言文的能力，使学生懂得“山外有山，天外有天”的道理。

教学重点：

1、重点理解“泾流、涘、望洋向若、少、轻、殆、大方之家”等词语。

2、整理和归纳“焉、于、而”等词语的意义和用法。

3、了解“非……则……”和“见……于……”两种固定句式。

教学难点：

1、借助语境推断文言词语的意义。

2、理解河伯对海神若的那番感叹。

教学方法：

1、朗读法。课文篇幅短小，文字浅显，宜于以读带讲。

2、问答法。以有针对性的问题调动学生的积极性，启发学生思维。

3、探究拓展法。指导学生阅读《庄子》中有关篇目。开拓视野，更深入了解庄周及他的哲学思想。

教具准备；

多媒体cai课件

课时安排：一课时

教学步骤：

一、导入新课：唐朝诗人王之涣在《登鹳雀楼》中有“欲穷千里目，更上一层楼”。说的是想要穷尽目力遥望千里，还需再登上一层高楼。给我们的启示是“山外有山，天外有天，站得高才能看得远。如果做井底之蛙，沾沾自喜，骄傲自满，只会贻笑大方。

二、介绍庄子：

1、介绍庄子生平。（借助幻灯片）

2、《史记》中记载庄子与楚威王使臣的对话（幻灯片），初步把握庄子这一人物形象，初步体会庄子精神。

三、研习新课；

1、齐读课文、正音释义。

时：时节、时令 灌：注入河：黄河泾：jīng畅通无阻的水流 两涘渚崖之间：sì水边zhǔ水中的小块陆地

望洋向若而叹：仰视而望的样子 海神名少：小看。轻：轻视

难：nái难以、穷：尽

旋：掉转 殆dài危险

2、分析课文：

提问：河伯为什么洋洋自得，欣然自喜？

明确：“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。”河伯面对黄河的广阔，觉得天下之美为尽在自己这里，因此欣然自喜。

提问：河伯后来为何又望洋而叹呢？

明确：河伯“顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。”面对波澜壮阔，无边无际的大海，他深深的认识到了自己的渺小，所以望洋而叹。

提问：河伯面对波澜壮阔的大海是如何自责的？

明确：河伯先引用俗语“闻到百，以为莫己若”来批评自己“以天下之美为尽在己”的狂妄自大，继而说自己曾经不相信有“少仲尼之闻、而轻伯夷之义者”，现在亲眼看到大海的无边无际，才深深意识到自己目光的短浅，接着，发出了慨叹“吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”河伯深深认识到如果不是看到大海的宽广，那自己的错误认识则永远也得不到改正，自己的浅陋将长久的被大方之家所耻笑。

3、给课文划分层次：

明确：两层：一写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。二写河伯看到大海之后自叹不如。

用对比的方法写河伯认识的前后变化。（借助幻灯片）

4、让学生找出古今异义、词类活用、特殊句式、成语。

明确：（借助幻灯片）

古今异义：至于、河、面目、大方。

词类活用：时、东、面、少、轻。

特殊句式：闻道百、以为莫己若、我之谓也、吾长见笑于大方之家。

成语：望洋兴叹、见笑大方。

5、幻灯片展示：“焉、于、而”三个虚词的用法。

于是焉河伯欣然自喜语气助词，放在句中表停顿

不入虎穴，焉得虎子疑问代词当作“怎么、哪里”讲

焉今吾子又死焉兼词，当作“于此”讲

寒暑易节，始一反焉语气助词

空囊橐，徐徐焉实狼其中语气助词用作形容词词尾

于是焉河伯使旋其面目介词当作“在”讲

于至于北海，东面而视介词引出行为的对象

冰，水为之，而寒于水介词表比较

吾常见笑于大方之家介词表被动

东面而视，不见水端连词用在中心语与修饰语之间

而性贪而狠连词表并列关系

千里马常有，而伯乐不常有连词表转折

而翁归，自与汝复算耳代词用“而”当作“你”讲

6、本文的写作特色：

这篇文章用河神见海神的寓言故事说明哲理，通篇都是设喻。在写河神认识的前后变化时，用了对比的手法，如写黄河与北海的壮阔，前者是“百川灌河”，“两涘渚崖之间，不辨牛马”；后者是“难穷”，“不见水端”。写河伯的认识，先前是“欣然自喜”，后来是“望洋向若而叹”。

7、补充材料：海神若的回答（幻灯片展示）。稍作解释。

秋水的教案【篇7】

一、教学目标

1、初步了解庄子的思想及其作品风格；

2、学会积累、归纳文言词语和文言文特殊句式。3、通过河伯认识前后变化的对比，理解本文寓意。

4、学习运用寓言故事说理的方法。

二、名周，战国时哲学家,散文家,宋国蒙人。

他继承并发扬了老子思想，和老子同是道家学派的代表人物，世称“老庄”《庄子》一书，道家经典之一。共三十三篇，其中内七篇，外十五篇，杂十一篇。一般认为，内篇是庄子自著，外篇、杂篇是庄子的门徒所著。《庄子》一书，风格独特，它把深奥玄妙的哲理与生动具体的想象融于一炉；它想象丰富，构思奇特，语言丰富，善于对事物进行极细致、生动的描绘。

鲁迅先生曾称赞他的文章说“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”。

三、初读课文整体感知

1.读准字音。

2.把握节奏——不破

读，领字后有小停顿。

3.初步体会作者的感情泾：涘：渚旋：难：殆

四、再读课文-翻译句子疏通文意

（1）时：（2）灌河：（3）泾：

（4）辩：（5）美：（6）尽在己：

（7）北海：（8）东面：（9）旋其面目：

（10）望洋：（11）野语：（12）闻道百

（1）莫己若：

（2）且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义，始吾弗信：

（3）吾长见笑于大方之家。

五、文本研习

（一）原文回答下列问题:

1、河伯在什么情况下洋洋自得，欣然自喜？

2、河伯后来为何又望洋而叹呢？

3、河伯为何自认会“长见笑于大方之家”？

（二）探究性阅读，回答下列问题：

①全文可分为几层意思？

②全文的主旨是什么？

③本文在写作上有何特点？

①全文可分为几层意思？

全文可分为两层意思。

第一层从“秋水时至”到“天下之美为尽在己”，写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。

第二层从“顺流而东行”至“吾长见笑于大方之家”，写河伯见到大海后自叹不如。

②全文的主旨是什么？

本文以河神见海神为喻，说明人的认识是有限的，通过开拓视野加以比较，就能感觉出自己的不足。如果盲目地骄傲自满，就难免会贻笑大方，要懂得山外有山，天外有天。

③本文在写作上有何特点？

1、通篇设喻说理。用河神见海神的寓言故事说明哲理。生动形象，深入浅出，通俗易懂。

2、巧用对比手法。如黄河的宽阔与北海的壮观的对比；河伯的“欣然自喜”与“望洋向若而叹”。

思考：

这篇文章对你有什么启示？

1、人贵有自知之明

2、人只有不断地超越自己，才能有所发展

3、谦受益，满遭损

4、克服主观性防止片面性

5、自大源于无知

6、知耻而后才近乎勇

7、做事有比较才有鉴别

随堂检测：

一、根据提示，回忆课文：

1、从正面描写黄河水势浩大的句子是：

2、运用侧面描写突显黄河水势的句子是：

3、表现河伯骄傲自满的心情的句子是：

4、引用野语，说明自己狂妄自大的句子是：

5、成语“贻笑大方”的出处是：吾长见笑于大方之家。

二、选出对本文点评不够正确的一项（）

A.河伯取得了一点成就就得意洋洋，狂妄自大，主要原因是他的见闻太狭窄。

B.这个故事告诉我们要正确认识自己，切忌自高自大，否则难免贻笑大方。

C.河伯前后对自身的认识发生了鲜明的变化，这种变化是可喜的，值得肯定。

D.河伯是被作者批评和嘲讽的对象，他必将被得大道的人长久耻笑。

布置作业

1、在笔记本上整理并归纳文言知识。

2、课外阅读：

李怀宁《忙里偷闲读庄子》；于丹的《庄子》心得

板书设计

百川灌河欣然自喜——骄傲自满

不辨牛马狂妄自大

至于北海望洋兴叹——自知之明

不见水端自我批评

秋水的教案【篇8】

各位评委：我说课的题目是选自《庄子》的《秋水》，它是人教版全日制普通高级中学教材第一册第六单元第四篇课文。

一、教材分析

1、新教材对高中语文阅读教学的要求

人教社的高中语文新教材（试验本），新大纲中明确规定，高中语文教学要让学生“掌握语文学习的基本方法，养成自学语文的习惯”，“为继续学习和终身发展打好基础”，提出了“以阅读教学为龙头带动整个语文教育是一个标本兼治的通途”，“要重视学生的实践活动，让学生在教学过程中主动学习、探究。语文教学以阅读为本，注重阅读教学的整体感悟，以多种渠道培养良好的阅读习惯。

2、课文特点及在教材中的地位

《秋水》选自《庄子》一书，这篇文章的写法很特别，是一篇寓言式的文言文。作者以丰富的想象和联想，虚构了一个河伯见海神的故事，从而通俗易懂、生动形象地说明了深刻的哲理。该文被安排在第一册第六单元第四课，是继第一个文言单元的“掌握文言字词”“理解课文内容”的基础上，对文言文阅读鉴赏能力的进一步提高。

3、教学目标与教学重点

根据以上分析，我认为该课的教学目标应确定为：知识目标、能力目标、德育目标、教学重难点

4、学生情况分析

高中学生由于社会教育的大环境影响，缺少对生活、对人生的独立思考。由于高中学生处于自身人格趋于形成的时期，又会过于盲目自大，目空一切，产生认识上的误区，因此，引导学生正确对待课文蕴含的哲理是该课的目标。

二、教学方法及教学手段的运用：

“强化阅读，自主学习，整体把握，深入体会，正确评价”是我在该课教学中运用的教学手段。

三、说学法：

在教学过程中我获取整理、贮存、运用知识和获得学习能力的过程。

四、教学过程

整堂课的教学内容包括：通过自主学习，互相讨论，掌握文章中的特殊文言字词、句式；通过质疑、解疑，理清课文思路，把握课文中所蕴涵的哲理。

1、导入

我采用背诵之前大家熟识的唐朝诗人王之涣的千古绝句《登鸛鹊楼》一诗导入新课，接下来就是通过多媒体大屏幕向同学展示简介有关作者的一些基本资料，包括庄子和他的著作《庄子》一书。）

2、新课程教学

如何解决文言文中的字、词、句这一重点难点的。在此我所把握的总的`方法是：通过学生的预习，以练习的形式，引导学生思维上路，经过独立思考和共同讨论，得出练习的答案，最后由教师作总结。所以我决定从以下两步着手：

1、学生结合注释，再一次的自读课文思考屏幕上的练习。

2、通过学生自己回答，发现其中问题，由教师归纳答案。

接下来要解决本节课的第二个重点，就是理解课文，掌握文章中蕴涵的哲理。在这里，我总的思路是：通过教师质疑，学生解疑来完成对于课文内容的分析；通过学生互相讨论来完成对于文中寓意的掌握。我设置了如下几个问题：①、河伯一开始的感情是怎样的？为什么？

②、河伯后来的感情又是怎样的？为什么？

③、河伯在见到大海前是怎样一个人？在见到大海后又是怎样一个人？最后，在理解了整篇文章的基础上，我提出了课堂讨论的问题：“你从《秋水》这篇文章中能读懂哪些道理？”由学生讨论发言，仁者见仁，智者见智，中领悟到生活中的深刻的哲理。

3、反馈

①、课堂反馈，②、课后反馈，延续创新（课后练习）实现创新

五板书设计

在教学过程中，我把黑板分成三部分。（左边板书课题，中间提炼课文内容和主旨，右边是写作手法的归纳）

六说课综述

以上是我对《秋水》这篇教材的认识和教学过程的设计。

秋水的教案【篇9】

（教师范读，学生齐读）

再读课文，疏通文意，理清思路。

（1）给学生5分钟时间，反复阅读课文，整体感知课文。

提问：河伯为什么洋洋自得，欣然自喜？

明确：“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。”河伯面对黄河的广阔，觉得天下之美尽在自己这里，因此欣然自喜。

提问：河伯后来为何又望洋而叹呢？

明确：河伯“顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。”面对波澜壮阔，无边无际的大海，他深深地认识到了自己的渺小，所以望洋而叹。

提问：河伯面对波澜壮阔的大海，是如何自责的？

（小组讨论，交流看法）

明确：河伯先引用俗语“闻道百，以为莫己若”来批评自己“以天下之美为尽在己”的狂妄自大；继而说自己曾经不相信有“少仲尼之闻，而轻伯夷之义者”现在亲眼看到大海的无边无际，才深深意识到自己目光的短浅；接着，发出慨叹“吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”河伯深深认识到：如果不是看到大海的宽广，那自己的错误认识则永远也得不到改正，自己的浅陋将长久地被大方之家所耻笑。

（2）学生齐读课文后，思考下列问题。

①全文可分为几层意思？

②全文的主旨是什么？

③本文在写作上有何特点？

④结合实际，谈谈本文给你的.启示。

（学生四人一组讨论分析，交流心得，然后鼓励学生发表自己的看法）

明确：①全文可分为两层意思。第一层从“秋水时至”到“天下之美为尽在己”，写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。第二层从“顺流而东行”至“吾长见笑于大方之家”，写河伯见到大海后自叹不如。

②本文以河神见海神为喻，说明人的认识是有限的，通过开拓视野加以比较，就能感觉出自己的不足。如果盲目地骄傲自满，就难免会贻笑大方。要懂得山外有山，天外有天。

③这篇文章通篇设喻，用河神见海神的寓言故事说明哲理。生动形象，深入浅出，通俗易懂。并在行文的过程中巧妙地运用了对比的手法。如黄河的宽阔与北海的壮观的对比；河伯的“欣然自喜”与“望洋向若而叹”的对比。在对比中情节得以推动，在对比中河伯大彻大悟，有了新的认识。

④学生甲：《秋水》一文使我认识到骄傲自满会束缚我们前进的步伐。只有站得高，才能看得远，河伯就是顺流而东行，望到了无边无际的大海才深深感到了自己的不足。

学生乙：学习《秋水》一文后，我更深刻地意识到，在限定的环境中，人的认识是非常有限的，就如河伯，他面对黄河，觉得天下美景全在自己这里，见到大海后，他才由衷地自叹不如。这就告诉我们，必须不断地超越自己，才会有所发展。

学生丙：学习了这篇文章，我觉得，作为学生更应该懂得山外有山，天外有天的道理。因为知识的海洋是无边无际的，只有不断探索，才能攀登高峰。

教师小结：同学们的回答非常准确，认识也极为深刻。本文虽短小，却寓有哲理，河伯面对海神的那番感叹，不能不引起我们的深思。“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”河伯的自责与忧虑给予我们以深刻地启示：为了祖国的腾飞，迎接知识经济时代的到来，我们更应该开拓视野，勇于创新，超越自我，不断提高自身素质，攀登高峰，创造辉煌。

3．三读课文，结合板书，尝试背诵。

（给学生5～8分钟时间，背诵课文，然后指名学生背诵，学生齐背诵）

秋水的教案【篇10】

教学目标

一、知识教育目标

1．初步了解庄子的思想及作品风格

2．积累实词：时、泾流、望洋、少、轻、殆、穷

3．积累虚词：之、以、则、见、于

4．掌握文言句式：被动句与宾语前置句

5．学习运用寓言故事说理的写作特点

二、能力训练目标

1．训练结合语境推断文言词语的含义与用法的能力，

2．培养把握作品思路，熟读成诵的能力。

3．训练鉴赏形象、语言、表达技巧的能力。

三、德育渗透目标

使学生认识个人见识有限，若骄傲自满，就难免贻笑大方的道理

重点、难点及解决办法

重点：熟读成诵，积累文言实词、虚词及句式，理解课文内容。

难点：河伯对海神的感叹中引用两则材料的作用。

解决办法：在理解的基础上背诵，指导学生做文言知识卡片，组织学生讨论两则材料的作用，引导学生鉴赏庄子运用形象说理的艺术风格，把握文章观点。

课时安排

1课时

学生活动设计

1．组识学生进行三次诵读：第一次，正音正字，疏通文句；第二次，理清思路，领会主旨；第三次，背诵，领会庄子的风格。

2．组织学生制作文言知识卡片。

3．组织学生讨论庄子形象化的比喻，分析河伯慨叹的内容，深入把握主旨。

教学步骤

1．初步了解庄子其人

2．积累文中重要的实词、虚词和句式

3．当堂背诵，领会主旨，鉴赏语言及表达技巧

秋水的教案【篇11】

学生活动设计

1．组识学生进行三次诵读：第一次，正音正字，疏通文句；第二次，理清思路，领会主旨；第三次，背诵，领会庄子的风格。

2．组织学生制作文言知识卡片，以养良好习惯。

3．组织学生讨论庄子形象化的比喻，分析河伯慨叹的内容，深入把握主旨。

教具准备： 投影仪 课件

一、明确目标

1．初步了解庄子其人

2．积累文中重要的实词、虚词和句式

3．当堂背诵，领会主旨，鉴赏语言及表达技巧

二、教学步骤

(一)导入语：

著名学者南怀瑾这样说：“儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒家，我们就没饭吃，道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。”

