《童年》读后感。
每个人的想法和观念都不一样，你觉得是错的事，别人不一定觉得。一千个读者就有一千个哈姆雷特，心得也不例外，在日常的生活中，大家都写过心得体会吧，每一次心得体会可以一直更新迭代自己的想法。你是否会写相关心得体会呢？小编现在向你推荐《童年》读后感，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
《童年》读后感 篇1
《童年》是苏联著名作家高尔基的一部自传体小说。去读了这本书第一时间给我的感觉太幸福了！想想作者高尔基的童年是多么悲惨，生于俄国苦难生活的艰苦一个木工家庭，从小就受到苦难生活的折磨，他只读过两年小学，十岁首入社会。底层的生活是他亲身体会到人民的痛苦，看到社会的丑恶。
我们有童年是多么幸福，而他四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的，濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的，为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅。还有两个都叫了萨拉的表哥。朴实是爱着阿廖萨“小茨刚”伊凡每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖上身上的鞭子，尽管会抽的红肿。但强壮他后来去在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了......
阿廖沙的童年是一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的。贪婪，残忍，愚昧；父子兄弟夫妻之间勾心斗角；为争夺财产，常常为一些小事争斗殴。但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳坚强善良的外祖母。他常常跟阿廖沙讲神话故事，也潜移默化地教他做一个不像丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信，就会发生那样的事情。但好像有外祖母全家人精神支柱。阿廖沙还认识很多其他的人，搬进新房子后的几个房客，隔壁的三少爷等等。好好想想，从家人的一些。“奇怪”的动作中懵懂了一些道理。
我要用心去感受生活中的点点滴滴。
《童年》读后感 篇2
今天我把妈妈给我买的《童年》看完了，我的心久久不能平静。三岁父亲去世，跟着外婆来到外公家的小主人公，在这里生活所遭遇的事情让我愤愤不平。当我想到他残忍，刻薄，贪婪的祖父和自私，贪婪的叔叔，我同情高尔基。
与他相比，我们的童年是快乐、快乐和无忧无虑的。我们比他有很多，但不是他的坚强和乐观。我们要向他学习，无论遇到什么困难，都要坚持，对未来充满希望。
做一个善良、勇敢、乐观的人。
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冬是清寒的。站在一个有风的地方，我静静地回首，看到了我来的路。一路有花的娇艳，有草的青葱，有树的挺拔，有鸟的鸣叫。抬起头，天空蓝的清澈。风起时，有笑颜。
冬，是寂寞的。万物都归于沉静中，孕育着来年的昌盛。忍让是最强大的，因此，孤独的冬天给人太多的幻想和欲望。
会去渴望温暖的一炉壁火，也会想要一个温暖的怀抱。围炉煮雪，相拥着取暖。
***在寂寞的冬天种下心情，深耕一朵朵陇陌花。等待着，下一季的盛景。不会忘记冬天的感觉，圣诞的钟声会响起，冬天有自己的荣耀。
静静地写下一首诗，当花开时，在枝头剪下，为冬天歌唱。
《童年》读后感 篇3
《童年的秘密》中，蒙台梭利曾提到一些**对儿童错误的看法——“儿童的思想、意识是空白的，只有在**的帮助下才能健康成长，才能激发潜能、潜意识，他们想尽办法为孩子提供各种建议和指导，无论是感情智力还是意志都是如此，并且认为这是自己的职责所在。”**为自己的利益不惜牺牲孩子内心发展的需要，对于蒙台梭利的“扼杀孩子”指控，他们拒绝承认，也不能忍受，他们声称自己无论做什么都是为了孩子好。等等。。。。
这些观点在我们的现实生活中很普遍，大多数**人并没有意识到这是错误的，可以说**对孩子的了解还不够。在这本书中，蒙台梭利对道路儿童早期教育中最基本的问题有着独特的见解。
她通过对儿童的认真的观察和深入的思考，详尽地描述了儿童的生理和心理特征，整本书强调儿童的精神世界里有巨大的潜能，而**为儿童所提供的帮助就是为儿童创造适宜他们心理与身体发展的成长环境，对儿童的表现给予充足的关注和尊重，以便儿童能在此环境中自我塑造和发展。在蒙台梭利的观点之中，对我比较有启发的，也是让我重新认识儿童的，是以下几点:
1、 为儿童创造良好的成长环境，儿童在自我建设中完成自我建设
因为他们之间的矛盾和冲突，*和孩子不能适应彼此的世界，*世界往往是复杂多变的，但孩子的世界是简单的。儿童的发展只需要一些简单的事情，但复杂的事情会阻碍发展。
因为儿童的教育始于其诞生的那一刻，儿童会有意识地模仿周围人去做事，在模仿中自我发展，所以为孩子创设良好的成长环境十分必要。
要为儿童的成长提供良好的环境，首先要详细了解儿童发展的需要，从心理学的角度观察儿童，了解和掌握儿童的心灵是如何看待现实世界的。
在教育孩子的过程中，教师和家长只需要发挥观察者的作用，尊重孩子的内在需要，孩子的个性发展依赖于自己。所以**不要过度干预孩子的活动。
儿童的成长有一定的预定轨迹，这是所有生物的特征——成长过程中的自我完善。
在与环境的不断接触中，儿童能用自己的意识发挥各种本能，完成“实体化”，即儿童的心理，生理发展，从中形成自己的个性，但若**在此过程中干预、破坏，那“实体化”的力量就不会完全发挥出来，甚至对发展起恶劣的影响。
二、放手，让孩子自己动手做
往往**无意识的行为妨碍了孩子的成长。
不要过度干预孩子的行为，也不能因为害怕孩子陷入危险而采取许多措施，这样的过度保护忽视了孩子内在精神的发展，影响孩子的能力发展，孩子就如此被限制在了一个狭窄的感知范围内。儿童受到保护，与自然环境的接触大大减少，受到越来越多的限制。“正常化不是把孩子置于危险的境地，而是让孩子在此过程中学会谨慎地认识和控制危险，从而即便身处险境也能够生存”。
**在儿童想独立完成某事的过程中无意地设置了许多障碍，将孩子排斥在环境之外，不理解孩子工作的重要性，顾虑太多，应放手让孩子动手做。**往往会无意识地用自己的行为标准来衡量儿童的行为，判断孩子不行又不能，因而“帮助”孩子解决问题，破坏了孩子建设性行为的发展。长久的帮助让孩子对**有依赖性，而懒于自己动手解决问题，久而久之富有活力的创造性思维渐渐衰退，转而对**的命令绝对服从，成为大众眼里的“乖孩子”。
这种“乖孩子”往往很受**的欢迎，而孩子也能从中体会到顺从**的好处，而压抑自己的想法，放弃自己的主见。
儿童容易受到暗示的影响，禁令限制了他们的活动。
**的生活节奏强烈而迅速，我们应该学会等待孩子，主动适应儿童发展的需要，不要把自己快速的生活节奏强加在儿童身上，应鼓励儿童，引导儿童。
蒙台梭利呼吁儿童的发现和解放，让每个孩子的潜能都能自然和谐地发展，从而展现出更好的个性。
三、**对孩子的误解
**往往无意中的失误使儿童在释放潜能过程中受阻，造成儿童心理创伤而心理混乱，需求得不到满足而表现出没有活力，这种自我保护的反抗被**看作是任性、发脾气。**大多数都知道孩子的心理矛盾，但很少尝试缓解儿童的心理矛盾。
**用自己的意志和思想来代替孩子的发展遵循自然规律。孩子的处境仍然很糟糕，他们没办法申诉，没法自我保护，正如蒙台梭利所说“儿童正是那些痛苦无法表达和倾诉的承担者及受害者”。
儿童被认为是破坏社会秩序的人。人们往往把自己的意志强加给他们，压制孩子的天性，使孩子成为**控制的奴隶。
局限：蒙台梭利教育方法也存在着一定的局限性，如过分强调工作对儿童身心发展的作用，而轻视游戏的作用，把游戏仅视为闲暇时的一种快乐的消遣；过分强调教具的价值，而贬低玩具的价值；具有神秘主义和宗教色彩等等。因此，在学习蒙台梭利的教育理论和方法的过程中，我们应该根据一切为儿童服务的目的合具体情况，加以利用、改造和创新。
（传闻蒙氏的伪书太多，尽信书不如无书。蒙台梭利最早教育的都是贫穷人家上不起学的孩子，而现在的蒙氏教育都要砸大把银子才能上的特权班，不得不让人感到心酸。）——引某豆瓣网友书评
启示：教育要引导人的自然成长，为孩子创造良好的成长环境，深刻理解和尊重他们。引导他们，主动适应孩子的节奏，耐心等待他们的自我修养，教育的方法应该以孩子为中心。
以下资料可做参考：
《童年的秘密》是蒙台梭利对幼儿之谜的探索和解答，记录了她在学前儿童方面的研究和教育工作，阐述了幼儿教育的原则和方法。在“导论”中，蒙台梭利指出：“儿童并不是一个只可以从外表观察的陌生人。
更确切地说，童年是生命中最重要的部分，因为一个人是在早期形成的。”“为儿童的利益所作的孜孜不倦和真诚的努力将使我们能够发现人类的秘密，正如科学的调查研究能使我们洞察众多的自然秘密一样。”
《童年的秘密》是一本了解儿童发育和成长秘密的最生动的著作。蒙台梭利在书中详细生动地描述了儿童的生理和心理特点，揭示了儿童成长奥秘的革命性观念。它让世界知道，孩子们有着丰富的潜能，但只有在适合他们年龄的环境中，他们的心理生活才能自然发展，展现出他们内心的秘密。
一些孩子不能正常发育和成长，主要是因为他们被大人忽视和压抑。因此，我感受最深的是：
幼儿教育的原则和方法应该是理解和尊重儿童，根据儿童身心发展的规律，为儿童实现自身潜能提供必要的帮助。
但蒙台梭利教育方法也存在着一定的局限性，如过分强调工作对儿童身心发展的作用，而轻视游戏的作用，把游戏仅视为闲暇时的一种快乐的消遣；过分强调教具的价值，而贬低玩具的价值；具有神秘主义和宗教色彩等等。因此，在学习蒙台梭利的教育理论和方法的过程中，我们应该根据一切为儿童服务的目的合具体情况，加以利用、改造和创新。
这样的孩子长大后，会有自己的成就、自己的生活方式、自己的生活经历；在这一生中，他一直为自己而活，实现了自己的价值和尊严。
1、让孩子自主学习。他会按着自己的想法去尝试，去获得自己的经验；只有他自己形成的经验，才能成为他的知识与能力；大人灌输给他的知识，就像水倒在杯子里，融合不了，水还是水，杯子还是杯子。
2、让孩子人格独立。首先，要培养孩子在日常生活中的自主能力和决策能力，培养孩子独立思考和行动的能力。不要认为喂饭、帮孩子穿衣服，都是小事，就是这些生活小事，让孩子变得依赖，失去自我。
3、珍视孩子的不同。不必把你的强项一定要教给孩子，孩子不是你人生与思想的复制品；孩子想法与你不同，这是最珍贵的，你要保护它、鼓励它，这是创造能力与创新精神的开始。
4、给他创造环境与机会。孩子的学***，是需要父母去创造的，有的可以带到家里，如玩具、各种材料；有的需要走出去，到社区、自然界、有其他人群与景观的地方；发现了孩子的兴趣，可以找专业的机构或老师进行培养。
5、学***必备的育儿知识。比如孩子不同月龄的敏感期与学***，了解孩子了，才知道怎样为他准备环境，怎样做一位引导者，怎样成为他的朋友。
6、要有无私的爱、宽容的心。伤害孩子最多的，往往不是别人，而是父母；父母必须放下自己的成见、面子、功利心，允许孩子犯错，一直对孩子自己改正错误的努力有信心、有耐心。
7、要愿意改变自己，提升自己的修养，你的言行举止、你的思想境界，都是孩子的榜样。
8、上幼儿园、小学后，或许教学还是千遍一律，但是，学校的学***、与课外的自由选择，结合起来，孩子也会快乐成长。忌讳的是，课外你还执迷于孩子的考级、竞赛，如果这些孩子不喜欢，你就不必强加，否则，孩子会苦不堪言。
孩子的天性一旦得到释放，就像春天的原野，绽放出各种各样花朵，这种自然的美，远比花盆的花花草草美。这样的美，才是父母给孩子的一生的祝福。
过度保护的不利之处。
过度保护阻碍了孩子独立性的发展。孩子会因为父母的过度保护，导致自己所取得的经验不足，从而感到自卑并害怕挑战。受过度保护的孩子到了该长大的年龄却总是让人觉得他长不大，到了而立之年，凡事仍不能自立，没有长辈陪在身边就惶惶不可终日。
有人把这样的人叫做“30岁儿童”。
过度保护在压制孩子的求知欲和学***性的同时也不利于个性的发展。研究证明，过度保护会使孩子依赖性太强，人际交往能力差，缺乏自信心，自理能力差，胆小，肢体灵活度差等等。看似小事的“不会自己吃饭”、“不参与小朋友的各种活动”，都会使孩子产生心理负担，觉得自己处处比别人差，不能融入同龄人中，渐渐失去自信心，对什么都提不起兴趣来。
过度保护，使孩子缺少了成长过程中的磨砺，容易造成孩子的软弱闭塞、胆怯无能并逐渐养成胆小怕事的性格， 同时使孩子和社会之间竖起了一道墙，孩子在无形中远离了社会，长大以后就会难以适应社会。所以，受过度保护成长的孩子，在社会上会遇到许许多多的问题。
孤独的保护其实是一种伤害
《童年》读后感 篇4
今天，我读完了高尔基的一部自传，名字是《我的童年》。这本书中所说的高尔基的童年生活给我留下了深刻的印象，也让我获得了很多收获。
我是一个独生女，从小就受到父母的百般呵护，但年幼的我那时却是身在福中不知福。当我读完高尔基的《我的童年》时，我才发现我就像只在蜜罐中长大的蜜蜂，从小就不用担忧生活中的每一件事，长辈会给你采蜜，而我唯一要做的就是吃完这些父母采的“蜜”。
高尔基在幼年时期就失去了父亲，勤劳善良的母亲因无法养活他，只好把他送到外祖父家度过童年。高尔基只上过三年学，十一岁就走向社会，开始了独立的生活。他当过学徒、搬运工、守夜人、面包工等。在高尔基的童年中，我还知道得当时俄国就像一个黑暗时代一样，人人都很自私。当知道这一切时，我在想：我是否也能像高尔基一样独立，去寻找自己能够生存的方法呢？但是这其中有多少的艰辛和坎坷呢？大家常说：“大家都是对手，你没有实力，就会被社会所淘汰。”
高尔基身处逆境，但是他有理想，他的身后没有人为他加油，但是他照样能够坚持下去，在这么多人面前站起来。而我们现在有这么好的教育，又有父母、长辈在身后作我们的精神支柱，给我们前进的动力。只要我们脚踏实地，就一定实现我们自己的理想！
《童年》读后感 篇5
它艺术地向我们展示了阿利奥萨在黑暗社会中争取光明的历程，以及19世纪70年代和80年代的社会风尚。他3岁时，父亲因病去世，母亲带他回娘家。可惜外公是个自私而又专横的小业主，但是资本主义**的发展打断了外公发财的好梦，从此破产以至于贫困潦倒。
可怜的母亲改嫁之后，生病而死，十一岁的作者被外公残忍地赶出了家门，到社会上自谋生路……其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。高尔基用真实而美丽的文字描述了自己的苦难和难以置信的童年
我们现在丰衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝”哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂，一个是地狱;一个充满阳光，一个到处黑暗。我们的童年现在很难来了！童年充满欢乐，童年处处温馨，童年是值得回忆的相机，童年是充满爱的！
高尔基的童年没有什么值得回忆的，除了一些教育和友谊！
如果我们生活在沙皇时代呢？我们会认为这里不是人们居住的地方吗？我们不仅要珍惜眼前的幸福，而且要学会制造幸福。
屠格涅夫说过：“屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。
”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。
《童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体**。它揭露了沙皇时期的黑暗、残酷和不人道。然而，高尔基从小就生活在这样的环境中，饱受折磨和羞辱，无论是精神上还是身体上，他都饱受折磨。
但高尔基并没有对生活失去信心，而是变得坚强起来。
高尔基的原名是阿列克谢·马克西莫维奇·皮什科夫，他的绰号是阿利奥萨。他年轻时失去了父亲，与母亲和祖母来到祖父家。这一切只是主角阿利奥萨艰难命运的开始。
与其说爷爷的房子是个家，不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打;两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手;家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在阿利奥萨年轻的心里留下了阴影。
在那之后，阿里奥沙离开了祖父的家，独自踏上了社会。他曾在许多地方踢球，在这段时间里，阿利奥萨饱受羞辱，但他活了下来。因为他总是被他坚强的精神和不屈服于困难的信念所支撑。
而现在的我们，真不知福在身，不愁衣食。而小阿廖沙却吃不饱，穿不暖，还要挨打、受欺辱。一幕又一幕的悲剧，让我不禁想起：
如果我们生活在沙皇时代呢？我们会认为这里不是人们居住的地方吗？
时代在不断进步，但人们变得越来越懦弱。当他们遇到困难时，他们想撤退、逃跑或走捷径。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。
”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。
高尔基的《童年》举世闻名，在一个平凡的星期六下午，我翻开那红色的封面，目光凝聚在黑色的宋体字上，情绪也随着这本书潮起潮落。
第一章的第一幕是阿利奥萨的父亲躺在一个狭窄的房间里。他已经不在人世了。当时，阿廖沙仅仅只有4岁，想一想，一个4岁的孩子，面对亲生父亲的死亡，是一种什么样的心情，我想，那是一种我们无法想象的悲伤。不仅是这种悲伤，阿廖沙每天都遭受暴力的外祖父的毒打，尽管有外祖母的关爱与呵护，但这只是重重黑暗中的一个光点。
阿廖沙的童年是在一个小市民的家庭里度过的，贪婪、残忍、愚昧围绕着他;兄弟、夫妻常常为一些财产吵架、斗殴。有时候，我都在想，阿廖沙他有没有真正开心地笑过一次，在这种黑暗愚昧的地方生活，犹如他的家庭一样，如果是我，说不定会忘记——怎样开心地笑。
与阿利奥萨相比，我们的童年是灿烂的，多姿多彩的，总是无忧无虑地玩耍、玩耍。很多孩子的父母根本不愿意打他们，他们从来没有尝过挨打的滋味，更没有被鞭打的感觉。我们天天都是衣食无忧的，生活在蜜罐里，与阿廖沙的童年有着天壤之别，尽管有时会有一些小困难，但这是人避免不了的。
但拥有这些，我们还不知足，天天想着要拥有最好的，最美的东西，现在一想，我们实在是太贪婪了。阿廖沙只有11岁，却能在如此黑暗的环境中悄悄生存下去，不被外祖父，舅舅他们所沾染。而11岁的我们呢?
