论文日记。
作文是学生通过文字表达自己的情感和理念的一种方式。写作能够帮助我们客观地看待问题，从而更好地分析和解决它们。
想要写一篇优秀的作文，首先要突出它的核心要点。在写作过程中，我们应该明确自己要表达的主题或观点，并将其贯穿全文。只有这样，读者才能更清晰地理解我们想要传达的信息。
另外，一个优秀的作文还需要有详实全面的知识点支撑。在准备写作之前，我们应该对所要讨论的话题进行充分的调研和学习，掌握丰富的背景知识。这样才能够在作文中提供准确的信息和有力的论证，增强文章的可信度和说服力。
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论文日记 篇1
高中议论文：善言者不贤吗？
善言虽然与人之贤否没有必然的联系，但是语言能力是人生存的最重要的素养之一，善言自当是贤者应具备的素质。恰如武林高手所佩的那把削铁如泥的宝剑。
善言可以化解困难。人之贤否固然要看其作为与贡献，有时一番言辞，即可在黑云压城之时拨云见日，让难解的难题化为乌有。当年郑国被秦、晋两大强国重兵围困，危在旦夕。此时朝中文武大臣束手无策，而烛之武见秦君后的一番言论，顷刻让秦兵变敌为友，驻守郑国；而晋国也不得不退兵。这不是善言的作用吗？正是靠善言，烛之武才成为名垂青史的贤者，千载之下其英姿仍熠熠生辉。
善言有时胜过百万雄兵。外交上善言很重要，在军事上也未必一定要靠军队和武器才能取胜。《孙子兵法》不也说不战而屈人之兵，乃善之善者吗？刘邦取得天下，其谋臣张良功不可没，而他立下功勋靠的正是三才不烂之舌，史传他靠言辞让七十座城池不战而降，归顺刘邦。这与靠战争取胜，靠杀戮成功相比孰优孰劣呢？善言而不是刀枪达成了和解，避免了让无辜的百姓抛尸荒野。曾有诗人说一将功成万骨枯，比较而言，像张良这样的善言之人才算得上真正的贤者。
善言也是人间的润滑剂。善不仅在治国中举足轻重，在平常的生活中也发挥着重要作用，所以人们说良言一句三春暖，有时一句中听的话就可拉近人与人之间的距离，构筑起和谐的社会关系。人们又说听君一夕话，胜读十年书，这不正是对善言者的高度赞扬吗？更不用说在商业活动中，再好的产品也需要良好的宣传，再能干的人才也需要善于推销自己。孔子虽然说过巧言令色，鲜矣仁，好像他不主张人们追求善言，其实不然，他还说过言之无文，行而不远这样的名言。就是说，即使是好的思想也要有良好的表达才容易被人接受，进而传播开来。可见真正的贤才是不会放弃对善言的追求的。
有的人善言就是其职业追求。如作家、外交家，追求善言是他们的使命，难道有作家只顾思想深邃正确而不管语言的艺术性而写出名作吗？难道有外交家不求语言艺术而取得重大外交成果吗？相反，我们看到的是一字不肯放松的严柯的追求，所以有诗人说吟安一个字，拈断数茎须一句三年得，一吟双泪流，正是有了这种对善言的苦苦追求，才产生那如珠玉的文学作品。而他们也因此而堪称贤者。
虽然说善言者未必百分百是贤者，但是，但凡贤者都有对语言艺术，也就是善言的自觉追求。因为善言是善思的外露，常常是想得清楚才能说得明白，而善言正是他在纷乱中理出正确思路的体现。人们常挂在嘴边的语言的巨人，行动的矮子这是对只说不做，光说漂亮话的人的讽刺，这诚然是有道理的，但是善言是善行的前奏，正确的语言代表了正确的思想，而在正确的思想的指导下，才可以在正确的道路上奔走，从而事半功倍地走向成功。
善言者不贤吗？在当今时代，我们应屏弃传统思维的桎梏，让自己成为善言的高手，因为这是成为贤才的重要条件。
论文日记 篇2
说说高考撕书-议论文
撕去的不仅仅是纸张，而是一年年的辛酸与泪水的记忆---题记
在高中，每一年高考结束后，地面总是会成堆成堆的白花花的纸片，而看着这些高考结束后的考生一个如释重负般的笑容与开朗的笑声，一阵阵撕拉噗啦的声音后，一本本的教科书，一张张印着勾勾叉叉的卷子，如枯叶般的被高三考生们一次次无情地撕碎，撕裂，卷成一团白球往楼外一扔，漫天的雪花在夏日中徐徐飘扬，缓缓地落在了地上，不一会雪花就砌成了一座座小雪山，站在楼上往下望去，霎时也是一个壮观的景象。
