娱乐至死读后感15篇。
有些事情解决不了不如换个想法，像数学定理一样，它还有逆定理。对于自己阅读过的书籍或文章的内容，然后写出自己的意见或感想，我们称之为心得。写心得体会是一项非常重要的写作训练，写心得体会可以帮助我们分析出现问题的原因，那么如何写好我们需要的心得体会呢？经过搜索和整理，小编为大家呈上娱乐至死读后感15篇，更多信息请继续关注我们的网站。
娱乐至死读后感 篇1
二十世纪后半叶后印刷媒介没落，电视被大肆欢迎着进入各个领域，政治，宗教，媒体，教育，印证了赫胥黎的《美丽新世界》的预测，世界没有向奥威尔预测的那样被监视着，控制过去就能控制现在，没有时刻盯着你的“老大哥”，而现实是根本无需这些手段，表面温和的现代技术给民众提供一种瞬间快乐和安慰疗法，就能让历史消失，因为“电视”只在当下，它不允许你思考，它不阐述不深刻，它刺激你的感官当下的快乐最重要。
波兹曼先阐述媒介即认识论，文化的积累传播从发明文字到印刷术的出现有了两次大突破，在深受印刷术统治下的1819世纪的美国的人们被训练的优秀代表是冷静/理智/崇尚逻辑/憎恶自相矛盾，那时候的能引起万人空巷去欢迎围观的是大文豪。而电视的横空出世，占据主流媒介，不得不改变着人们的认识论，娱乐至上，产品是迎合而不是引领。
最后波兹曼提出的建议是从学校的教育做起，帮助学生解读文化中的象征，去辨别不同的信息形式的利弊，甚至需要专门设置一门课程。
虽然写的是20世纪电视时代，但目前网络时代是电视的延伸，具备更快捷的速度和巨量的信息，去思考去深刻“复兴”铅字时代。
娱乐至死读后感 篇2
《娱乐至死》读后感2000字：
从经验上来讲，我一直对外国人写的书持谨慎态度——除非读英文原版且英文水平够格，否则每每拿起译本看都陷入云山雾海、过目即忘的痛苦境地。所以，即便媒介传播学的老师在课上几次提起此书，我都没有动心，因为觉得自己看也看不懂。当另外一门课“艺术理论与批评”的老师也推荐这本书时，我认为自己有必要买来看看。第三次，当“导演的空间处理研究”的老师在课堂上再次提及此书时，我摸了摸刚拆开的崭新封皮，觉得一定要仔细、认真地读完这本书。可能正因为心里对难度有所预判，所以才能屡次鼓舞自己坚持读完。
真心建议读之前先看看我这篇读后感，应该可以帮你降低一点难度，抑或是提高你的放弃阈值。
英文名《Amusing Ourse lvesto Death》通用译名《娱乐至死》，我觉得翻译成《自娱致死》可能更确切，虽然有点危言耸听。这本书是媒介文化大师尼尔·波兹曼二十年的经典畅销作品（经典确是经典，但“畅销”不知真正的意义有几何？个人感觉可能有相当一部分作品被购买后因无法坚持读完而被束之高阁）。此书初版于1985年，作者深刻地分析了三十几年前，电视蒸蒸日上风靡全美的时代，电视改变了公众话语的内容和意义，政治、宗教、教育、体育、商业和任何其他公共领域的内容都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。人类心甘情愿地、不求进取地甘愿成为娱乐的附庸。他严肃地警醒大家：长此以往，我们终将毁于娱乐。
三十年前在美国发生的历史，今时今日正在我们的生活中惊人相似地重复上演，横行的不是电视，而变成手机。但其本质是一样的，都是承载着动态影像的屏幕。
此时此刻，如果你闭上眼睛回想一下，我们每天不就是被各种屏幕占满吗？不管是相对整块的时间抑或是碎片化的时间，不就是被各种形态的娱乐内容占满吗？电视剧是故事性的娱乐；电影是情感性的娱乐；除了老牌的综艺节目健在，比如《快乐大本营》、《天天向上》、《非诚勿扰》之类，各种娱乐节目，比如《跑男》、《爸爸去哪儿》、《花儿与少年》、《妻子的浪漫旅行》、《演员的诞生》、《奇葩说》、《吐槽大会》等等，都雨后春笋一般一波又一波地冒出来，其实都是访谈节目的变体，都需要披上更具娱乐性的外衣，甚至连读书都成为娱乐节目。视所能及之处，越来越让人“轻松”了，也就是说，越来越不需要思考了。看过之后，你除了能记住一些情绪、一些散乱的笑点，啥也想不起来了。
是，你可能会说，我们现在是读图时代啊，大家都通过图像来获取信息啊，这没什么大不了的。
所以作者在本书一开始就想用很大篇幅、很充足的事例，来说明媒介形态对文化的巨大影响，简言之：在印刷机统治下的美国，话语清晰易懂、严肃而有理性；而在电视（图像）统治之下，话语变得无能而荒唐。只有口头语言的人在智力上不及有书面文字的人，而“屏幕文化”里的人比前两者都表现得智力低下。屏幕创造出的认识论不仅劣于以铅字为基础的认识论，而且是危险和荒诞的。
相对于图像而言，书面文字算是作者深思熟虑、反复修改的结果，甚至还经过了专家和编辑的检查，它可以被留存和再翻阅。而图像无法提供给我们关于这个世界的观点和概念，除非我们自己用语言把图像转换成观点。看图像只需要能“辨认”，而看文字却需要能“理解”。
图像化的世界，是一个碎片化的世界。一会儿这个、一会儿那个突然进入你的视线，然后又很快消失。这是一个没有连续性、没有意义的世界，一个不要求我们也不允许我们做任何事的世界。
我们的问题不在于屏幕为我们展示具有娱乐性的内容，而在于所有内容都要以娱乐的方式表现出来，让人们看到有动感的画面——稍纵即逝却斑斓夺目，不需要观众思考，因为那样在画面上就得是空白的，根本不符合屏幕所需要的表演艺术的要求。所以，屏幕本身的这种性质决定了它必须舍弃思想，来迎合人们对视觉快感的需求，适应娱乐业的发展。从此，人们不再彼此交谈，人们彼此娱乐，人们不交流思想，而是交流图像。
最后再来说说教育行业，一个关系到我们未来的行业，一个也即将成为屏幕侵袭重灾区的行业。教育哲学家们认为：获得知识是一件困难的事情，因为其中必须有约束、重复、枯燥等等，他们认为学习是要付出代价的，耐力和汗水必不可少。而现在，屏幕每天向我们宣称的就是娱乐教学，让你的孩子在所有科目都能“在乐趣中学习”，甚至是“边玩边学”、“轻松成学霸”！以过来人的经验扪心自问，你信吗？
作者在结尾时的忧虑虽言重，但也该足够警醒我们：如果一个民族分心于繁杂琐事，如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始，如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言，如果人民蜕化为被动的受众，那么这个民族就会发现自己危在旦夕，文化灭亡的命运在劫难逃。
