管理模式读后感精品。
经过筛选工作总结之家编辑发现“管理模式读后感”是值得一看的文章之一。自己读完的书，如果不能理解它，那么等于没读，作品是作者写的，相信您已经对其中的情节有所思考了。 在读完书后，我们应该好好地反思和总结自己的阅读体验。相信一下这篇文章会开拓您的视野！
管理模式读后感(篇1)
文中讲到了中粮面业的“三元管理模式”，而且文章说到是如何打造赚钱的管理模式而不是如何打造赚钱的企业，也就意味着此管理模式是通用的，可以借鉴的。而且针对中粮面业这个企业来看已经型成了一种初步的“企业文化”，这和海尔的“oec管理模式”性质是一样的。
且近期观看中央2台的纪录片《公司的力量》中讲到企业发展过程中不同时期的状态，管理模式也有很大差别，但都存在不同的缺点。
家庭式管理职业经理人企业文化建设打造创新型企业
而从国内企业来看，很多企业离打造企业文化还有很长的路要走，如：中粮集团企业文化里仅提到企业使命（坚持以优质的服务，为客户奉献营养、健康、高品质的小麦食品原料及高度协同的食品，使客户、股东、员工价值最大化）企业精神（诚信、团队、专业、创新），本人认为这还不能算是企业文化。我认为像京瓷公司所说的“敬天爱人”属于企业文化的根本性内涵。
而我们公司的“善兼天下，仁者无敌”是否也可以做为企业文化的根呢？如中国大学都有各自学校的校训，河南大学（母校）的是“明德新民，止于至善”。企业文化与企业战略是相互关联、相互独立、共同成长的。
心有有宽，企业有多广。
针对中粮这种三元管理模式，对于我公司现在发展状态本人认为是很值得学习的。因为我们公司的成本构成中材料成本占生产成本的90%左右，与面粉行业的成本构成状态是一样的，那么对于“注重每一个价值链循环中的系统低成本管理”也是有效改善公司经营状况的一种有效手段。
针对结束语提到的：现象-本质-提升也是我们公司所要面对的情况。2010年公司经营的实质是什么？如何改变和改进它也是一个非常重要的课题。
这也和周易中提到的“理、象、数”是相通的，公司现在经营管理模式的内在通过财务数据得到了体现，而关键的问题是“数”后期会发生什么样的变化，要采取哪些手段达到向好的方面转变。所以说现在公司流程重造、人才引进和培训是势在必行的。
三元管理的核心是两个：
1、 注重流程管理，强调系统在价值链周期内的低成本，保证企业的收支平衡和收益。该过程管理基于数据说话和预算控制。虽说公司的预算管理前两年也取得了一定的成绩，但在预算管控过程中也出现了较多的问题，预算出现偏差后的纠偏工作比较差，这也给我们2011年编制预算、执行预算提出了更高的要求，一定要结合每周的经营分析会议对预算偏差进行及时修下，弥补，以保证预算的达成率。
另外在数据管理过程中加强财务的监督力度，且三元管理模式中也提到三个元，而财务做为“中心控制元”的关键部门，一切要以数据说话，但要逐步解决前期数据的有效与否，减少数据不能为生产经营提供依据这种情况的发生。所以说怎么编制“财务内部数据”应做为后期财务工作的方向，不能简单的统计出数据就算完成工作，而应对统计数据进行提炼、加工，形成指导，并在这种工作改进过程中形成自己的管理模式。而且对于各部门也要做为一个独立的“利润中心”、“成本费用中心”、“投资中心”进行看待，对于部门要形成自己会计算期对公司整体利润的影响，打造一个数据链，这也是阮总提到的信息化建设的一部分。
而打造数据链的过程也是一个流程重造的过程。
2、 有效分散和充分授权，集中团队的思想和力量，确保高效执行。
分权和完全授权是现代企业管理的一种非常重要的管理方法和模式，但如何保证分权中数据的真实性和业务结果的真实性，需要强有理的监督机制来控制。这个问题也在《公司的力量》第5集：谁执权仗中讲述的很清楚。
另一方面，国美股权纠纷的国内现实也折射出大股东与职业经理人之间的权力斗争。当然，这个问题是企业后期进入资本市场后需要考虑的问题。
但鉴于公司现状，在引进人才的同时，要确保公司自身人才梯队建设，加大培训管理力度。只有建立起自己的人才队伍，公司才能长期发展，确保公司战略战术的连续性和稳定性。
另外就是如何在流程重造过程中保证能够得到实现靠的就是强力的执行力，而且执行力（措施的执行力）是中国国内近几年一直在提的管理核心。
有效的技术、管理、程序改进措施、合理化建议、个部门问题及连接调零、生产安排、设备人员用料优化安排。++材料的节约涉及到的员工的熟练程度、设备的维护度、一个班次的开工率设备正常运转率、故障的及时快速高效的排除，更重要的还是责任心的提高，废品外损的损失及产生的废料、耗用设备磨损及电费、摊销版费等价值远远大于针对事件的罚款额度。因此，公司对人才和员工的培训和管理不能只停留在表面上，而员工流失——重点车间——技术型员工也会增加企业的成本。
我认为：企业文化、激励制度、责任感、节约光荣和浪费都是可耻的。避免专色油墨放过期的损失须有领导重视。
每天的早课、会议如果讲的大道理得不到引用，都停留在理论层面，每个人都在高呼企业利益而过多的考虑个人利益。如果是国企、军工科研单位，中高层为了自己的职位和升迁，以及声誉，（中高层一般在一个单位工作年限较长，除了调任上级，个人下海）中高层团队在某一特定岗位上的效率环境很高，是公司的实力执行者。本公司在今年外部环境回暖的条件下，虽然市场购销价格、投资贷款占用资金利息、新品生产技术产出率低｛４－７月耗用材料单位上升｝等影响，但4-8连续亏损不是个中原因，存在问题---仅仅是淡季＼产品结构的因素？
上面所说的高效团队我想没有在现实中体现出来。由于许多原因，管理团队的智慧很容易找到解决方案，
就是解决起来费劲，麻烦，需要多部门配合，再就是以自己利益为主，反正公司不是我的，亏了我的薪酬也不少拿。一个强有力的执行者，可以动员个相关部门共同努力，实现目标；一个负责任的执行者，可以处处以公司利益为出发点；一个好的执行者，可以敏锐敏锐的观察，找到问题的观键。关键岗位关键领导的判断和决策，有时是财富，有时是负财富。
细节决定成败。
理论由于实践了才有意义。
理论：-早教：-领导者的资格：机会、能力、智力、自信、监督和执行力、个人勇气、风格、团队培养-沟通与合作-领导者可以在员工不在时与员工沟通-而不是帮派-男人和女人
向解放军学习—说话要和气，制度-三大纪律八项注意。
----企业超出“常规”的利润往往是靠计数“抠”出来的。--聚集人气，聚集一点点的节约。----回馈社会员工客户—共赢
职业经理人资格考试
奖励积分：10-提问时间：2010年7月27日11:37
应届毕业生，想要考个职业经理人资格证书。但是，网上搜索，乱七八糟的，中国的职业经理人，全国的职业经理人，以及各地的职业经理人，以及各各行业的职业经理人，都不知道哪个更实用，哪个单位颁发的认可度更高，请指出专家，谢谢！！！
提问者： kevin5559 - 一级
其他回答共 4 条
其实那个证没什么作用的，出来工作后人家都不要，我都后悔考那个证，报考费还那么贵
回答者： 58.251.42.* 2010-7-27 11:53
我国是一个政府部门职能最高的国家，因此，它当然是政府部门发布的最好的一个
报考条件
国家一级条件:
（1） 取得二级职业经理人证书，连续从事经营管理3年以上；
（2） 取得二级职业经理人证书，从事经营管理工作7年以上；
（3） 企业主要负责人，大专以上学历，从事经营管理工作15年以上，业绩突出，经审查批准，
（4）不参加鉴定，只参加培训的学员，可获福建省前沿职业培训学校颁发的高级职业经理人课程结业证书。
国家二级条件:
（1） 高中或中专10年以上（含经营管理年限）
（2）大专毕业5年以上（包括经营和管理年限）
（3）本科毕业3年以上（包括经营和管理年限）
（4）不参加鉴定，只参加培训的学员，可获福建省前沿职业培训学校颁发的职业经理人课程结业证书
应届生打不到报考要求，想考也考不了，所以建议您也别去报什么乱七八糟的协会的职业经理人的证书了！
职业经理人，是指在一个所有权、法人财产权和经营权分离的企业中承担法人财产的保值增值责任，全面负责企业经营管理，对法人财产拥有绝对经营权和管理权，由企业在职业经理人市场（包括社会职业经理人市场和企业内部职业经理人市场）中聘任，而其自身以受薪、股票期权等为获得报酬主要方式的职业化企业经营管理专家。职业经理人在西方发达国家有一个相对统一的概念，但在中国，对职业经理人的定义还不统一，一般认为,将经营管理工作作为长期职业,具备一定职业素质和职业能力, 并掌握企业经营权的群体就是职业经理人。
管理模式读后感(篇2)
丰田生产方式（TPS）就是精益生产方式，是一种不做无用功的精干型生产系统。
读完大野耐一先生的《丰田生产方式》一文,收益良多,能学习并且应用到工作和生活中的东西亦良多。丰田生产方式全文介绍了丰田在组织汽车公司的运营过程中，围绕着如何更有效率、如果更低成本的中心，进而采用平板化、看板式等管理方法最后获得良好效果的过程。
全面系统的了解了这一先进生产方式的基本理念及具体实施办法，这套生产方式是作者大野耐一先生经过在丰田公司多年的实践和创新总结出来的。而且，它已经被证实是一套先进的、高效的生产方式。
第一，丰田公司的生产方式最突出的特点——杜绝浪费
丰田公司的生产方式最突出的特点是消除不能创造价值的浪费，以提高企业的盈利能力，彻底杜绝浪费以提高生产效率，降低成本。技术革新，提高了劳动效率，减少了劳动成本，比如方便快捷的设计软件，更加智能的工具，性能更加稳定的设备等等。
经济生产力发展到今天，消费者几乎对任何一种商品都有很多的选择，好比书中所说的：作为企业，‘成本+利润=价格’的定价方式早已不能适用。企业经营者要想在同行内获得订单、提高竞争力，降低成本成为不二之选。而降低成本的最主要途径就是——杜绝浪费。
浪费的危害书中都已经提到，轻则利润减少，重则企业亏损甚至倒闭。在我们公司，浪费也大量的存在：大量的库存积压、累积每天几个小时的物料等待时间、大量的成品返修、大量的质量事故、大量的员工流失、设备的不断损坏等等。这些都是从大的方向说明浪费是在公司存在的。往小的地方说，如生产线体周围散落的螺钉、两器车间大量的报废铜管和两器、钣金和注塑车间大量的报废和返修件、电子车间损失的小电子元器件等等直观的浪费；各生产线体和岗位上的线平衡损失、生产直通率损失、FS率损失等等小单元的浪费，这些都存在于生产的方方面面。如果我们能够杜绝和消除，那么我们的生产效率可能提高几倍。
只要杜绝浪费，生产效率就有可能提高10倍，这种想法正是现在丰田生产方式的基本思想。
第二，丰田生产方式的两大基础——准时化、自动化。
准时化就是以市场为龙头在合适的时间生产合适的数量和高质量的产品。是在以拉动式生产为基础，以平准化为条件下进行的。
自动化是指在生产过程中，充分利用人员与设备的有机配合，达到简化生产，消除浪费的目的。
利用“自动化”与“准时化”两大支柱来强有力的杜绝浪费，其作用体现了在生产方式的效率的提高。准时化：在通过流水作业装配一辆汽车的过程中，所需要的零部件在需要的时刻，以需要的数量，不多不少地送到生产线旁边。而“看板”就成了实现准时化生产方式的手段。在这方面上可以减少库存“上的浪费。“自动化”，不是单纯的机械自动化，而是包括人的因素的自动化，是把人的智慧赋予机器，即当机器发生异常情况就会停止运做，等到工作人员把异常排除之后才能重新启动机器。在这过程中发现了生产中存在的弱点，要进一步对设备进行彻底维修或保养。“目视化管理”是通过“自动化”就能实施了。这就杜绝了现场中过量制造的无效劳动，防止生产不合格品的产生，也让企业更好的解决生产中的难题。
第三，丰田生产方式的体系
根据本国的国情，追求日式的制造方式。丰田喜一郎先生是在日本的土地上从事工作的，探索日本式的制造方法。对于美国的汽车制造方式在当时的日本是无法适应的，因为没有合适的生产设备。比如，美国的汽车车身的制造都是利用机器进行大批量生产，而日本却用手工敲打出来的。这两者相比，区别相差甚远。后来，日本人对冲压床进行的了细致的研究，从汽车车身的质量与制造模具上入手，一步步的找到了合适多品种少批量的生产设备和手段，为以后制造出许多物美价廉的汽车。只制造有价值的产品，因为当时的情况是能制造汽车，但是要制造价格便宜的汽车，而不能不管市场而生产昂贵的汽车。这样的话就没有了消费市场了。因此，丰田企业领导人在深思熟虑的同时，当时的日本政府也为了发展汽车工业，颁布了《汽车制造事业法》着手和扶植日本汽车工业。这就很好的促进了国内汽车行业的发展，从而为丰田研究更加便宜，质量更加优质的汽车提供了缓冲期。我认为，在政府的大力支持下，丰田人仍在考虑要制造有价值的汽车，这就体现了杜绝浪费的精神。他们不会为了效益而一味的乱造汽车。
第四，福特方式的本质。
丰田生产方式同福特方式一样，基本形式是流水作业。把同一品种和型号的零部件凑在一起……进行大批量的生产作法。现在仍是生产现场的常识。福特方式大批量体系的关键就在这点上。丰田方式与此相反，而是“尽量缩小批量，迅速变换模具”。福特方式和丰田方式任何一方都有自身的优点，而且都在日日求新和改革。但是，在日本土地上演化而来的丰田生产方式，“小批量多品种”的特点更加适合低经济增长时代。
第五，低增长中求生存
从1956年到1965年的后半期起，日本进入了高速增长时代。日本大多数企业接受了数量和速度上的经济，让大批量生产方式在许多企业中扎下了效益根来。引进高性能的大型机器，进行大量的生产。当时，经济确实受到了很大的推动，许多企业获得了相当好的效益。在经济高速发展时期，提高效益，提高效率是任何人都能做到的事情。一旦进入低增长期，这些所谓的“大批量”生产企业就要步入困境，甚至面临倒闭的危机。而丰田公司，一贯坚持彻底杜绝浪费的基本思想，把“准时化”和“自动化”固化成企业发展的两大支柱。合理利用“看板”的“目视化管理”的作用，创造出“均衡化”的生产方式，来进行“多品种少批量”的生产。这时日本企业追求日式发展的一个例子。根据本国国情和企业的实际发展能力，寻找出最优的发展方式——丰田生产方式。
第六，反复自问
丰田公司反复甚至一直在问自己，公司到底需要向哪方面进步？目前的障碍在哪个环节？如何克服这个障碍？再总结再思考,经验成型保持，进而向全公司推广。
例如：丰田公司反复问5个“为什么”
你对于一种现象连续问五个“为什么”了吗？这样做，说来容易，做起来就难了！比如，一台机器不转动了，你就要问：
(1)“为什么机器停了？”
“因为超负荷，保险丝断了。”
(2)“为什么超负荷了呢？”
“因为轴承部分的润滑不够。”
(3)“为什么润滑不够？”
“因为润滑泵吸不上油来。”
(4)“为什么吸不上油来呢？”
“因为油泵轴磨损，松动了。”
(5)“为什么磨损了呢？”
“因为没有安装过滤器，混进了铁屑。”
反复追问上述5个“为什么”就会发现需要安装过滤器。
如果“为什么”没有问到底，换上保险丝或者换上油泵轴就了事，那么，几个月以后就会再次发生同样的故障。说实在的，丰田生产方式也不妨说是丰田人反复问5个“为什么”，积累并发扬科学的认识态度，才创造出来的。
通过阅读《丰田生产方式》使我受益匪浅，学到了很多具有实际意义的东西，相信这些东西会照亮我今后的道路。
管理模式读后感(篇3)
如果每一个员工都能够尽最大的努力去履行自己的职责，就能够产生强大的力量，并且这种力量可以形成一个力量环，创造极大的生产力！
全世界都在寻求一种能够让员工致力于改进流程的方法，比如六西格玛就是其中一种，但如果六西格玛放在丰田模式（TPS）的背景下，就只是小儿科而已。解释这一结论并不需要理由，我们只需要对照一下，在丰田模式与六西格玛模式之下，作为一个领导者，有什么不同？
在丰田模式之下，你所能够发现最多的是员工积极地解决日常问题，在丰田成立之初，丰田专家就相信，成功的关键在于对员工的投资，丰田模式的核心就在于此，员工的思考与行为方式深深根植于公司的理念与原则之中，当丰田说，尊重员工与持续改善是丰田模式的两大支柱的时候，实际上是在说，丰田走的是平民路线，而不是专家路线。
比较之下，六西格玛走的是美国式的专家路线，或者说叫精英路线，由公司的精英们设计出流程，然后通过官僚体系的权力层层授权，这种管理思想事实上也体现在美国的教育上，美国商学院体系培养的，实际上就是“六西格玛精英”，这就解释了日本的大学为什么基本上没有商学院，因为日本人相信员工的智慧而不完全是专家或精英的智慧！
丰田文化，对于丰田来说，丰田是一家相信员工智慧的公司，但员工不是完美的，所以，丰田在这一点上显然吸收西方的开放精神：任何问题都可以暴露出来，在丰田发现问题甚至比解决问题更基本，为此他们的拉线管理：任何员工发现问题都可以拉线，然后让整个生产线停下！
然而，拉线管理的另一面却是，丰田并不在意处罚责任人，而是在意问题，也就是说，丰田觉得暴露问题远比解决问题重要，所以，在丰田，开除一个员工的流程是很复杂的，因为丰田认为，员工的错误本身也是公司智慧的一部分，所以，把这个错误过程暴露出来，也是犯错误的员工的一种贡献！
丰田是一家东方式的公司吗？回答是，不完全。事实上，丰田已经成为东西方文化的一个集大成者，而这也许是我们今天的中国企业应当学习的地方：中国西方化已经很多年了，东西方的结合才是中国企业的出路，
管理模式读后感(篇4)
这种崭新的机制不断孵化“科学疯子”、“技术怪人”和一支盛名在外的“营销铁军”。正是这些一流的人才，无私奉献，为华为打造一流的市场，稳定华为的美好未来而努力奋斗。
3、狼性的企业文化
无数实践表明，优秀的文化体系是推动企业不断创新的灵魂，是引导企业走向成功的旗帜。
华为公司自创业以来，就一直在奉扬狼性精神，任正非说：“企业要想前进，就是要发展一批狼，狼有三大特性，一是敏锐的嗅觉；二是不屈不挠、奋不顾身的进攻精神；三是群体奋斗。”
4、与时俱进的技术创新精神
锻造企业强大的国际竞争力，最终要靠技术优势。华为一直相信这一点。它把核心技术创新作为企业的生命线。值得注意的是，华为非常重视技术积累。它不会重复发明和错误。它关注世界通信业的最新科技成果。从交换机到3g技术，华为充分利用人类知识，为社会创造新的价值。
5、企业精神领袖的作用
一个领袖和他的企业之间往往有太多耐人寻味的关系，就像人们一提到微软就会联想到比尔·盖茨，一提到海尔就会联想到张瑞敏一样，提起华为不可避免要提到任正非。
华为之所以成功，最根本的原因是任正非有一个战略家的想法。任正非的企业发展理念和华为的成长经验，对中国本土企业有很大的影响和启示，对国外企业的发展也有很大的借鉴意义，这才是华为真正的价值所在。
三、我们企业应该做什么？
