百年孤独心得合集。
在日常的学习或者工作中，经常会有一些心得，复杂的感悟可以用简单的语言表达出来。写心得体会时，最重要的将自己的想法与事实相结合来进行记录，去尝试写心得体会，要做好什么准备呢？
百年孤独心得 篇1
在喧闹中，人们时常寻觅宁静；在不安中，人们时常寻亲冷静。然而，他们不知不觉地进入了孤独的境界。
在模糊的记忆中，次触及到这本书，还是不求甚解地背着“守信是一种财富，不应该随意虚掷”在无数次凝神的瞬间，就会想起这本书，可以称得上与他神交已久。当我怀着虔诚的心灵翻开这本名著后“正入万山圈子里”的眩晕与迷茫感随着页数的增加而愈发萦绕在我心间——立刻就被书里面各种复杂的人物关系以及人物名弄的思绪混乱。但幸运的是，整个邦迪亚家族就像标题所暗示的那样孤独。
孤独，成为了他们家族的名片。但是有些人会怀疑，作为家庭支柱的乌苏娜也孤独吗？没有错，她眼睁睁地看着子孙后代一个个地陷入孤独的深渊，她努力地料理着家庭，装饰着房屋，难着这不是种逃避孤独的积极表现？
但是她无法摆脱在羊皮纸上书写的命运并死了。家族的人被绑在树上，家族中的最后一人被蚂蚁吃掉的结局也不出意外地接踵而至。
冰冻三尺非一日之寒，悲剧性的结局与时代的改变有着密不可分的关系。就像前言介绍的那样，这一本书映射的则是拉丁美洲的兴衰史。这本书巧妙地引导我们见证了拉丁美洲的历史变迁：
科学技术的发展，新道路的探索，现代化的推进，殖民者的入侵，原居民的反抗，最后命运的安排。在起于孤独到归于孤独中，亦或有人以各种各样的方式与孤独斗争，亦或终其一生溺身于情欲，成了拉丁美洲兴衰史的真实写白。
这个富裕的家庭和整个马孔多一夜之间就消失在拉丁美洲，永远孤独。说到孤独，孤独是每个人的命运。爱情和友谊不能阻止它，只能安抚它。不要寄希望于消除孤独。这是不可能的。
孤独在我们的生活中，无处不在，看看那些垂头丧气的，看看那些望洋兴叹的，心中不免有着孤独，连那些外表开朗的人，也会有承受孤独的那一时刻。显得忙碌的都市人，也不免孤独，这时他们就三两成群，沉迷于灯红酒绿，喧闹繁华之中，然而最后一切又是归于孤独。
孤独不是在山上而是在街上，不是在一个人身上而是在许多人身上。即使我们不孤单，我们也会感到孤独。暑假里看别人和同学分享有趣的故事，听一些游戏爱好者没完没了地谈论游戏。
即使在我们面前，在我们的耳朵里，邻里之间也有一种孤独感。既然我们无法抗拒，为什么不好好享受呢。《百年孤独》中的家族，努力地抵抗孤独，但心有余而力不足，无奈的被孤独埋葬。他们已经成为历史，从古至今，近千年的历史已经被孤独侵蚀。
孤独不会随着时间的流逝而流进大海，也不会在美丽的女人的陪伴下变成烛光般的阴影。最好站起来，用巨人的姿态俯视它，去寻找孤独，去理解孤独，去适应孤独。
孤独，我们不妨将它看成是我们的朋友，一个能让我们看清自己的朋友，一个会陪着自己一路走下去的朋友，一个在万般喧闹中让你聆听自己心跳的朋友，直至化成一抔黄土之后，他也会一直陪伴着你。
百年孤独心得 篇2
马尔克斯死了，而《百年孤独》将会流芳百世。
《百年孤独》写的是布恩地亚一家七代人充满神奇色彩的坎坷经历和马贡多这个小镇一百多年来从兴建、发展、鼎盛及至消亡的历史。布恩地亚家族都不懂爱情，不通人情，是他们孤独和受挫的原因，也是这个家族最后消亡的原因。在此，马尔克斯告诉人们，孤独是一种毫无意义的生存哲学，它意味着以冷漠、消极的态度去对待生活，事实上，你以怎样的态度去对待生活，生活同样会以怎样的态度来回报你。
一个陷入孤独的国家没有未来。它只能与贫穷、无知和落后联系在一起。读后使我陷入深深的思考。
我认为孤独和孤独是有区别的。寂寞是没有人相伴，是离群索居所感到的单调和无聊。而寂寞是指即使在人群中依然感到寂寞，不懂空虚。
人们不应该封闭自己，把自己与周围的环境分开。但是，有许多人由于自己的社会原因而单独存在。我们应该关注它，研究它，努力让他们摆脱孤独。
老人们会陷入孤独。工作了一辈子，退下来了，一下子冷清了，显得不适应。如果是领导退休。
他们习惯了被人尊敬，多年来愚弄他的赞扬也消逝了。如果是老百姓退休。他们做惯了事情，一下子放下了担子，心里会空荡荡的。
作为父母，累了一辈子，担心了一辈子，孩子们都长大了，分开了，从物质上走向了情感上的独立。儿女已不需要他们的帮助，也无暇长期陪伴左右。所有这些都让他们暂时失去了存在感。
他们陷入了无所事事的孤独。很多老人喜欢麻将架和广场舞。熙熙攘攘的背后隐藏着深深的孤独。
孩子们会陷入孤独。他们有自己的崇拜对象和梦想。他们的梦想往往不被他们的家长所理解所认可。他们被逼着去完成家长的心愿，去做和他自己的爱好和梦想大相径庭的事。
年轻人会陷入孤独。他们个个都有心目中的倾慕对象。由于自身条件、家庭、社会等各种因素，往往事与愿违，造成单相思，有情人不能成眷属，相爱的人不能结婚，结婚的人并不相爱。
这些不幸的人在婚前婚后，或终身都会陷入情感的孤独。
中年人会陷入孤独。他们年轻时立下的宏愿和理想难以实现，他们的职业和岗位和他们的真正兴趣南辕北辙，他们自以为正确的想法得不到周围人的理解和支持，还强压着内心的委屈去附和适应糟糕的环境，他会被束缚在矛盾的泥潭里不可自拔，陷入理想和现实背道而驰的孤独。
可以想象，每个人都可能有说不出、说不出的隐痛，这可能导致**的孤独。如果一个人被他最好的朋友背叛了，当他听到别人说友谊是世界上最好的时候，他会和你争论吗？他很有可能选择孤独。
如果一个人一直是他心中唯一的裂痕，当他听到人们说爱情是世界上最好的，他还会和你争论吗？他很有可能选择孤独。如果一个人被有血缘关系的亲戚抛弃了，当他听到人们说家庭是世界上最好的时候，他会和你争论吗？
他很有可能选择孤独。
在生命的世界里，会有意想不到的奇迹。这种特殊的生活经历，可能会给他心灵留下不可磨灭的阴影，造成孤独。因此，每个人都可能有自己的心脏病，心里一角都有孤独感。只是程度轻重不同而已。
每个人生长的环境不同，所遭遇的痛苦不同，是不容易为他人所真正理解的。因此，即使是朋友的亲切安慰，如果不走进孤独的心灵，也往往不能给他们以个真正的宽大。
《百年孤独》的故事告诉我们：如果人们只关心自己的痛苦，只希望别人关心自己的痛苦，而漠视他人的痛苦。因此，每个人的痛苦并没有真正得到别人的关心。
如果人们关心别人的痛苦，仅仅是因为他们遭受了相似的痛苦；所以，他们似乎在安慰别人，但实际上却在安慰自己的过去。同病相怜和惺惺相惜。经历相同或经历相同或痛苦相同的人通常更能相互理解，并且容易结成属灵交流的朋友。
这是同情心，但这种同情心需要扩大，从这里到那里，成为博爱。
因为孤独是很难理解的，由于特殊的痛苦经历和现实，它可能或已经发生在我们每个人身上。这个问题应该是一个值得高度关注的社会问题。
我们每个人都可能孤独。我们每个人都可以成为天使，帮助孤独者摆脱精神困境。
关心孤独问题就是关心人们的内心，就是关心朋友，就是关心亲友，就是关心家人，就是关心自己。
人是社会关系的总和。一般人都有多钟身份，是配偶，是晚辈，是长辈，是亲戚，是朋友，是同事，等等。每个人都应该有一颗善良的心，关心他们接触的所有人，就像关心自己一样。
关心他们的痛苦，关心他们的心脏病，关心他们的孤独。
但是，解决孤独问题并不容易。作为朋友，即使你没有对方的经历，也没有遭受对方类似的痛苦，你需怀着博爱之心，格外认真的倾听对方的讲述和心声，设身处地的体会对方的困境，仔细探寻对方痛苦的根源，帮对方寻找摆脱痛苦的方法。如果你想为一个缺乏血缘关系的人消除孤独，你最好为他找到真正的血缘关系；你想让一个缺乏爱的人消除孤独，你最好为他找到真正的爱；如果你想为一个缺乏友谊的人消除孤独，你最好为他找到真正的友谊；总之，你应该给他实际的帮助来解决他的困境，让事实改变他的想法。
如果你那样做，你将是他真正的朋友。简单的语言劝说和启蒙往往是肤浅的，收效甚微。
我们每个人都竭尽全力尽可能使自己周围有孤独情绪和孤独倾向的人解除孤独现状，我们就是给社会和谐做出了莫大的贡献，就是一个具有博爱情怀的高尚的人！让我们一起努力吧。就像歌词所唱的那样：
只要每个人都付出一点爱，整个世界都将是一个美丽的春天！
姐姐，你悄悄地消失在茫茫人海中，消失在我日夜思念中。不曾带走我对你的点点回忆。千重山，万重水，割不断的是情深似海如潮的的思念。
默默坐在屏前，手指在键盘上轻轻的划过，所有的怀想，所有根植脑海抹不去的记忆，都凝聚指尖，触动着流年的痕迹，把一纸素笺的心事，轻吟纸笺，等你从陌上归来。我的妹妹，你在**啊？**？
问天，天不语，问己，己不明。想你的日子，看不到你的踪迹，让我沉入沉思。你的一切都深深地铭刻在我心中。
妹妹，你是我心底最珍贵的爱！回想我们在一起的时光真是太好了。所有的细节历历在目。
还记得我们初遇的散文吧吗？第一次与你相遇，是在你的空间，欣赏你温婉如水的文字，一看到你的笔名冰格格，不问为什么，就一下子惊艳了我的目光，一下子就喜欢上了你高贵典雅的名字，喜欢上了你才华横溢精彩的文字，喜欢上了你冰清玉洁的聪慧，喜欢上了你的一切。
妹妹，生命中的许多东西是可遇不可求的。姐姐很幸运见到你，这是命运，是命运，它注定要让我们拥有共同的言语爱，走到一起。在那些快乐美好的日子里，我们互相点评文章，互相推心置腹的发短信交流，很快，我们就成了无话不说的网上好姐妹，彼此都会为伤感文字而流泪，也会为彼此的喜悦而欢呼雀跃
妹妹，姐姐永远不会忘记，在姐姐最困难的时候，是你不离不弃的向姐姐伸出援助之手，帮我渡过难关。是你一次又一次地发短信，询问你的病情，关心你的妹妹。
记得那次，当**那端，传来千里之外，你亲切的声音，那一刻，姐姐接**的手在颤抖，心在激烈的跳动，姐姐卸掉所有的坚强面具，再也控制不了自己的情感，竟在你面前痛哭的发泄流泪。你用温暖的话语，安慰鼓励着姐姐，为姐姐抹去眼角的泪痕，把微笑的阳光，洒向姐姐的世界，从此，你就成了姐姐一生的感恩。
妹妹，你在姐姐的眼里，是没有血缘关系，如同骨肉的亲人，甚至超越亲情的朋友，你留给姐姐的是太多太多的感动。常常让姐姐沉浸在持续的幸福记忆中。
妹妹，在姐姐悲痛欲绝地行走在死亡的边缘，是你的到来，让友情如一盏明灯，照彻我的灵魂，温暖着姐姐黑夜里的寒冷。从散文网到007等，一路走来，一根网线把我们紧紧的连在一起，从相遇到相识，相知，想念，我们心灵共鸣，灵魂相依。
都说网络是虚拟的，没有真情，可是网络却让我们结下一份难解难分的真情。没有意图，没有设计，只有一次会面，让不在一个地区，永远不会遇见你和我，千里之外，心连心。
妹妹，美好的日子总是过得太快，时间如白驹过隙，屈指算来，我与你已相识六年，六年来，你一直在我的心里，梦里。现在，您突然从我和所有朋友的世界中消失了。 我怎么能不用担心你 你知道吗？这些日子，网上的朋友们都在打听你的消息，他们想念着你，梦海，汉茂油桃老师，小傻子等，和我给你发信息，给你打**，一次次的找遍了整个网络空间，和你相约的地方，可是，我们不管以怎样的方式，都没盼来你的回音，让我们焦急万分。
妹妹，你去了**？是去执行任务，还是外派他地。我们无从知晓。
当您从北京得到一些消息时，现在您将陷入困境，无法自拔。 我们为您感到抱歉，并为您担心。我们怎么能忍受看到你一个人，承受这么大的精神压力。
妹妹，姐姐明白，善良的你，不愿让亲人和朋友分担你的痛苦，所以，没有告别，而孑然一人，走到与世隔绝的角落
妹妹，无论你在何方，无论北京来的信息是否可靠，无论你现今有多忙，无论你发生怎样的挫折，姐姐希望你别忘记，抽空给你的亲人，和朋友打个**，或发个信息，报一声平安，不能让爱你的那个人，独自默默煎熬孤独，徒留苍茫地想念。不能让你的朋友，日夜为你担心，望眼欲穿的期盼，有什么困难说出来，让大家替你想想办法，帮助你做点什么。
妹妹，人生的路，总不会是一帆风顺。总会遇到各种各样的风雨坎坷。很多事情，都是无法预料中发生，遇到困难，我们要学会坚强的面对，一首歌里唱得好“当灵魂迷失在苍凉的天和地/还有最后的坚强在支撑我身体/当灵魂赤裸在苍凉的天和地/我只有选择坚强来拯救我自己。
”梦海在给你的诗里写道：‘谁不能不顾自己的生命/而为那一点小小的纠纷/和偶尔的失误、、、、、、而丧失了斗志/和坚强'
遥望远方，思绪蔓延。妹妹，你在**啊？你在**？你可听到远方姐姐的呼唤！看天涯海角，路漫漫，早已相逢，如何承受分离。
百年孤独心得 篇3
霍塞·阿卡迪奥·布恩迪亚家族的一部兴衰史，是从这位创立马孔多的大家长展开的，他热爱科学，渴望创造，向往文明，但却不被众人理解，唯一的交流是和死人普鲁邓西奥以及梅尔基亚德斯，最终被家人绑在树上，直到死亡。我觉得他是那个旧世界中渴望创新的绝佳代表，可他不被理解，即使创立了家族也遭受冷落，传奇的一生最终也只是带来了一个悲惨的结局。
《百年孤独》中又一位孤独的写照，便是家族的女主人——乌尔苏拉。乌尔苏拉可以说是《百年孤独》里唯一一个见证家族一大段历史的人。她无法维持家族的血脉，这让我觉的无苏拉是奥雷利亚诺家族历史上的推手。
然而，她自己的晚年也陷入了剧烈的孤独之中。她的善良正直的个性，坚持不懈的为家族所努力，却还是无法改变这个家族所笼罩的愚昧落寞。她内心的孤独是那个时代正义者深深的无助和忧郁的蓝色。
《百年孤独》的叙事结构不同一般马尔克斯采用了连环、环环相套、循环往复的叙事结构来展现小镇马孔多的历史。仿佛一个循环向上的气流。这种环环相套的结构恰如其分地表现了**的一个主题：
人们的孤独与孤立，以及孤独与孤立所造成的落后与消亡。作者对“孤独”这一具有民族特性的问题作了深刻的揭示。
就主题而言，这是一部反帝反封建反**反保守的作品。正如作者在《拉丁美洲的孤独》那篇演说中剖析了拉丁美洲孤独的原因之后所说的：“面对压迫、掠夺和歧视，我们的回答是生活下去。
洪水、野兽、瘟疫、饥荒、动乱，甚至数百年的战争，都不能削弱生胜于死的优越性。**中的最后一句：“遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了”，恰好说明了作者的主导思想：
孤独的拉丁美洲已经一去不复返，一个新的、团结的、充满活力的拉丁美洲将会出现。《百年孤独》是一部有趣的作品，她没有波澜壮阔的情节，故事的发展更是令人费解。到当你读完她，掩卷长思，
你能感觉到作者对历史的重复。对拉美的孤独百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。
梦想与光荣的向往，对独立与自由的憧憬，在马尔克斯的《百年孤独》中，现实中的追求和希望超越于形式的虚幻，找到了最终完美无缺的结合点。
或许会有人说它太过荒诞，或许会有人说他的内容太过偏激，但这偏偏是它的价值所在，它的荒诞造就了它浓厚的现实意义，它丰富
他的想象力使它成为文学界不朽的经典。
一口气读完这本书，就感觉是做了一场噩梦，打开窗，望望远处的草绿花红，突然很庆幸自己还生活在现实中，而且是这么美好的时代，所以我们应该好好珍惜当下，尽管也会孤独，也要活得自由，奔放！
百年孤独心得 篇4
刘欣我的第一本《百年孤独》是考上高中时表姐送我的开学礼物，一页都没读，就再也没见过那本封面是个老头子的《百年孤独》。现在想想当时我是多么的孤独，我是如何理解的。即使现在我也不敢去理解孤独。
后来听说马尔克斯他老人家仙逝了，才像富豪死了后代们抢遗产一样，抢购了我的第二本《百年孤独》。那一次我看了三分之一，便束之高阁。不是情节不吸引我，也不是翻译不吸引我。
而是刚刚离开校园独居不久的我，看到这貌似子孙满堂实则无一人懂我的文字，脑补给我的都是我晚景凄凉的画面，使我有点害怕。加之我读书和看电视剧有点像，经常”出画”,看到”炼金术”几个字我脑子里就一直在想：如何炼金呢？
如何炼金呢？到底如何炼金呢？看到后来发现炼金术不是重点，我就去找关于炼金术的书看去了。
现在手里这一本是我的第三本《百年孤独》，这样魔幻的缘分，促使我还是安安静静的把它读完了。这本书被誉为”再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”,好宏观的评价呀！然而，对我来说，历史知识只来自高中历史课本和一个名叫高晓松的胖子的脱口秀。
读书不多的我也基本不区分作家流派，从琼瑶奶奶的言情**再到神魔**西游记，我更不关心一本书是如何推动社会、政治、经济、人类意识形态发展的。
读这本书我是做着笔记读完的，书中男人们的名字相似度极高，以至于后来我把他们想成一个人，这样就不去想谁是爸爸，谁是儿子，叔叔和二大爷是哪一个奥雷里亚诺或者全是。而且全书无章节，不管看到**停下来回想，都有一种站在沙漠的感觉，眼前荒芜，内心更是有种被拧干的感觉。最后被蚂蚁吃掉的是肉体，被孤独吃掉的是灵魂。
书开始的时候，看到痴迷于吉普赛人带来的新鲜事物的何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚，我的感觉是他荒谬的有点可爱。等读到他的大儿子时，我觉得他太过生性鲁莽，不那么可爱了，二儿子对小金鱼的痴迷很像他的父亲，我喜欢这脑子发达的家伙。从第三代开始我就不太注意分清楚他们的继承关系了，而且有点作者是不是在中国生活过的错觉，因为这些子孙有点某二代的代入感，无厘头的有点讨人厌。
再到后来，整个家族的衰落，有点《红楼梦》的感觉，猢狲都死了，树叶也枯萎了，都是命运吧。
谈谈这本书中的女人。我最喜欢的是乌苏拉。许多评论说她是乌私和伟大的。这些话太离谱了！这的确是我眼中的乌尔苏拉，但是我更喜欢的是她永远充满活力，好像什么问题她都能解决，我爱她，因为她总能让我想起美好的东西。如果现实中有厄休拉，我想和她交朋友；如果是朋友，我想成为朋友眼中的乌苏拉。
但在现实中，我可能会觉得费尔南多的性格弱点在他自己身上更为突出，他对目前的情况不满，却没有改变的勇气。
全家族的人都是孤独的，其实真实的世界里每个人也都是孤独的，每每想到孤独面前人人平等，我想对这个世界好一点，想微笑，想说谢谢。这就是所谓的好作品的感觉。首先，清空你的心，然后填满它。
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有关百年孤独读书心得合集
经历过一些事情，人的内心也会产生不一样的变化，此时我们不妨通过心得体会记录下自己这段时间的所思所感。心得体会是自己在工作，生活，学习上的体会和感受，一篇心得体会要从哪方面入手呢？工作总结之家的编辑根据您的意愿为您整理了一份完整的“百年孤独读书心得”指南，欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！
百年孤独读书心得(篇1)
去年的时候知道了这本书的名字，今年年初生日的时候朋友送了一本人物自传给我，《活着为了讲述》，作者就是本文的作者加西亚马尔克斯。
当时跟自己说，我是不会去阅读《百年孤独》的，因为害怕表达出来的情感会过于悲伤幽怨，惧怕自己承受不起，后来不小心看到了这本书的封面，我就忍受不了，太过喜欢这本书的封面了，喜欢到可以盯这样封面看很久很久很久，就这样，我还是开启了本书的阅读旅程。开始时，我脑子只冒出这样的词:荒谬，荒诞，荒唐，不可理喻，不知从什么时候开始，开始意识到孤独无处不在地包围淹没这里面的每个人物，虽然有多处情节描写了令人充满激情愉悦的欢爱场面（好吧，我觉得这欢爱场面的描写一点也不含蓄。），但是，很快，应该是眨眼间有恢复了孤独的气氛，明明里面的人物都有自己活着的事情做，有目标，还充满活力，但是那孤独就像空气幽灵一般，挥之不去。
更加令人奇特的是，书中的人物，书中描写的生活场面跟我们现在的生活差太远（也许是我未能了解到作者的创作背景才会觉得这样奇特。），在书中，金钱，名利，生死，悲伤，亲情等这样世俗的事好像一点都不会干扰这人们的生活，爱情会折磨人，可也很快能够翻篇，也许也没有那么快，但又似乎很快，一个人为爱情而死好像也不是什么惊世骇俗的事，就好像是你吃饭了这样平常的事，在那个世界里，人活得虽然孤独，但可以活得自我，不会被外界所累，没有无病的呻吟，没有怨天尤人的叹息，虽然荒诞，但是我喜欢他们的纯粹。
百年孤独读书心得(篇2)
老师推荐了很多的书，《百年孤独》算是一本。但我偏偏购买了这本书，从买书的这一刻，无形之中，我踏入了痛苦的深渊。先看了导读，嗯，感觉不错。随手翻阅，在看了将近五十页后，无奈宣告放弃，此后很长一段时间不曾翻阅，终于在此次暑假将其读完，自豪之感油然而生，买来将近一年，才看完，并理清了一丝头绪，怎能不令我自豪?