我热爱文字、我敬仰文字、我喜欢阅读，也愿意思考。也许很多人已经对文字失去耐心，甚至认为（文字）大势已去，（图像）大势所趋，但我仍然相信自己的判断。
“他们用笑声代替了思考，他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考”。——我不想成为“他们”中的一个。
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娱乐至死读后感 篇3
3.5星书
可能是看的时候总有那么一些抵触，总觉得作者所述（也许是针对他所在的美国的情况，但中国现在也有些视频垄断娱乐的感觉）有那么一些狭隘，偏激，通篇下来，不能完全认同。
作者主要观点，也就是胥赫里（也许不是这三个字[捂脸]，反正就是那个人嘛，大家知道就好）的观点：也就是电视以娱乐的方式改变了人们的认知和思维能力，使得思考过程减少（论点）。
诚然，美国的农民或许以前是可以田间地头以看书为休闲，以讨论和听演讲为锻炼思维能力的一种方式。所以电视的出现，迅速改变了他们的认知方式，甚至转变为肤浅浅陋的娱乐。
可是我国不是这样的。到现在恐怕我国仍然有一些农民是不识字的，是向往上学的（所以，寄希望于子孙上学）。目前，电视还没有来的及完全改变人民的思维方式。这是因为，一些人原本就不是通过铅字开形成缜密的思维的（反驳点1）。
Plus:甚至可能由于电视的出现，原本信息闭塞的小山村农民得以了解到外面世界的广阔。某种程度上，还开阔了视野。
2:电视的存在的确无论人们看不看都在进行，无人可以阻挡。
反驳2：可是，遥控器是在我们手中啊。我们随时有主动权去关掉电视，站起来去读书，散步。而在一天工作，学习之余打开电视：或综艺、或新闻、或微博，放松一下，劳逸结合。而我也是这么做的。
作者还讲到电视里只有正在发生的事情，没有历史（分论点）
所有现在正在发生的，组合起来，回看不就是历史重现嘛？况且，历史也是可以制作出来去播出的，提醒人们记住。
个人认为：
电视娱乐更多地还是取决于个人，取决于个人的需求。需要是整天趴在电视上的，自然也就是作者所说的那一类娱乐电视摧毁了思考能力的人，可是这一类人，即使没有电视娱乐的存在，恐怕你也不能指望他们整天看书学习，支撑起一个民族的思考方式，没有电视，可能还有别的娱乐方式。而那些原本就喜欢看书的，可能有了电视，依然可以自如呆在图书馆学习。
Plus:更值得注意和引导地，是小孩子。小孩子没有很强的自控能力和辨别能力，甚至也没有形成很多的爱好。可能他们更倾向于电视娱乐，这就值得我们去引导。
餐厅里有几个小学生，每天一放学先把作业写完，有不会的就问一些自习的大学生（我也是辅导他们做作业的人之一[跳跳]）很多时候，作业做完了，他们就坐我们身边，看我们写作业。我就问他们怎么不出去玩，他们就说，也没什么好玩的。
想想也是悲哀，这些小孩子的娱乐方式真是少的可怜和我们小时候相比（我们那时候可是到了半夜大人都喊不回家睡觉觉呢[怄火]，怀念[嘘]）。
而如果这时候他们有个手机，女孩子就看视频，男孩就可能打游戏。还真是被束缚在电视里的童年。
所以，更值得注意地，是电视娱乐对小孩子的影响。而如果所有的小孩子的课外时间都依赖于视频和手机，那他们长大以后，才真的是作者描述的那个被电视娱乐垄断的世界。
[憨笑][憨笑][憨笑]完结
娱乐至死读后感 篇4
印刷机电报相机电视机
作者分别从四个媒介讨论了，
为什么人们刚开始学习氛围很融洽然后一步步的堕落到以娱乐为主？
为什么娱乐为主会让我们毁灭？
我们应该如何避免这样的事情发生？
首先回答第一个问题，
印刷机的诞生为什么会导致人们开始学习，是因为印刷的纸张具有天然阅读的优势。
阅读文字意味着要跟随一条思路，这需要读者具有相当强的分类、推理和判断能力。读者要能够发现谎言，明察作者笔头流露的迷惑，分清过于笼统的概括，找出滥用逻辑和常识的地方。同时，读者还要具有评判能力，要对不同的观点进行对比，并且能够举一反三。为了做到这些，读者必须和文字保持一定距离，这是由文本自身不受情感影响的特征所决定的。这就是为什么一个好的读者不会因为发现了什么警句妙语而欣喜若狂或情不自禁地鼓掌——一个忙于分析的读者恐怕无暇顾及这些。
阅读为他们和外部世界的联系提供了纽带，同时也帮助他们形成了对于世界的认识。书本一行一行、一页一页地把这个世界展示出来。在书本里，这个世界是严肃的，人们依据理性生活，通过富有逻辑的批评和其他方式不断地完善自己。
而电报之所以失效是因为
电报使脱离语境的信息合法化，也就是说，信息的价值不再取决于其在社会和政治对策和行动中所起的作用，而是取决于它是否新奇有趣。电报把信息变成了一种商品，一种可以置用处或意义于不顾而进行买卖的东西。
照片是因为它只能展示静态的一刻，所以会丧失事情发生的背景。照片中没有句法，这使它无法同这个世界理论。作为某时某地的“客观”片断，照片可以证明某个人在那里或发生了某事，但这样的证明却无法提供任何意见——无法提供“本来应该怎样”或者“本来可能怎样”。照片表现的是事实，而不是关于这些事实的讨论或从这些事实中得出的结论。
电视节目在意的是聚集用户的目光，其他的都不在意。所以催生出一系列娱乐为主的节目，那怕新闻，教会节目也如此。因为不娱乐没人看。思考无法在电视上得到很好的表现，这一点电视导演们很早以前就发现了。在思考过程中，观众没有东西可看。思考不是表演艺术，而电视需要的是表演艺术。
掩藏在电视新闻节目超现实外壳下的是反交流的理论，这种理论以一种抛弃逻辑、理性和秩序的话语为特点。在美学中，这种理论被称为“达达主义”；在哲学中，它被称为“虚无主义”；在精神病学中，它被称为“精神分裂症”；如果用舞台术语来说，它可以被称为“杂耍”。
新闻节目是一种娱乐形式，而不是为了教育、反思或净化灵魂，并且我们还不能过于指责那些将新闻节目做此定位的人。他们播报的新闻不是为了让人读，也不是为了让人听，他们的新闻是让人看的，这是电视自身所指引的方向，他们必须遵循。这里没有阴谋，没有智力欠缺，只有坦白的观点：“好电视”同用于陈述的语言或其他口头交流形式无关，重要的是图像要吸引人。