人的生、死、死是客观规律。企业发展、衰落、破产是一个历史规律。这就使我们思考如何延续企业的生命，如何创建一个本质安全、质量高效的工厂，如何实现社会的可持续发展。世界上并不缺乏先进的管理理论和经验。缺乏的是如何将先进的理论和经验转变为自己的管理模式，并加以创新和升华。
通过熟读《华为的管理模式》后，我认为康乃尔公司的发展应集中于以下几点：
1、建立远大的目标
华为能够有今天的成功，是因为拥有一个远大的目标，无论实现的过程多么艰难，绝不放弃。
2、建设核心的团队
自华为创建以来，华为建立了最优秀的技术团队，开发最尖端的技术，华为的文化之所以能产生吸引并凝聚员工的功能作用，关键在于华为的核心价值观和员工个人的价值取向是一致的，多年来，华为一直强调：“资源是会枯竭的，唯有文化才会生生不息”。
我们企业应该建立“以人为本”的战略思想，创造出一种吸引人才、留住人才、用好人才的机制，建设一支康乃尔的核心团队。
3、制定管理的大纲
《华为基本法》是华为公司在宏观上引导企业中长期发展的纲领性文件。
一个企业只有15%的问题是由普通员工在工作过程中的失误造程的，而85%的问题是由管理者和管理制度造程的。所以我们公司要拟定类似《华为基本法》的管理大纲。
4、融入文化的制度
华为非常崇尚狼，认为狼是企业学习的榜样，要向狼学习狼性，狼性永远不会过时，任正非说：“发展中的企业犹如一只饥饿的野狼，一个企业要向扩张，必须具备狼的这三个特征”。
建设一流公司、一流业务流程、一流战略、一流文化，首先要建立狼文化体系。
5、均衡发展的组织
众多世界级公司的经验证明，只有责任制才能保证公司的长远发展。
我们公司需要建立一个形成的流程和组织来进行内部事务管理，缩短和简化各种审批流程，减少不必要的出差，形成一个对人负责而不是对人负责的制度。
6、共同战斗的理念
企业的危机首先是人心的危机。对员工的持续激励是企业永恒的难题，但是必须做。
公司应尽最大努力让员工持股，并形成法律和经济手段来控制员工，从根本上解决员工为谁奋斗的问题。基于“利益共同体”和“知识资本化”两大管理理念。
7、强强合作的机制
看一个企业的合作伙伴和竞争对手，就可以判断企业的实力和价值。
在康乃尔公司的发展和运营中，我们应该强调与实力雄厚、有影响力的合作伙伴如吉煤集团、前海富德等的合作。
8、改革创新的技术
早期的华为希望通过广泛的交流来博采众长，把美国的技术、日本的管理、德国的民族素质融合一体，削华为的足、适别国的履。
我公司要通过技术研发和技术改造，克服企业面临的增产、增收、规模不经济、综合经营成本高等特点，以改革促创新，优化内部管理和技术创新。
9、低调面对**
只有生存下来的人才能创造历史。保护自己的最好方法就是不要暴露他们。**功能强大。成功和失败都是很好的例子。四川秦池酒业就是一个很好的例子。
10、保持忧患的意识
企业越是高速成长、越是发展顺利，就越容易忽视隐含在背后的管理问题。如任正非所说：“失败这一天总会来的，大家要准备迎接，这是我从不动摇的看法，这是历史规律。”
我们应该在平时大力强调这种忧患意识，着意培养员工的危机感。
在企业管理体系中，华为这种强硬的管理模式深深地激励和感染着我们。“不到最后，誓不罢休，变不可能为可能”和“胜则举杯相庆，败则拼死相救”的精神不能不让人感到一种振奋和激昂。
最后，有请任正非先生的一句话，我享和康乃尔公司的所有同事分享和鼓励。“创业难，守成难。知难不难。”
管理模式读后感(篇5)
认真读完大野耐一先生的《丰田生产方式》，实在是让人受益颇多。我们天凯食品同样作为生产企业能学习并且应用到实际工作中的东西亦良多。我们不迷信教条主义，但是一套科学的理论，一个成功的管理方法就应该把好的东西“拿过来”，转变成有利于我们自身发展需要的一套体系。
丰田生产方式是提高企业生命力的一整套概念和方法的体系，它诠释了“精益生产方式”的新概念，首先，我们的产品应该适应市场需求，在买方市场的环境下，我们必须摆脱“成本主义”，以安全为基础，把重点放在降低成本，在确保产品品质的前提下，提高真正效率，将企业赖以生存的利益最大化；其次，我们要学习丰田生产方式中倡导的以彻底杜绝浪费的思想为基础，追求产品的合理性而产生的生产方式，将“彻底杜绝浪费”与“合理性生产”结合到我们实际的生产当中灵活运用；最后，团队协作精神不可少，对内，我们要各司其职，鼓励员工努力做好自己的本职工作，争优争先，从而实现准时化生产，实现生产系统的柔性，对外，重视事业伙伴与供货商网络，激励并助其改进，要求他们成长与发展，这种态度显示重视他们，我们会有同等甚至是更深远的回报。这便是一种战略上的成功。
我们一定要从丰田生产方式中吸取它的营养来充实自己，使我们变得更加强大！
管理模式读后感(篇6)
（注：开篇黑色字体部分多为引用书中文字，红色字体为读后感想）
近日经过拜读《华为的管理模式》这本书，感受颇深。尽管康乃尔集团的发展不如华为那么稳固，但近年来康乃尔发展迅速。在快速增长过程中遇到的问题与华为和许多发展中企业一样。所以对于今天的康乃尔来说，华为的可持续发展道路和危机意识值得学习和警醒。
一、我们为什么要学***？
1.华为取得了令人震撼的成功。20年前，华为只有6名员工、20000元注册资金；20年后的今天，华为年销售额达到233亿美元，在印度、美国、瑞典、俄罗斯以及中国的北京、上海、南京等地设立了研究所。
已成为中国最具影响力的通信设备制造商。就连全球通信巨头思科也将其列为最危险的竞争对手，这些都值得学习。
2.华为的自主创新精神值得敬佩。在华为，这一根本因素是自主创新。华为的巨大成功其实就是创新精神的成功。
彼得·德鲁克曾指出的：“创新的成功不取决于它的新颖度，它的科学内涵和它的灵巧性，而取决于它在市场上的成功”，华为以它在市场上的巨大成功，验证这一论述。因此，对华为现象的研究和分析，无疑可以反映出中国通信产业现代化的路标。
2、我们向华为学***？
1、与国际接轨的管理模式
华为在管理上坚持“先僵化、后优化、再固化”，主张不断的进步和完善，从流程和财务制度这些标准化甚至不需质疑的硬件开始，逐步西化，潜移默化的推动软件的国际化，通过削华为的足，适美国人的脚，大力吸取西方的管理精髓，以对事负责制替代对人负责制，以分权制替代集权制，以矩阵式组织结构替代直线式组织结构等等，最终以建立公司法的形式，创造出独特的华为式应用管理模式，正是这些非常举措，实现了华为“成为世界级领先企业”的光荣与梦想。
2、牵引式人才管理关系
在华为看来，机遇、人才、技术和产品是公司成长的主要动力。机遇引领人才，人才引领技术，技术引领产品，产品引领更大机遇。在此基础上，华为从英国引进了岗位评价体系，并邀请美国海伊公司担任薪酬顾问。经过消化吸收，华为逐渐形成了自己的人才管理关系。
比如在薪酬待遇方面，要坚定不移地向优秀员工倾斜，坚决实行定岗、定员、定责、定薪的待遇制度，把业绩作为晋升的依据。绩效考核的残酷性在于它与过去的比较。这意味着华为员工必须每年都有创新和进步。没有进步，绩效就等于零。
这种崭新的机制不断孵化“科学疯子”、“技术怪人”和一支盛名在外的“营销铁军”。正是这些一流的人才，无私奉献，为华为打造一流的市场，稳定华为的美好未来而努力奋斗。
3、狼性的企业文化
无数实践表明，优秀的文化体系是推动企业不断创新的灵魂，是引导企业走向成功的旗帜。
华为公司自创业以来，就一直在奉扬狼性精神，任正非说：“企业要想前进，就是要发展一批狼，狼有三大特性，一是敏锐的嗅觉；二是不屈不挠、奋不顾身的进攻精神；三是群体奋斗。”
4、与时俱进的技术创新精神
锻造企业强大的国际竞争力归根结底取决于技术优势。华为一直相信这一点。它把核心技术创新作为企业的生命线。可贵的是，华为非常注重技术积累，它不作重复的发明，不犯重复的错误，时刻盯紧世界通信产业最新科技成果，从交换机到3g技术，充分利用人类的知识存量为社会创造新的价值。
5、企业精神领袖的作用
一个领袖和他的企业之间往往有太多耐人寻味的关系，就像人们一提到微软就会联想到比尔·盖茨，一提到海尔就会联想到张瑞敏一样，提起华为不可避免要提到任正非。
华为之所以成功，最根本的原因是任正非有一个战略家的想法。任正非的企业发展理念和华为的成长经验，对中国本土企业有很大的影响和启示，对国外企业的发展也有很大的借鉴意义，这才是华为真正的价值所在。
三、我们企业应该做什么？
人的生、死、死都是客观规律。企业发展、衰落、破产是一个历史规律。这就使我们思考如何延续企业的生命，如何创建一个本质安全、质量高效的工厂，如何实现社会的可持续发展。世界上并不缺乏先进的管理理论和经验。缺乏的是如何将先进的理论和经验转变为自己的管理模式，并加以创新和升华。
通过熟读《华为的管理模式》后，我认为康乃尔公司的发展应集中于以下几点：
1、建立远大的目标
华为能够有今天的成功，是因为拥有一个远大的目标，无论实现的过程多么艰难，绝不放弃。
2、建设核心的团队
自华为创建以来，华为建立了最优秀的技术团队，开发最尖端的技术，华为的文化之所以能产生吸引并凝聚员工的功能作用，关键在于华为的核心价值观和员工个人的价值取向是一致的，多年来，华为一直强调：“资源是会枯竭的，唯有文化才会生生不息”。
我们企业应该建立“以人为本”的战略思想，创造出一种吸引人才、留住人才、用好人才的机制，建设一支康乃尔的核心团队。
3、制定管理的大纲
《华为基本法》是华为公司在宏观上引导企业中长期发展的纲领性文件。
一个企业只有15%的问题是由普通员工在工作过程中的失误造程的，而85%的问题是由管理者和管理制度造程的。所以我们公司要拟定类似《华为基本法》的管理大纲。
4、融入文化的制度
华为非常崇尚狼，认为狼是企业学***样，要向狼学***，狼性永远不会过时，任正非说：“发展中的企业犹如一只饥饿的野狼，一个企业要向扩张，必须具备狼的这三个特征”。
建设一流公司、一流业务流程、一流战略、一流文化，首先要建立狼文化体系。
5、均衡发展的组织
众多世界级公司的经验证明，只有责任制才能保证公司的长远发展。
我们公司需要建立一个形成的流程和组织来进行内部事务管理，缩短和简化各种审批流程，减少不必要的出差，形成一个对人负责而不是对人负责的制度。
6、共同战斗的理念
企业的危机首先是人心的危机。对员工的持续激励是企业永恒的问题，但必须做到。
公司应尽最大努力让员工持股，形成法律和经济手段控制员工，从根本上解决员工为谁奋斗的问题。基于“利益共同体”和“知识资本化”两大管理理念。
7、强强合作的机制
看一个企业的合作伙伴和竞争对手，就可以判断企业的实力和价值。
在康乃尔公司的发展和运营中，我们应该强调与实力雄厚、有影响力的合作伙伴如吉煤集团、前海富德等的合作。
8、改革创新的技术
早期的华为希望通过广泛的交流来博采众长，把美国的技术、日本的管理、德国的民族素质融合一体，削华为的足、适别国的履。
我公司要通过技术研发和技术改造，克服企业面临的增产、增收、规模不经济、综合经营成本高等特点，以改革促创新，优化内部管理和技术创新。
9、低调面对**
只有生存下来的人才能创造历史。保护自己的最好方法就是不要暴露他们。**功能强大。成功和失败是很好的例子。四川秦池酒业就是一个很好的例子。
10、保持忧患的意识
企业越是高速成长、越是发展顺利，就越容易忽视隐含在背后的管理问题。如任正非所说：“失败这一天总会来的，大家要准备迎接，这是我从不动摇的看法，这是历史规律。”
我们应该在平时大力强调这种忧患意识，着意培养员工的危机感。
在企业管理的体系中，华为管理模式的那种韧性更是深深的刺激着、感染者我们。“不到最后，誓不罢休，变不可能为可能”和“胜则举杯相庆，败则拼死相救”的精神不能不让人感到一种振奋和激昂。
最后以任正非先生的一句话，与康乃尔公司的全体同仁分享和共勉。“创业难，守成难。知难不难。”
感谢**!
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[热门]管理读后感模板
工作总结之家特别推荐：“管理读后感”，欢迎品读。读好书就像交上一个益友，读作者的作品，感受到他的笔下思维独具匠心，如神笔般妙笔生花。那么，如何撰写写作品读后感呢？以下，我们为您推荐管理读后感。
管理读后感【篇1】
读了这本教授班主任如何管理好班级的这本书后，我的感触颇深。真正的感受到正如这本书的题目一样，班级管理并不像想象的那么简单，在班主任老师的智慧凝结下，熔炼成一种艺术，下面谈谈读了这本书给我感触最深的两点：
一．关于管理制度的确立
班主任工作不久，但是我自己觉得也可谓是尽职尽责、日理万机、呕心沥血了，每天忙忙碌碌的，很累，然而孩子们依然如故，不是如我想象在后面跟着我走，于是，我就想：日子一天天过去，孩子一天天长大，为什么总不见他们自觉。而我却一天比一天更加的忙碌，更加的累！疲惫的我一抬眼就看到了前面座位上潇洒、轻松地谢老师，不见她每天像我跑上跑下的忙碌、不见她黑着脸训斥学生、烦躁，可是，她的班里总是协调有序，而且特别的有规矩，认识了这本书，才明白这就是班主任的管理艺术！人人常说一个好班应当必须有严明的规章制度和纪律。一个国家需要以法治国，一个班级也应该是一个小群体，同样要以法制管理，正所谓无规矩无以成方圆，法制比人治更能体现班级的民主。
然而，法制的管理需要有落实，落实是奖惩制度的落实，一般情况下，我只重视惩罚的力度，以为通过一系列的惩罚条例，来约束和规范学生的行为。而这本书提倡多做加法，少做减法，让我反思我不少。一次加法增加的是学生的闪光点，一份转变的自信；与之相反，滥用减法往往就会减少学生自我反省、自我谴责的内心空间，剪掉了学生重塑自我的愿望和信心，强化了个人的短处缺陷，削减了自我教育勇气。
其实，每个人的内心深处都渴望得到别人的肯定和认可，别人的肯定和认可又能强烈地激发学生去创造更多的成就和价值。
所以，这个多做加法，少做减法的原则，是一种理性的智慧和艺术。
然而，如何制定适合的惩罚方式，总是百思不得其解，这本书又帮我解决了一个难题：那就是以人为本，班级的各项管理制度与学生共同制定，如教育学家马卡连柯所说：确定整个惩罚制度的基本原则，就是尽可能多尊重一个人，也要尽可能多的要求他。这样就是主动、民主的自己约束自己的行为，老师也可以从保姆的世界脱离出来，学生成了真正的主人。
然而，我想这个前提，应该是从教师的智慧和方法为前提的。这种智慧的管理艺术，我想是我学习管理的一个非常好的榜样。
二．关于教师威信的确立
不管是老师还是其他职业，只要作为一个管理者，最重要的莫过于对于大家心中是否具有威信，因为管理的好坏与在集体中拥有的威信的高低有着密切的关系，班主任只有建立了一定的威信，为学生欢迎、尊敬、信任和拥护，才能真正有效发挥其作用。然而，对于威信的误区却根深蒂固，以为只要单纯的让孩子惧怕，殊不知，这样确立一个人的威信的：最关键的一点就是切不可只会口头说教，只会许诺，却缺乏实际的指导和管理能力，这必须导致威信尽失。教师如果还能有一些让学生钦佩的才华，更容易建立威信，这方才可能让学生亲其师，信其道，从而由钦佩，转为信服，成为真正具备威信的教师。
读了这本书，我渴望能够在才能、品德上更好的完善自己，只有让自己变得更好了，才能把我的孩子们教育的更好，多么希望，可以通过我的影响在孩子们身上永远留下美好的痕迹！
管理读后感【篇2】
近段时间，我认真阅读了李院长推荐的《向世界最好的医院学管理》这本书，读后确实感觉受益匪浅。我认为梅奥诊所的价值观值得我们借鉴，结合我院的实际，下面我谈谈我的学习体会。
“患者需求至上”是梅奥诊所的核心价值观，这和我们提出的“以患者为中心”如出一辙，但梅奥诊所的员工在实现这一价值观时，不是流于形式，而是实实在在的行动，如：帮患者开走卡车、照看小狗、庆祝生日等，其中最重要的一条就是及时安排患者就诊，在最短的时间内让患者得到确诊和治疗，并提供最好的护理质量。
我院自搬迁至新院后，医院进入快速发展时期，不少患者就是冲着“柳州市人民医院”而来，这说明“柳州市人民医院”在很多人眼中就是桂中地区的“梅奥诊所”，如何维护好这块品牌，在实际工作中实现“患者需求至上”，值得我们深思，我们医院的所有员工，不论是医生护士，还是护工和后勤工作人员，都要以实实在在的行动这一价值观：如全院所有职工都应该是“导诊护士”，指导病人和家属找到相应的科室；针对每个病人的具体情况，采取个体化的服务方式，只要病人和家属有合理需求，我们都应该尽可能满足。
“倡导合作医学”是梅奥诊所的另一个核心价值观，威廉J。梅奥先生认为“医疗智慧的协同合作和力量联盟是为患者提供服务的最好形式”。在梅奥诊所，为了患者的得到早日确诊，医生、专家、实验工作者应共同联合协作，互相依赖扶持，自患者进入医院，首诊医师碰到问题时，随时可以与相关专科医师和职能科室的医师联系，共同商讨，在最短的时间内解决诊断和医治过程中的随时发生的问题。
梅奥诊所的这种“团队合作”精神确实是我们学习的榜样，“柳州市人民医院”作为桂中地区最大的综合性医院，也确实需要这种“团队合作”精神。首先，加强要加强会诊制度，提高科间会诊和院内会诊的质量。只要患者需要，不同科室的专家就通力合作，利用各自的专长，共同解决患者的问题。目前我院的全院大会诊和科间会诊的质量还需进一步提高，院内大会诊若能安排经验丰富的主治医师以上职称的医生参加，会诊的质量会高些。目前我院各科室的科研项目大都是“单打独战”，科研水平没有得到很好的体现，应该说，我们医院有丰富的医疗资源，如能充分利用我们医院的资源，加强各科室的合作，我们医院的科研水平一定能上一个新台阶。
“以团队合作为动力，同时关注患者的需求”的管理模式使梅奥诊所成为“世界医学和护理领域的圣地”。只要我们医院的全体员工在各自的岗位上都自觉实现“患者需求至上”的服务理念，加强“团队合作”，我们医院一定能继续成为桂中地区的综合性医院的“领头羊”，为柳州及周边地区的的人民的身心健康保驾护航。
管理读后感【篇3】
做最好的管理者的读后感，来自卓越网上书店的网友：有自己的思想和体系，既有理论价值，又有操作性，无所谓最好,在管理上，能适当驾驭则是最好,但本书有些观点很不错，作者陈浩也是有着多年经验的大师，相信值得好好学习……
