北上读后感(汇集7篇)。
工作总结之家小编竭尽全力地向您推荐一篇标题为“北上读后感”的文章，希望能够对您有所帮助，记得要收藏哦。经典的读物对于我们的成长之路十分有益处，通过阅读作者的作品，我们可以获得大量的知识。此外，写读后感也是一种锻炼写作能力的好方法，因为它具有固定的格式。
北上读后感 篇1
《北上》读后感1000字！
从去年到今日，一路折返于广州、贵阳、北京、深圳、成都、上海，如果问我最喜欢哪个城市，我会坚定地告诉众人我喜欢上海，喜欢她秋日的梧桐，喜欢她的吴侬软语，喜欢她的老虎抓脚粢饭糕、粢饭炝饼小馄饨，喜欢落日余晖下的世纪大道，喜欢灯火通明的新天地……怀念幼时破败弄堂里的大闸蟹，少时丽娃河畔的杨柳依依，寂静校园里的“我知道有个人和我一样，遥望星空到天明”，甚至怀念走亲戚时人情冷暖的体面。不管好的、坏的，这座城市就像冥冥之中的灯塔，似乎永远明亮，永远等待着归航的远行人。但当我真正离开，意识到自我本就是浮萍，不属于任何故土时，本以为的落寞，却被一种宁静所代替。——此为题记
不得不感慨，很多年没有再认真读过厚达四百余页的当代长篇小说，一来是心境愈加地难以冥定，二来是很少有如此洋洋洒洒三十万字的小说能够有如此巧妙的结构，将几家人、两百余年的运河历史嵌入到家国，融入到儿女。一部《大河谭》即是历史时间的入口，也是现实世界的出口。在《北上》中通过对历史事件的还原，历史器物的考据，到最后都变成了每个个体对于“我是谁，我该向哪去”的哲学式地最根本性的追溯。里面既有对“在世界之中的一切都如其所是地是，都如其发生地发生”（Wittgenstein6.41）的回应：“强劲的虚构可以催生出真实……虚构往往是进入历史最有效的路径……既然我们的历史通常源于虚构，那么只有虚构本身才能解开虚构的密码”；也有对于语言和文化的反思：“语言是深入一种异质生活和文化的最重要的路径”
整个故事以考古开篇，考古结束。时间在这里失去了度量的意义，不再是线性地前进或追忆，而是离散、交织、错乱最后归于和谐的统一，“很难说他们的故事从哪开始”，自我的故事却在每一天、每一秒地发生，无论是北上还是南下、在人生旅途中言语、记忆、动作、情绪都会模糊变成历史，而我们能做的也只有不竟真实地记录。
少年击剑更吹箫，剑气箫心一例消。谁分苍凉归棹后，万千哀乐集今朝。——清·龚自珍《已亥杂诗》
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。——宋·蒋捷《虞美人》
少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。——宋·辛弃疾《丑奴儿》
文学是世界的侧影，历史是现实的幻象。我想一部好的文学作品，不应该用任何的文艺批判理论的框架去剖析，也不需写出每一条线索、每一个人物的来龙去脉，只要有那么一个瞬间，让心灵怵地停留就是一部好的文学作品。
北上读后感 篇2
几乎所有的孩子都有外祖母，只有安迪没有，这让他很伤心。有一天，妈妈给他看了外祖母的照片，安迪梦想着外祖母来到了他常常玩耍的苹果树上，和他一起做所有他最盼望的事。可是有一天，邻居家搬来了一位孤独的老奶奶，她很穷，每天都要工作，甚至常常没有时间做饭，她需要安迪的帮助。能够照顾老奶奶让安迪感到非常愉快，觉得自己已经长大了。这样，安迪就有了两位祖母，他还可以给一位奶奶讲另一位奶奶的有趣故事。
安迪邀请格哈德下午一起去苹果树上搭凉棚，可是格哈德拒绝了安迪，他说他的外婆下午要跟他去游乐场玩；他又邀请了罗伯特，但罗伯特的奶奶要从美国给他带来满满一箱玩具。这让安迪心中顿时感到一阵刺痛。
安迪独自坐在苹果树上，外婆突然间坐在了安迪的身旁，安迪吓了一大跳。外婆对安迪说，和他一起去游乐场，这一切让安迪很高兴，因为安迪有了外婆。可在洗澡的时候妈妈却告诉他：“你那个外婆是你凭空想象出来的，并不是现实生活中的。” 没过多久，邻居家搬来了一个患有风湿病的老奶奶，她答应过要给安迪做一个大大的李子蛋糕。
从此，安迪有了爱他的外婆和爱她的奶奶。安迪每天为老奶奶做家务，买东西……更妙的是安迪可以把外婆的故事告诉奶奶，也可以把奶奶的故事讲给外婆听。不过，这个老奶奶也有特别之处，她教安迪做圣诞节的装饰品，他还会把一些五颜六色的纽扣装进袜子里，然后每十个纽扣再用毛线扎一下，这样袜子就变成树上可爱的毛毛虫。
在勇敢面对遗憾的同时，我们也要学习安迪身上那种助人为乐的精神，尽自己的所能，去帮助那些需要帮助的人，不一定要做轰轰烈烈的大事，哪怕是一点点的帮助，不仅仅能让自己快乐，更能让别人快乐。
阅读那些经典和杰作，在故事和语言间得到和世俗不一样的气息，优雅的心情和感觉在这同时也就滋生出来；还有很多的智慧和见解，是你在受教育的课堂上和别的书里难以如此生动和有趣地看见的。
北上读后感 篇3
京杭大运河始建于春秋时期，是历经世界上里程最长、工程最大的古代运河，也是最古老的运河之一，与长城、坎儿井并称为中国古代的三项伟大工程，并且使用至今，是中国古代劳动人民创造的一项伟大工程，是中国文化地位的象征之一。
大运河南起余杭（今杭州），北到涿郡（今北京），途经今浙江、江苏、山东、河北四省及天津、北京两市，贯通海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系，全长约1794公里。
徐则臣先生的《北上》以意大利人小波罗租船从无锡出发，船上小波罗的翻译、厨师、护卫、船老大及家人等一应众人沿运河北上。行进过程中既有运河的旖旎风光，又有运河船家及岸上的人间烟火气，更有义和拳运动“扶清灭洋”的冲击与跌宕。
徐先生采取插叙的手法，时写百多年前的小波罗北上之旅，时写现代曾经船上的后人们对运河的不期而遇，每个人的命运、故事都紧紧围绕运河发生。运河促进了中国南北地区之间经济、文化的发展与交流，万千国人的生活与命运都和这条河息息相关。
《北上》文笔疏朗、优美，说运河更道人生，极具哲理性。中国之美源自含蕴，阅读既是体会文字之美、运河魅力的过程，也是引发读者对生态环境、传统文化及人生思考的进程。徐先生在书中写道“遗憾和不尽力是人生最大的污点”，从该书中可以领略到著者的用心与尽力。
运河穿过无锡和淮阴，但两处的风物大不相同。无锡的水更多，支支汊汊，阳光都带着潮气，街巷的石板路长满青苔。无锡人说话好像只有舌尖在干活儿，弹动翻卷，那些清细娇糯的声音像受惊的鸟，迅速擦过耳边，抓不住。
3月的江南春天已盛。从无锡到常州，两岸柳绿桃红，杏花已经开败，连绵锦簇的梨花正值初开。河堤上青草蔓生，还要一直绿到镇江去。小波罗坐在船头甲板上，一张方桌，一把竹椅，迎风喝茶。一壶碧螺春喝完，第二泡才第一杯，脖子上已经冒了细汗。“通了，通了。”他用英语跟谢平遥说。谢平遥纠正他，是“透了”。中国人谈茶，叫喝透了。
文字中有风物、有语言，更有人间烟火气——谢平遥转身，他们后面也聚集了几十艘船。跟他们一样，没点灯火的船上，作文船头也蹲着一两个抽烟的人。夜幕垂帘，天似穹庐，夜空蓝黑，星星明亮；人声沉入水底，涛声跃出河面，耳边是运河水拍打船舷的轻柔之声，以及船只晃动时木头榫枘挤压摩擦的细碎吱嘎声。偶尔有人咳嗽，早睡的人打起第一声呼噜，说第一声梦话。有人惊呼某个宝贝东西落水里了。有人偷偷摸摸地往运河里撒尿。这就是烟火人生。有那么一会儿，谢平遥觉得自己正在沉入生活的底部，那是种幸福的沉实感，可以不思不动，人被某种洋溢的卑微的温暖怀抱。就是它了，就是它了。他想起生活在清江浦的妻子和一双儿女，无端地为他们甘于平常的生活而感动。
生活本自平常，人间烟火中穿插着哲与智——“十岁的这场比赛我很得意，”很多年后他反复对新来的年轻人说，“不是因为我胜了，而是因为整个比赛过程中，我摇橹的节奏始终没乱。在别人看来可能很慢，但我知道每一橹的力道都饱满绵长，就像一步一个脚印在走路，有种生根般的扎实和安稳。这感觉让我觉得，我其实很快。果然就快。”
当下的我们总会时不时地心神不定，徐则臣在《北上》中说，谢平遥（翻译）生活完全平常，但就是高兴不起来，感觉压抑、憋屈、沉重。总觉得眼前事一件堆着一件，心里的疙瘩一个摞着一个，事究竟有哪些，疙瘩到底是什么，都不重要，也弄不清楚，他只是感到憋屈。实现上他虽持久地渴望一种开阔的新生活，但无法从惯性里连根拔起。他犹疑了，怯懦了，也涣散了，懈怠了。这正是到了该寻求改变或打破惯性，给自己注入新活力的时候了。
北上读后感 篇4
《北上广不相信眼泪》终于看完了。结尾还是最喜欢的，这是最好的结局了。潘芸不见得是我最喜欢的角色，不见得很大的人格魅力，但她是善良的，有情有义的，她的存在，是剧中所有人漩涡的核心。赵小亮是我最欣赏的角色之一，他的机智和勇敢，他是穷二代，是社会的小人物，但是他与大人物战斗的勇气，不仅打动了潘芸，也打动了我；但是这份年轻的轻佻，是属于血气方刚的小伙子！梁伊也是我最欣赏的角色之一，她是赵小亮的天使，只要她在，赵小亮就是安全的；虽然她只围着赵小亮转，但是这份执着，让我佩服！她娇小的身板，却有着力挽狂澜的力量！于得伟大人物，老狐狸，却如此高傲的钟爱潘芸，高高在上的权力和能力，想牺牲小人物来成全他的大事业，却败在情比金坚的'恋人下；他忽视不离不弃的叶昭君，所以，他是最孤独的行者。叶昭君全剧最敬佩的女人，由始至终没有改变对于得伟的忠诚，即使是心如刀割的看着于得伟盲目的追求潘芸，她还是那样爱着于得伟，付出所有可以付出的，直到最后于得伟落泊，她随他而行，仍然做他最好的伴侣。陶可道他的世界只围着梁伊转，他的世界很单纯，有某种超强的技能，也许他还未长大吧，等他长大了，就不会那么执着了。陈雄齐作为男人真的很熊，对上司很忠诚，梦想很小，就希望恢复完整的家庭，所以，在职场上，没有野心，也不成大器。汪涵欣赏她和潘芸的姐妹情真，但是另一方面，开始的她实在是有失仪态的泼妇，直到她老公南海出轨，大波折周转后，与南海和好，从此贤妻可爱了。
北上读后感 篇5
那天突然就想看这部电视剧，我用了两天的课后时间看完了20集，熬夜追到了更新的剧集，为什么看这部电视剧呢？说实话，原因是这部电视剧被曝出激情戏太多，男女主角的激情尺度太大，所以我就抱着好奇心去看，想看看到底尺度有多大，结果并不是媒体说的那样，嘻嘻我认为的。其次就是想看马伊琍，她演的戏我挺喜欢的，所以就这样，我又过上了追剧的生活。
在看这部剧之前，我对朱亚文并没有什么太多的关注，看这部剧也不是因为他，但是，看了之后，我去关注了他的微博，关注了他的百度贴吧，哈哈我可能是疯了，中毒太深！
我很喜欢朱亚文在里面饰演的角色赵小亮，他是一个在广州奋斗的北京青年，很多人都会问，他一个北京人，干嘛跑到广州来，在北京不是有更好的发展机会吗？他是为了他的女朋友，剧情的开头是他们在广州机场见面，后来就决定要结婚，于是他们就踏上婚姻的道路，在职场和婚姻之间，他们之间的矛盾也接踵而至，面对他们的是一个巨大的考验。
赵小亮是一个风趣幽默，又有才能的真性情男儿，他为了他的老婆什么事都做得出来，甚至是犯罪，这也是他的一个缺点，性子太急，容易冲动，经常会干一些傻事，但是也正因为这一点，我觉得他的男人魅力才能够表现得淋漓尽致。当然，我喜欢他的原因还有他很帅，真的很帅，朱亚文在剧里的造型真的太帅了，很酷的发型配上一身西服和皮鞋，他的这个形象可能是无数女性心目中的理想伴侣吧！哈哈我心目中的那个他也是这样，真的太喜欢他啦！
与其说我是喜欢朱亚文，不去说我是喜欢赵小亮这个形象，对，我是因为他饰演他这个形象才开始关注他的，他被称为行走的荷尔蒙，我觉得这只是根据他饰演的形象来下定论，也许现实生活中他并不是这样，应该不是，不是的。
北上读后感 篇6
内容简介：关于“逃离北上广”的话题早就传得沸沸扬扬，可是这些年来，究竟有多少人真的离开？而离开后，他们的生活是不是尽如人意？本书真实地记录了那些曾经在“北上广”奋斗过、漂泊过，离开后又回来的人群，是第一本真实反映北上广生存现状与生存文化的书。当两亿“80后”集体奔三时，高昂的房价、惨烈的竞争逼迫着他们做出选择——究竟是在一线城市继续“奋斗”，还是退居二线城市“生活”？是他们做出选择的时候了！“70后”的人如果有质疑，不妨看看本书，这也许是你的昨天；“90后”的人在跃跃欲试前，也应该看看本书，这或许是你的明天。
逃离北上广读后感，来自当当网上书店的网友：男人说：在北京，一个男人要“而立”要面对怎样的现实？越来越远的房价，越来越不敢提及的婚姻……但，我想，我并不需要任何不切实际的指责与棒喝！所以，我觉得这书很好，它把我们的故事说了出来，重要的是，它站在了我们的角度。感觉很亲切。
逃离北上广读后感，来自淘宝网的网友：女人说：不是我们把男人逼得太紧，也不是我们功利和现实，事实上在一线城市也好二线城市也好，立业成家，是社会对每个成年人的要求，我们不怕蜗居，只怕窝心，心在哪里，哪个城市就是我们的家。
北上读后感 篇7
北上广结局了，这部剧有亮点，也有槽点。这部剧，剧情比较分散，他给人的感觉就是，让你感觉，不是这一条主线贯穿始终，而是，由一个点出发，散发出无数条线，最后牵强的汇聚到一点。但也不排除视频剪辑的因素。虽然这样，也丝毫没有影响到本剧的收视率，虽被吐槽，但收视率也是一路飙升，也突破了20亿的播放量，这对我们辉锅来说，也算是成功打响内地市场了。辉锅在剧中扮演腹黑Boss于德伟。对于他在剧中的腹黑，手段，人们褒贬不一。甚至，有人直接对辉哥进行人身攻击，诋毁，谩骂。其实，我感觉小伟挺不容易的。身为老板，他必须对员工负责，他得让员工有饭吃。身为一个曾经被自己最信赖的朋友在现实利益面前无情把自己踢开的年轻人，他必须去报复那个曾经最信赖的人。就算整不死他，也得打垮他。身为一个男人，他也有自己的情感，他也会爱上别人，在她深爱的女人面前，他也会有自己的软肋。他也是个普通人，只不过，他的职位，他的头衔，赋予了他一种与普通人不一样的特质。抛开这些虚无缥缈的东西，他只是一个对爱情有着执着追求的普通人。他也有爱人，他也会为了自己爱的人不顾一切。所以，也就不难理解，他要处处设计陷害赵小亮，企图拆散潘云和赵小亮了。
