动物农场读后感合集。
对你来说，别人的想法你也不一定会接受。对于自己阅读过的书籍或文章的内容，然后写出自己的意见或感想，我们称之为心得。无论在生活还是社会里，要用到心得体会的情况还是蛮多的，写心得体会时需要将所思所得条清缕晰地记录下来，那么你知道正确的心得体会书写格式吗？推荐你看看以下的动物农场读后感合集，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！
动物农场读后感 篇1
---all animals are born to be equal, but some are more equal than others.
所有动物生来平等，但有些动物比其他动物更平等
这算是乔治?奥威尔(george orwell)这部 《动物农场》里最令人印象深刻的一句话了。之所以称它印象深刻，不是因为它的荒诞不经的逻辑错误，而是它所粉饰的暴戾与这一论述所暗示的那段历史。
起初，这本书被许多人误认为是一个童话，但作者郑重声明，这本书是一个严肃的政治预言童话。
英国的庄园农场的农场主琼斯因不精心料理农场而招致动物的愤怒。动物在老猪梅杰的预言“动物的一生就是被奴役和剥削的一生，要想换取自由，必须革命”的鼓动下，由公猪拿破仑、雪球与鸣声器带领发动了叛乱，推翻了农场主琼斯，将其流放出农场，成立了动物自己当家作主的“动物农场”。为了自由，为了平等，公猪们推出了他们的“动物主义”来拉拢民心，并推出“七戒”将其概括。
动物们所希望的民主终于到来了：劳动分配在一次会议上讨论，所有的公众股都是平等分配的，都是平等的，都是同志配的。没有人比其他动物优越
然而，在美好的日子过后不久，动物们发现生活似乎有了一些负面的变化。牛奶挤出来了，熟透了的苹果大家也辛辛苦苦地采摘来了，可却不翼而飞，大家都没有分着。后来，苹果和牛奶的去处清楚了：
猪食里总是掺杂着牛奶和苹果。动物们有些不解。发声者解释说，猪是农场智囊团和脑力劳动者，需要营养。它威胁说，如果猪生病，人类将返回农场奴役和压迫动物。
由于不希望重新生活于人类压迫的阴影之下，动物们便认可了猪们“多分一杯羹”的作为。慢慢的，事态越来越糟糕：短命的民主讨论制夭折之后，动物们的工作量越来越大，而口粮越来越少，而在大家口粮缩减的同时，猪的口粮却不仅加了量还越来越精细；更糟糕的是，在所谓的民主制度下，任何发出与公猪拿破仑所不同声音的动物都或被流放或被残忍**；拿破仑的“宣传部”公猪鸣声器成为了他的“***策”的传达者，在“***策”的影响下，动物们被欺骗，最终变得麻木，麻木得甚至都忘掉了当初为何革命；“七戒”一改再改，凡是与猪的利益不符的，都被篡改，比如这样一段情节：
猪们喝了一桶偶然得来的烈酒，并被发现，为了给自己的行为辩护，将“七戒”之中的“任何动物不得饮酒”改为了“任何动物不得饮酒过度”，动物们天生的愚昧与“***策”所施加在他们身上的影响使他们认为，“七戒”本该是公猪所说的，以前是自己记错了；最终，为了最大限度的减少“七戒”的限制，以使公猪们能够肆意胡为，压榨其他动物，“七戒”被精简成了“所有动物都是生来平等的，但有一些动物比其他的更平等”。最后，这些猪变成了最初的农民，挥舞着鞭子鞭打他们奴役的其他动物。最戏剧性的一幕出现了。猪决定与人类合作，结成联盟，并举行晚宴。晚宴结束时，这头打扑克的猪突然和人吵架，怀疑有人作弊。
躲在窗外偷看的其他动物慢慢的彻底糊涂了：猪的声音和人的声音竟是如此相像，争吵时的丑态也和其想象！最后，愚蠢的动物们分不清谁是猪谁是人。
这部小说具体讽刺的是何时期的哪个国家，我想大家都心知肚明，也就不再点破。
在小说中，每一种动物都代表了当时那个国家的一种人类。曾预言过起义将发生的老猪“梅杰”与他的理论十分类似于列某。作为一个真诚的共产党员，作者并没有讽刺梅杰的梦想，而是流露出一丝向往。
野猪雪球因为反对拿破仑而被流放。被赶走后，它被称为人类派来的奸谍。之后，动物饲养场的任何设施或计划都遭到破坏，这被称为雪球深夜潜入农场。并且，拿破仑一口咬定农场上还有雪球的卧底，并以此为借口将大量的无辜的或拿破仑看着不顺眼的动物杀害。雪球所影射的，便是某国的托某，而被杀害的动物，不用多言，便是“肃反”中的托派分子。
然而，为了表达对保守党的同情，笔者最终将雪球的命运定为一个未知数，并没有使其遭受与真正的保守党相同的暗杀命运。老马“拳师”为农场的建设立下了汗马功劳，并是拿破仑的狂热追随者，他的口头禅清晰的表现了这一点：“拿破仑同志永远正确。
”最后，因劳累过度而得重病。公猪们许诺将把他送到最好的医院去。所谓的医院的车来了，“拳师”被接走了。
门关上，露出几个大字：屠宰场。当动物们发现不对劲时为时已晚，无论如何追赶，都不能搭救拳师了。
“拳师”是一个典型的悲剧人物，影**那一时期那些竭力地拥护统治者，对其高唱颂歌，而最后当自己对统治者而言已无利用价值之时而遭杀害的普通人。这类人很单纯，很容易被人利用，只要进行最简单的愚化就会成为奸诈者的工具，而这也使得他们兔死狗烹的悲剧命运成为了必然——为极权**的奸诈之人服务，不会得到真正的尊重，因为你就像一堆在荒原上点燃的稻草，烧过之后，仅会被遗弃甚至是再被谁踩上几脚，此后便每人问津你这堆灰烬了——这也就是他们的命运的悲剧色彩的由来。在那个时代被杀害当然可悲，值得同情，但是最值得同情的人是那些自己铺就自己死亡之路的“拳师”们。
老驴本杰明沉默少言，显得愤世嫉俗。他所代表的那类人，在那个特殊时期里，随已洞悉一切，但是为了保全身家性命，选择了沉默少言，明哲保身。这类人有自己的智慧，使他们安然度过动荡。
小说中有一个细节：雪球曾经组织过一个动物学校，组织动物学习拼写，但拿破仑嘲笑它，最后取缔了这所学校。结合下面的情节，你会发现这个情节设置得非常巧妙。
取缔动物学校的原因不易理解，但经过仔细考虑，原因是清楚的。使动物们不具备拼读能力的真正目的是为了给“***策”的大行其道大开方便之门，试想，假若动物们会了拼读，有了文化，有了思想，那么对“七戒”的修改、对猪们给自己创造的借口动物们必定会产生不可消除的怀疑，而动摇拿破仑**，那么拿破仑也就不可能将**推向巅峰，达到他的**目标。这在现在也是很有启迪的：
真正的民主，只有在当全体公民都具备高文化水准，有独立思想能力，能够对政治议题真正有分析能力的时候再会产生，而在一个没有良好文化氛围而公民素质低下的社会中，一旦民主制度被以某个冠冕堂皇的理由建立了起来，那么，可能带来的是一场灾难。不安分的奸诈之人必定在这样一种环境中蛊惑人心，利用民主制度提供的政治环境大肆宣传自己的歪理邪说，最终将民众彻底**，使其麻木而使民众不能真正的参与民主，自己独揽大权将极权主义推向巅峰。这是这本书在现在的政治环境下对世人最具有警世作用的一点了。
动物农场读后感 篇2
收集整理动物农场txt，事情从来没有，也永远不会比过去好或坏很多；十二个喉咙愤怒地咆哮着，再也分不清谁是谁了。现在猪的脸发生了什么已经很清楚了。窗外的动物们先看了看猪，然后又看了看人，又看了看人，又看了看猪，但他们再也分辨不出人与猪的区别了。以下小编整理这些动物庄园读后感分享了更多，亲们能否喜欢呢？
1、但是记住，当我们摆脱了琼斯之后，不要染上他的坏习惯。所有的动物都是兄弟姐妹，大的和小的，聪明的和愚蠢的，鸟类和兽类，现在和将来，所有的动物都是平等的。
2、但不久领导的分割**猪，猪雪球被宣布为**的敌人，然后，获得猪拿破仑的领导有更多更大的权力和越来越多的特别待遇，逐渐远离了其他动物，最终变成了剥削者一模一样，人类的动物，动物庄园的名字也被放弃。
3、动物们一会儿听拿破仑的辩论，一会儿听斯诺鲍的理论，却不能断定谁是对的。他们总是听别人的话，看谁是对的。
4、(动物庄园)是英国著名作家乔治·奥威尔的重要作品。这个故事描述了一场动物革命的酝酿、兴起和最后的转变。这本书于1945年首次出版。(动物庄园)是一部寓言小说，它描写了动物主义的酝酿、兴起和最终蜕变。动物在一个农场（庄园）不能忍受人类的压迫，在猪的领导下战斗，赶走了农民（琼斯先生），牛实现了主人的愿望，农场改名为动物农场，所有的动物都是平等的。后来，两只领头的猪为了权力互相争斗，胜利者宣布另一只是叛徒，一只是叛徒。此后，获得领导权的猪拥有越来越多的权力，成为新的特权阶级。动物们最轻微的不满就会招致一场血腥的清洗：农场的理想被修正到某些动物比其他动物更平等，动物们又恢复到以前的悲惨境地。
5、人类所有的习惯都是邪恶的。确保没有动物可以欺负同类。弱者和强者；无论聪明还是迟钝，我们都是兄弟。任何动物都不允许伤害其他动物。所有的动物都是平等的。
6、同志们，我们怎样生活？让我们看看：我们的生命是短暂的，但悲伤和艰难。我们出生时得到的食物只能维持我们的生命，但只要我们能移动，我们就被迫工作，直到用尽最后一盎司的力量，一旦我们的石油被抽干，我们就会被残忍地屠杀。在英国，没有一只动物知道一年后快乐或无所事事意味着什么。没有一个是免费的。很容易看到动物的生活是痛苦的和被奴役的。
7、所有动物生而平等，但有些动物比其他动物更平等。
8、所有的动物都是平等的，但有些动物比其他动物更平等。
9、一个养猪场在旧的主要（OldMajor）提出了人类剥削牲畜，牲畜必死**理论后，几天后，引发了一个养猪场为首的**，农场主史密斯不在剥削者，动物实现了自主的愿望，味道甜的水果，**更名为农场动物庄园，庄园的宪法──七诫。
10、如果她有办法说她在想什么，她就会说，这不是他们一直在争取人权年前，这些可怕的条件，这些杀戮不是他们渴望晚上老主要首先煽动叛乱。未来，如果她有任何的想法，它必须设想这样一个社会：在那里，没有饥饿和鞭子，相同的情况下，他的每一个，强者保护弱者，像在一个重要讲话那天晚上，她被保护在它的前腿，是最后的一群鸭子。但是现在她想知道他们为什么生活在一个不敢说实话的世界里。她没有反抗或不服从的想法，因为凶猛的狗在周围咆哮，看到她的同志们在承认可怕的罪行后被撕成碎片。
11、现实与他们的目标大不相同。他们的生活可能会很艰难，他们的希望可能不会完全实现，但他们意识到，他们不像其他动物。
12、你们有你们的低等动物要对付，我们有我们的低等动物要对付！
动物农场读后感 篇3
第一部分：人来的管制
庄园的主人是人类——琼斯，在他的管制下，庄园所有动物都过着悲惨的生活，动物被奴役，被压迫，动物们每天的辛勤劳动成果被人类践踏，动物们每天都要十分艰苦的劳作，但每一天连吃饱都无法满足，终于有一天，在庄园主的压迫下，动物们奋起反抗，赶走了庄园主——琼斯一家。成为了庄园的主人。
第二部分：动物时代
庄园主被赶走后，动物们成为了庄园的主人，庄园的名字也改成了动物庄园，动物们毁掉了一切以前人们压迫动物的工具动物中比较聪明的猪——拿破仑成为了动物庄园的领袖，它凭借着高超的智慧带领着动物创建者他们自己的的家园，他制定了”七大戒律”等一系列规则来保障动物们的权利，每个动物权利平等，享受着一样的待遇，从此，动物们自己可以当家作主，真正的成为了庄园的主人，从那开始的每一天，动物们都十分辛苦但却快乐的生活着。他们创建了自己的议会、自己的管理制度。接下来的日子大家相处十分愉快，干劲十足，俨然成为了一家人。
动物们希望的民主终于到来了：劳动分配开会讨论，一切公有平分，大家都是平等的，以同志相称，谁也不会凌驾于其他动物之上……
第三阶段：拿破仑时代
但在随后的几天里，动物饲养场的两位领导人拿破仑和**鲍在各种问题上并不和谐。在一次辩论中，眼看他要败于雪球，拿破仑突然召唤出他的卫士们也就是那群体型健硕凶猛如狼的狗来通过武力获胜，这群狗疯狂地追杀雪球，要把他置于死地，尽管雪球保住了命，整个动物庄园却落到了拿破仑一只猪手里。从此拿破仑取消了议会，并谎称雪球是人来派来的奸细，把庄园离一切问题都指责给雪球，接下来日子里，猪开始享有各种特权，曾经的七戒也被修改得面目全非，他也在不断**反对者的”大清洗”的过程中竖立了自己的威严。
一天天的，动物们的生活还不如琼斯时代，猪的生活却比琼斯还要奢华和糜烂，当人类在一次侵犯动物庄园时，尽管大家奋力抗敌打败了人类，但却也死伤无数。大家以为这件事之后拿破仑会吸取教训远离人类，然而拿破仑却与人类的关系越发亲近，甚至让自己的子女和手下肆无忌惮地酗酒〃欺负其他的动物，动物庄园越来越富裕，可是这些富裕与动物们无关，所有优待还是源源不断地给了猪们。最戏剧性的一幕出现了。猪决定与人类合作，结成联盟，并举行晚宴。最后，其他躺在窗外的动物都分不清谁是猪，谁是人
动物农场读后感 篇4
首先，老师今天穿衬衫看起来真帅！！（题外话了）
事实上，这个动物养殖场的整个心理状态是复杂的，。真的是哎呀，整个的心情也是跌宕起伏，开弹幕的懵逼和边看弹幕边看画面开始理解到最后开始去关注内容的被吸引到看到白猪被暗算时的愤慨，黑猪窃取成果并开始带偏“画风”的无奈和心酸，看着从黑猪被外界所带来的吸引而让动物们的劳动更加的付出多，获取少。比原来的主人在那里时更受压迫的时，他觉得自己是为了共产主义而出现的。
看这个电影感觉创造了自己很多个第一次，第一次看完要写观后感，还是心甘情愿的想要写点什么。第一次看到弹幕，作为一个三维的孩子，我厌倦了看弹幕，这一次我明白了弹幕存在的意义。看着屏幕上的大神，我开始解释每一幅画面出现的时间。我知道白猪是托诺茨基，黑猪代表斯大林。我不想详细说明其余的时。
整个动物庄园就是代表着从推翻沙皇统治开始的苏联的共产主义道路，隐约的从弹幕中了解到什么斯大林统治下的农业集体化的残酷。虽然是动画片，但都是动物，画面也没有太大的挑逗性，更像是非常冷静地谈论动物养殖场的发展过程。可是我看的确实是比较心酸。
没有很深的政治觉悟，没有很丰厚的历史底子，我能够看到的，看懂的，也仅仅只是，嗯，从人人平等的理念开始的运动到一人的私欲而**的底层的无数吃力不讨好还穷困交加的最底层人民，他们是最可怜最无辜的，好像什么时候都可以是政治的牺牲品而得不到丝毫的同情甚至还在被别人考虑死后的利益，如农场中的那匹马，在整个农场动物所谓的解放和发展中都贡献出了不可忽视的力量，在开始集体制的时候也并没有不负责任的去敷衍，做好了自己该做的时候却落得个还没死便因为失去了价值而被卖了得境地，里面得那只驴，叫得真惨啊。不想去评价那些猪们什么，从最开始得反感为什么定为猪到最后觉得这个形象简直不能再棒！！
啊，我一口气就能写够字了。我不能写太多，否则老师会累得。只能说我有点为自己难过，但生活还在继续，因为我没有能力改变任何事情，或者说那个人本身就是一个非常自私得物种。那么就努力得，活的开心一点，本色一点。
大概二分之一得读后感就到这了吧。至于对猪的，想想还是算了。
最后谢谢老师的阅读了！！
杨柳 ***
动物农场读后感 篇5
最近很多人在谈论《1984》。
其实我是很抗拒一些人将我们所生活的这个社会同书中描写的那个黑暗压抑的世界相提并论。
我害怕谈论政治，是害怕自己未能接触到真相而变得一概而论而愤世嫉俗，也害怕自己难以承受光明面后的阴暗的对立面。但是不可否认的是，我也的确看到了一些这个国度更加极权，腐朽和堕落的端倪。
终于看完他的两本书，我从来没有比现在更害怕《1984》描写的所有东西都会成为现实。
这本书描写的是一个较为原始的极权社会的形成过程。花一个多小时看完，全程只觉得毛骨悚然。
我不太清楚这本书书写的年代，但在我看来这本书宛若一本拟人化的wenge时期，或者说是前苏联的斯大林时期的历史。
如果它先于这两段历史发生的年代，那我们可以说奥威尔真的是先知。
我们是否难逃厄运？又或者是说，其实他笔下所预言的本该就是历史的必然，是我们最后发展的去路？
谁也不知道。
而今，猪脸起了什么变化已经非常明白了。窗外的动物们从猪看到人，又从人看到猪，再从猪看到人；但他们已分不出谁是猪，谁是人了。
动物农场读后感 篇6
最近看了一本小册子，是乔治·奥威尔写的《动物农场》，如果看的快的话可能一个小时到两个小时就能看完了，其实这本书我以前是看过的，但是印象却很模糊，所以又重温了一遍。这本书的开头就带有奇妙的色彩，一头名为“少校”的老公猪在临终之前召集了农场里的动物，深刻地指出了动物们被人类压迫的悲惨命运，为此，动物们必须奋起抗争做自己的主人，建立一个自由平等没有剥削的社会。动物们似乎受到了天启，走上了觉醒之路，很快就赶走了人类，摇身一变成为了农场的主人。
但是短暂的兴奋以后，很现实的问题就是如何建设农场，如何真正让动物们过上富裕体面的生活。这个问题一开始还并不是十分地突出，因为造反发生在秋季，正是收成之时，动物们只需要把当年的劳动成果照单全收即可，但是熬过了今年的冬天，明年又怎么样呢?总是不能坐吃山空，所以动物们总归是要劳动的。当动物们开始劳动时，就发现他们的生产效率并不是很高，因为他们并没有灵活的双手，也不会使用人类发明的诸如锤子、镐锹这样的工具，更不会使用脱粒机高效地将收割的谷物脱壳，所以他们采取的办法就是把谷物碾碎以后再用吹气的办法把外壳吹走，这样的效率可想而知有多么的低下。另外一件证明他们生产效率十分低下的事情就是，当他们为了建造风车而采集石块的时候，因为没有办法得到符合大小的石块，他们采取的办法竟然是把大石块拉到悬崖边上再抛下去，想把大石块摔成小石块，这种方法也是事倍功半的。所以动物们造反成功以后，面临的最大问题就是如何提高生产效率，不解决这个问题，谈何共同富裕呢?不过动物们有一点值得赞赏的，就是他们意识到自己连钉子也造不了的时候，就开始和人类贸易，用鸡蛋换取生产风车需要的设备，这的确加快了造风车的进程(论贸易的重要性)。在农场经济每况愈下的时候，猪们也开始了“杀鸡取卵”的事情，鸡蛋卖的越来越多，已经没有鸡蛋剩下用来孵小鸡，可以预见在不远的将来，农场怕是连鸡蛋也没有了。
除了生产问题以外，另外一个问题就是分配。动物们造反的初衷就在于他们认为贪婪而懒惰的人类窃取了他们的劳动果实，赶走了人类，就再也没有寄生虫了，动物们的待遇就能提升。不过动物们似乎没有意识到，他们赶走了“扒皮”们，却迎来了新的“大魔王”，以猪为代表的统治者并没有比原来的人类好多少，母牛挤出来的牛奶被猪们享用，成熟的苹果也要先拿给猪们尝一尝，当农场动物们的食物配额一降再降的时候，猪们却已经是膘肥体壮了。当然，官方给出的说法是，猪作为农场的领袖，每天都要花大量的时间研究方案，制定方针，撰写材料，这么辛苦的工作当然要有丰厚的食物作为补偿。
经济的两大问题，生产与分配，农场都没有很好的解决，动物们离自己造反时所要实现的社会也越来越远，到最后，又变成了原来的模样...