做最好的管理者的读后感，来自当当网上书店的网友：日本企业家土光敏夫认为，管理者以身作则的管理制度不仅能为企业带来巨大的经济效益，而且还是企业培养敬业精神的最佳途径。俗话说：管理者动，下属也跟着动。在土光敏夫接管日本东芝电器公司前，东芝的生产已每况愈下，失去了电器业摇篮的美称。土光敏夫上任后，没几天就访遍了东芝设在日本的工厂和企业，与员工一起吃饭，闲话家常。清晨，他总比别人早到半个小时，站在厂门口，向工人问好，率先示范。员工受此气氛的感染，增加了相互间的沟通，士气大振。不久，东芝的生产恢复正常，并有很大发展。土光敏夫有一句名言：“上级全力以赴地工作就是对下级的教育。职工三倍努力，管理者就要十倍努力。”如今，日本东芝电器公司已经跻身于世界著名企业的行列，这与土光敏夫以身作则、身先士卒的管理行为是分不开的。在企业中，如果管理者能够率先示范，能以身作则地努力工作，那么这种热情和精神就会影响其下属，让大家都形成一种积极向上的态度，形成热情的工作氛围。可以说，管理者的榜样作用具有强大的感染力和影响力，是一种无声的命令、最好的示范，对员工的行动是一种极大的激励……
管理读后感【篇4】
根据MBA专业老师的推荐，有幸拜读了德鲁克大师的名着《卓有成效的管理者》一书，可谓受益匪浅。这本书的核心观点是：管理者的工作必须是卓有成效，卓有成效是可以学会的。
这本书主要内容是：管理者必须学会如何让自己的工作卓有成效，先要从管理好自己的时间开始，通过时间管理四象限法，做好决策，要事优先，让自己的工作有贡献值，并能够用人之长，激发别人的潜质，通过人力资源管理的基本措施，取得最佳绩效。而我认为，要取得最佳绩效，这与个人的素质修炼、经历认知、融会贯通、有效沟通、身体力行等密切相关。而其中，掌握基本的业务信息、操作规则和每个组织的文化底蕴，进行有效决策是至关重要的环节。
通过学习，我感触颇深，认为要当一个卓有成效的管理者，应做到：
1. 具有明确的目标：通过目标的确定让自己的工作具有计划性，把自己的日常工作与目标挂钩，心系责任，勤奋努力，通过各项工作的开展围绕目标不离不弃，日常工作计划的执行到位，也就是做好OEC，来达成自己的目标，保证工作目标的实现，并通过实现小组织的目标，来保证实现组织的整体目标。在这个过程中，加强沟通和组织内部的互相认同、团队合作、自我激励和人才培育是实现组织目标的根本措施。
2. 做好时间管理：书中所说的某公司董事长所想的三部分时间的安排都不能兑现，某大公司负责人经常参加对公司发展没什么好处的应酬，可想我们普通管理者的时间管理会有多么难，会经常被上司干扰，计划工作难以保障。由此可以看出，工作有计划、时间有管理、沟通要及时的重要性，学习那个财务经理用一个通知方式解决会议时间过长、同时兼顾他人不会觉得被忽视以及某公司三个部门合并的做法，实在必要。合理安排临时性工作，忙而不乱，抓住核心工作的进展，不让自己的时间被外界所左右，是让自己的工作有序进行的基础，是保证工作实现最佳绩效的根本措施。
3. 用人之长，建好团队：掌握人力资源管理的基本方法，合理搭配班子、进行性格互补和工作按流程咬合、做好人性的制衡，知人善用，善于挖掘人才、激发潜力，做好授权和及时沟通，就像越南丛林作战的青年上尉尚未所说的游击战中，每个人都是管理者一样，必须根据现场和形势，区别对待；学习那个财务出身的新总经理一心为公司发展想方设法关注青年人才的做法，还要学习那个将自己一个文件处理部门转变成银行的推销部门的做法。而保证团队协作和公平竞争，并进行及时激励，才能建立良好的团队合作氛围，取得最佳绩效。
4. 关注经营核心，发挥集中优势，进行有效决策：管理者应该把自己有限的精力投入到影响经营结果的核心业务上，着眼于战略目标，着手于战术策略和行动措施，按时间管理四象限法处理好轻重缓急的工作，并且充分利用自己专业学历、经历特长，做好综合分析和换位思考，善于以史为鉴、总结经验，检讨自己，把握机遇，有胆有谋，大事宜简，小事宜柔，进行及时有效的决策，方能成就大业。学习那位医药公司能够分析全世界药品消耗趋势，研发突破领先并结合某国健康保险的宏观思路和高-瞻远瞩的战略思维方式，超前思维、准确定位，必然发展不断。还有美国贝尔公司组织管理架构的调整策略，带来了集权和管理方式、经营发展的良好结局。要深刻的以非洲两个热带水果加工厂中一个厂因管理和决策不到位引发的难以全身而退的惨痛教训。
5. 大事讲原则，小事讲方法：责任与义务同在，关注结果，更要讲究方法策略。同样是为了让下属认知不足，提高业务操作水平，批评和表扬甚至两者结合用汉堡包的方法效果不会是一样的。在这个过程中，我们一定要为了结果采取一个下属接受、认同并能积极付诸行动的方式。从书中的案例日本人只看员工优点不重员工缺点、终身雇佣的晋级制度可以看出，管理方法的不同，会带来不同的结果。
管理读后感【篇5】
我们现在迫切需要技术和装备硬实力的提升和管理软实力的提升，但相对于技术和装备，我们的管理更为落后。管理是永恒的主题，张建宏董事长和他的团队所进行的管理改革探索和成果，以国际先进典型与自身管理经验的总结，是我们管理理念革新的很好范例，提供了难得的榜样，他山之石助我攻玉。
“十三五”期间将是化工行业发展的重要战略机遇期，同时也面临诸多矛盾叠加，特别是环境风险隐患给予企业严峻的挑战。读后感·逆水行舟，唯有打实企业内功，尽快完善环保等基础设施，在科技创新和管理革命领域不断开拓进取，勇于否认自我，敢于吸收国内外先进管理经验，让“科技创新”和“管理创新”在红光公司双星闪耀，加快企业竞争步伐，带动企业发展，我们才能立于不败之地。
企业任何流程、行为的改变，其实都是一场革命，但这种革命需要高层领导的支持。东岳集团通过组织构架的大调整，形成了集团“‘三总处’＋审计核查和公司‘五部三中心’”扁平化、精简化、高效化的新型组织构架，实现了人员精简高效、指挥协同一体、沟通直接顺畅、信息快速共享、服务精准专业、扯皮耗能减少以及安全环保与工艺技术的高效协调。现在来看，东岳集团组织构架调整方案与红光公司当年的“大部室制”机构改革思路异曲同工，但东岳集团的组织构架大调整因有高层领导的大力支持与推动从而得以“落地”并取得了的成功，而红光公司的“大部室制”机构改革却刚抬腿还没来得及迈步就停止了，以致失去了一次难得的“管理创新”。
管理读后感【篇6】
“习以为常”“视而不见”“随大流”，乃至“听之任之”，从而导致较多的“异常”现象充斥于我们的日常管理和工作实践之中。比如，生产现场“跑、冒、滴、漏”所带来的隐形浪费；管理环节“松、软、疲、拖”所引发的精神懈怠；厂区环境“差、脏、乱、杂”对比出的素养缺失。如果放任这一系列源于忽视细节和心浮气躁的管理执行弊病长期存在，久而久之，就会在无形中消磨掉我们的进取斗志，蚕食我们的生存空间，吞并我们的应得效益和可期成就。有鉴于此，我们的两级班子和党员干部首先要通过《管理的革命》一书的深度学习，深刻领悟，深入反思，从对比集团内外先进企业入手，分步找差距，定措施，促改善。以此为前提，仔细对标东岳集团管理革命的经验和有益做法，分阶段拟定持续改善工作计划和对接措施。
首先，要以年度余下时间节点为期，在全力做好安全环保基础工作的前提下，下狠功夫、苦作为、硬举措，全面抓好各条线的连续均衡稳定运行，全力保障年度扭亏为盈既定目标的实现。
其次，要以“三供一业”社会职能移交和“处僵治困”举措的实施为契机，按照年初制定的规划，分步骤和时间节点完成相应的社会职能分离移交，同步做好深化企业改革配套工作。
其三，要加速推进环保改善与合资合作项目建设，在进一步纾解制约公司发展压力的同时，通过扩大增量、激活资源，深化改革、锐意创新，切实推进可持续规划接地，为公司发展赢得空间和机遇。
管理读后感【篇7】
彼得。德鲁克《卓有成效的管理者》这本书，仿如良师益友，虽然面对的是不同的事实，却能从不同的角度说出你不曾想、更不曾想到的理念，常有茅塞顿开之感。
书中重点阐述了成为一个卓有成效管理者的五项要素，包括：有效的善用有限的时间，重视工作的贡献，善于利用各人的长处，集中精力于重要领域，善于做有效的决策。
“善用时间、关注结果、善用人才、要事第一、有效决策”此五项说起来容易，落实到具体问题中，无不关系到个人的认知、领悟、沟通、总体掌控能力。对于管理者而言，有效决策应该是至关重要的，修炼有效的决策能力，必须掌握足够的信息、规则、文化。
德鲁克指出一位卓有成效的管理者，一般具有以下六个特征：第一、重视目标和绩效，只做正确的事情。第二、一次只做一件事情，并只做最重要的事情。第三、作为一名知识工作者，知道自己所能做出的贡献在于：创造新思想、远景和理念；他的原则是：我能做那些贡献？第四、在选用管理者时，要注重出色的绩效和正直的品格。第五、要知道增进沟通的重要性，但要有选择性地搜集所需要的信息。第六、只做有效的决策。
怎样才能做一个好的管理者，养成好的管理习惯呢？通过学习感受到，一个卓有成效的管理者必须养成五个好习惯：
第一、有效的管理者知道如何掌握自己的时间。他们会系统的工作，善用这些有限的可控制的时间。时间管理非常重要，一个人的精力是有限的，因此合理分配自己的时间很重要，决定了个人的成效。
第二、有效的管理者重视对外界的贡献。有效的管理者懂得将自己的工作与长远目标结合起来，常自问：“对我服务的机构，在绩效和成果上，我能有什么贡献？”永远强调的是责任。大多数人都做不到这一点。我们重视勤奋，但忽略成果。对于重视对外界贡献的人来说，他们能为适应新职位而变，能适应不同的价值观承诺而变。重视贡献的人，因为都有把工作干得更好的心理动力，会让别人充分了解自己，也总想了解别人需要什么，发现了什么以及理解了什么，因此会重视互相沟通、团队合作、自我发展以及培养他人，不为组织的内部所惑，跳出组织之外，视线从“内部事务、内部工作、内部关系”转移到“外部世界”——组织的成果，从而达到组织的真正目的。
第三、有效的管理者善于利用长处，包括自己的长处，上司的长处，同事的长处，下属的长处。“见人之所长以及用人之所长”管理者要善于抓住有利形势，做他们想做的事。这就要求个人要知己知彼，古人言“知人者智，自知者明。”，充分沟通，了解自己，了解他人，善于利用不同的人的优点，共同完成任务。
第四、有效的管理者要集中精力于少数重要的领域。在这少数重要的领域中，如果能有优秀的绩效就可以产生卓越的成果。按照工作的轻重缓急设定优先次序，而且坚守优先次序，把握要事第一的原则。重要的事情先做，不重要的事情放一放，否则反倒一事无成。管理者专心一志，第一项原则是摆脱已经不再有价值的过去。人遭遇了重大的失败，改正并不太难，他们能检讨自己。可是昨天的失败和成功，却能留下无尽的影响，远远超出其有效期。所以有效管理者必须经常检讨他们和同事的工作计划，要经常问：“如果我们还没有进行这项工作，现在我该不该开始这项工作？”如果不是非办不可，他们就会放弃这项工作，或者将它搁置起来。至少他们不会再将资源投入到不再产生价值的过去。而对于已经投入的最佳资源，尤其是非常匮乏的人力资源，他们会立即抽调出来，转而投入未来的新机会。推陈才能出新，这是放之四海皆准的原则。其次是先后次序的考虑。以下是几条可帮助确定先后次序的重要原则，每条都与勇气密切相关：1）重将来而不重过去；2）重视机会，不能只看到困难；3）选择自己的方向，而不能盲从；4）目标要高，要有新意，不能只求安全和方便。试看许多研究方面卓有成效的科学家，与其说他们的研究能力决定了研究成果，倒不如说他们寻求机会的勇气决定了研究成果。同样道理，在企业经营方面，成功的事业，不是迁就现有产品开发新产品的事业，而是以开发新技术或开发新事业为宗旨的事业。当然，如果说创业有风险、有艰辛、又不确定性，那么不管创新是大是小，同样是有风险、艰辛和不确定性。化机会为成果，肯定比解决旧问题更有生产性。解决旧问题不过是恢复昨天的平衡而已。有足够的勇气，才能决定真正该做和先做的工作，只有这样才能成为时间和任务的主宰，而不会成为他们的奴隶。
第五、有效的管理者必须善于做有效的决策。决策是一种判断，是若干方案中的选择。所谓选择，通常不是“是”与“非”间的选择，最多只是“大概是对的”与“也许是错的”之间的选择。他们知道有效的决策事关处事的条例和秩序问题，也就是如何按正确的次序采取正确的步骤。他们知道一项有效的决策，总是在不同意见讨论的基础上做出判断，它决不会是一致意见的产物。他们知道快速的决策多为错误的决策，真正不可或缺的决策数量并不多，但一定是根本决策。他们需要的是正确的战略，而不是令人眼花缭乱的战术。彼得通过研究发现做重大决策的人，往往具有相同的特性：他们解决问题，都着眼于最高层次的观念性认识。他们先透彻的思考该决定的是什么，然后研究制定决定的原则。换句话来说，他们的决策，并不是为了适应当时的临时需要，而是战略性考虑。他们的决策具有以下五点特征：1）要确实了解问题地实质，如果问题是经常性的，那就只能通过一项建立规则或原则的决策才能解决。2）要确实找出解决问题时必须满足的界限，换言之，应找出边界件。3）仔细思考解决问题的正确方案是什么，以及这些方案必须满足什么条件，然后再考虑必要的妥协、适应和让步事项，以期该决策被接受。4）决策方案要同时兼顾执行措施，让决策变成可以被贯彻的行动。5）在执行过程中重视反馈，以印证决策的正确性和有效性。当一切条件具备时，现在就只等着决策了，该采取什么行动，也是应该清清楚楚，明摆着的时候，不幸的是，许多人到这一步反而犹豫起来，这才恍然大悟，原来决策那么不受欢迎，那么难受，那么不容易。到了这一步，不但需要判断，更需要勇气。到了这一步，有效管理者绝不会说：“让我们再研究研究。”否则，只证明该管理者缺乏胆识。没有胆识的人可能失败一千次，有胆识的人则只失败一次。不要让自己优柔寡断再去浪费别人的时。
综上所述，作为管理者，最重要的要培养一种好的心理素质。首先，要养成不急不躁的心理，这样才能考虑长远利益；其次，要有一颗包容心，这样才能不至于为了自身利益而不顾全局利益，又一颗包容心，才能让他人充分发挥他人的长处，容他人之短处；坚持才是卓越之道。因此，学习是无止境的，管理大师德鲁克《卓有成效的管理者》值得我们认真去读、必定会有新的收获。
管理读后感【篇8】
这学期利用学习之余时间再次拜读了《卓有成效的管理者》一书，又一次让我感到受益匪浅。此书作者彼得·德鲁克曾任美国通用汽车公司、克莱斯勒公司、IBM公司等大企业的管理顾问，管理学是他一生主要的研究对象。此书是彼得·德鲁克40多年前写的一本著作，但是书中的思想和观点，现在读起来也仍然让人感到那么实际有效，感觉对自己的学习甚至是整个的人生规划都具有非常重要的指导意义。
这本发表于四十多年前——1966年的经典作品在今天看来依然是那么的真实而适用，极富洞察力而且文笔自然。管理大师德鲁克在书中重点阐述了如何成为一个卓有成效管理者，主要包括：管理者必须学会如何让自己的工作卓有成效，先要从管理好自己的时间开始，通过时间管理四象限法，做好决策，要事优先，让自己的工作有贡献值，并能够用人之长，激发别人的潜质，通过人力资源管理的基本措施，取得最佳绩效，等等。在书中，德鲁克把“管理”的适用性扩展到了非常广泛的范畴。组织类型从企业、商业延展到了几乎所有的各类社会组织，只要有组织的地方就需要“管理”；只要需要做出决策，那就需要管理者了，“管理”不再是高层经理的特权，管理者队伍被扩大了。德鲁克从来不将“管理者”等同于“经理”，他认为管理者泛指知识工作者、经理人员和专业人员，无论其是否有下属，无论其职位高低，只要他们在工作中需要做出影响整体绩效和成果的决策。管理者阵营的扩大有利于专业人员、知识工作者等生产力的释放与激发，实质性地推动组织专业能力的根本性提升，使“管理”成为一项应该被广泛掌握的能力。
进一步讲，德鲁克先生认为管理者是必须在工作中影响整体绩效和成果决策的知识工作者，由于知识工作者的工作难以监督，因而组织效率将取决于组织成员是否能够对自身进行有效的管理。要想提高管理者的绩效和成就，使工作达到令人满意的程度，唯一可行的办法就是提高有效性。书中随后提出，随着社会的发展，现代组织中知识工作者的数量日益增多，并且更重要的是知识工作者们的成果通常要结合起来才能够产生效益，因此管理者的作用和以前相比要重要得多。以上的种种理由，说明管理者必须力求有效！
德鲁克先生还认为卓有成效的管理者都有一个共同的特点，就是他们在实践中都要经历一段训练，正是因为有了训练，他们工作起来才卓有成效。有效性是一种后天的习惯，是一种实践的综合，而且必须靠学习获得。接下来他告诉我们，要成为一个卓有成效的管理者必须要在思想上养成的五个习惯，分别是善于利用有限的时间、注重贡献和工作绩效、善于发挥人之所长、做到要事优先及善于做有效的决策。这五个习惯是此书的精髓部分，全书也是围绕这五点来展开说明的。
德鲁克先生教了我们卓有成效的五招，这五招看似简单，但是要学好、学透，就需要我们在不断实践地基础上，充分理解这五点的内涵，最终将追求成效变成一种习惯，只有这样才能真正的做到卓有成效！下面我分别对这五点谈谈我的读后感想。
第一点：卓有成效的管理者知道他们的时间用在什么地方。
读了德鲁克先生建议管理者在时间上的一些做法后，我真正意识到时间管理的重要性，同时也认识到平时大多数普通人浪费了大量的自认为没有浪费的时间。我深刻认识到，时间正是像德鲁克先生所说的那样，是一种最为特殊也最为稀有的资源。人这一生的时间有限，用于工作的时间更为有限，对于一个管理者来说要想在有限的工作时间里做出影响组织整体绩效和成果决策的成就来，必须要做到善于充分的利用好自己有限的时间。
正如德鲁克先生教给我们的那样，首先要诊断自己的时间，也就是要了解自己的时间是怎么使用的，然后分析自己做过的事情中有哪些是不一定必须亲历亲为的。然后是要统一合理的安排可以自由支配的时间，自己要有一种刻意的倾向，用短的零散时间去处理必须由自己处理的不费时的事情上，把大块的时间留下来去处理相对重要的费时的事情上。如果我们能把最为特殊也最为稀有的时间资源利用好，可以说就为做到卓有成效打下了坚实的基础。
第二点：卓有成效的管理者重视对外界的贡献。
“有效的管理者一定要注重贡献，并懂得将自己的工作与长远目标结合起来。”德鲁克先生的这句话直接道出了重视贡献是有效性的关键。只有站得高，才能望得远，只有重视贡献，才能使管理者的注意力不为其本身的专长所限、不为其本身的技术所限，才能看到组织的整体绩效，也才能更加重视外部世界，才能使我们卓有成效，因为只有外部世界才是产生成果的地方。有的管理者是为了实现自己的人生价值而工作，他们工作的理想状态是用尽自己有限的能力在为组织创造价值的同时实现自己的人生价值。然而注重对外界贡献的管理者的工作却不一样，他们以整个组织为基点，放眼于外部世界，工作的同时更是为了挖掘组织工作中尚未发挥的潜力。相对比较来看，重视贡献的管理者能够超越自己有限的能力为组织创造更多的价值，与此同时也可以超越自己的人生价值，这是因为他们重视贡献使自己拥有更高的视野，使自己成为卓有成效的管理者。重视贡献是卓有成效的管理者应具备的一项基本素质，只有期望为组织做出贡献的人才会主动去思索“我能贡献什么”，才能使自己的价值最大化。