坦白说，这本书我没有完全读懂，但我不认为这本书难懂，潜意识里，我认为只要可以理清书中错综复杂的人物关系，即可读懂整本书。所以，书中人物的关系或许是重点，嗯，应该是这样的。
只是，要想理清其中的人物关系，不得不说，这是一个耗费时间精力的巨大工程，(最起码，对我来说，的确是一个重体力活)因为一个不留神，就会给弄混，我也是尽了最大努力，才勉强区分出了他们之间的血缘关系，在脑海中构造出了一个极其容易坍塌的家庭构造图，也正是凭借这张图，我才勉强没读晕。可以毫不夸张的说，这张图在书本合上的刹那便魂飞破灭了。
因为没完全读懂，所以只好写一些表面东西了。说实在话，我挺同情布恩地亚这个家族，这个家族的子孙一代又一代被取名为奥雷良诺和阿卡迪奥，“他们尽管相貌各异，肤色不同，脾性、个子各有差异，但从他们的眼神中，一眼便可辨认出那种这一家族特有的、绝对不会弄错的孤独神情”。孤独已经变成了这个家族的代名词，这种孤独持续了将近百年，这个家族的每一个成员都用自己的方式来排遣自己的孤独：奥雷良诺上校周而复始地制作他的小金鱼，做了化掉，化了再做;阿玛兰塔为自己织裹尸布，日织夜拆;雷蓓卡闭门风窗，把自己关在房间里直到死亡;俏姑娘雷梅苔丝每天在浴室里整小时整小时地消磨时间。而这所有的一切，在任何一个正常的家庭里都是不可想象的，令人感到恐惧，甚至是产生一种很强烈的窒息感，让人想要逃离。这个家族之中，夫妻、父子、母女，甚至是兄弟姐妹之间，始终没有心心相印的感情沟通，没有推心置腹的切磋商讨，相互之间缺乏信任和了解，缺乏关心和支持。尽管他们为打破孤独，进行过种种艰苦的探索，但最终均以失败而告终。或许是这一百年的孤独，使布恩迪亚家族最终在一阵狂暴的飓风中彻底从地球上消失了。
这本书深刻反映了哥伦比亚乃至整个拉美大陆的历史演变和社会现实，我没有看明白，这本书给我的印象更像是一本自传，或是一本预言书。一个人在为一个家族近百年的历史所作的预言，记载于羊皮卷上，并且没有遗漏，全部实现。而这个人在书中出现的次数很少，但他的影子却无处不在，他名叫墨尔基阿德斯。
合上整本书，如卸重负。将书放置书柜最不显眼处，决定从今以后再也不碰它了，这本书使我饱受头痛，我绝不会再给自己找第二次麻烦的!唉，不过，或许随着年龄增长、阅历的加深和思想的逐渐成熟，会促使我在某一天重新打开这本书。以后发生的一切是不可预知的，难道不是么?
百年孤独读书心得(篇3)
之前没有看这本书的时候，从题目初步自我判断了这一本书，或许是悲剧，更或许是历史沉积的悲哀，没有想太多而去接触这一本书，一切刚开始只是为了了解是否那么悲伤，是否那么哀愁，不知道读这本书会多坎坷，只是想知道百年孤独的那一份感受。
可以说，一开始去看这本书，只是因为在高中时期闲时看杂志的那些日子里，我曾经从各大媒体普天盖地的宣传中了解到有那么一本如果你在人群前说出来你读过你会显得高端大气上档次的由诺贝尔文学奖得奖者加西亚·马尔克斯写的书。后来，又曾三番五次在报纸上看到有人介绍加西亚·马尔克斯的《霍乱时期的爱情》，才有了我后来去借这本书来读的出现。
阅读《百年孤独》这本书对于我来说无疑是一个艰巨的过程，大量相似而不相同的人名，很多时候都让我搞不清谁是谁，很多看似科学但又略显荒诞的事。几次我想放弃但最终都抱着一种不想半途而废的心情来继续。直到有那么一个早晨，略显灰沉的天气弥漫着无边无际的雾气，我翻到了最后的一页。男主他揭开梅尔基亚德斯留下的那本书，发现他所在那个马拉贡的历史正被一阵龙卷风吹走，而过往的那些所有历史，都将会渐渐消散。我彻底震惊了，心中为作者的巧妙构思而叹服。文中布恩迪亚家族的所有人虽然生活态度人生报复有所不同，但有一点无疑是相同的，那就是他们都太过于独立，太过于以自我为中心而忽视了别人。可以看得出，这个家族在发展的过程中无论是父妻、父子、母子、还是兄弟，他们之间都缺少了必要的沟通，以致于总有无穷无尽的矛盾；他们太过在乎“自己”的这一个角色，最终导致了是他们悲惨的人生。布恩迪亚家族的第一代，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚因精神失常而被绑于树下，最终死亡。第二代两个儿子，一个因革命的失败而终生自闭而死，另一个则是在家被枪杀。
孤独，正是这部书真正的主题。作者在这里通过运用家族中不同性格人展现出来不同形式的孤独，通过马贡多这个由何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚来创建的小镇来缩略地展现出来了南美洲的那种孤立于世界，想与外面世界建立联系却又被外面世界残忍对待的缩影。并且，作者在末尾用一个富具想象力的结尾来去做了一个预言，如果南美洲的人民再不去做出改变，那么，他们的结局就会如文中的马贡多一样，消失在这个世界上，不再存有任何的历史。
悲惨的人生，百年的孤独，或者，这就是历史，这就是现实，这就是讽刺，这，就是所谓的悲哀。
百年孤独读书心得(篇4)
直接点说，看完的感触就是以女人为时间轴线，贯穿这个家族兴盛、衰落、灭亡，男人作为主角，重复的姓名，重复的性格，重复的孤独，延续着、呼应着、轮回着、演绎着、推动着整个书的前进，不同时期的奥雷里亚诺和何塞·阿尔卡蒂奥身边发生着不同的故事，见证着马孔多小镇的变化，而马孔多又和本书的男主角一样，从始到末，合上本书又回到原点。
作者对于每个人物的刻画都淋漓尽致，内心孤独的描写比较细腻，读起来整个家族就像跳不出的怪圈，不同的故事相同的孤独。找不到本书能获得“诺贝尔文学奖”的原因。
查过本书的背景还有看了几篇别人的读后感后，发现了原因：相同姓名相同孤独命运的“奥雷里亚诺和何塞·阿尔卡蒂奥”身上带着的不同的故事，是当时拉丁美洲的真实映射，马孔多人们思想的固守陈规折射出当时整个社会的状态，间接指出落后的原因。我觉得是这些不同故事的进展，才是本书获奖的重要理由之一，当然作者以这种手法的描写同样令人惊叹不已。
这本书给我的启发：
1、解放思想，快速地接触新事物，认可新事物，不要固壁自封，要不断学习，不断思考。
2、多与别人交流，不要把自己的不愉快累计，能消化就消化，消化不了的找朋友谈谈心。
3、自身的努力大于一切，最近看到的一句话“穷在闹市无人问，富在深山有远亲”，只有让别人感觉你有利用价值，别人才会与你交朋友，高看你，而这一切就是自己的拼搏上进为基石。
百年孤独读书心得(篇5)
刚开始看《百年孤独》的时候，发现有几个奇怪的地方，首先，布恩蒂亚家族中的人名反复用的都是阿卡蒂奥和奥雷连诺，这也仿佛他们的生活一直是在一种可怕的循环中度过的；其次，故事的情节很具神话色彩，死去的人可以因为按奈不住寂寞从新回到人间，甚至与活人交谈。这也引起了我看下去的冲动，这是一个仿佛描述一个国家百年的繁衍与生存、耻辱与压迫的故事。
霍·阿·布恩蒂亚带领他的妻子，以及他的亲属朋友们历尽千辛来到了一片未开垦的土地上，开辟了一片广阔的天地，这块后来被命名马孔多的小镇上，蕴含了无穷的神秘，但似乎又令霍·阿·布恩蒂亚陷入了无穷的孤独。在他身上也体现了那种可怕的循环，在他对创造发明产生厌倦以后，便整日地呆在实验室里制作金属金鱼，每做到二十条的时候就将它们熔化重做。他的后代奥雷连诺又从战争走向孤独，终于也陷入了循环制作金鱼的怪圈中。
家族一代代地传承，又一代代地都是那副孤独样，直到家族的最后一代奥雷连诺·布恩蒂亚的出世，由于垄断资本主义的入驻，不仅是布恩蒂亚家族，整个马孔多已经开始没落了。那本羊皮书卷上用梵文字描述的这个家族从建立到没落其实已经是注定的宿命，终究是一个可怕的循环。
《百年孤独》读完后都会给人留下一种沉重感，我认为这种感觉才是作者真正想传达给读者的。
百年孤独读书心得(篇6)
《百年孤独》，是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作。被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。
整本书数十万字中的大部分是马不停蹄的快节奏情节发展，而作者的表达并没有刻意地塞进字里行间，而是靠着整个情节的情绪基调的不变来达成。小说中情节的发展一日千里，而整本书的情绪却如一只巨大的木桩钉进了大地一般纹丝不动。作者正是用这种手法来凸现出这种一成不变的情绪，那就是深深的孤独之感，也正是因此我感觉到布恩蒂亚家族百年间数代人的性格核心几乎并没有什么改变。这个家族就像河流中的一块石头，抵挡得了过去，却无法与未来同行。
小说的情节离奇令人迷惘。在小镇马贡多，布恩地亚家族上演着百年的兴衰史。这个家族由衰转盛，又由盛转衰，一百年的历程，转来转去，又回到原来的样子，一切都逃不出一个诅咒。霍·阿·布恩地亚与表妹乌苏拉近亲结婚，阿苏拉担心会像姨妈和姨父近亲结婚那样生出长猪尾巴的孩子而拒绝与霍·阿·布恩地亚同房。布恩地亚与邻居发生口角的时候，布恩地亚因为邻居嘲笑他被乌苏拉拒绝同房而杀了邻居。结果死者的鬼魂不断出现在他们的生活中，搅得布恩地亚一家日夜不宁，布恩地亚家族被迫迁移到小镇马贡多。起初布恩地亚家族人丁兴旺，但是随着内战的爆发和外敌的入侵，布恩地亚氏的命运急转直下，一代不如一代，甚至奥雷良诺·布恩地亚上校领导的32次土著居民起义都以失败而告终。到了第六代奥雷良诺·布恩地亚的时候，因为与姑妈乌苏拉通婚，结果生下一个带尾巴的男婴，正好应验了一百年前吉普赛人用梵语在羊皮纸上写下的密码，而这个密码的破译者就是第六代奥雷良诺·布恩地亚上校自己。这个无疑充满了讽刺的意味。而这个带尾的男婴，被蚂蚁咬烂以后拖入了蚁穴。随后，小镇马贡多消失在一阵飓风中
小说的架构是一个往复循环的结构，不管是情节或者是时间，甚至是人物的`名字。马尔克斯将布恩地亚家族和读者拖入一个循环的时空中，让布恩地亚家族去经历循环的命运，让读者去感受布恩地亚家族的荣辱兴衰。作品自身的奇幻还不足以实现魔幻现实主义这一风格的完整性，同时读者在作品阅读过程中的镶嵌也是不可或缺的一部分。
印象最深刻的一段是第二代人中，何塞·阿尔卡蒂奥的死。他被不知从何而来的子弹击中，血液在大地上流淌，穿过了整个马孔多，避开了所有人的眼睛，绕过容易被弄脏的地毯，一直流到正在厨房忙碌的乌尔苏拉面前——乌尔苏拉才是这个家族数代人真正的精神支柱。
何塞·阿尔卡蒂奥是第一个死去的布恩蒂亚，流出来的是孤独之血。火药的硝烟气味久久不散，萦绕在他的房子里，萦绕在他的墓地中，直到很多年后才被香蕉公司用水泥封住。
那一刻，我感觉到了贯穿百年的孤独那彻骨的荒凉。
对梦想与光荣的向往，对独立与自由的憧憬，在马尔克斯的《百年孤独》中，现实中的追求和希望超越于形式的虚幻，找到了最终完美无缺的结合点。
百年孤独读书心得(篇7)
魔幻现实主义中的孤独
——评马尔克斯《百年孤独》的想象运用
“作者的想象力在神游翱翔：荒诞不经的传说，具体的村镇生活，比拟与影射，细腻的景物描写，都以新闻报道般的准确性再现出来。”——诺贝尔文学奖的颁奖词。
哥伦比亚当代作家加西亚·马尔克斯的名字是与“魔幻现实主义”联系在一起的，但展现其高超的魔幻现实手法的则属《百年孤独》，此作品使马尔克斯走上了1982年诺贝尔文学奖的领奖台，从此奠定了其在拉美魔幻现实主义文学的地位。
仅仅书名而已，作者就已成功地把时间与空间的距离拉开，给人以遥远的感觉。作品以布恩蒂亚家族7代人的兴衰史见证了马孔多这个小镇的繁华与没落，直到小镇被一阵飓风吹走，从此世上再也没有马孔多，只留下百年的孤独。这一百年的.时间跨度里，小镇上发生了很多离奇古怪的事情，而这些故事在马尔克斯疯狂的魔幻想象描绘下变得那么真实与讽刺。
政府把香蕉园三千名罢工者的尸体装上火车运到海边扔掉，那辆火车竟有200节车厢，前、中、后共有3个车头牵引；俏姑娘雷麦黛丝最后抓着雪白的床单升天而去；雷贝卡只要情绪失控就会贪婪地大吃泥土和墙上的石灰，并且拼命咂吮指头；布恩蒂亚家族的第七代传人最后被蚂蚁吃掉……在马尔克斯想象中的世界里，这些扑朔迷离的故事情节很多来自印第安神话、东方传说以及《圣经》典故。雷麦黛丝升天来源于阿拉伯神话《天方夜谭》；而马孔多一连下了四年零十一个月的大雨则是《圣经·创世纪》里有关洪水浩劫以及诺亚方舟故事的移植……充满想象力的情节看似荒诞，实质是作者对本土国家落后、封闭、缺乏现代性、边缘化的讽刺与担忧。“作为一个深深植根于本土、关心祖国人民命运、严肃反思本族历史的作家，他骨髓里浸染的本土化的东西使他能够始终站在拉美民族立场，发现民族被殖民化、被奴役，最终却仍被现代历史遗弃的命运。”于是，他站在现代历史的角度，洞见拉丁美洲的孤独。
那些看似发生在久远时代的故事如今读来却使人深思。马尔克斯在书末悲伤地感叹：“马孔多这个镜子似的（或者蜃景似的）城镇，将被飓风从地面上一扫而光，将从人们的记忆中彻底抹掉，羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”
于是，我想起了马尔克斯对诺贝尔文学奖的致答词：“对我们来说，最大的挑战是缺乏为了使生活变得令人可信而必需的常规财富，朋友们，这就是我们孤独的症结所在。”
百年孤独读书心得(篇8)
百年孤独》是一部有趣的作品，她虽然没有波澜壮阔的情节，但是故事的发展却是令人费解。但是当你读完她，掩卷长思，你却可以感受到作者对历史的重复，对拉美的孤独百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。生命的轮回，在孤独中反复，挣扎……却永远逃不出马贡多的模式，是一个毁灭的必然，是对自我的拷问。名字的重复，命运的相似似乎都在向我们展示了他的孤独无奈。我就是一个在这本书中徘徊的一只“小虫”，去回味着一丝丝的孤独与无奈。犹如身临其境……