千百年来，道家思想对乱世中饱经创伤的心灵给予了莫大的慰藉，而道家集大成者人物便是庄子，鲁迅先生曾在《汉文学史纲要》中这样评价过他：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”今天我们就来感受其文章魅力。

(二)介绍庄子.(师生共同完成)

庄子名周，战国时宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，世称“老庄”。

庄子的思想属主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，在认识上走向相对主义。庄子对待生活的态度是一切顺应自然。庄子在政治上主张无为而治。（建议该部分换用一些感性的语言，引导学生对庄子的兴趣和喜爱，不要让人误以为你对庄子有厌恶之感）

庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，具有浪漫主义的艺术风格。

《秋水》是《庄子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海若对话的形式，讨论了“价值判断的无穷相对性”的问题。

课文节选《秋水》开头的一段，以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。

(三)重点、难点的学习与目标完成过程

1．听录音磁带

2．组织学生诵读课文，制作文言知识卡片

第一次诵读，正音正字，疏通文字。

①正音：

涘(sì) 渚(zhǔ) 少(shǎo) 殆(dài)

②制作文言知识卡片（不是完全详尽的）

卡片一：古今异义

至于北海（至：动词“到”，于：介词）

望洋向若（联绵词，仰视的样子）

大方之家（修养高，明白事理）

秋水时至（时令，季节） 卡片二：通假

不辩牛马（辩，通“辨”）

泾流之大（泾，通“径”）

卡片三：词类活用

顺流而东行（名词用作状语，向东）

少仲尼之闻（形容词作动词，小看，也可以理解为意动用法，以……为少）

轻伯夷之义（形容词作动词，轻视，也可以理解为意动用法，以……为轻）

卡片四：文言句式

以为莫己若者（否定句代词宾语前置，莫若己）

我之谓也（用“之”帮助宾语前置，谓我也）

吾长见笑于大方之家（被动句）

卡片四：一词多义

泾流之大（代词，这样）有教师对“之”的用法提出质疑，有待查实

我之谓也（结构助词，帮助宾语前置）

仲尼之闻（结构助词，的）

于是焉河伯欣然自喜（介词，因）

吾长见笑于大方之家（介词，被）

第二次诵读，理清思路

用原文回答下列问题(课后练习一)

①河伯在什么情况下欣然自喜？

②河伯为何“始旋其面目，望洋向若而叹”？

③河伯为什么认为自己“长见笑于大方之家”？

3．指导学生背诵课文，讨论以下问题

(1)全文可以分为几个层次？大意各是什么?（以下开始板书）

层意 连接语

第一层:黄河的宽阔;河伯的骄傲自满 于是焉

第二层:北海的壮阔;河伯自愧弗如 于是焉

(2)河伯引“闻道百，以为莫己若”的作用是什么？

批评自己“以天下之美尽在己”的狂妄自大。

(3)河伯引“少仲尼之闻，轻伯夷之义”的作用是什么？

批评自己的盲目崇拜。

(4) 本文属于一篇寓言故事，在这则故事写河神认识的前后变化时，采用了什么样的写作手法？

明确：对比(见板书)

(5)从这些对比中，我们可以获得哪些启示呢？(启发学生敞开思路，大胆发表看法)下述观点都符合文意：

人贵自知之明；谦受益，满招损；自大由于无知；知耻者近乎勇(知耻而后勇)克服主观主义，防止片面性；有比较才能有鉴别。

(6)通过这篇课文，你认为庄子的文章有什么特点？

有浓厚的浪漫主义色彩，想象丰富，善用比喻，寓言富有创造性，善用对比。

第三次全体同学试背《秋水》

总结、扩展

《秋水》我们学的只是开头的一段。 《秋水》全文以河伯和海若对话的形式，讨论“价值判断的无穷相对性”的问题。庄子采用寓言形式，用河伯、海若的对话来讨论玄妙的哲学问题。课文这一段河、海的对比，实际只是引出大小、多少、贵贱之类的看法，然后一层深一层地引到漫无边际的认识海洋。有兴趣的同学可以在课外阅读《秋水》全文。

另外,庄子作为我国古代八大笑星之一,他的很多言行都是很特立独行的,大家可以多阅读一些他的故事,这样可以更深刻地体会他的哲学思想.

附：板书设计

秋 水

《庄子》

黄河宽阔 不辨牛马 北海壮阅 不见水端

↓于是焉 ↓于是焉

河伯自大 欣然自喜 望洋兴叹

为尽在己——狂妄自大 始吾弗信——盲目崇拜

总体评价：

体现了文言文教学的根本——落实字词

10——15分钟的朗诵时间安排，体现文言教学的重点

秋水的教案【篇12】

学生活动设计

1．组识学生进行三次诵读：第一次，正音正字，疏通文句；第二次，理清思路，领会主旨；第三次，背诵，领会庄子的风格。

2．组织学生制作文言知识卡片，以养良好习惯。

3．组织学生讨论庄子形象化的比喻，分析河伯慨叹的内容，深入把握主旨。

教具准备：投影仪课件

一、明确目标

1．初步了解庄子其人。

2．积累文中重要的实词、虚词和句式。

3．当堂背诵，领会主旨，鉴赏语言及表达技巧。

二、教学步骤

(一)导入语：

著名学者南怀瑾这样说：“儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒家，我们就没饭吃，道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。”

千百年来，道家思想对乱世中饱经创伤的心灵给予了莫大的慰藉，而道家集大成者人物便是庄子，鲁迅先生曾在《汉文学史纲要》中这样评价过他：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”今天我们就来感受其文章魅力。

(二)介绍庄子.(师生共同完成)

庄子名周，战国时宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，世称“老庄”。

庄子的思想属主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，在认识上走向相对主义。庄子对待生活的态度是一切顺应自然。庄子在政治上主张无为而治。（建议该部分换用一些感性的语言，引导学生对庄子的兴趣和喜爱，不要让人误以为你对庄子有厌恶之感）

庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，具有浪漫主义的艺术风格。

《秋水》是《庄子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海若对话的形式，讨论了“价值判断的无穷相对性”的问题。

课文节选《秋水》开头的一段，以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。

(三)重点、难点的学习与目标完成过程

1．听录音磁带。

2．组织学生诵读课文，制作文言知识卡片。

第一次诵读，正音正字，疏通文字。

①正音：

涘(sì)渚(zhǔ)少(shǎo)殆(dài)

②制作文言知识卡片（不是完全详尽的）。

3．指导学生背诵课文，讨论以下问题。

(1)全文可以分为几个层次？大意各是什么?（以下开始板书）

层意连接语

第一层:黄河的宽阔;河伯的骄傲自满于是焉。

第二层:北海的壮阔;河伯自愧弗如于是焉。

(2)河伯引“闻道百，以为莫己若”的作用是什么？

批评自己“以天下之美尽在己”的狂妄自大。

(3)河伯引“少仲尼之闻，轻伯夷之义”的作用是什么？

批评自己的盲目崇拜。

(4)本文属于一篇寓言故事，在这则故事写河神认识的前后变化时，采用了什么样的写作手法？

(5)从这些对比中，我们可以获得哪些启示呢？(启发学生敞开思路，大胆发表看法)下述观点都符合文意：

(6)通过这篇课文，你认为庄子的文章有什么特点？

有浓厚的浪漫主义色彩，想象丰富，善用比喻，寓言富有创造性，善用对比。

第三次全体同学试背《秋水》。

《秋水》教案优选

教案课件是老师教学工作的起始环节，每位老师都需要认真准备自己的教案课件。每一个详尽的教案都需要有理有据，最好教案课件是怎么样的呢？请看下面工作总结之家编辑为您搜集的有关“《秋水》教案”的资讯，希望对你有所帮助，动动手指请收藏一下！

《秋水》教案【篇1】

[设计思想]

本篇案例设计的中心思想就是如何让河伯这个形象深入人心。所以在设计时，我们层层深入，分为导入、走进庄子、基础知识预习检查、课文分析、拓展延伸，文言文关键是让学生深入形象并找到美感。

[教学内容分析]

本专题主要是节选，当然和庄子在《秋水》篇的整篇文章的思想是不一样的。所以我们一方面通过对河伯的形象分析来掌握文章的主题，另一方面也要明确这篇文章的主题和《秋水》篇的主题是有所出入的。

[教学目标分析]

知识目标

1．初步了解庄子的思想及其作品风格；

2．理解和掌握文中常见的文言虚、实词的意义和用法及文言句式；

能力目标

在诵读学习中体会河伯这个形象的可爱之处。

德育目标

让学生明白个人的知识见解是很有限的，不能骄傲自满。

[教学准备]

多媒体

[素材推荐]

1、中华成语画廊《望洋兴叹》。

2、《秋水》朗读flash.

[学习过程]

一、导入

对于庄子，闻一多先生曾这样评论：“中国人的文化上永远留着他的烙印。他的书成了经典，至于历代文人学者对他的崇拜，更不用提，别的圣哲，我们也崇拜，但哪像对他那样倾倒、醉心、发狂？”庄子究竟是什么让大名鼎鼎的闻一多先生也崇拜到发狂的地步？下面让我们走进庄子。

二、走进庄子

（板书：秋水 庄子）

问：请同学们谈一谈你对庄子及《庄子》一书的了解。

庄子名周，战国时期宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，与老子并称“老庄”。

庄子的思想属主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差 别，在认识上走向相对主义。庄子对待生活的态度是一切顺应自然。在政治上主张无为而 治。

庄子的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。鲁迅先生在《汉文学史纲要》中曾经这样评价他的文章：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”

（把前面板书的“庄子”两字上加上书名号）

《庄子》一书：作为道家学派的代表人物，当然“道”是贯穿于他的始终的。在天地生成之前，有一个混混沌沌的东西，它生成世间的万事万物，这就是所谓的“道”。

所谓“大象无形”，道能够生成万物，所以它本身没有任何规定性。也就是说，无生成了有，有就是无，无就是有。不仅有和无是这样的，一切都是既相对又可以相互转化的。那么，世间万物就没有好坏之分，没有差别，就像《庄子》一书中说他梦见蝴蝶，他问究竟是我变成蝴蝶还是蝴蝶变成了我呢？既然快乐和痛苦都是一样的，才有了庄子的妻子死了以后，庄子鼓盆而歌。既然世间的所有事情都是一回事，那么何必再去斤斤计较呢？所以庄子认为政治上应该“无为而治”，生活上应该“安时而处顺”。著名学者南怀瑾这样说：'儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒家，我们就没饭吃，道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。' 千百年来，道家思想对乱世中饱经创伤的心灵给予了莫大的慰藉。

为了把它的“道”说清楚，他在文章中用了很多小故事来让人们明白他要讲的故事，如上面讲的庄周化蝶、鼓盆而歌，这也是《庄子》一书的特色所在。

三、听动画范读，正音以后，齐读。

径（jìng） 澹sì） 殆（dài）

四、基础知识预习检查

分组检查――

1、重要实词

百川：众多。

泾流：直流的水波。泾：同“径”，直。

两澹毫桨丁

旋：掉转。

面目：偏义复词，指面部。

野语：俗语。

闻道百：听说的道理很多。

闻少仲尼之闻：听说

子之难穷：穷尽

大方之家：指修养很高，明白道理的人。

２、活用词语

百川灌河 古：黄河 今：河流 古今异义

至于北海 古：到 今：表示另起话题

于是焉 古：在这时 今：连词，表结果

不辩牛马。 同“辨”，分辨 通假字

泾流之大， 同“径”，直

以天下之美为尽在己形容词作名词，美景 活用词语

少仲尼之闻 形容词作动词，小看

轻伯夷之义者 形容词作动词，轻视

顺流而东行 方位名词作状语，向东

本项考察用人机对话的方式进行。将词义之间的切换时间设定为１０秒，那么学生抢答，看是学生抢答快还是计算机答案出现的快。在实践过程中，学生基本能够提前４０秒。

４、特殊句式。

①闻道百，以为莫己若

宾语前置。应该是“莫若己”。属于宾语前置中的否定句中代词作宾语这一类型。

②吾长见笑于大方之家。

被动句：见……于，见，被。

状语后置：“于大方之家”后置。

５、成语

①望洋向若而叹曰

望洋兴叹：望洋，仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。

②吾长见笑于大方之家。

贻笑大方：贻笑，让人笑话；大方，原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。

五、课文分析

问题一：河伯的感情是如何变化的？

答：欣然自喜――望洋兴叹。

问题二：河伯为什么会欣然自喜？

答：泾流之大，两邃狙轮间，不辩牛马。

问题三：既然欣然自喜，为什么会望洋兴叹？

答：顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。

问题四：河伯叹什么？在河伯的感叹中体会河伯这一个形象。

答：野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。

本文中河伯这个形象还是非常可爱的。河伯一开始见到黄河直流的水波这样大，他就开始飘飘然，认为天下间的美景全在自己这里。当他见到大海后，他认识到自己的盲目自大，很快，掉转脸，对海神做自我批评，知错能改，善莫大焉。他这种很快认识自己错误，勇于做自我批评的精神是非常难能可贵的。要想到，毕竟他是一条大河的神仙啊。他认识到自己的错误后，继而进一步论述，在社会上，像我这样的人不在少数。我曾经听说过，有人小看孔子的见闻，轻视伯夷的大义，开始我不相信，现在看到自己是这样的，那么社会上肯定存在的。

问题五：那么本文通过河伯经历的一件事，这个寓言想要告诉我们一个什么样的道理呢？

答：个人的知识见解是有限的，如果骄傲自满，难免会贻笑大方。

问题六：“秋水”这个题目只是取课文的前两个字，那么根据你的理解，给本文换个题目。

五、拓展延伸。

1、本专题的名称是“寻觅文学津梁”，在寻找通往中国古典文学的路上，我们走得很辛苦，古典文学的熏陶要从儿童抓起。那么请你根据本篇文言文，请你为中国儿童设计一个动画片。

设计完之后，展示样板动画片，素材来源于《中华成语画廊》。

2、那么在我们古典文学中，有哪些富有哲理的小故事？

六、小结

庄子的寓言博大精深，人人都可能从不同的视角读出不同的意味。它影响着一代又一代的读者。正如一位评论家所说：“庄子的思想像燃烧千年的精神圣火，照亮了许多作家的人生之路；庄子的人格像一堆精神篝火，烘烤着现代人潮湿的心灵。”

［板书设计］

秋 水

《庄子》

欣然自喜 自大

望洋兴叹 自叹

贻笑大方 自愧

《秋水》教案【篇2】

我今天所说课的题目是选自《庄子》的《秋水》，它是人教版全日制普通高级中学教材第一册第六单元第四篇课文。

一：新教材对高中语文阅读教学的要求

人教社的高中语文新教材（试验本），打破了传统的阅读与写作、说话、听话混合编排的模式，改为阅读与写作、口语交际分编；各个单元的教学重点相当明确。高中语文新大纲中明确规定，高中语文教学要让学生“掌握语文学习的基本方法，养成自学语文的习惯”，“为继续学习和终身发展打好基础”，提出了“以阅读教学为龙头带动整个语文教育是一个标本兼治的通途”，“要重视学生的实践活动，让学生在教学过程（）中主动学习、探究。语文教学以阅读为本，改革旧的耗散性讲析模式，注重阅读教学的整体感悟，突出广泛而自主的大量阅读，突出全方位的阅读技巧和能力的指导与训练，以多种渠道培养良好的阅读习惯，以阅读带动听说写能力的全面提高。突出学生的文化背景积淀，突出语文教育的人文熏陶”。