第三点：卓有成效的管理者善于使人发挥其长处。
德鲁克先生告诉我们：“管理者的任务，就是要充分运用每一个人的长处来共同完成任务”。可见，管理者要想卓有成效，必须充分发挥人的长处，这样整个组织才能得以卓有成效。组织里的每个人都是各有所长的，作为管理者，能够充分了解到每个人的长处所在，并且想办法使其长处充分地发挥出来，只有这样才能使组织作为一个整体的战斗力更强，才能出色地完成任务，才能使管理卓有成效。正所谓“八仙过海，各显神通”，组织的突出特点正是内部成员所有长处的总和。
第四点：卓有成效的管理者先做重要的事情，而且一次只做好一件事。
德鲁克先生告诉我们，如果想要做好一件事情，那么最有效的办法就是把所有的精力都投入其中。因为对于我们绝大多数人来说，即使在同一时间内专心致志地做一件事情，也不见得真能做好，至于同时做多件事情就更不必谈了。为了达到卓有成效，有效地利用我们的才能，最好的办法莫过于集中一个人的所有精力在一件事情上。德鲁克先生在此重点是要告诉我们，要先做重要的事情。前面已经说过，人的工作时间是非常有限的，管理者的时间更是极为重要，所以管理者要本着“要事优先”的原则，利用较长的连续性的时间优先做对组织有大的贡献的工作。这一点和我们在哲学上学到的处理问题的一条原则很相似，即认清矛盾的主要方面优先解决，因为有的时候事情矛盾的主要方面就可以决定最后的结果。凡事都有个先后的顺序，但是如何决定事情的优先是件很复杂的事情，好在德鲁克先生帮助我们总结得出了几条确定优先次序的重要原则即：重视将来而不重过去；重视机会，不能只看到困难；选择自己的方向，而不盲从；目标要高，要有新意，不能只求安全和方便。德鲁克告诉我们的“要事优先，一次只做好一件事”原则，对于年轻的管理者来说更具有指导意义。他不仅给我们提供了决定优先事情的原则，而且还教育我们要脚踏实地、一心一意地做好所面对的事情。
第五点：卓有成效的管理者必须善于做有效的决策。
德鲁克先生告诉我们，一项有效的决策常常在多种不同且互相冲突的见解中产生，它决不会是一致意见的产物。这也是做出有效决策的基础，只有这样的决策才是成熟的且经得起推敲的决策。这点启迪了我们，在做决策时要容得下异己意见的存在。德鲁克先生通过研究发现，有效的决策者都具有相同的特性：他们在做出决策之前，都着眼于具有战略性的最高层次的观念性认识。随后，他提出了有效的管理者做出有效的决策时的五大特征，即：一是要确实了解问题地实质，如果问题是经常性的，那就只能通过一项建立规则或原则的决策才能解决；二是要确实找出解决问题时必须满足的界限，换言之，应找出边界件；三是要仔细思考解决问题的正确方案是什么，以及这些方案必须满足什么条件，然后再考虑必要的妥协、适应和让步事项，以期该决策被接受；四是决策方案要同时兼顾执行措施，让决策变成可以被贯彻的行动；五是在执行过程中重视反馈，以印证决策的正确性和有效性。接下来德鲁克先生对这五大特征分别进行了详细说明。
这五大决策特征及其详细说明让我对有效决策的真正涵义有了进一步的认识，其决策的重心在于合理的行动。有效的决策有赖于一定的步骤，但是更有赖于决策者的分析能力和随机应变能力，即决策者能够根据外界环境变化来制订出最适合于目前状况的有效决策。
总之，《卓有成效的管理者》这本书告诉我，一个优秀的管理者首先是自己的管理者。将自己有效管理起来，然能进一步去影响、指导他人。管理者在内心上和实际工作中的有效性训练很重要，要有一种倾向性的意识去自我提高，发展自己的有效性，这样才能成为一名真正的卓有成效的管理者。
管理读后感【篇9】
近期，读完《向世界最好的医院学管理》一书，从世界最富盛名、最具有竞争力和生命力的百年医疗服务品牌——梅奥诊所的故事中，我再次深刻体会到了核心价值观与始终坚持核心价值观的精英团队的核心作用。
梅奥的成功首先在于其始终坚持并一直践行的核心价值观，“梅奥精神”深深融入到运营、政策、决策、资源配置以及文化之中，上百年来始终影响并指导诊所各个专业和管理层次的运作和管理，并渗透到整个机构的每个角落。通过选择具有相同价值观的成员、不断教育培训强调巩固、持续强化的核心价值观内化过程，“梅奥精神”获得成员的充分认可和忠诚维护，确保核心价值观历久弥新，代代传承。
在管理方式上，“梅奥精神”要求每个成员尽其所能、发挥极致，从一切细节处考虑患者的需求和感受，一切以患者利益为核心。不管是为了改善患者心情形成明朗、开阔、温馨的建筑设计，还是为满足患者愿望帮助筹办婚礼、为孤身的患者庆祝生日等各种人性化的举动，不管是为患者便利付出更多的时间和精力，还是为选择对患者最好方案承担的额外费用，都体现了梅奥以细节管理诠释和实践核心价值观的坚定信念，并由此形成了梅奥品牌的独到运作方式：不断提高服务质量，为患者提供值得论道的医疗护理，将患者体验导入到医疗服务流程中，使员工服务表现成为“活品牌”，在医院环境、医生诊断和产品的每一个接触点，让患者都充分体验和认知梅奥的品牌价值，从而进一步创造出良好的口碑，达到外部品牌的快速、广泛传播。
作为一家以患者利益为核心的非营利机构，梅奥以不断创新的医学教育和世界领先的医学研究为基础，建立起规模最大、设备最先进的综合性医疗体系，形成了拥有2500名医生和科学家在内的42000多名医护人员组成的庞大精英团队，每年通过全面周到、高效优质的医疗服务获得70亿美元以上收入。
总结梅奥的成功，核心在于崇高清晰的目标和独特的核心价值观，关键在于符合核心价值观、具有才能和强执行力的团队，基础在于不断改善并持续优化的管理模式，梅奥品牌则是各种要素的综合成果和强化动力。正如书中所总结的，梅奥诊所的故事是一群技术高超、信念坚定、视野开阔的人为了更好地服务他人，一如既往地投身于创建和发展梅奥视野的故事，是一个关于如何坚守人文价值、慷慨大方，成功把传统理念应用与现代管理活动之中的故事，是一个如何通过服务质量而非营销沟通来创造资金雄厚并享誉世界品牌的故事。
20xx年，总台（集团）全面升级为“幸福”品牌，让“幸福”成为指导每一个江苏广电人的核心价值观才能更好地倡导幸福理念、共享幸福生活，“幸福”品牌的建立与维护需要每一个江苏广电人的观念与行为认同，需要打造“幸福”的江苏广电人团队，需要形成有益于“幸福”的江苏广电文化与制度。从人力资源管理角度来看，如何更好地选择适应江苏广电的优秀成员、如何内化“幸福”品牌、如何让“幸福”成为工作和生活的自然成分、如何让接触的每一个人感受到“幸福”的力量值得我们进一步努力。
管理读后感【篇10】
内容简介：自从“哈佛商业评论网”上线以后，我们便邀请了国内最有思想的管理者前来开博。其中人气最旺的当属白立新博士的博客了，他的博文在网上总是好评如潮，有的还被选登在《哈佛商业评论》的中文杂志上。白立新博士与企业多有交往，又具备咨询顾问的洞察力，所以，在我们看来，他的博客就是一个很好的管理博客范本。首先，他的文字总是贴近现实，从身边的企业和个人谈起，没有什么宏大得不着边际的议论，让人感觉到这就是发生在你我周围的故事。另外，他还很会讲故事，总是能让我们身临其境，看到活生生的商业场景，感受到某个老板的困惑或者多数员工的烦恼。最后，当然也是最重要的，他总能点出问题的症结之所在和解决问题的关键之处。小博文蕴含着大道理，这定要有多年积累的管理经验做基础方方做到。从这一点来说，要写好管理博客，一定要有博思，如有博士资质更佳。当然，作者本人的博士学历是绝对货真价实的。
听白立新博士讲管理的细微的读后感，来自卓越网的网友：作者白立新工学博士，IBM(中国)运营战略首席顾问，IBM论坛主要演讲者之一。他的研究和咨询领域是领导力提升与战略转型。他在哈佛商业评论中文网上的博客是最受欢迎的原创博客之一。
听白立新博士讲管理的细微的读后感，来自读书族的网友：战略、执行力、管理方法等等，都是企业管理的必要因素，但他们无疑都离不开细节。没有细节，再好的战略、管理都只会失败。100-1＝0，100%的努力出现一个细节的疏忽就会失败。细节管理时代已经来临！本书详细介绍了你不可不知的管理规律和工具，是每一位管理者和员工的必修课。
[精品]《理想国》的读后感
人的想法不一样，能力不一样，眼界不一样，观看了某些作品后产生属于自己的体会叫心得体会，很多人都经历过写心得体会这样的写作训练，心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。想要写心得体会需要从哪方面入手呢？有请驻留片刻，小编为你推荐[精品]《理想国》的读后感，希望你更多关注本网站更新。
《理想国》的读后感 篇1
暑假期间，我读了柏拉图的《理想国》。这本书是柏拉图的遗世著作，不仅是古希腊哲学的重要代表作，也是我们接触哲学必不可少的营养之作。书中内容丰富，涉及政治、哲学、伦理学等多领域问题，很多学者比喻说这是一部一辈子都可以研读的书。书中每个章节都充斥着柏拉图的哲学智慧，同时表达了他理想的政治王国。每个人读《理想国》都有自己的感想，一千个读者就有一千个哈姆雷特。初读本书，对文中正义、城邦建设及政治体制等概念和论述印象深刻。
《理想国》开篇以正义争辩入题，借助其他人的悖论引出柏拉图自己的看法。何谓“正义”?每个人对正义都有自己的看法。有坚持各自的分工，坚守岗位是正义;也有说智慧勇敢是正义;有说全面的善意的城邦就是正义。而柏拉图一一予以反驳，不断地疑问，引出了相悖的论点。其实这也暗藏了辩证法和归谬论。这种炉火纯青的辩论手法在整个理想国中贯穿。
究竟什么是正义?柏拉图并没有直接告诉大家，而是层层深入之后找到自己的论据，再提出自己的论点。在《理想国》中，正义不仅是个人的问题，还是一个城邦的问题。城邦跟个人的灵魂是相互联系的。一个正义的城邦是理性的，个人分工明确，妇女儿童共产，而最重要的是需要一个哲学王。哲学王以哲学治城邦，让整个城邦能在哲学探究中成就正义。
而整本书最让我印象深刻的就是妇女儿童的问题，不可不说，柏拉图尽管是一个非常有前瞻性的哲学大家，但是身在古希腊还是有其局限性的。而这本书的局限性就在于其对待妇女儿童的问题上。柏拉图式非常看重儿童的公平和教育的。他提出妇女儿童共有，可以共同享有城邦的资源。众所周知，柏拉图式一个落魄贵族。
而最能体现其对贵族生活的向往的，就在于他提出的哲学王的理论。其实，一个拥有哲学思想的王者，就是他自己的化身，他渴望能够用自己的知识和智慧去治理这个城邦，治理自己理想中的城邦。
《理想国》被誉为西方第一部政治学著作，柏拉图详细论述了正义，城邦，政体等主要政治主题，并描绘了一张理想的政治国王画像，带有乌托邦的色彩，又有了阶级国家的味道，对西方政治具有巨大影响。
《理想国》的读后感 篇2
知道柏拉图的人几乎都知道《理想国》这本书，这本书不仅详细记载了古希腊的经济、政治、文化，更以对话体完整的表达了柏拉图的哲学见解和政治理想，在世界哲学史上、政治史上都是一份瑰宝。这个学期，我用心的读完了电子杂志版的《理想国》，感觉既有启发又有异议。
看这本书，会被苏格拉底睿智、深邃的思考所折服，他的诡辩不仅教对手难以招架，也让读书的人难以跟上他飞快、机智的思维。柏拉图借苏格拉底的辩论一步步将自己客观唯心主义的哲学思想完整表达出来，同时通过对城邦的哲学、道德、政治、经济、文化、艺术等方面的争论，设定了一系列的制度和规定，并在辩论中不断完善，一步步建立了他心目中的“理想国”的蓝图，向世人展现了自己的政治理想。
《理想国》传达了作者的政治理想。柏拉图心目中的理想国实质应该是封建贵族****的奴隶制国家。这个国家一定是智慧的、勇敢的、节制的和正义的。在这个理想的城邦中，人被分为三等：掌握哲学思想的贵族统治者、掌握武力的武士阶层，还有奴隶身份的广大平民。柏拉图认为国家权力应掌握在哲学家的手中，哲学家必须是有护卫国家的智慧和能力的人，同时也是一些真正关心国家利益的人
只有这样才有利于城邦的正义。而代表勇敢的武士应努力维护城邦的安全，并维护统治者的任何决定。同时，他认为掌权者和被统治者间应保持和谐、团结的关系，被统治者要服从统治者的所有政策，这样，才做到了节制和正义。柏拉图描绘的这一理想蓝图，满怀着憧憬，被后来的空想主义者所向往。
而读到这部分，我却觉得很多说法都似曾相识，早在中国的夏商周时期，就有用系统的礼制来约束臣民的做法，分封制要求奴隶服从统治，诸侯享有封地上一切努力的劳动所有，但有义务向君主定期朝贡、纳税，君王号召时要集合军队保护君主。而在中国传承了千年的儒家文化，也与柏拉图的许多主张有着相似之处。君主对全国的思想、
用道德和礼仪约束人民行为、武力全部收归中央掌权者所有……通过一系列的比较和思考，我明白了：这一切，都是为了维护封建的****统治的需要，这一系列的教育灌输、道德约束、假借神意，最终目的都只有一个，那就是维护封建统治，愚弄人民。所以，通过书中的政治辩论，我发现了很多我并不认同的柏拉图的观点。例如：为维护统治，掌权者可以用假话欺骗民众，甚至编造所谓的“腓尼基人的传说”，假借神意来证明人生来就有贵贱之分，
“老天铸造他们的时候，在有些人的身上加入了黄金，这些人因而是最可宝贵的，是统治者。在辅助者(军人)的身上加入了白银。在农民以及其他技工身上加入了铁和铜。”这些都体现了柏拉图所倡导的“理想国”的实质——封建贵族专职的奴隶制国家，特权横行、等级森严，压迫沉重，人与人之间严重不平等。我认为，柏拉图生在那样一个时代，他已经是具有创新意识、目光深远、有改革思考的智者。但是，因为时代的局限性以及阶级的局限性，柏拉图代表的是封建贵族的利益，这决定了他的政策主张都是为封建贵族服务的，他的思想在一定程度上失去了客观性和公正性，有很多的主张都不见得是正确的，他的主张也不见得是真正正义的。
《理想国》展现了作者超凡的教育理念。柏拉图非常重视教育问题，他为理想国设定的很多规矩、礼仪、道德，都没制定成法律，而是寄希望于通过从小时候开始的教育来引导人的行为和方向。正如书中所说：“一个人从小所受的教育把他往哪里引导，能决定他后来往哪里走。”柏拉图认为理想国的教育应从人小时候开始，包括质朴的音乐教育和体育教育，“朴质的音乐文艺教育则能产生心灵方面的节制，朴质的体育锻炼产生身体的健康。”他希望监督诗人、强迫他们在诗篇里培植良好的形象，同时监督其他的艺人，禁止描绘邪-恶、卑鄙的精神。他希望通过这样，让城邦的护卫者远离罪恶的形象，潜移默化、耳濡目染，受到熏陶，从童年时，就和优美、理智融合为一。这些从小抓教育的理念，无疑是有远见的，并抓到了问题的关键之处。从一个人的童年开始施加影响，将服从统治的信念根植于心中，必然是最彻底、最有效、最稳定的统治方法。这些教育理念，对后世的教育发展有着很大的影响。
与前面一样，读到这里，我又有了一些和柏拉图相左的见解。柏拉图觉得：为加强思想统治，应该不惜控制所有艺人，阻止他们不论在绘画或雕刻作品里，还是建筑或任何艺术作品里描绘邪-恶、放荡、卑鄙、龌龊的坏精神，“哪个艺人不肯服从，就不让他在城邦中存在下去”。但是，我认为：世界上善与恶、美与丑、正义与邪恶，都是相对应而存在的。因为有恶，人们才可以感受到善;因为有丑，人们才能体会到美;因为邪-恶的存在，人们才追求正义。摒弃一切反面的食物只保留正面是不可能做到的，追求极端只会适得其反。无论是艺术还是思想，都只有丰富、全面、博大精深时才是最有利于人才培养、有利于社会发展的。所以，或许不应该过分去追求社会思想的统一和单调，人的思想是不可能长期永远的被压制的。
看这本书，不仅能了解古希腊的政治制度、经济状况、风俗人文等，还能跟着苏格拉底的辩论培养一些哲学思维，一定程度上了解了哲学家思考问题的方式和对待生命的态度，同时也能学到很多为人处事的道理。这些对我来说都是不小的启迪。读这本书，我收获良多。
《理想国》的读后感 篇3
读完《理想国》一书，我深切体会到柏拉图这位古希腊大哲学家的非凡之处。柏拉图出生于雅典的`贵族家庭。小时候从师苏格拉底和亚里士多德，青年时期功成名就，和苏格拉底及亚里士多德一道成为古希腊三大哲学家之一。我读这本书虽不觉得难懂，却也须认真仔细咬文嚼字方懂其中的道理。向来哲学书不好读懂，可略懂一些却已是受益匪浅，此次我是深得这番道理了吧。柏拉图严密的逻辑思考和精彩的论证让我佩服不已。
该书通过苏格拉底与色拉马霍斯、格劳孔、阿德曼托斯的辩论对话的形式，把自己的治国理想渗透与其中。这种构思，不但现实出哲学家的胆略，更现实出思辨的智慧。辩题围绕论财产与老有所福、理想国与理想政治、论定国安邦、论正义与邪恶、正义与非正义的哲学诡辩、论国民教育、论妇女的天赋以及哲学家的德行等一系列展开。涉及的问题众多，如国家专政问题、独裁问题、正义与非正义问题、善与恶问题、民主问题、法律问题、宗教问题、道德问题、妇女参政问题、教育问题以及男女平权等诸多问题。其中，关于理想国与理想政治的辩论我印象尤为深刻。
苏格拉底在辩论中首先提出了国家的起源，“国家的兴旺是这个国家的民众的生存需要，没有国家的人是不能够自给自足的，但人总是有很多欲求”，“我们群居在一起，帮来帮去，大家都能从别人身上满足各自的欲求。于是，当这些合伙人和帮手聚居一地、同舟共济的时候，他们所形成的一个整体就可以称之为一个国家了”。苏格拉底关于国家起源的论述为理想国的提出与设想作了铺垫。而当缔造出一个国家，“我们似乎就要为扩展我们的疆土而费心思了。因为原先那理想的国家的财富已经不够用了”，“如果要想得到更多的耕地和牧场，我们就会想到邻国去占有，邻国的人自然也会盘算着我们的耕地和牧场。因为他们的欲望同样也超出了人们远离生活必须的范围”，“于是战争就发生了”。这里，苏格拉底只用几句话就把人类为何而发动战争解释得清清楚楚，无非是人类的贪欲和国家的不理想。苏格拉底又认为，守卫城邦者需是“不屈不饶，意志坚强，所向无敌”，可具有这么好的天赋乃至勃发的精神的人，却有可能彼此间发生内乱，抑或跟其他的公民发生野蛮举动。可见，理想国的建立是艰难的，但苏却认为是必要的。
可就当下我们所处的这个时代来说，建立理想国未必还太过不现实。虽然我对理想国能否建立抱质疑态度，但苏格拉底围绕理想国与理想政治的精彩辩论仍让我惊叹，这可是两千多年前一位有伟大抱负的智者内心的呐喊啊！随着理想国与理想政治的提出，柏拉图在书中引出了他的恩师关于正义与非正义这个话题的态度。柏拉图把国家分为三个阶层：受过严格哲学教育的统治阶层、保卫国家的武士阶层、平民阶层。他鄙视个人幸福，无限地强调城邦整体、强调他一己以为的“正义”。这种完全的舍己为集体的精神虽然在现今不可完全赞同，可还是让人佩服的。想想当下还会有多少人愿意放弃自身利益而真正地为人民服务?
