中国精神的读后感精选。
“中国精神的读后感”这个主题相关内容是我精心呈送给大家的，每次读完作品后都有新的收获。我们可以通过自己的阅读体验来写出一篇读后感，那么如何让自己的语言更加清晰呢？下面是一些参考，希望对大家有所帮助！
中国精神的读后感【篇1】
我懂得了长征精神《红星照耀中国》读后感700字：
红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。当读到毛主席写的这首气势磅礴的七律《长征》时，我都会想到伟大的红军战士们。
长征，两万五千里，牺牲了多少红军战士，敌人的枪口残忍的夺取了无数红军战士的生命，但红军战士并没有退缩，他们用自己的鲜血染红了中国的国旗，点燃了中国人民的心。
看，在那无边的荒地上，饥饿正在残忍的吞噬着战士们的生命，老班长好不容易找到了几棵野菜，把野菜炖成汤，给战士们充充饥，自己却不舍得喝。看着战士们高兴的喝着汤，老班长带着高兴离开了人间。
红军长征已经过去七十多年了，但是那些红军战士英勇的身影还流在人们的心中。
在行军途中，我们中国工农红军一、二、四方面军，他们经历了千山万水终于达到了陕北，在行军途中，他们相互搀扶，相互鼓励，奋力拼搏，顽强前进，在途中有时还遇到敌人的袭击。可是，我们中国工农红军并没有被吓倒，在遵义会后，红军在毛主席的领导下还采取了机智灵活的战术，四渡赤水河，巧渡金沙江，强渡大渡河，飞夺泸定桥，翻越大雪山，走过茫茫草地，终于取得了二万五千里长征的胜利，最后还向全世界宣布了中国共产党领导的革命队伍是不可战胜的。
我知道这么多长征事迹后，想到我做为一名少先队员，却没有尽自己应尽的天职学习：一遇到数学上的难题就不做了，想到跑操的时候，总是觉得跑步没有好处，心里老想着偷懒，没有红军叔叔顽强的毅力，自从读了这篇文章，我感到非常的惭愧与自责。我对生活有了新的感悟，蒙混过关是不长久的打算，只有把心放正了，向中国工农红军那样，有着大无畏精神和乐观主义态度以及顽强的毅力，才能从失败的基础渐渐走向成功。
中国精神的读后感【篇2】
“平静而受到庇佑的心态能够让我们认清事物的生命：那就是充满想象力的理智，那就是中国人的精神。”这句话是辜鸿铭这本《中国人的精神》里最想阐明的一个观点，也便是这本书里论述的主题。
选择一本书就犹如选择去了解一种思想，选择这本书首要的原因也就是想了解到底什么是中国人的精神，想知道要从什么方面来谈这个何其广泛的“精神”二字。其次的原因也便是这位伟大的学者—辜鸿铭给我的影响，他精通九个国家的语言，获得了13个博士学位，还翻译很多的古文经典到国外，在这么优秀的一个人笔下会说出哪些不一样的话语呢？
或许是看的书太少，思想很浅薄，不得不说看的不是很懂，很多语言理解都有点问题的感觉，所以看的有点吃力。看这本书应该要把自己置身于写作品的那个年代里，否则会很有意见分歧，至少在我看来如此。这本书的写作背景是在晚清以来，中国的形象被严重扭曲，于是1915年被称为“老怪物”的辜鸿铭先生就用英文写成了《中国人的精神》，旨在用自己的笔维护中国文化的尊严，改变了部分西方人对中国的偏见。
知道这个写作背景也就不难理解他把中国人描绘的过于美好了，他在书中写道：“中国人最奇妙的特性，我想在此说明，是当他过着精神的、孩童般的生活时，他仍然具有精神和理性的力量，这是中世纪的教徒或任何其他原始的民族所没有的”，这些过于美好在今天看来就有点自欺欺人的感觉，因为我不知道我们真的这样美好吗，我有点怀疑。辜老先生还认为孔子为中国人民做的最伟大的事情是他赋予了他们一个真正的国家观念—这是一个国家真正的、理性的、永恒的、绝对的基础，而且借此，他使这一观念形成了一种信仰—国家宗教。其实我不是很懂这句话，类似这样的有很多，所以看这本书有点艰涩。
或许是新时代下思想的转变，身为女子我也就很不同意书中讲述的在中国，是由于妻子的无私和责任感，允许中国的男人们拥有侍女或妾，我认为一夫多妻是一种时代的烙印，也是一种制度的畸形，三从四德束缚了女子，许多的缘由致使现在的男女依旧不平等。思想产生碰撞才会真正懂得一些东西，讲述了诸多碰撞，但整本书还是很富有哲学色彩，值得一读的。这本书在讨论“精神”二字时着重讲述的是中国人生存的精神支柱，精神是一种微妙而灵敏的平衡，也好似一种信仰。了解自己的不足也不妄自菲薄这便是整本书透露的一种思想，在当时的时代背景下这本书无疑是轰动西方的大作，极大的维护了中国人的尊严。
中国精神的读后感【篇3】
历史是民族的生命——《中国历史精神》读后感1000字！
《中国历史精神》一书是1951年钱穆先生在台北“国防部”特约演讲的集合本，每篇讲稿都主题鲜明，论证有理有据。钱穆先生博古通今，他的著作令人读来令人有醍醐灌顶之感。
很多人虽然从初中时就开始学习历史，但是，却仅仅是限于学习历史知识，对历史并未有过宏观的理解。在学生时代，历史就是一门课程。随着年龄与经历的增长，不禁有这样的疑问：历史到底是什么？
钱穆先生书中提到，历史是一种经验，是一个生命。我们以前以为，历史就是过去的事，是故纸堆里的往事，却忽略了历史的生命和精神。一个国家和一个民族，可以有几千年的历史，这历史，就是这个民族的生命，文化的生命。“生命一定会从过去透过现在直达到未来”，我们今天常常说回顾过去，展望未来，这也是用历史的视角来看待生命。
中国人历来重视历史。“以史为鉴，可以知兴替”“欲知大道，必先为史”。每当朝代更迭，新兴王朝就会为已灭亡的前朝纂修史书，所谓“兴朝而修胜国史”，这是中国古代社会流传千古、绵延不绝的历史文化传统。我们今天强调“历史意识”也是对古人精神的传承。
十八大以来，党和国家领导人多次强调“重视历史、研究历史、借鉴历史、把握历史”。历史的生命孕育出历史的文化和精神。如果一个民族的历史消亡了，那个这个民族的文化和精神也会随之消亡。中国史上，西夏国灭亡之后，西夏文字渐渐成了无法解读的“天书”；世界史上，也同样有很多文化随着民族的灭亡而消失。中国是世界上仅有的自有历史记录以来，历史从未间断过的国家。只有中国历史文化的精神，才能孕育出世界上最悠久最伟大的中国民族。
历史不灭，历史精神就会永存，民族就会薪火相传。在中国几千年的历史潮流之中，经历无数次天灾与兵燹，有许多人前赴后继地守护历史，守护历史精神。中华民族在几千年的改造自然与自我的进程中，任风霜雨雪沧海桑田战火硝烟洗礼，历史的生命在不断延续，民族的生命进程在不断前进。钱穆在演讲的前言里说到：“记得在四十四、五年前，我尚为一小孩子，那时便常听人说中国快灭亡了……恰巧在那时，我读到了一篇文章，就是梁任公先生的《中国不亡论》。他认为中国是决不会亡国的。我读了这篇文章，无异如在黑暗中见到了一线光明，刺激我，鼓励我，中国还有前途，民族还有将来，我们中国人的人生还有其意义和价值……对梁先生“中国不亡”这四个字，开始在我只是一希望，随后却变成了信仰。
读完钱先生的书，我对中国产生了前所未有的骄傲与自信。一个人如果“失忆”了，就忘记了自己的“历史”，不知道自己是谁、从哪里来、到哪里去。同理，一个人只有记住自己民族的历史，才能在任何时候任何地方都守住自己的“中国心”，稳住自己的“中国魂”。历史是民族生命，它贯穿在民族的过去现在与将来。我们生活的“今天”，曾经是无数先贤志士无比期待的“将来”，也会逐渐成为后世子孙缅怀的“历史”。在历史的时光轴上，点点滴滴，就汇聚成民族生命的进程。每一个中国人，都有必要了解历史和历史精神，了解五千多年的岁月练就了我们怎样的民族特性、价值观念；塑造了我们什么样的社会形态、经济形态；以及给我们留下了怎样需要悉心解决、小心防范的问题。今天，我们要提振民族自信、文化自信，如果不了解自己民族的历史，自信从何而来？任何时候，我们都要记住历史，记住初心，记住因何而出发，这样才能走向远方，永不迷途。
中国精神的读后感【篇4】
近日读了一本季羡林先生的演讲和文章的集子，第一次读这样的书，但是可以整体体现出季老的想法，我认为还是很有感触的，应该写一写，多年之后再读，然后进行比较，看看有没有新的发现，毕竟阅历很能影响一个人对于事物的看法。
季老是09年去世的，他经历了时代的变迁，跨入21世纪之前，他有着很多憧憬和向往，当然也有很多对20世纪的批评和他看到的可能顺延到21世纪的不好的风气。在我看来季老就是一个预言家，或者不如说是季老对社会有很透彻的分析更准确，因为他老人家说的问题在现在看来是有过之而无不及。
先谈一谈大的方面吧，季老认为三十年河东三十年河西，之前都是西方的文明引领者社会进步，如今该轮到东方文明了，这同中国的崛起，东亚地区逐渐繁荣的现实是温和的。季老还讲西方的文化主张分析，任何事物都要不断地分解，一部分一部分地分析，直到不能再分为止。不说这样的方式好还不是不好，它造成了严重的环境问题，使地球变得越来越糟糕。而反观东方的文化是综合的，讲究全局统筹的，应该是医治社会问题的良药。不论东方文化是不是要重放异彩，我们首要的问题是传统文化已经被丢失的差不多了。
季老在上个世纪就已经看到社会的浮躁，年轻人所谓新潮的思想带来的是多么无趣的行为。现在看来季老的分析是极为透辟的，全社会的人都聚焦在权、钱上，唯利是图，过去朴素的民风淡了，人与人之间的距离也远了，过去我们日子虽然过得穷，但是人是健康的，每个人都勤勤恳恳的工作，积极向上，如今那样的日子好像不存在了。
很难想象中国作为东方文化的重要代表，她的未来是什么样的，当然会变好这是毋庸置疑的，我希望未来中国的强大是有精神力支持的，中国人信仰了五千年的传统不能丢失，这不是封建，这是真正意义上的民族性，失掉了民族性，中国就要病了。
季老已离去多年，这世上早就没有了大师，只剩下了一代代地追随者，你是我是大家都是，我们有责任把大师的精神传承下去，让这中华民族再现盛世雄风！
中国精神的读后感【篇5】
2022年2月6日，在印度孟买举行的女足亚洲杯决赛中，中国女足在0比2落后的情况下绝地逆转，以3比2战胜韩国队获得冠军，时隔16年重登亚洲之巅。
强强对决中，在竞技水平之外，心态和意志力的考验尤为重要。赛时过半，仍久攻不下、落后两球，在足球赛场尤其是在重要赛事的决赛中，如此境地可谓“濒临绝境”，甚至许多观众都已做好“最坏结果”的心理准备。危局中，中国姑娘们不屈不挠、敢打敢拼，用最荡气回肠的方式，把困境转为顺境，让不可能变成可能。
坚韧不拔的铿锵玫瑰，永不言败的女足精神，把困境写成诗篇，让汗水涌动激情，在绝望中升腾起希望。在中国足球历史上，这注定是浓墨重彩的一笔。
中国女足的前行之路，从来都不是一帆风顺。距离上次进入亚洲杯决赛，已经过去10多年时间，浮浮沉沉、曲曲折折，我们看到过女足姑娘们经历的低谷与坎坷，也能够体会到她们身上肩负的责任和压力。
因为精神的力量，因为信仰的支撑，经历了一次又一次风雨的洗礼，中国女足扛住了所有难题，成就了“一棵大树的茁壮”。
作为中学生的我们更应该学习女足精神，披荆斩棘、无所畏惧、一路向前！在新的时代背景下，相信女足精神还会历久弥新、不断丰富，影响一代又一代敢于追梦的奋斗者。
教师点评
“女足精神”是一种坚忍不拔、顽强拼搏、无畏艰难、团结奋斗的精神，它生动诠释了“祖国至上、敢打敢拼、团结友好、坚强拼搏”的.中华体育精神，更是中华民族精神和时代精神的集中体现。中国女足就是用这样的一次次“铿锵绽放”，诠释着永不言败的女足精神，传递着震撼人心的中国力量。
追逐梦想总是千转百回，风雨彩虹又见铿锵玫瑰。任何的成功都不是随随便便取得，前行的路上也不可能一帆风顺。相信女足精神能够给予我们无穷的力量。我们要学习“女足精神”，坚定理想信念，团结协作，敢于担当，善于作为，永不言弃，在实践中增长才干，用奋斗拼搏书写无悔青春。
中国精神的读后感【篇6】
第一次听说辜鸿铭是在初中三年级的时候。在那个倾向于崇拜的岁月里，这个学贯中西，精通多国语言，却又极端保守的鸿儒自然是给我留下了不可磨灭的印象。然而真正捧读他的著作确是多年后的今天，退去了初中时的那份天真与幼稚，对辜鸿铭的认识从平面地仰视到立体地正视，关于对他的一些评价也学会了更客观、辩证地去对待。
在党课老师推荐的阅读书目中，《中国人的精神》一书引起了我的极大兴趣，不为别的，就因为它的作者是辜鸿铭。认真拜读完该书，心中泛起点点涟漪，现整理如下：
首先还是简单介绍一下该书，《中国人的精神》共有四十节，在辜氏的所有著作中，可算是最有影响、较能反映他思想风貌的作品。本书主旨在于揭示中国人的精神生活，宣扬中国传统文化的价值，从对中西方的宗教、哲学、语言、婚姻、女性、道德等等许多方面进行对比中肯定了中国文化的价值所在，极力鼓吹儒家文明较之西方文明的优越性。
从文化角度来看这本书，《中国人的精神》一书放映出的作者的思想风貌，总体上来说，它是伟大的。从现在的视角来看，它又是不够客观全面的，有许多地方是存在不足与缺漏，甚至是错误的。比如说在维护君主制与纳妾制等这些腐朽的东西方面。辜氏总是极力地为自圆其说，但其说法是有许多牵强之嫌的，对于西方文明也存在着先入为主的偏见。然而不可否认的是，本书对于传播中国的思想文化，推动中国走向世界的重要作用，它为西方了解中国的东方文化打开了一扇窗。
