最新弟子规的观后感汇总十四篇。
对你来说，别人的想法你也不一定会接受。体会心得一般分为学习体会，工作体会，教学体会，读后感，观后感。在日常的生活中，大家都写过心得体会吧，心得体会可以总结出具体的经验和想法。如何去写好一份优秀的心得体会呢？经过收集，小编整理了最新弟子规的观后感汇总十四篇，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！
弟子规的观后感(篇1)
“长呼人，即带叫。人不在，已即到。”
钱教授在百家讲坛中讲到，长辈叫人的时候，你要代替他去叫，若是要叫的人不在，你要回到长辈跟前复命，并问一问：我有没有什么能为您效劳的?千万不可以要叫的人不在就不回去跟长辈说一声，这样会让长辈担心、焦虑……
说到这，不由得联想起了我自己，我自幼就不是个能心甘情愿的帮长辈干点事的人，小时候，家人常常叫我干点事或是帮忙叫个人都叫不动，要是哪天心情好，家人叫我去叫下XXX，我就会高高兴兴的找人去了，但是 ，若是找的人不在，也就没当回事儿，乐颠颠的出去玩了，完全不考虑回去告诉一下家人人不在这一情况。往往弄地家人急的跳脚。——从《弟子规》上来将，这已是不孝了吧!
“奸巧语，秽圬词，市井气，切戒之。”
在当下这个时代，已经有许多人无法遵循这一条令了。
这一点在中学生上体现的最佳，往往在身边就能听到如“神经病”这一类的脏话，或许是出自情绪的不佳，或许是自幼年来早已落下的习惯，这样的对于现在的我们来说，几乎已经出口成章，司空见惯，毫不顾及是否伤害了他人的自尊心;奸巧语在这世上则更是常见了，下属对上司的原腔滑调何曾不将奸巧语一词饰演得淋漓尽致。市井气几乎在大多市民身上都可看得见。经常走在街上就能听见有人骂骂咧咧：或说骗子黑心，或说店老板奸诈，却从未曾自省过。而《弟子规》却明确的提出了：奸巧语，秽污词。市井气，切戒之的规定。若人人都能尽力按照《弟子规》所说的去做，是否这个社会会变得高尚地多。
一本《弟子规》，揭示人生，启蒙一个个幼小纯真的心灵，我们应当为拥有这样的读本而倍感自豪……
我们应当翻过自己旧的一页，谱写新的篇章。
弟子规的观后感(篇2)
祖国的经典文化，在不知不觉中慢慢地走进我们的生活，特别是像《三字经》、《弟子规》、《论语》等更是受到很多家长的最爱。而我无论是平时听到还是网上看到最多还是说《弟子规》这本书，以前只是看到别人写的怎么好，却从来没有走进过，有一种过河找桥的感觉。可是通过我和孩子诵读，从中真的是受益匪浅，对孩子的行为起到很好的规范作用。我在和孩子一起学习的过程中，心灵也从中受到了很好的教育。
《弟子规》是清朝康熙年间秀才李毓秀根据当时童蒙教育需要，结合教学实践，依据《论语》《孟子》、《礼记》、《孝经》和朱熹语录等儒家典籍编辑而成的。核心思想是孝、悌、仁、爱、礼、义、忠、信。以《论语学而》中“弟子入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众、而亲仁。行有余力，则以学文”开篇，列举了弟子在家、出外、待人、接物、求学等礼仪。是道德教育、规范言行、防邪存诚，培养忠厚家风的最佳读物。《弟子规》以“六字美文”著称，它朗朗上口，寓教其中，在简捷精练的语句中囊括了为人做事的众多道理，在声声朗读、自然记忆的过程中让孩子受到渗透性的教育，使他们在轻松愉快的学习中受到中华民族传统美德的教育
我的孩子做事总爱磨蹭，什么事说了好几遍，虽然嘴上不停地应着，但并没有行动，自从背了《弟子规》后，两孩子总是相互督促。每当有一个人听了父母让做事后，却没有行动，总会有一个人不由自主地背诵：父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。因为我在和他们一起诵读的时候，就告诉孩子这两句话意思是说：父母呼唤时，应该一听到就立刻答应，不要慢慢吞吞地拖延;父母有事要自己去做，要赶快行动，不能故意偷懒。在这种句子的影响下，孩子慢慢地就改掉了很多不良的习惯。
对于孩子吃饭只吃青菜不受吃肉这种现象，虽然原来也没有少给孩子讲道理，但我总找不到更合适的理由，也只是每次强调去吃，而在《弟子规》中就这样写道：对饮食，勿拣择。食适可，勿过则。也就是说平时吃饭的时候，千万不要挑三拣四，每餐的进食量适时适量，不要暴饮暴食。当孩子明白了这些基本的道理后，每当孩子再去挑食时，或者遇到好吃的就猛吃，不好吃的就不吃或者少吃。我就会和孩子就一起回顾书中的经典名句，用这些经典名句来规范孩子的行为就更有说服力。
一本经典，我和孩子在学习的过程中，在和孩子一起诵读的过程中，也在不停地提高着自己修养和学识。而孩子在学习的过程中，在大人的讲解下，不但提高了语言表达能力，更是对日常生活习惯的不停地检验，哪些地方合适?哪些地方不合适?哪些地方需要改正?哪些地方需要继续努力?真是勿以善小而不为，勿以恶小而为之。《弟子规》中的句子短小精悍，句句中蕴含着生活的真谛，让我和孩子在诵读的过程中，受到思想教育，精神的洗礼。特别是在每一个小短篇之后，都附有一个小故事，更是有助于孩子在诵读的过程中理解原文的内容。
在平时的生活中，我们的言行就是孩子效仿的榜样。在教学中我总会让学生签午休条、作业条、背书条等，有的学生明明不会背书，而条子上却签的却是会背，家长这样做的目的，就是为了让孩子上学不受老师的批评，可是一旦老师一检查，一些学生却是不会，这种自欺欺人的做法，不但不能让孩子养成好习惯，反而助长了一部分学生坏习惯的养成。于是我总会引用这本书中古代一个故事《曾子杀猪》来教育。这个故事是说曾子为了一句戏言把家里的猪杀了，给家里的小孩上一堂要守信的课。那典故是说曾子的妻子准备去赶集，由于孩子哭闹不已，曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他吃肉。曾子的妻子从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是跟孩子闹着玩的。”曾子说：“和孩子是不可说着玩的。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊!”曾子深深懂得诚实守信，说话算数是做人的基本准则，若对孩子失信，家中的猪虽然保住了，但却会在孩子的纯洁心灵上留下不守诚信的阴影。曾子不但以诚信的思想严于律而且还以用自己的言行来影响和教育下一代。我们做家长的人，应该好好地向这位古人学习。
一本《弟子规》教育两代人，最重要是的孩子在诵读的过程，结合自身的实际做法，找到努力的方向。正是见人善，即思齐。纵去远，以渐跻。见人恶，即内省。有则改，无加警。也许这才是这本书之所以成为经典的魅力所在。
弟子规的观后感(篇3)
虽为古文，但作者最初的立意对象为受训的儿童，故而字意简单，读起来并不费劲，加之在网上查到杨淑芬老师的讲解，使我对整篇文件的思想有了一个浅显的认识。全文以人的品性修养为根本，教育一个人从小到大应该刻尽的本份和不应逾越的界尺，虽然觉得有些古板，但字里行间的劝叫，如明镜般映照出我与文中教诲的德行的格格不入，随之而来的是我对人生的迷惑和无助：我究竟应该怎样活着?
在读大学的时候，对儒家思想产生过浓厚的兴趣，在并不深入的学习过程中，发自内心的感慨古人的智慧，之乎者也中深藏着博大精深的文化底蕴和中华民族代代相传的伦理道德。但是，近代一百多年的社会动荡和西方文明的交融，使得原本清晰的文化脉络渐渐模糊，尤其是肃清全社会价值取向的若干次运动，更是雪上加霜。或许，对共产主义和建国领袖的崇拜支撑了上一代人的精神体系，到了我们这一代，原有的价值体系彻底崩溃，物资的充沛更加彰显精神的苍白，我们是文化缺失和精神贫乏的时代的产物，从何而开为何而去，我们没有信仰，却渴望信仰，我们对新的旧的道德标准都报以怀疑的态度，不屑于权威，却又迷失在追求的过程中。
或许会有人笑我矫情，自己的事情都管不好，还去管这些似是而非的东西。但是，这样的迷茫会影响我们的价值取向。偏激的、散漫的或者是愤世嫉俗的内心反映出来的正是我们自由主义。
看《弟子规》，觉得以前的人挺幸福的，一出生就已经有一套社会认可的道德范本，遵循着约束着，在短短的光阴中，总有被主流思想认可的圣贤书指引着，不管对个人发展是好是坏，但至少不会迷茫无助。一个人有一生都为之坚持的信仰，就算他资质驽钝，依然会有所成就的。
细读《弟子规》，发现其中的道理看似小，却是我们最无知和薄弱的地方。古人训诫做人要孝顺父母、友爱兄弟、关怀朋友，都因为心怀感恩，正因为感恩，所以对人对物多了虔诚的敬仰之心，尊敬发至内心，而后谦虚谨慎的做人。时下太多如我一般的年轻人，强势的自我，对人对物都少了一份感恩之心，目空一切而后标新立异，自由散漫而后无法无天。
弟子规的观后感(篇4)
略显粗略的品读完这本书,感受颇多.
《弟子规》是根据《三字经》编写的。其中的礼仪规范是做人的根本。就像大树，只有根扎得牢，树才会长得茂盛。
作为一个人，只有建立起最基本的道德规范，一个谦虚、恭敬、仁爱、博爱的人，才能在未来的生活和工作中立于不败之地。就像绘画一样，让没有绘画基础的孩子发挥想象力的创造，就不会创造出优秀的作品。如果他不懂得做人的基本原则，按着自己的意愿做人何事，他就不会被别人接受，他的生活也不会幸福。
我也没有接受过正规的传统文化教育。在学习了弟子规之后，我觉得自己有责任和义务在正确认识中国古代文化的基础上，传承这一文化瑰宝。我衷心希望我们每一位教育工作者都能认识到这一点，帮助每一位学生从我们的课堂教育中树立正确的人生观。
总之，我们接触传统文化已经一年了。事实上，这不是真的，因为生活在中国的每个人都受到传统文化的影响。毕竟，文化是一个连续的传递过程。
就好比我的一位语文老师讲的“无论世家子弟还是山野村夫，无论略识文字还是一字不识，他的一言一行一举一动无不显现儒家文化的教养”。这句话，我是感受越来越深。一个想法在中国延续了几千年。这里的人哪里可以不受影响？
虽然传统文化在近代遭受了许多灾难，但她在中国仍然具有强大的生命力。
在我看来，《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想，特别是在行动方面做了规范。所谓弟子规的规，也就是规范的意思。本来这本书是作为儿童启蒙读物的，大约和《三字经》的效用差不多。
然而，我们现在的人民普遍缺乏这种教育，所以现在学习这部经典是适当的。特别是当今社会道德失范，人心不古，有志者呼唤重新定位我们的教育，突出以人为本的思想，突出人文关怀，创建和谐社会、和谐世界，学习经典尤为必要。
学习的过程是一个认同的过程，是一个潜移默化地影响自己的过程。例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。
学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。
《弟子规》全书以《论语·学而》中的“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”开篇，以三字韵语的文字形式，教人应该怎样待人处世。
看《弟子规》，就是学习对人之道，这是一件非常好的事，现在的教育形式有点僵化过于学教，学生大多是被动式接受知识，重智力轻道德教化。教育不仅仅是文化知识，还应当包括礼仪道德。学习《弟子规》，能够使人明理，守信、泛爱，必定对人的成长有十分重要的帮助。
下面仅就孝、弟两点简要说明。
孝顺母亲的责任就像深情的细雨，默默地滋润着万物；父亲的责任就像冬日的雪花，冰冷的脸庞，洁净的心灵。无论如何，我们应该用自己的真诚去爱父母，服从他们的教导。毕竟，他们创造了我们。我们不能忘记成长的优雅。这就是做人的根本。
百善孝为先。
出则弟兄弟朋友要互相尊敬，要和睦相处。如果不和睦，父母就要为我们操心，和睦少了父母亲的一份担忧，这样他们就会从心里为我们感到高兴。
细读《弟子规》，发现其中的道理看似小，却是我们最无知和薄弱的地方，无论世家子弟还是山野村夫，无论是略识文字还是一字不识，他们的一言一行，一举一动，无不显示儒家文化的教养。可是我们这一代，普遍缺乏这种教养，学习这本经典特别是现在，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教育，突出人文关怀，创建和谐社会，和谐世界，学习《弟子规》也就显得尤为重要。古人告诫人们要孝顺父母、兄弟和朋友。他们都很感激，所以对事物有了更虔诚的尊重。
尊敬发至内心，而后谦虚谨慎地做人，乃至认真做事。八零、九零后的孩子，不少都是独生子女，生活无忧无虑，受尽百般宠爱，自我意识强。强势的自我，对人对物都少了一份感恩之心，目空一切而后标新立异，自由散漫而后无法无天。
由上可见,对我们生活以及学习都有很大的帮助,它会让我们明白许多做人的道理，教我们做一个品行端正的人，也会使我们内审自我价值观，真正理解幸福是什么，不为外物所困，不为世事所累。
弟子规的观后感(篇5)
“弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文……”弟子规是根据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。告诉我们要孝顺父母，友爱兄弟姐妹。行为要小心谨慎、讲信用。
入则孝是弟子规的第一课，它告诉我们对待父母要比对自己更好，不要动不动就让父母生气。其实孝顺我们都知道，我们也想过做到，只是做不到而已。而父母说的话我们也常常当耳边风，其实我的生活中就有这样的事，刚买电脑时，我对电脑很好奇，甚至一天都不离开电脑，父母为了我的眼睛不坏掉就一次一次的提醒我不要总是玩电脑、看电视，可是我偏偏不当回事，每回都把他们的忠告左耳朵进右耳朵出，终于，过了一年，我的眼睛视力就不好了，甚至看不清黑板，然而，父母知道了我的眼睛不好并没有责怪我，而是立马带我去做治疗、配眼镜，花了上千元做了纠正。是我自己自作自受而造成的视力下降，可是爸妈却不怪子女，只是想办法解决眼前的视力问题。每个人的父母都是一样的，不管儿女对自己怎么样都始终对儿女好。而作为儿女的我们却经常惹父母生气，甚至有时候还对着父母发脾气，真是太不应该了。读了《弟子规》中的孝，我知道了自己对父母发脾气是多么的不孝，也会好好的反省自己。
《弟子规》中另我印象深刻的还有信。人无信则不立，意思是一个人要是没有诚信就不能立。诚信是交朋友的必要素，一个人有了诚信才能让别人信任你，答应别人的事也绝不能食言，不然别人就不会信任你。在我的生活中也有这样的例子，我以前跟一个小学同学约了一起去新华书店，可是因为爸爸妈妈叫我去舅舅家，所以我没有去约定好的地点。但是我没想到，第二天那个朋友一句话都没跟我说，我主动找了她好几回她才告诉我原因，原来是因为我昨天没去那里，害她等了我一个小时。我拼命的解释，可她根本就不听。我第一次尝到了不守信用的滋味。经过了这件事，以后我约定好了的事要是临时有问题我就无论如何也要跟约好了的人说一声。因为那一次我的不守信用给我的人生都留下了一个深刻的印象，当我读到《弟子规》的“信”时，我真的觉得诚信非常重要。
弟子规将我们平时的言行标准都归纳下来了，更教给我们人与人之间应该如何相处、小辈与长辈应该如何相处等等一些道理。我也会努力的去做到《弟子规》中对我们平时为人处事的一些标准。《弟子规》中的道理真的对我们的人生有意义，这样的书值得我们都去看、去学习!