故事中小镇的创始人何?阿?布恩蒂亚最初为了逃避家族的责备逃离家乡，他率领20来户人家走到海边，无路可走，于是在那里居住下来，把那个地方取名“马孔多”。布恩蒂亚为全村人合理地设计村镇的布局，带领大家共同建设马孔多。后来，随着吉普赛人、阿拉伯人、欧洲各地的人以及美国人不断涌进这个世外桃源，各种各样的“新奇”东西也随之进入这个新开发的小镇。布恩蒂亚为那些新奇的东西而兴奋着迷，他不断地接受新事物。竟然在不断地“发明”和“探索”中变得神魂颠倒，最后发疯，被家人捆在大树下，成了个活死人。他的二儿子奥雷良诺曾身经百战，可到头来他和战友们的流血奋斗丝毫没有意义。
闹了半天，一切依旧，暴君走了一个又来一个。政府公然背信弃义，而他的党内的一些人为了个人利益对前政敌唯唯诺诺。奥雷良诺上校绝望地把自己关在作坊里制作小金鱼，再也不关心国内局势，最终无声无息地死去。他的妹妹阿玛兰塔，因为妒忌雷贝卡——她母亲的养女，先是与雷贝卡明争暗夺意大利商人皮埃特罗的爱情，之后在他向阿玛主塔求婚时，她又断然拒绝了他。皮埃特罗不堪连续打击，愤而自尽。不久阿玛兰塔又成了格林列尔的未婚妻，可是，在他准备同她结婚时，她又坚决地拒绝了他。她整天织她的裹尸布，日织夜拆，打发日子。雷贝卡和布恩蒂亚的大儿子结婚后，他们的生活方式被村人憎恨。
在她丈夫被人杀死后，雷贝卡把自己倒锁在屋内，完全与世隔绝地度过了后半生。布恩蒂亚家族一代一代，“他们尽管相貌各异，肤色不同，脾性、个子各有差异，但从他们的眼神中，一眼便可辨认出那种这一家族特有的、绝对不会弄错的孤独眼神。”马尔克斯花了大量的笔墨，描写那些由于愚昧、落后、保守以及情欲所造成的孤独，表现了一种因为不能掌握自身命运而产生的绝望、冷漠和疏远感。这种孤独的民族性成为阻碍民族或国家进步的一大障碍。这个家族的人太孤独了，他们都活在不信任的世界里，太累了，而现实生活又何尝不是这样的呢!智慧象征了什么?是普通的人有着永恒的智慧，抑或是历史循环的真谛?只有他——马尔克斯知道。一切会随风而逝，无影无踪，而我们只是用“没有意义”的代名词。
也许有人看不懂这本书，因为这不仅需要文学素养，还需要对拉丁美洲历史得了解。看似荒诞的一个家族其实正折射出了拉丁美洲的历史。这一个家族的孤独与苦难也正是拉丁美洲人民的病苦与血泪。当你真正了解那一段历史，你会发现《百年孤独》是一本透过“哈哈镜”的折射的南美洲史诗，他所揭露的不是单纯的生活，而是表层下面一些更深刻的东西，不被理解的人，无法联合的力量。这种孤僻贯穿了这本书。正如书中最后所说，“遭受百年孤独的家族注定不会在大地上出现第二次了。”这正是作者对自己的出生地的希望或者说是绝望。
百年孤独读书心得(篇9)
读《百年孤独》有感 百年孤独》闲来无事，顺手拿出了已经看了一半却让我对里面人物名字感到 闲来无事， 头痛的这本书― 百年孤独》 索性，一口气全部解决。 。 头痛的这本书―《百年孤独》 索性，一口气全部解决。 《百年孤独》这本书是出自哥伦比亚作家西亚马尔克斯的手笔， 百年孤独》这本书是出自哥伦比亚作家西亚马尔克斯的手笔， 是典型的拉丁美洲魔幻现实主义文学代表作 是典型的拉丁美洲魔幻现实主义文学代表作。 就如同开始说的这本书里每位主公的名字都是让我眼花缭乱的， 就如同开始说的这本书里每位主公的名字都是让我眼花缭乱的， 让我眼花缭乱的 然而， 然而， 那庞大的家族系统也是需要我慢慢地去纾解， 那庞大的家族系统也是需要我慢慢地去纾解， 寻找故事的线头。 寻找故事的线头。 随着布恩迪亚回忆， 起初布恩迪亚 随着布恩迪亚回忆， 布恩迪亚回忆 我又再一次慢慢地向故事里走去。 我又再一次慢慢地向故事里走去。 因杀死阿基拉尔而不得不带着自己的家人和一些村民寻找新的住所， 因杀死阿基拉尔而不得不带着自己的家人和一些村民寻找新的住所， 来到了一个叫做马贡多的地方。然后，由于家人和村民的共同努力， 来到了一个叫做马贡多的地方。然后，由于家人和村民的共同努力， 家人和村民的共同努力 慢慢地布恩迪亚家族发展了起来， 也预示着 慢慢地布恩迪亚家族发展了起来， 布恩迪亚家族发展了起来 成为了马贡多的大家族， 成为了马贡多的大家族， 马贡多的发展。 马贡多的发展。 不得不说布恩迪亚家族的发展也是无不再时时刻刻的 不得不说布恩迪亚家族的发展也是无不再时时刻刻的 也是 震撼着我。 家族七代人的充满坎坷的经历让我深深地体会到了一个时 震撼着我。 代的变迁和社会的现实， 血淋淋的现实和令人看似荒诞的神话传说都 代的变迁和社会的现实， 是令我有一种透不过气的感觉。但是，次次的深入思考， 是令我有一种透不过气的感觉。但是，次次的深入思考，又促使着我 不断地进行下去。 在这里我似乎可以看到政客们虚伪， 统治者们的残 不断地进行下去。 在这里我似乎可以看到政客们虚伪， 忍，民众的盲从和无知。联系到现今的社会，我不得不说我们现在享 民众的盲从和无知。联系到现今的社会， 受的生活对我们来说也是算得上是上帝给我们的眷顾了。 渐渐地我似 受的生活对我们来说也是算得上是上帝给我们的眷顾了。 乎能够感受到作者为什么将此书名要加上孤独二字， 乎能够感受到作者为什么将此书名要加上孤独二字，家族中夫妻之 为什么将此书名要加上孤独二字 间、父子之间、兄弟姐妹之间根本就不存在感情可言。而就是这种感 父子之间、兄弟姐妹之间根本就不存在感情可言。 情交流的缺失， 不就正好造成了彼此乃至社会的孤独么？尽管有的人 情交流的.缺失， 不就正好造成了彼此乃至社会的孤独么？ 乃至社会的孤独么 在不断努力试图改变这种社会风气， 在不断努力试图改变这种社会风气， 但长时间的压迫和思想的落后又 怎能是一朝一夕可以改变的。 也正是这种风气的存在一个国家， 一个 怎能是一朝一夕可以改变的。 也正是这种风气的存在一个国家， 时代是很难有突破性的发展的。 时代是很难有突破性的发展的。 这也就是为什么此书的结局会是一个 毁灭性的局面， 我想这就是作者对自己愤慨情感的一种表达吧。 其实， 毁灭性的局面， 我想这就是作者对自己愤慨情感的一种表达吧。 其实， 当我看完这样的结局后， 也是有一种如释重负的感觉， 因为自己真的 当我看完这样的结局后， 也是有一种如释重负的感觉， 无法想象这种社会风气要是再进行下去， 我们将怎样去面对。 无法想象这种社会风气要是再进行下去， 我们将怎样去面对。 面对 自己也 可以想到情感不仅仅是个人之间的一种维护， 也是一个社会， 一个国 可以想到情感不仅仅是个人之间的一种维护， 也是一个社会， 家，乃至一个时代的发展。 乃至一个时代的发展。
百年孤独心得模板
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百年孤独心得(篇1)
《百年孤独》是怎样的故事，说是一个疯狂混乱的家族史也一点不过分。七代人的命运在开始就被人暗中撰写预言：第一个发疯被绑在了树上，最后一个出生未满一天的婴孩被蚂蚁所吞噬；老太太乌苏拉活了一百多岁；声名显赫同时也恶名昭彰的上校奥雷良诺死于一个人的寂静；没有血缘关系的丽蓓卡姐妹和阿玛兰塔姐妹，分别走向深渊；不属于这个世界的美丽女孩，莱梅苔丝，飞走了；阿卡迪奥的第二个和奥雷利亚诺的第二个是名字不对的双胞胎；保守古板的费南达至死也活在自我的梦幻里；梅梅为了反抗母亲而诞下的私生子与自己的妹妹阿玛兰塔·乌苏拉**，最终引领这个家族走向终结。
加西亚·马奎兹说，布恩地亚家族的悲剧是因为他们不懂爱。
有人天生缺乏爱的能力，纵使你耗费多大心力去维护去包容也不过枉然；但有些人缺乏爱的勇气，无论他们如何挣扎，都是徒劳的；有些人无法按照着社会所要求的伦理道德去爱，爱得天长地久忠贞不渝，最多也只能爱到七八分满的地步止步不前。
这样的人，我们有权选择吐痰或接受，但没有立场批评。
之于《百年孤独》中众生，除了怜悯，我再找不出其他感情可以给予。
比如阿玛兰塔和蕾蓓卡。
阿玛兰塔有很多选择，但她仍然放弃了爱。在与丽蓓卡针锋相对的日子里，她显得勇敢而不寻常，甚至为了自己的爱而被诅咒和毒害。然而，面对自己真正的爱情，她却退缩了。
《百年孤独》的故事发展到这里可以说出乎所有人意料，因为没有人想到阿玛兰塔在所有障碍被扫清后还会拒绝眼前的幸福。当然，我们也断然不会以为她真是狠了心要报复，毕竟她之前所做种种，无非就是换得这么一份爱情。以阿玛兰塔的个性，如果你想恨，你只会恨夺走她爱的女人，你永远不会恨你爱的人。
这样一个行为大大出乎人预料的阿玛兰塔曾经令我迷惑不已，因为她表现得太过残忍，而越是决然的态度则越可疑。直到整个故事结束，马奎兹才和乌苏拉解释了这个疑问。
阿玛兰塔从不想报复或者伤害任何一个爱她的人，只是陷入了一个由自己亲手编织的怪圈——她既渴望爱情，却又因为心中莫名的胆怯而拒绝爱情。她缺乏敢于爱的勇气，这与丽蓓卡恰恰相反。
至于丽蓓卡，大多数人认为她是一个敢爱敢恨的人。虽然到目前为止都没有人能为阿卡迪奥的死作一个合理的解释，然而在乌苏拉那次富有预言性质的醒悟里，蕾蓓卡无疑是他们家族中唯一一个还能够去爱的人。不管她与阿卡迪奥的结合是否是因为寂寞之后寻求肉体的欢愉，她终究是选择了，而后抛弃家庭和亲友，安安心心过起自己的生活。
事实上我觉得说蕾蓓卡是为了爱情而作出如此选择并不合适。先不说她一个娇滴滴的小姐被阿卡迪奥那种粗人吸引的几率有多少，蕾蓓卡之前确实与皮埃特罗热恋，早到了谈婚论嫁的地步。然而她又是个极端孤独的人，害怕孤独，并且认为那种要命的孤独感从没离开过她，所以才会在短短的时间内被粗鲁不堪却直白的阿卡迪奥吸引。
丽蓓卡有爱的能力，但真正促使她作出令人震惊的选择的使她固有的孤独，而不是爱。她只是迫切地想要摆脱那份寂寞，不管带她走的人究竟是谁。
乌苏拉的这次觉醒，也是马尔克斯安排给读者们的解惑。这种看似结束的语言，不仅是奥雷利亚诺上校此前一系列行动的总结，更是本德家族悲剧的真正前奏。
奥雷良诺上校是为了虚荣心而作战——这点乌苏拉已经明确点出，并且表示他只是个缺少了那种爱的能力的可怜人。然而在他还只是个青涩少年的时候，曾经遇见过一个卖身的少女。彼时奥雷良诺上校为她的命运所深深震撼，可当他带着钱激动地跑去为少女赎身之时，那个少女已然离开。
我并不认为这样怜悯的恩慈悲便不能算爱。世人多以为奥雷良诺上校全无爱情，冷酷无情，因为在后期曾经令他深深着迷的小妻子雷梅苔丝也幻化成一个可做他女儿的人的形象。在我看来却未必尽然如此，他的爱只不过是在发育完全之前被掐灭了，被我们说不清道不明的因素所消灭了，或者只是因缘巧合而被耗尽了。
再看看布恩地亚家族的后代，他们放纵，**，**。我们可以说他们自责，但正如我前面提到的，并不是每个人都有完整的灵魂去爱。有些人天生缺陷，因缘际会令他们有别于常人。
即使他们想去爱，即使他们试图去爱，他们也不能爱到极致。
正像那个在妻子和情人间周游的奥雷良诺第二。谁能说他不曾爱过费南达——即使只是为她的美貌所吸引，亦或者他不爱佩特娜，那么他又怎么能够与她相伴数十年？在他跋山涉水跨越漫长的距离娶回费南达的那一刻，我相信他的确是爱费南达的。
他也爱他的女儿梅梅，所以才会帮着女儿和一个香蕉园的工人约会，纵然那当中多少包含了对费南达专权的反抗。他是那种爱不到100%的人。天性如此，他所能爱到的程度不过这么多，也许就爱风光华丽的那么几年，也许就爱到给一点钱，送一点衣物的地步，因为他就是这么个人。
他的心就好像一口小小的池塘，总共才容得下一点点的水，根本没办法和汪洋大海相提并论。
这很讽刺，但同时也很悲哀，这个家庭后来因为爱情才结婚，竟然犯了**重罪。
以一个社会正常的道德准则去看，奥雷良诺和阿玛兰塔·乌苏拉的行为，绝对是够得上“不堪”二字的形容。之前阿玛兰塔已经有了一个名正言顺的丈夫加斯东，而她与奥雷良诺——即她姐姐梅梅的私生子的结合可以说是非常卑劣，和一般家庭在第三者出现而后破裂的闹剧没什么两样。然而这样荒诞的故事，却是《百年孤独》中受人指责最少的。
阿玛兰塔是坚决的，尽管怀着忐忑不安的心情告诉了加斯东事实。而奥雷里奥对她的爱更是深不可测。他从很小的时候就开始喜欢一直充满活力的阿玛兰塔。这种感情在阿玛兰塔被送离马贡多外出求学的日子里变得愈发深邃纠结，最终诱导二人犯下**的大罪。
他们是布恩地亚家族中仅有的享受过爱情的人——之前的应该还算上第一代的乌苏拉和霍塞·阿卡迪奥·布恩地亚。
始终最喜欢的是这样的画面：有时他俩一声不响地坐到黄昏，脸对着脸，眼睛望着眼睛。他们和平相爱，就像过去曾经疯狂相爱一样。
然而，正是这两个相爱的人，让厄休拉产生了一直担心的悲剧——一个长着猪尾巴的婴儿。这是开始和结束：它呼应了厄休拉在本书开始时一直试图避免的情况，并破坏了家庭的最后希望。
二不管以哪一个时期社会的道德规范和价值观去看，《百年孤独》中的众人，大多都是堕落的，不堪的，下流的。他们放纵过度，虚度光阴。同时，他们完全无视道德规范，各行其是。从这点上来说，他们真是凝聚了人类的所有罪恶。
他们的结局看来是那么合情合理，那么理所当然。
然而，我们不禁产生不可抗拒的同情和怜悯。这不仅是人物不幸的腕带，更是整个家族宿命悲剧的感悟。
因为毫无疑问，即使再给这个家庭一次回来的机会，他们的悲剧也不会改变。
正如勤劳、精明、善良的乌苏拉无法扭转奥雷里亚诺上校扭曲的思想一样，丽蓓卡的孤独也无法挽救；只要费尔南达出生在那个贫穷的传统家庭，她仍然会如此傲慢、**和保守；奥雷良诺们的孤傲离群是天性，断不会因为哪个温柔的母亲而改变；阿卡迪奥们的荒诞是注定的，不管他们爱谁不爱谁；只要有费尔南达这样的力量代表着极端的无知和保守，就必然会有梅梅式的抵抗。
这个家族的所有悲剧来自于爱，所以在不能改变这个前提的情况下，一切都只能重复，只能一次又一次地上演前人的故事。