“我们不能苛求古人！”这是我们对待历史的应有的态度。联系当时的外部大环境，我们会发现辜氏那颗火热的中国心以及那份自尊自重的中国人情感。在中西方文明发生冲突，几乎所有的中国先进分子都主张全盘否定中国的传统文化，毫无保留地吸收西方文明之时，辜鸿铭却勇敢地站出来捍卫中华传统文化。也许该书在一般人的心目中，就只能留下一个形象的记忆，如同辜氏那条传奇般的小辫子一样，不过成为他顽固守旧的生动象征罢了，可是我却从中看出了他那颗火热的中国心，正如他在北京大学讲课时对学生们公开说过的“我们为什么要学英文诗呢？那是因为要你们学好英文后，把我们中国人做人的道理，温柔敦厚的诗教，去晓喻那些四夷之邦”那样。尽管他的观点中有许多是从顽固保守的立场出发，向西方不适当地宣扬和维护了本国文明中的一些糟粕，可在那个背景下，这也是可以理解的。
读《中国人的精神》一书，我看到了一些不客观，这让我想起了最近畅销一时的《中国不高兴》中的许多关于民族狂热主义的不当观点。虽然两者都是对中国不能很客观地去正视，然而我认为这两者还是不能等同起来看待的，因为他们的出版背景与意图是截然不同的！前者更多的是对传统文化的一种推销，尽管其中包含不少的腐朽思想，可是不同的文化，在不同的时代，对不同的民族可能具有不同的价值，而后者则更多的是无视中国的实际，盲目地自大，毫不负责地哗众取宠，这种狂热缺乏冷静、科学地思考如果被社会接受，那么其后果将是不堪设想的！
因此，读完本书与联系当下，掩卷沉思，我认为“正视中国”在新形势下显得非常有必要的！我们的改革开放已经走过了三十个春秋，我们的成就固然是举世瞩目的，但是我们却无法因此而忽视了我们的社会存在的种种矛盾，只有正视这些存在的矛盾，努力地通过更加深入地改革与开放，在发展中去解决发展所带来的问题才是我们的出路所在，而不是盲目地为今天的成就歌功颂德，甚至以此为资本，鼓吹诸如《中国不高兴》等狂妄之说。
正视中国，就是要保持冷静的头脑，以解放思想、实事求是的态度去科学地剖析当今天下的形势，沉着地应对每一个挑战，抓住每一次机遇。一步一步地去实现我们的大国梦想、建立起我们的大同世界。
中国精神的读后感【篇7】
中国建国已有将近72周年，在这72年里，中国蓬勃发展的同时，自然少不了天灾人祸，但是我们挺过来了，这里支撑我们的就是中国人的精神。
超强台风烟花的登陆，带来了一场罕见的持续强降雨，郑州成了水乡，河南成了泽国。汹汹来袭的灾情，牵动了全国人民的心。
黑暗中，出现的“荧光绿”和“火焰橙”成为了人民的依靠，最是那抹圣洁的“天使白”身着白色战甲的他们，便成为了中国的超级英雄。他是郑州的一名实习医生，本已脱离困境的他，又毅然返回了洪水中，连续六小时高强度工作，他一直跪在冰冷的水中，为伤员包扎伤口，做心肺复苏，哪怕是膝盖跪烂，体力耗尽，他依然坚守着，白大褂上满是血泥混合的他，硬是凭借一己之力，救下了十几个人。在这世界上，本没有什么由天而降的英雄，只有挺身而出的人，没穿白大褂的他，就是孩子，但穿着大褂，他就是英雄，是人民坚实的护盾，他是于逸飞，疫情来临，他们无所畏惧，洪灾肆虐，他们冲锋在先，向中国的白衣天使致敬，这是无私的奉献。
暴雨铺天盖地，郑州一小时的降水量，便是150个西湖，暗淡的天空令人窒息，洪水中，一个身影被洪水裹挟着冲向前方，周围，立刻就人群冲下了水，救回了妇女，这是国人拧成的互助之索。
“一方有难，八方支援”自中国建国以来，这是人们最常见的情景，郑州某战士连夜递交58份请战书，第一时间，七省1800名消防员紧急出动，尤其是那句：“胡辣汤挺住，热干面来了”更是中国人所独有的有难同当，有福同享的兄弟情。
在黑夜中，总有一群人，有他们在，城市才安然入眠，有他们在，我才们不为风雨，正是这一群群最可爱的人守护着岁月静好，让我们享受温暖的味道，正是他们身上的中国之精神，撑起了保护的屏障。
所谓中国之精神，并不是什么高深奥妙的大道理，只是，在我们的骨子里，就有这么一种奉献的，互助的精神，是这种精神，才有了天下为公，才让中国，赶上时代，超越时代。
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中国人的精神读后感集锦
在阅读过一本书籍之后，内心深处多多少少会有一定的收获，作品正是一部让人爱不释手的好书。到底怎样的读后感才能算优秀呢？工作总结之家的资料是“中国人的精神读后感”相关资讯的最全面归纳。
中国人的精神读后感 篇1
2022年2月6日，在印度孟买举行的女足亚洲杯决赛中，中国女足在0比2落后的情况下绝地逆转，以3比2战胜韩国队获得冠军，时隔16年重登亚洲之巅。
强强对决中，在竞技水平之外，心态和意志力的考验尤为重要。赛时过半，仍久攻不下、落后两球，在足球赛场尤其是在重要赛事的决赛中，如此境地可谓“濒临绝境”，甚至许多观众都已做好“最坏结果”的心理准备。危局中，中国姑娘们不屈不挠、敢打敢拼，用最荡气回肠的方式，把困境转为顺境，让不可能变成可能。
坚韧不拔的铿锵玫瑰，永不言败的女足精神，把困境写成诗篇，让汗水涌动激情，在绝望中升腾起希望。在中国足球历史上，这注定是浓墨重彩的一笔。
中国女足的前行之路，从来都不是一帆风顺。距离上次进入亚洲杯决赛，已经过去10多年时间，浮浮沉沉、曲曲折折，我们看到过女足姑娘们经历的低谷与坎坷，也能够体会到她们身上肩负的责任和压力。
因为精神的力量，因为信仰的支撑，经历了一次又一次风雨的洗礼，中国女足扛住了所有难题，成就了“一棵大树的茁壮”。
作为中学生的我们更应该学习女足精神，披荆斩棘、无所畏惧、一路向前！在新的时代背景下，相信女足精神还会历久弥新、不断丰富，影响一代又一代敢于追梦的奋斗者。
教师点评
“女足精神”是一种坚忍不拔、顽强拼搏、无畏艰难、团结奋斗的精神，它生动诠释了“祖国至上、敢打敢拼、团结友好、坚强拼搏”的.中华体育精神，更是中华民族精神和时代精神的集中体现。中国女足就是用这样的一次次“铿锵绽放”，诠释着永不言败的女足精神，传递着震撼人心的中国力量。
追逐梦想总是千转百回，风雨彩虹又见铿锵玫瑰。任何的成功都不是随随便便取得，前行的路上也不可能一帆风顺。相信女足精神能够给予我们无穷的力量。我们要学习“女足精神”，坚定理想信念，团结协作，敢于担当，善于作为，永不言弃，在实践中增长才干，用奋斗拼搏书写无悔青春。
中国人的精神读后感 篇2
辜鸿铭的思想主要是捍卫君主制与纳妾制，其代表作《中国人的精神》详细阐述了其主要观点。然而对于书中毒害女性，维护封建社会摧残妇女身体的 三寸金莲思想，否定女性自身的独立能力与价值，将女性置于一个无我地位的论述，其内在逻辑推理过程明显存在不足之处。下面就我个人看法提出以下观点。
一、丈夫纳妾等于爱妻子?
辜鸿铭说：丈夫允许纳妾所含有的对妻子的保护，是丈夫对妻子的爱。辜氏的纳妾观令我十分费解。丈夫纳妾怎么就成了一种保护，一种对妻子的爱了呢?让我们来整理一下这里面的逻辑关系。
1.辜氏认为，要检验一个男人是否深爱着他的妻子，并不是一生只专情于一个人，而是懂得如何合理地保护她，保护她的情感不受到伤害与践踏。我想说的是，如果一个男人同时喜欢几个甚至更多女人，那每个女人能够分到的爱便大大打了折扣，那又怎么能说这个男人是深爱这个女人的呢?既然这个男人对每个女人都不够深爱，那面对周遭的女人们，这个男人又怎么去给予她们足够并且合理的保护呢?
2.正是中国妇女的无私，才使丈夫在纳妾时避免妻子不受到伤害?
我想，这一点不用我多说了，历朝历代宫廷中的勾心斗角，争风吃醋，便足以推翻辜氏的论调。后宫佳丽三千。昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高。平阳歌舞新承宠，帘外春寒赐锦袍。便是对宫里女人们悲惨命运的真实写照。每天充满希望地翘首等待，在等待中渐渐磨去了棱角和耐心。接踵而来的是失望、痛恨、绝望，是容颜难再，青丝变白发。而那个高高在上，睥睨天下的君王此时又在哪里?面对万千粉黛的新人们，男人早已将那些旧人们遗忘在了冷风里，一刻不曾提起。于是女人们谨记只有懂得如何保护自己，如何用尽一切手段，才能保住君王对自己的怜爱。后宫争斗的结果向来都是残忍的。不论谁赢，到最后都只是一场空虚的胜利。即使坐在了皇后，皇太后，甚至太皇太后的宝座上又如何?她们失去的是昔日的友谊，是曾经关于爱情的幻想。
试问有哪一个女人可以无私到与别人分享丈夫的爱，却没有一丝丝的妒意?嫉妒是人的本性，面对丈夫怀里别的女人，妻子们也只能强颜欢笑，忍气吞声。表满上的无私，只是为了保住现有的位置，讨丈夫的欢心，内心却早已翻江倒海，痛苦挣扎。原来所谓的丈夫对妻子的保护，只是保护了妻子们表面上的安然淡定，妻妾和睦啊。
二、中国绅士比欧洲骑士对待女性更道德?
在辜氏看来，拥有妻妾的中国达官贵人，比骑着摩托车在大街上勾搭一个无依无靠的妇女，与其调情一夜之后第二天早上重又把她抛回到大街上的欧洲人相比，更少自私、更少不道德。辜氏这样说的原因是，中国绅士为他们的妻妾提供了一个栖息之所，一个避风港，显然欧洲人的行为更加不负责任。
但是不知道辜氏有没有仔细考虑过造成二者行为之间的这种差距的原因是什么。真的如他所说是中国人更加忠诚与无私吗?我看不是。我认为是欧洲人更加了解拥有妻子之外的女人是件不光彩，不符合伦理道德的事。所以他们希望在满足了自己的私欲之后尽早将麻烦脱手，以免日后再生事端，有损自己名誉。而中国人显然不是这样想的，他们将自己的妾带回家，给妻子造成难堪与痛楚。将自己的快乐建立在妻子的痛苦之上，全然不顾妻子的感受。这种堂而皇之地给新妾带来满足与安逸，给妻子带来伤心与挣扎的行为，就是所谓的更加负责任吗?
退一步讲，即使按照辜氏的论调，欧洲骑士的这种行为更加有违社会伦理道德，那是不是中国人就不存在这种行为了呢?不是爱风尘，似被前身误。花落花开自有时，总是东君主。去也终须去，住也如何住。若得山花插满头，莫问奴归处。这首诗是对封建社会不合理的娼妓制度的强烈控诉。在中国古代传统社会，男人们除了允许纳妾之外，还可以在花花世界里鬼混，并且将这种行为合理化，制度化，形成了一整套有序的管理体系与机构，也就是古代社会的青楼。同样是事后拍拍屁股走人，不用给予承诺，这和欧洲人的行为又有何二异?
三、中国的理想女性是民族之花，文明表征。
辜氏在书中提到中国的女性观念是手拿扫帚打扫房间，真正的女性观念一直是主妇、管理家务的妇女。我们不能过分苛求先哲，毕竟在传统社会里，女性更多的是被赋予三从四德、牺牲自我的社会价值。但是相比较其他的老学究，辜氏在这方面其实是有所进步的。他将中国女性的这种无我境界，对丈夫嘘寒问暖，无微不至的关心与照料看做是这个民族的文明之花与文明表征。这和传统社会里兄弟如手足，女人如衣服，红颜祸水的论调无疑要开明得多，高远得多。
辜氏的理想女性观， 是他企图向世人阐明的 中国人的精神的一部分， 也是他揭示的中国文明价值的一部分。我们要去取其精华，去其糟粕。用现代的女性观重新审视整理中国女性的社会地位这一热点话题。虽然时下就业中的性别歧视，夫妻间的家庭暴力等不良现象依然存在，男尊女卑的传统观念一时还无法彻底根除。但我相信只要女性同胞们懂得化过去的无我为现在的有我，有自己的工作、事业、收入，经济上独立、人格上独立，热爱生活与家庭，勇敢的追求属于自己的幸福，二十一世纪的新女性是可以从几千年的旧思想中破茧而出，成为适应社会发展需要的素质全面的新型女性。
中国人的精神读后感 篇3
中国人的精神是什么呢？中国人的精神与西方人的精神有什么不同呢？带着这样的疑问，我阅读了辜鸿铭先生的《中国人的精神》，读了之后，受益匪浅。
读了此书，不得不佩服辜鸿铭先生的文化修养，于是我上网搜了有关他的资料。辜鸿铭生在南洋，学在西洋，精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言，获13个博士学位。他倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化，第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德文翻译到西方。凭三寸不烂之舌，向日本首相伊藤博文大讲孔学，与文学大师列夫。托尔斯泰书信来往，讨论世界文化和政坛局势，被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”。二十世纪初，西方人曾流传一句话：“到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭”。
在《中国人的精神》一书中，辜鸿铭先生用他对中国的理解，向世界宣扬了儒家思想，阐述了他眼中的中国人。
“中国的人性类型给你的整个印象是他的文雅，那是一种难以言表的文雅。”这是辜老对中国人性格的描述，他还引用了一个例子，他曾在某个地方读到一位在两个国家都住过的外国朋友的评论说，作为外国人，在日本居住的时间越长，就越发讨厌日本人，而在中国居住的时间越长，就越发喜欢中国人。不知道对日本人的这种评价是否真实。但他认为但凡在中国生活过的人都会像他一样赞同对中国人的评价。相对西方人的张扬，追求个性，我们中国人更多倾向于中庸之道，温文儒雅，彬彬有礼，给人一种不温不火之感，亲切而没有距离感。
中国传统文化对中国人影响深远，但是我国改革开放以来，西方文化对中国文化产生巨大冲击，中国传统文化被忽略，崇洋媚外之风愈烈。西方节日，情人节，圣诞节气氛十足，重阳节，中秋节，元宵节却越来越冷清，我们吃的是肯德基，麦当劳，穿的是“破”裤子，哼着大多数中国人听不懂的rap。