享受父母的金钱和爱。让我们看看我们和aliosa有多不同。
那么，就从现在开始吧，满足自己的幸福生活，为了以后，为了将来，为了我们到“人间”的那一天。
《童年》读后感 篇6
导语：有一本书讲述了一个孩子怎样在苦难中成长，读完这本书后我感觉我自己简直就是身在福中不知福，他让我明白了“吃得苦中苦，方为人上人”的意思。下面由xx，希望可以帮助到大家！
一最近，我读了高尔基著作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。
就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。事实上，aliosha的原型就是高尔基本人。高尔基用aliosha来描述他的童年。这让我深深地体会到了当时人们的丑陋。
高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了！
我们多幸福啊，被父母宠着。每天，我坐在宽敞明亮的教室里听老师讲课。当我回家的时候，我犹豫和肉等着你品尝。你要什么我就给你什么。如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地教训那个人。而高尔基那个年代呢？
高尔基很少有平静的日子，几乎每天都有人伤害他，虐待他，欺负他。我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢？这些毫无意义的事情值得他们去做吗？
因此，我们应该珍惜今天幸福快乐的生活。我们应该抓住童年的尾巴，努力学习，永远不要不知道就幸福。这样优秀的学***，这样美好的童年生活，我们再不好好学习，那就太对不起父母了。
如今，眼看童年就要走了，迎来的是充满活力的少年，让我们珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就会离我们远去，抓住童年最后的时光，留下我们对童年最美好的印象吧！
二自从读完《童年》之后，我的心久久不能平息，为之深受启发。
主人公阿莱沙从出生起就在艰难困苦中成长。他的经历是非常悲惨的，这使他迅速成长，磨练他的一直。从父亲一开始的死亡，到无数次的殴打，再到母亲的失踪，再到继父的残酷对待，最后到母亲的死亡，这足以反映出亚历克西娅的悲惨命运。
可是，阿廖沙并没有放弃生活，他顽强的反抗着命运……
我深受感悟。然而，同龄的孩子却能忍受这样的苦难。一个字出现在我眼前-坚强！宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，只有在众多挫折与不幸面前，才能磨炼出超乎常人的钢一般的精神！
而作为中学生的我们，整日生活在蜜罐里，在父母的翅膀下成长，丰衣足食，无忧无虑，享受着幸福快乐的童年时光，而阿廖沙，身着外祖母的长外套，穿着母亲的鞋，向远处凝望着……我的鼻子一阵阵的发酸……什么都不用说……
《童年》生动体现了19世纪七八十年代俄罗斯下层劳动人民的生活状况，反映了小市民阶层的庸俗自私和空虚无聊，揭露了沙俄**的黑暗和罪恶。
因此，作为中学生，我们要学会坚强，要有这个美好的时光和相遇，要努力学习，立志成才，报效祖国！
三今年寒假期间，我读了一本高尔基写的《童年》，我感触很深。
书中的主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气暴躁，只有外祖母疼爱他。外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。
在这样恶劣的环境下，他却走过来了。事实上，aliosha的原型就是高尔基本人。高尔基用aliosha来描述他的童年。我深深地体会到了当时俄罗斯的面貌。
高尔基童年是多么悲惨呀！
想想我们现在，还有贫富不均，也有一些。但我们孩子的童年却变得越来越幸福，都被父母宠着，要什么就有什么，对比高尔基的童年，我们现在的孩子比他们幸福多了。
高尔基的父亲小时候去世了。他经常受到欺负和殴打。现在我们都可以联系到长者了。最好的例子是我表哥的儿子。由于是儿子，所以几家人都十分的疼爱他，他也变本加厉起来，一不满足就哭；心情不好就打。有一次他去他家，他姐姐抱着他。他突然打了他妹妹一巴掌。我们都很惊讶。他四岁的时候就会打人。
后来，我们都知道他的亲戚，包括我，都被打了。
那个年代的俄罗斯虽然挺黑暗的，但我想也会出现孩子打父母的现象，但也就一两个罢了。
父母越是伤害我们，我们就越应该报答他们，以免让他们对我们的期望落空。
《童年》读后感 篇7
童年，是每个人必经的岁月，我的童年的每一天都是那么幸福快乐，然而，今天我读《童年的馒头》这篇文章，却给我不同的感受。
这是来自《读者》的一篇文章，讲的是作者和妹妹的童年生活在一个很贫苦的家庭，全家省吃俭用供作者上学，有时候连饭都吃不上。有一年“六一”，学校庆祝节日，给每个孩子发三个馒头，作者非常高兴，心想：我一个，娘一个，妹妹一个。回家的路上，作者肚子咕咕的叫着，忍不住吃自己的，后来又忍不住把妈妈和妹妹的也吃，回到家，作者不知道该如何面对妹妹期盼的眼神，十分惭愧，谁知，妈妈蒸一锅馒头，为他解围。作者吃着馒头，却内疚的哭。从那一天开始，作者长大。
比起作者，我们现在的童年生活幸福多，住在漂亮的房子里，吃可口美味的食物，但我却不懂得珍惜，比如饭菜吃不就倒掉，零花钱到手就花个精光。看这篇文章，让我知道现在的幸福生活是来之不易的，我以后要珍惜粮食，不乱花零花钱。通过读这篇文章，我还学习到要关心家人，孝敬父母，有好吃的让家人先吃，多帮家长做家务。作文
《童年》读后感 篇8
《童年的秘密》告诉我们，教育可以采用一种帮助儿童的自然发展的方式去保护和培育儿童，从而对这些自然特性产生影响。所以教育首先要做的事情是“ 发现儿童真正的本性，进而帮助他正常发展” 。在这里，除了环境和材料之外，某些条件是特别重要的，那便是“ **中立的特征” 。
蒙台梭利建立了第一个儿童之家。父母都是文盲。他们忙于谋生，无法给孩子们更多的精力。他们的老师都是没有野心和先入之见的普通劳动妇女。这导致了一种理性的沉默。教师必须沉静。他是一个更深层次的和平，一个空白，或一个更好的和畅通无阻的状态，这是内心清晰的源泉。
这种沉静由心灵的谦虚和理智的纯洁组成，是理解儿童所必不可少的条件。
于是，我知道了一般传统教学法的老师与蒙特梭利教学法的老师的根本不同：一般传统的学校，老师只是认识小朋友的行为，知道要照顾他们，也知道为了教育他们应该做些什么；
蒙台梭利的老师，在他面前，应该是一个还不为人所知、完全被认理解的孩子。站在孩子旁边，观察孩子。让孩子在自我照顾中获得生理上的独立，在自由选择中获得意志上的独立，在无休志的独立工作中获得思想上的独立。
也就是说，我们要追随儿童。让“他们的生命自然地展现，就像莲花在散发出芬芳的花香时，伸展出百色花瓣以接受阳光的哺育。
《童年的秘密》中还提到：新教育的基本目的是发现儿童和解放儿童。试想今天，我们在解读孩子的“一百种语言”，在创造的幼儿教育中发展孩子的多元智能，在关注孩子的生活世界中努力为孩子创造回归以人为本的生态式教育环境……所做的一切不正是源自于发现儿童的渴望，我们所孜孜追求的不正是真正意义上的幼儿的解放和童年的真义吗？
作为教师，我们无疑深深地爱着我们的学生。然而，很多的时候，我们总是在抱怨，我们那样的辛苦那样的劳累那样的甘于清贫那样的不计名利，而学生们面对我们的良苦用心却似乎总是无动于衷。其实，这一切的尴尬都只因我们对学生的爱过于武断、包办与**。
对学生，爱是立场，爱的智慧则是境界。
苏霍姆林斯基说：我们应该尽可能小心地对待荷叶上的露珠，以保护学生年轻的心灵。晶莹透亮的露珠是美丽可爱的，却又是十分脆弱的，一不小心露珠滚落，就会破碎，不复存在。
学生的心，就像露水一样，需要老师和家长的呵护。这种保护就是一种教育。
读了意大利着名教育家和改革家玛利亚·蒙台梭利的《童年的秘密》，觉得这本书真的很深奥，值得我们细细品读与研究。虽然我还没有完全理解，但书中的一点给我留下了深刻的印象。那就是：
**对儿童缺乏理解。
蒙台梭利在书中告诉我们，**是儿童的障碍和抑郁，是儿童心理偏差的根本原因。 **们总是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，常常是大人和孩子产生冲突的原因。虽然孩子在年幼时对父母的这些强迫没有反抗能力只能接受，但长期如此对孩子的个性发展有很大的影响。
这场冲突的后果几乎是无限的，就像一块石头被扔进平静的湖中。在**的眼里，孩子热衷于一些琐碎的、毫无用处的事物，他们为此感到不可理喻，他们认为孩子的自由探索行为是很幼稚的，这个过程是很缓慢的，他们企图将一切事情代劳。但对于孩子们来说，这些探索是令人满意和有趣的，他们从中得到满足。
比如，孩子会要求自己系鞋带，他们会完全沉迷在这些在大人看来是再简单不过的工作中，在一遍遍的尝试、重复中探索、发现、兴奋着、愉悦着，但大人们看不下去了，最后穿戴全部由父母代劳。
**对待孩子的态度就好像他们是孩子的创造者。**认为他们自己永远正确，儿童要以他们为榜样，所有儿童的行为与自己相左的都是错误的。这种态度下意识地抹杀了孩子的个性，而**仍然认为自己很热情。
**无法理解儿童对感兴趣事物的热爱，他们对一切都***常，并认为自己了解这些事物。所以他们感到无聊和疲倦，不再热爱自己的工作，开始被动地行动，孩子们的注意力和**开始消失。
作为**的我们被控告了。原因就在于我们忽视了“儿童的精神”。与儿童相比，**是以自我为中心的。他们从自己的角度看孩子，关心和引导孩子，所以他们对孩子的理解越来越混乱。
所以解决办法首先是：他们错了。正如书中所说：
解决儿童与**的冲突问题的关键在于**要具有认识到阻碍他们真正“理解”儿童和尚未意识到的错误，这种心理准备。
此外，书中还提到，新教育的基本目的是发现和解放儿童。试想今天，我们在解读孩子的“一百种语言”，在创造的幼儿教育中发展孩子的多元智能，在关注孩子的生活世界中努力为孩子创造回归以人为本的生态式教育环境……所做的一切也正是因为了发现儿童的渴望。
作为教师，我们无疑深深地爱着我们的学生。然而，很多的时候，我们总是在抱怨，我们那样的辛苦那样的劳累那样的甘于清贫那样的不计名利，而学生们面对我们的良苦用心却似乎总是无动于衷。其实，这一切的尴尬都只因我们对学生的爱过于武断、包办与**。
对学生，爱是立场，爱的智慧则是境界。
因此，今后作为一名教师，当然首先要作为一名**。在我们意识到人们还没有真正理解儿童之后，我们应该开始解决儿童与**之间的冲突。学会分析孩子的心理，了解他们的想法，了解他们的需要，重视他们的精神世界。
我认为，教师的行为、教育方法和理念无疑会潜移默化地传递给家长，从而影响一代人的生活。儿童内心的真实景象，它与我们平时主观认为的儿童的想法是不同的，这也许就是“童年的秘密”。
《童年》读后感 篇9
本书分为两个部门。第一部门作者主要表述“童年”这个概念的发源；详细地说，就是童年起初不需要存在，而后却发展成不可避免的存在，它们各自的传播前提是什么。而第二部门作者则将我们置身于现代时空，企图揭示从谷登堡的印刷世界转换到塞缪尔？莫尔斯的电报密码世界，这个过程使童年作为一个社会结构已经难认为继，并且实际上已经没有意义。
这本书写得很通俗，作者在书中回顾了童年产生的历史，童年的发展和命运，最后揭示出这样的一个事实：童年在消逝。不是生理上童年的消逝，而是概念的消逝。
书中举出了良多例子，说明了印刷术、书籍和电视对童年所起的`影响和作用。而电视，是使童年消逝的主要因素之一，电视是人发明的，发明确当初并没有预料到它所带来的影响。电视使孩子成人化，也使成人孩子化。在现在看来，这一现象好像更显著。
而书中所显示的媒体对时代对儿童的限制和影响，对后现代文化进行了剖析和批判，在喧嚣的消费时代发出了“救救孩子”的呼声。
在大众文化的批发复制链条上，儿童是被忽略的一环。大众文化是拒绝启蒙、消解启蒙、对抗启蒙的文化。
所以我们我能有什么方法能让童年不消失呢？
谜底就去慢慢的寻找去吧！
《童年》读后感 篇10
《童年的消逝》作者是尼尔·波兹曼他是世界著名的**文化研究者和批评家，生前一直在纽约大学任教。二本书的主要内容讲的是为童年的消逝提供一个解释这种现象和以发生的理论。
本书分为两个部分。在第一部分中，笔者主要阐述了童年概念的由来，具体来说，童年最初并不需要存在，而是发展成为一种必然的存在，它们各自的交往条件是什么。而第二部分作者则将我们置身于现代时空，企图揭示从谷登堡的印刷世界转换到塞缪尔莫尔斯的电报密码世界，这个过程使童年作为一个社会结构已经难以为继，并且实际上已经没有意义。
这本书很受欢迎。作者回顾了童年的历史、发展和命运，揭示了童年正在消逝的事实。不是生理上童年的消逝，而是概念的消逝。
许多例子说明了印刷、书籍和电视对儿童的影响和作用。电视是使童年消逝的主要因素之一。它是由一开始并不期望它的影响的人发明的。电视使孩子**化，也使**孩子化。
在现在看来，这一现象似乎更明显。
而书中所显示的**对时代对儿童的限制和影响，对后现代文化进行了剖析和批判，在喧嚣的消费时代发出了"救救孩子"的呼声。
在大众文化的链条中，儿童被忽视了。大众文化是拒绝启蒙、消解启蒙、对抗启蒙的文化。
所以我们我能有什么方法能让童年不消失呢
答案就去慢慢的寻找去吧!