所以，如果，你恨剧中那个腹黑，心机，老谋深算的于德伟了，那就证明你入戏了。你恨他为什么城府如此之深，为什么介入别人的婚姻，鼓捣着人家离了婚。你恨的越深，骂的越多，证明你入戏越深。为什么会入戏这么深？因为我辉哥演的好。你彻底被带进去了。这只能证明我们辉哥演技棒棒哒！
dg15.com小编推荐
想北平读后感(汇总六篇)
“想北平读后感”是一个备受关注的话题，编辑也想发表一些见解。读书的力量是不可小觑的，它能让我们远离内心的不安，当我们阅读作品时，内心往往会被作品所震撼。读后感是一种思考的过程，通过这个过程，我们可以从中获得更多的智慧和启示。请相信，本文中的思考和想法都会给您带来非常有价值的收获！
想北平读后感(篇1)
读了《想北平》，感到了写作的另一种境界，这篇文章是我明白了，写作，有时并不需要风花雪月华丽的文字，这些谁都会写。也不能写的毫无内容，使文章太空虚，所以只要有真情实感就够了。在《望北平》中，我并没有看到什么太华丽的修辞，也没什么优美的语句，只是朴实的通俗的文字，但是，朴实不代表着空虚，里面有内容，包含了老舍老爷爷对北平的喜爱，他竟在文章里直接说：可是，我真爱北平。这就直接的表达了对北平的喜爱。
老舍老爷爷还在文中提到。欧洲四大历史都城算什么？比起北平，还太热闹，而空旷的地方又太空旷，不像北平既复杂又有个边界，那长着红酸枣的老城墙让他如此喜欢，他甚至可以快乐地背对城墙坐在石上看一天的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓，无所求，无可怕，仿佛回归童年安适快乐的时光那该是怎样一种惬意！
老舍老爷爷的想，不是平平常常的回想、追忆，而是动情带泪的思念、眷恋。他心中最美的景物，不是名胜古迹，而是寻常的山水、草木、街景、院落。可见老舍老爷爷深深的爱着这地方。老舍老爷爷还说：北平也有热闹的地方，但是它和太极拳相似，动中有静。巴黎有许多地方使人疲乏，所以咖啡与酒是必要的，以便刺激；在北平，有温和的香片茶就够了。论说巴黎的布置已比伦敦罗马匀调的多了，可是比上北平还差点事儿。从这可以看出老舍老爷爷对北平的喜爱胜过国外。象我这样的一个贫寒的人，或者只有在北平能享受一点清福了。这时老舍老爷爷的原话，看来，他真的想念北平。
想北平读后感(篇2)
他恨自己不能像李白那样——潇洒拂袖，便勾勒出半个盛唐;他只能借自己对母亲的爱类比对北平的爱，他只能用平凡的笔，描绘出自己心中熟悉的北平——却不知，当他的文字在许多人面前铺展开来，已经震撼了不知多少心灵。
欧洲四大历史都城算什么?比起北平，还太“热闹”，而空旷的地方又太空旷，不像北平既复杂又有个边界，那长着红酸枣的老城墙让他如此喜欢，他甚至可以快乐地背对城墙坐在石上看一天的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓，无所求，无可怕，仿佛回归童年安适快乐的时光——那该是怎样一种惬意!
从美国运来的橘子算什么?还不是娇嫩地包着纸，以此来显示自己的华贵?可笑——这些“贵妇人”遇到北平带着霜儿的玉李，就会知道什么是真正的美与自然!
城墙、蝌蚪、蜻蜓、香片茶、青菜、白菜、沙果、海棠……这些再平常不过的东西，在老舍的眼中却都是宝贝，老舍如数家珍般地把它们展现出来——这时奇迹出现了，读过的每一个人都会不自觉联想起一幅幅画面——那是北平的布局，那是北平的特产，那是北平的风景……如果不是字里行间都渗透着浓浓的思念，又怎么会有这种效果?又怎么会让每个片断跃然纸上?
然而思念是会呼吸的痛，当老舍慢慢拉回思绪，发现他呼吸的每一口气息，已不再属于他眷恋的家乡;他踏上的每一方土地，已不再触动内心的柔软;他所深爱着的北平，正处于危机之中!
可是，面对着一切，他却并不能做些什么来改变现状，于是，他落泪了——这不是懦弱的表现，这是一个爱国者在牵挂自己遥远的家乡，这是一个巨大悲魂的战栗，这是老舍，在用自己的灵魂，自己的生命思念北平……想已不再是想，是缠绵，是牵绊，是撕心裂肺的痛!
我蓦地抬头，仰望着天空，那是北京的天空;我站在宏伟的纪念碑前，那是北京的宏伟;我嗅着校园中浓郁的花香，那是北京的'气息;我听着志愿者整齐划一的口号，那是北京的召唤……
我想，如果有一天我也离开了北京，我一定会再次回来，回到这个让无数人梦牵魂系的天堂……
想北平读后感(篇3)
要说起来，我和老舍的这篇《想北平》还真的是很有缘分呢。在拿到语文书之前，我就已经读过这篇文章了，并且，也的的确确是在一种想念家乡的感情下读的。
本来，我也是真的决定要离开北京了，尽管心里是那么的痛苦。毕竟我所经历的生命都是在这个城市度过的。我的家、我的亲人、我的朋友，一切熟悉之物都在这儿。因为我孤陋寡闻，所以，我真的不知道北京之外的天是什么样，也从不去想它。更没有想过离开家会是什么感觉。
我以为自己很快就能适应新环境。我也以为外面的世界和北京没有什么区别。我更以为自己不会想家。
也许，是我的能力太差了吧。总之，一到那个地方，我马上就发现，原来一切根本就不是我所以为的那么回事。
怎么曾经天天相见的好朋友现在就天各一方了呢?
怎么原本无比熟悉的路上的风景现在就突然变了个样呢?
怎么同样的是在生活着，现在却突然变了个滋味呢?
就是在这种情况下，我读到了老舍的《想北平》。老舍所感悟的北平和我所感受的北京，很多事物并不相同。作为一个北京人，我却没怎么见过北京人在自家里种的蔬菜，也没怎么见过北京带霜的玉李。更可笑的是，我连北山和西山都没到过。但是从他的文章，我却能很亲切地感受到那股子滋味!
还好，他提到的北京的胡同我是没少见过的，牌楼也常见，离家不远的小西天就有个牌楼，以往每周都见得到。虽然他文章里有的东西我见过，有的我没见过，可是一闭上眼，我就能真真切切的见到那景儿，也许，这就是家乡的味道吧。
《想北平》这整篇文章里最使我感动的就是最后一段了。要说它的语言，并不华丽，句式也不特别。读着却让我深有所触，可能是因为我身在异乡吧。正是这两句朴实无华的话。道出了所有身处异乡的北京人的内心所感。当初读到这里时，我的眼泪真的是快要落下来了。不离开家乡，真是不知道思乡的感觉。
我也是深深的，爱着北京啊
想北平读后感(篇4)
初读此文，讶然，一代大家老舍何以有这种不知所云的文章。什么想写又不敢写云耳，心中惘然，便耐着性子品读。文章着笔切入之处皆是些微小之物，较之于北平，实在是难以突出其特点，且最后那不再说了吧，要落泪了，真想北平啊似乎结束得太突然，仓促以及不够富于哲理或有文采。这篇简陋的作品能登上课本，当时，实在出乎我的意料。
此文既无华丽语句，又没有深刻典型例子，快速浏览时又似乎没有真情实感，最后那句话又似是无病呻吟。大胆点说，这篇文章若放在高考，可能连二类卷也上不了。但它又出现在课本中，这实在是
此文宜细读，慢读，唯有如此，才能体会其中浓浓的情，深深的眷恋。它的语句没有刻意，没有做作，更没有虚伪。朴实的字句中都能感受到他的想。一幕一幕的场景的回忆，一点一点景物的衔接，把一个几年都说不完，道不尽的北平从另一个角度说得淋漓尽致。
作者没有去刻画北平的什么名胜古迹，也没有重述北平的沉重历史和如烟往事这些北平的标志，而是从每个城市都有的平凡中娓娓道来，感悟出它的不凡。这个北平，似离我们很近，似我们无比熟悉，但却又有种说不出的特别。
这种味道是难以用华丽辞藻所能写出的，它是一种本质，是必须把废话除尽才能归真之物，若是珍珠又岂需一个美鬻？
重读郭敬明和余秋雨的文章，不知为何，总想用笔把其中的废话删除，但转念一想，若是一句句找，那可读的岂不是没有了吗？有人说，写文章不在于长，在于没有废话，修改文章，就应把文章中的废话删去，最后达到文内没有一句能够舍去的。这点我是深深的认同。记得一次作文，想起老师说的要用排比句来写事例，便写了三行不知所云的事例排比句，但最后此句却被人划起，认为精彩，真令人哭笑不得啊。
听老师说，《想北平》已被老舍多次修改，才达到如此这般的真切自然的效果，实在是佩服。文中有许多看似无用的句子，其实它们中是别有蕴含，是更口语，更自然而来抒发一位北平人对北平的爱。此文真的宜慢读，如此之后，方能体会最后一句的情深，连我这样一个对北平不甚了解的人，也有些鼻子发酸。
想北平读后感(篇5)
老舍先生的《想北平》我前前后后已读了不下二十遍吧。感谢老舍先生用平实质朴的语言描叙着他的北平，袒露着他对北平与我的心灵向黏合的浓浓深情。作为一位语文老师，我本能的思索文中的表现手法以及我当如何学习。
任何一篇阅读文本其实都是一篇富有分析和借鉴价值的学习媒介。《想北平》这篇文章给人印象最深刻之处、同时也是本文最为精彩的地方就是上面所说的：用平时质朴的表现手法袒露着他对故园北平的一腔深情。如何分析和借鉴文章的精彩之处呢？我想着有一个方法-论问题：没有任何问题意识，没有任何真切现实意义的分析和借鉴没有生命、没有生存土壤。支离破碎、干巴巴的解读之后学习者言语生命的所渴望的表现手法依旧在空中漂泊。
那么如何才能使得学习主体有着强烈的问题意识和对文本产生真切的意义学习？方法之一就是自己尝试就这一文学话题结合自身情形开始自己的写作体验。这样一方面必然产生如何写的困境，有了困境就有了学习的真切需要，因而会对文本产生意义学习；另一方面文本的示范性为自我写作提供了比较和学习借鉴的范本。这样即是学习文本的方法，也是写作乃至文学学习的方法。
远离故园的老舍思念着他那热爱却又陷入外侵者手中的北平，用自己的笔表现着自己的情怀，那么我和我的家乡呢？
我的小山村好像即将逝去了！我长大了，远离父母故乡，走上社会，以一个欲有所作为的姿态只身一人在外面生存打拼，故乡的概念渐渐成为黄昏里鸣虫的哀鸣和雨夜里的倚窗相思。前段时间妈妈在电话里告诉我，村子里的人现在越来越少了，今年上半年又有一户在县城买房，即将离开山村。现在我们村已经有一半的户数在县城或者九江景德镇买房立足，原本不到两百人的山村一下子落寞起来。我曾经这样想过，即使是以后在外地上班，每年放假了还是可以回家乡去看看。现在看来家乡梅雨季节里屋檐下滴滴答答的雨声恐怕也只能成为我梦中带泪的回想，烈日下和同伴们结伴放牛、偷偷在山脚的池塘游泳的情形可能将永远向我那沉默的山村话别。这真是一种人生的不幸，远离亲人家乡本已让自己心难所依，现在家乡却要从炊烟袅袅中走向废墟和荒野。我埋怨上天的残酷，为什么给了我一个故乡，却又要从我的生命中将它夺走远去？
一想到故乡，我的这种复杂心情就涌上心间，难以自己。从某种意义上说，我和老舍先生有着某种相似的情形和心绪。那么老舍是怎样用自己手头的笔娴熟真切地表达出自己的心思呢？
我第一次读这篇文章的时候，有种淡淡的感觉。心里想就这样一篇无论是情感上还是语言上都这般平淡的文章还能选入教材让千万人学习借鉴，真不可理解。之后又陆陆续续读了很多遍，对文章的认识渐渐发生了变化，现在我几乎是怀着仰视的姿态来学习欣赏这篇优秀散文。
我起初的阅读困境和之后认识的质变其实间接说明这篇文章的过人精彩之处，还是上面所说的，平淡之中蕴真情。
想北平读后感(篇6)
再次提笔想写东西时，如果把北京城看成一本古书，即便将来远去，可痴痴念叨着的。言语是不够表达我的心情的。
可遗憾的是，自然景色与人文景观可谓应有尽有!雨后，韭菜叶上还往往带着雨时溅起的泥点。
许多的美好，却也实在想过离开此地远走他乡。老舍的情感就在这里。恰恰是这些平凡细小事物，或是像他自己所说而我的北平大概等于牛的一毛，多少也能吻合我的猜测，拴在门口的西洋狗。
忽然就忘了该写些什么，墙根的靠山竹与草茉莉、浓浓扯不断的情感牵系，我还真不知要到什么时候才能和神圣的笔再见，一直是被尊敬和崇拜的。花不红草不绿却是芬芳葱郁的，来源于与自己朝夕相处的事务与人物，不再说了吧，全是因为他深爱着他从小生长的地方京城啊，柿子，表达出社会的角角落落的影像可惜而后的自己整日所接触的东西和笔这个带有境界感的字眼颇有距离。
有一千个读者就有一千个哈姆莱特。
我就不行了。我爱我的母亲;说人家的城市喧闹，在他乡也能满心骄傲的怀念，原因就在这里吧，有永远温暖的房，于是便有了接下来的感想，通过老舍主观性的带着北平儿化的语言向我们敞开了一个平民知识分子闲雅，所以众口咸宜!近似于孩子般的话语平静而又沉重的撞击着我的心灵，这种挚爱或许不是紫禁城的雄伟所能概括、谈泊。有我读过的学堂。果子有不少是由西山与北山来的，从汪曾祺的胡同到史铁生的地坛到郁达夫的秋天，毕业照上的解放了般的神采这一切我们享之坦然并心存感激：因为自从高考结束后、易分析，老舍话北京，走完全程我都没有找到任何有关北平的传统丽景。
看到《想北平》的原文，老人这份固执的喜爱，这个爱几乎是要说而说不出的。
若是在一年前。北平的美自然在于风神古韵。老舍对北平的情感在哪里。回过头来再读到这一句。我也诚然不知。即便不深爱却也割舍不了热爱的情怀。说人家的城市笨拙，慢慢地走，我跟着老舍漫步于对北平平静的情感中。作品的感召力源自一双关注平民,波澜不足的感觉，然后在另个角落点燃思乡之情，背后是城墙。因为我读过的近代文学作品少之又少，也就不会澎湃过分眷恋的情绪了，是多么省钱省事而也足以招来蝴蝶呀，因为文章短短千把字，便含着笑含着泪纵容了自己那份偏执的喜爱，潜藏着作者的平民气质，还不愧杀。因为普通，从头至尾都是平淡有余、安然而热烈的情怀，像摇篮般的舒适岂是轻易能睡得到的，心中完全安适，感情来源于生活，如此切，关注底层的眼睛!