二、课文特点及在教材中的地位

《秋水》选自《庄子》一书，这篇文章的写法很特别，是一篇寓言式的文言文。作者以丰富的想象和联想，虚构了一个河伯见海神的故事，从而通俗易懂、生动形象地说明了深刻的哲理。该文被安排在第一册第六单元第四课应出于以下考虑：

1、单元的学习重点是了解课文的思想内容，掌握有关文言词语和句式，重视诵读和背诵。这是第四篇课文，则要通过前三课的学习，培养学生自己学习文言字词、分析评价，借鉴吸收的能力。

2、结合高中阶段学生的年龄和心理特点，对哲理的分析和借鉴，有助于学生树立正确的人生观和价值观，有助于培养良好的分析问题，解决问题的能力。

3、是继第一个文言单元的“掌握文言字词”“理解课文内容”的基础上，对文言文阅读鉴赏能力的进一步提高。

三、学生情况分析

我们所教班级的高中学生由于社会教育的大环境影响，习惯了传统的填鸭式的教育，缺少对生活、对人生的独立思考，因而对课文的理解会停留在表面，流于形式。另一方面，由于高中学生处于自身人格趋于形成的时期，又会过于盲目自大，目空一切，产生认识上的误区，因此，引导学生正确对待课文蕴含的哲理是该课应该注意的。

四、教学目标与教学重点

根据以上分析，我认为该课的教学目标应确定为：⑴理解文中重点词语和句式。⑵学习文章中对比的方法。⑶理解课文阐发的人生哲理，力戒骄傲。

五、教学方法及教学手段的运用：

“强化阅读，自主学习，整体把握，深入体会，正确评价”是我在该课教学中的指导思想，在处理教材时，结合朗读使学生在总体上感觉、感知作者深邃的思想，通过多媒体补充，让学生展开联想的羽翼，领会文章中隐含的道理，达到内化的目的。运用提问法正确引导学生理解文章的寓意，引导学生正确对待河伯前后感情的变化。在教学中充分调动学生的积极性，采用朗读、指引、讨论、质疑、练习等方式使学生独立思考，并把握和评价故事中蕴含的哲理。

六、教学过程（）：

整堂课的教学内容包括：通过自主学习，互相讨论，掌握文章中的特殊文言字词、句式；通过质疑、解疑，理清课文思路，把握课文中所蕴涵的哲理。

我首先谈一下我是怎样导入的。“兴趣是最好的老师”，从现实生活入手，从学生熟悉的知识入手，引发学生的求知欲望，从而调动其学习的积极性和主动性，故采用请全体同学一起填诗句作为导入，比如说：“骄傲使人落后，谦虚使人进步。”“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。接下来就是通过多媒体大屏幕向同学展示有关作者的一些基本资料，包括庄子和他的著作《庄子》一书。

下面我先谈一下如何解决文言文中的字、词、句这一重点难点的。在此我所把握的总的方法是：通过学生的预习，以练习的形式，引导学生思维上路，经过独立思考和共同讨论，得出练习的答案，最后由教师作总结。在这里重在培养学生的自我学习能力和团结协作能力。所以我决定从以下两步着手：

1、学生结合注释，再一次的自读课文思考屏幕上的练习。

从文章中选出含有特殊文言字词、句式的句式，顺序打乱，让学生给这些句子进行分类。这样一定程度上降低了难度，让学生有了一个思维的'方向。

2、通过学生自己回答，发现其中问题，由教师归纳答案。

通过屏幕，给出归纳后的分类，比如：古今异义、词类活用、特殊句式。这样，学生自己回答，自己找错，教师总结，应该能让学生更牢固的掌握这些文言知识。

接下来要解决本节课的第二个重点，就是理解课文，掌握文章中蕴涵的哲理。在这里，我总的思路是：通过教师质疑，学生解疑来完成对于课文内容的分析；通过学生互相讨论来完成对于文中寓意的掌握。我设置了如下几个问题：

1、河伯一开始的感情是怎样的？为什么？

2、河伯后来的感情又是怎样的？为什么？

3、河伯在见到大海前是怎样一个人？在见到大海后又是怎样一个人？

这里前面两个问题都能从原文中找到答案，最后一个问题在前面两个问题的基础上稍作分析概括，也能得出答案。这些问题由浅入深，能在一定程度上培养学生的分析能力和概括能力。

最后，在理解了整篇文章的基础上，我提出了课堂讨论的问题：

“你从《秋水》这篇文章中能读懂哪些道理？”

由学生讨论发言，仁者见仁，智者见智。再一次的发挥同学们的协作能力，共同找到丰富的答案。教师作简单归纳。在本节课结束前，布置学生的课后练习。

我想，学生通过本堂课的学习，对一些特殊的文言字词句能有一定的掌握，也应该能从课文中领悟到一些生活中的深刻的哲理。

《秋水》教案【篇3】

庄子《秋水》教学设计【推荐】

作为一位杰出的老师，常常要根据教学需要编写教学设计，教学设计是对学业业绩问题的解决措施进行策划的过程。我们应该怎么写教学设计呢？以下是小编精心整理的庄子《秋水》教学设计【推荐】，仅供参考，希望能够帮助到大家。

教学目的：

1、了解庄子的哲学思想及本文寓意。

2、了解庄子散文的艺术特色。

2、积累文中的重点词语和特殊句式。

教学重点：

1、重点理解“泾流、涘、望洋向若、少、轻、殆、大方之家”等词语。

2、了解“非……则……”和“见……于……”两种固定句式及“望洋兴叹”“贻笑大方”两个成语的含义

教学难点：

1、借助语境推断文言词语的意义。

2、理解河伯对海神若的那番感叹。

教学步骤：

一、导语：

鲁迅先生曾这样评价过中国古代的一位作家：“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”他所说的这个人是谁呢?对，这个人就是先秦时期的哲学家、散文家庄子，

今天我们就来学习选自《庄子》的《秋水》。(板书课题)

二、作者介绍：

庄子：名周，战国时期宋国蒙人，大约与孟子同时而稍后，是道家学派的重要代表人物，我们知道道家学派还有一位重要人物，那就是道家学派的创始人---老子，老子和庄子被后世人合称为“老庄”。老子的思想是主张绝圣弃智，忘情寡欲，无为而治，庄子是在老子的基础之上，继承并进一步发扬了老子的思想，主张无为而治，道法自然，即一切顺应自然，用庄子的话来说就是“安时而处顺”，知其无可奈何而安之若命”。这就是庄子最基本的哲学思想。

庄子的哲学思想主要体现在他和他的弟子门人合著的《庄子》一书中，我们知道，先秦时期的一些著作，经常是文、史、哲不分家，因此，《庄子》这本书不仅是一部哲学著作，还是一部优秀的文学著作，具有很高的文学价值。

庄子散文的艺术特色主要表现在这么几个方面：(板书)

第一，想象奇幻，

第二，构思巧妙，

第三，善用寓言故事和比喻，

第四，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义风格。

《庄子》一书共33篇，其中内篇7，外篇15，杂篇11，《秋水》选自外篇，好，下面我们就来研读文章，。

三、教师范读(带感情)、正音：

泾jìng 涘sì 渚zhǔ 殆 dài

四、学生齐读，初步感知：

文章特别短小，只有5句话，文字比较浅显，所以下面就请大家参照注释，疏通文章的'大意。(3-5分钟)

五、文章讲解：

1.先看第一句：

秋水，何意?时，什么用法，名→动(板书)

百川，是一百条河流吗?河，是指黄河，古今异义词(板书)

2.再看第二句：

泾，通假字(板书)辩，通假字(板书)

3.前两句分析：

前两句给我们描写了怎样一种景象?

秋天的雨水按季节一到了，“百川灌河”(板书)河水泛滥，气势如何?非常壮观，“泾流之大……不辩牛马”，是说畅通无阻的水流是这么大，以至于河两岸和沙洲之间，都分不请是牛是马了，“不辩牛马”(板书)，这是进一步说明黄河的壮阔。

4.第三句。

于是焉，如何译?在这个时候以………为，就是以为之意美，美景，形→名(板书)

尽在己，全要自己这里

问：这时候河伯为什么会“欣然自喜”?

明确：他是黄河之神，看到黄河这么壮阔，(板书“欣然自喜”)就感到自己很了不起，这是它的功劳，当然就洋洋得意起来，这反映了他的什么心理?---骄傲自满。

5.第四句：

顺流而东行：东，向东走，名→状语(板书)至于：到了的意思，古今异义(板书)

东面而视：面，面对，面向，名→动(板书)

问：河伯到了大海里之后，所看到的大海是怎样一种景象呢?

“不见水端”(板书)这说明了大海的什么特点?----广阔。

6.第五句：

旋：掉转

面目：脸，古今异义(板书)

成语“望洋兴叹”的由来

闻道百：听说了很多道理。定语后置(板书)

莫己若：宾语前置(板书)

我之谓也：宾语前置(板书)

少：小看，形→动，意动(板书)

非………则……：如果不是………就……

见………于……：被………所……固定句式(板书)

成语“贻笑大方”的由来

大方，指明白到理的人，古今异义(板书)

问：河伯到了大海里，看到了大海的广阔后，是怎样的神态呢?

---始旋其面目，“望洋兴叹” (板书)

问：为什么要叹息呢?

------这个时候它才认识到自身的渺小了，不禁为自己的骄傲自满而感到惭愧，对自己进行了深刻的自我批评(板书)：批评自己的狂妄无知，骄傲自满。

六、课堂讨论：这则寓言故事包含哪些道理?

启发学生敞开思路，大胆发表看法。下述观点都符合文意：

①人贵自知之明;

②谦受益，满招损;

③自大由于无知;

④知耻近手勇;

⑤克服主观主义，防止片面性;

⑥有比较才能有鉴别。

七、写作特色：

好，我们来看看这篇文章是不是也体现了庄子散子的总体艺术特色呢：

①想象奇幻√

②构思巧妙

③善用寓言故事和比喻√

④文笔汪洋恣肆

⑤具有浪漫主义风格√

明确：不全是。就本文来讲最突出的特色主要表现在：

1.巧设比喻：本文要说明的是人不能骄傲自满的道理，用河神见海神的寓言故事来比喻，非常生动，化抽象为形象;

2.对比手法：通篇都用了对比的手法，如把黄河的壮阔和大海的广阔进行对比，前者是“百川灌河”“不辩牛马”，后者是“不见水端”“难穷也”;还有把河伯前后态度的变化进行对比，先前是“欣然自喜”，后来是“望洋向若而叹”。

八、小结：

这篇文章以河神见海神的寓言故事为喻，说明一个的见识有限，只有经过比较，才会发现自己的不足，如果骄傲自满，就会贻笑大方。讲地就是这样一个道理，全文用了比喻和对比的手法。通过这篇文章的学习，也使我们初步了解了庄子散文的一些艺术特色，感受到了先秦诸子散文的博大精深。

备用材料：

为了使同学们对庄子的散文特色有更多的了解，现在我们看看庄子的《秋水》的第二段，请大家打开课本配套用书《精品阅读》132页。

作业：

1.背诵全文。

2.写一篇读后感。

板书设计:

黄河 大海

百川灌河 不辩牛马 不见水端

态度变化：欣然自喜 望洋兴叹

自我批评

人贵有自知之明 知耻近于勇

谦受益，满招损 克服主观主义，防止片面性

自大由于无知 有比较才有鉴别

通假字：泾、辩

古今异义：河、至于、面目、大方

词类活用：时、美、东、面、少、轻

特殊句式：闻道百、莫己若、我之谓、

非………则……

见………于……

成语：望洋兴叹

贻笑大方

《秋水》教案【篇4】

教材分析：

《秋水》是《庄子外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海若对话的形式，讨论了“价值判断的无穷相对性”的问题。

课文节选《秋水》开头的一段，以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。这篇文章本是作为重点篇目入选高中教材，语文版初次把它编入初中教材里面，且编排在九年级（上）第六单元的第一课，可见其在课本中的重要位子。新课标对文言文的要求即是：能流利、准确、有节奏地朗读，能借助注释和工具书理解内容，把握文意、理解主旨，积累一定量的文言实词和虚词。因此课程目标如下。

课程目标：

（一）知识与技能

1、 1、能借助注释和工具书理解基本内容。

2、学习对比的写作方法。

3、理解重点词语和句式。

（二）过程与方法

1、制知识卡片积累文言字词。

2、背诵全文。

（三）情感态度与价值观

1、 理解课文阐发的人生哲理，力戒骄傲。

教学设想：

这篇课文篇幅短小，文字浅显，学生在课上自读、研讨，可以解决大部分问题，疑难处，教师适当讲解、点拨。课文语脉清晰，层次清楚，前后形成鲜明对比，利于背诵。教学中可充分利用课文内容和结构的特点，指点背诵的方法。指导学生理解、积累和正确使用成语“望洋兴叹”“贻笑大方”并制作知识卡片。

教学时数

1课时

教学过程

一、导入语：

著名学者南怀瑾这样说：“儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒家，我们就没饭吃，道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。”

千百年来，道家思想对乱世中饱经创伤的心灵给予了莫大的慰藉，而道家集大成者人物便是庄子，鲁迅先生曾在《汉文学史纲要》中这样评价过他：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”今天我们就来感受其文章魅力。

二、介绍庄子.(师生共同完成)

庄子名周，战国时宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，世称“老庄”。

庄子的思想属主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，在认识上走向相对主义。庄子对待生活的态度是一切顺应自然。庄子在政治上主张无为而治。庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，具有浪漫主义的艺术风格。

《秋水》是《庄子外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海若对话的形式，讨论了“价值判断的无穷相对性”的问题。

课文节选《秋水》开头的一段，以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。

三、重点、难点的学习与目标完成过程：

（一）整体感知

1．教师范读或听录音朗读。

2．组织学生进行三次诵读

第一遍齐读（要求正音、疏通句意）。

学生简述课文内容，其他同学补充纠正。教师将暴露出来的问题写在黑板上。

（二）理解疑难词句，学生质疑，课堂讨论，教师讲解，学生制作卡片。

1．通假

不辩牛马（辩，通“辨”）

泾流之大（泾，通“径”）

2．古今异义

至于：古义，到了。今义，表示达到某种程度或表示另提一事。

面目：古义，脸。今义，脸的形状，相貌。

大方：古义，深明大道的人，或转通某种学问的人。今义：①不吝啬；②自然，不拘束；不俗气。

河：古义，特指黄河。今义，天然的或人工的大水道，泛指河流。

3．词性活用

秋水时至(名词做状语，按时。)

顺流而东行(名词做状语，向东。)

东面而视(名词用为动词，面对。)

少仲尼之闻，而轻伯夷之义(形容词为动词，小看；轻视。)

4．特殊句式

闻道百(定语后置)

以为莫己若(宾语前置)

我之谓也(宾语前置)

吾长见笑于大方之家(被动句)

4．成语

望洋兴叹(望洋，仰视貌。“望球兴叹”“望水兴叹”属生造。)

见笑大方(贻笑大方，大方之家，方家。)

（三）第二次诵读，理清思路

用原文回答下列问题(课后练习一)

①河伯在什么情况下欣然自喜？

②河伯为何“始旋其面目，望洋向若而叹”？

③河伯为什么认为自己“长见笑于大方之家”？

3．指导学生背诵课文，讨论以下问题

(1)全文可以分为几个层次？大意各是什么?（以下开始板书）

层意连接语

第一层:黄河的宽阔;河伯的骄傲自满于是焉

第二层:北海的壮阔;河伯自愧弗如于是焉

(2)河伯引“闻道百，以为莫己若”的作用是什么？

批评自己“以天下之美尽在己”的狂妄自大。

(3)河伯引“少仲尼之闻，轻伯夷之义”的作用是什么？

批评自己的盲目崇拜。

（四）、理解思想内容

课堂讨论：这则寓言故事包含哪些道理?

