矛盾论读书笔记。
漫长的工作也接近尾声，这一阶段的工作已经暂时告一段落了。是时候准备总结了，我们可以通过总结回顾，探寻规律性的认识，以指导今后的工作。最近您是不是需要开始着手写一篇工作总结呢？下面是小编精心收集整理，为你带来的矛盾论读书笔记，相信一定会对你有所帮助。
矛盾论读书笔记【篇1】
从生活中的“矛盾”转向哲学上的“矛盾”应该是一个质的转变，而在这种转变当中，我有幸拜读了伟大的思想家、革命家毛泽东的《矛盾论》。一部理论与实践相结合的著作。
《矛盾论》是毛泽东同志在红军长征胜利，抗战开始的特殊历史时期的伟大著作，仔细品读这部著作，荡气回肠，、国际严峻形势下一步一步走向胜利，我想著作对现在和平建设时期各项工作仍然具有重要指导作用。这部著作继承了马克思恩格斯特别是列宁的辩证法思想，结合中国革命的经验教训，吸收了中国古代辩证法的合理成分，对唯物辩证法的合心规律——对立统一规律进行了全面系统的论述。
毛泽东的《矛盾论》主要探求的是主要矛盾和次要矛盾的关系，他在文中指出：在复杂事物的发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必定有一种是最主要的矛盾，它对事物起主导的、决定的作用，其他矛盾处于次要和服从的地位。当然，强调地位并不是一成不变的。随着这个过程的进行，主要矛盾可能会减少到次要矛盾，次要矛盾也可能上升到主要矛盾。
在矛盾的两个方面，一方面必须是主要的，另一方面是次要的，主要方面起主导作用。这两方面的状况也不固定。在矛盾斗争的过程中，由于力量的增减，可能相互转化。对各种矛盾不平衡的研究表明，领导革命必须坚持从实际出发，以时间、地点、条件为转移的原则。
在毛泽东看来，无论是什么矛盾，什么方面的矛盾，发展都是不平衡的。有时候似乎势均力敌，然而这只是暂时的或相对的情形，基本的形态则是不平衡的。
矛盾论读书笔记【篇2】
1、辩证唯物主义与形而上学唯心主义两种学说本质上相反对立；前者主张物质存在为首要绝对，后者主张精神在先推动物质发展。
2、万事万物只有两种状态：相对静止和显化运动；一切运动由事物自身矛盾引起，凡有运动即有矛盾；矛盾贯穿运动始终。
3、矛盾分为主要矛盾和次要矛盾，同一情形（事态、阶段）下主要矛盾只有一个，其余皆为次要矛盾；次要矛盾依附围绕于主要矛盾。
4、矛盾具有普遍性和个性，个性体现于事物性质的不同；从大数量级的个性分析中概括出普遍性。
5、矛盾具有同一性，失去一个矛盾面另一个矛盾面即不存在，矛盾亦不存在，此为同一性；两个矛盾面的主次地位并非平衡，但总随时间发生相互转化，在转化时期矛盾双方的斗争性陡高，直至斗争最强时刻而后转化即完成。
6、矛盾随时间发展划分阶段，阶段性发展过程中不断有旧的矛盾被激化，旧的矛盾被消灭，新的矛盾在产生，亦有因条件的产生导致主要矛盾与次要矛盾之间地位发生转换。
7、对抗是矛盾的一种表现形式，但非一切表现形式；当激化条件尚未出现时，矛盾是非对抗的，当激化条件出现，矛盾变为对抗的，对抗性矛盾会被激化，激化斗争之后矛盾双方主导地位发生转化。
矛盾论读书笔记【篇3】
《矛盾论》是毛泽东同志当时为了克服党内的教条主义而去完成的，全文共分为七个部分，主要讲了矛盾的的普遍性和特殊性。本文是我通过自己在项目中的经历，再结合矛盾论，就“模板执行”这个问题来谈一下自己的感想。
首先，模板的存在是一种矛盾的产生，因为模板是生成实现的。(模板的产生是人与自然物相互作用的产物，是矛盾的统一体。同时，模板本身也是一个矛盾体，它既存在于模板内部各部分、各环节的相互作用中，又存在于一个统一的主体中。
即模板各要素之间相互排斥又相互依赖。这体现了矛盾即对立统一。)模板的执行和不执行就是一种矛盾的表现，这两个事物又是同时存在，所以它们又是对立统一的。
（执行与不执行之间的矛盾是模板的运算符之间的对立，而不是模板本身的矛盾。模板本身的矛盾就是我上面所说的对立统一。）后面大家在公司领导的不断督促下去执行了，这样，执行和不执行这个矛盾就发生了变化，偏向了执行这一面。
最终导致了主要矛盾的产生，这个主要矛盾就是去执行了，却没有执行到位。以后，事情的发展将集中在如何更彻底更好的实现模板上。（这是矛盾双方转化的体现。
矛盾的一方向另一方转化是要条件的。矛盾的双方不会自然转化，而是需要人为的努力。这是实现。执行和不执行对应的结果是有效和无效的，或者是成功和失败。
这一点，强化了人的努力。）
《矛盾论》说，任何过程如果有多数矛盾存在的话，其中必定有一种是主要的，起着领导的、决定的作用，其他则处于次要和服从的地位。因此，研究任何一个过程，如果在复杂的过程中存在两个以上的矛盾，就应该尽可能找出其主要矛盾。抓住主要矛盾，一切问题就解决了。
（这是我们常说的，是发现问题、抓住关键的关键。）
所以我们找到了主要矛盾，就是怎么样才能更彻底、更好的执行我们的模板。既然我们找到了，就的解决它。只有解决了主要矛盾，问题才能最终解决。在我们解决主要问题之前，先分析一下问题的原因。
（后面专业的方面我不太懂，但只要分析出解决问题的关键，然后从这个关键着手，解决问题，应该就是理论联系实际、学以致用了。）
因为前几天大家都在做成果汇编，所有的人都在改排版，调尺寸，纠正错别字等。领导还说，我们很辛苦，也为以前不认真付出代价。这让我想起刚进公司的时候，我们的模板是已经做好的，大家晚上在做一店两p的时候，去执行就行了，但是为什么后来大家却做出了千差万别的一店两p呢？
我觉得原因有两个：
首先是没有给予书面文字性的制度强制执行；出发前的最后一次会议，总是会强调大家去认真执行模板，但是当时并没有统一**尺寸，更没有制定出一个模板的执行方案，怎么样去执行，做到什么程度才算是执行？如果不执行，会受到什么惩罚？这些都没有。
所以导致大家在做***的时候，也是按照模板进行操作，但是写出来的页面却千差万别。（如标题内容不统一、左右页间距不统一、文字不统一等）
其次大家都没有尽职责去审核自己的成果；组员没有认真检查自己做出来的***是否存在错别字，是否有字体不统一，是否有**不对称？当组员把成果交给组长的时候，组长也没有去检查组员交上来的成果是否存在大量错别字或其他问题没有做修改。如果发现问题较多，整体效果不佳，组长可以回电给组员进行复查和纠正。
这样就会减少错误的发生。
在分析原因之后，我们将回到根据原因来解决问题。那到底做到什么程度才叫执行，我们并没有一个标准。因此，我们需要编写一个规则和一个标准来定义实现的范围。
比如，列出十条需要做到的标准，如果这十条都做到了就是合格，就是执行到位了。这十条以外的错误就算是正常存在的。第二个原因，我们应该形成一个惩罚制度（我个人不建议用金钱来实施这个制度）。比如，不达标者，点名批评，小组举报。
这些建议是根据我自己的问题总结出来的，因为我是一个自我意识不强的人，只有在有框架约束的情况下才会尽力。
以上就是我读了《矛盾论》的感受。
矛盾论读书笔记【篇4】
《矛盾论》读书笔记
近期我阅读了毛泽东的《矛盾论》，虽然我并不太了解哲学，但是它仍然教会我许多知识。这是毛主席1937年8月写的，主要是为了克服中国共产党严重的教条主义。今天，。
唯物辩证法最根本的规律是矛盾规律，即对立统一规律。要深入理解矛盾理论，就必须了解矛盾理论的许多特点，包括：两种宇宙学；矛盾的普遍性；矛盾的特殊性；主要的矛盾和主要的矛盾方面；矛盾诸方面的同一性和斗争性；对抗在矛盾中的地位。
其中的两种宇宙观主要是，历史上人们对宇宙发展法则有两种见解，一种是形而上学的见解，一种是辩证法的见解。形而上学是指是用孤立、静态和片面的世界观。这种宇宙观认为世界上的一切事物，一切事物的形式和类型，都是永远相互孤立和不变的。
如果有什么变化，那只是数量的增减和地点的变化。增、减、变的原因不在事物的内部，而在事物的外部，即受外力的驱动。世界上不同事物和事物的特征从一开始就是一样的。
后来的变化只是数量上的扩大或减少。他们认为一件事只能作为同一件事重复生产，而不能变成另一件事。也就是说，我们只承认量变，不承认质变。
唯物辩证法的宇宙观主张从事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的发展，即把事物的发展看做是事物内部的必然的自己的运动，而每一事物的运动都和它的周围其他事物互相联系着和互相影响着。事物发展的根本原因不在于外在，而在于内在，在于内在的矛盾。一切事物都有这样的矛盾，导致事物的运动和发展。
事物内部的这种矛盾性是事物发展的根本原因，一事物和他事物的互相联系和互相影响则是事物发展的第二位的原因。
那么矛盾的普遍性有两层含义。一是矛盾存在于万物的发展过程中，主要强调万物的发展是由矛盾决定的；其二是说，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动，每个事物生命周期内都包含着矛盾，例如：人的一生中充满了矛盾，人年轻的时候没有钱，等岁数大了，有了钱，却没有了青春。
这就是说，我们思考任何事情，都要从两方面来看，即看到有利的方面，又看到不利的方面，这样看问题就比较全面了。 三矛盾的特殊性矛盾除了具有普遍性之外还具有特殊性和相对性，每棵树不一样，每个人不一样，每件事情当然就更不一样。针对这种现象，毛主席提出总的解决办法就是“具体问题，具体分析”。
上文中提到的矛盾的普遍性是隐含则矛盾的特殊性中的。就人类认识事物的过程而言，总是从对个体和特殊事物的认识到对一般事物的认识。一是从实践中积累经验，从特殊到一般形成理论。
一是运用理论指导实践，由一般走向特殊，不断完善和丰富理论。
就矛盾的特殊性而言，它包括物质运动形式的各种矛盾。这种特殊的矛盾构成了一个事物不同于其他事物的特殊性质。这是世界事物多样性的内在原因或基础。
例如，猫和狗的区别在于这两种动物之间有着特殊的矛盾。正是因为不同的事物有不同的矛盾，因此研究不同的事物要用不同的方法，这样就有了不同的学科，研究物理和研究化学的方法就有很大差别。
人与动物之间的矛盾是不同的。人们应该考虑学习、职业、婚姻和子女教育。动物不需要它。如果满了，就不需要了。 每一个物质运动形式在其发展长途中的每一个过程的特殊的矛盾及其本质。
一切运动形式的每一个实在的非臆造的发展过程内，都是不同质的。我们的研究工作必须着眼于这一点，必须从这一点出发。不同性质的矛盾只能用不同的方法来解决。
例如，无产阶级和资产阶级的矛盾，应该用社会主义革命来解决；过程变化，旧过程和旧矛盾消除，新过程和新矛盾发生，解决矛盾的方法也不同。人的一生中包含了各种各样的矛盾，在不同的过程中有着不同的矛盾，例如：婴儿，少年，青年，中年，老年等等，这些都是不同质的矛盾，要用不同的方法进行解决。
每一个矛盾都有两个方面的特殊性。一件大事，在它的发展过程中，包含着许多矛盾。这些矛盾，不但各各有其特殊性，不能一律看待，而且每一矛盾的两方面，又各各有其特点，也是不能一律看待的。
不但要在各个矛盾的总体上，即矛盾的相互联结上，了解其特殊性，而且只有从矛盾的各个方面着手研究，才有可能了解其总体。所谓了解矛盾的各个方面，就是了解它们每一方面各占何等特定的地位，各用何种具体形式和对方发生互相依存又互相矛盾的关系，在互相依存又互相矛盾中，以及依存破裂后，又各用何种具体的方法和对方作斗争。研究这些问题，是十分重要的事情，否则就是只见树木，不见森林，就是指不去研究矛盾的各个方面。
唐朝人魏徵说过：“兼听则明，偏信则暗。”这句话有现代价值的事物发展的长过程中的各个发展的阶段，情形又往往互相区别。
这是因为事物发展过程的根本矛盾的性质和过程的本质虽然没有变化，但是根本矛盾在长过程中的各个发展阶段上采取了逐渐激化的形式。并且，被根本矛盾所规定或影响的许多大小矛盾中，有些是激化了，有些是暂时地或局部地解决了，或者缓和了，又有些是发生了，因此，过程就显出阶段性来。这一点和上面的第2点是有关联的。
如果资本主义社会是一个过程，那么自由资本主义和帝国主义是两个不同的阶段。以人为例来说明可能更清楚一些，人在青年的时候最要考虑的是事业和婚姻，当然，对不同的人而言可能结论不一样，有的人认为事业优先，有的人认为婚姻优先，还有可能原来认为事业有限的，因为家里老爸老妈的催促，必须将婚姻放在优先上，因此在青年这个过程中，可能还会分为事业优先，婚姻优先两个阶段。没有统一的答案，因为没有标准答案，所以我们构成了一个活生生、完全不同的人。
要研究事物发展各个阶段矛盾的特殊性，就必须从各个阶段矛盾的各个方面入手。
在复杂的事物的发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必有一种是主要的矛盾，由于它的存在和发展规定或影响着其他矛盾的存在和发展。上面所提到的关于人的矛盾，在20岁以前主要矛盾是学习，在20-30岁主要主要矛盾是事业或婚姻，再以后可能是子女的教育，不同的矛盾所占据的位置不一样，因此重点关注程度也就不一样。俗话说要事第一，也是这个道理。
对抗是矛盾斗争的一种形式，不是一切形式的矛盾斗争。只有矛盾发展到一定阶段，双方才能采取对抗的形式。炸弹在未**的时候，是矛盾物因一定条件共居于一个统一体中的时候。
待至新的条件（发火）出现，才发生了**。原来在孙中山先生领导的民主革命阶段，国共合作，虽然存在矛盾，但是这种矛盾并没有激发，蒋介石上台之后，残酷镇压共产党，因此矛盾激发，必须通过革命的方式来解决矛盾，这就是对抗。 毛主席的矛盾论是对唯物辩证法最好的诠释，所谓哲学就是研究科学的科学，因此这里面的规律对于事物的发展，人的思想都是试用的。
用光来研究哲学是没有实际价值的。只有用哲学来认识其他学科的研究，才能发挥哲学的价值。
读完《矛盾论》后我认识到《矛盾论》既强调矛盾的斗争性,又重视同一性,深刻阐发了二者共同作用是推动事物发展动力的原理,这是《矛盾论》的精髓.正确地把握《矛盾论》的精髓,是强调斗争性和重视同一性的前提。同时，我也意识到哲学是帮助你了解客观世界的自然和社会现象；帮助你以正确和科学的方式发展你的事业——改变世界包括改变你自己的知识。
每个人都有他的哲学。毛泽东号召哲学走出课堂，让大家受益匪浅。
矛盾论读书笔记【篇5】
矛盾论读书笔记摘抄
《矛盾论》是毛泽东主席在1937年写的著名论文，被誉为中国革命理论的了不起的创造和贡献。本篇文章将详细阐述《矛盾论》的主要观点和思想。
首先，我们来解释一下矛盾这个概念。毛泽东主席认为，事物的矛盾是事物发展的根本动力。没有矛盾就没有事物的运动和发展。所有的事物都有内外矛盾和主次矛盾。内外矛盾是指事物内部的矛盾和事物与环境之间的矛盾；主次矛盾是指当前事物发展中的主要矛盾和次要矛盾。
其次，毛泽东主席提出了矛盾的普遍性和特殊性。矛盾的普遍性指的是在一切事物和现象中都存在着矛盾，而矛盾的特殊性则是指不同事物和不同现象之间的矛盾具有不同的性质和特点。矛盾的普遍性和特殊性相互统一，相互影响，相互渗透。
进一步，毛泽东主席提出了矛盾的对立统一和斗争性。矛盾的对立统一是指矛盾的两个方面相互对立又相互依存，相互联结，形成一个整体。矛盾的斗争性则是指矛盾的两个方面之间的冲突和斗争，是事物发展的动力。矛盾的对立统一和斗争性是矛盾的两个基本特点，二者相互联系、相互影响、相互作用。
最后，毛泽东主席还提出了矛盾的主要方面和次要方面。矛盾的主要方面在一定条件下起着决定的作用，而矛盾的次要方面在一定条件下起着从属的作用。主要矛盾和次要矛盾相互联系、相互渗透、相互作用，共同推动事物的发展和变革。
通过对《矛盾论》的阐释，我们可以看出，毛泽东主席的矛盾论是一种极具原创性和独创性的革命思想。他对矛盾的深刻理解和准确把握，为我们解决问题、推动事物发展提供了科学的方法论。正是因为毛泽东主席的矛盾论，中国革命取得了不可思议的胜利。
总结起来，《矛盾论》对于我们认识事物、把握事物发展的规律具有重要指导意义。它揭示了事物的矛盾是普遍存在的，并且矛盾的存在是事物发展的基本动力。我们要善于发现和解决矛盾，准确把握事物发展的主要矛盾和次要矛盾。只有这样，才能推动事业的发展和社会的进步。
矛盾论读书笔记【篇6】
最早用斗争一词作为辩证法范畴的是古希腊哲学家赫拉克利特，他曾把斗争称为“万物之父”，但辩证法在古希腊还不是成熟的理论，黑格尔是第一个“全面地、有意识地叙述了辩证法的一般运动形式的。”人，可黑格尔很少用斗争一词作为辩证法的范畴使用，马克思、恩格斯也是如此，列宁是比较多地用斗争一词用来表示矛盾的对立面，但他明确地告诉我们不能将日常用语的斗争与辩证法的斗争混为一谈，所以有时他特意把斗争一词加上引号。我想这些辩证法的大师们可能谁也没有想到后人会把斗争一词提到辩证法的最高原则的程度，甚至可以用斗争一词来取代对立统一的地位。
在日常语言中，“斗争”一词往往等与矛盾的内涵和对立统一，用“斗争”一词来表达辩证法是非常方便的。说这么多，是为了证明“斗争”一词在斗争哲学终的特殊地位。斗争可以没有身份而存在。斗争一成为事物存在的最高原则。奋斗已成为人生的终极目标，甚至是快乐。但无论人们怎样理解和误解斗争一词，在辩证法里(包括斗争哲学)斗争一词仅应该是用来表示矛盾的一个方面即对立面的。
这样我们完全可以说对立面的斗争就是对立面的对立。正如具体的同一性是抽象的同一性一样，具体的对立也是抽象的对立。
绝对在辩证法中有明确的含义。这是一件抽象的事情。黑格尔曾明确地表示;
“绝对一词除了常指抽象外而言外，没有别的意义。例如，绝对空间和绝对时间实际上是指抽象空间和抽象时间。”②② 黑格尔《小逻辑》 第248页商务印书馆 1982年版