更重要的是，没有人有资格站出来说，他们可以怎么改怎么改，只要他们怎么样怎么样结果就会怎么样怎么样。
爱与不爱界限分明，然而爱多少，爱多久，却不是凭一句话就可以轻易改变的。
所有关于爱情的猜想都太过虚幻，太过夸张，无法坚持，谁真的能坚持最后一个？说着一定要相信爱的人是美好的，可这并不代表着他就可以要求所有的人跟他一样去相信。在我看来，阿玛兰塔与奥雷良诺已经算是个中极致，纵然背负着不名誉的开始，至少他们敢于承担。
也愿意坚持。也许我们没法想象他们在一起生活几十年的样子，却足可以相信在某一刻，他们因为对彼此的爱而放弃而相依而共存着，并且为了同样的理由继续着聊赖的生命。
这是关键，是症结，亦是根源。
如果这个家庭的所有人都像正常人一样拥有完整的灵魂。比如说，会单纯地爱一个人，为了他或者她付出，偶尔有小出轨的行为，算不上恪守却也尊重社会的伦理道德，那么一切都会变样——这个家族根本不成布恩地亚家族，不要说他们能否辉煌如旧，就连他们那早就为妓女所混杂的血脉能否得以延续都将是个问题。
事实上，布恩地亚家族的历事实一面镜子，几乎完全反映了拉丁美洲的变化。事实是，生活是多种多样的，历史也是如此。毕竟，不是每个人都能成为圣人。有七情六欲，生、死、贪、罪，包括勤劳和无知。
把爱作为衡量人的标准这种话实在太理想化，也许我们永远也看不到像这样一个家族人人洁身自爱和睦相处的那一天。有**，有**，有放纵，有背叛，有各种愤怒，就像在世界的一个角落里每天都发生一样。一直以为，《百年孤独》一个重要的伟大之处就在于，在给了一多半人物以“无爱”的定性后依然将他们塑造得血肉丰满。
其原因自然是这整个被定义为“现代魔幻主义”的**深深根植于现实的历史之上，甚至根本取材于一个相似的大家庭。
三回到主题上来，布恩地亚家族——连同马贡多那所大宅子，之所以给它们扣上无爱之城的帽子，并不是因为其中人人都没有爱，而是因为这些可怜的人因为这样那样说得清说不清的原因不能爱不会爱不懂爱不愿爱不想爱。
但我们并不因此就有去谴责的资格。
整个《百年孤独》的故事是在平静的午后酝酿开始，在萧肃决然中结束。这是一个真正的悲剧，是某种程度上人类精神和生活的真实再现。那些有爱的本能的人是可怜的，但他们不一定需要救赎。
什么爱才是唯一的论调不过是人为的幻想，真相是人由多种感情混合构成。残忍、冷漠、拒绝或骄傲都是他们生活的重要组成部分。
真正的爱是什么？如果一个人有爱的能力，他能容忍别人是好事；如果他有爱的勇气，就足以说一句广告；假如他有十成爱的容量，那么他能爱到八分满已经至极。
其他种种也许都是苛求。
对于大所数评论家对《百年孤独》诸多热切的夸张的推断分析，马尔克斯却在强调着不要忽视他本人对布恩地亚家族每一个人的怜悯和同情。
对于我们这样一个渺小的人来说，我们所能看到的未来，我们所能承担的责任，我们所能理解的生活，我们所能给予的感情都实有限的。这世上并不存在所谓真正博爱的圣者。大多数人只要能够保持正常的、社会平均水平的道德规范和行为准则，就能够维持一段符合社会潜规则的生活。
然而，在人民的心中，总会有一种不被任何人何人何事打扰的方式。
这并非残忍，更不是无情。自然和本能给予爱，但理解和理解爱需要更多的努力。正因为如此，我们才有理由被同情，才有资格被同情。否则，世界将简单地分为黑白两头，相持不下。
百年孤独心得(篇2)
论《百年孤独》的宿命论
【摘要】《百年孤独》中布恩地亚家族一百年的历史，就仿佛兜圈圈的玩具车，一切都处在循环反复的状态：时间在循环，家族中人物的名字、秉性、职业、孤独状态等也处于循环轮回的局面。时间与人物的命运和家族的历史交织在一起。在时间的循环中，人物很难摆脱命运。
【关键词】百年孤独宿命循环
《百年孤独》的奇特在于内容构思上的别具一格。在整个阅读过程中，总有一种感觉，每一段似乎都在暗示和隐喻什么，这让人想起一句话：
真相永远隐藏在事实背后。《百年孤独》可以说是本无情节的书，因为书中无论是人物的名字还是他们的经历，从某种程度上来说都处于周而复始的状态。难怪第一代家庭主妇乌苏拉总有一天会惊呼：
这些我都记得一清二楚！时间就像在打圈圈！此外，书中奥雷良诺打制小金鱼再将它们熔掉重做，还有阿玛兰塔那长得找不到头的裹尸布，我想都在隐隐指现乌苏拉那宛若惊雷的真理。
从这个角度看，《百年孤独》似乎有点宿命论的色彩。——但是很特别的宿命论。一般说来，宿命论色彩的**大都直接或间接地表露伤感，《百年孤独》不说毫无伤感基调，至少也算是将它隐得很深。
虽然布恩地亚家族成员都无一例外地陷入了注定的孤独，但很少人会因此而忧伤——于他们那是种更为复杂的艺术之美。
一、 名字与人物自身的重复
在布恩地亚的家谱图中，我们可以非常清晰地看到，布恩地亚家族中人物的名字基本上呈一种重复性、循环性：从第一代到第七代人中，一共有5个人叫做阿卡迪奥，有21个叫做奥雷良诺（包括奥雷良诺· 布恩地亚上校的17个儿子）。其中三个叫拉梅特，两个叫阿玛兰塔。
在这个家族中，始终弥漫着一种孤独气息，家族里的每个的成员也乐此不彼地在不断循环重复的动作中体验孤独。丽蓓卡不停地吃着墙上的石灰和泥土，在矿物的味道中体验着爱情的酸甜苦辣；身经百战的奥雷良诺·布恩地亚上校晚年把自己关在小屋子里制作小金鱼，做了又融，融了又做，在这个循环重复的动作中体验“与孤寂签订一个体面的协约”；阿玛兰塔晚年把生命消磨在刺绣裹尸布上，她白天织，晚上拆，她“想以这种方式来保持孤独”；奥雷良诺第二在雨过后也染上反复营造的恶习……
这个家族的人物也有许多重复。基于此，他们的职业生涯也是周期性的。当霍塞·阿卡迪奥第二仿佛他的祖先霍塞·阿卡迪奥·布恩地亚一样计划清除河床以开辟航道时，乌苏拉不禁感叹：“时间象是在打圈圈，我们又回到了刚开始的那个时候。
”而当镇上停泊头一艘船时，人们争先恐后疑惑**的看得出神，他们完全不记得当初霍塞·阿卡迪奥·布恩地亚的巨大工程了；当奥雷良诺·特里斯特计划把铁路修到马贡多，乌苏拉更坚定她的想法了，“即时光是在兜圆圈”；当最后一代奥雷良诺在庇拉特内拉面前倾诉他对姑姑的爱时，庇拉感慨“这个家族的历史是一架周而复始无法停息的机器……，会永远旋转下去。”
事实上不但整个布恩地亚家族的历史处于循环状态，就是整个马贡多的历史也是这样的，马贡多从一个闭塞偏僻的边缘小镇，到最后被洪水、飓风和蚁群所摧毁。在这整个过程中出现过一些反复现象，如在马贡多失眠后重获记忆的时候，仿佛整个小镇死了一次又活过来了，又如在那场下了四年十一个月零二天的雨停了以后，“马贡多已经成了一片废墟”、“土耳其大街又恢复了从前那副景象”，于是这里又来了一批吉卜赛人，他们仿佛以前墨尔基阿德斯那样重新拖着磁铁走街串户，他们又仿佛以前那样用巨大的放大镜聚焦阳光，而“愿付五十生太伏一睹吉卜赛女郎装卸假牙的表演的，仍不乏其人。”这一切说明偏僻闭塞的马贡多就这样循环着历史。
而《百》中百年虚度，到头来还是回到了原来的老样子。
二、 历史命运的轮回
所有的循环都来自于时间上的循环，也只有时间的循环才可能促成其他一切循环，从而体现循环的意义所在。在福克纳的时间哲学里，“循环时间是像一条链环，循环反复，由于它的循环性而丧失了时间的力量、时间的方向性、时间的意识形态效力，使人感到没有任何的出路。”具体到作品中循环式的故事，则形成一个个的圈，故事套着故事，圈子套着圈子，于是这在无形中强化了马贡多的闭塞状态，也凸现马贡多的孤独精神，这就是所谓的“使人感到没有任何的出路”。
孤独是马奎兹创作的核心。从这个角度看，时间的循环首先强化了创作的核心。
评论家对这部**的主题，多数都是这样评述的：《百》不仅反映了布恩地亚家族从创始到幻灭的百年历史，而且这个家族可以说就是一个浓缩了的拉丁美洲社会发展史。当然，它不是对现实的反映，而是一种高度抽象和艺术性的反映。
而在这部**中，作者精心设计的重复和循环，实际上就是拉丁美洲象征性的存在形式，这个地区的历史发展本身就经历这样的一个轮回，以原始的愚昧为起点，也以此为终点；以最初的荒芜为开端，又以最初的荒芜为结尾。拉美社会发展的整个过程，都可以在马贡多的一个轮回中找到照应，而布恩地亚家族那种令人孤独的精神，则是拉美现存痼疾的反应，这再次印证了作者写布恩地亚家族的历史以及马贡多小镇的历史，精心设计这样的重复和轮回，其实非常明显就是拉美历史发展轮回的的高度概括性的艺术反映。尽管作者在**的结尾道出布恩地亚家族注定不会在大地上第二次出现，然而每一个深入关注拉美命运的人都会发现，这不过是作者的一厢情愿罢了。
毋庸置疑，轮回是存在的，拉美历史发展中走不出的怪圈，还有那个让人摆脱不了的轮回正存在于作者深深忧虑的笔下。
这一系列的重复和循环，除了是对拉美历史的观照外，还有一点，仿佛马·巴尔加斯·略萨在《加西亚马尔克斯评传》中所认为的那样――《百》里重复的显现，是对生活的一种循环的、渐进的、强化的审视，而这种孤独和死亡的循环重复，是人类遭受的一种可笑的、可悲的，因而也是可怕的折磨……他认为，这是对人类多舛的命运的一种极其深刻的揭示。
三、“怪圈”外的呼喊
《百年孤独》是拉美的一部描写孤独，和孤独抗挣的心灵史。在那原生态的热带雨林中的布恩迪亚家族和外界不断的交流，融合，斗争，被外界文明同化以至毁灭的过程中，他们对外界有开始的逃避，恐惧，警惕，到好奇，渴望。在与外部世界先进文明的摩擦中，他们失去了独立性。
在走出孤独生活环境的同时，陷入了更可怕的心灵孤独。
在神秘近似荒诞的烟云的笼罩下，布恩地亚家族成员怪戾的行为到了极端化的地步。而这种极端化在魔幻的环境中恰好相得益彰，使人宁信其有，不信其无。在这个马尔克斯酿造的氛围中，人是作为一种超现实的精灵出现的，人不再单单是从出生到死亡一条曲折的线，而是一个圆圈，一个个轮回。
被霍塞、阿卡地奥、布恩地亚决斗而死的阿基拉尔，象幽魂一样困扰着这个家族，直到出走后也没有放弃对这个家族的追踪。吉卜赛人墨尔斯阿德斯，他就象是文明的全能代表，是他向这个家族展示了外面的世界，神奇的他是多次死而复生；还有近两百岁的游吟歌手弗朗西斯科，那个装着雷蓓卡父母的骨殖袋，它们都是飘荡的幽灵，它们时或存于人间，或是游去另外一个世界。正是这些鬼魂，给这个家族带来了百年的生死存亡和风雨漂泊的历史。
它们是连接邦德家族与外界的使者，是原始文明与现代文明交流的工具。
万物都有生命。问题是如何激发它的精神。这是加西亚·马尔克斯在《百年孤独》中最令人难忘的句子之一。唤醒灵性就是走出怪圈。马奎兹创作这部**有其自身的问题。
这部**，场景琳琅，怪事迭起，新颖别致，耐人寻味。在这部作品中，我们可以看到：拓荒者是如何翻山越岭寻找伟大发明的；吉卜赛人如何把‘文明”世界的玩意带到沼泽地带这个偏僻的小镇；外国垄断资本家如何入侵这个香蕉丰富的城市；本国**政权如何勾结帝国主义者**大批工人；人民群众如何进行流血斗争：
最后，洪水、飓风和蚁群是如何摧毁这个城镇的。这部作品采取魔幻现实主义的写作手法，把现实和幻想、直叙和讽喻、写实和夸张结合起来，加上《圣经》和印第安人的一些神话和传说故事，无异绘出了“一幅巨型壁画”，但却再现了活生生的现实。这部**描述了布提亚家族六代人的经历。人物多，但多生动、凸出、栩栩如生；虽有几个人物同名同姓，但是随着这个家族一代一代地更替和故事的发展，并不会使人产生任何混淆之处，确非易事。
而且，作者在**的布局、情节的安排、写法的独创、语言的运用上都独具动力，所以使人一经阅读此书，就不忍释手。
就主题而言，这是一部反帝反封建反**反保守的作品。正如作者在《拉丁美洲的孤独》那篇演说中剖析了拉
丁美洲孤独的原因之后所说的：“面对压迫、掠夺和歧视，我们的回答是生活下去。洪水、野兽、瘟疫、饥荒、动乱，甚至数百年的战争，都不能削弱生胜于死的优越性。
”**中的最后一句：“遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了”，恰好说明了作者的主导思想：孤独的拉丁美洲已经一去不复返了，新的、团结的、朝气蓬勃的拉丁美洲必将出现。
百年孤独心得(篇3)
第一次读哥伦比亚作品。读几页就行了
想必名著之所以能经受时间的考验,定有它的闪光点.浮光掠影也罢,仔细研读也罢.能有这许多的优秀作品可读,总是幸福的感觉.
>看的真的是艰难哦,如果是以前早扔一边不读了,但现在总想清楚它之所以能成为名著的闪光点.
初读感觉是人物众多,无主角与次角之分.带点神秘与愚昧.现在也没读出作者想说什么问题.我也太笨了哦
>.加西来.马尔克斯用18年时间创作了这部**,由此也可以看出这本书的精细之处.
这本书读起来总有种模糊的感觉.时时交杂着幻想,宗教,神话,传说等等.人名的重复也让读起来有如云山雾罩.
全文的格调是深沉的喑哑的基调.让人深思生与死过程的繁琐.
在这篇文章中，主要人物和次要人物没有明显的区别，因为每个人都是这一特定历史时刻的主角
仅以我看后的感观,乌苏拉.伊瓜朗是这百年历史长河的见证人.她与她的后代共七代人的历史是由她恐怖的生有小猪尾巴的家族史开始,到最后生出小猪尾巴的最后一位奥雷良诺被蚂蚁侵食.
她是位性格坚强的女性.无论在家族原始时期辛苦劳作,到家族兴盛之时的高山远瞩及至家族颓废之时仍在苦苦挣扎.她的生命是顽强漫长的.
她身上的母性光辉也是那么的夺目.
她孕育了奥雷良诺.布恩地亚上校.在他不屈不扰的武装起义之时,始终作他坚强后盾.
上校对战争的热情达到顶峰时的疯狂，同时时图说服他麻木敏感的神经，为他感到痛苦
当上校厌倦了战争时，她表现出母亲对他的关心，让他那颗漂泊的心回到了家
如果说男人在搅动历史，那么他们背后的女人则是灵活而有联系的历史
乌苏拉的简单勤劳和菲南达的理想化贵族化持家都是在家这方寸之地.然而她们不但使家族的生命力得以繁衍,而且也是家族历史的主心骨.
这本书看下来真不轻松!