启发学生敞开思路，大胆发表看法。下述观点都符合文意：

A、人贵自知之明； B、谦受益，满招损；

C、自大由于无知； D、知耻近乎勇；

E、克服主观主义，防止片面性； F、有比较才能有鉴别。

（五）、第三遍诵读、指导背诵

这篇课文结构简单，层次清楚，可采用关系法背诵。先划分层次，概括层意。第一层上有两句，第一句写黄河的壮阔，第二句写河伯骄傲自满。两句之间的连接语是“于焉”。

第二层也是两句，第一句写北海的广阔，第二句写河伯自愧弗如，也用“于是焉”组合。利用关系法把握语言结构，有利于背诵。

还可采用排词法。课文用对比方法写河伯认识的前后变化。可提取、排列两相对照的词语：河与海的比较，河伯认识的变化。

课后练习还介绍了问题法。所提的三个问题恰好针对三个内容要点，逻辑性强。运用此法掌握内容梗概，利于背诵。

课上背诵练习：

个人默记一两遍后，由老师带领集体背诵。集体背诵好，互相提醒，脑记耳听口诵，可加强记忆。

（六）通过这篇课文，你认为庄子的文章有什么特点？

有浓厚的浪漫主义色彩，想象丰富，善用比喻，寓言富有创造性，善用对比。

总结、扩展

《秋水》我们学的只是开头的一段。《秋水》全文以河伯和海若对话的形式，讨论“价值判断的无穷相对性”的问题。庄子采用寓言形式，用河伯、海若的对话来讨论玄妙的哲学问题。课文这一段河、海的对比，实际只是引出大小、多少、贵贱之类的看法，然后一层深一层地引到漫无边际的认识海洋。有兴趣的同学可以在课外阅读《秋水》全文。

另外,庄子作为我国古代八大笑星之一,他的很多言行都是很特立独行的,大家可以多阅读一些他的故事,这样可以更深刻地体会他的哲学思想.

四、布置作业

1．制作词语、句式卡片。

2．笔译全文。

3．写读后感。

板书设计

秋水

《庄子》

黄河宽阔不辨牛马北海壮阅不见水端

↓于是焉↓于是焉

河伯自大欣然自喜望洋兴叹

为尽在己――狂妄自大始吾弗信――盲目崇拜

《秋水》教案【篇5】

教学目标

知识目标

1.初步了解庄子的思想及其作品风格;

2.理解和掌握文中常见的文言实词和虚词的意义和用法;

3.在理解文章的基础上背诵全文。

能力目标

通过诵读，培养和提高学生阅读和理解文言文的能力。

德育目标

使学生懂得“山外有山，天外有天”的道理。

教学过程

一、导入新课

同学们，我们在小学阶段就学过唐朝诗人王之涣的千古绝句《登鸛鹊楼》。(指名学生背诵)“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”这首诗的前两句描绘出一幅壮阔辽远的山河图，气势宏大，笔意高远。后两句则十分富有哲理：想要穷尽目力遥望千里，还须再登上一层高楼。这首诗给我们的启示是：山外有山，天外有天，站得高才能看得远。而现实生活也的确如此，人的认识是有限的，如果做井底之蛙，沾沾自喜，骄傲自满，只会贻笑大方。这个道理，在先秦诸子散文中已有所阐述，下面我们就一起来看看庄子在他的文章《秋水》中是如何阐述这个道理的。

二、简介《庄子》并解题

庄子名周，战国时期宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，与老子并称“老庄”。

《庄子》一书，汉代著录为五十二篇，现存三十三篇。其中《内篇》七篇，通常认为是庄子本人所著;《外篇》十五篇，《杂篇》十一篇，有庄周门人及后来道家的作品。

庄子的思想属主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，在认识上走向相对主义。庄子对待生活的态度是一切顺应自然。在政治上主张无为而治。

庄子的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。鲁迅先生在《汉文学史纲要》中曾经这样评价他的文章：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”

《秋水》是《庄子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海神对话的形式，讨论了“价值判断的无穷相对性”的问题。课文节选《秋水》开头的一段，单看此文，寓意已经有了新的理解。

三、课文诵读

1.初读课文，教师作诵读指导。

(指名一位同学朗读，其他学生纠正其读音不准之处)

诵读指导：“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。”文章开头的两句话写秋天的雨水按季节来到，小股水流无以计数，灌入黄河，浩浩荡荡，畅通无阻，无比壮观。作者在此仅用了22个字就把黄河的壮阔描写得淋漓尽致。诵读时语速要缓慢而有气魄，注意各分句之间的停顿。“两涘渚崖之间/不辩牛马”句中的“间”，读时声调要适当拖长，略作停顿后，再缓缓读出“不辩牛马”。

“于是焉/河伯欣然自喜，以天下之美/为尽在己。”句诵读时语速要稍快，要将河伯的骄傲自满之情读出来。“于是焉”的“焉”在此是个语气助词，用在句中表停顿，“河伯欣然自喜”诵读时重音要放在“欣然”二字之上。“以天下之美为尽在己”，诵读时一定要注意“以天下之美”之后的短暂停顿，二要将重音放在“尽”字上。因为一个“尽”将河伯的踌躇满志，飘飘然描写得淋漓尽致。

(教师范读，学生齐读)

“顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端”句要用叙述的语气读出，语速适中。

“野语有之曰‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信;今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”这是河伯“顺流而东行，至于北海”，面对大海的广阔，然后向海神若发出的由衷慨叹，是发自肺腑的自我批评。因此，诵读时语速要稍慢，要读出恳切的自悔之意，要处理好句子中的停顿，例如：“且夫/我尝闻少仲尼之闻”句，读出“且夫”后要稍作停顿，然后接着读“我尝闻少仲尼之闻”。

(教师范读，学生齐读)

2.再读课文，疏通文意，理清思路。

(1)给学生5分钟时间，反复阅读课文，整体感知课文。

提问：河伯为什么洋洋自得，欣然自喜?

明确：“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。”河伯面对黄河的广阔，觉得天下之美尽在自己这里，因此欣然自喜。

提问：河伯后来为何又望洋而叹呢?

明确：河伯“顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。”面对波澜壮阔，无边无际的大海，他深深地认识到了自己的渺小，所以望洋而叹。

提问：河伯面对波澜壮阔的大海，是如何自责的?

(小组讨论，交流看法)

明确：河伯先引用俗语“闻道百，以为莫己若”来批评自己“以天下之美为尽在己”的狂妄自大;继而说自己曾经不相信有“少仲尼之闻，而轻伯夷之义者”现在亲眼看到大海的无边无际，才深深意识到自己目光的短浅;接着，发出慨叹“吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”河伯深深认识到：如果不是看到大海的宽广，那自己的错误认识则永远也得不到改正，自己的浅陋将长久地被大方之家所耻笑。

(2)学生齐读课文后，思考下列问题。

①全文可分为几层意思?

②全文的主旨是什么?

③本文在写作上有何特点?

④结合实际，谈谈本文给你的启示。

(学生四人一组讨论分析，交流心得，然后鼓励学生发表自己的看法)

明确：

①全文可分为两层意思。第一层从“秋水时至”到“天下之美为尽在己”，写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。第二层从“顺流而东行”至“吾长见笑于大方之家”，写河伯见到大海后自叹不如。

②本文以河神见海神为喻，说明人的认识是有限的，通过开拓视野加以比较，就能感觉出自己的不足。如果盲目地骄傲自满，就难免会贻笑大方。要懂得山外有山，天外有天。

③这篇文章通篇设喻，用河神见海神的寓言故事说明哲理。生动形象，深入浅出，通俗易懂。并在行文的过程中巧妙地运用了对比的手法。如黄河的宽阔与北海的壮观的对比;河伯的“欣然自喜”与“望洋向若而叹”的对比。在对比中情节得以推动，在对比中河伯大彻大悟，有了新的认识。

④学生甲：《秋水》一文使我认识到骄傲自满会束缚我们前进的步伐。只有站得高，才能看得远，河伯就是顺流而东行，望到了无边无际的大海才深深感到了自己的不足。

学生乙：学习《秋水》一文后，我更深刻地意识到，在限定的环境中，人的认识是非常有限的，就如河伯，他面对黄河，觉得天下美景全在自己这里，见到大海后，他才由衷地自叹不如。这就告诉我们，必须不断地超越自己，才会有所发展。

学生丙：学习了这篇文章，我觉得，作为学生更应该懂得山外有山，天外有天的道理。因为知识的海洋是无边无际的，只有不断探索，才能攀登高峰。

教师小结：同学们的回答非常准确，认识也极为深刻。本文虽短小，却寓有哲理，河伯面对海神的那番感叹，不能不引起我们的深思。“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”河伯的自责与忧虑给予我们以深刻地启示：为了祖国的腾飞，迎接知识经济时代的到来，我们更应该开拓视野，勇于创新，超越自我，不断提高自身素质，攀登高峰，创造辉煌。

3.三读课文，结合板书，尝试背诵。

(给学生5～8分钟时间，背诵课文，然后指名学生背诵，学生齐背诵)

四、文言文知识积累

(1)通假字

泾流之大(“泾”通“径”，径直)

不辩牛马(“辩”通“辨”，辨别，区别)

(2)古今异义词

顺流而东行，至于北海(“至于”，是动词“至”和介词“于”的连用，意为“到达”。今仅用作另提一事的连词)

东面而视(“东面”，脸朝东。今指东边)

(3)词类活用

秋水时至(名词“时(季节)”作动词“至”的状语：随季节，按季节)

顺流而东行(方位名词“东”，作动词“行”的状语：朝东，向东)

以天下之美为尽在己(形容词“美”，作介词“以”的宾语，用作名词：美景)

(4)一词多义

(5)句式

闻道百，以为莫己若者，我之谓也(判断句。“用……者，……也”表示判断)

以为莫己若者(宾语前置句。否定句中，代词“己”作宾语前置。)

我之谓也(宾语前置句。助词“之”是宾语前置的标志。)

吾长见笑于大方之家(被动句。用“见……于……”表示被动)

以天下之美为尽在己(“以……为……”是古汉语常见的固定形式，可译为“认为……是……”“觉得……是……”)

吾非至于子之门，则殆矣(“非……，则……”，是副词“非”和连词“则”的配合格式，可译为“(要)不是，就……”)

且夫我尝闻少仲尼之闻(“且夫”，连词。连接上句或上段，用在下句或下段的开头，可译为“再说”“况且”，表示意思推进一层)

(6)出自本文的成语

望洋兴叹：仰望海神而兴叹。原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。今多比喻力量不够，感到无可奈何。望洋，亦作“望羊”，仰视的样子。

贻笑大方：留下笑柄给内行人，让内行的人笑话。贻，遗留。大方，大方之家，指修养很高、明白道理的人。常用作谦词。

《秋水》教案【篇6】

一、设计思路

本文以河神的故事设喻，学生理解有一定的难度，教学中要引导学生扫除文字障碍，反复诵读，疏通文意，合作讨论理解其中蕴涵的深刻哲理，教师可以根据课堂情况给予适时的指导。

二、教材分析

本文以河神见海神为喻，说明个人的见识是有限的，大小都是相对的，告诫人们不要骄傲自大。比喻和对比手法在本文中得到了成功的运用。

三、教学目标

1．积累文言常识，提高阅读浅显文言文的能力。

2．简单了解庄子的基本思想，理解本文寓意。

四、教学重点

1．了解文中一词多义的现象，理解重点实词的意思以及常见文言虚词的意义和用法。

2．学习本文运用的比喻和对比的写法。

3．了解课文的写法及其中寓示的哲理。

4．熟练背诵课文。

五、教学难点

了解课文的写法及其中寓示的哲理。

六、课时安排

1课时。

七、教学过程

第一课时

（一）课前预习

1、结合注释，借助工具书，对全文进行翻译。

2、掌握文中注释的字词，找出通假字、古今异义的词、成语及较难翻译的句子。

（二）预习反馈

1、发放译文材料，要求学生与自己的译文对比，找出翻译错误的地方，并自己矫正。

2、文言常识整理：

（1）通假字：

泾流之大（“泾”通“径”，直流。）

不辩牛马（“辩”通“辨”，分辨，辨别。）

（2）古今异义：

至于北海 到了（古） 表示达到某种程度，或表示另提一事（今）

百川灌河 特指黄河（古） 天然的或人工的大水道，泛指河流（今）

于是焉河伯始旋其面目 脸（古） 相貌（今）

吾长见笑于大方之家 深明大义的人或专通某种学问的人（古）

不吝啬，自然，不拘束（今）

（3）成语：

望洋兴叹：望洋，抬头向上看的样子。本义指在伟大的事物面前感叹自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。

见笑大方（贻笑大方）：让内行见笑。

（4）难译句子：

如：“闻道百”，“以为莫己若”，“我之谓也”，“吾长见笑于大方之家”等特殊句式可由教师讲解翻译一下。

（三）朗读全文

在疏通文意的基础上朗读全文，加深理解。

（四）研读课文

1．找一找：河伯的感情是如何变化的？

2．想一想：河伯为什么会欣然自喜？为什么会望洋兴叹？

3．填一填：结合全文内容，在“这是一个 的河伯”中填入恰当的词句。

参考：开始盲目自大，又能及时认识到自己的错误，自我批评。

（4）议一议：我们从河伯的故事中能得到什么启示？

（五）理解寓意

讨论后概括寓言的意思以及对自己的启示：一个人应该有自知之明，要知道山外有山，天外有天，不能坐井观天。真有学问的人总是虚怀若谷，觉得自己有许多的不足。因为，在无限广大的宇宙中，个人的认识和作为都要受到主客观条件的制约，因而是十分有限的，寓言的客观思想意义在于人的认识既然是有限的，人们就不能囿于个人有限的见闻而自满自足，而应不断开阔眼界，不停止学习。

（六）了解作者

（以教师介绍为主）

1关于背景：庄子生活的战国时期，社会正处于剧烈的大变动之中，奴隶主统治政体已分崩离析，封建君主制度尚未建立，诸侯兼并，天下纷争，政治腐败，社会混乱。庄子对当时的社会现实深感不满，但又无力反抗。

2关于作者：庄子，名周（约公元前369年—约前286年），战国时代哲学家，散文家，宋国蒙人。曾任蒙漆园吏，但不久辞去，不愿和统治者合作。《史记》上说，“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相”，可庄周并未接受，“宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕”。庄周一生贫困，他身居陋巷，向人借粮，自织草鞋穿粗衣和破鞋子，甘愿闲居独处。他继承并发扬了老子思想，和老子同是道家学派的代表人物，世称老庄。庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。

3关于特色：《庄子》一书，道家经典之一，共三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。一般认为，内篇是庄周自著，外篇、杂篇是庄周的门徒所著。《庄子》一书风格独特，它把深奥玄妙的哲理与生动具体的想象融于一炉，使抽象的逻辑思维与具体的形象结合起来；它想象丰富，构思奇特，词汇丰富，善于对事物进行极细致、生动的描绘。庄子散文善于运用寓言来进行说理。本文虚构了河伯与北海若这两个人物的对话，北海若代表庄子思想，河伯则代表庄子思想的对立面，通过两人对话展开说理，阐明主旨。用鲜明生动的形象来说话，避免了呆板、抽象说理的枯燥乏味，使哲理与形象结合起来，有化抽象艰涩为具体可感的效能。

4关于评论：

鲁迅：其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。（《汉文学史纲要》）

刘熙载：庄子寓真于诞，寓实于玄，于此见寓言之妙，意出尘外，怪生笔端，庄子之文，可以是评之，《庄》尤缥缈奇变，乃如风行水上，自然成文也。（《艺概》）

郭沫若：庄子固然是中国有数的思想家，但也是中国有数的文艺家。他那思想的超脱和精微，文辞的清拔恣肆，实在是古今无两。他的书中有无数的寓言故事，那文学价值是超过他的哲学价值的。（《沫若文集》卷十二《今昔蒲剑今昔集》）

（七）自由背诵

背一背：个人背诵—小组背诵—班级背诵。

（八）迁移延伸

1作业一：阅读下列材料，完成练习。

庄惠濠梁之辩

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子之不知鱼之乐同矣。”庄子曰：“请循其本。”子曰：“汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”

（1）借助工具书，翻译这则短文。

（2）理解寓意，体会庄子寓言故事的特点。

2作业二：用正楷抄写全文。

3完成同步练习题。

附：

《秋水》同步练习

阅读《秋水》这篇文章，完成14—17题。

秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”