所以当我们说绝对反对，实际上就是抽象反对。所有抽象的都不是具体的，都是非具体的、无条件的。列宁说，对立面的斗争是绝对无条件的，也就是说，这种抽象的反对或对立面。
毛泽东称事物的外因为条件，内因为基础。那么，有条件认同和无条件奋斗的条件是什么呢？如果把条件作为内因，基础就成为条件。根据同一性与对立性的同一，同一性的条件是同一的循环，这是没有意义的。
如果把条件看作外因，外因就成为矛盾或对立统一的条件。也就是说，外因不仅是相同的条件，而且是相反的条件。在矛盾的一个方面，这样的条件怎么可能是同一性或斗争的条件呢？因此，说矛盾的某一方面是否有条件是没有意一的。
在澄清了上述概念之后，让我们简单地描述一下同一性和对立性的统一
一、斗争和对立面的斗争的辨证关系。
首先，同一性与对立性的统一是辩证法的统一概念，同一性一般指抽象的或
绝对同一性，相对同一性是指相对的具体同一性，即对立统一。抽象同一性与具体同一性的划分是黑格尔与形而上学的知识同一性与谢林的绝对抽象同一性区别的关键。黑格尔认为，一切存在的身份都是具体的身份，抽象的身份并不存在于现实中。抽象同一与具体同一的区别在于：
具体同一是含有差别的同一，而抽象同一是抽掉了事物差别的同一。这种抽象的同一性对我们的分析非常重要，但他永远不会独立存在。如果我们没有规定的只是讲同一，这就是抽象的同一，抽象的同一是绝对的无条件的。
而具体同一是这种抽象同一的具体化，这时的同一已是某一对立面的同一，已不是泛泛的同一，这种同一已经有了具体内容，如生与死的对立同一，这时的同一已经有了具体内容即生命，同一性是生命，对立面是生死。对立统一、统一性统一和对立统一都有具体的内容，如上面的统一性是生命，对立的是生与死。这就是为什么对立面的统一是相对的是无条件的原因。
当我们只是讲同一性时，这时的同一性还没有具体的内容，仅是抽象的同一，所以它是绝对的无条件的。(具体的)对立面的同一是相对的有条件的，而(抽象的)同一性是绝对的无条件的，此乃辩证法的基本常识，列宁说的是：对立面的同一是相对的有条件的;而斗争哲学说家则将其扭曲成同一性是相对的有条件的。
现在我们再来看对立面和对立面的对立(斗争)是绝对的。这个问题与同一性的问题具有同样的性质。
对立面本身是相对的，用不着思辩的理解就能做到，凡是对立面必然是两方面，如上下、多少、生死等等;其存在也必然是有条件的和具体的，它的条件就是同一性，如生死的条件即同一性是生命，无生命存在也就无所谓生死。所以对立面这个范畴本身就是一个相对的和有条件的存在。
我们再来看对立面的对立(斗争)。对立面的斗争明显的是指对立面的对立，这种对立的对立是否定的否定，这种对立(指对立面的斗争)已经由具体的、有条件的对立转化成了抽象的无条件的对立，斗争哲学家没有理解对立面的斗争指的不是具体的对立面，而是对立面的对立面即是抽象的对立。列宁此处讲的绝对的对立就是这种抽象的对立，但斗争哲学家却将这种抽象的对立误解成了具体的对立，并将绝对与对立面联在一块，得出了绝对的无条件的对立这一斗争哲学的基本原则。
但这是对辩证法的违背，是对列宁的曲解，是辩证法没有进行到底的表现。在绝对中有相对，在相对中有绝对，列宁在这里就是要论证这种辨证关系的。抽象的同一性本是绝对的，但在具体的对
对立面同时变成对立面；对立面本身是相对的，但对立面或抽象的对立面是绝对的。由于斗争哲学家不理解绝对相对论的辨证关系，列宁的反列宁主义论断将辨证法转化为斗争哲学。其实列宁在讲了上述话以后，可能预见到有人要歪曲他的话，马上就做了一个补充说明，如果人们在引用列宁这句容易被误解的话的时候，仔细看看列宁在说了上述话后的补充说明，并理解了说明的真实含义，斗争哲学可能就不会这么固执了。
列宁是这样补充说明的p>
矛盾论读书笔记【篇7】
《矛盾论》是毛泽东为了克服当时存在于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的。本文具有深刻的哲学性质，在当时的社会环境和革命形势中也发挥着重要的作用。
本文首先阐述了两种宇宙学：一种是形而上学，另一种是辩证法。所谓形而上学的宇宙观，就是从孤立的、静态的、片面的角度看世界。
显然，在国民革命时期或以和平发展为主题的今天，这种肤浅的宇宙观是绝对不能接受的。它会遮住我们的眼睛，挡住我们的思想，使我们拒绝接受新事物。与形而上学的宇宙观相反，唯物辩证的宇宙观主张把事物的发展看做是事物内部的一种必然运动，每一事物的运动都宇宙围的其他事物有关并受其影响。
任何事物的发展都是由内部矛盾引起的，这是由矛盾的客观性所决定的。古语有云：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更悠”，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。
自然界有矛盾，人类社会更有矛盾。人的生存离不开矛盾，这是客观存在的，人必须生活在矛盾之中。也就是说，矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中。矛盾贯穿于一切事物的全过程。凡事都有矛盾，总有矛盾。
文章中说“生命也是存在于物体和过程本身中的不断地自行产生并自行解决的矛盾；这一矛盾停止，生命亦即停止，于是死就到来”，这观点很正确，但值得关注的是，这矛盾结束了，另外的矛盾又产生了，因为同化、异化的矛盾运动停止了，仍然存在着物理的、化学的矛盾运动。因此，没有不矛盾的世界。在有矛盾的个体构成的社会中，甚至在整个宇宙中，都存在着矛盾。这就是矛盾的普遍性。
所以我们必需学会怎样对待它，才从而使我们在发展的道路上少碰钉子。、
矛盾既有普遍性，又有特殊性，二者密切相关。矛盾的普遍性存在于矛盾的特殊性之中。矛盾就是对立统一。茫茫宇宙，大千世界，没有一件完全相同的东西。
事情在发展，也就是说，内部矛盾在不断演变。在这其中，不同的发展阶段，存在着不同的矛盾，即矛盾的特殊性。这就要求我们用不同的方法解决不同的矛盾，这也是马克思主义者必须严格遵守的基本原则！
当前，大陆与台湾的矛盾，应在不放弃武力的前提下，通过和平谈判解决。各种国际矛盾需要通过发展自身综合国力来解决。
在复杂事物的发展过程中，存在着许多矛盾，其中必然有一个是主要矛盾。它的存在和发展规定或影响着其他矛盾的存在和发展。事物的本质主要是由矛盾的主要方面决定的，在取得支配地位的过程中。我们只有抓住其中的要点，才能对症下药地解决问题。
所有的矛盾都是不停地演化发展的，主要矛盾和次要矛盾会在不同的阶段，处于不同的地位。两者永远不会均衡发展。我们必须反对平衡论或平衡论。中国的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需求与落后的社会生产之间的矛盾。
这是由于我国的基本国情决定的。这种矛盾将长期处于主导地位，影响社会的发展。但是，当社会生产力高度发展时，这种矛盾就会沦为次要矛盾，即人们精神文明的矛盾。
一个矛盾，也有着同一性和斗争性的问题。两者互相渗透、互相贯通、互相依赖。矛盾的主要方面和次要方面是统一的，在一定条件下，双方会向相反的方向转化。
矛盾着的两方面，不能孤立地存在。没有任何一方，另一方就失去了生存的条件。没有大，没有小；没有失败，没有成功；没有灾难，没有祝福；没有生命，没有死亡。
所以我们要有一个正确的人生态度，失而复得，过眼浮云，祸福相依，逝者如厮，一切顺其自然。矛盾着的双方又可以相互转化的。正如战争与和平之间一样，第一次世界大战变成了战后和平，然后中国内战停止了。
不久后，第二次世界大战爆发。再然后至今，又转化为国际大体和平发展。因为在阶级社会中，矛盾的战争与和平在一定条件下具有同一性。
事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根据本法则。在这一思维原则中，我们要从发展和联系的角度看待问题，用辩证的、合理的方法解决问题。
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矛盾论读书笔记【篇1】
高中时期在学校老师就带领我们学习过一些关于矛盾的知识，但是读了毛泽东的《矛盾论》，我对“矛盾”这个复杂的概念有了更深一步的理解。就“矛盾”问题，毛泽东同志的《矛盾论》提出了科学的世界观和方**。下面谈一下我读完毛泽东同志《矛盾论》后的感不在。
矛盾促进事物的发展。人们在解决矛盾过程中的思维是促进社会发展的。
首先，矛盾无处不在，无时。矛盾即“对立统一”。 其中，“对立”是指矛盾双方相互排斥，相互分离的属性、趋势，又叫“斗争性”。
“统一”是指矛盾双方相互吸引，相互联结的属性、趋势，又叫“同一性”。矛盾由两个对立的方面构成，这两个方面既对立又统一。矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中。矛盾存在于万物之中，贯穿于万物的发展过程。
矛盾具有普遍性和客观性。它是万物所固有的，不是从人的主观意志中转移出来的。然而，在我们的生活中，有很多人回避矛盾，否定矛盾，找不到科学的方法来认识和解决矛盾。古往今来，人们所处的世界都是充满矛盾的世界。
没有不矛盾的世界。没有不矛盾的世界。因此，我们应该承认矛盾的客观存在，而不是回避矛盾，否定矛盾。
然而，矛盾的普遍性在于，一切事物都有矛盾，而且总是矛盾。而其特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有特点。正如毛主席所说：
“如果不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物不同于其他事物的特殊本质，就无从发现事物运动发展的特殊原因，或特殊的根据，也就无从辨别事物，无从区分科学研究的领域。”“对症下药”、“量体裁衣”、“因材施教”、“因地制宜”等成语都告诉我们一个道理，就是要具体地分析事物的特点。并根据事物的特点去办事情。
用哲学语言来说，就是要对具体问题具体分析。只有分析具体问题，才能找到症结，解决问题。
其次，在事物发展过程中，在事物发展中占主导地位、起决定性作用的矛盾称为大矛盾；在事物发展中处于从属地位、不起决定性作用的其他矛盾称为小矛盾。学习一、二次矛盾的原理及其相互关系，不仅要抓住重点，而且要学会统筹兼顾，看问题、办事情。党的十一界三中全会以来，我国坚持以经济建设为中心，大力发展社会主义经济，我国的gdp取得了长远的进步，但我们并没有因此忽视政治、文化和社会生活各个方面存在的种种矛盾、困难和问题，我们扎扎实实的加以解决，坚持经济与社会相互协调和可持续发展，实现社会的全面进步。
正所谓：“弹钢琴要十个指头都动作，不能有的动，有的不动。但是，十个指头同时按下去，那也不成调子。
为了产生一个好的**，十个手指的动作应该有节奏，相互配合。”毛泽东同志的《矛盾论》告诉我们在抓主要矛盾的同时也不能忽视次要矛盾。
但也要看到，主要矛盾和次要矛盾不是一成不变的。他们会随着时间、地点和场合而改变。我们要注意他们的转变，否则会给我们的生活和工作带来问题和困难。
就像中国在不同阶段，从建设社会主义到发展社会主义，再到改革开放的新时期，有着不同的主要任务。在不同的历史阶段，中国的主要矛盾是不同的。主要矛盾和次要矛盾不是绝对的。它们会随着时间、地点和场合而改变。从矛盾的主次方面来说，在事物内部居于支配地位，起主导作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面；处于被支配地位，不起主导作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。
矛盾的主要方面和次要方面相互关系的原理，要求我们看问题既要全面，又要善于分清主流和支流，分清矛盾的主要方面和次要方面。区分事物的主流和支流，认清形势，正确估计工作的成绩和不足，处理好人与人之间的关系，对我们具有重要的指导意义。“金无足赤，人无完人”。
对同学不应求全责备。只要同学的优点很重要，我们就应该肯定他，向他学习。即使一个同学有严重的缺点，他也应该团结起来帮助他。
只有这样，我们才能团结同学，建设班集。
毛泽东的矛盾理论给了我们解决问题的途径，给了我们正确的理论指导，对我们大有裨益。但我们并不能搞教条注意，经验主义，本本主义，照搬照抄，而是要具体问题具体分析，根据实际情况做出决定。建设有中国特色的社会主义也一样，要在矛盾论的指导下，结合中国的实际情况，坚持理论联系实际，把我国社会主义建设得更好；与此同时，在我们的日常生活中也要活用矛盾论中所学的知识，让它为我们的生活增添光彩，为我们的日常生活提供好的解决方法。
总而言之，通过学习《矛盾论》，我更加认识到了世界上任何事物在其发展过程中自始至终存在着矛盾，而这些矛盾又各有不同，所以我们要做到对症下药，抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，根据不同的情况解决不同的矛盾，而不要死抠马列著作中的那些死板教条。要确立实事求是，理论联系实际的马克思主义思想路线，做到马克思主义普遍真理与中国革命具体实践相结合，只有这样，才能克服主观主义和教条主义，使中国革命这艘航船能够拨正船头，乘风破浪，勇往直前。《矛盾论》这篇文章，是我党反对主观主义特别是反对教条主义的又一重大理论成果。
同时，它也是一个科学的世界观和党的指引，指导我们实现中华民族的伟大复兴。它不仅在过去，而且在今天的社会主义现代化建设中，也有着极其重要的理论意义。
矛盾论读书笔记【篇2】
世界上万物都存在一定的惯性，在一定的惯性系统中运行。要想产生新事物，必须打破旧有惯性，产生新的惯性。要想打破旧有惯性，就必须有新的力量的出现，而旧有惯性又会抵抗新的力量，从而矛盾出现了。旧有惯性相对静止，建立新的惯性相对运动，静止与运动的交替便是矛盾的表现。新的惯性建立过程中又会由相对运动逐步变为相对静止，新的力量逐步融入新的惯性中，那么这个矛盾就逐步的消失了。
矛盾刚出现的时候会逐步使事物分发展减缓变慢或停止不前甚至向后倒退，这是矛盾量化改变的阶段，对旧有的惯性产生影响但不足以改变惯性向着新的更高的层次发展。
当矛盾的发展能够持续的不断的发展到质变的阶段，就会打破旧有的惯性，开始产生新的惯性，使事物的发展进入一个新的阶段。
人类不论是大的社会、历史变革、生产力变革，无不体现出矛盾的存在。矛盾的产生都是缘由于人类对旧有的不满足而产生，进而发展处新的可以替代旧有的新事物的出现，这就是创新的出现。
人类社会由原始社会——封建社会——资本主义社会——社会主义社会——共产主义社会的变迁，都是人类社会结构与社会关系与生产力相匹配的的进化结果，也可以说是人类最伟大的创新产物。
人类之本性是对旧有的世界存在熟悉之后，就会产生新的需求与渴望，可能是更安全、更好、更快、更强等等，但这都受制于人类生产力的能力，所以这是人类发展历史以来一直存在的矛盾，即存在与发展的矛盾，这也是人类不断改变、改进、创新的根源之所在。
矛盾是客观存在与普遍性，即矛盾存在于一切事物发展的过程中，矛盾贯串于每一事物发展过程的始终。只要事物存在这着发展，就会存在着矛盾，没有发展也就没有矛盾，因为没有发展这个事物就已经死亡了，就从相对状态变成了绝对状态。
矛盾的特殊性，即矛盾虽然无处不在，但任何事物间的矛盾都是不同的，都有自己的特殊性，必须具体问题，具体分析。
矛盾除了普遍性和特殊性，事物间的矛盾不是单一的，而是分复杂的多样的，会有多重矛盾存在。这样就存在着矛盾的主次之分，即主要的和次要的矛盾，矛盾主要的方面和矛盾次要的方面。这样就要求我们对事物分分析必须全面，完整，才能对矛盾建立正确的认识。
我们要抓住主要矛盾和矛盾的主要矛盾，这样才能有的放矢，有效的找到解决矛盾的方法。因为事物间的矛盾虽然复杂，但既然定义为主要矛盾，说明其是最重要的，占到影响事物发展的大部分因素。我们解决了主要矛盾，也就能解决事物的发展问题了。
矛盾最主要的特性就是同一性和斗争性。同一性——一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖。虽然矛盾的不同方面具有同一性，但其根本还是斗争性，即相互对抗。两者缺一不可，没有斗争性也就没有矛盾的存在，但是我们要注意的是斗争性存在着的问题，并不是一提到斗争性就是激烈的、猛烈的，斗争形势也可以是缓慢的渐变的过程。
矛盾论读书笔记【篇3】
在我们平时的学***活过程中用矛盾的观点来观察事物、分析事物有助于接近客观、远离主观。当着手一项全新的学科学***学***一个新的阶段时我们不要盲目的用主观思想去学习或者用轻易的以往经验读死书。在学***达成的不同阶段都会随着事物的发展及周围的变化产生新的问题即矛盾多考虑我们要达到的目标或者目标的实施过程相对立的一面尽可能的考虑到不同的细节提前做好预备措施使得我们的学***展过程中不被动对将要遇到和已经遇到的困难要有解决预案这样才能保证我们的学***有效、高效的开展得到预期的效果
能发现矛盾所在并不是问题的关键，看得见和没有发现的问题依旧存在，所以我们先要分析问题所在的原因，并且找到解决问题的途径。书中提到的主要矛盾和矛盾的主要方面是教我们如何分析问题和找到解决办法。我们眼下最为关键的任务是如何让自己学会更多的知识，掌握更多的本领，这就是我们现在所遇到的各种矛盾中首要的或是说主要的，而其他的次要矛盾的解决是为了服务于我们更好的学习。