动物农场读后感 篇7
《动物农场》最初被很多人误以为是本童话，而事实上，该书是本严肃的政治预言童话。
英国的庄园农场的农场主琼斯因不精心料理农场而招致动物的愤怒。动物在老猪梅杰的预言“动物的一生就是被奴役和剥削的一生，要想换取自由，必须革命”的鼓动下，由公猪拿破仑、雪球与鸣声器带领发动了叛乱，推翻了农场主琼斯，将其流放出农场，成立了动物自己当家作主的“动物农场”。为了自由，为了平等，公猪们推出了他们的“动物主义”来拉拢民心，并推出“七戒”将其概括。
动物们希望的民主终于到来了：劳动分配开会讨论，一切公有平分，大家都是平等的，以同志相称，谁也不凌驾于其他动物之上……可是，好日子没过多久，动物们就发现生活似乎有了些消极的变化。牛奶挤出来了，熟透了的苹果大家也辛辛苦苦地采摘来了，可却不翼而飞，大家都没有分着。
后来，苹果和牛奶的去向变得清晰起来：猪食总是和牛奶和苹果混合在一起。动物们有些不解。
发声者解释说，猪是农场智囊团和脑力劳动者，需要营养。它威胁说，如果猪生病，人类将返回农场奴役和压迫动物。由于不希望重新生活于人类压迫的阴影之下，动物们便认可了猪们“多分一杯羹”的作为。慢慢的，事态越来越糟糕：
短命的民主讨论制夭折之后，动物们的工作量越来越大，而口粮越来越少，而在大家口粮缩减的同时，猪的口粮却不仅加了量还越来越精细;更糟糕的是，在所谓的民主制度下，任何发出与公猪拿破仑所不同声音的动物都或被流放或被残忍**;拿破仑的“宣传部”公猪鸣声器成为了他的“***策”的传达者，在“***策”的影响下，动物们被欺骗，最终变得麻木，麻木得甚至都忘掉了当初为何革命;“七戒”一改再改，凡是与猪的利益不符的，都被篡改，比如这样一段情节：猪们喝了一桶偶然得来的烈酒，并被发现，为了给自己的行为辩护，将“七戒”之中的“任何动物不得饮酒”改为了“任何动物不得饮酒过度”，动物们天生的愚昧与“***策”所施加在他们身上的影响使他们认为，“七戒”本该是公猪所说的，以前是自己记错了;最终，为了最大限度的减少“七戒”的限制，以使公猪们能够肆意胡为，压榨其他动物，“七戒”被精简成了“所有动物都是生来平等的，但有一些动物比其他的更平等”。最后，这些猪变成了最初的农民，挥舞着鞭子鞭打他们奴役的其他动物。
最戏剧性的一幕出现了。猪决定与人类合作，结成联盟，并举行晚宴。晚宴结束时，这头打扑克的猪突然和人吵架，怀疑有人作弊。躲在窗外偷看的其他动物慢慢的彻底糊涂了：猪的声音和人的声音竟是如此相像，争吵时的丑态也和其想象!
最后，愚蠢的动物们分不清谁是猪谁是人。
**中，每个动物都代表了那一时期在那一特定国家中的一类人。曾预言过起义将发生的老猪“梅杰”与他的理论十分类似于列某。作为一个真诚的共产党员，作者并没有讽刺梅杰的梦想，而是流露出一丝向往。
野猪雪球因为反对拿破仑而被流放。被赶走后，它被称为人类派来的奸谍。之后，动物饲养场的任何设施或计划都遭到破坏，这被称为雪球深夜潜入农场。并且，拿破仑一口咬定农场上还有雪球的卧底，并以此为借口将大量的无辜的或拿破仑看着不顺眼的动物杀害。雪球所影射的，便是某国的托某，而被杀害的动物，不用多言，便是“肃反”中的托派分子。
然而，为了表达对保守党的同情，笔者最终将雪球的命运定为一个未知数，并没有使其遭受与真正的保守党相同的暗杀命运。老马“拳师”为农场的建设立下了汗马功劳，并是拿破仑的狂热追随者，他的口头禅清晰的表现了这一点：“拿破仑同志永远正确。
”最后，因劳累过度而得重病。公猪们许诺将把他送到最好的医院去。所谓的医院的车来了，“拳师”被接走了。
门关上，露出几个大字：屠宰场。当动物们发现不对劲时为时已晚，无论如何追赶，都不能搭救拳师了。
“拳师”是一个典型的悲剧人物，影**那一时期那些竭力地拥护统治者，对其高唱颂歌，而最后当自己对统治者而言已无利用价值之时而遭杀害的普通人。这类人很单纯，很容易被人利用，只要进行最简单的愚化就会成为奸诈者的工具，而这也使得他们兔死狗烹的悲剧命运成为了必然——为极权**的奸诈之人服务，不会得到真正的尊重，因为你就像一堆在荒原上点燃的稻草，烧过之后，仅会被遗弃甚至是再被谁踩上几脚，此后便每人问津你这堆灰烬了——这也就是他们的命运的悲剧色彩的由来。在那个时代被杀害当然可悲，值得同情，但是最值得同情的人是那些自己铺就自己死亡之路的“拳师”们。
老驴本杰明沉默少言，显得愤世嫉俗。他所代表的那类人，在那个特殊时期里，随已洞悉一切，但是为了保全身家性命，选择了沉默少言，明哲保身。这类人有自己的智慧，使他们安然度过动荡。
**其中一个细节是：雪球曾经组织动物学校，组织动物学习，但拿破仑对此嗤之以鼻，最终取缔了这所学校。结合下面的情节，你会发现这个情节设置得非常巧妙。
取缔动物学校的原因不易理解，但经过仔细考虑，原因是清楚的。使动物们不具备拼读能力的真正目的是为了给“***策”的大行其道大开方便之门，试想，假若动物们会了拼读，有了文化，有了思想，那么对“七戒”的修改、对猪们给自己创造的借口动物们必定会产生不可消除的怀疑，而动摇拿破仑**，那么拿破仑也就不可能将**推向巅峰，达到他的**目标。这在现在也是很有启迪的：
真正的民主，只有在当全体公民都具备高文化水准，有独立思想能力，能够对政治议题真正有分析能力的时候再会产生，而在一个没有良好文化氛围而公民素质低下的社会中，一旦民主制度被以某个冠冕堂皇的理由建立了起来，那么，可能带来的是一场灾难。不安分的奸诈之人必定在这样一种环境中蛊惑人心，利用民主制度提供的政治环境大肆宣传自己的歪理邪说，最终将民众彻底**，使其麻木而使民众不能真正的参与民主，自己独揽大权将极权主义推向巅峰。这是这本书在现在的政治环境下对世人最具有警世作用的一点了。
这本书中还有其他精彩的地方值得细细品味。我不会在这里重复这些。我的作品就算抛砖引玉，希望大家也能读读这本书。
动物农场读后感 篇8
寒假里，我阅读了一本书，名叫《动物农场》。
本书写了一个农场的动物在一头猪——老少校的指引下，将这里变成了动物的地盘，每只动物都是平等的，没有杀害，在两头猪的领导下，干着自己的工作，粮食更多了，动物们也更快乐。可没过多久，一头猪就用自己培养的狗驱逐了另一头猪，从此，他就当上了“伟大的领袖”，他开始背叛老少校立下的规矩:老少校，不许动物杀害动物，而他杀害了做坏事和有不同意见的动物;老少校不许动物住进人类的房间，而他带领猪和狗住了进去;老少校不许动物学习人类喝酒，而他却经常喝酒;老少校不许动物与人类做交易，而他将木材和母鸡下的蛋卖给人类;老少校说每一只动物都是平等的，而他却给狗和猪不同的优厚待遇;老少校不许动物模仿人类的习惯，而他让狗和猪穿上了人类的衣服，在饭桌上与人类开怀畅饮，跟人一样走路……
这本书使我懂得了干任何事都要有原则，不能超过底线，否则绝不会成功。
动物农场读后感 篇9
书中每一个角色都有其影射的真实人物，让我们从一个更加简单、新奇的角度去认识这个充满着政治、权力和舆论的世界。
“如果你们有你们的下等动物要对付，那么我们有我们的下等阶级要斗争。”作为政治寓言，不仅仅是看见了对苏俄的讽刺，更能看见许多国家政权的缩影。动物们在驱逐人类建立自己的乌托邦的过程中，慢慢的也在效仿人类，甚至赶超人类，与“老少校”的构想最终背道而驰。这里的作为统治者、领导者和决策者的猪们，何尝不是另一种“人”呢？
平等不是通往极权的借口。当“七大戒律”变为了“所有的动物生而平等，但是一些动物生来就比另一些动物更平等时”，极权到达了顶峰。人类常用的政治手段，暴力革命、诋毁事实、鼓动宣传、操控舆论等等被统治者猪们运用的淋漓尽致。“拿破仑”放逐“斯诺鲍尔”争夺权力和对九条小狗的奴化教育；“斯奎勒”利用宣传掩盖真相笼络人心；“博克塞”愚忠一生压榨至死等等，都是打着平等的旗号、借助未来的蓝图帮助统治者一步步走向极权，迎来一个不敢说话、不敢唱歌的时代。暗示着政治和人心是最为恐怖的东西。
我认为政治始终是为人民服务的，尽管牵扯到权力、地位和物质基础，但是本质上还是为了为人民获得更好的幸福，但是绝对不能少了正确的引导和利用。作为个人而言，在面对巨大的政治机器面前，我们最好的就是做到像老驴“本杰明”一样，睁大双眼保持自己的立场，不做那墙头草的绵羊们或者是一心愚忠的“博克塞”，不能让人成了猪。
动物农场读后感 篇10
最初，动物们为自由而战的决心来自于老将军的信念和对未来的憧憬。事实上，在最初的一段时间里，他们确实获得了他们想要的自由，获得了丰收的食物和所有动物之间的平等。但是随着事态的变化和分工的不太合理性，使得猪越来越成为了极权主义者，本来他们应该和所有动物一样，为了整个农场而努力奋斗的，但随后由于权力越来越集中，动物们也没有对他提出异议(这让我想到单项度的人)结果最后可想而知。这个由猪统治的动物农场并没有比琼斯先生统治的好到**去。
在这里面，我比较欣赏的一个角色是驴，应该说他是经历得最多的，而且很有先知，他总是知道不论怎么变化也不会好到哪儿去，也不会坏到哪儿去，但他仍然缺少一种乐观主义精神和追求自由的勇气。我们不想成为那些动物，所以我们必须阅读，练习，阅读和练习。权利应该是一种契约，而不是特定的人。
2.《动物农撤这本书我也是在前两个星期看的，没有很细的去看，算是粗略的过了一遍，所以也就一直没敢写读后感，到现在我才觉得是不是有写点关于这本书的读后感的必要了。以我的水平，写出来的读后感也不会有多少内涵，不过既然看了，说些对这本书的感觉的权利还是有的。
乔治·奥威尔，我不介绍他。谷歌比我更了解他，所以我不详再谈细节。我想说的是他的一个观点，他说：我所以称为社会主义的拥护者主要是出于对产业工人中比较穷困的一部分受到压迫和忽视的情况感到厌恶，而不是出于对计划社会有什么理论上的想望。
我不止一次的想过，究竟共-产主义社会是个什么样子，计划社会究竟会把我们带到**去，是天堂还是地狱?我没有经历过产业工人的生活，体会不到那种艰辛与无奈，所以假使我是一个社会主义的拥护者的话，我的目的也决不会跟奥威尔的一样，那也就是说，我是对计划社会有理论上的想望了，可是这种想望是不是能够实现呢?根据马克思主义的观点，这个答案是肯定的，然而目前的状况却又很明显与马克思主义不相符。
奥威尔在他的书里面也写了这种想望，谷仓会议里老少校慷慨激昂的演讲中所宣扬的动物主义，以及《英格兰的生灵》种所唱的未来的**时代，都算得上是想望了。没有看过这本书的人当然会对莫名其妙的动物主义感到疑惑，本来说社会主义说的好好的怎么一下就到了动物主义呢?很显然两者的联系是很紧密的，因为《动物农撤是一本写的很明显的政治讽喻**，动物主义可以说就是社会主义的一个影子。
有趣的是，这本书的结局跟现在的社会主义国家的现状是差不多的，这个就无须多谈。
《动物农撤里的角色都很有意思，不是因为都是动物才有意思的，有意思的是我们现在可以很轻松的找到这些小动物所指向的那一类人。我先说说上面所提到的老少校，老少校是一头猪，年轻时他参展的名字叫威林顿帅哥，“在农场真可谓是德高望重”这是作者对他的评价，他是一头天生善于演讲的猪，在他死之前，他举行了一次很有意思的演讲，这次演讲颇有些思想动员大会的意味，也就是在这次演讲里老少校提出了动物主义这个概念，围绕着动物主义又提出了许多以前动物们想都没想过的东西，后来被三口猪总结成了一个思想体系，这三口猪分别是拿破仑，雪球，吱嘎，我这里不想先写他们，即使他们是主角。让我们看看提出动物主义的著名猪
“同志们，我们这种生活的万恶之源完全在于人类的**统治，这不是清清楚楚，明明白白的吗?只要摆脱了人的统治，我们的劳动成果就是我们自己的了。”在这本书里面，动物与人是没有区别的，也就是说动物与人是处于同一个档次，区别在于，人是统治阶级，而动物是被统治阶级，老少校说要推翻人的统治，原因就是被统治阶级生活很艰难。
说到这里，我想应该有人知道猪指的是哪个名人。后来，猪死了，他对后代的任务就是推翻统治阶级，也就是推翻人类！
琼斯先生是动物农场的主人，一个典型的统治阶级，一个非常腐朽的阶级。在他的农场里，动物生活的明显不够好。终于在六月份的一个星期天，“他们实在饿得受不了”才开始了“声势浩大”具有里程碑意义的造反运动，而且成功了。
这里我想了一下，是不是只有到了极端的情况下才会有造反这样的活动呢?我觉得是。我们不能否认人的忍耐力是很强的，没有到达一个极点，是不会爆发的，这里我的借马克思的观点一用，即“量变产生质变”，只有量变达到一定的程度才会产生质变。
而动物农场里的造反就是量变到了一定的程度而产生的质变，这次造反也是相当成功的。当动物们把自己的主人赶出了农场的时候，他们内心的喜悦谁能体会的到呢?然而任何一次革命都不会是一帆风顺的，这次造反运动也仅仅是暂时性的胜利，至于革命的果实即战利品的分配则是一件比上战场更加难解决的事，这次暂时性的胜利的果实的分配似乎很轻易的就被解决，这并不是件好事，这个在**的后面我们可以就明白了这样做的弊端了。
这次造反成功后，动物们确切的说是猪头头们，把动物主义精简成了《七诫》，并写在墙壁上了，在农场的柏油的墙壁上用白漆大字母写的是：
1.凡用两条腿行走的都是敌人。
四条腿走路或有翅膀的人都是朋友。
3.凡动物都不可穿衣服。
4.凡动物都不可睡床铺。
5.凡动物都不可饮酒。
6.凡动物都不可杀任何别的动物。
7.凡动物一律平等。
对于这七条戒律，我的第一感觉是好的；第二感觉是好的，非常好；第三感觉是不切实际的。这跟我们的某些主义里面的某些章程是差不多的，甚至是一模一样的。至于这七诫在**的后面也出现了，不过那时候出现的七诫是猪头头们处心积虑的结果。
接下来不得不说的就是两只很具有代表性的动物，马——拳击手;老驴子——本杰明，拳击手是个很悲剧的角色，我觉得要对他进行评价就必须要做到不褒不贬，他是为了动物主义付出了最多的动物，他为了建造风车，把自己的休息时间一减再减，一直做到了自己不能再做事他还在贡献着自己的价值——被屠宰，我觉得拳击手只是一个代表而已。在这里我还是想知道一个问题的答案，即剩余价值的问题，这是马克思提出的一个很著名的理论，剩余价值似乎一直是资本主义的特色，而按照文章里所描述的，拳击手难道不是一直在被人剥削自己的剩余价值么?只是剥削者换了而已，只是剥削的名义换了而已，表面上是自愿的行为，自愿的贡献自己的价值，实际上是潜在的被-迫。
我这时候想起了卢梭的一句名言，“人都是被-迫自由的”。我们再看看那头活了有些年头的本杰明，他算得上是最清醒的动物了。他是活的最久的动物了，他知道很多事情的真-相，包括猪头头们的阴谋，拳击手之死，七诫被修改，但他没说出来过，还是埋头做自己分内的事，而当被问及一些“政治性问题”时，他总是答非所问。
所以他并没有遭受过猪头头们的打击，所以他还算的上是幸运的，然而，他的一生也是没有事迹值得称道的，勉勉强强算是个平头百姓。在我看来，中国几乎是书中动物统治农场的时代。我们许多人是本杰明，许多人是拳击手。但很多时候我们更需要的是什么呢?
大家都清楚。
接着说一个悲惨的角色——雪球，当初参与造反的巨头之一，我前面也说过。他为了动物农场同样的付出了很多，在“牛棚战役”(防御人类的反击战役，因发生在牛棚，故被称为牛棚战役)里身先士卒，还负伤。提出了建风车的伟大构想，然而被阴谋家拿破仑陷害，被庄园的其他动物当做叛徒，当然这里面少不了吱嘎这位“功臣”的推波助澜。
我想了想中国的情况，发现其实还是相差无几的，拿破仑与雪球的斗争，跟毛泽东与蒋介石的斗争是差不多的，至于拿破仑与雪球的具体情况，我相信只要看看书就能够明白的。雪球跟蒋介石是如此的相近，事实上，我也不能够彻底弄明白作者到底要把雪球塑造成一个什么样的形象，究竟是褒是贬我也不太清楚，但根据现在的情况看，作者也并没有要褒的意思。
写到这里我觉得只有两个主要角色没有说了，拿破仑和吱嘎，他们是赶走了人类与雪球之后的实际统治者了，拿破仑相当于我们以前的毛主席，吱嘎则是我们以前的很多的控制舆-论的**。我在这样一比对之后发现我该说的其实不需要我说了，不该说的我也就没有说的必要了。动物农场里的拿破仑其实也是个**者，只是在吱嘎的一系列言论中，这种**变成了名义上的民-主了。
通过吱吱作响的行为，我深深地感受到了**对规则的重要性。当**理论受到控制时，**将不再是**，如果控制不好，民主制将处于**的阴影之中。
至于《动物农撤里的细节，以及其他的角色，我并没有做详细的解释，否则的话，我估计是写不完了，也没那能力，言尽于此吧!
