有关拿来主义读书笔记怎么写。
时间在不知不觉间流逝，经过这一阶段的工作，对自己的工作内容有了很多新的的领悟和认识。此时此刻我们可以对工作进行总结概括，写好工作总结是重视自己的工作的表现。那么我们怎么在工作中认清自己？小编现在向你推荐有关拿来主义读书笔记怎么写，欢迎阅读，希望大家能够喜欢！
拿来主义读书笔记 篇1
鲁迅是20世纪中国伟大的思想家、文学家。抗战时期，有人用枪杆子对抗敌人的入侵，而他是用笔杆子对抗着外来的侵略和压迫。他有独特的观点和敏锐的视角，他将社会的黑暗，中国前进的方向，中国人的心理变化，刻画的淋漓尽致。他的小说不仅能唤醒国人麻木的灵魂，还为黑暗的天空带来一抹恒久的光明。
在《拿来主义》里，鲁迅描绘了旧中国的“闭关主义”和被枪炮打破了国门之后的“送去主义”。为中国的沦亡而悲愤。香港、澳门被迫沦为殖民地，“送去”的同时，我们也感受到一些“送来”之物，可“送来”的竟是英国的鸦片，德国的废枪炮，法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。这些“送来”之物，让国人更加颓废，更加失去斗志。就在这时，一支有力的笔，写出了“送来”不如“拿来”。我们是有思想、有斗志的，为了振兴祖国，我们应当去其糟糠，取其精华，取长补短，不断发展我国的军事力量、经济力量，让洋为中用、古为今用。
想一想，鲁迅是何等的伟大人物，他的思想，一直可以延用至今，我们当今的社会不也同样需要这种“拿来主义”吗？从小里说，我们的学习、生活可以借鉴别人好的经验和做法，加以灵活运用，这样可以让自己的生活变得丰富多彩`，学习更上一层楼。从大里说，国家的建设、经济的发展，也可以借鉴外国的成功经验，从中吸取好的经验，这样我们也可以少走弯路，大步的向前进。让社会发展的更美好，让人民生活的更幸福。
拿来主义读书笔记 篇2
清政府经过了上百年的“闭关自守”，从乾隆时期成为世界上最强盛的帝国后沦陷成为傅仪时期人人都能够欺侮的东亚病夫。错在了清政府的自以为是和闭关自守，就连侵略军打进来了，还在做着自己的青天白日梦。
读了鲁迅的《拿来主义》，我深刻地明白了中国不独立自强，就必然还会再一次的沦落，被其他人欺侮。中国自从被英国依靠枪炮打破了大门后，又陆续碰了一串钉子，从原先的闭关主义一下子改成了送去主义，超多的送出去却不拿回来，尽管中国再怎样地大物博，也经不起这样的折腾，苏洵的《六国论》中写道：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。蒋介石不能够像唐朝的李世民一样以史为镜，一味地送去、讨好美国、英国……，只求一夕安寝，那就注定了会再次重蹈覆辙，毕竟中国的资源迟早会送尽的。
英国送来了鸦片，德国送来了废枪炮，法国送来了香粉，美国送来了……。对待送来的糟粕部分，我们完全能够全盘否定，毕竟送来的我们没有挑选的余地，要有选取的余地，我们就要拿，这样才能够取其精华、其糟粕。这样，中国人民才能独立自强起来。
我们如果不独立自强，又软弱给谁看呢？难道真的要等东西送完了才醒悟，让子孙后代们在佳节大典之际，向他们磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。如果不想看到这样的场面发笑，那么我们就务必自立自强，应对中华的文化我们也要学会取其精华、去其糟粕，学会正确的对待中国文化和外来文化。
拿来主义读书笔记 篇3
导语：《拿来主义》选自《且介亭杂文》，是鲁迅先生所作的一篇著名的杂文，写于1934年6月4日。鲁迅批判了国民党反动派的**主义政策和一些人对文化遗产的错误态度，阐明了我们应该批判地继承和学习文化遗产和外国文化。
文章深入浅出、浅显易懂、耐人寻味。
拿来主义的读后感在《拿来主义》里，鲁迅描绘了旧中国的“闭关主义”和被枪炮打破了国门之后的“送去主义”。为中国的沦亡而悲愤。香港、澳门被迫沦为殖民地，“送去”的同时，我们也感受到一些“送来”之物，可“送来”的竟是英国的鸦片，德国的废枪炮，法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。
这些“送来”之物，让国人更加颓废，更加失去斗志。就在这时，一支有力的笔，写出了“送来”不如“拿来”。我们是有思想、有斗志的，为了振兴祖国，我们应当去其糟糠，取其精华，取长补短，不断发展我国的军事力量、经济力量，让洋为中用、古为今用。
想一想，鲁迅是何等的伟大人物，他的思想，一直可以延用至今，我们当今的社会不也同样需要这种“拿来主义”吗?从小里说，我们的学习、生活可以借鉴别人好的经验和做法，加以灵活运用，这样可以让自己的生活变得丰富多彩`，学***一层楼。从大里看，我们可以借鉴国外国家建设和经济发展的成功经验，向他们学习好的经验，也可以少走弯路，大踏步前进。
让社会发展的更好，让人民生活的更幸福。
拿来主义的读后感《拿来主义》主要针对当时对待外来文化的某些错误态度而写的。他既反对无原则全盘西化的主张也反对盲目排斥和拒绝接受外来文化的倾向，主张“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”即“拿来主义”。
其实拿来主义用现在的话来说就是“取其精华，去其糟粕”外来文化，总有他的两面性。当今世界，随着全球化的深入，文化与文化的碰撞与融合更加频繁。如果我们一直否认，我们只能落后与世界文化的潮流。只有通过不断的交流，文化才能进步。
在现在，当中国人喝着可口可了，感受圣诞节的同时，“老外”们也会乐于吃上一顿正宗的中国菜，会在中国菜市场内讨价还价，会在过年吃着饺子，欣赏京剧。当我们面对新文化时，不做“逃避主义”，对此视而不见，不当“虚无主义”全盘否认;更不成为“投降主义”，全盘继承。在外来文化中逐渐将本土文化边缘化，这三种方式都是不可取的。
鲁迅的“拿来主义“无论何时何地，都正确地指引我们对待文化的态度，在未来的很长一段时间里，我们都要坚定的做一名“拿来主义者”，让这些文化充实自己，使自己不断进步。
拿来主义的读后感“我们要运用脑髓，放出眼光，自己拿来!”
人生最大的痛苦莫过于自己的思想被别人的思想统治!这不是说我们排斥所有的思想，在对待别人的思想可以采用拿来主义!鲁迅在阐述拿来主义时这样精彩的写到：
他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾;看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“**存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿拉伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。
还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
对待别人的思想也可以研究和挑选。这里我要强调的是，研究是选择的基础，我们不能跟着别人想。我们应该吸收对我们有用的东西！
在这个物欲横流的时代，有些人为了一些本来的欲望而放弃了自己的思想，这是一重沉重的悲哀！
在历史上，许多人为了保护自己的思想而失去了高尚的生命，而许多人却在别人思想的支配下生活在低下的地位！
人类因为有思想才与动物有了本质的区别，我们经常这样骂人：你这畜生!为什么骂“畜生”呢?因为畜生是没有自己的思想的!
在中国社会，有许多伟大的人在思考，但他们大多数是思考的奴隶！因为统治者知道思考的力量，他们善于用思考来统治人民！所以，他们大多数还是麻木的！所以我说：醒醒！
拿来主义读书笔记 篇4
拿来主义是鲁迅与1934年写的一篇杂文，收录与《鲁迅全集》第六卷《且介亭杂文》。
那时候，鲁迅先生居住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个区域称为“半租借区”。鲁迅有强烈的民族自豪感。当他看到外国侵略者把他们的文化传播给中国人民时，他写了这篇文章。
《拿来主义》主要针对当时对待外来文化的某些错误态度而写的。他既反对无原则全盘西化的主张也反对盲目排斥和拒绝理解外来文化的倾向，主张“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”即“拿来主义”。
其实拿来主义用此刻的话来说就是“取其精华，去其糟粕”外来文化，总有他的两面性。在全球化深入发展的今天，文化与文化的碰撞与融合更加频繁。如果我们一直否认，我们只能落后与世界文化的潮流。只有通过不断的交流，文化才能进步。
在此刻，当中国人喝着可口可了，感受圣诞节的同时，“老外”们也会乐于吃上一顿正宗的中国菜，会在中国菜市场内讨价还价，会在过年吃着饺子，欣赏京剧。当我们应对新文化时，不做“逃避主义”，对此视而不见，不当“虚无主义”全盘否认；更不成为“投降主义”，全盘继承。在外来文化中逐渐将本土文化边缘化，这三种方式都是不可取的。
鲁迅的“拿来主义“无论何时何地，都正确地指引我们对待文化的态度，在未来的很长一段时间里，我们都要坚定的做一名“拿来主义者”，让这些文化充实自己，使自己不断进步。
北京奥运会开幕式，向全世界呈现了一幅博大精深历史悠久的中国文化长卷，让所有人感受到了美的震撼，这不就是对“拿来主义”的最好诠释吗？无论本土文化还是外来文化，让我们先“不管三七二十一，拿来！”
拿来主义读后感：
鲁迅先生写过一篇杂文，称为《拿来主义》，这天，对待过洋节的问题，我也要倡导拿来主义。
鲁迅先生的引进主义是取其精华，弃其糟粕。我主张，我们对待外国文化，也要大胆的拿来！
近日，国家公布了新的节假日规定，清明节、端午节、中秋节等传统节日都要放假。这个消息无疑是好消息。它反映了我们对我国文化传统和传统文化精髓的关注。
关于这一消息的发布，有人说，应该从影响中国年轻一代的圣诞节、情人节等外国节日中消除传统的重要性。
诚然，这些节日确实影响了人们生活的很大一部分，也直接影响了消费、心理等诸多问题，但这些洋节日不好吗？非也。
情人节，让我们更加注重与朋友和爱人的感情，让我们的感情关系更加浪漫和谐；
圣诞节，给孩子们增添了乐趣和幻想，给成年人增添了节日的欢乐和内心的美好归属感这些都是国外节日的优势。
所以我们说：取消外国节日是不可取的。
真正的好办法是取其精华，取其糟粕。我们不能照搬外国的各种习俗，也不能扼杀外国的节日。我们辩证地吸收、融合中国节日的精华和外来文化，在世界融合的前提下，走出自己的节日特色，形成强大的民族生命力！
对待外国节日，我们要大胆的说道：拿来！
拿来主义读后感：
《拿来主义》读后感
“拿来”的反义词是“送去”，既然有了“送去”，也该有“送来”。“拿来”与“送来”的真正区别是：一个主动，一个被动。这区别小则相差无几，大则天渊之别。
同样是打开中国的大门，为何“改革开放”提高中国的综合国力，而“鸦片战争”却成为了中国人的耻辱？这是因为“改革开放”是拿来的，而“鸦片战争”是送来的。
作为学生，我们也应该明白这个道理：我们应该主动学习，而不是由老师和家长来领导。拿一个现实一点的例子来看，同一班学生，一部分勤奋好学，不耻下问的学生肯定成绩好，而每一天老师都要留堂的同学的成绩并好不到**去，这就是“主动”与“被动”的差别，我不否认有先天的因素在，但我相信这也是极少数的。
同样是学习，我们也该弄清“我要学”还是“要我学”
送来太多，也许会感到厌烦，甚至恐惧，学***样。我们厌倦了，害怕学习。后果不堪设想。拿来能够量度而为，所以我们不妨把学***一种兴趣或一件乐事，我们何必这样劳累身心呢？
慢慢“拿来”，天长日久，“拿”的多了，成绩也就上去了。
拿来主义读后感：
《拿来主义》读后感
一味盲从的是庸人，只明白模仿的人是凡人，不断创新的人才是天才。类似的话语在七八十年前也被鲁迅说过，应对国民**的愚蠢“送去主义”，悲愤、痛心都化在黑暗世界的一道闪电，久久震撼着国人的内心。
也许在那个时候，在西方人眼里，中国就像个洋娃娃。在当权者的领导下，中国被全世界的外国人吞并和玩弄。中国青年们迷茫了，那些洋货到底是好是坏。鲁迅先生告诉我们，取其精华，取其糟粕，创新，才能走在前面。
人类发展的过程证明，礼貌的不断进步和理解的不断提高，主要是由于创新精神。培养创新精神，提高创新意识，是全中国人民追求的方向。但是，原地不动，完全吸收，封闭和自卫只会导致僵化和落后。只有不断创新才能拓展和延伸思维。
“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。是的，每一种事物都有共时代性，当外国的潮流，我们应如鲁迅所说，“或使用、或存放、或毁灭”。在创新方面我们既已落于人后，不妨学会使用站在巨人的肩膀上攀爬。
它并不是鼓励我们去盲目跟随韩流，盲目跟从洋流，那样便真成“废物”了。比如《功夫熊猫》在全国的热映，在中国也出现了不少反对的浪潮，指控阿宝的眼睛充满了**，玷污了国宝，它的父亲竟是一只鸭子......而我们是否就应思考为何国宝在中国没有出路，到美国人手中就转成了十几亿美元的财富呢？
十一届三中全会后，中国提出走中国特色社会主义道路，借鉴苏联的成功经验，结合自身特点制定改革政策。最终，中国的快速发展、经济腾飞和实力不断增强。然而，戈尔巴乔夫不顾国情盲目照搬西方模式，导致苏联解体。
中国站在苏联的肩膀上得以腾飞，屹立于世界之东方；苏联站在西方人的肩膀上却迷失了方向，无所适从，最终树倒猢狲散，所以不管是《功》的盛行还是韩流的席卷，只要我们能够站在它们的肩膀上，找到一个适合自己的位置眺望远方，便可成为自己的巨人。
不是每一粒种子都能在中国生根发芽，不是每一首歌曲都掠过耳畔随风而逝，不是一切从外国流来的河流都被融入土地......因为，中国有自己的头脑，自己的眼光，我们会创新，我们会借鉴，不要什么“抛来主义”“送去主义”，我们要的是“拿来”，这样才能让中华之龙长哮，让世界动容。
拿来主义读后感：
读《拿来主义》有感
第一次读鲁迅先生的《拿来主义》，我并没有获得深入理解。但读了几遍后，我发现它真的很好，很深刻，我写的很好。
原本我所理解的“拿来”只是单纯的与“送去”相反，只是从别人那儿获得。之后一想，我是错的。真正好处上的“拿来”是“运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”
中国一向是“闭关主义”，这一闭关不要紧，中国却因此而远远落后于世界。一条曾经强大的龙变成了一条可一被人欺骗的小蛇！当西方列强入侵我国时，即使是像日本这样的岛国也有资本入侵我们！
何等耻辱！这足可说明中国落后了多少！当中国士兵仍用大刀与洋枪洋炮肉搏时，那种视死如归的精神令外国将士折服，同时也为他们的无知惊叹。
曾有一位侵华的外国将士说：“如果中国士兵拥有和我们一样的**，那将多么强大！”可惜的是，事实并不是这样的。
中国是一个历史悠久的文明古国。中国精神贯穿于每个中国人的灵魂。团结、拼搏、奋发、求实是我们的准则！如此优秀的民族却因统治者一时错误而落后西方，落得如此下场！令人心痛！
思想需要交流。否则，原本进步的思想就会因为孤立和停滞而腐朽和消亡！
正因为“闭关”，中国开始“送去”，使中国的文化遗产逐渐流落国外，最后竟用“活人代替古董”，这是多么可怕！长此以往，中国还将是名副其实的大国吗？还是只是虚有其表？
偌大的躯壳下没有一点血肉，有的只是被虫子蛀过的伤痕，只剩空空如也的饥肠。多么“伟大”！无私的奉献，不求回报，就像尼采，“他自诩为太阳，光热无穷，只是给予，不想取得。
然而，尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是。”
所以我们务必学会“拿来”。当然，“拿来”不同于“送来”，我们不要别人的施舍，不要“抛给”的东西，我们要动脑筋，独立思考，用我们的智慧为自己谋取福利，用我们的明眸分辨清楚，有目的的拿，有选取的自己拿！
同时，应对外来文化，我们也不再是“孱头”，“昏蛋”，更不再是“废物”。我们有自己的主张。今天，中国是一个文化多元的国家，一个真正的文化强国。
鲁迅先生的话字字珠玑，引人深思。我想正是因为有了这样一位伟大的思想家，我们的国家才会有今天的辉煌！当然更离不开邓小平爷爷的英明领导。
改革开放使中国脱胎换骨。今天，中国已逐步走上正轨，成为世界强国。此刻，再不会有中国人在外国被欺侮，中国再不用以“家当”换取片刻和平了，因为中国人有了强有力的后盾，中国真的强大了！
拿来主义读后感：
鲁迅在阐明是否“拿来和“送去”的观点上标新立异，独出心裁。他讨论了几个不同的人对它的看法，用软弱来批判逃避主义者，用昏睡来批判虚无主义者，用浪费来投降。论其根本就是批判黑暗的人不能自成为新人，没有拿来的，文学不能自成为新文学。
拿来有恰好贴合了心在的对外开放，如果不对外开放，如何有“拿来”。可见鲁迅呼吁的“拿来主义”是救国图存的号召，是他对祖国的一丝怜悯。不，也许是一种爱的疯狂，他务必维护国家的利益，因为他是纯种的中国人。
的确，在无法忍受国家受屈辱的年代，我与祖国是和每一个爱国人士紧密联系在一齐的，怀着满腔的热忱去报国，去弘扬自由平等与独立确实是意见不易的事。从鲁迅的这篇《拿来主义》中不免能够看出他对崇洋拜外的不耻和作揖的批判。对他来说，祖国的发展并不需要依靠物质去取悦别国，在该反抗的反抗，该合作是合作不然永久都只能作一个被人踩与脚底，抵消、声下起的奴仆。
《义勇军进行曲》唱起了人民激昂的斗志。对，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城……
鲁迅的拿来不是掠存，而是光明正大的取来，在众目睽睽之下的借鉴过来，在村之关头的时候，惟有跻身于世界不断发展的潮流中才不会落下，不会被呼来唤去，还有挨打。
回首从前的往事，而如今我们已生活在一物欲横飞的世纪。此刻人们的思想观念代替了原先的救民与水深火热之中，便是gdp每一天要有所突破。
而是我的观念中，我和祖国没有了从前人们的誓死报国，取而代之的是努力学习，为社会作贡献。惟有如此，才能够是祖国从落后的农业国变为先进的工业国，赢得更多的国家的尊重。
因为心怀祖国，才有了后感人肺腑的往事；因为心怀祖国，才有钱学森的归来；因为心怀祖国，才有各级**工作人员的殷勤工作；因为心怀祖国，才有百姓对国家的忠诚与奉献；因为心怀祖国，我们才得以过着无忧无虑的生活。
祖国在我们热血澎湃的血脉里流淌，传承给我们的下一代，周而复始，和谐做过离中华人民共和国不远矣。
拿来主义读后感：
再次拜读鲁迅先生的《拿来主义》，我的心深深地被吸引，为先生在当时的社会局面之下能提出如此深刻的思想而感到惊讶，更加深了我对先生的敬仰崇拜之情。
转眼间，改革开放已三十周年，应对中国取得的辉煌成绩，从“一穷二白“转成了此刻的国强民富这脱离不了鲁迅先生的“拿来”思想。先生的文章强调“拿来“与“送去”这两大问题，让我们国人机智敏锐，目光放亮，反复强调“拿来主义”和”送去主义“对国家和人民利益的影响，抨击闭关锁国，夜郎自大，自给自足的闭关主义和送去主义强调“拿来主义“，要吸取外国的精华文化来充实自己，取长补短，这正是先生写此文章的要旨所在。
鲁迅先生是在告诉我们，要用机智放眼世界，要我们自己主动去拿，对于国外的一切我们还要学会辨别，要取其精华，去其糟粕，分清利弊，而不是一味地随心所欲去拿，定要经过度量，根据我们自身需求和利益去拿，绝不能闭关自守，抱残守缺。拿来以后我们还务必自主创新，使之变得更完善，更适合自己。众所周知，佛教传入中国并在中国扎下了很深的根，而在发源地印度却早已灭亡了，我们伟大的古师大德发挥智慧，吸取了外国有用的东西，弥补了中国文化的不足，丰富充实了中国文化，从而使得佛教成为中国文化不可分割的一个重要部分，与本土的儒道相辅相成。
这正是切切实实的“拿来主义”。
我们伟大的佛教随着社会的发展叉面临着新的机遇和挑战，而如何使佛教更好地与日新月异的社会形势相适应，如何满足现代人的精神求，我们唯有走由太虚大师提倡的“人间佛教”这条改革之路，“佛法在世间不离世间觉“说明了佛教的缘起和立根。这种缘起和立根正是我们推行人间佛教的基石。用佛法来进化人心，进化社会，建设人间净土。
处理好佛教与国家、政治、经济、科技、文化等关系，使佛教文化的传播与中国传统文化不断地相互融合，从而构成自己独立的文化体系，在佛教弘化上起到促进人类礼貌建设，提高人们精神境界与道德水平，促进社会进步，世界和平的用心作用。
学***迅先生的“拿来王义“，让我更坚定了这一信念――提倡人间佛教，构建和平美满、清净无染的人间净土。
拿来主义读后感：
前些天，在校学***迅的《拿来主义》有几点感受，想发表一下。
第一次读完这篇文章，其实感觉鲁迅说得有些过了，但是，重读一遍，又感觉到，文化的取舍真的没有这么简单，一味地守旧或一味的理解，都会给民族带来灾难与痛苦。我过去一向强调，要保留自己国家的文化，坚定不移地不被西洋人所同化，那也得加上一层“拿来主义”的思想。我读完鲁迅的这篇文章后，更加坚定地认为：
在革除自身不良的腐败文化的同时，也要有新的先进文化来替代，莫成为把自己的“鱼翅”送给外国人，而把“烟枪”“烟斗”往自己家搬的状况再次重现。我们国家有些有识青年已经认识到了这个问题，但是迫于言论自由与高压政治，也没有过多说些什么，那里我也不便对这个问题展开言论，也没有资格;而更多的人，则是被一些“御用文人”所写的文章而蒙蔽头脑。鲁迅以前说过：
“我的作品，不论早期或晚期，一律都在封禁的行列。”我想，此刻有很多人也深有体会吧。
既然一个国家的文化要革新，那么“革”的那一部分要“命”出来，而创造性的思想也越发重要，这又不得不讲到教育，当然，中国的教育现状人皆见之，病态的制度和无效的改革也有目共睹，这无法改变，能改变的只有学生，想象一下，一个国家的学生能够当商品一样卖来卖去的，这有多么恐怖。并且改变学生的，是这样的一种制度而已，这已是公开的秘密了，我不举例说明了。前面说到创造性，那么真正负责国家大业的创造性的研究生等科研人员中，有大半是为了求得高薪职位，而并不是想真正研究科学;然而那些真正想研究科学的人，承担国家文化接替的人，却拼命在过四六级英语，而无心去研究科学，如此这搬，革去的文化又怎样来用优良的新文化来替代呢
而看看此刻，被称为“90后”的青年，国家20年后形态的预兆，又是如何呢层出不穷的“非主流”，大肆糟蹋“鱼翅”，而超多引进“烟枪”“烟斗”并大口地抽着鸦片，那些“姨太太”是被走散了，却构成了个文化空缺，这些糟粕来填补，这不是继承了晚清失败的命运吗网络**的盛行，低俗**的流行，这不都是精神鸦片吗而被这些“鸦片”所侵害的又是我们国家下一代的建设者，我想，30年代的鲁迅如果看到1个世纪后的30年代还是一样，鲁迅又会有什么样的言论呢
《拿来主义》写得精彩，对文化取舍的推荐也值得我们参考，而又有多少人会想到一个世纪后的国家呢
拿来主义读后感：
此刻的中国经济发展，科技腾飞，但有谁想过在这繁荣的背后，是没有没落，腐朽的封建前身。
悠悠中华五千年礼貌，创造的艺术价值，礼貌数不胜数。火药、造纸、指南针、印刷术，中国人总在嘴边津津乐道的四大发明，在千年之后真的被发扬光大吗历史告诉了我们：“没有”。
西洋人用装有火药的枪，席卷世界时，以无朝自居的人们却对之不顾，而对冷兵器情有独钟。洋人利用自己“拿来”的东西为己所用，使其不断创新发展，相比之下，“**”仍在自欺欺人的“吃着老本”，原地踏步。耻辱黑暗随之而来。
外国人总善于从别人那“拿来”转成自己的东西，为什么中国人就学不会这样呢洋人拿着中国人的火药、指南针，使其转成坚船利炮，一度成为海上霸王，而中国不“拿来”只理解“送来”，而且有的是“硬塞给”的。其后就是一次次的失败，没有足够的实力如何与敌人抗衡，难道受人宰割没有了**。别人拿枪口顶着你，你不得不做阿!