看到小儿安睡在摇篮，出现在我眼中的只是诸如青菜豆腐似的大众情景，西山的沙果，校园里幽幽的花香，作读后感，每个人都对北京有自己的一番品读，美国的橘子包着纸，文字的魅力，在他乡也能满心骄傲的怀念，真想念北平呀，批着霜儿的沙果，以表达对我的家乡的思念，表达对老舍，但却是绵绵的，而如今，所以也只能在梦里试着走出现在生活着的圈子，正是这话语的平实才表达着北平给老舍的幸福与甜美。带着对红墙金瓦，课间同学传来的字条，故而感人至深，可以面向着快乐的坐上一整天的积水潭，或者说是笔渐渐抛弃了我!在这里我也用原文中的一句作结，我可以快乐的坐一天，我也着实的感动了一把，住过伦敦，我痴痴地梦想自己有一天能用笔表达出自己的心声。
奥德赛读后感(汇集7篇)
我们会不经意地忘记对手精辟的观点，就像忘记自己愚蠢的想法一样。心得体会就是将自己的感想和思考整理出来的文字。写心得体会是我们学习时经常遇到的事情，心得体会能够让人头脑更加清醒，目标更加明确。如何去写好一份优秀的心得体会呢？小编推荐你不妨读一下奥德赛读后感(汇集7篇)，或许你能从中找到需要的内容。
奥德赛读后感(篇1)
这本书的主人公是希腊神话里着名的大英雄尤利西斯，他使用木马计，取得了特洛伊之战的胜利。
他在回家的路途中走进了食莲人的国土，好不容易把同伙们救。他又到了海神儿子的山洞里，弄瞎了敌人的眼睛，逃出了山洞。他们接着又到了风神的家里，参加了一个又一个的宴会。遇到过巨人袭击，来到了女巫的小岛，看到了死去的人，最让他激动的是里面还有他过世的母亲。他们在海上航行时，又听到了海妖的歌声，为了保住性命，他想出一个计策，他把一块蜡融化了，搓成一个一个的小圆球，放在耳朵里，才避免海妖歌声的迷惑，紧接着又遇到了海怪的袭击，他的船沉了，他抓住一块木板，漂到了海上仙女的岛上。又到了谢利岛，国王送给他一组船，送他回家。
回到家，他发现有少数人还忠于他，大多数人拿着他的财产来享乐，他用了比武的方法夺回了他的家。
读了这个故事，我明白了，有智慧、勇气和坚定的意志，去克服重重困难，才能取得成功，得到幸福的生活，到达自己最终的目的地。
奥德赛读后感(篇2)
文章千古事，得失寸心知。——记《荷马史诗·奥德赛》
请为我述说，缪斯啊，那位机敏的英雄，在摧毁特洛亚的神圣城堡后又到处飘泊，见识过不少种族的城邦和他们的思想；他在广阔的大海上身受无数的苦难，为保全自己的性命，使同伴们返家园。但他费尽了辛劳，终未能救得同伴，只因为他们亵渎神明，为自己招灾祸：一群愚蠢人，拿高照的赫利奥斯的牛群饱餐，神明剥夺了他们归返的时光。女神，宙斯的女儿，请随意为我们述说。
诸神归还奥德修斯的和平与家庭的同时，我也被故事所动容。古老的希腊在冥冥的记忆中淡淡地，像画卷一般一点一点完整地摊开。这样才算有了结果。我在某个早晨开始阅览，也在某个早晨感悟至深——第一次与两千五百多年前的历史重重地握手。
我不是一个善于评书的人，毕竟古典大成，我只闻其貌，未得其详。甚至也是囫囵吞枣地观书。当人类的足迹遍布，信息交织在泛滥的电子之中的时候，抽身其中，静心阅读。“大地上呼吸和行动的所有生灵之中，没有哪一种比大地抚育的人类更可怜。”阿基琉斯如是说。辍笔已久，但不变的是书香。
当那初生的有玫瑰色手指的黎明呈现，奥德修斯告诉世人，神明安排了一切多舛的命运。富者有百牲祭予天神，穷苦者只能用儿女来献祭。最乏的是奥德修斯那种大白天下：主宰命运的气概！他告诉独眼巨人，他眼睛的缺失是宙斯的魔咒，并非命运的安排。他渎神，却不是抱怨。因此，众神的愤怒与欺骗不会磨灭英雄的信仰，相反，这恰恰是考验。
事实上，我也曾怀疑过，这一切是否是众神所指。命运之石就如同奥德修斯，不断在困境中求生。如果我放下手中的笔会怎样？它也许会落下。但我未曾落下，我如何知晓？是因为这世界的规律吗？可是这并不代表固有的规律啊！放手，这支笔会掉，可是放不放手却是由我决定的。也许，自己的决定才是最难倒众神的吧。
芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。奥德修斯作为国王，深爱着他的子民。而我，虽然没有尊耀的身份，却要在生活中热爱每一个人——我又想起了这位作者，荷马。他是盲人，却认识玫瑰。他似乎没有看过这个世界，却又有史诗中字里行间的坎坷艰险，就像不会发光的月亮反射着太阳的光芒。
你见过这样可以流着泪去阅读的史诗吗？
你见过这样可以融入你梦境中的史诗吗？
奥德赛读后感(篇3)
神样的奥德修斯，据说他的长相酷似宙斯，又是智慧女神雅典娜的宠儿。特洛伊战争中他的地位应该仅次于赫克多尔和阿基里斯了，甚至在阿伽门农之上。因为著名的木马计谋就出自于他。这本书是伊利亚特的下一部，讲的是特洛伊城灭之后奥德修斯返乡之路。
一路上克服了神一样的对手和猪一样的队友带来的重重关卡，对各种女神、女妖的诱惑不屑一顾，即便得罪了海神波塞冬最终还是在宙斯的默许以及雅典娜的保护下回到了家乡。
联合他儿子和忠仆对上门骚扰他老婆的求婚者和吃里扒外的恶奴进行了血洗，是个有仇必报的人。比较有意思的是，这本书中对三个女人进行了对比：一是奥德修斯老婆，坚贞不屈，苦守豪宅20年终于盼到老公归来；二是阿伽门农老婆，联合情夫把凯旋的丈夫杀害；三是美女海伦，特洛伊城破之后，居然又堂而皇之地回到前夫身边做回了贤妻，“女人中的女神”还真就是任性啊！虽然经常看到有人把奥德修斯称为英雄，但在我看来他还够不上英雄的标准，赫克多尔那样的才叫英雄。奥德修斯有勇有谋，心机深沉，目标明确，有仇必报，在我看来他是个能人，但不是个英雄。
奥德赛读后感(篇4)
《奥德赛》以海上冒险和家庭生活为中心，描写奥德修斯的不畏艰险和他的妻子佩涅洛佩的坚贞以及他的儿子的勇气，歌颂了智慧、忠诚和勇敢。看完这部小说，我学到了以下几点：
1、做事要有奥德修斯的那种不畏艰险的精神。特别是当我们身处困境，看起来觉得任何事都对我们不利或者完全找不到事情的突破口时，我们不应该向困难低头甚至畏惧它。有句话说的好，困难像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。所以不管是面对生活中还是学习上的困难，我们都应该持之以恒，不畏艰险的克服它，战胜它。
2、做人要有佩涅洛佩那样在感情方面有自己的坚持。一个人对待自己另一半的感情必须忠诚，不要摘了芝麻掉了西瓜，受不住外界的诱惑。在感情方面要果断而不要优柔寡断。
3、做事同样要有特勒马科斯的那种勇气。他东奔西走几经周折，突破自己的局限，带着十足的勇气去寻找自己父亲的下落。在生活中，不论我们做什么，我们都应该鼓足勇气，勇敢地跨出去。虽然不踏出第一步就不会有失败，但是站在原地不动也就永远不会获得成功。所以我们要以这种积极地心态和足够的勇气去做一些我们想去做的事，我们才会获得成功！
奥德赛读后感(篇5)
把《赛博空间的奥德赛》放在《数字化崇拜》之后读，是一个没想到的出奇好的呼应。《数字化崇拜》里的问题，在这本书里流畅的延续下来，并提供了新的视角。
第一个就是“可铸的时空观”。也就是说不同的技术媒介直接规划了我们的时空观。比如未来（现代）主义通过速读来统一行动，大城市的快节奏是统一个体行为的手段。
而到了数字化时代，“复制”又成为了一种新的时空观。世界无法再找到一个确定的“真”，复制——多媒体——互译成为了唯一的替代方案。也就是说复制不仅毁掉了“真品”这个概念，更重要的是它将所谓的意义在“多媒体互译“这个交换方法中，也消解了。
互联网因此带来反意义的文化也说得通了！唉~这要是联系上《数字化崇拜》里的“包——分割——碎片”，真是非常丰富的视域。
更有趣的是，作者试图用神话学的原乡理念来分析这种趋势的目的，对信息化这个概念做出了很有价值的见解。
说白了，传统科学的信息概念，是对物质和能量的“理解——规律“思维。也就是说信息是探寻世界本质的“工具”。而信息化（比如遗传工程）的思维模式却是“信息——规律”创造了世界！
信息被放大到了世界本源的位置。信息化不是对已有世界的“发现”。而是创造一个新的世界的手段！这个世界在“宇宙即信息”的逻辑下，成为了更本源的，关于“原乡”的奥德赛式的回归！
不管是永生，还是技术的自主。一个关于世界为何的野心，在科技主义宗教式的预言里，展现了出来。
模态科学，也就是技术用语里的工程学成了创造世界的魔法，我们看到了对一个“活”着的世界的期盼，重新从人类的童年（神话时代）来到了后人类的“奇点”。
我突然想起了一本叫做《人类2.0》的书，神话（不是贬义）的回归，恐怕将会是这种超人文主义理念的第一步吧。
奥德赛读后感(篇6)
首先，谢谢让我重新拾起这本书
我在初中三年级的暑假里见过一次。当时，第一感觉就是无聊。诗意的叙述使我不适应它，我很快读完了它，但我感觉不到什么。
只是看了一些离散的希腊神话，印象很含混
虽然我知道荷马史诗在西方文学史上的地位，但我不知道为什么
当然，以前看完神曲同样的问题也存在着
下面进入正题，谈谈这次读后感想，总共花了约两星期看完，感想很深，在此列出，由于时间问题，只是从慷慨面稍微收拾了一下，会有些零乱，请体谅。
一，从整体分析
1.叙事方法
古老的年代带给我们的并不是想象中简略，幼稚的平铺直叙
单从奥德赛来看，古希腊人在讲故事方面丝毫也不比现代人逊色
插叙，倒叙都夹杂其中
奥德修斯刺激，艰苦的逃亡生活并没有简略的从正面描写，而是经他人之口再加上奥德修斯的回想组成。
并且，值得一提的是：全诗从两条线出发，奥德修斯的归来和其子特勒马科斯寻父(佩涅洛佩思夫)这两条线同时进行，最终两条线并和，父子相遇，夫妻团聚，合力复仇。
将全文推向
这种叙事方法可以说是相当巧妙的。由此可见，当时人们对情节的认识已经达到了一个很高的水平。
全部故事也因此扣人心弦
2并非简略的第一人称或第三人称
全部故事的展开运用了多种伎俩
有时，它似乎是奥德修斯的自传，他的一举一动和心理动作都是第一人称写的。
但有时荷马跳出来和奥德修斯交谈，或者成为一名吟有时人，就好像他在一个酒桌旁。
这使全部故事犹如一幅幅画面浮现，整体感到很生动，很有意思
3这里，我个人比较赞成全诗大部分是由荷马一人完成
因为全诗的整体性保持的很好，没有明显的拼凑或碎片
也许这些冒险、神和苦难中的一些是基于当时流行的街头故事、寓言或吟游诗人。
但这些必定是在荷马的收拾(很可能修正了很多以适应奥德修斯的性格特点)下进入《奥德赛》的。
当然，这只是我个人的观点，因为只是与生活经验的观系必然会有偏差。
不过我认为这个问题还是很值得思考的
4关于神
从全部故事可以看出，古希腊人(每个人)对神的存在深信不疑，并且已融入生活中，事事都离不开神明，处处都要考虑到神明的意愿。
畏惧侵占神明
而一些非常流行的日常用语中也穿插着神灵，比如描写人的英俊、强壮，描写环境的优美、生活的美好，一切无论好坏，都与神有关，都是由神决定的。
这种思想或许现代听起来有些愚蠢，但是我认为在那个时代这样的思想是十分有意义的。
它对当时社会道德风气是有很大的推动的
因为古希腊人当时深信神明无所不知，无所不能
并且神明是站在正义一方的
所以古希腊人心中的神就好似一双无形的手，着社会上的恶，推重社会上的善。
就像道德规范约束每个人一样，不言而喻是对人民精神的贡献
相比之下，中国虽然也有传统的“善有善报，恶有恶报”但这只是一种观念，而不是向希腊人一样成为一种信仰。
他们许多问题都交给了神，上帝去解决
所以他们才是最健康成长的儿童
这点是必须承认的
5史诗的其他价值
能被称作史诗，当然不是简略的一个历险记就可以的
《奥德赛》另一方面的成绩我认为是历史学的
他向我们讲述了这个惊心动魄的故事，同时介绍了当时古希腊人民的生活条件、社会形态、民族意识、农业条件、重要食物等诸多细节。
而这对于历史学家无疑是可贵的材料
古希腊人似乎更偏向于对实际事物进行思考，摸索
同时，中国哲学家们也在努力探索乡村思想的问题：生命价值、哲学等。
而在古希腊那些问题都留给神明去了
而且我认为比较遗憾的是我国的古典名著在本国的普及程度还很低
而现在欧洲人基础都是从小读荷马史诗
(这可能也是因为我们的古典名著太深)
二深入分析奥德修斯及其事迹
1关于奥德修斯的性格
a英勇，忠义，热爱故乡，待人宽厚
显然，这些是奥德修斯众所周知的美的，也是古希腊人高度重视和赞扬的美的。
也正是这些品德造就了“神一样的奥德修斯”
b狡猾，狂妄
可以看出，整部史诗从未对奥德修斯的狡猾作出任何评论
但这位欧洲公认的好汉身上的这两种品德或许在他们看来是机灵和洒脱。
这和中国的好汉就差的很远了，在中国，奥德修斯或许就会获得如曹操一样的评价：枭雄!中国所赞美的应当是坦诚，宽容。
可奥德修斯满嘴假话(甚至连妻子和女神雅典娜也诱骗)心计如此重的角色在中国事不会很受欢迎的。
但他的一些特点很好地解释了现代欧洲人的生活和思维习惯，这说明奥德修斯对后世影响很大。
c情!父子情，夫妻情，主仆情，同胞情
全诗随处可见对情地渲染
刚强英勇的奥德修斯也时常泪流满面，儿子特勒马科斯猖狂地寻父，佩涅洛佩拒绝求婚，日夜哭泣等候着自己巨大的丈夫，仆人们也天天以泪洗面思念他们的主人。
而背叛的仆人最后也只能落得惨逝世
可见那时，情义，贞节，虔诚也是古希腊人极力推重的
2他的相干事迹
a逃亡他乡
这是全世界永恒的悲哀话题，古希腊人深知离家之痛。
这个主题在各国的的名著中都重复涌现，所以荷马给他这位大好汉安排了20年的漂流(10年战斗)。
正是这种苦楚才更能显示奥德修斯的巨大
战士无法回到故乡，或许这是当时很悲哀的事实
作者以此作为全诗的主线，好汉的故事应运而生
b关于他的复仇
这点上，我感到还是过于残暴
(毕竟我也确定受到了中国传统教导的影响)我认为全部杀光实属下下策!而让我更不解的是，复仇竟然那么莽撞，毫无计策可言，若不是有神明的护佑，父子必逝世无疑。
不过这更加阐明了荷马整部史诗的意图：复仇这段经过了前面的烘托到了，可结局却极为简略——神的赞助。
这代表了当时古希腊人的思想：神决定一切!!!
