红与黑读后感六篇。
写好一篇作品的读后感需要从哪些角度来写？在看完作者写的作品之后，总是不禁被作者的脑洞所震撼。 读后感描述了对作品内在主题的理解和分析，栏目小编针对您所查询的“红与黑读后感”为您整理了一些资料供您参考，这些资料仅供大家参考希望大家仔细阅读！
红与黑读后感(篇1)
《红与黑读后感》正文开始>>历史的剧烈颠簸给这一代人带来的阵痛和眩晕，是“世纪病”的精神病根。对历史反复的失望、反感、怨恨，对拿破仑帝国的向往、缅怀和理想化情感，是“世纪儿”们基本的精神状态。于连身处这个时代，有这两方面情感的明显印记，但他不同于那些沉溺于个人情感的泥潭、在生活中找不到依傍、个性单一扁平的“世纪病”患者：
他不像塞南古的奥倍曼和夏多布里昂的勒内那样因不满现状而逃避现实，不像贡斯当的阿道尔夫和缪塞的沃达夫那样因百无聊赖而在爱情中寻求排遣，也不像巴尔扎克的拉斯蒂涅和吕西安，除了名利之外没有其它信仰……
于连的性格要复杂、微妙得多。他是启蒙运动的信徒，政治上的雅各宾和拿破仑的粉丝。他投身生活的战场，是为了寻求个人幸福和自我价值的肯定。为了成功，他把自己的行为和真实的想法分开：
根本不相信上帝的存在，把整部《圣经》看作谎言，却需要装出一副热烈的、虔诚的面孔，将《圣经》和《教皇论》读到倒背如流；明明憎恨贵族特权，却不得不用包藏着“痛苦的野心”的热忱去料理侯爵的事务，甚至冒着生命危险为反动贵族的秘密会议送情报……在那个腐朽的“上流社会”里，他是唯一能以冷静、批判的眼光观察一切的人，他洞悉贵族阶级的僵化保守、平庸无能，耶稣会教士的伪善、贪婪，资产阶级暴发户的寡廉鲜耻，并在心里痛斥、咒骂这一切。然而，他的人生目标驱使他进入“阴谋和伪善的中心”，与那些“社会蠹贼”周旋，最终达到分享他们的利益与特权的目的。
于连全部的武器只是：野心与虚伪。但这两种武器并不锋利。在不断变化的现实中，它们往往会钝边或淡出冷光。
志向是于连行为的原动力，是他获得理想人生的重要手段。然而，野心在他身上显示出双重性。“它（指于连的野心）有时表现为一种强大的力量，有时却是一种朦胧的愿望，变化的形势随时可以使之沉睡获将之唤醒。事实上，它是和对立的愿望，或者复仇的愿望相联系的，并随着这种愿望的强烈程度变化而波动不定。
”甚至可以说，野心并不是于连固有的特质，它只是在特殊的原因下才冒出来。于连“野心勃勃，因为凭着细密的心思，他感到有去获取金钱带来的几多欢乐的需要”。
抑或，“当他一无所有的时候，于连就自然而然地沉浸在他的野心勃勃的计划里”。而当他处在幸福的当头，相反，“于连不再去思考他的野心，以及他那些实行起来困难重重的计划了”。当他获得十字勋章时，他想到的是“我当遵照给我勋章的政府的意旨行动”；当他征服了侯爵小姐，接受了侯爵赠与的领地、封号和骑士头衔，以为即将实现自己的一切愿望时，他大喜过望，原先的野心顷刻消散殆尽。
于连的野心并非来自于根深蒂固的征服社会的战略。对社会的接受和承认是他雄心壮志的最好消弭者。再看虚伪。于连深知，在这个充满谎言和幻象的世界里，一套必要的策略是生存不可或缺的，虚伪是掩饰内心、谋求发展的最佳工具。
他也自知并暗自宣称自己是虚伪的，同时处处实践着他的虚伪。
然而，事实是他有太多与包围他的社会格格不入的特质，阻碍着他将受公共**赞许的那些个角色演得炉火纯青。在伪装的实践中，他很少成功，常常在激起极度厌恶和沮丧的那一刻失败。瓦勒诺家的晚宴上，当人们禁止隔壁贫济院的穷人唱歌后，“尽管于连有过多次运用虚伪的经历，但此时他感觉到一颗大大的泪珠顺着他的脸颊滑落”。
一旦内心的真情实感冲破虚伪的面具，就会显露出来。在追问自己的灵魂时，于连终于无法承受虚伪的重担，再次面对内心的真实。由此观之，于连只是一个蹩脚的野心家和虚伪者。
若炽热的勃勃雄心是“红”，阴郁的虚假和伪善是“黑”，“红”即不时为“黑”所玷染，“黑”又常常淡化、褪去本色，隐约透出“红”的影子。红与黑的主题在于连的对立与融合。他们在不断的战斗、妥协和渗透中，将人物的命运层层传播，并将作品的主题推向极致。
红色、黑色，从这两种颜色中可以读出无限丰富的内涵。矛盾，是所有解释的共同本质。一位现代诗人有两句诗：
世界充满了色彩/色彩中有矛盾/所以世界充满了矛盾。这几句诗作为论断来讲在逻辑上很难说是经得起推理的，但却给我们提供了一个看待世界组成和运行的哲学的角度，颇有些味道。对于红色和黑色，每个都有不同的解释。从思考和体验中获得一些审美愉悦就足够了。
暑假快过马上要开学之际，我抓紧时间看完了《红与黑》这本司汤达死的世界名著。每次读一本书，我都会陷入沉思，写下一些后记。看完《红与黑》之后，我却无从下笔。
“红”与“黑”到底是什么意思，我陷入迷茫。也许，对我的一个中学生来说，这本书的思想和内涵有点深刻。
“红”是什么？“黑”又是什么？我问我父亲。他不确定。他只是告诉我一些建议供参考。
红色可以代表当时先进的资产阶级自由思想，黑色可以代表落后的教会贵族的利益。也有下面一种说法：红与黑是连在一起解释的，说的是于连的低微的出身和他想挤入上层社会的矛盾。
我了解了这些解释之后，我还是不太明白。我真的不知道这三个字代表什么，或者它们不是什么，或者作者一时兴致中的随机短语，这些都是不可预知和不可知的。但有一点，红色不是黑色，黑色不是红色，红色和黑色相信自己的卓越。
读了《红与黑》，我还是不明白红与黑的的含义。
红与黑读后感(篇2)
《红与黑》是法国杰出的批判现实主义作家司汤达的作品。我第一次读这本书时，更被书名吸引，想知道红色和黑色代表什么。带着这样的怀疑，我开始了我的红黑之旅。
《红与黑》反映出来的是一个社会，一个动荡不安的社会，但我相信，就我们大多数读者来说，特别是青少年读者，他们感兴趣的并非是那时的法国社会如何动荡，政治何其黑暗。真正感兴趣的是**的英雄于连，以及他身边发生的一系列事情。**英雄于连的经历和遭遇，反映了当时广大资产阶级青年的共同命运。
无疑，这对他个人是个悲剧，但终其所以，这对社会而言岂不同样也是个悲剧？于连，作为一个自我赢家，也是一个社会失败者。这让我想起塞万提斯的《堂吉诃德》的悲剧结局。
除了昭示“个人反抗行不通”外，就有了对当今社会更实际的意义。
我之所以“同情”并“欣赏”于连——一个寄人篱下，与孤独为伴生活着的工人的儿子；不仅是因为他在一定程度上同每一个没有遭受命运的打击，侵蚀，侮辱的年轻人一样有抱负、有激情，或是因为他同他们一样聪明，好学，闪烁着人类智慧的光芒。更是因为，是他那一身“傲骨”，“追求”幸福的“热情”和“毅力”和对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄主义的勇气。他短暂的一生充满了期待、野心、自卑、孤独和一系列复杂、极端、难以言喻的情感。
但当他忍受并与这一切战斗之后，面对彻底的失败，他能够摆脱对死亡的恐惧，平静地接受死亡。事实上，他对自己为改变命运所做的一切感到满意，达到了成功的边缘。
临死前，他在法庭上痛斥社会，表现出虚伪诚实的本性。而作者正是用这种淡化物质描写而突出心灵跟踪的手法强化了这种矛盾性格和矛盾处境，以及他于冲动下追求“英雄的梦想”的矛盾经历。他的命运似乎有一种压力，让人感到无能为力。它似乎暗示着某种东西，使我们陷入沉思后隐藏。
因此，《红与黑》并不是一本单纯的爱情**，而是一个雄心勃勃，富于反叛精神的平民子弟个人奋斗的悲壮故事。
《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前，司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向。正是在这种优秀典型的社会环境中，司汤达在他短暂生命的最后几年安排了女主角。历史为于连这一时代青年设置了这样的共同处境：
他们在英雄时代长大，但不得不生活在一个家庭和金钱主宰的时代。而很早就同反动家庭决裂的作者司汤达，更曾得以在拿破仑大军中施展才干，他深知复辟王朝在新一代青年面前耸起的是怎样的壁垒。在这样的社会现实面前，只能有两种选择：
退避或反抗。
于连儿时的好友富凯奉行的是前一种态度，他洁身自好，在深山里离群索居，卖木柴。于连很不一样。于连敢于直面生活，直击封建贵族资产阶级的藩篱。与逃避现实的富凯相比，于连无疑是英雄。他的英雄主义的原因，是平民反抗意识和个人进取的野心的复杂结合，不过，在鼓舞着他的英雄主义的平民反抗意识和个人野心这两种“热情”中，前者毕竟是第一位的。
玉林与德雷纳太太和德拉莫尔小姐的爱情故事贯穿了整个事件。于连和德·雷纳尔夫人是衷心相爱，他和德·拉莫尔小姐还是达到了自愿的结合。它具有深刻的社会意义。这事对封建制度的有力冲击，是对平等自由恋爱婚姻的大胆肯定，是对资产阶级人格解放的热烈歌颂。
**的题目《红与黑》究竟应该如何解释呢？在我看来，“红”代表反抗复辟制度的势力，“黑”代表反动教会、贵族阶级和资产阶级的黑暗势力，这更贴近**的主题。
于连的“奋斗”历程，不但为我们展示了一个病态爱情的悲剧，也为我们展示了在红道势力和黑道势力统治下的法国社会的黑暗和丑恶。同时：他短暂的一生也是千百万年轻人的缩影，是社会制度的写照，也许是我们其中一个人的命运。
这是这部电影成功的原因，但也可以帮助你在其中找到自己的影子，从而分享充满希望和痛苦的生活境遇
红与黑读后感(篇3)
《红与黑》这本经久不衰的批判的现实主义的作品，这本书给我留下了难以磨灭的震撼，总能够给心灵留下深刻印象。
本文的主人公于林·索雷尔是一位具有平民背景和较高文化修养的家庭教师。他与女主人公有染，被判射杀情人罪。他被判处死刑。于连的两段爱情与时代紧密相连，是当时阶级竞正的表现。他后来确实对德雷纳尔夫人有过真情实感，但一开始是出于小人物对权贵的报复心理。因此，当于连第一次握住德雷纳尔夫人的手时，他所感受到的不是爱情的幸福，而是复仇的满足。
英雄于连生来敏感、细腻、倔强，有着非凡的记忆力，而他的骄傲、自尊和崇拜力则是后天环境赋予的。血气方刚的年青人初入上层社会的茫然、判逆、野心勃勃又矛盾重重的性格被刻画得淋漓尽致……
看到很多的评论都说于连是一个野心家，一个反封建斗士等等，我对这本书还不是了解得太清楚，因为人性是很复杂的，在我看来，于连在追求他所谓的幸福的路途和我们不大一样，故此他所得到的结果就和我们不一样。我们都知道于连一生都在追求幸福，他虽然出身卑微，但是他却受到良好的教育，还拥有着过人的智慧，故此他能进入上流社会，但是他对幸福却没有概念，他不知道如何才能得到幸福，所以他在寻找幸福的道路上和我们不一样
对于于连的爱情，我们同样怀着强烈的兴趣。因为于连的成功、幸福甚至毁灭都与他的爱情息息相关。他的两个恋人——德.
莱纳夫人和玛蒂尔德，伴着短暂而奋斗的一生。但于连对这两个人的爱并不是一步到位的。例如，玉林与玛蒂尔德的爱情，更多的是一种征服与反征服的关系。谁战胜了对方，谁就会让对方遭受感情上的折磨。
玛蒂尔德出生在一个贵族家庭，追求他的理想。他不愿平庸，思维敏捷。所有这些都吸引着于连。但玛蒂尔德对朱利安的爱更多的是因为她不屈服于自己的骄傲，也不在乎她。可以说嫉妒和孤独使玛蒂尔德疯狂地爱上了朱利安。
所以这就是为什么你不能得到幸福的原因之一。
在人物塑造手段上，司汤达运用了超越当代作家的心理深度挖掘。它以深邃细腻的风格，充分展示了主人公的精神空间，广泛运用独白、自由联想等多种艺术手法，挖掘出于连的深层意识活动。这些都是本书吸引人的地方，让我们可以想象连的内在矛盾，让我们知道于连的痛苦。
最后，我对本书了解得不是很深入，所以很难写出一些东西来，可是，我认为，红与黑，这本书让我更加清楚的知道我们也能像于连一样去追求幸福，追求生命的意义。
我们脑子里想的是整个世界，我们曾经看着大地、天空、街道和道路，但现在它们都空荡荡的，只有城市里汽车的轰鸣声在远处回荡。人们大多则对我们说：“去当公务员”，当我们说到希望、爱情、权力、生活的时候，人们仍然对他们说：
“去当公务员吧”！这就和红与黑很相像，我们像于连一样想到上流社会生活，可是我们本身就对自己迷茫，听着别人的建议。红与黑这本书给了我很大的震撼，他让我明白到人类下层青年步入上层社会时遭遇到的普遍困境,她(他)象爬竹竿一样,从竹根爬到竹稍,上一节的人们总是想尽一切办法阻止这个年轻人的攀爬进程，这是我们的悲剧，和于连一样，这样的悲剧还是不断在我们身边发生。
红色和黑色可以让我们看到自己的影子，让我们知道如何生活，如何追求我们的幸福。
红与黑读后感(篇4)
最后，于连落入德勒纳太太的怀抱，拒绝了玛蒂尔德。这多少让人要为后者鸣不平，毕竟她置自己的名誉而不顾，毕竟他不顾一切地为于连的获释而奔走。
但这种爱却不是自然的流露。而于连对德.莱纳夫人的爱却是自然地。
同她在一起，于连会感到自由平等和独立。
我们不难发现于连是以社会和他人标准为标准。实质上，他并没有获得多少快乐和幸福，反而使他处在一种紧张状态，仅仅是感到“快乐的到了极点”，兴奋地跑来跑去，一种“野心家实现后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想着紧接着应该在制定一个计划。这些所谓的幸福只是表象。于连为了外表牺牲了自己的本质。
当他想到德勒纳太太的一封信毁了他的幸福时，他想到了复仇，最后被关进了监狱。在狱中反而使他从社会的束缚解脱出来，获得了自由。
他摘下过去的所有伪装和面具，找到了真正的自我，找到了本质上的幸福。他放弃了逃跑和呼吁，能够真诚地对待每一个朋友，平静地面对死亡。
我觉得于连选择了死亡。正是对死亡的独立选择，充分体现了司汤达所创造的这种叛逆性格的完整性。从表面上看，于连蔑视当时法国社会的一切道德规范。
但他所践踏的，却是在那个腐败社会中，人们仅仅挂在口头上、谁也没有意愿真正遵守的虚伪的道德信条。于连是个大胆的骗子，但这是因为欺骗和谎言已经成为这个腐败社会的谋生手段。他公然宣称自利是人的本性，但那些高官显贵们正是在“为社会服务，为公众献身”的招牌下，为自己及家族肆无忌惮地谋取私利。
可以说，小说强烈抨击了反动贵族、教会的黑暗和新资产阶级贵族的卑鄙庸俗。
红与黑读后感(篇5)
这部**的一个创举——使于连与德·雷纳尔夫人心灵的爱情和于连与德·拉莫尔小姐头脑的爱情相映成趣。尽管这两个贵族女性的爱情方式迥然不同，一个深沉，一个狂热，他们在这两个基本点上却是一致的，那就是：对本阶级的厌恶，对封建门阀制度的叛逆。
记得当于连发现自己的爱情正蜕变成虚荣的工具时说我把自己毁了，可之后的细节是一种高傲之间带着恶意的表情很快的代替了最真挚，最强烈的爱情的表情。这时的贵族小姐却是摆脱了一向慢得像乌龟爬一样的生活，用丧失尊严的方法博得爱情。最终于连还是投入了德.