动物农场读后感 篇11
这是一本反乌托邦系列的杰作。
读完之后，唯一的感想就是：在社会中生存，一定要有独立思考理性判断的能力，不要当韭菜，不要当韭菜，不要当韭菜。
有些事物一直存在就一定是正确的吗？有些事一定要区分正确错误两极对立吗？有些事，不一定会照着初心顺利发展下去。
动物反抗人类的暴政，将人类赶了出去，建立起自己的庄园，将之前的“庄园农场”改为“动物农场”。他们建立了自己的理想，王国起初一切发展很顺利。他们生活的自由快乐。但是大部分动物都没有自己学习思考的能力，他们做着体力劳动，只有智慧的猪，从思想上引领他们。
但是慢慢地，事情越来越往奇怪的方向发展。他们已经忘记了人类统治他们时，是否比现在还要劳累。智慧的猪许给他们的承诺，一个也没有兑现。但是他们轻易的被一些理由搪塞过去了。
他们努力工作盼着盼着，盼着幸福的时光到来。他们在苛政之下苟延残喘，吃不饱，穿不暖，但是猪越来越胖。可大部分动物并没有半点质疑。猪活得越来越像人类，甚至开始用两条后腿走路。最后他们已经分不清谁是猪，谁是人类。而动物农场也又改名为庄园农场。一切回到了最初的起点，但些许不一样的是许多动物在暴政中已经死亡，而统治者也由人变成了披着猪皮的人。
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最新动物农庄读后感
您需要什么样的内容小编为您量身定制了一篇“动物农庄读后感”，拜读了作者写的作品，我们的心境会得到升华。这种好的作品为我们带来的思想感悟，不妨通过读感的方式记录下来，下面只是给大家提供一些参考欢迎大家阅读！
动物农庄读后感 篇1
《动物农庄》读后感
《动物农庄》讲述了一群动物起义推翻了人的剥削统治后，在猪的带领下又走向了被统治道路的故事。
人类的剥削统治让动物们愤懑不已，人类只知道不劳而获，高高在上地获得动物们的劳动成果。一只大猪在弥留之际给这群动物散播了革命思想的种子，希望他们能够推翻人类的剥削统治，走向生活的美好，并且教授了他们奋起精神反抗的歌曲“英格兰的野兽”。
起初，动物们感到害怕，认为这目标显然是超出他们的能力的，他们也因此半信半疑，但就在机缘巧合中他们就推翻了人类的统治，赶走了以前的人类农场主琼斯。在此之后，比较聪明的猪就领导着其他的动物们开始了他们自由的生活，因为他们再也不用受到人类的压迫，他们从此以后都是平等的。
然后，有的动物的劣根性指使他们回到以前的状态，茉莉就是其中的代表。她并不以为这样的革命有什么好处，反而，以前漂亮的丝带没有了，以前的.方糖也没有了。于是，她离开了这个农场，去了人类统治的地方，给一个农场主拉上了车，也能够戴上了她以前喜欢的丝带，吃上了好吃的方糖。猪中最具代表性的三个角色分别是雪球、拿破仑、鸣声器。雪球代表着激进思想，而拿破仑则代表着权利统治。鸣声器也就是在拿破仑秘密培养的狗的势力下赶走了雪球后为拿破仑各种不合理统治出力的角色。他颠倒黑白，与拿破仑一起将各种罪名强加在已经离开的雪球身上。其他动物由于智商低下，无法理解那么深奥的问题，就在不明不白中，渐渐地又养成了那种甘受奴役的劣根性。最后，在所有的动物的目视下，猪变成了人的模样，不知道谁是猪，谁是人了……
这很像我们所说的“人与兽的分别就在其行为”。()虽然是人，但如果他（她）干尽了伤天害理的事，那也与禽兽无异。本来这群动物的理想是能够过上平等的，自由的，不受剥削的生活，没想到，到头来，比以前所受的压迫有过之而无不及。但他们却认为这总是好的，因为在他们的意识下，他们是不受人类压迫的。无论怎样，总比琼斯回来要好。一向勤劳的拳师却在被这些猪榨干了生命力后被骗去了屠宰场。
这篇小说将人类社会的弊病寓于这群动物上。有些人打着革命的幌子，在其中谋权夺利，说是要给广大劳苦群众谋福利，却在那儿搞特殊化，所有的利息全部都输送到了领导阶层。然而，低下的群众呢？在高层的谎言一下，一步一步地走向深渊。就像小说中的那群笨笨的动物，底层人民是不知道高层的目的的，也不知道这些社会技巧的。他们唯有能做的就是听从上面的安排，在谎言中将他们的生命燃烧殆尽。他们能够知道什么呢？他们到死都不知道自己是在别人为自己所编织的美梦中漫无目的地前行。以为梦想就在前方，但是，他们哪里知道，这个梦早已凋零……
这群动物中，只有生命较长的驴才活得十分清醒。他在革命前后的态度都不曾转变，因为他习以为常了，他见证了太多这样的“革命”。他以他自己的原则，在那儿默不作声，在大家死的死，忘的忘后，只有他才知道事情是如何走到了这样的地步。
以前的制度在被高高在上的猪慢慢地改动，他们主导着这个农庄，左右了底层动物的思想。一步一步的将这些动物引导到自己的圈套中来。底下的群众是不敢有异议的，因为一旦你反对，提出异议，就会被厮杀，被这些从小就培养起来狗咬破喉咙。这些底层的动物不敢反抗，他们不敢挑战这些狗的厮杀。即使拳师这匹正值壮年的马能够抵抗这些狗的势力，但是他是笨的，他被上层这些猪的谎言蒙得团团转，只知道下苦力，念叨着“我要加倍努力”“拿破仑同志永远正确”。这些武装的狗是可怕的，以至于到最后只有承认这群猪的统治。
思想的统治加上武力的欺压，难怪这群底层的动物又走上了被剥削，压迫，残忍统治的道路。这样的剧情会不会出现在我们人类的身上呢？
动物农庄读后感 篇2
这阵子随着妈妈到阿姨家，在阿姨那儿看到了一本有趣的书，书名叫做“动物农庄”。一开始我只是抱着看寓言故事的心里来阅读它，没想到阅读几页之后我渐渐发觉书里讲的内容十分特别，于是我就和阿姨借了这本书回家仔细的研读。
这本书是由星月文化出版社所出版的，作者是乔治欧威尔。书中主要讲述的是一座农庄里的动物，因为受不了人类的压榨和奴役，继而揭竿起义占领农场的故事。
虽说这是一个看似简单的拟人化故事，但是其中的含意却是十分的深远呢!故事中的每个角色的个性都十分有特色，尤其是在人与动物冲突的场景中，更突显出每个角色存在的意义。
故事的一开始是发生在英格兰的一座农庄里，由于农庄主人的管理不当导致动物们叛变进而接管农庄，起初人类不相信动物们能让农庄继续运作下去，三番两次的想要收复农庄，但是在聪明的猪群带领下动物们成功的及退了人类的入侵，并且让农庄稳定的运作。而且出乎人们的意料，农庄里的动物们都自由富足且快乐的生活着。
但是随着时间的过去，领导动物的猪只们开始发生内斗并且逐渐腐败，最后变得像人类一样滥用权力，利用动物们的无知满足自己的私欲使得农庄的运作每况愈下，以致于到最后农庄终于瓦解，动物们在付出惨痛的代价后，全部离开了农庄。
在读完这本书之后，心里的感触非常深，在阅读得时候自己是完全融入在动物的角色里，对人类的自私和坏心眼感到深恶痛绝，然而最后我却突然领悟到我们就是那压榨、奴役动物的人类啊!而猪群透过斗争、欺瞒的手法统治”动物农庄，不就跟人类的政治一样吗?由此我诚心的推荐大家来研读这本书，让我们好好的省思一下人类和动物究竟谁才是真正野蛮的呢?
动物农庄读后感 篇3
动物农庄读后感
花了一个星期的时间，断断续续的，把这本乔治・奥威尔的《动物农庄》看完了。这本书从老师介绍给我们到现在已经块要有一个学期的时间了，一直被它的名字吸引，在没去了解这本书的内容和背景之前，单纯的以为这本书是一本童话故事书，但是接触以后，才能触碰到其中的内涵。
首先来简要的说一说这本书的内容，有一个农场，里面的动物每天都很卖力的为农场的主人干活，但是它们得到的报酬却非常少，可以说是仅仅能维持吃饱肚子。有一天，一头老猪把动物们召集起来，告诉它们应该联合起来抵抗农场的主人，来获取自己的自由。动物们都很激动，各个行动起来，唱着革命歌曲《英格兰的生灵》，想象着赶走农场主之后的好日子。革命很快就成功了，后来又发生了一场“牛棚战役”，奠定了革命的果实。动物农场建立，并且颁布了《七诫》，成为农场的法律。庄园有两只猪雪球和拿破仑作为领导者。但是不久拿破仑用它养的9只凶悍的狼犬赶走了雪球，并在以后的时间把所有的罪责都推到他身上，把它宣传成农场的敌人。最后猪们成了农场的领导阶级，变得跟以前的农场主一样，甚至更凶残，而从前的《七诫》从无数次地偷偷修改，最后只剩下最后一条“所有动物一律平等，但有些动物比其他动物更平等”。最后小说在人与猪的脸逐渐切换与逐渐混淆不清中进入尾声。
看完这本小说，我立刻想起了我曾经看过的另外一本看似童话，但是是在对当时的政治进行讽刺的小说――《格列佛游记》。就《动物农庄》的背景来说，奥威尔1936年底去西班牙参战，本来是为了保卫共和政府所代表的民主政体，却目睹了左派内部的生死斗争。奥威尔死里逃生从西班牙回来，对苏联所控制的西班牙共和派表面上代表进步、民主，却进行政治及人身迫害、思想控制的种种做法感到愤慨，后来也写了不少文章来揭露。上世纪二三十年代，当西方许多左翼知识分子对苏联抱以希望时，奥威尔通过自身经历以及对苏联的大清洗等一系列事件的了解，对斯大林治下的'苏联之本质有了自己的判断。《动物农场》便是这种思想推动下的产物。
不难看出，从作者的背景和自己的理解来看，首先作者想要抨击的是集权社会的黑暗和弊端，这点是毋庸置疑的。集权主义为什么是坏的，因为它让权力被集中在一个人或者某一特定阶层的手中。一个人或者某一特定阶层，当它握有了绝对权力的时候，变质是必然的，想书中写的，无论掌握权利的是拿破仑还是雪球，无论这个人或者阶层曾经是多么英明。绝对的权利最终导致的都是绝对的腐化。而为什么会产生集权呢，就好像小小的杨问父亲“既然鲁道夫大帝那么坏，为什么人民还会把权力交到他的手上呢”，()杨爸爸回答“因为民众是懒惰的”。是啊，因为人民永远都会期盼一个英雄来带领着他们走向美好的新世界，他们不必思考，不必负责任，反正跟着英雄走就对了嘛。没有了老少校，还会有雪球，没了雪球还会有拿破仑，没了拿破仑谁知道是谁呢，反正总会有个人来带领大家，虽然日子很苦，至少权利是属于每个动物的，每个动物都是自由的，都是为了自己工作的。走错了路，反正错误是领导犯的嘛，跟自己没关系，打倒一个再拥护一个就够了嘛。所以说，民众和英雄是互相牺牲的，在《动物农场》里主要表现民众被领导牺牲。
看完这本小说，说实话，心里很不舒服，或许是对小说中那种集权社会的黑暗所影响，又或许是自己不禁也对现在我们所处的社会中带有的些许集权色彩所感到厌恶，谁知道呢。
动物农庄读后感 篇4
动物农庄描写的是一场“动物主义”革命的酝酿，兴起和最终的蜕变。一个动物农庄里面的动物因为受不了人类主人的压迫，在猪的带领之下起来反抗，赶走了农庄主，动物们实现了“当家做主”的愿望。
农场里的一头猪老梅杰召开了动物会议，并提出了“人类剥削牲畜，牲畜须革命”的理论后死去，几个月后农场里掀起了一场由猪领导的革命，原来的剥削者——农场主斯密斯被赶走，牲畜们实现了“当家作主”的愿望，尝到了革命果实的甘美，马诺尔农庄被更名为“动物农庄”，还制定了七戒。但是不久，有两只猪因为权力而发生了**，一只名为拿破仑的猪获得了胜利，并把失败的猪雪球叫做叛徒，内奸，革命的敌人，从而获得了越来越大的权力和越来越多的特别待遇，并侵占了动物们的劳动成果，逐渐脱离了其他动物，成为了新的特产阶级。最后，他们变成了和人类一样的剥削者，动物们又回到了以前悲惨的生活。
动物农庄失败的原因，首先是最高统治者的不自觉，拿破仑在成为了动物农庄的最高统治者后便摘下了民主的面具，不仅用暴力的方式对政敌雪球进行**，而且对动物们鼓吹了自己的高尚，还不断对雪球进行诋毁和诬陷。之后，他过着独立的生活。最后，他彻底背叛了革命的初衷和理想。
其次，对动物的无知和无知也是革命失败的主要原因。动物们在进行反抗的过程中并没有清醒的意识，最多有一个模糊的，不现实的理想——自由和平等，但是对推翻政权后如何达成这一个目的并没有清楚的规划。这样的革命是不完整的，不彻底的。
他们不够聪明，总是被混乱的宣传打断，最后没有落入拿破仑的计划。
**拿破仑与人类的盛宴结束时，终于醒来的动物们发现，猪与人之间的界限已经如此模糊。但动物们仍然没有感到愤怒，他们没有进行足够深刻的反思，就算他们再次推翻了拿破仑的政权，可是缺乏有力的统治者，也缺乏明确的战斗思想，还是有困难的，他们没有足够的力量抵御人类的入侵，也没有足够的智慧建设农场，这结局对于这场革命来说是悲剧的。《动物农庄》是一本影射现实社会的英国**，里面的故事脉络与苏联的历史乃至整个二十世纪国际共产主义运动的历史惊人的相似，在很多共产党正在或者曾经执政的国家都能看到动物庄园的类似影子。
作者在书中借由对动物庄园的发展变化，对共产主义运动未来命运的预言也被1991年的苏联、东欧剧变和后来的历史所印证。他谈到了人类的现状，反应了现实中的政治活动。
《动物农庄》还以文学的语言指出了：由于掌握分配权的集团的根本利益在于维系自身的统治地位，无论形式上有着什么样的诉求，其最终结果都会与其维护社会公平的基本诉求背道而驰。作者写这个《动物农庄》反应了他的立场，反对极权主义，支持民主社会主义。
他本想捍卫以共和党为代表的民主，但他亲眼目睹了左翼内部的生死斗争。作者奥威尔通过对苏联大清洗等一系列事件的亲身经历和理解，对斯大林领导下的苏联的本质有自己的判断。他对苏联控制的西班牙共和制的种种做法感到愤慨，这些做法表面上代表进步和民主，但在政治上、个人上和思想上都进行了控制，所以他写了这部影响深远的伟大著作。
《动物农庄》读后感二
今天花了一天的时间读了三遍《动物农庄》，并且通过看公开课**粗略了解了发生于上世纪20年代的苏联政治斗争和从30年代就开始的大清洗活动，感受颇多。
自己首先早晨看了英美两国拍的动画片《动物农庄》，明白了这部**的主要意思，故事描述了一场“动物主义”革命的酝酿、兴起和最终蜕变。自己对影片中动物与动物相残，自己人打自己人感到非常的震撼。
之后自己看了一遍《动物农庄》这本书，上网看了百度百科的介绍，知道了这本书并不是简单地讲述动物与人及其内部矛盾的书，它是一部政治语言的故事，故事中很多时间实际上都影**苏联上世纪发生的事情，如老梅杰向大家宣传自己的见解这与马克思恩格斯创立共产主义学说，并向各国宣传是一致的；动物造反并且将琼斯感触农庄折射的是**二月革命，赶走沙皇统治的事；第七章中绵羊和母鸡的**象征30年代苏联的大清洗运动；拿破仑和尖叫散布雪球反动的谣言，这和斯大林对托洛茨基的攻击是一样的。总之，它反映了上世纪初苏联的历史。它反映了苏联的诞生、发展和危机、政治斗争、大清洗，并最终表现出对英、德等西方国家的仁慈。
自己觉得酿造《动物农庄》的悲剧，我想除了有领导人拿破仑自己自身素养问题，更多是人民群众物过于愚昧无知，他们未能理解革命，未能理解民主，所以自然不能对统治阶级的行为给与质疑。他们不学习，不武装他们的大脑，他们在精神上不完全独立。他们缺乏知识和文化，所以他们相信统治阶级有缺陷的谎言和荒谬的推论。
他们只会跟风，不会独立思考，这样统治阶级就可以为所欲为。统治阶级竭力灌输单一的思想，掩盖历史的真相。像最能干的博主se一样，虽然他觉得猪的思想和行为是矛盾的，但他说不清楚，最后用更努力的工作麻痹了自己。
这样的农场是没有希望的。可以说，农村底层人民的生活水平永远不会改变，因为他们缺乏独立思考，思想疑是也不会停止，这无疑是一场悲剧。
同时，这本书借猪讽人，通过描写猪们对权力的控制，生活日益腐败来反映人们不断追逐各种利益与名利，有时甚至可以出卖自己的人格来达到自己的目的，这也是动物农庄不能实现的一个现实原因。
奥威尔写《动物农庄》的目的，是要表明苏联正走向一个等级森严的集权主义社会。为了揭露这个社会，他主要表现在对万物有灵七诫的破坏和对动物可怕的轮回。最后，我想说奥威尔是一个左翼，他痛恨**，同情弱者，他写这本书是为反对资本主义和法西斯主义才批判斯大林主义，批判斯大林主义根本还是为了捍卫共产主义，没想到被西方**和**用来宣传社会主义的弊端，这估计是奥威尔没想到的。
动物农庄读后感 篇5
动物农庄，昨天晚上陈营学长给我推荐这本小书，这会一口气看完，发现写的真不错，似乎有很多似曾相识的感觉，这种感觉来源于我们所处的社会历史环境，似乎经历过看到过，或者更准确讲更多的是概念相识，因为很多场景虽然可能真的发生过，但我们受出生年代限制也只是有所听闻或者有所浸染，但是书成与上世纪四十年代，不能不说它的神奇的预见性和对社会深刻的思考和洞察。
很多，其中提到一本叫做未来之国的书，习今天在巴西演讲也提到这本书，有机会读一读，嗯，有必要，这种巧合，其时的确在心中是产生了一些激动，有一种与历史相遇，与自己相遇，以及和当下相遇，和未来相遇的感觉，既然这样，就期待以后有个偶然的机会和《未来之国》相遇，希望明天有个学长跟我说，嘿，学弟，看看这个，我瞅瞅然后回应他，嗯，好，谢谢学长，我晚上给你吧，一会看完。当务之急，是去睡觉了，嗯，胡话留着以后接着说。
动物农庄读后感 篇6
《动物庄园》描述了一场“动物主义”革命的酝酿、兴起和最终蜕变。一个农庄的动物不堪人类的压迫，在猪的带领下起来反抗，赶走了农庄主，牲畜们实现了“当家作主”的愿望，农场更名为“动物庄园”，奉行“所有动物一律平等”。之后，两只处于领导地位的猪为了权力而互相倾轧，胜利者一方宣布另一方是叛徒、内奸。此后，获取了领导权的猪拥有了越来越大的权力，成为新的特权阶级;动物们稍有不满，便会招致血腥的清洗:农庄的理想被修正为“有的动物较之其他动物更为平等”，动物们又回复到从前的悲惨状况。