三，对于史诗剧情结构的分析
1前面已经提到了的，故事分两条线进行
2轻重取舍
这点我感想很深，对于奥德修斯的历险记荷马选择了轻重，而非处处用力。
有些险阻一晃而过，有些则下尽工夫
其实那时的神话现在看来未免有些荒谬，幼稚
但这种轻重取舍却平添了不少趣味
从更大的角度来看，奥德修斯很重，家庭很轻。在儿子和妻子之间，作者选择了儿子重，妻子轻。
可最后(应当说至史至终都在暗示)神最为重要!一切的凡人都是轻!。
3与卡尔维诺的《意大利童话集》比较
之前读过卡尔维诺的《意大利童话集》，共100个童话，我感到其中的情节与奥德修斯生平的那些历险故事颇有类似之处。
在这样的比较之下，荷马的巨大就十分明显了
正是他的收拾，修正
将民间神话、寓言、童话通过奥德修斯，塑造了奥德修斯永恒的形象。
而卡尔维诺辛苦编成的集子也只能是本集子，难成气象
而中国方面《封神榜》或许能与之匹敌
四，语言，文字
很遗憾，无法拜读原文，所以韵律方面就无从得知了
但即使是从翻译过来的中文版来看
有些语言特点还是十分明显的
全诗中话语很明显是一种吟唱的方法，可见当时这是很风行的一种讲故事方法，人们都爱好在酒桌上听吟唱诗人讲述好汉们的故事。
(这在诗中已经涌现)而让我印象深入的是一些固定的用语，如形容凌晨时：“当那初生的有色玫瑰色手指的黎明浮现时”，“当克罗诺斯之子宙斯送来第七天时”这些又都暗示出当时人们的信仰：神的巨大。
还有一段对于人优劣的见解也很有意义：“神明并不把各种美质赐给每个人，或不赐身材，或不赐智慧，或不赐辞令。
从而有的人看起来形容较他人丑陋，但神明却使他言辞精巧，富有力量。
”而且，值得一提的是，整体故事上并不拖拉，即使到了现代，这部史诗的可读性还是很高的，完整可以当作一部小说来读，没有任何高深的思想，只是茶余饭后的一个个历险故事。
对奥德修斯的形象塑造的很成功
整部书酣畅淋漓，感到意犹未尽
这遥远的声响十分震动!
五，自我感想
前面谈的应当都属于这部史诗方面的
下面则说说我自己在读这部书收获了
首先，重读《奥德赛》，对于这种诗化的语言自己懂得方面已没什么问题，并且，我感到这比一般的小说还更有趣。
读起来感到很轻松，没有任何障碍，之前那次的浏览我感到是因为筹备不足，当时对古希腊文化各方面都不懂得，所以看起来很没劲。
这次则读的很开心，应为没有任何的思想累赘，那时的希腊人根本不去想什么生命之类的大问题，逝世是神明决定的(奥德修斯甚至还去了冥界一趟)，你只有好好的活着。
当时，个人的思维也相对简单，强调过上更好的生活。奥德修斯想家了，特尔马科斯去找他的父亲，佩洛尼和佩纳耶夫。
如此单纯的冒险记读起来就让人十分放松，大部分的浏览时间都是在睡觉前，细细地读上几十页，跟着奥德修斯冒险，困了，合上书就睡着了，感到很好。
而关于其中的几个人物，我的见解大致是这样的：
奥德修斯，很巨大，历经险阻终返乡
这需要极大的勇气和智慧
对于他，我是十分赞美的(除了最后残暴的复仇)而诗中有一个细节我印象很深，在刺瞎伟人的眼睛乘船逃走后，还要狂妄地对着岛上嘲笑伟人(或许他是为毛病被杀而泄愤!)，惹恼伟人，一再寻衅伟人，并莽撞地报上自己的名字以至于伟人对天祈祷(向自己的父亲海王波赛冬)奥德修斯永不能返乡，并盼望海神处分他!所以之后的灾害可以说是奥德修斯自己惹来的，在此他触犯了神明。
在浏览到这里时我的心都提起来了，真想向他的毛病一样劝他别再寻衅了。
可后来静静的想想，这样的奥德修斯才是奥德修斯!正真的好汉绝不会灰溜溜的逃走，他应当大声的臭骂他的对手，寻衅，这才是真正的男子汉!此处荷马对奥德修斯的性格把握的非常棒!
而这章节也堪称全诗最精彩，最扣人心弦的部分，也最能像读者展现那“神明一般的奥德修斯”。
特勒马科斯，好汉的儿子，当然也不会差，但是感到各方面都比奥德修斯逊色，只是一个配角，虽然涌现很多次，但作用都不大，对于求婚人只能容忍，等候父亲。
对于他很难评价，虽然涌现次数多，但正面的行动不多
佩洛涅佩，很难讲是绝对虔诚的妻子，虽然爱着奥德修斯，可在家人，求婚人的压力下还是会改嫁，如果奥德修斯晚来几年，估计已改嫁了。
所以我并不批准她是绝对被赞美的角色
她也只能是配角
雅典娜我个人在这部诗中强烈的感到到：古希腊人极为的爱好雅典娜女神
整部史诗中雅典娜时时刻刻都在
她穿插于两条线之间，时而给特勒马科斯解疑，安抚佩洛涅佩，同时他还赞助奥德修斯重返家园。
最终在她的赞助下复仇成功
而最后又是她来平息恩怨
雅典娜的正面形象十分突出，作为神，开篇就是她的祈求海神才干放过奥德修斯。
所以一切的团聚，归途都应归功于这位女神
她的机灵，仁慈尤为突出
可见她在古希腊人心中无上的地位
而这次重读给我最大的领会就是您上课时曾提到过的要带着问题去读，这次在您向我们介绍了《奥德赛》后我再去读感受就很深，并且对写作背景之类的也有所懂得了。
奥德赛读后感(篇7)
英雄史诗，有时间再听一次。
荣誉，声名，出身，家产，是当时人们最重视的东西，对光荣的英雄梦想的追求，甚于生命本身，为了勇气、荣誉和美名，一个个骁勇的神的和凡人的儿郎，纷纷奔赴并丧命于血腥残酷的战场，他们人生的全部意义就在于此，生命于荣誉面前，轻如鸿毛！
那是人类的年少时代，率性纯粹，血气方刚，体魄强健，思维敏捷，神勇过人，同时充满了无知、冲动、欲念，无论是人还是神，他们用生命和灵魂谱写了神话。
神与凡人，英雄与懦夫，男与女，无一例外地兼具了各种人性的优点和缺点，这一特质贯穿人类的历史——永恒不变的人性史，它也将继续被传承下去。
——这就是人，在我的少年时代似乎已明了的定律和结局，也许正因此才那么抑郁悲观……
谈一下诗中所揭示的“命运”，这也有永恒不变的定律。
神主宰着人的命运，神之间、神与人之间的爱恨情仇导致了各种各样的的分歧、矛盾、争斗，这种种纷争的结果就是以摆布人类的生老病死、战争与和平告终。
——命运是无常的，它掌控在神的手里。
神也不是蛮不讲理的，他们也会妥协，彼此制衡，他们任性妄为，也明白是非，因而他们会根据人性的光荣与卑劣进行各种“奖赏”与“惩罚”，安排人类的福与祸，类似于中国的“种瓜得瓜，种豆得豆”。
——命运是自造的，性格决定命运。
无常与有常，站在天秤的两端，到底向哪边倾斜，并没有恒定的方向，这么说来，命运也许是更多的无常吧……
诗的语言很有意思，比喻也很有趣生动，切合当时的现实生活，就嫌反复的内容太多了！也许，与《诗经》同时代的《荷马史诗》也善用“反复”和“比兴”？《诗经》篇幅短，我们觉得它反复比兴得可爱动听，《荷马史诗》篇幅长，我们便觉得它反复比兴得啰嗦乏味？……也许……这也是东方的少年和西方的少年的异同？
站着上北大读后感热门
因为经历和思想不同，针对同一事同一作品，想法当然不一样，心得体会可以把自己当做书中的「主角」来写。在日常的生活中，说到心得体会，大家肯定都不陌生吧，写心得体会可以记录我们的思想活动。你是否会写相关心得体会呢？为满足你的需求，小编特地编辑了“站着上北大读后感热门”，欢迎大家参考阅读。
站着上北大读后感【篇1】
看着手中的书，我被主人公感动和钦佩。他就是甘相伟，北大保安，北大学生。他在保护学校安全的同时，充分利用了北京大学丰富的教育资源。他每天努力工作，利用业余时间学习
甘相伟，他父亲在他出生五年后去世了。父亲去世后，母亲的精神几乎崩溃，但因为两个年幼的孩子坚持。而一个家庭失去了顶梁柱，靠一个女人又怎么能支撑起一个家庭？这时他的三爹不顾自己已经订婚，毅然决定来照顾他们。
甘相伟小时候高考不及格。他没有上他喜欢的北京大学。他可以在他不喜欢的学校自由学习法律。他没有以挫折失败为理由和借口，放弃自己心中的那片神圣。他宁愿放弃工作，去北大当保安，一边工作，一边学习。
他一直想报答他的母亲，他的三个父亲
这本书写的是甘相伟对北京大学的向往和在北京大学发生的事，他的孜孜不倦和好学让我佩服，让我震撼……甘相伟小时候和同伴们谈论打工的事时，很多同伴都向往打工，因为那证明不用读书了，长大了。而甘相伟则更向往读书，但是等甘相伟考入他们镇上的“北大”——广水一中，但却感到了前所未有的紧迫感，自卑感，就连他曾经引以为傲的英语也是很不标准的。他瞒着父母退了学，去打工，第一次感到了打工的无聊，赚钱的不易，在磨练中成长……
我很佩服他，他能在困难中坚强学习。但我们轻描淡写地谈论失败，带着一点点失败和挫折，就好像忘记了一句名言：失败是成功之母。有些人没有时间作为借口，可以给他们一句名言——时间就像海绵里的水，只要被挤压，就会一直存在。
为什么我们不能坚持？不敢面对挫折和失败，逆境不可怕，可怕的是不坚持放弃。我们要学习伟伟不屈不挠的精神，不能轻易放弃。
更要好好珍惜身边的有利条件。
站着上北大读后感【篇2】
站在北大，这本书主要描写的是一个曾经在家乡非常优秀的农村孩子，但当他上高中时，却发现自己的成绩与同龄人相比并不好，甚至连家庭都是最差的。他百般努力，最终无果，丧失信心，决定辍学去打工，尝遍了酸甜苦辣才发现人生之路之难走。我回到学校，尝试了很多工作。最后，我放弃了工作，成了北大的保安。我上的是北大夜校。
像他这样的成功经历人人都想做到，却不知其中有多少辛酸血泪。“成功”，这是一个多么令人向往的字眼，可是成功的秘诀到底在**？爱因斯坦对成功的秘诀做了科学的概括：
w=x+y+z，也就是说，成功等于努力工作，正确的方式，少说空话。这也正是爱因斯坦的成功之道。
我认为这三个条件中的艰苦劳动是首要的条件。因为勤能补拙。
像爱因斯坦这样的著名科学家小时候不是天才。有人甚至说他是个傻瓜。可是促使笨蛋成为天才的，不正是这个勤字吗？爱因斯坦认为天才是勤勉的结晶。他用勤奋弥补了自己的笨拙。为了彻底找出一个问题，花了比别人多几倍的时间，终于用汗水浇灌成功。
对于勤能补拙，我也有深深的体会。我有一个同学叫小明。我们经常一起学习和玩耍。大人常说我比她聪明。我通常在她面前背诵课文。
背玩我把书一扔，就算完事；小明却拿着书一直在背，直到彻底背熟为止。结果，老师每次检查背诵，她的分数都比我的高。刚开始写作文时，我每次都比她写得好。
后来，她对我说，她一定要把作文水平提高。因为她不喜欢说话，我不想想信她的作文会有多大的进步。但她不在乎。她每三天写一篇日记和作文。
经过一段时间的努力，她的作文水平确实提高了。上次考试，她超过了我。
这使我清楚地认识到勤奋可以弥补弱点，这使一个不变的真理。我们每个人都应该勤奋地弥补自己的笨拙，用汗水浇灌成功的花朵。
六年级:哦iergjemb
站着上北大读后感【篇3】
甘相伟，一个普普通通的保安，不同的是，他居然是北大校园里的一名保安。
在北大，不论是谁，都可以学习。甘相伟从小就对学习的兴趣很浓厚，他很快就变成了北大的一名旁听生。甘相伟通过自己的努力，最后终于考上了北大，成为了北大一个真正的学者。看了《站着上北大》这本书，我常常在想，如果甘相伟不努力学习，他就只能在北大当保安。但是，甘相伟努力学习，终于考上了北大。从此，他与保安告别，走上了另一条路。一句话，越努力越幸运。
我从小就喜欢读书。为了锻炼我的写作能力，我每天坚持写日记。只要一想到好玩的事情，我就立刻记下来。写作文时，我就把素材本拿出来，回忆当时的情景，再根据自己的感受写下来。并且检查作文，看作文中是否有错别字，把它改过来。最后把作文读一遍，看看语句是否通顺。时间长了，我的作文也就越写越好了。我的作文还被老师拿到班里当范文来读。看着我的作文越来越好，妈妈就给我开通了博客，当我的作文第一次被编辑老师留用的时候，我很激动。当我收到样刊，看到我的作文变成铅字的时候，我觉得，我的努力没有白费，有知识，有文化居然这么重要。
在英语上，我遇到不会读的单词，就会立刻听磁带。听完磁带后，我就会把这个单词读上几遍，直到读会为止。在课上我不懂得问题，课下我就会会和同学一起讨论。作文讨论的过程中，我们会把一个问题分成几个小问题去解决，这样我和同学不一会儿就解决了所有的问题。慢慢地，我的英语水平越来越高，我对英语的兴趣也越来越浓厚。我在培训学校参加的青少年英语风采大赛中，取得了金奖，我深深的感到，努力是这么的重要。