我国当前社会，无论是学校的教育，还是社会的教育，都淡化了传统文化的学习。从小学一直到大学，英语教育已经成为不可或缺的内容。在大学里英语成了必修课，英语学分占的比列也比较重，考四六级更被我们大学生视为必须完成的任务。而我们的《现代汉语》、《大学语文》在很多的学校都处于选修课的地位，有的学校甚至连这样的选修课都没有。这些现象很值得我们反思。
辜老的书对中国人的精神分析深刻精辟，然而，有一些观点我是不太认同的。他赞同忠君思想，他赞同纳妾制，用茶壶和茶杯生动的比喻男人和女人的关系。时代不断进步发展，我们的目光也不能停留在封建的古代，在文明的现代，男人和女人的地位应该是平等的，一夫一妻制也是时代进步的体现，新时代的女性不应该像古代女人一样将全部重心放在家庭上，女性也应该拥有自己的事业，发挥自己独特的优势，为社会做贡献。
中国人的精神读后感 篇4
首先不得不说辜鸿铭是一个天才。一个学贯中西、精通九种语言、获得13个博士学位的超人。
这本书是1915年出版用全英文写成的《中国人的精神》，辜鸿铭用自己的笔维护了中国文化的尊严，改变了部分西方人对中国的偏见。而且此书写于上个世纪初的一战期间，正当欧洲文明陷于危机，辜鸿铭的目的很明显，为陷于危机的欧洲，甚至整个世界文明指出一条出路。目的，是去尝试解释中国文明的精神并揭示其价值。虽然我个人觉得部分思想也有极端之处，但是正如豆瓣ID黎旭所说，在辜鸿铭所处的那个几乎是要全盘否定东方文化的历史条件下，针对一种极端的思潮，或许只有用另外一种极端去予以抵制，才能达到一种真正的平衡。
此书，我看了前面三部分：真正的中国人，中国妇女，中国语言。字里行间透露的作为中国人的名族自豪感，很多精神也的确是我们国人所拥有的。但是辜先生的部分解说也有偏颇，但是在那个时代来说，辜老先生对东方文明的宣传实在是功不可没无可厚非的。此书中表达的和描述的中国人是他过着具有成年人的理性却具有孩童的心灵这样一种生活。即真正的中国人具有成人的头脑和孩子的心灵。因此中国精神是永葆青春的精神，是民族不朽的精神。不朽的秘密是什麽？难以言表的文雅：善解人意和通情达理的结合产物。什麽是正义的法则？正义的法则就是真实、守信、忠诚。如今在中国，不需要自然力量来保护自己，公正和争议是比自然力量更高的力量，道德义务是必须得到服从的东西。
当然关于中国人的精神，还需要我们来进行更多更深入的探讨和研究。
中国人的精神读后感 篇5
近日用零碎的时间读完了辜鸿铭先生的《中国人的精神》，其中的内容让我更深层次地领悟到中国文化的博大精深以及真正的中国人的精神。
这本书的作者辜鸿铭先生学博中西，号称清末怪杰，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。20世纪初，西方人曾流传一句话：到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭。可见他当时在社会上的影响力。
书中，辜鸿铭认为，要估价一种文明，必须看它能够生产什么样子的人，什么样的男人和女人。他批评那些被称作中国文明研究权威的传教士和汉学家们实际上并不真正懂得中国人和中国语言。他独到地指出：要懂得真正的中国人和中国文明，那个人必须是深沉的、博大的和纯朴的，因为中国人的性格和中国文明的三大特征，正是深沉、博大和纯朴，此外还有灵敏。
他认为中国人是特别讲礼貌的人。真正的礼貌的本质是考虑别人的感受。中国人有礼貌，是因为他们过着一种心灵生活，他们知道自己的感受，因而也容易考虑别人的感受。中国人的礼貌，虽然没有日本人的礼貌那样周全，却让人舒服，因为它是，正如法国人完美表达的那样，是心灵的礼貌。相反，日本人的礼貌虽然周全，却不那么让人舒服，它可以说是一种排练过的礼貌--类似于戏剧作品中用心学习的礼貌。这与直接来自心灵的、自发的礼貌不同。事实上，日本的礼貌好像没有芳香的花朵，而真正礼貌的中国人的礼貌有一种芳香，来自心灵的名贵油膏的香味。
他还论述了中文的问题。汉语口语的容易根源在于它是一种极其简单的语言。它是一种没有语格，没有时态，没有规则与不规则动词的语言。事实上，也不存在语法或其他任何规则。因此，对于中国人来说，汉语口语本身并不是一种很难的语言。但是对于那些来到中国的受过教育的欧洲人，尤其是半受教育的人来说，即使是汉语口语也是一种很难的语言。他认为汉语口语是一种完全未受教育人的语言；事实上它是小孩的语言。当那些有学问的汉学家坚持说汉语是如此之难时，欧洲小孩学习汉语口语却是如此的容易。因此他认为学习汉语要把自己当作一个小孩，你将不仅进入天堂之门，而且也能学好汉语了。
然而书中有一些观点我不太赞同。例如纳妾制和维护三寸金莲。但书中的主旨精髓还是值得我们去借鉴的。
到底中国人的精神是什么？那并不是那么简单就可以回答的。此书通过中国人的精神，中国女人，中国语言，约翰在中国，一个大汉学家，中国学几个方面阐述了中国人的精神。辜老先生通过许多例子和对比深入剖析了中国人的精神。我觉得中国人的谦虚是最可贵的并需要延续下去的，中国人的精神也应取其精华，去其糟粕，也借鉴别人的好的地方，中华民族才能发扬光大，而不再出现八国联军侵华时期被人欺凌的状况。作为新时代的中国人，我认为要借鉴书中有益的部分，努力做一个深沉、博大、纯朴和灵敏的人。
中国人的精神读后感 篇6
《中国人的精神》读后感2000字！
2020年NO.5——《中国人的精神》（又名《春秋大义》）
第一次知道这个名字，是在毛姆的中OnaChinesescreen——ThePhilosopher这篇文章中。毛姆笔下的辜鸿铭先生实在太有趣味，在我的初印象中，是个刻板固执的老学究形象，留着细长的灰白辫子，仿佛是紧紧攥住自己与古老的中华文明间的最后联系；对西方文化、机枪大炮等毫不留情面地批斗，面对身为英国人的毛姆，也丝毫未曾口下留情；他推崇儒学，热爱这片国土，对中国文化有着近乎偏执的热爱和推崇；晚年的辜鸿铭境况萧条，愤怒于当时全盘西化的青年人，痛心疾首却依旧孤傲，只愿在椿树胡同的破落庭院里给寥寥几名学生讲授儒学。
后来查看辜鸿铭先生的资料，才知这位学博中西的“清末怪杰”是何等厉害的人物。先生自称：“生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋。”他出生在南洋马来半岛西北的槟榔屿，然后去了德国和苏格兰的爱丁堡留学，婚姻状况是一妻一妾，其中妾是日本女子，最后在北京做官，做的是张之洞的外事秘书。大概正是出于这些原因，辜鸿铭先生自称为东南西北人。
通过这本书，我第一次接触到了“良民的信仰”这个词。这倒是让我不禁倒吸了一口凉气，近些年反复提及的文化自信，一直提醒我们要对自己的文化保持信心，并向世界传播我们的优秀文化。但是在辜老先生这里，口气大得可以勒！“在中国，这里有一种迄今为止不容置疑的无价的文明财富，即真正的中国人。因为他拥有欧洲人在大战后需要的一种新文明的秘诀，这种新文明的秘诀就是我所谓的良民的信仰。”我瞬间有一种腰杆儿都挺直了的感觉，辜老先生就是有这种傲气和狂气，当他这么气势汹汹地说出这番话，我甚至觉得“文化自信”听起来都差了那么点儿意思。
透过辜老先生的文字，倒是可以重新审视下他眼中的中国人，再对比下自己眼中的中国人。我非常喜欢他的这段话：“真正的中国人也许是粗糙的，但粗糙中没有粗劣。真正的中国人也许是丑陋的，但丑陋中没有丑恶。真正的中国人也许是庸俗的，但庸俗中没有侵略和喧哗。真正的中国人也许是愚蠢的，但愚蠢中没有荒谬。真正的中国人也许是狡猾的，但狡猾中没有狠毒。”有人说他过于崇中媚华，但透过这段文字，我看到的是一种非常理性和客观的解读。仅用简单的词汇对比，便表现了中国人骨子中的温顺品格，也恰恰是儒家所说的人之初，性本善。
较为意外的收获是辜鸿铭先生对宗教这一话题的探讨。譬如“一个连信仰都没有的国家……”这样的言论，是我曾经听到或看到的，我也曾困惑过：有的人信仰宗教，可以将宗教视为其信仰，那么不信仰宗教的人就是没有信仰的人吗？事实上，多数中国人并没有感受到对宗教的需求，这是为什么呢？辜鸿铭先生解释道：“这是因为中国人拥有儒家学说这一哲学和道德规范的体系，一个能够取代宗教位置的人类社会和文明的综合体。”从字面意思上看，儒家学说并不等同于一种宗教，但其伟大之处在于，不是宗教，却能取代宗教，并且使人不再需要宗教。在辜鸿铭看来，宗教是通过某种东西给众生以安全感和永恒感来减轻世界的神秘重压于人们身上的负担。孔子同样赋予了中华民族这种东西，即他所教导的绝对忠诚的神圣责任保证了在中国老百姓的头脑中民族的种族不朽。
“一个中国人，当他死的时候，使他得到慰藉的不是他相信会有来生，而是相信他的孩子、孙子、曾孙，所有这些他最亲近的人，都会记住他、想念他、热爱他，直到永远……”这段话让我感动许久，如孔子所说的“慎追终远，民德归厚矣”，中国人始终对故人保持着至上的尊重，并常常回忆遥远的过去，就在这样的过程中人的美德不断加深，人们那种强烈的情感被唤醒和点燃，从而坚决服从道德行为准则。
争议最多的地方就是有关“中国的妇女”的章节。辜鸿铭先生把中国女性的理想定义为“一个手拿着打扫卫生的扫帚并用它来清扫房屋的理想”。先生还对“婦”这个字做了拆解：左半部分代表“女人”，右半部分代表“扫帚”，综合起来就是“一个妇女被称作一个特定房间的管理人”，在他看来，真正的女性理想总是家庭主妇，即管家务的女人。看到此处的时候，我心里就想，这样的言论无论谁看到都会心生质疑，甚至大加抨击。但换个角度看，读书是为了博古通今，而非以今律古，或以古限今。那个时代的辜鸿铭有那个时代的愚昧，也有那个时代的固执。
坚持留着细长辫子的辜老头，仿佛在与那个时代做着最后的抗争。一个在欧洲游学14年，率先接触西方文明的中国留学生，却在回到这片土地后完全服膺于中国古圣先贤的言论，成为了一个坚决的文化保守主义者，成为一代狂儒，孤傲又坚定。
中国人的精神读后感 篇7
“一代人有一代人的使命，一代人有一代人的担当。”在中国共产党成立100周年之际，中央正式梳理了第一批纳入中国共产党精神谱系的伟大精神，系列伟大精神贯穿了中国共产党发展壮大至今的奋斗历程，是无数同志无私奉献、攻坚克难、顽强拼搏的精神结晶。它既是历史的见证，也是共产党人的精神脊梁，鼓舞激励党员干部群众弘扬光荣革命传统、赓续红色血脉，不断增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，为实现中华民族伟大复兴凝聚起奋勇前进的强大精神力量。中国共产党人的精神谱系，犹如鲜活生动的历史链条，把中国共产党的伟大精神串接起来，展示出来。它是中国共产党领导人民在实践中集体奋斗和创造的产物，是在不同历史时期波澜壮阔的行程中积累和发展起来的，它们的价值和作用跨越时空，相互之间是共存的。
学习中国共产党人的精神谱系，首先要深刻领悟其蕴含的思想本质。不同时代有着不同的主题，但中国共产党人百年精神谱系贯穿始终的是人民至上的价值遵循，是立党、兴党、强党的出发点和落脚点，更是中国共产党初心使命的精神血脉。不管是在烽火连天的革命岁月，还是在热火朝天的建设年代，无论是波澜壮阔的改革时期，还是开拓创新的新时代，百年精神谱系，绘就的是一幅中国共产党与中国人民血肉相连、患难与共的壮丽画卷，精神谱系奠基于各个历史时期伟大实践中的一座座精神丰碑，犹如鲜活生动的历史链条，把中国共产党的伟大精神串接起来，展示出来，形成了绵延厚重的精神谱系。
其次，要将精神谱系的传承价值用于实践。精神是创造、汲取、运用经验的指南针，精神同样也可以作为理论指导的范本。中国共产党100年来的伟大成就，是我们在工作和生活中借鉴的蓝本，无私的奉献精神、、追求极致的专注力、不忘初心坚守理想信念的顽强、开辟事业的艰苦奋斗等等，都是我们可以从中汲取的，每个人处于不同的现实境遇，都可以从中领悟处不同的养分，精神奠定着经验的价值取向，精神还可以沉淀为经验。
最后，要学以致用。当我们经历着人生不同的阶段，面临着不一样的困难和挑战，有信仰、有信念、有思想才能找到对应的解决办法。中国共产党的精神谱系不仅是一个政党、一个民族、一个国家的经验总结，也可以缩影成一个团队、一个个体成功经验，每个人都能从中汲取到不一样的养分，站在巨人的肩上“摘苹果”，把党成功的经验运用到自己的事业中。
中国人的精神读后感 篇8
“平静而受到庇佑的心态能够让我们认清事物的生命：那就是充满想象力的理智，那就是中国人的精神。”这句话是辜鸿铭这本《中国人的精神》里最想阐明的一个观点，也便是这本书里论述的主题。
选择一本书就犹如选择去了解一种思想，选择这本书首要的原因也就是想了解到底什么是中国人的精神，想知道要从什么方面来谈这个何其广泛的“精神”二字。其次的原因也便是这位伟大的学者—辜鸿铭给我的影响，他精通九个国家的语言，获得了13个博士学位，还翻译很多的古文经典到国外，在这么优秀的一个人笔下会说出哪些不一样的话语呢？
或许是看的书太少，思想很浅薄，不得不说看的不是很懂，很多语言理解都有点问题的感觉，所以看的有点吃力。看这本书应该要把自己置身于写作品的那个年代里，否则会很有意见分歧，至少在我看来如此。这本书的写作背景是在晚清以来，中国的形象被严重扭曲，于是1915年被称为“老怪物”的辜鸿铭先生就用英文写成了《中国人的精神》，旨在用自己的笔维护中国文化的尊严，改变了部分西方人对中国的偏见。