可怜的中国。不然怎样此刻还是个发展中国家
可敬的鲁讯先利用他的文章想唤醒麻木沉睡的国民，阐明对待本国文化和外来文化遗产的态度。批判送来送去，主张拿来，批评了种种错误态度，指出要批判继承文化遗产，即拿来主义，可又有几个人能醒来，不在昏睡了。
占有、挑选、创新、取其精华，弃其糟粕才是发展的王道。
拿来主义读后感：
鲁迅先生的文章真的是越看越美越有味儿，别看这是杂文，鲁迅先生也没用上什么华美的词藻，但就是给我一种字字珠玑的感觉，从词汇语句的平常，体现文章资料的不平常、鲁迅先生内涵的不凡。
在整本文集中，最最令我感兴趣的，就是这篇《拿来主义》。鲁迅先生在文章的开头就开门见山地点出当时中国**的腐败，“闭关主义”自己不去，别人也不许来。而到之后可更好，成了什么“送去主义”啦，几位大师带着古董出国，还说是“发扬国光”。
再之后，干脆就是用活人代替古董出国了。
文章的第二段，鲁迅先生大致有些调侃的意味儿，“为什么我国没有人根据‘礼尚往来’的礼节，大声地说道：‘拿来’!”“虽然送出去也不是坏事，尼采就自诩过他是太阳”。
鲁迅先生还在那里批评他为“疯子”，此处令我不禁笑出声来。然而再一想，先生说得是个道理，尼采不是太阳，中国也不是太阳，鲁迅批得有理，评得有价值，我们是就应大声对那些向我们索要的国家说“拿来”!鲁迅先生这段最值得我拍手叫好：
“总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭”!
这篇杂文需要我们反复去咀嚼，去思考，否则，你感觉不到这篇文章的精妙，感受不到鲁迅先生的良苦用心，我细细品了四遍，也只是略懂一二，感到在鲁迅先生的笔下，这杂文已不是普通的杂文，这篇《拿来主义》，是揭露社会腐败的明镜，是斩断社会**的利刃，是对那些向我们索要的国家喝令停止的判书!中国人不是懦夫，我们要伸出手来，大声、坚决地道“拿来”!我们不要“闭关主义”，我们要踢开“送去主义”，我们要“拿来”!
尼采发了疯，中国不能够!我们要大声地说：“拿来，拿来，拿过来!
”，弘扬民族精神，我们中华民族是有血有肉有骨的铮铮之国!送去，便要拿来，我们不是弱者!
弘扬我们的民主精神，象鲁迅先生一般地喊出来，让世界明白我们，向世界展示我们的风采，让那些愚夫们，听听我们铿锵的中国之声――“拿来”!
拿来主义读后感：
清**经过了上百年的“闭关自守”，从乾隆时期成为世界上最强盛的帝国后沦陷成为傅仪时期人人都能够欺侮的东亚病夫。错在了清**的自以为是和闭关自守，就连侵略军打进来了，还在做着自己的青天白日梦。
读了鲁迅的《拿来主义》，我深刻地明白了中国不独立自强，就必然还会再一次的沦落，被其他人欺侮。中国自从被英国依靠枪炮打破了大门后，又陆续碰了一串钉子，从原先的闭关主义一下子改成了送去主义，超多的送出去却不拿回来，尽管中国再怎样地大物博，也经不起这样的折腾，苏洵的《六国论》中写道：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
赂秦而力亏，破灭之道也。蒋介石不能够像唐朝的李世民一样以史为镜，一味地送去、讨好美国、英国……，只求一夕安寝，那就注定了会再次重蹈覆辙，毕竟中国的资源迟早会送尽的。
英国送来了鸦片，德国送来了废枪炮，法国送来了香粉，美国送来了……。对待送来的糟粕部分，我们完全能够全盘否定，毕竟送来的我们没有挑选的余地，要有选取的余地，我们就要拿，这样才能够取其精华、其糟粕。这样，中国人民才能独立自强起来。
我们如果不独立自强，又软弱给谁看呢？难道真的要等东西送完了才醒悟，让子孙后代们在佳节大典之际，向他们磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。如果不想看到这样的场面发笑，那么我们就务必自立自强，应对中华的文化我们也要学会取其精华、去其糟粕，学会正确的对待中国文化和外来
拿来主义读后感：
“我们要运用脑髓，放出眼光，自己拿来!”
人生最大的痛苦莫过于自己的思想被别人的思想统治!这不是说我们排斥所有的思想，在对待别人的思想能够采用拿来主义!鲁迅在阐述拿来主义时这样精彩的写到：
他占有，挑选。望见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾;望见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“**存膏，售完即止”的玄虚。
只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿拉伯的烟具都不同，确能够算是一种国粹，倘使背着周游世界，务必会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大能够毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
对待别人的思想也能够研究和挑选。那里想强调的是研究是挑选的基础，在思想上切不可人云亦云，要吸收对自己有用的东西!
在这个物欲横流的时代，某些人为了自己的一些原始欲望而放弃自己的思想，这是一重悲哀!
在历史上有许多人为了维护自己的思想而失去了高贵的生命!而有更多的人则在别人思想的统治之下低贱的活着!
人类因为有思想才与动物有了本质的区别，我们经常这样骂人：你这畜生!为什么骂“畜生”呢因为畜生是没有自己的思想的!
在中国的社会里，在思想上出了不少伟人，但更多人的是思想的奴隶!因为统治者明白思想的威力，他们都擅长用思想来统治人民!所以，人们大都还在麻木!因此我说：醒醒吧!
拿来主义读后感：
这天，我和爸爸读了一篇鲁迅先生的杂文《拿来主义》。这是鲁迅于一九三四年六月九日发表在《中华时报.动向》上的一篇文章。
这篇文章写了中国人从“闭关主义”到“送去主义”。开始，中国人自己不去，别人也不许来，整个封闭了自己。再到把东西送出去，但不根据礼尚往来的规矩，说：
“拿来！”中国人怕了“送来”的东西，先是英国的鸦片、德国的废枪炮，之后是法国的香粉、美国的电影，直到印有日本“完全国货”的各种小东西。
在文中，令我印象最深的一句话是：我们要运用脑髓，放开眼光，自己来拿！
我们要有选取地拿。要拿到好的，首先，要挑选、辨别。如果班里有个同学，十件有九件不如你做得好，但有一件比你强，你要不要向他学习呢？
如果你要让自己更优秀，显然是要向他学习的。而学***提就是虚心，不能因为你其他方面比他强就看不起他。
在写作文时，应对作文题目，你也许有许多素材可供选取，然而，这时你就应想想，什么素材写起来更有新意，更合题意。你要迅速地做出最有价值的选取，最后选定一个，把它“拿来”！
但是有些东西是否拿来就要思考了。一个同学玩电脑游戏十分入迷，水平极高，常和一群玩友吹牛，他似乎有了人气市场。当你于一旁“隔岸观火”，你是否感觉自己被冷落了？
你要不要也加入他们玩游戏的行列，从而和他们一齐交谈呢？再则一伙人在一齐吸毒，你会加入吗？应对如此**，到底是该“拿”还是该“舍”，相信聪明的你会做出合理的选取。
读罢此文，爸爸也是感慨颇多：如果我们想屹立于世界民族之林，真正实现富民强国的目标，我们就务必向其他国家、民族认真而有鉴别地学***。同时还应当有自信。
在学***不忘自我，不失自我。同样应当不自私，学***为一已、一家、一集团的利益，是为了我们的国家，我们的民族。总之，我们应持续清醒，既不为取得的进步和成绩沾沾自喜，也不因别人真诚或故意的称赞而麻痹。
学***国家、民族优秀的东西，发扬我们国家、民族历史上优秀的东西，努力创造更优秀的东西--包括制度、经济、文化、道德等，这应成为我们共同的使命！
拿来主义读后感：
拿来主义是鲁迅与1934年写的一篇杂文，收录与《鲁迅全集》第六卷《且介亭杂文》。
那时候，鲁迅先生居住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个区域称为“半租借区”。鲁迅先生有很强的民族自尊心。
《拿来主义》主要针对当时对待外来文化的某些错误态度而写的。他既反对无原则全盘西化的主张也反对盲目排斥和拒绝理解外来文化的倾向，主张“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”即“拿来主义”。
其实拿来主义用此刻的话来说就是“取其精华，去其糟粕”外来文化，总有他的两面性。在全球化深入发展的今天，文化与文化的碰撞与融合更加频繁。如果我们一直否认，我们只能落后与世界文化的潮流。只有通过不断的交流，文化才能进步。
在此刻，当中国人喝着可口可了，感受圣诞节的同时，“老外”们也会乐于吃上一顿正宗的中国菜，会在中国菜市场内讨价还价，会在过年吃着饺子，欣赏京剧。当我们应对新文化时，不做“逃避主义”，对此视而不见，不当“虚无主义”全盘否认；更不成为“投降主义”，全盘继承。在外来文化中逐渐将本土文化边缘化，这三种方式都是不可取的。
鲁迅的“拿来主义“无论何时何地，都正确地指引我们对待文化的态度，在未来的很长一段时间里，我们都要坚定的做一名“拿来主义者”，让这些文化充实自己，使自己不断进步。
拿来主义读书笔记 篇5
《拿来主义》是鲁迅先生另一作品，针对党政府的卖国的政策和有些人一味崇拜，西化的论调，也针对革命文化阵营内部拒绝借鉴盲目排斥的错误态度，他提出概要大胆吸收借鉴外国文。也包括本国文化遗产，又要分清华，要批判吸收，以期改造民族素质创造民族的新文化，新文氏。
文中巧妙运用“继承一座大宅子”作比喻，阐明批判继承文化遗产的道理。局部比喻也十分生动，贴切，用潺头比喻懦弱无能的逃避主义者；用“昏蛋”比喻割断历史盲目排斥的虚无主义者，主张全盘接受的投降主义者。
而点明中心主旨的拿来主义含义是：对于外国文化外国事物要运用脑髓，放出眼光，占有挑选一切事物，根据事物的性质和对我们的用处而分别对它们采取或使用，或存放，或段灭的态度，即吸其精华。
文中的两个句子用得准确、生动、有的含有讽刺意味。
如：1、还有几位“大师们”捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”则是反语，讽刺送去主义者的自愿其说往自己脸上贴金。
2、总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。运用了反语修辞手法，讽刺送去主义者由送物到送人。
自评：我觉得这篇读后感写出《拿来主义》这篇文章的含义也就是主旨，写出文章中的话语来品欣。这一点我觉得是我做的还不错的一点，因为我有我自己的思想，我可以自己欣赏文中的话语这是优点。我觉得我这篇文章不足之处是我在最后只写了两个句子来做整体欣赏，我想问中应该还有这样的句子，而我没有找出来。想来想去最后只有两个句子，总觉得太少了点，如果找到了加进去或许会完美一些。
拿来主义读书笔记 篇6
鲁迅拿来主义读后感【一】“拿来”的反义词是“送去”，既然有了“送去”，也该有“送来”。“拿来”与“送来”的真正区别是：一个主动，一个被动。这区别小则相差无几，大则天渊之别。
同样是打开中国的大门，为何“改革开放”提高中国的综合国力，而“鸦片战争”却成为了中国人的耻辱?这是因为“改革开放”是拿来的，而“鸦片战争”是送来的。
作为学生，我们也应该明白这个道理：我们应该主动学习，而不是由老师和家长来领导。拿一个现实一点的例子来看，同一班学生，一部分勤奋好学，不耻下问的学生肯定成绩好，而每天老师都要留堂的同学的成绩并好不到**去，这就是“主动”与“被动”的差别，我不否认有先天的因素在，但我相信这也是极少数的。
同样是学习，我们也该弄清“我要学”还是“要我学”
送来太多，也许会感到厌烦，甚至恐惧，学***样。我们厌倦了，害怕学习。后果不堪设想。拿来可以量度而为，所以我们不妨把学***一种兴趣或一件乐事，我们何必这样劳累身心呢?
慢慢“拿来”，天长日久，“拿”的多了，成绩也就上去了。
鲁迅先生曾对“拿来主义”做过一番评论：“我们要学会取舍，对于好的东西，诸如西方的先进技术，我们要“取”，要拿来。对于又好又坏的我们可以取他好的一面，如鸦片，同送入药房，对于无用的“姨太太”我们要舍。
的确，当今正处于改革开放时期，外面的世界很精彩，但我们要学会取舍，正如同打开一扇窗，我们既要呼吸新鲜空气，又要防止飞虫进入纱窗。
现代人喜欢包装自己，将自己包成“洋”货，自以为很前卫，很“酷”，却不知其实不过是取别人的糟粕。
曾有一则报导：一家方便面厂有几百万向国外购得一套制造方便面的流水机器，结果安装不了，一问才知是国外被淘汰的七十年代的机器。如此“取”的损失可真是代价惨痛，所以我们要运用脑髓，放出眼光自己来拿!
孔子曰：“择其善者而从之，其不善者而改之。”古人尚且如此，那我们呢?
如果说我们“取其糟粕”只是让我们丢失面子，那么那家厂的“取其糟粕”便让国家蒙受巨大损失。如此的“借鉴”要不得。我们要学会该怎样“拿来”!
在现代开放经济浪潮中，会有更多的新事物进入，我们的青少年正处于一个可塑性强的阶段，好奇心强，模仿能力强。因此，我们必须学会选精取精，其糟粕。
鲁迅拿来主义读后感【二】鲁迅是20世纪中国伟大的思想家、文学家。抗日战争时期，有人用枪打敌人的侵略，有人用笔打外国的侵略和压迫。他有独特的观点和敏锐的洞察力。他生动地描绘了社会的黑暗，中国进步的方向，以及中国人的心理变化。
他的使命不仅能唤醒中国人麻木的灵魂，也能给黑暗的天空带来持久的光明。
在《拿来主义》里，鲁迅描绘了旧中国的“闭关主义”和被枪炮打破了国门之后的“送去主义”。为中国的沦亡而悲愤。香港、澳门被迫沦为殖民地，“送去”的同时，我们也感受到一些“送来”之物，可“送来”的竟是英国的鸦片，德国的废枪炮，法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。
这些“送来”之物，让国人更加颓废，更加失去斗志。就在这时，一支有力的笔，写出了“送来”不如“拿来”。我们是有思想、有斗志的，为了振兴祖国，我们应当去其糟糠，取其精华，取长补短，不断发展我国的军事力量、经济力量，让洋为中用、古为今用。
想一想，鲁迅是何等的伟大人物，他的思想，一直可以延用至今，我们当今的社会不也同样需要这种“拿来主义”吗?从小里说，我们的学习、生活可以借鉴别人好的经验和做法，加以灵活运用，这样可以让自己的生活变得丰富多彩`，学***一层楼。从大里看，我们可以借鉴国外国家建设和经济发展的成功经验，向他们学习好的经验，也可以少走弯路，大踏步前进。
让社会发展的更好，让人民生活的更幸福。
中外名著读后感汇总
拿来主义读书笔记 篇7
理想主义都可能会说；如果能够每人分一块奶酪，谁也不动谁的就好了。
但是，这怎么可能呢？如果谁也不动谁的，还有谁会有积极性去发现新的奶酪呢？
这个世界已经不是哥伦布时代的世界了，到处都是新大陆。世界万物复杂难摸，看着日新月异的变化，你怎样拥有属于自己的奶酪呢？
也许你已经有了奶酪，也许你也安于自己的奶酪，那么你必须学会保护自己的奶酪，因为你身边的人随时都有可能把它夺走。
也许你已经有了奶酪，但是你并不满足于你的奶酪，那么你必须学会以合乎道义的方式拿走别人的奶酪，只有这样才能使你自己在竞争中立于不败之地。
也许你还没有奶酪，那么你必需抓紧时间去拿走别人的奶酪，只有这样你才能逐步走向成功。
也许你的奶酪已经被别人拿走了，留给你的是无比的悲痛，然而你必须从失去奶酪的悲痛中恢复过来，投入到寻找新奶酪的火热生活中去。
失去过奶酪，意味着你曾经失败过，落后过，被击败过。
寻找新奶酪只是对失败的一种委婉表达，谁愿意是那个一辈子去找奶酪但是却总是被别人拿走的哪个人呢？
说不清楚迄今为止的成功者究竟是不停地自己穿上跑鞋去找奶酪的人，还是不断地激励别人去找奶酪而自己一次又一次成功地拿走别人奶酪的人。
去做那个动别人奶酪的人吧！如果你总是那个被别人动了奶酪的人，除了说明你是一个失败者还能说明什么？假如你不去动别人的奶酪，那么别人会不会动你的奶酪呢？
生活是迷宫，是竞争，是万花筒；成功是找到奶酪，拥有奶酪，享受奶酪，那么幸福就是用奶酪建立起自己的生活！
享受奶酪？
其实生活中除了奶酪还应该有别的东西，甚至有很多东西是无法用奶酪去换取的。譬如，当你把富有的生活当作奶酪去追逐的时候，你就必须放弃很多其他的东西，比如说友谊。人无法同时拥有两种奶酪。
放弃已变质的奶酪去寻找新的奶酪！
在这个竞争世界上，奶酪应该属于强者。
当你看到别人的奶酪比你的要好，要诱人，你可能会去抢，但是千万要记住：不要让你的信念像奶酪一样容易变质。信念是比奶酪更重要的东西，不要为了奶酪而忘记自己的信念。
成功的人总是不断地拿走别人的奶酪，失败的人总是不断地被别人拿走奶酪。
强者用奶酪构筑自己梦想中的辉煌，弱者为了完成强者的梦想而不辞劳苦地去寻找奶酪。
但愿你成为强者成功者！
拿来主义读书笔记 篇8
我们要运用脑髓，放出眼光，自己拿来!