百年孤独心得(篇4)
篇一布恩地亚家族一家七代人奇幻而凄惨的故事发生在这个八月多雨的小镇上。马孔多从兴建、发展、鼎盛，直至消亡，家族从多么透明的最初抑或多么神秘的洪荒，经历无数惨烈的战乱杀戮，遭受舛驳的摧残与变迁，如蚍蜉撼树顽抗命运的猖狂，步履维艰地推动历史的车轮向前进。时光对他们来说仿佛不存在，时间像不停地原地打转，然而时间无所不在，就像无所不在的孤独，孤独无法对抗时间。
毕竟，布恩地亚家族走到了尽头，马孔多永远从地球上消失了。
布恩地亚家族从祖辈开始无一不将自己封闭在孤独的堡垒中，抱着与世隔绝的孤独至死不渝。夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，所有人与人的情感中，有怜惘，有同情，有愧疚，有妒恨，却偏偏没有爱，所有感情被埋在了深不见底的最深处，没有表述，没有出路。他们带着整个家族特有的，唯一不会被认错的孤独神情，被这场可怕的“瘟疫”侵蚀，噬啃，弥漫全身，纠缠至死。
于是，他们选择用自己的方式排遣(实际上是保持)自己的孤独：奥雷里亚诺上校周而复始的制作他的小金鱼，做了化掉，化了再做;阿玛兰塔为自己织裹尸布，日织夜拆;雷蓓卡封锁门窗，把自己关在房子中直至死亡;俏姑娘雷梅苔丝每天在浴室里整小时整小时地消磨时间······我从他们致命却视之如命的孤独中，体会到一种因为不能掌控自身命运而产生的冷漠、绝望和疏离感。如西亚·马尔克斯说：
“孤独的反义词是团结。”于是不是追怀过去就是沉浸在自我的世界中无法自拔的他们，周而复始地做着机械劳作，痴迷于毫无意义的事情中的他们终究注定被愚昧与落后侵蚀，在麻木冰冷的注视下带着孤独走入坟墓。不懂得爱的人是多么可悲。
又如同胡亚罗斯诗中所述：“时间，是永恒所拥有的一种看守我们的方式，永恒的想像无边无际。因此，并不会令人惊讶的是，为了加倍看管好我们，永恒有时会呈现出它自己的形态。
”孤独，便是永恒最好的形态。孤独，确是一种境界。如此说来，布恩地亚家族无疑是伟大的、脱俗超群的。
奥雷里亚诺是我最尊敬和最喜欢的角色。他是一位起义领导者，发动过三十二次武装起义，三十二次都失败了;他躲过了十四次暗杀、七十三次埋伏和一次行刑队的枪决;他跟十七个女人生了十七个儿子，但一夜之间十六个被暗杀。在那些年里，他九死一生，颠沛流离，驰骋沙场，一门心思为胜利抛头颅洒热血。
然而热血与激情骤然冷却的那一瞬间，他惊恐地发现，让他为之赴汤蹈火、不顾一切的，根本不是什么革命胜利、政治情怀，他是为了高傲在打仗——为了在谁眼里都不值一提的虚荣而战，甚至差点为之“牺牲”。他如此的憎恨军人跟他们打了那么多年仗，到头来还是成为了同他们一样的人。生活中没有比这更卑微的理想了。一切都毫无意义。生活是无意义的同义词。
奥雷里亚诺上校在得到了万千人民的拥护、臣服与崇爱时，不顾一切地想要放弃与了解这一切，回到与家族其他成员一样的、与世隔绝的孤独堡垒中。实际上，他实在与被诅咒家庭的命运作斗争。 为了摆脱命运，他拿起了枪，成为了一名独行侠。然而，这些年的残酷让他疯狂，渐渐迷失，但正是孤独救了他。
最终，奥雷里亚诺心甘情愿的被孤独征服，放下了一切荣誉、成就与声望，将自己关在屋里，日复一日地制作小金鱼，直至死去。他极具奇幻色彩的一生，从勇敢决绝地站出来发起战争，到超脱释然放下一切，好像从始至终的一切都毫无意义，一无所获。这就是奥雷里亚诺的伟大之处。他从不向命运低头，从不认输，从不屈服于孤独。
奥雷里亚诺的爱是悲伤和悲伤的。他爱的是一个天使般的女人，雷米·苔丝。他只爱她一辈子，但他不知道如何去爱她。当雷梅苔丝去世的几十年后，奥雷里亚诺冷漠地将雷梅苔丝生前的物品烧掉时，当他的母亲说他铁石心肠，看透他是一个没有爱的能力的人时，我特别想哭。
他曾经是那么幸福，曾有一个女子为他成长，为他改变，爱他敬他，并从未质疑过他的爱，曾有一个人，爱他如生命。在他面对行刑队枪决时，当他胸口被子弹打中时，当他与世隔绝制作小金鱼时，有没有想起过曾在他制作小金鱼时会为他送一杯不放糖的咖啡的女子。
我至今铭记的是与奥雷里亚诺并肩作战的马尔克斯在被心爱的女人拒绝时给奥雷里亚诺发的一份电报：奥雷里亚诺，马孔多在下雨。
篇二很早以前就听说过这本书，但是印象一直模模糊糊的、没有买来一读的欲望，也许是书名让我主观地以为内容必定高深晦涩，自己读不下去也领会不了。最近，我看到几个喜欢讨论这本书的人，所以提醒我在当当网下订单。书到手了，除去书的封衣，整本书的纸张都是微微泛黄的颜色，仿佛是久远的书籍带着历史的尘烟辗转到我手上，封面的硬封有凹凸的木浆纸的纹路，非常古朴，素净的只有书名及作者的黑体字，心下立时起了喜欢。
白天工作，阅读仅限于晚上及周末的有限时间，长篇巨著被我支离破碎地一路读来，其间几度欲罢不能读到凌晨，而我是很少熬夜的。
平时我不喜欢看外国——尤其是**——的著作，因为书中漫长的人名我记不住，往往将书翻来覆去才能把人名和人物对应起来理解。《百年孤独》里面的人名更是冗长繁复，几代人的名字重复叠加，你几乎不能分辨出谁是谁。我刚开始看的时候，因为间断的原因会不断翻阅之前的内容来确定人物身份，看到后来，在剧情的吸引下更关注情节的发展、人物的命运，名字符号显得不那么重要。
看完之后，掩卷回想，才发现每个人的形象都那么生动鲜活地在脑海里，名字根本造不成困扰。
《百年孤独》由哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯于1967年写成，作者因此书荣获诺贝尔文学奖。全书以布恩迪亚家族几代人一百多年的悲欢离合、离奇诡异的经历浓缩了人类历史的发展变迁，故事情节几经荒诞神奇，死去的人可以白天黑夜现身同活着的人交流沟通，人可以食泥土和墙皮为生，吉普赛人梅尔基亚德斯死后因孤独难耐又重返人间、并写下预言将来的羊皮卷……语言往往幽默而带有魔幻色彩，中间一些情节会让人忍俊不禁，比如“……何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚为了验证放大镜对敌军产生的效果，亲自待到阳光的焦点下，结果身体被灼伤后溃烂，挨了很长时间才痊愈……”有些场面又让人唏嘘不已，比如上校17个儿子被一一猎杀，3000多名罢工工人被血腥镇压，阿玛兰妲对丽贝卡的仇恨，丽贝卡的与世隔绝，等等。我通篇看完，实在不能确定自己究竟看懂了几分，也许只是看了热闹，而个中真意，自己还不曾领悟。
我看着书里的内容，从何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚带着众人建立马孔多开始，到这个家族其后百年时间里所有的经历，从人们对万事万物的懵懂，到对各物种的一一归类命名，到制冰、冶金、照相术、铁路、电、飞机等等各项技术的逐次发明;从人性的无为而治，到军队强制建立社会秩序、到权利争夺的战争;从农业社会的自给自足，到资本家剥削工人并残酷镇压工人的罢工;从不伦恋情，到各种的爱恨情仇、生离死别，美人儿蕾梅黛丝的至纯至性、飞天而去……博大精深、包罗万象，我仿佛沿着历史的长河一路走来。而贯穿全书的，或者说，贯穿人类发展历史的，是人性里面挥之不去的孤独。
你看，布恩迪亚家族，他们的生活还是有滋有味啊，他们是一个巨大的家族，但这并不代表他们不孤独，只能说他们不了解彼此的而孤独而已。就像我读这本书一样，我不知道我为什么会输。家族里的第一人疯疯癫癫，被绑在树上;家族里的最后一人，默默地被蚂蚁吃掉，孤独的开端自然伴随着孤独的结果。
除了每个人的孤独，整个故事也是孤独的。狂风袭来，卷走最后一片枯叶，他们的光荣与耻辱、他们的枕边人与子孙、 他们的记忆，很快就蒸发的无影无踪。七代人，一家人，几行距离，被时间留下，一切都不会留在谁的脑子里。
这就是孤独，最大的孤独，我们始终都只是历史中的无名小辈，就算被记入史册，也无非是后人半真半假的记录，自己的液体无人能触碰，也就无人知晓。
寂寞，和孤独不同。寂寞，是一个人独处的时候觉得冷清无趣，想要找人来说说话陪伴一下，哪怕打开电视不看节目只听着声音在房间里回荡也好。而孤独，是身处千人万人之中，心里仍是一个人在世界尽头的感觉，仿佛洪荒初开，欲将心事付瑶琴、弦断无人听的哀痛。
寂寞可以安慰，孤独无法消除。
我心中的沟壑纵横，只有我一个人跋山涉水。身边可以有伴，可以有懂得的人悲喜与共，也可以给予扶持和帮助，但是，真正的经历和成长，只有自己一个人可以完成。
百年孤独心得(篇5)
刚开始读的时候·，感觉很吃力，作者独特的写作手法，另外还有中外的不同的文化差异，那些很长的人名，让我真的想放弃，但慢慢的静下心来之后，我真的被这本书给给吸引了，真的想一口气把它读完，但是，有一些情节又让我陷入无限的思考中，终于读完了这本书，对这本书的喜爱，我查了一些资料，也慢慢的了解到了更多的有关于《百年孤独》的情况：1965年马尔克斯开始创作《百年孤独》，1967年6月29日**发表。1982年，诺被授予马奎兹文学奖。
又读了一遍，想，不愧为诺贝尔奖的获得者，翻了几页，你就会被他独特的开头给吸引，“若干年以后，面对行刑队，奥雷良诺布恩地亚上校将会想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。文章开头，邦地亚上校的记忆就像一滴墨水落在宣纸上，无法停止渲染。恰如《百年孤独》这个题目给人的感觉一样，马尔克斯将时间和空间拉长延展，给读者以脱离现实时间的魔幻般的感受。
然后，马奎兹用叙事的手法为我们描述了家庭的兴衰。作者就像一位饱览世事的上帝，把整个家族的经历像展示一副史卷一样给我们层层铺卷开来，我们就像一个急于寻找宝藏的探险者。
矫情一点的文章里经常会看见，在这个城市里，寂寞泛滥。其实吧，生命从来不曾离开过孤独而独立存在，无论是我们出生、我们成长、我们相爱还是我们成功失败，直到最后的最后，孤独犹如影子一样存在于生命一隅，时不时地出来提醒你一下它的存在。它说上一句笑话，你就不知道如何是好。
孤独是可怕的。自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪，拉丁美洲几乎都处在军人**政权的统治下。政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧，拉丁美洲百年的历程不断重复着怪圈，不是前进，而是徘徊。
在《百年孤独》获得诺贝尔奖的时候，作者加西亚·马尔克斯在接受专访时对孤独的解释意味深长：孤独就是不团结。这本书的目的是希望拉丁美洲人民团结起来，走向文明、开放、繁荣。
写到这里，五一假期的这项作业也算完成了，在书的海洋中畅游是快乐的，是有意义的，今后面对生活，我一定要勇敢大方，积极向上，多在书中寻找快乐。
百年孤独心得(篇6)
任廷浪前段时间，打开网页一看，《百年孤独》竟然高居畅销书榜前几名的位置，而且它在这个位置已经很久了。为什么这部写在20世纪60年代的作品至今仍在畅销书排行榜上？21世纪了，为什么还有这么多人在读《百年孤独》呢？
如果仔细想想，很可能是因为书的书名，以及弥漫在书中的孤独感和孤独感，引起了人们内心的情感共鸣。
现代人越来越孤独：社交软件高度发达，网络文化火爆，过去的人们愿意见面交流、吃饭聊天。现在，它变成了微信和**甚至**不玩，一个屏幕，而不是过去的亲密。
越来越多的人涌向北京、上海、广州、深圳等一线城市，独自奋斗，远离家乡和亲人，这必然导致巨大的疏离感和孤独感。三口之家的家庭模式逐渐改变了人们在社会上的相处方式。如今，越来越多的未婚老人散落在城市的每个角落。
快速的城市化进程就像放大镜，加剧了人们的孤独感。也许，正是社会文化的不断变化，才使这部电影回归人们的视野。科技不断发展，社交形式发生变化，人们的行为都能被大数据**，人工智能也会逐渐取代人力……你还拥有些什么呢？
你存在的意义是什么？正是因为这样一个时代，你才应该好好读这本书。因为孤独，以及源于孤独的思考，是人类特有的情感。
而书中的故事和孤独之感，能够让你从更高更深的层次来思考人类的命运和走向，那是关乎你，关乎我，关乎每一个个体的命运和走向。
《百年孤独》这本**通过描述布恩迪亚一家七代人的生存和命运，展现了拉丁美洲的现实。当然，这是一个可怕的现实：与世隔绝、多年战争、经济和文化匮乏以及侵略。
借着这部**，马尔克斯生动、传神地再现了100多年前拉丁美洲的社会文化状况，民众的生存状态和心理状态，而这也是促使他写出这部**的动机。
在这部**中，马奎兹将魔幻现实主义的写作技巧运用得淋漓尽致。他还因这部**获得了诺贝尔文学奖。**中的许多情节都来自于童年时期他和祖母生活的小镇，他写的都是身边的故事。布恩迪亚家族每一代人的性格都是独特的。
虽然他们用同一个名字，但每个人的名运都不同。 到2018年，《百年孤独》这部**已经诞生了半个世纪。你应该读一读它，为了书中的人物命运，为了那些充斥着激情和悲剧的爱情，为了那些不遗余力探索外部世界的激情和梦想。
读罢掩卷沉思，想到的何止是精彩绝伦的故事和隐喻，还有和布恩迪亚家同呼吸共命运的深情。 许多时候，你因为孤独而成为你，你也因为那抹挥之不去的孤独感而成了真正的人，或许，会有很多人看完这部**觉得晕。原因是名字很长，而且总是重复。
据不完全统计，这部**里的奥雷里亚诺有二十多个，阿尔卡蒂奥有五个，蕾梅黛丝有三个……
虽然这个家族的七代人总是用同一个名字，但每个人的性格和命运似乎都是一样的，但还是有区别的。让我们从邦迪亚家族的第一代开始。第一代何塞·阿尔卡蒂奥·邦迪亚和伊瓜兰·乌苏拉非常有进取心。
为了方便地址，以下是与老邦迪亚的第一个阿尔卡蒂奥。他年轻的时候是个勇敢的人，不怕地。他也是一个像族长一样的人。最初，他带着族人翻山越岭，艰苦卓绝走了两年，来到一个前不着村，后不着店的地方，在这建立了村子，叫马孔多。
他为村庄做规划，带领大家勤劳致富，开荒种植，饲养牲畜，他指导人们如何教育下一代，身体力行地为小村子的繁荣发展而努力。然而，这一切都被吉普赛人梅尔奇亚德斯的到来彻底颠覆了。磁铁、望远镜、放大镜、冰块这些稀松平常的事物，在老布恩迪亚眼里全都成了稀世珍宝。
他梦想用磁铁找到金子，并把放大镜当作一个物体。即使是冰，他也称赞它是一项伟大的发明。在吉普赛人的教导下，老布恩迪亚又成了炼金术的狂热爱好者，把妻子辛苦攒下的所有金币全都给融化了，变成了一堆碳化的油渣。吉普赛人梅尔奇亚德斯还为老邦迪亚家族留下了一份神秘的羊皮卷手稿，记录了这个家族一百年的命运。
老布恩迪亚从此再也不管家里的事务了，他沉迷于这些新鲜玩意儿中，胡子拉碴，疯疯癫癫……甚还要带全村人开辟一条和外面世界相连的道路。他是真有号召力：一群小伙伴跟随他，披荆斩棘，辛苦走了很多天，最后却只看到肮脏的大海……老布恩迪亚研究新事物像着了魔，最后因为企图砸毁家里的一切，被**在树上。
老布恩迪亚的妻子乌尔苏拉是个了不起的女性，她在丈夫不务正业搞科研发明的时候，用传统女性的美德辛苦地支撑着这个家。她一经和家人一起活到100多岁，见证了六代人的爱与恨。说她了不起，是因为她是整个家族的核心。
如果没有乌尔苏拉，这个大家族也许早都灰飞烟灭了。
乌苏拉和老邦迪亚有三个孩子，收养了一个女孩，是她的远亲。乌苏拉有很长的寿命，抚养孩子，做家务，做糖果生意，养活一个大家庭。她还翻修了房子，买了新家具，给自己买了：
弹钢琴伴奏，在院子里种上美丽的花，她努力使家里充满活力。她曾经出走过一次，时间长达五个月。归来时，她衣着时髦，整个人焕发着不一样的光彩，有点类似咱们国家改革开放初期，内地人从深圳溜达一圈回家乡的感觉。
不过，乌尔苏拉不光自己回来了，她还做了“外贸交易”，把距离马孔多两天路程的另一个村镇的文明带了回来。可以说，邦迪亚家族的第一代具有很强的探索精神。老布恩迪亚和乌尔苏拉都做过和外部世界沟通交流的努力，只不过，一个务虚，一个务实，恰恰象征了拉丁美洲当时的精神状态——在落后保守中寻求突破和改变。
只是，因为地缘隔绝，马孔多是一个封闭落后的村庄，拉丁美洲历史上也很落后贫穷，所有的探索和改变都带着深深的孤独感和无力感。这在**中的体现就是老布恩迪亚带着小伙伴打算修路，打通马孔多和外部世界，但却只走到了大海；企图用炼金术创造财富却搞砸了，稀松平常的磁铁和冰块都被当成了宝贝。值得注意的是，与邦迪亚家族密切接触100年的吉普赛人：
梅尔基亚德斯。这个字有象征意义。他象征着外国文明对马孔多的第一次入侵，破坏了封闭村庄的原有秩序和生活。这是他带来的新奇，反映了老邦迪亚和马孔多的孤独。
吉普赛人是指新世界、文明和未知。这些都是杀死无知、唤醒孤独的双刃剑。为什么会孤独呢？
因为有心无力，因为迷茫无知，因为缺乏必要的指引……由此，弥漫着这个家族百年的孤独感慢慢渗透出来。乌尔苏拉一共有三个亲生子女，老大叫何塞·阿尔卡蒂奥，老二叫奥雷里亚诺·布恩迪亚，老三是个女孩，叫阿玛兰妲，她还收养了一个远房亲戚女孩，叫丽贝卡。这四个字构成了这个家庭的第二代。
毫无疑问，孤独的特征在这一代人身上显露出来，伴随着疯狂和偏执。为了方便，以下就用老大、老二指代家族里第二代男性。老大冲动任性，带有少年的莽撞和绝情，青春期和情人特尔内拉整日厮混缠绵，欢爱过后，还和自己的弟弟毫不保留地讲述整个过程。
老二听着哥哥讲的，也渐渐春心荡漾。后来，特蕾拉成了第二个情人。大哥和特内拉在一起的时候，他们还不成熟，背着家人偷偷约会。
所以当特内拉对他说，“你要当爸爸，他的第一反应就是逃跑。”。很快，他爱上了另一个吉普赛女孩。最后，他和吉普赛人一起离家出走，没有任何消息。
**留下了长久的思考，让人回味无穷。许多人都会问：这部**的伟大之处在**？
我认为可以从**的内容和形式来理解。 先说说**的内容。这部电影是关于拉丁美洲的性格和命运的。
布恩迪亚家族七代成员都长期生活在自我封闭的孤独之中,夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解，甚至新出生的孩子都带着家族特有的孤独的神情。这正是20世纪初期拉丁美洲的现实状况，贫穷、落后、保守、彼此**隔绝…… 马尔克斯曾在诺贝尔颁奖礼上做了题为《拉丁美洲的孤独》的演讲，在演讲中，他指出：“孤独”就是拉丁美洲的代名词。
意思是说，拉丁美洲之所以“孤独”，是因为她落后、封闭、迷信、愚昧和僵化。“孤独”已经渗入了拉丁美洲的民族精神，成为阻碍民族上进、国家发展的心理负担。这就是拉丁美洲“神奇现实”的内在含义。
**文章结尾：百年孤独之后，家庭不会再出现。这表明，马奎兹对拉美的未来充满希望和信心。他确信：
孤独的反面是团结。人们要深刻反思自己的历史文化，走向团结进步。 再说说**的形式。如果从20世纪**发展史的角度来看《百年孤独》，它具有承前启后的意义。
马尔克斯从卡夫卡的《变形记》中获得灵感，创造性地继承了卡夫卡的叙事方式，形成了自己独具魅力的叙事风格，把魔幻现实主义风格发挥到了极致。这体现在无处不在的隐喻和符号、陌生化手法的运用以及流畅的情感书写上。
孤独一直是文人作品中永恒的话题。人类为什么会孤独？孤独是如何产生的？
应当如何克服孤独？这也是人们不断思考的问题。是这样的疑问让我们对现代文明与传统文化的关系多了一些思考，是这样的疑问让我们对文明发展与人类的生存多了一些思考。
马奎兹是一位生活智者和文化先知。他对自己生活的时代高度敏感，用语言反思人的生存境遇。可以说，马奎兹运用自己的魔法构建了一个指向拉美历史和未来的现实价值体系。透过他的文字，我们看到了拉丁美洲人民的愚昧和天真以及他们渴望突破自我的孤独，明白了团结是从愚昧**走向光明统一的力量。
百年孤独心得(篇7)
第一次读《百年孤独》，还是16年，没有看明白。在那时的读后感里就有了对马尔克斯和《百年孤独》的差评。再读一次时，才发现自己真是年少轻狂，有眼不识泰山。
又一次捧起这本书，读起来觉得是不一样的。自己尝试着画人物关系图，不再纠结于书中重复命名带来的苦恼。故事很好看，文脉很清楚其实前后都有床垫。
人物是活生生的，现实中掺杂着神奇的预言，一切都显得合情合理。
虽然这本书讲述了布恩·迪亚家族七代人的故事，但实际上只有两种类型的男人：
“所有叫奥雷里亚诺的性格孤僻，但头脑敏锐，富于洞察力;所有叫何塞阿尔卡蒂奥的都性格冲动，富于事业心，但命中注定带有悲剧色彩。”
而女人们重名的较少，写得就各有特点了。有勤劳能干的老祖母乌尔苏拉，活到了第六代孙辈的时代，像《红楼梦》中的贾母，她们两人的死都宣告着家族的没落;
有第二代人的共同“情人”庇拉尔特尔内拉，后代子孙没有名分的祖母，也活了一百多岁，会卜点卦，见证了布恩迪亚家族的兴衰;
还有因妒生恨、终生未嫁的阿玛兰妲，喜欢吸手指和吃土的丽贝卡，***中最美的人——迷倒众生却不知情为何物，最后**而去的蕾梅黛丝，还有软弱的桑塔索菲亚，以及维护旧秩序的费尔南达等人……
不得不说，马尔克斯真行。写全了一百多年的历史，描尽了形形色色的男男**、老老少少。
除了故事，更多的是你的感受。
一是世界事务的变化与人类的延续既对立又统一。百年间马孔多的居民们从闭塞走向了开放，新发明、新事物、异乡人的涌入改变了马孔多，小镇升级为市，沧海桑田，白云苍狗，世事无常。但是一代又一代人的延续，人们的生存环境不同，但是一代人的性格还在延续。
阿尔卡蒂奥和奥雷里亚诺一代代死亡，一代代新生，应了句老话“老子十八年后，又是一条好汉”。祖祖辈辈的相似，让老祖母怀疑“世界在原地打转”。即使是前两代人的缺点，书中的一些疾病也已流传下来。
偶然也会想想我们，能不能跳出自己的所处的时间和地域，去以家族的面貌，以百年的岁月去看待时间，那些快乐，那些苦难是否都会显得微不足道呢会不会茅塞顿开、不再孤独呢
第二就是产生了自由的向往。书里很少看到规矩，没有三纲五常的束缚，人都是自由的，在大家庭里有自己的隐私，可以做自己的事情，阿玛兰妲可以终身不嫁，丽贝卡长大后可以重拾吃土的陋习，蕾梅黛丝可以光着身子在家里走来走去，第六代野奥雷里亚诺也逐渐逃脱了费尔南达的严密控制……自由地生活着，情爱也是自由的。甚至，孤独也是自由的!