弟子规的观后感(篇6)
最近，我读了一本书叫做弟子规。使我发现，原来做人也有许多的规则。因此，想做一个受人尊敬的人，就要守规矩，有礼貌，尊老爱幼，讲诚信。首先是教育我们要孝顺父母、亲人。他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。
《弟子规》这一本书内容非常简单，不谈空洞理论和教条，而是教导基本的品德修养、和朋友们互相友爱，以及生活对亲人和朋友的礼节。在现实生活中我们做不到的太多了，有一些人道德滑坡、不忠不孝、不仁不义、不知书达礼、没有责任感和事业心，生活如同行尸走肉等现象。我觉得缺的是没有养成良好品德形成。读了《弟子规》这一本书的人，都会走出阴影。《弟子规》一书深刻地教导我们如何孝顺父母、友爱兄弟;形成良好的品德和生活习惯;
如何具备博爱的`精神及正确的读书方法等。诸如书中所写的：“父母呼，应勿缓;父母命，应勿懒;出必告，返必面;居有常，业毋变;”这是孝道的基本要求。“兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中;称尊长，勿呼名;对尊长，勿显能”。乃为如何友爱兄弟，尊长爱幼最基本的语言及行为规范。另外，书中通过列举生活中最易被视作琐碎的习惯及现象，进而训导我们如何养成良好生活习惯、具备博爱的精神和正确的读书学习方法等。本书中的每一章、每一句、列举的都是生活当中最为普遍、最基本性的习惯和现象，而这些习惯和现象可以说是人人皆知，但有好多人做起来却不是那么容易，不是不知道，而是不去做。书中告诉我们一个道理：不要因小而不为，良好的习惯都是从一点一滴做起的。
弟子规一书使我们从而在学习中增强自身的责任心，严格遵守学校的规章制度，充分保证执行能力，为创建和谐班级、和谐校园、和谐家庭，乃至和谐社会做出我们应有的贡献。
弟子规的观后感(篇7)
当一缕阳光射进我的小屋，微风拉开窗帘，我捧起那本被我束之高阁已久的《弟子规》，心中感慨万千。儿时，当我光着脚丫跑过书柜时，就被这本《弟子规》可爱的封面吸引，曾伸出脏兮兮的手摸着可爱的封面问妈妈：“这是什么书啊？”妈妈说：“这是《弟子规》，宝宝长大了也可以读的。”这是我初遇《弟子规》。
随着时间的推移，我渐渐对《弟子规》有了更多的了解，它是清朝康熙年间一位学者李毓秀所著，《弟子规》跨越时空的障碍，引导着不计其数的年轻人，让我不得不叹服这学者的厉害。
《弟子规》以孝开篇，“父母呼行勿缓，父母命行勿懒”，我颇有感触！
我家经常上演这一幕：母亲做好了饭菜，连声呼叫我的名字：“萌萌，吃饭了！”可我还沉浸在我的动漫世界中，对母亲的呼唤充耳不闻，直到母亲怒不可遏，我才遵命。自从我读了《弟子规》后，才知道自己的行为多么的不孝，就是在古代也是令人不耻的，此后，我改掉了自己这个坏毛病，妈妈再喊我吃饭，我会马上关掉电视到餐厅，爸爸妈妈呼唤我时，我会第一时间应声并跑到爸爸妈妈跟前，爸爸妈妈对我的这种改变也赞赏有加。我感谢《弟子规》为我带来的改变。
“路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立”，我默默地读着。我觉得这是教我们有“礼”。礼貌是我们最基本的教养，没有礼貌就更谈不上孝道了，恭敬长辈也是孝道的一种。有一次，我刚刚被班主任批评了一顿，结果回家的路上就与班主任撞个正着，我尴尬地想要绕路，不想与老师打招呼，可忽然《弟子规》里的句子在脑海蹦了出来，古人都懂得“路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立”，难道我还不如古人？文明在我这里就退化了吗？想了想，我大方地站好，给老师敬了个礼，恭恭敬敬地问了声：“老师好！”老师和蔼地摸摸我的头，直夸我有礼貌，我心里轻松了很多，也为当时想绕路的想法羞愧不已。
现如今，《弟子规》仍然广泛流传，很多和我一样的孩子都读过这本书，它通俗易懂，能教育你守孝道懂礼让、教育你遵守社会公德。在叹服传统文化的博大精深的同时，我也在《弟子规》中慢慢成长。现在，我仍然会在闲暇时翻看《弟子规》，我一遍遍地读，在《弟子规》潜移默化的熏陶下，使自己成为一个有教养有素质的文明人。
弟子规的观后感(篇8)
看《弟子规》，觉得以前的人挺幸福的，一出生就已经有一套社会认可的道德范本，遵循着约束这，在短短的光阴中，总有被主流细想认可的圣贤书指引这，不管对个人发展是好是坏，但至少不会迷茫无助。一个人有一生都为之坚持的信阳，就算他资质驽钝，依然会有所成就的。入则孝母亲的履行的责任像多情的细雨，润物细无声；父亲实践的责任像冬天狂舞的雪，寒面净心田。不管怎样我们都要用自己的真心去爱父母尊敬父母，都应当听从他们的教诲，毕竟是他们创造了我们，我们总不能忘记养育之恩吧。
这就是做人的根本。百善孝为先。“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”出则弟兄弟朋友要呼啸尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为我们操心，和睦就少了父母亲的一份担忧。
这样他们从心里为我们感到高兴。谨俗话说：无规矩，不成方圆。最起码的规则一定要遵守，身为学生我们要做到人正，影自然也不会歪，尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的也是不道德的。人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。
仁代表仁慈，亲仁，仁爱，仁心……对亲人对朋友对同事都要仁。不仅要仁还要“信”，实践诺言，便是守信；不能市静安诺言，无论是出自不得已，还是故意食言，都违反了做人的资本要求和处世的基本原则，细读《弟子规》，发现其中的道理看似小，却是我们最无知和薄弱的地方。无论世家子弟还是山野村夫，无论略识文字还是一字不识，他的一言一行一举一动无不显示儒家文化的教养。可是我们这一代，普遍缺乏这种教养，学习这本经典也是恰当的。
特别是现在，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教育，突出人文关怀，创建和谐社会，和谐世界，学习经典也就显得尤其必要。古人训诫做人要孝顺父母、友爱兄弟、关怀朋友，都因为心怀感恩，正因为感恩，所以对人对物多了前程的敬仰之心，尊敬发至内心，而后谦虚谨慎的做人，九零后的孩子，强势的自我，对人对物都少了一份感恩之心，目空一切而后标新立异，自由散漫而后无法无天。冰冻三尺非一日之寒，对照《弟子规》，发现，陋习多的不是一点，而是全部。欣喜，此书再次开启我的启蒙教育，内审自我价值观，批判的接收古人为人处事的道理。
弟子规的观后感(篇9)
最近读了一本叫做弟子规的书，使我渐渐感悟了《弟子规》的意思。我这才发现，原来做人也有许多规则，因此，想做一个受人敬重的人就得有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用。我就说一说我读后的感受吧!
首先是〈入则孝〉，这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧?更何况弟子规里面也有写到
“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。
其次是〈出则弟〉，它是教我们怎么和别人相处的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦，就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐的。
〈谨〉，我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。俗话说：无规矩，不成方圆。穿衣服要系钮扣，要整洁，还要符合自己的身份;喝酒要适量，不要喝醉了，否则容易被别人“说闲话”。尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的，也是不道德的。
人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。
仁，代表仁慈、亲仁。对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈，对同事仁慈……现在什么人都有，但有几个是做到“仁”的?俗话说的好，人无完人吗!只要我们尽量做好自己应做的，至于别人怎么说，那就是他们的事情了!