而对于撕书这件事情，我并不反对也不站在赞同的立场上。
撕书，对于一个个学生来说恐怕是一件很想干的事。而对于高考考生来说，无疑也是一件喜闻乐见的事。在高考前，考生们拿着有一人高的书正紧张地复习，做题，背诵等等。而这些书如同一座大山似的压在他们的身上，令他们喘不过气来。而一套套卷子，一次次模拟考试，一个个勾勾叉叉，一痕痕红色的印记，如同鞭子般的鞭策着他们，被动的往前走。而在高考完后，撕去这些负担，这些鞭子，无疑是一种减压的方法，把让他们造成这样学习的元凶狠狠的撕去，撒去，丢去。好像这样结束后，就感觉自己根本没有学习过，看过，为它曾努力过。而这疯狂式的应试教育把他们折腾得不像样了，整天就只是学习学习，也正如网友所说的：撕得多疯狂，对书的恨多疯狂。
而撕完书后，有没有想过，这支持着自己走了十多年的信念和付出汗水与泪水，辛苦与不懈的信仰---书，已经没了，心里空荡荡的，难道没有一丝可惜当？当我看着那些撕书的图片时，为那些书也心疼。现在社会是说要节约，要环保。而把书给撕了第一不环保，第二给学校的环卫带来了一些困扰，或许自己撕书撕的很爽，可是背后环卫们要用多长时间来打扫，来清洁这些压力---书？难道不能找出更好的办法缓解这些压力么？例如：出去游山玩水。
或许当你撕书的时候，撕去的不只是书，撕去的更是你的汗水与泪水，痛苦与快乐，辛酸与苦涩。
论文日记 篇3
浅论祥子和吴荪甫的异同及人生启示-汉语言文学专业毕业论文
《骆驼祥子》是老舍先生的代表作,写的是一个北京社会底层人力车夫祥子的故事，在中国现代文学史上具有重要位置。拓展了新文学的表现范围,为新文学的发展提供了特殊的贡献.。
《子夜》是茅盾先生空前绝后的作品，是第一部描写资本家生活的小说，标志着现代长篇小说艺术的成熟，开创了社会剖析小说的新的文学范式。
祥子是《骆驼祥子》的主人公，吴荪甫是《子夜》主角，两者都是读者解读中中说风云的人物。以下，则为两人的异同。
一．同
1.都有梦想
祥子的梦想是拥有一辆属于自己的车。他老想着远远地一辆车，可以使他自由，独立，想自己的手脚的那么一辆车。为了买车，他从生活中扣出每一点钱，他舍下面子和下等车夫抢座，没命的拉车，甚至连一口好茶也不愿喝虽然像他这样的高等车夫喝点好茶是再平常不过的事了，他把自己当作铁打的，拼命攒钱，风里雨里的坚持，饭里茶里的自苦
吴荪甫企图在中国这块半封建半殖民地的土地上播下民族工业的种子，并长成一棵参天大树。凭借自己的雄厚资本，他处心积虑的搞垮朱吟秋的丝厂，煎饼八个工厂，涉及中国轻工业的的各个领域。包括丝厂，织绸厂，灯泡厂等。他想要挽救中国，实业救国，拯救中国日益堕落的工业。
2.婚姻情感不幸福
祥子是那么的诚实，脸上是那么简单可爱他的肩，多么宽，多么威严带着乡间小伙子的足壮与诚实但更重要的是，祥子的出现，能满足虎妞对于婚姻的追求，刘四爷不管她，虎妞也不像守一辈子女儿寡，她必须得替自己着想，所以在一个月黑风高的晚上，趁祥子情绪低落，让他喝酒，进而引诱祥子。祥子为了躲避虎妞，去曹宅拉包月，可虎妞又找上门来纠缠，并以怀孕来欺骗，要求祥子承担责任。但是，祥子是个封建思想特别重的社会底层劳动者，希望凭着自己的本事娶上老婆，找一个年轻力壮，吃得苦，耐得劳，清清白白的乡下姑娘来建立美满的小家庭但是事与愿违，他必须和厉害的又丑又懒惰粗鲁暴力，花钱如流水的虎妞结婚。最后，虎妞以难产身亡来结束了这段没有感情的婚姻。后来，祥子喜欢上了小福子，在祥子的心中，小福子就是完美的结婚对象。天下的女人多了，没有一个像小福子这么好，这么合适的！他已娶过，偷过，已接触过美得和丑的，年老的和年轻的，但是她们都不能挂在他的心上，他们只是妇女，不是伴侣但是祥子不敢对小福子轻易许诺，只是说等他回来。但是小福子后来被卖去了白房子，她承受不起凌辱便在小树林里上吊自杀了。这段凄美爱情以悲剧告终，两人同命相怜，相亲相爱，但也不能生活在一起。小福子的死，使祥子的情感世界彻底崩溃了，所以说祥子的婚姻情感是不幸的。