《秋水》教案【篇7】

教学目标：

1、了解庄子的哲学思想及本文寓意。

2、积累文中的重点词语和特殊句式。

3、背诵课文。

教学重点：

1、重点理解“泾流、涘、望洋向若、少、轻、殆、大方之家”等词语。

2、了解“非……则……”和“见……于……”两种固定句式及“望洋兴叹”“贻笑大方”两个成语的含义

教学难点：

1、借助语境推断文言词语的意义。

2、理解河伯对海神若的那番感叹。

教时安排：

一课时。

教学过程：

一、导入：

“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”这首诗的前两句描绘出一幅壮阔辽远的山河图，气势宏大，笔意高远。后两句则十分富有哲理：想要穷尽目力遥望千里，还须再登上一层高楼。这首诗给我们的启示是：山外有山，天外有天，站得高才能看得远。而现实生活也的确如此，人的认识是有限的。如果做井底之蛙，沾沾自喜，骄傲自满，只会贻笑大方。这个道理，在先秦诸子散文中已有所阐述，下面我们就学习选自《庄子》的《秋水》。

二、作者介绍：

庄子：名周，战国时期宋国蒙人，大约与孟子同时而稍后，是道家学派的重要代表人物，曾任蒙漆园吏，但不久辞去，不愿和统治者合作。《史记》上说，“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相”，可庄周并未接受，“宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕。”他继承并发展了老子的.思想，为道家学派的重要人物，被后世人合称为“老庄”。

老子的思想是主张绝圣弃智，忘情寡欲，无为而治，庄子是在老子的基础之上，主张无为而治，道法自然，即一切顺应自然，用庄子的话来说就是“安时而处顺”，“知其无可奈何而安之若命”。这就是庄子最基本的哲学思想。

庄子的哲学思想主要体现在他和他的弟子门人合著的《庄子》一书中。《庄子》，现存33篇（其中内篇7，外篇15，杂篇11，《秋水》选自外篇）。艺术特色主要表现在：1、想象奇幻；2、构思巧妙；3、善用寓言故事和比喻；4、文笔汪洋恣肆，不拘绳墨，变化无端，充满了浪漫主义色彩和浓郁的诗意。

三、教师范读（带感情）、正音：

泾jìng 涘sì 渚zhǔ 殆 dài

四、学生自读，初步感知

文章特别短小，只有5句话，文字比较浅显，学生参照注释，疏通文章的大意。

五、教师强调：找出古今异义词，并解释。

1、古今异义：

至于北海（古：到了；今：表示达到某种程度，或表示另提一事。）（北海：古义，课文注释为北方的海，指东海的北部，其实应该是指渤海，当时的黄河是入渤海；今常义指我国一部分海域。）

百川灌河（古：特指黄河；今：天然的或人工的大水道，泛指河流。）

于是焉河伯始旋其面目（古：脸；今：脸的形状，相貌。）

吾长见笑于大方之家（古：深明大义的人，或专通某种学问的人；今：不吝啬，或者自然，不拘束，不俗气。）

2、词类活用：

秋水时至（名词做状语，按时。）

顺流而东行（名词做状语，向东。）

东面而视（名词作动词，面对。）

少仲尼之闻，而轻伯夷之义（意动用法，以……为少，以……为轻。）

3、找出特殊句式，并分析。

闻道百（定语后置：闻百道）

以为莫己若（宾语前置：以为莫若己）

我之谓也（宾语前置：谓我也）

吾长见笑于大方之家 被动句（见………于……：被………所…… 固定句式）

4、找出文中的成语，并理解。

望洋兴叹：望洋，抬头向上看的样子。本义指在伟大的事物面前感叹自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。

见笑大方（贻笑大方）：让内行见笑。

5、理解这则寓言故事包含的道理。

人贵有自知之明；知耻近于勇；谦受益，满招损；克服主观主义，防止片面性；自大由于无知；有比较才有鉴别。

六、本文的写作特色：

1、巧设比喻：本文要说明的是人不能骄傲自满的道理，用河神见海神的寓言故事来比喻，非常生动，化抽象为形象。

2、对比手法：通篇都用了对比的手法，如把黄河的壮阔和大海的广阔进行对比，前者是“百川灌河”“不辩牛马”，后者是“不见水端”“难穷也”；还有把河伯前后态度的变化进行对比，先前是“欣然自喜”，后来是“望洋向若而叹”。

《秋水》这篇课文虽然仅仅节选了《庄子·秋水》的第一自然段，但我们同样领略到了庄子散文的风行水上，自然成文，设喻巧妙，机趣横生的特点。不仅如此，还使我们深刻地认识到：人的认识是有限的，只有开拓视野，不断创新，才能有所提高，顺应时代的潮流。

七、学生朗读课文，并置疑。

八、布置作业：

1、背诵全文。

2、写一篇读后感。

《秋水》教案【篇8】

活动目标：

1.能运用多种感官感知苹果、桔子的特征。

2.爱吃水果，并乐意用语言表达自己的感受。

3.培养幼儿对事物的好奇心，乐于大胆探究和实验。

4.愿意大胆尝试，并与同伴分享自己的心得。

5.使幼儿对探索自然现象感兴趣。

活动准备：

1．新鲜水果：苹果、橘子；

2.果园的图片；

3.榨汁机；

4.人手一个纸杯。

活动过程：

一、出示图片，激发兴趣

师：秋天到了，果园里的水果都成熟了，这些水果你认识吗？

小结：秋天的水果非常多，而且很有营养呢

二、比较苹果、桔子

师：老师这里有两种水果，认识它们吗？

每组桌上都放着这两种水果，请你看一看它们的形状，它们的颜色。并且摸一摸，捏一捏。

小结：这两种水果都是圆圆的，桔子是黄黄黄的，苹果是红红的。苹果摸起来滑滑的，桔子有点粗糙；苹果捏起来硬硬的，桔子有点软。

三、游戏：摸水果

师：这里有一袋水果，摸一个，请你告诉大家这是什么水果。

小结：可以仔细摸摸它们的表皮，你会发现两种水果不一样；捏一捏，发现它们的硬度不一样。

四、品尝水果

师：尝一尝，说一说它们的味道。

小结：苹果是甜甜的，桔子有点酸酸的，水分多多的。

五、延伸环节：柞水果汁

师：水果还能榨成美味的水果汁呢，请你们来品尝一下。

《秋水》教案【篇9】

教学目标：

1、掌握和积累文言实词和虚词，有系统地整理各类文言现象；

2、梳通文字，探讨寓意；

3、了解庄子及其哲学思想。

教学重点：1、解决学生在自学过程中碰到的语言障碍；

2、帮助学生深层次地理解寓意；

3、初步了解庄子生平及其哲学思想。

教学过程：

课前：1、发放《庄子秋水》中的几则故事及庄子介绍，让学生初步接触和了解庄子。

2、发放预习作业，包括三部分，第一是要求学生完成给文章加注释的任务，第二是让学生从语言、内容、表现手法等方面提出问题，第三是调查学生对庄子了解的程度。

一、了解庄子

投影：

“他永远有着我们不懂的地方，山重水复，柳暗花明；永远有着我们不曾涉及的境界，仰之弥高，钻之弥坚。‘造化钟神秀’，造化把何等样的神秀聚焦在这个‘槁项黄蜮（yù）’的哲人身上啊！”（鲍鹏山《庄子——在我们无路可走的时候》）

“他是个特立独行的思想家，是文采斐然的散文家，是幽默大师，是故事大王，是心理医生，是穷光蛋，是常常感到寂寞的隐士，是藐视权贵的奇才，是淡泊名利的高人，是悲天悯人的仁者，是滔滔不绝的辩士，是好抬杠的朋友，是田园诗人，是经常援引神话的无神论者，是喜欢异想天开的理想主义者，是濮水边的渔翁，是田间的歌者。然而，这一切仍然不足以概括他。”（李怀宁《忙里偷闲读庄子》）

（学生齐读后）问1：这两段话中的他是谁？那么庄子到底是何许人也？哪位同学能给大家介绍一下你所了解的庄子？

（可以结合课前发放的故事，引导学生从《濮水之钓》中读出庄子的追求自由、回归自然，从《鼓盆而歌》中读出庄子的安时而处顺，从《濠梁之辩》中读出庄子的物我合一。）

问2：不知大家有没有发现，庄子从来不一本正经地和人讲大道理，他通过什么方式让大家领悟他的思想？（写故事，把自己的思想寄托在一个个形象生动的故事里，这就是寓言的写法。有同学问《秋水》是不是寓言，它就是寓言啊。庄子故事里的主角常是花鸟虫鱼，这正体现了庄子的大智慧，他能从一草一木中得到启示，能以慈悲的情怀去关照一花一叶。）

师：今天就让我们通过《秋水》篇的开头一段文字，和庄子来个“零距离”接触。

二、诵读体会

1、个别诵读，纠正字音

2、教师范读

3、集体诵读

三、解决字词

问题1：“于是焉”中的“焉”是什么用法？

师提示：这个词在这里没什么意思，就是语气词，相当于“于是乎”

问题2：“莫已若”参考书上翻译成“莫若已”，是为什么？“我之谓也”是什么句式？

师提示：这是否定句中的宾语前置句，以前咱们学过这种句型吗？举个例子：

“我之谓也”怎么翻译？“说的就是我”，也就是“谓我也”，这是什么句式，是宾语前置，以“之”作提宾标志。

问题3：“野语有之曰”中的“有之”如何翻译？

师提示：“之”在这里作代词，代后面的俗语，可以理解为“这样的说法”。

问题4：“北海”怎么解释？

师提示：就可以理解为“北方的大海”，联系上下文，应该指黄河东端北面的大海，有些同学考证说是不是北冰洋，或者说是不是东海，我觉得不必这样去做地理上的考证了。这不会防碍我们理解文章的。

问题5：大方是什么意思？

师提示：在现代汉语里大方有两个主要意思：一是指对于财物不计较，不吝啬；一是指专家学者；内行人。咱们根据上下语境来选择一下，该是哪一种？

问题6：“伯夷之义”的具体内容是什么？

师提供资料：伯夷，商朝末年诸侯孤竹君的长子。他认为武王伐纣是不义的，商朝灭亡后，以不食周粟表明自己的义，饿死在首阳山上。所以古人称他为义士。

四、文本研习

问1：这篇文章出现了哪两个人物？谁来说说故事的主要内容？

板书：河伯北海

喜

叹

问2：河伯看到什么景象后“欣然自喜”？用原文句子回答

板书：百川灌河不辩牛马

问3：不辩牛马说明黄河的什么特点？（板书：雄壮开阔）

问4：如果在这段描写中，去掉“自喜……以天下之美为尽在已”，那么表达效果有什么不一样？看到自己雄壮开阔，有欣喜的感觉是正常的，但是加上“自喜”并且还认为天下的美景都在自己这里，这样就难免显得？（参考：妄自尊大、夜郎自大、洋洋自得、踌躇满志等）

问5：见到大海后，河伯为什么要望洋兴叹呢？从原文找出答案。

板书：东面而视，不见水端

问6：不见水端说明大海的什么特点？（浩淼无边）

当河伯怀着洋洋得意的心情顺流而东行，来到北海，触目所及的是无边无际的茫茫海水，这种浩淼无边的气象和自己的“不辩牛马”有天壤之别，河伯百感交集，发出了深沉的感叹，但在他感叹之前，先有一个动作“旋其面目”，问7：怎么理解这个词？这里表现出河伯什么样的心态？（顺带解释“望洋兴叹”这个成语）

（参考：对“旋其面目”的解释历来有争议，传统的解释是“旋”，“掉转”的意思，“面目”，是“脸”的意思，整个词是“转过头”的意思。还有一种现在很流行的解释，认为“旋其面目”是“改变神色”的意思，把“旋”理解为“改变”，把“面目”理解为“脸色，神色”。你同意哪一种说法？）一喜一叹，河伯的心理有了一百八十度的大转弯，这一“叹”，显示了河伯认识到自己很渺小之后的反躬自省精神。（板书：个人渺小，天地无穷）

但是面对浩淼无边的大海，河伯仅仅感到自己很可笑吗？他有没有得到更深刻的启发呢？请同学集体把河伯感叹的话读一遍，然后将这段话口头翻译给同桌听，注意思考，这段话内部有什么问题。

咱们班的陈婧忆同学（3班）在课前提出了一个很有水平的问题，我们一起来思考一下。

幻灯投影：“且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信”与“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣”两句之间有什么联系。看到大海的'广阔无边与先前不相信有轻视孔子和伯夷的人有什么关系？”

分解难点1：思考河伯对“少仲尼之闻而轻伯夷之义者”到底是什么态度？开始是“弗信”，那么看到北海之后呢，应该是信了，那么他“信”的又是什么呢？

（预想1：学生有两种理解，一种认为河伯是崇拜孔子和伯夷的，认为他们是天下最有学问和最有仁义的人，认为小看他们的人是狂妄自大的，世上不可能有这样不知天高地厚的人，后来看到大海后，想想先前自己也曾自满自足，不正和那些小看孔子和伯夷的人一样吗？所以相信世上的确有这样轻狂的人，自己就是其中之一；另一种一开始河伯不相信有小看孔子和伯夷的人，对这种人持否定态度，因为他认为孔子和伯夷就是天下最有学问和最有义的人，但是后来他看到了大海，明白了山外有山，人外有人的道理，所以明白孔子和伯夷都不是天下之最，所以相信有小看他们的人存在，并且对他们持肯定态度。）

（预想2：有可能学生只能得出前一种理解，而得不出后一种理解。师可以先出示“伯夷辞之以为名，仲尼与之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”问：根据这段话，再反观前一个问题，你还有什么理解？然后归纳得出：

理解一：今我睹子之难穷也，（终于相信了天下的确是有这样轻狂的人存在，而我就是这种不知天高地厚的人啊！）吾非至于子之门则殆矣。

理解二：今我睹子之难穷也，（终于相信了，仲尼之见闻，伯夷之仁义的确不是天下之最，我不该盲目崇拜他们啊！）吾非至于子之门则殆矣。

师发表看法：《秋水》的主体是河伯和海神的七次对话，课文不过是开头的一小段，下面还有很长的对话。河伯对事物的认识是随着谈话逐渐深入的，我在下文海神的回答中发现了一句话：“伯夷辞之以为名，仲尼与之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”意思是伯夷辞让君位以成就好名声，孔子大谈天下事以显示自己学识渊博，他们的自满，不就好像你刚才在秋水面前洋洋自得的样子吗？在海神眼里，孔子、伯夷这两个天下之最是不存在的，这里体现出海神的无限相对思想，这是一种大智慧。但我想在一开始河伯决认识不到这一层，所以还是取第一种理解较符合逻辑，但能领悟出第二种意思的读者却是和海神一样有着大智慧的。应该赞扬。但是不管是那一种心理活动，他们最后得出的认识却是一致的，那就是人的认识是有限的，而天地是无限的，在这里河伯由慨叹天地无穷又进一步想到了学海的无涯，正如庄子所谓的，吾生也有涯，而知也无涯啊。（板书：生也有涯，知也无涯）

有同学课前提问，说这里的“河伯”是不是儒家门徒的化身，庄子是不是借“海若”给儒家门徒上课。还有同学说，庄子写这篇寓言是不是为贬低孔子啊？这种理解是有一定的道理，在儒家门徒看来，孔子是天下第一博学之人，而伯夷是天下第一大义之人。但在庄子看来，这两个“最”是不存在的，是站不住脚的。在《秋水》中的孔子是被奚落的形象。但是，庄子写《秋水》可不是专门来贬低孔子的，只是让儒家门徒领悟他的思想。在其他篇目中，庄子也常常借孔子之口宣传道家的思想，这时孔子的形象就是光彩照人的。

分解难点2：“吾非至于子之门则殆矣”，殆是危险的意思，大家想想看，河伯如果没有看到大海，他会怎么样？有什么样的危险性存在？

小有成绩辄沾沾自喜，妄自尊大，这是人性之大弱点之一。生活中，像河伯这样的人在生活中何其多，河伯先前的沾沾自喜又是多么普遍的人类心理。正因为如此，我们才有“井底之蛙”“夜郎自大”这些成语。但是河伯这只井底之蛙，跳出了井台，看到了天地之大，能勇于自省，自我剖析，没让自己陷入危险的境地，这是很可贵的精神。看来，庄子的智慧之水，不仅洗清了河伯的双眼，更荡涤了他心灵中的尘埃，让他成了一个明智的人。

河伯先前的自满是因为他只看到过黄河，“一叶障目，不见森林”，后来看到了大海，有了比较，才明白自己的浅陋的，从中，我们是不是可以想到一点：人与人是相互联系的，一个人要发现和认识自己，往往是建立在他人的基础之上的。（板书：有比较才有鉴别）

六、探讨寓意

1、读了《秋水》后，你懂得了什么道理？能用一句话概括一下吗？

（参考：满招损，谦受益；骄傲让人固步自封；山外有山，天外有天，人外有人。）

2、有好几位对庄子有些研究的同学说，庄子认为世间一切事物并无本质区别，均可相互转化的，但这似乎与本文的寓意不一致。这是为什么呢？

我们读的是《秋水》的开头一节，采用的是断章取义的读法，虽然这也不失为一种阅读方法。但是毕竟和庄子的哲学思想有很大的一段距离。我真要表扬这几位提出异议的同学，我不知道他们有没有读过完整的《秋水》，但是他们的确说出了庄子在《秋水》里要表达的思想：世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。河伯认为大海是大的，而自己是小的，所以有惭愧心理，但在大海看来，却并不是这么回事。请大家根据庄子的无限相对思想，想像一下海神若会怎么回答河伯呢？

而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！

(翻译)我从来没有以此自夸，我自以为形体同于天地，气魄受于阴阳，我在天地之间，好像大山上的一块小石，一株小树，正自感到渺小，又怎么会因此自大呢。请你想想四海在天地之内，不就像一小块石头浸在大湖里吗?