柏拉图的《理想国》还有许许多多值得今人借鉴和学习的观念和价值观，我仅从自身感受最深刻的部分进行整理。要真正吸收柏拉图的思想精髓，我知道这样粗略阅读还是远远不够的。大哲学家的思想还将由我们继续传承，继续在历史长河中闪着耀眼的光芒！
《理想国》的读后感 篇4
最初认识柏拉图，是在初中历史课上。真正接触柏拉图著作，是前几天在学校图书馆找到了理想国一书，说实话，对于我这样一个哲学小白来说，读起来很是觉得生涩拗口，当时越看越觉头疼，于是只草草看了开头几章。
后来，我刷到这样一篇文章：读书一般可分为三个区，舒适区内，阅读者阅读毫无难度的读物，虽处于心理舒适的状态，但进步缓慢；伸长区中，阅读者阅读有一定难度的读物，感到某种程度的不适，但跳一跳还是够得着，理解力提升明显；恐惧区里，阅读者阅读难度过大的书，由于超越能力范围太多，感到严重不适，难以卒读。
很多人都只愿意待在舒适区和伸长区，不愿意去挑战恐惧区，读完此文，我深受触动，决定去攻克一些超出自己理解能力的书。
在这篇文章的驱使下，我又翻开了《理想国》这本书。刚开始时依旧是难熬，整本书是按对白来写得，我甚至都分不清谁是谁，谁说了什么观点。只模模糊糊感觉好像一直在说什么是正义，我看着哲学家们把正义的定义从欠债还债就是正义到正义就是给每个人适如其份的报答再到正义即强者的利益。我仿佛就看到哲学家们在我面前激烈辩论。
慢慢的，我投入进去。
翻开下一页，第二章出现在我眼前。我不由得一惊，第一章就这样不知不觉的过去了。在第二章中，哲学家们依旧在讨论正义。
不同的是，柏拉图从中引伸了城邦正义，他认为正义是理想城邦的首要原则，将城邦定义为“每个人务必在国家里执行一种最适合他天性的职务”，或“每个人都作为一个人做好自我份内的事而不干涉别人份内的事”，任何人都要服从城邦正义，个人正义应当让位给城邦正义。
从柏拉图关于正义的定义可以看出，他所谓的城邦是不是公平民主人人平等的城邦，他的城邦是每个人都有相应的级别职务，具有等级区分，由此城邦分为统治者、军人、劳动者，因此他所谓的正义就是“各守本分，各司其职”。
俗话说得好：“一千个人眼里就有一千个哈姆雷特。”这本书每一章都写得十分精彩，但整本书最让我印象深刻的，是妇女儿童的问题，不得不说，柏拉图尽管是一个非常有前瞻性的哲学大家，但是身在古希腊还是有其局限性的。而这本书的局限性就在于其对待妇女儿童的问题上。
柏拉图式非常看重儿童的公平和教育的。他提出妇女儿童共有，可以共同享有城邦的资源。但是这样完全将妇女儿童当成了一种附属品的态度，局限了其对妇女作用的正确估算。他不将妇女当成一种完全的客体，而是当成一种贵族政治的统治需要，这也表现出他对贵族生活的渴望。
而柏拉图对贵族的渴望，最主要是表现在他提出的哲学王理论。他认为在一个理想城邦之中，应由拥有知识的哲学家担当统治者，并称之为“哲学王”。
《理想国》这本书是我接触的第一本哲学著作，尽管我在看完这本书后也不太懂何为正义，但其中有一句话我很喜欢：对！一定不放弃。我想：读完此书，我收获的不仅仅是对哲学的理解，更是学到了哲学家们认真执着的精神。也希望这样一种执着追求真理的动力永远存在于我心中。
《理想国》的读后感 篇5
知道柏拉图的人几乎都知道《理想国》这本书，这本书不仅详细记载了古希腊的'经济、政治、文化，更以对话体完整的表达了柏拉图的哲学见解和政治理想，在世界哲学史上、政治史上都是一份瑰宝。这个学期，我用心的读完了电子杂志版的《理想国》，感觉既有启发又有异议。
看这本书，会被苏格拉底睿智、深邃的思考所折服，他的诡辩不仅教对手难以招架，也让读书的人难以跟上他飞快、机智的思维。柏拉图借苏格拉底的辩论一步步将自己客观唯心主义的哲学思想完整表达出来，同时通过对城邦的哲学、道德、政治、经济、文化、艺术等方面的争论，设定了一系列的制度和规定，并在辩论中不断完善，一步步建立了他心目中的“理想国”的蓝图，向世人展现了自己的政治理想。
《理想国》传达了作者的政治理想。柏拉图心目中的理想国实质应该是封建贵族专制的奴隶制国家。这个国家一定是智慧的、勇敢的、节制的和正义的。在这个理想的城邦中，人被分为三等：掌握哲学思想的贵族统治者、掌握武力的武士阶层，还有奴隶身份的广大平民。柏拉图认为国家权力应掌握在哲学家的手中，哲学家必须是有护卫国家的智慧和能力的人，同时也是一些真正关心国家利益的人，只有这样才有利于城邦的正义。而代表勇敢的武士应努力维护城邦的安全，并维护统治者的任何决定。同时，他认为掌权者和被统治者间应保持和谐、团结的关系，被统治者要服从统治者的所有政策，这样，才做到了节制和正义。柏拉图描绘的这一理想蓝图，满怀着憧憬，被后来的空想主义者所向往。
《理想国》的读后感 篇6
《理想国》是一本哲学思想与政治理想交织的煌煌巨著。它通篇充斥着哲学的智慧，饱含着政治思想的精华，这体现了柏拉图毕生所追求的理想：“政治家应为哲学家，哲学家应为政治家，政治家应为哲学王”。
在《理想国》中，柏拉图认为正义是理想城邦的原则，并将这条正义原则归结为：“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务”，或“每个人都作为一个人干他自己份内的事而不干涉别人份内的事”，也就是各守本分、各司其职。当然，柏拉图的城邦是不是所谓的众生平等，是一个没有阶级没有压迫的人人平等的国度。
在我看来，《理想国》首先开启了对理想国家加以描述的先河。在该著中，柏拉图本来是要论述个人正义，为了说明个人正义，用城邦正义作为铺垫和比方，但，柏拉图实际上用大量的篇幅去论证描述理想城邦。柏拉图的这种证明方式给了后人一个他所始料不及的提示：除了个人正义之外，还存在着城邦正义，或者说，还存在着国家制度的正义。后来人们在思考国家正义、法律正义的过程中，形成了许多对人类文明发生重大影响的思想成果。而我国古代没有关于国家正义问题的思考。我国古代虽然有对个人正义的思考，但这种思考主要涉及个人义务、行为，基本不涉及国家制度的正义问题，所以，其思考的深度远不能同西方的正义思考相比。传统中国政治法律思想史认为，君主制是天经地义的事，不可改变。如果没有西方思想的引入，很可能，我们现在仍然生活在帝制或君主专制制度中。想到现今的社会，正义一直都是受人们褒扬的话题，正义的事情永远都是被人们所称颂的。然而什么是正义，我想很多人都是无法给出全面的解答的，或者即使给出了也是摸棱两可，一个简单的有思想的人都可以利用柏拉图式的反驳推翻掉。社会现象纷繁复杂，人们的思想各色各样，在此处正义的事情，放到彼处马上就变成了荒唐的事情，甚至是极其不正义的事情。单纯的眼光去判断事情总是片面的，多虑的思想去思考事情总是无法清晰的，生活中只能适事而行。
柏拉图的《理想国》问世虽已有千载，却仍然是人们讨论的焦点。它引领了一股建立一个什么样的国家，如何更加有效治理国家的思想潮流，可谓功莫大焉！
《理想国》的读后感 篇7
拾人牙慧终究不如亲自一阅，读完《理想国》，让我感触颇深。大胆的想象使我感动，引发我的思考与联想，智者都是相通的，人类最高的智慧都是共通的。
《理想国》一书是古希腊哲学家柏拉图的一篇重要对话语录，书中记录着柏拉图通过苏格拉底的身份与其他人对话的方式描述并设计出了一个理想政体，设计了人类历史上最早的乌托邦。将真、善、美统一于一个整体中，达到绝对公正的理想政体，即理想国。
柏拉图理想国的核心价值观中，概括出其主题就是正义与善，有人说，"正义就是给予每个人恰如其分的回报";有人说"正义就是强者的利益";有人说"正义是弱者为谋求最大利益而相互达成的契约",而对于这些观点，柏拉图都借苏格拉底之口给予了否认。那么什么才是正义呢？
为了达到公平正义，实现理想，柏拉图的理想国中提出教育这一措施。教育治国，才能实现理想中正义之国的建立，公民才能有所进步，有所提升，才能安居乐业。其中，教育既有学校教育，又有社会教育。即人在工作之后还要继续学习，提升自己。他认为教育应该是终身的，是贯穿一生的。
我们常说的"学到老活到老",人们在一生中所受到的各种培养的总和，它指开始于人的生命之初，终止于人的生命之末，包括人发展的各个阶段及各个方面的教育活动。
柏拉图提出的这一理念适用于各个时代，不进局限于理想国城邦中，在各种制度下，各个时代中，都适用。尤其是当代社会，知识大爆炸，获得信息的渠道和途径逐渐多元化，而且知识的老化现象日益严重，所以面对严峻的现实，我们需要及时更新自己的知识储备，这样才能在竞争中取得进步和发展，更好的适应社会，适应时代的潮流。
所以教育治国，是柏拉图建立理想国的根本方法，发展教育从而实现他的理想，建立理想中的正义之国，促进社会的公平正义。
但是真正的和谐友爱，公平正义的国家，成功与否在于统治者关心国家利益程度的大小，如果统治者是一位具有高超的智慧、真实的知识、完美的德行和绝对最高权力的结合的哲学家，并且通过发展教育培养为社会奉献的各方面人才，重视全民终身教育，终身学习，则大美之世，可计日而待也。
《理想国》的读后感 篇8
理想国是一种人性达到至善至美的境地，在那里人们生活和谐、安稳，最根本的是，生活在那“理想”的国度里，人民几乎没有烦恼，无忧无虑，这种心境难能可贵。就像我坐公交车一样，车每过一个车站，车上车下，大家看到老弱病残的几乎都会让座，人性美可在这个方面逐渐体现出来：每一个人将来或多或少将从事某种职业，而你选择的职业体现的是社会的一个方向，而不是在乎你挣钱的多少。
师生的精彩对话是在充满幽默的氛围中进行的，在他们的对话中，你可领悟到在这其中折射出的哲理，它的周围到处发出光芒，但最亮的往往在那“理想”的境地里折现。
在现实生活中，大部分人还是在与生存作斗争，他们力争让自己的生活更上一个台阶，但是，其后会怎样，会更稳固又更轻松，更安逸吗？未必。等你达到预期目标之后，便会有更多你想追求的东西随之而来，你的心会更加浮躁，更加不实。那种生活失去了真实的意义，因为我们的生命是十分有限的，而物质是可以再生的。数不尽的千千万万的物质，数量各有差异。那悲剧性的“牺牲”便是对生命的亵渎。生命的价值在于你能创造多少有用的价值留给后人，因为我们现有的知识是无法解释整个事物的镜像的，而后人可用上帝给ta的赏赐开创了一片新天地，但可能还会犯类似的错误，一些我们根本解释不同物质是上帝本能的意愿。上帝给予你生命，但同时让你的人生戏剧性地上演：你时而是小丑，时而是王子。扮演不同的角色，你天生就是一位出色的演员。
生活，究竟是怎样的滋味？
把生活看作是一双翅膀，一只翅膀教会你怎样活着，另一只翅膀则是活得怎样。烦恼之上的烦恼，会增添更多的烦恼。
呵呵一笑，不管别人如何看待你，那便是对自然的顿悟；敞开心胸，不管困难多么艰险，那便是对心灵的升华。
活着，是为了走向更好的活，活着就仍是希望的光芒，永恒的希望。
一个具有传奇意义的人物是国家成功后的范例，而ta则是这个国家永恒的希望。国家的人民会铭记ta，ta的丰功伟绩将会永存人间，无法逝去，岁月时光是对其最好的解释。
本书的主题是：正义
是否社会有了正义，人民就不像现在这样处于惊恐之中？
是否正义了社会，心灵就不像现在变得虚伪？
在这路上，有太多的哲学问题值得去探讨，其根本的主题便是：“心灵”。
它是人类的精神本质，因为它可以导致我们作出各种各样的行为，人们往往毁于自己的行动之中，它是善的本源，同时也是恶的起始。
人性之善与之恶，平心而论，就是对于现象最好的解释。
视野之下的镜像，如此奇特，我不禁思考：究竟是怎样的图像使得这些镜像运转有秩序？
哲学（Phiology）：“phio—”又“—logy”：knowlege“智慧”
拼起来便是“爱智慧”。因此，从一定意义上来讲，爱智慧便是爱哲学的一种基本表现。
如此多的哲学思论一步步推开来，最终只有一个根本性的问题：世界（宇宙）是什么？
三个基本问题：人从哪里来？
世界为何存在？
宇宙如何诞生？
《理想国》的读后感 篇9
所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法统治者、国家护卫军、普通劳动人民三个阶级组成。柏拉图一生大部分时间居住在古希腊民族文化中心的雅典，他热爱祖国，热爱哲学。他的最高理想也是该书的核心思想——哲学家应为政治家，政治家应为哲学家。哲学家不是躲在象牙塔里的书呆子，应该学以致用，求诸实践，做 “靠谱”的实行家，做行动上的巨人。有哲学头脑的人，要有政权；有政权的人，要有哲学头脑，找到自己坚强的核心——正义与美德，用哲学的思想来管理民众。
读《理想国》无疑打破了我对哲学家浅薄的认识——以为只会立书著作，玩文字游戏；以为其文字读来定是诘屈聱牙；以为研究哲学只是极小部分人热衷的事业。令人讶异的是，本以为哲学，何况像《理想国》这样的西方哲学史上辉煌巨著一定玄之又玄，艰深难读，或许使普通读者有如坠云端不知所踪之感，更甚者头昏脑胀，挫败感顿生，不可卒读。事实不尽然。我所拜读的是郭斌等人的译本，据说是青年读者较为喜爱的版本，不仅译出了原书的内容，而且译出了原书的神韵，加之原著采用一问一答的辩论形式，不急不躁，循循善诱，节奏紧凑，引人入胜。柏拉图的辩论被称为诡辩，曾言“你不可能在辩论中战胜我”。柏拉图与师而兼友的苏格拉底往返论证，将欲立人，先求立己，后苏格拉底被控传播异论毒害青年，被判死刑，苏格拉底从容答辩，竟以身殉。柏拉图目击心伤，终其魂梦以之，不能忘怀。柏拉图以继承苏格拉底大业自任，共著对话二十五篇。该书读起来，文字温暖，情感饱满，并且令人感动。我想经典的影响力不在于振聋发聩的论断，而在于它给世人幽暗闭塞的观念世界以一道耀眼的光芒，给世人带来的感动和信念。
柏拉图第一卷开卷不久即开始讨论究竟正义是什么。他与形形色色的人展开辩论，正义是“有话实说，有债照还”？是“强者的利益”？柏拉图对正义的讨论是从区分城邦正义、个人正义开始的。他认为个人应当安排好真正自己的事情，首先达到自己主宰自己，自身内秩序井然，对自己友善。在自身内部各做各的事，而不是表现为外部城邦的各做各的事，这大概就是柏拉图要表达的正义。但我想当时正义的定义已不能完全适用于当今社会，而哲学正是一门充满哲辩的一门科学，同样与时俱进。
《理想国》一书，震古烁今，为西方知识界必读之书。书中不仅讨论到正义，还讨论到优生优学问题、节育问题、家庭解体问题、婚姻自由问题、独身问题、专政问题、独裁问题、共产问题、民主问题、宗教问题、教育问题等等问题，柏拉图的学问可称为综合性的。
读书，见仁见智，存乎其人。毁之誉之，各求所安。关键在于细读，慎思明辨之后，却有心得，百家争鸣可也。否则断章起义，游谈无根，那就了无意思了。
《理想国》的读后感 篇10
使我们始终迈向上的路，追求公平正义和聪慧。世间的根下，上千年古苍，再一次增加，看起来从古到今朝，祖祖辈辈的时光中，从零到来说是无穷大的的英雄与社会学nba勇士，用自身的激情洒磨了时光，熏暖了烟火人间，来染出她们追求的公平正义与聪慧。
汇集着对公平正义与善的追求，将他们用文本会话的方式来栩栩如生，这新奇的方式，也组成了柏拉图的一大与众不同设计风格，才可以被后人远远地广为流传。
《理想国》选用了与众不同的艺术手法，以苏格拉底和一系列角色会话的方式井然有序的串连出一章章有规格型号的章节，好似名信片一样韵致。本书大概论述了柏拉图有关对社会学、伦理道德、文化教育、文艺范儿、政冶等內容的思索，主要是讨论理想国家的难题。小说集里的人物根据思索的会话表述了自身对真善美的憧憬和理想国度的假想宏伟蓝图。
而对要我印象深刻的是她们对人的本性和真善美的思索：
苏格拉底：假如那麼有一个人，在心灵里有本质的精神面貌的美，在有形化的体形言行举止上也是有同一类的与之相对的调合的美那样一个兼求美者，在一个可以思索的收藏家眼中简直一个美丽的园林景观？
格劳孔：那麼是最漂亮的了。
苏格拉底：再聊，美丽的老是最为讨人喜欢的格劳孔：当然。
苏格拉底：那麼，真实的受到乐的文化教育的人，针对同道，气味相投，一见如故，可针对全身不和谐的人，他避开之唯恐不及。
格劳孔：对心灵上面有缺陷的人，他自然厌烦，但针对人体有缺陷的人，他還是能够挚爱的。
诙谐幽默的温文尔雅的会话，很有支撑力，对人的本性的讨人喜欢和心灵的相融，是简易中的绮丽。不清楚能不能将它和孟子的择其善者而从之。相联络上，人更是有着对真善美的追求，才会荧荧生光。
心灵如同裹着一层绵软的浆汁，湿热的好似糖桨一样的粘稠，人到不断挑选着和自身志趣相投的人来明哲保身，相互生命间的沟通交流是最为漂亮的了。
漫漫人生路，那类超越时间、室内空间的只存有于生命间的，而事实上柏拉图式的最高境界指的是一种对控制的尊崇，对善和美丽的追求。
虽小说集的主题是有关对理想国的创建设想，身负脑子里汇集的聪慧，殊不知他对人们的柏拉图式生命间的感情与人的真善美的探寻，却远远地超出了我对理想国度和社会学城帮的感受，让生命能够有一定的借助，让肉身寻找归处。
当历史的车轮载着这种数千年前的哲大家认真造就的讲演稿驶进二十一世纪，是那样薄的一本书，记述着对理想国邦和美丽的托念，却使我们体会来到在其中没法承担的净重，它是曰曰夜夜认真累加出去的追求的能量，它厚实，文本仍然清楚，观念依然持续，持续着大家祖祖辈辈对心灵深处的那类期盼的追求体现了最苦味的风采。
《理想国》的读后感 篇11
在柏拉图的所有著作中，《理想国》是最成系统的一部。在这部对话中，柏拉图借苏格拉底之口详细地讨论了人性、政治、哲学的一系列重大问题，提出了自我的看法，为之后的西方思想奠定了基础，指明了方向。以后的西方哲学，无论是继承柏拉图思想的，还是反对柏拉图思想的，都不可能绕过柏拉图的思想，尤其不能绕过《理想国》所表达的对人性和政治问题的深刻看法。
这部对话的开端，是对正义问题的讨论。苏格拉底在什么是正义，什么是不正义，正义的生活和不正义的生活哪一种才是幸福的等等问题上方和其他几个对话者纠缠不清，不能够完全说服他们。苏格拉底的对手给出了关于正义的三个看法，分别是：
1，正义就是欠债还钱
2，正义就是帮忙朋友，伤害敌人
3，正义就是有利于强者的好处
苏格拉底并没有彻底否认这些观点，但是同时认为它们都不是完全正确的，然而，苏格拉底却不能够直接给出一个正义的定义。而另一方面，无论正义究竟是什么，还有一个问题在于，究竟正义的生活是幸福的，还是不幸的?苏格拉底的反对者认为，不正义的人在生活中能够获得各种各样的好处，而正义的人却往往吃亏，所以不正义的生活是幸福的，而正义的生活则是不幸的。苏格拉底却认为正义的生活才是幸福的，但是他没有给出让那些对手信服的证明。
就在双方争执不清的时候，苏格拉底想了一个办法：把个人的正义问题“放大”成整个城邦的正义问题来讨论，以便看得更清楚，正如他所说的，“假定我们的视力不好，人家要我们读远处写着的小字，正在这时候有人发现别处用大字写着同样的字，那我们可就交了好运了，我们就能够先读大字后读小字，再看看它们是不是一样”。那里的小字比喻的是个人的正义问题，大字比喻的是城邦的正义问题。苏格拉底的意思就是，先来讨论城邦的正义问题，在弄明白什么是城邦的正义之后，再来看看在个人身上是不是也存在同样的正义。弄清楚了个人的正义究竟是什么之后，也就能够回答正义的生活是幸福的还是不幸的了。
那么，什么是城邦的正义?经过一连串的对话，苏格拉底最终得出了他的结论：城邦的正义就是城邦的每一个人都按照他的禀赋、安于属于他的位置，也就是，统治者安于统治者的地位，履行自我的职责；辅助者安于辅助者的地位，维持城邦秩序，保护城邦安全；被统治者安于被统治的地位，服从秩序。苏格拉底还讲了一个神话来说明这一点，这个神话是这样讲的：城邦的所有公民都是从大地母亲那里生长出来的，因此都是同胞，而大地母亲在生育人类的时候，给不一样的人加入了不一样的金属，给一些人加了金子，使得这些人具有最高的禀赋和才能，将来要当统治者；给一些人加了银，使这些人具有次等的德性，将来要当保护城邦的辅助者；给绝大多数的其他人加了铜，这些人资质平平，只能当被统治者。但是身上具有金子的人有可能生出身上是银或铜的后代，反之亦可，所以每一代人都要重新考察他的资质如何，来决定他在城邦中的地位。只要每个人的位置都被安排对了，而且每个人都安于这种安排，那么这个城邦就会是最好的城邦。
这个神话被称为“腓尼基神话”，因为据说最初是腓尼基人所流传的。那么，这个神话究竟是什么意思?它反映出个人和城邦怎样一种关系?为了回答这些问题，我们就务必看苏格拉底是怎样得出城邦正义的结论的。
苏格拉底从城邦的起源说起。他认为，城邦，或者说政治，起源于人的天性。人不一样于动物和神的天性就在于，他是天生不自足的，需要其他人的合作和帮忙才能生存。神当然是完全自足的，不需要什么；动物虽有需要，但是个体的动物就能满足自我的需要。个人却无法满足自我的需要，另外，每个人天生具有不一样的禀赋，比如有人擅长种庄稼，有人擅长建筑房屋，有人擅长做衣服。这些具有不一样禀赋的人，各自做各自擅长做的事情，再彼此交换自我的产品，人和人就在这样一种合作的关系中建立起政治和城邦。但是人和动物以及神还有一个不一样的地方：神没有什么需求，而动物只有刚好能够适合于它的生存的需求，但是人却有超过他的基本需要的需求。人不仅仅要吃饱，还要吃好，甚至吃得精美和奢侈；不仅仅要穿衣保暖，还要穿美丽的衣服；不仅仅要有住处，还要有豪华的住处来满足虚荣。所以，人和人所组成的城邦，就不能仅仅停留在满足基本需要的层次，因为如果那样的话，就不是人的城邦而是“猪的城邦”了。既然有剩余的需要，就要有剩余的土地、资源和剩余的生产，那城邦就要扩张，不一样的城邦之间就难免发生冲突。因此，一个城邦想要存在下去，就务必使得自我变得强大，从而确保自我的利益(good)。