人生最大的痛苦莫过于自己的思想被别人的思想统治!这不是说我们排斥所有的思想，在对待别人的思想可以采用拿来主义!鲁迅在阐述拿来主义时这样精彩的写到：
他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其平民化，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾;看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄出售存膏，售完即止的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿拉伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，拿来主义怕未免有些危机。
对待别人的思想也可以研究和挑选。这里想强调的是研究是挑选的基础，在思想上切不可人云亦云，要吸收对自己有用的东西!
在这个物欲横流的时代，某些人为了自己的一些原始欲望而放弃自己的思想，这是一重悲哀!
在历史上有许多人为了维护自己的思想而失去了高贵的生命!而有更多的人则在别人思想的统治之下低贱的活着!
人类因为有思想才与动物有了本质的区别，我们经常这样骂人：你这畜生!为什么骂畜生呢?因为畜生是没有自己的思想的!
在中国的社会里，在思想上出了不少伟人，但更多人的是思想的奴隶!因为统治者知道思想的威力，他们都擅长用思想来统治人民!所以，人们大都还在麻木!因此我说：醒醒吧!
《拿来主义》读书笔记500字
这篇《拿来主义》，鲁迅先生在文章的开头就开门见山地点出当时中国政府的腐败，闭关主义自己不去，别人也不许来。而到后来可更好，成了什么送去主义啦，几位大师带着古董出国，还说是发扬国光。再后来，干脆就是用活人代替古董出国了。
文章的第二段，鲁迅先生大致有些调侃的意味儿，为什么我国没有人根据礼尚往来的礼节，大声地说道：拿来?!虽然送出去也不是坏事，尼采就自诩过他是太阳。鲁迅先生还在这里批评他为疯子，此处令我不禁笑出声来。然而再一想，先生说得是个道理，尼采不是太阳，中国也不是太阳，鲁迅批得有理，评得有价值，我们是应该大声对那些向我们索要的国家说拿来!鲁迅先生这段最值得我拍手叫好：总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭!
这篇杂文需要我们反复去咀嚼，去思考，否则，你感觉不到这篇文章的精妙，感受不到鲁迅先生的良苦用心，我细细品了四遍，也只是略懂一二，感到在鲁迅先生的笔下，这杂文已不是普通的杂文，这篇《拿来主义》，是揭露社会腐败的明镜，是斩断社会黑手的利刃，是对那些向我们索要的国家喝令停止的判书!中国人不是懦夫，我们要伸出手来，大声、坚决地道拿来!我们不要闭关主义，我们要踢开送去主义，我们要拿来!尼采发了疯，中国不可以!我们要大声地说：拿来，拿来，拿过来!，弘扬民族精神，我们中华民族是有血有肉有骨的铮铮之国!送去，便要拿来，我们不是弱者!
弘扬我们的民主精神，象鲁迅先生一般地喊出来，让世界知道我们，向世界展示我们的风采，让那些愚夫们，听听我们铿锵的中国之声拿来!
拿来主义读书笔记 篇9
我们中国人向来崇尚礼尚往来，但是，近百年来，我国从世界上拿来了什么？有为世界奉献了什么？
悠悠中华五千年文明，创造的艺术价值，文明数不胜数。火药、造纸术、指南针、印刷术，中国人常说的四大发明，真的经过几千年才得以发扬光大吗？历史告诉了我们：
“没有”。西洋人用装有火药的枪，席卷世界时，以无朝自居的人们却对之不顾，而对冷兵器情有独钟。洋人利用自己“拿来”的东西为己所用，使其不断创新发展，相比之下，“天朝”仍在自欺欺人的“吃着老本”，原地踏步。
耻辱黑暗随之而来。
外国人总善于从别人那“拿来”变成自己的东西，为什么中国人就学不会这样呢？洋人拿着中国人的火药、指南针，使其变成坚船利炮，一度成为海上霸王，而中国不“拿来”只接受“送来”，而且有的是“硬塞给”的。其后就是一次次的失败，没有足够的实力如何与敌人抗衡，难道受人宰割？
没有了武器，别人拿枪口顶着你，你不得不做。所以到现在还是个发展中国家。
尊敬的鲁讯先生用他的文章唤醒了沉睡的人们，澄清了他对自己文化和外国文化遗产的态度。批判送来送去，主张拿来，批评了种种错误态度，指出要批判继承文化遗产，即拿来主义，可又有几个人能醒来，不在昏睡了？更严重的是当前我国许许多多的“专家”、“学者”和一部分政府领导人员竟随便运用“拿来主义”：
一些人在看了外国的房地产管理制度之后，赞叹：“外国人都是以租房为主买房为辅的，这是一种国际通行做法，所以我们也应该这样解决住房问题”！
一些人在看了外国的教育制度之后，赞赏：“这才是先进的教育制度”！
一些人在看了外国的法律后，“大声疾呼”：“中国应该像外国一样废除死刑”！
我们的社会赖以发展的东西大多都是来自西方。欧洲和北美在技术上领先于世界，所以我们必须用自己的血汗钱来购买别人的技术。我们用一吨小麦换一架日本小相机，我们一直在别人屁股后面跑。一个为世界文明作出了重大贡献的民族落到今天这种地步，我们作为炎黄子孙能不感到羞愧吗？
我们要为世界做贡献，只有一条路，就是以发展创新为中心，把中华民族建设成为创新型国家，让我们的科学技术走在世界前列，让世界来到我们身边，得到最先进的技术。到那个时候，我们才能无愧于祖宗，无愧于世界。占有、选择、创新、汲取精华、扬其糟粕是王道。
拿来主义读书笔记 篇10
拿来主义是鲁迅与1934年写的一篇杂文，收录与《鲁迅全集》第六卷《且介亭杂文》。
那时候，鲁迅先生居住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个区域称为半租借区。鲁迅先生有很强的民族自尊心，当他看到外来入侵者携带着他们的文化对中国人民进行洗脑时，写了这篇文章。
《拿来主义》主要针对当时对待外来文化的某些错误态度而写的。他既反对无原则全盘西化的主张也反对盲目排斥和拒绝接受外来文化的倾向，主张运用脑髓，放出眼光，自己来拿即拿来主义。
其实拿来主义用现在的话来说就是取其精华，去其糟粕外来文化，总有他的两面性。在全球化日益加深的今天，文化与文化的碰撞与交融更为频繁。如果一味否认，就只能落后与世界文化潮流，只有不断交流，文化才会进步。
在现在，当中国人喝着可口可了，感受圣诞节的同时，老外们也会乐于吃上一顿正宗的中国菜，会在中国菜市场内讨价还价，会在过年吃着饺子，欣赏京剧。当我们面对新文化时，不做逃避主义，对此视而不见，不当虚无主义全盘否认;更不成为投降主义，全盘继承。在外来文化中逐渐将本土文化边缘化，这三种方式都是不可取的。
鲁迅的拿来主义无论何时何地，都正确地指引我们对待文化的态度，在未来的很长一段时间里，我们都要坚定的做一名拿来主义者，让这些文化充实自己，使自己不断进步。
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有关拿来主义读书笔记合集
为了带给您更佳的阅读享受工作总结之家编辑精心编辑了“拿来主义读书笔记”，希望本文为您提供的信息可以为您提供指导与启示。在平常日子里，记录下阅读带来文字形式感悟就是读后感，阅读完作者写的作品之后往往受益匪浅，心中拥有不少的想法。 好的读后感要对文章的深度内涵展开分析。
拿来主义读书笔记 篇1
鲁迅拿来主义读后感【一】“拿来”的反义词是“送去”，既然有了“送去”，也该有“送来”。“拿来”与“送来”的真正区别是：一个主动，一个被动。这区别小则相差无几，大则天渊之别。
同样是打开中国的大门，为何“改革开放”提高中国的综合国力，而“鸦片战争”却成为了中国人的耻辱?这是因为“改革开放”是拿来的，而“鸦片战争”是送来的。
作为学生，我们也应该明白这个道理：我们应该主动学习，而不是由老师和家长来领导。拿一个现实一点的例子来看，同一班学生，一部分勤奋好学，不耻下问的学生肯定成绩好，而每天老师都要留堂的同学的成绩并好不到**去，这就是“主动”与“被动”的差别，我不否认有先天的因素在，但我相信这也是极少数的。
同样是学习，我们也该弄清“我要学”还是“要我学”
送来太多，也许会感到厌烦，甚至恐惧，学***样。我们厌倦了，害怕学习。后果不堪设想。拿来可以量度而为，所以我们不妨把学***一种兴趣或一件乐事，我们何必这样劳累身心呢?
慢慢“拿来”，天长日久，“拿”的多了，成绩也就上去了。
鲁迅先生曾对“拿来主义”做过一番评论：“我们要学会取舍，对于好的东西，诸如西方的先进技术，我们要“取”，要拿来。对于又好又坏的我们可以取他好的一面，如鸦片，同送入药房，对于无用的“姨太太”我们要舍。
的确，当今正处于改革开放时期，外面的世界很精彩，但我们要学会取舍，正如同打开一扇窗，我们既要呼吸新鲜空气，又要防止飞虫进入纱窗。
现代人喜欢包装自己，将自己包成“洋”货，自以为很前卫，很“酷”，却不知其实不过是取别人的糟粕。
曾有一则报导：一家方便面厂有几百万向国外购得一套制造方便面的流水机器，结果安装不了，一问才知是国外被淘汰的七十年代的机器。如此“取”的损失可真是代价惨痛，所以我们要运用脑髓，放出眼光自己来拿!
孔子曰：“择其善者而从之，其不善者而改之。”古人尚且如此，那我们呢?
如果说我们“取其糟粕”只是让我们丢失面子，那么那家厂的“取其糟粕”便让国家蒙受巨大损失。如此的“借鉴”要不得。我们要学会该怎样“拿来”!
在现代开放经济浪潮中，会有更多的新事物进入，我们的青少年正处于一个可塑性强的阶段，好奇心强，模仿能力强。因此，我们必须学会选精取精，其糟粕。
鲁迅拿来主义读后感【二】鲁迅是20世纪中国伟大的思想家、文学家。抗日战争时期，有人用枪打敌人的侵略，有人用笔打外国的侵略和压迫。他有独特的观点和敏锐的洞察力。他生动地描绘了社会的黑暗，中国进步的方向，以及中国人的心理变化。
他的使命不仅能唤醒中国人麻木的灵魂，也能给黑暗的天空带来持久的光明。
在《拿来主义》里，鲁迅描绘了旧中国的“闭关主义”和被枪炮打破了国门之后的“送去主义”。为中国的沦亡而悲愤。香港、澳门被迫沦为殖民地，“送去”的同时，我们也感受到一些“送来”之物，可“送来”的竟是英国的鸦片，德国的废枪炮，法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。
这些“送来”之物，让国人更加颓废，更加失去斗志。就在这时，一支有力的笔，写出了“送来”不如“拿来”。我们是有思想、有斗志的，为了振兴祖国，我们应当去其糟糠，取其精华，取长补短，不断发展我国的军事力量、经济力量，让洋为中用、古为今用。
想一想，鲁迅是何等的伟大人物，他的思想，一直可以延用至今，我们当今的社会不也同样需要这种“拿来主义”吗?从小里说，我们的学习、生活可以借鉴别人好的经验和做法，加以灵活运用，这样可以让自己的生活变得丰富多彩`，学***一层楼。从大里看，我们可以借鉴国外国家建设和经济发展的成功经验，向他们学习好的经验，也可以少走弯路，大踏步前进。
让社会发展的更好，让人民生活的更幸福。
中外名著读后感汇总
拿来主义读书笔记 篇2
人生最大的痛苦就是自己的思想被别人的思想支配！我们要运用脑髓，放出眼光，自己拿来！下面的xx带来中学生阅读后的感受，希望对大家有所帮助。
拿来主义中学生读后感1前些天，在校学***迅的《拿来主义》有几点感受，想发表一下。
第一次读完这篇文章，其实感觉鲁迅说得有些过了，但是，重读一遍，又感觉到，文化的取舍真的没有这么简单，一味地守旧或一味的接受，都会给民族带来灾难与痛苦。我过去一直强调，要保留自己国家的文化，坚定不移地不被西洋人所同化，那也得加上一层“拿来主义”的思想。我读完鲁迅的这篇文章后，更加坚定地认为：
在革除自身不良的腐败文化的同时，也要有新的先进文化来替代，莫成为把自己的“鱼翅”送给外国人，而把“烟枪”“烟斗”往自己家搬的情况再次重现。我们国家有些有识青年已经认识到了这个问题，但是迫于言论自由与高压政治，也没有过多说些什么，这里我也不便对这个问题展开言论，也没有资格；而更多的人，则是被一些“御用文人”所写的文章而蒙蔽头脑。鲁迅曾经说过：
“我的作品，不论早期或晚期，一律都在封禁的行列。”我想，现在有很多人也深有体会吧。
既然一个国家的文化要革新，那么“革”的那一部分要“命”出来，而创造性的思想也越发重要，这又不得不讲到教育，当然，中国的教育现状人皆见之，病态的制度和无效的改革也有目共睹，这无法改变，能改变的只有学生，想象一下，一个国家的学生可以当商品一样卖来卖去的，这有多么恐怖。并且改变学生的，是这样的一种制度而已，这已是公开的秘密了，我不举例说明了。前面说到创造性，那么真正负责国家大业的创造性的研究生等科研人员中，有大半是为了求得高薪职位，而并不是想真正研究科学；然而那些真正想研究科学的人，承担国家文化接替的人，却拼命在过四六级英语，而无心去研究科学，如此这搬，革去的文化又怎么来用优良的新文化来替代呢？
而看看现在，被称为“90后”的青年，国家20年后形态的预兆，又是如何呢？层出不穷的“非主流”，大肆糟蹋“鱼翅”，而大量引进“烟枪”“烟斗”并大口地抽着鸦x，那些“姨太太”是被走散了，却形成了个文化空缺，这些糟粕来填补，这不是继承了晚清失败的命运吗？网络的普及和庸俗的流行难道不都是精神上的x吗？
而被这些“鸦x”所侵害的又是我们国家下一代的建设者，我想，30年代的鲁迅如果看到1个世纪后的30年代还是一样，鲁迅又会有什么样的言论呢？
《拿来主义》写得精彩，对文化取舍的建议也值得我们参考，而又有多少人会想到一个世纪后的国家呢？
拿来主义中学生读后感2鲁迅是20世纪中国伟大的思想家、文学家。抗日战争时期，有人用枪打敌人的侵略，有人用笔打外国的侵略和压迫。他有独特的观点和敏锐的洞察力。他生动地描绘了社会的黑暗，中国进步的方向，以及中国人的心理变化。
他的使命不仅能唤醒中国人麻木的灵魂，也能给黑暗的天空带来持久的光明。
在《拿来主义》里，鲁迅描绘了旧中国的“闭关主义”和被枪炮打破了国门之后的“送去主义”。为中国的沦亡而悲愤。香港、澳门被迫沦为殖民地，“送去”的同时，我们也感受到一些“送来”之物，可“送来”的竟是英国的鸦x，德国的废枪炮，法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。
这些“送来”之物，让国人更加颓废，更加失去斗志。就在这时，一支有力的笔，写出了“送来”不如“拿来”。我们是有思想、有斗志的，为了振兴祖国，我们应当去其糟糠，取其精华，取长补短，不断发展我国的军事力量、经济力量，让洋为中用、古为今用。
想一想，鲁迅是何等的伟大人物，他的思想，一直可以延用至今，我们当今的社会不也同样需要这种“拿来主义”吗？从小里说，我们的学习、生活可以借鉴别人好的经验和做法，加以灵活运用，这样可以让自己的生活变得丰富多彩`，学***一层楼。从大里看，我们可以借鉴国外国家建设和经济发展的成功经验，向他们学习好的经验，也可以少走弯路，大踏步前进。
让社会发展的更好，让人民生活的更幸福。
拿来主义读书笔记 篇3
鲁迅先生的文章真的是越看越美越有味儿，别看这是杂文，鲁迅先生也没用上什么华美的词藻，但就是给我一种字字珠玑的感觉，从词汇语句的平常，体现文章内容的不平常、鲁迅先生内涵的不凡。
这篇杂文需要我们反复去咀嚼，去思考，否则，你感觉不到这篇文章的精妙，感受不到鲁迅先生的良苦用心，我细细品了四遍，也只是略懂一二，感到在鲁迅先生的笔下，这杂文已不是普通的杂文，这篇《拿来主义》，是揭露社会腐败的明镜，是斩断社会黑手的利刃，是对那些向我们索要的国家喝令停止的判书!中国人不是懦夫，我们要伸出手来，大声、坚决地道“拿来”!我们不要“闭关主义”，我们要踢开“送去主义”，我们要“拿来”!尼采发了疯，中国不可以!我们要大声地说：“拿来，拿来，拿过来!”，弘扬民族精神，我们中华民族是有血有肉有骨的铮铮之国!送去，便要拿来，我们不是弱者!
弘扬我们的民主精神，象鲁迅先生一般地喊出来，让世界知道我们，向世界展示我们的风采，让那些愚夫们，听听我们铿锵的中国之声——“拿来”!