勒纳夫人在怀里拒绝了玛蒂尔德。这多少让人要为后者鸣不平，毕竟她置自己的名誉而不顾，毕竟他不顾一切地为于连的获释而奔走。但这种爱却不是自然的流露。
朱利安对德勒纳夫人的爱是自然的。和她在一起，于连感到自由、平等和独立。
这也是司汤达本人所说的“头脑的爱情”和“心灵的爱情”之别吧。于连的选择是司汤达自己的选择。
一千个读者有一千个哈姆雷特。也许我的观点会遭到很多人的反对，但这是我内心的真实感受。能体味到什么，能学到什么，都是用自己的心去感受的。这本书将是我心中永恒的经典和灵感。
红与黑读后感(篇6)
《红与黑》是法国著名作家司汤达的代表作。司汤达创作《红与黑》时，拿破仑领导的法国资产阶级大革命已经失败，他想用自己的笔去完成拿破仑未竟的事业。他要通过《红与黑》再现拿破仑的伟大，鞭挞复辟王朝的黑暗。
为此作者以“红与黑”象征其作品的创作背景：“红”是象征法国大革命时期的热血和革命；而“黑”则意指僧袍，象征教会势力猖獗的封建复辟王朝。
《红与黑》是19世纪法国乃至欧洲文学的一座丰碑。**本文通过对主人公于连个人奋斗和两次恋爱经历的描写，揭示了复辟时期动荡的阶级斗争，反映了政治黑暗、教会腐败、贵族反应和资产阶级贪澜的广阔生活图景。于连的两大爱情动机都是基于对爱情的占有，并最终达到自己的政治目的。
通过于连这个文学形象，一方面描述了法国七月革命前夕在人民革命浪潮冲击下的贵族以及中小资产阶级的恐慌情绪；另一方面又塑造了一个出现于社会剧烈变革中的个人野心家的艺术形象，美化了资产阶级的生活观和幸福观。**他的结构严谨对称，语言简练流畅，形象和性格与环境息息相关，善于揭示内心矛盾和思想感情的瞬间变化，突出个性，这是本书最大的艺术特色。
于连的成功、幸福乃至毁灭都与他的爱情息息相关。他的两个恋人——德.莱纳夫人和玛蒂尔德伴着短暂而奋斗的一生，所以不妨分别来看看于连与两个恋人的恋情。
于连和德.莱纳夫人的爱情始于于连对她的**。起初，他只是在履行所谓的“责任”，这是一种对贵族老爷的报复，一种虚荣的满足。
但德勒纳太太的善良、朴素和温柔深深地打动了于连。一段时间，他疯狂地爱上了德.
莱纳夫人。可惜这颗爱心又很快被种种野心占有了，直至最后才又复燃，爆发。玉林与玛蒂尔德的爱情更多的是一种征服与反征服的关系。无论谁征服了对方，都会让对方遭受情感上的折磨。
玛蒂尔德出生在一个贵族家庭，追求他的理想。他不愿平庸，思维敏捷。所有这些都吸引着于连。而玛蒂尔德对于于连的爱情更多地缘于于连在她骄傲面前不屈服,不屑一顾。
(自然也包括于连的英俊、才学)。这在于连接受科拉索夫亲王的建议这一段有趣的故事中表现得犹为突出。可以说嫉妒和孤独使玛蒂尔德疯狂地爱上了朱利安。
最后，于连落入了勒纳夫人的怀抱，拒绝了玛蒂尔德。这多少让人要为后者鸣不平，毕竟她置自己的名誉而不顾，毕竟他不顾一切地为于连的获释而奔走。
但这种爱却不是自然的流露。而于连对德.莱纳夫人的爱却是自然地。
同她在一起，于连会感到自由平等和独立。这也是司汤达本人所说的“头脑的爱情”和“心灵的爱情”之别吧。于连的取舍正是司汤达本人的取舍。
同曹雪芹写《红楼梦》一样，司汤达在写完《红与黑》后认为在五十年后才会有读者。他盼望着读者能解其中味，并声称他的作品是献给少数幸福的人的。在写完了这点小体会后，回过头来，我不禁又问自己，我是那少数幸福的人吗?
红与黑读后感(篇7)
这部作品在我随便翻阅书籍的过程中，看到过但是没有仔细看，只是看了个题目和作者的名字，在有一天的微机原理可见是，班级的一个湖北籍的同学在教室里调侃有关文学的事情，他问到了《红与黑》的作者是谁，我在一旁听到了，便不假思索地回答是“司汤达”。从他嘴里又得知她的名字原本不叫司汤达，这个名字是后改的，可是我查了，他的真名叫做司汤达，他的别名是亨利@贝尔。那个同学在聊天时，我脑子一直在想这个名著主要内容讲的是什么，但是始终没有想起来，（没看过的原因）。
所以这是一个突如其来的想法，手上也正好有了这本书，于是开始了自己的孜孜不倦。
内容是漂亮的小伙子于连，生在拿破仑时代，仗着自己的惊人的记忆力，背诵了《圣经》，到了师长家里当上了老师，这期间与德@瑞纳夫人产生了感情，后来师长怕被人称为王八，将于连送到神学院，又送到了木尔侯爵那里当秘书，认识了马特尔，于连野心开始膨胀，想利用马特尔让自己升职，可是和德@瑞纳的关系暴露，于连刺杀德@瑞纳未遂，自己得知野心不能实现，“破罐子破摔”，终于死了，马特尔和德@瑞纳都是对他有情义的人。
看完后，我觉的很流畅，什么都难理解，情节铺垫的很合理，很完美。
懂得的知识：“缮写”的意思的是复制，抄写的意思。execution子手的英语是1。
平庸的英语是1，平庸2，***蒙帕斯。典范的英文1、exemplar2、example。
司汤达的取自现实，在1827年维利耶尔发生类似于连的爱情悲剧，把**《于连》中混入了这则新闻，才有了《红与黑》。
经过查找得到的知识：1、欧洲封建社会开始是在476年罗马帝国的建立，结束是在英国资产阶级革命1640年。2、**名字《红与黑》的原因，一说是于连是红，社会的上层是黑。
二说，红衣教是红，皇教是黑。第三，教堂是红色的，拿破仑的军队是黑色的。3、欧洲的贵族的阶层身份。
我查了一下，居然和中国封建社会的一样，都是公侯伯子男，比中国多的一项就是男爵下面的还有骑士。
阅读的目的是看你是否想在你的知识中有盲点。看完之后，我唯一能得到的就是情节。其他的还有于连在“神学院”里看到了321名教徒都是平庸之辈，他信心大涨，而我在太原师范学院，周围也都是“平庸之辈”，所以不用太在乎别人了，增加自信，增加财富，把握课堂，弄好长相，坚持好的状态，我想我会很强的。
红与黑读后感(篇8)
其实，这本书很早就读过一次，那时只是当做一个可以耗磨时间的工具，浅略的把这本书翻了一遍。也没看出有什么可以深思的。这次在家里，我偶尔会翻到角落里的那本书。
重新阅读了一次。或许是比那时候的自己成熟了一些。或许这次是带有一点点目的性的阅读。
从中，或多或少的感受了一点点。
**，是异于自身的另一种生活，对异于自体的文体写照，我们的生活或许与书中相同又或许不同，这是可能事件不是必然事件，它是一面镜子，照出另一样姿态生活的故事和人物，艳丽又或黯淡，使我们能从中收益良多，从而让我们自己能在人生之路上取之借鉴，让这条路能走得更平稳，顺当。照己像的镜子是鉴别的镜子，因为镜子的鉴别的作用，人们往往这样的映照能让我们看到自我真实的形象 ，从而能起到提醒我们或者警告我们的作用。
司汤达的《红与黑》，写的是法国青年于连的故事。于连是一个有才华、有抱负、有自尊、有责任心的人。许多评价把于连说成是一味向上爬的野心家。
当然，在这方面，我也有依个模糊不清的相似看法。此外，这背后似乎还有其他一些东西。
首先，最令我感受强烈的是于连自始至终的一种情绪和姿态：贫穷而且地位低贱，却有不甘这样的命运；抵抗蔑视的眼光，又向对他投以蔑视眼光的人报以更加蔑视的眼光；他憎恶上流社会的黑暗，虚伪和丑恶，但是又坏着极大的野心，一心发迹，渴望飞黄腾达，以至于亲手为自己带上伪善的面具。他的一切经历，几乎可以用忍辱负重来形容，不断地思考，不断地观察，自励和忍受，一日得道，而一切又毁于一旦。
这种于连让我佩服，也为他的结局感到惋惜，但却充满了敬佩。这不得不让我们联系到如今的现实社会。在这个充斥着官二代、富二代和军二代的时代，很多人鄙视权贵却不得不面对现实。
我想改变我的身份，逐渐让自己成为我开始鄙视的存在。从公司来看，每个人似乎都能找到自己的影子，但或多或少。在一个人的生活经历中，也许我们在某个时间或某个方面正面临着与他相同或相似的处境。
或是贫穷，或是卑贱，有满腹的理想和满腔的热情，却在腐化的压制，强权的左右，种种阴暗的伎俩中沉沦。但是如果我们能从中与于连获得一种共鸣，则就说明，我们也和他一样，那颗心仍在跳动，那份热情并没有枯竭，绝对不能服从这样的命运，让蔑视我们的人迟早自惭形秽。
于连的不幸在于怀着炽热的观念走进一个感情日渐冷漠的世纪。作为拿破仑的热心支持者，他渴望英雄的功绩、伟大的事业和自由，他从洋溢的情感出发，寻找一种比现实生活所允许的更高、更明智、更轻松的生活方式。而这个虚假、世故和冷冰冰的世界却满怀敌意地始终站在他的对立面。
他有意无意地向现实妥协，变得自私、虚伪和狡猾。最初的理想主义观念逐渐被所谓“清醒”的理性火焰所吞噬。然而，他毕竟不属于统治阶级。当他作为一个卑微的敌人被那个阶级完全抛弃时，他突然从梦中醒来，绝望地和那个阶级分手，痛苦地回到了他真正的灵魂王国。但此时，他的生命即将结束，一个叛逆的灵魂在命运的坐标中短暂而崎岖的轨迹不再延续。
红色的鲜活的光点最终为周遭的浓黑所吞没。这种回归或许正是如同这本书的书名一样：红与黑。
当然，对于书名，蹭有两种观点：通常，人们认为书名中的“红”是象征拿破仑时代的军服“黑”是王政复古年代的僧侣黑衣。人们还认为红色是里娜夫人的血，黑色是玛特尔的丧服。
我更愿意把它理解为一种在黑暗的社会现实中充满鲜血的生活。
除了书本身的内容，在塑造人物的手段上，司汤达运用了超越当代作家的心理深度挖掘。以深刻细腻的笔调充分展示了主人公心灵空间，广泛运用了独白和自由联想等多种艺术手法挖掘出了于连深层意识的活动，并开创了后世“意识流**”“心理**”的先河。是一首“灵魂的哲学与诗”。
从红与黑这本书中收获了一些。一方面，主人公于连对人生的不断追求给我们很大的启示，有追求才会有进步，而且，人生不如意事十有**，在困境中也不屈服于命运，并且用满腹理想和满腔热情来支撑起一片新天地，这是难得的精神！另一方面，作者对生活的细心发现。
红与黑读后感(篇9)
（三）正直与虚伪。神学院的环境使内心正直的于连变得更加虚伪自私。他明明鄙视憎恨他们的这些行经，却忍气吞声地适应他们；他明明是无神论者却扮演成虔诚的教徒。
黑暗神学院把朱利安变成了一个伪君子，同时激发了他向上爬的野心。在这里，于连的反抗与妥协、野心与野心得到了充分的展现。
（三）雄心与野心。地位和环境骤变，在都市风气严重腐蚀下，于连的虚荣心恶性膨胀，个人的雄心壮志开始向个人野心逐步转化。他鄙视上层社会的纨绔子弟，却又盼望着进入上流社会，出人头地，扬眉吐气。
他十分仇视侯爵巧取豪夺、大发横财的行径，但当领悟到侯爵有意识把自己栽培成“一个上流社会的人”时，却又甘心为侯爵效力。于连变成了一个封建贵族阶级的忠实奴仆。
但于连有善良正直的本性，尽管他曾经一度妥协，甚至作出了让人愤怒不耻的事情，但骨子里的天性并没有灭绝，灵魂深处始终是善良的。就在最后占据他精神主导地位的仍然是他身上美好的品质。比如，面对穷人悲惨的一幕，他情不自禁地流下了怜悯的眼泪。
他从存款中取出500法朗，寄回家乡。他请沙龙神父帮忙把这些钱分给像以前一样贫穷的人，并要求不要给他起名字。最后，以死亡来拒绝他所处的灰色社会。
德雷纳夫人是个天真善良而又温婉的女子，未遇于连之前，身上所有的情感都投付给了她的孩子。她笃信宗教，这是她的性格及环境决定的。当然，与于连的相爱，违背宗教让她在幸福甜蜜之际总有不安。
而正是利用这一点使教会害了于连。
在遇到于连之前，她一生追求爱情的天性被宗教所压抑，她只认识丈夫和儿子。她不爱丈夫，却与丈夫度过了很多年。于连的到来让她第一次藏到了爱情的滋味。
当于连不在时，她可以紧紧将自己困于宗教，而当她与于连在一起时却总能回复被压抑的天性，热烈的释放她的情感，她的爱意。
这个女人平时胆小脆弱，但在重大事件发生时却又惊人的判断力和应对能力。她平日对情人的于连十分依赖，甚至言听计从，但当麻烦发生时，她敢勇敢的站出来，甚至是帮助于连。
她一生挚爱于连。在于连死后三天也同样死去。如果说，在爱情中，于连曾经迷失，她一直守护着自己的爱情圣地。
马蒂尔德小姐，是个贵族社会空虚无聊的女子。因厌倦了上流社会的风气，转而追求于连。可是性格中与生俱来的贵族式骄傲，却让她一直瞧不起于连，甚至对自己曾委身于连深以为耻，所以当自己的骄傲占了上风，她毫不犹豫地抛弃于连。
而作为有极度自尊的于连，受不了曾经情人的蔑视，故意设计使她又重新爱上她。
于连对她的爱情远不如对德雷纳夫人的爱情来的纯净。不，应该说戴娜夫人的爱是真正的爱，而马蒂尔德的爱有着浪漫的思想。夫人的爱情发自本真，马蒂尔德的爱情有着自我崇拜的另类情感的夹杂。
同是贵族女子，不一样的性格，不一样的爱情，不一样的结局。
2010-12-27
dg15.com精选阅读
红与黑读后感7篇
如何更好地表达我们的感想和思考，写出一篇有品质的读后感呢？作品这本好书，想必很多人都曾有过深刻的体验。和一般的议论文写法不同，读后感可以采用各种表达方式。感谢您阅读本文，工作总结之家为您整理了与“红与黑读后感”有关的内容。
红与黑读后感【篇1】
小说《红与黑》出版至今已有200年左右的历史了，为什么在这风云变幻的200年中小说仍可以经久不衰？原因在于小说不仅十分成功地塑造了于连·索黑尔这个极富时代色彩，又具有鲜明个性的艺术形象，而且通过主人公的经历，展示了xx国xx时期广阔的时代画卷，触及到当时许多尖锐的社会问题。
小说主人公于连的经历和遭遇反映了当时广大小资产阶级青年的普遍命运。
于连生性聪颖、高傲、热情、坚毅，但又自私、多疑。在僧侣贵族当政、门阀制度森严的封建社会，因出生平民而备受歧视。这种受压迫的地位使他滋长了对现实的不满情绪；启蒙思想和xx的影响，培养了他的反搞性格。他立志要像xx那样靠个人才智建立功勋，飞黄腾达。但是在xx时期，xx式的晋身之道已被贵族阶层堵死了。
就在这样的岩石底下，一株小树弯弯曲曲地生长。于连为了博取大家用赏识，明知毫无价值，却还把拉丁文的《xx》背得滚瓜烂熟。他那惊人的背诵能力让他跨进了维立叶尔市长家，当起家庭教师来。在那段时期，他与德·瑞那夫人发生了暧昧关系，大部分是为了反抗和报复贵族阶级对他的凌辱。但是，纸醉金迷、利欲熏心的上流社会也腐蚀了于连的灵魂，助长了他向上爬的欲望和野心。于连进入阴森恐怖的神学院后，亲眼目睹了勾心斗角、尔虞我诈的丑恶内幕，于是他便耍起了两面派手法，这种表里不一的行为居然得到院长的表睐和宠幸。
神学院的生活进一步扭曲了于连的性格，强化了他向上爬的野心和虚伪的作风。于连给木尔侯爵当私人秘书后虽然还不时流露出平民阶级的思想意识，但在受到侯爵重用，征服玛特尔小姐后，于连的“平民阶级叛逆心”已消失。他成了复辟王朝的忠实走卒。正当于连一步步走向他所向往的“光明”时，因枪击德·瑞那夫人而彻底断送了自己的前程，把自己送上了断头台。
作为一部优秀的批判现实主义小说，《红与黑》并没有从概念出发，将主人公于连图解成一个追求功利的符号。相反，作者却给予了他深切的同情，通过人对欲念的执着追求与追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实，这也是《红与黑》流传至今魅力长存的原因。
红与黑读后感【篇2】
红与黑的读后感,司汤达红与黑读后感,名著红与黑读后感
)。当玛蒂尔德确认自己爱上于连的时候，于连在临死之前却说只有德。雷纳尔夫人才会真心待他的孩子。在于连的攀升过程也少不了这些女人们的帮助，可是在最后他的摔倒也是因为女人。作者在《红与黑》中塑造了于连，可是更塑造的于连背后的时代，在上层社会中，人人都重视荣誉，可是又过着奢侈的颓废的生活，青年们都缺乏勇气。社会的各种党派都在积极而又秘密的活动着。
在人物塑造的手段上，司汤达使用了超出同时代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻细腻的笔调充分展示了主人公心灵空间，广泛运用了独白和自由联想等多种艺术手法挖掘出了于连深层意识的活动，并开创了后世意识流小说心理小说的先河。是一首灵魂的哲学与诗。
对于书名人们也引起了一番争论，通常，人们认为书名中的红是象征拿破仑时代的军服;
黑是王政复古年代的僧侣黑衣。也有人认为，红是德瑞那夫人的鲜血，黑是玛特尔的丧服;红与黑是象征赌盘上的黑点红点，而轮盘则象征人生的游戏等。我认为红色还可以象征于连的追求人生意义，而黑色就代表社会中形形色色为了自己的利益而拼命奔波，却不理解自己存在真正意义的生存状态吧!