知道这个写作背景也就不难理解他把中国人描绘的过于美好了，他在书中写道：“中国人最奇妙的特性，我想在此说明，是当他过着精神的、孩童般的生活时，他仍然具有精神和理性的力量，这是中世纪的教徒或任何其他原始的民族所没有的”，这些过于美好在今天看来就有点自欺欺人的感觉，因为我不知道我们真的这样美好吗，我有点怀疑。辜老先生还认为孔子为中国人民做的最伟大的事情是他赋予了他们一个真正的国家观念—这是一个国家真正的、理性的、永恒的、绝对的基础，而且借此，他使这一观念形成了一种信仰—国家宗教。其实我不是很懂这句话，类似这样的有很多，所以看这本书有点艰涩。
或许是新时代下思想的转变，身为女子我也就很不同意书中讲述的在中国，是由于妻子的无私和责任感，允许中国的男人们拥有侍女或妾，我认为一夫多妻是一种时代的烙印，也是一种制度的畸形，三从四德束缚了女子，许多的缘由致使现在的男女依旧不平等。思想产生碰撞才会真正懂得一些东西，讲述了诸多碰撞，但整本书还是很富有哲学色彩，值得一读的。这本书在讨论“精神”二字时着重讲述的是中国人生存的精神支柱，精神是一种微妙而灵敏的平衡，也好似一种信仰。了解自己的不足也不妄自菲薄这便是整本书透露的一种思想，在当时的时代背景下这本书无疑是轰动西方的大作，极大的维护了中国人的尊严。
中国人的精神读后感 篇9
中国建国已有将近72周年，在这72年里，中国蓬勃发展的同时，自然少不了天灾人祸，但是我们挺过来了，这里支撑我们的就是中国人的精神。
超强台风烟花的登陆，带来了一场罕见的持续强降雨，郑州成了水乡，河南成了泽国。汹汹来袭的灾情，牵动了全国人民的心。
黑暗中，出现的“荧光绿”和“火焰橙”成为了人民的依靠，最是那抹圣洁的“天使白”身着白色战甲的他们，便成为了中国的超级英雄。他是郑州的一名实习医生，本已脱离困境的他，又毅然返回了洪水中，连续六小时高强度工作，他一直跪在冰冷的水中，为伤员包扎伤口，做心肺复苏，哪怕是膝盖跪烂，体力耗尽，他依然坚守着，白大褂上满是血泥混合的他，硬是凭借一己之力，救下了十几个人。在这世界上，本没有什么由天而降的英雄，只有挺身而出的人，没穿白大褂的他，就是孩子，但穿着大褂，他就是英雄，是人民坚实的护盾，他是于逸飞，疫情来临，他们无所畏惧，洪灾肆虐，他们冲锋在先，向中国的白衣天使致敬，这是无私的奉献。
暴雨铺天盖地，郑州一小时的降水量，便是150个西湖，暗淡的天空令人窒息，洪水中，一个身影被洪水裹挟着冲向前方，周围，立刻就人群冲下了水，救回了妇女，这是国人拧成的互助之索。
“一方有难，八方支援”自中国建国以来，这是人们最常见的情景，郑州某战士连夜递交58份请战书，第一时间，七省1800名消防员紧急出动，尤其是那句：“胡辣汤挺住，热干面来了”更是中国人所独有的有难同当，有福同享的兄弟情。
在黑夜中，总有一群人，有他们在，城市才安然入眠，有他们在，我才们不为风雨，正是这一群群最可爱的人守护着岁月静好，让我们享受温暖的味道，正是他们身上的中国之精神，撑起了保护的屏障。
所谓中国之精神，并不是什么高深奥妙的大道理，只是，在我们的骨子里，就有这么一种奉献的，互助的精神，是这种精神，才有了天下为公，才让中国，赶上时代，超越时代。
中国人的精神读后感 篇10
在辜鸿铭先生所著《中国人的精神》一书中，有一篇名为《中国的妇女》的文章，其中对于中国“女性理想”进行了阐述，得出了中国女性归属于无私的“忘我教”，具有温柔、腼腆、忍耐的性格特点——并以此为荣。
当时，饱经战火的中国正处于衰败之中，形象被西方极度扭曲，本书则有力的维护了中国文化的尊严，改变了部分西方人对于中国的偏见，就这一点而言，我十分钦佩辜先生，并折服于其文字的力量。但是，论及其中内容，我却无法全部接受，尤其《中国的妇女》一文，让我忍不住在此反驳。
文中用大量篇幅围绕中国纳妾这一现象进行讨论，认为纳妾并不与夫妻之爱冲突，也并不会影响家庭幸福，反而是一种促进。男性对妻子的保护与爱，就体现在让妻子免受妾的责骂、侮辱。这不免就有些可笑了，如果男性没有纳妾，也就不会存在妻子被家中另一个女子辱骂甚至夺位的可能性，又何来保护一说？如此爱护不过是亡羊补牢罢了。
作者认同纳妾——接纳另一个女人与自己共享一夫、共同生活，是一件会令人生气的、难以接受的事情，但他却通过“忘我教”这样一种看似高尚的赞赏，武断的认为中国女性因无私而不会有上述心理感受，更不会与自己的丈夫大闹——就这样用一个“高帽子”把纳妾一事再次合理化了。在我看来，这便是一种“道德绑架”，是对纳妾这一劣习的狡辩。在做出女性属于“无私教”的时候，已经将男女置于不平等的地位上，再冠以如此高名，让女性承受来自社会的道德压力，稍有反抗，便会被加上莫须有的不良不淑的罪名。无奈低头的女性，默默忍耐着丈夫纳妾一事——这样乖顺的行动，又强化了人们对“无私教”的认可，恶性循环下，纳妾一事最终成了全社会认可的合理的行为。“道德绑架”下，可怜的女性也只能无私忘我了。
文中作者批评了弹着钢琴唱着歌、出入社会的女性，他坚定地相信女性的美德就是照顾家庭。我很认同家庭在中国人心中有着极其重要的地位，照顾好家庭固然是一种美德，但这样的美德必须是建立在自愿的基础上，如果是被时代所迫、被社会道德所迫而只能一心照顾家庭，操心每日饮食起居，这便不能称作美德了。何况，将女性捆绑于家庭之中也会造成男性被捆绑于社会之中，个人兴趣被压抑，不能遵从自身意愿的生活，总会带来烦恼和矛盾。
每个人依据个人意愿而各在其位，对于提高生产力，促进整个社会的进步将会起到相当大的作用。
不过，对于一个生活在清末的老先生来说，儒家文化熏陶下写作而成的文章，有一些我们现代人不能认可的观点是情有可原的。本书的价值，也并不在于将其中观念照搬至当今社会，恢复所谓“中国真正的文明”。为晚清之后的中国挽回文化尊严，这才是我们应当从中学习的——用我们的文字，在现代社会，消除西方对我国的偏见，塑造文化中国的形象。
《中国古代神话》读后感想精选
今天工作总结之家小编给大家分享一下《中国古代神话》读后感想。感言是一种表达内心深处想法的方式，当我们参加生日聚会或者公司年会的时候。会上台发表一下对于某些事的感言，感言对我们的影响很大。为防遗忘，建议你收藏本页！
《中国古代神话》读后感想 篇1
读了《中国古代神话》这本书后，我的心情如同起伏的波涛，久久不能平静。里面的每一个神话都有独特的魅力，脑海里依然浮现每一个精彩的故事情节。
走进神话世界，我认识了很多人物，例如：用生命创造世界的盘古、女娲，造福人类的神龙氏、大禹、后羿，为理想而奋斗的愚公、刑天、精卫《夸父逐日》是我特别喜欢的一个神话故事，它虽然是神话故事但也告诉我一个大道理。
北方的冬天寒风刺骨，那里住着一位英雄巨人夸父。有一天夸父想：要是能追上太阳，让它多留一会，让每个人都得到温暖，那多好呀!第二天，当东方的太阳刚刚升起，夸父就扛着拐杖，迈开长腿，起身追赶太阳，太阳跑得非常快，夸父也加快速度，太阳不断吐出火焰，把夸父烤得口干舌燥，他把附近的水都喝光了，还没来得及到前面的湖。他就倒在地上死去了。在死的一瞬间，他把拐杖扔出去了。夸父的身体变成了一座连绵起伏的大山，他的拐杖变成了满山果林。
我非常佩服夸父，为了让更多人得到温暖，夸父不惧艰奋起追日，最终被烧烤倒地身亡，但他身虽死而志长存，以生命铸成山岳、以手杖华为果林，并以甘美的果实解除行人的干渴。一种理想就是一种动力，夸父想把太阳留下来，给人们温暖，他有了理想就努力向理想冲。
从这个神话故事中我明白了：人总要有所追求，比如学习，只要你能具有夸父追日的精神和力量，又有什么困难不能克服呢?有什么目标不能达到呢?
《中国古代神话》读后感想 篇2
去年，我的妈妈给我买了一本好书，名字叫做《中国古代神话故事》，这是一本结合了许多古代传说的一本书。虽然只是传说故事，但是里面包含了许多中国古代人民的智慧和道理，并让我认识到了更多的汉字。里面的故事丰富多彩，我读了好几遍呢!
其中以个故事叫做精卫填海，故事你是说炎帝最喜欢的孩子女娃驾船出海时遇到了海难，不幸生亡，炎帝很难过，可人死不能复生，炎帝只好安葬了女娃。神奇的是，女娃死后化作一只小鸟，人们管她叫做精卫。精卫不停的叼来石子和树枝想要填平大海，大海认为精卫永远填不平自己，所以奉劝精卫停下，可精卫告诉大海，它就是填个千年万年叶要填平它，因为它会夺走更多人的生命!
精卫填海这个故事让我明白了做事情要坚持不懈，不能半途而废的道理。
接下来我再给大家讲一个故事吴刚伐桂。这个故事是讲在很久以前，有一个叫吴刚的人想成仙，可又不想踏实修炼，于是拜访各路仙人想问出快速成仙的法子。可是仙人们都不知道，吴刚便四处打听。很快，吴刚的名字在天界传开了，连玉皇大帝都知道了!玉皇大帝不知道该怎么办，让太白金星出了个注意：封吴刚作月亮上的仙人，但是要砍了月亮上的月桂树。吴刚成了月亮上的仙人，心里很是高兴，可是月桂树怎么也砍不断，他只能永远的待在月亮上了。
吴刚伐桂这个故事让我明白了做事情不能急于求成，要努力奋斗耐心等待，不然是不会有好结果的。
当我一次又一次的读完这本书时，我心中的感叹道：我将来一定要做一个做事情坚持不懈，稳重大方的人!
《中国古代神话》读后感想 篇3
这个暑假，通过阅读《中国古代神话故事》，我了解到了中华上下五千年的悠久历史，也认识了许多神话人物有意志坚强、不畏艰难填海的精卫;有尝百草、有恒心的炎帝神农;还有百善孝为先，劈山救母的沉香......其中我最喜欢的人物是怒触不周山的共工。
传说颛顼当天帝时，总是派怪神去残害人们。颛顼蛮横不讲理，他按自己的喜好把太阳、月亮和星星固定在北方的天空，。导致了有的地方黑暗，有的明亮，人们的生活很不便利。
霸道的颛顼，不仅用残忍的手段统治人类，还想控制让他不满意的神明。北方的水神共工，长着人脸蛇身。俗话说不在沉默中爆发，必在沉默中灭亡，共工因不顺从颛顼而备受压迫，他终于在压迫中爆发了，暗中联合跟他一样受压迫的众神，自立为盟主，争夺天帝的宝座。
面对反叛，颛顼一开始惊慌，但他慢慢冷静下来，因为大部分神明还在自己的阵营。于是他率领军队去抵御共工。这场战争打得很惨烈，共工的大将都被烧死了，他的儿子被砍死了，他的人马也死的死、伤的伤。共工见难以取胜，就驾起龙车猛得向不周山撞去，一声巨响过后，不周山被撞断了。
不周山是西北方撑天的一根柱子，不周山一倒，西北方便倾斜下来，天空中的太阳、月亮、星星站不住，纷纷向西边滑去，江水向东南流。因为共工这一撞，世界就变得多姿多彩。
这就是共工怒触不周山，从中我感受到了共工对强权不屈服，无所畏惧，坚韧不拔，勇于和强权作斗争的精神。
在生活和学习中，失败是不可避免的，我们要放好心态，要像共工一样，怀抱永不服输、敢于挑战的精神，不放弃、不服输，这样我们才能取得成功，赢得胜利。
《中国古代神话》读后感想 篇4
读了《中国古代神话》后，我走进了中国古人的精神世界。古代神话代表了古人对世界的认知，是华夏先祖的心灵密码，是中华民族性格的根源。故事中传播出的各种积极向上的精神，是值得我们用心体会的。
比如开天辟地的盘古，为了人类的世界奉献了自己的全部。他的左眼变成了太阳，照耀大地万物；他的右眼变成了月亮，给夜晚带来光明；他的手足、躯干、血液、肌肉都变成了世界万物。借盘古言志，这个故事充分地体现了中国古人对无私奉献精神的崇尚。
再比如追日的夸父，为了追上太阳，造福子孙，他夜以继日地奔跑，最后在中途因疲累、口渴而死。直到死亡来临，夸父都没有放弃自己的梦想，难道这不是古人在告诉我们坚持不懈的可贵吗？
故事太多太多，让我们一起走进《中国古代神话》，传承盘古的无私奉献，学习夸父的坚持不懈......来共同传承发扬古人的精神吧！
《中国古代神话》读后感想 篇5
布衣暖，菜根香，还是读书滋味长。快乐的暑假到来了，我又可以有很多时间阅读了。午后的暴雨赶走了多日的炎热，带来丝丝凉爽。我坐在桌边，再次津津有味地阅读着《中国古代神话》这本书。
窗外的风声、雨声、电闪雷鸣仿佛把我带到那个神秘又遥远的远古时代。在那里我亲眼目睹盘古开天辟地，他牺牲了自己，用身体为我们创造了一个美丽的世界;又跟随女娲造人补天，她照着自己模样，造出了这个世界的主宰者人;还陪着精卫衔着西山的木石填于东海
这本书里的每个故事都非常的精彩动人，但对我影响最深的故事还是愚公移山，愚公坚持不懈的精神一直激励着我。在我的成长的过程中，会遇到过许多的困难，它们就像王屋与太行那两座大山一样，阻挡着我前进的步伐。但每次遇到困难的时候，我都会想到一个年逾古稀的老人都能把山移走，我怎么可以轻易放弃呢?我想只要我坚持不懈也一定可以达到自己想要的结果。
就在这个暑假，通过学素描这件事情让我感受到坚持带来的快乐。在从开始的儿童创意画转到学习素描，我也经历过一段煎熬和痛苦的过程。刚学素描时我很不情愿，觉得素描既枯燥又乏味，并且在练习画线条时总是画不直，图形画出来也不是很准确形象。但老师和妈妈一直在鼓励着我，我自己也在痛苦的坚持着。直到今年暑假，当我再去上画画课，我拿起画笔再画石膏体时，突然间发现我如行云流水般可以很快画好一幅素描画，整体线条也非常的美观，画画老师看到我的进步都不禁夸赞起来，我自己也感受到坚持带来的快乐与改变。
这是一本让人百读不厌的书，你也快去看看这本《中国古代神话》，感受一下神话的奇妙和我们华夏文化的魅力吧!