吴荪甫在婚姻里，和林佩瑶是貌合神离的，感情冷淡。夫妻之间的交流也是极少的，对于林佩瑶来说，吴荪甫是工业界的王子，也只能是一个崇拜的偶像。林佩瑶因为她的初恋情人雷鸣要上战场且归期不定，感觉两人没有未来了，就下嫁到吴家。但是后来雷鸣以参谋长的身份出现了，带着《少年维特之烦恼》和一朵枯萎的白玫瑰花。从此，扰乱了吴少奶奶内心原本平静的世界。她的脸色现在又飞红了，她的眼光迷乱，她的胸部很剧烈的一起一伏，突然她伸开了两臂。雷参谋抢上一步，吴少奶奶便像醉迷似得扑在雷参谋胸前，她的脸恰靠在雷参谋肩头。雷参谋俯下身去，两片嘴唇接在一处。
论文日记 篇4
浅议人际交往与人生-高中议论文
人际关系交往是什么？既社会人群中因交往而构成的相互依存和相互联系的社会关系，又称为社交、人缘，属于社会学的范畴。但对于尚未踏出社会的我们，对于人际交往的概念，我更倾向理解为对同学与家人的交往。
初一以前，我于朋友和父母的相处态度都是蛮横霸道的。可以说，在校自恃学习成绩好，欺负同学；在家仗着爸妈的宠爱欺压弟弟妹妹的事情，干得还真不少。所以被称为混世魔女的我，在父母和同学的交往上，是一个失败者。
但是世事都有一个转折点吧。初一那一年，我遇到了她我的同桌思慧。这是一个可爱开朗的女生。我们有共同的爱好，下课常常聊动漫，聊到忘了已经上课，为了共同的学习目标而成绩不断进步。而看起来如此合拍的我们却有着一个明显的不同点人际交往的不同。我，沉默寡言，不爱搭理同桌以外的同学；而她，活泼开朗，外交范围达到整个年级。最初，我不以为意。直到开学里的第一个国庆黄金假期结束，隔了一周才回到学校，假期间里的种种孤独使我倍加思念学校的同桌和课堂。抵达校园，我们俩相互寒暄了一会，进入教室，已经到了的同学，看见思慧进来了，都冲上来和她打招呼，彼此聊起假期里的趣事，彻底地忽略了我的存在。那时的我，才感到了自己人际交往上的脆弱。
也什么性格爱好相差无几的两个人的人缘差别那么大？答案很显眼，人际交往的不同。从此，我慢慢地改变自己对朋友的态度，试着多多关心别的同学，主动帮助他们，我也渐渐融入了这个班集体。这一经历使我性格变得活泼开朗许多，人际交往的圈子也更加广，我知道了乐观是一种成功，更是一笔财富。
而对于父母的交往态度的改变呢，得从初二说起，传说青春期里的学生有一个叛逆期，期间的种种恶行可以归于中二病的表现。而叛逆期的我，是有多叛逆呢？不外乎，砸门，和父母怄气，下课在外面瞎逛荡，不天黑不回家。而爸爸妈妈有一次被我气得连夜去书店买了一本五厘米厚，名为《让孩子理解父母的1000个故事》的书回来，而我只是冷笑一下，随手把书扔到床底下去了，爸爸妈妈只是受伤的看着我，一言不发地走出房间。
论文日记 篇5
那天正好休息，我们回到乡下老家。一回家，母亲就带着我妻女到菜园里干活和摘菜去了，我呆在家里没事干，就转到自己房间，打开了书桌的抽屉来翻一翻，发现到处都是塞满了我参加工作前读书时的东西，便想整理一下，毕竟这近么多年也没有认真捡拾过。于是，我首先将几个抽屉的东西统统倒在地板上，接着从中寻了张旧作文报往地上一摊，然后一屁股坐上去，开始进行整理和分拣。翻出来的东西除了一些高中时零星的剪报本、留言薄、自己写作文的一些草稿本外，还有一大堆高中读书的笔记本。其中最让我眼睛一亮的是，居然让我翻到一些高中时写的日记本。我忍不住捧起它，努力地抚平它那稍微有些起卷的封面，开始细细地品读它。
最早的一本日记是用一本作文簿记的，从八六年八月三十一日开始写的。开篇记述是到沙村普通高中报到的事。因第一次乘班车出门，受不了那股汽油味，晕车得厉害，二十多公里山区公路的车程，让我把肚子里黄水吐得出来了。下车后，还在蹲马路旁干呕了好久，才勉强直起身来，继续挑起铺盖和五十斤大米，跟着其他同学一道步行三公里才来到学校。幸好当时的班主任老师人好心细，一见我脸蜡黄蜡黄的样子，就让我先在他房间床上躺下来休息。直到下午我醒来后，才发现老师已帮我把大米交到学校，替我开了餐；宿舍也安排好了，替我选好了床位、领了床板，铺好了床，放好了铺盖卷，就等我自己到学校财务处交下费用就报好了名。这篇日记就是吃完晚饭后寄宿生呆在教室自习时，用刚发作文簿写的。写完了报名之后，还有一大段的文字，表示虽然没考上重点高中，但不能气馁，相信事在人为，我只要好好学习，争取考上大学，就能来报答父母和老师的恩情。看来那时真的很有志气，也很有劲。