第二个问题
娱乐会让我们丧失思考。
首先娱乐是那种快餐的信息流过，丢失这些信息并不会影响我的生活，其次那怕有一定的知识，可因为知识是由电视机传输的，失去了那种学习的氛围，其次因为收视率不可能做的多么的严厉，甚至还会参杂娱乐的性质在里面，甚至内容也不好掌握。
第三个问题
只有深刻而持久地意识到信息的结构和效应，消除对媒介的神秘感，我们才有可能对电视，或电脑，或任何其他媒介获得某种程度的控制。
作者提出二种方法
电视节目
但电视节目最终还是要为电视服务创作一种新型的电视节目，其目的是告诉人们应该怎样看电视，向人们展示电视怎样重新定义和改变我们对新闻、政治辩论和宗教思想等方面的看法，而不是让人们停止看电视。我想，这样的展示应该模仿《周六夜现场》这样的形式，其结果是让全国人民在一片大笑中认识到电视对公众话语的控制。但是，很自然，笑到最后的还是电视。为了争取到足够的观众，这些模仿节目也必须具有很强的娱乐性，也就是说，对于电视的批评最后还是要依赖电视自身的力量。那些节目中的模仿者可能会成为名人，会出现在电影里，最后再回到电视上效力于商业广告。
学校
警示抖音，快手，今日头条，游戏。
人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。
娱乐至死读后感 篇5
《娱乐至死》读后感400字！
娱乐至死的时代，细思极恐。
当下，更别提是多么像个娱乐至死的年代，淘宝的千人千面，资讯、短视频app的个性化推荐，让眼前呈现的只有我们感兴趣的。
作者的核心思想：在娱乐至死的时代，我们不假思索地接受经过包装的内容。
有人可能会说，技术的发展有利有弊，我表赞同。电视，手机的出现，让很多人可以足不出户的见识外面的世界。
但是糟糕的一面，我们所看到的内容不是最真实的，都是经过包装的，并且丝毫未留给我们思考的时间。
比如《奇葩说》看似能够得知很多道理，其实瞬间即逝。得知的知识也是非常碎片，不具备推论性，我们都知道思考的时候会结合以往经验和储备知识来想问题，而在看电视过程中是做不到的。
以为知道了很多事实，却离事实的真相越来越远。
也正是在信息化时代，让我们更容易跳过复杂问题，因为创作者知道如何取悦观众。难理解的，需要阐述的，观众不会喜欢，观众喜欢的是故事，是偶像。越是简单，越是有视觉刺激，越能提高收视率和点击率。
要解决冲突，我们能做的就是多问为什么。切记，不要用笑声代替了思考，更可怕的是不知道为什么要笑以及为什么要思考。
娱乐至死读后感 篇6
浙江省新昌中学越新文学社俞圣杰
令人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。
——尼尔·波兹曼《娱乐至死》
这是一本写给电视时代的图书，但是其所蕴含的道理与关怀在网络时代也毫不过时。每天，我们打开电视机，打开电脑，那些花边新闻如洪水般涌入，即使是严肃的新闻，也多配以噱头的标题和血腥的图片，或干脆用戏说的形式。久而久之，我们习惯了用眼睛来消化所得，我们的感官感受更甚于我们头脑的追求，而电视这些媒体终将通过控制人们的时间、注意力和认知习惯而使人们失去印刷时代时所具有的品质。我们的文化终将因为大笑过度而体力衰竭。这是我们大家不想看到的，作者为了把这种不易察觉的文化伤害以及对人自我意识的彻底剥夺表达出来，在本书中一步步地向我们解释、举例、引用。
作者一直强调一个观点“媒介即信息”。他认为，深入一种文化的最有效途径是了解这种文化中用于会话的工具。把握了传播的把柄，就会把握传播信息的主动权。在书里，波兹曼又有一种更为深入的认识——媒介即隐喻，用一种隐蔽但有力的暗示来定义现实世界。而媒介的独特之处在于，虽然它指导着我们看待和了解事物的方式，但它的这种介入却往往不为人所注意。因此，媒介就好比是一剂精神鸦片，它让你在不知不觉中对其产生依赖，当完全上瘾后，你明知痛苦与自由的丧失，但却无法采取任何措施进行补救，因为这剂鸦片已经深入你的灵魂和骨髓了。
波兹曼举了一个很有趣的例子，他说“我们并不一定是为了看时间而去看表”因为“有部分人只是好奇于表示时间的方式”。当传媒的作用不仅仅是实用，而只是满足当代人浮躁的社会心理与挑剔的口味，那么娱乐业就应运而生了。在印刷时代，印刷品的出版与读者意见的反馈是有时间差的。因此，当我们发现只有报纸与杂志才能达到承载海量信息的功能时，一定程度上变成了读者去适应印刷品的品味乃至排版要求。这时就需要人们思考，选择汲取知识，所以在纯印刷年代，娱乐对于传媒的影响很小。
但是，电视时代的到来，宣布了“娱乐”概念的汹涌澎湃也同时到来。电视作为一种新媒体，具有反馈快、形式多、内容大等特点，因此对于观众口味的转变，电视制作部门往往能获得第一手资料，这除了与信息时代到来有关外，与一个重要指标也是息息相关的。
我们都知道，评价一个电视节目是否受欢迎的指标就是收视率，你只需动动鼠标，就可以知道你的以及其他竞争对手的节目在群众中的被认可程度。所以这说明了为什么每当一档节目走红后，会有无数的跟风者一拥而上，如《非诚勿扰》《中国达人秀》。
而赚取足够的收视率又有另外一个好处，那就是广告收入的增长。电视台的主要收入来源就是那些形形色色的广告，我们常常听说什么格莱美、《中国好声音》拍出破纪录天价广告费。这样一来就可以理解电视台为什么那么热衷于追求收视率了，虽然收视率本身并不会赚钱，但是它会带来源源不断的经济收入。所以当经济命脉也变得商业化时，节目的商业化也不可避免，为了满足社会浮躁心理带来的对快餐文化的渴求，电视节目愈来愈往戏说、炒作等方面发展。比如看《非诚勿扰》，看《快乐大本营》，我们张大嘴巴肆元忌惮地笑，但是等节目结束，我们往往是捧着有些酸痛的面颊，然后头脑空空地再次投入生活斗争的苦海之中。
如果只是普通老百姓对娱乐文化有疯狂的追求，这可以理解。可是，当一个社会的精英阶层也倾向于用娱乐化的方式来表达自己观点时，我只能用疯狂二字来表达我内心的感受了。
某次竞选失败，气急败坏的尼克松拒绝检讨自己，反倒跟自己的化妆师大发脾气，一口咬定该次失手，原因全在于化妆师蓄意破坏……如你所知，这样的茶余饭后的笑点其含义已经和八卦没有什么太大区别了。至少，它让我们在听说当下任何一位政客在如火如荼的竞选热浪中亦不忘为自己特聘“笑话”参谋这样的新闻时，不再惊诧……“政治”正演变为一种娱乐——尽管刘晓庆的脸、周杰伦的女友等其实无关政治。