事物的发展源于自身内部的矛盾运动。要善于抓住问题的关键，使解决问题的努力加倍，而不是让自己受复杂问题的束缚而无法着手。然而，我们在专注于解决主要问题时，也要时刻关注着各种矛盾的变化，有事后次要矛盾会转换为主要矛盾，次要矛盾也会影响主要矛盾，所以我们要集中精力解决主要问题的同时关注次要矛盾的影响和作用，并采取措施。
当我们要以勤劳战胜懒惰，以知识代替无知，以勇气战胜胆怯时，我们就完成了对立的相互转化，这就是矛盾的同一性。这个过程不是一夜之间完成的。这是一个复杂而曲折的过程。有时懒惰会战胜勤奋，无知会取代知识、勇气和懦弱。这些矛盾的双方都在不断地斗争，这就是矛盾的斗争。
我们不应该因为短期的失败和困苦而气馁，因为这是事物发展的特点。只要我们坚持反对坏的对手，我们就能取得最后的胜利。矛盾的形式和性质是多种多样的，不同的矛盾不应得到妥善的处理。解决矛盾时切忌急躁和激进，以一种温和的方式，将矛盾大事化小，小事化了。
伟人大作，自忖本人不能妄加评论。但借鉴经验，亦无不可。因水平有限，点滴感想具笔端。写在这里，暂时挂笔，等待黄老师的指示，希望黄老师的慷慨指示，幸好！
矛盾论读书笔记【篇4】
很久以前，楚国有个卖矛卖盾的人。有一次他夸耀自己的盾说：“我的盾是世界上最坚固的，什么东西也刺不破它。
”然后又夸耀自己的矛说：“我的矛是最锋利的，任何东西都能刺破。”一个人问：
“那如果用你的矛去刺你的盾，结果会如何呢？”听了此话后，这个人不知道该说什么才好。
道理： 寓意言行不一致，前后不对头。 [提示] 说话、写文章，如果在同一时间和同一关系中，竟有两种相反的说法，前后互相抵触，那就会矛盾百出，像楚国商人一样经不住驳同。
这则寓言故事已经深入人心，“自相矛盾”也已成为人们常用的词汇了。
：恩格斯这样说明过矛盾的普遍性：“如果简单的机械的移动本身包含着矛盾，那末，物质的更高的运动形式，特别是有机生命及其发展，就更加包含着矛盾。
;生命首先就在于：生物在每一个瞬间是它自身，但却又是别的什么。所以，生命也是存在于物体和过程本身中的不断地自行产生并自行解决的矛盾；这一矛盾一停止，生命亦即停止，于是死就来到。
高中政治课上说：事物本身既包含对立又统一的关系，称之为矛盾。简言之，矛盾就是对立统一。
其中，“对立”是指矛盾双方相互排斥，相互分离的属性、趋势，又叫“斗争性”。“统一”是指矛盾双方相互吸引，相互联结的属性、趋势，又叫“同一性”。 《矛盾论》是毛泽东同志在1937年写的。
该文用通俗易懂的语言，大量具体而生动的例子全面的阐述了马克思主义的唯物辩证法思想，并且在许多方面发挥发展了马克思和列宁的思想，创造性地运用于中国革命的具体实践，成功的分析和解决了中国革命过程中许多的复杂矛盾。
文章指明了事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。这部法律涵盖了广泛的方面和许多哲学问题。分别为：
两种宇宙观;矛盾的普遍性；矛盾的特殊性；主要的矛盾和主要的矛盾方面；矛盾诸方面的同一性和斗争性；对抗在矛盾中的地位。
矛盾存在于一切事物之中，贯穿于事物的发展过程。矛盾具有普遍性与客观性，它是一切事物所固有的，不以人的主观意志为转移矛盾论在我们日常生活中可以说是时时可以见到，处处可以用到，无时不有，无处不在。像具体问题具体分析、主要矛盾和次要矛盾的辨证关系、矛盾的主要方面和次要方面的关系原理等，这些高中就谈到过的问题，对于我们的生活都有很大的帮助与启发。
首先，从矛盾的普遍性和特殊性来看，矛盾的普遍性是一切事物中、时不时地、处处都有矛盾。而其特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有特点。正如毛主席所说：
“如果不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物不同于其他事物的特殊本质，就无从发现事物运动发展的特殊原因，或特殊的根据，也就无从辨别事物，无从区分科学研究的领域。”“对症下药”、“量体裁衣”、 “因地制宜”等成语都告诉了我一个道理，就是要具体地分析事物的特点。并根据事物的特点去办事情。
在哲学语言上，有必要对具体问题进行分析。我国历代文学宝库中歌颂祖国壮丽山河的作品可谓浩如烟海，但后人却可以从其各不同的描述中，区分出特定的环境来。“天仓仓，野茫茫，风吹草低现牛羊”讴歌的是辽阔雄浑的北国草原；“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”描绘的则是风景迤俪的江南风景。
即使同样写江南水乡，“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”的秋江晚景，则又是另一番风貌了。《红楼梦》中写了几百个有名有姓的人物，其中能给人留下深刻印象的人物有数十个。这些人物个个有血有肉。读者可以凭借其自身的特殊性将其完全区分开来。
如果作者对山水风光的特殊性和各种人物之间的矛盾留下具体的分析和深刻的把握，他能创造出这些文学瑰宝吗？
同时，认识矛盾的特殊性也是唯物主义的表现。只有用唯物主义的观点来分析具体问题，才能克服主观性、片面性和肤浅性。同时，由于矛盾的特殊性，既要全面深入地对待矛盾，又要认真考察矛盾的各各阶段、各方面的特点。
人与人之所以产生差别，主要是由认识和解决矛盾的能力决定的。实例比比皆是，从读书学习到做官谋财，无所不包，不作例表，还是仁者见仁，智者见智吧。但首先要能战胜自我，这是解决自我的思想矛盾，这个问题解决不好，无论他在人生的金字塔上站得多高，最终都必然掉下来。
有的人从反面研究和解决矛盾，比如故意制造矛盾，这种类型的人很可恶，很可怕，虽然最终也可能会搬起石头砸自己的脚，但还是值得非常关注和留意的。这需要预防和解决冲突的能力。
在情感与理智这一对矛盾方面，不能把其分割开来而只按情感办事，不能情感地思考问题，曲解事实而犯主观主义的错误，应自觉地用理智战胜情感，但这并不意味着完全抛弃情感；在物质生活和精神生活方面，首先应正确认识到特质生活是精神生活的基础，不能片面强调精神作用而忽视物质利益，同时又要认识到不能忽视精神生活的作用和意义。物质利益对我们青年人来说，总是有很大吸引力的，但我们要学会用矛盾的观点对待，不能片面追求物质享受而被物欲所累。
毛泽东的矛盾理论给了我解决问题的方法，给了我正确的理论指导，也给了我很多好处。在我的日常生活中，我们应该充分利用矛盾理论中所学到的知识，让它为我的生活增添光彩，为我的日常生活提供一个很好的解决方案。
社会在进步，人在发展，发展的动力是矛盾。“事物发展的根本原因在于内部的矛盾性。”正确把握这一点，用矛盾分析方法去对待发展，这对个人、集体以至于一个民族的前途都将具有决定性的作用。
矛盾论读书笔记【篇5】
毛泽东十分重视哲学，阅读了许多哲学著作，不仅包括马列主义，还包括西方哲学家斯宾诺莎、康德、黑格尔以及中国古代哲学家的一些著作。毛泽东正是在大量阅读和深入思考的基础上，在总结了中国革命的实践经验以后，把中国革命的丰富经验上升到哲学的高度.《矛盾论》和《实践论》分别从辩证法和认识论两个方面对中国革命的历史经验做出了哲学总结，丰富和发展了马克思主义的辩证法与认识论。
《矛盾论》是毛泽东同志运用马列主义的普遍原理，系统地论证了对立统一学说，阐明了对立统一规律的实质和核心。在《矛盾论》中，既有历史知识的厚度，又有哲理思想的深度，而且把史论有机地结合起来，具有一种立体感。今天读《矛盾论》，它的哲学思想，使我的认识的到了升华，对我个人思想发展是根深蒂固的，对我的个人价值取向和道德取向具有深远影响。
读此篇文章，感想颇深。
在《矛盾论》中，毛泽东同志首先阐明了辩证法和形而上学的对立是两种宇宙观的对立。这两种对立的宇宙观是人们对世界的不同看法。形而上学的宇宙观是从孤立的、静态的、片面的角都看世界的，把世界上的一切事物、一切事物的形式和类型都看作是永远孤立的、不变的。
唯物辩证法的宇宙观与此相反，认为世界上一切事物都是互相联系、互相制约、不断运动和变化发展的；事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性，“外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。”为我们揭示了矛盾是事物发展的根本动力，指出了事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。
毛泽东指出，矛盾的普遍性包括两个方面的意义：一是矛盾存在于万物的发展过程中；二是万物的发展过程中总有矛盾运动。事物在发展过程中所包含的差异就是矛盾。
“没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界。”矛盾的特殊性存在于普遍性之中，普遍性也存在于特殊性之中，两者是相互联系的。矛盾的特殊性有其不同的发展阶段。
在研究矛盾的普遍性和特殊性时，要用发展的、全面的观点，多方面、多层次地分析和把握矛盾的特殊性。不仅要分析事物在发展过程中与同一发展过程的不同阶段之间矛盾的特殊性，而且要分析事物之间的矛盾以及与之相关的矛盾。
针对主要矛盾和主要矛盾，毛泽东指出，事物发展过程中所包含的各种矛盾的发展是不平衡的，必须区分主要矛盾和非主要矛盾；矛盾双方的发展也是不平衡的，因此有必要区分主要方面和非主要方面。“研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的
复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。”这为我们指出了分析问题，解决问题的方法。
对主要矛盾方面，毛泽东指出：“矛盾的两方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所谓矛盾起主导作用方面。
事物的本质主要是由矛盾的主要方面决定的，在取得支配地位方面存在着矛盾。”矛盾的主要方面和非主要方面在一定的条件下是可以相互转化的；矛盾的主要方面起了变化，事物的性质也就随着起变化。对不同性质的矛盾要采取不同的解决方式。
针对矛盾的同一性问题，毛泽东指出：“第一，事物发展过程中的每一种矛盾的两个方面，各以和它对立着的方面为自己存在的前提，双方共处于一个统一体中；第二，矛盾着的双方，依据一定的条件，各向着其相反的方面转化。”这种矛盾是现实的矛盾，矛盾着的双方互相依赖、互相转化是有条件的。
同时指出矛盾的同一性是相对的和有条件的，斗争是绝对的。“一切过程都有始有终，一切过程都转化为它们的对立物。一切过程的常往性是相对的，但是一种过程转化为他种过程的这种变动性则是绝对的。
”客观事物中矛盾的同一性是相对的，一切矛盾都以一定的条件向它们的反面转化。矛盾的斗争性是无条件的、绝对的。有条件的相对同一性与无条件的绝对斗争相结合，构成了万物的矛盾运动。
在同一性上存在斗争，在特殊性上存在普遍性，在个性上存在普遍性，这就是矛盾同一性与斗争的关系。在实践中，要研究各种矛盾和斗争的具体情况，用理论解决具体问题，不加分析。
今天学习《矛盾论》，就是要树立正确的宇宙观，用科学的观点来看待万事万物，看待事物的发展变化；用科学的观点去分析问题，找出解决问题的方法。毛泽东说：“这个辩证法的宇宙观，主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法。
”用什么方法去看世界，用什么方法去分析问题，最后得出解决问题的正确方法，是我们每一个人都必须重视的问题。现阶段，要提高大学生基本道德素质，全面提高科学文化素质，增强科技创新能力，必须用辩证唯物主义和历史唯物主义武装每个大学生的思想。要学会用这个规律去分析问题和解决问题。
在工作和学习中，要从众多矛盾中找出主要矛盾，抓住主要矛盾，解决主要矛盾。要用辨证的观点看问题，看矛盾的发展变化，看矛盾的特殊性，切实分析和解决特殊矛盾。
矛盾论读书笔记9篇
你是否为如何写一篇优秀的作品读后感而苦恼呢？品味完作者写的作品，大家都会有各自的感受。读后感要抓住体会最深的一点，联系实际，展开联想，有感而发，工作总结之家的编辑为您精选了这份特别的“矛盾论读书笔记”希望您感到满意。
矛盾论读书笔记(篇1)
在阅读《毛主席矛盾论》之后，我对毛主席的思想和观点有了更加深入的理解。这本书对于了解和把握世界的矛盾规律、把握矛盾变化规律、分析问题、解决问题，具有重要的理论和实践指导意义。
《毛主席矛盾论》中提出了辩证唯物主义关于矛盾的规律，即一切事物内部都有矛盾存在。这些矛盾在事物的发展中相互作用、相互依存、相互贯通，驱动着事物的运动和变化。矛盾是普遍的、普遍存在的，是推动事物发展的源泉。毛主席强调，只有正确地把握矛盾的特点和运动规律，才能正确地认识和解决问题。
读完《毛主席矛盾论》后，我深刻认识到，在社会生活中存在着无数的矛盾，这些矛盾既可以是对立的、矛盾的，也可以是统一的、互为条件的。只有正确地认识和处理这些矛盾，才能推动社会的进步和发展。
《毛主席矛盾论》向揭示了矛盾的普遍性和特殊性。矛盾的普遍性指的是矛盾普遍存在于一切事物中，无处不在；矛盾的特殊性则体现在各个事物中的矛盾有其特定的性质和特点。这使我更加清楚地认识到，不能片面地看待问题，要具体地分析具体问题，必须通过具体的实际情况来研究和解决问题。
读完《毛主席矛盾论》后，我对事物的矛盾运动规律有了更深入的了解。毛主席指出，矛盾的普遍性和特殊性决定了矛盾的运动形式和规律，既有量变，又有质变。矛盾的运动性质是对立统一的，这种运动是循环辩证的，没有尽头。了解了这些规律后，我认识到要推动事物的发展，需要不断推动矛盾的运动和变化。
《毛主席矛盾论》的核心思想在于，只有把握和解决矛盾，才能推动事物的进步和发展。在实际工作中，应该积极主动地寻找和解决问题，遇到矛盾和困难时，要善于总结经验，找出矛盾的主要矛盾和次要矛盾，抓住矛盾的主要方面，通过变革主要方面改变整个事物。
读完《毛主席矛盾论》让我对矛盾观有了更加清晰和深入的认识。矛盾无处不在，矛盾是事物发展的动力，要善于抓住矛盾的主要矛盾和次要矛盾，正确地处理矛盾，推动事物的发展。《毛主席矛盾论》是一本具有重要指导意义的著作，对的思维方式和工作方法都具有启示和指导作用。我相信，只有用毛主席的辩证唯物主义观点来识事论事，才能在实践中出彩，创造出更美好的未来。
矛盾论读书笔记(篇2)
《新民主主义论》是毛泽东的光辉之作，里面有很多深刻的思想至今仍如夜空上的星星发挥着璀璨光芒。毛泽东的新民主主义理论，帮助了我深入理解提出社会主义初级阶段理论的重要意义，深入理解近20年来改革开放的必要性和有关政策的正确性，并且从历史的、理论的角度深入认识为什么要把发展生产力摆在首要地位。历史不会绝对地重复，但是在革命进程中，的确有时候像列宁所说的，人们不得不一再重复做一件事情。建国后，中国走了三十年的曲折道路，艰辛而苦楚，一直到了七十年代末八十年代初，中国改革开放的大门打开了，中国才逐渐向着真正的富饶之路迈进。时代不同了，而思想却依旧闪耀着光芒。改革开放的一个重要方针是学习吸收西方先进国家的先进的东西，并逐渐使其本土化即变成自己国家的东西从而谋求发展。而这种理论早在新民主主义论里面就这样提到：“中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料，这种工作过去还做得很不够。……凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。”同时，毛泽东还用辩证的历史的观点主张要对古代文化去其糟粕取其精髓。“中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件；但是决不能无批判地兼收并蓄。必须将古代封建统治阶级的一切腐朽的东西和古代优秀的人民文化即多少带有民主性和革命性的东西区别开来。中国现时的新政治新经济是从古代的旧政治旧经济发展而来的，中国现时的新文化也是从古代的旧文化发展而来，因此，我们必须尊重自己的历史，决不能割断历史。”这种尊重历史的观点应该对当代漠视历史淡忘历史的青年们有一个警醒作用了。
《新民主主义论》作为指导中国人民由新民主主义向社会主义转变的强大思想武器，同时也是这个时代发展的参考。中国自从1949建国以来，经历了艰辛而苦楚的曲折道路，才取得了今天举世瞩目的伟大成就，然而事实上，正如余杰所说：“二十一世纪的今天，我们中国的教育和科研水平，国民素质和民族素质，依然不容乐观。”我们的文化道路依然漫长而深远，《新民主主义论》里面的闪光思想我们不能摒弃，而要以此来鞭策着激励着我们的前进。毛泽东在最后高呼：
新中国站在每个人民的面前，我们应该迎接它。
新中国航船的桅顶已经冒出地平线了，我们应该拍掌欢迎它。
举起你的双手吧，新中国是我们的。
如今中国的航船已经与世界各国并驾齐驱，扬帆破浪。
相信文化的风帆必将为中国的远航提供力量。
矛盾论读书笔记(篇3)
《毛主席矛盾论》读后感
《毛主席矛盾论》是毛泽东同志在1937年撰写的一篇论文，对矛盾和辩证法提出了深刻的理论分析。阅读这篇文章，我深受启发。以下是我的读后感。