读完《弟子规》后，再衡量一下自己的品行，确实有一定的差距。单在孝方面就觉得做的远远不够，虽然没有做过对父母不住的大事，但对他们也没有尽过多少孝心，反而他们对我千衣百顺，照顾到家，我想得到的东西，想方设法地满足我。父母为自己所做的一切都觉得应该的，有时，父母过于关心自己，哆嗦了几句，反而责骂他们，讨厌他们，那多不应该啊!作为子女，应按《弟子规》所讲的“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。父母教，须敬听;父母责，须顺承。”最起码做到这些，才能对得住苦养自己成人的父母。
《弟子规》虽然是一部古人用来要求自己言行的守则规范，但在现代社会，我们仍应遵守这些古训，古人的守则规范，不要以为事小而可以擅为，也不要应为父母的脾气而不忠孝道，比起古人，我们更应该以《弟子规》来规范自己的一言一行。
弟子规的观后感(篇10)
《弟子规》是中华民族的经典，它关系到家国，人格。薄薄一本书，在每代人的虔诚阅读和信奉中，嵌入了人类的精神史。我们必须认同“精神的力量”是人类生存和发展，战胜自然战胜自我，走出困惑实现人生理想的唯一决定的力量。唯有被精神信仰引导的人，才能完成个人真正的人生旅程。《弟子规》正是这样一本使我们洗涤灵魂，寻找精神，塑造信仰的伟大经典。
《弟子规》是中华民族的经典，它关系到家国，人格。薄薄一本书，在每代人的虔诚阅读和信奉中，嵌入了人类的精神史。我们必须认同“精神的力量”是人类生存和发展，战胜自然战胜自我，走出困惑实现人生理想的唯一决定的力量。唯有被精神信仰引导的人，才能完成个人真正的人生旅程。《弟子规》正是这样一本使我们洗涤灵魂，寻找精神，塑造信仰的伟大经典。
人生在世，品行不是天生的，它须在幼小的时候开始培养。《弟子规》中要求我们先端正品德。其中包括孝、悌、礼、仁、忠等。在做到这些后，它又教了我们一些学习方法。不但要认真学，还要实践，这样才能真正地读好书，成为有用之才。我读完《弟子规》后，再衡量一下自己的品行，确实有一定的差距。
在孝方面，现在想起自己的过去，虽然没有做过对不住父母的大事，但对他们也没有尽过多少孝心。反而他们对我千衣百顺，照顾到家，我想得到的东西，想方设法地满足我。父母为我所做的一切我觉得都是应该的。有时，父母过于关心我，哆嗦了几句，我反而讨厌他们。现在想想那多不应该啊!现在自己既为人子女，就应按《弟子规》所讲的“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。父母教，须敬听;父母责，须顺承。”最起码做到这些，才能对得住苦养自己成人的父母。另一方面，自己作为母亲的我就应正确引导孩子诵读《弟子规》。让她慢慢品出其中的真谛，潜移默化，从小养成良好的品行，为日后健康成长奠定良好的基础，这也是作为母亲的最大的收益。
另外，我对书中提到的“宽为限，紧用功。()工夫到，滞塞通。心有疑，随札记。就人问，求确意。”这几句话，感触最深，亦是受益非浅的。因为这几点也是我在工作中做得最不足的地方。如有时领导布置做的工作，总是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做。有时遇到不懂的问题，不但没有记录下来，深入研究或查阅资料，而且也没有虚心向别人请教，含糊了事。这两种错误都是我所犯的，这样的工作效率通常不高。现在读过了《弟子规》后，我终于明白了我的缺点所在，若今后能按照它上面所说的去做，相信我的工作效率会更上一层楼。
我想，一个人活着就要讲点道德，有点品位，这才赢得别人的赏识。而《弟子规》中所讲的道理，正是教人伦理纲常的最基本的常识。今后，我还会深入内心地反复读诵《弟子规》，从中学会做人处事的道理，并提高自己的修养。
弟子规的观后感(篇11)
解说：
至乐莫如读书，至要莫如教子。
《弟子规》这本书是学童们的生活规范，他是依据至圣先师孔子的教诲编成的。
首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹，其次一切言行中，要谨慎，要讲信用;和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他学习。以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，更应努力的学习礼、乐、射、御、书、术等六艺，各种经典，以及其他有益的学问。
孝悌是中国文化的基础，古人云：“百善孝为先”。一个人能够孝顺，他就有一颗善良仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。
在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应。父母有事要我们去做，要赶快行动，不要借故拖延，或者懒得去做。父母要我们学好而教导我们时，必须恭敬而不可随便，要将话听到心里。我们犯错了，父母责备我们，应当顺从并且承担过失，不可忤逆他们，让他们伤心。
为人子女，冬天要留意父母亲穿的是否温暖，居处是否暖和。夏天，要考虑父母是否感到凉爽。每早起床，一定要看望父母亲，请问身体是否安好;傍晚回来了，也一定要向父母亲问安。外出时，先告诉父母要到哪里去，回家以后，一定面见父母亲，让他们感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序，而且对于所从事的事情，不随便改变。
事情虽然很小，不要擅自做主而不禀告父母，假如任意而为，就有损于为人子女的本分，东西虽然很小，也不要背着父母，偷偷的私藏起来，被父母知道了，父母心里一定十分难过。
父母亲所喜爱的东西，当子女的都应尽力准备齐全，父母所厌恶的，都该小心排除。万一我们的身体受到伤害，一定会给父母亲带来忧愁，我们的品格有了缺失，会让父母亲感到羞辱、没有面子。
父母亲爱护子女，子女能孝顺父母亲，那是极其天然的事，这样的孝顺又有什么困难呢?如果父母亲讨厌我们，却还能够用心尽孝，那才算得是难能可贵。一般人总认为，父母要对子女有所付出后，子女才要有行孝的义务，这和菜市场的讨价还价有什么两样呢?
父母亲有了过失，当子女的一定要劝谏改正，而劝谏的时候，绝对不可板着面孔，声色俱厉，脸色要温和愉悦，话语要柔顺平和。假如父母亲不接受我们的劝谏，那要等到父母高兴的时候再劝谏。若父母亲仍固执不听，有孝心的人不忍父母亲陷于不义，甚至放声哭泣，来恳求父母改过，即使招父母亲责打也毫无怨言、
当父母亲有了疾病，熬好的汤药，做子女的一定要先尝尝，是否太凉或太热。不分白天或夜晚，都有应该侍奉在父母身边，不可随意离开父母太远，在父母重病时，最需要有人照顾，尤其是自己的子女能在身边陪伴，照顾起居，是父母心中最感温暖与满足的。在父母临终病重之际，为人子女的我们，岂能因为事业忙，或没有时间，而放弃这种机会呢?
当父母不幸去世，必定要守丧三年，守丧期间，因为思念父母就常常悲伤哭泣起来，自己住的地方也改为简朴，并戒除喝酒、吃肉的生活享受。办理父母的丧事要依照礼仪，不可草率马虎，祭祀时要尽到诚意。对待已经去逝的父母亲，要像对待父母生前一样的恭敬。
为什么要这样做呢?孔子说：“孩子生下来三年之久，才离开父母的怀抱，能够自己走自己吃，让父母稍稍松一口气，当子女的，我们在父母去逝后，为什么就不能在三年的丧期中时时刻刻想念父母，爱念父母呢?”人生在世父母与我们最亲，给我们的恩情也最重，努力学习侍奉父母的礼节，把孝道当成一项大事业，用心经营，才能立足于天地之间。父慈子孝，不一定让我们的家富裕有钱，不一定有花园别墅可以住，但是，孝行却可以建立天然和谐的秩序，让我们活在安和乐逸的环境中。家，如果是一个人的堡垒，孝，就是堡垒下的基石。多一份孝心，家就多一份保障，让我们用孝行把家固若金汤堡垒。
《弟子规》这些规矩，看似平常无奇，但是，如果我们认真去实行，那带给父母亲的欢欣快乐。可不是有性的东西可以媲美的哟。现在我们在家庭就能培养出这么好的言行举止，将来自然会有意想不到的收获。
出则弟，说的是家中兄弟相处之道，以及如何和长辈在一起的规矩。在这些规范中，训练小孩谦恭有礼，懂得尊重别人，自然容易融入团体，为大家所接纳。当哥哥姐姐的要能友爱弟妹，做弟妹的应做到恭敬兄姐，这样兄弟姐妹就能和睦而减少冲突，父母心中就快乐。在这和睦当中就存在孝道。
把身外所用的钱财物品看轻点，少计较，兄弟之间就不会产生怨恨;讲话时不要太冲动，伤感情的话要能忍住不说，那么不必要的冲突怨恨就会消失无踪。
日常饮食起居中，有人认为孩子还小，和长辈相处在一起，不要太过要求他们，长大自然就适应了，甚至对孩子宠爱有加，把好吃好用的先给小孩享用，以致小孩认为这样是理所当然的，不知道要礼让长辈，因而误导孩子养成坏的习惯。而《弟子规》却指导我们，不要因为大人的宠爱而忽略了应从小培养礼让的美德，不管是吃东西或喝饮料，要请长辈先用;如果和长辈坐在一起，要请长辈先坐;如果和长辈走在一起，应让长辈先走。
长辈呼叫人时，自已听见了，要替长辈去传唤，如果所叫的人不在时，自己应当回来报告长辈，更能进一步请问长辈，有没有需要帮忙的事情。
称呼长辈时，不可以直呼长辈的名字，那是不礼貌的行为;在长辈面前，不要表现自己很有才能，藐视长辈。
走路时遇见长辈，要赶紧走上前去行礼问候，如果长辈没和我们说话时，就先退在一旁恭恭敬敬的站着，让长辈先走过去。如果自己是骑马的，遇到长辈就应该下马，如果乘坐车辆就应该下车，让长辈先过去，等待大约离我们百步的距离以后，自己才上马或上车。
如果长辈还站着，年幼的我们不应先坐下来，如果长辈坐着，允许我们坐下时才可以坐下。在长辈面前讲话，声音要低，但是回答的声音，低到听不清楚，那也不适当，要和颜悦色，声音要柔和清楚才好。进见长辈时走路要快点，动作表现得很礼节，等到告退时，要慢慢退出。长辈问话时，要站起回答，眼神注视长辈，不要左右移动。
对待叔叔伯伯，要像对待自己的父亲一样恭敬，对待同族兄长，要像对待自己的胞兄一样友爱.
为人子，早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。
每天早上起床必须先洗脸，然后刷牙濑口，解完大小便以后把手洗干净，这样才是讲究卫生的好孩子。
出门帽子要戴端正，穿衣服要把纽扣纽好;袜子和鞋子都要穿得贴切，鞋带要系紧，这样全身仪容才整齐。脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置，不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。穿衣服注重的是整齐清洁，不在衣服的昂贵华丽，而且要依照自己的身分穿着，也要配合家庭的'经济状况。
对于食物不要挑剔偏食，而且要吃适当的份量，不要吃过量。我们年纪还小尚未成年，更不该尝试喝酒，因为喝醉了丑态百出，最容易表现出不当的言行。
走路时脚步要从容不迫，站立的姿势要端正。注意行礼时要把身子深深地躬下，跪拜时要恭敬尊重。
进门时不要踩到门槛，站立时要避免身子歪曲斜倚，坐着时不要双脚展开簸箕，或者是虎琚的样子，也不要抖脚或摇臀，这样才能表现优雅怡人的姿态。
进门的时候慢慢的揭开帘子，尽量不发出声响，走路转弯时与棱角要远一点，保持较宽的距离，才不会碰到棱角伤了身体;拿空的器具要像拿盛满的一样小心，进到没人的屋子里，要像进到有人的屋子里一样。
做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出错，遇到该办的事情不要怕困难，而犹豫退缩，也不要轻率随便而敷衍了事。容易发生打斗的场所，我们不要靠近逗留;对于邪恶怪僻的事情，不必好奇的去追问。
将要入门之前先问一下:“有人在吗”?将要走进厅堂时，先放大音量要让厅堂里的人知道;假使有人请问:“你是谁”，回答时要说出自己的名字，如果只说“吾”或是“我”，对方就听不清楚到底是谁。我们要使用别人的物品，必须事前对人讲清楚，如果没有得到允许就拿来用，那就相当于偷窃的行为。借用他人的物品用完了要立刻归还，以后遇到急用再向人借时，就不会有太多的困难。这些平常语言行为的要则，让我们即知即行，掌握自己，使处事更有效率，待人更为和谐，创造一个身心调和的环境。如果我们一时做不到也不必气馁，只要能清楚的辨别方向，认同圣贤的教化，肯用功夫慢慢的琢磨，就像璞石也能慢慢地呈现出美玉来。
凡是开口说话，首先要讲究信用，欺诈不实的言语，在社会上可以永远行得通吗?话说得多不如说的少，凡事实实在在，不要讲些不合实际的花言巧语，另外，奸邪巧辩的言语，脏不雅的词句及无赖之徒通俗的口气，都要切实戒除掉。
还未看到事情的真相，不轻易发表意见，对于事情了解的不够清楚，不轻易传播出去，觉得事情不恰当，不要轻易答应，如果轻易答应就会使自己进退两难。谈吐说话要稳重而且舒畅，不要说得太快太急，或者说得字句模糊不清，让人听得不清楚或会错意。遇到别人谈论别人的是非好坏时，如果与已无关就不要多管闲事。
看见他人的优点行为，心中就升起向他看齐的好念头，虽然目前还差得很远，只要肯努力就能渐渐赶上。不论大善或小善，都要有思齐的信心和励行的勇气，小善切戒轻呼不做，而行大善的机会来了也要及时把握，尽心尽力勉强而之。
看见他人犯了罪恶的时候，心里先反省自己，如果也犯同样的过错，就立刻改掉，如果没有就更加警觉不犯同样的过错。
当道德学问和才艺不如他人时，应该自我督促努力赶上，至于穿的衣服和吃的饮食不如他人时，可以不用担心、郁闷。
听见别人说我的过错就生气，称赞我就高兴，这样不好的朋友就会越来越多，真诚有益的朋友就不敢和我们在一起。
人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。
三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
曰水火，木金土。此五行，本乎数。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。□土革，木石金。与丝竹，乃八音。
高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至元曾。乃九族，而之伦。
父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
凡训蒙，须讲究。详训诂，名句读。为学者，必有初。小学终，至四书。
论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。
孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。
有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。
我周公，作周礼。著六官，存治体。大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。
三传者，有公羊。有左氏，有彀梁。经既明，方读子。撮其要，记其事。
五子者，有荀杨。文中子，及老庄。
经子通，读诸史。考世系，知终始。自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。
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弟子规观后感分享十一篇
我们会不经意地忘记对手精辟的观点，就像忘记自己愚蠢的想法一样。心得体会就是将自己的感想和思考整理出来的文字。写心得体会是我们学习时经常遇到的事情，心得体会能够给人努力向前的动力。心得体会书要如何规范的书写呢？小编特地为大家精心收集和整理了“弟子规观后感分享十一篇”，相信你能从本文中找到需要的内容。
弟子规观后感 篇1
弟子规是一本古代儒家经典，被誉为传统文化中的重要读物之一。其中千字文涵盖了士人应有的道德素养，成为子弟启蒙教育不可或缺的经典。近日我得以系统学习弟子规的千字文，深受启发。在学习过程中，我深刻认识到道德规范对个人成长和社会发展的不可或缺性，也更加坚定了自己追求卓越、做一个有品质的人的决心。
作为一名现代青年，我们身处瞬息万变的时代，时刻被无数的信息轰炸着。很多时候，我们会被噪杂的信息声浪淹没，不知所措。因此，在这个快节奏的时代，重要的是抽出时间思考我们的本质，修炼我们心灵的质素。弟子规的千字文深入浅出的道路教诲，极大地助于我这方面的自我理解和提高，它们更为我们的成长建立了一个坚实的道德基础。