那么，如何才能够使一个城邦变得强大呢?如何确保城邦的利益呢?对这个问题的回答就涉及到了正义问题，因为它表现出个人和城邦的一种对应。城邦的利益正是对应于个人的幸福，它们都是“好”(good)，只但是城邦利益是公共的好(mongood)，而个人幸福是私人的好(privategood)。苏格拉底认为，城邦想要确保自我的利益，首先需要明白的就是如何进行统治的问题。什么样的人就应统治，什么样的人就应被统治?苏格拉底仍然从人的天性出发回答这个问题。按照禀赋，不一样的人具有不一样的技艺，统治也是一种技艺，并且是最高的技艺，它需要能够良好地处理城邦内外关系的最高的智慧。具有这种智慧、这种技艺的人才有资格进行统治。因此，统治者就应是最优秀的人，最高的统治者就应是最有智慧的人，也就是哲学家，其他人都是被统治者。这就是柏拉图的“哲学家王”的逻辑，它是建立在对人性的深刻洞察的基础上的，并不是一种乌托邦的空想。
当然，仅仅有统治者是不够的，因为智慧往往是没有力量(power)的，而城邦需要力量来维护自我的安全。所以，城邦还需要自我的军队。苏格拉底称之为护国者或者辅助者(护国者其实包括了统治者和辅助者，所以城邦的军队其实就是辅助者)。同样，什么样的人就应是辅助者?这个问题，苏格拉底还是从人的天性出发来回答的。辅助者因为要上战场保卫城邦，因此他们最重要的德性就应是勇敢。勇敢的德性能够透过教育来培养，主要是两个方面的教育：音乐和体育。音乐教育人的心灵，使得心灵从小就喜欢美，长大以后就能够主动靠近完美的德性；体育表面看来是教育人的身体，使得人强健，其实最终目的也是教育人的灵魂，培养灵魂中的激情，最终产生勇敢的德性。正是为了确保教育的有效性，柏拉图才提出他著名的“驱逐诗人”的理论。因为古代的诗歌，主要是为了进行道德教育的，而柏拉图认为从荷马到悲喜剧诗人，其中很多作品是不适合进行美德的培养的，因为它们把神和英雄讲得很坏。柏拉图主张“删诗”，其实是删除那些不利于教育的诗，保留那些有利于培养城邦公民的良好品德的诗歌。总之，透过教育来培养出勇敢的德性，也就是，对于“就应害怕什么不就应害怕什么的坚定信念”，然后挑选出最勇敢的人组成辅助者的队伍，这样才能够保卫城邦的安全。
《理想国》的读后感 篇12
《理想国》是一本哲学思想与政治理想交织的煌煌巨著。无怪乎一次辩论课尙，我提這本书一茖学期的时间也读不完的时候，沈友军老师补充说這是一辈子也读不透的大书。它通篇充斥着哲学的智慧，饱含着政治思想的精华，這体现了柏拉图毕生所追求的理想：“政治家应为哲学家，哲学家应为政治家，政治家应为哲学王”。
《理想国》一书，讨论的热点是正义哲学的问题。苏格拉底与克法洛斯、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等智者展开了激烈的交锋。祂们先后讨论了“欠债还债就是正义”，“正义就是给每茖人以适如其份的报答”，“正义就是把善给予友人，把恶给予敌人”，“正义就是强者的利益”等观点。苏格拉底一一进行了驳斥，并最终得出了正义的真正概念。然而文章没侑仅仅落在关于茖人正义的讨论尙，柏拉图其实着眼于城邦的正义。在《理想国》中，柏拉图认为正义是理想城邦的原则，并将這条正义原则归结为：“每茖人必须在国家里执行一种最适合祂天性的职务”，或“每茖人都作为一茖人干祂自己份内的事而不干涉别人份内的事”，也就是各守本分、各司其职。当然，柏拉图的城邦是不是所谓的众生平等，是一茖没侑阶级没侑压迫的人人平等的国度。祂所谓的城邦是分等级的，也就是城邦分为统治者、军人、劳动者。所谓“各守本分，各司其职”乃是统治者、军人、劳动者各守其责，互不僭越的意思，同时，也侑和谐分工，互助合作的思想。城邦正义是柏拉图理想国的准则，城邦没侑正义，理想国也就成为所谓的空中楼阁了。或许這种“各守本分，各司其职”，与现在所提倡的人人皆平等自由是格格不入的，或许还侑种专制专职的色彩。但是术业侑专攻，一茖人的生命是侑限的，不可能穷尽所侑的知识，所以只能对自己感兴趣的，重点研究的领域侑所成就。比如让爱因斯坦去画油画，贝多芬去做发明，這就滑天下之大稽了。
柏拉图是如何确立“政治家应该为哲学王”的思想的呢？根据史料，柏拉图应该是经历恩师之死后，感受了雅典民主政治的衰败，才得以萌发政治家应该是“哲学王”想理。在祂为实现理想政体而游历的XX年中，在游历塔仑它木时结识的当地民主政体的领袖、毕达哥拉斯学派的主要代表阿启泰（archytus），则为祂的“哲学王”理想，提供了现实的雏形。阿启泰本人，既是一茖杰出的政治家、军事统帅，受当地人民的拥护和爱戴，又是一位杰出的思想家。祂是许多知识部门的先驱，特别在数学和力学方面做出了相当的贡献。在阿启泰的领导下，塔仑它木推行着温和的民主政体，政治尙比较稳定，经济尙比较发达，文化尙比较进步。塔仑它木的政体和阿启泰的为人、学识，都给柏拉图留下了深刻的印象。可以说，柏拉图与阿启泰的交往和友谊，进一步强化了祂的“哲学王”的信念，坚定了柏拉图对理想政体执着追求的信心。政治家只侑是哲学家，祂才能真正意识什么是真正的正义，如何让国家治理的更假л调侑序，如何让人民更好的安居乐业。
由哲学王统领的国家，是贤人治国，是德性治国，是知识专政。哲学王所肩负的责任也得了初步确定，即建立城邦、制定法律和督导教育。一次辩论课尙，杨士进谈政治家为哲学王不可取，我认为是可取，但是在现实的实际尙却根本尙做不。政治家为哲学家即“哲学王”，是一种遥不可及的梦想，只是一种唯美的理想。一茖国度能侑几茖真正意义尙的纯粹的哲学家，即使真的侑這样的人存在，那又侑几茖又侑真正的政治才能足以匡世救国。话又说回來，哲学家又是比较心性高傲，不能容世之浊物的，在政治的环境中能不能先生存下來，然后再加以改造又是一茖问题。再者，即使真的侑這样的人存在，真的就可以选举产生得了吗？现在的民主状况尚且不能让我们满意，何况又是推举出一茖哲学王出來，老百姓会买帐吗？祂们可以接受吗？理想总是美妙的，但是一实际尙就侑可能大打折扣。但是一茖人一茖国家又不可能没侑真正追求的理想，否则小至一茖人大至一茖国家会失去奋进的方向。因此，一茖国家只侑怀揣這种梦想尙路，才侑可能不停滞不前，失去奋斗的航向了！
柏拉图的《理想国》问世虽已侑千载，却仍然是人们讨论的焦点。它引领了一股建立一茖什么样的国家，如何更加侑效治理国家的思想潮流，可谓功莫大焉！
[精品]《背影》的读后感模板
如何让自己的读后感充分体现出作品的精髓呢？我读的这本书是作品，内心久久不能平静，这时我们可以写一篇读后感来记录新的认知，经过收集，工作总结之家的编辑为您献上《背影》的读后感，相信会对你有所帮助！
《背影》的读后感 篇1
今天，我读了一篇名《背影》的短篇小说。文中，父亲的背影是那么苍老，沉重，令人深思。仅因为作者从小没有母亲，这个又当爹又做娘的父亲显得更伟大，当父亲那蓬乱而纤细的发丝变得更加苍白时，我才真正意识到，我早已不是那在父亲怀里伊呀学语的孩子了
当我读到这里时，一种同情与怜悯之情从我心中油然而升，此时此刻，我想起了我的父亲。也许，他没有文中父亲苍老的外表，额上没有太多起伏不平的皱纹，他不用代替母亲照顾我。但我知道，他非常的爱我，他的爱永远体现在严峻与慈祥之间。这也许是我十二年来对父亲的评价以及对他的理解与爱。父亲的背影是高大的，腰板是挺直的，步伐是矫健的。岁月匆匆，父亲在我心里永远如此，但在实际中他逃脱的过岁月的折磨吗？他永远如此年轻吗？不，每个人都会老，他也一样。但我相信，父亲不会后悔，不会孤独，不会害怕。因为我的心永远都会陪伴他。哪怕在未来的日子里，我不能和他在一起，我依然深爱着我的父亲。我绝不会当我看见父亲满头银丝时才知道自己长大了，要学会孝敬父亲。我知道，我的钝笔没有资格描绘父亲闪亮的俏影，但我的心可以，我会把父亲的爱，父亲的背影永远藏在心中。
《背影》的读后感 篇2
我读到此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的青布棉袍黑布马褂的背影。唉！我不知何时再能与他相见！——摘自《背影》
初读《背影》，我只是懵懵懂懂；当学到这篇课文时，我感触极大，到底是什么样的感情激发了我那懵懂的心灵？是朱自清那朴素的文字，平实的语言，一笔一画描写出了父亲的爱子之心与儿子对家，对父亲的深深思念！人们都说母爱伟大，但父爱如山，是每一个儿女依偎的地方。当你堕落时，父亲会让你依靠；当你懦弱时，父亲会鼓励你；当你跌倒时，父亲会让你在哪跌倒在哪爬起来！棍棒底下出孝子，父爱是严厉的。
飒飒的冬风，严寒的冬天，“我”回到家中，看着满院的狼藉，祖母又已逝世。父亲变卖典质，还要借钱办丧事。祸不单行，父亲送“我”去往车站。父亲千叮咛万嘱咐，让朋友好好照顾“我”。“他蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。”父亲又为“我”买橘子。他十分吃力。岁月蹉跎，光阴流逝。父亲也渐老，颓唐。“唉！我不知何时再能与他相见！”
读完全文，我感触极深。不禁想起小时候，父亲拉着我的小手，慢慢地向家走去；父亲背着我，吃力地背着我去上学，校门口，我看着父亲的背影，他的背，有点儿弯了；回望父亲的背影，无意间发现了父亲多了一些白发，添了一丝皱纹，父亲，老了，老了——对家的操劳，对我的关爱。天底下哪个父亲不是如此？望着父亲的背影，背影之中
望着父亲，是他买橘子时的吃力？还是弯了背的情景！爱子之心，人皆有之。朱自清用他那平凡的笔，勾画出了父亲那朴实的背影！ 时光匆匆流逝，燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。感恩，我们要行动！父亲，不需要你的任何回报，一句微不足道的关心，父亲会觉得这是最好的礼物——“父亲，您辛苦了！”父亲用坚实的臂膀，为我们挺起了一个又一个的人生坎坷。有了父爱，我们的人生会再添光彩；父爱伴我们一生，但是父亲不会伴我们一生。我们正值年轻，为了自己，为了那为你操劳的父亲，好好学习，长大成材。竭尽所能，去回报，去行动，去感恩！ ——直到长大以后，才懂得你不容易。每次离开总是装作轻松的样子，微笑着说回去吧，转身泪湿眼底。多想和从前一样，牵你温暖手掌。可是你不在我身旁，托清风捎去安康。时光时光慢些吧，不要再让你变老了，我愿用我一切，换你岁月长留一生要强的爸爸，我能为你做些什么微不足道的关心，收下吧！
父亲，背影——辛苦，吃力。含蓄，关心，爱子之情。——滴水之恩，当以涌泉。
《背影》的读后感 篇3
冬天的寒风，飒飒的刮着。在这孤立无助的季节，祖母又去世了朱自清望着满院的狼藉，簌簌的落泪，父亲自己虽然很难受，但却还安慰我：事以至此，不必难过，好在天无绝人之路。居然已经到了变卖家产的地步，但得到的钱却仅仅够还债，连祖母的丧事都要接钱办。在这祸不单行的日子，父亲虽忙，却还亲自送我去车站，为我买橘子，“他蹒跚的走到铁道边，慢慢的探身下去。”“他用两手攀着上面，两脚再向上缩，他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。”父亲老了。我不能忘记小的时候父亲牵着我的手，那时的父亲多麼高大。但是，就在那一天，在那飒飒的秋风中，在哪昏黄的路灯下，我发现，父亲的背不知什么时候弯了许多，父亲的脸不知什么时候长了许多皱纹，父亲那乌黑的头发也不知什么时候变成了银色，无惊讶的发现父亲老了。桃花谢了，有再开的时候；杨柳枯了，有再青的时候；燕子去了，有再来的时候；但亲爱的请你告诉我，为什么我们的时间一去不复返呢？时间匆匆，不会为谁而停留，在这时间的洪流中，卷进了父亲的青春，也卷进了我们的青春，无门随着青春的流逝而长大，而父亲却慢慢老去了。是父亲用那坚实的肩膀托起了我们，也托起了我们一片光明的前途。这些年来，这一画面像放电影经常在我眼前一幕幕闪过：夜深了，我还在房间看电视。我百无聊赖地更换着频道，“咔嚓！”房门被打开了，是父亲。父亲一脸怒容，他径直走到电视机前硬生生地关掉了电源。他指着门外气冲冲地对我叫道：“你去看看现在几点了？你还在看电视。我明天就把电视机搬出去，现在你给我快点睡觉！”
父亲的怒吼令我不得不放下手中的遥控器，我不服气地将身子缩到被子里，用被子盖住了头，不再出声。片刻后，只听见一声关灯的声响，周围顿时暗了许多，当我伸出头时，父亲已经离开了，门也被悄无声息地关上。抬头望向窗外，淡淡的月光照进了房间，一股凝重的气氛笼罩在房间中，仿佛要令人窒息。想起刚才父亲的怒吼，心中顿时有一股无名火在到处乱窜。不就是看了会电视吗，至于吗，好不容易有一个周末，看会电视放松一下都不行啦……不知过了多久，在黑暗的笼罩下，一股睡意涌上心头，处在朦胧中的我突然听到了一丝轻微的开门声，我奋力地将眼睛睁开一条缝，在门外灯光的照射下，一道狭长的影子射到了墙上，又是父亲。父亲探进来半个身子向里面张望了一眼，见我睡着了，他轻轻地走进房间生怕把我吵醒了。他来到床边，我连忙装出熟睡的样子。父亲小心翼翼地把我踢开的被子往上拉了拉，黑暗中，一只冰冷的手摸了摸我的脸颊，但我却感到异常温暖。当我睁开双眼，父亲已站在窗前。近几年来，父亲消瘦了许多，头发也越来越稀疏，家事繁忙使他本该浓黑的头发生出了白丝。门外微弱的灯光使父亲后腰贴的几块膏药时隐时现。这几天来，经常听到父亲抱怨后腰疼痛，太多的工作已经将父亲累垮了，然而他却依然每天晚睡早起，为许多事情而奔波。望着父亲宽大的背影，一股懊悔之感从内心深处升起。“哗！”父亲轻轻拉上了窗帘，使那少得可怜的月光也与我的房间隔绝。顿时，一股莫名的感动汇集到了脑海。每次周末，起床最晚的总是我，并不是因为我懒，而是因为这小小的窗帘。是它，使我的房间变得很暗，而每天拉上它的，就是我的父亲。窗帘轻轻拉上，而如流水的父爱，正从窗帘的缝隙中流入我的心田……我敬佩和羡慕那些作家或擅于写作的人，可以把对父母的情感通过笔尖，自然而然地流泻于纸上，读来总能带动读者的心灵随之跃动，让心灵深处的情感也随之点燃，继而蔓延，情到深处，禁不住泪眼模糊，就像《背影》带给我们的感动。
我从不曾关注过父亲的背，在我小小的心灵中，父亲的背是宽大浑厚的，能扛起天，踏平地。而如今，父亲的背影早已深深嵌入我的心中。从婴儿的“呱呱”坠地到哺育我们长大成人，父母的关心和爱护是最博大最无私的，父母的养育之恩是永远也诉说不完的：吮着母亲的乳汁离开襁褓；揪着父母的心迈出了人生的第一步；在甜甜的儿歌声中酣然入睡，在无微不至的关怀中茁壮成长。父母为我们不知花费了多少心血与汗水，编织了多少个日日夜夜，才使我们在这个五彩缤纷的世界里，体会着人生的冷暖，享受着生活的快乐。父母的爱柔柔如水，轻轻如烟，深沉如海，恩重如山。对这种比天高，比地厚的恩情，我们又能体会到多少呢？我们又报答了多少呢？翻开历史的画卷，感恩的故事举不胜举：古有子路养亲远负米，陆绩念母怀丹橘……今有田世国为母捐肾脏，邹尊喜背父上大学……父母的一生可能是平凡的，平凡得让我们无法在别人面前谈起；父母的一生可能是清贫的，清贫得让我们不愿在众人面前夸赞炫耀；父母的一生可能是普通的，普通的就像一块随处可见的鹅卵石。可就是这样的双亲，在你跌倒的时候，扶你起来，教你站立，指引你一步步走向成功。
《背影》的读后感 篇4
在这个星期，老师花了几节课的时间为我们讲解、分析了朱自清著名的一篇散文《背影》。
文章主要写了作者在同父亲一起回家奔丧，随后又要回北京念书时，在车上发生的一件件感人的事。作者父亲本来已经决定不去车站送他了，但终于还是放不下心，推掉了事务，赶到车站为儿子送行。最后，在车站，作者看着父亲的背影消失在人海之中，泪水湿润了他的眼眶。
文中有许多地方，虽然文字朴实无华，却仍然显露出父亲对作者的深厚的的爱，和作者对家父的敬爱和惭愧。例如文中“（父亲）于是扑扑身上的泥土，心里很轻松似的，过一会儿说：‘我走了，到那边来信。’”
这里父亲故意表现出轻松，是为了让儿子放心的上路，不要过多的思念他，以至于影响生活；同时，父亲又有太多太多的话想对儿子说，犹豫了一会儿，还是决定不说了，也是因为不想让儿子有过多的负担。这短短的一句话中，流露出父亲对儿子无限的关爱。
朱自清以自己朴实的语言写出了父亲对自己的爱。这样的如山的父爱让我们每个人都感动不已。
《背影》的读后感 篇5
收到老师要求家长写篇关于读《背影》随感作文的短信，颇感意外。整整25年了，不曾应老师要求写过作文了，可这回却不一样，是女儿的老师让的，自然不能不写。提笔之时，窗外天空阴郁，秋雨绵绵，瑟瑟之感。虽是午后，却也须点灯，灯下独自思量，感慨这如流的时光。
我读朱先生的《背影》好象是26、7年前的高中，语文老师是我们的班主任，他阴阳顿挫、摇头晃脑地为我们朗读完，便开始独自感慨好文章，还让我们必须背下来。那时15、6岁的我们，其实真的没觉得写得多好，不就写老爸有点迂腐，老爸送他到车站，为他买桔子，还写信给他嘛。甚至在心中还暗暗怪，买个桔子就掉眼泪了，当时我老爸给我送辆自行车也没掉泪呀。再说文中最后老爸来信说连写信都困难了，为啥不回去看看，为啥不将老爸接来同住呀……如此想着，如此胡乱背着，为了应付可恨的考试，也就这样过去了！
前些日子的一天傍晚，我和几个朋友到清华，还特地去了朱先生旧居处，居前便是那荷塘，初秋荷花已凋，但水清叶绿，门前古树参天，曲径通幽，物是人非，唏嘘不已。便遥想先生当初《荷塘月色》的心境，想《春》的蓬勃，想《匆匆》的无奈，便也联想到《背影》的深沉。随着自己经历的愈多，“不为五斗米折腰”的朱先生这些文章便如他的品质，愈来愈打动着我。现在想来，不是先生的文章不好，是自己的感悟太浅。
今天，已不用重读《背影》这样的好文章了，因为其文字已刻在脑中，其深情已浸在心里。已过不惑之年的自己，何尝不被父亲的背影深深触动……
我的父亲是一个老好人，不善言辞，也不做文章，一辈子只做了普通的粮站会计直到退休，由于家境贫寒，父亲一辈子都极其节俭。18岁我高考进军校便也参军入伍了，从此便离开了家，离开了父母。22岁毕业分配到边疆一干就是6年，那时没有电脑，没有手机，也没有电话，一封信来回要1个月。每次来信都是父亲亲笔写的，字迹特别工整。28岁我在新疆结婚，父亲没来，他说舍不得花来回的路费，给我寄来了他全部的积蓄2万块钱。后来我调到了北京、总参，父亲每年冬天都会大包小包地来看我，在我这过年后就回老家，而每次来京，我都因他到处跑去买便宜菜、便宜货而责怪他。老家的同学朋友每年春节都看不到我，问我为什么不回家了，我说父母来京了。而我不知道父亲来京是因为担心老家条件差、冬天没暖气，我和老婆、孩子回老家不适应；担心我们过年回家春运拥堵，来回辛苦……这样又过了15年……
今年春节后，我送父母回老家，父亲说明年春节不来了，我说为啥？他叹了一口气，喃喃地说：“孩子，爸老了，不想跑了，也跑不动了！”我忽然一阵揪心，想掉泪的感觉，嘴上还故作轻松地说：“老爸永远不会老呵！”。
刚刚过去的中秋节，是我参加工作22年来第一次节日休假回老家，也是第一次7天都陪在父母身边。我哪也没有去，就陪在父母身边，陪他们吃饭，陪他们散步，陪他们聊天。中秋节那天，我陪父母一起暮送夕阳，迎来一轮圆月，我们一起坐在公园空旷的草地上，躲过那些繁杂和喧嚣，象小时候一家人坐在故乡的小院一样，举头望月，品尝月饼，轻声叙聊……父亲说好多年都没有这样过中秋节了，这是他最好的中秋节。我心中一阵愧疚，一阵心痛。过完中秋，我要回北京了，父母送我，我右手拉着母亲，左手搀着父亲，一起过车流如织的马路，父亲说不是你拉着可不敢过这样的马路。晚上，我上了车，父亲和我摆手，我分明看见父亲眼里含着泪，满头银发被晚风吹乱。车行了，走了很远，我回头，依然能看见晚风中父亲略略弯曲的背影……
此时的我，也如先生写父亲的《背影》时一样，流下了眼泪，一份感动、一份悲伤：我在成长，父亲在苍老；我在远方，父亲在守望；我在奋斗，父亲在祈福！无论社会如何变迁，无论环境如何变化，先生的《背影》都向我们道出千百年来亘古不变的父爱亲情，向我们道出：“我从哪里来？要到哪里去？”……
感谢老师，给我们布置这样的作业，好让我们能稍停一下匆匆的脚步，来感受这份亲情这份爱，发自内心地为先生《背影》朴实无华的文字感动！感动岂在声嘶力竭的歌里，感动岂在光怪陆离的霓虹里，感动岂在富丽奢华的物欲里，感动就在我们如流的岁月里，感动就在我们的身边：父爱如山！如今身为父亲的我，也一样为女儿撑起一片天！
《背影》的读后感 篇6
父爱如山。
家，是一个一直想摆脱的网，但在风雨来临的时候，却成了心中最先想起的避风港。而父亲，是中家最重要的成员。《背影》，讲的就是这样一个故事吧。一段朴素无华、看似平淡的文字，却能轻易打动数万读者的心。从作者笔端流露出来的不仅仅是一份自然的情感，还有一份沉甸甸的爱。
父亲为儿子买橘子的背影，书写着一个平凡的父亲对儿子的担心、期盼和关心，清楚而又深刻，让人无法忘却。背影，承载着父亲的爱。在生命的人海中，相信会一下子认出那个步履蹒跚的背影，那个正是当天为“自己”买橘子的父亲。
没有华丽的语言去形容默默奉献的父亲，但他为孩子付出的，一点一滴积起来是一片海洋，一颗一粒堆起来是一座大山，一片一朵凑起来是一幕天空。翻开现在在你手边的相册，看着里面的一张张陈旧的相片，你记起了吗？心中那份沉甸甸的爱，就是父亲为你做的平常却有非凡的事。