红与黑的读后感(五)：1000字
《红与黑》是19世纪欧洲批判现实主义的奠基作品。小说围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败，尤其是他的两次爱情的描写，广泛地展现了 19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气 ，强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动，教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小说虽以于连的爱情生活作为主线，但毕竟不是爱情小说，而是一部 政治小说 。
司汤达是善于从爱情中反映重大社会问题的文学大师。于连的两次爱情都与时代风云紧密相连，这是当时阶级角逐的一种表现形式，他对德 雷纳尔夫人后来的确也产生了真正的感情，但开始是出于小市民对权贵的报复心理。因此，于连第一次占有德 雷纳尔夫人的手的时候，他感到的并不是爱情的幸福，而是拿破仑式的野心的胜利，是 狂欢 和 喜悦 ，是报复心理的满足。
如果说于连对德 雷纳尔夫人的追求还有某些真挚情感的话，那么于连对玛蒂尔德小姐的爱情则纯属政治上的角逐，玛蒂尔德既有贵族少女的傲慢、任性的气质，又受到法国大革命的深刻影响。她认为，如果再有一次大革命，主宰社会的必定是像于连这样富于朝气的平民青年。同于连结成伉俪，既富于浪漫气息，又找到了有力的靠山。而于连则认为与玛蒂尔德小姐结婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去骗取她的爱情。
但是，于连的两次爱情最终还是失败了。这是因为在复辟时期，封建势力向市民阶层猖狂反扑。于连不是统治阶级圈子里的人，那个阶级决不会容忍于连那样的人实现其宏愿。
《红与黑》在典型环境典型性格的塑造、匀称的艺术结构和白描手法的运用上都有突出的成就，而司汤达所以被评论家称为 现代小说之父 则是因为他在《红与黑》中表现了卓越的心理描写天才。现实主义作家都强调细节的真实，但司汤达与巴尔扎克不一样，他着重刻画的不是客观环境，而是人物内心活动的细致和逼真，作者常常三言两语就把人物行动、周围环境交代过去，而对其内心的活动则洋洋洒洒，不惜笔墨，爱情心理描写更是丝丝入扣，动人心弦。作者在于连得知德 雷纳尔夫人写揭发信到枪杀她这段情节上仅用了三页，而与玛蒂尔德的爱情却花了上百页的篇幅细致描写。德 雷纳尔夫人堕入情网时的那种喜悦、痛苦、忏悔而又不甘放弃幸福的复杂心理的展现，也令人拍案叫绝。
读《红与黑》是一段太过漫长的过程，因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判，我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮，又不能像对言情小说那样不置可否。我是在用心灵去与那个时代交谈，重点也放在历史以外的探究和思考。
红与黑的读后感(六)：1500字
读《红与黑》是一段太过漫长的过程，因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判，我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮，又不能像对言情小说那样不置可否。我是在用心灵去与那个时代交谈，重点也放在历史以外的探究和思考。
引领我啃完着本书的是其本身的巨大魅力。作者从一纸简单的刑事案件资料中展示出那个时代广阔的社会画面，把一个普通的刑事罪行提高到对十九世纪初期法国资产阶级社会制度，进行历史和哲学研究的水平。小说令我看到在生硬的历史书上无法感受的，那段法国大贵族和资产阶级交替执政的关键时期的状况。我从中了解到现实主义作品的另一种艺术特色 司汤达倾心的人的 灵魂辨证法 这与以往我从《高老头》、《欧也妮 格朗台》中体会的巴尔扎克的 造成一个人的境遇 有很大不同。
全书最耀眼也是文学史上着名的人物自然是于连 索雷尔， 平民出身，较高文化，任家庭教师，与女主人发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑 是他一生的骨架， 追求 幸福的 热情 和 毅力 、对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。作者用淡化物质描写而突出心灵跟踪的手法强化的，正是于连处在青年的冲动下追求 英雄的梦想 经历，这是对那个社会形态的反抗，也是对碌碌无为、虚度青春的反抗。
在社会现实阻碍实现抱负时只有两种选择：退避或是反抗。那些当着小职员不求上进、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他们或许平庸得舒适却被社会的前进所淘汰。能不断树立人生目标、决定实现人生理想的便是和于连有同样气概的反抗者。这个时代当然不欢迎虚伪的言行作为手段，但仍然需要对生活的热情来反抗空虚的度日。这样，于连悲剧性的结局除了昭示 个人反抗行不通 外，就有了对当今社会更实际的意义。
写至此，不得不引到这部小说的一个 创举 使于连与德 雷纳尔夫人 心灵的爱情 和于连与德 拉莫尔小姐 头脑的爱情 相映成趣。尽管这两个贵族女性的爱情方式迥然不同，一个深沉，一个狂热，他们在这两个基本点上却是一致的，那就是：对本阶级的厌恶，对封建门阀制度的叛逆。记得当于连发现自己的爱情正蜕变成虚荣的工具时说 我把自己毁了 ，可之后的细节是 一种高傲之间带着恶意的表情很快的代替了最真挚、最强烈的爱情的表情。 这时的贵族小姐却是摆脱了一像慢得像乌龟爬一样的生活，用丧失尊严的方法博得爱情。书中两段悲剧爱情的进展始终伴随着新贵的若即若离和于连的自卑带来的怀疑，直至生命将要终结时，爱情才爆发出无济于事的原始的火花，令人感怀。
当我将落笔时，发现用意识写出感想的时间已可与用精神阅读原著的时间相比较了。我兴奋于自己得到反抗平庸的启示，感动于那些尽管扭曲而依然壮烈的爱情片段。当有人提及《红与黑》，我可以自豪地在回答 我读过 后面加上一句 我也掩卷沉思过 。
红与黑的读后感(七)：2000字
司汤达的《红与黑》，写的是法国青年于连的故事。于连是一个有才华，有野心，有自尊，也有良心的人。许多评价把于连说成是一味向上爬的野心家。但我个人而言，我觉得他们都忽略了一点，就是于连良心的一面。或者说忽略了站在故事背后的作者进行的精神思考。
于连确实是野心家。于连的野心膨胀过程是故事最表面也是最直接的线索。在德。雷纳尔放假，于连想：
我一定要在这个女人身上得手，那样如果有一天我发迹了，有人指责我赶过家庭教师这样下等的职业，我就可以告诉他，是爱情把我抛到这个职位上的。
但是于连也像一个哲学家，他思考人生，思考巴黎，在他的脑中挥之不去的是当像拿破仑般的英雄。但他对德。雷纳尔夫人的爱，特别是在他生命的最后，不能不让人感到真情。作者的故事构造得极巧妙。当于连步上仕途时，他用尽心机去获取德。雷纳尔夫人的心，并想用此来证明自己的能力和提高自身的价值，可最后他才明白德。雷纳尔夫人是他的终生至爱。后来的玛蒂尔德小姐是在开始时主动追求于连的。但是又经过多次的反复，曾使于连感到神魂颠倒。当玛蒂尔德确认自己爱上于连的时候，于连在临死之前却说只有德。雷纳尔夫人才会真心待他的孩子。在于连的攀升过程也少不了这些女人们的帮助，可是在最后他的摔倒也是因为女人。作者在《红与黑》中塑造了于连，可是更塑造的于连背后的时代，在上层社会中，人人都重视荣誉，可是又过着奢侈的颓废的生活，青年们都缺乏勇气。社会的各种党派都在积极而又秘密的活动着。
在人物塑造的手段上，司汤达使用了超出同时代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻细腻的笔调充分展示了主人公心灵空间，广泛运用了独白和自由联想等多种艺术手法挖掘出了于连深层意识的活动，并开创了后世意识流小说心理小说的先河。是一首灵魂的哲学与诗。
对于书名人们也引起了一番争论，通常，人们认为书名中的红是象征拿破仑时代的军服;
黑是王政复古年代的僧侣黑衣。也有人认为，红是德瑞那夫人的鲜血，黑是玛特尔的丧服;红与黑是象征赌盘上的黑点红点，而轮盘则象征人生的游戏等。我认为红色还可以象征于连的追求人生意义，而黑色就代表社会中形形色色为了自己的利益而拼命奔波，却不理解自己存在真正意义的生存状态吧!
红与黑读后感【篇3】
The writer writing unfolds, first is entire French society's one typical window -----small city Varriale's political pattern. The aristocrat is born German Switzerland that mayor is restores the dynasty in here highest representative, the maintenance restoration political power, prevents the bourgeoisie free party member is in power in politics regards as the inherent responsibilities. Poor collection post manager Valno the promise originally is the petty bourgeois, as a result of hires oneself the church secret organization saint can obtain the now the fat difference, thus oneself with restoration political power hitch in same place. Transcription hall Father Maslon is the spy which the church sends, all people's words and deeds all under his surveillance, the time which mutually supports in this king place and the sacrificial altar, is person which wields great power with great arrogance. These three people constitute " Three heads Politic ", reflected the restoration influence the aspect which you the city arrogated all powers to oneself in Varriale.But their opposite, is a large number, has the huge economic potentiality aggressive bourgeoisie free party member. Stendhal describes to the people guarantees king party member's be domineering and tyrannical, on the one hand again let the people draw such conclusion: Grasps has the economic potentiality the bourgeoisie, also will decide in politics is the final victor. 《 The Red and the Black 》 the book in circulation revolutionized in July, 1830 before, takes charge of soup reaches unexpectedly picture is understands clearly historical movement this one inevitably tends to.
【翻译】
作者写作展开，首先是整个法国社会的一个典型的窗口-----小城市瓦里亚里的政治格局。贵族是出世的德国瑞士市长是恢复王朝在这里的最高代表，维护恢复政治权力，防止资产阶级自由党成员在政治权力方面固有的责任。可怜的经理Valno收集后最初的承诺是小资产阶级，由于雇佣自己的教堂圣能够获得秘密组织现在的肥差，从而恢复自己与同一个地方政治权力顺利。转录大厅父亲马斯洛是教会派间谍，所有人的言行都在他的监视，相互支持，在这个地方和国王的祭坛，这是人炙手可热。这三个人构成了“三头政治”，反映了恢复的影响方面，你城市大权独揽到自己在瓦里亚里。但他们的对面，是一个大数目，具有巨大的经济潜力咄咄逼人的资产阶级自由党的成员。斯汤达介绍了向人民保证国王党员是横行霸道，一方面又让人得出这样的结论：掌握有经济实力的资产阶级，也将决定在政治上是最后的胜利。《红与黑》书彻底改变了在七月，1830之前，负责汤达到出乎意料的图片是洞悉历史运动的这一必然趋势。
红与黑读后感【篇4】
书籍就像一把开启智慧之门的钥匙，让人们在知识的圣殿里尽情地摄取营养来滋补自己的心田。在日新月异的今天，认识到孰是孰非，变得异常重要。有一本书里记载了光明被黑暗逐渐吞噬的过程，让人明白两个极端不过只在一念之差，那就是《红与黑》。
它是人类古老文化的瑰宝，它是打开心灵之门的钥匙，它是引导人前进的明灯，它是挫折与失败的克星，它是我心中那一缕最灿烂最温暖的阳光……《红与黑》——当我打开你的那一刹那，我就被你那幽默灰谐的语言，妙趣盎然的情节所吸引，让人忍不住如饥似温饱地向下读，恨不能有三头六臂，一睹为快。
当可怜的于连被伤害到自尊心时，我为他感到悲伤;当好德•拉莫尔小姐一而三地侮辱别人时，我心头怒炎不可抑制地燃了起来;当德•瑞纳夫人为爱奋不顾身时，我热泪盈眶……
在看这本书的过程中，我哭过，笑过，爱过，恨过。在爱与痛之中，我大彻大悟;在喜与哀之中，我逐步成长。
亲爱的朋友们，我希望这本书能成为你增长知识，开拓视野的小帮手，去爱吧!
红与黑读后感【篇5】
红与黑，作为两种切实可感的色彩在整部小说中出现了多次，为思考这两种色彩的深层的象征好处和挖掘小说的主旨带给了基本信息。
红与黑，首先表现为军职和圣职的对立。于连生于拿破仑时代，呼吸过那个时代充满了刀光剑影和光荣功勋的空气，从少年时代起，就抱定了要出人头地的决心，做过无数英雄伟人的美梦，立志像拿破仑那样，凭借身佩的长剑摆脱卑微贫困的地位，年及三十立功于战场而成为显赫的将军。然而，正当他即将进入英姿勃发的年龄，时代风云变幻，拿破仑惨败于滑铁卢，被大革命推翻了的波旁王朝实现复辟，平民青年透过个人才智而飞黄腾达的道路即被堵塞。于连是那一代人——这天被称作“世纪儿”们中的典型代表。他们的梦想与追求，他们生不逢时的杯具与幻灭失落，缪塞用诗意的语言作了精彩的概括和表述：
“忧愁的一代青年，当时就生活在这个满目疮痍的世界上，所有这些孩子都是那些以自我的热血洒遍大地的人们的骨肉，他们生于战火之中，而且也是为了战争而诞生，十五年中，他们梦想着莫斯科的皑皑白雪和金字塔那儿的阳光，他们头脑中装着整个世界，他们望着大地、天空、街道和大路，但如今全都空空如也，只有他们教区里教堂的钟声在远处回荡。人们则对他们说：‘去当神父，’当孩子们说到期望、感情、权力、生活的时候，人们仍然对他们说：‘去当神父吧!’”
历史经历了一次翻天覆地的变革，对他们而言，时代与社会已是一片空虚，面前只有一条路可走：去当教士。当于连看到一个德高望重的老法官在一场无聊的纠纷中被一个小小的教士所击败，一个四十岁左右的神父就有三倍于拿破仑手下大将的收入，他聪明地觉察到，在他生活的时代务必改变策略才能实现飞黄腾达的伟大计划。他不再提起拿破仑的名字，而开始发奋攻读神学，希冀用《圣经》和《教皇论》作为自我向上攀登的垫脚石。他把对拿破仑的狂热崇拜和对帝国的缅怀、向往埋在心底，但时时于不经意间在言行举止的细枝末节上显露无遗。于连一出场就是在偷偷地阅读拿破仑的《圣赫勒拿岛回忆录》;他入世的第一步，到德?雷纳尔家任家庭教师时竟随身藏着拿破仑的头像。他不仅仅怀着在复辟王朝的统治下被视为忤逆的敌对的政治向往和异端的价值标准，还外化为自我的行为，在那个压抑他、扼杀他、挤兑他的社会里，一向神经紧绷，心理戒备，无时无刻不在准备进行战斗。而在这种战斗的心理准备中，他总是把拿破仑作为激励斗志的榜样，以拿破仑的回忆录作为汲取精神力量的源泉。
光荣与梦想和幻灭与死亡同样化身为红与黑两种色彩。于连没有宗教信仰，没有对来世的恐惧，有的只是一腔的雄心壮志和满脑子的冒险精神，生活对于他是一场残酷的搏斗，要么为荣誉、地位、财富及一切现世幸福而生，要么期望破灭粉身碎骨而死。他拒绝了朋友富凯为他带给的一条平稳的发财道路，不想过一种安稳、自足而平庸、乏味的生活，他不能让岁月消磨掉博取荣光的激-情，宁愿冒九死一生的危险去探求一条飞黄腾达的捷径。他怀揣野心在尖角嶙峋的社会里孤军奋战，却得不到命运的眷顾，最终碰得头破血流，败下阵来。失败的代价是失去生命。于连并不惧怕死亡，在他生命的最后时刻，死亡、生存与永恒在他眼中仍是个“对于头脑发到达足以领悟的人而言”的“十分简单的问题”。在他看来，生命的全部好处在于投入为谋求个人幸福而奋斗的伟大事业，庸碌地活着实与死亡无异。当所有幻想的不可实现性在他面前骤然呈现的时候，他选取了拒绝乞求赦免，因为即便能逃脱司法的惩处而苟延残喘，命运的判决也早已把他投入了万劫不复的地狱。最后在法庭上的那段发言是他生命的绝唱。个体的生命如一颗流星，在光荣与死亡的较量中，在红与黑的交缠中，从绚烂走向毁灭。
红与黑读后感【篇6】
盏盏茶香，淡淡书香，交错纵横，散发一阵阵幽香，使人无法不沉迷于其中。茶，可以使人静心;书，可以使人高尚;一边品茶，一边读书，那是怎样的一种境界呢?