弟子规的千字文强调的第一条是“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”。作为子女，要懂得孝敬长辈，尊重他们的言行。这对我而言，含义重大。身为独生子女，有义务使自己的长辈感到自豪。我们必须清楚，尊重父母的行为和品质，可以让我成为一个更好的人，并得到更多的尊重和认可。当我们在工作中不经常遇到困难时，也可以将这样的注意力放在自己的道德素质上，进行自我提升。
弟子规千字文第二条强调了勤奋，它说“谏不入，悔必追；谏若反，谏者是友”，告诉我们要勤奋工作，刻苦学习。勤奋和学习可以改变人的命运，对于这一点，弟子规的千字文更是发人深省。勤勉工作的努力可以让我更有条理地生活，获取更多的资金和更好的工作机会。责任感和紧密感可以让我坚定地贯彻我的目标。当我面对严峻的挑战或者机会时，我将以弟子规千字文为根基，发挥更大的力量。
弟子规的千字文第三条强调了诚实守信，它说“临深履薄，夙兴温凊”，要求我们诚实守信、刚正不阿。这一点尤其重要，因为在现实生活中，诚实守信已经成为了一种珍贵的品质。我们需要遵循真正的价值，坚定我们自己的信念，为我们自己计划电装备我们的未来，以便我们在未来更好地实现自己的目标和愿望。
弟子规千字文第四条强调了品德观念，它说“鸣琴而治国，有容乃大”，要求我们养成高尚的品德和审美观念。我认为，通过观察这个世界，学习优秀作品的风格、细节、表现和影响，学习它们背后的价值解释，我们可以塑造我们的品德，更好地理解我们自己的核心价值。只有通过培养个人的品德观念，我们才可以站得更加高视阔步，它将成为我们追求个人荣辱的基石，同时也将影响我们的社会位置。
弟子规千字文第五条强调谦逊和包容，它说“礼尚往来，再造之恩，相图远近，慎言不燥”。此刻，我认为每个人都应该学会谨慎和谦逊，不断完善自己，并适应社交环境。谦虚是一种优秀品质，它可以把我们人际关系放在一个更积极、更受欢迎的位置。
通过学习弟子规千字文，我深刻认识到道德对个人成长和社会发展的重要性。我相信，在永远的修行中，千字文的智慧和经验将一直指导我。在未来，我希望能继续研究和理解弟子规的其他部分，以求更好地实践传统文化的美好内容，成为一个有品质和高素养的人。
弟子规观后感 篇2
最近我读了一本书，名叫《弟子规》。这本书使我渐渐感悟到了该怎能样做人，我这才发现，原来做人也有许多数不清地规则，因此，想受到别人的尊重，就要有规有矩。接下来，就让我说说我的感受吧。
“入则孝”这一篇告诉了我要孝顺父母、亲人。因为他们的所做所为都是为我们好，还有，不管他们爱，还是不爱我们，我们都要用自已最诚挚的心去爱他们、孝顺他们。弟子规里的“亲爱我，孝何难；亲憎我，孝方贤。”就体现出来了。
接着是“出则弟”。它讲的是家中兄弟的相处之道以及如何和长辈在一起相处的规矩。在这些规范中训练小孩谦恭有礼，懂得尊重别人，懂得怎能样融入集体。“兄道友，弟道恭；兄北睦，孝在中”的意思就是当哥哥姐姐的要友爱弟弟妹妹，做弟弟妹妹的应做到恭敬兄姐，这样兄弟姐妹就能和睦相处，父母心中就快乐，在这和睦当中存在孝道。
我已经知道做人、做事的道理了。可光知道不行，还要会做。我觉得弟子规对我们的一生都会有帮助，我会时时刻刻用这本书来鞭策自已的。
弟子规观后感 篇3
我认为，《弟子规》是一部十分科学的书，它把全书分成几部分，在《总叙》里提出：“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”古人云：“百善孝当先”所以自然将“孝”放在首位，这一部分对父母的分析透彻，可以说把孝说道了方方面面，且并不像众所认为的“封建孝道”如——“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声”指明虽然重孝，但不可舍理求孝。
现实生活中，即使是第一部分“入则孝”也很少有人全部做到。
但古人亦云：“忠孝不能两全。”
实事上，如果“孝”做的太绝，不会有什么好处，因为社会发展的力量来自于新一代，如果这帮人都把精力用在“孝”上，那么社会就止步不前了，许多父母都有这样的觉悟，不愿接受儿女的孝意，但有些人却说养儿防老，我认为这是可笑的，因为社会仍需发展我，父母的努力，归根结底用到推动社会的发展上，但是发展中的社会并不能直接回报父母，需要在子女这里回扣，才能报答前辈的贡献，如果全部回扣了，那就象是把一个东西推出去又拉回来，是无用功。
所以说父母的爱，是为社会做贡献，儿女不过是略表谢意罢了。
我们所处的时期，是需要能量推进的，做这些人并不是新一代，而是父母们，他们是在真正不求回报的工作，而我们只是一个中转站，等到我们为人父母，是我们该奉献的时候了。
所以，父母应该注意自己的使命，并不是养儿防老，儿女们也要知道父母是付出而无回报的，所以要孝顺这些无私的人，他们为社会做了贡献，应有一份让他们心安的报酬，可以不多，只要表达心意即可。
弟子规观后感 篇4
《**规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作,其内容采用《论语》“学而篇”第六条“**，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，列述**在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《**规》。《**规》共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，合辙押韵，朗朗上口；全篇先为“总叙”，然后分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分。
内容涉及到生活中的方方面面内容全面，思想成熟。是我国文化的瑰宝。
虽然这本书已经距现在已经有力很长的时间了，我们可能会认为其中的内容早已经过时了。如果有人这样说有很大的可能性这个人没有读过《**规》。书中的内容从自身出发，到待人接物，为人处事等各方面对我们提出了一系列的要求，可以称得上是古代版的“日常行为规范”。
对于《**规》研究复旦大学教授钱文忠有着自己系统的解读，其思想内容在**电视台《百家讲坛》栏目中有着系统的解读。个人以前接触《**规》也是对其了解甚少，仅仅对其中的只言片语有所了解。但是在看了《钱文忠解读**规》之后才算是对《**规》有了自己的认知。
许多人会认为《**规》是小孩子学习的内容，但是我觉得其思想的深刻性决定了《**规》的读者不仅仅是小孩子，前边我讲《**规》是古代版的“日常行为规范”因为他从我们生活的根本出发，内容浅显易懂，但是其思想性博大精深。《**规》总序讲“**规，圣人训”总得讲述《**规》内容的渊源，他是对前人思想的概括和总结。包括一般叙述、入孝、离弟、晋、辛、潘爱众、亲仁、不遗余力地学习文学等几个部分。
内容分述了不同处境下对我们自身的要求。
入孝主要告诉我们如何孝顺父母。于其他书籍不同的实，这本书从具体而合理的生活实例开始，讨论如何与父母相处。“父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承”这些细小的事情处理的见解的提出虽然和我们相隔的年代已经久远，但是在现在来讲任然就有十分重要的现实意义。反观现实我们同父母相的关系中我们处于更加强势的地位，在教育中出现的种种问题对照古训我们似乎丢掉了这些最宝贵的东西。
出则弟，教我们如何同朋友弟兄相处，娓娓道来，不卑不亢。比任何的大道理来的更加真切。
瑾和信这两部分从自身出发，细致入微。从生活起居展开论述到与人交往的琐碎细节，都作出了规范要求。这不是我们想象中所谓的学究教条，而是扎根的要求。这可以说是我们必须实践的标准化社会要求。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也，同《**规》中的“见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警”有着高度的一致性。另外其对于与人交往过程中“信”的要求十分高，“凡出言，信为先。”即是如此。
真理往往是相通的我们这里找到很多名言的影子，如沉默是金，《**规》曰：“话说多，不如少。惟其是，勿佞巧”
泛爱众部分讲到，“凡是人皆须爱天同覆地同载”道理讲的甚是简单，但是分度气骨格外耀眼。仔细品读趣味良多。
亲仁，概括出来就是告诉如何来完善自己。借用前边“信”部分的讲“闻过怒，闻誉乐”则损友来。
不遗余力地学习文学。在我们的知识经济时代，只推是疯狂的。不管你做什么，只要你是人，你就需要灌输知识。这种知识是侠义的。但是在《**规》中提出的“余力学文”的论断始终不被现代社会所重视，“不力行但学文长浮华成何人”蒙牛集团牛根生先生对于“蒙牛”的人才招聘标准曾经说过这样的话“有德有才破格重用，有德无才培养使用，有才无德限制录用，无德无才，坚决不用”现代社会随着社会结构的多元化发展，知识在某种程度上也成了一把双刃剑，一个化学专家可以为大众服务以造福全社会，也可以为金钱为权利为恐怖主义服务，那么他
损害的程度将远远超过一个白痴，这是一个完全失败的教育，不是吗？
另外文中提到的“读书法有三到心眼口信皆要”这里讲的就是南宋时期朱熹讲的“读书三到”对于个人品行的养成《**规》也做了详细的要求，从读书到心智的建立和养成。
在今天，社会环境变的日益复杂，人们的内心世界受到越来越多的来自外部世界的影响，人们的浮躁和不安在不断的侵蚀人们的心灵，同时面对传统文化的消失人们也渐渐的认识到了事情的严重性，自古以来被尊为“礼仪之邦”但是现在来看我们的文化渐渐被我们忘却。相邻的日本一直以来学习我们的文化，当我们的文化慢慢的被整个民族所摒弃，我们还剩下什么，我们又要那什么来发展。
前两天刚好是圣诞节，气氛的热闹一年比过一年，但是另一方面我们的端午节被韩国“申遗”现在的情况让你给我想起了以前我们所知道的“猴子拌包谷的故事”我们一面在肆无忌惮的吸取，一面在忘乎所以的丢弃。个人认为学习外来文化本身没有任何错误，不经选择的吸取，不去消化这才是问题的所在。
我们讨厌日本，但许多人去日本后不久就会被日本的文化所吸引。为什么？正是因为文化。他们的文化中有着独特魅力。
归根结底，文化是人类创造的。曾经我们为自己的文化感到骄傲，但现在一系列的社会现象唤醒了我们。这和我们接受的教育切的关系，关于教育个人认为教育的目的首先是把一个人教育成真正的人，其次才是教育成一个“人才”。
个人之所以推崇《**规》是因为他在当下这个社会环境下有着十分重要的现实意义。它具有很强的针对性，明确强调做人的原则；是学习文学史知识的重要途径之一；特别强调人的全面发展和学习文化理论与实践相结合的重要性；具有很强的启发性。这一切都要求我们去重视和重读这本书。
去回归自我，回归真善美。
弟子规观后感 篇5
桥头铺镇中学：贝贤政
在这个暑假里我花了几天时间读了《弟子规》，使我渐渐感悟了《弟子规》的意思，我发现，原来做人也有许多规则，因此，想做一个受人敬重的人就得有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用。《弟子规》具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。承载了古人先贤对于人在社会中为人处事的标准：
孝顺、友悌、严谨、诚信、爱心、仁义和好学。我从身边的实际出发，写下了这篇读后感。
《弟子规》中“弟子入则孝 ，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。这是对弟子规的总述。
入则孝，这是弟子规对我们的第一个要求。百善孝为先，行孝是为人子的本分。圣贤教导我们，要从内心深爱、感恩我们的父母，因为对我们恩德最大的，莫过于自己的父母，怀胎的辛劳，生育、教育的付出。
父母的恩德，我们一生都无法报得了。不管他们爱不爱我们，我们都应该用自己的真诚去爱他们。因为他们毕竟生了我们，养了我们。我们不能忘记抚养他们，对吗？
更何况《弟子规》里面也有写到 “亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。
出则悌，是圣贤教导我们，首先要友爱兄弟姐妹，多照顾帮助兄弟姐妹，对长辈要尊敬，其次出外要友爱朋友以及一切和我们身边相处的人。出门在外，朋友是必不可少的。我们要多团结朋友，多关心身边的人。
就像我们现在的酒店一样，这是一种大家聚在一起工作的命运。每个人出去都不容易。我们需要互相帮助，互相团结。大家应该团结一致，共同把工作做好。同时作为下属，我们对我们的上司、领导要尊敬，见面要主动让行、打招呼，处处要谦虚礼让，要恭敬礼貌，见到长辈要恭敬问候。
谨，我们要时时刻刻关照自己的起心动念，言语造作。这将有助于我们避免许多坏习惯，并逐步养成好习惯。圣人们告诉我们这个“谨”，就是让我们在日常的工作生活中要时刻保持严谨的态度。
在教学工作上要做到对待工作认真严谨，要小心行事，在做工作时先想想该怎么做，怎样做才不会犯错误。俗话说的好：先思而后行。
要做到以严谨的态度对待自己的每一位学生。在生活上也一样，同样要保持严谨的态度。自己的起居饮食要有规律，对自己的日常行为多进行检点，逐渐改掉自己的不良习惯，养成良好的行为习惯。
信。俗话说的：人无信则不立。
一个没有信用的人很难在社会立足。在今天这个普遍没有信用的社会，我们要下定决心做圣人、做别人的榜样，摆脱过去的虚伪和不诚实，用诚实、守信、仁义和道德来对待这个世界，从而影响到我们周围的人。在生活中要做一个诚实守信的人，要言而有信，言而必行，与他人坦诚相处。
泛爱众，其实就是前面说到了的要与他人和睦相处，团结一致。在现实生活中，尊重和谦卑是无处不在的原则，以免自私。不去巴结富人，不看不起穷人，以平等心待人接物。
同时，在工作和生活的过程中，要尊重同事和朋友，不要说人是对是错，不要暴露自己的缺点。我要努力学会去从真心里爱别人。我要不断历事炼心、不断努力。
仁慈是圣人菩萨的境界。我要从弟子规的基础做起，从做一个标准的好人做起，立志向圣贤菩萨学习。帮助他人，关爱他人，使我们的集体更加团结和谐。打造优秀集体，从我做起。
最后《弟子规》中还写到“余力学文”。意思就是告诉我们要多学习。尽管我们不是学生，但并不代表我们就不用学习。
活到老学到老，这是古人告诉我们的。“余力学文”告诫我们要利用好自己的多余时间精力，尽可能的多去学习，增长自己的知识。
另外，我对书中提到的“宽为限，紧用功。工夫到，滞塞通。心有疑，随札记。
就人问，求确义。”这几句话，感触最深，亦是受益非浅的。因为这几点也是我在学习和工作中做得最不足的地方。
如有时领导布置做的工作，总是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是马马虎虎的。有时遇到不懂的问题，不仅没有记录下来，没有深入研究，没有查阅资料，更没有虚心征求别人的意见，没有做出模糊的决定。这两种错误是我经常犯的。这样的工作效率通常不高，甚至受到领导的批评。
在读过了《弟子规》后，我终于明白了我的缺点所在，若今后能按照它上面所说的去做，相信我的工作效率会更上一层楼。
我认为一个人活着的时候应该有道德，有点品位，这样才能赢得别人的认可。而《弟子规》中所讲的道理，正是教人伦理纲常的最基本的常识。今后，我还会深入内心地反复读诵《弟子规》，从中学会做人处事的道理，真正孕育出正人君子的品行。
这样既可打造健康、和谐社会，也可提升自己的修养，何乐而不为？
通过这段时间学习《弟子规》，使我感触很深，树立了自己正确的人生观，明确了做人的本份。在生活中孝敬友爱、慎言慎行、诚信仁爱，并身体力行，加强自己的道德素质修养。我要按照《弟子规》中的规矩严格要求自己，努力做到最好，做一个让人民满意的老师。
2014、8、28
弟子规观后感 篇6
实验小学四（5）班景韦茜
最近，拜读了我们祖先的杰作《弟子规》，这本书全文不过360句，计，其基本内容，是融合古代圣贤对青少年学生的训诫，教诲青少年如何走好人生的第一步。《弟子规》即据此编写，先后有序地讲解了学童们孝敬父母、关爱兄弟、修身养性、为人处世、读书求学的生活基础规范。这本书分为入则孝、处则弟、谨篇、信篇、泛爱众、亲仁和余力学文。
在这本书里讲了许多故事，其中让我感受最深刻的是："读书法有三到心眼口信皆要"，这句话的意思是说，读书的方法讲究三到：就是心到，用心地想；眼到，仔细地看；口到，专心地读 .