但在这个“娱乐至死”的年代里，一切都可以成为可能。记住，这不仅仅是玩文字搭配的游戏，是我们的新闻、体育、教育和商业在消费年代里都心甘情愿地成为了娱乐的附庸。
如果以上我所说的还让你觉得将信将疑，那么我来举一个你肯定熟悉的例子：一直都很受欢迎的让学术与明星联姻的电视节目《百家讲坛》。固然，用电视做文化普及很好，很不错。但是一旦需要与电视的表现形式相适应，就会慢慢偏离我们初始设定的目标。以《百家讲坛》为例，它的确让我们记住了于丹，记住了钱文忠，他们或许风格迥异，但有一点是相同的，那就是戏说形式：戏说三国，戏说明史，戏说红楼以至戏说《弟子规》。个中引起的争议，我想大家应该知道很多了。当学术成为了“戏术”，当一个社会的学者和知识分子，也开始向娱乐献媚，我想这只能引用孔老夫子的一句话来抒发我的心痛：觚不觚，觚哉！觚哉！
柏拉图有一个非常有名的洞穴理论。他说人类一直被困在一个洞穴中，只能看见被火光投射在墙上的影子，便执着地以为这些影子就是一切。现代人类也处在一个大洞穴中，只不过这些洞穴是由强大的传媒、信息网络构建的，我们只有拥有一件现代的电子产品，才能保证自己还活着，保证娱乐还存在着。在这种可怜的依赖感中，我们还能找到心中最初的童话吗？
（指导教师：何文魁）
娱乐至死读后感 篇7
《娱乐至死》读后感800字：
当我翻开这本书的时候，一句特别醒目的一句话吸引了我的注意力——人类是死于压迫还是死于娱乐。暴政的危害人人可见，而娱乐的危害却潜移默化。而这本书所要叙说的就是人类终归会毁灭于自己所热爱的东西。
至于作者为什么这样说呢？那就请大家跟一起我进入二十世纪八九十年代的美国吧！在那个时期美国电视行业急速兴起。人们的注意力逐渐从注意力转移到了电视上。这些由声音和图像组成的方盒子逐渐把政治，教育，宗教等一系列严肃文化变成了娱乐的附庸。作者敏锐的察觉了人们从书中获得的丰富的语言能力和思辨能力正在丧失。作者正是由于这样的担心才写下来这一本书。
本书首先介绍了媒介的隐喻作用，继而接下来从美国的印刷时代到图像时代将美国的社会剖析的淋漓尽致，最后作者给出了警告：人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不在思考。
美国印刷时代曾有一个独特的集会方式——肖陶扩，在这个集会上，教育家，艺术家，文学家各自交流自己的想法。而到了图像时代，这个方法便成为了历史，却时以电视为新媒介的时代信息的传播快了很多，这种方式也是时候落伍了。但作者长篇论证到：传播方式的变化必定影响传播内容效果的变化，而这种以图像和声音为主的传播方式又是怎么样影响我们的呢？
首先人们看文字需要理解，而看图像却只要辨认。这就表明了在图像时代人的认知能力会大幅度的下降。其次电视是一种连续的信息传播工具，一个节目播放完后会马上插入下一个信息，就算你获得了值得思考的问题却也没有时间思考，这时总不会有人看完一段视频会把电视关了想想再看下一个吧。
电视还让人们开始变得拒绝记忆。在图像时代，人的思维方式也开始转变，他们很难记得一些重大的历史事件，破碎的信息也很难形成一个整体。而这一切并不是人们觉得这些历史不值得记忆，而是他们被改造的不会记忆了。
温水煮青蛙，可谓是一种最温柔却最残忍的谋杀，它让人们在安慰疗法中逐渐走向灭亡，而这也正是作者担心的事情，人们为了适应这些科技而逐渐改变自己，殊不知在这条路上已经慢慢丢失了曾经最珍贵的品质。
反观当今社会，图像时代并没有消失，反而愈演愈烈，从电视走向了网络。庞大的信息和碎片化的阅读使得我们甚至还不如电视时代，但人们却并没有走向衰亡。读后感·我们在娱乐时代里笙歌燕舞地生活着，逐渐生出了更多种娱乐形式，我们改造自己以适应这个社会，渐渐不再能够独立思考，注意力不再集中，连阅读一本书都变得困难，变成冷漠的低头族……
人们从来都无法预料自己的文化会在怎样一种形式下灭亡，而人类的发展过程无不证明着技术会改造人类，从而改写文化，图像时代赋予我们更多的娱乐，但却让严肃逐渐走向没落。怀旧是人的本能，印刷品时代的人们怀念口头传授知识时那种无法用文字去形容的哲思，电视时代的人们怀念书籍给我们带来的逻辑以及思维上的深刻影响，网络时代的人们怀念一家人团坐在电视机前那种其乐融融的场景，恐惧的不是娱乐会不会致死，恐惧的使我们对未知的未来的种种黑暗猜测。
但，即便如此，作者在书中的一句话却让我印象深刻，那句话是“教育的目的是让学生们摆脱现实的奴役，而现在的年轻人正竭力做着相反的努力——为了适应现实而改变自己”。
娱乐至死读后感 篇8
因书名具有一定的迷惑性而差点错过了一本好书。娱乐本身是一种文化，没有对错，我们每个人都有追求快乐的权利，特别是在媒体高度发达的今天，我们能够不断地去追求更大的快乐。然而媒体应当成为拓宽我们认识世界的途径，而不是扭曲和异化人本身，剥夺我们思考的能力，将我们的灵魂变成机器媒介冰冷的附属品。
书中前言部分提到：奥威尔害怕的是那些强行禁书的人，赫胥黎担心的是失去任何禁书的理由，因为再也没有人愿意读书；奥威尔害怕的是那些剥夺我们信息的人，赫胥黎担心的是人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私；奥威尔害怕的是真理被隐瞒，赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊烦琐的世事中；奥威尔害怕的是我们的文化成为受制文化，赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。这是一种预言，更是一种警示。
人的认识要借助于媒介，文化的传播也需要依托媒介。媒介指导着我们看待和了解事物的方式，同时也影响着我们的思维。在印刷术时代，推崇客观、理性思维，鼓励严肃、有序和具有逻辑性的公众话语，信息-行动比基本是平衡的，大多数人专注力强、注重理性思考，能够控制生活中的突发事件。电报时代的来临，使人们逐渐失去了行动的能力，被淹没在海量信息里不容你思考。摄影的兴起，使照片像电报一样，把世界再现为一系列支离破碎的事件，只需要被动接受就可以。然而摄影术和电报并不是一锤定音击倒了印刷术文化的大厦，电视为电报和摄影提供了最有力的表现形式，把图像和瞬息时刻的结合发挥到了危险的完美境界，而且电视的广泛普及迅速进入千家万户，电视成为了挚友和亲密的伙伴，以一种巧妙的方式充当这指挥中心。