《中国古代神话》读后感想 篇6
《中国神话故事》读后感五一班蒋浩天今天，我读了一本《中国神话故事》，《中国神话故事》读后感。这本书主要讲了中国上下五千年历史的神话故事，共有29篇。有盘古开天辟地、女娲造人、共工怒触不周山、女娲补天…。这些神话故事中我最喜欢农尝百草，上古时，人类不懂医药，因此得了疾病也没办法医治。
有一年流行瘟疫，大地上横尸遍野，哀鸣一片。南方的炎帝不忍人类受疫病的折磨，到处去尝草药。可是，尝草药是一件非常危险的事情，有时会中毒，炎帝会用神力把毒素排出体外，渐渐地，他的身体越来越差。
有一次，他一不注意尝了断肠花，最后断肠死去了，读后感《《中国神话故事》读后感》。读了这个故事后我觉得炎帝是一个不怕死亡，为百姓着想，值得我们敬佩的神。除此之外这本书还有许多我喜欢的故事。又比如说盘古开天辟地：很久以前天和地是没有分开的，人类的老祖先盘古睡了一万八千年，醒来时看见周围乌黑一片。
他从身边拿出一把斧头对准一个地方猛砍下去，透出了一丝光，盘古又是一陈猛砍，天和地分开了。盘古头顶天，脚踏地，不让它们再合起来，从此天地不再合起来。盘古倒下死了，他的身体变成了自然万物。读了这篇文章，我觉得盘古是一个非常伟大的神。
《中国古代神话故事》还为我们讲述了很多读后令人感动和肃然起敬的故事，让我深深感受到中华五千年文明的无限魅力，使我对中国历史产生了浓厚的兴趣。我非常喜欢这本书。
中国古代神话读后感想(精选7篇)
感言就是表达因为某些事情引发出的想法的文字语言，当我们获得各种奖项或者面临毕业的时候。我们都会针对当时的情况发表一下自己的感受，平时生活中我们要掌握学会写感言的方法，所以一篇优秀的感言是怎么样的呢？下面是工作总结之家的编辑精心整理的"中国古代神话读后感想"，仅供参考，欢迎大家阅读！
中国古代神话读后感想(篇1)
咱们中国的神话很多，有一本书专门讲中国古代的神话，这本书就叫《中国古代神话》，这本书从盘古开天辟地、女娲补天、夸父逐日，仓颉造字都写得很精致，很吸引人，其中我最喜欢的就是女娲补天，女娲不仅创造了我们，还为人类补天，她很善良，而且在尽力保护我们的人间，我们都应该感谢她。
其次就是后羿啦，因为天帝的十个儿子（就是十个太阳）在人间不守规矩，所以天帝就派神箭手后羿去管管，说他们（太阳），结果他们不听，后羿生气了一连射了九个太阳，得罪了天帝。所以后羿不能回到天上，只能做老百姓。
还有就是盘古开天地这个故事，等天和地分开后，盘古担心天地又合上，就一只手撑着天，脚踏着地，就这样，每天天高一丈，地厚一丈，盘古长一丈，最后盘古累倒了，他变成了山河湖海，有盘古才有人间，这本书非常好看，我真的推荐大家看一看看，看完后会有很多收获。
中国古代神话读后感想(篇2)
这个暑假，通过阅读《中国古代神话故事》，我了解到了中华上下五千年的悠久历史，也认识了许多神话人物有意志坚强、不畏艰难填海的精卫;有尝百草、有恒心的炎帝神农;还有百善孝为先，劈山救母的沉香......其中我最喜欢的人物是怒触不周山的共工。
传说颛顼当天帝时，总是派怪神去残害人们。颛顼蛮横不讲理，他按自己的喜好把太阳、月亮和星星固定在北方的天空，。导致了有的地方黑暗，有的明亮，人们的生活很不便利。
霸道的颛顼，不仅用残忍的手段统治人类，还想控制让他不满意的神明。北方的水神共工，长着人脸蛇身。俗话说不在沉默中爆发，必在沉默中灭亡，共工因不顺从颛顼而备受压迫，他终于在压迫中爆发了，暗中联合跟他一样受压迫的众神，自立为盟主，争夺天帝的宝座。
面对反叛，颛顼一开始惊慌，但他慢慢冷静下来，因为大部分神明还在自己的阵营。于是他率领军队去抵御共工。这场战争打得很惨烈，共工的大将都被烧死了，他的儿子被砍死了，他的人马也死的死、伤的伤。共工见难以取胜，就驾起龙车猛得向不周山撞去，一声巨响过后，不周山被撞断了。
不周山是西北方撑天的一根柱子，不周山一倒，西北方便倾斜下来，天空中的太阳、月亮、星星站不住，纷纷向西边滑去，江水向东南流。因为共工这一撞，世界就变得多姿多彩。
这就是共工怒触不周山，从中我感受到了共工对强权不屈服，无所畏惧，坚韧不拔，勇于和强权作斗争的精神。
在生活和学习中，失败是不可避免的，我们要放好心态，要像共工一样，怀抱永不服输、敢于挑战的精神，不放弃、不服输，这样我们才能取得成功，赢得胜利。
中国古代神话读后感想(篇3)
《中国神话故事》读后感五一班蒋浩天今天，我读了一本《中国神话故事》，《中国神话故事》读后感。这本书主要讲了中国上下五千年历史的神话故事，共有29篇。有盘古开天辟地、女娲造人、共工怒触不周山、女娲补天…。这些神话故事中我最喜欢农尝百草，上古时，人类不懂医药，因此得了疾病也没办法医治。
有一年流行瘟疫，大地上横尸遍野，哀鸣一片。南方的炎帝不忍人类受疫病的折磨，到处去尝草药。可是，尝草药是一件非常危险的事情，有时会中毒，炎帝会用神力把毒素排出体外，渐渐地，他的身体越来越差。
有一次，他一不注意尝了断肠花，最后断肠死去了，读后感《《中国神话故事》读后感》。读了这个故事后我觉得炎帝是一个不怕死亡，为百姓着想，值得我们敬佩的神。除此之外这本书还有许多我喜欢的故事。又比如说盘古开天辟地：很久以前天和地是没有分开的，人类的老祖先盘古睡了一万八千年，醒来时看见周围乌黑一片。
他从身边拿出一把斧头对准一个地方猛砍下去，透出了一丝光，盘古又是一陈猛砍，天和地分开了。盘古头顶天，脚踏地，不让它们再合起来，从此天地不再合起来。盘古倒下死了，他的身体变成了自然万物。读了这篇文章，我觉得盘古是一个非常伟大的神。
《中国古代神话故事》还为我们讲述了很多读后令人感动和肃然起敬的故事，让我深深感受到中华五千年文明的无限魅力，使我对中国历史产生了浓厚的兴趣。我非常喜欢这本书。
中国古代神话读后感想(篇4)
暑假期间，我阅读了一本书，名叫《中国古代神话》，里面记载了几十个中国古代神话故事，如《神笔马良》《女娲补天》《八仙过海》《盘古开天辟地》《哪吒太子》等，这些故事个个都生动有趣，栩栩如生。这本书中不仅有各种各样有趣的神话故事，还包含一些历史故事和民间传说。这本书通过介绍天地宇宙、自然万物、人类起源、劳动生活等不同方面的故事，让人们明白了善良和丑恶，勤劳和懒惰，讴歌了善良、智慧、勤劳、勇敢、忠诚等崇高的品德，值得我们去书中细细品味，学习这血精神品质。另外，这本书里还有很多好词好句，以及排比、拟人、比喻等修辞手法，我们可以积累下来，以后可以很好地帮助我们写作。
在这本书中，令我印象最深刻的故事有两篇，一篇是《哪吒太子》，哪吒太子是托塔天王李靖的小儿子，母亲生下他们兄弟三人，老大叫金吒，老二叫木吒，老三左脚上有个哪字，右脚上有个吒字，所以他的父亲给他取名哪吒。哪吒原是玉皇大帝驾下的大罗仙，因为人间妖怪太多，玉帝就命令他下凡，所以投胎于李天王夫人的腹中，之后哪吒闯祸后李天王要杀了哪吒时，哪吒用刀割下自己身上的肉还给母亲，又剔下骨头还给父亲，他却只剩下了灵魂去见佛祖了。
还有一篇是《女娲补天》，自从女娲创造了人类，大地上到处是欢声笑语，人们过着幸福的生活。一天，火神和水神打了起来，结果水神撞上了不周山，天上出现了一个大窟窿，地上裂开了深沟，人间陷入了一片恐慌，野兽也跑来陷害人类，女娲决定把天和地补起来，她先把芦苇烧成灰，将深沟堵住，又找来了七彩石，把天上的大窟窿补了起来，还杀死了大黑龙，野兽们见状纷纷躲进了山里。从此，人们又过上了幸福的生活。
上面就是这本书带给我的启示和感受，这本书讲述了一个个生动形象且有趣的神话故事，它带给了我祖先对天地宇宙和自然万物天真且有趣的想象。这本书里的每一个故事都精彩绝伦，使我对它爱不释手，也使我明白了很多道理，明白了善与恶、好与坏，做了好事的人会有好的回报，而做了坏事的人则会得到应有的惩罚。
中国古代神话读后感想(篇5)
布衣暖，菜根香，还是读书滋味长。快乐的暑假到来了，我又可以有很多时间阅读了。午后的暴雨赶走了多日的炎热，带来丝丝凉爽。我坐在桌边，再次津津有味地阅读着《中国古代神话》这本书。
窗外的风声、雨声、电闪雷鸣仿佛把我带到那个神秘又遥远的远古时代。在那里我亲眼目睹盘古开天辟地，他牺牲了自己，用身体为我们创造了一个美丽的世界;又跟随女娲造人补天，她照着自己模样，造出了这个世界的主宰者人;还陪着精卫衔着西山的木石填于东海
这本书里的每个故事都非常的精彩动人，但对我影响最深的故事还是愚公移山，愚公坚持不懈的精神一直激励着我。在我的成长的过程中，会遇到过许多的困难，它们就像王屋与太行那两座大山一样，阻挡着我前进的步伐。但每次遇到困难的时候，我都会想到一个年逾古稀的老人都能把山移走，我怎么可以轻易放弃呢?我想只要我坚持不懈也一定可以达到自己想要的结果。
就在这个暑假，通过学素描这件事情让我感受到坚持带来的快乐。在从开始的儿童创意画转到学习素描，我也经历过一段煎熬和痛苦的过程。刚学素描时我很不情愿，觉得素描既枯燥又乏味，并且在练习画线条时总是画不直，图形画出来也不是很准确形象。但老师和妈妈一直在鼓励着我，我自己也在痛苦的坚持着。直到今年暑假，当我再去上画画课，我拿起画笔再画石膏体时，突然间发现我如行云流水般可以很快画好一幅素描画，整体线条也非常的美观，画画老师看到我的进步都不禁夸赞起来，我自己也感受到坚持带来的快乐与改变。
这是一本让人百读不厌的书，你也快去看看这本《中国古代神话》，感受一下神话的奇妙和我们华夏文化的魅力吧!
中国古代神话读后感想(篇6)
去年，我的妈妈给我买了一本好书，名字叫做《中国古代神话故事》，这是一本结合了许多古代传说的一本书。虽然只是传说故事，但是里面包含了许多中国古代人民的智慧和道理，并让我认识到了更多的汉字。里面的故事丰富多彩，我读了好几遍呢!
其中以个故事叫做精卫填海，故事你是说炎帝最喜欢的孩子女娃驾船出海时遇到了海难，不幸生亡，炎帝很难过，可人死不能复生，炎帝只好安葬了女娃。神奇的是，女娃死后化作一只小鸟，人们管她叫做精卫。精卫不停的叼来石子和树枝想要填平大海，大海认为精卫永远填不平自己，所以奉劝精卫停下，可精卫告诉大海，它就是填个千年万年叶要填平它，因为它会夺走更多人的生命!
精卫填海这个故事让我明白了做事情要坚持不懈，不能半途而废的道理。
接下来我再给大家讲一个故事吴刚伐桂。这个故事是讲在很久以前，有一个叫吴刚的人想成仙，可又不想踏实修炼，于是拜访各路仙人想问出快速成仙的法子。可是仙人们都不知道，吴刚便四处打听。很快，吴刚的名字在天界传开了，连玉皇大帝都知道了!玉皇大帝不知道该怎么办，让太白金星出了个注意：封吴刚作月亮上的仙人，但是要砍了月亮上的月桂树。吴刚成了月亮上的仙人，心里很是高兴，可是月桂树怎么也砍不断，他只能永远的待在月亮上了。
吴刚伐桂这个故事让我明白了做事情不能急于求成，要努力奋斗耐心等待，不然是不会有好结果的。
当我一次又一次的读完这本书时，我心中的感叹道：我将来一定要做一个做事情坚持不懈，稳重大方的人!
中国古代神话读后感想(篇7)
冰心奶奶说，读书好，好读书，读好书。有一本书，我看了一遍又反复回味了好几遍，那就是《中国古代神话故事》。
这本书中有很多精彩的故事，既让人胆战心惊，又让人流连忘返，读的过程中，我常常会产生身临其境的感受。走近神话的世界里，我体会到我们人类对自然世界的好奇与期待，对灾难与困苦的不屈与斗争，对英雄人物们的敬佩与热爱，对纯真爱情的歌唱，对美好快乐的生活的向往，对邪恶人物与势力的憎恶等丰富细腻的感情走进神话的世界里，我认识了许多英雄人物：用生命来创造世界的盘古和女娲;为民造福的伏曦氏、神农氏、后羿;为理想而坚持不懈的刑天，为人类文明立下功劳的火遂人氏;为爱情谱写千古绝唱的白蛇，承载着人们真善美梦想的观音菩萨、八仙
这本书里有许多故事，其中我最喜欢的一个故事是《仙鹤》。故事的主人翁是名叫幼扬年轻男子。那天，幼扬上山砍柴，突然发现一只仙鹤受伤了，便竭尽全力救了它一命。仙鹤恢复如初之后决定报答这位救命恩人。为了不让救命恩人幼扬每天辛苦于山上砍柴。于是变成了一个女孩，织布提供给幼扬卖，日复一日，幼扬也得到了许多财富。从此幼扬也沉浸在不劳而获的喜悦中，但是以前的苦忘得一干二净，反而变得更加贪心，越来越不满足现状，越来越堕落了仙鹤也对幼扬越来越失望，终于有一天，仙鹤决定不再帮助幼扬，于是仙鹤便不辞而别了。
从这个故事里我们应该明白一个道理：人心不足蛇吞象的后果只能自食其果，做任何事情都要适可而止，不要太贪心。在任何情况下，我们都不能忘记自强不息，为自己的梦想而奋斗。
中国精神的观后感1500字精选5篇
如今大多数人会选择在休息时间看电影或电视剧，直到影片的最后，我们的思想都被影片里的情节深深吸引着，从观后感中可以看出我们从作品中感受到了什么。一篇好的观后感要有体验、有见解、有感情、有新意的你有没有觉得写作品观后感很棘手呢？经过收集并整理，工作总结之家的编辑为你呈上中国精神的观后感，相信能对大家有所帮助。
中国精神的观后感 篇1
前番太炎先生，话里面说现在青年的四种弱点，都是很可使我们反省的。他的
意思是要我们少年人：一、不要把事情看得太容易了；二、不要妄想凭藉已成的势
力；三、不要虚慕文明；四、不要好高骛远。这四条都是消极的忠告。我现在且从
积极一方面提出几个观念，和各位同志商酌。
一、少年中国的逻辑逻辑即是思想、辩论、办事的方法。一般中国人现在最缺
乏的就是一种正当的方法。因为方法缺乏，所以有下列的几种现象：（一）灵异鬼
怪的迷信，如上海的盛德坛及各地的各种迷信；（二）谩骂无理的议论；（三）用
诗云子日作根据的议论；（四）把西洋古人当作无上真理的议论；还有一种平常人
不很注意的怪状，我且称他为目的热，就是迷信一些空虚的大话，认为高尚的
目的；全不问这种观念的意义究竟如何；今天有人说：我主张统一和平，大家
齐声喝彩，就请他做内阁总理；明天又有人说：我主张和平统一，大家又齐声
叫好，就举他做大总统；此外还有什么爱国哪，护法哪，孔教哪，
卫道哪许多空虚的名词；意义不曾确定，也都有许多人随声附和，认为天
经地义，这便是我所说的目的热。以上所说各种现象都是缺乏方法的表示。我
们既然自认为少年中国，不可不有一种新方法；这种新方法，应该是科学的方
法；科学方法，不是我在这短促时间里所能详细讨论的，我且略说科学方法的要点
：
第一注重事实科学方法是用事实作起点的，不要问孔子怎么说，柏拉图怎么说，
康德怎么说；我们须要先从研究事实下手，凡游历调查统计等事都属于此项。
第二注重假设单研究事实，算不得科学方法。王阳明对着庭前的竹子做了七天
的格物工夫，格不出什么道理来，反病倒了，这是笨伯的格物方法；科学
家最重假设（hypothesis）。观察事物之后，自说有几个假定的意思；我们应该把
每一个假设所涵的意义彻底想出，看那意义是否可以解释所观察的事实？是否可以
解决所遇的疑难？所以要博学。正是因为博学方才可以有许多假设，学问只是供给
我们种种假设的来源。
第三注重证实许多假设之中，我们挑出一个，认为最合用的假设；但是这个假
设是否真正合用？必须实地证明。有时候，证实是很容易的；有时候，必须用试
验方才可以证实。证实了的假设，方可说是真的，方才可用。一切古人今人
的主张、东哲西哲的学说，若不曾经过这一层证实的工夫，只可作为待证的假设，
不配认作真理。
少年的中国，中国的少年，不可不时时刻刻保存这种科学的方法，实验的态度。
二、少年中国的人生观现在中国有几种人生观都是少年中国的仇敌：第一
种是醉生梦死的无意识生活，固然不消说了；第二种是退缩的人生观，如静坐会的
人，如坐禅学佛的人，都只是消极的缩头主义。这些人没有生活的胆子，不敢冒险，