仔细想想这句话可真是太有道理了，结合我平时的日常学习去体会这句话确实也是如此，就比如说我在学习电子琴的时候，真的需要用心记谱，用眼睛仔细的看乐谱，手弹的同时又要大声读谱，这样练进步是非常大的。比如，背单词需要我看书，反复听录音带，同时大声朗读，这样我才能真正记住心里的单词。
其次，这本书讲述了日常起居的行为规范。比如，"衣贵洁，不贵华"，穿的衣服干净整洁就可以了，不需要高档、华丽，更不能互相攀比，看谁的衣服及用具是名牌、贵重，这都是不正确的行为。"对饮食、勿拣择，食适可、勿过则"，是说吃饭时不能挑食，这不吃，那不吃，造成营养不良。
更不能够爱吃的就暴饮暴食，这样会对身体造成危害。读完这本书，我改掉了挑食的坏习惯。我父母称赞我长大懂事！
这本书最重要的是让我们在思想道德上树立正确的是非观，让我们发自内心地养成好习惯，做好事，摒弃不良行为，学会做一个孝顺父母、尊重老师、团结学生、珍惜时间、诚实守信、努力学习的人。我将永远用这本书激励自己。它会像灯塔一样照亮我漫长的生命，让我健康快乐地成长。
弟子规观后感 篇7
在今天的课上我学了一首古诗“弟子规，圣人训，首孝悌”……
我觉得做人应该尊敬师长，孝敬父母，团结友爱，说起孝我想起一个故事：
在很久很久以前有一个叫民笋的小孩子，九岁。他的母亲死后，他的父亲就为他找了一个继母，过了几年他的继母生了两个弟弟，他们一直都很幸福直到民笋的父亲去远方打工。
从那一天开始民笋的命运就有了很大的变化，他每天都去上山砍柴、提水……到了吃饭的时候他的继母和两个弟弟在吃美味佳肴，而民笋却吃饭和菜叶子。可他从来都没有埋怨过他的继母。
到了冬天，民笋的父亲回来了，他们一家到山上旅游，在过一个转弯的时候民笋冻僵了没能拉住马车，差一点就掉下悬崖去了，还好民笋的父亲拉住了马车，民笋的父亲把民笋给踹下马车，民笋还不停的说：“对不起父亲，我没有拉好马车。”民笋的父亲用鞭子抽民笋的衣服，可一抽民笋的衣服就破了，飞出来的不是棉花。
当民笋的父亲看了以后决定休了民笋的继母，可民笋跪着父亲的面前说：“母在一子寒，母去三子寒。”听了民笋的话他的继母被感动了，父亲没有休了继母。后来孔子到了他家决定收民笋当他的弟子。
让我们学《弟子规》、品《弟子规》、仿《弟子规》、行《弟子规》。
弟子规观后感 篇8
“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信……”《弟子规》是人们的生活规范，我已经把它背得很熟了。感恩有你———《弟子规》，是你让我明白没有阳光，就没有温暖；没有水源，就没有性命；没有父母，就没有咱们自我。
《弟子规》是一面镜子，我找出了我身上的许多缺点，我虽然成绩较好，但是骄傲自满，经常看不起哪些领悟差的人，干的很多缺德事：在学校老师不让吃零食，我放在书包里偷偷吃；和同学斤斤计较；放学了该回家了还在外边玩，让父母担心；父母生病了，还嫌弃他们没给自我做饭；做了好吃的，自我抢着吃……《弟子规》告诉我品德比知识珍重。知识使人有学问本领，而道德知识则教人做人做事。
《弟子规》中告诫咱们“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”何况是咱们的父母，他们为咱们付出的不仅仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。惭愧的是我没有在父母劳累后送上一杯暖茶，在他们生日时递上一张自制的卡片，在他们失落时奉上一句安慰的话语。过生日时，母亲总是给我买上一个大大的蛋糕，全家为我祝福，母亲的生日呢，我为母亲做了什么？真的惭愧呀，他们为咱们倾注了心血、精力，我没能体会得到他们的劳累，没能悟得到那缕缕银丝是怎样来的，没能看明白那1条条皱纹里藏着多少辛劳。感恩需要用心去体会，去报答。
《弟子规》中告诫咱们：恩欲报，怨欲忘，抱怨短，报恩长。这就教咱们要学习并领悟忘记怨恨，记得他人给自我的恩典。感恩授予我知识的老师。感恩哺育我的父母。感恩帮忙我的人。感恩需要我帮忙的人，是你们启发了我做人的道理。
感恩有你——《弟子规》，要我做一个言而有信的人，做一个能知恩图报的人！
弟子规观后感 篇9
“读一本好书，就像与一位智者在谈话。”国学经典《弟子规》就是一本好书
今年暑假我读了这本书，从中获益良多。“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。冬则温，夏则清。晨则省，昏则定。”这几句真理是在我读《弟子规》这本书时读到的意思就是说：“父母叫你的时候不能迟缓答应;父母让你去办事的时候，不能拖延偷懒。对父母的责备，要从中吸取教训。子女冬天要让他们温暖，夏天要让他们舒服。早晨要向父母请安，晚上要侍候他们安眠。这几句话让我感到十非常惭愧。记得有一次，妈妈在洗白色衣服，不小心把84消毒液弄进眼睛里了，叫我帮忙。我却只顾玩手机，很久才慢吞吞地应答。害得妈妈的眼睛睁不开，输了好多天的点滴。现在想起来，我后悔极了。要知道，妈妈的一头银发都是是因我而生的。“朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。”清晨要早起，晚上要迟睡。人的一生很短暂，转眼间从少年就到了老年，所以我们都要珍惜宝贵时光。鲁迅先生，一生都在与时间赛跑。他在课桌上刻的“早”字至今还印在我的脑海中。地球上最伟大的发明家爱迪生经常对助手说：“人生太短暂了，要多想办法，要用极少的时间办更多的事情。”“少壮不努力，老大徒伤悲”，这就是我的座右铭，所以我会时时刻刻提醒自己，要做一个和时间赛跑的人。
“兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。”做姐姐的要爱护弟弟，做弟弟的尊重姐姐。姐弟之间能够和睦相处，对父母的孝心也就包含在其中了。知道了这些以后，每次我有好吃的和好玩的东西，我都会惦记给我的小弟弟留一部分的，从不一个人享用。家里人都我夸我是个懂事的好孩子，妈妈也一直以我为荣。在和弟弟相处的时候，我还学会了宽容别人，学会了体谅父母。
学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。
弟子规观后感 篇10
“弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁……”刚读《弟子规》我就被它所震撼，原来中国有这样优秀的传统文化。我得承认自己才疏学浅，三十多岁了才结识《弟子规》这本好书。通读之后，我感慨万分，《弟子规》是我们生活的一面镜子，是我们养成良好个人行为的指南，是检验我们道德品质的一个标准，是提高国民素质重要的启蒙教育，也是我们终身受益的良师益友。
我出生于70年代，但作为一名儿童启蒙教育的优秀作品让我失望。我知道太晚了。但现在我觉得很幸运，接受了传统文化的教育和熏陶。
《弟子规》原名《训蒙文》，是清代李毓秀根据宋朝朱熹的《童蒙须知》改编，后经清代儒生贾存仁修订，改名为《弟子规》，是一本教导儿童在家、外出、待人接物、求学等应有的礼仪与规范的书籍。其朴素易懂的话语蕴含着许多人生真谛，不仅对孩子的教育，而且对我们成年人的生活、工作、家庭等方面都具有重要意义。
有句话叫“细节决定成败”，而《弟子规》就是教导我们要重视生活行为的各个细节，用简明通俗的语言，教导大家如何修养品德、孝亲友爱以及生活起居中待人接物所应有的礼节。我们都是普通人，大量的日子，都是在做一些普通的小事，如果每个人都认真对待自己所在岗位的每一件小事，都注重细节，把小事做细、做透，把它做好、做到位，那就会出现“细中见精”、“小中见大”的不平凡。
学习了《弟子规》后我才发觉自己的缺点竟然有这么多。“父母呼、应勿缓、父母命、行勿懒、父母教、须敬听、父母责、须顺承”，这个古代从三岁孩童到古稀老人皆知的道理，我们现代人有多少人知晓？即便有个别人记得拿来教育自己的孩子，但却往往忘记了自己对父母也要尽孝道的道理。
我一直和父母住在一起，父母上了岁数，爱唠叨，经常一件事情反复说好几遍，而我有时就会不耐烦的打断她的话语，母亲往往便不再做声。但她那神情却让我非常懊悔。《弟子规》教导我们为人子女，冬天要留意父母亲穿的是否温暖，居处是否暖和。
夏天，要考虑父母是否感到凉爽。每早起床，一定要看望父母亲，请问身体是否安好；傍晚回来了，也一定要向父母亲问安。你出去的时候，先告诉你父母去哪里。回家后，你必须和父母见面，让他们感到安心。
我扪心自问做到了吗？这差距不是一点点呀！
还有“事勿忙忙多错勿畏难勿轻略”意思是：做事情时不要匆匆忙忙，忙乱中容易出差错；遇到该办的事情不要怕困难而犹豫退缩，也不
要轻率大意。“见人善即思齐纵去远以渐跻”意思是：看见他人的优点和好的行为，就要有向他看齐的好念头；即使目前还相差得很远，只要下定决心，肯努力就能渐渐赶上。
工作很忙是难免的，但我们必须冷静地处理事情，三思而后行。向身边的领导和同事学习，不断提高业务水平。
还有在工作中与同事相处时，有时因工作一忙而忽视了别人的感受，说话不是很柔和，“怡无色，柔无声”没有做到，和同事讨论问题，往往由于意见不统一，而急于表白自己的立场和观点，使声调不知不觉的提高了。
像这样的细节问题还有很多很多……
感谢《弟子规》，让我重新审视了自己的行为养成和道德品质。学会用《弟子规》来规范言行，指导生活和学习，培养自己孝亲尊师、温和谦逊的品德，以恭敬的心、谦卑的态度、彬彬有礼的行为，来对待一切人、事、物，不断提升自己的品行修养。
弟子规观后感 篇11
每天放学后，在回家的路上，我总是拿着一本心爱的书，那不是小说、散文，而是《弟子规》，我读得最多。
《弟子规》是针对孩子的行为规范，都是需要身体练习的内容。
老师说《弟子规》可以略读，但我还是忍不住仔细阅读。每一个三字韵语都教会了我太多。我记得最熟悉的一段是：虽然事情很小，但不要擅长。做得好，子道亏。刘备训子有句名言：不以善小而不为，不以恶小而为。这也意味着有些事情不能做。当孩子做了不该做的事，无疑会让父母丢脸，所以作为孩子，他们会欠债。同时，它给了我一个深刻的警告：我们做的任何事情都没有错，但我们代表我们的父母。作为一个孩子，我们永远不辱我们的父母。因此，在做任何事情之前，我们应该为自己和父母着想，清醒地做我们应该做的事情。