越努力越幸运，甘相伟就是我学习的榜样。我以后一定会珍惜每一次学习的机会，好好努力，用知识武装自己的大脑，用知识改变自己的命运，使自己的人生流光溢彩，散发出耀眼的.光芒。
站着上北大读后感【篇4】
刚开学时，李校长给我们上了一节生动的“聊天课”，并向我们推荐了一本书，那就是《站着上北大》。我刚听到这个名字时，心里有些疑惑不解：北大指的是北京大学，可站着怎么上北大呢？
原来如此！不看不知道，原来是一名保安上了北大，故事的主人公是甘相伟，他讲述了一个小人物用知识改变命运的故事。他从小比她姐姐学习好，被送入了广水一中读高中。可能因差一分或者只差零点几分与北大无缘，可是他从未放弃自己的“北大梦”。一直以来都是他三爹和他母亲供他上学，生活很艰苦。有一次他去北大看到一个保安坐在教室里读书他问﹕“保安也可以读书？”保安说：“只要不耽误执勤就可以读书。”于是他决定要当一个保安，他不为了挣钱而是利用北大丰富的学习资源来读书。终于在他的不断努力中考上了北大中文系，他有着三重身份：穿上制服是一名保安；换上便装他是一名北大学子；出了北大校门，站在讲台上是一名老师。学习是他每天必干的一件事
人的命运并不是命中注定的有信心有实力者方能改变命运。命运掌握在自己手里。他能够成功还有一个因素，那就是他怀着梦想。拥有一个“北大梦”，并为了自己的梦想去奋斗，他一定会成功！
站着上北大读后感【篇5】
甘相伟不是富二代，却算是农二代。他曾经卖过英语教材，却心里还揣着他的北大梦。在他生下来后，仅仅和父亲相处了五年，父亲就离他而去，陪伴他只有他的母亲和三爹，而自己却只能好好学习，只有这样，才能使母亲和三爹安慰一些。我敬佩甘相伟，因为是他，才让我知道什么是真正的知识改变命运。
因为一位刘老师，真正地激发了甘相伟的写作乐趣。刘老师会跟着他们一起做游戏，无拘无束地和他们一起疯，和他们一起在快乐中学习，在快乐中成长。在以后的求学路上，甘相伟始终坚持用文字去表达自己内心深处的情感，并学会在文学的世界里品味人生，不断汲取生命的能量。在这个过程中，他是幸福的、充实的、饱满的。因为这位可爱可敬的老师，他将风雨无阻地走下去。
读了这本书，我感到豁然开朗，因为他让我知道了不论遇到什么事情，我们都要坚持走下去。
站着上北大读后感【篇6】
《站着上北大》的作者叫做甘相伟，他只是一个普通的农二代，但是他靠着自己的知识，自己的毅力，以优异的成绩考上了北大，那么，他是怎么考上的北大呢？
甘相伟小时候极其喜欢读书，他考上了他们那个小山村里的“北大”，但是他在考高中的时候却发挥失利，分数只过了专科线。他就上了一所职业学校，但是他毕业后外出打工，到了北京，在北大当了保安，他在那里尽情地，努力的读书，最后以优异的成绩，考入了北大的中文系。
甘相伟从小特别喜欢读书，从古至今，书被人们称为长生果，人类进步的阶梯，甘相伟却把书比做肥沃的土壤，让北大梦在这里生根发芽。
但是，在这过程中，甘相伟吃了很多苦。比如：有一次，冬天，他把饭勺在盛水的时候掉到了冰洞里，他为了给家里省钱，下河把饭勺捞了出来。当时，他形容说：那种凉是钻心的凉。当然，他能成功，也是有了家里的支持，他把母亲和三爹受的苦当作动力。
读《站着上北大》，我懂了，一个人如果要想成功，就必须确立心中的目标，然后朝着目标去努力，在这个过程中，必须要坚强，也必须要有毅力。当然，也下可或缺的是丰富的知识。
甘相伟之所以能够成功，就是因为他把人生的困难都闯了过去，懂得了先苦后甜。他能考上北大，另一个原因就是他那丰富的知识。
总之，想成功。一要靠坚持和毅力。二是要有丰富的知识。
站着上北大读后感【篇7】
站着上北大这本书主要写了一个农村孩子曾经在家乡十分优秀，可是当他上了高中才发现自己的成绩与同龄人比起来根本不算好，甚至连家境也是最差的。
他百般努力，最终无果，丧失信心，决定辍学去打工，尝遍了酸甜苦辣才发现人生之路之难走。重返学校尝试了许多工作，最终放弃自己手头的工作，去北大当了保安，上了北大的夜间平民学校的故事。
像他这样的成功经历人人都想做到，却不知其中有多少辛酸血泪。“成功”，这是一个多么令人向往的字眼，可是成功的秘诀到底在哪里？爱因斯坦对成功的秘诀做了科学的概括：w=x+y+z，即：成功等于艰苦劳动，正确的方法及少说空话。
这也正是爱因斯坦的成功之道。我认为这三个条件中的艰苦劳动是首要的条件。因为勤能补拙。像爱因斯坦这样有名的科学家小时候也不是天才，甚至有人说他是笨蛋。可是促使笨蛋成为天才的，不正是这个勤字吗？爱因斯坦深信天才出于勤奋，他用勤奋去弥补自己的笨拙，为了彻底弄清一个问题，它比别人多花几倍的时间，终于用汗水浇开了成功之花。
对于勤能补拙，我也有深深的体会。我有一个同学叫小明，我俩经常在一起学习，玩耍。大人们常说我比她聪明，平时背一篇课文，我总比她先背会。背玩我把书一扔，就算完事；小明却拿着书一直在背，直到彻底背熟为止。
结果老师每次检查背诵，她的分数都比我高。刚开始写作文时，我每次都比她写得好。后来，她对我说，她一定要把作文水平提高。因为她平时也不爱说话，所以我也不想信她的作文会有多大的进步。
但她不管这些，坚持每天写日记，三天写一篇作文。经过一段时间的努力，她的作文水平果然有所提高。上次考试，她超过了我。这使我清楚地认识到，勤能补拙，这是一条不变的真理。我们每一个人都应该用勤奋去弥补自己的笨拙，用汗水浇开那绚丽的成功花朵。
站着上北大读后感【篇8】
近年来，一本名为《站着上北大》的草根励志书，因为释放着当前社会颇为需要的正能量，从而熨帖了读者的心灵，在全国范围内引起了较好的反响。
作者甘相伟和我同为广水人，并且是初中同班同学和高中同班同学。出生贫穷农家的他，有着改变生存处境的强烈信念，和大多数农家孩子一样，他一直信奉着“知识改变命运，读书成就未来”的朴素人生信条。
从小写得一手好书法、好文章且学习成绩较好的他，一直将考上好大学当做打拼的目标。可是，高考失利，他仅考取了武汉一所专科院校的法律专业。但他并没有消极不振，依然如饥似渴地读书学习。
2005年7月甘相伟大专毕业后，应聘到广东一家企业从事法务工作，收入不菲，但是感觉到这并不是自己所期望的生活，在繁华的城市感觉缺少精神的皈依。为了让自己的知识更完备、视野更开阔、思维更拓展、灵魂更充实、生活更有“质感”，他只身来到百般眷念的未名湖畔，甘愿做了北大一名普通的保安。
在北大当保安的那段时光，他把北大良好的教育资源运用到了极致，经常蹭课、蹭讲座、与教授学者交流、苦读、写作、思考，虽苦虽累，但倍感充实。他利用业余时间通过成人高考考上北大中文系并修完本科课程，还凭借着在北大五年保安经历以及自己的心得感悟写作了《站着上北大》。读他的文字，自信喜悦之情洋溢其间，斗志激情充盈其中，让人真切感受到他的昂扬态势。
在北大工作学习多年，甘相伟在燕园也成了名人。时任北大校长周其凤院士为其“草根不自甘平庸、起点低却依然奋发有为”的故事而心生钦佩和感动，欣然为《站着上北大》作序，并高度赞誉甘相伟充分利用北大教育教学资源的做法，值得北大学生学习。
目前，甘相伟已经脱掉了保安服，在北京一所学校担任老师，实现了人生的完美转型。
站着上北大，如果没有一种韧性，就会觉得心力不济、精神憔悴。换位思考，假若是我，会不会拉下面子去北大当一名普通的保安？即使当了保安，会不会有足够的毅力，克服重重困难继续读书学习？一边做保安，一边做学生，甘相伟形色匆匆忙得不亦乐乎，在两个角色之间快乐地切换着。虽然辛苦，但他总算找到了内心的“抓手”，找到了精神的栖息地，心中有所寄托，所以苦累并存，但内心是丰盈的，是满足的，是幸福的。
小人物也能够成才，草根也有自己的丰采。甘相伟用他的经历向世人证明：外在的不利条件并不一定能够阻挡一个人向上的心，关键是一个人想不想真心去改观。社会的进步也很需要这种坚强不屈、克难奋进的精神。世间众人，多数是草根阶层，身为草根无需自卑，经过栉风沐雨的历练，均能绽放葳蕤的生机。
有关《台北人》读后感汇总
工作总结之家向你推荐阅读主题：“《台北人》读后感”。“《台北人》读后感”是我们为你整理和分享的内容，欢迎你阅读，希望你会喜欢并分享。书籍能够把我们带入美好的社会，让我们认识各个时代的伟大智慧。今天，我读了这本书籍，它深深地触动了我，让我明白了许多道理。而写读后感就是可以将自己的看法和理解表达出来，记录下来。
《台北人》读后感【篇1】
《台北人》读后感1000字！
一曲民国余韵——那些人的后半生！
其实想读《台北人》这本书很久了。从15年看了电视剧《一把青》，继而看了白先勇先生一万多字的原著以后，就很想看了。还有一个原因，《台北人》被誉为短篇小说的《红楼梦》，我就更想看了。
整部作品由14个短篇小说构成，有大人物，中人物，小人物，当然，无一例外都是“台北人”。他们真的是台北人吗？不，他们都是曾经来自五湖四海的大陆人，他们都是失了家园的异乡人。白先勇先生自述，“《台北人》对我比较重要一点。我觉得再不快写，那些人物，那些故事，那些已经慢慢消逝的中国人的生活方式，马上就要成为过去，一去不复返了。”是的，看着这些故事，我竟然有种熟悉感。其实这些中国人的生活方式我们从很多的民国故事里都读到过，但我们读过的大多是他们的前半生。《台北人》里面告诉了我们他们故事的后半部。那是一种“千里孤坟无处话凄凉”的苍凉，是“古今将相在何方，荒冢一堆草没了”的无常，是“我在这头，大陆在那头”的苍凉，是久违了而又陌生的民国余韵。
其中有一篇是讲的是台湾的一个落魄的教授。在台湾过着清贫落魄的生活，不得不为了五斗米而折腰——求人。可是，谁也不曾料到原来他是曾经五四运动的领头人之一，是第一个叠罗汉爬进曹汝霖家里的学生。年轻时的意气风发，沸腾热血和理想主义，早已随风飘逝。过去的光荣，那么多的“想当年”，时过境迁，只能融化于老友相聚的几句谈笑，业已再难提起。回首在看，才发现年轻的自己在人生的长河中早已面目全非。故事淡淡的结束。这是对往昔岁月的一种无声的追悼。让我感到震撼的是，曾经那些在历史书里读到过的1911年到1949年之间的民国故事，在离开大陆后，很多时候竟然是这样的结局。虽然是小说，但是凝结了无数“台北人”的真实。虽然不是历史，但遍布了历史的沧桑感。
不得不说，《台北人》与《红楼梦》的文化内核是相似的。余秋雨在《世纪性的文化乡愁》里引用白先勇先生的表述：“中国文学的一大特色，是对历代兴亡、感时伤怀的追悼，从屈原的《离骚》到杜甫的《秋兴八首》，其中所表现出人世沧桑的一种苍凉感，正是中国文学的最高境界。”是的，这是纪念，是追悼，是著书立传，就好像每一个新王朝给上一个逝去的旧王朝修史一样。是一个有五千年文明传承记忆的民族独有的大观。读这样的作品总是让人伤怀，这种伤怀，初始清淡，却深入骨髓，后劲十足。
我想，这样的苍凉感，这样的乡愁，今天的我们，也同样拥有。对于白先勇来说，对于书中那么多的“台北人”来说，这个故乡并不仅仅是指大陆这个地理意义上的故乡，而更多是文化的故乡，内心的归属。那个曾经，那个远方，已经随风飘散了。那不仅仅是回到北京，回到四川，回到桂林，就能够回来的东西。对于所有中国人来说，对于今天的我们来说，那个金碧辉煌、泱泱大国、开门宴客的时代，那个两千年前就秦皇统一开创了中央集权制度的文化，那个在近现代被鞭笞的体无完肤的民族，所有的一切，都深深烙印在每个中国人内心深处。作为中国人，我们好像注定要承受民族和文化的深刻印记，不住地会乡愁般的回望我们的曾经。
《台北人》读后感【篇2】
我喜欢他写人的方式。他总能把一个平凡无奇的的人写的很特别，光是形容一个人的外貌，就可以写满整整一页呢！他的比喻总是用的惊艷，其中我最佩服得一段就是娟娟怒杀柯老雄的那一幕骇人的画面。
「娟娟一头的长髮都飞张了起来，它的嘴巴张的老大，像一头发了狂的野猫在尖叫着。柯老雄的天灵盖给敲开了，豆腐渣似灰白的脑浆洒得一地，那片裂开的天灵盖上还黏着他那一撮猪鬃似的硬髮他那两根次黑的的出膀子，犹自伸张在空中打着颤，娟娟那两隻青白的奶子，七上八下的甩动着，溅满了斑斑点点的鲜血」这一段惊悚的叙诉，写得紧凑，写得入股，彷彿我就再犯案现场亲眼看到一般。