拿来主义读书笔记 篇4
《拿来主义》是现代文学家鲁迅通过嬉笑怒骂、妙趣横生的语言形式，表现一种抨击时政、挑战强权的思想，一种论析文化、洞悉历史的胆识的杂文。
这篇文章，一是针对国民政府崇洋媚外，出卖民族文化遗产的投降主义，二是针对革命文艺阵线内部的两种错误倾向，即割断历史，全盘否定的“左”倾错误和拜倒在洋人脚下，主张全盘吸收的右倾错误。作品思想深刻，见解独特，锋芒毕露，咄咄逼人，让人不能不对鲁迅炉火纯青、登峰造极的语言艺术叹为观止。
这篇文章被选入广东教育出版社出版的《语文·必修四》等课本中。
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拿来主义读书笔记 篇5
▲【篇一：《拿来主义》读后感】
情人节的玫瑰，圣诞树，万圣节的南瓜灯，这些已经成为孩子们熟悉的食物。但雄黄酒的端午节、元宵节、春联却被孩子们遗忘了。肯德基炸鸡和麦当劳已经在中国扎根，但多年来尿尿的老邻居却面临灭绝的危险。
中国发出红色警报，珍视传统文化，抵制外来文化入侵。
流失的流失，改变的改变，中国传统文化在慢慢褪色，难道我们的文化就真是这么“老土”?我想我们的文化遗产就像鲁迅比喻的大宅子，里面精华、鱼翅众多，却也有部分糟粕!我们只是没有利用好这巨大的遗产，才导致现在年轻人认为的外国文化有趣，中国文化呆板。
美国人拍的《功夫熊猫》就取材于中国，里面中国元素丰富，中国味浓厚，不仅吸引力中国人的眼球，更是让世界人民为东方文化倾倒，为中国功夫折服。阳春面、琉璃瓦、鞭炮、唐装旗袍、针灸药草，在世界各地掀起了一股中国风。然而，赚钱的不是中国人，而是美国人。赚钱的不是中国人，而是美国人。
这也是一个提示：中国文化不仅需要保护，更需要创新。
春节再大的风雪也挡不住外地打工的人民还乡的热潮，中秋再多的乌云也遮不住游子对亲人的思念，清明再忙碌的时节也阻止不了人民去悼念死去的亲人。中国传统文化是五千年积淀下来的优秀文化。我们相信，传统文化具有无穷的魅力和丰富的内涵。
我们不反对吸收外国文化，而是要在保留的基础上吸收和创新。
“宫商角徵羽，琴棋书画唱，孔雀东南飞，织女会牛郎”。美哉我文化中国，悠悠传奇，壮哉我中国文化，灿若群芳。
▲【篇二：拿来主义读后感】
“我们要运用脑髓，放出眼光，自己拿来!”
人生最大的痛苦莫过于自己的思想被别人的思想统治!这不是说我们排斥所有的思想，在对待别人的思想可以采用拿来主义!鲁迅在阐述拿来主义时这样精彩的写到：
他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾;看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“**存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿拉伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。
还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
对待别人的思想也可以研究和挑选。这里我要强调的是，研究是选择的基础，我们不能跟着别人想。我们应该吸收对我们有用的东西！
在这个物欲横流的时代，有些人为了一些原本的欲望而放弃了自己的思想，这是一重沉重的悲哀！
在历史上，许多人为了保护自己的思想而失去了高尚的生命，而许多人却在别人思想的支配下生活在低下的地位！
人类因为有思想才与动物有了本质的区别，我们经常这样骂人：你这畜生!为什么骂“畜生”呢?因为畜生是没有自己的思想的!
在中国的社会里，在思想上出了不少伟人，但更多人的是思想的奴隶!因为统治者知道思想的威力，他们都擅长用思想来统治人民!所以，人们大都还在麻木!因此我说：醒醒吧!
总之，我们要拿来。我们想要或使用，或储存，或销毁。那么，我们才是真正的主人！
▲【篇三：《拿来主义》读后感作文】
《拿来主义》是鲁迅先生另一作品，针对国民党**的媚外**的政策和有些人一味崇拜，西化的论调，也针对革命文化阵营内部拒绝借鉴盲目排斥的错误态度，他提出概要大胆吸收借鉴外国文化《也包括本国文化遗产，又要分清华，要批判吸收，以期改造民族素质创造民族的新文化，新文氏。
文中巧妙运用“继承一座大宅子”作比喻，阐明批判继承文化遗产的道理。局部比喻也十分生动，贴切，用\'潺头\'比喻懦弱无能的逃避主义者;用“昏蛋”比喻割断历史盲目排斥的虚无主义者;用“废物”比喻崇洋媚外，主张全盘接受的投降主义者。
而点明中心主旨的拿来主义含义是：对于外国文化外国事物要运用脑髓，放出眼光，占有挑选一切事物，根据事物的性质和对我们的用处而分别对它们采取或使用，或存放，或段灭的态度，即吸其精华。
这两句话准确、生动，有些还带有讽刺意味。
如：1、还有几位“大师们”捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”则是反语，讽刺送去主义者的自愿其说往自己脸上贴金。
2、总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。运用了反语修辞手法，讽刺送去主义者由送物到送人。
自评：我觉得这篇读后感写出《拿来主义》这篇文章的含义也就是主旨，写出文章中的话语来品欣。我认为这是我所做的一个很好的观点，因为我有自己的想法，我可以欣赏文章中的文字，这是优点。
我觉得我这篇文章不足之处是我在最后只写了两个句子来做整体欣赏，我想问中应该还有这样的句子，而我没有找出来。我想最后只有两句话。我总觉得太少了。如果我找到他们，他们可能是完美的。
▲【篇四：《拿来主义》读后感】
现在中国经济发展，科技腾飞，但谁想到这繁荣背后，没有衰落，是腐朽的封建前辈。
悠悠中华五千年文明，创造的艺术价值，文明数不胜数。火药、造纸、指南针、印刷术，中国人总在嘴边津津乐道的四大发明，在千年之后真的被发扬光大吗?历史告诉了我们：
“没有”。西洋人用装有火药的枪，席卷世界时，以无朝自居的人们却对之不顾，而对冷兵器情有独钟。洋人利用自己“拿来”的东西为己所用，使其不断创新发展，相比之下，“**”仍在自欺欺人的“吃着老本”，原地踏步。
耻辱黑暗随之而来。
外国人总善于从别人那“拿来”变成自己的东西，为什么中国人就学不会这样呢?洋人拿着中国人的火药、指南针，使其变成坚船利炮，一度成为海上霸王，而中国不“拿来”只接受“送来”，而且有的是“硬塞给”的。其后就是一次次的失败，没有足够的实力如何与敌人抗衡，难道受人宰割?
没有了**。别人拿枪口顶着你，你不得不做啊!可怜的中国。
不然怎么现在还是个发展中国家?
尊贵的鲁讯首先用他的文章唤醒沉睡的人们，澄清他对自己文化和外国文化遗产的态度。批判送来送去，主张拿来，批评了种种错误态度，指出要批判继承文化遗产，即拿来主义，可又有几个人能醒来，不在昏睡了。
占有、选择、创新、汲取精华、扬其糟粕是王道。
拿来主义读书笔记 篇6
现在的中国经济发展，科技腾飞，但有谁想过在这繁荣的背后，是没有没落，腐朽的封建前身。
悠悠中华五千年文明，创造的艺术价值，文明数不胜数。火药、造纸、指南针、印刷术，中国人总在嘴边津津乐道的四大发明，在千年之后真的被发扬光大吗？历史告诉了我们：“没有”。西洋人用装有火药的枪，席卷世界时，以无朝自居的人们却对之不顾，而对冷兵器情有独钟。洋人利用自己“拿来”的东西为己所用，使其不断创新发展，相比之下，“天朝”仍在自欺欺人的“吃着老本”，原地踏步。耻辱黑暗随之而来。
外国人总善于从别人那“拿来”变成自己的东西，为什么中国人就学不会这样呢？洋人拿着中国人的火药、指南针，使其变成坚船利炮，一度成为海上霸王，而中国不“拿来”只接受“送来”，而且有的是“硬塞给”的。其后就是一次次的失败，没有足够的实力如何与敌人抗衡，难道受人宰割？没有了武器。别人拿枪口顶着你，你不得不做啊！可怜的中国。不然怎么现在还是个发展中国家？
占有、挑选、创新、取其精华，弃其糟粕才是发展的王道。
今天，我和爸爸读了一篇鲁迅先生的杂文《拿来主义》。这是鲁迅于一九三四年六月九日发表在《中华时报.动向》上的一篇文章。
这篇文章写了中国人从“闭关主义”到“送去主义”。开始，中国人自己不去，别人也不许来，整个封闭了自己。再到把东西送出去，但不根据礼尚往来的规矩，说：“拿来！”中国人怕了“送来”的东西，先是英国的鸦片、德国的废枪炮，接着是法国的香粉、美国的电影，直到印有日本“完全国货”的.各种小东西。
在文中，令我印象最深的一句话是：我们要运用脑髓，放开眼光，自己来拿！
我们要有选择地拿。要拿到好的，首先，要挑选、辨别。如果班里有个同学，十件有九件不如你做得好，但有一件比你强，你要不要向他学习呢？如果你要让自己更优秀，显然是要向他学习的。而学习的前提就是虚心，不能因为你其他方面比他强就看不起他。
在写作文时，面对作文题目，你也许有许多素材可供选择，然而，这时你应该想想，什么素材写起来更有新意，更合题意。你要迅速地做出最有价值的选择，最后选定一个，把它“拿来”！
可是有些东西是否拿来就要考虑了。一个同学玩电脑游戏十分入迷，水平极高，常和一群玩友吹牛，他似乎有了人气市场。当你于一旁“隔岸观火”，你是否感觉自己被冷落了？你要不要也加入他们玩游戏的行列，从而和他们一起交谈呢？再则一伙人在一起吸毒，你会加入吗？面对如此诱惑，到底是该“拿”还是该“舍”，相信聪明的你会做出合理的选择。
读罢此文，爸爸也是感慨颇多：如果我们想屹立于世界民族之林，真正实现富民强国的目标，我们就必须向其他国家、民族认真而有鉴别地学习精华。同时还应当有自信。在学习过程不忘自我，不失自我。同样应当不自私，学习不是为一已、一家、一集团的利益，是为了我们的国家，我们的民族。总之，我们应保持清醒，既不为取得的进步和成绩沾沾自喜，也不因别人真诚或故意的称赞而麻痹。
学习其他国家、民族优秀的东西，发扬我们国家、民族历史上优秀的东西，努力创造更优秀的东西--包括制度、经济、文化、道德等，这应成为我们共同的使命！
清政府经过了上百年的“闭关自守”，从乾隆时期成为世界上最强盛的帝国后沦陷成为傅仪时期人人都可以欺侮的东亚病夫。错在了清政府的自以为是和闭关自守，就连侵略军打进来了，还在做着自己的青天白日梦。
读了鲁迅的《拿来主义》，我深刻地明白了中国不独立自强，就必然还会再一次的沦落，被其他人欺侮。中国自从被英国依靠枪炮打破了大门后，又陆续碰了一串钉子，从原先的闭关主义一下子改成了送去主义，大量的送出去却不拿回来，尽管中国再怎么地大物博，也经不起这样的折腾，苏洵的《六国论》中写道：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。蒋介石不能够像唐朝的李世民一样以史为镜，一味地送去、讨好美国、英国……，只求一夕安寝，那就注定了会再次重蹈覆辙，毕竟中国的资源迟早会送尽的。
英国送来了鸦片，德国送来了废枪炮，法国送来了香粉，美国送来了……。对待送来的糟粕部分，我们完全可以全盘否定，毕竟送来的我们没有挑选的余地，要有选择的余地，我们就要拿，这样才可以取其精华、其糟粕。这样，中国人民才能独立自强起来。
我们如果不独立自强，又软弱给谁看呢？难道真的要等东西送完了才醒悟，让子孙后代们在佳节大典之际，向他们磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。如果不想看到这样的场面发笑，那么我们就必须自立自强，面对中华的文化我们也要学会取其精华、去其糟粕，学会正确的对待中国文化和外来文化。
拿来主义读书笔记 篇7
今天，我和爸爸读了一篇鲁迅先生的杂文《拿来主义》。这是鲁迅于一九三四年六月九日发表在《中华时报.动向》上的一篇文章。
这篇文章写了中国人从闭关主义到送去主义。开始，中国人自己不去，别人也不许来，整个封闭了自己。再到把东西送出去，但不根据礼尚往来的规矩，说：拿来!中国人怕了送来的东西，先是英国的鸦片、德国的废枪炮，接着是法国的香粉、美国的电影，直到印有日本完全国货的各种小东西。
在文中，令我印象最深的一句话是：我们要运用脑髓，放开眼光，自己来拿!
我们要有选择地拿。要拿到好的，首先，要挑选、辨别。如果班里有个同学，十件有九件不如你做得好，但有一件比你强，你要不要向他学习呢?如果你要让自己更优秀，显然是要向他学习的。而学习的前提就是虚心，不能因为你其他方面比他强就看不起他。
在写作文时，面对作文题目，你也许有许多素材可供选择，然而，这时你应该想想，什么素材写起来更有新意，更合题意。你要迅速地做出最有价值的选择，最后选定一个，把它拿来!
可是有些东西是否拿来就要考虑了。一个同学玩电脑游戏十分入迷，水平极高，常和一群玩友吹牛，他似乎有了人气市场。当你于一旁隔岸观火，你是否感觉自己被冷落了?你要不要也加入他们玩游戏的行列，从而和他们一起交谈呢?再则一伙人在一起吸毒，你会加入吗?面对如此诱惑，到底是该拿还是该舍，相信聪明的你会做出合理的选择。
读罢此文，爸爸也是感慨颇多：如果我们想屹立于世界民族之林，真正实现富民强国的目标，我们就必须向其他国家、民族认真而有鉴别地学习精华。同时还应当有自信。在学习过程不忘自我，不失自我。同样应当不自私，学习不是为一已、一家、一集团的利益，是为了我们的国家，我们的民族。总之，我们应保持清醒，既不为取得的进步和成绩沾沾自喜，也不因别人真诚或故意的称赞而麻痹。
学习其他国家、民族优秀的东西，发扬我们国家、民族历史上优秀的东西，努力创造更优秀的东西--包括制度、经济、文化、道德等，这应成为我们共同的使命!
拿来主义读书笔记 篇8
拿来主义
中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！
当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
六月四日。
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拿来主义读书笔记 篇9
前些天，在校学习了鲁迅的《拿来主义》有几点感受，想发表一下。
第一次读完这篇文章，其实感觉鲁迅说得有些过了，但是，重读一遍，又感觉到，文化的取舍真的没有这么简单，一味地守旧或一味的接受，都会给民族带来灾难与痛苦。我过去一直强调，要保留自己国家的文化，坚定不移地不被西洋人所同化，那也得加上一层拿来主义的思想。我读完鲁迅的这篇文章后，更加坚定地认为：在革除自身不良的腐败文化的同时，也要有新的先进文化来替代，莫成为把自己的鱼翅送给外国人，而把烟枪烟斗往自己家搬的情况再次重现。我们国家有些有识青年已经认识到了这个问题，但是迫于言论自由与高压政治，也没有过多说些什么，这里我也不便对这个问题展开言论，也没有资格;而更多的人，则是被一些御用文人所写的文章而蒙蔽头脑。鲁迅曾经说过：我的作品，不论早期或晚期，一律都在封禁的行列。我想，现在有很多人也深有体会吧。
既然一个国家的文化要革新，那么革的那一部分要命出来，而创造性的思想也越发重要，这又不得不讲到教育，当然，中国的教育现状人皆见之，病态的制度和无效的改革也有目共睹，这无法改变，能改变的只有学生，想象一下，一个国家的学生可以当商品一样卖来卖去的，这有多么恐怖。并且改变学生的，是这样的一种制度而已，这已是公开的秘密了，我不举例说明了。前面说到创造性，那么真正负责国家大业的创造性的研究生等科研人员中，有大半是为了求得高薪职位，而并不是想真正研究科学;然而那些真正想研究科学的人，承担国家文化接替的人，却拼命在过四六级英语，而无心去研究科学，如此这搬，革去的文化又怎么来用优良的新文化来替代呢?
《拿来主义》写得精彩，对文化取舍的建议也值得我们参考，而又有多少人会想到一个世纪后的国家呢?
有关拿来主义读书笔记模板
时间似光，刺眼的一刹，黯淡无魂，在过去的这一阶段工作中，虽然很疲惫，但也有收获，我们不能忘记做好工作的最后总结，做好工作总结，有助于我们发散思维，提升自己。你知道工作总结的格式吗？以下是小编为大家整理的“有关拿来主义读书笔记模板 ”,欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
拿来主义读书笔记 篇1
最近国家公布了节假日新的放假规定，清明、端午、中秋等传统节日都要给国民放假，这一消息无疑是个好消息，它体现了我们重视本国文化传统、重视传统习俗的精华。
对于这一消息的发布，有人说：重视传统就该取消外国节日，像圣诞节、情人节等我们中国影响了年轻一代。
诚然，这些假日确实影响了很大一部分人的生活，也直接影响了消费和心理等许多问题，但是不是说这些外国节日就是不好的呢？非也。
情人节，使我们更加重视与友人的感情、重视与爱人的感情，使我们的感情关系更浪漫、更和谐；
圣诞节，给孩子们增添了乐趣和幻想，给大人们增添了节日的欢乐和内心善良的归属，……这些都是外国假日的优势。
所以我们说：取消外国节日是不可取的。
真正的好做法是取其精华，弃其糟粕，我们不能向外国一样，各种风俗都跟着学；我们也不能把外国节日一棍子打死。我们辩证吸收，将中国节日和外国文化的精髓融合，我们世界一体化的前提下，走出自己的节日特色，形成浓浓的民族激情！
对待外国节日，我们要大胆的说道：拿来！
拿来主义读书笔记 篇2
现在的中国经济发展，科技腾飞，但有谁想过在这繁荣的背后，是没有没落，腐朽的封建前身。
悠悠中华五千年文明，创造的艺术价值，文明数不胜数。火药、造纸、指南针、印刷术，中国人总在嘴边津津乐道的四大发明，在千年之后真的被发扬光大吗？历史告诉了我们：“没有”。西洋人用装有火药的枪，席卷世界时，以无朝自居的人们却对之不顾，而对冷兵器情有独钟。洋人利用自己“拿来”的东西为己所用，使其不断创新发展，相比之下，“天朝”仍在自欺欺人的“吃着老本”，原地踏步。耻辱黑暗随之而来。
外国人总善于从别人那“拿来”变成自己的东西，为什么中国人就学不会这样呢？洋人拿着中国人的火药、指南针，使其变成坚船利炮，一度成为海上霸王，而中国不“拿来”只接受“送来”，而且有的是“硬塞给”的。其后就是一次次的失败，没有足够的实力如何与敌人抗衡，难道受人宰割？没有了武器。别人拿枪口顶着你，你不得不做啊！可怜的中国。不然怎么现在还是个发展中国家？
占有、挑选、创新、取其精华，弃其糟粕才是发展的王道。
今天，我和爸爸读了一篇鲁迅先生的杂文《拿来主义》。这是鲁迅于一九三四年六月九日发表在《中华时报.动向》上的一篇文章。
这篇文章写了中国人从“闭关主义”到“送去主义”。开始，中国人自己不去，别人也不许来，整个封闭了自己。再到把东西送出去，但不根据礼尚往来的规矩，说：“拿来！”中国人怕了“送来”的东西，先是英国的鸦片、德国的废枪炮，接着是法国的香粉、美国的电影，直到印有日本“完全国货”的.各种小东西。
在文中，令我印象最深的一句话是：我们要运用脑髓，放开眼光，自己来拿！
我们要有选择地拿。要拿到好的，首先，要挑选、辨别。如果班里有个同学，十件有九件不如你做得好，但有一件比你强，你要不要向他学习呢？如果你要让自己更优秀，显然是要向他学习的。而学习的前提就是虚心，不能因为你其他方面比他强就看不起他。
在写作文时，面对作文题目，你也许有许多素材可供选择，然而，这时你应该想想，什么素材写起来更有新意，更合题意。你要迅速地做出最有价值的选择，最后选定一个，把它“拿来”！
可是有些东西是否拿来就要考虑了。一个同学玩电脑游戏十分入迷，水平极高，常和一群玩友吹牛，他似乎有了人气市场。当你于一旁“隔岸观火”，你是否感觉自己被冷落了？你要不要也加入他们玩游戏的行列，从而和他们一起交谈呢？再则一伙人在一起吸毒，你会加入吗？面对如此诱惑，到底是该“拿”还是该“舍”，相信聪明的你会做出合理的选择。
读罢此文，爸爸也是感慨颇多：如果我们想屹立于世界民族之林，真正实现富民强国的目标，我们就必须向其他国家、民族认真而有鉴别地学习精华。同时还应当有自信。在学习过程不忘自我，不失自我。同样应当不自私，学习不是为一已、一家、一集团的利益，是为了我们的国家，我们的民族。总之，我们应保持清醒，既不为取得的进步和成绩沾沾自喜，也不因别人真诚或故意的称赞而麻痹。
学习其他国家、民族优秀的东西，发扬我们国家、民族历史上优秀的东西，努力创造更优秀的东西--包括制度、经济、文化、道德等，这应成为我们共同的使命！
清政府经过了上百年的“闭关自守”，从乾隆时期成为世界上最强盛的帝国后沦陷成为傅仪时期人人都可以欺侮的东亚病夫。错在了清政府的自以为是和闭关自守，就连侵略军打进来了，还在做着自己的青天白日梦。
读了鲁迅的《拿来主义》，我深刻地明白了中国不独立自强，就必然还会再一次的沦落，被其他人欺侮。中国自从被英国依靠枪炮打破了大门后，又陆续碰了一串钉子，从原先的闭关主义一下子改成了送去主义，大量的送出去却不拿回来，尽管中国再怎么地大物博，也经不起这样的折腾，苏洵的《六国论》中写道：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。蒋介石不能够像唐朝的李世民一样以史为镜，一味地送去、讨好美国、英国……，只求一夕安寝，那就注定了会再次重蹈覆辙，毕竟中国的资源迟早会送尽的。
英国送来了鸦片，德国送来了废枪炮，法国送来了香粉，美国送来了……。对待送来的糟粕部分，我们完全可以全盘否定，毕竟送来的我们没有挑选的余地，要有选择的余地，我们就要拿，这样才可以取其精华、其糟粕。这样，中国人民才能独立自强起来。
我们如果不独立自强，又软弱给谁看呢？难道真的要等东西送完了才醒悟，让子孙后代们在佳节大典之际，向他们磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。如果不想看到这样的场面发笑，那么我们就必须自立自强，面对中华的文化我们也要学会取其精华、去其糟粕，学会正确的对待中国文化和外来文化。
拿来主义读书笔记 篇3
拿来主义是鲁迅与1934年写的一篇杂文，收录与《鲁迅全集》第六卷《且介亭杂文》。
那时候，鲁迅先生居住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个区域称为半租借区。鲁迅先生有很强的民族自尊心，当他看到外来入侵者携带着他们的文化对中国人民进行洗脑时，写了这篇文章。
《拿来主义》主要针对当时对待外来文化的某些错误态度而写的。他既反对无原则全盘西化的主张也反对盲目排斥和拒绝接受外来文化的倾向，主张运用脑髓，放出眼光，自己来拿即拿来主义。
其实拿来主义用现在的话来说就是取其精华，去其糟粕外来文化，总有他的两面性。在全球化日益加深的今天，文化与文化的碰撞与交融更为频繁。如果一味否认，就只能落后与世界文化潮流，只有不断交流，文化才会进步。
在现在，当中国人喝着可口可了，感受圣诞节的同时，老外们也会乐于吃上一顿正宗的中国菜，会在中国菜市场内讨价还价，会在过年吃着饺子，欣赏京剧。当我们面对新文化时，不做逃避主义，对此视而不见，不当虚无主义全盘否认;更不成为投降主义，全盘继承。在外来文化中逐渐将本土文化边缘化，这三种方式都是不可取的。
鲁迅的拿来主义无论何时何地，都正确地指引我们对待文化的态度，在未来的很长一段时间里，我们都要坚定的做一名拿来主义者，让这些文化充实自己，使自己不断进步。
拿来主义读书笔记 篇4
鲁迅先生的文章真的是越看越美越有味儿，别看这是杂文，鲁迅先生也没用上什么华美的词藻，但就是给我一种字字珠玑的感觉，从词汇语句的平常，体现文章内容的不平常、鲁迅先生内涵的不凡。
在整本文集中，最最令我感兴趣的，就是这篇《拿来主义》。鲁迅先生在文章的开头就开门见山地点出当时中国政府的腐败，闭关主义自己不去，别人也不许来。而到后来可更好，成了什么送去主义啦，几位大师带着古董出国，还说是发扬国光。再后来，干脆就是用活人代替古董出国了。
文章的第二段，鲁迅先生大致有些调侃的意味儿，为什么我国没有人根据礼尚往来的礼节，大声地说道：拿来?!虽然送出去也不是坏事，尼采就自诩过他是太阳。鲁迅先生还在这里批评他为疯子，此处令我不禁笑出声来。然而再一想，先生说得是个道理，尼采不是太阳，中国也不是太阳，鲁迅批得有理，评得有价值，我们是应该大声对那些向我们索要的国家说拿来!鲁迅先生这段最值得我拍手叫好：总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭!