是啊，孤独是最大的自由。奥雷里亚诺上校可以独自在车间里打磨小金鱼，丽贝卡可以独自活到老。这些人不必担心别人的打扰，不必担心自己的饥饿，不必关心别人的意见。
有时我觉得我不自由。我感到来自家庭和学校的压力。我也担心我看不清楚的未来。连孤单都害怕别人说成孤独!
幸而读了些书，可以不受时空的束缚，可以比身边的人看得长远一点，视域更大一点。“人无远虑，必有近忧”，自己的那点破事，在宇宙和世纪看来都不是事。
第三，人终究要学会忘记。经过多年的战斗，奥雷里亚诺上校学会了如何忘记战争，摆脱那些痛苦的记忆。不幸的是，马奎兹没有逃脱家族遗传病的折磨，最终失去了记忆。
马尔克斯尚且忘了他的《百年孤独》，我们又还有什么记忆不能抹去
记忆力好不是件好事。我很高兴我的记忆力不太好。鬼片中的鬼从不会想起，书中难过的片段也会忘却，过去会被漂白得只剩些只鳞半爪的瞬间。自己那么热衷于写日志和公号也是为了留下些回忆吧。xx
百年孤独心得(篇8)
弯子一本书似极了病入膏肓的躯体，只有用外科医生的专注和精准，切开此书的扉页，细细剥离着环环相扣的字段，一股南美特有的因潮湿散发出来的混杂霉腐酸性的味道能顺着自己的感官沁入细胞的每一个角落，散布在局限、寂静、黄光围绕的有限空间里，灵魂出窍般甘愿做一幽灵，在乌苏拉的老宅没有被台风卷走之前化作最后一只黄蝶伴随在雷纳塔（梅梅）身边，遥远的修道院，长夜让心空旷得发慌，只想告诉梅梅，她的儿子是这个家族最有才华最懂得爱的唯一男性，即使他们的相爱有悖人伦，但他与阿玛兰塔.乌苏拉的爱是世间最真实的，痴迷与热情，毫无掩饰，或是过于短暂，死神来得如此之快，让人不知所措，上天就是这样安排的，我没有为他们的离去感到悲叹，只是陷入长久的不语沉默。
一杯掺了鸦片町的咖啡，让雷梅苔丝，这个精美干净得如洋娃娃般的天使过早回到天堂，可怜的皮埃特罗，这个最漂亮有修养的绅士把自己的双手血脉隔开浸泡在安息水中，都拜阿玛兰塔对魔力所赐，这个一生充满克制，懦弱最终战胜了强大的面具而使这个面具越发的沉静之冷酷，她强大的占有欲和热情被更大顽固的懦弱击败，种种与之意志相反的行为让她显得是那样无辜，无助，无奈。一生独居为自己织着世上最精美的裹尸布，为死者从容的整理遗容，预期自己的死期，给亡灵捎信，这个最强大，自我卑微的女人，她的血肉身躯更显饱满独立。
所有的美好都不经意间被字里行间的迷雾包裹着卷走，你都来不及流眼泪，一切早就被预言，都容不下你的眼泪涌出便被焦灼烤干。你贪恋心越强，你就会越感到失落，就像俏姑娘雷梅苔丝一样，她纯洁得像山涧的泉水，像生长在清水中的莲花，一切非分之想和动作都会在她面前化作一具枯骨。
霍塞.阿卡迪奥,这个跟着耍蛇的吉普赛人离开后，自己在外漂泊十多年，跟船环球几十圈，历经生死风雨，把自己锻炼成铁塔般的汉子，他回到自己的故乡，这个浑身纹着刺青，满嘴粗鲁的话语，他才是雷蓓卡的真命，也只有雷蓓卡才能使这样的浪子调教成家里响当当的顶梁柱，当奥雷良诺上校即将面临枪决的关键时刻，这位铁塔般的汉子，自然会端着他那只骇人的猎枪以随时准备射击的姿态，向着他弟弟即将死亡的围墙大步向前，最终让行刑队成了奥雷良诺上校忠实的追随者。
奥雷良诺上校的冷酷与无情，坚韧与果断，他代表的是自由民主，他所有的冷酷和残忍都不极**制度下的无情杀戮，他带着21条汉子起义的那天起，他的17个后代最终都被无情追杀至亡。**统治者害怕这样的基因得到延续，**可以给他最高荣誉的勋章，却无法容忍他的子嗣，只剩下他在晚年自乐于小金鱼的制作和销毁并唯一享有着有尊严的契约，这是他希望获得的，至死，他获得高贵，不容许任何施舍影响到他的伟大，鄙视**的任何所谓的最高荣誉。这就是这个家族的脊梁，也是最具民族性的，最让人读之痛快的一笔，任何自由民主都是靠鲜血洗刷出来的，任何合理的诉求都是靠尸体堆积的高度来衡量的，那三千具工人的尸体，就在集权统治的下的新闻报道中无声的被抹杀了，只有霍塞.
阿卡迪奥至死那一刻都要述说这个所有人都不肯相信的真相，这便是制度的强大灰色力量，新闻控制，是多么可怕的机器，杀人都无痕。只有极少数人知道真相，人民被蒙在鼓里。
菲南达这个落魄贵族的女儿，自从他被奥雷良诺第二带到马贡多的家，以她独有的贵族气质努力的在改变这个家庭，但什么都没有改变，唯一没有变的是她自己，她容忍着丈夫情人的存在，操持这个摇摇欲坠的大家庭，她的矜持保留一个做贵族的尊严，可她发现自己女儿雷纳塔与工人巴比洛尼亚私情时，不动声色的设计让巴比洛尼亚终身瘫痪，而把雷纳塔送进了修道院，却于心不忍的把他们的儿子养大。悲剧不见就是要多么的凄惨，更重要的是让人读了心里酸楚异常，文章至此也就不愧于任何称号了。
乌苏拉，这个百年生命的经历者，无论多苦，多累，从她娇小的身躯里看不到沉重，看不到眼泪，看不到绝望，她勤劳，正直，富有同情心，她的离世，她生活百年之久的马贡多，让人绝望的味道才像稀稀拉拉的炊烟四处飘摇，即使在她家族陷入极度困境的时刻，她依然保守那四袋**的秘密，她依然在等待存放于她家的人来取走，至死她都没有泄露埋葬的地点，她才是《百年孤独》书中的灵魂所在，这也是哥伦比亚这个民族的灵魂所在。
每次读这些书，书页前面总是有不少简介，对于有些有些简介，我先不去触及它，只有把书读完才去看，因为先看会影响你的判断力，有些带有政治眼镜或为某种意识形态服务而矫揉做作的简介，不能说对其嗤之以鼻，读了反而会破坏阅读好心境。
百年孤独的读书心得
这份特别为您准备的“百年孤独的读书心得”一定可以让您心满意足。当你遇到某些事情时往往会产生感触，此时我们可以选择动笔来写下自己的心得体会。无论在工作和生活中都需要学写心得体会。这篇文章是为了让大家更好地理解这个话题而写的希望您会喜欢它！
百年孤独的读书心得【篇1】
《百年孤独》这本书是我看得最困难也是最久的一本书，每一代人都用同样的名字命名，这常常让我头痛不已，但我不得不承认，这是我所看过的最吸引人的一本书，这本书是一本人类心灵孤独的苦难史。
小说离奇的情节令人叹为观止。在小镇马贡多，布恩地亚家族上演着百年的兴衰史。这个家族由衰转盛，又由盛转衰，一百年的历程，转来转去，又回到原来的样子，一切都逃不出一个诅咒。
霍·阿·布恩地亚与表妹乌苏拉近-亲结婚，阿苏拉担心会像姨妈和姨父近-亲结婚那样生出长猪尾巴的孩子而拒绝与霍·阿·布恩地亚同房。布恩地亚于邻居发生口角的时候，布恩地亚因为邻居嘲笑他被乌苏拉拒绝同房而杀了邻居。结果死者的鬼魂搅得布恩地亚一家日夜不宁，布恩地亚家族被- 迫迁移到小镇马贡多。
起初布恩地亚家族人丁兴旺，但是随着内战的爆发和外敌的入侵，布恩地亚氏的命运急转直下，一代不如一代，甚至奥雷良诺·布恩地亚上校领导的32次土著居民起义都以失败而告终。到了第六代奥雷良诺·布恩地亚的时候，因为与姑妈乌苏拉通婚，结果生下一个带尾巴的女婴，正好应验了一百年前吉普赛人用梵语在羊皮纸上写下的密码，而这个密码的破译者就是第六代奥雷良诺·布恩地亚上校自己。这个无疑充满了讽刺的意味。而这个带尾的女婴，被蚂蚁咬烂以后拖入了蚁穴。随后，小镇马贡多消失在一阵飓风中。
马尔克斯在《百年孤独》的结尾写道：“就在奥雷良诺·布恩地亚译完羊皮纸手稿的最后瞬间，马贡多这个镜子似的(或者蜃景似的)城镇，将被飓风从地面一扫而光。将从人们的记忆中彻底抹掉，羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”作者对于落后和愚昧的态度是彻底否定的，于是安排了一场飓风队旧事物来了一次彻底的清理。
《百年孤独》的叙事结构不同一般马尔克斯采用了连环、环环相套、循环往复的叙事结构来展现小镇马孔多的历史。仿佛一个循环向上的气流。这种环环相套的结构恰如其分地表现了小说的一个主题：人的孤独、封闭以及由孤独封闭而造成的落后、消亡。作者对“孤独”这一具有民族特性的问题作了深刻的揭示。
马尔克斯在谈及作品中人物孤独性时，他说过：“孤独的反义词是团结。”这是以这个家族的命运来反映整个拉丁美洲的命运，他希望于整个民族的团结。“布恩地亚家族都不懂爱情，不通人道，就是他们孤独和受挫的秘密”他们的孤独并不是拥有真理的灵魂而具有的高洁峭拔，因不能与人分享智慧的快乐而孤独寂寞，而是由于与愚昧并存的感情的匮乏所造成的日常生活中的心与心的'离异与隔膜，这样的孤独竟可以将一个昔日曾经繁华的小镇最终消失。
在此，马尔克斯是告诉人们，孤独的实质是一种毫无意义的生存哲学，它意味着一冷漠、消极的态度去对待生活，事实上，你以怎样的态度去对待生活，生活同样会以怎样的态度来回报你，一个陷入孤独的民族是没有前途的，只能与贫穷、愚昧和落后为伍。
这是一部描写家族的小说和中国的《红楼梦》有些相似。但这是形似而神不似。《红楼梦》的矛盾来自于家族内部是封建的等级制度毁了大观园;而《百年孤独》的矛盾来自外部科技、政治、战争、商业一次又一次地冲击着马贡多小镇。开篇的吉普塞人带来了科技令霍·阿·布恩蒂亚发现了“地球是圆的像橙子。”然后随着政治的介入。本来马贡多是个幸福的村庄“至今还没死过人”是他们骄傲的宣言。
百年孤独的读书心得【篇2】
孤独的确是一种流行病。
当年，马尔克斯企图以一本《百年孤独》当作孤独病魔的墓志铭，其目的当然不止于追踪孤独的蔓延史，更在于将孤独埋葬。其神秘的文风不亚于屈原之《楚辞》，其诡异的说辞引人入胜又令人惆怅，其文字如命运般冥冥中早已注定却又变幻莫测。
我起初是怀着好奇的心态开始看这本书的，当局者有当局者的悲欢，旁观者有旁观者的哀愁，我为之笑为之忧，自认为能感同身受地走进书中，又能坦然无束地走回现实，然而后来书与我渐渐产生共鸣，仿佛心中早已郁结的感慨、早已沉淀的忧伤又重新泛出湖面，以致翻江倒海，以前说不出的孤独和寂寞随之一泻千里，冲决了长期以来靠知识和涵养、自欺与欺人垒起来的貌似很坚固的堤岸。我叹服了，不仅叹服于作者和作品，也叹服于我的心，明明孤独却咽泪装欢笑着说安好的日子毕竟是痛苦的，但我却没有丝毫快意，反而有释放后不知所措的茫然。
不知道马尔克斯先生成功了没有？古老而神秘的拉美地区真的没有孤独的悲伤吗？但我隐约感觉到，我周围世界的孤独还在继续，甚至更糟
一切还在重演，或者说悲剧还在循环。
正如布恩蒂亚家族怀着美好愿望来到马孔多一样，我们也抱着一分耕耘一分收获的态度走进人生、走进大学、走进职场、市场、官场、情场……像跟随布恩蒂亚一起来的二十三勇士一样，我们不断奋斗、开拓，像马孔多逐渐变成一个繁华的市镇一样，我们也终于各自有了各自的辉煌。在很长的一段时间里，我们回望过去就以为看到了未来，我们以为未来或许更加美好，于是我们期盼着早点长大、早点成熟、早点拥抱未来。我们是幸运而热情地走进社会的，但认为社会也接纳了我们，认为我们终于摆脱了原来的孤独，进入了无限的关怀和幸福。
但正如著名思想家黎鸣先生所言，人有三大原罪：任性、懒惰和嫉妒。他们都是与生俱来的。能把一片荒原开发成繁华市镇的布恩蒂亚家族也始终摆脱不了这三大原恶，一方面受其困扰，一方面又施恶于人，恶性循环。我们又何尝不是在一段辉煌过后找不到了自己，也找不到知音，迷茫过，消沉过，沉浸在早已风流云散的昨天中不肯正视原地徘徊的现实。
我们也曾倔强过，固执己见，希望一切按着自己的计划来；我们也曾懒惰过，宅寝，睡觉，游戏，上网，无所事事，碌碌无为，做一天和尚撞一天钟，过一天算一天；当然我们也曾羡慕嫉妒恨过，羡慕那些远比自己优秀又比自己成功的人，嫉妒那些和自己半斤八两却跑在自己前头的人，恨那些技不如己却独登高台的人。原恶毕竟不是恶，也不是错，正如黎鸣先生的书名《人性与命运》所喻示，这是人性与命运使然，非一人之过。我们从中可怅惘的是，脆弱的人生面对强有力的命运时的无助感。
人明知其不好，却无法摆脱，甚至不知不觉地从属于它，践行着又痛苦着，这是何等的孤独啊？
布恩蒂亚家族始终想摆脱孤独，吉普赛人带来的科学技术与发明曾给了他们希望，老布恩蒂亚一心钻进科学中，想改变命运，付出了一切代价却得不到应有的承认，甚至被当做疯子绑在一棵栗树下日晒雨淋了几十年，最终孤独地死去。其儿子奥雷连诺上校为了争取自由发动了三十二次武装起义，三十二次都遭到了失败，十七个儿子都在一个晚上接二连三被杀，却仍然被乡人视为土匪，当其放弃战争，换取和平，因其不愿接受**的英雄勋章，其人其事很快被人们淡忘。这份孤独，我们又何尝不曾体味过呢？
明明努力了，却得不到承认和赞美，其间辛酸，除却青灯明月复谁知？埋头干活的，不如溜须拍马的；事必躬亲的，不如抄袭作弊的；脚踏实地的，不如投机取巧的……这种例子何须多举？比比皆是。
找工作，人们看不起新来的大学生；考研，人们青睐211所学校；考公务员，人们明明说要工作经验，却不是
却在跑关系；口头说着不以成败论英雄，心里却惦记着成者王败者寇……真的就是努力了就有收获吗？难道真的可以超然物外不以物喜不以己悲吗？在社会面前，我们依然渺小；在江湖上，我们依然无助。
记得清明去烈士陵园看墓。天气又冷又清明。纪念馆成了宣传品。如果不是免费旅游或法定假日，还有多少烈士还记得？我一直在想，我们凡夫俗子也不奢求伟大，能被自己的***人记住就不错了。在这里，悲观不是我的目标。我想我会考虑更多的缺点。当我面对生活，揭露现实时，我发现现实比我预想的要好。那我就不输，只赚。
总比无知无畏的浮夸和轻飘，仿佛一个美丽的气泡，吹得美则美矣，却经不起碰壁要好得多。
面对冥冥中的命运，我们也不是无动于衷坐以待毙。在《百年孤独》中，老布恩蒂亚探索命运至死不息，霍.阿卡蒂奥第二几十年如一日钻研梅尔加德斯羊皮纸手稿想找到家族长盛不衰的答案，奥雷连诺·布恩蒂亚终于破译了羊皮卷的秘密，却发现百年孤独的悲剧命运：
“家族中的第一个人将被绑在树上，家族中的最后一个人将被蚂蚁吃掉。”布恩蒂亚家族从生一猪尾巴小孩开始，到一个长猪尾巴的后代被蚂蚁吃掉结束；马孔多镇从一片荒原开始，到被一阵狂风刮得无影无踪结束，布恩蒂亚家族改变了自然，却依然无法改变命运。就像俄狄浦斯国王一样，他努力寻找命运的奥秘，但他不知道命运已经把矛头指向了自己。当真相出来的时候，他就死了。
何其孤独！