除了人为"催熟"儿童，天真烂漫的儿童时代也正在渐渐提前消逝。我曾从事教师工作十余年，深刻感受到孩子越来越难教，越来越早熟、越来越淡漠而以自我为中心，教师在孩子眼里越来越没权威……这让人困惑的境况产生的原因是什么翻开美国**文化研究者和批评家尼尔 ·波兹曼的《童年的消逝》一书，我找到了关键的答案——一览无余的媒介。
波兹曼在《童年的消逝》里，运用他对心理学、历史学、语义学的深刻见解，有说服力地阐述了一个触目惊心而颇具创意的论题：在电视之类**的猛烈冲击下，儿童和**之间的分界线越来越模糊，**的性秘密和暴力问题等转变为娱乐，导致我们眼睁睁地看着儿童的天真无邪、可塑性和好奇心在逐渐退化，童年在提前消逝。"儿童之所以好奇，是因为他们还不知道将要知道的东西，**之所以权威，主要是因为他们是知识的主要。
"如今电视、电脑日益繁盛，特别是电脑，成了孩子们的"玩具"和获取信息的主要，电子**迅速、肆无忌惮地在孩子面前展示**世界的内容，海量的"怪力乱神"信息冲击着孩子的头脑，导致孩子的好奇心渐渐消失，**的权威和光环在孩子眼中也失去了大部分，孩子的好奇被愤世嫉俗代替，然后演变为漠不关心，"当儿童有机会接触到从前密藏的**信息的果实的时候，他们已经被逐出儿童这个乐园了。"
如今的孩子缺少玩伴，学业太重，家长望子成龙让孩子压力过大，罗大佑《童年》歌词里的"池塘边的榕树上知了在声声地叫着夏天，操场边的秋千上只有蝴蝶儿停在上面……"的童真情趣在日渐远离，"捉迷藏"之类儿童游戏已成为濒临灭绝的物种，谁还看见九岁以上的儿童玩抛石子、滚铁环、跳橡皮筋这样的游戏孩子的主要娱乐是看电视、玩电脑，充斥电视屏幕的战争、婚恋、魔幻题材的电视剧，无益孩子童年的健康成长;电脑里的暴力游戏、八卦新闻和各种**之类的广告比比皆是，这些都在暗淡着童年纯真的天空。
童年在提早消逝，**们请不要再拿儿童来"消费"了，而应好好探问——拿什么来拯救孩子们的童年净化媒介信息，设置儿童**专区，减轻孩子学业压力……努力保护孩子充满好奇、幻想、纯洁、烂漫的童年净土。
什么是儿童读这本书之前，我只是有个大致的概念。联合国《儿童权利公约》和中国《未成年人保**》中的儿童范围是指0到18岁，而医学上是指0到14岁。不同的范畴对儿童范围的划定固然不同。
但这些数字不能帮助我们表达童年的概念。在这本书中，作者从社会学和人类学出发，在儿童和志愿者之间划出一个更容易理解的界限。
作者用三个特点区分了童年和**：1、生理上是否发育完全。2。身体是否能完全服从理性思维的控制。3、对于社会各方面的信息，是否具有阅读分析能力。
第一点很容易理解，第二点主要是指一个人是否有能力战胜人性。至于什么是人性，我的理解是：人性是人作为动物的属性。
虽然我们不愿意承认自己是动物，但事实上，从生物学的角度来看，我们只是一种非常普通的动物。吸收和排泄，和其他动物一样，人类需要这样生存，这是动物的天性。性欲，人类和其他动物皆有，这是我们赖以繁衍的手段。
不过人类在这点上比其他动物特别的地方在于：人类把这种手段升华为生活的情趣，并把性欲衍生为权利欲，占有欲之类的一系列欲望。我认为人类之所以特别是因为它们的社会属性。
然而，人性带走了人的社会属性，与其他动物的本性是一样的。第三点时我们都是自己知道的。因为我们年轻时没有阅读和分析的能力，所以我们需要像学校这样的机构来培养我们在这方面的能力，这养我们才能更快地成为**。
作者在书中的重点是分析当代社会如何通过混淆这三个概念来消除儿童与**之间的界限。
罪魁祸首还是电视。首先，电视每天24小时**内容，这就需要不断寻找话题。高时效性和娱乐性使得电视不能在同一个话题上停留太久。
于是乎，很多儿童不应该知道的东西被堂而皇之地公之于众。性话题，暴力，犯罪，政治阴谋等会使儿童接触后不知所措的"**秘密"被大量地灌输给当代的儿童。这在很大程度上消除了儿童与**之间的身体界限。
此外，电视作为“图像革命”和“电子革命”的完美结合，使儿童和**能够毫不犹豫地获取信息。电视鼓励感性的思维而非理性的思考。失去理性光环后**的思维和孩子的思维有什么区别？在电视机前人人平等，**和孩子们都在电视机前笑。
举一个非常现实的例子，我母亲的同事有一个儿子，他才上初中，知道如何在大人面前炫耀自己的成熟。他看见大人不会出现以往孩子的羞怯，反而在夸夸其谈自己如何懂得处理朋友关系，如何懂得利用身边的人来成就自己。他说：
“朋友是你身边最好的资源。只友是不时地给他们好处，他们才能欣赏你，结交更多有钱有前途的朋友，这对他们将来走出社会更有好处。"我听到后简直心寒。一个13-14岁的孩子学会了用这样一种功利的视角来看待朋友关系。年轻时，世界观严重扭曲。很难想象他长大后会变成什么样子。
我稍微了解了一下他的家庭环境：衣食无忧，上贵族学校，父母没空陪在身边，天天看电视过日子。他的父母还挺有"眼光",觉得动画片太幼稚，干脆给他看时事政治等**的内容，还让他提前"了解"世界，他还"了解"得挺到位!
这些早熟的"伪**"们可能真的知道自己所说的，所做的一切。但是经历过青春洗礼的人都会明白，一个天真烂漫的儿童眼神中散发出来的目光永远是美丽而让人怀念的。而这些新一代的"伪**"却似乎失去了怀念童年的机会。
这就是社会发展的代价，一些无法用经济学解释的沉重的代价……
《童年的消逝》的作者尼尔波兹曼生前在纽约大学执教，他首创了传媒生态学专业，终身致力于传媒批评与后现代工业社会批判。这本书的新颖之处在于从童年的视角来**传播方式的变迁及社会后果。简单而言，尼尔认为古登堡印刷术的发明为人类引进童年的概念，而后现代工业社会中的电子媒介的横行正在反向摧毁人类的童年。
本书的书名立马就吸引住我先，一直以为"童年"这个名词如太阳东升西落般不具**性的，看了上篇"童年的发明"后，才发现，对童年的关注早在古希腊就已出现;印刷术诞生后，尤其在文艺复兴时期，关于童年的**热烈不绝。
童年的消逝，严格来说应该是童年概念的消逝，童年本质上是个时段概念，与生命一样是与生俱来的;但正如"天赋自由人权"等名词，童年并非一个排他性的独立概念。技术的发展、教育的程度、社会观念、制度与法制的建设直接影响着童年的长度与内容丰富性。在印刷术发明前，文化与知识的传播以口口相传为主，古人了解与传播知识、文化的途径是一元的，在这样的社会化环境中，儿童没有自己独立的成长方式和生活特征，他们仅被视为"未成型的**".
口播的传播方式还制造了一个严重的人文后果，即**毫无区分**世界与儿童世界的意识，以致尼尔言"没有高度发展的羞耻心，童年便不可能存在".