以印刷品为基础的文化和以电视为基础的文化，其特征有明显区别。电视的思维方式和印刷术的思维方式是格格不入的；电视对话助长语无伦次和无聊琐碎；电视只有一种不变的声音——娱乐的声音。更为可怕的问题是，不在于电视所展示的具有娱乐性的内容，而在于所有内容都以娱乐性的方式展现出来，娱乐是电视话语一种超意识的形态。
在当今这个娱乐的世界，我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。但这个世界我们也需要会思考的灵魂，学会思考，我们的灵魂也不会衣衫褴褛。适时地放下手机、离开屏幕，别让媒体控制了大脑、娱乐了灵魂！
娱乐至死读后感 篇9
娱乐至死的读后感，来自京东网的网友：这本书的题目起得有点俗，像是一个不入流的作家写的随笔，然后为了卖座，为了吸引眼球而起的。看了以后才发现，原来是一本非常精彩的哲学书，20岁的时候我非常喜欢看哲学，很多哲学名著都买回了家，不过多数哲学经典都很难读，很晦涩，本来哲学就不是为了给普通人看的，何况经典了。不用说隔着语言和时代的两座大山，就是当代中国的哲学家的书，又有几本能够读懂读通呢。不过有一些哲学家，同时文学功底相当好，甚至本身就是文学大师，所以他们的作品还是能读的。不过很多哲学家关注的东西很少能够引起我的共鸣，不过是了解一下，看看哲学家都在想什么。不过这本书还是不错的，提出的问题都很尖锐，我们一直都在文字的世界中，这个世界是被印刷品主宰的，我们天天在提倡阅读，反对电视。可是作者指出在印刷术发明以后，树立了个体的现代意识，却毁灭了中世纪的集体感和统一感；印刷术创造了散文，却把诗歌变成了一种奇异的表达形式；印刷术使现代科学成为可能，却把宗教变成了迷信……是啊文字有优点，同样有缺点。我们接受了它就必须把缺点一起接受。电视也是一样，虽然电视和图象是非思考的，非理性的，但是我们却无法拒绝它们的力量，我现在看书，要是没有插图，就根本不会买了。图象的世界迟早会到来的……
娱乐至死读后感 篇10
在这里，一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。尼尔波兹曼
当人们密切关注奥威尔关于1984年的预言没有成为现实的时候，在欢笑与兴奋的背后，人们忽略了赫胥黎的关于人类社会更为恐惧的预言，他说人们是由于享乐失去了自由，我们将毁于我们热爱的东西。很多人会对这样的宣判不以为然，因为大多数人感到现在的我们是幸福的，生活是很迅捷与便利的，我们可以坐在家里遨游世界，我们的大脑可以更快地被四面八方的消息填充，我们可以实现坐一隅而观天下的绝妙优势。然而，我们都不知道，正是这汪洋如海的信息，我们会变得被动和自私。
今天，我们坐在这里，必须感谢尼尔波兹曼这位伟大的媒体文化研究者和批评家，是这样一位和蔼可亲的老人甘于将自己多年来的研究经验精华着书成册，他用自己谦虚的智慧试图警醒我们，我们的投入与沉浸已经超乎了本该有的限度。
马歇尔麦克卢汉有一句着名的话语：媒介即信息。他认为，深入一种文化的最有效途径是了解这种文化中用于会话的工具。把握了传播的把柄，就会把握传播信息的主动权。不过，波兹曼有着更为深入的认识媒介即隐喻，用一种隐蔽但有力的暗示来定义现实世界。媒介的独特之处在于，虽然它指导者我们看待和了解事物的方式，但它的这种介入却往往不为人所注意。可以毫不夸张的说，媒介更像是一种慢性毒药，它让你在不知不觉中对其产生依赖，当完全上瘾后，你明知痛苦与自由的丧失，但却无法采取任何措施进行补救，因为它已深入你的灵魂和骨髓。
在环保观念蔓延的社会里，或许有人对过多的纸张性产品的出现不屑一顾，高打着节约资源的口号将目光投向更多的电视与网络媒介。印刷机生产的垃圾可以让大峡谷满的溢出来，电视产生的垃圾无足轻重。不过，我现在必须做一下观念的调整，从客观上，我们看到了印刷机排放的垃圾，更可悲的是，我们正在经历着思想和灵魂的垃圾污染与侵蚀。从这一点上，我们应该多多借鉴以前的社会形态模式，印刷统治下的美国所造就的印刷统治下的思想是多么的富有时代造就力和认识力。路易斯芒福德写道：印刷书籍比任何其他方式都更有效地把人们从现时现地的统治中解放出来铅字比实际发生的事实更有威力存在就是存在于铅字之中：其他的一切都将渐渐地成为虚无。所谓学习就是书本的学习。这是一个阅读蔚然成风的时代。所以，18世纪中期，报纸数量大增，詹姆士富兰克林也在《纽约时报》上庆祝自己和其他报纸的成功：这是事实，报纸是知识的源泉，是现代人每一次对话的灵感来源。所以，聆听林肯和道格拉斯的辩论时，听众可以津津有味地听取7个小时而不露厌烦之色，他们的演讲充满着浓郁的书卷气，那种强烈的共鸣感使人们看到用耳朵加工复杂的信息产生令人叹服的力量。
当信息发展到用电视和网络进行传播时，我们更多的是在追求什么？紧跟时代的步伐，我们被流行语占据。张柏芝、周迅等一线明星的照片出现在阴间结婚证上，她们被冥婚了；一位激进的言论者韩寒因为发表过多的被政府认为不当之辞，博客文章几番被和谐；还有人被审判所以，我也紧跟时代这样说，信息的浪潮中，我们真真正正地被娱乐了。
波兹曼谈论到的娱乐媒介都是以电视作为依托的，因为在他生活的那个年代网络并没有像电视成为如此普及的事物。但是，这两者的信息传播都是相通的，电视的隐性娱乐化存在也是网络的一种折射。
塔夫脱，美国第27届总统，体重200磅，满脸赘肉，或许他应庆幸自己生长在那个年代而成为领导人。如果是现在，他若能成为总统简直是天方夜谭。因为更多的人关注的会是那些体型匀称，富有魅力的家伙。
现在，即使是最优秀的政治家也要在提高自己的演讲水平时更醉心于表现自己的最佳形象，谁不想让自己的形象好一点呢？如果不想让自己的形象讨人喜欢，那他一定有问题。但是，电视和网络的存在的确损坏了形象的名声，因为在上面，政治家们给观众的并不主要是自己的形象，而是观众想要的形象。我们生活的时代里，政治知识意味着图像而不是文字，可想而知，当政治这样严肃而理性的东西都要极力去跟图像、脸面挂钩时，其他的非严肃内容得去寻找多么荒诞的形式来娱乐我们的观念。