一群蚂蚁结束了这个孤独的布提亚家庭。一阵风吹走了马孔多这个孤独的小镇。马尔克斯希望孤独从这个世界上消失。《百年孤独》终究还是没能成为孤独的墓志铭，我衷心地希望我的这篇文章能成为孤独的最后悼文。
永别了，孤独！
百年孤独的读书心得【篇3】
简介总述人物原型创作人作者新歌剧《白毛女》的创作背景和主题20--新版大型民族歌剧《白毛女》喜儿形象简析杨白劳形象简谈《白毛女》在歌剧艺术形式上的奇特发明赏析。
《白毛女》是1940年代抗日战斗末期在中国 --- 把持的解放区创作的一部存在深远历史影响的文艺作品。此作品后来被改编成多种艺术情势，经久不衰。创作背景1942年5月2日，毛泽东在陕西延安发表《在延安文艺座谈会上的讲话》，提出文艺不是超阶级的，文艺要和工农兵大众结合。在统一个时代，延安人还动员了整风活动和大出产运动。这使得延安的文艺工作者意识到要创作出一个全新的反应的理念的艺术作品。
1945年中共七大筹备召开之际，当时苏联红军已经向德国反攻，第二次世界大战成功的曙光已经降临。延安的鲁迅艺术学院的一些艺术家在院长周扬的唆使下，依据“白毛仙姑”的传说，创作出歌剧《白毛女》。《白毛女》将强烈的浪漫主义精力的阶层奋斗实践联合在一起，成为解放区文艺标记物，敏捷风靡各个解放区。之后这出歌剧还在国统区上演，广受赞美。
《白毛女》的主题是“旧社会把人逼成鬼、新社会把鬼变成人”。人物原型1930年代末就在晋察冀边区一带传播“白毛仙姑”的故事。1944年5 月，《晋察冀日报》记者李满天给周扬写信，讲述这一故事：在河北省平山县的一个岩穴里，住着一个浑身长满白毛的仙姑。仙姑法力无边，能劝善扬善，扶正祛邪，主宰世间的所有祸福。
也有说法说白毛仙姑在山西。
后来还有人说四川的罗昌秀是事实中的“白毛女”。罗是1956年才被民兵从深山野林里救出来，不可能是白毛女的原型。
还有一种说法说白毛女的故事出于贺敬之的家乡山东台儿庄，这也是不可能的。由于周扬最早指定《白毛女》的编剧的作品分歧意，周扬常设指派贺敬之进行编剧。《白毛女》的主意在贺敬之参加之前就有了。
百年孤独的读书心得【篇4】
▲读百年孤独读后感篇一马贡多是孤独的，布恩地亚一家七代是孤独的，这是时代的孤独，然而马尔克斯的眼确是明亮的，散发着不一样的光芒，《百年孤独》倾吐出时代的光辉。在这里**何为孤独之因。
从历史角度看，《百年孤独》这本书主要是写布恩迪亚一家七代人充满神奇色彩的坎坷经历和马贡多这个小镇一百多年来从兴建、发展、鼎盛及至消亡的历史，但作者的目的远远不只是再现这个家族的历史，在刚刚开始读这本书的时候，我们就会发现，书中诉说的故事大都大相径庭，再就是作品中人名的反复出现和相同的怪事的重**生。在现实生活中不可能会有持续了四年的雨，一个老年神父不可能只喝了一口可乐就能浮在空中，死者更不会因为耐不住寂寞就重返人间…但这一切都发生在了这个家族中，男子不是叫做阿卡迪奥就是叫做奥雷良诺，而家族中各种奇怪的事情，在家族的第一代创始人阿卡迪奥到家族的最后一个守护者奥雷良诺的身上反复的发生着，说到作者的创作时间和生存环境，不难发现它象征着什么。它反映了拉丁美洲的历史演变和社会现实，哥伦比亚摆脱殖民枷锁获得独立后，国家政权完全为土生白人(即所谓的“克里奥约”人们)大地主、大商人所操纵。
他们分为两类：一类是代表大地主和教会大资产阶级利益的保守党；另一类是代表工业资产阶级和其他阶级利益的自由党。他们的内外政策原则上没有区别。正如**所说，他们只是在管理方法和手段上有所不同：
只有一组在早上五点钟去教堂，而另一组在八点钟去教堂。自由党和保守党为争权夺利展开了激烈的斗争，选举也仅仅流于形式，宪法无异于一纸空文，政变迭起，内战频繁，从1830年至上世纪末的七十年间，全国爆发了大大小小的战役不下二十七次，单是1899年至1902年的那次全国内战，就有十多万人丧失了宝贵的生命。“政治动乱——绥靖行动——动荡不定“成了这个国家政治社会生活的恶性循环。
《百年孤独》描绘了众多这方面的史料，并且马尔克斯通过魔幻现实主义在奥雷郎诺?布恩家族表现出来的可谓是无可炮制。这也正是孤独的历史原因之所在。
在马尔克斯《百年孤独》通过马贡多深刻的反映出了哥伦比亚乃至整个拉美大陆的历史演变和社会现实。
从发展观的角度来看，任何事物都处于不断变化发展之中，马贡多这个小镇一百多年来从兴建、发展、鼎盛及至消亡的历史过程。。马贡多从一个不毛之地不断发展到鼎盛繁荣时期，人口越开越多，楼房瓦砾建设的越来越多，马尔克斯笔下运用的魔幻现实主义将马贡多变化发展描写的荒诞而又不失真。比如在**里这样写道：
一批吉普赛人将一块巨大透明物体——冰块，带到马贡多来，霍塞?阿卡迪奥?布恩地亚都看懵了，他在向吉普赛人付钱之后，将手伸到冰块上放了许久，就像把手放到《圣经》上为人作证那样，并且大声高呼道：
这是我们时代最伟大的发明。这里也可以看出布恩迪亚一家与历史的发展潮流是脱轨的。反映出了布恩迪亚的愚昧与无知，布恩迪亚一家七代人的眼睛就想这冰块一样冷、一样的孤独寂寞。
《三国演义》中开篇即谈天时不如地利，地利不如人和，从这里也可以看出群众的力量是强大的，俗话说团结就是力量，马贡度的革命还是变迁都是自己地区的独立发展的，是孤独的。没有得到广大的人民群众支持，没有深层次发动人民群众，这也是马贡多消亡原因之所在。
我认为应该说，加西亚·马奎兹本人对自己国家乃至拉丁美洲的未来充满了希望和信心。1982年12月上旬他曾今表示，他不相信”除了靠世界上两位强大的主子活命之外我们就没前途可言“的说法。
他说：”面对压迫、掠夺和遗弃，我们的回答是生活。无论是洪灾还是瘟疫，无论是饥饿还是社会政治动荡，甚至是饥个是饥以来无休止的战争，都没有减弱生死攸关的不屈不挠的势头。
“他表示相信：”面对人类有史以来就可能是某种乌托邦这一令人震惊的现实，着手建造一个与之抗衡的理想社会还为时不晚。这将是一个崭新的、灿烂如锦的、生意盎然的乌托邦，在那里任何人都不会被他人决定生死的死亡方式、爱情真挚无欺，幸福得以实现，而命中注定一百多年处于孤独的世界上的第二次机会“。
《百年孤独》是一部划时代的作品，具有时代性的主题和思想。她没有宏大的情节，故事的发展更令人费解。当你看完她，你能感觉到作者对历史的重复。
对拉美的孤独百年的思考。从而去寻找摆脱命运括弄的正确途径。
▲读百年孤独读后感篇二被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”的《百年孤独》，是加西亚·马尔克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学作品的代表作。全书近30万字，字数众多，情节复杂。此外，神话、宗教典故、民间传说以及作者创造的从未来的角度回忆过去的**倒叙手法也令人眼花缭乱。但读完这本书，读者可以理解，作者是要通过本地亚家族七代人的神秘沉浮，反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实。
从1830年到上世纪末的70年间，哥伦比亚爆发了数十场内战，几十万人丧生。本书以很大的篇幅描述了这方面的史实，并且通过书中主人公带有传奇色彩的生涯集中表现出来。政治家的虚伪，统治者的残酷，人民的盲目服从和愚昧，都写得淋漓尽致。
作者以生动的笔触刻画了许多个性鲜明的人物，描写了家庭的孤独精神。在这个家庭里，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间没有情感交流，缺乏信任和理解。尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦的探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后均以失败告终。
这种孤独不仅弥漫在布恩地亚家族和马贡多镇，而且渗入了狭隘思想，成为阻碍民族向上、国家进步的一大包袱。所以，《百年孤独》中浸淫着的孤独感，其主要内涵应该是对整个苦难的拉丁美洲被排斥现代文明世界的进程之外的愤懑和**，是作家在对拉丁美洲近百年的历史、以及这块大陆上人民独特的生命力、生存状态、想象力进行独特的研究之后形成的倔强的自信。
加西亚·马尔克斯遵循“变现实为幻想而又不失其真”的魔幻现实主义创作原则，经过巧妙的构思和想象，把触目惊心的现实和源于神话、传说的幻想结合起来，形成色彩斑斓、风格独特的图画，使读者在“似是而非，似非而是”的形象中，获得一种似曾相识又觉陌生的感受，从而激起寻根溯源去追索作家创作真谛的愿望。
此外，作者还创造了一种新颖的倒叙技巧，从未来的角度回忆过去。例如**一开头，作家就这样写道：“许多年之后，面对行刑队，奥雷良诺·布恩地亚上校将会回想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。
”短短的一句话，实际上容纳了未来、过去和现在三个时间层面，而作家显然隐匿在“现在”的叙事角度。紧接着，作家笔锋一转，把读者引回到马贡多的初创时期。这种时间结构再重国共产党屡屡出现，并不断为读者创造新的悬念。
最后，值得注意的是，该书深刻的历史内涵、犀利的批判视野、深刻的民族文化内省、庞大的神话隐喻体系，都被一种令人耳目一新的神秘语言贯串其中。有的评家认为这部**出自8岁儿童之口，加西亚·马尔克斯对此说颇感欣慰。这是很深刻的评判目光。
因为这种直观的、简约的语言确实有效地反映了一种新的视角，一种落后民族(人类儿童)的自我意识。当事人的苦笑取代了旁观者的眼泪，“愚者”自我表达的切肤之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析，更能收到唤起被愚弄者群体深刻反省的客观效果。
▲读百年孤独读后感篇三在拉美文学百余年的发展过程中，出现过许多不同的流派：智利诗人聂鲁达对人性的思考，委内瑞拉文学家卡斯帕斯对自然和谐美德赞叹，都曾深深地感染过人们。而哥伦比亚著名作家加西亚?
马奎兹以其神奇的思维和对现实世界的讲述，创造了魔幻现实主义这一文学体裁，并获得了诺贝尔文学奖。
在刚刚开始阅读《百年孤独》时，我们会发现作品中有两处奇怪的地方，其一是书中诉说的故事大都荒诞不经;其二是作品中人名的反复出现和相同怪事的重**生。在现实生活中不可能会有持续了四年多的雨，一个老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不会因为耐不住寂寞就重返人间……但这一切都发生在了这个家族的身边。更令人奇怪的是，书中这个绵亘了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奥就是叫做奥雷良诺，而家族中各种奇怪的事情，在家族的第一代创始人阿卡迪奥直到家族的最后一个守护者奥雷良诺的身上反复的发生着。
说到作者的创作时间和生存环境，不难发现它象征着什么。
作者在《百年孤独》中用梦幻般的语言叙述了创业的艰辛，文明的出现，繁衍与生存，爱情与背叛，光荣与梦想，资本主义的产生，内战的爆发，垄断资本主义的进入，民主与共和之争等足以影响拉美的大事，却让他们集中发生在一个小小的名叫马贡多的乡村中。把布恩迪亚家的每个成员都深深的牵扯了进去。在故事的结尾时。
家族的最后一个守护者奥雷良诺阅读了记载这个百年世家的命运的羊皮卷后说：“这里面所有的一切，我都曾经看到过，也早已知道!”作者正是借这个总结性的人物之口，表达了自己对拉丁美洲百年历史的看法，即近代拉美百余年的历史是重复的，拉美的发展和历史进程都停滞不前。
老布恩迪亚，即家族的创始人，和他的妻子乌苏拉，带领他们的亲眷和朋友历尽艰辛来到了一片广阔的新天地，那个时候这片未开垦的**地尚未命名，而这片新天地的主人，也从未想过要确立统治者来管理这里，他们过的是一种类似于自给自足的生活。他们经历了创业的艰辛和收获的喜悦。他们把文明带到这片土地上，给他起名叫马贡多。
但随着时间的推移，老文迪亚逐渐失去了探索未知世界的好奇心和勇气。不只是由于自己预感到了什么还是只是单纯的无意义行为，老布恩迪亚开始在自己的实验室里做起了金属金鱼，但是他每做到二十条就熔掉他们重做。这象征着他所开创的马贡多，乃至整个拉美的近代史，从一开始就陷入了循环的怪圈中。
阿卡迪奥和奥雷良诺是家族的第二代，可是这两个人却走上了截然相反的道路。阿卡迪奥幼年时即与马戏团出海，十余年不归;而奥雷良诺则走上了军人的道路，并掀起了几乎影响全国的内战。而内战的起因则是由于f将强行管理马贡多这个“世外桃源”。
这象征着在文明的初创后，即开始了对压迫的反抗。奥雷良诺，即书中的布恩迪亚上校，是一位有着传奇经历的人，他带领部下经过无数次战斗，终于使f坐在了谈判桌的对面。可是他所争取的和平很快即葬送在下一代手中。
当他发现这一切时已经垂垂老矣。他打算再次战斗来捍卫人们的自由却发现自己已经力不从心。终于他也陷入了循环烧制金鱼的怪圈中。
家族一代代的承传着。每一代的成员都经历了历史长河中波涛汹涌的时刻，又渐渐的老去，第三代的阿卡迪奥曾见证了垄断资本的兴起和剥削的**。而之后的奥雷良诺则见证了自给自足的农业在这片**地上最后而短暂的繁荣。
原始的繁荣很快就结束了，取而代之的是垄断资本主义的侵入和自给自足的消亡。当家族的男子死去时，这个百年世家很快陷入了衰败，直到家族的最后一个守护者奥雷良诺在羊皮书卷中发现这一切只不过是家族不可避免的宿命，是永远也走不出的循环，才恍然大悟。而这个百年世家也终于在这个世界中完全消失并再也不会出现。
家族中的另一个贯穿始终的人即是乌苏拉，她从未看过羊皮书卷，却远比所有人都先知先觉。早在羊皮书破译之前，她就曾经在内心中对自己说“这些事情在他们发生之前我就曾经见过，也早就知道”。这个智慧的人象征了什么?
是普通的人有着永恒的智慧，抑或是历史循环的真谛?只有作者知道。
《百年孤独》是一部有趣的作品，她没有宏大的情节，故事的发展更令人费解。担当你读完他，掩卷长思，你却可以感受到作者对历史的重复。对拉美的孤独百年的思考。
并情不自禁的沉浸其中。我想，这也是这部作品如此引人入胜的原因吧!