儿时，在书的熏陶下慢慢向往《童话故事》中令人心驰神往的美丽世界。在那个世界里，又白雪公主的善良，有嫦娥奔月的神秘，更有着牛郎织女的幸福美满。这时的书在我眼里，那么变幻神奇，那么美丽诱人，那么令人如痴如醉。
在书相伴的日子里，我渐渐长大，开始品味书中的人生百态，世事变迁。读《红与黑》使我感受到于连身上那份固执的可爱以及对爱情的勇往直前;读《简·爱》使我更折服于简·爱身上属于女性的坚韧与顽强，读《围城》令我惊异于围城内外，人心和迥异于那“围城外的人拼命追求城内那灯红酒绿的世界和围城内的人拼命追寻那围城外那自由的氛围。”
书，就像年过半百的渊博学者，在其中，灵魂在这里升华，大脑在这里日益完善，更认识到许多着名的人物给我无尽的启示。如《孙子兵法》中的“知己知彼，百战不殆。”从《本草纲目》中我又重新认识了大自然，它是一座贮藏丰富的药物宝库，花花草草、枝枝叶叶都是治病救人的良药。从《三国演义》中我交到了“三奇”的朋友——鞠躬尽瘁，死而后已的忠臣诸葛亮;“忠、勇、义”的勇士关羽;胸怀宽广，招贤纳才，求贤若渴的王者曹操。从《上下五千年》中我了解了从天地混沌的远古时代到中国近代的鸦片战争约五千年的历史。从《曾国藩传》中教会了我：对书本应精读，看一本书就应踏踏实实地深入下去，直到弄透全书要义;切忌浅尝辄止，看个大概意思······
在书香中，去领悟那沁人心脾，去领略那神清气爽，获得一份高原的旷远，一份自省的静谧与安详。让，名着伴你我成长!
红与黑读后感【篇7】
习近平总书记是我们国家的主席，在他的童年，曾看过许许多多的好书，《红与黑》就是其中的一本。我也买了这本政客必备的名著—“现代小说之父”斯丹达尔的《红与黑》。
《红与黑》是一本富有感情色彩的政治类小说，红代表士兵，黑代表教士。书中主人公于连是一个成长中的男子汉。他出生于贫苦的农村，十九岁时，他饱受着哥哥和爸爸的欺辱。当上德莱纳先生家的家庭教师后，与孩子们一起生活与学习，成为了一名黑色的教士。但是，于连因为爱上了军人的职业，便放弃家庭教师的职业，当上了红色的士兵。在军校里的于连认真刻苦努力，想早日步入上层社会，一次意外的机会，可以让于连直升上校，年纪轻轻的于连不顾羞耻与后果步入歧途，刺杀了司令的死对头。终究是恶人有恶报，于连很快被警察捉拿归案，在狱里他才后悔，但已经没有后路了。两个星期后，他将被送上断头台……
于连的一生，有过幸福，有过痛苦。幸福的时候不是衣食无忧的于连，而是在监狱里的于连，因为那时他悟得人生的真理。
中国从远古部落一直向前走，不断地发展，到了晚清时期，朝廷割土卖国，给钱卖命，大家好像过得丰衣足。但是没多久，战争就爆发了。晚清不堪一击，最后是中国共产党赶跑了侵略者，振兴了中华。于连的死是幸福生活的第一步，而晚清的灭亡是新中国的诞生第一步。我们只有不忘国耻，才能振兴中华，我们要吸取教训，才能追求卓越。主席就是遵循这个道理，从基层开始，为人民服务，扶困济穷，加大生产，使中国的GDP稳高，人口稳增。环境更好了，生活更美，中国伟大的梦想也遥遥在望了。
我们只有在主席的领导下， 努力学习，知错就改，才能成就梦想。少年强则中国强，让我们齐心协力早日实现伟大的中国梦。
红与黑读后感6篇
曾经有人说过，书籍就像药物一样，读得好可以治愚昧。我觉得这本书确实非常受读者喜爱。当写读后感时，我们应该善于抓住读完后产生的那种零碎甚至模糊的感受。这本名为《红与黑读后感》的书籍的研究深度非常令人满意，它具有极高的价值。我希望您能够珍藏这篇文章，并与您的朋友们分享！
红与黑读后感(篇1)
读《红与黑》有感
12多媒体崔健 ***
鲁迅说:“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。”于连以一个坚毅的开拓者的形象投人到不属于自己的天地中去找寻自尊，同时保存着他特有的奋斗者的激情和高尚者的孤傲走向无悔的终点。
《红与黑》这部作品可以说是十九世纪法国社会的风俗画，全面地展现了当时法国从小城到省城至京城的贵族教会、资产阶级和贫民的精神面貌和心理状态。作者司汤达赋予主人公于连一个非常丰富的性格。他是自尊、自爱、勇气、真诚与自卑、懦弱与虚伪的矛盾统一体。
他的性格，他所处的时代，注定了他是一个悲剧。所谓悲剧，就是将美的事物打碎了给别人看。于连不是伟人，但他实那个时代一类人的代表。他善良、勇敢、真诚。他对生活有着良好的向往，努力融入上流社会，摆脱贫困。
他以拿破仑和卢梭为精神导师，本着九死一生、无怨无悔的精神，不择手段地向法国上层社会进军，希望完成自己的宏伟壮志。但这种超越并不是历史的，它必然会被时间和秩序所扼杀，他的无可挽回的死亡也产生了深刻的美学意义。
他出生在一个木匠家庭。他父亲粗俗刻薄。他完全没有父爱，把他当作一个负担。兄弟俩很发达，头脑简单，对他总是很粗鲁，经常打他。平时，父亲的哥哥歧视他，侮辱他，甚至经常打骂他，这让他的心理更加阴郁。在弱者的阴影下，于连极其低劣。
生活在这样一个家庭中，他想尽快的逃离。他追随谢尔朗神甫学习圣经和拉丁文，为了讨好神甫，于连努力背诵神甫喜爱的圣经，然而他的心中对那些圣经的内容却不以为然。幸运的是，他的记忆力十分的好，能够倒背如流。
他出身贫寒，但不甘心贫穷。他想脱颖而出，在上层社会占有一席之地。
到德、雷纳市长家做家庭教师是他人生的一大转折。他的贫穷和自卑使他非常敏感。他总是提防别人。在他看来，他周围都是敌人。虽然他很穷，但他不是那种有钱如命的人。他讨厌铜臭。他的抱负是将来当一名主教。
他的好友富凯是做木材生意的，邀请他一起做木材生意，但是他拒绝收入可观的事业，坚守自己的“远大“志向。
在做家庭教师期间，他爱上了纯朴、善良的德雷纳夫人，并做了她的情夫。德雷纳太太16岁就嫁给了德雷纳先生，因为她继承了一大笔财产。对她来说，她和丈夫之间没有爱。她太单纯了。她从不想和任何男人说话。她讨厌被打扰。但是，于连的魅力深深地吸引着他，使得她无法自拔。
就连女仆贝提莎也深深地爱上了这位年轻而有才华的家庭教师。起初，于连只是为了报复贵族。在他心目中，只要他有德雷纳夫人，他就是对贵族社会最好的报复。他认为他有责任这样做。但是渐渐地，他对德雷纳夫人从占有转变为爱情，对，他爱上了德雷纳夫人。
后来，由于瓦列诺的匿名举报信，于连离开德雷纳市长家，前往神学院。他带着一个梦想来到神学院，希望在那里实现他的梦想。但他所看到的是虚伪、排斥、敌视，而生活的复杂性使于连学会了虚伪。但是他的才能仍然受到了彼拉尔神甫的赞赏。后来，他作为秘书被介绍给巴黎侯爵，并与后爵的女儿马蒂尔德有了关系。通过各种手段，侯爵被迫承认了他们的爱情。
然而，在马蒂尔德的爱情中，这更多的是一种征服的喜悦。马蒂尔德只是他的跳板。
他是一个不朽的艺术形象，是小资产阶级在皇室贵族压迫下反抗的典型例子。他用百折不挠的意志，用各种手段实现自己的目标，表现出一种超越现实的精人精神。于连并不满足于基本的生存权，而是希望突破社会对人的束缚和束缚，追求个体思想的真正实现，展现出时代的引领。
他的行为方式是不择手段的，结局是可悲的，然而把这一形象升华到超越伦理道德、社会政治之外的美学范畴，他就不是一个平常的奋斗者、野心家，而是一个具有充分审美价值的对象，因为他有超出一般人之上的特殊品格和顽强的精神生命，所以，于连的悲剧具有深刻的审美价值。
当时的法国是一个倒退的时代，复辟王朝几近崩溃，国内阶级对抗和政权竞争异常激烈。封建贵族势力在垂死挣扎，大资产阶级向保王党频频发动进攻，又与复辟王朝相勾结一起压迫下层社会。于连生活的维立叶尔小城在资本人侵
的冲击下，充满了庸庸碌碌的浮躁与不安。他的家庭中有精于琢磨、善于钻营的父亲和两个行如巨人、只会发泄蛮力的哥哥。与之不同，造物主赐给于连的是聪慧的天资和动人的神彩，“··…很清秀，长着一个鹰钩鼻子，一双又黑又大的眼睛，平静的时候，闪耀出沉思和动人的光芒……，人类的面貌不计其数，各不相同，但是有惊人个性而与众不同的面貌，也许除了他不会再有了。
”正是因为他敏感多思，在社会上受到统治阶级的歧视，在家里成为父亲、兄长和他人发泄怨气的牺牲品。压抑的环境，独特的外貌，形成了他独特的性格。沉郁、孤独、倔强压抑住了他的理性思想而使他耽于不现实的幻想和妄图实现这些幻想。
于连以拿破仑和卢梭为偶像，希望摆脱困境，在法国上层社会中占有一席之地，从而脱颖而出。
于连以其卓越的才华成为德仁纳尔市长家的家教后，开始攻击上层阶级。追求德雷纳尔夫人，进入神学院，寻找巴黎政要，用十字架勋章，以最快的速度成为贵族。在这短短的行动过程中，于连始终表现出与旧秩序对抗、超越环境的精神。
作为社会底层的一员，直接打人到统治阶级中，引起上层秩序的混乱，当他的目标即将实现时，统治者慌忙意识到影响自身利益的“恶”形成了，而于连却沉溺于实现自我价值，努力地摆脱庸俗社会的束缚，因而不顾周围的种种危机和险恶，以一个九死无悔的先行者的姿态向这个社会开战，终于导致他必然的毁灭。
早期环境固塑的性格注定了于连的命运走向悲剧。他自觉地认识到自己的个性，深刻地感受到周围世界的复杂性。他应该按照自己的意愿行事，选择自己的人生道路。可是在尔虞我诈、充满等级观念的社会里不允许这样的人存在，面对险恶的现实，于连费尽心机气力，终无法到达胜利的彼岸。
他在抗争中表现出的英雄气概令人折服，其结局令人扼腕叹息，然而他毕力追求的自我价值在毁灭中得到了实现和升华。
于连以热烈的激情迎接挑战，同时又以孤芳自赏的傲态自居。激情是人强烈追求自己对象的本质力量，孤傲是对外界侵扰的强烈自卫。强烈的激情和倔强的孤傲在于连身上完美地结合着，成为他与社会冲突的悲剧基奠。
为自由、平等和幸福而奋斗的力量是人的天资的一部分，这部分天资在于连同时代的许多人身上由于遭受挤压已经丧失。而在于连的生命体中，通过各种内外因素的综合作用得到了强化、冲突，得到了最大限度的发挥，成为他超越的核心动力。他希望从受屈辱的位置上升到神圣的受尊敬的地位，成为拿破仑第二或是主宰一方的大主教，但社会使他一直处于难堪、屈辱的境地。
在他投人社会以后，对上层社会展开了激烈的复仇。他凭借聪慧的天赋、强烈的欲望进行反抗，使上层社会感到手足无措。尤其是他把擒获、占有德·雷纳尔夫人和拉莫尔侯爵的女儿看作是平民对上层社会最有力的复仇，这种复仇给他们以沉重的打击，同时也满足了他个人的欲求。
但每次都在他即将达到胜利的彼岸时，统治者都无情地把他的希望之火熄灭。他按自己的意志去付诸行动，即使命运使他陷人苦难或毁灭的境地，他也敢于拼死抗争，表现出无怨无悔的品质。
在人狱后，他对自己的一系列行为作了深刻的反思:“我曾经怀抱野心，但我决不愿意责备自己，当时我是按照时代精神行动。”可见，经过一系列生死之战以后，在于连身上显露出从未有过的理性光芒。
“我爱真理，但是真理在哪里?到处都是伪善，至少也是欺诈。甚至是最有德行，最伟大的人也不例外，哼，人绝不可相信人!