只求平安，所以变成一班退缩懦夫；第三种是野心的投机主义，这种人虽不退缩，
但为完全自己的私利起见，所以他们不惜利用他人，作他们自己的器具，不惜牺牲
别人的人格和自己的人格，来满足自己的野心；到了紧要关头，不惜作伪，不惜
作恶，不顾社会的公共幸福，以求达他们自己的目的。这三种人生观都是我们该反
对的。少年中国的人生观，依我个人看来，该有下列的几种要素：
第一须有批评的精神一切习惯、风俗、制度的改良，都起于一点批评的眼光；
个人的行为和社会的习俗，都最容易陷入机械的习惯，到了机械的习惯的时代，
样样事都不知不觉的做去，全不理会何以要这样做，只晓得人家都这样做故我也这
样做，这样的个人便成了无意识的两脚机器，这样的社会便成了无生气的守旧社会，
我们如果发愿要造成少年的中国，第一步便须有一种批评的精神；批评的精神不是
别的，就是随时随地都要问我为什么要这样做？为什么不那样做？
第二须有冒险进取的精神我们须要认定这个世界是很多危险的，定不太平的，
是需要冒险的；世界的缺点很多，是要我们来补救的；世界的痛苦很多，是要我们
来减少的；世界的危险很多，是要我们来冒险进取的。俗话说得好：成人不自在，
自在不成人。我们要做一个人，岂可贪图自在；我们要想造一个少年的中国，
岂可不冒险；这个世界是给我们活动的大舞台，我们既上了台，便应该老着面皮，
拚着头皮，大着胆子，干将起来；那些缩进后台去静坐的人都是懦夫，那些袖着双
手只会看戏的人，也都是懦夫；这个世界岂是给我们静坐旁观的吗？那些厌恶这个
世界梦想超生别的世界的人，更是懦夫，不用说了。
第三须要有社会协进的观念上条所说的冒险进取，并不是野心的，自私自利的
；我们既认定这个世界是给我们活动的，又须认定人类的生活全是社会的生活，社
会是有机的组织，全体影响个人，个人影响全体，社会的活动是互助的，你靠他帮
忙，他靠你帮忙，我又靠你同他帮忙，你同他又靠我帮忙；你少说了一句话，我或
者不是我现在的样子，我多尽了一分力，你或者也不是你现在这个样子，我和你多
尽了一分力，或少做了一点事，社会的全体也许不是现在这个样子，这便是社会协
进的观念。有这个观念，我们自然把人人都看作同力合作的伴侣，自然会尊重人人
的人格了；有这个观念，我们自然觉得我们的一举一动都和社会有关，自然不肯为
社会造恶因，自然要努力为社会种善果，自然不致变成自私自利的野心投机家了。
少年的中国，中国的少年，不可不时时刻刻保存这种批评的、冒险进取的、社
会的人生观。
三、少年中国的精神少年中国的精神并不是别的，就是上文所说的逻辑和人生
观；我且说一件故事做我这番谈话的结论：诸君读过英国史的，一定知道英国前世
纪有一种宗教革新的运动，历史上称为牛津运动（Oxford movement ），
这种运动的几个领袖如客白尔（Keble ）、纽曼（Newman）福鲁德（Froude）诸人，
痛恨英国国教的腐败，想大大的改革一番；这个运动未起事之先，这几位领袖做了
一些宗教性的诗歌写在一个册子上，纽曼摘了一句荷马的诗题在册子上，那句诗是
You shall see the difference now that we are back again ! 翻译出来即是如
今我们回来了，你们看便不同了！
少年的中国，中国的少年，我们也该时时刻刻记着这句话：
如今我们回来了，你们看便不同了！
这便是少年中国的精神。
中国精神的观后感 篇2
最近偶然，读到这本《中国人的精神》，读的时候，认为还是应该推广的。其中很多比较特别的观念是值得我们是研读的。记得最先听到这个名字，是来源于讲清末民初的历史的，就说到:辜鸿铭，一个清瘦小老头，长袍马褂，头顶瓜皮小帽，脑后拖一条黄毛小辫，用一口地道的英式英语给大家讲四书五经。然后，在《走向共和》这部电视剧里，清末的时间里他也是总出现，作为张之洞的幕僚。
书中有几个观点是我比较感兴趣的，之前可能看见过却不曾如此强烈的:一个是中国的儒学为国家宗教的观点。中国历史上确实是没有真正的宗教的，哪怕我们熟悉的佛教或者道教，他们从深层次来讲在中国都不是真正的宗教的；二个是向外国极力推崇儒家学说，甚至于认为只有中国的文明才能解决二十世纪初期欧洲的动乱；三是关于中国女人的观点，在他阐述下，你将会觉得三纲五常并没束缚中国的人性，而恰恰是很好的发挥了中国的特有人性的。当然，对于他的很多观念，从现代人角度来看，确实很多是有漏洞的。包括他赖以支撑全部论点的孔子学说，包括关于人类生产力的发展所带来的必须匹配的价值观等等。
现在有很多人在推荐国学，推荐古典中国文学。但我粗浅理解下，是否能找到一些中间点，把更多的国学串联进现代文明中而不至于产生激烈的冲突？这个很多所谓大师都在做了。包括讲《论语》的，讲《道德经》的，甚至讲《三国》的…但会否有功利心在其中，像辜老先生一样，极力推荐国学的同时是为了一畏展示自己学贯中西，或者说彻底否定了西方的文明而充分肯定东方文明的同时是否也是一畏就因为自己极度崇拜孔老呢。
各种缘由，都需要你去细细品读。个中体会，还需要你身临其境。评一本书容易，写一本书则是难上加难的，所以，不论怎样，致敬这位学贯中西的老先生。[抱拳][抱拳][抱拳]
中国精神的观后感 篇3
想要了解真正的中国人和中国文明，你必须有深沉的情感、博大的胸怀和纯朴的思想，因为中国人性格和中国文明的三大特征就是：深沉、博大和纯朴。这是辜鸿铭在1915年写的《中国人的精神》里的一句话，此书写于上个世纪初的一战期间，当时欧洲文明陷于危机，清政府倒台,中国社会外忧内患。此时辜鸿铭用全英文写了这本书，他尝试着向西方人解释中国文明的精神并揭示其价值，他用自己的笔维护了中国文化的尊严，为当时的欧洲甚至整个世界文明指出一条自己认为的出路。
这本书的作者辜鸿铭，号称清末怪杰，他学贯中西，游学欧洲14年，精通九种语言、获得13个博士学位，与托尔斯泰书信来往，与泰戈尔同获诺贝尔文学奖提名，受蔡元培邀请执教北京大学，与张之洞创办武汉大学，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。20世纪初，西方人曾流传一句话：到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭。可见他当时在社会上的影响力。
到底中国人的精神是什么?这是一个看似简单却难以精准和完整回答的问题，辜鸿铭在书中通过中国人的精神，中国女人，中国语言，约翰在中国，一个大汉学家，中国学几个方面逐步展开了论述，阐述了他心中所认为的中国人的精神世界。
他说，或许真正的中国人是粗俗的,但粗俗中绝没有卑劣;或许是鄙陋的,但鄙陋中绝没有狂妄;或许是圆滑的,但圆滑中绝没有狠毒，给人的总体感觉是温文尔雅，其原因是中国人所受到的良民宗教的影响，会在每个孩子刚认识字时就教导他们人之初、性本善。世界上很多国家都认为人应该有某种宗教信仰但中国人没有，这是人活着的精神基础，不过辜鸿铭说，这些教派更多的是要求人具有想象力，而不是心灵和灵魂。与其说中国人没有宗教信仰，倒不如说中国人不需要信仰没有感觉到宗教存在必要，原因在于中国人生活在儒教这样一个哲学与道德规范体系，一个能够替代宗教信仰的人类社会和文明的综合体系中。作者用大量的篇幅说明儒家思想对中国人的深刻影响。他说,其核心就是普通中国人的特质，爱父母爱国家的家国情怀，支撑着中国人的世世代代。
语言是一个民族文化传承的载体，蕴含着一个民族的精神和特质。辜鸿铭说汉语是一种心灵的语言，一种诗化的语言，他用中国的古典文学举例学习汉语必须拥有的天资心灵与大脑、灵魂与智慧的同步发展。汉语可以做到用极其简练的文字表达深邃和深厚的情感，这是西方人难以懂得和理解的。中华文明之所以能延续五千年，汉语一直没有被泯灭而是不断演化起到了至关重要的作用。谈到中国女性，他认为具有三大特征，恬静的爱、羞涩及腼腆、无以言表的优雅与魅力，他强调了女性对丈夫对家庭的无私奉献，同时男人们对君主对国家的忠诚和牺牲，他还通过介绍中国男女传统婚礼仪式说明在中国的男女平等其实是比西方做的好得多。当然，限于时代背景，作者谈到的三从四德、纳妾等封建思想和行为今天早已被废弃，这也不是书中的主旨精髓。
全书通过对中国人的精神深层次的分析，东西方文化的对比和举例，说明了真正的中国人是指带着孩童般的心灵，过着成年理性生活的人。112年前，一个清末学者用英文告诉世界什么才是真正的中国人精神，并以此骄傲自豪。100多年后的今天，举国上下在党中央的正确领导下重建中华民族的伟大复兴，学习辜先生的经典也有特别的时代意义，让我加深了对民族精神内涵的进一步了解，增强了对祖国文化的自豪和自信，那就是他在书中所写的，中国人的精神是灵魂和思维的完美组合，宁静祥和的心态使中国人看透事物本质的东西，那是富有想象的理智，中国人的精神是一种青春永葆的精神，是一种民族不朽的精神。不朽的秘密就是中国人心灵与理智的完美谐和。
中国精神的观后感 篇4
中国人的精神，首先是存在的，尽管也曾出现过危机，至少它已经延续了数千年，影响了一代又一代的中国人。在《中国人的精神》这本书中，写道，用一个词可以把典型的中国人所给你们留下的印象归纳出来，那就是温良。
作者认为，中国人的本性是温文尔雅的，中国人几乎是完全过着一种心灵的生活。所以说中国人是典型的温良，但今时今日，西方人口中的温良二字或多或少都带着一点贬义的味道。为此，我想借麦加温博士所言：中国人的温良，不是精神的颓废的、被阉了的驯良。中国人的温良意味着没有冷酷、过激、粗野和暴力，即没有任何使诸位感到不快的东西。
从现实生活中的细节我们可以发现中国人的温良精神无处不在，中国人的精神是一种永葆青春的精神，是不朽的民族魂。正是这种品行，中国人热爱和平，尊重值得我们尊重的万物。这里提到的温良，就是一种源于同情心或真正的人类的智慧的温良既不是源于推理，也非产自本能，而是源于同情心来源于同情的力量。中国人的全部生活是一种情感的生活这种情感既不来源于感官直觉意义上的那种情感，也不是来源于你们所说的神经系统奔腾的情欲那种意义上的情感，而是一种产生于我们人性的深处心灵的激情或人类之爱的那种意义上的情感。
所以，中国人需要温良精神，发扬温良的精神。
中国精神的观后感 篇5
中国作为一个文明体在世界的东方存在这么久，时间的调和给中国贴上了独一无二的标签。有人说中国文明在类似元朝这种外民族入侵后建立统治的时间节点已然停止，但是我仍觉得中国文化的脉没断，因为外族的文明进入这个温暖的饭煲之后，虽说高高在上，但换一种说法却是浮于表面。也就是说外族的文明不但没能彻底颠覆整个中原文明的根基，反而一步步融入其中，为中国大文明的形成添加了一味独特的带有狐臊味的作料。
之所以先辩一辩中国文明的存在至今，是因为如果没有这一前提，中西文化之辨在追根溯源的时候则无从谈起。现在的我在看中西的时候，脚下这片土地是一个独立的，强大的，敢于也可以在世界舞台上跟老美、罗刹国赤毛、倭寇平起平坐的国家。而在一百年前，两次鸦片战争、甲午海战、八国联军轮番轰炸之后，各色国耻条约重压之下的风雨晚清，辜鸿铭这个老怪物却也可以做到当代人都不一定能坚持的独立思考，凭着自己学贯中西的墨水，生在南洋、学在西洋、婚在东洋、仕在北洋的奇葩履历，挺直一杆中国人的腰杆傲视群雄。这也不难理解李大钊所云：愚以为中国两千五百余年文化所钟出一辜鸿铭先生，已足以扬眉吐气于二十世纪之世界。
《中国人的精神》薄薄一本，但是却厚重之至，因为这是一代狂人的生命呐喊。这本书创作的时间是欧陆一战时期，虽然西方在经济上迅猛发展，然而战争总是人类精神世界嘈乱的表现，也是在这一西方世界精神缺氧的契机，辜鸿铭却到处演说，告诉西方人，中国文明核心所在，价值所在，最后希望危机飘摇的欧洲，乃至整个世界，在未来道路的选择上，加入中国的元素。
整本书分为以下几个篇章：中国人的精神，中国妇女，中国语言，中国领域的约翰史密斯，一个伟大的汉学家以及中国学。其中尤以第一部分中国人的精神为核心。作者认为中国人的精神，如果用一个单词来形容，那就是 gentle ，也即温顺。中国人的温顺不是一种柔弱，而是不猛烈、不苛刻、不粗野、不疯狂。在真正的中国式人性中，可以说，有着从容、冷静、练达的特点。真正的中国人也许是粗糙的，但粗糙中没有粗劣。真正的中国人也许是丑陋的，但丑陋中没有丑恶。真正的中国人也许是愚蠢的，但愚蠢中没有荒谬。真正的中国人也许是庸俗的，但庸俗中没有侵略和喧哗。真正的中国人也许是狡猾的，但狡猾中没有狠毒。真正的中国人即使在身体、心灵和性格上有缺点，也不会让你厌恶。而这些，我觉得原因就来自于中国人耳熟能详、妇孺皆知的一句话：人之初，性本善。然而真正的关键并非是这句话，而是这句话所代表的儒学在中国的影响力，或者说统治力。儒学是中国人思维方式的根基，儒家说中庸，所以中国人只要不是特别难以忍受，在别人问及自己诸如：去哪儿吃，点什么菜，喝什么之类问题的时候，大多数人会选择微微一笑，然后配上经典的回答：随便。以至于随便成为了中国人菜谱上最中国的菜。儒家说君君臣臣，所以在中国人的字典里，造反二字是想想都犯法的雷池。儒家说三从四德，而婚姻在中国的受重视程度并不是因为爱情万岁，而是因为婚姻是一个紧箍咒，上面刻满了你应该和你不能云云的儒学思想。其实，作者对以上做了一个总结，那就是儒家所宣扬的，概括说就是一种良民的信仰，你生而纯洁，生而善良，你要听话，不管是你老爸还是你的 boss 。聪明的中国统治者深知防民之口甚于防川的道理，从纣王开始的反面教材也告诉后来的统治者暴力是没用的，西方则不然，教士和军队是统治者的必备佳品，这显然是治标不治本的，然而塞翁失马，这却给西方世界留下了自由思考的好果实，赋予西方人勇敢的心，他们可以在恶劣的自然环境下保持信念，去冒险，去创新，说到底，他们有一种野性的基因在搏动有力的心脏。而在中国，儒学的出现则让皇帝们眼前一亮。从汉朝就开始封为国教的儒家学说在后来浩浩荡荡千年的中国深入人心，成为中国人精神王国的地基。中国的皇帝们也自觉不自觉地手持儒学的套马杆，将治下的中国人驯化，他们拥有人类的智慧但却不是一种思想的智慧，这种智慧不是推理得来的，也不像狡兔三窟这种本能的发挥，而是来自同情心，一种爱和依恋的感觉，也正是因为拥有同情心和真正的人类智慧，才是中国式的人性，真正的中国人具有无法言表的温顺。他们习惯了逆来顺受，他们习惯了坚韧和淳朴，他们会一直秉持着那份良民的信仰。
《中国古代神话故事》的读后感700字精选
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《中国古代神话故事》的读后感 篇1
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。出自李商隐的《嫦峨》。嫦娥就是中国古代神话故事里后羿的妻子，在各个神话故事中，我们可以看到故事中的英雄人物为了理想，不断的奋斗，并勇于牺牲。他们拥有着大无畏、舍己为人的精神;比如夸父为了追逐太阳坚持不懈;盘古一己之力创造世界、牺牲自己。
其中我最喜欢《精卫填海》里面炎帝女儿女娃的故事，主要讲的是上古时期的部落首领炎帝的小女儿女娃。有一天，女娃在东海游玩时被海水淹没后就再也没有回来了。她不想以后有人像她一样被海水夺去生命，因此她化作一只名叫精卫的鸟，经常用嘴叼着西山的树枝和石子来填塞东海。大海虽然夺走女娃年轻的生命，但是化作小鸟的她却依然保持着她的毅力和决心，坚持守护着人类。精卫是一只面对困难，不怕吃苦，勇于挑战，坚持执着的小鸟。看到这我的内心真是如此的震撼!