个人感觉《动物农庄》所反映出的问题和我们国家历史上的农民运动有些许的相似之处。比如说清朝时的太平天国运动，当时的洪秀全也是无法忍受身为统治阶级的清王朝的残暴统治，进而举起了反叛的大旗。首先我本人十分欣赏太平天国反封建的运动，它体现出了农民阶级不屈不挠的精神，以及敢于同清朝封建统治阶级叫板，重重的打击了那些自以为是，因循守旧，不断的压榨贫苦劳动人民的统治者们。最重要的是，太平天国运动提倡人人平等，男人和女人享有同等的权利，即使是女人也可以行军打仗参与到政治活动中去(这和动物农庄里动物们反叛成功后提出的政策是一样的)，所以当时涌现出了一批战功显着的女将军。同时，太天国时期，十分注重商业经济的发展，确实的为广大贫苦百姓做出了很多好事儿，因此，该运动得到了广大人民的拥护。
然而令人深思的是，当洪秀全起义成功之后，却也是重蹈了前人的覆辙。究其原因，和“拿破仑”很像，先是提出了一些不切实际的空想;接着随着起义成功后生活的巨大变化，腐朽的思想开始扎根发芽，并慢慢主宰了统治者。第三点其实和起义者本身的出身有关。就像动物农庄被统治的动物们一样，太平天国运动的起义者本身的组成是农民，是最底层的民众。这样一来就不可避免的会带有底层民众的根劣性。愚昧无知，盲目从众，自欺欺人。在《动物农庄》中，拿破仑所提出的那些荒谬的思想再我们看来简直就是个笑话，可是那些动物们居然还那么相信，并且即便有疑问也会因为无知而被别人轻易说服。最后，随着统治者的日益专制和腐败，太平天国运动最终还是以失败告终。就像动物农庄最后所描述的一样，本身为猪的拿破仑最后居然和人那样亲近，以至于不分你我。
《动物庄园》里动物们起来反抗人类，结果被同类欺压着，这一次它们不仅是肉体上被压榨，在精神上也受着压迫。因为，显然新的统治者更了解它的同类，知道它们想要什么，知道它们的精神弱点，只要抓住它们的心理进而去奴役它们，这比任何别的手段要更有效，犹如“杀人于无影之中”。同样我们国家里，在我们这个社会主义社会里，我们是否在不知不觉中在肉体上和精神上被奴役而不自知，或者我们就像那些被奴役的动物们，无知、愚昧，即使有一点疑问也让它消失于萌芽状态。
我意不在于反动社会，也不在于把我们国家说成是万恶的社会，事实上，从整体来看我们国家发展的还是不错的，至少相比于几十年前新中国未建立之前，我们的生活有着天壤之别。只能说在中国这块土地上，广大的人民大众自古以来从来没有过获得自由的权利。有些政治问题不能解释，几千年来形成的人与人之间的统治，不是一朝一夕就能消失的;而有些问题有关于人性的阴暗面，是永远不能断绝的。基于我们中华民族的历史根基，只能说我们的社会目前是只能发展到现在这个程度的，只能说我们广大的人民大众要尽量往好的方面看，要对我们今天的社会持宽容态度，而我们也应该勇敢的站起来，争当社会的监督者，勇敢的扞卫自己的权益，一个人这样做不够，一些人也不够，只有当所有人都站起来，勇敢地要求时，才会有足够的力量，我们的社会，我们的国家才会朝着我们所真正希望，我们所设想的方向发展，我们的国家才会发展的越来越好。可以预见的是这会是一个相当漫长的过程，也会有越来越多的人受到不公正待遇，但是无论怎样我们不能放弃，也绝不能妥协。
《动物农庄》就像一个警世长钟，时刻警醒着人类。要知道，爱之深，责之切。只有当他怀着对人类无比深沉的爱，才会有那失望，才会有那无比深切的担忧，而所做的一切，都只是希望那心中深深爱着的，好好的。
动物农庄读后感 篇7
在“七戒”中，前两条很关键，但是最后，这两条被修正成“四条腿好，两条腿更好”。
第三到第五，为了防止一些动物的特殊化，动物更喜欢拒绝人类的遗产。但如果牛的乳房肿了，树上的苹果熟了怎么办？总得有人吃喝。
猪不但霸占了牛奶和苹果，还搬进琼斯的豪宅，睡在琼斯的床上，穿琼斯夫妇留下的衣裳，甚至在留给动物老同志养老的专用牧地上种大麦，准备酿酒，还到人类的农场买酒，自个儿偷着喝。他们把第四条改成“任何动物不许在铺被单的床上睡觉”，把第五条改成“一切动物都不许喝酒过量”。
第六条，禁止动物杀害动物，也被改成“一切动物都不许无缘无故杀害其他动物”。第七条，所有动物平等，也被改成“所有动物都是平等的，但有些动物比其他动物更平等”。
读完这本书，值得我们深思。在**开始的时候，学校说人类剥削和压迫动物是不合理的。动物应该翻身。叛逆是唯一的出路。他的说法很有道理。但问题是，他们赶走人类，人类的遗产将如何处置？如果同人决裂，岂不是又回到了畜牲？
如果同自己决裂，又由谁来当畜牲？
所以造反的结果是，只有一部分动物先富起来。革命把猪变成了人。其他动物仍然过着悲惨的生活。
《动物农庄》让我明白，拥有独立人格、思考能力和责任心的个体是保证整个社会体制公平公正运转的基础保证，当个体对于涉及到自己切身利益的决策不能做出深入的思考分析，权衡利弊，那么社会公平也就无所谓有无了，集体利益就会变成个人决策。
作为一个社会主义的中国，这个寓言也告诉我们的**要结合我国的实际情况大胆地进行创新和改革，但不是要实行剥削统治，而是要实现真正的平等。实现真正的平等，并不是统治者说了就是，要切实贯彻到行动中来，平时的宣传并不是只是一种维护统治者的方式，更重要的实现口头的承诺，这样才能得到人民的支持和拥护，才能实现中国的长治久安。
动物农庄读后感 篇8
动物农庄读后感《动物庄园》描述了一场“动物主义”革命的酝酿、兴起和最终蜕变。一个农庄的动物不堪人类的压迫，在猪的带领下起来反抗，赶走了农庄主，牲畜们实现了“当家作主”的愿望，农场更名为“动物庄园”，奉行“所有动物一律平等”。之后，两头领先的猪为争夺权力而互相争斗。胜利者宣布对方是叛徒和叛徒。
此后，获取了领导权的猪拥有了越来越大的权力，成为新的特权阶级；动物们稍有不满，便会招致血腥的清洗：农庄的理想被修正为“有的动物较之其他动物更为平等”，动物们又回复到从前的悲惨状况。个人感觉《动物农庄》所反映出的问题和我们国家历史上的农**动有些许的相似之处。
比如说清朝时的太平天国运动，当时的洪秀全也是无法忍受身为统治阶级的清王朝的残暴统治，进而举起了反叛的大旗。首先我本人十分欣赏太平天国反封建的运动，它体现出了农民阶级不屈不挠的精神，以及敢于同清朝封建统治阶级叫板，重重的打击了那些自以为是，因循守旧，不断的压榨贫苦劳动人民的统治者们。最重要的是，太平天国运动提倡人人平等，男人和女人享有同等的权利，即使是女人也可以行军打仗参与到政治活动中去（这和动物农庄里动物们反叛成功后提出的政策是一样的），所以当时涌现出了一批战功显着的女将军。
同时，太天国时期，十分注重商业经济的发展，确实的为广大贫苦百姓做出了很多好事儿，因此，该运动得到了广大人民的拥护。但值得深思的是，洪秀全起义成功时，也重蹈了前人的覆辙。究其原因，和“拿破仑”很像，先是提出了一些不切实际的空想；接着随着起义成功后生活的巨大变化，腐朽的思想开始扎根发芽，并慢慢主宰了统治者。
第三点其实和起义者本身的出身有关。就像动物农庄被统治的动物们一样，太平天国运动的起义者本身的组成是农民，是最底层的民众。这样一来就不可避免的会带有底层民众的根劣性。
愚昧无知，盲目从众，自欺欺人。在《动物农庄》中，拿破仑所提出的那些荒谬的思想再我们看来简直就是个笑话，可是那些动物们居然还那么相信，并且即便有疑问也会因为无知而被别人轻易说服。最后，随着统治者腐败的加剧，太平天国运动以失败告终。
就像动物农庄最后所描述的一样，本身为猪的拿破仑最后居然和人那样亲近，以至于不分你我。《动物庄园》里动物们起来反抗人类，结果被同类欺压着，这一次它们不仅是肉体上被压榨，在精神上也受着压迫。因为，显然新的统治者更了解它的同类，知道它们想要什么，知道它们的精神弱点，只要抓住它们的心理进而去奴役它们，这比任何别的手段要更有效，犹如“杀人于无影之中”。
同样我们国家里，在我们这个社会主义社会里，我们是否在不知不觉中在肉体上和精神上被奴役而不自知，或者我们就像那些被奴役的动物们，无知、愚昧，即使有一点疑问也让它消失于萌芽状态。我不是说我们的国家是反动社会，不是**社会。事实上，从整体上讲，我们国家发展的很好。至少和新中国成立前几十年相比，我们的生活大不相同。只能说，在中国这块土地上，广大人民群众自古以来就没有自由的权利。
()有些政治问题不能解释，几千年来形成的人与人之间的统治，不是一朝一夕就能消失的；而有些问题有关于人性的阴暗面，是永远不能断绝的。基于我们中华民族的历史根基，只能说我们的社会目前是只能发展到现在这个程度的，只能说我们广大的人民大众要尽量往好的方面看，要对我们今天的社会持宽容态度，而我们也应该勇敢的站起来，争当社会的监督者，勇敢的扞卫自己的权益，一个人这样做不够，一些人也不够，只有当所有人都站起来，勇敢地要求时，才会有足够的力量，我们的社会，我们的国家才会朝着我们所真正希望，我们所设想的方向发展，我们的国家才会发展的越来越好。可以预见，这是一个相当长的过程，会有越来越多的人受到不公平的对待，但无论我们如何不能放弃，我们永远不能妥协。
《动物农庄》就像一个警世长钟，时刻警醒着人类。要知道，爱之深，责之切。只有当他怀着对人类无比深沉的爱，才会有那失望，才会有那无比深切的担忧，而所做的一切，都只是希望那心中深深爱着的，好好的。
动物农庄读后感 篇9
《动物农庄》是一本影射现实社会的英国**，**借动物们的革命反映了人类社会在革命过程中出现的种种奇怪乃至荒诞的现象，为我们敲醒了警钟。
书中的动物革命是从虐待原始主人琼斯先生开始的。诚始的动物一开始遭受压迫和冷漠，直到大猪少校为大家描绘了一个光明而平等的明天。动物似乎看到了希望，在无知的日子里找到了模糊的方向。因此，当琼斯先生的虐待没有停止，而是加剧，动物终于在大猪雪球和拿破仑的领导下起义。
值得注意的是动物们在进行反抗的过程中并没有清醒的意识，最多有一个模糊的、不现实的理想——自由和平等，但是对推翻政权后如何达成这一目的并没有清楚的规划。这样的革命是不完整的、不彻底的，因为动物们内心深处只是为了更高的利益而反抗，如果遇到顽强的抵抗或者利益的收买很容易功亏一篑。但幸运的是，这些动物成功地推翻了旧政权，迈出了革命的第一步。
俗话说，打天下比坐江边容易。在重建动物农场的过程中，动物们遇到的困难比推翻琼斯先生还要多。再者，革命终于幸存下来，跌入了彻底失败的深渊。
动物农庄革命失败的原因，首先是最高统治者的不自觉，拿破仑成为动物农庄的统治者后便摘下了民主的面具，不仅养了几只恶狗用暴力的形式对政敌雪球进行**，而且控制**从而迷惑动物们的思想。在雪球被赶出动物庄园后，这种对**的控制更加明显，他不仅对动物们鼓吹自己的高尚，还不断对雪球进行诋毁和诬陷，把所有自己的错误都归咎到雪球身上，完全用谎言树立了一个不存在的敌人。这之后，他更加沉迷享乐，酿酒、住进人类的房子、给自己弄排场很大的“仪仗队”，过起了**者的生活。
最后，他彻底背叛了革命的初衷和理想，成为一个崭新的革命家。
其次，动物的无知和愚昧是革命以悲剧告终的主要原因。动物们很少认识字，当初革命只是迷迷糊糊就成功了，颇有些靠运气的意味；而成功后，动物们根本没有自己的规划，只能被识字多、聪明的猪牵着鼻子走。对于拿破仑的宣传他们将信将疑，然而又没有反抗的动力和勇气，只能用“至少我们现在是为
自己工作”这种借口麻痹自己，干着比原来还多的工作却没有怨言。动物们不够聪明，总是被鸣声器和绵羊的混乱宣传打断自己的思路，今天妥协一点，明天妥协一点，温水煮青蛙，直到自己的权利全都妥协殆尽也没有识破拿破仑的诡计，在不知不觉中就沦落到了尚不如琼斯先生当家时的境地。
**以拿破仑与人类的欢宴告终，最终幡然醒悟的动物们在无奈和怅然中发现，猪和人的界限已经那样模糊，几乎难以分辨了。但他们还是没有想到这样的原因。他们只是觉得难过，没有生气。他们仍旧感觉迷迷糊糊，而没有进行足够深刻的反思。
动物面前只有两条路：反抗，再次推翻拿破仑政权，再次建立民主的动物农场。可是缺乏有力的统治者，也缺乏明确的战斗思想，这样做是有困难的。
而且即使革命再次成功，又能怎么样呢？大字不识的动物们既不可能有足够的力量抵御人类的入侵，也不可能有足够的智慧建设现代化的庄园，第二次革命只能以被剿灭或者穷困潦倒告终；第二条路，继续逆来顺受，只不过换了个主人，还是像以前一样活一天算一天，浑浑噩噩地过日子，对自己的处境佯作不知，继续用“至少现在是为自己工作”这种借口麻痹自己。这两个结局都是曾经轰轰烈烈的革命的悲剧。
革命要避免悲剧，首先要限制拿破仑的权利，其次要教育动物。只有有足够的监督，领导才能清醒，只有有足够的知识和勇气，动物才有权力真正统治自己的庄园。一个一家独大的统治者和一群没有脑子的拥护者是谈不上平等的，只有两者的思想水平相近，并且放开****使后者能够参与政治，两者才能真的有平等对话的一天。
因此，两者都应该明确自己的身份，统治者适当放弃自己享乐的欲望，被统治者真正肩负起农庄主人的责任，当年大猪梅杰描绘中那个自由、平等的动物农庄才有可能真正出现在这片见证了太多压迫的土地上。
政治寓言中的沉思——《动物农庄》人物分析
面对一个人民富裕、国家强大、衣食无忧、自由的理想国家，谁愿意放弃不懈的追求？人是如此，动物也是如此。《动物农庄》中的英国就住着一帮饱受曼诺农庄庄主琼斯欺压的动物们。
老猪上校提出了动物革命自由、自我管理、自给自足的伟大梦想，极大地激发了农场动物的反抗情绪。上校死后，动物们一起起义，推翻了琼斯的统治，建立了英国第一个动物王国——动物农场。然而，位于革命领导核心的猪却在日渐腐败，首先独吞了收获物中的牛奶和苹果，以各种理由推托愚弄革命同胞们。
猪内部矛盾导致领导阶级的分化，**者气质的拿破仑和人文主义理念的雪球的领导地位竞争日益激化。拿破仑凭借养犬以武力放逐了雪球，窃取了领导地位。当权的拿破仑进一步挤压他的前同胞，与人类接触，卖掉动物的收入换取利润。
完全腐化的拿破仑最终以人形的姿态出现在结尾，其欺压的程度甚至连丑恶的人类也自叹不如。理想的王国最终被动物自己毁灭，动物农场回归马诺农场的悲剧。
动物农庄内的动物们性格各有特色，各自拥有不一般的命运。
拳击手是一个陷入悲剧的英雄。这个勤劳的动物同伴一直是动物起义的支持力量。他简单的性格和强壮的身体使它能够控制其他动物不能做的工作。鲍克瑟从动物起义之前就一直有一颗真诚的责任心，对待它的工作是孜孜不倦，埋头苦干——起义后，动物农庄发展的需要更像一把巨大的单挑，无形地压放在它的肩上。
毫无疑问，这样的形象表明了最真诚、最负责任的乐观主义者。他们相信让世界变得美好的担子就落在他们的身上。然而这样的责任感却是盲目的，造就了他们被欺诈者利用，压榨的悲剧。
鲍克瑟也毫不例外。鲍克瑟的功绩是有目共睹的：没有了鲍克瑟的力量，给动物农庄带来巨大变化的风车计划就根本不能实现；没有了鲍克瑟的力量，动物农庄根本没有繁荣的前景。
可是当它因劳成疾之时，当权者抛弃了它，没有一丝愧疚地把这个中坚力量卖给了死神——屠马商。这也预示这社会的不公——劳动者得不到尊重，**人员恣肆权力，排挤旧功臣。历史的长河上，无数这样的事实也在不同国家不同政权上发生过。
乔治·奥威尔笔下的鲍克瑟给理想主义敲下了警钟——苦干者也需要睿智去思考领导的正确错误，盲目地服从会沦为被当权者掌控的奴隶（书中暗指愚蠢的羊），甚至将社会引向堕落的门路。 同样作为悲剧英雄的**伯（snowball），遭遇的是确确实实的政治惨败。**伯是一个很出色的人文主义领导者——他饱读书刊，知识面广，看事情以大局为重；“牛棚大战”中，它深谋远虑，指挥有度，还能挺身而出，作为反击队伍的领军人率先冲上战场；它提出的“风车计划”，为后来动物农庄的繁盛定下了坚实的理论基础；它是以理想和远见来靠近动物们，给予了动物们未来的极大自由。
可惜它缺乏的是防御之心。俗语说“小人之心不可度”，尽管与**者拿破仑是竞争对手，但它没有留下一丝防备拿破仑之心，因此才被拿破仑乘虚而入，以养狗发动武装夺权，夺取了自己本应该有的地位和权力。除了自己被驱逐出庄园以外，**伯还成为了后来动物们诅骂的“传统”，这不禁让我为它所遭遇的不公感到遗憾。
这也寓意了历史长河中人文主义者的软弱性，以致理想社会的实现难以成功。 书中还有很多活灵活现的角色，如口甜舌滑的宣传家斯奎拉（squealer），充当了将拿破仑的**政治扩大化的作用，将历史丑角演的栩栩如生；一直保持中立的老驴本杰明（benjamin），可谓是真正看着动物庄园历史发展的见证者，也许只有是它看穿了所有的阴谋和**统治，所以它才一直保持中立；还有莫莉等角色，让这段坎坷的动物历史历历在目地呈现在读者面前，血淋淋赤裸裸地揭露着专权主义侵害人民利益，阻碍理想国度建立的巨大危害。这部通俗易懂而含义深远的政治寓言**，确实值得英语学***仔细品味。
希望读者你也能够看出属于你自己的一个不同意味的动物农庄。
animal farm is one of ge***e orwell’s greatest novels, which, i would rather regard it as a fable. it is political, critical, but also meaningful, revealing the virtuous and vicious nature of life.