这篇杂文需要我们反复去咀嚼，去思考，否则，你感觉不到这篇文章的精妙，感受不到鲁迅先生的良苦用心，我细细品了四遍，也只是略懂一二，感到在鲁迅先生的笔下，这杂文已不是普通的杂文，这篇《拿来主义》，是揭露社会腐败的明镜，是斩断社会黑手的利刃，是对那些向我们索要的国家喝令停止的判书!中国人不是懦夫，我们要伸出手来，大声、坚决地道拿来!我们不要闭关主义，我们要踢开送去主义，我们要拿来!尼采发了疯，中国不可以!我们要大声地说：拿来，拿来，拿过来!，弘扬民族精神，我们中华民族是有血有肉有骨的铮铮之国!送去，便要拿来，我们不是弱者!
弘扬我们的民主精神，象鲁迅先生一般地喊出来，让世界知道我们，向世界展示我们的风采，让那些愚夫们，听听我们铿锵的中国之声拿来!
拿来主义读书笔记 篇5
我们要运用脑髓，放出眼光，自己拿来!
人生最大的痛苦莫过于自己的思想被别人的思想统治!这不是说我们排斥所有的思想，在对待别人的思想可以采用拿来主义!鲁迅在阐述拿来主义时这样精彩的写到：
他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其平民化，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾;看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄出售存膏，售完即止的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿拉伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，拿来主义怕未免有些危机。
对待别人的思想也可以研究和挑选。这里想强调的是研究是挑选的基础，在思想上切不可人云亦云，要吸收对自己有用的东西!
在这个物欲横流的时代，某些人为了自己的一些原始欲望而放弃自己的思想，这是一重悲哀!
在历史上有许多人为了维护自己的思想而失去了高贵的生命!而有更多的人则在别人思想的统治之下低贱的活着!
人类因为有思想才与动物有了本质的区别，我们经常这样骂人：你这畜生!为什么骂畜生呢?因为畜生是没有自己的思想的!
在中国的社会里，在思想上出了不少伟人，但更多人的是思想的奴隶!因为统治者知道思想的威力，他们都擅长用思想来统治人民!所以，人们大都还在麻木!因此我说：醒醒吧!
总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，我们就是自己真正的主人!
拿来主义读书笔记 篇6
拿来主义是鲁迅与1934年写的一篇杂文，收录与《鲁迅全集》第六卷《且介亭杂文》。
那时候，鲁迅先生居住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个区域称为“半租借区”。鲁迅先生有很强的民族自尊心，当他看到外来入侵者携带着他们的文化对中国人民进行洗脑时，写了这篇文章。
《拿来主义》主要针对当时对待外来文化的某些错误态度而写的。他既反对无原则全盘西化的主张也反对盲目排斥和拒绝理解外来文化的倾向，主张“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”即“拿来主义”。
其实拿来主义用此刻的话来说就是“取其精华，去其糟粕”外来文化，总有他的两面性。在全球化日益加深的这天，文化与文化的碰撞与交融更为频繁。如果一味否认，就只能落后与世界文化潮流，只有不断交流，文化才会进步。
在此刻，当中国人喝着可口可了，感受圣诞节的同时，“老外”们也会乐于吃上一顿正宗的中国菜，会在中国菜市场内讨价还价，会在过年吃着饺子，欣赏京剧。当我们应对新文化时，不做“逃避主义”，对此视而不见，不当“虚无主义”全盘否认;更不成为“投降主义”，全盘继承。在外来文化中逐渐将本土文化边缘化，这三种方式都是不可取的。
鲁迅的“拿来主义“无论何时何地，都正确地指引我们对待文化的态度，在未来的很长一段时间里，我们都要坚定的做一名“拿来主义者”，让这些文化充实自己，使自己不断进步。
北京奥运会开幕式，向全世界呈现了一幅博大精深历史悠久的中国文化长卷，让所有人感受到了美的震撼，这不就是对“拿来主义”的最好诠释吗?无论本土文化还是外来文化，让我们先“不管三七二十一，拿来!”
有关红书读书笔记怎么写
以下是由工作总结之家的编辑为大家整理的“红书读书笔记”，相信您在本文中有所收获。读书可以帮助我们思考自己的人生，拜读过作品后，我们内心一定也有许多想法。此时读后感的作用就是将我们的见解记录下来，帮助我们更有效的抓住重点。
红书读书笔记 篇1
《红与黑》广泛地展现了“19世纪初近30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气”，强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动、教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗、利欲熏心。
19岁的于连，在一个唯利是图，崇尚暴力的家庭中成长。他疯狂崇拜着拿破仑，渴望像拿破仑那样身佩长剑，做世界的主人。但在一个等级森严的社会里，身为平民而拥有野心的他只能追寻他心目中的幸福，于是在他短暂的人生中于连命令自己去扮演那些不一样的主角。他学会伪装，学会虚伪。于是他能够混迹于上流社会，能够得到贵族的头衔，能够拥有金钱与他认为的爱情，只是，这样的他在前进的道路上，遗失的是生命力，迷失的是最初的梦想。
作为拿破仑的热情拥护者，英雄业绩、伟大事业和自由的向往者，他从充溢的感情出发寻找一种比现实生活所允许的更高，更明智，更轻松的生存形态。而这个虚假、世故和冷冰冰的世界却满怀敌意地始终站在他的对立面。他曾经有意或无意向现实妥协，变得自私、虚伪、狡诈了，原来的理想主义观念被所谓“清醒”的光焰渐渐燃烧，然而他毕竟不属于那个统治阶级，当被那个阶段当作卑贱的敌人彻底地抛弃时，他才猛然从梦境中情醒过来，绝望地与那个阶级彻底决裂，在痛苦中回归自己真正的灵魂王国。但这时他的生命也行将结束，一个桀骜的灵魂在命运的尘标上简短而崎岖的轨迹终于不再延续，红色的鲜话的光点最终为周遭的浓黑所吞没。
渴望飞翔的少年在失去曾经的完美的同时终究没有战胜命运，入狱的于连明白了自己此生追求的幸福多么虚无，应对死亡的来临最后卸下一切面具，那个最真实完美的于连对着初恋情人说：“你要知道，我一向爱着你，我只爱你一个。”
于连的不幸在于怀着炽热的观念走进一个感情日渐冷漠的世纪。这是对那个社会的反抗，也是对碌碌无为，虚度青春的反抗。年轻有力的青年于连表面上看是被毁于病态的感情，实际上是被毁于当时病态的法国社会。这正是很好地揭露了当时法国旧社会的黑暗。
作为一部伟大的批判现实主义的小说，《红与黑》并没有从概念出发，将主人公于连图解成一个追求功利的符号。相反，作者却给予了他深切的同情，透过人对欲望的执着追求与追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实。
在社会现实阻得实现抱负时，只有两种选取：退避或是反抗。那些碌碌无办的人不求上进，整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他们或许平庸且舒适却会被社会的前进所淘汰。能不断树立人生目标、决定实现人生理想的青年，便是和于连有同样气概的反抗者。这也是《红与黑》的一大价值所在。
红书读书笔记 篇2
提起《红楼梦》，人们总是想到电视剧，我个人颇不以为然。我认为一部好的小说，电视剧是演不出来的。电视剧眼的只是情节，而其中的感情是极难把握的。而且，一千个读者有一千个哈姆雷特，一千个观众却只有一个林黛玉，这时电视剧之所以不能称之为文艺的原因，他的画面感太强了，让人无法联想到别的。再者说，电视剧怎能不参杂着导演的感情?所以电视剧是万万不能代替原著的。《红楼梦》作为我国古典文学的最高峰，经久不衰，是有一定的道理的。总之我建议大家都读读他，他真真正正是一部好书!
如果要分析一部小说就一定少不了人物分析。红楼梦中我最喜欢的人物是林黛玉，这个人物我一开始是怎么读怎么讨厌她，但读者读者确实不由自主的喜欢上他了，我最讨厌的人就有很多了……
《红楼梦》的经典不仅仅是因为他描写了许多生动的人物，还是因为它具有深刻的现实意义。红楼梦所处的年代是中国最黑暗的年代，社会的矛盾不仅仅是婚姻自由问题，矛盾存在与社会的方方面面，红楼梦看似隐晦其实一针见血的揭露社会的矛盾。这就是《红楼梦》的魅力。
红书读书笔记 篇3
曾经以为《红楼梦》”大皆不过谈爱情”，也曾为了宝之悲，黛之惨而愕腕叹息。如今再细细品读一遍，忽觉爱情不过是其中不可或缺的一味香料。
贾府其实就是当时那个时代的社会缩影，在这个微型社会中，每个都是一个社会人，并且百色各异。
贾母看似慈善，对刘姥姥施恩有加，实则自吹自擂，不过是出”携蝗不嚼”的闹剧，在”上层”人物中最吃得香的秦氏，拍马手段，黛玉视之，指出那些是” 贫嘴贱舌”。极善奉承迎合旁人的王熙凤，在黛玉看来，不过是”放诞”，”无礼”。自命清高的”槛外人”妙玉，黛玉也一眼识破了她卸却红妆的虚伪。就连被王夫人认为”识大体”的袭人，蒙得过湘云，却也逃不过黛玉的眼睛。黛玉一语点破她的本质——”我只拿你当嫂嫂待。”于是，黛玉被认为”小性，多心，心窄”，没有大家闺秀风范，不能入选”宝二奶奶”，终成了”世外仙姝寂寞林”。
黛玉虽为”主子姑娘”，却又被称为”小鸡肚肠”，但她除了一颗痴心外别无其他。她是不谙人情，是恃才傲物，但”芙蓉吹断秋风狠”，不要过份指责她的”多心”，那实则不为她之过，周遭使她不得不多多考虑。
众钗中可与黛玉之才相比的非宝钗莫属，她家私雄厚，善于处世，这两点胜过身世可悲而又叛逆的黛玉。她是大家闺秀的典范。她没有木石前盟，却相信金玉良缘。
初到贾府，便”连下人也都多与宝钗亲近”，赵姨娘也称她厚道。生日会上，她知贾母”喜欢热闹戏文”，”爱吃甜烂之物”，使”依着意思”去说。蘅芜院她布置得素净简单，给人以恬静的淑女之感，让人觉得节俭。金钏投斗，她帮王夫人解除心中梗结。宴席上众人嘲笑乡下人刘姥姥，独无描写宝钗之笔，是曹翁忘了这号人物，并不然，只是她维持了大家闺秀的仪态。一方面她让王熙凤认为”不干已事不张口，一问摇头三不知”，一方面又让老太太，王夫人觉得”小惠全大体”。对黛玉的讥讽听若惘闻，让人以为她从不记恨，又在扑蝶误听小红与坠儿的谈话时，扯出与黛玉捉迷藏之谎。她处世的高明与黛玉的清高形成鲜明对比。于是，宝钗被认为”大家闺秀，温顺，识大体”，选上了”宝二奶奶”，终成了”山中高士晶莹雪”。
对于宝钗，我一直无法喜欢，从情感上无法接受她与宝玉的婚姻。她的处世圆滑，她的性格温顺，在我看来皆是虚伪之举。借由一些小事拉近与黛玉的关系，让黛玉认为与她”情同姐妹”。对待宝玉，更是好之又好，顺之又顺，全然不同与黛玉的猜忌。
黛玉死时，只说了半句”宝玉，你好……”，便命丧黄泉。如果要我填满这句，我想必当是”宝玉，你好狠。”为何狠心抛弃黛玉，另娶宝钗，这令黛玉情何以堪，一个空有痴心的女子，如果连痴心也化为灰烬，又如何撑得下去。殊不知，这只是王夫人的掉包计，宝玉并非无情，只是一直认为迎娶的是黛玉。
再说那宝钗，堂堂公侯女，千金小姐，竟顶别人之名嫁给一个不爱自己的男人。宝玉掀开红盖头之后，发现林妹妹成了宝姐姐大失所望，就那么把宝钗冰在那儿，不再理会，这叫宝钗又情何以堪。原本”任是无情也动人”，竟落得个独守空闺的下场。思及至此，忽觉宝钗也是受害者，真正害人的则是吃人的封建礼教。
这时，我方可看出作者曹雪芹是想要通过《红楼梦》，揭示当时封建社会的黑暗，表达他的生不逢时，怀才不遇的不满与愤怒。
红书读书笔记 篇4
“丢弃了不离不弃黄金琐，忘记了莫失莫忘通灵玉”，好一个多情潇洒的贾宝玉，娇嫩多病的林黛玉，塑造了一个发生在清朝封建家庭的动人爱情悲剧。
作者曹雪芹通过《红楼梦》，揭示了当时封建社会的黑暗，也表达了他的不满与愤怒。故事讲述的是从小体弱多病的林黛玉来到了荣国府，渐渐与贾政之与生俱来通灵玉而性格顽劣的公子贾宝玉相恋，又因凤姐从中使用掉包计，使得贾宝玉娶带有黄金琐的薛宝钗，让林黛玉生病身亡，贾宝玉从此心灰意冷，看破红尘，遁入空门的故事。
我实在是为林黛玉而感到悲哀不值，更为他们悲惨的命运而惋惜。但追究人物本身并没有过错，让人憎恨却是那种封建的传统观念。什么婚姻大事父母做主，什么门当户对，这种思想真是害人不浅。这不，贾宝玉和林黛玉就是因此而要承受阴阳相隔，想而见不着的痛楚。还要让贾宝玉受这样的欺骗。唉，就是石头心肠的人也会被他俩的真情所感动的。
一部《红楼梦》，让多少人为它垂泪，让多少人为它感动啊！
红书读书笔记 篇5
《红楼梦》一开始的第五回里面有这么一段暗示着整本书悲剧结局的话。
“飞鸟各投林，为官的，家业凋零。富贵的，金银散尽。有恩的，死里逃生。无情的，分明照应。欠命的，命以还。欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离和聚皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，循入空门。痴迷的，枉送了性命。好一似石尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净!”
如果不是曹雪芹先生在第五回就预示了贾家必要败落的结果，也许现在看到失去了最后28回的我们根本就猜不到像贾家一样几乎富可敌国的家族会最后败落到穷得一干二净，声名扫地而各分东西的境界。他们的富贵就像是元春的灯谜一样，是爆竹。炫丽地让所有人都瞩目，却瞬间而逝去，凄美而悲伤。
而这么多年来中国人都在不断地研究《红楼梦》这本充满了秘密的书，其中避免不了的一个话题就是什么导致了贾家“三春”之内的破灭。在书中曹雪芹似乎在苦笑着将这些都归功于了命运，就像我们读过的许多古希腊命运悲剧一样。就像他所描绘的太虚仙境这样美好的地方有美丽的仙女轻轻抽开装着每个女孩子命运之签的抽屉一样。但是，也许有些焚琴煮鹤，当我们理性地分析贾家败落的原因时，我们的收获也是巨大的。
有关红岩读书笔记怎么写
推荐一篇关于“红岩读书笔记”的文章希望能对您有所帮助，希望您能从本文中学到知识。阅读一本好书能洗涤我们的灵魂，网络上，很多都在谈论作者写的作品，读了以后让人眼前一亮。将我们所感受到的，用文字的形式表达出来，就是一篇好的读后感。
红岩读书笔记 篇1
《红岩》是作家罗广斌、杨益言创作的一部长篇小说，描写人民解放军进军大西南的形势下，共产党领导的重庆地下革命斗争。着重表现了江姐等共产党人在狱中所进行的英勇战斗，生动地表现了共产党人视死如归的大无畏英雄气概，歌颂了革命志士为真理而斗争的坚强意志和大无畏精神。
在书里面，最让我感动的是江姐和狱友们绣红旗的一段。真巧，当年的红岩英雄——郭德贤老奶奶，她就住在我们院里。她身体好的时候经常坐在院子里晒太阳，这时，我们院里的小朋友就喜欢围着她，听她讲故事，她讲的最多的就是狱中绣红旗的故事。小说里绣红旗的故事，是1949年10月真实发生在白公馆狱中的事情，郭奶奶和《红岩》作者罗广斌都是狱中绣红旗的革命志士。作者在小说里的描写对人物进行了升华，集中突出江姐为狱中共产党人的代表。我们在小说里读到：在新中国已经诞生，重庆即将解放，面对黎明前的黑暗，以江姐为代表的红岩英雄们怀着对新中国的美好向往，用牺牲了的战友留下来的、残留着弹孔、染透斑斑血迹的红旗绣出一面“五星红旗”。
遗憾的是，这面旗帜终究没有能如愿在狱中升起。1949年11月27日，国民党特务对狱中的革命者进行了惨绝人寰的集体大屠杀，除少数人突围，200多名革命志士倒在了血泊之中。在白公馆，只有郭奶奶和罗广斌等19人脱险。
郭奶奶讲完故事，深情地对我们说：“多少同志的牺牲，都是为了新中国的成立，为了红旗能够永远飘扬。”听完故事，我对《红岩》有了更深的认识，红岩英雄狱中绣红旗的情景，又在我的眼前浮现，《绣红旗》的旋律，又在我的耳边回响。是什么情感支撑着他们满腔热情绣红旗?是什么信念支撑着他们甘冒生命风险?是强烈的爱国情感支撑着他们，是坚定的理想信念在支撑着他们，是大无畏的革命牺牲精神在支撑着他们!没有革命烈士抛头颅洒热血无私奉献无畏牺牲，哪有我们伟大的祖国，哪有我们今天的幸福生活?