日记中最让我感到既苦涩又温暖的是，我多次记录了关于高中生活中关于行和吃的事情。虽离家二十多公里，作为农村寄宿生，我们不能每周每月回家，即使有事（如回家背米、拿衣服、拿钱交费等）必须要回家，既为了省车费，也为了能顺利回家，要么一伙人走山路，要么就一起扒钨矿的货车，因为当时经过我们学校所在的乡镇的班车，每天就一个往返，且我们学校放假时，县城的学校也放假，车子到了此地，未必会停，有时停了也上不了客。扒钨矿的货车，碰到难说话的司机，我们就惨了，看到我们扒上去了，要么车子走了一下、中途赶我们下来；要么到了要下车的地方，叫他也不停，让我们自己跳车，结果有时姿势和技巧没把握好，会摔的个鼻青脸肿的；当然世上还是好人多，我们也常碰到好心的司机，就会停下车来让我们上，并告诉我们扶稳坐好，到站了就会停下车让我们慢慢下来。到高三时，我们回家就会借一些年轻老师的自行车用。至于吃的方面，学校食堂分那点饭根本不够我们这些正在长身体的高中生，常常添不饱肚子。那时同学家里普遍比较穷，每家给的伙食钱很少，更别谈零花钱。为了省钱，先是大家就着家里带来的萝卜干、豆腐乳之类的干菜下饭，吃完了就几个人合起伙打一份菜来分着吃，有时打起菜来时甚至先到窗口看一看，有没有认识的师母套点近乎，多打点，哪怕多舀点菜汤也高兴。即使是这样省着，还常出现有的同学用着、用着就没钱卖菜吃的现象。那时，我们最羡慕邻班一个来自钨矿的女孩，虽然她读书很差，但每天都可以用一元钱到学校门口的小商店里买上二两半桂花桃酥，边走边吃，馋得大家流口水，于是送给人家一外号“二两半”。最悲哀的一件事是，我们班一个学习特好的同学没钱买菜吃，中午跑到学校食堂偷了碗猪油和一瓶酱油，想用来拌饭吃，被学校工友逮个现行，结果这同学觉得没面子，尽管老师百般挽留，他还是毅然卷铺盖回家了。而我那时最盼望的是父亲替我送米和钱来学校的日子，他除了给我带来物质上短时的富足，还会捎来一盆妈妈炖好的汤肉，让我大饱口福，至今想起来都会流口水。
最让我觉得很英雄、很骄傲的一篇日记是记的我们班为学校搞勤工俭学的事情。高二那年的十一月十四日，我们班四十八人，带上铺盖草席、南瓜冬瓜和萝卜干、大米和油盐，步行来到了离学校二十多公里外的一个几近废弃的校办林场，开展为期一周的采摘木梓（注：木梓籽可以用来压榨成木梓油，是一种上好的食用油）劳动教育活动。当天中午学校出发，山路忒难走，走到目的地就天黑了。那林场仅有一栋早已无人居住的土打垒房，一间堂屋外加两个厢房，其中一个厢房还是个厨房。一到屋里，大家放下行李后，五位女同学赶紧下厨做饭，男同学则到老表家要了些稻草铺在两间屋子地上打好地铺，又接着把各自背的米集中到两个新的蛇皮袋里，以便腾出袋子用来采摘和搬运木梓。半响功夫，女生做的饭也好了，尽管半生不熟的，但大家就着一盏煤油灯和一轮清冷的明月依然吃得个精光。饭后大家就到屋后的小溪里洗了一下脸和脚，男的在堂屋，女的在厢房，便倒头便睡了。接下来的几天，女生在留屋里做饭，男同学全部上山采摘木梓。因木梓树太高，加上山又多年没砍放山，木梓树边上的灌木茅草比我们小个子人都高，我们走进去，人都看不见，更不要说去寻摘木梓，于是，为了安全起见，班主任把我们几个当作搬运工，负责将同学们采摘的木梓从山上运回四里开外的驻地，返回时则送饭菜、和工具上山去。那时的我们真很听话，每天日出而作、日落而息，脸和手被荆刺划开了口子、肩膀被磨破了皮，但我们一周下来，居然采了四、五万斤湿木梓，放在堂屋里，高高地堆着，足足占了堂屋一半空间。回来的时候，我们真的有点像当年溃败的打仗队伍，每个男生不但身上又脏又破，而且还背着自己黑乎乎的被子，肩上还驮着三十斤湿木梓，疲惫不堪，走走停停，队伍拉得好长好长。那天我们是早晨天亮从林场出发走到了下午二点多，最后一个同学才回到了学校，虽然哭着回来，但三十斤湿木梓还是背回来了。看到这里，我还记得那个时候，我们经常替学校干一些诸如到农场插秧、割稻、送粪，为学校建房运砖挑沙之类的体力活，但我们没哪个人说过不字，都是不折不扣地完成班级的任务。于是我想，好在我们当年是农村娃，平时都要干农活，还能扛得住，要是换在现在，又有哪个学校敢这样做？又有几个学生能吃这样的苦，又有几个家长舍得让自己的孩子去吃这样的苦呢？