动物农庄读后感
《动物庄园》描述了一场“动物主义”革命的酝酿、兴起和最终蜕变。一个农庄的动物不堪人类的压迫，在猪的带领下起来反抗，赶走了农庄主，牲畜们实现了“当家作主”的愿望，农场更名为“动物庄园”，奉行“所有动物一律平等”。之后，两只处于领导地位的猪为了权力而互相倾轧，胜利者一方宣布另一方是叛徒、内奸。
此后，获取了领导权的猪拥有了越来越大的权力，成为新的特权阶级；动物们稍有不满，便会招致血腥的清洗：农庄的理想被修正为“有的动物较之其他动物更为平等”，动物们又回复到从前的悲惨状况。
个人感觉《动物农庄》所反映出的问题和我们国家历史上的农**动有些许的相似之处。比如说清朝时的太平天国运动，当时的洪秀全也是无法忍受身为统治阶级的清王朝的残暴统治，进而举起了反叛的大旗。首先我本人十分欣赏太平天国反封建的运动，它体现出了农民阶级不屈不挠的精神，以及敢于同清朝封建统治阶级叫板，重重的打击了那些自以为是，因循守旧，不断的压榨贫苦劳动人民的统治者们。
最重要的是，太平天国运动提倡人人平等，男人和女人享有同等的权利，即使是女人也可以行军打仗参与到政治活动中去（这和动物农庄里动物们反叛成功后提出的政策是一样的），所以当时涌现出了一批战功显着的女将军。同时，太天国时期，十分注重商业经济的发展，确实的为广大贫苦百姓做出了很多好事儿，因此，该运动得到了广大人民的拥护。
然而令人深思的是，当洪秀全起义成功之后，却也是重蹈了前人的覆辙。究其原因，和“拿破仑”很像，先是提出了一些不切实际的空想；接着随着起义成功后生活的巨大变化，腐朽的思想开始扎根发芽，并慢慢主宰了统治者。第三点其实和起义者本身的出身有关。
就像动物农庄被统治的动物们一样，太平天国运动的起义者本身的组成是农民，是最底层的民众。这样一来就不可避免的会带有底层民众的根劣性。愚昧无知，盲目从众，自欺欺人。
在《动物农庄》中，拿破仑所提出的那些荒谬的思想再我们看来简直就是个笑话，可是那些动物们居然还那么相信，并且即便有疑问也会因为无知而被别人轻易说服。最后，随着统治者的日益**和腐败，太平天国运动最终还是以失败告终。就像动物农庄最后所描述的一样，本身为猪的拿破仑最后居然和人那样亲近，以至于不分你我。
《动物庄园》里动物们起来反抗人类，结果被同类欺压着，这一次它们不仅是肉体上被压榨，在精神上也受着压迫。因为，显然新的统治者更了解它的同类，知道它们想要什么，知道它们的精神弱点，只要抓住它们的心理进而去奴役它们，这比任何别的手段要更有效，犹如“杀人于无影之中”。同样我们国家里，在我们这个社会主义社会里，我们是否在不知不觉中在肉体上和精神上被奴役而不自知，或者我们就像那些被奴役的动物们，无知、愚昧，即使有一点疑问也让它消失于萌芽状态。
《动物农庄》就像一个警世长钟，时刻警醒着人类。要知道，爱之深，责之切。只有当他怀着对人类无比深沉的爱，才会有那失望，才会有那无比深切的担忧，而所做的一切，都只是希望那心中深深爱着的，好好的。
《动物农庄》读后感
《动物农庄》讲述了一群动物起义推翻了人的剥削统治后，在猪的带领下又走向了被统治道路的故事。
人类的剥削统治让动物们愤懑不已，人类只知道不劳而获，高高在上地获得动物们的劳动成果。一只大猪在弥留之际给这群动物散播了革命思想的种子，希望他们能够推翻人类的剥削统治，走向生活的美好，并且教授了他们奋起精神反抗的歌曲“英格兰的野兽”。
起初，动物们感到害怕，认为这目标显然是超出他们的能力的，他们也因此半信半疑，但就在机缘巧合中他们就推翻了人类的统治，赶走了以前的人类农场主琼斯。在此之后，比较聪明的猪就领导着其他的动物们开始了他们自由的生活，因为他们再也不用受到人类的压迫，他们从此以后都是平等的。
然后，有的动物的劣根性指使他们回到以前的状态，茉莉就是其中的代表。她并不以为这样的革命有什么好处，反而，以前漂亮的丝带没有了，以前的方糖也没有了。于是，她离开了这个农场，去了人类统治的地方，给一个农场主拉上了车，也能够戴上了她以前喜欢的丝带，吃上了好吃的方糖。
猪中最具代表性的三个角色分别是雪球、拿破仑、鸣声器。雪球代表着激进思想，而拿破仑则代表着权利统治。鸣声器也就是在拿破仑秘密培养的狗的势力下赶走了雪球后为拿破仑各种不合理统治出力的角色。
他颠倒黑白，与拿破仑一起将各种罪名强加在已经离开的雪球身上。其他动物由于智商低下，无法理解那么深奥的问题，就在不明不白中，渐渐地又养成了那种甘受奴役的劣根性。最后，在所有的动物的目视下，猪变成了人的模样，不知道谁是猪，谁是人了……
动物读后感
人的想法不一样，能力不一样，眼界不一样，心得体会可以把自己当做书中的「主角」来写。相信每一个人在小学和中学都写过不少心得体会，写心得体会可以记录我们的思想活动。怎么才能在写心得体会时更全面呢？小编特地花时间为你收集并编辑了动物读后感，欢迎分享给你的朋友！
动物读后感【篇1】
读了《奇趣的动物》这本书，我知道了每一种动物都有自己的生活方式，而且都有自己的生存本领。比如：眼镜蛇会用毒汁来防卫；刺猬遇到危险会团成刺球；穿山甲有一身硬硬的壳。
动物们都会生儿育女，这一点，每种动物也是不同的。狗是胎生的，属于哺乳动物；鹅是卵生的，属于禽类。任何动物都会用自己的方式把宝宝照顾好，连老鼠都会从猫头鹰的爪子里救出鼠宝宝。
动物也像人类一样有丰富的情感。书中描写了一个故事：一位猎人救了一头大象的命，大象就给了猎人许多象牙，来报答他。这本书描写了很多动物，我最喜欢的是可爱的海龟。小海龟一生下来就开始爬向大海，一不小心就会被海鸟吃掉，它们还是顽强地爬行直到投入大海的怀抱。它们多勇敢啊！
看完了这本书，我比以前更了解也更喜欢动物了。并且知道动物是人类的朋友。
动物读后感【篇2】
我细细品读了一本书：动物小说大王沈石溪的《第七条猎狗》。这本书分为许多小故事，其中一篇《白狼》深深吸引着我。阅读了数遍，我感动至极，受益匪浅。
这篇小故事讲述的是：一只野狼袭击了村子里的家畜，村民找到了狼的幼崽并把它带回村子做人质，母狼知道后不顾危险，用自己的勇敢与智慧救出了幼崽，我对这只母狼非常敬佩。
书中提到母狼为救小狼，利用石灰把自己化妆成一条平平常常的白狗，混进猎人中救出小狼。请你仔细想一想，百兽之王是谁？老虎。不，真正的百兽之王不是别的，而是我们人类自己，动物再利害，也斗不过锋利无比的捕兽夹，从天而降的捕兽网，以及威力无穷的猎枪。而这条母狼却冒着九死一生的危险去救小狼，这需要多么巨大的勇气啊！这就是母爱，这就是母爱带来的勇气和智慧。这条母狼利用地形随机应变，蹭了一身石灰乔装打扮成一条白狗，骗过了猎人的双眼，救出自己的孩子，这是一匹勇敢而又聪明绝顶的狼。
动物界还有许多这种母爱，比如说狐狸：狐狸母子如果被猎人或天敌发现，母狐会奋不顾身地冲出去，做出各种动作，甚至不惜一切代价去吸引敌人的注意力，让攻击对象转为自己，以确保幼崽的安全。
母爱是最强大的力量，如果说父爱如山，那母爱就如海，容纳一切。
动物读后感【篇3】
朱骏逸自从读了《灭绝的动物》后，我内心一直感到伤感。曾经像云彩一样覆盖大地的鸽子，发现后仅活了25年的金蟾蜍，以及温顺的海牛，由于人类的过度捕杀，几乎灭绝。如今，我们只能在博物馆才能看见它们的“身影”。
它曾经是世界上最常见的鸟（比麻雀更常见），有90亿人口。由于肉质鲜美，它在17世纪被大量杀害。当最后一只鸽子死在辛辛那提动物园时，人类酿造的后果是严重的。
这让我想起了美洲野牛大**事件。在美洲，“火车猎手”这一娱乐游戏曾经十分流行，猎手们手持****，乘着火野牛聚集地猎杀。1864年，美洲野牛被射杀得几尽灭绝。
幸好**发现了事态的严重性，于是进行保护，美洲野牛才没有灭绝，这一奇特物种还是保留了下来，但纯种的美洲野牛却已少之又少了。
《灭绝的动物》一书中，还介绍了大海雀，胃育溪蟾，豚足袋狸和落基山蝗虫等等动物灭绝。为了获取动物的皮毛和肉，人类不惜一切代价进行杀戮，导致无数可爱的生物灭绝。
我在此呼吁，为了让这个物种不再从世界上消失，让我们采取行动保护生态环境，禁止捕猎！
动物读后感【篇4】
假期我读了《动物园里的小学》这本书，这是一本介绍动物知识的少儿百科书。在这本书中，我仿佛进入了一个新的动物世界，感受到了动物世界的神奇。
我认识到了许多的哺乳动物、昆虫和鸟类，我还学***螳螂为什么要吃掉自己的丈夫，熊猫的祖先不是一个素食动物，袋鼠肚子上的神奇的“大口袋”有什么用等等问题。
我很喜欢这本书，我以后要把这本书推荐给更多同学，让他们也成为“小小动物学家”。
我们在盼望着教育走向生活、转呼啦圈。
不过、作业继续在禁锢着学生的思维吗。重新改造后的大连森林动物园，一些时候。
如果说动物的家园是大自然的话，经过人类的驯化、背越式跳高，确实值得一看，为他们悲哀，我想到了我们的学生：机械的训练泯灭了它们的性情、精彩地顶球。尤其是野生动物放养园?
课堂外，我们不是在循规蹈矩?何时能回归生活、滚篮球，更能感受到动物的世界也精彩，没有自己的思想、罚点球，本次秋游给我印象最深的还是几场动物的精彩表演，赢得大家阵阵的掌声、高高地跳跃。但同时?
君不见课堂上，束缚了它们的自由，居然能温柔地给大家按摩，每次表演都让我佩服得五体投地……
是啊，居然能按照人类的意志来做事情，完全由**掌控着，那么学生的家园则是社会生活能在一个层林尽染的季节里
《**动物园》是一部令孩子着迷的百科王国，这本书较全面地介绍动物知识的少儿百科书。这本书分为两部分：第一部分是关于动物的进化；第二部分是关于动物百科全书的知识。在这本书中，我仿佛进入了一个新的动物世界，感受到了动物世界的神奇。
读完这本书的第一部分，我知道：狮子、老虎、大象等动物都是哺乳动物；在海洋里，有人类的朋友——海豚、南极精灵——企鹅，还有美丽的珊瑚和雨伞水母。在昆虫的世界里，让我知道花丛中美丽的天使蝴蝶，花媒蜜蜂的大家庭，编织专家蜘蛛和网的过程，以及分工明确的蚂蚁王国的完整过程。
在鸟的天空中，我看到过鹦鹉聚会、不会飞却会跑的鸵鸟等。在下篇里，我学***螳螂为什么要吃掉自己的丈夫，熊猫的祖先不是一个素食动物，袋鼠肚子上的神奇的“大口袋”有什么用等等问题。
动物读后感【篇5】
今天，我读了《弱智的动物》这篇文章，主要写了“我”的母亲告诉我小姨要来，让“我”下班马上回家做饭，她先到菜市场买菜。“我”回到家，首先去捉鸡、宰鸡，在死巷子里发现了被一根绳子各系着一条腿的两只鸡，“我”去捉鸡，只要捉住一只那只鸡也跑不了了。当“我”在拔鸡毛的时候听到了怪声，原来是几只螃蟹躲在水池边那里，“我”马上把螃蟹都捉了起来，“我”发现还有一只是断了爪的。
我怪我母亲粗心大意。两只小鸡栓了一根绳子，螃蟹没有把它们都收起来。一会儿，母亲和小姨都来了，“我”就把刚刚发生的事情告诉他们。想提醒母亲下次小心些。
母亲却返过来告诉“我”，她是故意这样做的，因为鸡是很不团结的动物，被系在一起的两只鸡都想先逃出去，总是一个向左一个向右，一个向前一个向后，总也不朝着一个方向逃命。而螃蟹是最讲“情谊”的。一只病了，其它的都会留下来帮助它。
那只断了爪的螃蟹就成了它们中的绊脚石。“我”听了以后觉得螃蟹死的很可怜，母亲却说，螃蟹虽然讲“情谊”但是它们不讲策略，那是不智慧的。
我觉得这位母亲说的太对了，螃蟹只讲“情谊”不讲“策略”是很不智慧的选择。在学习中，要注意学习，不要盲目啃书本。这样，什么都做不好。看完这篇文章，我也了解到以前我只关注动物的外表，但没想到动物有这样的特点！
真是太有趣了。
动物读后感【篇6】
《弱智的动物》的作者是郭志干，主要讲了“我”在上班的时候，母亲打**告诉“我”，小姨来了，让“我”下班立即回家做饭，她先到菜市场买点菜。”我“回到家了，母亲已经陪着小姨去逛街了。”我“立即投入紧张的做饭中，首先要去杀鸡。
在厨房旁的死巷道里，”我“找到了母亲说的那两只鸡，它们居然没有被捆着，而是用一根绳各系一只腿！母亲也太大意了，要是跑了吃啥？”我“轻手轻脚过去，猛弯腰，两只鸡突然起翅扑飞，还是”我“手脚敏捷，抓住了一只，当然另一只也在劫难逃了。
当”我“正在厨房拔鸡毛时，螃蟹从塑料袋中逃了出来，”我“丢下手中的鸡，拿起菜盆，把螃蟹一只不漏地抓了回来。母亲和小姨回来了，”我“把不幸中的万幸事儿讲给母亲听，希望她以后小心，谁知母亲不领情，还把”我“反说了一顿。原来，是”我“聪明反被聪明误，母亲聪明过人啊！
作者以帮妈妈做饭这件生活小事写起，最后总结出了做人的道理。由于它们不知取舍的策略，所以才被人所驾驭。
动物读后感【篇7】
这几天，我读了一本名叫《西顿野生动物故事集》的书，里面有很多精彩的情节，我一下被迷住了。
其中最令我感动的是豁豁的母亲。它是一位平凡的母亲，但它也是伟大的。因为它可以为了自己的儿子，不顾自己的安危，引着敌人追着自己，好让儿子有逃生的机会，这个英雄竭尽全力，最终永远地离开了它心爱的孩子。她的伟大和勇敢让我敬佩，这就是母爱的力量吧。
所有的母亲都很负责、慈爱、勇敢，因为她们是母亲，她们有自己的孩子，要知道把一个呱呱落地的婴儿抚养长大是多么不容易，里面的艰辛可想而知。哪怕牺牲自己，也要保全儿女，这就是母亲......
我的母亲也给了我无限的爱，我很想大声地告诉全世界：“我爱你，妈妈”。小时候，只要我一生病，妈妈就十分着急。现在我是个小学生，妈妈每天会帮我检查作业，督促我及时改正错题，也会帮我讲解错题.....细微处中见真情，这些事虽然平凡，却让我体会到了浓浓的母爱。
母亲，一个多么好听的称呼。让我再一次深情地呼唤你......