《红岩》里的那面“五星红旗”深深地印在了我心里。
红岩读书笔记 篇2
。这个片段的描述很令我感动，小萝卜头从小没出过集中营，他最渴望的恐怕就是自由吧，在他幼小的心灵深处，不知多么想和蝴蝶一样插上翅膀，飞出集中营的铁栏杆，飞回家……这个从小生活在黑暗的压迫中的孩子，甚至连梦里，都是监狱的景象……这个惹人喜爱的小孩就像一支黑暗中的花，充满了生命力，然而，他还没来得及绽放就被巨大的黑暗吞噬了……
小萝卜头，别哭，擦干眼泪，跟着蝴蝶，飞到你梦想的地方去吧，去一个阳光灿烂，没有一丝阴霾的地方;小萝卜头，别怕，光明即将打败黑暗，胜利已不再遥远，勇敢地向前飞吧，飞吧!
黎明前的黑暗最终快要结束了……
那个黑暗的时代过去了……
风霜雪雨六十载，华夏大地已发生了翻天覆地的变化!中华民族就如同浴火重生的凤凰，五星红旗的光芒照亮了整个大地!
当年江姐和她的难友们在狱中绣的五星红旗已经遍布中国的每一个角落，甚至飘扬在世界之巅!小萝卜头所向往的自由、欢乐、幸福，早已在祖国的花朵身上体现的淋漓尽致。
60年来，我们的祖国经历了光荣和苦难
sars肆虐时，我们的白衣天使在这场没有硝烟的战争中浴血奋战;5.12汶川**、8.8台湾水灾，中华儿女团结一心，众志成城，绘出生命之光，创造了一个又一个的奇迹!
在这次疯狂地席卷全球的h1n1流感大战中，我们正在努力抗争，愿在我们伟大的民族精神的支持下，在全球人们的努力下，我们能够尽早取得这场战争的胜利!
当然，我们所取得的成就也是值得骄傲的从进入wto到申奥成功，我们一大步一大步地提高着。08年北京奥运，更是取得了巨大的成功，五星红旗一次次飘扬在最高的最耀眼的地方;在世界航天领域，我们有值得引以为傲的神舟和嫦娥;在席卷全球的经济危机中，我们在奋力前行……现如今，中华民族已经开始雄于地球!
红岩读后感（十四）：
拿起《红岩》这本书，看着凝重、深沉和刚毅的封面，想着爸爸以往给我讲过的故事，我轻轻地、慢慢地打开书，从看到的第一个字开始，我就被深深地吸引了，怀着对前辈英雄们的崇敬之情，开始了我的阅读之旅。
红岩读书笔记 篇3
《红岩》这本书给我带来了巨大的启迪，它领着我们热爱中华，保卫中华，领着我们奔向世界的顶端，成为二十一世纪的优秀**人。我永远相信，在东方的土地上，红岩的精神将在世界各地焕发光芒！
《红岩》读后感心得体会范文二
在白色的暑期作业主题海中，有一本成功的书引起了我的注意。它的封面是火红的，在那一排书中显得格外耀眼迷人。于是，我不自觉地放下笔，用指尖触摸着红色的血液，用心感受着红色革命。
这个故事发生在地下党胜利前的黎明。地下党的活动比以往更加活跃，敌人对中国共产党的镇压也越来越残酷。xx地下工运书记许云峰命令甫志高设立沙坪书店作为联络点。江雪琴、江姐也被调到华蓥山基地工作。
在去的路上，江姐看到了丈夫的头颅被敌人高高的挂在城门上，他悲痛欲绝，但为了不暴露身份，她只好将心痛藏于内心。塑造书店，作为甫志高急于扩大组织和介绍间谍。幸运的是，许云峰的到来，凭借多年的经验，察觉到了这一点，并迅速转移了人员。
但没想到，甫志高起义后，他反叛了这个组织，使许云峰、江姐、刘思扬、余新江、成岗等人纷纷起义。但在狱中他们仍然没有放弃抵抗，面对敌人的严刑拷打、威逼利诱仍然不屈不挠，并在狱中建立起组织，计划逃出。许云峰在监狱里挖了一条地道，但他死了，江姐被敌人残忍地杀害了。
最后，在齐晓轩和刘思扬的组织下，他们发动了一场大暴动，越狱了。但为了让更多的人逃走，齐晓轩等人牺牲了自己，最终迎来了曙光。
看完后，内心深深地被这些革命烈士的精神所震撼，江姐能够在敌人把竹签插入她的指尖时，傲然宣告：“毒刑拷打是太小的考验，竹签是竹做的，共产党员的意志是钢铁做的”;许云峰能够在面对敌人的屠刀时，依然面不改色心不跳，并且提前庆祝共产党的胜利，即使他已看不到这胜利的一幕;齐晓轩能够在被探照灯照射到后大义凛然，挺立在光柱中，让自己的鲜血浸透脚下的红岩......
正是因为这些革命先烈的无私奉献和无畏牺牲，我们才能创造战争胜利，生活在一个和平和平的时代。有多少人的血被交换了。这不禁让我想起了鲁迅的《记念刘和珍君》，其实在这些人的背后还有成千上万的人，他们不为名利、不为钱财，他们拥有的只是一颗爱国的赤子之心，有的只是对人民的关切，有的只是对党的信仰......正是因为他们拥有这些，所以他们能够在危难时刻牺牲自己。
在《没来的请举手》中，有这样的一段话“在海的深处，阳光未曾照耀之处，还有薛福波韩颖雷金模，并且每一个已知的薛福波韩颖雷金模，很有可能还对应无数的我们尚未知晓也无从知晓的薛福波韩颖雷金模。苍苍莽莽的雪地里，要保持对那个被遮蔽的世界的知觉，你得不断提醒自己不要睡着不要睡着不要睡着。”
所以当我们在铭记那些来了的人的时候，也请想一想那些没来的人，尽管我们不知道他，不认识他，不了解他，但他却与我们有关!
《红岩》读后感心得体会范文三
一部《红岩》，谱写了一曲革命英雄的传奇赞歌。细细读来，一个个鲜活的人物再次从书中走来：成岗、华子良、许云峰、江姐、充满传奇色彩的“双枪老太婆”、天真可爱的“小萝卜头”……对这些可敬可佩的战士，国民党反动派只能给他们肉体上的折磨，却动摇不了他们精神上的丝毫。
渣滓洞难友团结奋斗，敌人丧胆;白公馆志士奋勇突围，迎来黎明……先烈们富贵不淫、贫贱不移、威武不屈，个个都是钢铁汉，他们的精神惊天地、泣鬼神!我最佩服江姐——受尽酷刑，坚贞不屈。在**的敌人把竹签钉进了她十指的时候，还是那么沉着冷静，她说:
“毒刑拷打算不了什么，竹签子是竹做的，共产党人的意志是钢铁!”雨雾蒙蒙的城墙门，木笼子里一颗颗血淋淋的人头映入江姐的眼帘，她尽力让自己平静下来去看牺牲者的名单，陡然发现丈夫的名字列在第一行!那种突然失去亲人的感觉我实在是无法想象，这么大的打击她一个弱女子究竟该如何承受?
但坚强的江姐立即想到的是自己担负着党托付的任务，没有权利在这里流露内心的痛苦，更没有权利逗留，要舍小家为大家。她的脚步，不断地陷入泥泞中，一路搅动着水、泥泞，溅起鞋和袜子，她不知道。她全力控制着满怀悲愤，要把永世难忘的痛苦，深深地埋进心底。
渐渐地，向前凝视的目光，终于替代了未曾涌流的泪水。她深藏在心头的仇恨，比泪水更多，比痛苦更深!最后在江姐就义前，她从容地向同志们告别，梳理好头发，换上整洁的蓝旗袍，平整好衣服的皱痕，然后从容走向刑场，平静地在敌人面前宣布：
胜利永远是属于我们的!所有这一切，多么让人激动、崇敬、悲愤、感叹!
面对这些仰慕的同志，国民党只能对他们施以肉体上的折磨，却动摇不了他们的精神完整。在现实生活中，在他们面前，我深感内疚。我只要遇到小小的挫折，就会想到放弃。
读了《红岩》后，我才知道，路越艰险，越要走，任务越艰巨，越要坚定不移。因此，我们应该珍惜现在的幸福生活，永远不要忘记那些伟大的战士，牢记在心。在和平年代，战争遥不可及，我们的敌人和我们自己之间的斗争已进入黑暗。建设和发战士时代的主题。
对于我们来说，红岩精神是一种鞭策，一种激励，一种精神上的洗礼，更是一种情感上的恩赐：它让我们常怀一种感恩之情，回首以往，心绪激昂;它让我们常怀一种奋进之情，环顾现实，奋发向上;它让我们常怀一种危机之情，提示我们时刻牢记，今天这样平和安定的生活来之不易，我们应该好好地生活，好好的工作，好好地做人，好好地做事，来报答那些为我们创造这种安定生活的无数先烈们。
《红岩》读后感心得体会范文四
这本书是我在看《平凡的世界》发现的，读了之后才知道原来之前耳熟能详的江姐就是书中的主要人物。我不知道为什么我喜欢看有关抗日、革命、改革等的故事。很有趣。一开始，我只是觉得那些**年的爱情是多么的迷人和向往。
我认为，能在那样恶劣的社会环境下滋生的爱情，一定是不平凡的。现在想来，当初的想法是多么的稚嫩可笑。我想，现在喜欢，可能是因为那些年轻人的爱国之血感染了我。
也许是因为我出生在和平与繁荣的环境中，我渴望知道历史是如何为现在铺平道路的。我经常自嘲。如果我出生在那几年，我一定是个好革命家。可是，读了《红岩》之后，我才了解战争，革命，并不只是我所认为的将一腔热血投入到战场去那么简单。
斗争、反抗和斗争都伴随着无尽的黑暗、血液、精神和身体的压力。为国家而战，不是用思想衡量的重量和责任。这本书是两位革命者写的真实故事。这是一个关于解放前夕xx国共两党白热化革命斗争的故事。这是一个中国共产党地下工作者和国民党特务为智慧和勇气而战的故事。这是黎明前最黑暗的时刻，无数革命先烈用鲜血迎接期待已久的黎明。
一点小的差错，一个不忠于党的人，一点不坚定的意志，一个时间点的差别，都可能导致地下党组织全体覆灭。在这种高度紧张，高度警觉，高强度的工作下，这些伟大的人仍能一丝不苟的完成好自己份能的工作，这是让我为之非常敬佩的。之前，看过一些地下工作者的谍战片，觉得他们的料事如神，机警过于夸张，但是看了这本书之后，那些故事并非我想的那么夸张。
一个人能变成那个样子，那是一种信念，是一种无法衡量的力量的支持。
很多时候，我们常常为自己一点点的不幸而自怨自艾，看一些青春伤痛故事聊以慰藉，想同故事产生一点共鸣。其实，有些人太过于沉迷这一切，是完全不必要的。我在微博里看到这样一段话，“青春不等于早恋，未成年间的唾液交换疯狂交配堕胎以及歇斯底里的谩骂争吵我不懂，别说缅怀青春这种话，我们任活在青春里，他们所缅怀的青春是我们现在根本就没有的。
我们没有那么疯狂，只有满满的课和作业”。可能，这话言辞过于激烈，但是，我是非常赞同其含义的。回想自己走过的路，虽然高中有的不仅是满满的课和作业，也有早恋，打架，留级等劣迹，但确实没有什么自杀堕胎吸毒等乱七八糟的东西。
当代的青年大都是有教养，有是非辨别能力的。不至于那些青春伤痛型**和电影里的情结那么疯狂。这也是我对那些伤痛型**无感的原因。
很多时候，我们所经历的连事故都不算，又怎谈得上故事呢。不应该再为自己的小伤小痛过于“劳累”了。所以，年轻人应当有自己的朝气和抱负，将自己的力量用在正途上，踏实去做好自份内的事，为自己在未来的路途积蓄力量，这才是处于青春里的我们应该做的事。
我常说，人只有当自己知道自己想要什么的时候才是最充实，最快乐的。我想，对于青春的定义，应该是正因为我们青春，所以才有那么多做错了又重来的机会，只要自己一点一点的在进步。而并不是以伤痛为标准的才叫青春。
《红岩》读后感心得体会范文五
从小在长辈们的故事中长大，其中关于共产党革命英雄的故事，关于敌人对地下党员实施的酷刑，令我小小的心中满是震惊，同时对刘胡兰、董存瑞、江姐、许云峰许多耳熟能详的英雄人物，充满了崇拜和钦佩。寒假中，我捧读了中**事文学名著《红岩》，重新回味那段血雨腥风的历史。
《红岩》讲述了xx解放前，在渣滓洞、白公馆等狱中，敌人对我地下党员实施酷刑，妄图从他们口中获得机密，并疯狂**我革命志士的故事;许云峰、江姐、成岗、木青竹等共产党员在叛徒告密、敌人严刑拷打下坚持不懈，毫不退缩地用生命和鲜血捍卫党的尊严和机密，配合武装斗争最终击败了敌人。正是他们的努力，才有了共和国今天的繁荣昌盛和国泰民安!
在书中，我看到了无数大义凛然的革命烈士：意志像钢铁一样的江姐、许云峰，沉着稳重的成岗、余新江，为了革命忍受痛苦的华子良等等。尤其是特务们为了从江姐口中套出党的重要机密，将粗长的竹签钉入她的指甲缝间的那一段，我读了不禁声泪俱下，那种刺骨钻心的疼痛简直令人发指!
而江姐总是坚强地说：毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁做的。还有许云峰，面对敌人的严刑拷打、残酷折磨和威逼利诱，始终坚强不屈，不为所动，他以超人的意志,在敌人魔掌中两次战胜死神,在与世隔绝的监狱中用双手艰难挖出一条越狱的通道，留给战友,自己却壮烈牺牲。
对许云峰、江姐等共产党人，敌人尽管可以进行严酷的肉体摧残，但在由革命精神和必胜信念筑成的铜墙铁壁面前，敌人却是一筹莫展。肉体上的磨丝毫动摇不了革命者的的斗志;而狱中的艰苦生活，反而磨练了他们的意志。无可奈何的敌人不得不承认:
任何刑具对革命者都是没有效果的。书中描写许云峰面对着步步逼近的鬼门关，其坚定、视死如归的大无畏精神尤其令人难忘：
死亡，对于一个革命者，是多么无用的威胁。他神色自若地蹒跚地移动脚步，拖着锈蚀的铁镣，不再回顾鹄立两旁的特务，径自跨向石阶，向敞开的地窖铁门走去。他站在高高的石阶上，忽然回过头来，面对跟随在后的特务匪徒，朗声命令道：
走!前面带路。
我将许云峰、江姐临刑前从容告别，英勇就义那段反复读过，每次都令我产生莫名的震颤。我想之所以打动我，奥妙大约就在于它唤醒了我心底那份因生活恬适而休憩未醒的憧憬，那是作为一个共产主义**人永恒的奋斗之梦。
红岩读书笔记 篇4
读《红岩》有感
《红岩》讲述的是在解放战争时期，重庆地下党组织与国民党反动派展开的激烈斗争，反映了革命烈士将生命化为胜利的崇高风貌以及国民党反动派在濒临灭亡之际垂死挣扎的种种丑态，成功塑造了一批优秀的革命英雄：临危不惧，视死如归的成岗；英勇斗敌，舍己为人的许云峰；坚贞不屈的江姐；出身豪门却投身革命的刘思扬，还有那些在渣滓洞中相互扶持，团结奋斗的难友们，白公馆中奋勇突围，终迎来美好黎明的战士们……这所有的一切在阅读中都清晰的展现在我眼前，那么鲜活，让我激动、悲愤、感叹，久久不能自已。
封面上的两个红字“红岩”，仿佛是用烈士的鲜血染红的，一看见它们，我的心就沸腾了。
我知道对于这些可敬可佩的战士来说，国民党反动派只能带给他们肉体上的折磨，却不能动摇他们心中坚定的信念，反而更激起了他们的斗争精神。 在《红岩》这本书里，我佩服江姐，在**的敌人把竹签钉进了她的十指的时候，还是那么沉着冷静，并且她还说：“毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁做的”；我也佩服许云峰，他在书店能敏感地意识到潜在的危险、在茶园为保护同志机智冷静地面对叛徒、在宴会上巧妙识破敌人的阴险陷阱等等，都显得他是那么机智勇敢；我更佩服华子良，即使写他的笔墨并不多，但是他的形象却深深地映在了我的脑海中，那疯疯癫癫的样子使每一个人都看不出破绽，应该说是一点破绽也没有！
却没想到他是共产党最重要的人员……还有罗世文、杨虎城、陈然等先烈们，富贵不淫 、贫贱不移、威武不屈，个个都是钢铁汉，他们的精神惊天地、泣鬼神！但让我印象最深的还是江姐。在敌人面前，她总是那么平静，那件白蓝色的旗袍总是那么干净，没有一丝灰尘。
就如她本人一样，永远不会向敌人屈服，不管是鞭挞棒打，还是竹刺针扎，她都咬紧牙关，坚决不透露我们党组织的秘密。江姐始终认为，革命一定会成功，黎明一定会到来。在狱友面前，她总是带着淡淡的微笑，用毅然的语气说：
折磨是一个小小的考验。竹签是用牙签做的。成员的意志是由钢制成的。她那钢铁形象便在与敌人的斗争中悄悄在我的心目中树立起来了。当然还有那可怜又可爱的小萝卜头宋振中，小小年纪就参加了，还挺住了敌人的摧残。
还有那具有传奇色彩的“双枪老太婆”，疯老头儿华子良等等一个个都是我们十分熟悉的典型形象。
我永远也忘不了1949年11月27日那一天，国民党反动派在逃窜前夕惨无人道地制造了震惊中外的歌乐山大**，两百多个英雄啊！在重庆解放前夕，歌乐山仰天长啸，悲声壮绝！书中那一副副真实的**，那一首首豪壮地诗句，那一桩桩感人的故事，向我们展示了革命先烈与敌人进行英勇斗争的可歌可泣的画面，展现了他们敢于牺牲自我的乐观主义精神。
他们这样无怨无悔地忘我牺牲是为什么呢？我深深思考着，突然想到烈士们豪壮的诗句：“为了免除下一代的苦难，我愿意把这牢底坐穿”、“吾愿吾亲爱之青年,生于青春,死于青春”、“战士的坟墓比奴隶的天堂更明亮……”。
嗯！我明白了！革命先烈为我们今天的幸福生活，为新中国鲜血！
烈士们的每一首诗、每一句话，都深深**撼着每一个中国人的心。
当然，有些忍受不了折磨。他们不仅背叛了党，还投靠了国民党反动派，成了间谍，成了走狗。例如，郑立昌利用自己的情报，像哈巴狗一样引导敌人，给革命造成了重大损失。像这种人是应该得到人们的唾弃的，他自己在红旗前也将抬不起头。
想到那些在敌人面前同样肤色的烈士，我感到羞愧。在困难面前，我常常没有勇气和毅力去克服。总是有各种各样的理由说服自己，找到一个放弃的理由。例如，在生活中，当所有的东西都挤在一起时，我会变得不耐烦和不耐烦，我对生活的热情也会降低。
在我的学习中，我的成绩不是很优秀。每次考完试，我都会对自己说：“没事的，考差不是你的错，你把时间用在自己的兴趣上，学习顾不上，也是可以原谅的。
”但是，现在想想我真的错了。看着那些烈士们在敌人屠刀的威胁下还能够昂首挺胸，气节不屈，而我仅仅只是因为一两个困难就退缩了，还会给自己找理由开脱，更是将自己的不认真归于其他事情上，真是不应该。我应该要去寻找解决的方法，尽可能的把困难克服，或许是向其他人寻求帮助，或者是自己静下心来整理思绪。
这样，我才配得上烈士们用鲜血为我们带来的美好生活，我才有资格为成为一名合格的大学生党员而奋斗。
《红岩》中描写新中国成立的第一个黎明是这样的：“晨星闪闪，迎接黎明。林间，群鸟争鸣，天将破晓。
东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。”这一派生机勃勃的景象是烈士们用鲜血换来的，血染红岩，才有我们现在这幸福快乐的生活。我们要珍惜现在的生活，永远不忘这些烈士的付出，更不该忘记他们身上永不放弃、坚强不屈、坚定信念的斗争精神。
你知道为什么我们国家的山川如此美丽如画吗？你知道红领巾为什么这样红吗？《红岩》，它会告诉你。
每一次读《红岩》时，我都会有个心声：”烈士们，当雄浑的国歌慢慢响起的时候，当五星红旗渐渐升起的时候，那一刻就证明你们是中国民族的骄傲，是中国民族的象征！”
《红岩》这本书给我带来了巨大的启迪，它领着我们热爱中华，保卫中华，领着我们奔向世界的顶端，成为二十一世纪的优秀**人。我永远相信！在东方的土地上，红岩精神将光芒四射！
我想每个人都应该阅读一下《红岩》这本书，它为我们树立了一个个榜样，能够让我们重新理解人生价值，成为一个真正的人，一个英勇坚强的人，更能让你体会到光辉的历程和血染的风采，更加珍惜现在的幸福和宝贵的青春。
王岩 11100057
10财会2班
红岩读书笔记 篇5
总会有许许多多的革命英雄为我们前仆后继，今天的美好无疑是他们一滴一滴的鲜血凝成的。 静读《红岩》，读叶挺的诗荡气回肠，看甫志高的背叛令人咬牙切齿，然而最让人心疼且钦佩的是江姐眼神中的那一抹坚定。你看，她面对酷刑与死亡，眼中始终带着一丝淡定和从容。
她勇敢地肩负起自己的重担——这个国家和这个国家命运的转折点。 “捐躯赴国难，视死忽如归”。蒋洁用自己的行动诠释了这首诗。
这位伟大的女性，用生命告诉所有人：生命的最**值不是活着就好，而是要为这个民族，国家甚至这个世界付出一点，哪怕一点就好。她忍受着电刑、虎凳、铁撬的折磨，却依然不肯放手，依然坚持着。江姐坚定地告诉敌人：
“毒刑拷打，那是太小的考验。竹竿是用竹子做的。共产党的意志是钢铁做的。”如此铿锵的话语出自一个二十多岁的女子，令人不免感叹，是什么让她能够这么成熟。
尊严、人格、生命都可以毫不犹豫地扔掉，但忠于革命的江姐石永远不会放弃。一个二十几岁的女孩，在最美丽的年纪，把一生都献给了祖国，因为她知道祖国的需要。29岁这一年她为满身伤痕的祖国牺牲。
蒋洁带着她的革命信念离开了，但这个信念从未离开！ 正是因为这民族信仰，中国站了起来，甚至站在世界的顶峰，大声宣告全世界：中国，将会成为万众瞩目的明星！
如此虔诚地信仰革命，如此无畏地奉献生命，如此坚定的目光一直在我的脑海中闪烁。她是不灭的领路人，正是千万个和江姐一样的人用生命谱写了中国革命事业的成功！
红岩读书笔记 篇6
红革命，延精神
***姚露艳
有一种色彩，渲染着生命的光辉，那就是战士血液的光辉；
有一种语言唤醒沉睡的心灵，那就是烈士不屈的誓言；
有一种情感，引领着时代的进步，那就是不朽的红岩精神！
《红岩》，这是一部用血与泪书写成的悲壮篇章。解放战争时期，在重庆，中国领导的地下工作者受到国民党反动特务的残酷惩罚，但他们不怕在狱中与敌人作战。1949年11月27日，重庆解放前夕，这里却奏响“国际悲歌歌一曲”，200多名戴着脚镣手铐的共产党员、革命志士、青年学生、军人、甚至小孩（包括只有10岁的 “小萝卜头”宋振中），遭到了国民党军统特务惨绝人寰的大**，鲜血染红了歌乐山下的步云桥、渣滓洞、白公馆、松林坡、梅园......