”话语中深刻揭露了这个社会的虚伪、肮脏，这表明他已经开始控制自己的情绪，正确地分析这个社会。正是因为他的清醒，他要远离这个社会，所以法庭上他拒绝了一切辩护，并勇敢地为自己求死。他对死的渴望是他对他所仇视的社会的最彻底抗争，是忠实自己的信念、理想，把自己的挑战进行到底的真实写照。
于连，以一个社会底层的小市民，想要通过自己的努力，跻身于贵族的上层社会，为达目的，他不择手段，利用女人的爱情想在法国的上流社会谋得一席之地，能够卓然不群、傲视天下，最终却被扼杀，以悲剧收尾。但是在于连身上所散发的那种积极向上、努力进取是值得我们称赞的。他的悲剧是由当时的环境所造成的，是当时哪一类人的代表，他曾善良、真诚、正直，但是社会扼杀了这一切。
在最后入狱时，他悟出人生真理，拒绝辩护，因为他讨厌这个社会，他要离开，他以一丰富而短暂的生命，表达对但是贵族的不屑。
专业新闻学
姓名王文芳
学号t00814147
红与黑读后感(篇2)
关于《红与黑》中两种爱情模式的读后感
《红与黑》作为法国批判现实主义文学的奠基之作，是一部充满着魅力的文学作品。**以主人公于连的两段爱情为视角，塑造出一幅19世纪上半期法国社会新生的资产阶级的生存画面，深入刻画出当时社会内部风起云涌的各方面的斗争和矛盾，同时，也开了社会心理**的先河，以独特的心理刻画和心理描写渲染出强烈的艺术感染力、展示出生动而丰富的人物性格。总的来说，整部作品在经历了时间的沉淀和洗礼之后，体现了其高度的社会现实意义和价值，成为一部经典之作。
甚至于，在西方研究《红与黑》的作品数量可以和中国研究《红楼梦》的热度旗鼓相当，由此可见，这一文学作品的经典程度和价值所在。
然而，这样一部**反映了社会现实，爱情描写成为贯穿整部**的重要线索。主人公、市长夫人和侯爵女儿之间的两段爱情故事成为整个**的框架。一个是“心灵的爱”，一个是“脑袋的爱”，两段爱情代表了两种典型的爱情模式，是切合人物性格特征和情节发展的不同爱情，并体现出各自的爱情观念。这两种不同的爱情模式直接反映了作者的爱情观，也引起了我对爱情的思考。
《红与黑》这部**的创作灵感**于1828年2月29日《法院新闻》所登载一个死刑案件：男主人公是一家家庭教师，他的女主人曾经是他的**。后来，当他要娶一位非常有钱的女士时，她丈夫的一封信暴露了他的身份。
所以他向他的经纪人开了两枪，被判死刑。从这里到那里，司汤达通过这个爱情悲剧故事的缩影，看到了社会问题的本质，激发了他旺盛的创作热情和灵感。借助爱情描写的形式，司汤达深刻地揭示了现实的社会状态。
这种爱情描写超越了当时社会爱情描写的传统观念和桎梏，开创了新局面。 法国社会当时流行的爱情**分别为:一种是才子佳人**，另一种是“ 客厅**” ，这两种爱情**都逃脱不了情节俗套、人物死板、思想落后的缺点。
司汤达对这两种爱嗤之以鼻，并用自己的创作重新诠释了爱。在《红与黑》中，爱情**不再是供人娱乐消遣的工具，而成为了发人深省的爱情悲剧，以两种爱情模式的交错和对比来表达作者的爱情观，引发了读者的深入思考，也在我的心中激起了涟漪。
于连对市长夫人德雷纳尔的爱是建立在一种精神上的互信之上的，于连沉浸在德雷纳尔夫人温柔、善良、真诚的爱中。与德拉莫尔小姐的爱是建立在满足对方需求的基础上的。当然，于连的爱情大致可以分为三个阶段。
第一阶段，于连和德·雷纳尔夫人的相恋。两个人的爱情的开始是源于于连对于市长夫人的勾引。对于于连而言，他因自身的才华和卑微的出身这一矛盾体从而养成了极其敏感且高自尊的性格。
他的内心既充满着对于成功的渴望，又陷入对自己出身卑微的痛苦里。因此，他对于自尊心尤其看重。当他被聘为市长府的家教师，他要求与市长一家同桌吃饭，这显示了他性格中的骄傲成分。
当市长无意中对他表示轻蔑和蔑视时，他暗中下定决心要通过勾引妻子来报复市长。他把莱纳夫人的**看做是证明自己能力的一种方式和方法，莱纳夫人从一开始就成了他复仇的牺牲品。在这样的情节设置之初，实际上暗含着于连的复杂性格，也暗含着志向在《连心》中所占的比重很大。
而德·雷纳尔夫人虽然已经结婚多年，是几个孩子的母亲了，但是她仍然是一位没有经历过爱情的单纯、善良的妇女。德·雷纳尔市长并没有让德·雷纳尔夫人体会到爱情的滋味，他不过是一个庸俗、平凡且伪装的像个绅士的势力分子，他仅仅为德·雷纳尔夫人提供了平稳、舒适的生活，维持了市长夫人纯洁、善良的本性。
当真诚善良的德伦纳尔女士遇到疑心、敏感、野心勃勃的尤连时，发生了奇妙的化学反应。于连苍白帅气的脸庞，非同寻常的才华和坚强勇敢的性格，成了德·雷纳尔夫人的致命魅力。也正是由于德仁纳尔夫人对连的全心全意的奉献和爱，原本以复仇为目的的于连才逐渐敞开心扉，回报了她真挚而热切的感情。
一个普通的家教愿意冒着巨大的风险，带着梯子过河，半夜爬进德雷纳太太的卧室幽会，这代表着丽安对德雷纳太太的态度逐渐改变。后来，当德雷纳尔夫人的儿子斯坦尼拉斯发烧时，市长夫人深感内疚和懊悔。她认为是她对于连的爱引起了儿子的痛苦。
于连则“陷入爱情带来的种种疯狂的快乐中”,他甚至想牺牲一次自己的生命 ,以此来代替德· 瑞那夫人由于内心忏悔而带来的疑虑和痛苦 。这更是对两人的情感上的互相信任、爱慕和依赖的完美刻画，甘心为对方付出，体现了“心坎里的爱情”的特征和属性。然而，俞敏洪在这一阶段从头到尾都被隐藏和保留了下来。他曾经动摇，不肯向德雷纳尔夫人透露自己内心的野心和复仇，但只是动摇，没有付诸行动。
当一时的脆弱和依赖过后，他反而极其庆幸自己坚守住了最后的底线。但这并不意味着他对莱纳夫人的感情是真诚的。只是在初期阶段，于连的内心被满满的对于成功的渴望和野心所侵占，他留不出太多的位置给爱情。
第二阶段，于连和德·拉莫尔小姐相恋。当于连和德·雷纳尔夫人两个人由于外力因素而不得不分开时， 于连将内心对于德·雷纳尔夫人的“心坎里的爱”掩藏起来，开始了另一段对于野心的满足之旅。于连在这个期间遇到了德·拉莫尔小姐，展开了一段“头脑里的爱情”。
德·拉莫尔小姐和德·雷纳尔夫人截然不同。马蒂尔德小姐貌美，出身尊贵，是一位与众不同的具有性格力量的女性形象。她有着众多的追求者，却一个都瞧不上个，她认为他们没有一个有个性。
于连对马蒂尔德小姐的爱是建立在对猎奇心理的一种满足之上的，是对自我能力和魅力的一种证明。于连作为一个有个性的天才青年，也满足了德拉莫尔小姐对不寻常爱情的幻想。
两个人的爱情一直处在不断的征服和被征服中，两个人在面对爱情时都心存理性，在自尊心、骄傲之间不断挣扎，不断权衡利弊，谁也不愿意先成为那个屈服于爱情的卑微者。这一特征就决定了他们两人的爱情没有于连和德·雷纳尔夫人之间那么纯粹和深厚，他们俩的爱情属于“头脑里的爱情”。即使最后两个人终于坦露心扉，决定共度一生，但是，仍然改变不了这一性质。
对于德·拉莫尔小姐来说，她之所以选择了违背世俗价值观取向的于连，有一部分原因是出于她骨子里对于激动人心、轰轰烈烈的、与众不同的追求和渴望，而并非对于连纯洁无私的爱。对于于连而言，德·拉莫尔显赫的家世和美貌也在这段爱情里发挥了一定的推动作用。
第三阶段，两种爱情的冲击。当德·雷纳尔夫人出于内疚而被挑唆写出一封于连的告发信，将于连的前途归于一旦时，于连愤怒之下对市长夫人开枪而被送进监狱时，全书的情节达到了最高潮。
因为于连被囚禁，两个女人同时来找他。因此，两种爱情模式在此时的情况下得到强烈的对比。对于于连而言，他经过自己漫长的奋斗和努力，终于认清了这个社会阶级制度的本质，放弃了野心勃勃的念头，回归到了淳朴的本质。
他不再热衷于成功的追求和渴望，他的心终于能够为爱情留下一席彻底纯洁的地方。
德·拉莫尔小姐一如既往的保持着高昂的热情和高调的作风。她日日沉浸在自我为了拯救于连而搅弄风云的成就感和道德式的自我感动标榜中，她热衷于为了这样一件事情而轰轰烈烈的奔波，她满足于与众不同的满足感。于连对此感到十足的冷漠，他拒绝在申请书上签字，他对于德·拉莫尔的感情也消退殆尽。
他开始重新回到德·雷纳尔夫人的怀抱里。他意识到，对于他而言，德·雷纳尔夫人才是他唯一爱过得女人。夫人叫他在上诉书上签字，他便不加思考地签字。
他疯狂地抱吻着她倾诉内心真情：“你要知道我永远爱的是你，除了你，我从来没有爱过别的人。”至于德·拉莫尔小姐，于连说：
“她是我的妻子，但不是我的爱人。”当两份爱情放在于连面前选择的时候，于连毫不犹豫的选择了德·雷纳尔夫人。他甚至要求马蒂尔德小姐以后将他的孩子交给德·雷纳尔夫人抚养。
这无疑是因为在两种爱情模式的对比下，我们可以发现“心坎里的爱情”比起“头脑里的爱情”来，更显得情感上的真诚和彼此之间的高度坦白、无私奉献，更少的理性利益的对比考量，因此，也更为深刻动人被人珍惜。
于连最终坦然的接受了死亡，这不仅仅是个爱情悲剧，也是一个时代的悲剧。
当我们立足于今天的眼光来看待这部文学作品时，我们不仅可以从中了解到法国社会当时的文化背景和人文形态，同时，其中的爱情观放在今天也非常具有现实意义。
作者这两种爱情模式建构于资产阶级兴起的法国大社会背景下，这两种爱情模式也适用于今天。在当今物欲横流的现代社会，金钱本位意识越来越普遍，情感观念越来越淡薄，人们在交往过程中往往更倾向于进行“头脑里”的交流，而不是“心里的”交流。这为人们建立起亲密关系提供了阻碍，不利于人们建立起高质量的亲密关系。
惟愿人们能够在物欲的世界里坚守自己的本心，以心待人，少一点套路，多一点真诚。
红与黑读后感(篇3)
**主人公于连出身寒门，幸好他受过良好教育，智慧出众。在于连十九岁那年被市长聘为家庭教师，不久，和市长夫人恋爱，事情败露后被迫到神学院投靠神父。后来，教士在宗派斗争中失败了，于连不能留在那里。于连被介绍给朝廷大臣当秘书。
从此，于连打开了进入上流社会的大门。于连十分能干，受到侯爵的赏识，为他发了勋章，于连因此参加了贵族们的反动会议，甘愿为贵族效劳。同时，于连也得到了侯爵女儿玛蒂尔德的爱，迫使侯爵承认了他们的结合。
这时，侯爵的政敌想出办法让市长夫人写一封公开信。侯爵收到信后，断然否认女儿与于连的关系。于连气愤之极，**了市长夫人。尽管玛蒂尔德等人进行了营救，他还是在连任时被判处死刑
**围绕主人公于连个人奋斗的经历及最终的失败，尤其是他的两次爱情的描写，广泛地展现了“19世纪初近30年间压在法国人民头上的历届**所带来的社会风气”，**强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动、教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗、利欲熏心。作者着笔于人物心灵的跟踪的手法出心灵跟踪的手法强，正是突出了于连处在冲动下追求“英雄的梦想”心理历程，这是对那个社会形态的反抗，也是对碌碌无为、虚度青春的反抗。
对我感触最深的就是于连的两场爱情：一个是与德·雷纳尔夫人的“心灵的爱情”；另一个是与玛蒂尔德小姐的“头脑的爱情”。
第一段爱情开始于连对德·雷纳尔夫人的**，而于连仅仅是想完成一个对贵族老爷们的报复，和满足他的虚荣心，所以他决定要在这个女人身上“取得成功”。然而，他后来被德雷纳尔夫人的善良、温柔和朴素所感动。他疯狂地爱上了雷纳德夫人。这颗心在不久后被野心所占据，他几乎忘记了他，直到最后才爆发。
他才猛然醒悟他说到；“从前我们在韦尔吉树林里散步的时候，我本来可以获得无穷的快乐，但我却让强烈的野心把我的灵魂带到幻想之国里去了。你迷人的手臂在我的唇上。我没有把它紧紧地抱在怀里。我对未来的幻想把我从你身边带走了。是的，如果你不来监狱看我，我不知道什么是幸福，知道我死。
”另一段和玛蒂尔德小姐的恋情，则是开始于彼此的不屈服，骄傲。可以说一场征服与被征服的爱情。玛蒂尔德小姐是一个高贵、聪明、骄傲、美丽、女王般的女人。
她是一个活在自己想象中的爱情的女人。于连就被她所有的一切给吸引住了。同时，由于于连在玛蒂尔德小姐面前的骄傲、自尊心和对她的蔑视，他也有连的天分。
得不到就是最好的。当双方中的一方屈服时，这个人将受到折磨。最为好玩的是科拉索夫亲王给于连设计了一连串计划，让我们看到了这个建立在嫉妒上的爱情。
最后，虽然玛蒂尔德小姐放弃了地位，为于连四处奔波，可我还是觉得那不是爱情的原因，那是她由于“被一种并不缺乏英雄注意的热情所燃烧着”，她甚至还想到“巴黎客厅里的人士，看见我这样身份的姑娘，崇拜一个行将被判死刑的情人到了这一地步，他们将怎样议论呢？像这样的感情，必须回到英雄的时代才找得到”，这说明我们可爱的小姐还没走出她那幻想，直到最后她抱着于连的头颅把它安葬，我觉得那只是对玛格丽特王后的模仿，那是印在她脑海里的东西无法忘记，她把她哥哥叫做阿尼巴尔，自己则叫玛蒂尔德·玛格丽特。
在狱中，于连仍然选择了德伦纳德夫人。我不认为于连是一个没有人性的野心勃勃的人。他有一颗善良的心，这在他在瓦莱诺家吃饭时就可以看到。但是他不能仅仅靠他的善良生活在那个社会里，所以他学会了伪装，他在贝桑松的时候就学会了这一切。他有野心，那是因为他有知识，他有很强的自尊心，他不愿意屈尊于别人，有人说不想当将军的士兵不是好士兵，而有能力的人就要过平庸的生活？
他想追求幸福。当他在林场时，他的愿望是读他喜欢的书。当他走进市长的家时，他开始被那个肮脏的社会所玷污。他快十九岁了。他不知道什么叫幸福，只有他在征服德·雷纳尔夫人的时候，当他完成一个又一个计划的时候，当他看到马蒂尔德小姐在他面前屈服的时候，当他当上轻骑兵中尉的时候，他才感到幸福。可是随后又会自责。
所以，我们不必责怪于连。我们讨厌的是那个社会。当于连被德。雷纳德的信摧毁了幸福，他想复仇，他在监狱里，监狱让他远离社会，让他脱下伪装，然后我们看到了真实的于连，他找到了真实的幸福。
于连的一生都在追求幸福。什么是幸福，如何得到幸福，这困扰了人类几千年，也困扰着廉。在他心目中，幸福并没有确切的标准，只是在他的心计、在他的警觉、在他的一个又一个的“作战计划”及其实施当中的。
他因为第一次摆脱了父兄的虐待而幸福，为德·雷纳尔夫人面前履行“某种责任”而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。他渴望幸福，渴望成为上流社会的一员，渴望飞翔。他发誓他宁愿死一千次也不愿翱翔。他想有一个体面的地位和所有人的钦佩。为此，他制造了一个又一个“作战计划”，使出各种卑鄙、虚伪的手段，这一切都使他超人的智慧发挥的淋漓尽致。
但他毕竟内心还保留着真、善的一面，所以在每每幸福之时，他又会扪心自问，陷入深深的自责。因此，他的计划总是充满漏洞和疑虑。
于连的幸福标准是以社会和他人的标准为基础的，是追求对他人和社会的认可。实际上，他并没有获得多少快乐和幸福，反而使自己时时刻刻都处于一种紧张状态，感受不到踏实、安定，仅仅是自己告诉自己感觉到“快乐的到了极点”，兴奋地跑来跑去，就像“野心家实现后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的就是想紧接着应该怎样制定并实施下一个计划。这些所谓的幸福只是外表，暂时的满足，暂时的安慰。于连舍本逐末，迷失自我。
当他得知德·雷纳尔夫人的一封揭发信断送了他的幸福，把他历经千幸万苦打开的通往上层社会的门无情的封锁时，他想到了报复，他选择了最直接、却又最愚蠢的方法 —— 结束了德·雷纳尔夫人的生命，也把自己送上了断头台。在监狱中的那段时间，使于连想了很多，他从自己禁锢的思想中解脱出来，从社会的束缚中解脱出来，获得了精神的自由，获得了灵魂的重生。他摘下所有过去的面具，找到了迷失的自我，找到了最真实的幸福。
他放弃了逃跑和呼吁，能真诚地对待每一个朋友，平静地面对死亡，静静地等待死后的轮回。
《红与黑》并没有从概念出发，将主人公于连**成一个追求功利的符号。相反，作者却给予了他深切的同情，通过人对欲望的执着追求与追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实，这大概也是《红与黑》流传至今，魅力长存的原因。
对于书名人们曾经也引起了一番争论。通常，人们认为书名中的“红”是象征拿破仑时代的军服；“黑”是王政复古年代的僧侣黑衣。也有人认为，“红”是德·雷纳尔夫人的鲜血，“黑”是玛蒂尔德的丧服；红与黑是象征赌盘上的黑点红点，而轮盘则象征人生的游戏等。
我想，红色是否也能象征着连对生命的不懈追求，而黑色则代表着社会上各种为自身利益而奋斗的人，却不了解他们存在的真正意义和真正价值！
在社会现实重重阻碍而又想要实现抱负时，只有两种选择：退缩或是反抗。那些不求进步、整天抱怨生活乏味的年轻人，就是那些退缩的人。他们享受着平庸的生活，却逃不出社会进步和被淘汰的命运。
那些确立了人生目标，决心实现人生理想的人，就像于连一样。但这个时代不欢迎虚伪的言行、卑鄙的手段，偶尔需要对生活的热情来反抗空虚的度日。
红与黑读后感(篇4)
《红与黑》
通常，我会把当今社会上很多颇具争议性的话题，比如“上位”，“情感利用”，“权力”等等，我都会联想到于连同志。
那么于连又是谁呢？于连是司汤达的著作《红与黑》中的主人公。于连出生在维尔小镇的一个木匠家庭。他父亲是个自私的木厂老板，他的两个兄弟很粗俗。
瘦削英俊的于连崇拜拿破仑，但他看到拿破仑时代已经结束。为了迅速崛起，他必须从事神职工作。凭着非凡的记忆力，他被雷纳德市长选为家教，但他对雷纳德夫人产生了感情。后来，为了避免暴露，他不得不在贝塞松神学院学习。
在别人的推荐下，他来到德拉穆尔家做秘书，得到了拉穆尔小姐的爱。正当他以为自己会成功时，雷纳太太的信通知了他。愤怒的于连在教堂里疯狂地打伤了雷纳太太，于是他被判处死刑并结束了自己的生命。
我们再来看看这部**为什么要叫做“红与黑”，于连喜欢看一本书是拿破仑的《圣埃伦岛回忆录》，这本书使于连狂热崇拜拿破仑，觉得拿破仑给自己开辟了一条路：出生低微的年轻人也可以凭自己的聪明才智打拼出一番事业。可惜于连出生时，拿破仑的时代已经过去，于连不得不放弃穿上拿破仑军队红军装的理想，而改穿上教士的黑道袍，所以“红”与“黑”象征着当时年轻人的两条路。
于连是生不逢时的，内心有着仇恨，但在波旁王朝复辟与反复辟斗争中他必须掩盖住自己的仇恨，在表面上表现出很虔诚的笃信**的样子，把他的聪明才智用于背诵拉丁文的《圣经》。这也是**名字的另一种解释，“红”是于连性格中善良真诚的一面，“黑”是于连性格中伪善愤恨的那一部分，“红”与“黑”的交战，住在他的思想与行动，“红”与“黑”的抗争，注定了他悲剧性的命运。
其实我们每个人都有双重性格，有时候会有朋友说，“真羡慕你这样活泼开朗的性格”、殊不知，在某些时刻，你也会很孤单很落寞；有时候会有朋友这样告诫你，“你应该学***主动和人交流，放开一点”，殊不知，面对自己信任和喜欢的朋友，清纯可爱的淑女也会变成满嘴粗口的女汉子。其实这就是两面性格，也是自身红与黑的抗争。