于是，当《新闻联播》节目依旧以它每年不变的呆板模式出现时，很多人会在晚上7:00的时候避开CCTV1频道转去看CCTV3的《动物世界》或是看齐鲁电视台的电视连续剧；当各地都在争夺收视率的时候，更多的娱乐节目纷纷出台，主持人东一拉西一扯，南辕北辙的话好像说的句句是味，谁的造型雷人，谁更能吸引眼球。再者，一堆堆的娱乐节目层出不穷，可是最后归类，换汤不换药的东西，有时候觉得那些人也真是辛苦，想要娱乐他人先要踏踏实实、彻彻底底地娱乐掉自己。
有时候，网路和电视是同步的，有时候网络的信息比电视更具有灵活性，鼠标轻轻一点随处就是链接，我们无法去过滤，因为被吸引，所以被埋没。就这样，我们坐在了这些高信息流量的器材面前，任凭他们呼噜呼噜地将东西倾倒给我们的大脑，我们看到了娱乐，感到好笑。那就笑吧，笑声中，头脑就被冲刷了，变得麻木了。
我们更关注赫胥黎的警告，当文化成为一种滑稽戏后，我们就会面临着文化精神的枯萎，或许有一天我们面临的是笑容这个无形的杀手给我们造就的死亡案例。人们偶尔会感到痛苦，不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。
今天，我们在这里，还是要再次感谢波兹曼这位老人留给我们的一卷精神财富，当我们在察觉即将成为一个娱乐至死的物种时，就该多找个途径去塑造我们这个物种的本来应有的高等面目，我们应是媒介的主宰，而不是让媒介主宰我们。
娱乐至死读后感 篇11
人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。
——尼尔·波兹曼《娱乐至死》
这是一本写给电视时代的图书，但是其所蕴含的道理在网络时代也毫不过时。每天，我们打开电视机，打开网络，那些花边新闻如洪水猛兽般涌入，即使是严肃类新闻，很多或是配以噱头的标题和血腥的图片，或干脆以戏说的形式出现。久而久之，我们习惯了用眼睛消化所得，感官感受更甚于头脑的追求，慢慢地失去思考，而电视这些媒体终将通过控制人们的时间、注意力和认知习惯而使人们失去印刷时代所具有的品质。我们的文化终将因为大笑过度而体力衰竭，这是我们不想看到的。作者为了把这种不易被发现的文化伤害及其对人自我意识的彻底剥夺表达出来，在书中一步步地解释、举例、引用。
作者一直强调一个观点——“媒介即信息”。他认为，深入一种文化的最有效途径是了解这种文化中用于会话的工具。把握了传播的把柄，就会把握传播信息的主动权。在书里，波兹曼还有一种更为深入的认识——媒介即隐喻，用一种隐蔽但有力的暗示来定义现实世界。而媒介的独特之处在于，虽然它主导着我们看待和了解事物的方式，但这种介入往往不为人所注意。因此，媒介就好比精神鸦片，让你在不知不觉中对其产生依赖，完全上瘾后，你明知痛苦与自由丧失，却无法采取任何措施进行补救，因为其已经深入你的灵魂和骨髓了。
波兹曼举了一个很有趣的例子，他说“我们并不一定是为了看时间而去看表”，因为“有部分人只是好奇于表示时间的方式”。当传媒的作用不仅仅是实用，而只是满足当代人浮躁的社会心理与挑剔的口味，那么娱乐业就应运而生了。在印刷时代，印刷品的出版与读者意见的反映是有时间差的。因此，当我们发现只有报纸与杂志才能达到承载海量信息的功能时，一定程度上变成了读者去适应印刷品的回味乃至排版要求。这就需要思考，选择汲取知识，所以在纯印刷年代，娱乐对于传媒的影响很小。
我们都知道，评价电视节目是否受欢迎的指标就是收视率，只需动动鼠标，你就可以知道你的以及其他竞争对手的节目在群众中的被认可程度。所以这也就是为什么每当一档节目走红后，会有无数的跟风者一拥而上，如“非诚勿扰”“中国达人秀”。
而赚取足够的收视率又有另外一个好处，就是广告收入的增长，电视台的主要收入来源就是形形色色的广告，常常听说什么“格莱美”“中国好声音”拍出天价广告费，由此就可以理解电视台为什么那么热衷于追求收视率，因为收视率虽不直接赚钱，但是它会带来源源不断的广告收入。为了满足社会浮躁心理带来的对快餐文化的渴求，电视节目愈来愈往戏说、炒作等方面发展。比如看《非诚勿扰》，看《快乐大本营》，我们张大嘴巴肆无忌惮地笑，节目结束，我们往往是捧着有些酸痛的面颊，然后头脑空空地再次投入生活斗争的苦海之中。顺便提一下，有西方学者对中国节目出现低俗倾向非常好奇，因为在一个有着浩瀚发展史与文明礼仪史的东方古国，民众竟然对那些袒胸露乳、逗笑戏谑的低俗节目有着浓厚的兴趣。我想这就是传媒这一精神鸦片的作用，它几乎是在无形与无声中慢慢侵蚀着中国的民族文化，由此可见“娱乐至死”的担忧并非杞人忧天。
如果只是普通老百姓、市民阶层对娱乐文化疯狂追求，还可以理解，当一个社会的精英阶层也倾向于用娱乐化的方式来表达自己的观点时，我只能用“疯狂”二字来表达内心的感受了。
当年竞选失败，气急败坏的尼克松拒绝检讨自己，反倒跟自己的化妆师大发脾气，一口咬定，原因全在于化妆师蓄意破坏；刘晓庆的整容不仅仅只是为了留住青春……
如你所知，这些茶余饭后的谈资已经和八卦没有太大区别了。至少，它让我们在听说当下任何一位政客在如火如荼的竞选热浪中亦不忘为自己特聘“笑话”参谋这样的新闻时，不再惊诧。“政治”正演变为一种娱乐——尽管刘晓庆的脸、周杰伦的女友等其实无关政治。
“政治作秀”成为当今一大趋势不免让人诧异，因为“政治”与“作秀”这两个事物实在是几百杆子也打不到一起的，但在这个“娱乐至死”的年代里，一切都成为可能。这不仅仅是玩文字搭配的游戏，是我们的新闻、体育、教育和商业在消费年代里都心甘情愿地成了娱乐的附庸。
如果以上所陈述的还让你觉得将信将疑，那么我再举一个你肯定熟悉的例子——我们一直爱戴的学术与明星联姻的电视节目《百家讲坛》，固然，用电视做科普很好，但是学术一旦需要与电视的表现形式相适应，则会慢慢偏离初始设定的科普目标。以《百家讲坛》来讲，它的确让我们记住了于丹，记住了钱文忠，他们或许风格迥异，但有一点是相同的，那就是戏说：戏说三国、戏说明史、戏说红楼以至戏说《弟子规》。由此引起的争议，我想大家应该知道很多了。当学术成了“戏术”，当社会精英阶层中的知识分子们，也开始向娱乐献媚，我想只能引用孔老夫子的一句话来抒发我的心痛：觚不觚，觚哉！觚哉！