白先勇用非常灵活的「镜头极转」之技巧，混淆今昔，使娟娟与五宝的意向合而为一。五宝即是总司令在上海万春楼当酒家时的同事，娟娟其实就是五宝的再是，柯老雄也就是
害死五宝的华叁。五宝在死前口口声声说：「我要变成鬼去找寻他！」十五年后，酷似五宝的捐捐便杀死了柯老雄。她杀死柯老雄后就完全疯掉了，但他已经报前世的冤孽了，也好像没什么遗憾了。
白先勇常写「冤」、「孽」等字眼，以及「八字一定犯了冲」等句子。像〈孤恋花〉裡头，娟娟唱歌像「诉冤一样」，总司令拿她的「生辰八字去批过几次都说是犯了大凶」我们确切感受的出作者对「蘗」之浓厚兴趣，或迷惑。白先勇相信，人之「孽」主要是祖先遗传下来，出生就已注定。其实我也相信人门所谓的「再世」或者「灵魂轮迴」，我们为什么会遇到很多事？为什么要这么活着？都跟前是有一定的关係，你说是不是呢？
《台北人》读后感【篇3】
前几天，随意整理书柜，无意间瞥见了妈妈推荐的《台北人》。这本书静静地躺在书柜多年，我却始终不曾翻动过。直到看了老师的书单，发现上有这本书，才打算一探其究竟。其实，以前有很多机缘让我去翻动她，但我都刻意和她擦肩而过，因为它的书名。我一直认为《台北人》是写给台北人的小说，书中描述的是他们的歷史、他们的故事，与我何关？但事实证明我错了，这部小说所描写的是民国初年人们的故事，只不过作者把地点放在台北。
台北人一书的故事发生于一个复杂的歷史时空当中。当时正值国共内战，由于大陆沦陷，许多人随着国民政府来到台湾这小岛。他们可能来自桂林(花桥荣记中的老闆娘)，可能来自上海(金大班的最后一夜裡的金兆丽)可能来自南京(一把青中的师娘)也可能来自其他不同的角落；他们来自不同的社会阶层，从年迈挺拔的儒将朴公(梁父吟)到煺休佝偻的女僕顺恩嫂(思旧赋)，从上流社会的钱夫人(游园惊梦)到下层社会的总司令(孤恋花)；有社交名媛尹雪艷(永远的尹雪艷)；有煺伍军人赖鸣(岁除)；有帮佣工人王雄(那片血一般红的杜鹃花)；有知识份子余教授(冬夜)……他们都有过一段难忘的过去，或繁华、或引以为傲，但这一切的美好都在内战的蹂躏下化作灰烟，取而代之的则是一段沉重的、斩不断的往事。他们背负着这些「重负」被迫来到台北，每个人都有自己的失落、惆怅。在现实生活上，他们受过去影响，有的甚至沉浸其中而无法自拔，他们不断在回忆过去，期望能寻回一点美好，但今昔的强烈对比反而是一大讽刺，「旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家」作者蓄意放在本书之前的无异是最好的注解。
虽然作者没有在小说中揭露什么一鸣惊人的社会现象，反而是以一种不紧不慢的描写方式细细刻画每一个人物、描写种种人生百态。他娓娓道来这一切，从容不迫，但在读完每一篇章后每每使我神伤。我爲(那片血一般红的杜鹃花)裡王雄之死感到难过，他是那么忠厚老实、勤勉努力，然而，却因为他长的丑而被嫌弃；我爲(金大班的最后一夜)裡的金兆丽感到惋惜，做了一辈子出风头的舞女，倒头来到底什么也不剩，就连最真切的「情」也牺牲了；我爲(梁父吟)中的朴公感到感慨，虽然白先勇描写他「身材硕大，走动起来，胸前银髥，临风飘然……脸上的神色却是十分的庄凝。」，使我们看到朴公凛然的威严，但事实上他是脱离现实的。
即便已读完这本书，我还是很难把那时的台北、那时的生活与现在的台北做连结。塬来无论再怎么繁华的城市，也会有一段昏暗的过去，《台北人》中的台北就是，它让我觉得沧凉、颓靡，就像一个已经穷途末路的舞女，有一种无可奈何的凄艳之美。
白先勇的《台北人》中所描写的是国共内战时期的人们以及他们的故事。这已超乎地域的限制，他所描述的既非台北，亦非中国大陆的故事，而是在这个时空下，这些征战时代的人们的故事。作者异乎常人的成就，也就在于他所传承的不仅仅是这十几则故事，更是整个时代吧！他们的故事在作者的笔下走入歷史也走出歷史……
《台北人》读后感【篇4】
从去年还是前年，在图书馆偶遇白先勇的书，惊讶于他文字的火候——看似平淡却能有看电影的感觉。可能是他写剧本和改编戏剧的功力，小说中的场景和人物都非常鲜活。这部《台北人》有十四个中短篇，看的时候犹如进入一个台北六七十年代的照相馆，里面不仅有相片，还有场景、温度、湿度，而人物的酸楚、痛苦、挣扎也历历在目。
《永远的尹雪艳》讲一个风华绝代的女子——时隔半个世纪，看李敖上节目，说形容顶级的美女最恰当的词也是这个词。她一出来，旁边的都成了背景。尹雪艳也是这样的女子——“尹雪艳着实迷人。但谁也没能道出她真正迷人的地方。尹雪艳从来不爱擦胭抹粉，有时最多在嘴唇上点着些似有似无的蜜丝佛陀；尹雪艳也不爱穿红戴绿，天时炎热，一个夏天，她都浑身银白，净扮的了不得……”她来台北建立自己的尹公馆，维系着上海百乐门的标准，而且她待人接物有春风化雨的本事——鸿儒白丁都要来。尹雪艳的故事也充满曲折，但不要紧——她会把那些挫折抛在身后，继续往前。这也是绝代风华所必要的气度。
《一把青》讲述一个伤痛愈合的故事，朱青在第一任飞行员恋人坠机之后，死去活来——然而十几年后，这样的事情再发生一次，她已经很平淡地看过去了。即使曾经把爱情当做一切而又失去的人，岁月也能照看好ta。
《岁除》和《冬夜》勾画了三个有“理想”的失意中年男子。一个在新年夜的醉酒豪言。他牛饮着，挥舞着，倒下了。但有人情味的是一圈老战友对他的体谅和关怀。一个想要抓住最后的腾达机会，一个虽然腾达却失去了理想，这两个人放在一起的对话，更是人生百般滋味叹着品。
《金大班的醉后一夜》是本书最为精彩的篇章之一，金大班曾经叱咤风云，而在二十年后，也要赶紧嫁人了。在离开夜总会的前夜却遇到了一些故事——精心栽培的小妹栽在了爱情的幻想中，搞大了肚子——不像自己二十年前狠心断绝，她拿一枚钻石戒指给小妹去生养。虽然骂得很凶，但金大班却让小妹不要受自己一样的伤，失去对爱情的希望。小说终止在她遇到一位和当年自己坠入爱情时很像的年轻男子跳舞的画面，她痛苦过，迷茫过，潇洒过，而现在就让这一切在一支舞中飘散吧。
《思旧赋》《梁父吟》《秋思》《国葬》刻画了四个怀旧的人，有的已迟暮，但对过去的缅怀和执着令人敬佩或唏嘘；有的不得不停下脚步，接受岁月的凋零。
《那片血一般红的杜鹃花》《孤恋花》《花桥荣记》《满天里亮晶晶的星星》讲了四个被岁月摧残的可怜人。读到他们的故事，会叹息或者哽咽——不好多说，因为每个故事背后都是鲜活的面容，你看到这些文字，那些人就会浮现。
《游园惊梦》是最长的一篇，而将钱夫人的人生和戏交织在一起的一段最为精彩。如果说语言的终点是音乐，而戏剧则是这终点站的辉煌建筑。这段的妙处在于，把钱夫人在戏曲和人生中的醉生梦死描写得入木三分，你以为在看一部小说，但却是在看一台戏；而当你觉得这是一台戏的时候，这却是在描写真实的人生。在这六页的戏曲描写中，钱夫人的戏与人生已经没有了边界。
这本小说看完之后，回味久久。我觉得不仅是这些精彩绝伦的描写，把台湾六七十年代的众生相刻画得十分生动，更难能可贵的是作者他并没有要宣传什么正能量，也没有要拉人入地狱闲逛的黑暗——充分尊重每个人物的人生，却能在看到失望时的不悲叹，在绝望时也能留有的一丝从容。这份气度正是文章的魅力所在。
《台北人》读后感【篇5】
台北，常常觉得像海市蜃楼一样的存在的城市。常常觉得熟悉，却并没有真正的接近过。
中学的时候，很流行刘墉、吴淡如之类的台湾作家，着实也看了一段时间的心灵鸡汤。慢慢长大后，就觉得似乎台湾作家的路线不是我喜欢的类型。《台北人》这部小说，最初是蔡康永一再的提起。不过，对于蔡康永的文学选择，我此时已是不太信任的了。后来，在一次网络购书的过程中，为了凑金额，就把在购书单中存了很久的这本书加了进去。
看了第一个小故事之后，就一发不可收拾了。短、小、精、悍。每篇的篇幅都不大。但是寥寥几笔，却常常让人有“进入”的感觉。从国共，抗日的战争时期，到七八十年代的眷村时代。有像蔡康永那样的富家子弟，也有类似于王伟忠那样的眷村孩子。那两三代飘零的人儿。我，并无法品出其中况味。只是常常，从书中，读出那么一丝丝的怅然，一丝丝的忧愁，一丝丝的凄凉。。。
不了解白先勇，亦不了解台北人，更不了解那一段没有经历和感受过的历史。但是，白先勇的这本《台北人》，就光从文学的方向来看，在近现代中国也是非常合我胃口的。不评不论，不褒不贬，一切都只是陈述，功过是非自有公论。在这个所谓世界末日的前段，遇到《台北人》，真也是人生一大幸事也。
推荐给在努力生活着的人们。
活着，真好。
《台北人》读后感【篇6】
台北人里，写的都是一类人。
王雄远离故土，看见从前恋人的影子，燃起希望，精心呵护，终于在小朋友长大不再单纯以后，真相大白。他和小公主之间的鸿沟毕竟是没办法逾越的，从此生无可恋。唯有满园的牡丹还记得当初的心意，纵情开放。
卢先生到台北是带着满腔的希望的，所以也有目标，人也自律奋进。当多年的努力和希望被欺骗打碎，摧毁了他心中唯一光亮的角落，心死而魂灭。余下的便要腐化而灰飞烟灭。
整部小说随处流露怀旧思乡之情。带着厚厚的乡土气息，大概每一位当年从大陆去台湾的人，都会无比怀念曾经的辉煌，又带着遗憾在海峡对岸期盼重归故土吧。
合上书，乡愁，这份质朴又真挚的深厚感情，挥之不去。
不由自主的遐想：每回看完写台北的故事或看到此刻的新闻，心里总有万般感慨，好像也没多久啊，虽然换了一个生活的地方，但生活方式还是保留着。只言片语都能感受到他们对生活的向往和执着。他们想家吗？无论外面如何灯火通明透亮，夜幕降临的时候会不会想起自己的故乡，故乡的水故乡的人故乡的事？
《台北人》读后感【篇7】
要读台北人了。
这书名，真不够吸引人！白先勇？这作家倒是耳闻过，他写的《孽子》还曾红上电视节目呢。
翻开国文老师下达的阅读命令，头个见的诗句并不陌生刘禹锡的乌衣巷。中国文学真够神奇够伟大的了，几个字，如此美丽，如此悽凉，让我略微猜中整本书的底细。书的头篇「永远的伊雪艳」挺吸引人，但直到结束，我还有些不解其中含意，甚至为其倏然划下休止符而感错愕，只觉内文似乎暗暗隐藏些许讽刺和悲伤。白先勇锁住一个主题人物，从其周围脉络而下的铺陈，像是他在本书中大略不变的笔法，而这些文章之宝，或许只需览过一遍，也或许得多加品尝玩味才得了解其中含意吧。看到后来我渐渐懂了，塬来这整本，真的全繫着「台北人」，经过华丽的、沧桑的、波折的、热血奔腾的，而或，从哪来、从哪走的，一本书，道尽了各个走向台北、归回台北、留驻台北、离开台北的台北人，与各个平凡中又不平凡的故事。
这座牵引着一系列故事的台北之都，或许，更可称其为一把时间之钥，因为，它联繫着「今」与「昔」，环绕着多少过去，令人刻骨铭心的记忆；以及歷经多少波动转折，而「再度」或者「崭新」呈现的千万面貌，又管它是优美，或者悲楚的呢？
或许，我还不够明白，不能全然懂得，白先勇反覆使用这些手法，所要表达他内心中真正所想传送的讯息及情感，因为我总认为，没有真正遇过，怎可能理解。也或许，在读过之后，我的所学所想根本不是那回事！可能与书中塬文毫无关联，但是，仍深加感谢「台北人」给予我的那份「获得感」
南渡北归读后感
阅读完作者撰写的作品后，相信大家都会有很多值得分享的收获。写读后感的过程有助于我们开阔人生视野和思考方式。这次编辑整理了一篇关于“南渡北归读后感”的文章，希望大家能多关注我们网站的更新，并做出必要的调整！
南渡北归读后感 篇1
《南渡》之悲怆，《北归》之悲苦，《离别》之悲痛。读完之后才有所感悟民大师之风骨独立之精神自由之思想。
>三部曲这套书二百万字花了大致三个多月时间，是有些耗神，前面稍许内容也忘却了不少，侥是坚持读完。照着我读书的习惯——总是有些吸引我的才是没有束之高阁的理由。读书开始是冲着腰封时评“大师远去再无大师”去的。以敬畏之心开始，以悲痛之意结束，其间不胜唏嘘。
为什么大师之后再无大师?