我们都会向往地位和权力，至于通过什么途径去取得，往往有不同的效果，我们以**中的于连为例，就只能靠我们自己去努力，而秘诀就在于什么时间在什么场合、面对什么人，我们需要表现自己“红”的一面还是“黑”的一面。
似乎每个人都能从公司里找到自己的影子，但或多或少。在一个人的生活经历中，也许我们在某个时间或某个方面正面临着与他相同或相似的处境。或是贫穷，或是卑贱，有满腹的理想和满腔的热情，却在腐化的压制，强权的左右，种种阴暗的伎俩中沉沦。
但是如果我们能从中与于连获得一种共鸣，则就说明，我们也和他一样，那颗心仍在跳动，那份热情并没有枯竭，绝对不能服从这样的命运，让蔑视我们的人迟早自惭形秽。也许我们是白手起家，所以正因为一无所有，我们可以不顾一切。
书中给予于连的描写常常是大段大段的内心独白，其中有句话我仍记忆深刻：在得到侯爵赠予的十字勋章的后，他想道：“为了成功，我会做出更多不公平的事。
”是的，这世上总有着许多的不公平，想事事都达到哪怕只是80%的公平都不可能，也许唯一的方法就是以一种不公平去对抗另一种不公平吧！我要说的是不要以一种不公正来抵制另一种不公正。而那时的结果只能是如于连悲剧性的结尾。
比如我们总是在遇到困难难以前行的时候，不经意间做一些其他利于自己的事情，或许你得到了满足，而与此同时，别人可能就得到了不公平。
《红与黑》带给我的感触并不只是如此，书中很多关于人性的双重，人与人的矛盾，情感，还有社会观念，都带给我或浅或深的感悟。在梦想和理想的道路上，我只能依靠自己的能力去理解和对待所面对的事物，在理性和感性之间做出最好的选择。我相信我们都能看到光明。
红与黑读后感(篇5)
读《红与黑》是一段太过漫长的过程，因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判，我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮，又不能像对言情小说那样不置可否。我用心和那个时代对话，也专注于超越历史的探索和思考。
引领我啃完着本书的是其本身的巨大魅力。作者从一个简单的刑事案件资料中勾勒出那个时代的广阔社会图景，将一个共通的刑事犯罪上升到19世纪初法国资产阶级社会制度的历史哲学研究水平。小说令我看到在生硬的历史书上无法感受的，那段法国大贵族和资产阶级交替执政的关键时期的状况。
我从中了解到现实主义作品的另一种艺术特色——司汤达倾心的人的“灵魂辨证法”;这与以往我从《高老头》、《欧也妮·格朗台》中体会的巴尔扎克的“造成一个人的境遇”有很大不同。
全书最耀眼也是文学史上著名的人物自然是于连·索雷尔，“平民出身，较高文化，任家庭教师，与女主人发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“热情”和“毅力”、对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。作者用淡化物质描写而突出心灵跟踪的手法强化的，正是于连处在青年的冲动下追求“英雄的梦想”经历，这是对那个社会形态的反抗，也是对碌碌无为、虚度青春的反抗。
当社会现实阻碍雄心壮志的实现时，只有两种选择：退却或抵抗。那些一直在小职员面前抱怨生活单调乏味的年轻人就是撤离者。他们也许平庸安逸，但却被社会的进步所淘汰。
那些能够树立人生目标，决定实现人生理想的人，就是那些与于连有着同样精神的人。这个时代当然不欢迎以虚伪的言行为手段，但仍然需要对生活的热情来抵制空虚的生活。这样，于连悲剧性的结局除了昭示“个人反抗行不通”外，就有了对当今社会更实际的意义。
写至此，不得不引到这部小说的一个“创举”——使于连与德·雷纳尔夫人“心灵的爱情”和于连与德·拉莫尔小姐“头脑的爱情”相映成趣。尽管这两个贵族女性的爱情方式迥然不同，一个深沉，一个狂热，他们在这两个基本点上却是一致的，那就是:对本阶级的厌恶，对封建门阀制度的叛逆。
记得当于连发现自己的爱情正蜕变成虚荣的工具时说“我把自己毁了”，可之后的细节是“一种高傲之间带着恶意的表情很快的代替了最真挚、最强烈的爱情的表情。”这时的贵族小姐却是摆脱了一向慢得像乌龟爬一样的生活，用丧失尊严的方法博得爱情。书中两个悲剧爱情故事的发展，总是伴随着新贵族隐约的分离和于连的自卑所带来的怀疑。直到生命的进头，原来无用的爱的火花迸发出来，令人感动。
当我将落笔时，发现用意识写出感想的时间已可与用精神阅读原著的时间相比较了。我兴奋于自己得到反抗平庸的启示，感动于那些尽管扭曲而依然壮烈的爱情片段。当有人提及《红与黑》，我可以自豪地在回答“我读过”后面加上一句“我也掩卷沉思过”。
红与黑读后感(篇6)
司汤达的《红与黑》，写的是法国青年于连的故事，《红与黑》读后感吴宇神。于连是一个有才华、有抱负、有自尊、有责任心的人。许多评价把于连说成是一味向上爬的野心家。
但就我个人而言，我认为他们都忽略了一件事，那就是良心方面。或者忽略作者站在故事背后的精神思考。
于连确实是野心家。于连的野心扩胀过程是故事最肤浅、最直接的线索。在德。
雷纳尔放假，于连想：“我一定要在这个女人身上得手，”“那样如果有一天我发迹了，有人指责我赶过家庭教师这样下等的职业，我就可以告诉他，是爱情把我抛到这个职位上的。”但是于连也像一个哲学家，他思考人生，思考巴黎，在他的脑中挥之不去的是当像拿破仑般的英雄。
但他对德雷纳尔夫人的爱，尤其是在他生命的尽头，不禁让人感觉到了真相。作者的故事构造得极巧妙。当于连步上仕途时，他用尽心机去获取德雷纳尔夫人的心，并想用此来证明自己的能力和提高自身的价值，可最后他才明白德·雷纳尔夫人是他的终生至爱，读后感《《红与黑》读后感吴宇神》。
后来玛蒂尔德小姐开始追捕朱利安。但是又经过多次的反复，曾使于连感到神魂颠倒。当玛蒂尔德证实他爱上了朱利安时，朱利安临死前说，只有德雷诺才会真正对待他的孩子。
在于连的攀升过程也少不了这些女人们的帮助，可是在最后他的摔倒也是因为女人。作者创作了《于连红黑》，但更多的时在于连背后的时代。在上流社会，每个人都注重荣誉，但过着奢侈颓废的生活，年轻人缺乏勇气。社会的各种党派都在积极而又秘密的活动着
对于书名人们也引起了一番争论，通常，人们认为书名中的“红”是象征拿破仑时代的军服“黑”是王政复古年代的僧侣黑衣。人们还相信红色是里娜夫人的血，黑色是玛特尔的丧服
红色和黑色是轮盘赌的黑点，而轮盘赌是人生的游戏。我认为红色也可以象征着丽安对生命意义的追求，而黑色则代表着社会上为自己的利益而奋斗的各种人，却不明白自己存在的真正意义
读了红与黑后，我越发明白了在阶级社会中金钱门第的至高无上，于连是一个才华横仪的知识青年，如给他一个舞台，他会锋芒比露的，为社会作出贡献，可是那个社会如同一个染缸漫漫的熏染他，使他为了自己的；理想不得不同流合污，然而，他的地位，家族使他不能被统治阶级所接受，等待他的只有被排挤直至死于阶级的血枪中，他真爱的雷德那夫人，然而为了事业，他不得不选择放弃，当他相恋。
红与黑读后感模板
下面由工作总结之家编辑给大家来分享红与黑读后感，正如第一次读完作者写的作品，内心的感动久久不能平复。读后感就是谈自己的见解，发表自己的议论，欢迎本文为大家提供参考！
红与黑读后感(篇1)
小说《红与黑》出版至今已有200年左右的历史了，为什么在这风云变幻的200年中小说仍可以经久不衰?原因在于小说不仅十分成功地塑造了于连·索黑尔这个极富时代色彩，又具有鲜明个性的艺术形象，而且通过主人公的经历，展示了法国复辟王朝时期广阔的时代画卷，触及到当时许多尖锐的社会问题。小说主人公于连的经历和遭遇反应了当时广大小资产阶级青年的普遍命运。于连生性聪颖、高傲、热情、坚毅，但又自私、多疑。在僧侣贵族当政、门阀制度森严的'封建社会，因出生平民而备受歧视。这种受压迫的地位使他滋长了对现实的不满情绪：启蒙思想和拿破仑的影响，培养了他的反搞性格。他立志要像拿破仑那样靠个人才智建立功勋，飞黄腾达。但是在复辟时期，拿破仑式的晋身之道已被贵族阶层堵死了。
就在这样的岩石底下，一株小树弯弯曲曲地生长。于连为了博取大家用赏识，明知毫无价值，却还把拉丁文的《新约全书》背得滚瓜烂熟。他那惊人的背诵能力让他跨进了维立叶尔市长家，当起家庭教师来。在那段时期，他与德.瑞那夫人发生了暧昧关系，大部分是为了反抗和报复贵族阶级对他的凌辱。但是，纸醉金迷、利欲熏心的上流社会也腐蚀了于连的灵魂，助长了他向上爬的欲望和野心。
于连进入阴森恐怖的神学院后，亲眼目睹了勾心斗角、尔虞我诈的丑恶内幕，于是他便耍起了两面派手法，这种表里不一的行为居然得到院长的青睐和宠幸。神学院的生活进一步扭曲了于连的性格，强化了他向上爬的野心和虚伪的作风。于连给木尔侯爵当私人秘书后虽然还不时流露出平民阶级的思想意识，但在受到侯爵重用，征服玛特尔小姐后，于连的“平民阶级叛逆心”已消失。他成了复辟王朝的忠实走卒。正当于连一步步走向他所向往的“光明”时，因枪击德·瑞那夫人而彻底断送了自己的前程，把自己送上了断头台。
作为一部优秀的批判现实主义小说，《红与黑》并没有从概念出发，将主人公于连图解成一个追求功利的符号。相反，作者却给予了他深切的同情，通过人对欲念的执着追求与追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实，这也是《红与黑》流传至今魅力长存的原因。
红与黑读后感(篇2)
《红与黑》是司汤达的长篇小说中最优秀的最有代表性的作品之一。这既是一部刻画官场黑暗的政治小说，也是一部细述真情错爱的爱情小说。主人公于连有成功之处也有失败之处。
男主人公于连是农民木匠的儿子，出生卑微但不卑贱。他骨子深处对上流社会充满了憎恨与厌恶。他希望通过战争飞黄腾达，可是在残酷的现实面前他又不得不屈服于教会以换得微薄的报酬。他不敢面对真实的内心，以至于亲手为自己带上伪善的面具。
于连的原生家庭带给他的都是残酷，兄弟的欺凌，父亲的势力，哪怕在他死前父亲去看他也只是为了他的钱。血淡于水，不过如此。不过于连命中有贵人，神父、神学院院长都是他官场中的贵人，他俩自始至终都在扶持他。但是，我们不得不承认出身卑微的于连之所以能涉足于贵族圈，归根到底是因为他自身的聪慧。有人说：他的第一步也只不过是精通拉丁文。那么，试问：有几个木匠的儿子懂得拉丁文呢？这告诉我把简单事做到不简单我们的人生也会不简单。
那么，于连失败在哪里？不是他的出生低微，不是他的自负，而是错爱。，他的瑞纳夫人的爱是出于嘲讽雷纳尔市长、减轻她对他木匠儿子的轻蔑、将来为从事家庭教师这卑贱的职业找一个“爱情”的高尚借口。瑞那夫人爱上于连注定是错爱，不管她的爱是多么的真，终究是不为世俗所容的，她内心无比的煎熬……或许，这样爱也算是一种无悔吧，所以于连走后的第三天他也就死了。较之瑞那夫人更为悲哀的是玛特儿小姐，花容月貌出生高贵的她为了于连不惜一切，在于连锒铛入狱时求人就他，怎料他却抱着另一个女人静待死亡。他对她的“爱”，只是想证明平民子弟的他比贵族的公子哥们儿更有被爱的价值。
读完整本书，内心无疑是压抑的。于连，这个野心勃勃的男人，若没有利用这些女人，是否就不会英年早逝？是否会是一代伟人，铭记于史册？当然，一千个读者有一千个哈姆雷特，也许我的一些看法会受到反对，但这是我心中实实在在的感受。
红与黑读后感(篇3)
《红与黑》是19世纪欧洲批判现实主义的奠基作品。小说围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败，尤其是他的两次感情的描述，广泛地展现了"19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气"，强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动，教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小说虽以于连的感情生活作为主线，但毕竟不是感情小说，而是一部"政治小说"。
司汤达是善于从感情中反映重大社会问题的文学大师。于连的两次感情都与时代风云紧密相连，这是当时阶级角逐的一种表现形式，他对德·雷纳尔夫人之后的确也产生了真正的感情，但开始是出于小市民对权贵的报复心理。因此，于连第一次占有德·雷纳尔夫人的手的时候，他感到的并不是感情的幸福，而是拿破仑式的野心的胜利，是"狂欢"和"喜悦"，是报复心理的满足。
如果说于连对德·雷纳尔夫人的追求还有某些真挚情感的话，那么于连对玛蒂尔德小姐的感情则纯属政治上的角逐，玛蒂尔德既有贵族少女的傲慢，任性的气质，又受到法国大革命的深刻影响。她认为，如果再有一次大革命，主宰社会的必定是像于连这样富于朝气的平民青年。同于连结成伉俪，既富于浪漫气息，又找到了有力的靠山。而于连则认为与玛蒂尔德小姐结婚能够爬上高位，青云直上，因此不惜去骗取她的感情。但是，于连的两次感情最终还是失败了。这是因为在复辟时期，封建势力向市民阶层猖狂反扑。于连不是统治阶级圈子里的人，那个阶级决不会容忍于连那样的人实现其宏愿。
《红与黑》在典型环境典型性格的塑造，匀称的艺术结构和白描手法的运用上都有突出的成就，而司汤达所以被评论家称为"现代小说之父"则是因为他在《红与黑》中表现了卓越的心理描述天才。现实主义作家都强调细节的真实，但司汤达与巴尔扎克不一样，他着重刻画的不是客观环境，而是人物内心活动的细致和逼真，作者常常三言两语就把人物行动，周围环境交代过去，而对其内心的活动则洋洋洒洒，不惜笔墨，感情心理描述更是丝丝入扣，动人心弦。作者在于连得知德·雷纳尔夫人写揭发信到枪杀她这段情节上仅用了三页，而与玛蒂尔德的感情却花了上百页的篇幅细致描述。德·雷纳尔夫人堕入情网时的那种喜悦，痛苦，忏悔而又不甘放下幸福的复杂心理的展现，也令人拍案叫绝。
红与黑读后感(篇4)
《红与黑》是开学时读的了，距今已过去三个多月，其实内容倒也真忘的差不多了。不过还是有一些想法的。
男主叫于连，是个木匠的儿子，不受宠爱，被父亲欺负利用，不过于连很聪明，也很有野心。他崇拜的人是拿破仑，他会偷偷藏起拿破仑的照片，不断翻阅拿破仑自传，激励自己成为拿破仑那样“成功”的人。起初我被于连读书的能力所震惊，他真的记忆力很好，虽然对神，宗教类的很不屑，但他是成绩最好的，他能把圣经倒背如流。但当时也觉得于连真的很势力也很有野心，因为感觉他的每一步都很有目的。为了以后的发展进入了市长的家，当了家庭教师。他为了钱权细细密谋着自己的一举一动。见市长时应该说些什么，做些什么，他都要想一想。我觉得很累。但想一下，他也是个很有毅力的人，能够一直这样下去，但是总觉得他是自卑的。不管是面对瑞纳夫人还是玛特尔小姐，他开始虽然都是精心计划，勾引瑞纳夫人，追求玛特尔小姐，但奇怪的是，他也陷入其中。就是我发现他不是为了追求那种刺激，也许他一开始有些这种想法，但他并不是那种花花公子类的。特别是他要走的时候，他不惧被抓只为与瑞纳夫人告别，他在花园苦苦等待只为与玛特尔小姐相遇。他在每次爱情中都深陷其中，并甘愿牺牲自己。说他有野心，是的，他野心很大，他渴求钱权，但他有有一种天真，那种面对感情的天真，一点也不顾世俗，也不顾被伤害，如飞蛾扑火一般。
他是很稚嫩的。对于于连，瑞纳，玛特尔，三个迥然不同的人。瑞纳夫人明明之前那么爱于连，可是她更爱自己的孩子，她也许可以不顾世俗的眼光追求爱情，可是她害怕自己的孩子因此受伤害，所以当孩子病了，她以为是自己犯了错误所以上天惩罚她的孩子所以她与于连一刀两断，到最后还举报了于连。她把她的爱看成是一种罪孽。至于玛特尔小姐，她很嚣张跋扈，与其说她喜欢于连，倒不如说她喜欢的是叛逆的感觉。她和于连在一起，只是因为她没见过于连这样的人，于连一开始对她是没有太大好感的，所以玛特尔是有一种征服心的，她想要占有于连，借此彰显自己的不同，同时她也渴望被征服。她的表现欲太重了。同时也很叛逆。所以，当于连表达出对她的爱意时，她迅速褪去了新鲜感，征服欲，她觉得没有挑战性。这个女生太可怕了虽然很聪明美丽，但是，她不真诚。红与黑里的人都是复杂的，我不能说他们是绝对的好人或坏人，只是感到他们的生长环境塑造出了他们这样的性格。他们的发展是意外的，但是也是合理的。因为他们的性格确实就是这样的。所以，看完后，我只是感受到了复杂，还有合情合理。伦理，道德，爱情，神学，宗教，军事，权利，自由，看似矛盾的大家相互碰撞交织，竟也可以这般的不可思议又合情合理。所以呀，人果然是很复杂的呢。
红与黑读后感(篇5)
进我校恬静的图书馆，脚步下意识地停留在世界名著一栏前，一本红色的“书脊”映入我的眼脸，情不自禁的拿出这本书，轻轻地抚摸，《红与黑》三个字豁然在封面的中央，脑子里一下闪现出于连的影子，这个在中外文学长廊人物画像的“向社会宣战的不幸儿”，怎样与红色和黑色两种颜色联系在一起呢？ 也许是书的题目吸引了我，还是什么原因，我只借了这本书便匆匆离开，只想一口气读完，好明白为什么，然而读书是一件“谋心”的事，急是不可取的，归根结底，是要让我们的灵魂得到安顿，心智得到开启，精神得到寄托，情操得到陶冶。这本书我读了三遍大约用了一个月，才体会到一点味道，品得对不对味，我自己一点感受而已。
我首先了解名著的背景，这样有助于我更透彻地理解原著的深刻内涵。《红与黑》起初的标题为《于连》，1830年定名为《红与黑》，并有副标题“1830年纪事”。称之为批判现实主义文学奠基作，是因为它最早体现了这一流派的基本特征。小说直接吸取现实题材，反映现实斗争。
827年的《法院公报》上登载一个27岁的青年家庭教师枪杀了自己的女主人的案例，启发了司汤达，但小说的故事已与生活中的案件有了很大的不同，作者用他长期以来对复辟王朝时期生活的观察，联系当时的实际，注入他对社会矛盾的认识，使《红与黑》成为一部反映复辟与反复辟斗争的形象历史。
作品中的“红”代表了充满英雄业绩的资产阶级革命时期特别是拿破仑皇帝；“黑”代表了教会恶势力猖獗的复辟时期，还有的认为“红”与“黑”，代表着军装与道袍，宝剑与十字架，军人的荣耀与僧侣的黑暗，也有人认为，红是德瑞那夫人的鲜血，黑是玛特尔的丧服；红与黑是象征赌盘上的黑点红点，而轮盘则象征人生的游戏等。
我认为红色还可以象征于连的追求人生意义，而黑色就代表社会中形形色色为了自己的利益而拼命奔波，却不理解自己存在真正意义的生存状态吧！
红与黑读后感(篇6)
天知道我为什么会打开那本封存已久的《红与黑》，是因为它的名气，它的作者，还是他那古古怪怪，令人费解的名字，抑或是另有一些别的?我不知道。
我承认，我最初是受他的名气指引而慕名拜读的。也难怪，一部形成了西方“红学”的著作，我这个被曹老先生深深折服的人，怎么能错过?