这是什么?这是一种精神。这是一种什么精神?这是一种坚持不懈的精神。只有坚持不懈，才能激发向前前进，超越自我。只有坚持不懈，才能做最好的的自己。只有坚持不懈，才能看到希望，才有收获;只有坚持不懈，才能成功。这种精神值得我们学习。
中华民族伟大的精神，依然在我们血液里流淌着、疑聚着!
我也结合生活实际来说一说，比如以前的中国是如此的贫穷，我们的先辈们就像精卫一样坚持不懈的为国奉献，坚持不懈的努力奋斗，甚至付出了自己的生命，才有了现在强大富饶的中国，由小见大，这难道不是精卫填海的精神吗?
《中国古代神话故事》的读后感 篇2
通过中国古代神话故事，让我知道了更多的神话人物故事，里面有许多善良的人物故事比如:女娲补天、后羿的故事、水滴石穿等。从水滴石穿的故事中，我知道了这个道理:只要自己定下来的目标，就必须做到持之以恒，不能半途而废。里面也有一些有趣的故事，比如十二生肖、农人和魔鬼、龙王输棋。
在我的记忆里《神农尝百草》让我觉得神农的精神是无私大爱的。为了让百姓们不受病痛折磨，他苦思冥想了三天三夜，自己带着臣民上山采草药，他们腿走肿了，脚起茧了，整整走了七七四十九天，最终到了一个长满奇花异草的地方。更是遇到各种狼虫虎豹，他们不惧危险，与野兽们搏斗，打走一批又一批。臣民都说这里太险峻劝他回去，但神农依旧坚持，无视自己的生命尝遍各种草药，他一共尝了三百六十五种草药，把它们的名称一一记录在本子上，最终写成一本《神农本草》。为了不让百姓挨饿，在山上杂草中找出可以充饥的稻、麦、谷物种子让百姓们种植。神农的无私奉献让我很敬佩。
通过这本书让我知道什么是神话。任何神话都是用想象把自然加以形象化，神话是人民用幻想艺术加工过的自然社会本身。
《中国古代神话故事》的读后感 篇3
这段时间我认真读了《中国古代神话故事》，这本书主要讲了中国上下五千年的历史神话故事，里面有《大禹治水》、《盘古开天辟地》、《女娲造人》、《神农尝百草》。这些神话故事中我最喜欢《大禹治水》了。
传说黄河流域经常发生洪水，老百姓生活得非常痛苦，为了制止洪水泛滥，保护农作物，尧帝就派了禹去治水。禹走遍了大江南北，用神父凿通山谷，挖通河道，用疏导的方法把洪水引到了大海里，他治水十三年，三次经过家门都没有进去，连自己刚出生的孩子都没有看一眼，他为了造福百姓，不畏艰苦，身先士卒，他是中国历史上第一位成功治水的英雄。
还有一个故事我也印象非常深刻，那就是《神农尝百草》。故事中说神农有一个水晶般透明的肚子，不管吃什么东西都可以看得一清二楚。那时候人们都是吃生的东西，所以经常生病。神农为了解除老百姓的痛苦，决定把所有看到的植物都吃一遍。看看哪些有毒，那些没有毒。他这种舍己为人的精神值得我们学习。
在现实生活中有太多像禹和神农这样的人，比如说解放军叔叔，他们永远都是哪里有困难，哪里就有他们的身影，他们是最可爱的人。
这本书让我进一步了解了中国上下五千年的历史，我喜欢看这边回味无穷的书。
《中国古代神话故事》的读后感 篇4
冰心奶奶说，读书好，好读书，读好书。有一本书，我看了一遍又反复回味了好几遍，那就是《中国古代神话故事》。
这本书中有很多精彩的故事，既让人胆战心惊，又让人流连忘返，读的过程中，我常常会产生身临其境的感受。走近神话的世界里，我体会到我们人类对自然世界的好奇与期待，对灾难与困苦的不屈与斗争，对英雄人物们的敬佩与热爱，对纯真爱情的歌唱，对美好快乐的生活的向往，对邪恶人物与势力的憎恶等丰富细腻的感情走进神话的世界里，我认识了许多英雄人物：用生命来创造世界的盘古和女娲;为民造福的伏曦氏、神农氏、后羿;为理想而坚持不懈的刑天，为人类文明立下功劳的火遂人氏;为爱情谱写千古绝唱的白蛇，承载着人们真善美梦想的观音菩萨、八仙
这本书里有许多故事，其中我最喜欢的一个故事是《仙鹤》。故事的主人翁是名叫幼扬年轻男子。那天，幼扬上山砍柴，突然发现一只仙鹤受伤了，便竭尽全力救了它一命。仙鹤恢复如初之后决定报答这位救命恩人。为了不让救命恩人幼扬每天辛苦于山上砍柴。于是变成了一个女孩，织布提供给幼扬卖，日复一日，幼扬也得到了许多财富。从此幼扬也沉浸在不劳而获的喜悦中，但是以前的苦忘得一干二净，反而变得更加贪心，越来越不满足现状，越来越堕落了仙鹤也对幼扬越来越失望，终于有一天，仙鹤决定不再帮助幼扬，于是仙鹤便不辞而别了。
从这个故事里我们应该明白一个道理：人心不足蛇吞象的后果只能自食其果，做任何事情都要适可而止，不要太贪心。在任何情况下，我们都不能忘记自强不息，为自己的梦想而奋斗。
《中国古代神话故事》的读后感 篇5
《中国古代神话故事》讲述了我国古代人民编造的一些神话，有《大禹治水》、《董永》等。其中，我最喜欢《断金之交》，它讲了两个年轻人把蛇看成金子，两个人从而成为忘年之交。
读了这个故事，我想：真正的朋友是会在你遇到困难的时候安慰你、帮助你，与你同生共苦。而那些在你遇到某些好事时与你分享，但在你遇到困难是却作壁上观，那他就不是真正的朋友。
我有一个非常好的朋友，她是叫辰辰。有一次，她与我一起在床上跳来跳去，结果被爸爸责怪了。哎。我有些不高兴。嘿，姐姐，对不起，我也有责任，这个主意是我出的。别不高兴哦！辰辰安慰我。听她这么一说，我的不高兴已经抛到了九霄云外。我们又大呼小叫的玩耍了。刚玩一会儿，我有不小心摔了一跤。没事吧，姐姐她焦急的说。妹，没事，谢谢。我感动极了。哦，没事就好。辰辰松了一口气，放心了。
曾经有一个朋友。嘿，朋友，借我一张修正贴。朋友，给我橡皮。他未经我同意就将他要的东西拿走了。而在我有困难的时候，他却袖手旁观。
两个人，同样都是朋友，却做出了不同的做法。辰辰能在我难过时安慰我，分担我的痛苦，在我受伤时，为我着急，她是真正的朋友。
让我们交真正的朋友，让友谊之花处处开放，让我们在朋友的帮助下成长！
《中国古代神话故事》的读后感 篇6
在暑假里，我阅读了许多书籍。其中《中国古代神话故事》，让我最难忘。这本书的故事精彩无比，内容丰富多彩，文字简单易懂，并且具有极深的教育意义，让人读后受益匪浅，同时让我懂得了很多做人的道理。
在众多的神话故事中，我最喜欢的是大禹治水这个故事。大禹他为了百姓能够安居乐业、幸福宁静地生活，不再受到洪水的侵害，他毅然勇敢地带领百姓和搞破坏的敌人作斗争，千方百计想办法治理洪水灾害，他用了长达十三年的时间疏通了九条大河，平息了洪水的危害。而最为可贵的是，为了早日治理好洪水灾害，大禹他曾经三次经过自家门口都没有进家门和亲人团聚。正因为大禹他有大公无私的忘我精神，因此最终受到了人们的尊敬，百姓的爱戴。
这让我不禁想起，曾经读过的故事。西汉时候，有个十分好学的青年叫匡衡，但因家境贫寒无钱点灯，一到夜晚他家屋内一片漆黑，没法读书。怎么办呢?一天晚上，他见隔壁人家点着蜡烛，就在墙壁上悄悄地凿了一个小孔，让微微透过洞口的烛光映在书上，就这样，他每天晚上都借邻居的灯光读书，直到邻居熄灯为止。匡衡就是这样在学习条件很差的客观环境中，千方百计克服困难，创造条件，学到了知识，后来成为西汉有名的学者。这说明，外界环境和条件，是人们学习的重要因素，但不是决定因素，一个人要取得成绩，关键在于自己的刻苦努力。
阅读了他们的故事，我更加坚定，要想做好并做成一件事，并不是一件轻而易举的事情，是需要付出艰辛的努力，要有坚持不懈、持之以恒的精神，更要有不怕困难险阻的决心，才能战胜一切困难，从而获得最后的成功。
《中国古代神话故事》的读后感 篇7
在暑假期间我读了《中国古代神话故事》，这本书深深的吸引着我，因为这里面的情节非常丰富，而且有深刻的意义，让我触动最深的是《愚公移山》。
愚公移山在我国已经是家喻户晓了，愚公移山的这种精神也是传了一代又一代了。愚公家门口有两座大山，给他们的出行带来了太多不便。于是愚公与家人一起商量，决定搬走这两座大山，别人都认为这是一个梦想，不可能会实现的。但是愚公说:我们全家一起挖山，我死了还有儿子，儿子死了还有孙子，孙子又生儿子，子子孙孙无穷无尽，但是山却不会增高加大，为什么要担心挖不平呢?愚公敢于想常人不敢想的事，并能付出行动。就算别人的阻拦反对和讽刺，愚公丝毫不动摇移山的决心，在别人看来这只是一个梦想，但是愚公认为梦想只要付出行动，相信只要不怕困难，坚持不懈的努力，早晚一定会成功的，他坚信只要有恒心，没有做不好的事。
通过读了《愚公移山》这本书，我们在今后生活、学习中，我们也要学习愚公的精神，遇到困难不退缩不动摇。记得二年级有一次参加一次美术比赛，我每天练习好几个小时，手都酸软了，还有一大堆作业要做，每天又忙又累，后来又感冒了，我真想放弃不去练了。我觉得那光彩夺目的奖杯对我来说是一个梦想，很难实现的，妈妈就给我讲起了愚公移山的故事，并告诉我，只要你坚持下去，胜利一定会属于你的。我听了之后想到，人家愚公只要坚持，大山都能移走，我这点团难又算得了什么呢?所以我鼓励自己不管遇见什么样困难，我要想办法解决问题，一定要坚持下去，《愚公移山》这个故事让我懂得了坚持就是胜利。
在我的心中也有一个梦想，就是以后要考一所重点大学，为我们的国家多做贡献。我相信只要我坚持不懈的努力，梦想肯定能实现的。
《中国古代神话故事》的读后感 篇8
中国神话有着独特的魅力，神话故事早就在民间一代又一代的薪火相传，有八仙过海、白蛇传奇和女娲补天等。这些神话故事还成为典故和熟语呢!在这些故事中，我最喜欢女娲补天。
女娲补天的故事是这本书中的经典桥段!讲的是水神共工和火神祝融彼此不合，经常打架，这天又打了起来，从地面打到天空，水神共工一个不小心把不周山撞到了，天一下子坍塌下来。为了挽救苍生，女娲用五色石补天，眼看就要补好，五色石却不够了，天空还是漏了个大洞，女娲想尽办法，始终找不到合适的石头，最后牺牲了自己，用自己的身体变成石头，把天补好。这种舍己救人的精神令人感动。
《中国古代神话故事》中还有许多这样的故事，为了人类、为了百姓，为了穷人等，甘愿牺牲自己，换来别人的安危和幸福。这本书让看的人明白好与坏，善与恶的道理。神话是古代人民对封建社会生活的不满，对美好的生活憧憬与向往，描述了世界起源，人类文明的发展，努力向人们展示自然与人类命运的意象。
《中国古代神话故事》的读后感 篇9
暑假我读了一本好书叫作《中国古代神话故事》。我可是很喜欢这本书的，不知道你们有没有看过?如果没有那么就让我来告诉你们这是一本怎样的书吧!