看完本书的上篇，有两点感想。一是"知识沟"的概念，它划分的不仅是人类的年龄阶段，更是社会等级的落差，后者与本书无关而被忽略，但其严重性是今天的传媒研究者所无法跨过的问题。**市场化在给我们带来传媒生态变革、消极自由滋长的同时，却也增大了知识沟的裂痕：
中西部新闻源分配严重不均，困难群体被排挤在传媒视野之外、或是以异化的方式被呈现，社会各阶层接触信息的途径、成本、几率和质量严重不平衡——这些因素进一步激化了社会的不公和贫富差距，强化"大者恒大，小者恒小"的发展规律。我虽不赞成新左派视商业化和消费文化倾向为敌，但我极力赞成在商业利润和社会责任之间必须有个合理的制横。
二是古登堡印刷术的发明。说到这个，咱中国人又可以自豪的说老祖先的印刷术比他们要早得多;但再回望比较印刷术问世后的东西方世界，我们不得不红着脸承认，我们错过了一次飞跃的时机，在此强调一下，这仅仅只是n 次遗憾中的一个擦身而过。加文孟席斯在《1421 中国发现世界》中提到，当中国的明朝皇帝用金刀银碟琼汁玉液款待各国前来朝贡的使者时，欧洲最富裕的商人的藏书量仅仅八本。
好的，让我们来看看八十年过去后，欧洲发生了怎样的变化——他们共印刷了800 多万本书，教育的蓬勃发展使欧洲人民的文化平均水平远远高于中国。我一直在想，中国与成为超级强国的机会一次次失之交臂，是不是和我们安宁从容的农业文明和天人和一的内敛文化传统直接相关，否则我真很难理解掌握先进航海技术和天文知识的明朝皇帝不去建立海外殖民地，而是无谓地挥霍国家钱财换取和平的近邻关系;为何突然闭关锁国，而将海上霸权拱手让于达珈玛的那几条破船……
不得不眼睁睁看着儿童的天真无邪、可塑性和好奇心逐渐退化，然后扭曲成为伪**的劣等面目，这是令人痛心和尴尬的，而且尤其可悲。
— —尼尔·波兹曼
最近看了尼尔·波兹曼的《童年的消逝》这本书，对于家里有人在教师岗位工作的我来说，这本书确实引发了我的一些思考。
这本书讲述了有关"童年"的历史，包括"童年"的产生、发展以及日益走向消逝的整个过程。而这一过程是伴随着人类传播方式的变迁而完成的，信息与媒介与"童年"的起止相伴始终，文字、印刷、电视等都在"童年"的变迁过程中发挥着重要的作用。其中，我获得的最大的收获就是，童年居然是人造的，而不是天然形成的。
这里，在本书的最后一章里提到过，童年作为社会结构的想法在中世纪并不存在。它是在16世纪才产生的，而现在正在日益消逝。
随着社会的不断发展，信息化程度不断提高，我们可以了解到，生活在这个时代的儿童已经变了模样。他们的生活环境发生了改变，思维也在慢慢变化。他们不再在空余的时候玩扔石子、捉迷藏等游戏，更多的是拿起手机玩消消乐和斗地主;也不再在查找资料的时候拿起手中实实在在的书本进行翻阅，取而代之的是各种电子软件。
经常，我们可以在新闻里看到"小学生化妆比赛"、"小学生追星阵营"等等关于现在儿童的"日常"活动。那么，到底是什么原因导致所谓的童年渐渐消失
尼尔·波兹曼在这本书里，运用他对心理学、历史学、语言学和麦克卢汉学说的深刻见解以及常识，有力的阐述了一个触目惊心且颇具独创的论题：即在各种**的猛烈冲击下，儿童和**之间的分界线越来越模糊，**的性秘密和暴力问题等转变为娱乐，导致我们眼睁睁地看着儿童的天真无邪、可塑性和好奇心在逐渐退化，童年在提前消逝。
童年，如尼尔·波兹曼努力揭示的，是一种环境的结果。在这个环境中，一些专为**控制的、特定形式的信息，通过分阶段用儿童心理能吸收的方式提供给儿童。由最初的中世纪里没有儿童成长发展的概念，直到15世纪中叶，活字印刷术的发明，改变了这一局面。
传播技术的变化无一例外的产生了三种结果：它们改变了人的兴趣结构、符号的类型，以及社区的本质。于是乎，教育开始发展起来，学校也开始创办起来，人们开始意识到识字的重要性，并且将儿童视为一种投资甚至炫耀成本。
这个时候，童年在此发展到了最高峰，儿童被划分到与**有了本质的区别。
但是，与电子媒介发展相对应，"图像革命"也在悄悄展开，一个以图画、漫画、招贴和广告构成的符号世界正在兴起，二者结合起来，把原来的理念世界改造成为光速一样快的画像和影像世界。语言是经验的抽象表述，而图像则是经验的具体再现。而此时，电视的到来，与图像革命走到一起。
这是一个重大的转折点，童年逐渐消逝。电视的出现，使得儿童接受信息的方式发生变化。电视使图像成为主导，而语言显得并没有那么重要了。
简单来说，就是人们是看电视。人们不阅读电视，也不大会去听电视。电视的传播是无须分辨使用权的，意味着电视节目不需要以"儿童"和**"进行分类。
电视出现以前，政治生活的阴暗一面大多只是**的是。儿童不读报，但是他们是电视观众，人性弱点不断在儿童面前暴露。
从儿童的观点来看，电视上**的最多的是**世界充满了无能、竞争和担忧这个无可争辩的事实。电视等电子**迅速、肆无忌惮地在孩子面前展示**世界的内容，海量的信息冲击着孩子的头脑，导致孩子的好奇心渐渐消失，**的权威和光环在孩子眼中也失去了大部分，孩子的好奇被愤世嫉俗代替，然后演变为漠不关心，"当儿童有机会接触到从前密藏的**信息的果实的时候，他们已经被逐出儿童这个乐园了。"
童年是社会的产物，它不属于生物的范畴。它由被发现，到壮大，经历了世纪的沉淀。而现在，信息时代的到来，童年的概念变得模糊。
广告里的女儿和母亲，分辨不出年纪，女儿看起来跟母亲一样成熟，母亲看起来跟女儿一样年轻。不管是童年在消逝，还是成年在消逝，儿童和**之间的区别在消逝。
技术本身被神化，政治过程被降格，**的头脑日益萎缩，童年逐步走向消亡，这些都是可悲的迹象。周国平说："中国当今的现实是，不但电视文化，而且印刷文化，二者共同导致了童年的消逝，而且消逝得更为彻底。
"当今的中国电视内容发展，并没有很大的突破，在教育意义方面也没有过多的进行思考。
而书本的最后，作者希望有一种传播技术足以保持童年存在的需要，他将此寄托在电脑上。他认为，人们为了学***编程，就必须学***语言，这将使教育变得有意义，可能重新回到印刷时代。但以目前互联网的发展状况来看，波兹曼的希望落空了。
随着互联网的发展，各种各样的信息都被搬到了网上，儿童通过电脑获得信息的数量和速度都大大增加，而且互联网的信息具有共享性，匿名性，因此，信息不能针对儿童和成年人进行区别分级，可以说电脑正在加速童年的消逝。xx
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儿童童话读后感
在阅读中，我们能够获取大量的知识，而这些知识就像呼吸一样自然流动。在吐纳的过程中，我们能够感受到知识对于一个人的气质和修养的影响。同时，那些令人印象深刻的作品的写法也给我留下了深刻的记忆。通过阅读一本书，我们能够汲取其中的精髓，并将其转化为自己的思想，写成一篇读后感。为了满足您的需求，栏目小编特别为您打造了一篇内容完备的“儿童童话读后感”。希望您能够关注我们网站的更新，以便及时了解最新情况！
儿童童话读后感 篇1
今天，牟老师给我们讲完了安徒生写的《海的女儿》。这个故事讲了海底的小人鱼为了小王子用声音换来了双腿，期望能够和王子一起快乐的生活。可王子娶了另一个女人，小公主在第二天化成泡沫飞走了。
我认为爱有伤口，也有愈合。小公主为爱付出了颇多，被爱划出了无数伤口，但爱让小公主释怀了，她还是可以通过善良来获得不灭的灵魂。很多事情都是矛盾的，它就好似有阴阳两面，一面可以伤害人，一面却可以安慰人。爱就是这样，可以让人忘记自我，迷失方向，甚至做出一些过分的事情，让自己无法回头。但自己清白、清醒，最先得到的就是爱的宽恕。在爱的道路上，会让人伤痕累累。但在最终释怀的那刻，爱会让那些伤口统统愈合，就像没有受过伤一样。
在现实生活中，这样的故事时有发生，比如自己所爱的人去世了！我的外公去世时，对我来说简直是个灾难。外公异常疼爱我，在外公断气的那一刻，我撕声裂肺地喊了他最后一声。当我知道外公永远离开我时，眼泪就像小河的水哗哗直流。我少了一个疼爱我的人，心里无比伤心。爱，给我划下了深深的伤口。但爱也在弥补，妈妈更爱外婆了，她把对外公的爱倾注到了外婆身上，我也要把对外公的爱放在外婆身上。我们不应该永远沉浸在失去亲人的悲痛之中。而外公，我相信他一定会在天上，会在冥冥之中保佑我们的。
在生活和书里，我认为无不在诉说着：爱有伤口，也有愈合。
儿童童话读后感 篇2
今天我怀着好奇心打开了我期望已久的《小王子》。一页、两页、三页、四页、五页……我越看越不想停下来，越看越急促，我像饿狼一样贪婪地吞噬着这本书的精华。
《小王子》通过作者对一位来自不同星球、天真纯洁的小王子秘密身份一步一步探寻的过程，以寓言的形式向读者展示了一幅生命与生活、爱与责任的美丽图画。作者通过通俗、简洁的语言写出了令人深省的哲理和令人感动的韵味。整部童话充满了诗意的忧郁、淡淡的哀愁，令人回味无穷。
“真正重要的东西，眼睛是看不见的。真正重要的东西是要用心去看。”这句话我想送给我的父母，老师。我们总是忙碌的，忙完后休息再继续忙，日复一日，生活也变得单调无趣。也许大家应该向作者一样，保存着一份永远不会长大的童心，有时放松自己、作作梦，这也不错呀!
我觉得大人们更需要看《小王子》，这本书是一本老少咸宜的书，在这本书中，成人们整天为了功名利禄忙得团团转，却不晓得自己已深深得影响了下一代，小王子不懂大人为何要如此做?就像所有小孩也都不懂一样。我希望，家长们要多去了解小孩子的需要，而不再是随意敷衍，多去了解小孩子的想法、兴趣，而不是一味束缚他们。
儿童童话读后感 篇3
黑格尔在他的《美学》中说：儿童是最美的。其意思大约是，少年儿童对于身处其中的外部世界，是感性直接的，无拘无束的，率性自由的，不像成年人，凡事心存诸多理性思考与牵绊。
最近，有幸**了由陕西中贝元儿童艺术剧院****创作演出的大型儿童话剧《和你在一起》，就酣畅淋漓地领略了一回少年儿童之美。剧中主人公身上流露出的自由的天性、纯洁的灵魂、活泼聪明又略带调皮的性格，给人留下了生动的印象，也引发了人们对诸多问题的反思。
《和》剧所表现的精神意蕴颇具现实意义。长期以来，在教育领域，人们似乎陷入了一个普遍的误区，那就是不能让孩子输在起跑线上。五花八门的班，东奔西走，都领着孩子去上，各种各样的知识，有用无用，都要求孩子去学。
孩子们背负着沉重的学习负担，被剥夺了自由，被大自然扼杀，没有个性，对灵魂的无情摧残。《和》剧以高度的责任感和敏锐的艺术视角，通过小主人公果子及其伙伴，为了守望自己的兴趣爱好，伸张自己的个性自由，与大人们之间展开的一系列冲突与抗争，形象而深刻地揭示了这一具有普遍意义的社会主题。在充满儿童趣味的舞台呈现过程中，整部作品充满了强烈的忧患意识，蕴含着强烈的人文关怀，表现出关注现实的艺术品格。
《和》剧小主人公果子这一艺术形象，真实，鲜活，灵动，可爱，富于儿童特点，应是该剧创作上的可喜收获。果子喜欢皮影，热爱皮影，并不是因为皮影是非遗,也不是因为皮影是优秀传统文化，而是觉得它太好玩，是他天性之所爱。正是在这种潜移默化的兴趣中，他年轻的情感得到丰富，道德意识萌芽，不成熟的心灵得到改善。
作品中的果子，没有拔高之嫌，而是遵循儿童成长的规律，比较细致地展示出他的成长历程。他的母亲林彤由于劳累过度，不幸患上白血病，果子坚强地要为妈妈献出骨髓，表示要和妈妈永远在一起，就是他长大了的标志，而他这种道德品质的形成不能不说是皮影艺术熏陶的结果。孔融三岁把梨让，司马光九岁击破缸，周瑜十二领兵将，甘罗十二在朝堂，皮影艺术中的人物形象，已经深深地扎根于他的心灵深处，英雄的精神已经默然融化在他的血液之中，其随感而应的美好情感从行动中流露出来，就是自然而然的事了。
值得称道的是，他与**之间的冲突方式充满了童心，在当前儿童戏剧缺乏儿童特色的背景下，这一点尤为可贵。心理医生罗华对他进行心理测试，他那作为孩子特有的思维方式，那种出人意料的全然属于孩子式的智慧，让人感到酣畅快慰，不时发出会心的微笑。有时他甚至会让人觉得调皮淘气，但正是这种调皮淘气让人觉得他很可爱。
他与旦旦打架，当然不对，但他却认为，是打抱不平，是豪情义举；他一次又一次用假蛇吓唬罗医生，分明是恶作剧，其实其中又蕴含着某些让人能够理解的情味。
《和》剧虽然是儿童剧，其精神意蕴却大大逸出了一般儿童剧的容量和范围。剧中几个成年人的性格特点鲜明，具有一定的典型意义。果子的妈妈林彤，为了使孩子不输在起跑线上，视孩子喜爱皮影为恶习，以至于怀疑孩子脑子出了问题。
她焦灼不安，时时刻刻与果子的姥爷过不去，企图制止令她决不能容忍的皮影传习。她爱上了孩子们的书房，心碎了，身体也累了。然而，她似乎不得不这样做，因为全社会许多家长都这样做。她竭尽全部身心成就自己的孩子，然而的的确确又在窒息着孩子的创造力和生命力。
这种形象所带来的是一种痛苦和无助，一种焦虑和思考。林彤的恋人罗华这个形象，其韵味是深刻的，耐人寻味的。他所作的，是林彤某种意识的延续和深化。
他对水果的心理测试显示出成年人的精神异常和病态。他总是给人一种神经质的感觉，我认为这应该是创作者故意做的。面对这个人物，不能不使人联想到，孩子的精神是正常的，倒是大人们的精神出了问题。
剧中果子的姥爷这个人物令人感到亲切，温馨，和合。在他眼里，孩子就是孩子。孩子应该像孩子一样。孩子们喜欢皮影。对他这个有点郁闷的老民间艺人来说，他是知己，甚至是祝福。于是祖孙俩人，经由皮影牵线，打得火热，其乐融融。
这时候的果子，张扬的是一种儿童的天性，体现的是一种身心的自由，享受的是一种无尽的欢乐，收获的是一种精神的提升与进步。该剧的正能量主要是通过这爷孙俩的关系体现出来的。其他如旦爸梅妈等人，其带点儿喜剧色彩的表演，虽带符号化的性质，但对于丰富作品的精神内容，均具有各自独特的作用。
该剧的舞台表现富有鲜明的陕西地方特色。尤其是民间艺术形式皮影戏的灵活运用，使整个舞台充满了生机、趣味和魅力。例如，人物表演动作的影子，皮影戏中人物表演的影子，主旋律**的戏剧化，包括一些人物普通话的方言，都有助于该剧浓郁的秦腔和秦腔。
舞台艺术和灯光不仅起到衬托环境的作用，而且以不可替代的方式参与到讲故事中。那无数黑白分明犹如魔方般布满整个舞台的小方块，小方块里那杂乱无章的加减乘除符号以及大葫芦头小葫芦头之类音符，与剧情相伴相随，紧密结合，共同讲述特定环境中的人物故事。另如随着剧情的发展，果子他们兴致所至，满台流萤飞舞，金光闪烁，其美丽景象，与前述那种昏暗压抑的氛围形成一种强烈对比，又不能不使人从心底忍不住发出热切呼唤：
让孩子们摆脱沉重的学业负担，伸张自由天性，放飞五彩缤纷的梦想吧！
这是我第一次看《一路直刺》，看了好几遍，也没觉得腻，这从一个侧面证明了这部网络搞笑短剧是成功的，至少从观众的层面来说。
最明显的感受是，这部网络搞笑短剧充满创意，这也是网络搞笑剧成功最重要的特质之一，只有源源不断的创意才能让观众捧腹大笑，只有创意才能让短剧真正走进观众的内心。
举个例子，第二集里面第三个短剧，那个姑娘抱怨伴侣不肯给她买件衣服或者换个手机，一怒之下将手机砸在地上，结果手机里面砸出了一张百元钞票，看到这里，我已经是很意外了，也不会料到接下来应该怎么去圆这个场 ,但没想到，那个男的居然说 ,你把我的话费给摔出来了；接下来的一幕就是对上一幕的对称，男的把女的手机往脑后一摔 ,结果砸到了**男人的头上，女的很自然的回应到，哎哟喂，老公，你都把我微信好友给摔出来了。最后，两人互不相欠，只剩下目瞪口呆的**仔。
这段短剧虽然只有约1分钟时间，但却具备了几个成功的特质，第一，天衣无缝的对应，即将手机里摔出来的人民币对应为话费，将床下躲的情人对应为微信好友，如果用台湾娱乐圈的话来说，就是这个梗接的很自然，不会让观众感觉生拉硬拽，而是会心一笑；第二，演员演的很自然，让这部短剧更是活灵活现。
又比如第一集里面第三个短剧，两个男人死后等待宣判是去天堂还是地狱，两个男人互相问对方是怎么死的，第一个吃冰棍的说他是被冻死的，第二个拿砍刀的说他知道老婆和别人**，他拿刀去找人，没找到被气死的，最后吃冰棍的男人无奈的说，当初如果你把冰箱门打开，我们两个都不会死啊，最后拿砍刀的男人才恍然大悟。
这段短剧到最后才让人捧腹大笑，回想起来是我觉得第一集里面最好笑的之一，原因如下，第一，人物的造型很搞笑，一开始就抓住了我的眼睛，到故事结尾，才恍然大悟，原来这两个活宝可谓冤家路窄，一个是去**的，最后躲冰箱被冻死，另一个是去抓奸的，最后活活气死，但成功的地方就在于两个人物不仅衣着喜剧，同时也暗示了剧情和剧情发展的方向，这里也看得出导演的用心良苦；另外，这部短剧一开始的配音很应景，营造出了阴间阴森恐怖的氛围 .