但司汤达毕竟不是等闲之辈。总目录下的一句题词就使我万分的不解——“献给少数幸福的人”。“少数幸福的人”?这些“人”是怎样的人呢?是学者，是商人，是农民，是教师吗?这个“幸福”又是怎样的幸福呢?是健康身体?是知心的朋友?是安稳的工作?是美满的家庭吗?
带着满脑子的问题读完全书，我了解了于连的一生，却仍然不懂这个“幸福”，从小到大读过的有关幸福的文章不计其数，但却都不是这个“幸福”。
要我说，于连一直都很幸福，他19岁时靠自己的聪明当上了市长家的家庭教师，从此不再受父亲的虐待和兄长的欺凌，并且每月还有400法郎的薪水，而此前他仅仅是个贫农的儿子。难道这不是幸福吗?他为名声显赫的德·拉莫尔侯爵当秘书，由一介平民而成为了上流社会中的一员，整天与一些贵族打交道，难道这不是幸福吗?他曾赢得了两个贵妇人的爱情，一个是有思想有才智的德·拉莫尔小姐，一个是温柔善良的德·莱纳夫人，他经历了“头脑的”和“心灵的”两种爱情，这难道不是幸福吗?
我困惑，我迷茫，于连在生命最辉煌的那一时刻凋零，在他死之前竟觉得“明媚的阳光使万物洋溢着快乐”，而且“给了他一种甜美的感觉”。这就是所谓的“幸福”吗?翻阅许多名家对《红与黑》的评析，虽说众说纷纭，但其实归纳起来通俗一点说：在当时那个社会于连最后是解脱了，所以他是幸福的。
解脱?解脱!是啊!一个停滞，萎缩，丧失了活力的社会，对于于连这样一个表面上“宁可死一千次也要飞黄腾达”，但实际上却有着美好心灵的人来说，是多么无聊，多么烦闷的呀!在这个社会上，于连也和他人一样为了“发达”，为了“出人头地”，为了“飞黄腾达”而不择手段，但他的虚伪，他的做作，他的趋奉却总是露出马脚，泄露出真情而引人怀疑。这个社会使他迷误在金钱，名利当中，当他最后觉醒，走出误区时，幸福的大门终于开启了。不幸与幸福之间或许只有一步之遥，却耗费了于连的一生。
幸福，我们有时将它看得很普通，其实却很难;也有时候把它想象得过于遥远，实际上只是一种平凡的感觉，这就是幸福吗?也许吧。几十年后，当我重读《红与黑》时，应该会有更深切的体会。
也许，司汤达本人也无法诠释幸福的含义。
红与黑读后感汇集
我们人生中看过许多不同的书，在读了作者写的作品以后，不禁为作者精湛的笔法所触动。你会不会寻找一些作品模板来参考写作呢？工作总结之家编辑带来一篇关于“红与黑读后感”的深度阐述文章。
红与黑读后感 篇1
毫无疑问的，《红与黑》是一本让人“百读而不厌”的书。其原因在于有很多种读法，像许多名著，例如《红楼梦》，有人读出了革命，有人读出了政治，有人读出了爱情，有人读出了人生。等等。所以，怎样读才能解“其中味”，是这两本书面临的共同的问题。
其实这本书最主要的内容是关于于连。索莱尔的悲剧命运，因为他是小说的主人公，全部《红与黑》就是他浮沉升降兴衰荣辱的过程。一个孱弱腼腆的平民青年只靠自己的聪明材质和坚韧不拔的毅力在一个等级森严的社会里奋斗，为了实现他那巨大的野心，它不仅要处处显示知识和能力上的优势，还要采取种种不大光彩的手段，例如虚伪、作假和违心之举。然而正当他爬上一定的位置，自以为他上了飞黄腾达的坦途时，一封信就打断了他上升的势头，让他明白他仍然是一个“汝拉山区穷乡下人”。他曾经试图摆脱自己受欺凌遭藐视的地位，以为在贵族社会里爬上高位就是实现了自己的抱负，然而他终于不曾放弃他最后的防线，即他的尊严。
于连的迷误正在于他那“宁可死上一千次也要飞黄腾达”的决心。其实到最后，于连也感到了德·莱纳夫人给他带来的幸福。他于是悔不当初，可惜一切都晚了。不过于连从顶峰上跌落下来，不是说他已经失败了，而是说他开始走出误区。加缪讲过屡战屡败的西绪福斯的故事，说他是幸福的。我们不妨袭其意而反用之，不说追求中的于连是幸福的，而说醒悟了的于连是幸福的。
由此可以看出幸福的确是难得可贵而又值得珍惜的，可在《红与黑》中有句话：“权势！先生，难道不算什么吗？愚者的尊敬，稚者的惊讶，富者的羡慕，贤者的鄙视。——巴纳夫”看来权势也非常重要，当然，在少数人眼里也许不是这样。有了权势，可以得到很多，也会失去很多，还有可能什么都没有，有的，只是像于连那样的“悔不当初”。尽管如此，还是有大多数人想飞黄腾达，毕竟飞黄腾达在有些人眼中是“百利而无一害”。权势和幸福也许并不像鱼和熊掌那样不可兼得，当然权势也许也是一种“幸福”，但是权势有可能会毁了一些往往拼搏一辈子都得不到的东西，如幸福。
结局的最后，于连“难逃一死”，德·莱纳夫人也在随后的三天里死去。在看起来悲剧的故事中，其实蕴含着一个令人惊叹和折服的“美好”结局。你选权势，还是幸福？
红与黑读后感 篇2
他满怀热血，一心怀念拿破仑时代凭个人奋斗取得成功的理想社会；他才华横溢，是驰骋在上流社会里的一个木匠的儿子；他野心勃勃，并把它埋藏在病态的外表下。他是于连——《红与黑》的主人公，一个散发着无限魅力的深深吸引着我的人。
他一生曲折，为了适应时代，把拉丁文的《新约全书》背的滚瓜烂熟，他高傲、包含着不甘，在市长家做家庭教师时，他和德·雷纳尔发生了暧昧关系，不可否认其中包含着某些真挚的感情，但却更像是一种报复心理，当他占有德·雷纳尔，德·雷纳尔求他爱她时他说：“看呀！这个骄傲的女人，居然躺在我的脚下了！”或许之后他包藏祸心的与玛蒂尔恋爱，证实了，他已经将爱情当做工具，成了彻底的野心家。
为了向上爬，他伤害了很多人，然而却每每在之后忏悔，他蔑视贵族阶级的庸俗，怯懦，却又羡慕地位和财富，他憎恶大资产阶级的惟利是图和虚伪，却又不得不穿上教会的黑袍。通过于连以各种行为作出的报复和反抗，作者向我们揭露了一个动乱，扭曲的社会。同时也预言了它最终的灭亡。
在他向德·瑞那夫人开枪之后，于连便成为统治阶级阴谋的牺牲品，在狱中的思考，以及自杀式的发言尤其吸引着我。他很虔诚地忏悔自己的伪善：“只剩下很少的日子，竟忘了生活和爱情。”同时他明白了，生死和永恒，都是非常简单的问题：“一个蜉游在烈日当空的夏季里，早上9点钟出生，晚上5点钟死去，它怎么能了解黑夜这个字的意义呢？再让它延长5个钟头的生命，它就会看见而且了解什么是黑夜了。”
命运之轮不断转动，于连留在殷红与浓黑的挽歌中，我只是小孩子，无法理解《红与黑》里对社会深沉的批判，我只知道，再黑暗的社会，终会随风而逝，只是于连却长存我心，吸引着我，他狂，桀骜不驯，他痴，至死不渝。在斑驳着阳光的血迹里，他的一生像就是迤逦的风景。
红与黑读后感 篇3
《红与黑》是司汤达的长篇小说中最优秀的最有代表性的作品之一。它展示了十九世纪三十年代法国社会的广阔图景，涉及了从法国外省到首都巴黎的许多方面的生活风情；上写皇帝首相、王公贵族，下写三教九流、平凡百姓；通过教会、政党以及各阶级错综复杂的矛盾关系，对查理十世统治下的法国的政治斗争、社会矛盾、人情世态、风土习俗，作了真实而又生动的描绘。
小说主人翁于连·索黑尔，是一个出身农民家庭但博学多才的青年。这个出类拔萃的青年雄心勃勃，决不甘于贫贱，一心向往拿破伦时代的沸腾生活，渴望通过从军去建功立业，青云直上。但在王政复辟时期，在极端反民主的贵族资产阶级统治下的法国，于连看到这条路已经走不通了，只有通过教会一途他才有希望跻身上流社会。小说题名《红与黑》，红即象征军队，黑即象征教会。于连开头在维立叶尔市长德，瑞那府上当家庭教师，为了报复贵族资产阶级对他的鄙视，找到迅速爬上去的捷径，使他很快赢得了市长夫人的欢心，成为她的情人，因此得以进入修道院学习，企图以此达到发达的目的。他最后到了巴黎，又有幸成为德·拉·木尔候爵的私人秘书，同时勾搭上了候爵的女玛特儿。正准备和玛特儿结婚，实现自己飞黄腾达的美梦的时候，市长夫人出于嫉妒，在听她忏悔的教士的指使下，给候爵写了一封揭发他丑行的长信，使于连的野心和梦幻完全破灭了。在他绝望之余，一怒枪击了德·瑞那夫人，受到了严厉的审判，终于被送上了断头台，从而结束自己短暂的一生。
一心希望摆脱贫贱地位报复上流社会蔑视的于连，是煞费苦心，不择手段的。他明明崇拜拿破伦，却要当众大骂拿破伦，他明明不信神灵，却要把《圣经》读得烂熟，能够完全背诵。好虚伪的青年啊！我不了解那时的生活背景，只知道于连为了争名夺利做自己的黄粱美梦而欺骗自己，带着假面具来应酬所有的人，如果我是他，我会很累。要自己时刻像电影里一样去扮演一个和自己内心世界异样的角色，而且要让自己无论何时何地都不出戏，沉浸在这个角色里是很难办到的。俗话说：“江山易改，禀性难移。我真同情于连。
正义永远战胜邪恶，于连最终的下场是可悲的，所以待人最好多一些真诚少些虚伪。
这篇读后感先简要叙述了《红与黑》的故事情节，故事叙述很有条理，让人一目了然。叙述之后发表自己的感想，对于连这一主人公进行评价。但作者对《红与黑》的社会背景及主要思想把我不够准确。悲剧的产生不是某一个人的原因，所以在此不要把矛头只指向于连，他背后还有更广阔的社会。
红与黑读后感 篇4
红色的军装，教士的黑袍，鱼与熊掌，不可得兼。红与黑正如司汤达引用的话一样，揭露的是严酷的真实。
无论这本小说是政治、历史、还是爱情，他都在阐述一种被忽视的幸福。献给少数幸福的人，作为90后的我显然相比太年轻了，不能深入理解这层次的幸福。也许要等到千帆过尽、耄耋之年，才能理解于连，理解他的一生，其实也就只短短四年，只是重头活过，在死牢里的最后两个月。
千斤粟黄金屋颜如玉，或者，外离相内不乱平常心。人要在社会中、人际关系中求得幸福，可以反求诸己，追求精神价值；也可以承认并享受平常的幸福，于是就有古希腊的犬儒学派。就有颜回的“箪食瓢饮”，就有贺拉斯的“平凡的幸福”，就有司汤达的“生活在巴黎，年金一百路易，读书写字”，其含义是独立、自由、不受制于人，能随心所欲的从事自己喜欢的事情。
可以说，我现在也许就是像于连一样的年轻人，追求飞黄腾达、社会成功和他人承认，马斯洛需要层次理论中最高级层次的需要。反观于连，从迷误走向清醒，实迷途其未远，觉今是而昨非。
诚如司汤达所说，有才智的人，应该获得他绝对必需的东西，才能不依赖任何人；然而，如果这种保证已经获得，他还把时间用在增加财富上，那就是是一个可怜虫。
红与黑读后感 篇5
红与黑，每个人身上都有两个自我。
一个坚守着性格里的刚毅和自尊，执着于生命的高傲，一个虚伪地为了生存强颜欢笑，谄媚逢迎。
在我看来。红与黑，就是关于人的性格与人的前途碰撞冲突的故事
于连，是一个拿破仑的疯狂崇拜者，却遗憾地降生于世俗繁文缛节复苏的时代，他很想拜托阶层与出身的束缚，一直挣扎着往上爬，却又因为自己个性而湮灭。
这其实很真实。只是我们都在无视，于连的故事，就发生在我们身上。
每个人生而就在尝试融入社会，吸收主流价值观，或许我们没有于连那样子的野心，但一定曾经有过自我与社会冲突的无奈，法国尚且如此，在传统宗法观念根深蒂固、人际关系错综复杂的中国社会，多少杰出的灵魂自甘堕落，却又毫不自知？于连的伟大便在于，他力争上游的同时，遵循着自己的性格，或许他始终在做伪君子，但那也是在虚伪地对待世人，他始终都真诚地面对着自己的内心。
一开始我看到，于连对雷纳尔夫人、玛蒂尔德小姐的爱情只是出于一种满足自尊和弥补人格价值的需要，这让我很惊讶和愤怒，因为这和我笃信的爱情观相悖。但都后来作者的意图逐渐浮出水面，他只是想塑造这样一个人（当然也和他自己本人的经历有很大关系），他试图服从和跟随自己的心，可黑暗的社会依旧俘虏了他，至少在生理上，让他死亡。
在红与黑里，所有的人物都很虚伪，或者说都有着大部分的虚伪时光。上流贵族一个个谈天论地，却只是在拙劣地模仿前人的观点，没有人活出了自己，没有人理解自己性格的秘密。真正可谈得上真诚的只有于连和玛蒂尔德，或许还有雷纳尔夫人，他们在追求，他们至少是在为自己的内心而追求，不管这理由是否道德，是否符合伦理，但毕竟不是纸醉金迷的傀儡。从人的独立性角度而言，他们三人是比较伟大的。
当就算这样，他们也有强烈的内心斗争。最吸引我们眼球的，也正是这些内心独白。多少人，不尝试和自己的性格坐下来晤谈，就默默地低头认命？
那么，关于于连的结局呢？我不知道还能再说些什么。我们穷尽一生去追求，能拼搏、豁出去的，也就只有那几次。于连至少去做了。于连是有尊严的，直到最后他在监狱里考虑的也是他是否有勇气去面对死亡，他是否对得起他的尊严。
全书读罢，我掩卷叹息。于连的死，只是一个符号。
只是活在中国，我也尝试遵循自己的心。
但好多责任，好多义务，好多东西，逼着你去俯下身来融入社会的阴暗面。
我只能尝试出淤泥而不染，但，这可能吗？
于连在狱中感叹这世上似乎没有一个真诚的上帝……是的，我们只能做虚伪的人，尝试有真诚的瞬间把
红是血，黑是夜，我愿用一生，像于连那样，以我之血，去染红这黑夜。
红与黑读后感 篇6
《红与黑》是19世纪法国批判现实主义文学的先驱者司汤达的代表作。司汤达是在“资产阶级胜利之后，立即就开始敏锐而明确地表现它的特征的第一个作家”，也是在法国美学领域里，提出批判现实主义理论的第一个作家。
小说主人公于连出身卑贱，却有幸受到良好的教育，又有着杰出的智慧。在于连十九岁那年被市长聘为家庭教师，不久，和市长夫人恋爱，事情败露后被迫到神学院投靠神父。后来在教派斗争中神父失败，于连也不能继续留在那里，于连又被介绍给宫廷大臣当秘书。从此，于连打开了进入上流社会的大门。于连十分能干，受到侯爵的赏识，为他发了勋章，于连因此参加了贵族们的反动会议，甘愿为贵族效劳。与此同时，于连也得到了侯爵女儿玛蒂尔德的爱情，并迫使侯爵承认他们的结合。正在这时侯爵的政敌想方法让市长夫人写了一封揭发信，侯爵接到信后断然否定了自己女儿和于连的关系。于连气愤之极，枪击了市长夫人。尽管玛蒂尔德等人竭力营救，于连任被判处极刑……
小说围绕主人公于连个人奋斗的经历及最终的失败，尤其是他的两次爱情的描写，广泛地展现了“19世纪初近30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气”，小说强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动、教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗、利欲熏心。