这篇文章首先引导思考矛盾的普遍性和矛盾的特殊性。毛主席指出，在世界上任何一个事物中，都包含矛盾。这个矛盾既是普遍性的，因为任何一个事物的存在都有其对立面或矛盾面；同时又是特殊性的，因为每个事物的矛盾都有其独特的特点和表现形式。通过对矛盾的分析，可以更好地认识和把握事物的本质，促进事物的发展和变化。
毛主席阐述了矛盾的主要方面——对立统一。他指出，对立统一是科学的哲学原理，是事物发展的内在规律。对立统一具有互为存在、互相制约、互相转化的特点。任何一个事物内部都包含着相互对立的两个方面，这些方面既相互排斥又相互依存。当事物内部的矛盾得到统一解决时，事物就得以发展和进步。这种对立统一的观点，让我深刻认识到事物的发展是复杂而多样的，不能用简单的二元对立来理解和解释。
毛主席接着讲解了矛盾的主要形式——主要矛盾和次要矛盾。他强调了主要矛盾的地位和作用，主要矛盾决定了事物的性质和发展方向。而次要矛盾在主要矛盾解决的过程中发挥着促进作用。毛主席以地主农民矛盾为例，说明了主要矛盾和次要矛盾的确定是从最广义、最综合、最全面地考察事物中得出的。这种考察方法不仅使能够把握到事物发展的重心，还可以帮助正确处理各种矛盾，抓住事物发展的关键。
矛盾的主要方面和次要方面的变动及其相互转化是我在读《毛主席矛盾论》中得到的另一个重要观点。毛主席指出，矛盾的主要方面和次要方面不是一成不变的，随着事物发展的变化，它们可以相互转化。当主要矛盾得到解决时，次要矛盾就变成了主要矛盾；而原来的主要矛盾则可能成为新的次要矛盾。毛主席还谈到了矛盾的质变和量变之间的关系。通过质变，事物从一个性质向另一个性质转化，而量变则是质变的基础和前提。这样的格言让我明白了事物的发展是一个渐进的过程，每一次质变都通过量变的积累来实现。
在读完《毛主席矛盾论》后，我深深地被毛主席的逻辑和思维方式所打动。毛主席以深邃的哲学思考和丰富的实践经验，对矛盾和辩证法作了深入的剖析。通过这篇文章，我更加清晰地认识到矛盾是普遍存在的，它是事物发展的动力和源泉。同时，我也明白了矛盾的对立统一性质以及主要矛盾与次要矛盾的关系。这些观点无疑对于正确处理事物中的矛盾，推动事物的发展和进步具有重要的指导意义。
《毛主席矛盾论》给我提供了一种新的思维方式和分析工具，使我对事物发展的规律有了更深入的认识。通过理解矛盾的普遍性和特殊性，矛盾的对立统一性以及主要矛盾和次要矛盾的作用，能够更加准确地把握事物的本质和规律，为正确处理矛盾、推动事物的发展做出积极的贡献。希望能够在实际工作和生活中不断运用这些矛盾的辩证法，创造出更加美好的未来。
矛盾论读书笔记(篇4)
《毛主席矛盾论》读后感
在《毛主席矛盾论》这本著作中，毛主席以深刻的思辨和卓越的洞察力，对矛盾与矛盾的普遍性、特殊性以及阶级斗争的决定性作了全面而深刻的论述。他指出，矛盾是事物发展的动力，是事物发展的基本矛盾和主要矛盾的集合，它推动着世界的变化和进步。
毛主席通过对矛盾的分析，深刻揭示了矛盾的普遍性。他指出，在世界上的一切事物中，都存在着矛盾，而且矛盾普遍存在于事物的内部。矛盾是事物存在和发展的原因，没有矛盾就没有事物的存在和发展。矛盾既是事物发展的根源，也是事物发展的动力。同时，毛主席也指出，矛盾是相互依存、相互联系的。一切矛盾都是相互作用、相互制约、相互转化的。例如，生与死、旧与新、矛盾的双方相互依存又相斥，这种辩证的矛盾关系使事物的发展变得复杂而多样。
毛主席进一步分析了矛盾的特殊性。他指出，矛盾既有普遍性，也有特殊性，它包括了矛盾的主要方面和矛盾的次要方面。在矛盾的双方中，有一方起着决定性的作用，被称为主要矛盾，另一方作为主要矛盾的条件、辅助或对立面，被称为次要矛盾。毛主席强调，要善于识别和抓住主要矛盾，把主要矛盾放在第一位，注重解决它。只有在解决主要矛盾的基础上，才能解决次要矛盾。这一观点为我们解决问题、抓住关键问题提供了重要的思路和方法。
矛盾的普遍性和特殊性，体现了事物发展的辩证规律。事物的发展是矛盾运动的结果，是一种相对平衡与相对稳定的状态不断被打破、被革命化的结果。事物在发展过程中，不断地出现细小的、局部的变化和矛盾的斗争，这种斗争较量持续不断，最终导致矛盾的转化和事物的质变。这正是辩证法的核心思想：对立统一、矛盾普遍、这种矛盾又包含特殊性。
阶级斗争是社会发展的决定性矛盾。毛主席在《矛盾论》中，深刻揭示了阶级斗争的根本矛盾和特殊性，强调了阶级斗争在社会发展中的决定作用。在阶级社会中，矛盾表现为劳动人民与剥削阶级之间的矛盾。这种矛盾是根本矛盾，决定了社会的性质和社会发展的方向。只有通过阶级斗争，推翻剥削阶级的统治，才能实现真正的人民解放和社会的进步。毛主席强调，无产阶级领导的人民大众是改变矛盾性质的主体力量，是推动社会历史前进的原动力。
毛主席的矛盾论为我们理解和把握世界的发展变化提供了深刻的思想指导。通过对矛盾的深入分析，我们可以了解到，矛盾是事物发展的源泉和动力。只有充分认识事物内部的矛盾与斗争，有效解决矛盾，才能推动事物的发展，实现社会的进步。同时，毛主席还告诉我们，要善于识别和抓住主要矛盾，将主要矛盾放在第一位，注重解决它。通过解决主要矛盾，才能取得全面的胜利。
作为一名普通公民，读完《毛主席矛盾论》后，我深感对于社会问题和个人成长，思维方式的改变有着重要的作用。通过对矛盾的了解和把握，我们可以更客观地看待问题，更合理地处理矛盾。我们应当站在整体的角度出发，看待社会问题和个人问题，善于识别和抓住主要矛盾，注重解决它。只有不断解决各种矛盾，才能推动事物的发展，促进社会的进步。
通过阅读毛主席的《矛盾论》，我对事物的发展规律有了更深入、更详细的了解。在今后的学习和工作中，我将更加注重矛盾的解决和人民群众的利益，努力推动事物的进步和社会的发展。同时，在个人成长方面，我将积极面对生活中的各种矛盾和挑战，从抓住关键矛盾入手，全面发展自己，提高自身素质，为实现人民的利益而努力奋斗。
《毛主席矛盾论》这本著作充分揭示了事物发展中矛盾的普遍性和特殊性。通过深入研究矛盾的运动规律，我们可以更好地认识到矛盾的辩证法，从而指导我们正确处理各种矛盾，推动事物的发展，实现社会的进步。读完《毛主席矛盾论》后，我深感受益匪浅，对于认识和把握事物的变化和发展，提高自身素质和独立思考有着重要的指导作用。我相信，《毛主席矛盾论》的智慧将会继续激励和引导我们在实践中不断前进，为实现共同的理想而努力奋斗。
矛盾论读书笔记(篇5)
"事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的'根本法则。它是和形而尙学的宇宙观相反的。它对于人类的认识史是一茖大革命。按照辩证唯物论的观点看来，矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯串于一切过程的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。矛盾着的事物及其每一茖侧面各侑其特点，这是矛盾的特殊性和相对性。矛盾着的事物依一定的条件侑同一性，因此能够共居于一茖统一体中，又能够互相转化相反的方面去，这又是矛盾的特殊性和相对性。然而矛盾的斗争则是不断的，不管在它们共居的时候，或者在它们互相转化的时候，都侑斗争的存在，尤其是在它们互相转化的时候，斗争的表现更为显著，这又是矛盾的普遍性和绝对性。
当着我们研究矛盾的特殊性和相对性的时候，要注意矛盾和矛盾方面的主要的和非主要的区别;当着我们研究矛盾的普遍性和斗争性的时候，要注意矛盾的各种不同的斗争形式的区别，否则就要犯错误。如果我们经过研究真正懂得了尙述这些要点，我们就能够击破违反马克思列宁主义基本原则的不利于我们的革命事业的那些教条主义的思想;也能够使侑经验的同志们整理自己的经验，使之带尙原则性，而避免重复经验主义的错误。这些，就是我们研究矛盾法则的一些简单的结论。"
这是一篇很好的教育作品，这篇论文告诉我们认识世界的方法，如何认识事物，分析事物，在发展事态下如何保持清醒的认识，这篇论文无论是昨天还是今天，都可作为我们处理事物的方向坐标。
矛盾论读书笔记(篇6)
《矛盾论》是毛泽东同志运用马列主义的普遍原理，系统地论证了对立统一学说，阐明了对立统一规律的实质和核心。在《矛盾论》中，既有历史知识的厚度，又有哲理思想的深度，而且把史论有机地结合起来，具有一种立体感。今天读《矛盾论》，它的哲学思想，使我的认识的到了升华，对我个人思想发展是根深蒂固的，对我的个人价值取向和道德取向具有深远影响。读此篇文章，感想颇深。
在《矛盾论》中，毛泽东同志首先阐明了辩证法和形而上学的对立是两种宇宙观的对立。这两种对立的宇宙观是人们对世界的不同看法。形而上学的宇宙观用孤立的、静止的、片面的观点去看世界，把世界上的一切事物，一切事物的形态和种类，都看成是永远彼此孤立和永远不变化的。唯物辩证法的宇宙观与此相反，认为世界上一切事物都是互相联系、互相制约、不断运动和变化发展的；事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性，“外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。”为我们揭示了矛盾是事物发展的根本动力，指出了事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。
毛泽东指出，矛盾的普遍性包括两方面的意义：一是矛盾存在于一切事物的发展过程中；二是每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。事物在发展过程中所包含的差异就是矛盾。“没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界。”矛盾的特殊性存在于普遍性之中，普遍性也存在于特殊性之中，两者是相互联系的。矛盾的特殊性有其不同的发展阶段。在研究矛盾的普遍性和特殊性时要用发展、全面的观点，多方面、多层次分析和把握矛盾的特殊性。既要分析事物在其发展过程中和同一发展过程不同阶段的矛盾的特殊性，又要分析不同事物的矛盾和与之相联系的矛盾。
针对主要矛盾和主要矛盾方面，毛泽东指出，事物发展过程中包含的各种矛盾的发展是不平衡的，要区分其主要的和非主要的；矛盾的双方，其发展也是不平衡的，必须区分其主要方面和非主要方面。“研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。”这为我们指出了分析问题，解决问题的方法。
对主要矛盾方面，毛泽东指出：“矛盾的两方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所谓矛盾起主导作用方面。事物的性质，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。”矛盾的主要方面和非主要方面在一定的条件下是可以相互转化的；矛盾的主要方面起了变化，事物的性质也就随着起变化。对不同性质的矛盾要采取不同的解决方式。
针对矛盾的同一性问题，毛泽东指出：“第一，事物发展过程中的每一种矛盾的两个方面，各以和它对立着的方面为自己存在的前提，双方共处于一个统一体中；第二，矛盾着的双方，依据一定的条件，各向着其相反的方面转化。”这种矛盾是现实的矛盾，矛盾着的双方互相依赖、互相转化是有条件的。同时指出，矛盾的同一性是相对的、有条件的，斗争性是绝对。“一切过程都有始有终，一切过程都转化为它们的对立物。一切过程的常往性是相对的，但是一种过程转化为他种过程的这种变动性则是绝对的。”客观事物中矛盾的同一性是相对的，一切矛盾都以一定的条件向它们的反面转化。矛盾的斗争性是无条件的、绝对的。有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合，构成了一切事物的矛盾运动。同一性中存在斗争性，特殊性中存在普遍性，个性中存在共性，这就是矛盾同一性和斗争性的关系。在实践中，必须具体研究各种矛盾斗争的具体情况，不能不加分析地套用理论来解决具体问题。
矛盾论读书笔记(篇7)
《矛盾论》读后感(一)
我在这篇读后感中无意于对有关矛盾的哲学命题作一点讨论，也没有这个水平，只是想对这篇**的写作特点作一点归纳，以便对日后自己作**有一些指导意义。
特点之一，全文构思严谨，有一个缜密的逻辑结构。
文章部分介绍两种宇宙观——即形而上学的见解和辩证法的见解，这是论述矛盾的世界观基础。“这个辩证法的宇宙观，主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法。”
第二部分论述矛盾的普遍性。这一部分作者写得比较简略，因为作者对党内绝大多数同志的认识水平已经作了客观的分析，认为“矛盾的普遍性已经被很多人所承认，因此，关于这个问题只需要很少的话就可以说明白;而关于矛盾的特殊性的问题，则还有很多的同志，特别是教条主义者，弄不清楚。……为了这个缘故，当着我们分析事物矛盾的法则的时候，我们就先来分析矛盾的普遍性的问题，然后再着重地分析矛盾的特殊性的问题，最后仍归到普遍性的问题。
”作者对于客观情况有一个正确的分析，对全局有一个得心应手的把握。
第三部分讲矛盾的特殊性。作者分了几种情形。“首先是各种物质运动形式中的矛盾。
”“任何运动形式，其内部都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾构成了一个事物不同于其他事物的特殊性质。”进而，“不但要研究每一个大系统的物质运动形式的特殊的矛盾性及其所规定的本质，而且要研究每一个物质运动形式在其发展长途中的每一个过程的特殊的矛盾及其本质。
”进而，“不但事物发展的全过程中的矛盾运动，在其相互联结上，在其各情况上，我们必须注意其特点，而且在过程发展的各个阶段中，也有其特点，也必须注意。”进而，“研究事物发展过程中的各个发展阶段上的矛盾的特殊性，不但必须在其联结上、在其总体上去看，而且必须从各个阶段中矛盾的各个方面去看。”这就是在部分的逻辑结构：
各个物质运动形式的矛盾→各个运动形式在各个发展过程中的矛盾→各个发展过程的矛盾的各方面→各个发展过程在其各个发展阶段上的矛盾→各个发展阶段上的矛盾的各方面，层层明晰，浑然一体。第四部分讲主要的矛盾和主要的矛盾方面。作者在这一部分开头指出“在矛盾特殊性的问题中，还有两种情形必须特别地提出来加以分析，这就是主要的矛盾和主要的矛盾方面。
”可见，
第四部分是对第三部分的细化。在这一部分的最后一段，笔者阐述了主要矛盾与研究矛盾的特殊性之间的关系。“在研究矛盾特殊性的问题中，如果不研究过程中主要的矛盾和非主要的矛盾以及矛盾之主要的方面和非主要的方面这两种情形，也就是说不研究这两种矛盾情况的差别性，那就将陷入抽象的研究，不能具体地懂得矛盾的情况，因而也就不能找出解决矛盾的正确的方法。
”这样就将第三部分和第四部分巧妙地联结到了一起。
第五部分讲矛盾诸方面的同一性和斗争性。这是对前面内容的深化。
第六部分讲对抗在矛盾中的地位。这又是对第五部分矛盾斗争性的细化，作者明确了“我们回答道：对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。”最后，
第七部分，作者进行了总结。这七个部分层次关系清楚，逻辑结构明晰;部分与部分之间、论点与论点之间衔接过渡自然。这充分显示了作者的高层次思维和统领全局的能力。
特点之二，例证丰富。作者是一位马克思主义者，他对马克思、列宁等革命导师和先行者的著作阅读广泛、理解深刻，可以熟练地援引马列主义的经典著作;同时，作者的国学根基也非常深厚，对古籍中的典故可以信手拈来，对《汉书》、《资治通鉴》、《水浒传》、《山海经》、《淮南此文于公务员测试网--文秘频道》等典籍都有引用。作者所列举的例此文于公务员测试网--文秘频道中，主要关于革命的例此文于公务员测试网--文秘频道(因为当时所处的历史条件和写作针对的对象)，但不局限于关于革命的例此文于公务员测试网--文秘频道，还有关于自然科学等等的例此文于公务员测试网--文秘频道。
这些足以见出作者知识的渊博。可见渊博的知识是进行创作的前提条件。
特点之三，语言准确而生动。这是一篇哲学**，语言的准确性有点高。**语言的准确度和精炼度都达到了很高的水平。
作者在整篇文章中使用了常用词汇，但它很准确地表达了作者的思想内涵。例如，当作者讨论相对静止的运动状态和显著变化的状态时，就有这样一段话。“……我们在日常生活中所看见的统
1、 统一、统一、和解、均势、相持、停滞、稳定、平衡、凝聚、吸引等都是事物在量变状态下的特征。而统一物的分解，团结、联合、调和、均势、相持、僵局、静止、有常、平衡、凝聚、吸引等等状态的破坏，变到相反的状态，便都是事物在质变状态中、在一种过程过渡到他种过程的变化中所显现的面貌。”作者像连珠炮似地一下此文于公务员测试网--文秘频道罗列了十数个词汇来说明矛盾的统一的状态，个个不同，但个个精当，个个准确，让读者很清楚地明白了哪些是矛盾的统一状态，是相对地静止的状态。
同时，作者驾驭语言的能力也体现在生动性上。作者可以用非常通俗幽默的语言来阐明深刻而严肃的哲学命题。如在讲矛盾的同一性要在一定的必要的条件之下这个道理时，有这样一段。“为什么鸡蛋能够转化为鸡此文于公务员测试网--文秘频道，而石头不能够转化为鸡此文于公务员测试网--文秘频道呢?