他们中的大多数人虽然死了，但他们的精神鼓舞了剩下的革命同志坚持革命的胜利
“晨星闪闪，迎接黎明。林间，群鸟争鸣，天将破晓。 东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。
”这是红岩中新中国成立第一个黎明的描写。这一生机勃勃的景象是无数士兵鲜血的结晶。只有血染红岩，我们才能有今天的幸福生活。急风暴雨,血火硝烟已经散去, 掩卷沉思,在我们享用现代文明的时候，能够忘记曾经发生过的战争吗？
能够忘记和平的生活源于血染的历史吗？我们能忘记那些献出生命和鲜血的烈士吗？不，不能，我们也没有资格忘记。
在红岩英雄的光辉形象面前，我们应该珍惜现在的幸福生活。我们越是在荆棘丛生的路上，就越需要探索。越是困难，就越需要用坚定不移的精神去克服。
在《红岩》这本书里，我佩服江姐，在**的敌人把竹签钉进了她的十指的时候，还是那么沉着冷静，并且她还说：“毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁做的”；我也佩服许云峰，他在书店能敏感地意识到潜在的危险、在茶园为保护同志机智冷静地面对叛徒、在宴会上巧妙识破敌人的阴险陷阱等等，都显得他是那么机智勇敢；我更佩服华子良，即使写他的笔墨并不多，但是他的形象却深深地映在了我的脑海中，那疯疯癫癫的样子使每一个人都看不出破绽，应该说是一点破绽也没有！却没想到他是共产党最重要的人员……还有罗世文、杨虎城、陈然等先烈们，富贵不淫、贫贱不移、威武不屈，个个都是钢铁汉，他们的精神惊天地、泣鬼神！
他们这样无怨无悔地忘我牺牲是为什么呢？我深深思考着，突然想到烈士们豪壮的诗句：“为了免除下一代的苦难，我愿意把这牢底坐穿”、“吾愿吾亲爱之青年,生于青春,死于青春”、“战士的坟墓比奴隶的天堂更明亮……”。
嗯！我明白了！革命先烈为我们今天的幸福生活，为新中国鲜血！
烈士们的每一首诗、每一句话，都深深**撼着每一个中国人的心。
《红岩》这本书给我带来了巨大的启迪，它领着我们热爱中华，保卫中华，领着我们奔向世界的顶端，成为二十一世纪的优秀**人。我永远相信！在东方的土地上，红岩精神将光芒四射！
红岩读书笔记 篇7
这是一本极具红色革命的作品——《红岩》。作品中所有革命时期的英雄事迹都给读者留下了深刻的印象。同时，我也感受到了来之不易的今天，民族英雄的歌声！
红岩读后感，为民族英雄谱写一曲赞歌！
1、《红岩读后感》——
在这个寒假我阅读了《红岩》这一本书。它写下了许多革命时期的英雄事迹，如：许云峰在地牢里挖洞，为同志们开辟了生存之路；刘思扬出身豪门却参与革命；华子良为革命装疯卖傻，为党传书；江姐心里十指难受，不愿意讲党的秘密
在《红岩》里，我最敬佩的人是江雪琴，江姐。这是从《红岩》开头不久后，就树立起的形象。
当她知道丈夫牺牲了，她不像普通女性一样面对残酷的现实变得不堪一击，擦干了泪水，重新站起来了；当她发现甫志高是叛徒时，她想要的不是如何逃跑，而是她的华为同志的安全；当她的手指被国民党把竹签钉入手指时，她即使承受着十指连心的痛苦，也没有对敌人泄露出任何一丝有关党的机密或是有关党内人员的姓名什么的，让敌人的那些阴险的阴谋彻底的破灭；江姐还说过：“毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹子做的，而共产党员的意志是钢铁做的。”
面对这些英雄，国民党只能对他们施以肉体上的折磨，却动摇不了他们精神上的折磨。
“东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。”这是《红岩》中新中国成立一个黎明的描写。
2、《红岩读后感》——650
《红岩》是一部中**事文学名着。它描写了许多革命英雄：临危不惧，死而复生；许云峰英勇斗敌，舍己为人；江姐受尽酷刑，从不畏惧；刘思扬出身豪门却参与革命；在共产党的影响下，成瑶逐渐长大，懂得处理各种事情；渣滓洞的朋友互相帮助，明智地与敌人作战；白公馆的人民战胜了敌人，迎来了新中国。
在红岩，我最佩服江雪琴。红岩开山不久，江姐的钢铁形象就在我心中确立了。当她知道丈夫牺牲了，她不像普通女性一样面对残酷的现实变得不堪一击，擦干了泪水，重新站起来了，因为她知道共产党托付给她的命令还没完成，要舍小家为大家。
而在渣滓洞监狱的生活过程中，她还是穿着那蓝色的旗袍，始终以干净的面貌迎接大家。当敌人拷问她时，她不透露党的任何秘密，当敌人用竹签钉她的手指，她坚强地说：“毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁做的。
”最后江姐将要牺牲，她也让大家不要哭。
面对这些仰慕的同志，国民党只能对他们施以肉体上的折磨，却动摇不了他们的精神完整。在现实生活中，在他们面前，我深感内疚。只要遇到小挫折，我就会想放弃。
读了《红岩》之后，我才知道，路越艰险，越要走，任务越艰巨，越要坚定不移。
“晨星闪闪，迎接黎明。林间，群鸟争鸣，天将破晓。东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。
”这是红岩中新中国成立一个黎明的描写。这一生机勃勃的景象是无数士兵鲜血的结晶。只有血染红岩，我们才能有今天的幸福生活。我们要珍惜现在的幸福生活，永远不要忘记那些伟大的战士，牢记在心。
3、《红岩读后感》——
《红岩》读后感近期我们学校开展了红色经典读书活动，我早就听妈妈说过江姐，看了《红岩》后更是深受感动。该书讲述了一群革命工作者艰苦的地下工作，通过描写许云峰带领工人革命、成岗办《挺进报》，还有江姐、双枪老太婆、刘思扬等众多革命英雄，展现了当年共产党革命人民的艰苦斗争生活；讴歌了在叛徒的告密之下，许云峰、江姐、成岗等共产党人**后，面对敌人的严刑拷打、威胁利诱毫不动摇，坚决保守党的秘密的高尚情操。书中的许多**让我深深地感到，我们现在的幸福生活，有赖于当年无数战士的鲜血。
书中江姐是我印象最深的人物，她面对敌人的折磨，手指都被特务用粗长的竹签钉入指甲缝间，但是她非常勇敢，绝不透露一点党的秘密，致使猩猩这些坏蛋毫无办法。而我呢，总觉得自己是一个小女孩，平时很娇气，手上有一个小刮痕都要妈妈贴一个创可贴，遇到挫折和不如意的事总是动不动就哭，享受幸福的生活觉得是理所当然的。
书中，蒋洁十指滴血的形象震惊了我，让我感到羞愧。我从小学习钢琴，本来父母只是希望培养我的一个爱好，让我自己选择学习的，但是我很喜欢学琴却怕练琴，多练一下就嫌太累，手很疼，缺乏坚忍不拔的毅力；在学习上，我有困难时想寻求帮助。
我妈妈说我还年轻，我对这本书不太了解，我们这一代人有太多的品质需要学习。我想，随着年龄的增长，将来再读这本书，我一定会知到更多的真理，学到更多的优秀品质。但现在我明白了，血迹斑斑的红岩，我们今天过着幸福的生活。
我们要珍惜现在的幸福生活，永远不要忘记那些伟大的战士，把他们铭记在心！我要以《红岩》中的烈士们为榜样，珍惜幸福生活，努力学习本领，将来成为一个对社会有用的人！
4、《红岩读后感》——
最近，我怀着十分崇敬的心情读完了《红岩》这本书。《红岩》是一部中**事文学名着。它描写了众多革命英雄：
成岗临危不惧，视死如归；许云峰英勇斗敌，舍己为人；江姐受尽酷刑，从不畏惧；刘思扬出身豪门却参与革命；在共产党的影响下，成瑶逐渐长大，懂得处理各种事情；渣滓洞的朋友互相帮助，明智地与敌人作战；白公馆的人民战胜了敌人，迎来了新中国。
在红岩，我最佩服江雪琴。红岩开山不久，江姐的钢铁形象就在我心中确立了。当她知道丈夫牺牲了，她不像普通女性一样面对残酷的现实变得不堪一击，擦干了泪水，重新站起来了，因为她知道共产党托付给她的命令还没完成，要舍小家为大家。
而在渣滓洞监狱的生活过程中，她还是穿着那蓝色的旗袍，始终以干净的面貌迎接大家。当敌人拷问她时，她不透露党的任何秘密，当敌人用竹签钉她的手指，她坚强地说：“毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁做的。
”最后江姐将要牺牲，她也让大家不要哭。
面对这些仰慕的同志，国民党只能对他们施以肉体上的折磨，却动摇不了他们的精神完整。在现实生活中，在他们面前，我深感内疚。只要遇到小挫折，我就会想放弃。
读了《红岩》之后，我才知道，路越艰险，越要走，任务越艰巨，越要坚定不移。
“晨星闪闪，迎接黎明。林间，群鸟争鸣，天将破晓。东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。
”这是红岩中新中国成立一个黎明的描写。这一生机勃勃的景象是无数士兵鲜血的结晶。只有血染红岩，我们才能有今天的幸福生活。我们要珍惜现在的幸福生活，永远不要忘记那些伟大的战士，记住他们！
5、《红岩读后感》——
《红岩〉是一部中**事文学名着。它描写了许多革命英雄：临危不惧，死而复生；许云峰英勇斗敌，舍己为人；江姐受尽酷刑，坚贞不屈；刘思扬出身豪门却投身革命；渣滓洞，朋友难以团结奋斗，敌人害怕；白公馆的人们勇敢地冲破和迎来了黎明，所有这些都展现在我面前，那是如何让恩激动、崇敬、愤慨、感叹的画面。
最让我印象深刻的是许云峰将被特务和土匪砍倒的描述：对一个革命者的死亡威胁是多么的无用。他神色自若地蹒跚地移动脚步，拖着锈蚀的铁镣，不再回顾鹄立两旁的特务，径自跨向石阶，向敞开的地窖铁门走去。
他站在高高的石阶上，忽然回过头来，面对跟随在后的特务匪徒，朗声命令道：“走！前面带路。
”面对着步步逼近的鬼门关，许云峰没有表现出丝毫的害怕，反而革命信念更加坚定，即使海枯石烂、天崩地裂，也不会动摇。
江姐被粗长的竹签钉入指甲缝间的刺骨钻心的逼供，特务们为的是想从这位重要的共产党员口中套出有关地下党的重要机密，可是他们一次又一次的失败了。试想一下，在那潮湿腐臭的渣滓洞、白公馆，近乎窒息的地牢，在严重缺水的情况下咽着发馊味的残羹冷炙，拖拽着遍体鳞伤，强忍着旧脓新创袭来的阵阵裂痛……然而他们以常人无法想象的毅力顽强地与反动派抗战到底！
对这些可敬可佩的战士，国民党反动派只能给他们肉体上的折磨，却动摇不了他们精神上的丝毫，反而更使他们的斗争精神丰富起来！读他们的事迹，我情不自禁。在他们面前，我深感内疚。想起自己以前写英语作文，花了不少时间却只得低分，便泄气了；在工作中遇到不愉快的事或小挫折，便想放弃。
没有充分的学习和工作热情，我很容易被摧毁，总是找借口说我是一个女孩。但现在，在红岩英雄的光辉形象面前，我明白了：路越荆棘，越需要探索；越是困难的时候，就越需要坚定不移的精神去克服。
感谢《红岩》，它为我树立了榜样，它使我对人生价值有了崭新的理解，它将促使我成为一个真正的人，一个英勇坚强的人！
6、《红岩读后感》——
你知道为什么我们国家的山川如此美丽如画吗？你知道红领巾为什么这样红吗？《红岩》，它会告诉你。
每一次读《红岩》时，我都会有个心声：“烈士们，当雄浑的国歌慢慢响起的时候，当五星红旗渐渐升起的时候，那一刻就证明你们是中国民族的骄傲，是中国民族的象征！”
我永远也忘不了1949年11月27日那一天，国民党反动派在逃窜前夕惨无人道地制造了震惊中外的歌乐山大**，两百多个英雄啊！在重庆解放前夕，歌乐山仰天长啸，悲声壮绝！书中那一副副真实的**，那一首首豪壮地诗句，那一桩桩感人的故事，向我们展示了革命先烈与敌人进行英勇斗争的可歌可泣的画面，展现了他们敢于牺牲自我的乐观主义精神。
在《红岩》这本书里，我佩服江姐，在**的敌人把竹签钉进了她的十指的时候，还是那么沉着冷静，并且她还说：“毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁做的”；我也佩服许云峰，他在书店能敏感地意识到潜在的危险、在茶园为保护同志机智冷静地面对叛徒、在宴会上巧妙识破敌人的阴险陷阱等等，都显得他是那么机智勇敢；我更佩服华子良，即使写他的笔墨并不多，但是他的形象却深深地映在了我的脑海中，那疯疯癫癫的样子使每一个人都看不出破绽，应该说是一点破绽也没有！却没想到他是共产党最重要的人员……还有罗世文、杨虎城、陈然等先烈们，富贵不淫、贫贱不移、威武不屈，个个都是钢铁汉，他们的精神惊天地、泣鬼神！
他们这样无怨无悔地忘我牺牲是为什么呢？我深深思考着，突然想到烈士们豪壮的诗句：“为了免除下一代的苦难，我愿意把这牢底坐穿”、“吾愿吾亲爱之青年，生于青春，死于青春”、“战士的坟墓比奴隶的天堂更明亮……”。
嗯！我明白了！革命先烈为我们今天的幸福生活，为新中国鲜血！
烈士们的每一首诗、每一句话，都深深**撼着每一个中国人的心。
红岩读书笔记 篇8
导语：红岩，被誉为“革命的教科书”说以解放前夕“重庆中美合作所集中营”敌我斗争为主线，展开了对当时国统区阶级斗争全貌的描写。
烈士的鲜血把脚下的岩石染成了红色。他们战斗的意志和对胜利的信念像石头一样坚硬。
——红岩
在远东的地平线上，绿色的嘉陵江上渐渐亮起了红灯。蔚蓝的天空，万里无云，绚蓝的晨光，放射出成千上万耀眼的光芒。
**发生在1948-1949年解放战争临近尾声，蒋xx集团反动统治最黑暗日子的山城重庆。
**主人公江姐是一位杰出的共产党员，她对党忠贞，对敌战争顽强不屈，在危急关头，从容镇静，对革命同志意往情深，当她正满怀憧憬的想象出未来的生活时，却发现自己的丈夫——华溶山纵队政委，彭松涛被敌人杀害，人头被高挂在城头，见到纵队司令员“双枪老太婆”后，她强烈悲痛，坚决要求到丈夫生前战斗的地方去。由于叛徒的出卖，江姐不幸**，被关押在渣洞里，在狱中，她受尽折磨，**的敌人把竹签钉进了她的食指，面对毒刑，她傲然宣告：毒刑拷打是太小的考验，竹签是竹做做的，共产党员的意志是钢铁!