总的来说，《一路直刺》是比较成功的网络搞笑短剧，在这里，作为粉丝，我也提出几点建议。
1.短剧里的角色比较多，如果能给其中一些重要角色取一个名字，就更好了，这样可以强化观众对于演员的印象和认识。
3.可以适当串联一些有延续剧情的短剧，这样的好处在于可以使整个网络短剧更有弹性和延展性。
未来我会一直关注《一路直刺》，也衷心希望该剧越办越好，谢谢。
根据《国务院办公厅**人力资源社会保障部财政部教育部关于义务教育学校实施绩效工资指导意见的通知》(国办发〔**〕133号)和《》（浙政办发〔**〕67号）精神，结合我县实际，制定本实施办法。
一、实施范围和时间
按国家规定执行事业单位岗位绩效工资制度的义务教育学校正式工作人员，从**年1月1日起实施绩效工资。
二、绩效工资总量和水平的核定
（一）绩效工资总量暂按学校工作人员上年度12月份基本工资额度和规范后的津贴补贴水平核定。其中，义务教育教师规范后的津贴补贴平均水平，由县人事、财政部门按照教师平均工资水平不低于同级**公务员平均工资水平的原则确定。绩效工资总量随基本工资和县级公务员规范后津贴补贴的调整相应调整。
（二）义务教育学校实施绩效工资同清理规范义务教育学校津贴补贴结合进行，将规范后的津贴补贴和原国家规定的年终一次性奖金纳入绩效工资总量。在人事、财政部门核定的绩效工资总量内，学校主管部门具体核定学校绩效工资总量时，要合理统筹，逐步实现本县义务教育学校绩效工资水平大体平衡。对农村学校特别是条件艰苦的学校要给予适当倾斜。
三、绩效工资的分配
（一）绩效工资分为基础性和奖励性两部分。基础性绩效工资主要体现地区经济发展水平、物价水平、岗位职责等因素，占绩效工资总量的70%;奖励性绩效工资主要体现工作量和实际贡献等因素。
1、基础性绩效工资的实施。
基础性绩效工资设立生活补贴、岗位津贴、教（工）龄补贴、班主任津贴、农村教师任教津贴五个项目，除此之外，不设其他项目。基础性绩效工资按月统一发放。其中:
生活补贴主要体现经济发展水平和物价水平等因素，不同岗位执行统一标准。
岗位津贴主要体现岗位职责等因素，适当拉开差距，实行一岗一薪。
教（工）龄补贴主要体现从教年限、工作年限等因素。
班主任津贴主要体现对班主任的倾斜。原国家规定的班主任津贴与绩效工资中的班主任津贴项目归并，不再分设，纳入绩效工资管理。
农村教师任教津贴主要体现对农村特别是条件艰苦学校教师的倾斜。根据原浙江省人事厅、浙江省财政厅、浙江省教育厅《关于实行农村教师任教津贴的通知》（浙人发〔**〕78号）规定发放的农村教师任教津贴予以保留，在此基础上，对地理位置偏远、办学条件艰苦的学校的教师加发任教津贴。
2、奖励性绩效工资的实施。
在考核的基础上，由学校确定奖励性绩效工资的分配方式和办法。各学校根据实际情况，可设立考核奖、超课时（工作量）津贴、教育教学成果奖励、名优教师奖励等项目，也可设立其它项目。
考核奖主要体现对教师的日常考勤、考绩等情况。
超课时（工作量）津贴主要体现多劳多得。其中，班主任工作量要作为教师工作量的重要组成部分，在学校内部分配时可进一步向班主任倾斜，更好地发挥班主任的激励导向作用。
教育教学成果奖励主要体现对教师教育、教学取得成绩的激励。
名优教师奖励主要体现对各级各类优秀教师的倾斜。
（二）充分发挥绩效工资分配的激励导向作用。教育部门要制定绩效考核办法，加强对学校内部考核的指导。学校要完善内部考核制度，根据教师、管理、工勤技能等岗位的不同特点，实行分类考核。
根据考核结果，在分配中坚持多劳多得、优绩优酬，重点向一线教师、骨干教师和做出突出成绩的其他工作人员倾斜。
（三）学校制定奖励性绩效工资分配办法要充分发扬民主，广泛征求教职工的意见。分配办法由学校领导班子集体研究，经学校教职工代表大会（教职工大会）通过后，报学校主管部门批准，并在本校公开。教育部门要加强对学校奖励性绩效工资工作的指导，确保奖励性绩效工资的合理分配。
儿童童话读后感 篇4
今天，天气晴朗，阳光明媚。下午1:30分左右，我坐上爸爸的电瓶车兴高采烈的来到通师二附科艺宫观看江海少年通讯社的话剧。这可是我们新小小剧社在阿涌叔叔的带领下自导自演的中国首部儿童教育话剧。
来到科艺宫，只见这里灯光协和，场地布置很到位。于是，我们便找了个位置坐了下来，耐心地等待话剧小演员们登场。
首先，登场的是江海少年通讯社社长马小堤，她讲了一段话，接着就是我们可爱的小演员们上场了。他们个个精神抖擞，斗志昂扬。只见成大民、王奇、花小小他们手中每人捧着一束玫瑰花，王奇大声的吆喝：“新鲜的玫瑰花，快来买啊。”话音刚落，捣蛋李从花小小手中抢了一朵玫瑰花，并说：“这花，是不是偷来的?”王奇反驳道：“这不是偷的，这是我们批发的。”
演员们精彩的表演，赢得台下观众的欢呼声。这一暮演完后，接着又演了一幕擦皮鞋的故事，这件事很贴近生活。小演员们个个神气活现，落落大方，表演节目动作协调到位，语言朴实，这和他们平时辛勤的练习是密不可分的，台下的观众们掌声此起彼伏。看着他们专心致志地表演，我们兴奋不已，心情久久不能平静，真不愧是阿涌叔叔培养出来的好学生。真为新小小剧社的小演员们感到自豪。
最后，我们依依不舍的离开了这个舞台。
儿童童话读后感 篇5
随着孩子们的欢呼声，随着节奏的音乐声“百场儿童话剧进校园”的激情演出拉开了序幕。本次演出总共分两场第一场是“三只小猪”，第二场是“丑小鸭”这两场都是孩子们脑海中的童话故事。
第一场刚刚揭开序幕孩子们顿时被出场的三只小猪所吸引，天真无邪的童心全都表现在了孩子们的脸颊上。伴随着剧情有的是阵阵掌声和笑声，当剧情演到最高潮时，又增添了一些伤感声，这是孩子们感动的无声胜有声的真情流露。在第一场结束后稍微休息就是“丑小鸭”话剧的开始，此时孩子们的激动心情没有丝毫减弱，孩子们的兴趣更是溢浓。在此场最让人难忘的就是丑小鸭遇到大灰狼这一幕，孩子们在此时完全融入在话剧中起身到台前帮着丑小鸭追赶大灰狼，既表现孩子们自身勇气，又真情流露了无邪的童心。
在整场演出中演员们不光将童话故事的剧情转递给了孩子们，他更是开启了藏在孩子们脑海深处记忆的枷锁。把书香文化和孩子们无邪的童心紧密相连，将知识的海洋化作一滴泉水灌进干涸的大脑。
感谢剧团、感谢表演者、很感谢你们唤醒孩子们沉睡的记忆。
儿童童话读后感 篇6
《茶馆》里有的对白能引人一笑，但是这笑中更多的是苦笑，是无奈的自嘲。这些发笑的对白，要么出自那些被生活逼得走投无路的人无奈之下说出的无奈之话，要么就是那些令人厌恶的主角的溜须拍马。笑过之后，不禁感到一丝悲凉――“人活着总得有条路走啊，但是哪有路可走啊！”愿为国家排忧解难的人们飘零四方，一辈子只想太太平平的老掌柜被逼上吊自杀，见风使舵溜须拍马毫无良心的人却有钱有势，不惜让别人用命来满足自我的私欲。打学生的老师追杀爱学生的老师，给官差两个洋钱就能免去杀身之祸，官差指谁就杀谁――“这什么世道啊？”
《茶馆》最后的一部分，三位气数将尽的老人碰在一齐，回顾自我的一辈子，让人颇感心酸：心怀浩然正气的常四爷干了一辈子的活却“一事无成”，心怀实业救国理想的秦二爷耗了四十年心血建的工厂“拆了”，安分守己的王掌柜“做了一辈子顺民”，到了（liao）让人赶出自我开了50年的茶馆。这就是“爱国”“顺民”的“下场”。
“我爱咱们的国啊，但是谁爱我啊？”常四爷在同一地点时隔五十年两出此话，着实让人嗟叹不已。好句子
儿童童话读后感 篇7
看了安徒生童话集里的《小猪倌》，觉得很有意思。
小国的一位王子想娶一位公主，可是公主不答应。于是王子改头换面装成一个衣衫褴褛的人来到皇宫里，求得一个养猪的差使。王子白天忙着喂猪，到了晚上，做了一个很可爱的小锅，锅沿上挂满了小铃铛，水一开，铃铛便清脆地响了起来。有一次被公主听见了，问:“这个小锅多少钱?”猪倌回答:“要您的十个吻。”第二次，王子又做了一个泼浪鼓，公主看见了又问多少钱。王子说:“要公主您的一百个吻”他们在吻的时候被皇帝发现给赶了出来。后来公主知道猪倌居然是王子，就想嫁给王子，可王子说:“我已经看不起你了，你为了一件小玩意儿，却可以亲吻一个猪倌，你现在走吧。”骄傲的公主最终被赶出了王宫。
从故事中，我们知道，应该学会真诚待人，更不能骄傲自大，要分清楚什么是重要的，什么是不重要的。公主却不是这样，王子向她求婚，她认为王子的国家小，就骄傲自大，看不起他;而为了得到有铃铛的锅和泼浪鼓这些没用的玩艺儿，她却可以随便亲吻别人。所以到最后连王子也不喜欢这样的人了，因为像公主这样的人，不知道什么才是应该珍惜的。
儿童童话读后感 篇8
暑假，我看了《少儿童话故事》这本书，其中，《狼和七只小羊》给我印象最深。这个故事主要讲了羊妈妈出门了，小羊们自己在家，大灰狼知道了就去小羊家，想吃掉全部小羊。它闯进了小羊家，把小羊吓坏了，接着把六只小羊吞了下去，最后一只小羊藏得很隐蔽，没有被发现。后来，羊妈妈回来了，最后一只小羊把情况告诉了妈妈，于是，羊妈妈带着小羊来到大灰狼身边，大灰狼睡着了，羊妈妈拿剪刀把大灰狼的肚子剪开，六只小羊跳了出来，羊妈妈往大灰狼的肚子里塞石头。大灰狼醒了，要去喝水，因为肚子里的石头太重了，大灰狼一头栽到井里淹死了。
读了这个故事，我觉得大灰狼来时六只小羊太惊慌了，很不镇定，没有藏好，而最后的一只小羊很镇定，没被大灰狼发现，所以我们应该像最后一只小羊那样，遇到危险时要保持冷静，这样才能想出办法脱离危险。
童眸读后感
我们所说的读后感，可以是因读书而表达出自身的看法和感悟，作品教我们更加从容的应对生活。我们每个人在读过这本书后都会有所感受，一篇高质量读后感如何写？工作总结之家精心整理了名为“童眸读后感”的文章，我们会在网站上发布更多相关信息请留意！
童眸读后感【篇1】
今年暑假，我潜心阅读了著名儿童小说家黄蓓佳阿姨写的《童眸》小说。这是一部描写上世纪马小五、卫南、细妹，他们都是作者小时候的玩伴。黄阿姨用极其细致的手法，写下了他们在“仁字巷”寒暄而又朴实感人的童年生活。虽然他们生活艰苦，但他们心智机灵，靠一份坚持，陪着大人们走过那段沧桑的岁月，接受岁月的变迁，迎来了新的曙光。
在众多的孩子中，我最喜欢马小五和二丫头了。马小五是一个倔强无比的'孩子，对待任何事情都不认怂，在一次大扫除中，为了伙伴们的安全，他检查不让他们擦那块破玻璃，不惜一切和检查员白毛倔。但表面冷淡的他内心却十分善良，他知道细妹妈妈中风，细妹十分困难，主动帮细妹出售芝麻糖，来回奔波，就这样，细妹妈妈的病一点一点的康复了。
二丫头是一位懂事、自强又带有一点悲剧色调的女孩。因为家庭的贫困、姐姐的疾病以及父亲的早逝，让她无法自拔。为了打破这一局面，他自己做衣服去百货公司出售，为家庭增加了一笔不小的收入。可惜她为了救落水的大丫头，不行失足掉进河里死了。岁月总是流水一般一去不复返，要不停歇地带走过往，带来新鲜吗？
江苏省常州市新北区薛家中心小学六年级 邹佳炜
童眸读后感【篇2】
在众多的孩子中，我最喜欢马小五和二丫头了。马小五是一个倔强无比的孩子，对待任何事情都不认怂。在一次大扫除中，为了伙伴们的安全，他坚持不让他们擦那块破破的玻璃，不惜一切和检查员白毛倔。表面冷淡的他内心却十分善良，他知道细妹的妈妈中风，细妹十分困难，主动帮细妹出售芝麻糖来回奔波，就这样细妹妈妈的病一点一点地康复了。
再者，二丫头是一位懂事，自强又带有一点悲情色调的女孩儿。因为家庭的贫困，姐姐的疾病以及父亲的早逝让她无法自拔。为了打破这一局面，她自己做衣服去百货公司出售，为家庭增加了一笔不小的收入。可是她为了救落水的大丫头，不幸失足掉到河中死了，岁月总是流水一般一去不复返，要不停歇得带走过往，带来新鲜吗？
《童眸》让我读到了不一样的一种童年故事，同时让我懂得了要多多关心一些“特殊”的孩子，对他们多一份关爱，多一份包容，多一份鼓励。《童眸》虽是一部儿童小说，却道出了物质极其匮乏的年代，贫穷疾病状态下的人生百态，通过感人至深的故事发人深省，让孩子们通过《童眸》去发现生活中的真，善，美，学会珍惜当下的幸福生活，积极勇敢的迎接生活中的每一天。
“童眸”是什么？它是儿童的眼睛，确切的说，是以儿童澄澈的目光、天真的想法观察审视这个社会，这个时代，从而接受社会的馈赠与洗礼，这是每个孩子成长过程中必不可少的一部分。
童眸读后感【篇3】
所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而[1] 的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。下面是童眸读后感3篇。
读《童眸》有感1《童眸》这本书记载了四个故事，虽然只有四个故事，但文章很长。我最喜欢的故事是芝麻糖。故事写了白毛、朵儿、马小
5、 小梅、大丫、二丫、卫南、卫北、丁蛋儿等。他们善良、勇敢、勤奋、善良。他们一起在那积淀久远的仁字巷里过着清寒的童年生活，然而在这些孩子中，就有人没有读完书。