为什么战争与和平有着相同的身份，而战争与石头却没有身份？为什么人类可以生产其他东西？没有别的，因为矛盾的同一性必须在一定的必要条件下。
没有一定的必要条件，就没有身份。”这些语言是老百姓都能看懂听懂的话，离人们的日常生活非常之近，作者用这么活灵活现的语言诠释了深奥的道理足以见出作者用语之生动。
相比之下，时下一些所谓的**给自己披上了一层艰深晦涩的外衣，自以为这样就能够显出自己的学识和水平。这些作者忘记了**的宗旨。我们研究和写作的目的是为了解决问题，向人们展示解决问题的方法、过程和结论，从而促进理论的发展和社会的进步。
而这些作者弄了一条厚厚的面纱把自己乔装打扮起来，自己以为很美，殊不知已经隔绝与别人进行目光对视和交流的机会，结果是于人于己都没有任何好处。
总之，这篇**值得我学的东西太多了，应该好好品味和领悟。
《矛盾论》读后感(二)
根据支部的统一安排，最近一段时间，我认真学习了《矛盾论》、《实践论》两篇毛泽东同志的经典著作，在学***持理论联系实际，一方面注重融会贯通文章中所提出的一些基本观点，另一方面又充分运用这些基本观点来解释和回答自己在思想上、工作中遇到的各种疑难问题，很受启发，很有收获。
事物普遍联系着，矛盾普遍存在于任何联系当中。《矛盾论》告诉人们，我们生活在一个充满矛盾的世界里，小至日常生活，大至国家大事、社会发展等等，矛盾可谓无处不在，对个体生命而言，没有了矛盾，生命就会化为尘埃，没有了矛盾，社会生活就会死水一潭，濒于衰竭。把矛盾的这些特性掌握了，我们也就掌握了理性思考的“钥匙”，才正确对待个人工作和生活上的种种问题和矛盾，做一个清醒的、理性的人。
一是要正确对待工作上的矛盾。
作为公安民警，我们每天都面临着各种治安问题和任务。每一项任务都是一个矛盾或系统的综合矛盾。在处理社会治安问题时，要尽最大努力完成任务，即处理矛盾。
正确处理工作中的矛盾，首先要从矛盾的角度来看待工作。要尽早做好工作中的困难和问题的准备，在工作任务面前，也就是在矛盾面前，尽量保持冷静和冷静，从比较高的角度分析问题。如果我们不能从矛盾的角度看待我们的工作，可能会有一些错误。
比如，在治安形势严峻、工作任务艰巨繁重时，产生急躁情绪，认为问题太多、任务太重，感到无从下手，抓不住主要矛盾和工作重点;比如，面对成堆的治安问题、人民内部矛盾和繁重的工作任务，想在短期内解决所有的困难、问题和矛盾，把各项工作相互割裂开来，孤立的看问题，从而在不断涌现的矛盾和永远也“做不完”的工作面前感到疑惑，以至被动应付，身心感到疲惫;有时遇着重大问题或困难，感到绝望，以为不可能解决了，不懂得矛盾运动变化的绝对性，不知道任何矛盾肯定会向前发展变化的这一规律，更不能抓住有效的时机、作出有效的反应和行动。因此，从辩证统一的角度看待工作中的矛盾，是做好工作的前提。
其次，必须学会抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。矛盾有主次之分，矛盾中的两个对立体也有主次之分。因此，我们必须用矛盾分析的方法来分析我们所从事的工作任务。
一段时间内找出主要矛盾，即找出当前工作的重点；明确矛盾的主要方面，即明确解决问题的突破口。比如抓基层基础建设，当前有许多矛盾和问题，局党委以“抓基层装备设施建设，打牢人口管理、治安防控、情报信息、科技强警等工作基础，苦练转变思想观念、增强法律知识等基本功”为主要矛盾，大力推进基层基础建设。
当然，矛盾是不断涌现的，旧的矛盾得到调和、问题得到解决，新的更高层次的矛盾和问题又必然产生了，我们应该未雨绸缪、早做规划，不断的加以解决，推动工作向更高更新层次发展。
有时，在我们的工作中，我们会成为矛盾的焦点，我们处在矛盾的一个方面。我们不能从第三方的立场和角度来处理和解决这一矛盾。这时，就要求我们认真分析，准确把握矛盾的发展方向，对正确的东西要敢于、善于坚持，争取矛盾的另一面向已方转化;对错误的东西必须果断放弃，顺应发展方向与潮流，使自己的观点和行为向正确的方面转化，推动工作向前进步。
只要树立正确的矛盾观，就不会盲目回避矛盾和问题。因为矛盾无处不在，没人能避免。事实上，如果我们避免这种矛盾，就不可避免地会陷入另一种矛盾或几种矛盾。
因此，应该认识到“矛盾”是回避不了的，我们只能选择解决矛盾的时机，不能真正回避矛盾，置身于矛盾之外。
二是要正确对待同事之间的矛盾。
人与人的关系是对立统一的矛盾关系。在一起工作的同事，相互之间出现这样那样的矛盾，是必然的。
与其它事物的矛盾一样，同事之间的矛盾也具有普遍性和特殊性。工作中人与人之间的矛盾多数是因解决工作矛盾而引起的。出现矛盾时应取包容的态度。
比如，不同的观点、方法之间会碰撞出火花，不同的性格和***产生矛盾，有时利益上的分配也可能造成一些不必要的冲突和意见，这些矛盾的出现都是正常的和必然的。因此，对待同事之间的矛盾，应以包容的态度，切忌走极端，搞激化。要坚持用化解和调和的方法解决同事之间的矛盾，和其它矛盾一样，没有解决不了的矛盾，只要坚持正确的观点，互相体谅，同事之间的矛盾会得到有效的化解和调和，大家最终都统一到工作上来，友好共事。
对工作上出现的分歧，还应该特别注意多考虑各方的观点，从中汲取营养与精髓。
三是要正确对待生活中的矛盾。
我们每个人都处在瞬息万变的物质世界当中。用辩证唯物主义的观点来看，就是生活在矛盾当中，生活本身也是一个矛盾发展变化的过程。人的一生，从小到大、从幼稚到老成，成功与失败、贫穷与富有、得意与失意、健康与病痛……这些都逃脱不了矛盾观、发展观所揭示的必然规律。
因此，我们在生活中，遇到顺心或不顺心的事，或者身处顺境或逆境，都应该正确对待。在个人修养上，特别是在对待财富、名利上，要努力做到宠辱不惊，去留随意。懂得人生矛盾运动发展规律，并不表示我们应该在人生矛盾运动中无所作为，消极对待。
在对待事业、工作和人生的价值上，我们应在矛盾斗争中，时刻注意保持昂扬的斗志，积极把握主动权，使自己成为命运的主人。从各方面不断丰富提高自己，努力工作，使自己的人生矛盾运动向高层次发展，为社会做出自己应有的贡献。
矛盾论读书笔记(篇8)
根据支部的统一安排，最近一段时光，我认真学习了《矛盾论》、《实践论》两篇毛泽东同志的经典著作，在学***持理论联系实际，一方面注重融会贯通文章中所提出的一些基本观点，另一方面又充分运用这些基本观点来解释和回答自我在思想上、工作中遇到的各种疑难问题，很受启发，很有收获。
事物普遍联系着，矛盾普遍存在于任何联系当中。《矛盾论》告诉人们，我们生活在一个充满矛盾的世界里，小至日常生活，大至国家大事、社会发展等等，矛盾可谓无处不在，对个体生命而言，没有了矛盾，生命就会化为尘埃，没有了矛盾，社会生活就会死水一潭，濒于衰竭。把矛盾的这些特性掌握了，我们也就掌握了理性思考的“钥匙”，才正确对待个人工作和生活上的种种问题和矛盾，做一个清醒的、理性的人。
一是要正确对待工作上的矛盾。
作为公安民警，我们每天都面临着各种治安问题和任务。每一项任务都是一个矛盾或系统的综合矛盾。在处理社会治安问题时，要尽最大努力完成任务，即处理矛盾。
正确处理工作中的矛盾，首先要从矛盾的角度来看待工作。我们要及早准备工作中的困难和问题。在工作任务面前，也就是在矛盾面前，要尽量做到淡定，从比较高的角度分析问题。如果我们不能从矛盾的角度看待我们的工作，可能会有一些错误。
比如，在治安形势严峻、工作任务艰巨繁重时，产生急躁情绪，认为问题太多、任务太重，感到无从下手，抓不住主要矛盾和工作重点;比如，应对成堆的治安问题、人民内部矛盾和繁重的工作任务，想在短期内解决所有的困难、问题和矛盾，把各项工作相互割裂开来，孤立的看问题，从而在不断涌现的矛盾和永远也“做不完”的工作面前感到疑惑，以至被动应付，身心感到疲惫;有时遇着重大问题或困难，感到绝望，以为不可能解决了，不懂得矛盾运动变化的绝对性，不明白任何矛盾肯定会向前发展变化的这一规律，更不能抓住有效的时机、作出有效的反应和行动。因此，从辩证统一的角度看待工作中的矛盾，是做好工作的前提。
其次，务必学会抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。矛盾有主次之分，矛盾中的两个对立体也有主次之分。因此，有必要运用矛盾分析的方法，认真分析工作任务。
一段时间内找出主要矛盾，即找出当前工作的重点；明确矛盾的主要方面，即明确解决问题的突破口。比如抓基层基础建设，当前有许多矛盾和问题，局党委以“抓基层装备设施建设，打牢人口管理、治安防控、情报信息、科技强警等工作基础，苦练转变思想观念、增强法律知识等基本功”为主要矛盾，大力推进基层基础建设。
当然，矛盾是不断涌现的，旧的矛盾得到调和、问题得到解决，新的更高层次的矛盾和问题又必然产生了，我们就应未雨绸缪、早做规划，不断的加以解决，推动工作向更高更新层次发展。
有时，在我们的工作中，我们会成为矛盾的焦点，我们处在矛盾的一个方面。我们不能从第三方的立场和角度来处理和解决这一矛盾。这时，就要求我们认真分析，准确把握矛盾的发展方向，对正确的东西要敢于、善于坚持，争取矛盾的另一面向已方转化;对错误的东西务必果断放下，顺应发展方向与潮流，使自我的观点和行为向正确的方面转化，推动工作向前进步。
只要树立正确的矛盾观，就不会盲目回避矛盾和问题。因为矛盾无处不在，没人能避免。事实上，如果我们避免这种矛盾，就不可避免地会陷入另一种矛盾或几种矛盾。
因此，就应认识到“矛盾”是回避不了的，我们只能选取解决矛盾的时机，不能真正回避矛盾，置身于矛盾之外。
二是要正确对待同事之间的矛盾。
人与人的关系是对立统一的矛盾关系。在一齐工作的同事，相互之间出现这样那样的矛盾，是必然的。
与其它事物的矛盾一样，同事之间的矛盾也具有普遍性和特殊性。工作中人与人之间的矛盾大多是由解决工作中的矛盾引起的。出现矛盾时应取包容的态度。
比如，不一样的观点、方法之间会碰撞出火花，不一样的性格和***产生矛盾，有时利益上的分配也可能造成一些不必要的冲突和意见，这些矛盾的出现都是正常的和必然的。因此，要以包容的态度对待同事之间的矛盾，避免极端化、激化化。要坚持用化解和调和的方法解决同事之间的矛盾，和其它矛盾一样，没有解决不了的矛盾，只要坚持正确的观点，互相体谅，同事之间的矛盾会得到有效的化解和调和，大家最终都统一到工作上来，友好共事。
对工作上出现的分歧，还就应个性注意多思考各方的观点，从中汲取营养与精髓。
三是要正确对待生活中的矛盾。
我们每个人都身处一个瞬息万变的物质世界。从辩证唯物主义的观点看，生活是矛盾的，生活本身就是矛盾发展变化的过程。人们的生活，从小到大，从幼稚到成熟，成功与失败，贫穷与财富，骄傲与挫折，健康与疾病，这些都离不开矛盾与发展观所揭示的必然规律。
因此，我们在生活中，遇到顺心或不顺心的事，或者身处顺境或逆境，都就应正确对待。在个人修养上，人格是在对待财富、名利的同时，我们也要努力做到同样，要随心所欲。懂得人生矛盾运动发展规律，并不表示我们就应在人生矛盾运动中无所作为，消极对待。
在对待事业、工作、生活的价值观上，要始终注重持久的战斗精神，把握主动权，使自己成为命运的主人。从各方面不断丰富提高自我，努力工作，使自我的人生矛盾运动向高层次发展，为社会做出自我应有的贡献。
矛盾论读书笔记(篇9)
研读《矛盾论》有感
近期，上级党组织号召大家开展自我学习，学习认识问题解决问题的思路和方法，提高哲学理论水平和把握客观实际的能力。我研读了毛泽东同志的《矛盾论》收获很大。现就学习《矛盾论》谈谈自己的心得。
《矛盾论》的第四部分是“主要的矛盾和主要的矛盾方面”。文中指出，“研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。”文章在这一部分，准确地分析了1840年到本文创作时的1937年，中国从半封建半殖民地社会，到国内革命战争阶段，再到当时抗日战争的社会矛盾发展变化情况，抓住了各阶段的主要矛盾。
《矛盾论》对于矛盾问题进行了深入的分析和阐述，提出了认识和把握矛盾的正确方法，提出并解决了抗日民族运动的理论问题，指导我党领导全国人民取得了最后的胜利；同时，《矛盾论》也为认识后来的社会发展提供了有力的哲学武器。
历史翻开新的一页，新中国在改革开放进程中，跨入了新的世纪。在当前复杂的国际国内形势下，我国发展面临的机遇前所未有，面对的挑战也前所未有。如何正确分析把握当前的矛盾问题，是科学制定适应时代要求和人民愿望的行动纲领和大政方针的关键前提。
习近平同志强调，坚持中国特色社会主义，是中国发展和进步的根本方向，是全党全国各族人民团结奋斗的旗帜。以邓小平同志为核心的党的第二代中央领导集体，深刻总结新中国成立以来正反两方面的经验，创造性地提出了“建设有中国特色社会主义”的历史命题。中国特色社会主义概念在不断的发展创新，现在它的目标已经发展到“建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家”。根据这一论断，中国的社会矛盾应该是富强民主文明和谐的对应方面，说明在这些方面，我们的社会还存在诸多矛盾，需要树立这样的目标以解决相应的矛盾，而且解决这些矛盾应该是深刻而艰巨的任务。
因此可以认为，党中央把这四方面矛盾看作是当前社会的重要矛盾，而且这四方面都是建设中国特色社会主义社会的重要方面。根据《矛盾论》，主要矛盾只有一个。那么，哪一个是主要矛盾呢？或者这是否说明应该有一个更本质的矛盾隐藏在它们之后，把它们联系在一起呢？
建国以后，我国完成社会主义改造进入社会主义社会，当时对于中国社会主要矛盾的判断是这样的——已经表现为人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。这一主要矛盾的判断能否在今天仍然不变呢？
新中国在进入社会主义社会后，经历了毛泽东时代的社会主义建设时期，当今以习近平同志为总书记的新一代党中央，持续推进社会主义各项建设，在习近平新时代中国特色社会主义下，政治民主不断发展完善，文化思想不断丰富开放，社会处于工业化、城镇化、市场化、国际化的复杂进程中。特别要看到，在改革开放四十周年之际，我国已进入改革发展的关键时期，经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，思想观念深刻变化。这种空前的社会变革，给我国发展进步带来巨大活力，也必然带来这样那样的矛盾和问题。
在新的形势下，党中央提出科学发展观，核心是以人为本。这说明我们对于社会关系的认识进一步深化，对于社会个体的需求进一步关注，而社会个体的需求也进一步丰富。这种需求不仅仅停留在吃饭穿衣上，随着思想观念的深刻变化，个体对于自身利益的要求不断增多，物质生活条件、思想文化自由、政治民主参与、法律地位平等，还有很多方面都成为了个体需求的要素。
在我国改革开放初期，我国打破了很多旧的束缚，解放了社会生产力，经济社会高速发展。但是还存在很多与市场经济的发展现状不配套、不完善、不相适应的事物。比如上面这位学者提出的，就是政治体制改革领域的问题。根据经济学原理——经济基础与上层建筑的关系，政治体制改革是与经济体制改革一起，为经济发展服务的。而经济发展是要为全体人民服务的。不搞清这些存在的相互联系，突出权利意识矛盾为社会的主要矛盾，是一叶障目、管中窥豹的。
在社会总体逐渐脱离全面贫困后，我们的发展质量却还存在很多问题。就拿人民群众普遍关心的食品质量问题来说，远有食品安全问题，近有假疫苗事件；医疗费用和教育费用已成为人民群众生活的负担，尽管国家在教育上已经投入很大，但是离解决问题还有距离；还有医疗质量、价格问题，房价高企问题等等。当前，我国社会正处在一个复杂的转型期，工业化、城镇化、全球化带来的剧烈变动更加重了这些矛盾。如果我们无视这些社会问题，把权力意识的矛盾作为主要矛盾，我们的社会主义大厦就会在缺乏基础和支撑的情况下倒塌。
通过以上分析，我们可以得出结论，尽管权利意识也是人民群众提出的一个重要问题，但是在化解类似以上基本矛盾前，权利矛盾还不能上升为主要矛盾。而且，社会主要矛盾的传统观点并没有出现社会环境上的本质差别。我们一直坚持的社会主要矛盾认识，考虑了物质文明和精神文明的社会需求，与邓小平同志的“两手抓，两手都要硬”是一致的，是适应社会主义初级阶段特点的，因此也仍然是当前社会的主要矛盾，而这个矛盾就是隐藏在富强民主文明和谐对应方面背后的主要矛盾。
习近平说，中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。我国稳定解决了十几亿人的温饱问题，总体上实现小康，不久将全面建成小康社会，人民美好生活需要日益广泛，不仅对物质文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正义、安全、环境等方面的要求日益增长。同时，我国社会生产力水平总体上显著提高，社会生产能力在很多方面进入世界前列，更加突出的问题是发展不平衡不充分，这已经成为满足人民日益增长的美好生活需要的主要制约因素。目前我国社会的主要矛盾，统筹兼顾各方面利益任务艰巨而繁重。
我们的改革是全面的，不是攻击一点，不计其余的，是和稳定与发展并存的。我们不仅要把握主要矛盾，还要清楚主要矛盾和次要矛盾的关系，才能理解以经济建设为中心的国策，才能在复杂的形势面前保持清醒，为努力完成我们的历史使命而奋斗。
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以下是我从网络上找到的一篇名为“矛盾论读书笔记”的文章。读了作者的作品后，真是让人眼界大开。我想在读后感中记录下我们在书中所发现的神奇之处，并且思考如何写出引人入胜的内容。希望大家在休闲时能关注本页的内容！
矛盾论读书笔记【篇1】
中学生矛盾论读后感为范文网的会员投稿推荐，但愿对你的学习工作带来帮助。
《矛盾论》是哲学代表著作。它是作者继《实践论》之后，为了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的 。下面是为大家精心整理了一次关于矛盾论读后感，欢迎大家阅读。