就这样一边看一边想，我如痴如醉地沉迷其中，就连女儿走到我身边也没察觉。如今看到这些文字，虽事隔二十余年，但仿佛这些事就发生在昨天。虽然这些日记本已经发黄，但它记载着我人生很多成长的故事，既有幸运的欢笑，也有困难中彷徨。在一行行青涩柔弱稚气的字里行间，透过业已开始淡化的字迹，更多地流露出一个农家男孩那种想走出大山、走出农村的渴望、记录着我为之不屈不饶的那一股闯劲和那一份付出的艰辛。于是，我决定把这些日记本带到城里的家来好好收藏，有空的时候拿出来和妻女一道来读一读，一起来回味着那一段青春往事。
论文日记 篇6
关于亲属称谓的研究论文
中国是一个重人情、重伦理的国家，对别人的称谓是否恰当则会体现一个人是否有修养，但中国的称谓过于繁多，而且因时间、地域的改变而改变。随着这些改变的出现，不少学者对这些亲属称谓作了很高水平的研究，近来，我拜读了一些大家的研究论文，深有感触，对论文的撰写也有了一定的认识。
一、选题合适严谨。
潘文的研究论文《普通话亲属称谓形式化初探》里用了初探二字，这是潘文选题的谨慎之处，因为我们的研究不可能面面俱到，对一些深层次的东西可能尚待发现，而题目中只是称本论文为初探，初步探索皮毛，若有不到位的地方，别人可以加以完善。当然了，这也只是潘文谦虚的表现，而对于初出茅庐的我却有很大的借鉴作用。无独有偶，骆明弟的研究论文《汉语亲属称谓之文化性初探》同样用了恰当严谨的论文题目，道理与功能也是如此。
另外，李树新和杨亭的研究论文《汉语亲属称谓泛化的文化心理考察》里用了考察二字，也就是说，本论文得出了结论是经过严谨的考察证实的，而不是纸上谈兵，这样就显得论文更加有理有据。只有经过大量的研究，我们的观点才有可能站得住脚，否则很容易被推翻。如此一来，我们的研究论文也就失去了意义。光看李树新和杨亭的研究论文的题目：《汉语亲属称谓泛化的文化心理考察》，这篇论文的信服力顿时加分。
二、摘要概括简练、全面。
论文的摘要是本论文写作的中心，读者从论文的摘要中可以明确地知道论文主要在论述什么。如果摘要不够精准全面，则会影响读者对论文的阅读，甚至是不知所云。潘文的研究论文《普通话亲属称谓形式化初探》的摘要高度概括：汉语亲属称谓具有区分辈分、性别、同辈长幼、直系旁系和姻亲血亲等特点，据此可以对汉语亲属称谓作出形式化判断这样就可以告诉读者下文会从辈分、性别、同辈长幼、直系旁系和姻亲血亲这五个方面来分析汉语的亲属称谓，十分清楚明了。
又如李树新和杨亭的研究论文《汉语亲属称谓泛化的文化心理考察》摘要里的情感原则是人与人相互称呼时，讲究亲疏远近、注重关系的融洽和情感的交流，从情感、关系的角度选择称谓词来称呼对方，它反映出中国传统社会重视人伦、重视人际关系和谐的文化心理。这一段话不仅概括的论文的要点，还把作者的结论亮了出来，让读者完全可以从摘要里读懂本论文所要论述的观点，论据所反映出来的本质往往是最深刻的，也是最真实的，这往往就是论文的价值所在。
三、内容充实、论证有力
论文日记 篇7
专心致志，方能成事-高中议论文
做事不要三心二意，才能把一件事情做好，进而专心投入另一件事。
题记
拖延症的人有个怪癖，越临近时间会越焦虑，但又不肯着手去做，就像有句话这么说，时间越近我心越荡！事实上，拖延症是办事不专心所衍生出来的产物。不幸的是，当今社会，每个人或多或少无意之间都为拖延症所危害。