父亲，永远在你身后，默默的为你撑起一片天空。在这片天空下，你可以无忧无虑。《背影》中，没有什么华丽的语言，但正是因为平凡才显得伟大，父亲，是无法用语言来描述的吧，我默默地想。
“谁言寸草心，报得三春晖。”这个，可能是我读《背影》最大的收获了。
《背影》的读后感 篇7
在这个寒假我读了《背影》，这一篇文章这篇文章是朱自清写的，表达了父母对晚辈的爱。
故事一开始父子处身于艰难的困境中，朱自清的祖母去世了，父亲也失了父父子俩一起办完丧事后，他们来到了南京，父亲要找工作，而朱自清要去北京念书，父亲就送他去浦口车站，朱自清的脑海里最深刻的是他父亲替他买橘子时，在月台爬上攀下的背影，作者用朴素的文字把对儿女的爱表达得深刻细腻，真挚感动，从平凡的事件中，呈现了父爱的伟大。
由这篇文章让我想到了现实生活中的父母，从牙牙学语蹒跚学步到进校门，我成长的点点滴滴和每一点进步中都蕴含着父母的哺育之恩吗？每天当我们还在梦境当中，天还没有亮妈妈就心情的起床，为我们做早餐，就是想让我们多睡一会儿，在最后一课叫醒我下午放学，妈妈还要带着一天工作的疲惫，回家做饭，洗碗做家务，陪我做作业，了解我的学习情况，无时无刻的关心着我们。
长辈对我们的爱是无私伟大的！
《背影》的读后感 篇8
很长一段时间，并不喜欢朱自清的笔，特别是《背影》。因为太过平实，而平实的东西，往往也不是逗人喜欢的。不逗年轻人喜欢的。
但等到年纪再长了一些后，再回来看这篇文章——特别是男人——却是觉得人生，确然也是这样的平实。平实得，让人有些发不出脾气。
文章写了两个很平实的男人，平实的父亲，平实的儿子。用很平实的笔写出来的。
《背影》的文字并不出彩，就算是父亲爬月台那一点细节描写，依然没有什么出彩的地方。但这就是生活。生活总是平实的，朱自清也不能改变这点，他也没想过要改变。
但是人生本就是一部传奇，因为它的表面虽然是平实的'，但是人物的感情却是高尚的。
这就是《背影》这样一部“简简单单”的散文，最后能够成为传奇的原因。
有人说《背影》是写的父爱。
有道理，但我并不敢完全苟同。
因为《背影》原本便是写了两个男人，而非仅仅是“父亲”一个角色。
“父亲爬月台”的那一段，我并不否认它是《背影》的一个重点，但人们往往会忽略了“我看着父亲的背影流下眼泪，却又擦干眼泪”这一段的这个细节。
爱，是相对的。
《背影》所写的，并非是单纯的、单方面的父爱，它写的是一个双向的感情交流，有父亲对儿子的，也有儿子对父亲的。
很多人不懂父爱。因为它是深沉的，是从大局上给你的。而人这个物种看一件事情却往往是片面的。所以，很多人并不真正懂什么是父爱，也不懂得儿子给父亲的爱。
朱自清在看到父亲的背影流泪，是被父亲的父爱所感动。而朱自清在自己父亲背后悄悄地抹眼泪，却是一个儿子对父亲的感情。唯有这两段加起来，才是完整的《背影》，才是父子之间的完整的感情。
父爱是双向的，至少对于一个已经长大了的儿子来说，它是双向的。
所以朱自清才会在自己父亲的背后流眼泪，对着他的背影，这才是《背影》，这就是儿子对父亲的报答。
同样是深沉的，同样是大局的，因为他已经长大了。
这一个小小的，抹眼泪的动作，和父亲爬月台的动作一样平实，每个人都会做，但它们又是不平实的，因为它们是传奇，是父爱最完美的体现，同时也是儿子对父亲感情的完美体现。所以它们成为了传奇，不是偶然。
这就是父子之间的爱，隐藏的很深，甚至于他们自己和对方都不知道。
因为这份爱是平实的，是高尚的。
而就是这份隐藏很深的，很平实的爱，朱自清却能够用两段话便写了出来，这便是《背影》能够吸引人地方。
《背影》的读后感 篇9
谁言寸草心，报得三春晖？
八年级的语文并不是想以往般简单，而是了解过去，体会亲情。在接触八年级上册的第二单元文章时，一篇文章深深的吸引了我。
每天我们都会和自己的家长在一起，所以对于《背影》这篇课文时体会不到那种离别的情感。《背影》是描述作者怀念父亲的背影，而全文也是围绕着背影来写的。了解这篇文章之后，脑海里也浮现出一个人的背影--我爸爸的背影。
我爸爸是一个三轮拉客的人，他每天几乎是扛着沉甸甸的电池。我和爸爸之间聊话很少，可以说是没有真正的安静坐在一起聊聊家常，聊聊学习的。爸爸在回家的时候来也匆匆，去也匆匆。爸爸留下的只是一个微微弯曲的背影。爸爸每日风吹日晒的拉着乘客，无论多么的远。正因为如此，爸爸的皮肤变得粗燥，黝黑。
记得有一次，爸爸载着我和弟弟回家，我看着很用力踏着脚踏车，汗流浃背[注: 浃：湿透。汗流得满背都是。形容非常恐惧或非常害怕。现也形容出汗很多，背上的衣服都湿透了。]的爸爸，洁白的衬衫被汗水透湿了，露出那黝黑而微微弯的腰。说道这里，我从未认真的看过爸爸的样子，即使有也记不住，只记得爸爸的背影。因为每次写作业的时候，爸爸偶尔会进来换电池，即使在家最久的时候，也就是新年，或是煮饭菜的时候。其余留下的就是那深沉的背影。
爸爸是一个寡言少语的人，他很少笑，即使笑了，那也是伪装的。爸爸从不会夸奖我们如何如何好，只会说说其他孩子如何如何好。让我们对比一下，我知道那是为我而好，让我们做到最好，不骄傲。可是我并不喜欢这样子。
天下父母心。我相信爸爸是爱我们的，即使他留下的是一个背影。就像《背影》中的父亲为儿子买橘留下的背影般。
《背影》的读后感 篇10
“他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子……”合上书，父亲那吃力的背影却还在我脑海中涌现，那是一个艰难的背影，那是一个轻松的背影，更是一个装满了父爱的背影。
“在父母的眼中，孩子常是自身的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。”费孝通说得好，在父母的眼中永远有我们的存在，他们常常会为我们而着想，因为他们的期望全都寄托在自己孩子的身上，希望他们能够有所成就，不用再走父母曾经走过的那一段布满荆棘的道路，他们无怨无悔的付出，而不求半点儿回报，这对于我们来说就已经足够了。从我们开始咿呀学语，直到我们开始蹒跚学步，再到我们跨入校门的那一刻，他们——我们伟大的父母无时不刻的在我们身边给我们鼓励，给我们加油，给我们关怀。我们在他们的臂弯里快乐而又健康的成长着，所以到了现在我们都还是离不开他们对我们的悉心呵护。
现实生活中，我们常常忽略了身边最亲切的爱，反而将爱给了毫无感情的陌生人。父母将生命给予了我们，我们已经欠了他们一生的债，只是那债他们不需要我们去偿还罢了，而且他们赐予了我们生命，生命虽然是有限的，但是我们可以在这有限的生命当中去创造无限的价值！
《背影》的读后感 篇11
人生是短暂的，是稍纵即逝的，就像世界上没有永生花一样，无数鲜活的生命最终都会走向灭亡。这样的结局固然凄凉又悲情，但这是自然之道，我们应该以积极的态度来面对它，而不是应该被它的悲观所影响。
人的一生就是这样，是一个从象征和力量的“背”到美妙而虚幻的“影”的过程，甚至连这“影”最终都会灰飞烟灭。朱自清当然也认识到了这一点，所以当他看到垂垂老矣的父亲的背影时，情不自禁地留下了理解与悔愧的泪水。对生命的脆弱、短暂相当敏感的他，在一句略显卑微的“大约大去之期不远矣”之后，终于无法控制自己对父亲那浓烈、深沉的爱，迫切地希望父亲永远年轻，永远给予他最坚实的臂膀。上一代的去世象征着下一代的降临，生命链是源源不断的，朱自清何尝不理解这个道理？但纵然他对父亲有再多成见，强烈的感情色彩还是令他无法用纯客观的眼光去打量父亲。背影终究还是影，稍纵即逝，如果现在不把握的话将来可能永远也没有机会了。
不管怎么样，每一个生命都是由一个个历程组成，过去的已成历史，它是好是坏早已没有任何意义，只能供我们总结与感谢，我们应该向前看，去想象未来的样子——反正过去的都已经过去了嘛！这一个个历程都有其独特的意义与价值，我们应该珍惜每一刹那的美妙。
[精品]落花生读后感模板
读书的人对于世界的基本认识也会得到拓展，身在其中更觉得安心。在阅读作品这本书的过程当中，很多读者都有着自己的想法。此时将我们体会到的东西用文字呈现是非常有意义的。我们可以从作品中获得哪些感悟写成读后感呢？为此，工作总结之家的编辑特意呈上“落花生读后感”，希望你能从中找到有用的内容！
落花生读后感【篇1】
前几天，我们学了一篇叫《落花生》的文章，让我有许多感触。
文章讲的是作者家中的落花生丰收了，于是，作者和家人一起吃花生，评花生，赏花生，作者的父亲并对作者讲述了花生的好处，然后借物喻人，教作者要做一个有用的人，不要做一个只讲体面的人。
令我感触最深的就是父亲说的人要做有用的人，不要做只讲体面的人。让我明白了人不能光有外表，人还要为别人做出贡献，多帮助他人。虽然花生埋在土里，没有美丽的外表，但它却有许多作用，满足了人们各种口味和生活追求，食用，榨油，且价格便宜，为人们做出了很多贡献。
并且我觉得，在我们生活中，有不计其数的人都是默默无闻，不求名利的付出，为人们做出来卓越的贡献。比如保洁员们，他们每天起早贪黑，不管刮风下雨，都在打扫着小区、公园，但他们却不求回报，只为了让我们的环境变得一尘不染。再比如说教师，他们每天授课，批改作业，教导学生，每天都披星戴月，甚至为了更多的教给学生知识而带病上课，他们就像辛勤的园丁一样呵护着我们这些祖国的花朵，他们不为名利，只为了把我们这些学生培养成祖国的栋梁。还有交警叔叔，他们为了维持交通秩序，每天都工作到凌晨，却没有抱怨过一句，因为他们一直坚持守护我们的交通安全。
一个人最重要的在于他对这个社会的贡献，所以我认为我要做一个像落花生一样的人，做一个对人们有用、不光有外表的人，要好好学习，认真听讲，长大为国家做出贡献，因为这样的人生才是有意义的。
落花生读后感【篇2】
最近，我学了一篇课文叫《落花生》。
课文主要写了母亲和姐弟几个在种花生，没过几个月，居然收获了。于是母亲吩咐在后园的茅亭立过了这个节。父亲和孩子们一边尝花生，一边谈花生。父亲说要孩子要像花生，它虽然不好看，可是很有用。这让作者知道了一个道理：“人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人。”
文中的父亲是语重心长的，说那么多句话，其实是想要孩子们勉励自己要一个具有落花生品格的人，要对社会有所贡献，不做徒有外表无德无能的人。文中的父亲也是很耐心，很和蔼。他这样教导孩子，是希望孩子们也像自己一样，成为一个受人尊敬的大作家。
在生活中，记得以前，我有一个很好的邻居叔叔。他长得虽然不俊俏，满脸胡渣，但对我却很有帮助。我小时候，有一次把自己的手划伤了，但父母却在很辛苦地工作，我不忍心去打扰他们。突然，邻居叔叔走了过来，帮我包扎伤口，还给我几颗糖果，让我赶紧回家。因此我很感谢他。
这让我明白：不管外表是什么样的，只要你愿意帮助别人，那么你就是一个有用的人。
落花生读后感【篇3】
我在语文课本中读过许地山的作品《落花生》一文，感受颇深。
全文由种花生、过收获节两部分组成，情感真挚，详略得当。文章的重点部分是放在“过收获节"。那天晚上，父亲也来了，于是哥、姐三人由花生的好处，譬如：“味美”、“能榨油"、“价格便宜"等特点进而深入到对于花生更深层次的领悟。
在父亲的循循善诱之下，作者逐渐感悟到落花生的价值。它，不追求外表华美而重在实用，不是那种外表好看而对社会无用的东两，这便是全文的主旨。
在当今，物欲横流，市场经济条件下许多人抵不住金钱的诱惑，为满足一时的虚荣心，不择手段地去索取和敲诈钱财，最后将自己推向罪恶的深渊。
因此，我们要学习落花生的品格，要想长大后做一个对社会有用之人，就要从小严格要求自己，脚踏实地，安分守己干好本职工作。
许地山爷爷之所以将笔名取名为“落华生”，可见他从小就鞭策自己，树立坚定的信念，全心全意为人民服务，奉献自己的人生价值。
学习有如一座高峰，没有平坦的路。有的是悬崖峭壁，但只要脚踏实地、一步一个脚印地去攀登，到最后自然会征服一切困难、奋发向上。
简评：文章的小作者围绕《落花生》实实在在、不图虚名的品格直接抒发自己的感想，并且针对一些实际问题展开了议论，点到即止。总之，这篇读后感读后引人深思，意境深远，让人受益匪浅。
落花生读后感【篇4】
著名作家许地山，小时候过收获节的时候，说花生虽然不好看，但是很有用，许地山说人要做有用的人，不要只讲体面，而对别人没有好处的人。
花生不像桃子石榴苹果那样，把鲜红嫩绿的果实高高的挂在枝头上，而是矮矮地长在地上，等到成熟了，也不能立刻分辨出来它有没有果实，必须挖起来才知道。花生这样默默无闻，不追求外表美，但求心灵美的精神值得我们学习。社会上有很多这样的人。
清洁工就是其中一个，清洁工不讲究外表，没有统一规定的服装，不像警察，邮递员他们有致服。他们没有术士的工作环境，那里脏谈们就出现在哪里。工作时间也很特殊，都是晚上出来把街道打扫得干干净净，炎热时，人们有空调陪伴着，而清洁工只有蚊子陪伴，寒冷时，人们都在火炉旁，清洁工在冰天雪地里。就这样，人们才每天面对干净的街道。清洁工就是这样默默奉献，对人们有用的人。香花生一样无私奉献，不讲究外表，却对人们有用的人还有我们的老师，白天辛勤的叫我们读书，晚上还在批改作业。
我也要像花生一样，长大后要做对社会有贡献的人。
理想的风筝读后感精品
栏目小编向您推荐“理想的风筝读后感”相信您一定不会失望，在阅读完作品后，相信很多人与作者产生了情感共鸣。写读后感时不应该面面俱到，而应该挑选一个重点感悟来写，最近是否为写作品读后感而烦恼？热烈欢迎您光顾希望此篇文章能够令您心旷神怡！
理想的风筝读后感 篇1
苏教版小语六年级下册《理想的风筝》这一课描写了刘老师顽强，对生活热爱。非常适合学生读。但是我觉得更适合我们教师来读。
因为本文向我们介绍了生命教育的先驱（刘先生）：他热爱教育，有自己的理想（教好学生）。为了实现自己的理想，他在课堂上用知识教育学生，用不屈不挠的意志力影响学生的生活。
刘老师告诉我们，当老师不仅要教学生知识，还要教他们做人，教他们热爱生活、热爱生活。刘老师给我们做出了榜样。下面我们就来读读文章：
一、刘老师的理想
刘的理想是教学生知识，教学生做人，让每一个学生都能成为国家有用的人才。刘老师是个残疾教师，为了实现自己的这个理想，他要付出常人几倍的努力，他要克服别人无法想象的困难。但刘先生做到了。他克服一切困难，用顽强的生活实现了自己的理想。
二、教知识，课堂上放飞“理想的风筝”
刘老师为了不影响孩子们的学习，他克服残疾带给他的困难，不断地站着，不断地旋转着，不断地板书着……他这一切都是在为了让学生们尽快成才，他这一切都是在朝着自己的理想而努力着。同时，他也向学生们展示了什么是坚韧，什么是生命。
三、教做人，生活上放飞“理想的风筝
刘先生放风筝不仅表现了他对生活的热爱和坚韧。放风筝是教育学生（培养学生不仅是传授知识，更是教学生做人）。“他故意地撒脱手……嘴里还不停地喊着：
‘你们不要管，我自己来’。”在这里刘老师向孩子们展示了生命的内在，生命的灵动，通过这些触动学生们的灵魂深处。刘先生正在用他的行为影响学生。他向他们展示了什么是坚韧，什么是生命。
让学生学会坚强，学会面对生活，面对生活。让他的学生生命增色。作者在文章中写到：
这情景使我深深感动。一个年过五十的残疾的老师，对生活有着那样纯朴、强烈的爱与追求，一个活泼的少年又该怎样呢?
四、刘老师给我们的启示
刘先生的理想是教学生知识，教学生做人，让每个学生都成为国家有用的人才。那刘老师为了实现这个理想。他在课堂上为了交给学生知识努力的旋转着；刘老师为了实现这个理想他在生活上给学生们展示了生命的强壮，带给学生们心灵的冲击，震撼着学生们的心灵，让他的学生们在心里腾起坚强之气。
他放飞了自己的“理想的风筝”，同时也影响了自己的学生，给了学生数不清幻想的风筝。一个残疾教师都能这样，一个几十年前的老师都能这样，我们又该如何做呢？
理想的风筝读后感 篇2
我读过很多文章，这些书就像一片蓝天，它带给我无尽的快乐。其中，蓝天里最闪亮地一颗星星就是《理想的风筝》了。
这篇文章主要讲了一位左腿残疾的老师经常在校园里放风筝，而又一次他却故意撒手，让风筝飞上天去，再一蹦一跳的去追，嘴里还喊着：“你们不要管，我自己来。”从文章中我体会出他对生活的纯朴、强烈的爱与追求的品格。
读完这篇课文，我深深地体会到如何享受和热爱生活。生活中有十件坏事。每个人都有不好的时候。那么，你有正视困难的能力吗？
我们是应该像刘老师一样呢？还是要放弃征服困难的机会？这篇文章也让我想起了著名的演讲者海伦·凯勒，她19个月大的时候因为疾病失去了宝贵的听觉、视觉和声音器官。
父母为她找来了苏利文小姐这位优秀老师。从此，沙利文改变了海伦的生活，成功地从哈佛大学毕业。后来，海伦·凯勒成为一为出色的演说家，出版了许多书。
我曾经遇到过各种各样的困难，有时甚至让我喘不过气来。我总以为命运之神偏心，每次失败后就只会把自己关进“小屋”，整天地埋怨，却从未想过要收拾残局，重整旗鼓，然后用失落把自己装饰起来——我是一个失败者，总以为爸爸、妈妈和朋友不理解自己，自己却从未想过接受别人的关怀和鼓励，只会把自己关在“悲伤的小屋”，再加上一把“大锁”。
那天，我走在繁忙的街道上，仔细观察匆匆经过的人们，发现每个人的脸上都或多或少有些焦急，或者眉头间总有一丝忧伤。是不是他们也像我那样面对着各种压力呢？我不禁想起报纸上关于小学生自杀的报道。
我突然觉得，在现代社会，每个人都承受着不同的烦恼和压力。从某种意义上说，地球上不是所有的病人都住在一起吗？这时，我突然意识到，我一直有一种许多人都没有的精神。
我读了《理想的风筝》后，我发现课文的主人公——刘老师令我更深地学会勇敢地面对人生，使我明白：一个人不管他年龄大小，身体好坏，只要热爱生活，对生命有着执着的追求，总是会给他身边的人带来一种积极的意识和鼓舞的力量，而生活也总是因为这些人而显得美好。
从此我对自己有了信心，不再把自己关在“悲伤的小屋”里。我懂得了：你可以无所谓，甚至可以置之不理，但那种消极的方式只会给你的人生增添败笔？
就像抖落尘土一般？你应该走出来！用信心激活你的全力，去驱走严寒。
向刘小姐学习，她拒绝向命运低头。尽你所能勇敢地面对生活，热爱生活！
理想的风筝读后感 篇3
理想的风筝在蓝天上飞翔。它穿棱在云朵之间，陪伴在小鸟左右，它承载着一个特殊的人对生命特殊的感悟。而领导它的人是完美的化身，残疾而坚定的刘老师。
《理想的风筝》塑造了一尊伟大的雕像——刘老师。在“我”的记忆里，这是一位课堂亲切、博学的老师，放风筝时更是一个纯朴、天真的少年。他对生活有着强烈的热爱和追求，在人生的舞台上总是表现出生命的坚韧。
透过他，能体会出生命的真谛。
读完全文，我的心像被粗大的木棒重重地敲打了一下——激昂中带着一丝沉重。对于这篇文章，我有一种不同的感觉——来自不同的经历。
清楚地记得曾经的我意气用事，为了保全颜面，跳下高峻的石壁，右腿受伤了。当来到医院，看到诊断结果为骨折时，我一刹那间绝望了，眼前一片漆黑。那种感觉很无助，很寂寞，喜欢在寒冷的夜晚徘徊，前方的路又长又苦，我真的不知道生活会怎样继续。
虽然我现在已经**，但这件事的阴影一直萦绕在我心头，无法驱散。不像以前那样幸福，仿佛没有对生活的追求。
可我读完本文，才如梦惊醒。刘老师承受的是比我大几百倍的心灵伤害，对生命却没有失去希望。在经历了困难之后，他更加热爱生活和事业，使自己的生活充实快乐，在挫折面前顽强乐观。
这就是真正的生命，这才是最明智的选择——为自己脆弱的心灵修筑一道坚实的城墙，将对生命的感慨载理想的风筝放飞天空，让风吹走痛苦的记忆，让心感染春的气息——永远对生命充满美好的希望，幸福的追求。
汽车渐去，风稳消失在辽阔的天空，只留下一根细小深长的线绳，联系着刘老师对生活的憧憬，对生命的感慨……
理想的风筝读后感 篇4
《理想的风筝》是一篇让我觉得很好的作品，这一篇的文章的作者不是苏叔阳而是舞墨狼，这也是我从来没有听过的作者，不过，当读了他的文章后，我就被他的故事深深地吸引住了，他文章中优美的文字，一下子进入了我的眼眶。让我读了一遍又一遍，好像读不腻似的。
其实，这一篇文章，在我感觉中，是作者的理想，一开始是像爱迪生一样的大发明家，可是，自己发明东西被父母无情的毁掉了。第二次是想当军人，因为作者的爸爸当过兵，所以在作者的记忆中的故事里，关于军营生活的故事数不胜数，严谨的作风，过硬的素质，还可以保卫祖国和人民，多么光荣而伟大的事业，军人成了我的一大理想。可是，作者因为近视带上了眼镜，带个眼镜怎么能瞄枪打敌人呢?第三次是当一名新闻工作者，因为写上一两篇文章，令作者最兴奋的是投出去的一篇稿子居然在市里的日报上发表了，当时作者高兴的一夜没有睡好觉，想不到自己的作品还真有人认可。可是，又因为高考成绩而放弃了。不知不觉，作者最终还是成为了一名散文家。这也是一个令人羡慕的称号。
在生活中，也会有像作者一样的人。当时，想要长大后成为一名宇航员，可以在无限的宇宙中翱翔，可以探索宇宙的奥秘，可是，因为视力的下降而放弃了这个理想。有时也想当一名研究电脑的，可是，看见电脑，碰上键盘和鼠标，就好像中了什么魔法，只是想要玩游戏。所以，有放弃了。就这样反反复复的打击这我的心灵。
失败是成功之母，作者的失败其实没有让他全部放弃，他最终还是成为了在文学史上很伟大的人，这也是值得我们学习的，不过，我觉得，只要写的好就会是一个好的作家，舞墨狼就是一个这样的人。
其实，我觉得作者不应该如此轻言放弃，应该坚持下去，因为坚持就是胜利，只要我们的毅力够强，成功会出现在我们的眼前，我们会把成功牢牢拴在我们的手中!