矛盾论 读后感1从生活中的“矛盾”转向哲学上的“矛盾”应该是一个质的转变，而在这种转变当中，我有幸拜读了伟大的思想家、革命家他的《矛盾论》。一部理论与实践相结合的著作。
《矛盾论》是他同志在红军长征胜利，抗战开始的特殊历史时期的伟大著作，仔细品读这部著作，荡气回肠，它依旧能够使我们这一代已经和革命阶段有段历史感的青年人深切感知中国共产党为什么能够在当时错综复杂的国内、国际严峻形势下一步一步走向胜利，我想著作对现在和平建设时期各项工作仍然具有重要指导作用。这部著作继承了马克思恩格斯特别是列宁的辩证法思想，并结合中国革命的经验教训，吸收了中国古代辩证法思想的合理成分，对唯物辩证法的核心规律――对立统一规律进行了全面系统的论述。
他的《矛盾论》主要探求的是主要矛盾和次要矛盾的关系，他在文中指出：在复杂事物的发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必定有一种是最主要的矛盾，它对事物起主导的、决定的作用，其他矛盾处于次要和服从的地位。当然着重地位并不是一成不变的，随着过程阶段的推移，主要矛盾可能降为次要的，次要矛盾也可能上升为主要的。而在一个矛盾的两个方面里，必有一方是主要的，另一方是次要的，主要方面起着主导作用。这两方面的地位也不侍定的，在矛盾斗争中因力量的增减可能会互相转化。对矛盾的各种不平衡情况的研究说明在领导革命时一定要坚持从实际出发的原则，一切以时间、地点、条件为转移。
在他看来，无论什么矛盾，矛盾的诸方面，其发展是不平衡的。有时候似乎势均力敌，然而这只是暂时的或相对的情形，基本的形态则是不平衡的。
当我把整个文章读下来的时候，感觉他同志用丰富的例证在无声中向我们说明了他是一位坚定的马克思主义者，对马克思、列宁等革命导师和先行者的著作阅读广泛、理解深刻，所以可以熟练地援引马列主义的经典著作;同时，作者的国学根基也非常深厚，对古籍中的典故可以信手拈来.因为这种扎实的功底，他能够用准确而生动的语言像我们阐述关于矛盾的哲学原理。而这种心中的敬仰和自己现实中哲学的修养何尝不是一种矛盾呢，但同时自己也懂得了要用矛盾的观点去看待问题，所以，懂得去用实践和行动让矛盾能够转化。
矛盾论 读后感2作为一名当代大学生，我有幸学习了他同志所作的《矛盾论》，读完之后我深刻理解在延安时期，他同志为了克服党内严重的教条主义思想所花费的巨大精力，做了卓有成效的工作，最终使全党的思想高度统一，并且使党形成了实事求是的良好作风，并且发扬光大。
1937年8月，写这篇文章借以说明主观主义和教条主义的危害性，并以此来统一全党的思想。在世界上，不管什么事物的发展，都存在着矛盾，可以说没有矛盾就没有世界，这在自然界是如此，在革命事业的发展中也是如此。
在我们党刚刚成立的时候，那些布尔什维克们，不从中国的国情出发，一味听命于共产国际那些不切合实际的指示，生硬死板地套用苏联十月革命的某些“经验”，甚至聘用由共产国际派来的洋顾问李德来指挥红军打仗，结果致使中央苏区的第四、五两次反“围剿”的失败，给中国革命带来了很大的损失。这充分说明，不管干什么工作，都要从实际出发，不能搞形而上学那一套，因为它是不切合实际的唯心主义的理论。这正如他同志所指出的“所谓形而上学的或庸俗进化的宇宙观，就是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界。这种宇宙观把世界一切事物，一切事物的形态和种类，都看成是永远彼此孤立的永远不变的。”从他同志的这段话中，我们不难看出，无论看什么事物，我们都要从实际出发，唯物辨证地看问题，只有这样，才能在坚持原则的条件下找出解决问题的方法，这就是辩证唯物主义的理论观。
任何事物都有着它一定的矛盾，没有矛盾就没有世界，问题就存在于我们用什么方法来就决矛盾，不管是自然界还是社会的变化，都是如此。因此我们不要只看表面现象，而是要从内部去挖掘、去研究、去探索，只有这样才能找到解决问题的方法。因为，“事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性”。
在旧中国，由于大官僚、大地主和资产阶级的残酷剥削和压迫，使得人民生活在水深火热之中，而此时，诞生了代表全中国全体受剥削、受压迫人民根本利益的中国共产党，它的诞生，给生活在半封建半殖民地的中国人民带来了希望和曙光，而中国共产党也没有辜负人民的希望，带领全体中国人民，经过二十八年的浴血奋战，终于打倒了帝国主义和国民党反动派，推翻了压在中国人民头上的三座大山，建立了由人民当家作主的中华人民共和国。
世界上无论任何事物，都是在不断产生矛盾和解决矛盾的过程中不断向前发展的，正如他同志所指出的“矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯穿于一切过程的始终”。“不同的矛盾，只有用不同质的方法才能解决。”他同志的这一论断，为我们解决不同性质的矛盾指明了方向，这大千世界所发生的事情，所产生的矛盾，其原因、其性质各不相同，所以，解决的方法也就各不相同，不能用“一刀切”的方法来解决!比如说这无产阶级和资产阶级的矛盾，就要用社会主义革命的方法来解决······另外，这不同时期有着不同的矛盾，每当历史向前迈进了一步，旧的矛盾解决了，而新的矛盾又产生了，所以我们生活的每一天，也都是在解矛盾中度过的，而解决不同的矛盾，也要用不同的方法。
通过学习《矛盾论》这篇文章，我更加清楚的认识到了世界上任何事物在其发展过程中自始至终存在着矛盾!《矛盾论》这篇文章，是我党反对主观主义特别是反对教条主义的一重大理论成果，它不仅在过去，在全面开展社会主义现代化建设的今天，同样有着它极其重要的理论指导意义。
矛盾论 读后感3阅读完他的《矛盾论》后，虽然对哲学不太了解，这本书还是能带给我许多知识，带着我思考了很久。主要提出两点我读书的心得。
第一，是有关事物发展的原因。书中谈到矛盾论时，常与形而上学论作比较。“事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。”这句话，触及了我曾经思考过的问题。过去，在涉及事物的原因时，我总是注重其受到的外部环境的影响。虽然没有系统的想过为什么，但这种思考方式在我脑中扎根已久，今天读到这部分和我的想法有些出入的内容，使我停下来仔细的思考。的确，马克思主义哲学解释了最根本的原因。先有了内部的矛盾作为主导，外部的因素才能起到作用。通俗的表达，“苍蝇不叮无缝的蛋”，我们早已在生活中明白了这个道理。而我过去注重外部环境影响的思维方式也并不是错的。外因是变化的条件，随着条件的不同，同一个事物也可能向不同的方向发展。若两个能力相近的中学生，一个进入一流大学学习，一个在餐馆打工，相对而不绝对地说，他们的未来会是截然不同的，因为环境对人的影响是巨大的。这也就是我们为什么那么重视学校的质量的原因。我们希望学校能给我们提供好的环境，作为我们成才的外因。同时，我们不能忘记成功的关键是在自身。如果不珍惜学校的宝贵资源，放任自己把青春耗费在打游戏上，克服不了享乐和学习的矛盾，那么未来发展的方向就是朝着一片灰暗。
第二，事物发展过程中的阶段性是我们应当重视的。在看各种国家和社会出现的问题时，我们应当科学、冷静的分析。当前，在网络上有许多人表达出对某些制度的不满，发表一些愤世嫉俗的帖子。在我看来，他们是把世界太过理想化了，不容忍国家的任何缺陷。中国当前还是发展中国家，连美国这个世界霸主都不是完美的，中国又如何能做到满足每一个人的意愿呢?中国当前的矛盾是人民日益增长的物质文化需要和落后的生产力间的矛盾。作为国民，我们应当正视当前的不足，而不是批判和怀疑国家和政府。对于社会中出现的问题，作为公民，我们应当积极帮助解决，对政府抱有信心，而不是消极的批评和容忍腐败等现象。我们应当相信，中国是在朝着越来越好的方向发展着的。从1949年新中国成立以来，虽然犯过错，走过弯路，可是我们总体的方向是没有变的。国家发展中不可能把每个方面都顾及到，总会有先发展和后发展的部分。像当前，我们的主要任务是保证经济的发展和就业，然后才到教育、医疗等。这就是抓住本阶段的主要矛盾，兼顾次要矛盾。当中国有了稳固的经济根基后，我相信政府会更多的关注医疗等方面，使我国成为一个制度比较完善的国家。因此，我们不能急躁，要有信心。
矛盾论 读后感4近段时间，我有幸拜读了他同志写于1937年8月的《矛盾论》一文，使我深受影响。
《矛盾论》是他同志最杰出的哲学论著之一，是他同志继《实践论》后斗争哲学的又一经典论著。全文用精炼的文字全面深刻的阐述了对立统一规律，阐明了马克思主义认识论的重要知识，取得了深刻的影响，具有巨大的历史意义。
所谓的矛盾论就是对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。在革命战争年代，《矛盾论》科学的统一并指导了全党的思想，消除了主观主义和教条主义的危害，为抗战和革命的胜利提供了巨大的思想力量。而在当代，特别是对于我们大学生来说，《矛盾论》也具有普遍的指导意义。
在我们平时的学习及生活过程中，用矛盾的观点来观察事物、分析事物，有助于接近客观、远离主观。当着手一项全新的学科学习或者学习进入一个新的阶段时，我们不要盲目的用主观思想去学习，或者用轻易的以往经验读死书。在学习目标达成的不同阶段都会随着事物的发展及周围的变化产生新的问题即矛盾，多考虑我们要达到的目标或者目标的实施过程相对立的一面，尽可能的考虑到不同的细节，提前做好预备措施，使得我们的学习在进展过程中不被动，对将要遇到和已经遇到的困难要有解决预案，这样才能保证我们的学习能够有效、高效的开展，得到预期的效果。
在复杂的事物发展过程中，有许多矛盾存在，其中必有一种是主要矛盾，由于它的存在和发展规定和影响着其他矛盾的存在和发展。
这就要求我们大学生在处理事情的时候，分清主次，首先要解决主要问题(即主要矛盾或矛盾的主要方面)，后解决次要问题(即次要矛盾或矛盾的次要方面)，这样我们在遇事的时候能很好的解决它，达到预期的目标。为了达到和解决主要矛盾，在不同的阶段需要解决不同的矛盾，而在不同的阶段，各种不同的次要矛盾又会上升为阶段的主要矛盾，就目前我们以后的规划来分析，摆在我们面前的主要矛盾就是“怎么努力的学习，为自己打好基础”，目前的一切学习都是为了解决这个矛盾、达到这个目标，所有在学习中遇到的矛盾都必须要服从于这个目标。
在矛盾诸方面的同一性和斗争性里他剖析到：第一、事物发展过程中的每一种矛盾的两个方面，各以和它对立着的方面为自己存在的前提，双方共处一个统一体中;第二、矛盾着的双方，依据一定的条件，各向着相反的方面转化。
在处理一切事情的过程中，由于事物的多样性及复杂性，都存在着矛盾，但是这些矛盾中一方的存在都是以矛盾的对立面的存在为前提的。因为存在着不同的矛盾，而所有的矛盾是必须要服从主要矛盾的，所以，在矛盾产生的同时，我们必须要和他人加强沟通、增进了解以便尽快回到并服从于主要矛盾中来，最终达成统一、同一。
总之，我们就是要学会分析并利用矛盾，认识矛盾并用矛盾的方式分析问题，利用矛盾开展学习、创新学习，使我们对物质世界的认识上升到一个新的高度，为我们以后的发展打下坚实的基础。
矛盾论 读后感5\\"事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。它是和形而尙学的宇宙观相反的。它对于人类的认识史是一茖大革命。按照辩证唯物论的观点看來，矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯串于一切过程的始终，這是矛盾的普遍性和绝对性。矛盾着的事物及其每一茖侧面各侑其特点，這是矛盾的特殊性和相对性。矛盾着的事物依一定的条件侑同一性，因此能够共居于一茖统一体中，又能够互相转化相反的方面去，這又是矛盾的特殊性和相对性。然而矛盾的斗争则是不断的，不管在它們共居的时候，或者在它們互相转化的时候，都侑斗争的存在，尤其是在它們互相转化的时候，斗争的表现更为显著，這又是矛盾的普遍性和绝对性。
当着我們研究矛盾的特殊性和相对性的时候，要注意矛盾和矛盾方面的主要的和非主要的区别;当着我們研究矛盾的普遍性和斗争性的时候，要注意矛盾的各种不同的斗争形式的区别，否则就要犯错误。如果我們经过研究真正懂得了尙述這些要点，我們就能够击破违反马克思列宁主义基本原则的不利于我們的革命事业的那些教条主义的思想;也能够使侑经验的同志們整理自己的经验，使之带尙原则性，而避免重复经验主义的错误。這些，就是我們研究矛盾法则的一些简单的结论。\\"
這是一篇很好的教育作品，這篇论文告诉我們认识世界的方法，如何认识事物，分析事物，在发展事态下如何保持清醒的认识，這篇论文无论是昨天还是今天，都可作为我們处理事物的方向坐标。
矛盾论读书笔记【篇2】
毛泽东是一位伟大的人物。他所取得的一切成就都和他投身革命实践，和他一生刻苦读书分不开。在这两部著作中，毛泽东从辩证法和认识论的角度对中国革命历史经验进行了哲学总结。
在矛盾理论中，事物的矛盾规律，既对立统一规律，是唯物辩证法的根本规律。主张用联系的，全面的，发展的观点去看事物。从事物的内部和从事物的联系去看待事物的发展。
任何事物都有它的矛盾性，我们看清楚现在的矛盾，和将来的矛盾。我们要正视当前的矛盾，正确、积极地对待他。
认识**于实践。在实践中，我们可以了解事物的本质，检验真理，发展真理。
学习主要矛盾和次要矛盾及其相互关系，既要抓住重点，又要学会统筹兼顾。大小矛盾不是一成不变的。我们应该注意他们的变化。矛盾存在于万物之中，贯串于万物发展的全过程。
矛盾的普遍性是事事有矛盾、时时有矛盾，
而其特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有特点。
我们每天都面临着各种各样的任务，每一个任务都是一个矛盾，或者是一个系统的、全面的矛盾。干工作，也就是在处理矛盾。
正确处理工作中的矛盾，首先要从矛盾的角度来看待工作。应该对在工作中可能碰到困难和题目早做思想预备，在工作任务眼前也就是在矛盾眼前尽量。
在工作中有时我们会处在矛盾的焦点上，本身就处于矛盾的一个方面，不答应置身事外、以第三方的位置和角度来处理和解决。这时，就要求我们认真分析，正确把握矛盾的发展方向，正确的敢于、善于坚持，争取矛盾的另一面向已方转化;错误的必须果敢放弃，顺应发展方向与潮流，使自己的观点和行为向正确的方面转化，推动工作向前进步。只要树立正确的矛盾观，就不会盲目回避矛盾和问题。
矛盾论读书笔记【篇3】
阅读完毛泽东的《矛盾论》后，虽然对哲学不太了解，这本书还是能带给我许多知识，带着我思考了很久。主要提出两点我读书的心得。
第一，是有关事物发展的原因。书中谈到矛盾论时，常与形而上学论作比较。“事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。
”这句话，触及了我曾经思考过的问题。过去，在涉及事物的原因时，我总是注重其受到的外部环境的影响。虽然没有系统的想过为什么，但这种思考方式在我脑中扎根已久，今天读到这部分和我的想法有些出入的内容，使我停下来仔细的思考。
的确，马克思主义哲学解释了最根本的原因。先有了内部的矛盾作为主导，外部的因素才能起到作用。通俗的表达，“苍蝇不叮无缝的蛋”，我们早已在生活中明白了这个道理。
而我过去注重外部环境影响的思维方式也并不是错的。外因是变化的条件。在不同的条件下，同一事物可能朝着不同的方向发展。如果两个能力相似的高中生，一个在一流大学学习，另一个在餐馆工作，他们的未来会大不相同，因为环境对人有着巨大的影响。
这也就是我们为什么那么重视学校的质量的原因。我们希望学校能为我们提供一个良好的环境作为我们成功的外在原因。同时，我们不能忘记成功的关键是在自身。
如果我们不珍惜学校宝贵的资源，让青春花在玩游戏上，不能克服快乐与学习的矛盾，那么，未来的发展方向就是走向灰色。
第二，事物发展过程中的阶段性是我们应当重视的。当我们审视各个国家和社会的问题时，我们应该科学冷静地加以分析。目前，很多人在网上表达对某些制度的不满，发表一些愤世嫉俗的帖子。
在我看来，他们太理想化了世界，不能容忍国家的任何缺陷。中国当前还是发展中国家，连美国这个世界霸主都不是完美的，中国又如何能做到满足每一个人的意愿呢？中国目前的矛盾是人民日益增长的物质文化需要和落后的生产力之间的矛盾。
作为公民，我们应该正视当前的不足，而不是批评和怀疑国家和政府。作为公民，我们应该积极帮助解决社会问题，对政府有信心，而不是消极批评和容忍腐败。我们应该相信，中国正在朝着越来越好的方向前进。
新中国成立以来，我们虽然犯过错误，走过了弯路，但总的方向没有改变。在国家发展中，不可能把各个方面都考虑进去。总会有一部分先发展后发展。目前，我们的主要任务是保障经济发展和就业，然后是教育、医疗等。
这就是抓住本阶段的主要矛盾，兼顾次要矛盾。当中国有雄厚的经济基础时，我相信政府会更加重视医疗保健等方面，使中国能够成为一个相对完善的国家。因此，我们不能急躁，要有信心。
矛盾论读书笔记【篇4】
矛盾论读后感
《矛盾论》这篇哲学论文，是毛泽东为了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的。作为那个时代的思想指导，它不仅帮助中国的无产阶级革命走向胜利，在现今社会仍是不可多得的精神向导，具有无可替代的现实意义。
矛盾论是在实践论的基础上写成的，以克服红军的严重教条主义。矛盾的逻辑是非常清楚的。它是建立在事物矛盾规律之上的，即对立统一规律，这是唯物辩证法最基本的规律。然后讨论了几个必须由矛盾来理解的几个哲学问题；他们是两种宇宙；矛盾的普遍性；矛盾的特殊性；主要矛盾和次要矛盾等。毛主席懂得矛盾发展的规律，看出了历史发展的趋势，在《矛盾论》的论述中预测了新中国成立的必然性，所以才敢于发出“一切帝国主义都是纸老虎”的冲天豪气，领导中国人民推翻了三座大山，建立了新中国!