五、总结

读了海神若的回答，我们更领略了庄子的大智慧。南怀谨曾做过这样的比喻：“儒家像粮食店，绝不能打，打倒了儒家，我们就没饭吃，儒家思想是我们安身立命的根本。道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。”多少年来，道家的无为思想，构筑起中国知识分子的文化后院，多少不得意的文人，在这个后院里，被老庄的潇洒无为，温情的安抚过。对今天的我们来说，老庄的生活哲学仍可以做为我们精神疾病的良药，但是任何药都是有副作用的，需要我们把握好其中的分寸。

六、拓展阅读

1、《庄子秋水》全文

2、鲲鹏山《庄子——在我们无路可走的时候》

3、蔡志忠漫画系列《庄子说——自然的箫声》

4、于丹《〈庄子〉心得》

附：板书设计

河伯海神

喜百川灌河不辩牛马（雄壮开阔）

妄自尊大

叹自愧不如东面而视，不见水端（浩淼无边）

悟：个小渺小，无地无穷

生也有涯，知也无涯

有比较才有鉴别

作业设计：知识归类

分组归纳几类文言现象：一词多义、词类活用、古今异义、通假字、特殊句式

5、一词多义

之①泾流之大取消句子独立性

②以天下之美为尽在已结构助词的

③野语有之曰代词，一种说法

④我之谓也提宾标志

若①望洋向若海神名

②以为莫已若者比得上

闻我尝闻少仲尼之闻听说；见闻，学识

而①顺流而东行表修饰

②东面而视表修饰

③望洋向若而叹曰表承接关系

④且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者表并列关系

6、词类活用

秋天时至时，按时令名词作状语

顺流而东行东，向东，名词作状语

东面而视有多种理解：一说东是名词作动词，向着东方；一说东是名词作状语，朝东，向东

以天下之美为尽在已美，形容词作名词，美景

少仲尼之闻而轻伯夷之义少，轻，形容词的意动用法，小看，轻视。

7、古今异义

于是古：于，在；是，这个时候。今：表示后一事紧接着前一事。

至于古：到达；今，表示另提一事的连词

东面古：面朝东；今：东边

8、通假字

泾流之大泾，通“径”，直往

不辩牛马辩，通“辨”

9、特殊句式

闻道百定语后置

以为莫已若宾语前置

我之谓也宾语前置

吾长见笑于大方之家被动句

非……则……不是……就……

《秋水》教案【篇10】

知识目标

１、初步了解庄子的思想及其作品风格；

２、理解和掌握文中常见的文言实词和虚词的意义和用法；

３、在理解文章的基础上背诵全文。

能力目标

通过诵读，培养和提高学生阅读和理解文言文的能力。

德育目标

使学生认识个人见识有限，若骄傲自满，就难免贻笑大方的道理。

教学过程

一、导入新课

鲁迅先生在《汉文学史纲要》中曾经这样评价一位古人：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”这位作家是谁？成语“望洋兴叹”“贻笑大方”又出自他的哪篇文章？

（学生回答）

明确：庄子《秋水》板书课题引入课文

二、简介《庄子》并解题

学生介绍后，教师点拨补充：

庄子名周，战国时期宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，与老子并称“老庄”。

《庄子》一书，汉代著录为五十二篇，现存三十三篇。其中《内篇》七篇，通常认为是庄子本人所著；《外篇》十五篇，《杂篇》十一篇，有庄周门人及后来道家的作品。

庄子的思想属主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，在认识上走向相对主义。庄子对待生活的态度是一切顺应自然。在政治上主张无为而治。

庄子的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。鲁迅先生在《汉文学史纲要》中曾经这样评价他的`文章：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”

《秋水》是《庄子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海神对话的形式，讨论了“价值判断的无穷相对性”的问题。课文节选《秋水》开头的一段，单看此文，寓意已经有了新的理解。

三、课文分析

1、教师范读课文（提醒字词读音及断句）

2、学生自由朗读课文

3、学生自读课文，交流课前预习时制作的知识卡片

合作小组交流，互相补充、讨论、明确，在此基础上，小组推荐展示1－2名学生的卡片。教师提示重点知识点，师生共同讨论，归纳其用法及意义。

（1）通假字

泾流之大（“泾”通“径”，径直）

不辩牛马（“辩”通“辨”，辨别，区别）

（2）古今异义词

顺流而东行，至于北海（“至于”，是动词“至”和介词“于”的连用，意为“到达”。今仅用作另提一事的连词）

东面而视（“东面”，脸朝东。今指东边）

（3）词类活用

秋水时至（名词“时（季节）”作动词“至”的状语：随季节，按季节）

顺流而东行（方位名词“东”，作动词“行”的状语：朝东，向东）

以天下之美为尽在己（形容词“美”，作介词“以”的宾语，用作名词：美景）

（4）一词多义

教学目标：

1、理解和掌握文中常见的文言实词和虚词的意义与用法。

2、了解庄周及他的哲学思想，准确把握文章的思想内容。

3、通过自读培养和提高学生阅读和理解文言文的能力，使学生懂得“山外有山，天外有天”的道理。

教学重点：

1、重点理解“泾流、涘、望洋向若、少、轻、殆、大方之家”等词语。

2、整理和归纳“焉、于、而”等词语的意义和用法。

3、了解“非……则……”和“见……于……”两种固定句式。

教学难点：

1、借助语境推断文言词语的意义。

2、理解河伯对海神若的那番感叹。

教学方法：

1、朗读法。课文篇幅短小，文字浅显，宜于以读带讲。

2、问答法。以有针对性的问题调动学生的积极性，启发学生思维。

3、探究拓展法。指导学生阅读《庄子》中有关篇目。开拓视野，更深入了解庄周及他的哲学思想。

教具准备；

多媒体cai课件

课时安排：一课时

教学步骤：

一、导入新课：唐朝诗人王之涣在《登鹳雀楼》中有“欲穷千里目，更上一层楼”。说的是想要穷尽目力遥望千里，还需再登上一层高楼。给我们的启示是“山外有山，天外有天，站得高才能看得远。如果做井底之蛙，沾沾自喜，骄傲自满，只会贻笑大方。

二、介绍庄子：

1、介绍庄子生平。（借助幻灯片）

2、《史记》中记载庄子与楚威王使臣的对话（幻灯片），初步把握庄子这一人物形象，初步体会庄子精神。

三、研习新课；

1、齐读课文、正音释义。

时：时节、时令 灌：注入河：黄河泾：jīng畅通无阻的水流 两涘渚崖之间：sì水边zhǔ水中的小块陆地

望洋向若而叹：仰视而望的样子 海神名少：小看。轻：轻视

难：nái难以、穷：尽

旋：掉转 殆dài危险

2、分析课文：

提问：河伯为什么洋洋自得，欣然自喜？

明确：“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。”河伯面对黄河的广阔，觉得天下之美为尽在自己这里，因此欣然自喜。

提问：河伯后来为何又望洋而叹呢？

明确：河伯“顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。”面对波澜壮阔，无边无际的大海，他深深的认识到了自己的渺小，所以望洋而叹。

提问：河伯面对波澜壮阔的大海是如何自责的？

明确：河伯先引用俗语“闻到百，以为莫己若”来批评自己“以天下之美为尽在己”的狂妄自大，继而说自己曾经不相信有“少仲尼之闻、而轻伯夷之义者”，现在亲眼看到大海的无边无际，才深深意识到自己目光的短浅，接着，发出了慨叹“吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”河伯深深认识到如果不是看到大海的宽广，那自己的错误认识则永远也得不到改正，自己的浅陋将长久的被大方之家所耻笑。

3、给课文划分层次：

明确：两层：一写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。二写河伯看到大海之后自叹不如。

用对比的方法写河伯认识的前后变化。（借助幻灯片）

4、让学生找出古今异义、词类活用、特殊句式、成语。

明确：（借助幻灯片）

古今异义：至于、河、面目、大方。

词类活用：时、东、面、少、轻。

特殊句式：闻道百、以为莫己若、我之谓也、吾长见笑于大方之家。

成语：望洋兴叹、见笑大方。

5、幻灯片展示：“焉、于、而”三个虚词的用法。

于是焉河伯欣然自喜语气助词，放在句中表停顿

不入虎穴，焉得虎子疑问代词当作“怎么、哪里”讲

焉今吾子又死焉兼词，当作“于此”讲

寒暑易节，始一反焉语气助词

空囊橐，徐徐焉实狼其中语气助词用作形容词词尾

于是焉河伯使旋其面目介词当作“在”讲

于至于北海，东面而视介词引出行为的对象

冰，水为之，而寒于水介词表比较

吾常见笑于大方之家介词表被动

东面而视，不见水端连词用在中心语与修饰语之间

而性贪而狠连词表并列关系

千里马常有，而伯乐不常有连词表转折

而翁归，自与汝复算耳代词用“而”当作“你”讲

6、本文的写作特色：

这篇文章用河神见海神的寓言故事说明哲理，通篇都是设喻。在写河神认识的前后变化时，用了对比的手法，如写黄河与北海的壮阔，前者是“百川灌河”，“两涘渚崖之间，不辨牛马”；后者是“难穷”，“不见水端”。写河伯的认识，先前是“欣然自喜”，后来是“望洋向若而叹”。

7、补充材料：海神若的回答（幻灯片展示）。稍作解释。

《秋水》教案【篇11】

教学目标

一、知识教育目标

1．初步了解庄子的思想及作品风格

2．积累实词：时、泾流、望洋、少、轻、殆、穷

3．积累虚词：之、以、则、见、于

4．掌握文言句式：被动句与宾语前置句

5．学习运用寓言故事说理的写作特点

二、能力训练目标

1．训练结合语境推断文言词语的含义与用法的能力，

2．培养把握作品思路，熟读成诵的能力。

3．训练鉴赏形象、语言、表达技巧的能力。

三、德育渗透目标

使学生认识个人见识有限，若骄傲自满，就难免贻笑大方的道理

重点、难点及解决办法

重点：熟读成诵，积累文言实词、虚词及句式，理解课文内容。

难点：河伯对海神的感叹中引用两则材料的作用。

解决办法：在理解的基础上背诵，指导学生做文言知识卡片，组织学生讨论两则材料的作用，引导学生鉴赏庄子运用形象说理的艺术风格，把握文章观点。

课时安排

1课时

学生活动设计

1．组识学生进行三次诵读：第一次，正音正字，疏通文句；第二次，理清思路，领会主旨；第三次，背诵，领会庄子的风格。

2．组织学生制作文言知识卡片。

3．组织学生讨论庄子形象化的比喻，分析河伯慨叹的内容，深入把握主旨。

教学步骤

1．初步了解庄子其人

2．积累文中重要的实词、虚词和句式

3．当堂背诵，领会主旨，鉴赏语言及表达技巧

《秋水》教案【篇12】

教学目标：

1、理解课文阐发的人生哲理，力戒骄傲。

2、学习对比的方法。

3、理解重点词语和句式。

4、背诵课文。

教时安排：一课时。

教学过程：

一、导入：

同学们，我们在小学阶段就学过唐朝诗人王之涣的千古绝句《登鹳雀楼》。（老师和学生一起背诵）“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”这首诗的前两句描绘出一幅壮阔辽远的山河图，气势宏大，笔意高远。后两句则十分富有哲理：想要穷尽目力遥望千里，还须再登上一层高楼。这首诗给我们的启示是：山外有山，天外有天，站得高才能看得远。而现实生活也的确如此，人的认识是有限的。如果做井底之蛙，沾沾自喜，骄傲自满，只会贻笑大方。这个道理，在先秦诸子散文中已有所阐述，下面我们就学习选自《庄子》的《秋水》。（板书课题）

二、作者介绍：（投影）

庄子：战国时期宋国蒙人，大约与孟子同时而稍后，他继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要人物，世称“老庄”。

庄子思想比较复杂，基本上属于主观唯心主义；主张保身、全生、养亲、尽年。

庄子的思辨的哲学智慧常常令人神往。代表作《庄子》，现存33篇。

《庄子》散文是战国中最重要的散文成果之一。它的文章写得汪洋恣肆，不拘绳墨，变化无端，充满了浪漫主义色彩和浓郁的诗意。

三、根据课文注释自读课文，完成下列问题：（投影）

1、找出古今异义词，并解释。

2、找出词性活用词语，并理解。

3、找出特殊句式，并分析。

4、找出文中的成语，并理解。

5、理解这则寓言故事包含的道理。

小结：（投影）

（1）古今异义：古今

至于北海到了表示达到某种程度，或表示另提一事。

百川灌河特指黄河天然的或人工的大水道，泛指河流。

于是焉河伯始旋其面目脸脸的形状，相貌。

吾长见笑于大方之家深明大义的人，或

①不吝啬专通某种学问的人

②自然，不拘束，不俗气。

（2）词性活用：

秋水时至名词做状语，按时。

顺流而东行名词做状语，向东。

东面而视名词作动词，面对。

少仲尼之闻，而轻伯夷之义意动用法，以……为少，以……为轻。

（3）特殊句式：

闻道百定语后置

以为莫己若宾语前置

我之谓也宾语前置

吾长见笑于大方之家被动句

（4）成语

望洋兴叹：望洋，抬头向上看的样子。本义指在伟大的事物面前感叹自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。

见笑大方（贻笑大方）：让内行见笑。

补充：

1、通假字：

泾流之大。（“泾”通“径”，直流。）

不辩牛马。（“辩”通“辨”，分辨，辨别。）

2、固定格式：

吾非至于子之门，则殆矣。（“非……则”，表示假设，译为：“不是……就……”。）

且夫我尝闻少仲尼之闻。（“且夫……”，再说，而且，用于承接上文，引出另一层意思。）

四、课堂讨论：这则寓言故事包含哪些道理？

人贵有自知之明知耻近于勇

谦受益，满招损克服主观主义，防止片面性

自大由于无知有比较才有鉴别

五、课堂小结：

《秋水》这篇课文虽然仅仅节选了《庄子·秋水》的第一自然段，但我们同样领略到了庄子散文的风行水上，自然成文，设喻巧妙，机趣横生的特点。不仅如此，还使我们深刻地认识到：人的认识是有限的，只有开拓视野，不断创新，才能有所提高，顺应时代的潮流。同学们生活在改革开放的今天，一定要好好学习，天天向上，把握机遇，超越自我，用我们的智慧、知识去创造更美好的明天。

板书设计

欣然自喜（黄河）天下之美尽在己

河伯（骄傲自满）人的认识山外有山

有限天外有天

（设喻）望洋兴叹（大海）见笑于大方之家

（自叹不如）

社会水的教案实用

老师会对课本中的主要教学内容整理到教案课件中，因此就需要老师自己花点时间去写。写好教案课件，可以避免老师遗漏重中之重。了解“社会水的教案”的小伙伴们赶紧来看一下这篇文章，如果你觉得我的内容有用请动手收藏吧！