百年孤独的读书心得【篇5】
生命中的所有灿烂，终将以孤独偿还。
生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你记住了哪些，又是如何铭记的。
无论走到哪里，都应该记住，过去都是假的，回忆是一条没有尽头的路，一切以往的春天都不复存在，就连那最坚韧而又狂乱的爱情归根结底也不过是一种转眼即逝的现实。
我们打了这么多年仗，一切只不过是为了别把我们的房子涂成蓝色。
读完了马尔克斯的《百年孤独》，一直打算写篇读后感，苦于无从下笔。一方面是对作品本身有一知半解之感，一方面想的太凌乱以至于理不出头绪。
说到孤独，其实不仅仅是这本书，孤独在生活中应该是无所不在的，不管外表多么开朗的人都会有孤独的时候，只是每个人处理孤独的方式不同。孤独就是生命的一部分，有的人想抵抗，但却不能让它完全消失。生活在现代都市里，在每天的灯红酒绿、喧嚣繁华之后，人们总会在某一时刻感受到一种难以抗拒的孤独。无论怎样借由其它的活动来抗拒逃避，无论是《百年孤独》里面那些极端或疯狂的方式，或是转换成现实生活中，游戏也好，电视也好，钱也好，楼盘也好：各种各样的方式，虽然充实了我们的生活，但我们渐渐也从这每天重复的形式中找不到那种感觉，或者说是找不到真实的自己。
《百年孤独》的叙事结构不同一般，马尔克斯采用了连环、环环相套、循环往复的叙事结构来展现小镇马孔多的历史。仿佛一个循环向上的气流。这种环环相套的结构恰如其分地表现了小说的一个主题：人的孤独、封闭以及由孤独封闭而造成的落后、消亡。作者对孤独这一具有民族特性的问题作了深刻的揭示。
马尔克斯在谈及作品中人物孤独性时，他说过：孤独的反义词是团结。这是以这个家族的命运来反映整个拉丁美洲的命运，他希望于整个民族的团结。布恩地亚家族都不懂爱情，不通人道，就是他们孤独和受挫的秘密，他们的孤独并不是拥有真理的灵魂而具有的高洁峭拔，因不能与人分享智慧的快乐而孤独寂寞，而是由于与愚昧并存的感情的匮乏所造成的日常生活中的心与心的离异与隔膜，这样的孤独竟可以将一个昔日曾经繁华的小镇最终消失。在此，马尔克斯是告诉人们，孤独的实质是一种毫无意义的生存哲学，它意味着冷漠、消极的态度去对待生活，事实上，你以怎样的态度去对待生活，生活同样会以怎样的态度来回报你。
整本书中，每个人都是一个孤独的个体。从家族第一个何赛阿尔卡蒂奥布恩迪亚，到最后一个具有家族明显特征的奥雷里亚诺。从高傲果敢轰轰烈烈的奥雷里亚诺上校到精力充沛平凡而伟大的乌尔苏拉老妈妈，从纯洁如天使的俏姑娘雷梅黛丝到喜欢热闹的奥雷里亚诺第二。
这些人，从出生开始就是孤独的，逐渐的，有人在孤独中失去自我，比如何赛阿尔卡蒂奥布恩迪亚、梅梅；有人在对抗孤独中失去自我，比如丽贝卡；有人清醒的知道自己的孤独，可却无能为力，比如阿兰玛坦；有人孤独一生却不自知，比如乌尔苏拉，比如俏姑娘雷梅黛丝；还有人在生命的最后幡然悔悟，可惜为时已晚，比如上校奥雷里亚诺。
如果说百年是一种悲哀的现实，那么孤独就如同冥冥中主宰的命运。家族成员，不可避免的与孤独缠绕，可以看做是一种病，禁锢家族成员的精神，折磨人的心灵，扭曲人的行为，表现是不近人情的行为和野兽一样的情感。极端的冷酷，疯狂的纵欲。前者，可以称为奥雷里亚诺病，后者，可以称为阿卡蒂奥病。例如奥雷里亚诺上校，一个伟大的斗士与高超的工匠，却对家人与战友麻木不仁，连蕾梅黛丝之死与乌尔苏拉的教诲都无法融化他的铁石心肠，他晚年封闭在实验室里，制作小金鱼，然后融化掉，如此循环往复。与此孤僻寡合的性格相反，他的父亲何塞。阿卡蒂奥。布恩迪亚是一个狂热，激进，生命力旺盛的人，不仅被吉普赛人弄得神魂颠倒，更在探索知识之路中走向疯狂的深渊。家族其他成员，大抵不是沉默寡欢，封闭钻研，就是性欲旺盛，尽情挥霍。这种孤独，不仅是人的悲剧，更是社会封闭隔绝，阻碍发展的诱因。
孤独不仅仅表现于人，更表现于自然与社会环境。时代背景决定了孤独的特质是马贡多代表的文明难以摆脱的特征，无论是作为原始社会的马贡多，还是作为殖民地的马贡多，虽然与外界进行交流与沟通，虽然经常受外界影响干扰，但仍然改变不了封闭落后的现状，总是处在悲哀的下坡路上。究其根源，还是因为文化经济没有独立健康发展，社会制度没有深远持久的进步。马贡多，往往任人掌控，被动挨打，外部得不到支援，内部也面临分裂。马贡多实际上处于自生自灭的状态，被人操纵与利用。这是一种悲哀的现状，也是难以改变的现状。两次大的反抗，一次是奥雷里亚诺的内战，一次是香蕉工人的罢工，结果都失败了，而且当事人都遭遇了极其残酷的对待。奥雷里亚诺丧子，工人被屠杀抛尸。民主，自由，平等，团结，这些希望都破灭了，更可悲的是，居民似乎忘却了，只留下淡淡的血痕。马贡多宛如世界文明之洋中的一个小岛，一直处于孤立隔绝的悲哀状态，并且这种状态难以被彻底有力的打破。
孤独与百年，相辅相成，共同组成拉美的苦难史。如果说百年是刻骨铭心的，那么孤独就是令人伤感的。拉丁美洲是否真如作者结尾一样，将会承载着无尽的苦痛，消失在人们的记忆中？注定经受百年孤独的家族，不会有第二次机会在大堤上出现。《百年孤独》的结局，会是悲观的幻想，还是沉痛的现实？
叔本华的哲学认为，人生注定是无聊的，如果实现了理想，那么就会觉得无趣，如果无法实现理想，又很挫折，总是就是很郁闷无聊。解决方法有两个，一个是在宗教中寻求解脱，另一个是通过欣赏高雅艺术。
人与人之间并不是一旦遇到悲凉的心境就需要有人出来安慰，因为你体会不到他的孤独，你那善意的劝解反而更加刺痛他孤独的感伤，使他倍感孤独，适宜的离开也是一种默默的关怀。也许他需要一首悲伤的乐曲，也许他需要一段文字，他需要的无非就是将他的孤独表达出来的艺术，而这期间只有他自己明白。
孤独希望与安静和黑暗为伍，但人却要面向阳光，否则会在无限的孤独里被黑洞吞噬。
孤独并不一定是负面的，它有时更是一种动力，让我们用于体验人生，勇于面对一个人时挫败的感觉。如果说有一样东西，能让我们认清自己，孤独时就像是我们与自己的对话，能够听清自己的心，能够在繁华之中有那么一刻的清静，好像全世界只剩下自己心跳的声音，这样我们便能更好地了解自己的心境。孤独使得一个人完善，更加有深度与厚度。享受孤独，享受与自己对话的每一秒钟，为自己留一方空间。
孤独不可避免，不如把它看成一个朋友，一个能够让我们时刻认清自己的朋友，足够用一生去珍惜，珍惜能与它共处的每一寸时光。
我相信，这本书能给我的，远远不止于此。
百年孤独的读书心得【篇6】
加西亚·马尔克斯以小说作品创建了一个自己的世界，一个浓缩的宇宙，其中喧嚣纷乱却又生动可信的现实，映射了一片大陆及其人民的富足与贫困。
南美作家马尔克斯在《百年孤独》中，留下了一个又一个未解的谜题。它们似乎没有答案，却又可以用二字来解答：宿命。
重复的名字，相仿的性格、吻合的经历，时间推动这个家族的巨轮旋转不止。布恩迪亚家男人的心里没有看不穿的秘密，这个家族的历史不过是一系列无可改变的重复。
数字，再精确不过的数字，是整部小说的特征，精确似乎有悖于现实魔幻小说的宗旨，但确实给予了做够的震撼感。那种现实的存在与魔力的碰撞发出的阵阵清鸣，如同古寺中钟声。
这里不需要更多的人物。自始至终，百年家族有无数人出生，又有无数人死亡，可自始至终，又似乎只有两个人的存在，阿尔卡帝奥，奥雷里亚诺，两个自始至终的精神体，可以跨越时间与空间，无数次从马孔多的家门中走出，又无数次会回到那个破败而巨大的建筑，找到零星的家味道。
这里的居民不知时间的流逝，就似那场令人窒息的花雨。无论多久，奥雷里亚诺上校在他的房间里融炼小金鱼，铸好，再熔掉，再铸好。于是技艺变成了信仰。
但，他们懂得友情，一句“老兄”承载多少奔涌的力量，即便是死囚与军官。被刺死的人的鬼魂，在凶手的弥留岁月中一直陪伴。甚至在讨论“在阴间办斗鸡场”的事。这也许是笑话，但那从心底流露出来的友情，令人不禁动容。超脱生死，在这个世界友情不灭。
战争，灾难，魔法，纸牌，预言，轮回。
是的，这也许是一场大梦，百年沉醉不复醒，醒后，看见的仍是那个满目疮痍却充斥激荡着生命的美洲。这是一部洲际的作品，所以撕开书页，我们看那片土地上疯狂搏动的心脏。让战火烧遍所有雨林，拓出五十个不灭的城池。
百年孤独的读书心得【篇7】
导语：《百年孤独》是一部有趣的作品，她没有波澜壮阔的情节，故事的发展更是令人费解。当你读完他的书，你会感觉到作者对历史的重复。
对拉美的孤独百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，这也是这部作品如此引人入胜的原因吧!
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这是一个充满魔幻与狂欢的故事，真实世界的一面镜子，它的困境与迷信；这也是一个充满虚构的世界，吸引着每一个读者进入幻想。这部作品采取魔幻现实主义的写作手法，把现实和幻想、直叙与讽喻、写实和夸张结合起来，加上《圣经》和印第安人的一些神话和传说故事，无异绘出“一幅巨型壁画”，但却再现了活生生的现实。
一部《百年孤独》是一本人类心灵孤独的苦难史。**事实上，两个主题交直在一起：孤独和命运。
一方面，以乌苏娜为代表的几个长寿的女人，代表一种神秘力量，一种历史的见证，一种家族的延续;另一方面，第三代阿卡迪奥为对称，***的孪生兄弟简直就是第二代的兄弟俩的翻版，这象征着一种命运的轮回，一种注定无法改变的轮回。。即使是看上去最高尚最理性的奥雷连诺上校，也在数十年颠沛流离的战争生涯里留下十七个私生子;而***奥雷连诺第二更是将这种情欲发泄到及至，并且神秘的引起了牲畜繁殖力的亢奋。最后，这种盲目的本能在第五代阿玛兰塔乌苏纳和第六代小奥雷利亚诺身上完全而不可阻挡地爆发出来。这种被压抑了好几代的冲动，就像决堤的洪水，淹没了家里的一切。
马尔克斯自己在解释这部作品的人物的孤独性时，曾认为“布恩蒂亚整个家族都不懂得爱情，不通人道，这就是他们孤独和受挫的秘密。”作者的观点似乎是无可置疑的正确的。
但是间并不可怕，因为我们有孤独，我们让孤独在时间里流淌。
然而，**的所有悲局皆果都是由于马孔多居民的落后和无知。他们不是面向过去，追怀昔日的宁静与淡薄，就是关在小屋里，沉湎于毫无意义的“制小金鱼”、“织裹尸布”、“修破门窗”、“洗澡”等等。因此，他们只能等待着“猪尾巴”的重现。
百年孤独读后感5篇百年孤独读后感5篇看似荒诞的一个家族其实正折射出了拉丁美洲的历史。这个家庭的孤独和苦难是拉丁美洲人民的苦难和鲜血。拉丁美洲神秘莫测的大自然，历史悠久的古代神话，原始古朴的印第安习俗，混杂的种族和宗教，偏僻落后的乡村生活，现代时髦的都市文明雨季激烈动荡的政局，所有这些因素都奇妙地混合在一起，梦幻的历史与神奇的现实巧妙地融为一体。
正是这种神奇而不可信的现实，使拉丁美洲陷入了一种孤独的氛围。当你真正了解那一段历史，你会发现《百年孤独》是一本透过哈哈镜的折射的南美洲史诗，他所揭出的不是单纯的生活，而是表层下面一些更深刻的东西，不被理解的人，无法联合的力量。这种孤僻贯穿了这本书。
正如书中最后所说，“遭受百年孤独的家族注定不会在大地上出现第二次了。”这正是作者对自己的出生地的希望或应说是绝望。
这也是一部极具现实批判意义的**。译者的后记中写到，“这部**是一部反帝、反封建、反**、反保守的作品。”作者把时间写的很混乱，让读者从一个个的片段里找寻故事的连接点。
在书的开头，它已经使用了两年多，这把读者带到了沉重的历史的前面。让人看书的心情变得沉重。我不知道作者描述这些酒鬼时是否有一丝同情。
七代人中没有人知道如何去爱。最后，他们有了爱的结晶，这是整个家庭毁灭的开始。作者在书中作了很多这样的描写。这些带有真实性的夸张，难免让人深思。
也就觉得作品充满了无限的凄凉。
“多年以后……当……准会……”这就是马尔克斯向我们展示的时间魔法。
他的使命满足了我们对想象力永不满足的需求。只有在他的使命中，我们才能体验什么是现实，什么是幻想，什么是高于现实和幻想的。有时候想象一下，如果生活如他所描述的那样，人类会活得更真实、更简单、更可爱吗？
读《百年孤独》，从来只有一个感觉：但愿长醉不愿醒。
百年孤独读后感(二)
今天中午没睡着，脑子里模模糊糊地全是昨天晚上看的《百年孤独》结尾的场景。奥雷里亚诺坐在案台前，有昏黄的灯光，他急迫地想破译羊皮卷，最后所有的一切被飓风刮走，这百年孤独的家族永远地消失了，好像一个王朝的消失，看着一场盛宴最后的狼藉。
好难以想象最后时刻，奥雷里亚诺跟应该是他姨妈辈分的阿玛兰妲。乌苏拉在潮湿的百年老屋里拥抱着对方，安慰着对方对孤独的恐惧。
起床的时候觉得脑子昏昏沉沉的，好像也是被飓风刮过，思维混沌，而感到有那么一种难以描述地孤独。
回过头来看书评，很多人说这本书很难啃，说读不懂，我却是越看越喜欢，我觉得至少今年内我再也不会找到比这本更让我觉得喜欢的**了(也许好几年都如此)，甚至想看原文著作。
布恩迪亚家族史简直就是一部微缩人类发展史。从邦迪亚家族最早的一代开始，同龄的年轻人就来到加勒比海附近的土地上，建立了一个名叫马孔多的小村庄。那个时候的人们是自由平和而热情的。
当时，马孔多不受中共控制。可以说这是一个原始社会。我反过头来思考**的控制手段是如何形成的，人们的哲学思维，随着小村的发展有了什么变化(跟破解羊皮卷的奥义如出一辙)，对无**主义感到些许困惑，但很快就有了一个初步的豁然开朗。其实那个时候布恩迪亚一代家长就像村长(原始社会的族长那般)，是一个人治社会。
只是村长是个有远见卓识的人。他一生都在与自己的思想斗争，与吉普赛先知交谈，甚至在年老时被当作疯子对待。我非常崇拜他，尤其是他那么早就开始想证明无神论，面对神甫想说服他成为**徒时，他只是一个劲反问，你想让我相信上帝存在，你能拿出一张上帝的**吗?(他当时疯狂迷恋照相术)我觉得这人可爱透了。
那个时候的人还没有被权力冲昏头脑，因为他们的故乡是他们亲手打造的，怀有深厚的感情而不至于用个人权力去毁灭它。
还值得去了解的一方面是里面的女性形象。除了被奥雷里亚诺上校说是娶进门后让家族衰败的费尔南达，其他的每一位女性都有其自由、独立的一面，尤其是贯穿整一个家族史的一代祖母乌尔苏拉，还有那个与家族密切相关却未入门的庇拉尔。特尔内拉。
虽然里面费尔南达是最让人感到突兀的角色，在我看来，确实是她，最初的导火索毁了这个自由狂放而注定不凡的家族，但是她也是最可怜的女人，一辈子也没做出一个自然人该有的生活姿态，更遑论作为一个女人的姿态。当然，这不能怪她，恐怕这是他们那个时代共有的特征，被宗教文化深深套牢，深深束缚，更可怕的是他们并不知道那是束缚，还爱上了束缚(这是从《娱乐至死》里谈到“人们最终会爱上压迫”得来的启发，想一想，其实自古以来不都是这样嘛，要不然还要什么**控制手段)。
越到后面也越让我感到震惊和无奈。比如说，那一场在火车站疯狂的大**，以及之后我们看到书里写的，**不承认，**将这一天从马孔多的历史中抹去，而后来的人谈论起来还真的会说“那一天什么都没发生”，只有布恩迪亚家族的人守着相信，还有看着那本书的你。那时候，你可以把这个家庭的孤独深深地植入你自己的身体里，仿佛只有正在读书的你和还没有破解羊皮纸的主人才知道这些秘密。
起义后下了三年零四个月的雨，这是一个历史时期即将消亡的标志，也是人类轻视生命的控诉。
当最后那场飓风吹来，这段历史就真的随风飘去了。再也没有人会知道真相。就像今天的我们一样，我们再也无法理解历史上有什么样的辉煌，有什么样的伟人没有被记录下来，被孤独侵蚀，在漫长的时间长河中死去。
百年孤独的读书心得【篇8】
《百年孤独》我并没有真正看完，只是大致浏览了一下，算是知道说了些什么吧。尽管深层次的体会我没有，那种深层次的共鸣也没有。但是我还是觉得我应该写点什么，一些感触，因文中人或是介绍的事带来的感触。
我喜欢一部小说，也许会因为各种各样的理由，却必定有能然我流露追忆、思绪纷飞、共鸣，人生的、生活的、哪怕是关于看待某人或是赞同某个观点这个缘由。《百年孤独》恰好拥有这点。虽然它刻画的事一个虚构的世界，但是其中的种种不正是现实的印射吗?深刻的东西我体会不到。毕竟我经历得不多，或许真实的我看到过很多，然而没有深思，我又怎能理解。
人是矛盾的结合体，我非常赞同。因为我就是一个例子。对于《百年孤独》我觉得它扣住了我的心弦。每个人心中、脑里都有一个虚构的世界――天堂般或地狱般。《百年孤独》的曲折离奇真正让我感叹，至少我内心的虚构世界没有这么繁杂，怎能不喜欢?怎能不对作者加西亚・马尔克斯肃然起敬。但是就算这么多让我沉浸的东西却也让我觉的无味，也许是因为我是个太实在的人，虚构到底是不可能的。而文中那样曲折的故事情节更让它不可能在现实中发生。令我们大哭、大笑、引吭高歌和长吁长叹。但是过后，过后这些都不只是一场心灵盛宴，能留下什么?不过刹那间那些情愫。于是我不得不有点厌恶它，好像我内心那般完美的世界我也只会深藏，只由于那是虚幻。
“家族中的第一个人将被绑在树上，家族中的最后一个人正被蚂蚁吃掉”
没看完全文或者是没看到最后。我们肯定无法理解这句先在卷首的话的含义。但是我们应该可以揣度出全文主题，一个家族的兴衰史吧。看完后，确实我的推断没错。只是这如何兴、如何衰细嚼谁能知道。有时吸引读者眼球不需要太多的话语，也许只要一个悬念，一个引子，丁点儿可以揣摩却让人不敢确定的提示。
其实每个人都是布恩迪亚。每个人都有他自己认为或是人们赞同值得谈及的经历;每个人都冲动过，做过错事，被惩罚过;每个人都曾因为一个突然迸发的奇想干过如今看来不可思议的事;每个人也都有每个人坎坷的人生。只是它们有事情大小不痛、影响大小不同等等，同性质却质量不同而已。
对于家族这个概念，我不是很清楚。如今的社会关于家族概念早已开始淡化。我们能触及的越来越少。但是小说中的布恩迪亚这个家族却是把兴衰清晰呈现。发家也许并不需要某次奇遇，却必定有一个能干的第一人。衰败不是金银的多寡取决，只要族中人一代不如一代。这不衰败又能往哪个历史方向继续碾动车轮。
最后，文中的种种人物关系使得我非常混乱，国外的种种理念也让人无法理解。这是我想更深刻认识的阻拦，知道最终我也没有冲破。观念问题吧，有些东西改变很易，有些很难，也有很多不可能。
收笔处。我不得不评价下这部小说的结尾，充满魔幻的结尾。原来整个家族兴衰早已被一卷手稿记录，且把这个构造的世界毁灭。让人意想不到，也给我们一些关于此的联想。
那个故事中的人是故事中一卷手稿里的故事;那个故事却又只是作者手中的一卷手稿;那我们呢?这个世界所发生的一切是否也只是上帝那些未知手中的一卷手稿中的故事?
尽管此不可能，但是看过这小说后我们又怎能没有这样的联想呢?
就在最近，我读完了马尔克斯写的《百年孤独》。最开始，我选择这本书时其实是受到了一些早期其他歌曲中出现百年孤独的字眼，所以我才去书店买了回来看。
在我刚开始读《百年孤独》这本书的时候，我就觉得太深奥了，有很多地方都读不懂，而且很多事情很荒谬。这本书中的人名反复出现，相同怪事的重复发生，这是只有在电视剧中才会发生的。从生活实际出发，这些事情根本不可能会有。但是这些竟都写在了这本书中，这一切都发生在了这个家族的身边。更令人奇怪的是，书中这个成立了一百多年的世家中，男士，叫来叫去就是叫阿卡迪奥或叫做奥雷良诺，一点新意都没有。且家族中各种奇怪的事情，在家族的第一代创始人阿卡迪奥直到家族的最后一个守护者奥雷良诺的身上反复的发生着。这些都太奇怪了，甚至使人感到有些害怕。虽然凭借我的阅读水平还不能很好地向大家详细解释什么，但我相信我只要我再细读几遍一定能够读出一些更深的东西，只是我现在实在是没有这个能力。
人物给我印象较深的是霍・布恩蒂亚第二和奥雷良诺第二这对孪生兄弟。首先，他们叫的不一样，不像别的那么复杂，记都记死了。然后就是他们继承了父辈的名字却表现出了完全相反的性格。霍・布恩蒂亚第二像奥雷良诺上校那样深沉而奥雷良诺第二则像霍・布恩蒂亚那样不羁――以至于乌苏娜常常怀疑他们是否是在幼年时交换了名字。这样的怀疑并不离谱，是有一定道理的。但是，名字不一定要和性格一样嘛。这是一个深深的讽刺。然而最后两兄弟死去时又搞错了墓穴仿佛这样才是正确的归属，一切是命中注定的。
虽然每一代的成员都经历着波折，但这个家族仍然一代一代地承传着，并且一直传承了下去。只是最后，当家族中的男子死去时，让这个百年世家终于陷入了衰败。不过好在的是，家族的最后一个守护者奥雷良诺开窍了，因为他最终发现这一切的一切都只不过是这的家族不可避免的宿命，这是永远也走不出的循环。
即便合上手中的书，那些情节还会在我的脑海中一幕幕地涌现出来。这本书实在让我受益匪浅，难以忘怀。
[百年孤独读后感800字]