亲爱的我，孝为什么难？亲送我，孝方贤。这句话是世界上所有的孩子都应该知道的。人与人之间的感情是相互的。在一般家庭中，父母对孩子有天生的爱；然而，在一些有问题的家庭中，父母与孩子的关系并不和谐，甚至存在深刻的冲突。无论如何，孩子都应该有思想地孝顺父母，这可以显示孩子的道德水平。我们都应该宽容善良地对待父母。告诉我们的孩子：孝顺父母，即使你认为父母对你不那么好，但他们毕竟是父母，你无权选择父母！
《弟子规》是我的老师。他教会了我各种各样的不能和必须。看完这一页，蚂蚁密密麻麻的，我仿佛瞬间长高了很多，肚子里的墨水也多了很多：及时改错，尊师孝父母，不真不轻传，老人先幼后……我最强烈的感觉是，我们的孩子需要知道很多，但这些极其重要，因为只有这样做才是一个有道德、有素质的文明中国人，这也是我读过这本书很多次的原因。
弟子规的观后感(合集五篇)
经过耐心的资料搜集工作总结之家的编辑为您收集了“弟子规的观后感”，热烈欢迎您来阅读并参考。在现代生活中，观看作品是再稀松平常不过的事情了，观众对于电影的情节都会有不同程度上的思考。通过阅读别人的观后感我们能够深入了解影片对观众的影响，时不时的写观后感，有利于提高我们的思维能力和写作能力。
弟子规的观后感 篇1
祖国的经典文化，在不知不觉中慢慢地走进我们的生活，特别是像《三字经》、《弟子规》、《论语》等更是受到很多家长的最爱。而我无论是平时听到还是网上看到最多还是说《弟子规》这本书，以前只是看到别人写的怎么好，却从来没有走进过，有一种过河找桥的感觉。可是通过我和孩子诵读，从中真的是受益匪浅，对孩子的行为起到很好的规范作用。我在和孩子一起学习的过程中，心灵也从中受到了很好的教育。
《弟子规》是清朝康熙年间秀才李毓秀根据当时童蒙教育需要，结合教学实践，依据《论语》《孟子》、《礼记》、《孝经》和朱熹语录等儒家典籍编辑而成的。核心思想是孝、悌、仁、爱、礼、义、忠、信。以《论语学而》中“弟子入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众、而亲仁。行有余力，则以学文”开篇，列举了弟子在家、出外、待人、接物、求学等礼仪。是道德教育、规范言行、防邪存诚，培养忠厚家风的最佳读物。《弟子规》以“六字美文”著称，它朗朗上口，寓教其中，在简捷精练的语句中囊括了为人做事的众多道理，在声声朗读、自然记忆的过程中让孩子受到渗透性的教育，使他们在轻松愉快的学习中受到中华民族传统美德的教育
我的孩子做事总爱磨蹭，什么事说了好几遍，虽然嘴上不停地应着，但并没有行动，自从背了《弟子规》后，两孩子总是相互督促。每当有一个人听了父母让做事后，却没有行动，总会有一个人不由自主地背诵：父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。因为我在和他们一起诵读的时候，就告诉孩子这两句话意思是说：父母呼唤时，应该一听到就立刻答应，不要慢慢吞吞地拖延;父母有事要自己去做，要赶快行动，不能故意偷懒。在这种句子的影响下，孩子慢慢地就改掉了很多不良的习惯。
对于孩子吃饭只吃青菜不受吃肉这种现象，虽然原来也没有少给孩子讲道理，但我总找不到更合适的理由，也只是每次强调去吃，而在《弟子规》中就这样写道：对饮食，勿拣择。食适可，勿过则。也就是说平时吃饭的时候，千万不要挑三拣四，每餐的进食量适时适量，不要暴饮暴食。当孩子明白了这些基本的道理后，每当孩子再去挑食时，或者遇到好吃的就猛吃，不好吃的就不吃或者少吃。我就会和孩子就一起回顾书中的经典名句，用这些经典名句来规范孩子的行为就更有说服力。
一本经典，我和孩子在学习的过程中，在和孩子一起诵读的过程中，也在不停地提高着自己修养和学识。而孩子在学习的过程中，在大人的讲解下，不但提高了语言表达能力，更是对日常生活习惯的不停地检验，哪些地方合适?哪些地方不合适?哪些地方需要改正?哪些地方需要继续努力?真是勿以善小而不为，勿以恶小而为之。《弟子规》中的句子短小精悍，句句中蕴含着生活的真谛，让我和孩子在诵读的过程中，受到思想教育，精神的洗礼。特别是在每一个小短篇之后，都附有一个小故事，更是有助于孩子在诵读的过程中理解原文的内容。
在平时的生活中，我们的言行就是孩子效仿的榜样。在教学中我总会让学生签午休条、作业条、背书条等，有的学生明明不会背书，而条子上却签的却是会背，家长这样做的目的，就是为了让孩子上学不受老师的批评，可是一旦老师一检查，一些学生却是不会，这种自欺欺人的做法，不但不能让孩子养成好习惯，反而助长了一部分学生坏习惯的养成。于是我总会引用这本书中古代一个故事《曾子杀猪》来教育。这个故事是说曾子为了一句戏言把家里的猪杀了，给家里的小孩上一堂要守信的课。那典故是说曾子的妻子准备去赶集，由于孩子哭闹不已，曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他吃肉。曾子的妻子从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是跟孩子闹着玩的。”曾子说：“和孩子是不可说着玩的。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊!”曾子深深懂得诚实守信，说话算数是做人的基本准则，若对孩子失信，家中的猪虽然保住了，但却会在孩子的纯洁心灵上留下不守诚信的阴影。曾子不但以诚信的思想严于律而且还以用自己的言行来影响和教育下一代。我们做家长的人，应该好好地向这位古人学习。
一本《弟子规》教育两代人，最重要是的孩子在诵读的过程，结合自身的实际做法，找到努力的方向。正是见人善，即思齐。纵去远，以渐跻。见人恶，即内省。有则改，无加警。也许这才是这本书之所以成为经典的魅力所在。
弟子规的观后感 篇2
最近，我读了一本书叫做弟子规。使我发现，原来做人也有许多的规则。因此，想做一个受人尊敬的人，就要守规矩，有礼貌，尊老爱幼，讲诚信。首先是教育我们要孝顺父母、亲人。他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。
《弟子规》这一本书内容非常简单，不谈空洞理论和教条，而是教导基本的品德修养、和朋友们互相友爱，以及生活对亲人和朋友的礼节。在现实生活中我们做不到的太多了，有一些人道德滑坡、不忠不孝、不仁不义、不知书达礼、没有责任感和事业心，生活如同行尸走肉等现象。我觉得缺的是没有养成良好品德形成。读了《弟子规》这一本书的人，都会走出阴影。《弟子规》一书深刻地教导我们如何孝顺父母、友爱兄弟;形成良好的品德和生活习惯;
如何具备博爱的`精神及正确的读书方法等。诸如书中所写的：“父母呼，应勿缓;父母命，应勿懒;出必告，返必面;居有常，业毋变;”这是孝道的基本要求。“兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中;称尊长，勿呼名;对尊长，勿显能”。乃为如何友爱兄弟，尊长爱幼最基本的语言及行为规范。另外，书中通过列举生活中最易被视作琐碎的习惯及现象，进而训导我们如何养成良好生活习惯、具备博爱的精神和正确的读书学习方法等。本书中的每一章、每一句、列举的都是生活当中最为普遍、最基本性的习惯和现象，而这些习惯和现象可以说是人人皆知，但有好多人做起来却不是那么容易，不是不知道，而是不去做。书中告诉我们一个道理：不要因小而不为，良好的习惯都是从一点一滴做起的。
弟子规一书使我们从而在学习中增强自身的责任心，严格遵守学校的规章制度，充分保证执行能力，为创建和谐班级、和谐校园、和谐家庭，乃至和谐社会做出我们应有的贡献。
弟子规的观后感 篇3
学习目的：让学生从思想上认识到作为一名学生要尊长爱幼，并能通过学习学会如何去做到这样一点。
学习重难点：如何让学生真正的意识到要尊长爱幼，并能用行动来表达。
师：同学们关于《入则孝》的学习心得都完成了吧，下面我们就来交流一下感受。
师：非常好！下面我们就一起来分享一下每个同学的收获。
师:是的，父母的生育和养育之恩，值得我们回报。我们也用自己的方式表达了我们的感激之情。那么，我们在面对其他的年长者时又应该怎样做呢？今天，我们就一起来探讨。
师:今天我们的课题是——为人处世之尊长爱幼，在讲解之前，我们先来看一段视频，讲的是一个背小孩的妇女在乘坐公交车时，旁边没有人给她让座，所引发的社会关注。播放视频（5分钟）
学生自由发表意见。
下面，我们来看看《弟子规》中是如何讲尊长爱幼的。出示文章中的句子：
师：我们在生活中要孝敬父母，团结兄弟姐妹。另外，还要学会尊长爱幼，遇到身边的人有困难，要伸出援助之手。最后我们通过这堂课的学习，有没有新的认识，请大家思考一下！
弟子规的观后感 篇4
十年一遇的大阅兵，恰巧我也在北京，京城的动作绝不亚于奥运会，前一天很多地方就戒严了，国庆当天更是不能出门，只能乖乖地在学校看电视。恰好学院组织了大家集体看阅兵，虽然把大家伙组织在一个阴暗的教室里，没有电视只能看网络电视，导致中间不停卡壳，但是还是很幸福，满足了党和国家从小在我身上培养起来的集体荣誉感和民族自豪感，通过阅兵让我们感觉到国家现在的强大，换句话说，如果我能被入选参加方队，我是一定会去的。大家聚在一起，看到主席穿着中山装出现的时候激动地鼓掌，看到主席为女兵喝彩露出难得的笑容而兴奋，整个观看过程掌声不断，仿佛是在的现场。有几个印象深刻的记忆：
徒步方队的队员是训练最辛苦的队员，他们住在阅兵村每天重复同样的动作，当然他们的队伍也是走的最齐的，当穿着洁白军服的水军方队出现时，旁边女生在不停尖叫，但最漂亮的还是三军女兵方队和女民兵方队，是最美丽的徒步方队，连主席也露出了不多的笑容。大家使劲给这群不爱红装爱武装的士兵鼓掌。空中梯队也非常引人注目，看阅兵时听到头上飞机的声音，大家都跑到窗户上去看飞机去了。
当然我们最期待的还是群众里边的教育方队，因为这只方队是有北师大和北邮的同学联合组成的，虽然说这几个月来他们为了训练没有少让我们睡觉，但真正到这时大家充满期待，我寝室一哥们一听到红旗飘飘的音乐就激动的不行，提前还出去上了回厕所。当这只高扬旗帜的方队一出现，整个教室的掌声就没有听过，特别是当北师大的旗帜鲜明地出现在屏幕上时，整个教室沸腾了，大家都感谢那位扬旗的同学给师大争了脸， ..........