社会水的教案【篇1】

教学目标：

1.运用学过的识字方法，学会生字，学习用硬笔规范、端正、整洁地书写生字。

2.联系上下文或借助工具书理解学会“膛、恕”等6个生字，能正确读写“宽恕、欣慰、感触”等词语。

3.正确、流利、有感情地朗读课文。

教学过程：

教学

过程

教师活动

学生活动

一.谈话导入新课。

孩子们，你们知道什么叫责任吗？（板书课题），引导质疑进入学习。

全班齐读课题，并质疑。

二.检查预习情况，学习生字、词语。

1、指名分段朗读课文。

2、引导评价学生朗读情况。

3、出示本课生字，认读，正音，指导口头组词。

4、出示本课词语，朗读，理解。

5、指导学生轻声朗读课文，找出最令自己感动的地方，旁批感受。

1.个别分段朗读课文。

2.评价朗读情况。

3.认读本课生字，正音，口头组词。

4.朗读，理解本课词语。

5.轻声朗读课文，找出最令自己感动的地方，旁批感受。

三、再读课文，理清文章的脉络。

1、小组讨论：这篇课文每个自然段写了什么？

2、全班交流，归纳各自然段段意。

3、再读课文给同桌听，读完讨论：这篇课文主要讲了一件什么事情？本文的责任体现在哪里？

1.小组讨论：这篇课文每个自然段写了什么？

2.全班交流，归纳各自然段段意。

3.再读课文给同桌听，读完讨论：这篇课文主要讲了一件什么事情？

四、布置作业。

1.写生字扩词。

2.正确、流利地朗读课文。

完成作业。

课后小结：

社会水的教案【篇2】

教学目标

1、认知目标:知道小人书是过去孩子们最重要的课外读物

2、情感目标:通过今昔读物的对比，体会历史的发展

3、行为目标:增强读书兴趣，提高阅读和表达能力

教学重点，难点:

1、教学重点:了解小人书是过去孩子们最重要的课外读物、

2、教学难点:通过今昔读物的对比，体会历史的发展

教学过程预设

教学环节

教师活动预设

学生活动预设

设计意图

一、导入

1、打出课本插图，激趣导入

2、检查学生搜集长辈们过去用过的学习和生活用品的情况

1、学生说看到什么，想到什么

2、学生拿出自己搜集的资料交流，如小人书、了解学生的搜集情况，初步感受长辈们过去的生活

二、介绍小人书

1、开展"家庭寻宝"活动，你如何找到的

2、引导学生体验活动，

小组阅读小人书、3、从小人书中发现了什么，书中讲了什么故事

1、学生上台介绍小人书的来源

2、小组阅读小人书

3、汇报交流书中故事

通过介绍小人书，体会长辈们过去的读书生活，增强读书兴趣

三、给小人书分类

1、引导学生读第37页的课文，说说妈妈收藏的小人书是如何分类的

2、引导学生将搜集到的小人书也进行分类

3、小组活动：

1、小组交流汇报

2、介绍小人书的分类情况

3、谈体会

通过交流小人书的分类，从不同方面了解家乡的故事、体会小人书虽"小"，却可以发现一个大世界、四，今昔读物对比

1、讨论:这些旧的小人书和你们今天读的书有什么异同

2、为什么过去的孩子们特别喜欢小人书

3、你从中体会到什么

1、讨论交流

2、谈感想收获、通过今昔读物对比，体会到今天的幸福生活

板书设计:

"家庭寻宝"中的发现

小人书→ "小"→大世界

社会水的教案【篇3】

教学目标：

1、态度：通过感受朋友给彼此带来的快乐和帮助，认识到友谊的重要性，学会珍视朋友之间的友谊。

2、能力：培养学生的收集、整理和运用资料的能力。

3、知识：能区别哪些行为和做法是有益于朋友之间的友谊的，哪些行为和做法会损害朋友之间的友谊，并懂得朋友之间的友谊是建立在真诚、关爱和理解的基础之上的。

教学准备：

1、教师自制多媒体课件。

2、关于《友谊地久天长》和《朋友》的音乐。

3、学生搜集一些好朋友的照片或物品，以及古今中外表现朋友之间友好情谊的资料等。

教学过程：

一、创设情境，引出主题

1、师：同学们，你们喜欢听歌吗?(生：喜欢)下面我们一起欣赏一首歌曲(播放歌曲《友谊地久天长》)

师：歌曲欣赏完了，谁说一说这首歌的主题是什么?生：是说朋友的一首歌曲。

生：这首歌的主题是友谊地久天长。

生：我来补充。这首歌是讲朋友之间的友谊地久天长。师：问大家一个问题，你平时喜欢交朋友吗?生：喜欢(几乎全班学生同时答出)。师追问：你们为什么喜欢交朋友?

生：有朋友挺好!可以一起玩耍，一起写作业。生：生活中不能没有朋友。生：有朋友是件开心的事。

生：有朋友我就什么事也不怕了……

2、师小结：刚才大家都谈了自己喜欢交朋友的原因。是啊!在我们的学习生活中，有很多挥之不去的人：我们离不开亲人的关怀照顾；离不开老师的关心培养；但更多的还是来自朋友的帮助、扶持，他们总是在我们最需要帮助的时候伸出热情的援助之手，给我们以无私的关怀。今天我们就来说说“朋友之间”的故事。(板书课题：朋友之间)

设计意图：通过歌曲的播放，为学生创设情境，从而使学生从歌词中初步了解、体验朋友之间的友谊。

二、趣味活动，解读主题。活动一：好朋友推介会师：当老师把“朋友之间”这几个字写在黑板上时，很多同学的心中一定涌出许多温暖与快乐、激动与复杂的情感，请大家带着你自己对“朋友”的感受，闭上眼睛，静下心来想一想你和朋友之间是如何互相关心、互相帮助的，有矛盾时又是怎样面对的，你们之间有哪些难忘的故事。(可以先在小组内互相说一说)

1、介绍好朋友师：大家一定都有很多的朋友，请用你自己喜欢的方式向大家介绍一下你最好的朋友，也可以讲一讲你和朋友之间发生的故事，好吗?

生：我和张萌是好朋友。我的数学成绩不太好，她经常帮助我，给我讲数学难题，使我的数学成绩提高很快。

生：我的好朋友是王扬。放学后我们经常在一起踢足球、打篮球，他的球技特别高，是我校的运动员，我特别佩服他。生：(拿出一张照片)这是我和刘小敏的合影。我们两家是邻居，也是很要好的朋友，去年她全家随爸爸去了西藏，我很想念她。

生：我和同桌刘梅是好朋友。我们给大家做一个小游戏，看一看我们俩配合得默契吗?(两人模仿幸运52里的场景：一人比划一人猜的游戏) ……

设计意图：通过召开“好朋友推介会”，引导学生回忆自己与好朋友交往中的难忘的事情，进而再次感受朋友的重要性。

2、把朋友比作——

师：同学们，听了大家的介绍，看了你们的展示，我真真切切地感觉到：有朋友真的很快乐，有朋友真好!如果让你用一句话来概括的话，你的朋友像什么?(可以给出图片供学生选择：如太阳、伞、书、围巾、开心果、大海、星星等，如果没有合适的，也可以自己想象)对你有哪些帮助呢?

生：我认为朋友就像一面镜子，他能在我有缺点的时候及时地指点我，帮助我。生：朋友就像太阳，当我有困难的时候给我送来温暖。生：朋友就像一把伞，他能替我遮风挡雨。

生：我认为朋友就像一本书，我每天读着它，从中学到了很多东西，永远都读不完。生：我把朋友比作开心果，他在我不开心的时候总是给我带来快乐。生：像大海、星星、一杯清水、……

师：有朋友真的很好，他就像一首小诗，让我们用心去品味拥有朋友的快乐吧。出示：(在音乐《秋日的私语》的伴奏中，师生共同读下面的诗)朋友是站在窗前欣赏冬日飘零的雪花时手中捧着的一杯热茶；朋友是收获季节里陶醉在秋日私语中的那杯美酒；朋友是走在夏日大雨滂沱中时手里撑着的一把雨伞；朋友是春日来临时吹开心中冬日郁闷的那一缕春风；朋友是我们一生中快乐或忧伤时的希望与寄托。朋友是我们疲惫时依靠的一棵大树；朋友是我们搏击海浪时的一叶扁舟；朋友是我们登高远眺时的一架云梯；朋友是我们卧病在床时的一声问候；……

设计意图：通过此环节让学生谈出自己对朋友的真心感受，抒发真情实感。活动二：让友谊之树长青

1、朋友之间如何相处

师：朋友之间相处融洽，会使我们的生活充满乐趣。但是在与朋友交往的过程中难免会遇到好多问题，比如一些不好的做法和行为，不仅会给朋友带来烦恼，还会伤害朋友之间的友谊。在你和朋友相处的过程中，发生过哪些不愉快的事呢?学生自主交流

生：我和小明、王朋、李悦是好朋友。一次他们看到我和其他小朋友玩，结果，他们三个就说：你要再和他们去玩，我们就不和你做朋友了，我很苦恼，难道我就不能和别人做朋友了吗?

生：有一次体育课，我们男同学在踢足球，因为刚下了大雨，路特别滑，我一不小心，就被一个同学拌了一下，我想报复他，可是我回头一看，啊!怎么是我的好朋友把我拌了呢?我感到很吃惊。

设计意图：此环节结合学生自身经历，通过剖析朋友之间发生的不愉快的事例，消除学生对朋友可能产生的误会，从而使朋友之间的友谊更加牢固。

2、出示友谊树(将课本12页的友谊树提前画在纸上粘贴在黑板上)

师：朋友之间要建立真正的友谊，就需要彼此付出真心，用心去浇灌，去呵护。朋友之间的友谊如同一棵友谊树，有些行为像阳光、雨露一样滋润着友谊树茁壮成长，使它枝繁叶茂，开出美丽的花朵，结出丰硕的果实；而有些行为则像毛毛虫一样，侵蚀我们的友谊树。你认为这些行为分别有哪些?把它们填写在树上的相应位置。方式：先小组讨论，再班内交流。

1组：我组认为影响朋友之间友谊的行为有欺骗的做法。(生填写：欺骗) 2组：有时朋友之间有了矛盾，不主动承认错误，不主动道歉。(生填写：不主动承认错误) 3组：有的人背后说朋友，好朋友有了缺点就应该当面提出。(填写：背后说坏话) 4组：有的朋友之间互相请客吃饭、同学过生日时送贵重的礼物、互相攀比……

师：针对上述存在问题，你认为朋友之间应该如何真正相处?并将学生提出的好建议写出来贴在“友谊树”上。

生：朋友之间应该经常进行心灵的沟通(师板书：沟通)

生：在朋友遇到困难、受到挫折时，应该伸出援助之手，帮助对方度过难关，战胜困难。(板书：援助，帮助)

生：朋友之间有了矛盾，要多宽容，多理解。(板书：宽容、理解)生：我来补充。朋友之间要讲奉献，不要斤斤计较。(板书：奉献)生：当朋友心情沮丧的时候，当朋友灰心失望的时候，要以诚相待。(板书：真诚待人)生：要珍惜朋友之间的友谊，使它天长地久。(板书：珍惜)

3、教师小结：朋友之间，重在诚信，贵在理解，胸怀坦荡，志同道合。只有这样，友谊之树才能茁壮成长。

设计意图：以小组的形式列举了侵蚀朋友之间友谊的不同行为，并找出相应的有利于增进友谊的解决对策，帮助学生认识到什么是真正的朋友。活动三：拓宽主题——理解“真正的朋友”

1、资料共享，提升理解

师：说起朋友之间，古今中外有许多好朋友的典范，可以说“真正的朋友”能影响你的一生。灯片出示：伟大的革命导师马克思和恩格斯在长达40年的交往中，建立了深厚的、伟大的革命友谊。

学生结合课前搜集的资料谈谈自己的理解。

师：你还知道哪些关于朋友之间友好情深的故事呢?

生：我从网上查到了“鲍叔牙与管仲的故事”，知道了鲍叔牙不怕被别人误会，三番五次地帮助管仲，最后管仲终于帮助齐桓公成就了大业。

生：我从《赠汪伦》这首古诗中了解到了李白和汪伦之间的友谊。生：我在上网查资料时知道了李白和孟浩然的友谊是非常密切的。

生：我在学《负荆请罪》这篇课文时，知道了廉颇和蔺相如的负荆之交。生：我从《三国演义》中知道了关羽、张飞和刘备的桃园三结义。 ……

设计意图：用古今中外名人的典型事例为学生提供学习的榜样，既拓宽了主题，又培养了学生搜集、整理资料的能力。

2、读故事，明道理——深化感悟

师：在每个人的成长历程中，时刻伴随着朋友的帮助、扶持、纠正。请听故事“朋友”(多媒体图出示：课本13页《胖子和瘦子》)思考：

(1)文章的题目“朋友”为什么加引号?胖子和瘦子的友谊为什么经不起考验?他们是真正的友谊吗?

生：加引号的“朋友”是带有贬义的意思，是表面上的好朋友，不是真正的朋友。生：胖子和瘦子的友谊不是真正的友谊，是虚伪的。

(2)读了这个故事，你对“朋友”又有什么新的认识?

生：真正的朋友都是相互关心、互相扶持，危难之处显身手。

师：富兰克林曾说过这样的话：“最能施惠于朋友的，往往不是金钱或一切物质上的接济，而是那些亲切的态度，欢悦的谈话，同情的流露，纯真的赞美。”请结合自己或别人的实例来谈谈你对这句话的理解。

生：给予朋友的不是金钱和物质上的帮助，有时友好亲切的态度，一次愉快的交谈，有困难时一句真诚的问候，取得成绩时流露出的赞美之情等一切的一切。都会一同分享，这才是真正的朋友。

生：我认为朋友之间会一起学习，一起游戏，共同完成学业。不论你现在处境如何，你的朋友都会在你的身边。当你失败时，他会给你雪中送炭，嘘寒问暖。当你成功时，他会送给你一个淡淡的微笑，以祝贺你获得成功。所以，我们更加需要珍惜友谊。

生：友谊是世上最纯洁的东西。而在这里，我要向大家讲一讲肖邦与他的朋友佩尔斯互相珍惜友谊的故事。肖邦离开了祖国波兰，去了维也纳，在路上，肖邦的哮喘病又复发了，这时，他的朋友佩尔斯来了，他把自己当成了肖邦的亲人，尽全力照顾他。佩尔斯这种为朋友可以两肋插刀的精神，真值得我们学习，他就是这样珍惜友谊。

设计意图：引导学生从故事或案例的分析和研讨中提高对“朋友”的认识，提升学生对朋友深层次的理解与感悟。

三、谈谈收获，升华主题

通过这节课的学习，你一定有很多的感受，谁来谈一谈你有哪些收获?