我经常在写作业的时候想着玩，在玩的时候又会想着作业没完成呢，结果作业做不好，玩也玩得不尽兴。后来我发现，做完一件事，再着手另一件事，才是最好的选择。比如我最近在追《欢乐颂》，趁着周末，我一口气、哦不，两口气，把剧看完了，然后我就能随心做作业啦。心中无牵挂的感觉真好！不然我会一直惦念着下一步的剧情，以至于分心而无法做作业。实际上这时候需要理性克制自己，先把作业昨晚，倘若克制不住了，先看完剧才是最好的选择。
对爱情也要专一。我有个朋友失恋了，三个星期后，说是有个各方面条件都不错的男生追求她。这并不奇怪，她很漂亮，身边一直不乏追求者。许是习惯有人陪伴，她答应了男生。可是过不久，他们又分手了，理由是女生还惦记着前前男友，而前男友就受不了了。所以，如果你的心里住着某个挥之不去的某个人，就不要试图让另一个人闯入，免得双方都受伤。爱情就是这样，一个时间段里只能爱一个人，否则就是滥情，那也谈不上算是爱了。
拿减肥这事儿来说吧。这是现代女性永恒的话题，因为这是个以瘦为美的时代，有时候吃多了还会有罪恶感。开始又有大部分的女生只是把减肥当口号罢了，经常出现的情况是：吃完这一餐，明天才有力气减肥。呜呼，明日何其多，直叫万事成蹉跎！如果下定决心减肥，就要时刻保持警惕，管好嘴迈开腿；如果一边想着减肥，一边想着吃大餐，那最后结果肯定是不能成。专心致志是失败的大敌，当你对瘦身成功的渴望大于你对美食的渴望，你会慢慢瘦下来的。
一心想着你最向往的，时间会给你答案。
论文日记 篇8
浅析汉语文字的历史演变-汉语言文学毕业论文
摘要：在众多的文化瑰宝中，汉语文字是其中一颗璀璨的明珠。从汉字出现至今，已经经历了上千年的发展演变，才最终确定下来。虽然已经历经变化，但是汉字并未在岁月的沧桑中失去其光彩，而是越来越成为整个中华民族的标志。本文将从汉语文字的起源、发展、改革等方面探讨汉语文字的历史演变。
关键词：汉语文字;起源;演变
我国是世界四大文明古国之一，有着五千年的悠久文化历史。在灿若星辰的文化遗产中，汉字无疑是其中最耀眼的一颗。汉字是文字的一种，而文字这一说法，严格上指的是世界各国以及各个民族记录语言的符号体系，是用来书写语言的，也是文化流传至今的见证者之一。在诸多文字中，汉字是世界上唯一使用至今并且没有出现历史断层的古老文字。
一、汉字的起源
20世纪xx代以来，考古资料的大量出土给汉字起源与华夏文明的研究带来了很大的便利。这些原始陶甲上的刻画符号流布的地域极广，有些已是连接在一起的符号体。这些符号已经开始可以记录一些词语，甚至十到后来可以记录一些句子。这也就证实了汉字起源于图画与契刻这一说法。
二、汉字的演变
根据汉字形体发展至今的状况，可以把汉字划分为古文字和今文字两个阶段。一般来说是以秦朝的隶书为界限，隶书之前的汉字被视为古文字，隶书之后的汉字被视为今文字。而古文字在古代作为人们的书写交流工具一直通用，到了近代却因为时代变迁和社会进步的需要而失去了原有的功能，不复使用。在我国学术界，专家学者约定俗成地认为古汉字即为古文字。古文字按照不同分类方法有不同的类别。例如，根据书写材料不同，可以分为金文、陶文、货币文等类别。根据时代先后可以分为原始文字、殷商文字、战国文字等类别。
甲骨文是刻在龟甲兽骨上的文字，早在19世纪末期，河南安阳的农田中经常挖出甲骨，却被误以为中药材被卖掉。直到古董商将这些刻有字迹的甲骨贩卖到京城，这才引起金石学家等人的注意，其真正价值才慢慢被学术界承认。由于甲骨的主要发现地在殷墟和周原一带，因此，甲骨文又被称为殷墟文字。就其形体来说，有以下几个特点：一是未定型化。甲骨文虽是相对成熟的文字，但是其字形并未定型。在书写时，大小不一，正反不一的现象比比皆是。二是形体多来源于客观事物，但又未停留在绘画的阶段，而在线条方面已有所突破，也较之绘画规范的多。该特点主要体现在甲骨文的形体及其变化之上。甲骨文主要是通过上百个基本形体相互组合变化而成的符号系统。三是有一定数量的合文。合文就是将两个字刻在一起，看似占用一个字的位置，实际上按两个字的音节来读。