这些没有读完书的人却和他们的父母经历了辽阔的社会的洗礼，正如文章中的马小五为了帮细妹卖芝麻糖，却遭人打。白毛出生时，全身都是白色的。当他走在路上时，有些人会害怕，有些人会嘲笑他。大丫头本来很漂亮，可是陈老太一心情不好就会拿她出气，结果大丫头被打出来羊角风。
她变得越来越丑，越来越蠢。两个女孩因为在河里看到大女孩拿着萝卜，脚下一滑，淹死在河里。在文章的最后一部分，白毛感动了，二丫死了，马小五和细妹去了上海，他们甚至没有和闻庆来打招呼就消失了。
孩子长大了，大人变老了。但谁知道朵儿的小脑袋里藏着多少过去的记忆和对未来的恐惧。岁月永远都是像流水，要不停歇地带走过往。
在这里我希望大家看看《童眸》这本书，也希望大家长大以后，都不要忘记童年的快乐。
读《童眸》有感2一提到童年，我们想到的大都是无忧无虑、欢快无比的日子。但在现实生活中，很多人的童年并不那么美好，充满了贫穷、悲伤、无助和痛苦。《童眸》是我读到的第一本黄蓓佳女士创作的儿童**，便被她那独特的视角所描绘的另类童年故事所深深地吸引。
书中述的是发生在上个世纪70年代苏中小镇一个名叫“仁字巷”里的一群孩子的童年故事。作品中的白毛、朵儿、马小
五、弯弯、大丫头、二丫头等，在那积淀久远的“仁字巷”里过着清寒的童年生活，时光永是向前，他们也随着年龄的增长，随着经历的人和事，经过社会生活的洗礼，慢慢的长大。读《童眸》就像在重温自己的童年时光。那时候，没有种类繁多的玩具，孩子们只能聚在一起说故事、变卖草、跳房子……这些经典游戏在作者的笔下，穿越时空，与我们再度重逢，倍感温暖。
这本书中最感人的东西是作者对白发，大女孩闻庆来，这些残障儿童和弱势儿童的关注。作者通过朵儿这一生性温柔善良的十岁女孩的所见、所闻、所思、所想，加上大量的动作、语言、心理描写，写出了这些弱势儿童痛苦的生活现状，尤其是把身体上的残疾带来的心灵上的折磨描写的淋漓尽致。《灰兔》是我读到的第一本关于描写白化病这一罕见疾病的**，白毛的自闭以及周围人对白毛的冷落读来都让人心酸不已。
尤其是白毛那绝望而又尖锐的呐喊“我恨你们！我就是恨！恨全世界的人！
”这一声呐喊，是对冷漠世界的一种控诉，也是对照进生活里的那一缕阳光、一丝温暖的倾诉。那一缕温暖、一缕阳光就是弯弯、好婆、朵儿以及学校的老师对白毛的关心，我们也愿这一缕阳光能够照耀白毛以后的人生之路。《大丫和二丫》更是一个让人唏嘘不已的故事。
年仅十三岁的心灵手巧、自尊要强的二丫因为患羊角风的姐姐发病后的丑态百出和对原本已经贫困不堪的家庭带来的拖累，时常对大丫恶言恶语甚至萌生过把姐姐推下河去淹死的念头，但在姐姐嫁人遭受毒打、关押之时，小小年纪却能挺身而出救姐姐于危难之中，独自供养姐姐，最后为救落水的姐姐溺水而亡。我们随着作者的文字，时而为二丫的尖酸刻薄、自私自利愤恨不已，时而又为她小小年纪所承受的压力和委屈而心疼落泪。两个丫头走了，带着一个年轻女孩对未来生活的向往，带着对妹妹的关心和责任，悄然离去。
愿天堂没有疾病，没有贫穷……
《童眸》让孩子们读到了不一样的童年故事，同时也呼吁教育工作者和社会各界关注残疾儿童的身心发展问题，让世界对他们多一份关爱，多一份包容，多一份鼓励。《童眸》虽是一部儿童**，却也道出了物质极度匮乏的年代，贫穷疾病状态下的人生百态，通过感人至深的故事发人深省。让孩子们通过《童眸》去发现生活中的真、善、美，学会珍惜当下的幸福生活，积极勇敢地迎接生活中的每一天。
《童眸》读后感3童年童真童趣，总能留下很多美好的回忆。《童眸》里的孩子们的童年又有什么不同之处呢？让我们一起感受他们的童年。
《童眸》里的孩子们性格特点也各不相同：善良的朵儿、心灵手巧的细妹、性格孤僻的白毛、暴力的马小五……
这本书里有四个感人的故事：灰兔、大丫和二雅、芝麻糖和高门儿楼。在这些故事中，芝麻糖给我留下了深刻的印象。
因为这个故事不仅描写了小妹的灵巧，也描写了她对母亲的无微不至的关怀和呵护。芝麻糖是一种不寻常的甜味，也是我姐姐和妈妈之间爱情的甜蜜蜜。这个故事令我非常感动，平时都是妈妈在无微不至地照顾我，可是这几天妈妈生病了，发烧好几天了，嗓子疼得水都难以下咽，我真的很心疼。
给妈妈喝水，按摩，尽量不要打扰她，让她好好休息。相互了解，相互关心和照顾，这是亲戚之间爱的体现。
童眸读后感【篇4】
《童眸》读后感
奈保尔在他的《米格尔街》中写道：“生活如此绝望，每个人却都兴高采烈地活着。”童年，是无忧无虑的，即使贫穷，忧伤，无助，也依旧乐观向上。《童眸》里的人物也是如此。
《童眸》是由著名的儿童文学家黄蓓佳所写，她说：这本书是她的回忆录。书中讲述的是上个世纪70年代苏中小镇“仁字巷”里一群孩子成长的故事。书中的白毛、朵儿、马小五、弯弯、卫南、卫北等，在那积淀久远“仁字巷”里过着清寒的童年生活，然而他们的心智和心灵却和他们的父母一样经历了社会生活的洗礼。他们渐渐长大，难忘的童年永远印刻在“童眸”中的事。
《童眸》写的主要是童年时光。60、70、80后读到这些故事时，会有一种在重温自己童年时光的感觉。而我们这代人，回想起童年，多半是种类繁多的玩具和电子产品，各种游乐设施，回忆里充满了欢声笑语。
但是读了《童眸》后，让我感受到了书中主人公不一样的童年。也让我知道了以前的那些年代的人生百态。作者以朵儿的所见、所闻和所思，来描写自己的玩伴，写出了当时人们生活的不易和艰辛，让我看到了一个更为真实的平凡的世界，而书中一些孩子的故事，令人泪目。
在第一章《灰兔》中，得了白化病自卑的白毛，遭到了周围人对他的冷落。而他的那句：“我恨你们，我就是恨，恨全世界的人!”更是令人心酸不已，那一声声的呐喊正是他对这现实而又冷漠世界的控诉和不满。他满怀希望地去上海看病，却没能治好，当他悲壮地喊出：“砸吧砸吧，随便你砸吧!我反正快要死了!”时，让人无比的同情起白毛，好在朵儿、好婆和老师们关心他，让他重拾了自信。这些好心人的关心和帮助仿如一缕温暖的阳光照耀着绝望的白毛，让他重拾人生的信心。而《大丫和二丫》更是一个令人唏嘘不已的故事。十三岁的心灵手巧的二丫，因为患羊角风的姐姐大丫发病后的丑态百出和对愿意本说贫困不堪的家庭带来的拖累，令二丫对大丫十分刻薄，对她恶言恶语，还曾经想把大丫推进河里淹死。但在大丫有难之时，小小年纪的二丫却挺身而出，救二丫于水火之中，最后却为救落水的姐姐溺水而亡。这些故事都让我感触万分，现实生活中的有色眼睛，恶言相向，无法理解对这些弱视群体带来了无法磨灭的伤害，让他们对生活，对人生充满了绝望，但还是有好心的人给他们带来了安慰和希望。我希望社会上的人对他们能多一分关爱，多一分包容，多一份鼓励。
读《童眸》，就像在听一位长者再回忆往事。读完，我觉得要用我们的“童眸”去发现生活中的真善美，珍惜当下，乐观地迎接每一天。
《童眸》读后感
“童眸”，顾名思义，就是儿童的眼睛。然而，这两个字怎么能当作一本小说的名字?是这双眼睛能穿墙入壁，看透炫彩纷呈的世界?还是能遥感成像，看到无法预知的未来?亦或可以跨越星系，看遍浩渺无穷的宇宙……带着这些猜测，我翻开了这本书。
孝顺、善解人意的细妹，对世界懵懂的朵儿，调皮可爱的弯弯，脾气暴躁却重情重义的马小五……随着内容的推进，书里的主人公在我的脑海中上演着一个又一个既欢乐又悲伤的故事。
细妹一家原本过着衣食无忧的生活，然而，天有不测风云，一场灾难让她的家境变得贫寒起来。细妹不得不过早地承担起家里的生计，她制作芝麻糖并运到街上去叫卖，渐渐地，她的家境开始一点点地好转起来。这看似令人开心的结果，却饱含着细妹太多太多的悲伤：她不得不放弃小孩子贪玩的天性，跟陌生甚至是令人恐惧的成人世界打交道。在她坚强的背后，谁又知道她曾因此偷偷流过多少泪呢?
朵儿她们生活在一个物资贫乏的时代，这同时又是一个精神富有的时代。那个时代是黑暗的，又是光明的;那时的人们既快乐又悲伤，既自由又无奈……那时的孩童，用自己天真烂漫的眼光去看待世界。一次次苦辣酸甜的经历使他们的灵魂受到了洗礼，他们的心智成熟了，灵魂澄澈了，与小伙伴之间的感情深厚了，对世界的了解也更加全面了……正是这些特殊的经历，让他们变得坚强、勇敢、有担当。怀着这些非凡的品质，他们编织着美好的.未来。也正是这种“寒舍”，磨砺了他们，鞭策了他们，成为他们成长的摇篮。
回看现代社会，在激烈的竞争环境下，有的家长强迫自己的孩子学习，不给孩子们任何的自由空间;甚至还有家长将自己成年人的观点强行施加在孩子身上，就好像在孩子眼前遮上了一层帘，这样一来，孩子们就很难保持天真烂漫的思维与视角，难以更好地观察与了解这个社会与时代，也就不能全面地接受外界环境对自己独特的磨炼与洗礼，从而导致孩子们长大后在各个方面都不能很好地适应周边环境。这些家长们的做法无异于揠苗助长，在某种程度上毁了孩子们的童真。
以前都说“寒门出贵子”，而现在“寒门”很难再出“贵子”。以往，出身于“寒门”的学子大都是人穷志不短。正是因为贫寒，才让他们立志改变现状，而读书是改变现状的最佳途径。身边的种种贫寒境遇也在不停地磨砺着他们，鞭策着他们，鼓舞着他们……这些艰辛境遇激发着他们的潜能，在他们幼小的心灵里种下了成功的种子。而现在的“寒门”，家长们心疼孩子，怕孩子受苦，省吃俭用为孩子全力营造“阳光地带”。熟不知，大多数孩子们的志向，全在家长们认为的“阳光”中磨灭了，这对孩子们来说，无疑是让他们坠入了逸豫的深渊。
“童眸”是什么?它是儿童的眼睛，确切地说，是以儿童纯澈的目光、天真的想法观察审视这个社会，这个时代，从而接受社会的馈赠与洗礼，这是每个孩子成长中必不可少的一部分。
亲爱的家长们，请允许我们自己来擦亮“童眸”。
《童眸》读后感
《童眸》是黄蓓佳女士创作的儿童小说，一拿到书便被她那独特的视角所描绘的另类童年故事所深深地吸引。也许正是那时的艰苦生活才使得孩子的眼睛变得明亮而清澈吧！
《童眸》讲述的是发生在上个世纪70年代苏中小镇一个名叫“仁字巷”里的一群孩子的童年故事。作品中的白毛、朵儿、马小五、弯弯、大丫头、二丫头等，在那积淀久远的“仁字巷”里过着清寒的童年生活，时光永是向前，他们也随着年龄的增长，随着经历的`人和事，经过社会生活的洗礼，慢慢的长大。有人说“有一种语言，透过眼睛就能抵达心灵。”和很多的儿童小说有所不同的是，孩子们透过《童眸》看到了一个更为真实的平凡世界。在这里，有温暖人心的纯真、善良与质朴，也有生活在幸福生活的孩子们所不曾见到的贫穷、疾病以及被贫穷与疾病扭曲了的灵魂。这些交织在一起，便是我们生活的真实面目。
读《童眸》最令人感动的是作者对白毛、大丫头、闻庆来这些身体有缺陷的弱势儿童的关注。作者通过朵儿这一生性温柔善良的十岁女孩的所见、所闻、所思、所想，加上大量的动作、语言、心理描写，写出了这些弱势儿童痛苦的生活现状，尤其是把身体上的残疾带来的心灵上的折磨描写的淋漓尽致。
最让我印象深刻的是《大丫和二丫》，这是一个让人唏嘘不已的故事。年仅十三岁的心灵手巧、自尊要强的二丫因为患羊角风的姐姐发病后的丑态百出和对原本已经贫困不堪的家庭带来的拖累，时常对大丫恶言恶语甚至萌生过把姐姐推下河去淹死的念头，但在姐姐嫁人遭受毒打、关押之时，小小年纪却能挺身而出救姐姐于危难之中，独自供养姐姐，最后为救落水的姐姐溺水而亡。我们随着作者的文字，时而为二丫的尖酸刻薄、自私自利愤恨不已，时而又为她小小年纪所承受的压力和委屈而心疼落泪。二丫头走了，带着一个年轻女孩对未来生活的美好向往，带着对姐姐的牵挂与责任，悄无声息的离开。二丫的悲剧人生让我落泪了。愿天堂没有疾病，没有贫穷。我们要呼吁全社会都要来关注残疾儿童的身心发展问题，让世界对他们多一份关爱，多一份包容，多一份鼓励。
《童眸》虽是一部儿童小说，却也道出了物质极度匮乏的年代，贫穷疾病状态下的人生百态，通过感人至深的故事发人深省。读完这本书，我明白了世上没有绝对的好人或坏人，人性的复杂让我不太懂。但我要努力去发现生活中的真、善、美，学会珍惜当下的幸福生活，积极勇敢地迎接生活中的每一天。
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童眸读后感【篇5】
今天，我读了一本名叫《童眸》的书，这本书主要写的是上个世纪70年代，一个巷子里一群孩子成长的故事。这本书的作者是黄蓓佳，书里有好多故事，我最喜欢的是‘灰兔’这个故事。
童眸的小学生读后感1今天，我读了一本名叫《童眸》的书，这本书主要写的是上个世纪70年代，一个巷子里一群孩子成长的故事。这本书的作者是黄蓓佳，书里有好多故事，我最喜欢的是‘灰兔’这个故事。
白兔讲了一个叫白发的孩子。他不知道他怎么了。他的眉毛和头发都白了，眼睛看不清。他必须戴太阳镜才能看清楚。他也只能活几年，朋友一个也没有。有一天白毛惹了小霸王马小五，马小五就弄坏了白毛的墨镜，所以马小五就和主角朵儿一起攒钱买墨镜赔白毛。
读了这篇故事，让我懂得了‘如果有人有困难，一定要帮助他’，也要看看他是不是坏人，就像主角朵儿一样，还要善良和乐于助人，帮助别人快乐自己。还有不要老发小脾气，老打架，不向马小五学习。如果乱发脾气，会良成大祸。