动物读后感【篇8】
《西顿动物故事》是加拿大的作家汤普逊？西顿写的，是关于动物的小说，有很多关于动物的故事：大角羊之王很勇猛机智，但却被猎人用枪打死了；黑野马宁愿摔死，也不愿被人类所捕获；狼王洛葛一直所向无敌，没人能捉住它，可是在母狼布兰卡死了以后，洛葛太想它了，于是就中了人类的圈套
其中最令我感动的是狐狸一家的故事。小狐狸被人捕了，母狐狸救了它好几次都没成功，在无可奈何的情况下，母狐狸只好找来一块毒肉给小狐狸吃，把小狐狸毒死了。因为母狐狸认为被人虐待还不如死了算了。由此可见，母狐狸对小狐狸的爱一点也不比人类差。
读了这篇小说，我觉得动物和我们一样，都是自由的，我们不应该捕杀、伤害它们。动物在生活中生活得好好的，没伤害我们，我们也不应该伤害它们。我们应该爱护动物，保护生态平衡。
正如作者所说的：自由的野生动物有着高贵的自尊和伟大的情感，它们也是我一生中见过的最富有人情味的生命。而我们人类呢，才真是一群靠着发达的头脑肆意毁灭自然、践踏生命的野兽。
你如果想更深入地了解这本书，就赶紧把它找来看一看吧！
动物读后感【篇9】
最近，我看完了一本很好看的科普书，书名是《动物的智慧》。现在，我就要来向大家介绍一下这本书。
这本书分为几个篇，如生存篇、谋食篇等，分别介绍了动物的生存方法、动物怎么猎取食物、动物的通信等地方。其中，我最喜欢的一个篇章是智慧篇，它写出了动物的智慧。
动物具有数数的能力。有一位动物学家，用鸽子做实验对象，教会了鸽子数数。他先在桌子上放两个盒子。一个盒子是空的，上面涂了一黑点；另一个盒子里有几粒玉米，上面涂了两个黑点。之后，他把一只饥肠辘辘的鸽子放进屋子中。鸽子东啄西啄，努力寻找食物。半个小时后，它终于吃到了盒子里的玉米。不久后，它就明白了：在有两个黑点的盒子里有食物。几个月后，它又会分辨三和四个黑点了。而鹦鹉、寒鸦和马数到了五和六个黑点，而乌鸦、喜鹊和松鼠竟数到了七个黑点。这些长毛的数学家还挺了不起的嘛！
这本书里还写了许多关于动物的知识和一些动物的有趣的事。通过这本书，我知道了：蛇有惊人的耐饿本领，曾有一条蟒蛇饿了两年九个月才死去。动物们还会给自己治病。野吐绶鸡得感冒后就会吃安息香的树叶来治病；猫得了肠胃炎时，会去吃一种带苦味的有毒植物藜芦草，然后呕吐不止，以治好肠胃病；鹿拉肚子的时候，总会去吃槲树的皮和嫩枝，因为这些东西含有鞣酸，能止泻我看了这些之后，不禁想到：动物真聪明啊！看来，它们也是有智慧的，我们可千万不能小看它们了。而且，正是因为这些动物的智慧，才给了人们一些启发。例如因为蝙蝠，人们发明了雷达，因为猪的鼻子，人们发明了防毒面具看来我们有些地方还是得感谢动物呢？
同学们，听了我的介绍，你们是否也很想看看这本书呢？快来看看呢，这本书决不会让你们失望的。而且，通过这本书，你们将会对动物有一层新的认识！
动物读后感【篇10】
我看了这个故事太喜欢了，主要写了一只熊王的故事。
卡鲁阳一直想打死一只名叫品特的熊，因为它总爱伤害牛羊。经过很长时间卡鲁阳终于把大母熊品特打死了，它看到品特的两只小熊很可爱，就把它们收养了。但让卡鲁阳高兴的事，两只小熊还会帮助他看家呢，卡鲁阳特别高兴，给两只小熊分别取了名字：杰克和吉。吉尔是一只母熊，杰克是一只公熊，它们每天都跟着卡鲁阳。有一次卡鲁阳的猎人朋友博纳米来家里做客，他对卡鲁阳除了坏点子说“河边的树上有个很大的马蜂窝，但是那个马蜂窝在树梢上我们让小熊杰克去吃蜂蜜，这样我们就可以看小熊杂技了。”尽管卡鲁阳有点可怜小熊，但还是答应了。他们带着杰克来到了河边，杰克看到了马蜂窝，很高兴的爬了上去，但是树枝晃晃荡荡，杰克根本没办法靠近马蜂窝，尽管这样杰克一点也没有害怕，聪明的杰克想出了好办法，最后胜利了。大家知道小熊有多聪明明吧，它用的什么办法呢。
过了一些日子，猎人觉得两只小熊越来越淘气。有一天，一个商人从卡鲁阳的家门口经过，商人出高价把小熊买走了，可卡鲁阳收下钱后就后悔了，那么可爱的小熊怎么能卖给那个商人呢？卡鲁阳跳上马背飞奔去追那个商人，结果还是没有把小熊带回家。
从此，卡鲁阳就再也没有见过杰克和杰尔了。不久小母熊吉尔死了，只剩下杰克一只孤零零的熊。一次马戏团的老板让杰尔跟一头凶猛的斗牛比赛，杰尔很生气，它飞快地冲出场地，疯狂的跑回了自己的出生地，渐渐地杰克越长越大，知道卡鲁阳有一次见到杰克……当卡鲁阳在抚摸被自己打伤的一直熊王的时候，他才惊奇的发现，原来熊王就是杰克。
这本书我非常非常喜欢，好像把其它几本也看看。妈妈答应了要把前7本给我买回来。
妈妈的话：小珂在认认真真读完两边才写下了读后感，读后感对于二年级又不擅长写作的小珂的确有点难度，但经过小珂的努力还是完整的写下了一篇读后感，尽管不是那么好，但小珂确实认真了。可能也跟喜欢这本书有关系吧。
《冬牧场》读后感范文合集
工作总结之家为各位收集并分享了“《冬牧场》读后感范文”，每次读完作者写的作品，总能带给我全新的认知。我们可以将心中想要表达的话记录下来，还请您收藏本文！
《冬牧场》读后感范文【篇1】
读《冬牧场》这本书时，我随着作者的视角，仿佛进行了一次心灵的旅行。我似乎走进了苍茫的古尔班通古特沙漠，依稀望见那无边的牧场，踩着硌脚的沙地，细细体会牧场的极度严寒，感受牧民们淳朴的生活，从而获得内心最大的宁静。
这本书是作者随同熟识的一家牧民深入冬牧场后写成的。他们一起去了阿勒泰南部的沙漠，度过了一段艰辛的荒野生活。作者回到家后，用饱含深情的.笔触谱写了这本文集。她在这本书中，讲述了许许多多动人的小故事，语言平实却不失灵动，让人置身其中，充满向往。
这片沙漠是牧民们天然的家，他们在这里世世代代地生活着，不辞劳苦地放羊、赶马，吃一些类似奶疙瘩、羊肉之类的既简单又单调的食物。在无事可做时，只是静静地坐着消磨时光。这一切都是游牧民族生活的全部写照。
我一开始就惊叹于这本书细腻、朴实的笔触，待我静静阅读时，总觉得像有人在给我讲述一个个小故事，总能让我空虚的内心获得一种极大的满足与宁静的抚慰。一个个故事看似支离破碎，作者却能把农民转场时的情景表达得那么淋漓尽致，把牧民生活的画面表现得一览无遗。这一切都源于作者的真实体验和她如水般宁静的心灵，就如同这一段描写：
“隔壁家的天窗开在地窝子西南侧，下午的阳光在床榻上投出一小方的明亮，几乎整个一二月间的下午时光里，我都坐在这方热乎乎的明亮之中，安静地行走针脚，长时间一点点扩散着毡片上的色块与线条。那团阳光移动一点，我也挪动一点，一直挪到床榻边再无处可挪时，便收工告辞。”
像我们这样生活在都市里的人，就很难体会到阳光的挪移。但作者怀着宁静的心情，感受着时光的流逝和迅速消失的一切，作者是那样的从容，这种“最大的平静”，便是作者所诠释的：
“天空下最大的静不是空旷的静，不是岁月的静，而是人的心灵的宁静啊。人终究是孤独又无法泯灭希望的……”
这本书向我们传达的不仅是平实的生活与温暖的感动，更有一种淡淡的悲哀。作者一路跟随牧民的艰苦生活恐怕再不会出现了，因为随着时光的流逝，社会的发展进步，曾顺天应地、自律而慎微的游牧生活方式会慢慢消失，不久的将来，这块古老贫瘠又广阔的牧场也终将被放弃。
《冬牧场》向我们传达的是一种在“慢”中享受宁静的精神。它告诉我们：只有静下心来，才能体味生活；没有什么能抵挡时间的车轮，但我们可以用自己的方式去感悟，让时间缓慢而又深刻地消失……
王安忆曾说过：有些人的文字你看一百遍也记不住，有些人的文字看一遍就难以忘怀。我想，读《冬牧场》这样的文字，不仅仅是难以忘怀，更是对心灵的一种净化，对人生的一种思索。
《冬牧场》读后感范文【篇2】
燥热难耐的夏天，坐在房间里，我始终无法静下心来好好写题，偶然一瞥，我看到了书架上的《冬牧场》。便抽下来开始阅读，想用凛冬的寒意驱散一丝盛夏的酷热、让心沉下来。
其实这本书的内容很简单，主要记录了作者李娟随牧民居麻一家来到冬牧场放牧的生活，所有的故事都发生在一个寒冷的冬天，作者逼真地还原了那个冬天的所有寒冷但寒冷并不是全部，更重要的是寒冷的反面。那就是人类在这种巨大寒冷中，在无际的荒野和漫长的冬天中，用双手撑开的一小团温暖与安字，虽然微弱，却足够与之抗衡。读完这本书，我的心中既充满希望又感到迷惘，并且这两种情感谁也无法说服谁。
首先是希望。即使是在极端贫穷，几乎与世隔绝的情况下，牧民依然对生活充满了热爱，对美充满了追求，你能感受到他们的生命正在野蛮而旺盛地生长，一刻不停，生生不息。如故事中居麻的小女儿加玛，一直戴着一对廉价又粗糙的红色假水钻的耳坏，其实如果是身处大都市，这样的耳环一定会让人觉得俗不可耐，可是在荒野中，它们的红色和它们的亮闪闪简直如月另外的太阳和月亮那样光华动人。还有许多年迈的、辛劳一生的哈萨克妇人，她来们枯老而扭曲的双手上戴满硕大耀眼的宝石戒指。这些夸强的饰物令她们黯淡的生命充满尊严，闪耀着她们朴素一生里全部的荣耀与傲慢—在广袤无垠的荒野中，单调、空旷、沉寂、艰辛，再微小的装饰物出现在这里，都忍不住用心浓烈，大放光彩。
又如文中一件看来微不足道的事，居麻的小女儿加玛在回乌河之畔前特地去背了两袋雪用来洗头，但其实当时旱情严重，水非常珍贵，并且乌河之畔水源充沛，因此加玛执意洗头的行为为作者所不解，她觉得这是虚荣的，可是后来作者有了新的想法，生活本来就够局促了，如果再潦草地应付那就是“破罐子破摔”，再窘迫的生命也需要尊严这个东西。而尊严“须得从最小的细节上去呵护。哪怕就只在一名司机和两三名客面前体现短短几个小时的清洁和体面，也是马虎不得的。看完这段话，我感触良多，是啊，再粗砺的生命也有其精致之处，缺乏生命的地方，恰是生命最热烈的地方。在粗犷沉寂的荒野里，美的画面不仅给人以慰藉，还平添了欢乐和希望。
另一种与之对立的感受是迷惘。长达半年的冬季以及土地的贫瘠使哈萨克人的祖先不得不选择了“游牧这种艰辛动荡的生产生活方式，年复一年恪守自然的规律在大地上穿梭。从阿尔泰深山一直到天山北部的开阔地带，牧人们每每年迁徙距离逾千里。在冬牧场安定下来后，生活也并没有轻松多少，凌晨三四点起床做准备，天亮出发去荒漠深处放羊，一直到天黑才能在小山丘上运运看到他们回来的渺小身影。漫长的一天里，荒凉沉寂的大地上，没有人烟，没有陪伴，只有觅食的羊群和耳边不时传来的风声。放羊归来后若能在地窝子里喝上一杯热奶茶，便是极好的了。牧人的生活是平实的，艰辛的。甚至有时候是残忍的。
但谁又有资格说都市里的生活不是令人无法忍受的呢?仔细想想，谁都没有资格去怜悯哈萨克牧民，谁都没有资格瞧不起他们的生活方式，就像书中所写，寒冷痛苦不堪，寒冷却理所当然，寒冷可以忍受，可是其实在这世上并不存在无法忍受的生活。漂泊不定的，只有无尽的欲望和不安的心。
正如李娟所说的，羊的一生是牧人的一生，可牧人的一生呢?或许就在那一次次的出发和告别中，在绵延千里的大地上深浅不一的脚印里。他们的梦与希望，全部渗透在每片雪花掉落的枯草上。那么细小微弱，却又坚硬沉重，如同放在奶茶中久久泡不开的馕。
《冬牧场》读后感范文【篇3】
作为传统的哈萨克牧民，居麻一家每年冬天都要到寒冷、荒凉的阿勒泰南部冬季牧场、沙漠进行放牧。那里一片荒凉，人烟稀少，几十平方公里才住了几家人。往年都是居麻夫妻带着二女儿加玛放牧，大女儿、大儿子和小女儿都在定居点和县里读书。今年李娟的加入且和另外一家人一起放牧，使冬窝子变得热闹起来。
二女儿加玛是一个十九岁的高挑、大方、美丽的女孩子。但因家里劳动力不够被迫辍学回家放牧。加玛在得知自己没机会读书后，在家里认真地帮忙放牧。在过了最冷的日子后，每天七点起床去放牧，天黑了才能回冬窝子。在人烟稀少的荒漠中放牧，没有人聊天只能静静的听手机放的歌。那荒漠中寒风呼啸，通常只有零下十几度。在李娟去了冬窝子之后，加玛让李娟教自己写汉字，每天去放牧时带上本子，用棍子在地上学写汉字。加玛想着去县里打工，学点手艺。在离开冬窝子定回居点照顾生病的奶奶的时候仔细打扮，把最美的一面展现给大家。并且绣花的花样子与众不同，绣品形象优美、线条流畅。在如此艰苦的环境下加玛丛未抱怨过，想着学习，对未来充满希望，依然充满对美的追求。
居麻和妻子在日复一日的单调放牧中，依然对生活充满希望。每日的早茶、中饭、晚饭从不马虎，精心的准备，一家人快快乐乐的吃饭，父慈子孝，笑声响亮。在家里有客人的时候热情招待，拿出最好的食物与客人分享。在闲时穿上最好的衣服骑着马互相串门。
生活虽然艰苦但活的有滋有味。一家人平平安安，开开心心，邻里和睦。
但长年的艰辛劳动，令居麻和他妻子一身病痛，有时候痛得路都走不成，整天把阿士匹林和止痛药当饭吃。加玛身体虽然很好，但因缺乏维生素指甲扭曲的很严重，只有十九岁但已初显老相。儿子札达也整天这痛那痛，还咳嗽的很严重。
但生活的条件很差，没电只能用太阳能电池板蓄电照明;没水只能去外面铲雪，但雪中有很多的灰尘、牛粪、马粪;人多草少，气候严寒。在如此恶劣的条件下被磨损的青春，一晃即过。
条件很艰难，他们仍旧对生活充满希望。仍旧就坚强的生活下去，如同在雪灾之后的草那样繁茂生长。加玛依然在李娟的指导下学汉语，李娟在教辅书的指导下学哈语。一切都是那样的安详、和谐。
在等待退牧还草的日子里，牧民很期待完全定居的日子。因为那样可以获得大量的补偿金，还可以不那么辛苦。例如居麻，想拿了那笔钱买部车子实现自己的梦想，还可以通过跑运输赚点钱养家，日子没有那么苦。但如果不准再游牧，这个哈萨克族的古老传统就会消失，这也是牧民不乐意见到的。他们正在传统和新的生活中艰难的徘徊。
《冬牧场》读后感范文【篇4】
“当我以为世界是籽核时，其实世界是苹果；我以为世界是苹果时，其实世界是苹果树；我以为世界是苹果树，但举目四望——四面八方是无边无际的苹果树的森林……”
这样一个冬季的牧场之旅，说它枯燥而又漫长一点也不为过，除了每天不堪重负的劳动，剩下的便只有茫茫荒原的寂寥。跟着李娟，可以说这是我第二次踏入牧场:没有蒙古草原的欣喜与震撼，没有战斗民族的畅快淋漓，却同样是那古老民族最动情的坚守，怎能不别有一番意味呢？从《狼图腾》来到《冬牧场》，在那哈萨克游牧民族的艰辛劳作中，在那居麻一家冬季酸甜苦辣的生活中，再次感受到了来自游牧文明最真情的告白。
的确，只有真切的感受到了游牧民族的艰辛，才能写出如此真情、切实的文字。李娟笔下的《冬牧场》，也是哈萨克游牧的生活纪实，是为他们所谱写的篇章。使哈萨克游牧者的步伐走出了草原，走出了那荒野戈壁，走进了农耕文明的视野，充分展示中华文明的绚丽多彩。从居麻一家的一点一滴，从一个最普通的游牧家庭，从那日出日落的忙作，从那牧羊放牛的艰辛，从那暮归看电视的喜悦，从那草原上家庭独有的修修补补……刻画了游牧者的顽强、不屈，形象的描绘了他们可爱率真的一面，书写了哈萨克人的豪情与坦率。面对年复一日的劳作，面对环境的艰辛，他们无怨无悔；面对冬日的寂寥，他们甚至终日以与猫狗为伴为乐。千百年来，游牧者的步伐从未中止，他们是来自草原上最有力的呐喊……
“哪怕是一条轻飘飘的、痕迹浅淡的路，也是令世界为之倾斜——倾斜向这路指向的地方。”当然，这也是我最喜欢的路，读完李娟的冬牧场，第一次通过她的文字之美，更深刻的感受到那来自牧场的魅力。人生的道路何止如此，对于正处于十字路口的我们，是砥砺前行还是虚晃终日，取决的不是时间的回答，而且你所选择的“路”。无论结局怎样，无论今夜是否美梦，有“路”就有希望，哪怕跌跌撞撞，遥遥无期，我在路上，世界就会为之倾斜……
《冬牧场》读后感范文【篇5】
“干净”，是我读完这本书第一个想到的词。整本书都太干净了，仿佛眼前真的茫茫而白，大雪掩埋了远方。羊啊，牛啊，和人啊，生活在一起，如此和谐纯粹。李娟并不会刻意去擦拭，在她眼中，她心中的那片土地便真的.是这般干净。读李娟的书，我想是需要沉淀的，包括你翻开书页时那一片刻的沉淀。
无论你到过阿勒泰与否，她想带你见的远不止眼前的苍茫景象。土地是有人情味的，即使天寒地冻，周遭的雪覆盖了所有去路，住宅里腾起的温热奶香和唠着的家长里短，都在温暖着那片土地，因为人，土地从不曾被放弃、被冰冻。冬天的阿勒泰是，他们听不懂汉语却听得出一声“李娟”，他们揽了所有重活累活只为了给你带来安逸的一夜，你赶着风雪去接一通远方来电，回过头会发现他们在盼你等你。
李娟的散文世界里，没有这个时代的焦虑，只有三样东西：极致的人性美、自然美与生存的底色，冬牧场像一个有浓烈色彩的童话世界，剥去明亮的部分，只留下大片的灰，那是草原人单调的生活，是一代一代人相同命运的重复，这种主题的文字，好像总易往灰暗的地方移了去，可李娟的世界，全没有寒凉与消沉，而是饱含着令人无法忽视的向上的力量，她真正懂得如何把别人看来艰难单调的生活过得有趣，写得有趣。
我们生活得其实有一些急躁，有时候会迫切地想找到所有问题的答案，迫切地想要快速提升自己，甚至有时候读书是这样，阅读成为了一种工具，忘记了阅读的初心，忘记了我们是为什么而读。李娟的书则能令你慢下来，让你看到时间浓稠地流淌，让你有时间好好看一看，整理一下自己的生活。
《冬牧场》的最后写道：“冬牧场的荒寒之气渍透了这半年来的喧嚣世事，每当心气浮躁的时候，总算还有磐石镇放胸间，总算不至迷惘。为此我深深地感激。”——这也是我想对李娟说的话！
《冬牧场》读后感范文【篇6】
床头一本《我的阿勒泰》，公司一本《阿勒泰的角落》，没想到最先看完的是手机里的这本《冬牧场》。
每天在早高峰拥挤的地铁上，吃完午饭稍作休息的格子间，加班很晚回家的出租车上，打开这本书，仿佛突然会有一阵冷冽的风迎面吹来，让我好像置身在荒寒广阔的冬牧场，耳边此起彼伏羊群的咩咩和骆驼的喘息，鼻子里充满了地窝子混杂着羊粪味道的温热气息。
我有时候在想，我看李娟，跟在快手抖音上看海边的渔民直播打鱼有什么区别？没有。我们都是在钢筋混凝土的森林里，围观着别人的精彩，对另外一种自己完全无法企及的生活抱有期待。但其实一切的感情也到此为止了，我不会放下一切去阿勒泰放羊赶骆驼，不会无所顾忌地去诗人口中的远方体会自然，我还是会喜欢都市，好好工作，在周末健身，游泳，看电影，吃一顿重庆小面作为欺骗餐。
远方，于我而言，就让它呆在远方吧。
《冬牧场》读后感范文【篇7】
这是在看了许三观卖血记之后觉得势必要读一本轻松温暖的书才开始看的
对李娟没有过多的了解知道她是写散文的79年的女作家但她幽默轻巧的笔风着实令我吃了一惊
曾经有新疆的朋友告诉我哈族人的一些特质比如他们鲁莽做事不经过大脑做不成生意等等使我并没有想深入了解的冲动这本书却好像让我真真切切和哈族的一家人成了密友一样他们的劳作他们的言语和心情走向他们的亲情纽带邻里关系生活习性读完这本书以后像是真的很了解了一样李娟不会渲染游牧民族的艰苦她只是告诉我们她真正看到的一切最具有反差性的我觉得是牧民对爱意的表达本以为与世隔绝的生活会让他们性格木讷表达闭塞但远没想到居麻放羊回来第一句就是“老婆子八小时没见了”然后给一个热烈的亲吻小儿子也会扑到爸爸怀里跟爸爸亲吻环境的恶劣反而将一家人牢牢绑在一块儿用浓浓的爱意浇铸成一个整体这也难怪在广袤无垠的冬牧场上还有什么比任何人呆在一起更能排解孤独和寒冷呢
还喜欢李娟对人物的塑造每一个都活生生摆在我的眼前就像看了一部长长的电影且不说主人公居麻嫂子加玛扎达就连婴儿喀克拉西梅花猫熊猫狗骆驼小牛都有自己的性格观察之细腻令人啧啧称奇
对于游牧民族在时代和传统之间的挣扎作者也提到多次最后离开牧场的时候她带着一只小熊猫狗发誓以后要好好弥补它之前受的苦需要被淘汰的东西总归会被淘汰但有些东西是不会变的比如用餐前做的“巴塔”和一定要挂在高处的马头骨
《冬牧场》读后感范文【篇8】
春天接羔，夏天催膘，秋天配种，冬天孕育。羊的一生是牧人的一年，牧人的一生呢?这绵延千里的家园，这些大地最隐秘微小的褶皱，这每一处最狭小脆弱的栖身之地……青春啊，财富啊，爱情啊，希望啊，全都默默无声。——李娟
上个周末看到朋友圈里一位友人发了一条状态，提及在凤凰读书看到李娟专刊，因着李娟文字里关于外婆、关于和妈妈一起做稻草人的故事而感触落泪，而我一看到李娟的名字，便立即想起去年看过的她的《冬牧场》，急切的在评论里跟友人推荐了这本书。
因为这个缘故想起了这本书，便想也来写写关于这本书的一些感触。
《冬牧场》是李娟首部长篇纪实散文力作，记述了2010年她跟随哈萨克牧民深入阿勒泰南部的冬季牧场的点点滴滴。这本书并不是什么恢弘巨作，然而看她笔下那真真实实的生活，却深深被震撼到。也许那种生活、那种环境、那种经历任凭我再怎么想象也无法完全感受到，然而她的语言已然让我获知了很多未曾想见的真实生活。这一生是不可能去体验每一种生活的，能有幸从别人笔端看到另一种生活状态也不失为一种奇妙体验。
寒冷
我去过的最冷的地方是哈尔滨，冻得双脚麻木，没有任何想要说话的欲望，外出眉毛睫毛全结霜，露在外面的脸冻得没有了感觉，照相机用不到两分钟便会被冻得关机。而这寒冷比起冬窝子怕只是小巫见大巫了，冬窝子冷的时候能到零下四五十度，李娟为了去冬窝子准备了行头，下身从里到外依次是：棉毛裤、保暖绒裤、驼毛棉裤、夹棉的不透气的棉罩裤、羊毛皮裤;上身依次是：棉毛衣、薄毛衣、厚毛衣、棉坎肩、羽绒外套、羊皮大衣。只这阵势便可想见那儿天气得有多寒冷，和严寒做斗争也是一件极具挑战的事儿。
资源的匮乏
处于沙漠地带的冬窝子本身便没有什么可利用的资源，在那儿唯一的水源来自于雪，于是采雪便成了日常生活中很重要的事情。想象中雪水应该是纯净自然的，然而由于天旱，雪下得不多，他们采到的雪一路上和沙土、枯草和粪渣紧密团结在一起，化开后混浊不堪，锅里有一寸多厚的沙子，其中还有不忍细数的羊粪蛋，甚至还会出现马粪团这样的庞然大物，然而沙漠中也只有这样的水可喝。另外食物也是极匮乏的，沙漠地带无作物生长，可食用的一类是用面粉做成的包尔沙克等食物，还有就是牧民自己养的羊肉，缺乏蔬菜可供食用，所以有很多哈萨克族孩子维生素缺乏，身体营养不均衡。想来我们所身处的地方，地理环境优越很多，大自然的馈赠也更丰富，我们所享受的其实已然很多，只是有时我们的欲望也更多。时时提醒自己多看看自己已拥有的，会不会生活得更纯粹些?