弟子规的观后感 篇5
易解：当哥哥姊姊的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。（言语为福祸之门。有：德行、言语、政事、文学。可见言语之重要。）
易解：良好的生活教育，要从小培养；不论用餐就座或行走，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。
长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事？可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。
（国父说：‘人生以服务为目的，不以夺取为目的。’青少守则明言：助人为快乐之本。）
易解：称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能；路上遇见长辈，应向前问好，长辈没有事时，即恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。古礼：不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去稍远，约百步之后，才可以离开。（敬老尊贤）
易解：与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪著站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。与尊长交谈，声音要柔和适中，回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。有事要到尊长面前，应快步向前，退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以，左顾右盼。
弟子规观后感集合9篇
写观后感应重点描写哪一部分呢？观看电影的过程也是一个思考的过程，为了及时记录我们的感悟和思考，我们可以写一篇观后感。观后感是反映观众对电影情感和认知的重要方式，我们撰写观后感是为了记录观影时的所思所悟，以下是栏目小编为您整理的“弟子规观后感”相关内容希望能够帮到您，请不要忘记把这篇文章放在您的收藏中！
弟子规观后感 篇1
亲子共读弟子规、启蒙故事《忍饥助人》
凡是人，皆须爱；
天同覆，地同载；
译文：只要是人，就应该不分族群，人种、宗教信仰，互相尊重和爱护。同样生存在天地之间，就应该不分你我。
妈妈：乐乐，这首弟子规是最短的了，看我们俩几分钟背会。
儿子：行，我一定先背会的。
母子异口同声：我背会了（一分钟后）。
妈妈：那我们来给对方背一遍吧，看谁背的最熟。
儿子：我先来，“凡是人，皆须爱；天同覆，地同载。”
妈妈：很棒啊乐乐，背的又对又快。
我同样也和儿子一样熟练的背下来了。
妈妈：乐乐，下面你把译文熟悉一遍，理解会句中的意思，把译文背会了，最后把译文不看书给我复述一遍，乐乐肯定很棒的！
儿子：（还是差不多一分钟）妈妈，我已经理解了弟子规的意思，也背会了，我开始给您复述吧，听着啊！“只要是人，就应该不分民族和族群、人种还有宗教信仰，互相尊重和爱护。同样生存在天地之间，就应该不分你我。
妈妈：乐乐复述的真不错，那我们下面就开始读启蒙小故事：
忍饥助人
江西有一位姓舒的教书先生，一天，他在返乡途中，登岸散步时，听到一个妇人在啼哭。舒先生便问：“你为什么哭呢？”妇人回答说；“我丈夫要用我偿还欠官府的银子，可是，我走了以后，幼小的孩子没人喂养，肯定要死去的。”说完她又大哭不止。舒先生说：“与我同船的人很多，我们每人出一银子，就可以帮你渡过难关的。”舒先生把遇到的事情告诉了同行的人，可这些人都不肯捐银子。舒先生便把自己挣来的钱全部捐给那位妇人。
舒先生回到家后，妻子告诉他家&%ww&里已经欠了别人很多粮食，舒先生就把捐钱的事情如实地跟妻子说了。妻子平静地说：“既然这样，咱们就找一些野菜来充饥吧！”此后，他们每天都用野菜充饥度日。忽然有一天，舒先生听到窗外有人说：“今宵吃苦菜，明年生状元！”他当时有点不解。到了第二年，妻子生了一个孩子，而这个孩子长大后，果然考中了状元。
启蒙小故事读完了，乐乐咱们还是一点点来理解小故事的意思吧！
妈妈：乐乐你先说一说这是发生在哪里的事呢？有一个什么人遇到了什么事情呢？
儿子：在江西有一位姓舒的教书先生，他在回乡的途中，上岸散步遇到一位妇人，并知道了这位妇人的丈夫欠了官府很多银子，要把她卖了抵钱，可这位妇人有个年幼的孩子，她怕孩子没人喂养会饿死，所以很伤心。
妈妈：那这位姓舒的教书先生他听了妇人的诉说又是怎么做的呢？
儿子：教书先生希望和船上的其他人一人捐一两银子就够妇人度过难关，可别人不想捐，教书先生就把自己全部的银子捐给了这位妇人，这位教书先生真是个大好人，他根本没想到回去该怎么给他的妇人解释！
妈妈：那教书先生回到家以后又是怎么给妻子说的呢？妻子又是如何说的呢？
儿子：舒先生回到家，妻子给他说家里欠了别人很多粮食，舒先生就把在路上捐别人的事给妻子如实说了，让人感到意外的事，他的妻子根本没和他吵，反而很平静地说挖野菜来每日充饥度日。
妈妈：乐乐，你感动吗？你觉得舒先生和他的妻子是个什么样的人呢？
儿子：妈妈，这样的夫妻俩真的很少见，而且两个人都是个乐于助人的人，舒先生是个爱帮助人的人，他的妻子也是个心肠极好的人，知道丈夫把钱捐给了别人，而自己家里也是很穷，欠了别人很多粮食，她不但没和丈夫吵，反而很平静，他的妻子很伟大！
妈妈：是啊，向他们夫妻俩心肠这么好的人，真的是两颗金子般的心啊！
俗话说：“好人有好报，我觉得这话一点儿也不假！舒先生听到别人说了一句‘今宵吃苦菜，明年生状元’他们偏偏就应了这句话，他的妻子第二年果真生了一个孩子，而且孩子长大了果然考中了状元，真是可喜可贺啊！
儿子：妈妈，我觉得也是，好人积德行善了，就会有好事、喜事，这是给好人“发红包”呢！
妈妈：哈哈，乐乐真会说！也不忘了现在是过年呢，用上了给好人发红包，真吉利的名词。乐乐，你以后会做一个向舒先生夫妻俩那样的人吗？
儿子：当然会了，做一个乐于助人的人多好，心灵美的人人人喜欢！
弟子规观后感 篇2
今天，我和妈妈一起看了《弟子规》这本书。这本书主要讲了古人是怎样教育孩子的，一共分为总序、入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文八个章节。下面我给大家介绍一下我最喜欢的章节吧！
我最喜欢的章节是余力学文，其中很多都让我受益无穷，比如：读书法，有三到，心眼口、信皆要。心有疑、随札记、就人问、求确义等。接下来我就给大家讲讲在现实中发生的事吧！
一天，我翻了一下《弟子规》，翻完后，我就随手拿起一本书，看了起来，看了一会儿，我觉得越来越好看，就使劲往后翻，不一会儿，我就把那本书看完了。看完后，我才知道我看书的动力来自于《弟子规》。
一天，我做作业的时候，讨厌的钢笔没墨水了，我只好去吸墨水，吸完墨水后，钢笔不小心碰到了墙，我的手又很不听话地挤了下钢笔里的吸管，一大滴墨水沾到了墙上，我慌乱致极，连忙用手抹了一下，才稍微好了一点。
我另外一个喜欢的章节是谨，这一段讲了我们的日常行为，我给大家说一些吧！有：勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。这一句我觉得写得很好，因为我做到了，所以我觉得写得很好。
中国古代的文化多么博大精深啊！
今天，我和妈妈一起看了《弟子规》这本书。这本书主要讲了古人是怎样教育孩子的，一共分为总序、入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文八个章节。下面我给大家介绍一下我最喜欢的章节吧！
我最喜欢的章节是余力学文，其中很多都让我受益无穷，比如：读书法，有三到，心眼口、信皆要。心有疑、随札记、就人问、求确义等。接下来我就给大家讲讲在现实中发生的事吧！
一天，我翻了一下《弟子规》，翻完后，我就随手拿起一本书，看了起来，看了一会儿，我觉得越来越好看，就使劲往后翻，不一会儿，我就把那本书看完了。看完后，我才知道我看书的动力来自于《弟子规》。
一天，我做作业的时候，讨厌的钢笔没墨水了，我只好去吸墨水，吸完墨水后，钢笔不小心碰到了墙，我的手又很不听话地挤了下钢笔里的吸管，一大滴墨水沾到了墙上，我慌乱致极，连忙用手抹了一下，才稍微好了一点。
我另外一个喜欢的章节是谨，这一段讲了我们的日常行为，我给大家说一些吧！有：勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。这一句我觉得写得很好，因为我做到了，所以我觉得写得很好。
中国古代的文化多么博大精深啊！
弟子规观后感 篇3
中国是世界“四大文明”古国之一，儒家思想在中国传统文化中占有很重要的地位。儒家思想提倡的孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁、学文等思想都在《**规》中有明确的行为规范。那么，这些行为规范对于现代人会有什么作用呢?
我带着疑问、好奇的心去看了几集复旦大学钱文忠教授的在百家讲坛上对**规的讲解。
在里，主要是教育我们要孝顺父母、亲人。他们的言行是为了我们的利益，所以无论如何，我们应该服从他们的教导。不管他们爱不爱我们，我们都应该用自己的真诚去爱他们。
因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧?更何况**规里面也有写到：“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。
”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。
父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。冬则温，夏泽凊。晨则省，昏则定。
俗话说得好：百善孝为先，看了**规中的的这段后，让我感到十分惭愧。原以为为父母做几件家务事就是“孝”了，现在才发现其实什么是“孝”我一点都不懂。
反而，父母对我百依百顺，照顾到家，我想要的东西想方设法的满足我，还反倒觉得父母为自己做的是理所当然，甚至有时候他们对自己过于担心还觉得他们很烦，讨厌他们。我实在是太不应该了。
当父母呼唤我们的时候，应当立即答应，不能迟缓，执行父母命令时应当立即行动起来，不能拖延偷懒。
当我读到“父母呼，应勿缓”时，我检讨了自己，发现我们不一样了，玩电脑、打游戏……很忙，父母喊好几声我根本就不听，边打游戏还边说：“你烦不烦，叫一声好了，还连续叫五声，真讨厌!!!”大人过来拍我肩膀，我很恼火地说：
“你好烦人哦,你看你看，我这一关没过去，又被别人打死了，就是你。”如果爸爸妈妈说去楼下买个什么东西，我会很不耐烦的，不情愿的去，心里还会有所怨言，**规，让我深刻醒悟到自己的错误，我会在今后加以改正。
父母教，须敬听。父母责，须顺承。
从这句话中我知道了：对父母的教诲，要恭敬的听明白。对父母的责备，要顺从的接受。
刚上高中的时候，因为爱打dota，所以学习成绩直线下降，爸爸找我谈话，问我为什么成绩会下降的这么迅速，开始的时候，我会说：下次我一定努力，因此，爸爸也没有追究，相信了我，随着高二的临近，我从班级的前几名掉到十名之后，爸爸知道了我在上学期间打游戏打得非常厉害，不误正业，很严厉的批评了我，我当时特别不服，没有悔改，和他大吵了一架，现在想想自己真的很过分，说的话一点也不像晚辈，没有礼貌，**规让我再一次得到了升华，从此以后，我对待家长的教诲认真听取。
父母呼，父母命，父母教，父母责是所有人生命过程中都会出现的事情。这个父母句4次重复父母，说明了父母的重要性。父母把我带到了这个世界上，给了我生命、给了我体肤、给了我智慧、给了我力量，他(她)们是我的启蒙老师，是我的良师益友。
那么，我应该怎样孝顺自己的父母呢?
孝顺孝顺，首先要从孝顺自己的父母开始。
“孝”的结构是上老下子，是强调血缘延续的重要性。今天的长辈是昨天的小辈，今天的小辈是将来的长辈。小辈不孝敬长辈，你又凭什么，又怎么能够指望当你成为长辈后，你的小辈会孝顺你呢?
孝是没有条件的。
冬则温，夏泽凊。晨则省，昏则定。
冬天寒冷的时候要伺候父母，使其温暖，夏天炎热的时候则让父母凉快。早上向父母请安，晚上要伺候父母安眠。由此，我想到了一个故事:
东汉时，黄香早年丧母，与父亲同住。冬天，黄香第一次睡在垫子上，用自己的体温取暖。然后，再让父亲去睡。夏天，黄香用扇子把席子扇的凉快一些。
这样父亲就能安然入睡了。
“卧冰求鲤”同样讲的是孝是没有条件的这个道理的。王祥的母亲在西晋早期去世，他一直和父亲和继母住在一起。而继母总喜欢在父亲面前挑弄是非欺负王祥。
所以，王祥从小也就失去了父爱。即便是在这种情况下，王祥仍然拼命满足继母的要求。有一次，继母病了想吃鲤鱼。
但是在冬天，河里的水结冰了。我该怎么办？于是王祥脱掉衣服，躺在厚厚的冰面上，用自己的体温融化冰面。我深深的被王祥的这种孝心感动了。
回想自己平时跟妈妈说话时，经常用命令的口气说：“妈，你快去给我倒杯水”、“妈，你给我点零花钱”……看了这段之后，我发现我用“您”来称呼父母了。学着用商量的、请求的语气和父母说话了。
父母为我们做得太多了。当我们还在蹒跚学步的时候，他们用温暖的大手握住你的小手。当我们生病时，他们把我们抱在温暖的怀里。当我们遇到困难时，他们会耐心地向我们解释。一切的一切都是他们对我们无私的付出。你们发现过吗?