金文主要是指那些刻在青铜器上的文字。在古代，青铜器大多用来祭祀，先人把用来祭祀的青铜器称为吉金，因此刻在其上的文字又被称为吉金文字。到了近代，采用了较为确切的名称，称之为铜器铭文，也即金文。我国每一种古文字都有其特点，相比之下，各自的特点就更加明显。铭文较之甲骨文，明显的特点就是笔画相对比较圆润，而且进一步规范化字体的形态也基本确定下来。而且各时期的铭文还各具特点。商代的金文笔画较肥，刻画工整，看上去比较规范。西周时期的金文字数有了大幅度的增长，书写方式也渐渐固定下来，并为后世所效仿，内容也涉及到生活的方方面面，对了解西周时代的生活全貌具有很高的参考价值。春秋金文最显著的特点就是改造原有的笔画使其成为鸟的形象，笔画渐渐变细，字体也慢慢拉长，被视为战国鸟虫书的原型
论文日记 篇9
依法治国，崇德向善-议论文
从前我以为高尚的品德要像刘胡兰那样为国捐躯，像鲁滨逊那样经历种种挫折，后来读到一个小故事，才发现原来表达高尚品德的方式有许多种，可以只是尽自己并不大的努力帮助有需要的人。
故事是这样的：18世纪英国的一位有钱的绅士，一天深夜他走在回家的路上，被一个蓬头垢面衣衫褴褛的小男孩儿拦住了。先生，请您买一包火柴吧，小男孩儿说道。我不买。绅士回答说。说着绅士躲开男孩儿继续走，先生，请您买一包吧，我今天还什么东西也没有吃呢小男孩儿追上来说。绅士看到躲不开男孩儿，便说：可是我没有零钱呀，先生，你先拿上火柴，我去给你换零钱。说完男孩儿拿着绅士给的一个英镑快步跑走了，绅士等了很久，男孩儿仍然没有回来，绅士无奈地回家了。
第二天，绅士正在自己的办公室工作，仆人说来了一个男孩儿要求面见绅士。于是男孩儿被叫了进来，这个男孩儿比卖火柴的男孩儿矮了一些，穿的更破烂。先生，对不起了，我的哥哥让我给您把零钱送来了你的哥哥呢？绅士道。我的哥哥在换完零钱回来找你的路上被马车撞成重伤了，在家躺着呢，绅士深深地被小男孩儿的诚信所感动。走！我们去看你的哥哥！去了男孩儿的家一看，家里只要两个男孩的继母在招呼受到重伤的男孩儿。一见绅士，男孩连忙说：对不起，我没有给您按时把零钱送回去，失信了！绅士却被男孩的诚信深深打动了。当他了解到两个男孩儿的亲父母都双亡时，毅然决定把他们生活所需要的一切都承担起来。
喜欢这个故事并不是因为结局的美好，而是这个故事的内容令人震撼，不仅仅是为一点零钱，更多的是诚信，诚信是人最基本的，扔如果连诚信都没有了，怎么创造美好的国家，愿法治爱国，崇德向善深入每个人心中，建设美好和谐的社会。
论文日记 篇10
科学小论文：神奇的磁铁
我最喜欢玩磁铁玩具了。我家的磁铁可多着呢！有长方形、水滴形、球形这些磁铁在我的手里就可以不断地千变万化，而且还有很多种玩法，用不同的磁铁拼出不同形状的玩具。
有一次，我在专注地玩弄着磁铁，一不小心把几根回形针吸在了上面。于是，我对回形针感起了兴趣，就把回形针和磁铁不断地磨擦。然后把一些回形针通过磁铁一个接着另一个地吸起来连成串，结果把连在一起的回形针取下来时，回形针竟然奇迹般地拥有了磁性，仍乖乖地吊在一起。
我迫不及待地查了资料，原来回形针是被磁化了。磁化过程是铁器原以磁分子杂乱排列的，比如N极有四面八方的，它们的磁性相互作用相抵消，所以不显磁性。而靠近磁铁后，那些磁分子被吸成了一个方向，所以就显磁性了。而普通的铁器在磁化特性上，剩磁比大，磁化后，磁性能保存下来。
爸爸妈妈下班回来了，我就拿着这些宝贝，说要给他们表演一个魔术。接着我得意地把一串回形针展示在他们面前，妈妈新奇地碰了它一下，结果全部散了架。虽然回形针有了磁性，但却是很弱的。爸爸笑着说；让我来给你们表演一个魔术吧。只见他拿出一张硬板纸，把磁铁放在纸的下面，把回形针放在纸的上面，磁铁走到哪里，回形针就走到哪里，像两个形影不离的好兄弟。爸爸说，磁铁是有穿透性的。
磁铁真是太神奇了，我又做了很多游戏性实验，发现磁铁还能吸钴、镍，不能吸不绣钢、铜。同极相斥，异极相吸的游戏还挺好玩的。