与自己相处
一望无际的空旷，一片片戈壁缠绕着一片片沙丘，永无止境。在这样的环境下会不会突然生出很绝望的想法呢?因为一切似乎都是看不到头的，往外走，几百米几千米后仍无任何变化，永远是一成不变的样子，而身边也只有住在一起的几个人，除了一台勉强可看的电视，也没有别的可供消遣的东西了，这样的生活会不会过得突然疯掉?可同时这样的生活却也是最接近自己内心的时候，这时可以真正安静下来审视自己的内心，听听内心的想法。在这个浮躁的社会里，人总是急匆匆的向前，我们停不下脚步，也根本没有办法静下来，也许看看这空旷的世界，也提醒自己给自己内心留个空旷地带，与自己相处。
生命的顽强
生活在冬窝子里的有伟大的人类，同时还有牛羊马猫狗等动物，冬窝子天气严寒，资源匮乏，环境极其恶劣，然而即使是在这种糟糕状况下，生命依然顽强生存着。生活给予我们的已然很多，我们要做的是相信我们是具有极其强大的适应能力的，面对生活给的磨难，要更强大的去拼搏，发挥自己的潜力面对生活给予我们的挑战，在挑战中被磨练得越发坚毅。
这些感触只是最先蹦出脑海的几个词，想说的也不止这几个词，但真心非常推荐这本书。你也可以把它当作纪实作品来看，因为它写的是最真实的生活;你可以把它当一个故事来看，因为它确实是一个故事;你也可以把它当作消遣读物来看，因为它本身非常有趣。愿爱生活的你们看完这本书更爱生活。
冬牧场读后感(集合5篇)
小编精心制作了一份“冬牧场读后感”的知识点总结敬请参考，您比如在阅读作者的作品时一定感受到希望传达的精神。 通过写读后感，我们可以领悟作品所表达的深刻情感，你对于写读后感的方法了解吗？感谢您选择阅读希望您能从中获益！
冬牧场读后感【篇1】
《冬牧场》读后感2000字！
说来也实在搞笑，在新疆的那段时间我还不知道李娟，出了新疆，在六年级学生的寒假书单中看见了《我的阿勒泰》，那年寒假，我重返了新疆，竟也去了阿勒泰，但是我还是没有去看这本书，当今天的冬天来临的时候，希望能够阅读上一本与冬天的气质吻合的书籍，于是挑选了李娟的《冬牧场》。
相信即使见过每个季节的新疆，但是能够见识游牧的生活实在是很难得的一件事儿，跟着李娟，仿佛自己也在那冬窝子里度过了一个北疆的冬天。冬窝子里的生活像极了中国八九十年代的日子，物质及其的匮乏，没有暖气，没有天然气，没有电，甚至连电话信号也是偶尔有，与外界的信息交流只能靠来往路过冬窝子的人们。但是，我却极其羡慕在冬窝子里的人，他们真实而真诚。
可能只有在物质及其匮乏的时候，大家才会倍感珍惜生活中的一点点小确幸。每天晚上，大家围坐在一起看电视，每到广告时间，为了省电，还得暂时将电视关闭，在黑暗中倒计时，哈哈。看到有人和车经过，就忍不住倾其所有的来招呼客人。冬牧场的生活好像一个放大镜，将我们所有日常生活中的快乐都无限放大。这段时间，租住的房子似乎感受了“新冠肺炎”的存在，一会儿电灯泡，一会儿洗衣机的，接二连三的损坏。为此，我们只能依托一个小台灯，在白天都显得十分灰暗的厨房中洗漱和做饭。讲真，感觉在没有发明火的远古时期，不知道那时候的人们是不是抑郁症的得病率都超高，没有光的日子，即使是一会儿，都让我的心情非常低落。其实，当我发现灯坏了的时候，我立刻就买了灯泡，但不知道怎的，旋上去也没有亮。突然有一天，机智的室友觉察到灯泡突然闪了一下，然后她就站上去再重新旋了一下，妈呀，它居然亮了。看到亮起来的LED，就仿佛是太阳之神莅临厨房的感觉，真心没忍住仿佛四下无人似的尖叫了起来，感觉这一辈子都没想到自己会因为一个小LED灯亮了而开心的像个傻子一样吧~
虽然李娟所描述的大家一起在冬窝子里的日子分外有趣，但是我还是比较喜欢李娟一个人独处的时候。书中的这样一段描述，“每当我独自走在暮色四合的荒野里，看着轻飘飘的圆月越来越坚硬，成为银白锋利的月亮。而这银白的月亮又越来越凝重、深沉，又大又圆，光芒暗淡......一天就这么过去了。长夜缓慢有力地推上来，地球转过身去，黑暗的水注满世界的水杯......我不能形容黄昏的力量。”这段文字总让我想起小时候住在水沟村里黄昏来临的感觉，可能小时候实在没啥玩儿的，也喜欢和李娟一样仰望星空吧。今年算是我在上海正式独居的第二年，虽然有时候和室友生活在一起并不是很方便，但是我还是非常享受像现在这样有自己的空间，不知道为啥，在家里的时候，我生活的活像个行尸走肉，到点就出来觅食，其余时间，就在滑手机啥的，归根结底，就是啥事儿都不用你干了，然后你就真的啥都不干了，但是自己一个人生活，啥都得你干，甚至连洗个小杯子都得你自己解决，啥都得干，于是啥都想干，哈哈，至少对于我来说是这样的，突然让我想到番茄工作法的原理之一，就是时间紧迫感，当你有一天的时间去背英语的时候，就会犯贱，懒懒散散不去干，反之，你只有25min去背英语的时候，我们才会十分迫切地想去干。虽然一个人生活啥都得身体力行，但是确一点也不无聊和空虚，反而觉得分外的充实，这和在冬窝子里啥都得自己整的李娟好像是一模一样的。
还有一段李娟的独处时光我也很是喜欢，农历大年三十的晚上，李娟独自前往“四个人的墓地”，她写道：“我在墓地间站了一会儿。明明天高地敞，胸口却有些闷。想到下方大地深处的骨骸，想到他们也曾活生生地信马由缰，经过同一片荒野。那时，他们还不曾闭了眼睛，枯了骨肉，萎了手掌和面容......又想到，这世上尚能认得他们，心中怀念他们的人，现如今怕是也一一入土了，埋在另外的遥远之处......再想到所有的容颜和姓氏都将涣散，想到每一个人的消亡与植物飞鸟的消亡一样不着痕迹......而他的确曾活生生地经过这片大地。”活着的意义，死亡的意义，为许多问题空出了思考的时间。活着是为了什么？活着有什么意义？虽然许多人都说活着要快乐，但是什么是快乐，快乐之间有没有量和质的区别呢？快乐的感觉应该如何产生？看来快乐其实一点都不简单，于我而言，如果你一直都快乐，那相当于没有快乐，快乐的感觉其实是基于痛苦而言的，所以最近我越来越意识到高品质的快乐是需要通过一定程度的痛苦才可以带来的，于是我开始给自己设定各种各样的大目标和小目标，比如：每天做几道题，每天训练英语等，当这些目标慢慢达成的时候，我一定会成为一个更棒更出色的小人儿，也不枉此生了。
废话啰嗦了太多了，该说结语了，感谢冬牧场，让我逐渐开始和自己相处，让我能够去体会自己的喜怒哀乐，感恩现有的生活。不能说我痴迷读书，但是我喜欢读书的时候，自己身上和作者产生的一些共鸣，从而开始反思和审视自己的问题。
为啥标题取新疆=1/27呢？因为在2015年大学毕业的时候，2015~2016我在新疆经历了完整的一轮春夏秋冬，当时在克拉玛依教的是内初班，全是从南疆来的孩子，或许在他们之中也有几个来自冬窝子里的孩子吧，下回有机会我再和大家一起唠一唠。
冬牧场读后感【篇2】
因着心向往之的新疆喀纳斯湖，开始关注李娟，关注李娟笔下的阿勒泰……
在李娟的《冬牧场》里，“每年春天，哈萨克牧人们追逐着融化的雪线北上进入夏牧场，秋天又被大雪驱逐着渐次南下至冬牧场。牧人们不停地出发，不停地告别”。“天空是深色的，像金属一样沉重、光洁、坚硬。天地之间空无一物……那像是世界对面的一个世界，世界尽头的幕布上的世界，无法进入的世界。”然而，在这充满荒凉与贫瘠，寂寞与无助的环境下，却能从李娟笔下感受到牧人们的坚忍与玩强、好客与友善。书中人物的描写非常生动，常常让人忍俊不禁，如对男主人居麻的描写，俨然看到一个幽默、风趣、聪明而心高的哈萨克牧人跃然纸上；对动物们的描写则更加奇葩，在冬牧场，人们为了生存，为了那不可多得的牛奶，将刚刚产崽的奶牛与小牛崽强行分开，使之每天只有10来分钟的哺乳时间在一起，于是，在极度严寒中失去幼崽的黑白花牛与同期失去妈妈的牛宝宝成了一对难忘的母子，“黑白花牛的思念与其他母亲一样浓烈，总是跑在伙伴们的最前面。远远地一看到牛宝宝，欢喜得——欢喜得全世间再也没有比这更欢喜的事了！牛为什么不能站立呢？牛为什么没有双臂呢？如果可以的话，奶牛母子所展示的拥抱将是这世界上最热烈最深情的拥抱！”黑白花牛母子的“情感”竟是何等强烈，让我久久难以忘怀！
读李娟的文字，能让人在躁动生活中渐渐平息下来。
“天空下最大的静不是空旷的静，不是岁月的静，而是人的静啊。人终究是孤独又无法泯灭希望的……”
冬牧场读后感【篇3】
恰如王安忆所说，“有些人的文字你看一百遍也记不住，有些人的文字看一遍就难以忘怀。”我相信，李娟的文字即属于后一种，简单、朴实中满是灵气——生活的无聊、琐碎在她的笔下也顿时鲜活起来——自然，生活还是那样无聊、琐碎，但却具备了一种美、一种温情。《冬牧场》讲述李娟随哈萨克牧人居麻一家在“冬窝子”的故事，那是一种我此生很难说会去经历的生活，但在她的文字中，我切实地生活过。我不是文学批评家，也不懂文字的技巧，所思所写大多是兴之所至。关于李娟，关于她的书，一直想写一点什么，但在动笔前往往陷入不知所措——因为她是精灵，那种灵气我难以描述，尤其是在学术的专业训练后，我好像失去了那种热情。
毋庸置疑，每一个人都会喜欢李娟，喜欢她的文字，以及那个可能从未涉足的阿勒泰。首先，她的文字属于“大道至简”的那种白描，寥寥几笔却是极其生动的画面。比如，“自从我出了两本书后，我妈便在村子里四处吹嘘我是‘作家’。可村民们只看到我整天蓬头垢面地满村追鸭子，纷纷表示难以置信。而我妈对他们说着说着，扭头一看，我正趿着拖鞋，沿着水渠大呼小叫地跑，边跑边挥棍子，也实在不像样，便觉得很没面子。”真的，只是几个简单的动词，但画面感极其强烈，而这样的描述全书随处可见。我们何尝不是，出门时认真打扮一番，在家时却穿得邋里邋遢，有时候真不知哪一个自己更为真实。就像李娟，开过商店、做过裁缝、打过工、当过公务员以及写过书，在我们看来怎么也不像一个作家，但她的文字却是再多的专业训练也不可能达到的。其次，李娟对于美的渴望、对于生活的热爱使我暗自惭愧。我想，在城市的“熏陶”之下，我们或多或少都戴上了伪装的面具，在竞争与消费的狂潮下早已忘却了什么是自然，什么是生活吧？李娟的感人之处即在于“生活的囚笼，永远关不住心怀美好的人”。当地人亦是如此，萨伊娜老婆进冬窝子时还特意把九岁女儿获得的奖状带上，最后贴在醒目的位置，那是属于他们的自豪与骄傲；以及居麻外出放牧时，总是花很长时间将靴子擦得锃亮，而他们转场时也总是穿着最漂亮的衣服——生活或许是枯燥的、乏味的，但对于美的渴求永远是灰色中的一抹亮色。当然，我们也要认识到游牧生活并不总是诗情画意，牧人的生活也不是我们想象的那般浪漫，而“现实中更多的却是荒凉和贫瘠，寂寞和无助。现实中，大家还是得年复一年地服从自然的意志，南北折返不已。春天，牧人们追逐着融化的雪线北上，秋天又被大雪驱逐着渐次南下。不停地出发，不停地告别。春天接羔，夏天催膘，秋天配种，冬天孕育。羊的一生是牧人的一年，牧人的一生呢？这绵延千里的家园，这些大地最隐秘微小的褶皱，这每一处最狭小脆弱的栖身之地……青春啊，财富啊，爱情啊，希望啊，全都默默无声。”对于李娟而言，她只是一个外来者，她闯进他们的生活然后离开，一切在她的眼里也都显得新奇、好玩；但对于牧人，更多的则是无奈——而在外来世界的影响下，大家的心早已躁动不安。这就像刘醒龙在《一滴水有多深》中说的一般，“作为自然，乡村像诗一样美丽。作为人生，乡村像诗一样痛苦”。最后，李娟是孤独的，居麻也是孤独的。这好像是一句废话，却是游牧生活中必须忍受、甚至学会享受的。那么，像李娟最后问的，对于游牧民族而言，定居是好事吗？那个生意人回答道“定居当然好！但哈萨克都完了”。那我们如何评判呢？我们总不能自己享受着现代生活的便利，却对他们说保持你们的落后状态吧，并时不时地下去体验一下生活——现代与传统的纠葛，我说不清，李娟也说不清，所以在全书的最后我读到了她的落寞与孤独。
是的，李娟笔下的冬牧场虽然满是艰辛，却有着“苦中作乐”的幽默——生活还是那样的生活，只是心态有所不一样。那么，对于居麻、对于嫂子、对于加玛，他们又如何看待冬牧场呢？如何看待外面的世界？
冬牧场读后感【篇4】
我花了两天时间，在地铁上争分夺秒地看完了李娟的羊道三部曲之《春牧场》，又看了《前山夏牧场》和《深山夏牧场》各自的一小半，这种写祖国大地犄角旮旯的人们如何生活的书总是会引起我的兴趣。其实在几年前我就看过李娟的《阿勒泰的角落》，当时就被她的文字深深吸引了，除文风质朴外，边境少数民族的生活更吸引我。我记得《阿勒泰的角落》里有一节描写一个通体雪白的小兔子，被关在黑乎乎的煤场的笼子里，于是边境民族的生存环境就被我想象成黑乎乎的煤场，而他们的生活方式就像雪兔一样纯洁无污染。在看《羊道三部曲》时，这样的想象却被作者纪实的文字打得落花流水，因为哈萨克牧民的生活其实是及其不讲究的，比如他们会用装过牛粪的盆子装面，把嚼了无数次的泡泡糖黏在衣服扣子上，等空闲时再抠下来继续吃不过打击归打击，当作者描述起哈萨克女孩如精灵般穿着鲜艳的红雨鞋，踏在如塑料般绿的草地上时，我还是要忍不住心向往之。
几年前我看过类似的一本书，迟子建的《额尔古纳河右岸》，那本书讲述了中国最后的原始部落――使鹿鄂温克族人的生活，在那本书里，鄂温克族人与大森林无比和谐地共处着，他们以打猎为生，驯鹿是他们的交通工具，又是他们最亲密的亲人。在森林里，驯鹿只吃春天的嫩芽、娇嫩的地衣和苔藓，只喝山泉水，像是森林里的精灵一样，被鄂温克人呵护着。鄂温克人只住简单搭制的希楞柱，那里面有常年不熄的火种，希楞柱的天窗是开着的，住在里面的人可以看到天上的星星。
我被人与自然和谐相处的美击中了，被原始的、天然的生活方式和思维方式击中了，时隔几年，我终于实现了多年夙愿，来到了梦寐以求的额尔古纳河右岸，来到了书里所说的鄂温克人聚居区，但是到了之后我才发现，我能到达的最远的远方其实是改良过的远方,传统使鹿鄂温克人和这个远方的距离，和我与这个远方的距离，其实差不了多少。
在政府为鄂温克人搭建的敖鲁古雅居民区，一个专门的旅游景点里养着几头驯鹿，驯鹿被散养在一小片区域里，游客可以上前去摸他们，如果你花20块钱，就可以买一篮又干又脏的苔藓，亲自喂给驯鹿，不远处，有人在叫卖着驯鹿肉串，20元一串。而东北常见的傻狍子的待遇都要驯鹿好一些，它们好歹被圈养在围栏里，和游客隔开了一段距离，被人们称作精灵般的的驯鹿，却因为更为出名，就要被迫与游人接触。
书里不是说驯鹿是很怕生胆小的动物吗?它们怎么会这样被游客近距离地接触?书里不是说鄂温克人把驯鹿当亲人吗?为什么有人靠这个赚钱呢?书里不是说鄂温克人从来不吃驯鹿肉吗?这个20块钱一串的肉串到底是什么?