这本书集中展现了我国古代劳动人民的智慧，体现了人们对美好生活的向往与追求。其中《女娲补天》的故事是中国神话故事中的经典。
传说女娲造人之后，天下一片热闹。然而好景不长，火神祝融和水神共工打起仗来。共工把撑天的柱子不周山撞到了，天塌了，地也裂开了。洪水从地下喷涌而出，毒蛇猛兽也跑出来残害人类。人类的处境十分艰难，已经无法生存下去。
女娲看人类遭遇了那么多大灾难，心痛极了，决定帮助人类。她先拣来五色石，熔化成浆，用这些石浆把天补好。从此，天上就有了五色云霞。为了防止再塌，便又杀了一只大乌龟，斩下它的四条腿，竖立在大地的四方，当作擎天柱，把人类头顶上的天空像帐篷似的撑起来。用龟脚做成的柱子很结实，天再也没有塌下来的危险了。
那时，中原一带有一条凶恶的黑龙，女娲用尽全力杀死了黑龙。其他野兽看见了，就吓的跑回了森林，不敢再出来残害人类了。最后，女娲把芦苇烧成了灰，撒在裂缝里，苇灰越来越厚，把洪水给拦住了。在女娲拯救下大地从新恢复了往日的生机。女娲是人类的创造者，我们以前曾提到她抟土造人的事迹，现在她又补好了天，对我们人类来说这是功德无量。
自从学习了女娲补天的故事后，我一直将她的精神牢记在心。就在前段时间，爸爸教我打羽毛球，我们来到了一个宽阔的地方，爸爸发给我的球犹如一颗颗威力超强的定时炸弹，我一个也没接住，心里充满了失落感。但我不服气，对爸爸说：为什么总是你发球，让我也发一次吗!爸爸同意了，把球扔给了我。我往高处一抛，球拍猛地一拍，球不但没发出去，球还砸在了自己的头顶上，结果自己还扑了个空。后来，我又学着爸爸发球的方法，谁知羽毛球被发到了自己的身后去了。哎还是没成功。顿时没了兴趣，一屁股猛地一坐，像泄了气的皮球一样，嘴里还嘟囔着：我再也不想学打羽毛球了，一点儿也不好玩!爸爸瞪了我一眼说到：怎么?这么快就泄气了?不要遇上一点儿困难就想着放弃，想想《女娲补天》，那么困难的事她都做了!你就这么放弃了?听了爸爸的话，腾的站了起来，下定决心一定要练好羽毛球。经过十几天的练习，我现在已经能轻松自如地打羽毛球了。
今后，我一定要向女娲一样，不怕苦的、不怕累，学习她坚持不懈的精神，在生活和学习中，遇到困难决不放弃，坚持做好每一件事。
《中国古代神话故事》的读后感 篇10
中国的神话是世界有名的。今天，我也读了这本书，它对我的感触非常深刻。让我懂得了很多有用的道理。
这本书的故事有好多好多，如：《女娲造人》、《田螺姑娘》、《沉香救母》和《望娘滩》
其中，我最喜欢《沉香救母》和《望娘滩》。
《沉香救母》中写了沉香的母亲私自下凡去和凡人结婚。二郎神知道了就设法骗走了沉香母亲的宝莲灯，并且抓走了她，把她压在了莲花峰的下面。后来沉香长大了，为了找到母亲，他拿了一把神斧去莲花峰救母。终于，经过他的聪明机智，打败了二郎神，救出了母亲，一家人团聚了！
这里写了沉香历尽千辛万苦去救她的母亲，表现出沉香对她母亲的思念之情，很孝顺。我们应该向他学习。
《望娘滩》写了温朋意外的得到了一个神奇的宝珠。它会把好多没满的东西变满。使人变得很富有。但是，被一个坏地主知道了，就带着四个狗腿子去抢温朋的宝珠。结果温朋不小心把宝珠吞进了肚，变成了一条青龙。他的母亲一直再喊儿啊，儿啊！一共喊了二十四次。每喊一次就会有一个滩出现。就成了望娘滩
这本书很好看，大家也去看看吧！
中国故事读后感精选
即使是读同一本书，不同的人都会不有不同的心得。对于阅读或观看过的作品，用自己的话语把它写出来，我们称之为心得体会。无论是在学习还是在工作中，我们经常都会遇到写心得体会，心得体会可以总结出具体的经验和想法。怎么才能写出更好的心得体会呢？你也许需要"中国故事读后感精选"这样的内容，在此提醒你收藏本页，以方便阅读！
中国故事读后感【篇1】
中国上下五千年，可能这有点夸张，但不可否认的是中国历史很长很长，也有很多故事可讲，不论是神话故事，还是历史故事。
但是在这一代我们所看，所听到的故事中最多的决不是这两种，而是抗日神剧。听起来好像是一部历史剧，但他的内容却是个神话、玄幻、扭曲历史的故事。这类剧中普遍是神化八路军，弱化日本军人，例如八路军三人将日本一个据点消灭了，某村村民用抓野猪、野兔的方法消灭了日本军队，而真实的故事却是中国军人为了赶走日本军队放弃了自己的生命选择了与敌人同归去甚至有的人死的毫无作用，完全是用人堆出来的胜利。
为什么说他玄幻呢?因为在大量的抗日神剧中最为经典的几部中出现了根本就是玄幻小说才会出现的内容，例如最火甚至都流传至日本的一部电视剧，这部剧之所以这么火是因为主角会手撕鬼子!没错，手撕鬼子。这部剧中的日本军人面对他不会开枪，会说中文，然后就没有然后了。因为他被撕了。还有一部剧叫神枪手，主角会通过抖动枪支让子弹打出一条强线，从而打到石头后面的敌人，还有步枪一枪打死八千公里外的敌人的战绩，八千公里……我想这都到内蒙古了吧。
这些神剧的剧情让小孩子对历史不了解，对那些英雄、烈士不再尊敬。确实，如果按照历史去拍可能商业价值会很低，但这至少是真实的中国故事，真实的中国历史。
我记得在《摩登时代》中有一段是说个盲人小女孩卖花，她听到路边有汽车关门的声音以为是有富人下车，便过去希望富商能买她朵花，谁知这时一个乞丐正好路过，小姑娘一下子抓错人了，当乞丐明白怎么回事的时候犹豫了一下，全身翻遍了才找出买一朵花的钱买了一朵。电影上映后，这一段被很多人谈论，甚至有记者找到作者问他是怎么想到这么好的一个点子的。作者看了一眼记者淡淡的说：“我准备了342个亮点，你只是发现了一个而已。”
可见想讲好一个故事就要用心，而不是仅用几个神话段子加几个玄幻段子来讲故事，有时你故事里的亮点没有被人发现，那你就多准备一点，342个总会有一个被发现的。
讲好中国故事，是时代交给我们的一个课题，我相信以后会有好故事让我们讲，让我们来讲好中国故事的。
中国故事读后感【篇2】
中国传统文化博大精深，这本应是令国人欣喜的事，而今我们却遗憾的发现，由于我国对传统文化的不重视，其流失。甚至被窃取的现象异常严重，这不得不引起我们的警惕。
中国传统文化的危机有目共睹。在经济、发展等硬实力的重压下，文化软实力逐步退让，不少传统文化已濒临灭绝，甚至消失殆尽。就连我们一向尊崇的儒家，了解程度竟不抵日韩，以至我们搞相关活动时，还需从他们那里寻求帮助。
有人说：肉食者谋之，又何间焉?讲好中国故事不关你事。对此，我要斩钉截铁地回绝，肉食者鄙，未能远谋。几十年来，拆古城墙，破坏古文物之事还少吗?肉食者眼中只有经济、发展，以至现在的千城一面，更重要的是传统文化的丢失。其鄙之甚，不必赘述。况且，天下兴亡，匹夫有责，更何况传统文化?所以，我们不光要讲，还要讲好中国故事。讲出传统文化的特色及其于今之用，讲出保护传统文化之迫在眉睫，讲得让人信服并保护传统文化，把中国故事讲下去。这样，才算讲好中国故事，才是个怀爱国之心的中国公民应该做的。
有了讲好之决心，是基础。然而怎样讲好，则是立于攀登之路上的一块巨石，欲要登顶，必将其攻克。欲要讲好，首先自己要有较深的了解与认识，正如老师之备课;其次，给人讲时要考虑到上述讲故事的目的，将自己的了解和认识生动形象、打动人心地展示出来，并据理力争，说服听者赞同要保护传统文化并继续讲下去的观点。
总之，传统文化之保护，实乃迫在眉睫之事，我们应做好讲故事者。
中国故事读后感【篇3】
在当今时空，没有任何一张坐标能标度世界的中央，没有哪只话筒能回响王霸之声，没有绝对的巅峰不可逾越。世界就像一张网，四通八达，牵一发而动全身，只有友好平等的声音才能越高山、腾青云。讲好中国故事，使中国与其他各国和平共处，真正实现和而不同，在当今这样一个地球是平的时代是完全可能的。
在抗疫中，《人民日报》的护士长面部浮肿勒出压痕和医生父子隔防护玻璃相互打气等新闻报道就从细节到场景、心理描写都非常动人心弦，热泪盈眶。近年来，中国正在从站起来走向强起来，讲好中国故事既是一种国家软实力，也是一种巧实力，中华文化有很多传说和神话等待被发掘，就像明亮的珍珠还藏在蚌壳中等待被开启，它真正的光芒、生机与力量需要用热爱和知识才能唱响未来。
从经济贸易、地区危机、环境保护，到公共卫生事件，人类已然成为一个命运共同体，但是部分西方国家不但不思团结，反而刻意制造矛盾和冲突，将新冠病毒冠上__、__的臭名，恶意丑化中国形象。反观中国，在自身疫情刚有好转之时就积极派遣医疗团队，运送急要物资，援助其他受灾国家。要想使祖国今后不再蒙受不白之冤和恶意诋毁，就需要国人认真思索如何讲好中国故事这个时代命题。无数感人的抗疫故事不仅能激励国人，也能向国外传播经验、勇气和爱。我们要用这些真实动人的故事告诉世界：中国，站在人类抗疫第一线。
《讲好中国故事》最重要的就在于这个好字，讲故事谁不会?讲好故事可真不简单，所以怎么样讲好中国故事是书中的主要部分。
讲好中国故事首先要立足于深厚中华文化。《明朝那些事儿》中说，如果历史有进步可言，那不是因为我们生下来比前人更健康、更美好、更聪明，而是因为我们降生于更丰厚的遗产之中，被更高的底座托起，以此前知识和艺术的全部成就为基，随着它上升。中国五千年薪火相传的文化是厚沃的土壤，自然能孕育繁荣的生命，站在巨人的肩膀上，自然能望到更辽远的地方。在中华文化丰富的内容中，中国故事也就拥有了深刻的内涵，这就是讲好中国故事的前提条件。文化深厚使我们文化自信，文化自信走向文化繁荣。
另外，故事的另一个重要来源就是实践。正如艺术源于生活，中国故事源于中国实践。中国日益活跃与国际舞台，中国的一举一动吸引着世界的目光。就疫情而言，国家宏观调控、有条不紊，民众众志成城、团结抗疫。在和平年代，英雄不再是战场上叱咤风云的领军人物，而是淹没人群的你和我，在我们的身边许许多多的平民英雄，医生和护士们冒着生命危险拯救感染者，我们普通的大学生也可以捐献物资，或者充当志愿者协助社区管理。这些丰富的实践必然深藏着无数感人至深的故事。
有了故事的来源，还要有利用它们的技巧，那就是顺势而为。旧的概念要在新的时代下焕发光辉，必须与时代结合。故事有起承转合，但必须采用新技术，围绕新鲜的题材才能吸引受众。当然，故事传播要有针对性，也就是结合时事，考虑到传播国家的文化和国情，这能使中国故事的传播更加有效率。
通俗易懂的故事背后含有深意，中国故事实质上是是中国思想的外衣。从抗疫见中国精神，从实践见中华文化。把中国故事讲好，讲得精彩，才能穿透跨文化沟通中那些无形的阻隔，让所以人都欣然聆听。
曲折生道，道生和谐。中国故事里蕴含的原则全世界通用。当中国故事传播世界，世界又会以怎样的眼光审视自己?讲好中国故事不是为了一己私利，而是世界的和平与发展。
中国故事读后感【篇4】
在我看来，每一位中国人都在自己的生活中连续不断地，无意识地讲述自己的中国故事。一个中国人的衣着外貌，言谈举止便是最真实的，也最精准的中国故事。
中国故事不是通过语言讲述，而是通过行动传递。言语文字也许会被曲解，被误解。而行动不会。一个人的衣着，简洁有力地体现出他的经济状况，言谈举止代表着他的精神境界。而上亿人用行动讲述的。中国故事，让世界得以明知中国这个国家的经济发展如何，精神修养又如何。
那么现如今我们是否讲好了自己的中国故事呢?我不认为答案是肯定的。人们仍然是对待熟人笑颜盈盈，无微不至，对待陌生人则话语冷漠，动辄恶语相向。我们并没有做好走出熟人圈的准备，没有意识到陌生人之间应如何交流，因此，没有融入国际社会这个满是陌生人圈子的准备。于是国人对待陌生人的种种态度，为他人讲述了一个精神修行不足的中国故事。
即使对我们自己，我们的中国故事也仍未讲好，社会上各种不文明现象比比皆是。人们都如过江之卿，为人父母的教导孩子力争上游，却忽视了孩子落寞的神情，开车的违规占道又路怒相向。
想要讲好中国故事，我们只能寄希望于新生力量的加入。原有的社会阶层由于观念已经定形，对生活已经习以为常，所以可塑性不大，而新生的社会阶层却充满活力，有着改变的能力。所以当务之急是加大对新一代的资源投入，促使新生的社会阶层讲好中国故事，从而改变社会的主流。
讲好中国故事是时代的课题，是全中国人的课题，只让每个人所讲述的中国故事得到升华。
中国故事读后感【篇5】
一带一路将构筑新一轮对外开放的一体两翼，在提升向东开放水平的同时加快向西开放步伐，助推内陆沿边地区由对外开放的边缘迈向前沿。据了解，一带一路沿线大多是新兴经济体和发展中国家，总人口约44亿，经济总量约21万亿美元，分别约占全球的63%和29%。这些国家普遍处于经济发展的上升期，开展互利合作的前景广阔。深挖我国与沿线国家的合作潜力，必将提升新兴经济体和发展中国家在我国对外开放格局中的地位，促进我国中西部地区和沿边地区对外开放，推动东部沿海地区开放型经济率先转型升级，进而形成海陆统筹、东西互济、面向全球的开放新格局。
新丝路连接中国梦与世界梦
中国将同各国一道，加快推进丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路建设，尽早启动亚洲基础设施投资银行，更加深入参与区域合作进程，推动亚洲发展和安全相互促进、相得益彰。
中国故事读后感【篇6】
1、探寻经济增长之道
一带一路是在后金融危机时代，作为世界经济增长火车头的中国，将自身的产能优势、技术与资金优势、经验与模式优势转化为市场与合作优势，实行全方位开放的一大创新。通过一带一路建设共同分享中国改革发展红利、中国发展的经验和教训。中国将着力推动沿线国家间实现合作与对话，建立更加平等均衡的新型全球发展伙伴关系，夯实世界经济长期稳定发展的基础。
2、实现全球化再平衡
传统全球化由海而起，由海而生，沿海地区、海洋国家先发展起来，陆上国家、内地则较落后，形成巨大的贫富差距。传统全球化由欧洲开辟，由美国发扬光大，形成国际秩序的西方中心论，导致东方从属于西方，农村从属于城市，陆地从属于海洋等一系列不平衡不合理效应。如今，一带一路正在推动全球再平衡。一带一路鼓励向西开放，带动西部开发以及中亚、蒙古等内陆国家和地区的开发，在国际社会推行全球化的包容性发展理念;同时，一带一路是中国主动向西推广中国优质产能和比较优势产业，将使沿途、沿岸国家首先获益，也改变了历史上中亚等丝绸之路沿途地带只是作为东西方贸易、文化交流的过道而成为发展洼地的面貌。这就超越了欧洲人所开创的全球化造成的贫富差距、地区发展不平衡，推动建立持久和平、普遍安全、共同繁荣的和谐世界。
3、开创地区新型合作
中国改革开放是当今世界最大的创新，一带一路作为全方位对外开放战略，正在以经济走廊理论、经济带理论、21世纪的国际合作理论等创新经济发展理论、区域合作理论、全球化理论。一带一路强调共商、共建、共享原则，超越了马歇尔计划、对外援助以及走出去战略，给21世纪的国际合作带来新的理念
比如，经济带概念就是对地区经济合作模式的创新，其中经济走廊中俄蒙经济走廊、新亚欧大陆桥、中国中亚经济走廊、孟中印缅经济走廊、中国中南半岛经济走廊等，以经济增长极辐射周边，超越了传统发展经济学理论。
总结：丝绸之路经济带概念，不同于历史上所出现的各类经济区与经济联盟，同以上两者相比，经济带具有灵活性高、适用性广以及可操作性强的特点，各国都是平等的参与者，本着自愿参与，协同推进的原则，发扬古丝绸之路兼容并包的精神。也因此，一带一路战略构想，正在世界各国人民心中落地生根。复兴丝绸之路，一幅横贯东西、共谋发展的宏大蓝图正在铺展开来。有梦想，有追求，有奋斗，一切都有可能。中国人民有梦想，世界各国人民有梦想，这将给世界带来无限生机和美好前景。
中国故事读后感【篇7】
《一带一路，筑梦中国》是我记忆最深的一本书，因为这本书详细的记录了中国所骄傲的事情。
出生在威尼斯的马可波罗，他来到中国后大开眼界：无论是城市的规模，还是人口数量，发达的天文学都让他叹为观止。他曾来到杭州时，说过一句话﹕毫无疑问，该城市是世界上最优美和高贵的城市。我看到这句话时，自豪的想﹕一个外来人来到中国，都对中国文化啧啧赞叹，看来中国文化已经要开始走向外国，走向世界了中国曾经还发明了四大发明。这四大发明对我们人民大有帮助，也改变了中国的历史。它们是﹕造纸术，指南针，火药，活字印刷术。让我不由得感叹﹕我们中国好伟大，不仅造福了人民，还为我们中国以后的发展做下了铺垫。造纸术让我们以后写字变得方便了，再也不用在竹简上写字了。指南针为我们识别了方向，可以更好的找到一个地方。火药让我们中国在战争中取得了胜利。而活字印刷术即为我们节省了时间又节省了力气。这四大发明使我们中国走向了世界，走向了世界各地!
这本书记载了中国辉煌的历史，更能让我们从中学到知识，让我们知道中国的骄傲，让我们为有这样的一个中国而骄傲!