柏拉图有个非常有名的洞穴理论。他说人类一直困在洞穴中，只能看见木偶被火光投射在墙上的影子，于是便执著地以为这些影子就是一切。现代人也处在一个大洞穴中，只不过这些洞穴是由强大的传媒、信息网络构建的，我们只有手里拥有一件现代的电子产品，才能保证自己还活着，保证娱乐还存在着。固然这一切只是虚幻的美好。
可这只是一个童话吗？
娱乐至死读后感 篇12
《娱乐至死》读后感800字！
这本书看了非常非常久，主要原因是我实在太懒，次要原因是这确实是一本很有启发性的书籍，我回头看了一下，自己的笔记竟然有53个。
这本书的逻辑非常强，可以说是完美的议论文结构。我想在这里复述一下作者的逻辑。
印刷术——以文字为中心——阐释时代，即信息是有用的，充满逻辑和理智的，新闻是有语境的，对生活具有指导意义。这个时代的宗教，政治都是以书面语为中心，大众对于严肃的语言结构习以为常，从而锻炼出了严谨的逻辑性和条理性。
摄影术——以图像为中心——电视时代，即信息是琐碎的，非连贯性的，无意义的，对生活无指导意义的，趣味性消解了一切严肃的语境，感官加强，思维退化。举例来说，娱乐对政治，宗教，教育的颠覆是全面性的，娱乐不是手段，而变成了目的。
作者在最后提出了赫胥黎的警告，“如果一个民族分心于繁杂琐事，如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始，如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言，总而言之，如果人民蜕化为被动的受众，而一切公共事务形同杂耍，那么这个民族就会发现自己危在旦夕，文化灭亡的命运就在劫难逃。”并且认为唯一的解决方式是在教育中让学生了解这种媒介的危险性，并有意识远离它。
说两点碎片式的过程感受：
1.互联网时代的新闻，把“割裂语境”和“拿着放大镜找矛盾”已经发挥到极致，甚至曲解原意杜撰事实，无他，不过是追求大家都喜欢“戏剧性”。万事皆可娱乐化，连火神山的叉车都有了超话和拟人形象。不是说这件事本身娱乐化弊大于利，而是，遇到任何事件，我们的第一反应就是用娱乐幽默的态度去消解它。严肃认真在这个时代简直是原罪，用一句过时的流行语就是“认真你就输了”。
2.教育的目的是让学生们摆脱现实的奴役，而现在的年轻人正竭力做着相反的努力——为了适应现实而改变自己。知识的获得只是教育的一部分，但现在，实用性知识的获得变成了大家竞相追捧的全部。但现实是，生存的压力让人无法不以功利性作为教育的目的，而这种功利性又进一步摧毁了教育的本质。频频翻车的网课应该让人清醒了，本次疫情各地的网课频频翻车也证明了，图像对于学习是没有正面帮助的，缺乏连贯性，讨论，质疑甚至是阐释，图像不可能比书本更有利于知识的传播。
娱乐至死读后感 篇13
今天终于读完了《娱乐至死》。
久仰大名，听闻了很多争议，就像《乌合之众》一样常常成为知乎上的热点问题。
看完觉得很过瘾，可能教科书读多了，再读这样的书也是一种放松吧，用波兹曼的话来说，就是“妄想在娱乐中学习”。但讽刺的是，这恰好是他所坚定地批判的。
所以恕我无法认同他的观点。不知道他如果现在还活着，感受了互联网时代十倍速的生活，千倍速变化的媒介形式，万倍速流动的冗杂信息，会不会觉得赫胥黎的末日就到，或者已经要到来了？
但还是很敬重他，作为一个学者和先天下之忧而忧的批评家。他的很多赤裸裸的讽刺和批评也让这两年读书渐少的我着实觉得羞愧难当，也揭露了一些我其实原本就已知道但假装自己还不知道的事实。光从这一点来说，我就已经叹服了——他站在大众角度的会话竟然让我觉得自己被对话了。
当然，他“媒介即隐喻”的看法其实我也有点认同，新媒介的确不只是过往媒介的延伸，要证明这一点的论据简直不胜枚举。我们每天都关心国家大事并为之发声，但依旧在娱乐的外衣之下将其作为谈资或者是人设的工具；我们摄入大量信息，并尝试消化进而让自己变的博学，但依旧无法摆脱娱乐的桎梏沦为一个庸人。教育是为了让我们摆脱现实的奴役，而我们却正竭力做着相反的努力——为了适应现实而改变自己。
我反对他，理由却也不够纯粹，可能也是因为我无法摆脱这一切，所以产生了歪曲和抗拒的心理。我还是不得不承认浮躁在蔓延，无知被当作知识在炫耀，技术披着中性的外衣改变着我们认识社会和读解文化的方式。
我试图用辩证理性的思维去看他的观点，但显然很难做到。
不过也不必着急，意识到了这些问题，就还有改变的余地。
波兹曼说过，要想获得出色的思辨能力对于年轻人来说绝非易事，而是一场艰苦卓绝的斗争。
娱乐至死读后感 篇14
想看这本书很久了，果然没有让我失望。
作者讲述的是电报和电视，现在的手机在互联网的加持下，全民娱乐的现象的愈加明显。
这两天频繁上热搜的奇葩说，我一直有疑惑，为什么我不喜欢看这样的电视节目？结合作者所说的，他并不是一个交给你思考的节目，而是一个娱乐节目。每一个人说完他的观点之后，没有时间留给我去思考，他说什么我就得接受什么，正方反方都一样，我有一种被填鸭的感觉，不舒服的感觉。偶尔看短视频的时候会看到一些精彩节选，但你还没开始思考她的观点时，软件已经自动为你播放下个视频了。
也引发了我开始思考自己前段时间想自学画画的经历，我在网络上寻找自学教程。每次都要花很长时间，如果是一个简单完整的简笔画教程，点击量很高，我画完之后却不觉得自己有什么进步。如果是某个人分享的一系列的课程，学每一个片段的时候，会觉得很辛苦，而且当天画完之后，因为是半成品，觉得不是很有成就感，就没有坚持下去。
现在回想来看，那些系列教程都是前几集播放量高，后面的没人看还是有道理的，他们不是“优秀”的视频，不符合以下特点：各自成片，不需要前提，夸张或好笑的点。
但是若真是按照那个教程，一步步学下来，应该会有提高吧。不过，下一次再继续学画画的时候，我打算买本入门的书，跟着一页页去练习。
娱乐至死读后感 篇15
读书之《娱乐至死》读后感800字：
常常听人说，现在从电视和网络上就能获取很多知识，事实确实如此。但正如书中所言，我们从这当中所获得的知识包含了太多的娱乐性。电视节目需要收视率，需要盈利，没有收视率，绝大部分的节目都办不下去。换言之，娱乐性是电视节目生存的必要手段。为了达到娱乐性，电视上呈现的节目效果，大多是剪辑后的成果。在这个前提下，我们需要警惕的是，我们从中获取的知识，看到的画面，是片面的，仅仅是碎片。比如对名著的翻拍，要做到完全尊重历史、还原作品，这是不可能做到的。