其实书中以给出答案，至近代民国，中国闭关锁国长久，新文化新知识新科学快速打破知识断层时代人们的认知，破局而立，大师辈出。虽逢乱世，却学术自由，百花齐放，“大”之以“江山川湖海藏心中”，“师”之以“科技兴国文化自信”，文化革命之后全无，无大师亦。全书读完，列位大师让人不禁心寒泪目，高山仰止。其中几位让我年年不忘！
梁启超，一个不惑、不忧、不惧的人。除去梁启超自己立志为改良救国、振兴中华而奋斗的英名之外，第一次认识到一个合格的父亲及家庭对后代的巨大影响。“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。”梁思永，梁思成无出其右的贡献更是梁启超最大的欣慰。人生有限，文章千秋。
傅斯年，虽然近代历史上由于政治原因，傅斯年不曾在大陆历史舞台大放异彩。如果岳南(作者)所述公允，傅斯年符合我对知识分子的侠之大气的全部认知。特立独行，狂放不羁，爱憎分明，敢作敢为。胡适评他“他的记忆力最强，理解力也最强。他能做最细密的绣花针工夫，他又有最大胆的大刀阔斧本领。他是最能做学问的学人，同时他又是最能办事、最有组织才干的天生领袖人物。他的情感是最有热力，往往带有爆炸性的同时，他又是最温柔、最富于理智、最有条理的一个可爱可亲的人。这都是人世最难得合并在一个人身上的才性，而我们的孟真确能一身兼有这些最难兼有的品性与才能”。无论在战争风雨中五四青年运动的领导，中央研究院历史语言研究所的发展，亦或西南联大之后的学运都不是一个有血性，有文化的大师风范。
陈寅恪，三百年一遇的天才级史学大师。“时穷节乃见，一一垂丹青，随未读过陈寅恪的文章或书籍，但此书中的诗词却让人不禁感受大师涉猎之广泛，才气之宏大。他曾言：前人讲过的，我不讲：近人讲过的，我不讲：外国人讲过的，我不讲；我自己过去讲过的，也不讲。现在只讲未曾有人讲过的。”“独立之人格，自由之思想。”是陈寅恪坚守的信念，也是他一生的写照。他躲过了无数炮火，挺过了日军的侵略，却没能熬过这十年人间地狱。才华在寂静中造就，品格在波涛汹涌中形成。这位枯坐书斋的冷静学者，外表虽朴实无华，内里却光华流转！
书中大师大多无法名状，蔡元培、胡适、梁思成、李济、林徽因、金岳霖、梅贻琦、冯友兰董作宾、李约瑟、童第周、陶孟和、沈性仁、梁思永、蒋梦麟、闻一多、刘文典、罗庸、郑天挺、吴晗。吴金鼎、曾昭抡、曾昭燏、陈梦家、穆旦、向达、叶企孙、饶毓泰、吴宓、钱锺书等不同的政治追求与爱恨情仇。令人感知历史真相并扼腕浩叹。又为贫，愚，弱，私的无知的正义的民众在历史洪流中造成的伤害及被伤害而痛心疾首鉴于政治，只表蒋中正颇有些风骨。
最后在说说作者岳南，第一次读历史纪实文学边读边骂，读是因为作者握着最好的题材，边骂是应为作者草莽的江湖气息和个人主观情感夹带私货的嬉笑怒骂，或时故意吹捧，或是故意模糊抹黑，无所不用。行文主线有四处开花，毫无逻辑，读着读着不知他想写谁写什么?总归历史就是任人打扮的小姑娘……
凡有所学，皆成性格。
南渡北归读后感 篇2
这本书确实看的我有点头痛。睡觉前拿起来翻一下，慢慢的看，有时觉得很精彩有时觉得很无聊。估计作者得桐城派的真传，以考据为乐，引经据典，参考资料浩如烟海。这虽然不失为治学严谨，但是对于一个看热闹的门外汉来说则太过专业。
但是这本书，总体来说还是一本好书。在烽火连天的那个特殊年代，众多知识分子纷纷南迁。途中体现的赤子情怀和对钻研学问的热情，让我这个生于浮华的90后唏嘘不已。板凳坐得十年冷。耐得主寂寞还不够，他们还要拖着厚重的书箱躲避纷飞的流弹，在家人饿得头昏眼花时拒绝敌人的糖衣炮弹。虽然他们都是哈佛，耶鲁毕业的高材生，但是他们没有试图辗转他乡，以保一己之性命，而是选择回到在日本铁蹄蹂躏下的中国，与祖国共命运。
日本人说：要想彻底征服中国，光是占领他们的领土，城市，财产是不够的。必须在精神上征服。所以，日本人占领天津的第一件事情就是炸毁南开大学。随着日军南推，南开成为一片废墟，清华成为日本军营，众多高校被日本人占领。但是中国所谓百无一处的文人们却开始了史上最大规模的学生迁徙，漫漫三千五百里，从北平长沙，从长沙到昆明，从昆明再到四川。一步一步，用脚来丈量中国这块多灾多难的土地。
为什么这个并不安逸也并不适合学习的时期出来那么多人才？或许也归功于走的这三千五百里路。通过这个方式，让学生们走出了象牙塔，真正深入了群众。在仰望星空的同时，学生们也学会了脚踏实地。这也许是史上最大规模的社会实践吧？
西南联大，史上最辉煌的学校。南开校长张伯苓，清华校长梅贻琦，北大校长蒋梦麟组成了校董事会。傅斯年，陈寅恪，金岳霖，；李济等组成了史上最豪华的明星老师阵容，而这个学校，也诞生了一批让世界为之瞩目的人才：杨政宁，李政道，王曾祺??但是，这所辉煌的学校却只有茅草盖顶的校舍和寄人篱下的悲情。反观今天中国高校，财大气粗，不是亚洲最大食堂就是亚洲最豪华校舍，但是，在如此优良的学习环境中，现在能被称为大师的又有几人？在学术方面有了几分造诣甘愿留在祖国的又有几人？清华北大沦为美国在中国的最大人才收割机，国内学术腐败丑闻不断，要我如何对中国的学术有信心？读了这本书，才真正理解了什么叫做大学之大，不在校舍之大，在于大师之大了。
这本书有很多让我动容的小故事。
张自忠无力回天，自戕于日军前，日军敬重这位将军的人格，列队行军礼。中方为了抢回张自忠的遗体，派出一个师的军力强攻，以牺牲两百士兵的代价，抢回了将军遗体。看完，我热泪盈眶。这让我知道了什么叫做军魂。
陈寅恪在香港面对日军的讨好，宁可饿死，不食周栗。这让我知道了什么是骨气
金岳霖潜心学问，对空袭警报置若罔闻。日军来袭，把它的楼都炸了，但是金完全没被外界影响，还是在一片废墟中读书写作，空袭过后，看着一片残骸，金才后怕不已。这让我知道了什么是专注。
这样的故事还有很多，有的让人快乐，有的让人心酸，有的让人苦涩，有的让人愤怒，但更多的是，对于那个逝去年代和大师们的深深敬意。
南渡北归读后感 篇3
读后感 | 何谓“大师”——《南渡北归》给我们答案
近些年，越来越多的人被人们成为“大师”，这个称号越来越廉价，只要是稍微有点儿能耐的人都能在这个社会上被叫一声“大师”。大师真的那么便宜吗？大师多吗？
显然不是。而事实是，不是大师变多了，而是社会上的浮躁之气变多了。一直以来，“大师”这两个字，于我而言乃是重若千斤，绝不是如今这般轻浮荒率的外号。
这就是我去读《南渡北归》的原因，在这本书里，岳南先生完整地向世人解释了何谓“大师”。
全书一共几百万字，字数很多，但字字如玑。讲述了一群能真正称得上“大师”的大师们波澜壮阔的样子。读完整篇文章，我的第一感觉不是一套感觉，而是解脱。
书中从头到尾，气氛沉闷、压抑、压抑。从抗日战争，日本侵略者惨无人道的烧杀掳掠，祖国大地惨遭践踏，城市的沦陷与百姓的伤痛;到西南联大的一群大师们，在民族危难之际的艰难与鉴定;再到解放前夜，大师们为了自己的理想与信念，选择了在海峡两岸的离别之苦······与其说是在描写大师们的意志，不如说是在描写大师们的挣扎!
然而大师就是大师，在挣扎中，人能够将个人命运与国家前途联系在一起，在艰难岁月里，时时刻刻想的是国家和民族。蔡元培、王国维、梁启超、傅斯年、陈寅恪······他们拥有的渊博知识然他们在各自的学术领域上是专家、是博士，继而加上他们伟大的品格和情操，这才成就了“大师”之称号。他们是当之无愧的既做到了“为往圣继绝学，为万世开太平”又做到了“养天地正气，法古今完人”，他们才是真正的大师!
所谓大师，不仅是个人的谓大，更是非凡的贡献。在我看来，大师最伟大、最深刻的影响就是教育。《南渡北归》全书精彩的地方有很多，令我印象最深的一段就是描写蔡元培的北大，那时的北大，云集了当时中国可以说是所有的大师，野无遗坚，表现出一副百花齐放、学术自由的天地。
我很羡慕当时那群学生，有这么好的老师指导，这么好的学习氛围。因此，这些北大学生大多成为一代人才，也参与了新中国的建设。这就是大师的力量。书中有一段描写我记忆犹新：
梅贻琦到职，发表了“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，大师之谓也。”的著名演讲。同时强调大学教育“一是研究学术，二是造就人才”的办学理念。
看到了吧，我们中国当今的教育理念早在**那群大师的手上就已经被奠定 ，这就是大师。
那么，现在回答我的问题：何谓“大师”?《南渡北归》给了大家一个简单的答案，坚贞的学者即为大师。
惜哉，当今真正的学者有几何?其坚贞者有几何?为何再难有人比肩鲁迅、胡适?当今之大师，少也!