师：说的真好!朋友一生一起走，一声朋友你会懂。相信我们今天的交流，将会在你们未来的路上，成为不可或缺的一笔财富，希望大家好好珍惜朋友之间的友谊，善待朋友，和朋友真诚相处。

最后老师想用周华健的歌结束我们这节课的学习交流。师生同唱《朋友》(播放《朋友》的音乐)

设计意图：师生以《朋友》这首歌结束，与导入环节相呼应，使学生的情感得以升华，达到凸显主题的目的。

社会水的教案【篇4】

教学目标：

（一）知识目标

通过了解我国经济、人才、科技等在国际交流中的作用，使学生体会我国在世界发展中的重要性；通过了解未来世界的发展趋势，激发学生为迎接挑战而努力学习的斗志。

（二）能力目标

通过老章在美国购物的模拟活动，培养学生的想像能力和与他人合作的意识；通过收集有关我国产品资料，培养学生获取信息、整理资料的能力。

（三）情感、态度与价值观目标

知道我国经济在世界中的地位和作用；了解我国闻名于世界的品牌和工业产品。

教学重难点：

1．知道随着科技的进步和工业的发展，我国对外贸易额快速增长。

2．体会国际贸易往来对人民生活的影响。

3．激发民族自豪感和责任感。

学习准备：

1.收集有关中国产品（工业品、农产品、科技产品等等）出口销售的文字图片资料。

2.收集家乡所在地生产的出口产品的有关资料。

3.了解你所接触到的外国人使用中国产品的情况。

教学过程：

1．导入：过去我们出口的大多是农产品，现在很多高科技产品也飘洋过海了！你知道有哪些产品吗？

2．交流：学生分组交流调查家中电器和各种车辆的品牌和产地，并交流调查的感受，使学生体会到家里的电器和各种车辆越来越多，这些都是中国制造的。

了解这些产品上的英文字母MADE IN CHINA的意思，以及为什么在中国的产品上印上这些英文字母。

（教师引导学生根据平时积累的生活经验，针对我国目前出口的高科技产品展开讨论。）

3．在学生充分讨论基础上，教师运用实例（参见“精品课件”），介绍我国在海外建立生产基地或产品销往世界各地的情况。

思考：越来越多中国制造的产品走向了世界，说明了什么？

（教师引导学生思考并说出自己的体会。）

4．学习自编自演话剧（老章在美国给家人买礼物、加拿大教师马龙在加拿大一天的生活）。

提问：看到中国制造的产品越来越受到世界各国人民的喜欢，你心情如何？

5．再次通过图片或文字资料，向学生讲授我国与世界各国之间进行经济、信息、人才、科技的交流。

通过介绍，教师要引导学生体会到：中国在世界经济中有着举足轻重的地位。

6．小结。为了迎接未来世界的挑战，我们能做些什么？

社会水的教案【篇5】

活动目标：

1、让学生知道人各有所长，并懂得学习别人的长处有利于自己成长的道理。

2、在引导学生欣赏别人长处的同时，培养团结友爱的情感。

3、指导学生发现他人的优点，寻找别人的长处，学习真诚地欣赏、赞美别人。

活动重点:

指导学生发现他人的.优点，寻找别人的长处，学习真诚地欣赏、赞美别人。

活动难点:

在引导学生欣赏别人长处的同时，培养团结友爱的情感。

活动准备：

小卡片若干，学生优点调查表若干份。

活动过程：

这句话是什么意思？你能联系实际举例说明吗？

读读课文中海燕和英子的故事，烁烁英子为何改变了甩开燕子的想法。

英子发现了海燕的善良、勇敢、乐于助人等优点，明白了：原来我的伙伴这么棒。

在我们周围不是缺少美，而是缺少发现，只要用心发现，你会惊叹：原来我的伙伴这么棒！

1、以“击鼓传花”的游戏方式，开一个“夸夸伙伴身上的美”的交流会。

游戏方法：

（1）选一位同学负责击鼓，其他同学安先后顺序传花，鼓声婷花未传出的同学站到讲台，再请被赞美的同学说说自己的感受。

（2）老师击鼓，鼓声停花未传出的同学到讲台上接受大家的赞扬，并说出自己的感受。（多照顾平时优点不明显的学生）

在我们的学习生活中，有的是和伙伴朝夕相处，有的是短期相处，在这些时候，你是怎样去发现对方的长处呢？你会主动而真诚地赞美对方吗？

1、总结：每个人都有自己的长处，我们要善于发现别人的长处，欣赏别人的长处，学习别人的长处，才能共同进步。

2、建议每位学生准备一张登记表，随时记录伙伴的长处和优点，并选择不同的赞扬方式告诉对方，注意赞扬后对方的反应和自己的感受。

3、向学生展示优点调查表，并告诉他们，老师也会把你们的优点、长处记录下来。

社会水的教案【篇6】

一、谈话揭题

待人真诚，言而有信是中华民族的传统美德，也是维系现代社会的纽带。我们身边有很多很多诚信的人，这节课我们来谈谈什么样的人是信得过的人？教师板书：我信得过

二、课件演示教材提供的场景，学生观看。

看了你有什么想说的吗？

师小结引入下一环节：是啊，刚才你们看到的小朋友都是值得我们信任的人，那么在你的生活中也有这样的人吧。

三、互动讨论，交流，理解诚信的内涵

1、说一说：回忆在自己的交往的人当中，谁是自己是信任的人？举例说说为什么值得你信任。

引导学生说出信任的原因多样化：比如坦率、有借有还、说话算话、诚实、不撒谎……

涉及的人可以是学校里的同学、老师、父母、亲朋好友等。

2、 填一填 ：通过提供的范例和讨论，完成填写。

我信得过的人

姓 名

我信任他的原因

3、小组内交流，教师参与其中。

4、全班汇报：相机引导学生联系自己的生活体验，明白什么样的人才能成为一个值得别人信任的人。

5、小结，理解信任的内涵

诚信：即诚实守信，诚实就是说话真实，待人真诚；守信就是信守诺言，说到做到。

6、说说你是怎么理解诚信的内涵的？

四、自我反思

1、我是一个能得到别人信任的人吗？

2、反思：哪些方面做得好，哪些方面做得不好？如何改进？体会待人真诚才能取信于人的道理。

五、总结

怎样做才能成为一个值得别人信任的人？

板书设计： 我信得过他的是：

社会水的教案【篇7】

教学目标：

1、结合生活中的具体事例和儿童的生活经验，理解诚实守信的重要意义，懂得“人无信不立”的道理。

2、知道诚实守信是中华的传统美德。

教学重、难点：通过本课的学习感受诚实是立身之本，理解“人无信不立”，理解诚实在待人处事中的作用，同时也使学生认识到诚实守信是中华的传统美德。

教学准备：

1，收集古今中外有关诚信的经典事例。

2、把第八页的故事讲给周围的人听，完成调查问卷，了解人们对诚信的看法。

3、利用收集媒体中的相关报道，回忆自己的生活经历，调查周围人的方式，了解有关不诚不信害人害己的事例。

从前面的学习中我们了解到了什么是“诚”，什么是“信”，今天我们将继续来探讨“诚信”这一话题。

二、分组讨论，续编故事。

1、课件出示第八页故事情节。

2、分组讨论：

（1）那个扔掉诚信的青年人可能回成为什么样的人？

（2）想象一个不讲诚信的人在待人处事上会是什么样？这样下去其结果会是什么样？

3、小组合作，用表演的形式把故事续演出来。

交流课前调查的情况和问卷统计结果，看看划去“诚信”的人占多大的比例，他们选择丢掉诚信的理由是什么；不愿意丢掉诚信的人占多大比例，他们的理由是什么。

1、课件出示第九页的案例。

2、讨论：

（1）仅仅是三次逃票的记录使他失去了（工作的机会），这些公司为什么把诚信看的这么重要？

（2）在我们生活中，人们有时常常在不经意中失去了诚信，然而当诚信被丢掉时，同时也失去了什么呢？

是啊，正如同学们所说的一样，人如果丢掉了诚信，即使有着聪明的大脑，出众的才学，也会因为不被社会承认，他的才学机敏无法展现，金钱荣誉无法获得，可见诚信是人立足与社会的根本，正如孔子所说的（出示孔子的话）——人无信不立。

通过收集媒体中的相关报道，回忆自己的生活经历，调查周围人的方式，了解有关不诚不信害人害己的事例。

社会水的教案【篇8】

【教学目标】

1、熟悉老师和同学，进行人际交往和合群能力的练习。

2、消除与人交往的陌生感。表现对老师、同学的喜爱。

3、增进师生之间、生与生之间的感情，同时也锻炼口头语言表达能力和表达情感能力。

【教学准备】

1、教师准备：

(1)多媒体课件；

(2)小兔贝贝卡通图；

(3)《找朋友》《歌声与微笑》歌曲录音；

(4)奖励卡片若干张。

2、学生准备：

(1)自我介绍时的资料准备；

(2)自己的才艺表演。

【教学过程】

一、猜猜看

师：同学们，咱们的小顾问贝贝上节课和大家玩得特别开心，听说今天咱们在这里上课，贝贝一大早就来了，还给大家带来了好多的小礼物，猜一猜都带来了什么?

(学生自由猜。)

师：老师请大家闭上明亮的眼睛，我喊“一、二、三”，马上揭晓答案。

这可不是普通的花篮，里面有可爱的笑脸、美丽的花朵……有信心的小朋友一定会得到它。

师：对了，我听贝贝说你们已经是好朋友了，真的吗?

师：我也特别爱交朋友，以后可不可以把我也算作你们的朋友?

师：从现在起我和你们就是新朋友了。

(上课伊始，创设民主、宽松的课堂气氛。激发学生学习兴趣，为学生提供一个自由、创新的思维空间)

二、比一比，看谁认识的朋友多

师：我虽然已经和大家成了朋友，可是有好多小朋友的名字还叫不出来呢，不知道你们能不能叫得出来?师：那我们现在就来比一比吧，看谁认识的朋友多。

1、戴头饰、找朋友。(此活动设计根据低年级儿童好奇好动的特点，让他们戴上可爱的动物头饰去找朋友。这样，既激发了学生的学习兴趣，又为下面的学习活动创设了良好的学习氛围。)把不同形状的头饰放在台前，让学生自己选。注意组织有序。相同形状的两位学生为一组。一个试着按座位的顺序说出开学以来，自己认识的班上同学的名字，另一个帮助计数。

2、小组赛。选一组学生到台上示范。以小组为单位比赛，师注意记数。

3、颁奖。给表现好的学生奖励，设立冠军奖。

(教师相机引导学生：只有合作才会取得成功。)

(此活动设计尊重儿童已有的生活体验。学生开学仅一个月，认识的同学有限，这时，小组合作，一个喊小伙伴的名字，一个数数。然后比比，看谁认识的朋友多，使学生们在不知不觉中加深了了解，增进了友谊。同时倡导合作，让学生享受成功的快乐。)

三、游戏──找朋友

师：真不简单，一口气能说出这么多小朋友的名字，已经很不错了。就算你现在不能喊出周围小朋友的名字也没关系的，因为下面就有机会和大家重新认识了。

1、放“找朋友”的音乐，大家开始游戏。

2、找到朋友后，握手作自我介绍。

四、小记者采访

师：(过渡)我觉得仅仅叫出名字还不够，我们还可以让小朋友们更多、更好地相互了解，比如，知道同学的年龄、爱好、父母在什么地方工作等等，尤其是可以和平时不太熟悉的小伙伴多一些接触，多一些了解。你们有什么好办法吗?

(学生讨论。)

1、看过电视上的记者采访吗?采访时我们要注意什么?

(学生交流。)

师总结：

(1)采访时，首先要有礼貌，向别人作自我介绍，要勇敢、大方。

(2)想好采访的内容，可以采访同学的爱好、特长，也可以请他介绍自己的家庭。

(3)在别人采访时，我们应该安静专心地听，这也是有礼貌的行为。

2、学生之间互相采访。

(师引导学生注意礼貌。)

3、选代表上台采访，师做采访助理，适时引导。

五、怎样交朋友

师：看来咱们班的小朋友个个多才多艺，而且从刚才的交谈中也不难看出你们都特别懂礼貌，特别友好。这不，明明遇到了小麻烦，想请大家帮个忙，不知道大家愿不愿意。

1、课件演示课本19页的插图。

讨论：大家为什么不喜欢他呢?假如你在他身边，你想对他说什么?

做个什么样的孩子才能让大家喜欢你呢?你们想做什么样的孩子?

(自由讨论，发言。)

2、小结：我们共同生活在一个班级，同学们之间应该互相谦让，互相关心，只有这样才能成为大家欢迎的小伙伴。

六、唱一唱，拥有朋友真快乐

师：同学们，你们觉得跟大家在一起玩得怎么样?认识了这么多新朋友有什么感受?

总结：

是啊，和小伙伴们在一起特别地开心，特别地快乐，也特别的幸福。我也特别开心，认识了这么多新朋友，我觉得和你们在一起真快乐。让我们在歌声和微笑中结束这节课的学习。

社会水的教案【篇9】

教学内容：

人教版四年级下册《品德与社会》第2 课《家乡的美景 家乡的人》第二课时。

教学目标：

知识与技能：通过了解家乡的风景名胜及为家乡的建设做出贡献的人物及事迹，进一步加深对家乡的了解和认识。

过程与方法：通过调查活动，学会一些调查了解、实地考察等探究和解决问题的方法。

情感态度与价值观：激发学生对家乡的热爱之情，并唤起学生对爱乡的自豪感。体会、感受家乡乃至社会的发展变化。

教学重点：

通过了解家乡的风景名胜及为家乡的建设做出贡献的人物及事迹，进一步加深对家乡的了解和认识。

教学难点：

通过调查活动，学会一些调查了解、实地考察等探究和解决问题的方法。

教学准备：

课件，学生调查记录。

教学过程：

一、导入

同学们，老师今天请了一位特殊的客人，他是谁呢？大家一起来看一看。（出示课件）（翟志刚）对，他叫翟志刚，我们的航天英雄，他的家乡就在我们黑龙江，黑龙江是我们共同的家乡。（板书：家乡）

二、家乡的美景

1、同学们，我们每天都生活在熟悉的家乡，你是否留意过家乡的美景。下面，就让老师带领大家去转一转，去欣赏一下家乡的美景。（板书：的美景）

2、出示课件（家乡的风景图片）。

3、看到家乡这些美丽的景色，你有什么要说的？

4、学生谈感受。

二、家乡的人

如此美丽的城市，如此美丽的家乡，离不开从古至今、各行各业家乡人的共同努力。黑龙江人杰地灵，是许多名人的故乡。今天，就让我们走近他们，去领略他们的风采。（板书：家乡的人）

1、名人推荐活动。

请同学们将课前收集的名人资料，以小组为单们，推荐最值得我骄傲的黑龙江人。

2、小组合作。

3、小组汇报。

4、美丽的松花江水孕育了无数的黑龙江名人，他们是我们家乡的骄傲，但在我们的身边还有许许多多平凡的人，他们在自己的工作岗位上，默默无闻地为家乡的建设贡献力量，他们同样是我们家乡人的骄傲。

5、出示课件（平凡的人）。

三、争做合格的家乡人。

1、家乡的光荣榜里充满了我们对他们的敬意，他们是我们生活里一颗颗闪亮的明星，历史的长河里还有许多的明星，未来也还会有更多的明星出现在光荣榜里。作为家乡的小主人，你们能为家乡的建设做些什么呢？

2、学生自由发言。

3、小结：听到你们的话语，老师感到很欣慰，因为你们是家乡希望的曙光，家乡的光荣榜将来一定会写下你们光辉的一页。

四、课外延伸

同学们，我们每个人都有自己的理想，你的理想是什么？课后，请大家把自己的理想写在作业本上，下节课，我们一起来畅谈我们的理想。

板书设计：

家乡的美景 家乡的人

社会水的教案【篇10】

活动一我们身边的进口商品

1．师：在旧中国，列强用坚船利炮强迫我们接受他们的商品。如今我们与世界各国贸易往来，互通有无。老师这有这样的一张表。（课件：出示17面的表）从这些数据中，你发现了什么？

2．师：数据令人激动，从中我们可以看出中国对外贸易的快速增长。中国产品走出国门外，更多的外国产品也走进了我们的生活。

3师：课前我们对我们身边的进口商品进行了调查，说说你身边有哪些进口的商品，它对你的生活有怎样的影响呢？

4.小结：这些的进口商品，丰富了我们的生活，加大了中国与世界的交流。

【设计意图：首先孩子们通过表格中的数据直观感受到我国对外贸易的快速增长。接着从孩子们的生活入手，探寻生活中的进口商品，感受它们对我们生活的影响。】

活动二丰富多样的国际交流舞台

1.师：中国对外贸易快速增长的数字令人欣喜，在这些数字背后，我们国家也寻求了很多途径来促进进出口贸易的增长，广交会就是其中的一个途径。

2.（课件：出示广交会壮观的场面）教师介绍广交会。

3.师：像这样的国际性的交流途径还有哪些呢？

4.学生自主交流。（用文字、图片等多种方式介绍）

5.重点了解世博会。可让学生自由介绍世博会的历史，相机老师补充录像，

回放历史。

（1）（课件：播放上海申博成功的画面）师：你从录象中人们表情和话语看出当时他们的心情怎么样？为什么这么开心呢？

（2）师：真是太振奋人心了！上海申博成功了却了多少中国人民的心愿啊！ 2010年世博会要在上海举行了。作为一个中国人，你对上海世博会了解多少呢？课前老师请大家通过各种途径去查询，在小组里交流你们所查询到的信息。

（3）小组交流，全班交流。

6.小结：对啊，世博会将会全方位展示我国和世界各国的成就，让中国更了解世界，也让世界更加了解中国。同时通过它，中国将以更开放的姿态融入世界。

【设计意图：孩子们通过课前资料的交流，逐步感受到当今世界各国之间的贸易往来越来越频繁，寻求共同发展是大家共同的愿望】

板书设计

从广交会到世博会

寻求共同发展

中国———世界