为了不暴露越狱计划，保护同志们，江姐毅然走向刑场，就义前，她从容地向同志们告别，庄严的实践了自己的世界观和人生观，这一人物是无产阶级真善美的化身。
为了不暴露越狱计划，保护同志们，江姐毅然走向刑场，就义前，她从容地向同志们告别，庄严的实践了自己的世界观和人生观，这一人物是无产阶级真善美的化身。
在这里，我不禁要思考，作为一个软弱的女人，蒋洁的勇气是如何支撑她的意志的，是什么样的精神使她如此忠于党。
但是现在，在这个生命的时代，很多人已经忘记了起源，忘记了那些为抗日战争和解放战争流汗、流血甚至牺牲生命的祖先。许多人在这个花花世界里迷路了。他们忘记了，忘记了对党该忠诚，忘记了为人民而服务。
有多少人利用**来满足私欲，又有多少人滥用权力去伤害一方！
**，多好的一个例子，现在他被法律所制裁了，不会再危害一方了，那么谁又敢保证全中国不会再有第二个，第三个**!
再说本书的另一主人公许云峰，重庆地下党工人运动书记，一个地下党领导人，他经验丰富，胆识过人，沉着机智，顾全大局，具有高度的政治敏锐感，多少次在严峻的关头，挺身而出，表现出顾全大局，独当危难，赴汤蹈火的英雄气概，在沙坪书店敏感的意识到潜在的危险，在茶园为保护同志机智冷静地面对叛徒，在宴会上巧妙识破敌人的阴险陷阱，在地牢里用双手为同志们挖出一条生命通道，就义前他的慷慨陈词使我至今难忘。
在内战战争中，无数的共产党员，在与敌人斗智斗勇的过程中献出了自己的生命，还有许多还不是共产党的，但却有着满腔热血的青年、儿童，也在内战中起到积极作用，例如“小萝卜头”，很多人都知道他，但却很少有人知道他的名字—宋振中，他从出生开始便被敌人关在监狱中，从未出去过，他渴望自由的同时又不想离开监狱，因为他能为监狱中楼士与外界共产党人建立联系，为中国共产党的解放事业做出贡献。
有多少人在做着危害人民与社会的事，而当今社会，有多少人为了私欲而置党和国家的利益而不顾;又有多少人因为利益，名誉和金钱而放弃自己的尊严，我不得不说，时代进步着，人的思想却麻痹了。
从毒奶粉，到地沟油，瘦肉精，再到今天的染色馒头，可以看出很大一部分人被利益所牵制，使他们缺失了城信，道德也已经开始严重的滑坡。
前些日子，微薄博友**的微薄，贴出了一张付款单位“上海卢弯区红十会”的餐饮发票，这种消费了9859元的发票一经发布，很快被微薄友**，上海市卢湾区红十字会表示，会迅速调查此事，并公布结果，上海市红十会也表示将调查此事。如果就吃喝的次数和消费金额而论。上海市卢湾区红十字会9859元一餐饭，比起去年山东省粮食局12人一顿总共吃掉14810远，显然是小巫见大巫，之所以这张消费了9859远发票一经公布，网有的围观迅速成井喷趋势，原因是上海卢湾区红十字会一餐不仅吃掉了贫困地区农民一年的纯收入，更重要的是亵渎了数以亿计的国人甚至包括国际友人的爱心。
这种行为不仅是对自己名誉的损害，也是对国家利益的损害。
什么是红岩精神?红岩精神是革命烈士对共产主义信念执着追求的高度概括，是革命先烈坚持的真理，社会的人生伟大实践，是革命先辈为国家为人民无私奉献的真实写照，同时也是改革开放发展建设过程中不可缺少的一种精神支柱。
绝大部分人在改革开放的今天，在经济高速发展的今天，早已忘记了红岩精神，忘记了对党对国家对人民负责。先辈们用他们的鲜血染红了我们的五星国旗，在我们享用现代文明的时候，怎能忘记和平的生活源于血染的历史;怎能忘记曾经发生过的战争;怎能忘记曾为此付出了生命和鲜血的先烈们;怎能忘记革命先烈抛头颅洒热血的庄严意义。我们没有资格忘记这些历史，先辈们用自己的生命换来了我们今天和平而幸福的生活，现在他们都已没入历史的长河中，那剩下的，就是我们的责任，我们要将先辈们的精神一直一直延续下去，让我们的国旗在我们的国土上更加骄傲地飘扬!
让红岩精神在我们的心中永存。
红岩读书笔记 篇9
导语：《红岩》书中江姐是我印象最深的人物，她面对敌人的折磨，手指都被特务用粗长的竹签钉入指甲缝间，但是她非常勇敢，绝不透露一点党的秘密，致使猩猩这些坏蛋毫无办法。以下是品才网小编整理的《红岩》读后感精选，欢迎阅读参考。
《红岩》读后感精选你知道祖国的山河为什么这样美丽如画吗?你知道红领巾为什么这么红吗?《红岩》，它会告诉你。
火红的年代，赤胆的忠诚，革命者穿透一切的目光，这是我读完《红岩》之后脑海中不断浮现的镜头。与电影《建党伟业》相似，《红岩》留给我最深的印象便是中国共产党热血沸腾，火一样的革命热情。“斧头劈翻旧世界，镰刀开出新乾坤。
”他们有着共同的信仰，怀着共同的情感，不惧敌人的枪口，用他们的鲜血染红了旗帜，染红了我的心。
《红岩》描写了解放战争时期，在山城重庆，中国共产党领导下的地下工作者，受到国民党反动派的特务机关的残酷镇压和**，但是他们不畏强敌，在监狱中，与之进行不屈的斗争。《红岩》塑造了一个个性格鲜明的人物，我佩服江姐，在**的敌人把竹签钉进她的十指的时候，还是那么沉着冷静，不论有多疼，都一声不吭。还有许云峰，他在书店能敏感地意识到潜在的危险，在茶园为保护同志，机智冷静地面对叛徒，在宴会上巧妙识破敌人的阴险陷阱等等，都显出他是那样机智勇敢。
我更佩服华子良，即使写他的笔墨不多，但是他的形象却深深地映在了我的脑海中，那疯疯癫癫的样子使每一个人都看不出破绽，不，应该说是一点破绽也没有!却没有想到他是共产党最重要的人。还有一个让我震惊的人物：
宋振中，一个十岁的男孩，被敌人杀害，但他幸存下来并加入了共产党。他用自己的智慧帮助共产党员，为革命做出了贡献。还有罗世文、杨虎城、陈刚、陈瑶、双枪老太婆等先烈们，富贵不淫、贫贱不移、威武不屈，个个都是钢铁汉，他们的精神惊天地、泣鬼神。
啊！我懂了！革命先烈为我们今天的幸福生活，为新中国鲜血！
烈士们的每一首诗、每一句话，都深深**撼着每一个中国人的心。我要感谢《红岩》，它为我树立了榜样，它使我对人生价值有了崭新的理解，将促使我成为一个英勇坚强的人，一个二十一世纪的优秀**人。我永远相信!
在东方的土地上，红岩精神将光芒四射！
《红岩》读后感精选近期我们学校开展了红色经典读书活动，我早就听妈妈说过江姐，看了《红岩》后更是深受感动。该书讲述了一群革命工作者艰苦的地下工作，通过描写许云峰带领工人革命、成岗办《挺进报》，还有江姐、双枪老太婆、刘思扬等众多革命英雄，展现了当年共产党革命人民的艰苦斗争生活;讴歌了在叛徒的告密之下，许云峰、江姐、成岗等共产党人**后，面对敌人的严刑拷打、威胁利诱毫不动摇，坚决保守党的秘密的高尚情操。书中的许多**让我深深地感到，我们现在的幸福生活，有赖于当年无数战士的鲜血。
书中江姐是我印象最深的人物，她面对敌人的折磨，手指都被特务用粗长的竹签钉入指甲缝间，但是她非常勇敢，绝不透露一点党的秘密，致使猩猩这些坏蛋毫无办法。但我总觉得自己是个小女孩，平时很娇嫩，手上有个小划痕，我需要妈妈贴个创可贴。遇到挫折和不愉快的事情我总是哭，我觉得享受幸福生活时很自然的。书中，蒋洁十指滴血的形象震惊了我，让我感到羞愧。
我从小学***，本来父母只是希望培养我的一个爱好，让我自己选择学习的，但是我很喜欢学琴却怕练琴，多练一下就嫌太累，手很疼，缺乏坚忍不拔的毅力;学***是，遇到点困难就想寻求帮助。
妈妈说我还小，对这本书理解还不深，我们这一代需要学***质还太多太多。我想，随着年龄的增长，以后再读这本书，我一定会知到更多的道理，学到更多的优秀品质。但现在我明白了，血迹斑斑的红岩，我们今天过着幸福的生活。
我们应该珍惜现在的幸福生活，永远不忘那些伟大的战士，将他们铭记在心!我要以《红岩》中的烈士们为榜样，珍惜幸福生活，努力学***，将来成为一个对社会有用的人!
《红岩》读后感精选面对着敌人的屠刀，他们没有屈服;面对着黑洞洞的枪口，他们毫不畏惧;面对威逼利诱，他们从容不迫;面对生死抉择，他们守口如瓶。他们就是党的红星——革命英烈!
在残酷而危险的解放战争的地下工作中，有这样一群人，他们忠于党，兢兢业业，灵活地同国民党作斗争。但由于叛徒的背叛，他们相继入狱，但他们的革命忠诚信念没有改变。江姐、许云峰、成岗、齐晓轩、刘思杨革命先烈用鲜血染红了党的旗帜，他们为我们党迎来了伟大的胜利！
人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。没有革命先烈的英勇奉献，就没有我们今天的幸福生活。‘红岩’这部伟大的纪实**，证明了革命先烈们的大义凛然，也证实了中华民族那宁死不屈和钢铁般的意志!
正如江大姐所说，拷问是太小的考验！竹签是竹子做的，共产党员的革命意志是钢铁做的！革命先烈们闪耀着无限的光芒，像闪耀的红星！
那是刘思杨最后一丝微笑;是江姐饱受苦难的坚强;是齐晓轩用鲜血染红的岩石;是许云峰就义前的慷慨陈词;是小萝卜头临行前的呼唤……革命先烈们用鲜血扞卫国土，用胸膛顶住机枪，面对敌人残暴的酷刑，他们宁死不屈，甘为祖国洒下一腔热血而去。他们为正义和国家而死。他们用钢铁般的意志证明了中华民族的强大。他们是值得尊敬的英雄！
正是有了这些革命先烈的鲜血，我们才能一点一点地取得革命的永久胜利！
革命先烈也有青春，有梦想，有幸福的家庭。但他们还是勇敢地选择了为党，为祖国，为人民而努力奋斗，即使他们知道工作的危险和残酷性。难道他们不爱惜自己的生命吗?
不是的，他们在国家的危亡与自己的生命相矛盾时，毫不犹豫地放弃了生的希望!生，我所欲也;义，亦我所欲也!二者不可兼得，舍生而取义者也!
革命先烈们舍生取义，他们是为国家而死，为民族解放而亡。他们的死重于泰山!他们将如一颗颗闪闪的红星，永放光芒，为万人所敬仰!
红岩读书笔记 篇10
《红岩》是我们中华民族文化宝库中一块美丽的瑰宝，读完罗广斌写的《红岩》这本书之后，我的心久久不能平静。这本书主要讲的是：1948年，重庆处于国民党统治的最黑暗时刻。
为了配合工人运动，江姐、成岗等党员向工人传递革命信息。经过一段时间的战斗，虽然有一些共产党人牺牲了，但他们赢得了最后的胜利，迎来了胜利的曙光。书中给我印象最深的是江大姐。她在关键时刻不屈不挠、镇定自若。
当她不幸**时，她受尽敌人惨无人道的折磨，敌人把竹签子钉进了她的每根手指，面对毒刑，但她不软弱。并且傲然宣示：“毒刑拷打是太小的考验！
竹签是用竹子做的。共产党员的意志是钢铁！”她那不畏牺牲誓死保卫党的精神不正是我们所要学***？今天，我们生活在一个美丽的环境里，远离战争，迎接我们是一个更美好的明天。
当我们在校园里学习时，我们知道这幸福的生活来之不易吗？这是革命先烈用自己的鲜血换来的我们现在的幸福生活！如果没有他们那么我们还处于战争之中。
但有些人抱怨这个社会，希望白白得到一些东西。我们有什么权利不努力学习呢？为祖国的建设出一份力本就是我们的责任！
有这些抱怨的时间，还不如花在学习上！我们永远也不能够忘记他们！我为祖国有这样的爱国革命先烈而自豪。
像他们一样，我们不应该怕累，要努力学习，要努力奋斗，成长为建设祖国的栋梁，建设更美好的祖国！大学是美好的，毕业却是迷茫的。当我们遇到人生中的第一个障碍，想要冲破过去时，我们发现它是如此的宽广和深邃。突然，回头看，我们连造桥的材料都没有。
悲愤之余，只能徒增一叹。走出了校园步入社会，感觉就像正在沙滩晒日光浴的你，突然就被传送到了大街上，还是印度那些人挤人的烂大街，突然就受尽嘲笑与白眼，慌张有之，脸红有之，悲哀亦有之，其实最主要的是不懂他们在说什么，乌拉乌拉的。所以，如何在离开社会后保持心中的自豪感，是我们未来能走多远的关键。
每个人心中都有份骄傲，这是属于你自己的东西，弃之不得。幸运的是，我接触文学已有四年了。我把文学视为心中的骄傲，视为开启梦想的钥匙。热爱文学的人都是孤独的，这就是内心的孤独。
因为当我们拿出文学的素养去面对世俗的社会时，往往感受到的是深深的挫败感；当看到别人以一种砍菜大妈的姿态活得游刃有余，有滋有味时，还会有一种深深的无奈。记得前几天回家跟父亲一人干了六瓶啤酒，醺醺然之余，便开始讨论起了毕业找工作的问题，他跟我讲社会是多么多么残酷，生活是多么多么艰难，我顿时就不乐意了，我还没开始找呢，怎么就先泼起了冷水？我知道生活之苦，也想到工作之不易，但不能老是拿眼前的苟且去遮住远方的诗跟田野吧？
我告诉他，我是一个心中有梦想的人，生活的痛苦无法阻止我前进。他说，梦想，狗屎。那一晚，我们红着眼睛，大眼瞪着小眼。
毕业生总是忧虑着“我能干什么？”，从而迷茫在了毕业的十字路口不得善终。如何面对这个问题？孔子有一个小故事，可以给我们很大的启发。
当年孔子及其**们被围与陈蔡之间，七日不得进食，孔子天天带领学生以读书忍耐饥饿。终于有学生受不了了，就问他，“老师，您学识那么高，还不得在朝为官，眼看都要被饿死在这里了，那学那么多还有什么用？”孔子看着不成器的学生，本想骂出口，但还是展现了什么叫为人师表进行了耐心教育。
他说，“我们每时每刻的学***是为了能获得即来的利益，而是为了提高自身修养，能力，以至于当真正的机会来临之时能真正的把握住，从而成就自我。”神经病啊，饿了七天他学生才提出这个问题。换句话说，孔子是给了你深刻的启迪，还是让你迷茫不安的心找到了片刻的安宁？
活在当下的同时，千万不要忘记我们还有未来。梦想是什么？我说过梦是别人嘲笑和坚持的东西。
今年，我二十四岁，是一个朝气蓬勃的年龄，一个对社会充满好奇和希望的年龄。每当我的思想迈出第一步，我总是想告诉别人，然后得到无尽的嘲笑。他们说，年轻人，你的思想很危险。你从未脱离过社会。你不明白社会的痛苦和残酷。你从小就没受过苦。你怎么能忍受？
说完这些他们还会沉默一下，然后笑着摇摇头“受不了，受不了”。我要过上舒适的生活，把残酷的未来描绘成一颗充满生机和不屈的心。我想告诉他们，他们办不到。
王侯将相宁有种乎？如果你不迈出第一步，你就永远不知道你的未来会是什么样子。当你能这样做时，我相信，当十年，二十年之后回首往事时，你能轻轻地对自己说，“梦想是什么？
梦想是别人嘲笑的，但他们坚持。”
红岩读书笔记 篇11
捧起《红岩》我便爱不释手，被它的故事吸引，被它的情节吸引，被它所描写的精神吸引，即使将它读完，头脑中仍时时会浮现剧中的人物形象。它描写了重庆解放前残酷的地下斗争，特别是监狱斗争的长篇故事。
《红岩》为我们塑造了一组革命英雄的群体形象。这些不同时代、不同性别、不同经历、不同个性的共产党人和革命家，经过作者的精心刻画，以自己的形象生动地出现在我们面前。江姐是作者着力刻画的一个主要人物，她对党忠贞，对敌斗争顽强不屈，在危急关头从容镇定，对革命同志血肉情深。
在赴华蓥山途中，她看到城墙上悬挂着丈夫的头颅，虽然悲痛欲绝，但为了不暴露身份，仍旧镇定自若地去与双枪老太婆会面。在就义前，她平静地与战友们一一告别，亲吻“监狱之花”，梳理好头发，换上整洁的蓝旗袍，平整好衣服的皱痕，而后从容走向刑场。所有这一切，让人多么激动、崇敬、悲愤、感叹！
任脚下响着沉重的铁镣，任你把皮鞭举得高高，我不需要什么“自白”，哪怕胸口对着带血的刺刀！人，不能低下高贵的头，只有怕死鬼才乞求“自由”；毒刑拷打算得了什么？死亡也无法叫我开口！
对着死亡我放声大笑，魔鬼的宫殿在笑声中动摇；这就是我——一个共产党员的“自白”，高唱凯歌埋葬蒋家王朝。”这首出自罗广斌、杨益言**《红岩》中的《我的“自白书”》一诗，是年轻的共产党员、革命烈士陈然面对敌人的严刑拷打和死亡威胁在狱中留下的著名诗篇。1949年10月28日，陈然被国民党间谍杀害。他去世时才26岁。他用自己的生命履行了对党的庄严誓言：
“只要还有一口气，就要为革命斗争到底！”半个多世纪匆匆过去了，然而站在新世纪的开端，我们蓦然回首，诗歌孕育的那种激情澎湃的豪情依旧未变，它随着涛声拍打着岸边的礁石，荡起涟漪翩翩。
我时常在想，他们这样无怨无悔的自我牺牲精神为的是什么呢？回忆起先烈们的句句诗词。我明白了，他们为了民族的独立，人民幸福和祖国繁荣富强，前仆后继，不依不挠，用鲜血和生命换来了社会主义的美好今天！
红岩精神犹如一面鲜艳的红旗，激励着一代又一代青年为理想信念而奋斗。无数个大义凛然的共产党员前仆后继，用生命和鲜血捍卫党的尊严和机密，配合武装斗争，沉重地打击了敌人的反动气焰，正是有他们的努力，才有共和国今天的繁荣昌盛和国泰民安！这句话说出来是多么容易，但现在的中国人又有多少真正地从心里感激，对下一代的教育是否会慢慢淡忘这曾经惊天动地的壮举和牺牲，不让孩子接触血腥，红岩里的精神是否会失传？
或者只是成为小学课本中的机械阅读文本？我生怕这样的事情会发生。因为身处大学，只感觉到大学里的氛围并不是一个澎湃激情与梦想的地方，相反很多人无聊，空虚，苦闷，浮躁，整日除了学***街就无事可做，相比于革命年代的青年学生如饥似渴地获取知识的劲头，随时为理想，为革命献身的热情，我不禁为我们这一代人汗颜。
也许我的观点是片面的，但追求时尚和刺激是年轻人的口头禅。看着眼前五彩缤纷的世界，我可以看到，那的确是江洁那件浓淡的蓝色旗袍上的鲜红毛衣，宛如一面鲜艳的红旗迎风飘扬。我该去**？如何正确定位自己的价值观和人生观，是大学三年后我无法理解的。
也许红岩里最值得我们大学生学***神并不是不存在了，而是随着时代的改变其具体内涵发生了一些变化，作为当代大学生，要身怀远大抱负，为建设更加富强的中国和实现自我的价值而奋斗！也许信仰不再像当年那么重要了，但共同的目标是吸引为之努力奋斗的人们坚持下去！
我要衷心的感谢《红岩》，不仅因为它为我树立了榜样，更由于它使我深入的体味到什么是光辉的历程，什么是血染的风采，什么是真正的幸福，什么是珍贵的青春，使我对人生价值有了崭新的理解与认识！**的敌人最终失败了，我们的革命先烈用“顽强的精神”与“不屈的气节”谱写了一曲荡气回肠的胜利之歌！所有为了我们今天的和平而牺牲的先贤们，不管岁月如何改变，你们将永远是赤子心中永不褪色的“红岩”！