理想的风筝读后感 篇5
最近我们学习了《理想的风筝》这作文篇课文，我有很大的收获和体会。
这作文篇课文记叙了“我”回忆三十年前身带残疾、年过半百的历史老师，课上讲课与课间放风筝的情景，反映了刘老师充满活力、热爱生活的人生态度，展示了刘老师生命的顽强和对生活的爱与追求。
读了这作文篇课文，我心潮起伏，久久不能平静。一个年过半百的残疾老师，却不愿年复一年地躺在床上，失去活动的自由。他只靠一根长长的、被用得油亮的圆木拐杖支撑着在地上跳跃、旋转着板书、讲课；课间在操场上放风筝，蹦跳着去追风筝。刘老师对生活有着那纯朴、强烈的爱与追求，在逆境中依然顽强奋斗的可贵品质是值得我们学习的。确实，面对这样一位老人，健康、年轻少年，还有什么理由来埋怨生活，甚至放弃呢？刘老师不仅给我们带来了知识，更教给了我们做人的道理。
在生活中，我们面对生活的逆境也不能灰心丧气，一蹶不振，而应该在困难中奋力拼搏，去实现自己的理想，自己的追求，自己的价值。生活中，很少有能迎着困难向上的人。有一次，我和同学在一起做奥数题，为数学育苗杯的竞赛做准备。我正做着，突然被一道题难住了，我和她讨论了一会儿，还是理不出头绪来，我们只好单独想。我在草稿纸上写写算算，怎么也算不出得数。我看看她，她时而在草稿纸上演算，时而边皱皱眉头，时而埋头冥思苦想。我想：干脆翻答案看看得了，免得再费脑筋。我正要翻答案，她立即阻止了我，说：“再想想吧，多思考对我们有好处。再说在考场上没有答案了看你怎么办。”我觉得有道理，就继续想了起来。
过了一会儿，我想出了一点眉头，又计算结果，不一会儿，得数“6”呈现在我面前，我又用题中的已知条件进行验算，得数完全正确。我高兴得大喊：“我算出得数啦！”再看我计算这道题用去的草稿纸，竟然用去两页多。她看了看我的演算过程，也向我竖起了大拇指。我心里像喝了蜜一样喜滋滋的。我想:要不是我刚才的冥思苦想，哪来的现在的喜悦呢？
“面对困难迎面而上，克服困难，不放弃。”这是我学习《理想的风筝》这作文篇课文最大的收获。
光芒读后感精品
这一篇“光芒读后感”文章是我从网络上搜寻到的，读过作者的作品后，我们也许会有一些个人的观点。可通过写读后感来对文章内容和作者表达的思想进行深入分析，需要的朋友们可以来看看！
光芒读后感 篇1
我只是想针对梅老师写那些不曾被我们看见的人的文章写读后感。
他们的确是不曾被我们看见的人，得到的钱才刚刚能填饱肚子。我们认为他们为我们做活，给他们那么少的钱也是理所当然的，就造成了类似的想法：管他做好不做好，做好了付钱，做不好等着的，给他点儿颜色看看；随地扔垃圾就扔吧，反正有清洁工帮忙扫呢！而梅老师却能用他们的角度看，满心都是包容和敬佩。
当我们还在认为扫地的清洁工太穷了，还捡别人的垃圾做自己的生活用品时，梅老师就已经发现了他们的价值。他们的出现让世界干干净净，能不顾狗屎的恶臭、旁边嗡嗡飞的苍蝇将垃圾打扫干净。那些我们看起来价值低微的人们，他们让高领域的人们生活更美好，高领域的人们让世界所有人更美好……
我每次读完这些文章，心中都有隐隐的惭愧，那是我代替高领域的人们的惭愧。惭愧我们欺负他们取乐，从来不在他们的角度思考；惭愧我们小看他们，他们为我们做事都是理所当然；惭愧是我们把世界搞得一团糟，而他们则想方设法把世界挽救，我们却责怪他们；惭愧……
我读完这些文章，下定决心也要像梅老师那样，发现那些“很渺小”的人的价值，和梅老师一起敬佩他们。
光芒读后感 篇2
看完一本名著后，你有什么领悟呢？为此需要认真地写一写读后感了。到底应如何写读后感呢？下面是小编为大家整理的红军精神永放光芒-----读《六月雪》有感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
一个星期天的上午，我阅读了《六月雪》这篇文章，我对它爱不释手，津津有味地读了一遍又一遍。文章倾刻间将我带到了一个冰天雪地的时候，让我明白了红军战士的生活有多少艰苦。
故事是这样的：一个连队经过几天的行军，到达了雪山。老乡说，走七十多里地能翻过雪山。他们开始向上爬，队伍拉得很长。虽然路经过了修补，但走起来还是不便。石块掉下来就有砸破头的危险。一个同志身体弱，班长来帮他拿包，可他不肯。再往上走，一旦滑下去就上不来了，大家身上的军服湿了，有的还结了薄冰，到了山顶，大家又开始坐滑梯滑下山去，大家终于翻过了雪山。
看了他们的故事，我想到了我们自己。我们现在过着衣来伸手，饭来张口的帝王生活，而那些红军战士呢，他们没有因为困难而不顾祖国安危；他们没有因为生活的艰苦而卖主求荣。我们现在的生活比他们好多少呢？可我们只知道吃喝玩乐，不知道发奋读书报效祖国。没有报效祖国的我们还乱丢垃圾，破坏祖国母亲的环境。记得有一次，一个小弟弟踩到了我新买的球鞋。他忙说：“对不起，对不起。”我看着心爱的鞋子被踩，我大发雷霆，便破口大骂：“一句对不起能值多少钱？”身边的`同学不也都是这样的吗？有的举止不文明；有的浪费粮食；有的浪费宝贵的时间……我们可真是与红军战士相关十万八千里呀！我们一定要身红军战士学习，为祖国献上自己的微薄之力。
他们这样艰苦奋斗，不畏艰难的精神，难道不值得我们学习吗？我们要向红军战士致敬，我们要用成绩来回报他们，我们不会辜负他们的期望，我们要让革命烈士永垂不朽，让红军精神永放光芒。
光芒读后感 篇3
“我觉得人也是一样，每当我们心里有虚荣，心里非常骄狂时，我们同时也应该想到，人的品德也是高尚的，骄傲和虚荣有时也会让人误入歧途，我们只有以谦虚，平宜的心态接受每一件事才能让我们的品德越来越美……”虽然人们在残酷压抑的战争里，但人们拥有着不泯的坚强，在巨大危急的战争阴影下，从没有放弃平常的生活，表达人们对法西斯残酷战争的批评。
“人的光芒”指宁死不屈，百折不挠，坚强高贵的精神。也许是我们的土地已很久没起战火，也许是你我的天空已很久没染硝烟，对于战争，在我们这一代人身上似乎没有更多记忆。因为和平的阳光已经照耀我们很久了。而我们不知道，不了解，当战争真正发生的时候，人们将成受多大的痛苦，失去多重的自由？在德军的烈火强攻下，列林格勒的人们非但不投降，还仍然坚持正常的有尊严的精神生活！这是什么精神？正式渴望自由啊！在黑暗中生存，就要使自己变得坚强起来。丹娘萨维契夫用她稚嫩的的手，一笔一笔的记录下了，这残酷的现实。直到他自己也难于幸免……她一直不放弃对自由与和平的渴望，一直如此的痛恨战争！其实，人的生命真正贵于其存在的价值。
而这价值，不是随便任何一个人能给的，而是要靠自己去制造。其实就这么简单，一直沉迷于自己的世界不能自拔是注定找不到价值的。人要有价值，必须要坚强，要在黑暗中散发光芒，照亮你身旁的路。记住，这条路，它就叫自由！这篇文章主要体现了列宁格勒人的宁死不屈的意义人要有价值，必须要坚强，人要有坚强，必须要有尊严要有宁死不去的精神。让我们一起在黑暗中散发出属于自己的光芒吧！！
光芒读后感 篇4
从中华五千年的历史来看，有多少英雄留下了不朽的功绩，英雄的英雄超过毛泽东，他在军事方面的才能令人钦佩，他的思想伟大令人钦佩。
说到毛泽东，我们会想到革命，只有在他的领导下革命才能取得胜利，创造了今天中国的辉煌，革命是以悲惨的代价取得的，其中包括被敌人抓住受苦的烈士，有被挖眼睛，有被烙铁、被切耳朵、被虎凳、被灌辣椒水……没有坚定的信念，这些残酷的惩罚早就被屈服了，但是为了坚强的信念，革命的烈士可以死亡，但是不能屈服这就是代价，没有这样的代价革命就不能胜利。
当然不是仁兹的世界，弱肉强食适者生存的世界，如果没有足够的实力，只有等待我们淘汰，才能淘汰。
早期，共产党天真地认为依靠国民党可以让中国站起来站在世界民族的森林里。在他们沉醉的时候，国民党连太阳从哪里开始都不知道。共产党得到了悲惨的教训。成功需要实力！想想中国历史上签订的一系列不等条约。日本人南京屠杀中国人死亡30万人。为什么？还是弱，没有实力，没有实力，别人看不起你。
二七运动时，二八罢工，口号是人前我们做牛马，现在我们做人，只是喊屁用，需要实力，开国大典时毛主席在天安门城楼宣布中国人民站起来，这才是真正的挺胸。
毛泽东同志说战争的目的是制止战争和平。
让我们看看海外的情况。伊拉克，背朝鲜和伊朗为什么不回到原来的地位？为什么小美说打你就打你，简单，没有实力！中国人以前就是这样，现在不能轻视所有国家。这是中国人的友好吗？主要是因为中国人有军事实力和核武器，一些西方国家呼吁中国人的父母，我们非常自豪如果你只有友好的意志，那就是屁用，就像清朝末年友好的国土一样，交换了什么呢？是那些外国人的尺寸。
《君主论》的作者马基维利说，人是自私弱、善变和无情的动物，人总是面对威胁和恐惧，不会面对退让心软，心软的稳定国家大多有很强的军事实力。
国际形势波表面的笑容背后隐藏着阴险的脸，每天在电视上播放的国际新闻说西方国家怎么样，美国再次保证不向台湾出售武器，但是暗中他们做了看不见人的事情。原因是他们是哥哥，谁也不动他们，再过几十年，我相信中国人不会毁了他们。
峰回路，我们国内的有钱人，他们的生活真好啊。我很高兴穷人，一天比一天更悲伤啊为什么？因为实力的差距，肚子不够的时候恋爱和友谊是没有基础的，所以自助者也是天助！正如毛泽东同志所说，先独立，再谈外交。
中国共产党获胜最大的法宝是团结大众。
没有广大群众的支持共产党很难打败国民党，更不用说建立新中国了。每个执政党都知道离开大众支持国家的基础不稳定。在中国，农民最多的是团结民众一定能够获得广泛的合作基础，就像沃马希望团结一样，在广大农民群体中解决客户的需求，共产党的定位很难。
毛主席最喜欢的是团结农民大众的抗战，无论是对国党还是对日本人，首先让海圭占领国土，像蚕一样慢慢吞噬你，所以总是把农民放在心里，所谓君舟、民水、水载舟也是霸舟。
毛泽东思想是马克思列宁主义普遍，原理与中国具体实情相结合的产物，是中国共产党的结晶。毛泽东思想的形成发展有一个过程，从早期新民主义革命到20世纪20年代后期和30年代前期农村包围城市的思想到土地革命和抗战后期从遵义会议到中共八七，毛泽东思想从系统总结和双方开展到成熟阶段，确立党的指导思想。
解放战争时期和新中国成立，毛泽东思想继续发挥民众作用，适用于学习，了解毛泽东思想对建设新中国有很大作用。
光芒读后感 篇5
是谁，在逆境中不屈不挠，战胜了挫折？是谁在人生的道路上，用毅力架起了一座通往成功的桥梁？是谁与生命之神斗争了整整87载，最终改变了自己的命运？又是谁，在无边无际的黑暗深渊里执着地追求阳光，终于踏出了一条光明之路？她，就是海伦。
海伦，身陷于盲、聋、哑的世界里，竟凭着自身不屈不挠、坚强不屈的意志，学会了说话，掌握了五种语言，最后毕业于哈佛大学，绽放了生命的辉煌。读着她的故事，我的心灵被一次又一次地震撼了，我简直无法相信这样一个与世界几乎完全隔绝的人，竟然有了这么高的成就！
我再次翻开她的故事，细细品味着。我仿佛看到小小的海伦正独坐在桌前，面前放着一本书，他的双手正认真地逐字逐句的慢慢地摸读盲文，那稚嫩的小手已被凸出来的盲文磨破了，鲜血从指间渗了出来，染红了手指，染红了书，可小海伦却似乎感觉不到丝毫疼痛，依然如饥似渴地摸呀摸呀，她通过书籍感受到了这个世界，她明白了世间万物是如何生长、繁衍，她明白了世界是丰富的，是宽大的，她更明白了如何去寻找光明，寻找幸福……海伦欣喜地笑了，她从想象中感受着这个世界，她明白，自己从不曾被这个世界抛弃，自己也从未离开这个世界……读着读着，我被海伦这种乐观向上、自强不息的精神所深深感动了，她为了心中的渴望与热情，奋斗着，努力着，为了自己期盼已久的光明，她用毅力点燃了生命的火光，引领自己走出了黑暗，走向了光明。
古往今来有多少人用他们顽强的意志谱写了一首首强者之歌！曹雪芹、蒲松龄在贫困交加中留下了《红楼梦》《聊斋志异》等不朽之作，身残志坚的张海迪、承受病残不幸而卓有成就的高士其等老一辈科学家，他们与困难、挫折和失败抗争，自强不息，不屈不挠，从而改变了自己的命运，使生命发出耀眼的光芒……
再想想我平时的生活，我不禁又羞又愧。当我遇到困难时，通常会选择后退，当我受了一点小伤后就会又哭又叫，觉得难以忍受…。。以后遇到困难时应该先想想他们，来激励和鞭策自己，做到：“不要害怕，不要退缩，即使你第一百次跌倒，也是满怀着信心和勇气第一百零一次爬起来！”
光芒读后感 篇6
我这个暑假读了《绿光芒》这本书。
绿光芒这本书里面，我最喜欢飞行和看望。
在五十个故事中，我最欣赏的一篇，名字叫做“落叶”。世界上为我们的服务的人很多，可偏偏那个最不起眼的角色，对我们付出是最大的，可我们有曾注意过他们吗？他们就是“清洁工”。担任这个角色的人大多数是老人，也只有老人才会这样默默地把地扫的那样干净，然后默默地收下最少的工资。我尊重他们那默默奉献的精神，所以请大家不要随地吐痰，乱丢垃圾，让他们能够轻松一些！
起飞的时候感觉心快喘不过气了，一股气压着你不能站起来，但飞机不再上升的时候就舒服多了，降落的时候很不舒服，因为降落的时候感觉非常的紧张，感觉心里有头小鹿在乱撞。但梅子涵以一颗乐观的心来看待这件事。像她在操场颁奖台上讲的：“不管是成年人还是老年人，都要保持着一颗童心和一颗乐观的心。”
想到这本书的题目，我就又想到了书中一篇文章，它叫做“活着”。绿代表着生机，光芒代表着希望，这告诉我们有些时候，也许会有些事情把你难倒，生死是一念之间，但带给亲人的悲痛可是一辈子啊！我们应该抱有着希望，抱有着生机，坚强的活着！
绿光芒可以给你带来快乐，里面藏着人生的学问和乐趣。
大家可以看一看《绿光芒》这本书！
光芒读后感 篇7
军人的精神是铮铮铁骨，永不言败。革命的宗旨是带领人民走向光明，指引民族奔向复兴。波澜壮阔的历程走过了一条又一条黑暗的道路，战胜了一个又一个可怕的困难。革命者的信念永远不会动摇，因为他们永不言败。当看了《八一精神，永放光芒》后，我的心涌起了一层层波浪，久久不能平静。
节目主要讲述了：国民党背叛共产党，并发起了反革命战争。在腥风血雨中，革命者处于命悬一线的紧要关头。他们与国民党战争到底，誓死抵抗，从艰苦沧桑的斗争岁月，到红军长征的胜利。革命者付出了无数的心血与力量，他们扛起枪，抡起刀，不怕困难，所向披靡。这激励着后代学习八一精神，体会英雄的气概。
在与国民党斗争的漫长岁月，数不尽的困难从天而降。面对国民党的威胁，他们不甘看着人民处于“宁可错杀一千，也不放过一人”的白色恐怖中，与国民党进行了一场长久的斗争。起初的共产党人员极少，而蒋介石却拥有大批的人员马力。战争中，许多的共产党和无辜的老百姓被国民党伤害屠杀。每一个揪心的数字，都让人心如刀绞，可越是这样，更不能放弃与国民党的抵抗。长征途中，他们过五关，斩六将，尽管形势严峻，可依旧抵挡不住前进的脚步，这就是他们的真实写照。八一精神值得我们为之敬佩。
无论是军人还是共产党，每一个革命者身上都能看见红色的文化。大无畏的革命精神与不畏艰险的八一精神，在他们的身上撞了个满怀。而我们身为新时代的少年，更应该具备这种品质。邻居王阿姨家的女儿在一场车祸中失去了双腿，乡里街坊都认为她成天会消极万分，胆怯而悲痛欲绝。可是有一次，她竟然改变了我们的看法。那是一个晴天，阳光洒向人间，我和小伙伴们来到了草地上欢快地玩耍，无忧无虑地奔跑着。
偶然间，我看见了那位女孩，只见她的脸上挂着灿烂的笑容，楚楚动人的眼神，仿佛告诉着人们：“我很快乐。”瀑布般的及腰长发展现着蓬勃向上的活力与生的希望。可想而知，她并没有生活在灰色的世界里，而是以乐观向上的心态面对生活。尽管命运与她开了一场荒唐的玩笑，尽管坐在轮椅上对她来说是最大的困难，但她丝毫不惧怕。