他们的头悄悄地爬上了岁月的痕迹——我们的出生——那银发
感恩父母，他们只需要你以后过得好就好，他们只需要你在他们工作劳累时在他们耳边轻轻说的那一声：我爱你们。他们或许也不需要这种温馨的话语，或许他们所需要的是我们的一个轻轻问候，一个关怀，一个懂事的行为，一个好的成绩，对于那些成家立业的孩子，家中父母需要的是他们的常回家看看。
父母是我们一生中为我们付出最多的人。他们没有私利或欲望。他们只是一种未知的爱情奉献。他们为我们付出了汗水、青春和一切。他们需要的是我们的幸福和幸福。没有任何人能与他们相比较，我们得懂得一个人的根本，就是去孝敬父母，尊敬父母，可有些孩子连基本的自理能力都没有，整天只知道读书，成了高分低能的人。父母过分的溺爱孩子，把孩子培养成温室的花朵，他们往往经不住风吹雨打;还有些孩子不尊敬父母、长辈，认为父母、长辈所做的一切是理所当然的，他们体会不到父母、长辈的良苦用心，这都是不可取的。
尊老爱幼是我国的传统美德。作为一个新时代，我们也应该有这样的美德。
《**规》给我最大的教诲就是“孝”，这也是给我感触最深的，让我今后更加的懂得去孝敬父母，让我不再刁蛮任性，不再做家中的王子，让我学会了作为一个男儿所应该做的事情，所应该承担的责任。从此以后，我要以《**规》来时时刻刻检讨自己，端正自己。让我有一个光明的人生之路！
弟子规观后感 篇4
小时熟读三字经，中学背诵论语。但是我们只是局限于背诵文字，并不能真正理解其中要表达的含义和真正的教育意义。中华民族拥有五千年的悠久文化和传统道德，现在的'我们又做到了哪些呢？读《弟子规》后，我感触颇深：父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。在尊敬师长，孝顺父母方面，我们真的做到了吗？
当我们来到这个世界上，我们是否想到过妈妈在怀胎十月的辛苦，她为了不压住我们，不能睡一个囫囵觉；是否想过妈妈在分挽是使经历的痛苦；是否想过父母把我们从婴儿培育到现在的辛苦。他们每天起早贪黑的外出挣钱，供我们识字读书，但是我们是否真正的关心过他们，是否为他们做过一件小事，哪怕是最小的一件事也可以让他们感动。随着年龄的增长，我们进入到了叛逆期，在父母教导我们时我们是不是早已经厌倦了他们的唠叨，罗嗦。一句我都知道了就反驳的他们无话可说，但是我们却不能理解他们的用心良苦，反而产生了逆反心理。
弟子规观后感 篇5
《弟子规》是一本既古老，又时尚的读物。其中的礼仪规范是做人的根本。就像大树，只有根扎得牢，树才会长得茂盛。做人，只有将最基本的道德建立起来，一个拥有谦虚恭敬仁慈博爱的有心人，才会在今后的生活中，工作中立于不败之地。
“父母呼，应勿缓，父母命，行勿赖，父母教，须敬听，父母责，须顺承，”意思是：父母叫你的时候，应该及时赶到；父母叫你去做一件事实，不能推迟；父母教你的时候，必须静静地听；父母责骂你的时候，必须顺着他们的意思。是呀，父母是把我们生出来。他给予了我们生命和无私的爱，没有父母，就没有我们。父母把我们抚养长大是一件很不容易的事情。所以，我们时时刻刻，都要顺着父母的意思去做，即使不能完成，也要尽自己最大的努力做好它。
在我看来，所谓弟子规的规，也就是规范的意思。本来这本书是作为儿童启蒙读物的，大约和《三字经》的效用差不多。可是我们现在，普遍缺乏这种教育，所以现在学习这本经典也恰当的。特别是当今，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定我们的教育，突出人本思想，突出人文关怀，创建和谐社会，和谐世界，学习经典也就显得尤其必要。一种思想理念在中华大地上延续了几千年，这里的人民怎么还可能不会受到影响呢？虽然传统文化在进代屡遭浩劫，它 在中国大地上还是有很强的生命力。
我们学习《弟子规》，背诵下来应该是容易，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。学习了《弟子规》，就是要把教诲贯穿到生活中，落实在一言一语中。
学习《弟子规》，我想不仅是一个修养的过程，更是一个升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，只有这样，这个社会才会变得和谐，变成和平的世界。
我喜欢《弟子规》这本书，它使我悟出了幸福的真谛，澄清了我思想上的迷雾，为过去的幼稚而感到无知羞愧，它还为我改变了思考方法；把我带进一个神奇的世界，带入知识的海洋；让我成功地取得自己梦寐以求的一切，让我知道如何来处理自己所处充满文化的环境。
弟子规观后感 篇6
读《弟子规》有感
孝，自古以来被视为中华民族的传统美德。孝道集大成者孔子早就指出孝是诸德之本。孝敬父母、尊敬长辈是人之常情，历史上关于孝的故事屡见不鲜。郭巨埋儿这近乎极端的做法，也体现了当时社会对孝的重视。
孝顺是做人的基本原则，一个对养育自己的父母都不曾心存感恩的人，会对毫无关系的陌生人做出善举吗？会对社会做出贡献吗？我们不提倡郭巨埋儿、卧冰求鲤这些过于偏执的行为，我们需要的仅仅是《陈情表》中那一片赤诚之心，那由内而外的感人肺腑的孝心父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒，父母教，须敬听；父母责，须顺来。仅此而已，如此简单，无须轰轰烈烈、上刀山下火海、万死不辞。只要真心、真诚、真情，一个细微的举动，或许就让你受人敬仰。
孟佩杰自幼被养母抚养成人，8岁的时候，养母瘫痪在床，这小小的女孩自此开始了照顾母亲的伟大革命。8岁到20岁，4000多个日子里，任劳任怨、不离不弃悉心照顾母亲，凭着自己的努力和坚定的意志，又开始了带着母亲上大学的艰难岁月。她所受过的苦难，我们无法体会，也无法想象，只是她的行为，让娇弱瘦小的她使我们无法直视，只能仰望。
世界上最痛苦的事莫过于子欲养而亲不待，前人的无数经历已经为我们提供了例子，前事不忘，后事之师，我们何必还要重复前人已走过的轨迹，重复体验前人的悲恸欲绝？父母就在眼前，为什么不行动呢？
在如今社会孝行淡化、道德松弛之际，常常翻阅《弟子规》之类的书籍，重拾人之行，莫大于孝，是迫切需要得到行动的事情！
弟子规观后感 篇7
初次接触《第子规》，认为和儿时背的《三字经》一样，不过是儿童的启蒙教育而已，因此很是不以为然。听完某位名家的幸福人生讲座之后，才知道这是一本做人之道的宝典，浅显易懂的文字蕴却含着做人的真理，不仅对于教育少年儿童，对于我们成年人如何经营我们的幸福人生，和谐的家庭有着重要的意义。
所谓“弟子”就是学生，活到老，学到老，做圣人的学生。“规”是什么意思？就是规范、道理，做人应尽的道理，做人应尽的规范。
“入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、行有余力，则以学文”是《弟子规》的总纲领。只要我们认真地去学习、去感悟，就会明白许多的道理，为人处世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的准绳，在生活工作中就会有正确的判断，及时纠正自己错误的言行。
“父母呼、应勿缓、父母命、行勿懒、父母教、须敬听、父母责、须顺承”，在过去孩童都懂得的道理，我们现代人又有几人能知晓呢？父亲早年读过几年私塾，对我们的教育是严而宽，用餐时长辈不上桌，晚辈绝不可以动筷子，“长者先，幼者后”，有好吃的长辈先尝。所以，在我们的人生理念中，长辈就是太阳，我们是星星，永远围绕着太阳转。父亲老家在农村，生活非常贫困，爷爷奶奶生病时，母亲把家中所有的积蓄和每月工资，全部拿出来给老人治病，而父母只好借债过日子。父母从没有刻意要求我们姐弟孝顺他们，而我们如今对父母都很孝顺，耳渲目染父母的言行，对孩子来说是刻骨铭心的。
早年虽然读过《三字经》、《道德经》，但读而不知其意，听了幸福人生讲座以后，才恍然大悟，《弟子规》是十善的细化，是孔孟之学和大乘佛法的契合点。儒家讲的“仁”与佛家讲的“慈”是息息相通的。在日常生活工作中，我是以五戒十善来检验约束自己的言行，然而五戒十善比较概括，具体运用到生活中有点不知所以然，所以常常犯小恶却不能觉察，时常因为工作忙碌而忽视了别人的感受，话说出口不是很柔和，“怡无色，柔无声”没有做到，和同事讨论问题，意见不统一，语调会不知不觉就提高了八度，“言语忍，忿自泯”没有落实，学习《弟子规》后才发觉自己的缺点竟然有这么多。除了前面的两条，自认为还算及格外，其余每一条都有很多的不足，试想，如果时光倒退200年，当我们面对无邪而知礼的孩童，该是怎样的汗颜。
和古人相比，我们的品行已经落后的太远太远了，今天能接受传统文化的教育，感到非常幸运，很感恩这本书。要报恩，唯有认真学习《弟子规》并学以致用，用《弟子规》来规范言行，指导生活和学习，培养自己孝亲尊师、温和谦逊的品德，以恭敬的心、谦卑的态度、彬彬有礼的行为，来对待一切人、事、物，不断提升自己的品行修养，“事诸父、如事父、事诸兄、如事兄”，以众生之苦为己苦，帮助更多有缘人。
学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。
弟子规观后感 篇8
“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；”《弟子规》，这本书是圣人对学生的训示，这本书说了许多我们从小就要明白的道理，如：孝敬父母、关心兄弟姐妹、在言行中要谨慎讲信用、要博爱众生、多亲近品德高尚的人、向他们学习，如果精力充足，还应该多看书学习。《弟子规》中我最喜欢的是：“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承。”这几句话的意思是：在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞地答应，父母有事要我们去做，要立即行动不要借故拖延，或者偷懒不去做；父母要我们学好而教导我们时，必须恭敬而不可随便，要将话听在心里；我们犯错了，父母责备我们时，应当顺从并且承担过失，不可强词夺理，让他们生气，伤心。看，廖廖几句话，却有着这么深奥的含义，由此可见，古人是多么的聪慧。在学习《弟子规》之前，我是一个不听话的女生。记得有一天中午，我在卧室里看书，妈妈让我去扫地，但我却和妈妈顶嘴，后来还与妈妈对打，我记得当时妈妈气急了了的表情。那时，我觉得自己好任性，惹妈妈生气、伤心。但是，现在我学习了《弟子规》，一定不会再那么任性了，《弟子规》是一位良师，它教会我们如何做人，如何做事。
《弟子规》指导人们的言行，它是中国的活宝，我离不开它。
弟子规观后感 篇9
这，不是一本神秘的书，却令人百读不厌;它，是一本启蒙读物，却经久不衰，如明珠璀璨夺目，教诲一代又一代中华儿女，却有个普通的名字：《弟子规》。
这是一本不分性别的书，我之所以推荐它作为我们女性的读物，是有理由的。圣人的训导，无论对男对女都是平等的，我们是成长在新世纪电力系统的新女性，也可以和男同志一样与古人交流对话，博古通今，以古鉴今。我们女性中为人母者，是教育孩子的第一影响人，有理由也有责任学好这本书，正人正己，担当起中华民族优秀文化的接力棒，把中华民族的精华代代相传。通过阅读此书，可以提高我们女性的文化素质、个人修养，从而增加自信，为企业、为社会创造更多财富，实现自身的价值。
“弟子规、圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”这24个字，展示了人生的大道理、大智慧。先贤圣人教导我们，做人应持有的规矩，即在日常生活中，首先要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他们学习。这些都是很重要非做不可的事，如果还有多余的时间精力，应该好好学习“六艺”等其他有益的学问。《弟子规》全文虽然篇幅短小，但字字珠玑，意味深长，谈及做人做事的道理，颇有见地，耐人寻味。读此一书，感慨万千，我就从感悟颇深的一二谈起吧。
“首孝弟”。《弟子规》告诉我，做人首先要孝敬父母。从小在宠爱中长大的我，虽然已成了家，可是对父母的依恋仍旧如孩时，每次回家总能享受一番家的.温馨，享受父母给予我的从不计回报的关怀与体贴，每次临走时还要带上父母塞过来的水果、糕点，从来没有考虑过要为父母分担些什么，要为父母做些什么，而自己也像永远长不大的小女孩，不知道怎样去关心、体贴父母。《弟子规》中的‘父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父毋教，须敬听，父母责，须顺承”这些话正好告诉我应该这样去做：父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞地很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬地聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母生气、伤心。这些话经常拿出来看看读读，对照自己，自问今天我做到这些了吗?吾日三省吾身，相信一定会对自己大有裨益的。
“泛爱众”。“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载”，这与孔子的“克己复礼为仁”的著名观点是一致的。我平常生活中不高兴时就要跟心爱的人耍耍小性子，赌赌气，没有考虑对方的感受，什么时候伤了对方自己也许还不知道。有时候为了完成一件心里想的事，虽然出发点是好的，但办事比较着急，不达目的不罢休，或是没有注意到方式方法，缺少与别人的沟通，往往事与愿违，事情也许办成了，但达到的效果却是完全不一样的。由父母推己及人，其实每个人的感受和我的感受应该是相仿的，都需要关怀和爱。我要学会控制自己的情绪，遇到不如人意的事，要告诉自己，别人怎样对我是不重要的，重要的是我怎样去对待别人，“克己复礼为仁”，相信自己一定会做到的。天地间爱是最真挚、最感人的，在同一个地方生活、同一企业工作的我们，应该相亲相爱，生活中彼此关心，工作中互相帮助、互助合作，这样才能共创和谐环境、共建和谐企业。
如今，我把“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”这24个字做成了电脑桌面，每当我打开电脑，静坐下来时，首先映入我眼帘的就是这些个大大的字，它提醒我每一天应该怎样去做一个厚德的人，去做一个诚实守信、有爱心的人，去做一个自信、勤学、奋进、从善如流的人。
感谢《弟子规》这本书，它教会了我许多做人、做事的道理，感谢我周围的所有人，他们使我在健康、快乐中成长。感谢自己所度过的每一个昼夜，它让我感受到生命的价值和意义。