比如，如果有人不小心撞到你，你会很生气，骂别人，别人也会生气。你骂我，我骂你，说不定会打起来，两败俱伤。
这些道理让我懂得了遇事不慌，心平气和，互相理解，什么事都能解决。要是所有的人都懂得这个道理就好了。
童眸的小学生读后感2《童眸》这本书记载了四个故事，虽然只有四个故事，但文章很长。其中我最喜欢的故事是——芝麻糖。故事写了白毛、朵儿、马小
5、 小梅、大丫、二丫、卫南、卫北、丁蛋儿等。他们都善良、勇敢、勤奋、厚道的心灵。他们一起在那积淀久远的仁字巷里过着清寒的童年生活，然而在这些孩子中，就有人没有读完书。
那些还没有读完的人，和父母一起经历了一个广阔社会的洗礼，就像文章中的马小五为了帮她卖芝麻糖而挨打一样。白毛出生时，全身都是白色的。当他走在路上时，有些人会害怕，有些人会嘲笑他。大丫头本来很漂亮，可是陈老太一心情不好就会拿她出气，结果大丫头被打出来羊角风。
她变得越来越丑，越来越蠢。
两个女孩因为在河里看到大女孩拿着萝卜，脚下一滑，淹死在河里。在文章的最后一部分，白毛感动了，二丫死了，马小五和细妹去了上海，他们甚至没有和闻庆来打招呼就消失了。小孩子总会长大，大人总会变老。
但谁知道朵儿的小脑袋里藏着多少过去的记忆和对未来的恐惧。岁月永远都是像流水，要不停歇地带走过往。在这里我希望大家看看《童眸》这本书，也希望大家长大以后，都不要忘记童年的快乐。
童年读后感14篇
即使是读同一本书，不同的人都会不有不同的心得。人是复杂的动物，是有感情和有思想的动物。很多人都经历过写心得体会这样的写作训练，心得体会可以帮助我们总结以往思想、工作和学习。知道怎么写具体的心得体会内容吗？经过搜索整理，小编为你呈现“童年读后感14篇”，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
童年读后感【篇1】
我看的实际上是这样的两本合订在一起的。
现在单说《童年的消逝》这本书。
作者有说，听者和读者不仅没有对这个观点表示任何异议，而且急不可耐的从自身经验中为我提供经验。童年和成年的分界线正在迅速模糊，这个观察对于关注它的人平淡无奇；对于不关注它的人，也不可置否。不甚为人知晓的是，首先童年从哪里来。至于为什么童年会消逝，就更鲜为人知了。
作者首先分析了童年的起源。其实童年的诞生并不是很久远的事情。在久远的古代，童年并不作为一个概念。作者说没有高度发展的羞耻心，童年就不可能存在。中世纪的孩子身处在一个以语言沟通的世界、生活在跟成人一样的社会范围，没有分离机构加以限制。他们有机会接触该文化中几乎一切的行为方式。无论从哪一方面看，一个7岁的男性都是一个男人，除了不会做爱，不会发动战争。
童年的诞生在印刷术之后。印刷术通过文字而不是语言来描述这个世界。从而定义了新的成人。因为成人是具有阅读能力的人，那么在7岁到成人之间就形成了另外的一个年龄层，就是童年。之后的童年这个概念被作为一个名词和正真被承认。
文字和信息传播的方式改变了人们的交流方式和生活方式。
就像印刷术产生了童年的概念一样。新的媒体，从电报到电视到电脑，童年的概念正在消逝。
电视和电脑通过声音和图像来传递信息。一个人可以在7岁之前或者更早掌握语言，所以，之前通过文字来隔绝成人和儿童的墙消失了。取而代之的是成人化的儿童或者是儿童化的成人。大多数电视节目和电脑网页面向所有的人，特别是电视广告，必须要弱智到儿童也能够懂。
电视和网络让以往成人和儿童之间的秘密一览无余，性，暴力和成人世界充满的无能，竞争，担忧和混乱。政治的无能和腐化肯能让他们在童年时候就具备了成年人的态度，从愤世嫉俗到漠不关心。
更为可怕的是电视和网络导致了儿童化的成人。几乎跟成年相关的所有特征都是由于一个完全识字的文化要求和产生的，或是由此引申出来的各种要求：自制能力，对延迟的满足感的容忍度，具备抽象/有序思维这样高一级的能力，关注历史的延续和未来的能力，高度评价说理和等级秩序的能力。电视文化改变了这些东西，所以造就了儿童化的成人。电视通过图像来表现世界，显而易见。每秒24帧，没有思考的时间。节目一个接一个却没有连续性，电视里面只存在目前。简单的说，电视文化把人看成白痴来教导。
儿童和成人的价值风格正在融合为一体。当然带来了很多问题，例如犯罪率的上升，性活动以及对于金钱和社会的看法。
这本书的最后并没有给出实质的解决的办法。
电视和电脑文化带来的很多问题在现在的很多事情中都有反映：儿童化的成人和成人化的儿童，疯狂的90后，童年游戏的消失，还有众多80后对于童年的怀念。
我觉得，对于童年的消失确实是个很无奈的问题。这本书毕竟是个比较悲观的预言。倘若确实如此，也许也非坏事。
这本书留给我许多需要思考的问题。怎样去面对无奈的童年的消逝？就是其中的一个。
童年读后感【篇2】
大多数孩子的童年生活是绚丽多彩的,他们的记忆中，有数不尽的美食和玩具，有父母师长的呵护关爱，有天真无邪的友谊，童年就是一段无忧无虑的快乐时光。但并非每个人都有这样幸福的童年，前苏联著名作家高尔基就没有如此幸运。
高尔基著名的自传体小说《童年》为我们讲述了一位孤独少年阿廖沙的成长故事。小主人公阿廖沙很小的时候就失去了父亲，随母亲寄住在外祖父家中，他的童年在一个令人窒息、充满可怕景象的狭小天地中度过。然而生活的困苦并没有使他退却，他坚信黑暗终将过去，未来将会一片光明。他勤于学习，刻苦耐劳，严峻的生活使阿廖沙锻炼成长为一个意志刚强、有理想有作为的人。 在生活中，多数的人面对苦难和挫折会选择望而止步，高尔基却告诉我们，只有勇往直前才会品尝到成功的喜悦。司马迁戴罪忍辱写出了被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的鸿篇巨著《史记》；明代著名的医学家李时珍，曾三次考举人，三次失败，后来立志学医，终于写成了流传千古的《本草纲目》； 从小举止迟钝、被人嘲讽为“干什么都不会有作为”的笨学生爱因斯坦凭着“勤奋、正确的方法和少说空话”这三件法宝，最终成为世界公认的科学巨人再看看我们身边，也有着许多勇敢、坚毅的少年，如省吃俭用捡废品为爸爸买西装的朱恩汉、尽心尽力照顾养父和奶奶的薛馥华、几年如一日帮助妈妈送牛奶的王延俊，他们有的生活在单亲家庭，有的家里极度贫困，有的亲人身患重病，但尽管生活在恶劣的环境之中，他们的心中却从未放弃过希望，顽强地与命运抗争，同时尽自己的微薄之力回报亲人、回报社会。
和他们相比，我不禁感到有些羞愧。我们拥有优越的生活学习环境，但却缺少在逆境中勇往直前、迎难而上的精神，稍有不如意就怨天尤人，遇到困难就轻言放弃。高尔基用自己的故事让我明白：在漫长的人生道路上，我们无法选择逆境与顺境，但我们可以选择不同的态度，不应埋怨命运的坎坷多舛，也不要叹恨生活的无情磨练，逆境中的人更能正视自我，更能挖掘自己的勇气和巨大潜力，只要心中充满希望，奋勇拼搏，最终一定能走向成功的彼岸。
童年读后感【篇3】
《童年》这本书主要讲述了高尔基出生在俄国的一个木工家庭，他早年丧父寄居在外祖父家，十一岁走向社会饱尝了人生的辛酸。而《童年》正是根据他童年的生活写成的自传体小说，反映了当时的社会现状。
小说中的主人公同样是三岁丧父由母亲和外祖母带到外祖父家。外祖父是一个性情粗暴、自私的小染坊主。而两个舅舅也是同样的粗暴、自私的市侩，甚至他们的儿女也沿袭着这样的风气。阿廖沙就在这样的家庭中饱受折磨，外祖父经常痛打外祖母及孩子们，有一次竟把阿廖沙打的失去了知觉，结果大病了一场。在这样的环境下阿廖沙幼小的心灵能不觉得恐慌和不安吗？！所以这本书令我们每一个人感到不快和压抑这也是必然的，因为我们每一个人心中都有恻隐之心。处在这样丑陋的社会我们不得不担心阿廖沙的心灵会不会也被玷污？但幸好这世界也不完全是丑陋不堪的一面，身边还会有善良正直的人存在，他们给了阿廖沙信心和力量使他看到了光明和希望并相信黑暗终将过去，未来是属于光明的。在他生命中最重要的一个人便是他的外祖母，她把蜜送到了阿廖沙的心窝中去了。
作品中的外祖母是最慈蔼的，最有人性的形象她总是用她的温存给予阿廖沙爱的种子，种子发芽了长成了参天大树有了羽翼的保护，阿廖沙的世界就不会再任凭风吹雨打了。祖母抚慰了他心灵上的创伤，而真正教他做一个正直的人的是老长工格里戈里。当然那个善良、乐观、富于同情心的“小茨冈”也同样教会了阿廖沙如何面对生活的艰难，但他却被两个舅舅给害死了，然而我觉得与其说是被他们害死的还不如说是被这个黑暗的社会所吞噬的。高尔基正是以他无产阶级作家特有的感情和娴熟的艺术技巧，根据自己的亲身经历，成功地描写阿廖沙作为一代新人从觉醒到成长的艰难历程。高尔基在作品的开头就写到：“有时连我自己也难于相信竟会发生那样的事。有很多事情我很想辩驳、否认因为在那一家子蠢货的黑暗生活中残酷的事情太多了。”但是与此同时我们也可以看到在这黑暗的另一面还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光。只要还对光明充满希望那么这一点点微弱的火光就可以被放到无限大直至洒到每一处阴暗的角落。我想这大概就是高尔基想要表达的另一个更直接更迫切的主题。批判俄国几世纪以来形成的小市民习气痛斥小市民的卑鄙灵魂。让这种卑鄙灵魂消失正是无产阶级努力的方向直至今天还在继续。
看完这本书，我要说的就是不要对任何不堪的现实失去信心，总会有一些人一些事令你感到痛苦甚至绝望，但黑暗总会过去，黎明的曙光总会到来。只要你仍能保持不灭的信心做一个善良、乐观、富于同情心的人，那么你的光明一定会到来！
童年读后感【篇4】
大人们总觉得漫画不好，可这本书让我得到的感触，不止是“很深”这两个字能够将它表达出来的。
这本书主要讲的是一个小男孩得了癌症而得不到亲人的关心与爱的故事。（小男孩叫戴维·斯摩尔）
看完这本书之后，我被深深的震撼了，没想到，一本漫画几乎比我以前读过的书都要好，要知道，只有最好的书才会让人感受到震撼。
我们可能有时会把父母的爱给忽略。不知道为什么，一直在写作业或搞补习时，觉得生活苦、生活累的我，却突然感到了自身健康的幸福。有时，父母的`小小的一个举动都会包含着浓浓的爱。我们可能有时感受不到，可那种爱是纯净的，是非常美好的。
之前我还觉得我的童年没有快乐和幸福，可看完这本书之后，终于，我明白了，原来父母都是在为我好。
父母都爱我们，有时我们只是不理解他们的爱，可为我们的成长做打算时有些小孩，就是因主人公有癌症或者有其他的什么东西，父母就慢慢地、慢慢地不爱他们了。
这本书让我知道了父母对我的爱和自身的健康最珍贵。
童年读后感【篇5】
在这个充满快乐而又有意义的寒假里，我读了一本书，名字叫《童年》，它对我感触颇深。
故事中小主人公阿寥沙的生活环境让人心酸。其实阿寥沙的原型就是高尔基本人。主要写他10岁之前的童年生活。阿廖沙4岁的时候，爸爸因为霍乱病去世了，他跟妈妈到了外公家生活，外公家的情况非常复杂，两个舅舅勾心斗角，贪婪无知的争家产；外公自私脾气暴躁；孤独可怜的妈妈受不了这压抑的气氛，到这里没多久就出走了。在这孤苦的环境下，除了善良慈祥的外婆一直守护着阿廖沙之外，还有快乐能干的好小伙茨冈；沉默寡言的老仆人格里高里；房客“好事情”等人的友谊，温暖着阿廖沙的心灵。
在那样艰苦的生存环境之下，在充诉着黑暗和丑恶的社会败象之下，少年阿廖沙并没有向艰难困难所妥协，他的心灵并没有被污秽思想所沾污，在外婆和其他人的鼓舞下，他满怀希望，不断探索着新生活。最终成为举世闻名的俄罗斯作家。
读完这个故事，想想高尔基童年的生活真是太悲惨了！父母，唯一疼爱他的外婆都死了。而我们呢，有父母亲人的关爱，老师的关怀，而且丰衣足食，生活无忧无虑，所以，我们更要好好学习，勤奋努力，成为国家的栋梁！
童年读后感【篇6】
高尔基的《童年》举世闻名。在这个寒假里，我翻开了它。情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落…
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨外祖父的鞭打，读后感《童年的读后感》。但善良的外祖母处处护着他，像还没开的花蕾用花瓣护着花蕊一样。在外祖父家，他熟悉了很多性格各异的亲戚，可能让阿廖沙坏印象最深的就是两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅了，还有两个都叫萨拉的表哥。而在外祖父鞭打阿廖沙的时候，每次都用胳膊挡着外祖父打在阿廖沙身上的鞭子的朴实、深爱着阿廖沙的"小茨冈"，尽管每次都会被抽得又红又肿，像红薯一样，但他还是重复地做着这个举动。强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活地压死了…