全书最耀眼、也在文学史上着名的人物自然是于连·索雷尔，“平民出身，较高文化，任家庭教师，与女主人发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“热情”和“毅力”、对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。作者着笔于人物心灵的跟踪的手法出心灵跟踪的手法强，正是突出了于连处在冲动下追求“英雄的梦想”心理历程，这是对那个社会形态的反抗，也是对碌碌无为、虚度青春的反抗。
于连的一生都在追求幸福。所以他日后能跻身在所谓的上流社会中。什么是幸福，怎样得到幸福，是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着于连。在他心目中，幸福并没有确切的标准，只是在他的心计、在他的警觉、在他的一个又一个的“作战计划”及其实施当中的。他因为第一次摆脱了父兄的虐待而幸福，为德·莱纳夫人面前履行“某种责任”而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。他渴望幸福，渴望成为上流社会的一员，渴望飞黄腾达，他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达，他想要拥有尊贵的地位，众人的钦羡。为此，他制造了一个又一个“作战计划”，使出各种卑鄙、虚伪的手段，这一切都使他超人的智慧发挥的淋漓尽致。但他毕竟内心还保留着真、善的一面，所以在每每幸福之时，他又会扪心自问，陷入深深的自责。因此，他的计划又总会漏洞百出，总会让人怀疑。
不难发现于连的这种幸福标准是以社会和他人标准为标准的，是为了追求他人和社会的承认。实际上，他并没有获得多少快乐和幸福，反而使自己时时刻刻都处于一种紧张状态，感受不到踏实、安定，仅仅是自己告诉自己感觉到“快乐的到了极点”，兴奋地跑来跑去，就像“野心家实现后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的就是想紧接着应该怎样制定并实施下一个计划。这些所谓的幸福仅仅是表象而已，暂时的满足，暂时的安慰，于连为了表象而牺牲了本质，迷失了自己。当他得知德·莱纳夫人的一封揭发信断送了他的幸福，把他历经千幸万苦打开的通往上层社会的门无情的封锁时，他想到了报复，他选择了最直接、却又最愚蠢的方法——结束了德·莱纳夫人的生命，也把自己送上了断头台。在监狱中的那段时间，使于连想了很多，他从自己禁锢的思想中解脱出来，从社会的束缚中解脱出来，获得了精神的自由，获得了灵魂的重生。他脱下了往日一切伪装的面具，找到了迷失的自我，也找到了最真实的幸福。他放弃了逃跑和上诉，能够真诚地对待每一位朋友，坦然地面对死亡，安静的等待死后的再一次轮回。
作为一部伟大的批判现实主义小说，《红与黑》并没有从概念出发，将主人公于连图解成一个追求功利的符号。相反，作者却给予了他深切的同情，通过人对欲望的执着追求与追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实，这大概也是《红与黑》流传至今，魅力长存的原因。
对于书名人们曾经也引起了一番争论，通常，人们认为书名中的“红”是象征拿破仑时代的军服；“黑”是王政复古年代的僧侣黑衣。也有人认为，“红”是德·莱纳夫人的鲜血，“黑“是玛蒂尔德的丧服；红与黑是象征赌盘上的黑点红点，而轮盘则象征人生的游戏等。我想红色是否还可以象征于连对人生的不懈追求，而黑色就代表社会中形形色色为了自己的利益而拼命奔波，却不理解自己存在真正意义、真正价值的生存状态吧！
在社会现实重重阻碍而又想要实现抱负时只有两种选择：退缩或是反抗。那些不求上进、整天抱怨生活乏味的青年就是退缩者，他们享受着平庸的生活，最后却难逃社会进步被淘汰的命运。能不断地树立人生目标、决心要实现人生理想的便是和于连有同样气概的反抗者。这个时代显然使不欢迎虚伪的言行、卑鄙的手段，但仍然需要对生活的热情来反抗空虚的度日。
我想，在人们一味的批判社会的黑暗、同情于连成为社会的牺牲品时，是不是也该想想于连的反抗精神。
我们是否也应该在“戴着脚镣跳舞”的同时，培养适合自己的“反抗精神”。
红与黑读后感 篇7
司汤达在小说《红与黑》中，用全能的上帝视角，为我们讲述1830年一个农民之子———于连———力图混入上流社会的悲情故事。小说的主题恰是以上所引述的主人公的独白，展现了拿破仑式的青年在大革命后的被压迫处境。通过阅读，我从社会背景，个人性格两个方面，分析了于连的命运结局的必然性。
从社会的角度看，自拿破仑倒台以来，法国人的社会就丧失了伟大的形象。“骗子在圣会中寻求支持。伪善甚至在自由党的圈子里也得到长足的发展。烦闷变本加厉。除了读书种地之外，再没有别的消遣。”
具体看来，在经济上，没落贵族已不比资产者享受更多的尊重和权力。而资产者热衷于剥削人们，加剧了社会贫富差距，现身为社会的蠹虫。比如，在惟里埃小城这个缩影中，市长德莱纳的思想上是狭隘的，才干仅止于让欠帐的人如期偿还。收容所所长瓦勒诺先生则是“一个自从管理穷人的福利之后显然把自己的财产增加了两、三倍的人，连专供弃儿使用的经费都要捞的人。”身为下层青年，于连处在这样的资产者之中，自然就培养了他愤世嫉俗，轻蔑上层的情绪。
在政治上，当权者在当地施行着最讨厌的专制，小城市里的日子简直不堪忍受。才干已不是在政治上获取成功的主要条件，取而代之的是出身和交际。因而，对于于连来说，他的才能中，只在有利于交际的那一部分获得了发展。比如，背诵圣-经。同时，他把爱情也献与了交际。
在思想上，教会企图重新夺回中世纪的思想控制权。虽然正处于启蒙思想的时期，下层民众依然迷恋教士的优越生活。而教会就通过教士的培养与选拔，试图继续愚昧民众。正如书中所说，“自打有了伏尔泰，自打实行两院制政府，法国教会好像懂得了书籍乃是它的真正敌人。在它看来，心灵的服从就是一切。”
红与黑读后感 篇8
拉尔神甫曾经说于连身上有种捉摸不透的东西，使于连要么飞黄腾达，要么被踩在脚下，没有中间路可走。那种东西也许就是他的叛逆，他对原不该属于自己的荣誉的追求。如果于连不能获得他觉得自己应有的荣誉，他的追求很可能受到那些拥有荣誉的贵族们的哂笑。——对不属于自己的东西的追求是染指。所以，要么光荣无限的生存，要么彻底的被毁灭。
于连的一生注定是在这个轮廓里斗争，而他在做具体的事情时也是如此。他做很多事总是喜欢将自己逼到绝路。要么获得自己需要的成功，要么名誉尽毁甚至性命难保。他第二次爬进马蒂尔德的房间便是，他对自己说，爬上去，要么重新获得她的爱，要么回来自杀，没有中间路可走。永远不给自己留退路。
在于连的身上永远有两个完全不同的极端。不同的极端交织在一起，如同美丽的陶瓷是由陶土在火与水的交替中获得了永恒的生命，于连在司汤达的红与黑中鲜活。
结果也是极端的，不是成为一件价值连城的瓷器，拥有火红的人生，要么成为一堆毫无价值的烂泥，扔向黑暗的一角。
红与黑读后感 篇9
我最近看了司汤达的《红与黑》，最先吸引我的就是于连这个人物，许多人都认为他是一个不知满足，野心勃勃的人，而我认为于连只是顺供应当时的社会—— 政治勾心斗角，神圣教会黑暗坠落， 资产阶级新贵卑鄙庸俗、利欲熏心，在这种社会里，那个人不想爬的更高呢？
《红与黑》讲述的是一个平民青年于连·索莱尔一心想飞黄腾 过人的他被聘请为市长家老师 ，因与女主人发生恋情不得不到贝桑松神学院学习 。不久 于连又被介绍给宫廷大臣当秘书。于连十分能干，受到侯爵的赏识，为他发了勋章，于连因此参加了贵族们的反动会议，甘愿为效劳。成为候爵的心腹，与 玛蒂尔德小姐结婚，却被市长夫人告发，心甘情愿走上了断头台。
书中的红与黑，有人说红代表拿破仑时代的军服，黑代表基 督 教的黑色道袍，但我认为红是于连 那超凡的能力和勃勃的雄心，黑代表现实社会制度的森严和黑暗，在当时社会往往是黑熄灭了人们的希望，而文中的于连却是一个心机很重，野心勃勃的人，虽然这样的人很邪恶，但是我认为他是最容易在当时社会有一番作为的人，他还有过人的智慧，这样优秀的人物怎么甘心只是一介平民呢？所谓 往上爬总比消沉堕落、无所事事好。
书中的于连，他为了自己的抱负理想—— 朝一日能突破等级森严的阶级界限，进入上层社会的权贵之中， 放弃了正真的幸福 ，生活在黑暗奢华，尔虞我诈的社会里，从而为自己开辟里一条死亡之路，但是我认为在那时的社会，生活法则就是这样，每个人都是冷酷的，都在追求着虚荣，名利， 每个人都爱虚荣名利，虽然嘴上都说它们是身外之物，但有几个人做到了。
于连 的所作所为可能伤害了一些人，不过他本性善良，他会忏悔，仅仅是由于心灵的引导。所谓人无完人，而 “完人”，不是太纯洁就是城府太深，不是圣人就是傻子，就像我们拿到一个没有虫眼的蔬菜立马会联想起农药一样。
于连死了，但我相信他勃勃的雄心依然还在，红还是红，黑仍然是黑！
红与黑读后感 篇10
关于红与黑的读后感（英文版）
认真品味一部名著后，你有什么领悟呢？是时候抽出时间写写读后感了。你想知道读后感怎么写吗？以下是小编为大家整理的关于红与黑的读后感（英文版），仅供参考，大家一起来看看吧。
最近读了司汤达的小说《红与黑》，小说通过主人公于连与两个女人之间的`爱情描写，反映了法国大革命后、复辟时期整整一代小资产阶级青年的憧憬、追求、奋斗、苦闷。《红与黑》以大量篇幅描写了于连与德·瑞那夫人和玛蒂尔德小姐的爱情。但这里的所谓爱情，并非那种有着共同感情基础、心心相印的真正爱情，而是特定政治历史背景下的畸变的爱情。
I recently read the novel "red and black", described by the protagonist in the novel and two women love, reflects the restoration after the French Revolution, a whole generation of petty bourgeois youth vision, pursuit, struggle, depression. "Red and black" with plenty of space to describe to connect with Germany and Switzerland that Mrs. and miss Mathilde love. But here the so-called love, is not the true love that has a common emotional foundation, have mutual affinity, distortion but special political and historical background of love.
主人公于连所处的时代，是一个社会倒退的时代。于连是一个小资产阶级个人奋斗者的典型，为了实现他的发财梦、为了改变自己卑微的社会地位、跻身上流社会，他可以毁弃和亵渎古典的道德和神圣，把世界上的一切都作为敲门砖。崇高而圣洁的爱情，成为他重要的自卫、反击和向上爬的进身之阶。
The hero even in the times, is a social decay time. Julien is a typical small individual struggle of the Bourgeoisie ", in order to realize his dream of getting rich, to change their lowly social status, among the upper class, he can destroy and profane classic moral and sacred, put everything in the world as astepping-stone to success. Noble and holy love, became an important defensive counterattack, and climbed stepping-stone.
红与黑读后感 篇11
阅读了司汤达的《红与黑》，我对于19世纪当时的法国人们生活有了一些了解。很多人在看完《红与黑》以后都觉得这是一部思考社会状况的小说，带给人很多关于时代的思考。
《红与黑》主要讲述了一个当时时代的青年人于连一路发展直到灭亡的故事，通过这一个个故事向我们揭示了当时法国的社会现状，带给读者很多思考。《红与黑》的主人公于连是一个有才华、有野心、有自尊的人，可是很多对于连的评价是负面的，我想这些评价者恰恰忽略了当时社会的一个背景。
于连平民出身，可是又具备较高文化，担任教师，从而与女主人发生恋情，一步步在追求幸福与荣誉的过程当中呈现不同人生境遇。于连这样的青年至少是一个热血青年，知道奋斗去创造人生精彩，远远比那些上层青年终日只知道奢侈颓废要好得多。然而，于连又是悲剧的，在那样的社会当中，于连这样的孤身奋斗是无济于事的。
读完《红与黑》，我明白了这是一部关于人生的文学作品，作者以他的视角向我们诠释了一份人生存在的真正意义。
红与黑读后感 篇12
于连的一生都在追求幸福。他虽出身卑贱，却有幸受到良好的教育，又有着杰出的智慧，所以他日后能恻身在所谓的上流社会中。什么是幸福，怎样得到幸福，是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着我们的于连。在他心目中，幸福并没有确切的标准，只是在他的.心计，在他的警觉，他的一个又一个的作战计划及其实施当中。他为第一次摆脱了父兄的欺凌而幸福，为德.莱纳夫人面前履行某种责任而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飞黄腾达，他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达。
为此，他制出了一个又一个作战计划，使出各种虚伪手段，他超人的智慧发挥的淋漓尽致。但他毕竟是个好苗子，所以在每每幸福之时，他又会扪心自问，深深自责。因此，他的计划总会漏洞百出，总会让人怀疑。