吃过晚饭，我们决定比赛，寻找磁铁在生活中的用处，看谁找得多。妈妈说：有礼品盒盖、皮包扣。有门吸、磁性螺丝刀。还没等妈妈说完，爸爸就脱口而出。我想了一会说；有指南针，妈妈的翻盖式手机套。就这样一个说好了，接着又另一个比赛结束了，我们一共说了好多呢。没想到它的用途这么广泛。
通过这些游戏，不仅让我巩固了学过的知识，还让我亲生体验到了磁铁的神奇。让我明白磁虽然人看不到，也感觉不到，可它的作用却很大。
论文日记 篇11
英语议论文谈谈写英语日记的好处
KeepingadiaryinEnglishdoesagreatdealofgoodtomyEnglishstudy.KeepingadiarycanhelpyoureviewalltheEnglishknowledgeyouhavelearned.Forexample，youmustknowthecorrectspellingofeachwordneededinthediary；youmustusethephrasescorrectlyandchoosethesuitablesentencepatterns，meanwhile，itisalsonecessarytouseyouknowledgeofgrammarinacorrectway.
KeepingadiarycanhelpyounotonlytoconsoleyourknowledgeofEnglish，buttoformthehabitofthinkinginEnglish.Practicemakesperfect.Byandby，yourEnglishwritingwillbegreatlyimproved.
论文日记 篇12
高中议论文：建立锤子剪刀布的思维体系
物竞天择，适者生存，在达尔文的进化论世界里，永远都是强弱有别。弱者不会有反噬之机，就如真理往往站在当下的胜者那边的坚定。如此大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米的末世是严密相扣的链条，弱者没有选择的余地，只有将自己的能量单向流动，这与其说是一种规律，不如说是一种绝对。
与之对立的是一种妇孺皆知的游戏锤子剪刀布。在锤子剪刀布中，我们看到进化论所包含的链条体制变成了圈式，绝对的强大也可能转化为相对的弱，这是一种有弹性的自我否定，也许不适用于自然界的生物选择，却有益于人脑的思维构建。
试想，尽管我们人人都只是微乎其微的天地之一粟，在圣人与先哲的引领下，无异于思想界的一只小虾，常常面临着被思想界大于吞噬的可能，若每个人都只被动地去接受权威的灌输，而缺乏了扬弃的思辨精神，那么世界将充斥着纪伯伦的窗玻璃式的学说，我们通过它认识真理，但他又让我们与真理隔开，又何以谈发展呢？诚然，当我们降临于世，几乎不能再自身崭新的空白上涂抹上原创的观点，但至少我们要接受不同的思想之后，促使脑中的锤子剪刀布式思维运转以相互否定的思辨带动对正确之处的吸纳和对错误之处的舍弃。
尼采曾坦言：一个人只有充满矛盾才会多产；只有灵魂不疲沓，不贪图安逸，才能永葆青春。这种圈式思维看似矛盾，却也正是让思想永葆青春之途径。从矛盾中获取灵感的代言人自然首推苏格拉底，即使是在专家与权威垄断思潮，富有创新意识人士噤若寒蝉的当代，我们依然不能忘怀那个总蹲点街边，喜欢与人谈论并找出对方话语中矛盾之处从而使人获得启发的老头的可爱。我们怀念不经思考的人生是不值得过的的用于自我否定，却难免陷入画地为牢的思想乏力。由于乐于安逸，我们将自己置身于时代水泥之中，忘记了思辨的乐趣，忘记了否定与发展，甘心成为思想链条的末端，当我们都变为懒人，当懒人杀死时代，我们是否还能自知是每一个荒废了锤子剪刀式思维的我们铸造了时代的悲剧呢？
恐怕都不能严明悲剧的起因了吧，正是链条体制的可怕之处啊！多远我们恩给你不再只把锤子剪刀布当做游戏，而是将它纳入思想构建中来挽救思维的停止和人类的危机，如此一来，苏格拉底泉下有知必定会欢欣鼓舞，因为每只思想界的虾米都拥有人了成为他的可能。