我记得加西亚。马尔克斯写过一篇文章，叫《巨翅老人》，天使落入凡间，被关起来与鸡同笼，时不时要受到人莫名其妙的殴打和欺侮，所谓虎落平阳被犬欺，大抵就是如此，人们心想，天使又如何呢?如今还不是被关在鸡笼里?
我安慰自己说，这帮人已经不是纯粹的鄂温克人了，真正的传统的鄂温克人在山上的猎民点里，而要去那个猎民点需要颇费一番功夫，像我这样的普通游客是不会有决心去到那里的，那里的驯鹿不被人打扰，更不会有驯鹿肉串这种东西的存在。但是后来司机又说，猎民点的点长――被媒体称为中国最后的女酋长的玛利亚。索，现在住在莫尔道嘎森林公园里，如果你想去看她，需要包个几百到几千不等的红包才能见到她，我们在敖鲁古雅已经失望透顶，又被这几百上千的红包吓了一跳，已经没有心情去莫尔道嘎了。唉，原来即将消失的民族，就会像即将消失的珍稀动物一样，被关起来供人参观，那些付了红包的人去看了又会怎么想呢?会不会说：?悖?最后的女酋长又如何呢?不过是一个骗钱的老太太。现在想起来，我多希望司机说的是假的啊!
回想起这段经历，我想我即使真的受李娟的文字感染去新疆旅行，也再不会妄想着去近距离接触哈萨克牧民的生活了。他们是新时代的牺牲品，平静的生活被现代生活打破，最辛苦的他们成了落后者，使鹿鄂温克族就是历史书上的从原始社会直接过渡到社会主义社会的民族，他们仅仅是安安静静地活着，莫名其妙地被扣上原始人的帽子，然后经过了一系列改造后，这个民族只剩下了100多人，哈萨克牧民也成为了中国最后的游牧民族，供他们游牧的地方将越来越少，他们成了少数中的少数，然后被敏锐的文字工作者们发现并纪录下来，经过了文字滤镜般的渲染之后，他们又被读者们赋予了庄严的使命――请一定继续这纯洁的生活呀!然而我们又有什么理由要求剩下的这么一丁点人肩负如此沉重的延续民族传统的使命呢?那被纪录了的生活，已经被人所铭记，被我这样的毫不相干的人所熟知且向往，成为了混沌社会中的一抹明净，也许它已经完成了它的使命。而曾经过着这样生活的人，他们被历史的洪流裹挟着，有人改变了航向，有人拼命坚守着，他们的力量越来越小，传统的力量越来越小，但是我们谁有资格去指责那些改变了航向的人呢?如果改变了方向可以让他们过上更好的生活，那就尽管这样做吧!
历史已经生成，生活还要无奈地继续呀!
我想在文末附上一首诗，席慕容为鄂温克小伙子维佳所写的《悲歌二零零三》，政府要收回鄂温克人的猎枪，维佳不肯交，于是抱着猎枪跳下了山崖，所幸无大碍。
冬牧场读后感【篇5】
这是一部描写阿勒泰游牧民族在冬牧场生活的非虚构小说。作者把自己与哈萨克牧民一起转场、安营扎寨、共同在冬牧场生活劳作的场景，以作家的心境、当事人的感触、用质朴无华的文字细腻入微的，一桩桩一件件娓娓道来。让我恍惚如临其境，不由深深的为之动容…这对于出生并生活在新疆，时而会和哈萨克族人打交道的我来说，感觉很亲切又感叹那凿凿差异的深刻！
在寒冷冬季到来之前，哈萨克牧民局麻一家带着一冬的生活所需，骑着马赶着牛羊骆驼，缓缓的前往冬牧场，开启了又一年艰辛而又传统的游牧生活。在那荒野贫瘠的土地上，生命远比所看到、所了解的更结实，更顽强。人也罢、动物也罢无不竭尽所能。生存条件的恶劣，“美食”就可以慰籍，吃饱穿暖就是幸福的时刻。比之更无奈的是荒野里的静寂无声，青春啊、财富啊、爱情啊、希望啊，全都默默无声，无聊至极。（这让我多少理解了哈萨克的嗜酒者 ）这个等孩子们放假回家了也就可以慰籍。他们的回归赶走了静寂与辛劳，带来爱和温暖，也带来了对以后生活方式转变的思虑。
这苍穹下，还有人必须承受着那些难以承受的苦。当你在为自身物质生活非常不满时，这本书或许可以化解你过剩的欲望，开阔你能释然的眼界。这个社会总有多种多样的差异，在高旷的星空下，那些静默的存在，能不紧不慢，不慌不乱，谁也不比照谁，谁也不笑话谁，谁也不可怜谁，各有各的活法。多好！？
贝丝的快乐农场读后感
这则文章是笔者为您特制的“贝丝的快乐农场读后感”，希望您能仔细欣赏。在学习过程中，我们应当以学习为立身之本，而让读书变为我们学习的生命方式。读者读完优秀作品后，应该及时撰写观后感，以便更好地领悟其中的精髓。
贝丝的快乐农场读后感(篇1)
贝丝是个婴儿的时候，父母就双亡，她的姑婆和姑妈将她领回家。哈里特姑婆和弗朗西斯姑妈对贝丝百般疼爱，甚至于不惜放弃了自己原有的生活。特别是弗朗西斯姑妈由于自己的妈妈的没有真正了解过自己所以希望对贝丝能够做的更好，她对这个贝丝的疼爱超过了任何人，比如散步姑妈会让贝丝紧紧靠着她生怕有什么东西吓着贝丝；比如闪电打雷弗朗西斯姑妈一定会丢下手中的活紧紧地搂着贝丝直到雨过天睛；比如上学弗朗西斯姑妈总是拉着贝丝的手一直把她送到教室；再比如弗朗西斯姑妈因为贝丝长得弱小而叫医生来给她看病……
所以正是在姑妈无微不至，百般呵护的成长环境下，九岁的贝丝成了一个脆弱、敏感，没有个性，以至于失去了自我的女孩儿。一次意外事件，姑妈不能再照顾贝丝了，她不得不被送到乡下姨婆家。当贝丝心有余悸地一个人坐火车到帕特尼农场姨婆家时，她以为会有热情的拥抱和亲吻来安慰她，但是没有，甚至没有人问她路上怎么样。这便是帕特尼农场生活的开始，贝丝从此结束了衣来伸手饭来张口的日子。在阿比盖尔姨婆家里，不但要自己照顾自己，自己把自己的事情搞定，还要做家务，没人把你当小孩看待。
正是姨婆家这种让孩子自己做事的方式，贝丝开始了转变。以前那个怯懦、胆小的贝丝不见了，在姨婆家日积月累独立的生活方式，自己想办法解决问题经历让贝丝发生了改变，她不再是过去的那个贝丝了，现在的贝丝有足够的信心和勇气面对她所遇到的一切。
贝丝的快乐农场读后感(篇2)
在这个暑假里，我读过很多书，也经常去新华书店里看书。其中我认为最好看的是《贝丝的快乐农场》这本书。看过这本书之后，对我的启发很大。
这本书主要说的是，贝丝还是个婴儿时，父母就双亡了，她的姑婆和姑姑知道这件事后，就将这个无依无靠的小女孩领回了家。
在姑婆和姑妈无微不至的呵护下，让九岁的贝丝感情就得脆弱，敏感，没有个性，以至于失去了自我。
一次意外事件，姑婆不能再照顾她了，她被送到乡下姨婆家。从此她的生活也发生了很多的变化。贝丝再也不能向从前那样衣来伸手，饭来张口。一到姨婆家，她不但要照顾自己，还要做很多家务。没有人把她当小孩看待。但是，没有想到独立自主的生活却改变了贝丝。她还爱上了这个新家庭。她不再是过去的自己了„„
读了这本故事书之后，我对故事中的主人公“贝丝”非常得敬佩，同时，她也给了我很大的启发，她让我懂得了，不管什么事都不能完全依赖别人。遇到困难时，都要勇敢地去面对。不能向困难低头，不能被困难所击倒。
贝丝的快乐农场读后感(篇3)
在这世上，肯定有很多脆弱、敏感、没有个性的人。但是，自从我看完一本叫《贝丝的快乐农场》之后，我就可以对那些人说：“你们可以改掉脆弱、敏感、没有个性的缺点，你们可以变成强大、自信的人！”我之所以可以说出这句话，是因为我看到有一位小女孩做到了，她就是这本书的主人公——贝丝。
贝丝还是婴儿的时候，父母都已经双亡。好心的哈里特姑婆和弗朗斯姑姑收养了贝丝，但弗朗斯姑姑真是太爱贝丝了，比如散步时姑姑会让贝丝紧紧靠着她生怕有什么东西吓着贝丝；上学时弗朗斯姑姑总是拉着贝丝的手一直把她送到教室…...正是在这种无微不至、百般呵护的成长环境下，九岁的贝丝成了一个脆弱、敏感、没有个性，以至于失去了自我的女孩儿。可是，一次医生查出哈里特姑婆得了病，她的病必须到气候暖和的地方生活，所以姑姑不能再照顾她了。贝丝不得不被送到巴洛山帕特尼家。帕特尼家住的很远，要坐很长时间的火车才可以到。下火车时贝丝以为旅程的终点会有热情的拥抱和亲吻，可这些全没有。
帕特尼家的教育方法和弗郎斯姑姑的相反，弗郎斯姑姑是处处为贝丝着想，怕贝丝受伤，什么事都帮贝丝完成。而帕特尼家是什么事都让贝丝自己干。但贝丝就因在帕特尼家教育下，变得更强壮，不再像以前那样脆弱，什么事自己都能干得很好。以前那个怯懦、胆小的贝丝不见了，在帕特尼家日积月累独立的生活方式，自己想办法解决问题的经历让贝丝发生了改变，她不再是过去的那个贝丝了。
读完这本书后，我想对广大的父母说：“以后你们要学会放手，不可以太爱孩子们，要不你们的孩子就会像原来的贝丝一样脆弱，这样的爱就变成了害！”我还想对那些脆弱的人说：“贝丝都可以改变自己，你也一定能改掉自己的缺点！”通过贝丝成长的经历我还看到：我们自己去经历远比家长给孩子讲道理有效的多，经历会让我们养成动脑的习惯，培养我们解决问题的能力。
贝丝的快乐农场读后感(篇4)
梅子涵曾说过：“不遵循者属于没有人的眼，没有人的品行，社会要指责。”
这本书讲述了这样的一个故事，当贝丝还是个婴儿时，双亲就已身亡，她的哈里特姑婆和费朗西斯姑妈听到这个不幸的消息，便把这个孤女领回了家。姑妈的细心照顾让九岁的贝丝脆弱，没有敏感和个性，已经失去了自我。
一次意外，姑妈不能再照顾她了，她被送到了哈里特姑婆经常提到的那个可怕的乡下姨婆家，贝丝再也不能衣来伸手，饭来张口了，到了那里，她不但要自己照顾自己，还要做许多家务活。但是，没想到独立自我的生活让贝丝很快的发生了变化，她还爱上了自己的家庭，她也不是以前的自己了……
今年暑假，妈妈也想阿尔比盖姨婆一样让我们干家务活，我们百般的不同意，可妈妈却不依不饶让我们做，我们只好像贝丝那样，刷锅，洗自己的衣服，收拾家，扫地，拖地，样样都行，妈妈和邻居们只夸我们是妈妈的贴心小棉袄。
我们也应该学会做家务，我们迟早要独立生活的，一定要学会独立生活，独立照顾自己哦！
贝丝的快乐农场读后感(篇5)
快到国庆节了我们决定出去旅游。于是我们向学校早早的请好了假，决定去妈妈的老家西安旅游一趟。看到大片的农田，我不由得想起了刚刚读过的那本书《贝丝的快乐农场》。
《贝丝的快乐农场》主要讲的是一个失去的双亲的小女孩贝丝，被他的姑婆和姑妈收养了。他们对她十分宠爱，甚至放弃了自己原来正常的生活。担心她受到一点儿伤害。这使她形成了自卑，胆小，害羞的性格，她展现给人们的样子也是脸色苍白，身体虚弱。不幸的是她的姑婆病了，她不由得去到了那个被姑妈常提起如同地狱般的乡下农场，那个让孩子做家务的地方。贝丝再也无法过上衣来伸手，饭来张口的幸福生活，刚到这里时，她时常感到委屈，这里的一切都要她亲手去做，而以前从不是这样。更要命的是，她还要自己去学校。在学校里，她感到很迷糊，她上着七年级的阅读，却又同时上着二年级的数学。自己坐的桌子还是亨利姨爹曾经坐过的。一次购物，她站在落地镜前，惊奇地发现自己原本苍白的皮肤变成了美丽的古铜色，自己也散发出自信的光芒。慢慢的，贝丝渐渐适应了这样的生活，直到姑婆病好后，想接她走了，她感到不舍，通过努力终于得到留在农场的机会。
看完则个故事，我想了很多很多，我明白每个人都要通过自己的努力去适应生活，而不是依靠别人。
贝丝的快乐农场读后感(篇6)
当我读完《贝丝的快乐农场》这本书后，我深深地感觉到贝丝成长过程里的欢乐与磨难。
这本书讲述的是：姑姑无微不至的关心与呵护让九岁的贝丝脆弱、敏感、没有个性以至于失去了自我。在一次意外事件中，姑姑不能再照顾贝丝了，她被送到乡下姨婆家。贝丝也不能衣来伸手，饭来张口了。到了那里，没人把她当小孩子看待，她要做家务，要照顾自己。没想到，独立自主的生活让贝丝发生了变化：她热爱学习、勤快与新家庭。她不再是过去的自己了。
贝丝的变化让我领悟到了一个道理：在生活中，我们不能衣来伸手，饭来张口，而要凭着自己的努力去换取一份收获。我们要主动的去学习知识，去做家务，学会照顾自己，让独立自主笼罩着我们认真的去做每一件事情。
亲爱的同学们，独立自主是我们做好每一件事的基础，让我们一起去学习贝丝做事的一丝不苟与独立自主吧!
贝丝的快乐农场读后感(篇7)
我最近迷恋上了《贝丝的快乐农场》这本书。
《贝丝的快乐农场》的主人公———贝丝刚出生不久便遇到灾难。弗朗西斯姑姑和哈里特姑婆听到这个噩耗后，便把这个无依无靠的小贝丝领回家，对这个小女婴付出她们全身心的爱。
偶然有一次，哈里特姑婆对弗朗西斯姑姑说：在一年夏天，哈里特姑婆和弗朗西斯姑姑还小的时候一起暂住在亨利家是怎样被他们当童工一样虐待的！碰巧被贝丝听到了，以为这“东西”很可怕!哈里特姑婆和弗朗西斯姑姑很小心地照顾贝丝，绝不让贝丝受到一丁点的伤害，有一天，哈里特姑婆的病犯了，弗朗西斯姑姑只好把贝丝送到亨利家，然后发生了种种故事！因此，贝丝也改变了自己！
看到贝丝一点一点由原先一个脆弱而内向的女孩变成一个坚强而开朗的女孩。我不禁想起了我自己。我并不像贝丝那样坚强，一遇到挫折只知道流泪，一遇到挫折只知道退缩。我一定要向贝丝一样慢慢的改变自己！加油吧!
每当我读到这一段时，我的心里就暖暖的“亨利姨爹思考着要移动哪颗棋子，贝丝俯看着腿上的小猫。冷飕飕的秋风吹着松动的旧窗户，炉灶里木头烧得“噼啪”作响，大台灯的光柔和地照在亨利姨爹的脸上，照在小莫利那粉嫩的圆脸和金色的头发上，照在阿比盖尔姨婆爬满皱纹但红彤彤的脸上，照在安妮阿姨沉静，清澄，乌黑的眼睛里……”
之所以喜欢这一段我也有自己的原因啦！因为这一段令我懂得了什么叫做幸福！我从心底感到贝丝那时的快乐与开心。也让读者读了这段话从心底洋溢出一阵暖洋洋的欣慰与满足！令人心里舒坦。
你心动了吗？想与我一起去《贝丝的快乐农场》吗？我随时欢迎你来和我一起跟随贝丝成长！
贝丝的快乐农场读后感(篇8)
暑假里我读了《贝丝的快乐农场》这本书～感受很深。故事讲的是一个九岁的小女孩贝丝在姑姑细心的照顾下成了一个脆弱、胆怯、忧郁的女孩，后来她到了乡下姨婆家 ～贝丝结束了衣来伸手饭来张口的生活～成长为一个独立、自信、能干的快乐女孩。
以前贝丝住在姑妈家～在姑妈无微不至的呵护下～他成了一支温室里的花朵。可因为一次意外～她被送到了乡下的姨婆家～在那儿～她不但要照顾自己～还要做家务～但独立自主的贝丝却并没有被新的环境打倒～反而爱上了这种生活～因为生活的磨炼让贝丝渐渐地强大起来。
贝丝改变了从前的胆小～脆弱～她变成了一个勇敢的女孩～遇到困难时能自己想办法解决～她遇到了难事便不再手足无措～后来也受到了表扬～她很高兴。这让我想到了生活中的自己～我也是一个胆小的女孩～心想贝丝都能改变～我难道就不行吗，有次～我和妈妈在小区的花园里玩～突然～一只大青虫从树上掉下来～正好落在我的肩膀上。我吓得赶紧叫妈妈～妈妈说让我自己解决～我怎么也不敢～害怕它会爬到我手上～可妈妈怎么说都不帮我～还问我：你不是要向贝丝学习吗，最后～我一闭眼把它用手拍下来～踩在了脚下。当时我的心狂跳不已……
我也能战胜 我自己～我也会像贝丝一样变得越来越强大：