和阿廖沙相比，我们的孩子的童年是灿烂的，是没有烦恼的，是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做"打"，因为很多的孩子从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。在他们看来，那也许是一种无法想象的痛苦吧。除此之外，他们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍地把某个无辜的人无故地折磨致死这类想都没想过的"恐怖事件"。
如此比较，我们的孩子的童年和阿廖沙的童年有着天壤之别。他们天天生活在蜜罐儿里，被糖水泡着，被金灿灿的钱堆着…他们是多么幸福呀！但拥有着这些，我感觉他们有时并不知足。他们总是奢求更多。因为，在他们眼里，大人们挣钱是那样的轻易，似乎都不费吹灰之力。他们实在是天真了。看了这本书，我最深的体会是：在课堂教学中，应该让我们的学生应该学会珍惜，珍惜他们身边的一切美好的事物。
童年读后感【篇7】
读了高尔基的童年这本书，我的心久久不能平静，童年的高尔基命运太悲惨了。从前我总认为自己不够幸福，可与童年的高尔基相比，我深深地感到自己是“身在福中不知福”！
书中的阿辽沙年幼丧父，不得不被送到残暴没有人性的外祖父那里生活。生活在这样一个家庭里，阿辽沙受尽了外祖父的打，在他的周围，只有自私自利、冷眼旁观的“局外人”。但是，阿辽沙还是顽强的活着，慢慢在艰苦的环境中成长起来。
高尔基的童年是那么悲惨，和他比起来，我可是个“小公主”了。整天，父母呵护我们，老师鼓励我们，有了困难同学帮助我们。我们不愁吃、不愁穿，生活中蜜罐里，我们的童年是多么快乐啊！我有无微不至地呵护我的父母，有亲切无比疼爱我的亲人，有和蔼可亲教育我的老师，有天真无邪友爱我的伙伴。而高尔基3岁就失去了父亲，跟随母亲回到外祖父家却受到外祖父的打，受到舅舅和比他大的孩子的欺负。母亲改嫁后不久病死，11岁的高尔基被外祖父残忍地赶出家门，到社会上自谋生路……
我住的是宽敞舒适的商品房，家里有电视、冰箱、空调，而童年的高尔基住的是低矮的房屋，里面是整幅的湿布，到处摆着桶；我每天穿着整齐，冬天有羽绒服，夏天有漂亮的t恤，而童年的高尔基穿的是破烂不堪的衣服，露着脚丫的鞋子，大冬天还光脚，睡在炉子旁取暖；我每天吃的不是鱼就是肉，还挑三拣四不爱吃，而童年的高尔基只能得到一块饼、一丁点儿黑面包和一杯水；我有十分好的学习环境，有电脑、课桌、投影仪，而童年的高尔基只能跟着别人学祈祷、学染布、学认字。
读了这本书，我决定要彻底改变自己，学习阿辽沙身上所有的那勤劳、爱学习、独立、勇敢做斗争的品质。我会努力的。
我和高尔基比童年，真是一个在天堂，一个在地狱。高尔基勇敢地面对挫折，克服困难，顽强学习，最终成为一个世界著名的文学大师。我更应该珍惜眼前的幸福生活，好好学习，打好基础，成长为一个对社会有用的人。
童年读后感【篇8】
今天我读了《童年》这本书，写出了作者当时的悲惨遭遇，想起我觉得自己是幸运的，起码我比他幸福。
因为作者3岁时，父亲病故，而自己的母亲就带他回了娘家。可惜外公是个自私、贪婪而又专横的小业主，残酷剥削雇工，放高利，但是资本主义俄国的发展打断了外公的发财梦，从此破产以至于贫困潦倒。而他的舅舅们勾心斗角、尔虞我诈。为了钱，为了个人的利益，明里争，暗里斗，没有私毫手足之情，可怜的母亲改嫁之后，生病而死，十一岁的作者被外公残忍地赶出了家门，到社会上自谋生路……
在当今社会生活中，每一个学生都会在不经意间想起自己的童年，想想那时是多么的美好。都想回到那时。可是时间是不会倒退的，只会离儿时越远。
我有时就想，如果时间停在小学四年级是多么的好啊。可是这不是真的，只是自己的虚想罢了！
童年充满着欢乐，童年到处是温暖，童年是值得回忆的相机，有着老师热心地传授知识，同学们互相探讨，我们像一棵棵小树苗，在接受春风雨露的滋润——吸取更多更好的知识，茁壮成长。在这知识的海洋中，我们结束了快乐的童年，开始走向成熟。
像我们现在与高尔基的童年比起来，我们是多么幸福，又是多么奢侈呀。我们应该向高尔基学习，不管在多么恶劣的环境下，都要好好学习，努力奋斗，朝着美好的未来不断前进。
童年读后感【篇9】
《童年的消逝》这篇小说讲的是梅子涵伯伯回到家乡的母校，想到许多同学离开家乡走到城市，失去快乐童年的故事。
童年是快乐的、天真的。生活在现代的我们，几乎感受不到书中描写的那种农村的快乐。没有那样天真、快乐的童年。文中有一句话我记忆深刻：那么今天，现代无所不至的社会进程中，故乡村落的命运有怎样会影响一个孩子的童年？
是的，不一定会影响一个孩子的童年。可是，孩子却再也感受不到那种，最简单、最纯朴的快乐。这让我想到了一集动画片里面的一个故事：一个暑假，一群从城里来到故乡村落的孩子们觉得特别无聊，没有电子游戏玩，没有电脑。可是当他们一起跟村落里的孩子们一起玩时，发现原来最简单的游戏也特别好玩。
我们孩子的童年是否有离心力？答案是可能。现在由于社会竞争很激烈，而且越低龄化趋势，有些家长不想让孩子输在起跑线上，都选择在孩子的空余时间让孩子充充电。其实，作为我们，一个孩子来说，我们非常希望能有一点自由时间，可是家长们都不希望自己的孩子输在起跑线上，那有什么比短暂的童年更重要的吗？
童年在随着时代的变化一点点缩短，一点点消逝，一点点流失
童年读后感【篇10】
前几天，我看了居里夫人中屈辱的童年这篇文章。这篇文章让我受益匪浅。
这篇文章主要讲了居里夫人诞生后，接着母亲又得了肺结核初期症状，这种病给她的家庭增加了不少负担。随后俄国侵入波兰，瓜分了波兰国土，最后还统治了波兰。因为爸爸是个爱国知识分子，所以经常给孩子讲波兰话，当俄国统治者知道后立刻叫校长辞了她爸爸的职。这时妈妈的肺结核越来越严重了，全家陷入了悲惨的境地。现在她爸爸只好租一间屋子再收留几个学生来帮补家用。不久，斑疹伤寒流行华沙。不幸的是他们的学生中也有一个染上了这种病，不过在大姐和二姐的精心照料下，学生没事了，可她们也染上了这种病，不过二姐没事，可大姐不幸去逝了。不久妈妈也不幸地去逝了，可居里夫人还是坚强地面对了困难。
这篇文章让我体会到居里夫人是多么坚强勇敢。虽然她遇到了多么的不幸，但她都会更清醒、更沉着、更冷静地面对艰难的生活。我以前是个不坚强的人。有一次，我和妈妈去广场玩，我骑着自行车，忽然在一个拐弯处摔跤了，我顿时下起了“倾盆大雨”。妈妈见了，马上跑过来，帮我清理伤口，还忙说：“别哭，别哭！”但自从看了居里夫人一书中屈辱的童年这篇文章后，我变得坚强起来了！今后无论遇到任何困难，我都不会哭，也不会叫人帮忙，我都会自己解决难题。
居里夫人，是一个多么不平凡的人。她为全人类，甚至为全世界作出了巨大的贡献！她现在虽然已经不在了，但是她永远活在人们的心中！
童年读后感【篇11】
在一个阳光明媚的下午，我读了《童年》这本书。故事的情节深深地吸引了我……
《童年》这本书的作者是高尔基。它主要讲述了阿廖沙3岁时不幸父亲去世了，失去了亲切的父爱，母亲就带他来到外祖父家住。和他们过着贫寒，艰苦的生活。外祖父有着矛盾复杂的性格，他的内心却也有善良的一面，但贪婪金钱腐蚀了他的灵魂。
在这冷冰冰的世界里，也不乏温暖与光明。以外祖母为代表的一些人，以他们的善良、博爱、博学和正直关心着他，给予他无限的温情和钟爱并对他进行了有益的教导。这使得阿廖沙有了力量和支持，使他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。
书中的阿廖沙的生活环境是那么的困苦，但是他从未向困难屈服，而是凭着自己的勇气和信心，成为了一个善良、勇敢、正直的人。而我们再想想现在的学习环境与生活条件根本无法与阿廖沙去相比。我们都是爸爸妈妈的“掌上明珠”，被他们的爱拥护着：想要什么就可以得到什么，想要做什么就可以做什么。
而我们现在有很多孩子都依靠着父母，比如，有的孩子每天早上去上学，都要爸爸妈妈给收拾好书包，然后再去接送。还比如说，在学校，同学们之间需要互相帮助的时候，有的学生却视而不见，不去理睬。
以前的我也是这样：有一次，同学问我一道数学题，而当时，我有好多道题都不会，她却在我不耐烦的时候，来问我，所以我瞥了她一眼，连理都没理她。但我看完了这本书以后，再回想这件事，我认为自己这么做是错的。当别人很需要帮助的时候，无论你在多么困难的情况下，只要你有能力去帮助别人，那么你就应该毫无怨言的去帮助别人。而我这样做，就是没有爱心的表现，这是我需要改正的。
通过阅读这本书，我发现了自己很多的缺点与不足，我要以阿廖沙为目标，作为我的榜样，向他学习。改正自己的缺点，弥补自己的不足。同时，希望大家读了这本书，能够一起带动别人，向阿廖沙学习，学习他的善良、正直、勇敢、坚强和爱心。希望我们大家都能成为他那样的人。
童年读后感【篇12】
童年是美好的，童年是快乐的，每个人的童年都是独一无二的。但是，高尔基的童年却和我们的童年格格不入，他的童年是黑暗而又残酷的。高尔基长大成人后，将自己的经历写成了一本书：《童年》。我读完之后，受益匪浅。
童年这本书讲述了主人公阿廖沙在丧父后便和母亲在外祖父家生活。在年幼的阿廖沙的眼里，成年人的世界是多么惨酷。在祖父家里，舅舅们整日为了家产争吵斗殴，家里的外祖父毒打女人和儿童。只有外祖母给阿廖沙带来了一丝暖意，才使阿廖沙在这样黑暗的环境里依然保持着对生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强，正直、善良的人的故事。
阿廖沙，他的生话是多么悲惨，和他一比，我们倒像个小皇帝，整天“衣来伸手，饭来张口。”可我们有时还要“鸡蛋里挑骨头”，说这说那，不知道珍惜。
在这本书中,外祖母的形象令我最为深刻。她慈祥,善良，和蔼可亲,乐观。她愿意把生活中的一切压力全承担下来并毫无怨言。她是一个充满生活气息与诗意的劳动妇女。她对生活的那种乐观令我佩服。
读了《童年》这本书，我明白了：我们生活是那么好，可我们却身在福中不知福，得不到满足就生气，有的甚至离家出走。生活在这美好的生活的我们，虽然没有人的童年是像阿廖沙那样的，但我们却更要成为像阿廖沙那样勇敢、正直、坚强的人!
虽然读完《童年》已有了一段时间，但书中的内容令我难忘。
童年读后感【篇13】
在这个烈日炎炎的暑假里，我和妈妈一起看完了高尔基的《童年》，让我深刻感受到了俄罗斯19世纪末期社会政治生活的艰苦。
主人公阿廖沙幼时父亲就去世了，勤劳善良的母亲无法把他抚养大，只好把他寄托在他外祖母家。在那里，阿廖沙生活在一个“极恶”的环境里：两个经常打架和欺负小孩的舅舅，还有一个超级凶，脾气暴躁的外祖父，加上这个家里的人都把阿廖沙隔据在外，他十分寂寞。在阿廖沙看来，外祖父厉害得连他认为强壮的母亲也怕。相比之下，我们现在的生活可真是幸福多了。
阿廖沙发现外祖父和外祖母的上帝是不同的。外祖父的上帝是用饥饿和瘟疫惩罚人类，用宝剑和皮鞭统治世界的可怕的上帝；而外祖母的上帝则是对人间的一切都是一样慈祥，一样亲切的温柔的上帝。同样是上帝，为什么这样不同呢？我觉得，每个人都有一个上帝，你的性格是什么样那个上帝就是什么样，因为上帝是人们凭想象力塑造出来的。如果让我从这两个上帝中选一个喜欢的，我想选外祖母的上帝。
读完这个故事，我觉得我们以后一定要做一个温柔、善良、待人友好的人，不然就会像外祖父一样最后遭到报应，变成一个乞丐的。
童年读后感【篇14】
每个人都有童年，但都并不相同。现在，在这繁华美丽的城市生活的我们是父母们的掌上明珠。过着无忧无虑的生活，怎么可能会想马克西姆、高尔基的童年生活那般的痛苦呢？
你也许会问你怎么会知道的呢？那是我在寒假看了他所写的《童年》中得到的答案。书中高尔基以自己的真实情景描写了主人公阿廖沙，他自幼父母双亡，外祖父脾气暴躁又不喜欢他，两位舅舅更是讨厌他，只有外祖母疼爱着他。也是在这种有残暴沙皇统治之下和恶劣的家庭环境下，小小的阿廖沙走了出来。
与阿廖沙相比，现在的的我们是多么的幸福呀！我们就像温室中的花朵一般美丽的绽放着，在父母的怀抱下成长。我不禁想到了那些在大山深处的孩子们同样是相同的年龄，却拥有着不一样的童年：早上天刚蒙蒙亮，他们就早早起床，自己起来做饭，还帮着家里人做些农活。自己上学，走的是崎岖的山路，而学校也只是些比较宽敞的房子，在这样简陋的学校里，但他们还是十分认真的学习着。果真应了那句俗话“穷人的孩子早当家”。看看他们，再会想想我们自己，有可能早上都是由父母叫起床才缓缓地起床，吃的早饭也是父母一催再催才吃完，在坐着轿车来学校的吧。在学校里我们有着高端的设备，整洁的课桌椅，可有些同学的学习成绩却十分的差劲。两者相比，我们是否要仔细想想：既然我们有着如此好的环境，优秀的小学器材，就应该好好学习学会独立，让父母放心！而不是坐享其成，用父母幸苦赚来的钱随意挥霍，最后“榨干”父母的钱财，要知道父母的钱财也是靠自己的劳动得来的。