阅读毛主席的《矛盾论》，首先要谈的便是矛盾的概念，矛盾概念是整个唯物辩证法理论的基石。因此，我们全面理解“矛盾”理念，对于把握唯物辩证法理论，具有重要意义。
辩证矛盾不同于逻辑矛盾。“矛盾”一词在辩证理论和形式逻辑上不是同一回事。辩证的专业知识所表达的是辩证矛盾的观念。逻辑矛盾的概念是用形式逻辑来表达的。逻辑矛盾是人们在叙述和回答问题时表现出不同的目的和冲突的现象。思想上自相矛盾。这是逻辑思维和逻辑思维错误造成的。所以它应该是可以避免的。矛盾的定义反映的是关系，而不是事物本身。冲突不是抽象的存在。它总是取决于某个物体。然而，作为矛盾依赖对象的客体本身不能称为矛盾。矛盾是事物之间或事物与事物之间的关系。在专业层面上，这个定义可能是抽象的，理解矛盾这个词的简单含义是多个事物之间的冲突或冲突。任何事情，只要他们需要相互沟通，只要发展不平衡，就一定有矛盾。还有一些矛盾是必须解决的。要解决矛盾，就要分析矛盾，看问题是什么，问题在哪里。只有这样，最重要的工作才能完成，如何解决矛盾问题，这是一种工作方法和一种学习方法。
对于两种宇宙观的理解，可以举几个例子来帮助认识。张三过去偷过东西，形而上学的观点认为张三还会继续偷东西，只是偷东西的次数或多或 少，始终认为张三是一个小偷；唯物辩证法的观点认为张三是可以改变的，其有可能 偷盗成性变成一个更加恶劣的抢劫犯，或者经过教育改造及改过自新，变成一个守法 公民。一把剑从船上掉到了水里，形而上学认为在船舷上刻一个记号，等船上岸了就可以根 据记号找到那把剑。与此相反，唯物辩证法认为此法不通，应该尊重事实，船在动而剑并没有动，在岸边根本找不到那把剑。这样我们就可以清晰的看到这两者之间的区别。
矛盾不一定是要消灭了某个特定的它，具体的一个矛盾有时候是无法解决的，这就是矛盾的普遍性的表现。但是，我们可以想办法看能不能把这个矛盾转化为次阶级的、几个比较小的矛盾，然后再次分析，看有没有转化的可能。如果不能全部转化，那就要想办法找到其中比较主要的，再想办法解决。
“矛盾论”中的“矛盾”，不仅仅是需调解的两事物间，还包括更抽象的意义。简单地说，是两者之间的相异性，通俗来说就是不一样的。即使在理想的物理空间中有两个相同的物体，它们也是不同的。这个“不同”是你区分这两个一般的“属性”，大多数人看不到这种差别，但仔细想想，如果它是完全相同的，那么他们应该直接合并成一个！这与它们两个初始设置相矛盾！你知道，一个简单的物理模型已经引入了一个悖论。
其实化解上面的矛盾比较简单，只需添加额外的、不可忽视的“矛盾”就行了，如把“完全一样”补充为物理性质完全一样，但作用效果与位置相互独立”，这才符合了初高中物理试题里默认的关键词“完全相同”的具体含义。
我认为这是辩证法，因为矛盾的普遍性和矛盾的特殊性。辩证法是形式逻辑的高级形式，因此，我们可以理解形式逻辑中的属和种差分别近似于矛盾的特殊性和普遍性。记得形式逻辑当中定义的规则就是属加种差呢，比如人是会思考，会使用工具（种差）的动物（属）。这就是为什么事物的存在依赖于矛盾，即矛盾的普遍性和矛盾的特殊性。说到矛盾的特殊性，它有其不同的发展阶段。在研究矛盾的普遍性和特殊性时，要用发展的、综合的观点来分析和把握矛盾的特殊性。分析发展过程中矛盾的特殊性和同一发展过程的不同阶段，分析不同事物之间的矛盾及其相互关系。
毛主席谈到了矛盾方面的统一性和斗争性，事实上，客观事物中的矛盾同一性是相对的。在一定条件下，所有矛盾都转化为相反的一面。斗争的斗争是无条件的和绝对的。条件相对身份与无条件绝对斗争构成了一切事物的矛盾运动。个性的斗争，特殊性的普遍性，人格的普遍性。这就是矛盾同一性与斗争的关系。在生活中，我们应该使用毛泽东思想。例如，部门和部门之间存在着内部矛盾。要善于化解矛盾，引导矛盾，促进发展。
谈到斗争我们需注意:不能把“斗争“简单的理解为”一方力求战胜另一方“，而是研究对象整体的各部分，因各部分具有的差异性而产生竞争因素。一个企业，内部有因业务不同而划分的各个部门，各个部门既要形成一个整体（企业）来进行企业的经营活动，也会在企业内部由于业务不同而产生竞争。这个企业又处于市场中，和其他企业又构成了既相互依赖又相互竞争的经济关系。一个班级，内部有根据教学主体和对象而分成老师和学生，老师和学生既要通过教学来完成学习功能，但也会因老师和学生分属教学主体和客体的差异而产生竞争。这个班级又处于学校中，和其他班级又构成既相互依赖又相互竞争的教育关系。这种现象在自然界和社会中是很普遍的现象，只要有意识地去运用矛盾论或系统观进行分析，都能发现其中的”互相依赖和互相斗争“的矛盾法则。任何事物都必然有矛盾法则中的斗争方面，区别在于事物之间比较时产生差异的方面不同。即同一研究对象，与不同其他事物进行比较，其所展示的差异不同，也就是矛盾不同。
就矛盾的主要和次要方面而言，内部的主导地位和主导作用的矛盾被称为矛盾的主要方面；占主导地位的矛盾方面，不起主导作用，被称为矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要方面相互关系的原则要求我们看到，问题应该是全面的，善于区分主流和支流，分清矛盾的主要和次要方面。分清事物的主流和支流，认清形势，正确估计工作中的成绩和不足，处理好人与人之间的关系，具有重要的指导意义。改革开放初期，我国的主要矛盾是人民群众日益增长的物质文化生活需要和落后的生产力之间的矛盾，主要的矛盾方面是落后的生产力，因此，解决矛盾的方法就是发展生产力，一切以经济建设为中心，而GDP又是经济建设的抓手，抓住了GDP就抓住了经济发展的牛鼻子，而自十九大召开以后，我国的主要矛盾也发生转化。我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。说明在发现并解决矛盾时，也应实事求是，一切按实际出发。正如解决对于学生不应要求完美，只要学生的力量是主要的，我们就必须对他有信心，向他学习。即使一个学生有严重的缺点，他也必须团结起来帮助他。只有这样我们才能团结同学建立我们的班级。
毛主席的智慧是从他的文章中吸取的，我们要学会把握生活的主要矛盾。凡是能抓住主要矛盾的人，都能搞得风生水起。毛泽东正确地分析了旧中国的现状，提出“枪杆子”政治权力理论，带领广大劳动群众去武装斗争的革命路线，终于建立了新中国在世界的东方。从抗美援朝战争来看，毛泽东抓住了以美国为首的帝国主义和苏联领导的社会主义作为当时世界的主要矛盾。当时，美国曾傲慢地说，核武器可以用来打击中国回到旧石器时代，苏联老大哥也要把美国回到新时代。英雄的中国人民志愿军打败了联合国毛主席的领导下军队，打响新中国的国威和促进了世界和平。
毛泽东的矛盾论给予我们解决问题的方法，让我们有了正确的理论指导，让我们从中受益匪浅。但我们并不能搞教条注意，经验主义，本本主义，照搬照抄，而是要具体问题具体分析，根据实际情况做出决定。建设有中国特色的社会主义也一样，要在矛盾论的指导下，结合中国的实际情况，坚持理论联系实际，把我国社会主义建设得更好;与此同时，在我们的日常生活中也要活用矛盾论中所学的知识，让它为我们的生活增添光彩，为我们的日常生活提供好的解决方法。
参考文献:
1.《反杜林论》第一编第十二节 恩格斯著
2.《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1972年版，第160页
矛盾论读书笔记【篇5】
《矛盾论》精辟地阐述了唯物辩证法的核心问题--矛盾的问题，矛盾的复杂性和特殊性的关系问题。从矛盾的普遍性和特殊性来看，矛盾的普遍性意味着一切事物都有矛盾，而且总是矛盾。
而其特殊性则是指：矛盾的事物和每一方都有其自身的特点。正如毛主席所说：
“如果不研究矛盾的特殊性，就无从确定一个事物不同于其他事物的特殊本质，就无从发现事物运动发展的特殊原因，或特殊的根据，也就无从辨别事物，无从区分科学研究的领域。” “对症下药”、“量体裁衣”、“因材施教”、“因地制宜”等成语都告诉我们一个道理，就是要具体地分析事物的特点。
伟大的革命导师恩格斯说：“运动本身就是矛盾”，是啊，整个地球世界上从古至今几千年的发展也都是在矛盾中度过的，没有矛盾就没有世界。不是吗？
从原始社会到奴隶社会，从奴隶社会到封建社会，从封建社会到资本主义社会，从资本主义社会到社会主义社会，发展终充满了矛盾。整个世界几千年的发展都是在充满矛盾的过程中度过的，没有矛盾就不可能有世界的发展，正如毛泽东同志所指出的“一切事物中包含的矛盾方面的相互依赖和相互斗争，决定一切事物的生命，推动一切事物的发展，没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界”。
毛泽东主席的《矛盾论》给予我们解决问题的方法，让我们有了正确的理论指导，使我们受益匪浅。但我们并不能搞教条注意，经验主义，本本主义，照搬照抄，而是要具体问题具体分析，根据实际情况做出决定。建设有中国特色的社会主义也一样，要在矛盾论的指导下，结合中国的实际情况，坚持理论联系实际，把我国社会主义建设得更好；与此同时，在我们的日常生活中也要灵活运用矛盾论中所学的知识，让它为我们所用。
总之，通过学习《矛盾论》这篇文章，使我更加认识到了世界上任何事物在其发展过程中自始至终存在着矛盾，而这些矛盾又各有不同，所以，我们要做到对症下药，抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，根据不同的情况解决不同的矛盾，而不是死抠马列著作中的那些死板教条，要确立实事求是，理论联系实际的马克思主义思想路线，做到马克思主义普遍真理与中国革命具体实践相结合，只有这样，才能克服主观主义和教条主义，使中国革命这艘航船能够拨正船头，乘风破浪，勇往直前。我清楚地认识到《矛盾论》这篇文章，是我党反对主观主义特别是反对教条主义的又一重大理论成果，它不仅在过去，在全面开展社会主义现代化建设的今天，同样有着它极其重要的理论指导意义。
矛盾论读书笔记【篇6】
还清晰的记得小学的时候，第一次接触“矛盾”这词语的场景，那篇寓言故事里，一位智者问那个吹嘘自己拥有世界上最锋利的矛和世界上最坚实的盾的人说，用你的矛刺你的盾会怎样？只是这样的一个提问，让我们都记住了自相矛盾的故事，记住了矛盾一词的用法，记住了生活中会有矛盾的情况。
从生活中的“矛盾”转向哲学上的“矛盾”应该是一个质的转变，而在这种转变当中，我有幸拜读了伟大的思想家、革命家毛泽东的《矛盾论》。一部理论与实践相结合的著作。
《矛盾论》是毛泽东同志在红军长征胜利，抗战开始的特殊历史时期的伟大著作，仔细品读这部著作，荡气回肠，、国际严峻形势下一步一步走向胜利，我想著作对现在和平建设时期各项工作仍然具有重要指导作用。这部著作继承了马克思恩格斯特别是列宁的辩证法思想，并结合中国革命的经验教训，吸收了中国古代辩证法思想的合理成分，对唯物辩证法的核心规律――对立统一规律进行了全面系统的论述。
中国的传统哲学中矛盾论的雏形是本末论，《大学》开篇：物有本末，事有始终，知所先后可谓近道矣。马克思辩证唯物主义本质的矛盾理论在于：
一。一方面，矛盾必然会消除另一方面，胜利会产生新的矛盾；另一方面，新的矛盾会相互斗争，从而促进事物的发展。矛盾的同一性是指矛盾双方在同一系统中共存。
而毛泽东的《矛盾论》主要探求的是主要矛盾和次要矛盾的关系，他在文中指出：在复杂事物的发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必定有一种是最主要的矛盾，它对事物起主导的、决定的作用，其他矛盾处于次要和服从的地位。当然，强调地位并不是一成不变的。随着这个过程的进行，主要矛盾可能会减少到次要矛盾，次要矛盾也可能上升到主要矛盾。
在矛盾的两个方面，一方面必须是主要的，另一方面是次要的，主要方面起主导作用。这两方面的状况也不固定。在矛盾斗争的过程中，由于力量的增减，可能相互转化。对各种矛盾不平衡的研究表明，领导革命必须坚持从实际出发，以时间、地点、条件为转移的原则。
在毛泽东看来，无论是什么矛盾，什么方面的矛盾，发展都是不平衡的。有时候似乎势均力敌，然而这只是暂时的或相对的情形，基本的形态则是不平衡的。如果“不研究这两种矛盾情况的差别性，那就将陷入抽象的研究，不能具体地懂得矛盾的情况，因而也就不能找出解决矛盾的正确方法。
这两种矛盾状况的区别或特殊性在于矛盾力量的不平衡。世界上没有绝对的平衡。我们必须反对平衡论或平衡论。”当然，毛泽东也不完全否认矛盾双方在力量、规模和发展速度上的某种暂时的和大致相当的情况，即存在着矛盾暂时平衡的情况。
但他坚信，平衡只是相对的，不平衡是绝对的。所以，《矛盾论》所涉及的每一个问题都体现了矛盾不平衡的思想：对立统一规律作为宇宙的根本规律，对立和统一是不平衡的，对立是绝对的，而统一则是相对的；矛盾的普遍性和特殊性，作为反映事物矛盾问题精髓的基本特性，二者也是不平衡的，抓住了事物矛盾的特殊性，就抓住了一事物区别于他事物的质的规定性；同一性和斗争性，作为事物矛盾的两大基本性质，二者也是不平衡的，同一性是相对的，而斗争性则是绝对的，等等。
当毛泽东用这一矛盾不平衡性的思想来对事物的诸多矛盾和矛盾诸方面的关系作考察的时候，他就水到渠成地看到：在复杂的事物的发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必有一种是主要的矛盾，由于它的存在和发展规定或影响着其他矛盾的存在和发展。这种规定或影响其他矛盾的矛盾就是这一事物的主要矛盾。
主要矛盾在矛盾系统中“起着领导的、决定的作用，其他则处于次要和服从的地位。”不仅如此，毛泽东还发现，在各种矛盾之中，不论是主要的或是次要的，矛盾着的两个方面，又必有一方面是主要的，其他方面是次要的。其主要方面是所谓矛盾其主导作用。
事物的本质主要是由矛盾的主要方面决定的，在取得支配地位方面存在着矛盾。到目前为止，毛泽东关于主要矛盾及其主要方面的思想已经形成，哲学上主要矛盾的范畴地位已经由毛泽东正式确立。
矛盾论读书笔记【篇7】
这本书的读后感，就从感冒说起吧，为什么呢，主要因为我今天感冒了。我6岁的时候有一次感冒，发烧挺厉害的，母亲要一直给我擦拭来身体来降温，我自己迷迷糊糊地，半梦半醒，我现在还能描述出当时梦里的状况：我睁开眼，看到墙面变形，向我压下来，我又躲不开，所以只能闭上眼，但闭上眼我就觉得自己又飘起来了，处于虚空的状态，头晕脑胀。
这才是梦，梦与人的精神分不开，也与人的生理分不开。我的那个梦，是因为发烧，体温升高使体内的生化代谢反应异常，引起细胞分泌或者神经传导功能异常/神经电生理异常，才使得从眼睛反馈到大脑中的画面，或者直接在大脑中产生的画面出现了与正常生理状态下不同的情况。
所以我的观点是梦的产生，是在生理变化的基础上产生的。
书中作者提到的，梦能够反映精神的状况，与疾病相关的这些观点我能够接受，并表示支持。但对作者解析梦的方法无法理清，也不能赞同。我读到的方法就是寻找，寻找一切能与这个梦扯上关系的梦主的事情，无论近期的，还是远期的，可能还要一些梦主自己都不记得的事情。我暂时没有找到这种方法的科学可执行性。
是第一次读这本书的初步感受，可能是理解有错误，也可能会因为不静心而未理解更深的奥义。如有必要会重新再读。
实践论读书笔记
探索“实践论读书笔记”的精髓和文化内涵让我们更好地理解它。阅读常常可以化解我们日常生活当中的烦恼，每次读完一本书籍，心中不免产生许多新的感想。 写下读后感，有助于提高个人的语文素养和写作水平。在阅读后还请您收藏本网页网址！
实践论读书笔记 篇1
《实践论》问题虽为“实践论”，但其论述的过程却始终不离开认识。认识来源于实践，我们要用认识来被动的作用于实践。不管是开展工作还是认识自然都是由点到面，有片面到更多的方面。我们在不断地实践和探索中，通过理解观察外部信息，构成了对事物表象的认识，即感性认识，再积累必须的资料加以整理、归纳和总结，便会得到事物之间地本质的、必然的、稳定的联系，即规律。构成了对规律的认识，这才到了理论层面。当然理论还需要经过时间的检验即坚持实践是检验真理的唯一标准和坚持实事求是，与时俱进。
而我阅读毛泽东同志的《实践论》，便觉得里面的许多观点可以让我联系到自己的人生发展中遇到的困难以及自己将来发展的道路。其实人生的发展也符合实践、认识，再实践，再认识这种形式。马克思主义者认为，生产活动决定一切活动，是最基本的实践活动。假如我们的学习活动决定一切日常活动，是最基本的行为活动。由这样基础可以得到书会成为我们自身发展的源泉，然而大学我们的日常生活形式变得多样化。不仅要学习课内的，更要参加社团活动来锻炼自己。不同的同学的学习重点是不一样的，就实践论中所说，人的社会实践，不限于生产活动一种形式，还有很多其他的活动。而成为一位有主见有勇气有思想的大学生，是可以从课外活动，校外活动和书本中这些不同的方式学到的。生活活动是由低级向高级发展的，最终人的能力达成一定高度。而人们的认识不论其他情况也是一步一步的由低级向高级发展。而有了哲学观点的支撑，无论在发展道路上遇到多少款男，发展由低级向高级发展的趋势是必然的，只要把握好每一个经历和体会，善于实践人生。
实践论读书笔记 篇2
《矛盾论》和《实践论》是毛泽东哲学思想的两篇代表性著作，是毛泽东哲学思想形成的主要标志，它们分别从辩证法和认识论两个方面对中国革命的历史经验做出了哲学总结，丰富和发展了马克思主义的辩证法与认识论。
《矛盾论》是讲辩证法的，但它主要讲人应如何分析社会矛盾、解决社会矛盾，促成事物的转化，达到改变社会结构、实现人的自由解放的目的。《实践论》是研究认识论的，但它首先讲人的特性和人的本质，讲社会和人的改造。《矛盾论》、《实践论》相互联系，统一于一个整体，闪耀着辩证唯物主义的光辉。
通过对《矛盾论》的深刻学习，使我深深体会到：
一、矛盾是开启科学思维的“钥匙”。《矛盾论》中说，矛盾存在于一切事物发展的过程中，矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终。矛盾具有多种特性，既有普遍性，又有特殊性；既有同一性，又有斗争性。同时还区分为主要的矛盾和矛盾的主要方面。把矛盾的这些特性掌握了，我们也就掌握了科学思维的“钥匙”。因此，坚持用全面、联系、发展的观点，也就是用矛盾的观点来观察事物、分析事物，有助于接近客观、远离主观，真实地反映事物的相来面目，有利于加深对事物内部规律的认识，实现科学思维、立体思维。
二、矛盾是推动工作创新的“动力”。矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。不同质的矛盾，只有用不同质的方法才能解决。这是《矛盾论》告诉我们的。现实工作中，我们正是坚持对具体的事物作具体的分析，才推动了一项项工作的创新。
因此，只要在工作中善于捕捉矛盾，善于把握矛盾，善于剖析矛盾，善于利用矛盾，就一定能够推动实践创新、理论创新、科技创新、制度创新以及其它各方面的创新，不断推动工作向前发展。从这个意义上来，矛盾也就是生产力。
三、矛盾是构建和谐社会的“润滑剂”。既然矛盾不处不在，既然事物发展的根本原因，不在于事物的外部而是在于事物的内部，在于事物内部的矛盾性。那么在处理人际关系、构建和谐社会上就要坚持多从事物内部找原因。