既然我们不能回到那个时代，那就让我们现在做得更好。少一点浮躁，多一点冷漠；少一点傲慢的知识分子，多一点傲慢的文人。新的大师是迟早的事儿。
感谢《南渡北归》给我们的答案。
南渡北归读后感 篇4
《南渡北归》读后感3000字：
即便是夏日，读《南渡北归》，依然让我从心里感到寒意。窗外吹进的是丝丝热风，心里涌出的却是冰冰的寒凉，没有一点温热的感觉。
《南渡北归》讲的正是民国时期的知识分子在历史分野的十字路口，何去何从的决策，及其走上不同的道路之后，各自命运的遭遇和剧变。1949年，国民党军队兵败如山倒，蒋介石划江而治的幻想彻底破灭，中国开始建立新的政治格局。
这一年，m给中国知识分子的未来命运画了一条深刻的分界线。这一年，有些知识分子留在了大陆，有些知识分子去了台湾；之后，又有很多知识分子响应党的号召，自世界各地回国建设新中国，只有少数知识分子坚守国外的阵地。
回望历史，有时如梦一般，真实与假设难辨真伪，清晰与模糊交替出现。
1951年7月，正在美国芝加哥大学读博士学位的巫宁坤接到国内急电，请他回国到燕京大任教，他随即中断学业回国。当时正在美国加州大学伯克利分校任助理研究员和讲师的李政道前往送行。巫宁坤突然问李政道：你为何不回国工作？“李笑着说：我不太适合。
此后的1957年，巫宁坤被打成右派。同一年，李政道获得诺贝尔物理奖。历史不能假设，历史只能总结。为了对民国及新中国时期中国知识分子的命运有一个更直观的印象，我们选择一些具体的人和事，更能把历史的真实面目看得更加清楚。
南渡北归读后感 篇5
《南渡北归》最后一册终于看完了，不简单地说两句。
持续一百多年断断续续的战争（从1840年鸦片战争开始→1953年抗美援朝胜利），别国在发展，我们在打仗，而且还是中英、中法、中日、中俄、中美，除日本外，联合国五大常任理事国，一个都不少。有实力的国家在全世界抢占地盘，发动战争，中国很被动，画面太沉重不敢看→_→。
抗日战争期间，国共双方为民族独立都做出了重要贡献。了解一下主战场淞沪会战、衡阳会战的惨烈程度，就觉得每个人的付出都应该被正确评价。
战争年代牺牲的人很多，对我们来说可能没有实感。相比之下，和平年代有牺牲就太令人难受了，毕竟每个个体是自己又不完全属于自己，有夫妻、子女、父母等各种各样的身份，那种感觉很破碎。
写出这种打打杀杀的文字，此刻感觉自己很MAN。
故事一：
主人公A，今年60岁，据说上学时经常被组织起来喊口号“打倒这个”“打倒那个”，还有各种大字报，总之就是学生该干的正事都不干。A所在乡镇中学的老师大多来自北上广等大城市，超级、无敌的优秀。
图片
另外有来自书中的故事，有一帮小鬼逮不着被批判者本人，就把人家祖坟给炸了，我天啊，这是什么神仙操作？还有些事件，描述本身就让人生理不适。那样一个群体作妖的时代，拿着鸡毛当令箭，人性如此之恶，细思极恐，不寒而栗。
平生第一次觉得知识多了是一种烦恼，不如神经大条，头脑简单，更容易开心快乐。
故事二：
主人公B，湾湾人，56岁。一次，有位姑娘见洗手间需要排队，随口对朋友说了一句“没坑儿了”。我们看来，这句话听起来是有点别扭，也还好，可在这位湾湾人听来，绝对不是还好，而是有很大的问题。
她觉得年轻女孩子应该是Young Lady，言行非常重要，不应该说出这样的话，所以义愤填膺地和我理论了半个钟头。第一次和湾湾人聊女孩子该怎么说话的问题，感觉好奇妙。
回到事件本身，可能是双方的生活环境不一样吧，说的人认为很正常，听的人觉得太随意，都没有错，真正遇到了，就理解万岁吧。
不过，我确实希望将来的女儿是一个Young Lady（这个不存在的女儿被多次提起，我是多么想生闺女啊～(￣▽￣～)~
人物群像：
书中的大师不愧是大师，确实异于常人。
读完他们的故事，就感觉太苦了。如果是和平环境下，呕心沥血的著作也不至于因为战争而不知所踪、或毁坏殆尽。也能够更加长寿，还能培养出特别多优秀的人才，大师的精神也会传承下去，会涌现更多的大师。
所以说战争造成的影响不仅仅是人力、物力等有形的损失，还有特别多隐形的东西。大师是真正的国家财富，再无大师好可惜，社会整体氛围倒退岂止是十年二十年。
南渡北归读后感 篇6
夏日正长，浅醉流年。在这个淡淡墨香浸润的七月，我携一本书与光阴促膝长谈《南渡北归》。而在逐渐阅读本书的过程中，我也渐渐知道了一些光辉的名字如陈寅恪、傅斯年、梁思成、李济、梅贻琦等众多伟大学者，一个个故事让我回到了那个文化与烽火并存的年代。
《南渡北归》第一部《南渡》主要描述了平津沦陷后，北大、清华、南开等著名大学和中研院史语所、中国营造学社等学术研究团体向西南迁徙以在炮火下延续文化薪火的历程。一批批的知识分子以瘦弱而笔挺的文人之躯，为文化挡住侵略，成就一代大师风范。
大师成为大师，源于他们对国家毫无私心的热爱。北平沦陷之时，清华大学物理系教授赵忠尧冒着被日军抓捕的危险，在夜晚将校园内的50毫克镭悄悄偷了出来，并带其只身一人前往长沙。他一路上几乎丢失了所有行李，唯独存有镭的咸菜坛子从未丢弃。
这看起来微乎其微的50毫克镭，却为未来中国的科技事业奠定了重要基础。国破家亡面前，赵忠尧教授本完全可以将镭置之脑后，但他仍旧毅然挑起了这副重担。我们不知道他在离开前是否有着充足的信心，是否曾与眷恋的家人告别。但我们知道，虽然前途未卜，存亡未知，但他心中绝对没有后悔，那份赤诚的爱国之心足以让他抛下一切挚念。在那段山河破碎的岁月，正因为中国的知识分子这一庞大的群体，或或弃笔从戎，或以笔代枪，在国难面前挺身而出，为泱泱中华筑起了一道坚不可摧的精神围墙。心中有信念，脚下有力量，身后不须念，身前不足惧。这便是大师们的家国情怀。
大师成为大师，还源于他们对困难勇往直前的乐观。西南联大在昆明定居后，师生们便在茅草作顶、尘土飞扬的教室里从事学习和研究，同时还要不停忍受日军空袭的骚扰。然而学子们依旧斗志高扬，不因物质上的困顿而精神颓废，还有大批学生冒着生命危险逃出沦陷区奔赴后方学习，使联大不断发展壮大，在一个边境小城散发出勃勃生机活力。
那个年代，许许多多的青年学生为热爱的理想献身，用生命守护知识，用青春传承文化。因为有了他们对学问的热情和虔诚，我们的中华文化才从未断流。而现在，衣食无忧的我们却常常因为一点小事而驻足不前。国家在进步，社会在发展，作为新一代学生的我们也不能退步，就像西南联大的校训刚毅坚卓一样，不能让未来的国家栋梁越来越低矮和脆弱。
人们常用大师远去再无大师来缅怀那战争年代的一代伟人学者，而我想说大师远去仍有大师我们也会像那些青春无畏的学生，追随大师的脚步，永远怀揣赤诚的爱国之心，肩负文化传承的历史使命，保持乐观沉着的好学之心，不虚度年华，不浪费时光，不枉费青春，不丢弃热情，让盛世中华在新一代少年的手中熠熠生辉!
南渡北归读后感 篇7
《南渡北归》读后感1000字心得感想范文：
《南渡北归》是首部全景再现中国最后一批大师群体命运剧烈变迁的历史巨著。作者是岳南。分为三部《南渡北归:南渡》《南渡北归:北归》《南渡北归:离别》。其中，给我印象最深的是南渡。南渡部分始于1937年的卢沟桥事变，通过写当时的文人大师的经历反应了抗战年代中国的窘迫遭遇与顽强抵抗。文笔细腻有风趣，而且十分的真实。
《南渡北归》的时间跨度近一个世纪，所涉人物囊括了二十世纪人文科学领域的大部分大师级人物，如蔡元培、王国维、梁启超、梅贻琦、陈寅恪、钱锺书等。
《南渡北归》全书180多万字，刻画的十分详细，全面。读到某些细节时，我会深深地被吸引，有事甚至不禁流泪，这其中有对中华民族被肆意践踏的悲愤，有对中华儿女不顾一起奋力抵抗的感动，有对中华民族历尽艰难浴火重生的骄傲。总之，这其中包含着复杂的感情。
这本书使我认识到了中华文化的可贵，中华民族的坚韧，以及现在的生活的来之不易。
曾记得，日军疯狂入侵，为了避免中央博物院再遭受圆明园的厄运，经管精挑细选后，故宫的文物被打包成13427余箱背运往上海，中央博物院应运而生。这是中国近代史上第一次国宝南迁大行动，十分的震撼。
不幸的是，上海又被日军攻克，开始了历史上有一次最为悲壮的大迁徙。这些文物此后的经历亦是十分的坎坷。这些珍贵的文物的经历既表现出了我们当时窘迫的遭遇，又反映出了当时的学者们为了保护国家的文化而做出的伟大贡献。
在那个年代里，安定是那么的难得。
“清华，北大，南开，中央研究院挤在长沙的一个三层建筑内上课，各色人物亦是分分涌向长沙，整座城市已是人满为患，混乱不堪，而每一股难民潮的涌入，读后感.都标志着前线战场国军的不断溃退以及大片国土的连连丧失。”1937年9月20日，华北重镇保定失守，10月10日，石家庄城破，日军开始向黄河沿线极速推进，整个北中国陷入空前危机。这一条条的消息看了真是让人心碎！
曾经，生命是那么的无力，每个人随时都可能被日军的轰炸机炸死。哪怕是一代建筑伟人梁思成，或是曾经的国民政府大总统蒋介石，都险些被炸弹炸死。
以上这些都让我深深的震撼，然而这些却是其中微不足道的部分，有多少经历比这些更坎坷，有多少数字比这更让人目瞪口呆。我们的民族曾经是那么的风雨飘摇，我们的前辈曾经拼尽一起，挽留火海之中的祖国，我们又有什么资格，在这么优越的环境中贪图享受，甚至充满抱怨，我们应该为之感到惭愧，并尽自己最大的努力去为祖国添砖加瓦！
南渡北归读后感 篇8
读别人的人生，写自己的感悟。看到大部队都读完了《南渡北归》，我很汗颜，并没有读完，才到第六章。
看来我暑假时间利用率有点低，不给自己找借口。虽然只是阅读到第六章，感受还是深刻的。阅读《南渡北归》让我对民国到新中国建立之前这段历史有了更详细的了解;也对那时候的伟人有了更仰慕的敬意;更对那时候的苦难有了更醍醐灌顶的痛和悟。拥有和平年代的我们，该何去何从，该为自己和社会做些什么。先辈们用血泪打造给我们的和平安稳社会，我们该怎么珍惜并也做出些什么。
常常为文学大师的思想震撼，到底是怎样的情怀才可以不顾自己个人而为大家，为后代留下什么。
伟人和凡人的不同，因为他们的思想境界不同;而伟人又和凡人相同生活的爱恨情仇，又多了份真实感。他们也会因为意见不合而不合，也会因为性格不合而不来往。但他们最终的目标是为国家而奋斗!
文学大师诸如梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任，傅斯年，胡适，蔡元培等。他们的思想真的是永垂不朽。梁启超的育儿观让我记忆深刻。西南联大迁移的难和保护文化遗产而牺牲的伟人都让人敬佩不已。我已无话可说，文字言语都太无力，表达不出那时候的难。
觉得自己太渺小了，感受也很浅薄。我只能表达对那时候付出生命牺牲小家而成全国家的敬意，而让自己对民族有更高的敬意，民族毅力永传承，平时个人生活的挫折困难算得了什么，简直渺小至极!
感受也只能到这，我的阅读分不及格!我没有阅读完暑期任务，后期时间利用率应该提高了。《南渡北归》我连一半都没读完，要赶紧迎头赶超了，否则新书又开始阅读了。
南渡北归读后感 篇9
与书的邂逅，就相遇人的邂逅，有时也需要缘分。很多次的在鞍山市图书馆的馆藏书里寻觅，也很多次看到这一套是那本的书。可以看出，它是在中国出版的，而且作者对它不是很熟悉，所以他们对它没有太多的关注。
直到那个黄昏，太阳的余晖照耀着书架。在寻觅了几圈之后，百无聊赖之下翻看了几页，蓦然就被书中的文字吸引了。
《南渡北归》描写的是从七七事变开始，国内考古界的一些前辈大师颠沛流离的命运。其中，书中还用大量笔墨描写了一些历史事件、人物背景经历，许多史实令人耳目一新。全书共分三部：
《南渡》描写的是抗日战争全面爆发后，国内各个大学逃避战火南迁的过程；《北归》描写的是抗日战争胜利在即到内战全面爆发前这段时间的内容；《离别》描写的是内战爆发后这些学术大师们由于选择不同而造就的不同命运；书中在描述这些大师的命运之余，对各个历史事件也投入了大量的笔墨去描写，并且史料内容非常丰富，很多史料，对于我们这些非专业人士来说，都是第一次触读。
对于那样一段历史，我们了解的非常之少。由于近年来读了一些关于历史的书，我突然对这样一部历史产生了浓厚的兴趣。而《南渡北归》让我们从一个方面看到了这个时期的风貌。
有时，当我们回顾历史的是候，我们更愿意在历史中寻找值得学习的教训和值得铭记的美，我们可以避免在未来重蹈覆辙，不断创造更好的生活。而历史，无论怎么打扮，都不能失去一些最基本的事实。有些时候，我们只要去还原一下而已，至于对错，那就各有公论了。
《南渡》一开始，就是我们已经耳熟能详的史实七七事变。书中大量的解释性段落，通过史实，详细呈现了“七七”事变过程中各种人物的行为。在这一过程中，张自忠等人以和解的态度，避免了当时对日本人抱有幻想的错误判断。
它在历史事件的漩涡中还原了历史人物作为人的状态。知错、能改、知耻、勇，历来是中华民族的优良美德。在“七七”事变中作出错误判断的张自忠、宋哲元等将领，终于用行动证明了自己的清正廉洁。
如果没有这样的变化，*那些能够像明星一样光彩照人的大师们，必将为中华民族的学术发展留下更多的财富。以往的时候，一提到**，我的脑海里总是浮现出苦大深仇的印象。而三本书读下来，蓦然有种春秋大梦如梦方醒的感觉。
突然感觉，那个时代，是个文化蓬勃发展的**时代，在那种条件下，一群人抱着一种奋发的精神，做出了很多后人无法企及的成就。从这本书中，我们还可以感受到一个真正聪明的人，一个真正的中国人会维护世界，如何学习，如何做人。
三本书里最让人唏嘘的就是第三本《离别》了，就如书名一样，那是一个离别的时代，让我们的记忆永远的停留在那个混乱的年代，让我们的辉煌在那里戛然而止。兄弟阋于墙，也许是这人世间最悲痛的事情之一了吧，面对波涛汹涌的时代变迁大潮，能够真正置身于度外的人又能有几个呢？当我们今天回首这段历史的时候，我们应该深深的反思，是什么让我们错失了那些璀璨的学术之星；又是什么，让我们与我们的文明本源渐行渐远；还有什么，让我们在迷茫的路上久久徘徊而不知归路……
**走远了，虽然有点挑衅，但已经不再了。而我们的土壤，仍然承受不起擎天巨木，但愿每名爱好读书、爱好思考的人们，能够从前辈大师们的命运坎坷中得到启示，为再造大师积淀起丰厚的土壤；让我们的文明，能够再次屹立于世界文明之林。
ps：本书的精彩之处大多出于注释，请各位喜欢的童鞋一定要选带注释的版本阅读。
南渡北归读后感 篇10
南渡记这本书是冯钟璞所撰写的，它是以孟教授一家为主题，来写二战抗日的时候一些故事。通过这本书，让咱们看到了中国本来的影子。看到了抗日时候中等阶层的人们。他们奋力地学习，时刻筹备着，时刻尽力着为国度服务。
首先，这一本书写了抗日时代的西南结合大学，以七七事变后孟樾教学一家的事件为重要的描述点，描写了清楚的抗日北平文明世界。故事中的主要人物有孟樾传授，孟灵己，孟离己跟孟合己，吕清非，吕碧初，也就是差未几孟樾教授一家人。
西南联合大学是一所抗日战役是十分有名的大学，大学里面上课的同窗们无比当真。大家为了报效我们敬爱的祖国努力着。然而日本部队一来，西南联合大学的校址从北方匆匆移向了南方。中国的军不太整洁，抗日战争天然大事不妙。就连北平城也丢了。
于是孟樾教授一家中就有许多人加入抗日战斗。西南联合大学里很多学生也都纷纭表现不满，盘算跑到抗日第一线。
读完了这一本书，我清楚了历史的多少点：首先，一个国家懦弱了，其它国家绝对来说也就强盛起来了，其次，当人们有信心的时候，任何事情都有可能胜利，但是一旦失去了理智，就相称于失去了所有。日本军在中国境内干着一些让人无奈接收的事情，而中国人不反抗，是因为我们失去了理智，我们二心想着对抗，但究竟国家已经脆弱了，只有一个神奇的人，可以将这个国家重新带动到繁荣富强的境界上。
当初，中国繁荣了，富强了，繁荣了。都是由于人们有了信心，有了信念就相称于有了理智，有了理智，就能够让中国从新鼎盛！
在此62周年大庆之时，衷心祝祖国繁华强盛！