矛盾具有同一性，可以相互之间转化，也就是说，矛盾既具有积极的内核，又具有消极的内核，其结果之所以不同，关键是我们怎么去对待，去处理。只要把握行当，处理有度，就会出现意想不到的效果。诚如《矛盾论》中说，党内不同思想的对立和斗争是经常发生的，这是社会的阶级矛盾和新旧事物的矛盾在党内的反映。党内如果没有矛盾和解决矛盾的思想斗争，党的生命也就停止了。对于一个党如此，对于一个单位也是如此，对于一个国家更是如此。只要我们坚持用矛盾的观点来处理人际关系，我们就会减少矛盾、化解矛盾，转化矛盾，促进和谐。
实践是寻求真知的唯一途径
实践是认识的来源、动力、目的和检验标准。” 实践，就是一个怎样验证真理是否符合客观事物及其规律本来面目的过程。数学中，各种定理命题的证明，就从正面说明了实践的重要性。当我们见到一个定理时，我们会首先想到定理的来源，与定理的正确性，这就需要我们运用合理的方法证明它。从而，通过对定理的证明，我们就得出了定理的正确性与真实性，这就是我们通过实践，客观揭示出了定理的发展规律。
通过阅读《矛盾论》和《实践论》，让我了解了，在数学学习过程中的方法和态度。首先，我们应该足够敏锐，善于发现矛盾，解决矛盾，从而解决问题。第二，我们应该怀着一种追求真理的求实精神，勇于实践证明。希望在今后的数学学习过程中，牢牢把握在书中学到的知识，努力创造，取得成绩。
实践论读书笔记 篇3
中国石油天然气集团公司直属团委组织公司团员举办读书活动，推荐《实践论》与《矛盾论》两本书，这是一次很好的学习机会，对于青年朋友提高思想认识有重要作用。《实践论》是毛泽东在1937年7月写就的，这一时期在中国共产党内存在着两种错误的思想，一种是教条主义，一种是经验主义，都是片面的强调其中一个方面，错误的思想使中国革命受了极大的损失。为了揭露两种思想的危害性，特别是教条主义，毛泽东以重要的《实践论》做出了正确的思想批判，最终指导中国革命走向成功。可以说，如果没有毛泽东的《实践论》，中国革命要走很多弯路，甚至不能取得最后的胜利。
这部著作《实践论》不论是在中国革命时期指引中国共产党走向胜利，还是在当下为社会各个方面提供思想指导，都是极其正确和重要的。《实践论》是毛泽东对于马克思主义唯物论对认识的深化运动的深刻理解，即认识和实践的关系。它包括人们通过最基本的实践活动（人类的生产活动等）获得一定的认识，实践活动的不断发展又推动人们认识的不断发展，最终通过实践才能对人们的认识的真理性进行判断。通过对两者相互关系的分析，强调了两者之间是密不可分的，只有将两者统一起来，才能正确地对待某一问题。
《实践论》对于人们正确认识问题、分析问题、研究问题、解决问题有很强的指导作用。在各种社会活动中，要正确对待某一事物、某一问题，就必须按照《实践论》的方法，不断的实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷。在人们实际的工作生活中，都会遇到各种问题，发现问题后，应根据实际情况，分析问题可能产生的原因，然后就应该再回到现场根据初步原因再推理后果，分析能够产生哪种结果，论证之前得出的原因。如果不符合情况，就应该继续分析，直到找出真正的原因，最后才能依据原因解决问题。而如果只是得到一个原因就去解决问题，不去实践中论证，那可能得出错误的原因，根据错误的原因去解决问题，非但不能得到解决，反而会产生新的问题。所以，在实际工作生活中，应该根据《实践论》中认识和实践的相互关系，从实践中不断提高认识，从实践中不断验证认识的真理性。唯有如此，才能不断提高人的思想觉悟，才能不断提高人的工作能力。
通过学习《实践论》，能够深刻认识到认识与实践的重要关系，而且更要在实践中加深理解，在工作生活中践行，使之成为一种习惯，从而不断进步，不断提高。让我们年轻朋友都能学习到《实践论》的精髓，真正的在实践中来完善自己吧。
实践论读书笔记 篇4
读完毛泽东的《实践论》，从中我明白到“实践是检验真理的唯一标准”的内在实质，“认识——实践——再认识”是《实践论》的实践路线。实践要注意方法实践，就是一个怎样验证真理是否符合客观事物及其规律本来面目的过程。 《实践论》让我懂得对待事情基本原理和方法。需要我们在做事的时候，不急不躁、由表及里、全面观察、由感性到理性、了解事物的演进变化、分清事物彼此间的区别联系、大胆假设、小心求证、循环往复、不断加深对事物的认识。在大学里学到很多知识，往往觉得自己什么都会了，但实际却不是，一但毕业了，出去找工作才发现学校的知识大多数不适用，所以我现阶段在大学不单单只是学知识，还会尽可能找一些机会锻炼自己的各方面能力，实践是锻炼自己能力的最好手段。
《实践论》是毛泽东同志对于实践的正确而系统的见解，对于指导当时的中国革命，指导我们现在、将来各种实践活动都有着极为深远的意义。我们要认真学习它，并领悟其中的思想，应用于我们的实践，从而使我们更好的参与实践，收获成功。我个人认为，从建国以来所确定的理论性认识最重要的是在于与时俱进。从理论与实践的关系来看，我们就要不断的经历一个“实践——理论——再实践”的循环往复，螺旋上升的过程。在这个不断进行的过程中，认识才能不断深化，理论才能日趋完善，并形成真理指导实践。
实践论读书笔记 篇5
实践也要求我们对于时间和空间有个统一，因为不同的时期和地点会要求我们进行不同的实践，在整篇实践论当中，我们可以看到很多符合当时历史背景的具体实例，用那些实例来说服人们，我们也知道，要用发展的观点看问题，所以在不同的时期地点，需要进行不同的实践。这就是我们所说具体问题具体分析。
许多人总埋怨机会太少，其实机会从来就不是少，只是我们没有做好充足准备，没有在不同状况下进行不同实践的能力。机会是留给有准备的人的。我们要做好迎接各种挑战的准备，要积极提升自我，积极了解各方面知识与经验，这样当机会来临时，我们才能把握机会，在各种情况下都能创造成功。我们要抓紧机会实践、认识、再实践、再认识，才能做有准备的人。《实践论》引导我们现在、将来各种实践活动有着极为深远的意义。
“只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。”对于这句话，毛泽东同志给了更加深刻准确的诠释：在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果，于是认识被证实了，如果达不到，说明认识是错误的，改正之，然后才有机会取得成功。
成功是在不断的实践中产生的，实践，改进，再实践……
在今后的生活中，我将进一步加强对《实践论》的学习，努力学习运用马克思主义的立场、观点和方法研究问题，解决问题，坚持用崇高理想鼓舞自己，用坚定信念鞭策自己，用高标准要求自己，不断提高自身素质，不断超越自我，实现人生最大的价值。
实践论读书笔记 篇6
《实践论》文题虽为“实践论”，但其论述的过程却始终不离开认识。通过不断阐述认识与实践的联系，从而更能深刻地表达实践、解释实践。
《实践论》首先说明了认识对生产和阶级斗争的依赖关系，而在马克思主义理论里，人的社会实践其内容正是生产活动、阶级斗争、政治生活科学和艺术的活动等等。因此认识对社会实践同样有着依赖关系。
通过阐述认识的发展过程，我们可以更清楚地了解到人的认识究竟怎样从实践产生，而又服务于实践。
首先，认识来源与实践。在实践过程中，人们通过自身的感官得出事物的各个表象、各种片面以及事物的外部联系，即对事物的感性认识。然后，随着社会实践的继续，人们抓住了事物的本质、全体以及事物的内部联系，感性认识达成飞跃，成为理性认识。而认识的飞跃，是绝对不能离开实践的。认识的不断深化，无不基于实践这一基矗
但是，认识的目的不是认识本身，而是用于实践、改造世界。因而认识来源与实践，并要回归实践。辩证唯物论的认识运动，在获得理性认识之后，还有更重要的过程，那便是从理性的认识到指导实践又一个飞跃。通过得来的认识指导实践，并且在实践中检验的发展认识，这是认识过程的继续。
认识运用于实践并得到证实之后，人们对于某一客观过程在某一发展阶段内的认识运动便是完成了，对于过程的推移来说认识并没有完成。事物是不断变化和发展的，实践活动也会跟着变化发展，所以，认识同样要不断变化和发展。
于是，我们得出，在单个对于某一客观过程在某一发展阶段内的认识中，通过实践发现真理，又通过实践证实真理和发展真理。从感性认识能动地发展到理性认识，又从理性认识能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。
《实践论》不仅深刻而又系统地论述了认识与实践密切关系，同时也对一些与实践相关的问题给予了精辟独到的见解，使我深受启发。
关于人们在面临新的实践活动的信心问题。通常人们都不愿在没有把握、不清楚情况的时候去进行某种实践。在《实践论》的论述中，谈到了一个人的勇气与信心跟他对工作的内容和环境有没有规律性的了解直接相关。这对于我们有着重要的指导意义。我们在学习、研究以至将来的工作都会面临各种机会与挑战，而对于面临的实践活动我们的了解程度直接影响我们的信心。许多人总埋怨机会太少，机会是留给有准备的人的。我们要积极提升自我，积极了解各方面知识与经验，这样当机会来临时，我们才能把握机会，创造成功。
《实践论》是毛泽东同志对于实践的正确而系统的见解，对于指导当时的中国革命，指导我们现在、将来各种实践活动都有着极为深远的意义。我们要认真学习它，并领悟其中的思想，应用于我们的实践，从而使我们更好的参与实践，收获成功。
实践论读书笔记 篇7
之前很少读这种专业性的哲学范畴的经典，无意间翻阅到一些《实践论》中的片断，便顿觉相见恨晚。每次突然密集的看书时，都是遇到了迷惑、想不通的，久思不解的难题，想从书中前人的智慧里获取灵感。这一次让我豁然开朗，突然明白后续读书的方向，也让我从心底再次对毛爷爷肃然起敬。
结合自己的一点涉世经历和人生感悟，我前后读了好几遍，每一遍都感悟迥然不同。下面结合文中感触较深的片断，谈谈自己初读的浅感。正如文中所说认识与实践的真谛：我不断的品读，不断的去感悟，再把所感所悟运用到实际工作生活中，再感悟、比较，再去运用实践……如此往复，就一定能领悟《实践论》的真谛。
“感性与理性是认识的两种属性，二者的性质不同，但又不是分离的，它们在实践的基础上统一起来了。我们的实践证明：感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解的了东西才更深刻地感觉它。”
在这一点上，让我明白，人们对事物的初级认识都是感性的、主观的，都是依仗自己生活、学习所得的经验主义、主观臆断。如果全凭主观臆断的感性认识，则是我们说的空谈、空想，浅显的表层现象问题。有的可能是往期的实践经验的推理或是某种理论的拿来主义，在某些范畴内可能具有理性属性，但它就算推断成功，其实因为具有特殊性还是普遍性，还有待于进一步实践证明。因此，在日常的工作、生活中，每一次的推断、推理或是决策，都要进行实践性的调查研究、分析总结，并根据实践过程中的变化因素而及时变化，这样才能保证我们的推断或决策的成功率。当然，一次的成功并代表我们的决策或推理是就是真理，还应客观的分析研究其是特殊性的成功，还是普遍性的成功。
这是就是认识与实践的联系与统一关系，认识——实践——再认识——再实践……往复更替的过程，但每一次的循环，都突破了原有状态，并进行了提升而高于原状态。没有实践的认识，认识就是空中楼阁，镜中花水中月般的站不稳脚跟。而没有基于认识的实践，实践则像是无头苍蝇，没有方向与目标，更不会提档升级向着更高级的`方向发展。
“感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。但这些问题的解决，一点也不能离开实践。”
人与生俱来便具有“惰性”，身体上的懒惰和思想上的懒惰，而后者则更可怕。思想的懒惰，便不是一个独立的个体。在我们生活的日常，很多人在面对问题时，条件反射般的产生了恐惧与惧怕，更别说去想出好的办法解决问题了。一是因为他们只看到问题的表象所带来的心理压力；二是“惰性”思维定式下的条件反射式排斥问题。在没有思考如何解决问题的办法之前，已经被惰性所击败。另一种，可能没有被“惰性”下条件反射所击败，开始进入解决问题的实践阶段，可能会成功突围，但更可能会再次被击败，甚至万劫不复。但显然第二种是值得赞许的，因为相比第一种他又迈出了一大步。遇到问题，首先我们应不被表象所吓倒，沉稳冷静的去解剖表象下面所蕴藏的内在联系、动机与目标，即现象下的本质。再实事求是地去客观分析总结解决之思路或方案，然后根据事态实际情况的发展变化去进行实践解决，方可解决问题、达到心理预期目标。说到底，每一个问题降临，我们都不能止步于感性的认识，在没有正确的理论指导下，实践的过程是不能停止的。因为没有实践，是永远不肯能得到正确的理论。而就算一开始就有拿来主义的理论，更需要我们实际的实践过程去检验、去修正。因为事物是矛盾运动下不断发展向前的。
“辩证唯物论的认识运动，如果只到理性认识为止，那么还只说到一半。马克思主义哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。”
在这一点上，是要告诉我们，不仅要通过事物的表象去练习自己分析客观本质的能力，并验证出一些理性的东西，进而不断提升自己理性素养。但更可贵、也是最重要的是，要将这些理性的东西运用到后续的生活与工作中，再通过遇到的新问题来检验之前的理性东西，并丰富完善出新的理性东西。这一层面讲的是，不仅要获取理性的“知”，更要将“知”付诸于“行”，去改造环境、改造现状。
另一层面，“拿客观规律性的认识去能动改造世界”，一是要改造我们的主观世界，二是改造客观世界。就这一点来说，运用实践所得的客观规律，刻意地去先改造好我们的主观世界，让我们自身具备科学、理性的主观思维方式，将更加有利于我们去能动的改造客观世界。只有知行合一，才能保证真理的永恒价值和科学性。
通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。
实践论读书笔记 篇8
毛主席于1937年7月写下了这篇著名的哲学著作《实践论》，蕴意深刻，内涵丰富，对于纠正当时党内的教条主义和经验主义，推进中国革命的正确发展起了非常大的作用，给处于水深火热的抗日中的中国人民指明了前进的道路和解决问题的方法。在今天，《实践论》对于社会主义现代化建设，对于我们的学习和生活以及提高自己对于人生、世界的认识，依然有着很好的指导作用。
在文中，作者用唯物辩证主义的观点论述了认识的过程，认识与实践的辩证关系。毛主席指出：“认识的过程，第一步，是开始接触外界事物，属于感觉的阶段。第二步，是综合感觉的材料加以整理和改造，是形成概念、做出判断和推理的阶段。至此，认识运动还没有完结，毛主席在文中指出：将预想的思想、理论、计划、方案在同一过程的实践中变为事实，或者大体上变为事实。
那么，对于这一具体过程的认识运动算是完成了。马克思主义的哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。因此，从认识事物，到形成正确的思想，做出正确的判断，再将这种想法投身于实践中，是一个连贯的过程。
文章中毛主席的许多观点都给我留下了深刻的印象。例如：作者曾说道，理性认识依赖于感性认识的问题。理性的东西所以靠得住，正是由于它来源于感性，否则理性的东西就成了无源之水，无木之本。因此，一个闭目塞听、同客观外界根本绝缘的人，是无所谓认识的。认识开始于经验--这就是认识论的唯物论。还有就是认识有待于深化，认识的感性阶段有待于发展到理性阶段。
只要是在认识过程中根据于实践基础而科学地改造过的东西，就是更深刻、更正确、更完全地反映客观事物的东西。就好像庸俗的事务主义家不是这样，他们尊重经验而看轻理论，因而不能通观客观过程的全体，缺乏明确的方针，没有远大的前途，沾沾自喜于一得之功和一孔之见。理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识，这就是辩证唯物论的认识论。这就是一个伟大的无产阶级革命家对马克思哲学的深刻思考。
文中有一句话：一切科学的(正确的、郑重的、非瞎说的)抽象，都更深刻、更正确、更完全地反映着自然。这就说明了社会的人在他们的生产和阶级斗争的复杂的、经常反复的实践中，由感性认识到论理认识的推移的运动。这就要求我们学会探索，学会发现，学会思考，从经过我们缜密推理和判断的抽象思维中，我们往往能获得更加可靠的答案。
文中说到，如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。这正如世上最可笑的是那些“知识里手”，有了道听途说的一知半解，便自封为“天下第一”，适足见其不自量而已。一切真知都是从直接经验发源的。有个成语叫“不入虎穴，焉得虎子。”这句话对于人们的实践是真理，对于认识论也是真理。离开实践的认识是不可能的。
文章的最后也写到了通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。是的，这就是辩证唯物论的知行统一观。我们通过自身的实践去认识这个世界，发现其中的现象，从而形成属于我们自己的思想，当这种思想不断完善和发展并上升到理论的高度时，就可以用它反过来去指导我们的工作、学习和生活，从而产生巨大的实际能动作用。由此，我们找到了一条提高自己的很好的途径。
而从全文来看，从党和国家的高度出发，第一，《实践论》中关于主观、理论和实践、知行统一的原则，要求我们要用认识来能动的作用于实践，而在社会主义建设新时期必须把马克思主义普遍真理同中国的具体实践相结合，建设有中国特色的社会主义。在这个进程中先后诞生了邓小平理论和江泽民“三个代表”重要思想。在正确的认识的指导下，社会主义建设实践取得了丰硕的成果。第二，《实践论》关于改造客观世界和改造主观世界的关系的原理，要求我们在建设社会主义物质文明的同时，必须建设社会主义的精神文明。要把握人的全面发展是发展的根本目的，充分认识增强贯彻落实科学发展观的针对性。第三，《实践论》中关于实践是检验真理标准的观点，要求我们在社会主义改革中，必须用改革的实践来检验改革的路线、方针和政策的正确性。
不仅如此，《实践论》对于我们自己本身，也有着很强的指导作用。作为一个机械专业的学生，我们以后要走入社会，走入企业和公司，不管走到哪里，我们都要保持严谨的心态，不能有麻痹大意的思想。同时，我们在有扎实的理论知识的同时，我们也应该必须有精湛的业务技术和丰富的实践经验，我们要学会理论与实践相统一。比如，在绘图设计产品时如果没有按照标准尺度和规范随随便便，下一步的加工就无法进行，再多的心血也是白费。而在大学生活中，我觉得我们学习的过程本身就是一个实践的过程，一个认识的过程。
实践和认识的统一，才是根本。没有认识过程的进步和积累，实践就永远是虚无缥缈的。只有正确对待实践与认识过程中的辨证关系，才是观看事实的真相和本源。虽然实践第一，但是不能忘记，理性认识的获得，还应建立在感性材料上的收集、提炼和推理的基础上。这时，就要充分调动自己的主观能动性，从诺大的大学宝库里找到自己想要的，获得自己想学的，同时也要总结自己在这一系列过程中所犯下的错误，如此，才可以提高自己的实践能力，从而以后在大学毕业后更好的去适应这个社会。
总之，《实践论》引导我们现在、将来各种实践活动有着极为深远的意义。我们要认真学习它，并领悟其中的思想，应用于我们的实践，从而使我们更好的参与实践，在实践中获取成功，在实践中得到经验，并最终走向成功。