我认为，要获取实在、完整的知识，还是要多看书。就像公司这次“青年读书会”活动，就是要帮助青年开拓视野、实践历练、知行合一，不断提升综合素养。
在这里，我要引用上面徐友渔讲的那句话。这是他对这本书的评价，但也是在我们读书时该有的做法。我们要明白，放在我们面前的书，并不每本都是好书，其中肯定有残次品。尤其是读议论性强的作品时，尤其要保持清醒。因为往往作者说什么，我们就认为是什么，容易被作者带跑。
如何去甄别书的好坏，仁者见仁。只是在书的选择上，我倒是有这么几点建议：一是选择好的出版社。毕竟这些出版社，有口皆碑，出错率低；二是选择好的译者。这点适用于读古代作品和外国作品时，因为我们大多数人看的都是译文，是第二手资料，是以译者的读后感为基准所形成的，谁知道译者期间杀死了多少个哈姆雷特，又创造了多少个哈姆雷特呢？换言之，还要学会比较，就是要看好几本不同版本的《堂吉诃德》，选择其中最好的译品；三是尽量多读史书，少看小说，各种小说。
而对于书本上学不到的，需要言传身教的，一个人生导师就有其存在的必要性了。以前听故事，听成功人士讲他们的奋斗史，似乎都会提到一点：我遇到“贵人”了。尤其是公司最近举办了师带徒的拜师仪式，多位师徒结对成功，更让我觉得公司似乎就在创造一个为我们找到“贵人”的机遇。
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死水微澜读后感
阅读是一种乐趣，也是一种智慧的积累。无论我们什么时候开始阅读，我们都不应该对自己感到遗憾。晚点开始阅读，总比永远不开始要好。通过阅读，我们可以得到许多有价值的收获和体悟。老师布置写读后感的作业，一个重要的目的就是培养我们阅读思考的习惯。我在这篇文章中将对“死水微澜读后感”进行深入探讨和分析，感谢您的支持和关注，希望我能够为您解答疑惑。
死水微澜读后感(篇1)
外有侵略者的虎视眈眈，内有军阀的混战，这样的旧中国，是使人极度失望的。他深爱着自己的祖国，可是半殖民半封建的中国内忧外患，犹如一潭死水，痛苦而绝望。闻一多的这篇诗歌《死水》就是在那样的时期写的，表达出诗人的痛苦和爱国的赤诚。
闻一多描写的是一个臭沟渠形象生动，表面是写这潭死水，其实描写的是腐朽黑暗的社会，对这样的社会是不可能抱有希望的。清风吹不起任何涟漪，丢一些破铜烂铁，残羹冷炙，让它更加腐败，诗人用病态的“美”的描述告诉人们，不要对这样的旧社会心存幻想。因为这样的“死水”已经无可救药，不打碎它，不重新开垦它，是无法改变现状的。这需要推导旧规则，重新塑造一个全新的中国，这成为改变中国的可能。
闻一多作为爱国诗人，在《死水》的描写出了让人印象极其深刻，让人感受到他的愤慨。如今的强大中国有着这些前辈们的奉献，有他们的功劳。为自由，民主，自强奋斗终身，最后也死在了反动派的枪口这下，我们要永远记住他，记住像他一样的爱国文人们。
死水微澜读后感(篇2)
《死水微澜》是一本深具启示性和思考性的小说，读后给人留下了深刻的印象。这本小说的主题是人类生存和尊严的探寻。
小说通过叙述一个小村庄里的居民，揭示了人类面对困难时的真正本质，同时也发掘了人性中最黑暗的部分。
小说的主人公是一个年轻的医生，他被派往一间被大雪封掉的村庄，帮助当地居民。在那里，他遇到了一个叫做“村庄守卫”的人，他掌管着村子的秩序和安全。这个村庄守卫极其残酷和残忍，他会为了维护秩序，残忍杀害那些不遵守规矩的居民。
小说的情节发展很慢，但是这种小心翼翼的处理方式却让人感到心灵上的震撼。小说逐渐揭示了那些居民的生活状态，同时为人们在这种环境下如何生存提供了极具参考价值的思考。
小说中的人们生活在一个非常恶劣的环境中，他们面对着困难和贫穷，但是他们并没有放弃生活的勇气。他们一起合作，尽最大努力去改善自己的生活环境。在这个小村庄里，大家虽然生活条件艰苦，但是他们之间的互相帮助与支持，却让整个村庄都充满了人情味和暖意。
小说通过这些描述向我们展示了人类在一线希望消失的时候，仍然能够坚守着自己的生命尊严。尽管面临着艰苦困苦的生活环境，但是人心中的那份温情和善良，仍然是世界上最美好的东西。
小说的结局如同死水微澜一般，没有流淌出太多动人心弦的声响，但却将主题表达得非常到位。小说给人留下的微妙感觉，像是一缕微风悄然而来，令人心旷神怡。
总之，《死水微澜》是一部写实主义小说，描绘了人类在最恶劣环境下的生存状态，这个小村庄里的居民展现出了人类最勇敢，最坚定的品质。这本小说不仅让我们加深了对生存意义的的思考，同时也引发了我们对于人类尊严和温情的思考。
死水微澜读后感(篇3)
《死水微澜》读后感
在本书中，作者以一种妙趣横生的方式展现出生命与死亡、爱与离别这些具有永恒主题的人生课题。在他笔下的故事中，死并不仅仅是结束，而是蕴含着更多的意义，让读者在阅读过程中深刻思考生命本身以及它所带来的价值。
从标题可以看出，死水微澜，这是一个静止的状态，也是一个充满生命力的状态。在小说第一篇《塔罗牌》中，我们便能体验到这样一种状态，故事的主人公——一个失落的画家，以塔罗牌为媒介，得到了挚友的灵魂召唤。在阅读中，我们既能感受到塔罗牌的神秘力量，又能感受到生命的延续和重生，让读者深深陶醉其中。
在第二篇《死水微澜》中，作者又以细腻、真实的笔触将癌症患者的人生展开在我们的面前。故事的主人公是一个患有癌症的女性，她在临终之前回到了自己的故乡，重拾过往的岁月。在剧情的安排中，作者巧妙地交错了女主角的回忆与当下的现实，表现出一个人在面临死亡之前所面对的各种思想、情感、变化。也因此，故事的尾声显得那么扣人心弦，让人们对生命有了更深层次的了解。
正所谓“一盏明灯照亮整个房间”，在小说中，每个人物都闪耀着自己的光芒，散发着生命的气息。每个故事都有着不同的主题，但人生的精髓则在整个小说中得以完美的呈现。作者的文笔恰如其分地调动了读者的感官，让人们在阅读过程中无时无刻不沉浸在自己书中所体验到的故事之中。
对于每一个读者而言，《死水微澜》都是一份令人感动的礼物。它或许不会是我们的“经典之作”，但它却是一部真正温暖人心的作品，让我们在嘈杂喧嚣的世界中寻找到一份宁静，进而思考生命的意义。正如作者所说：“这世上最美的东西就是生命，而人间最寂寥的事情就是与自己分手。”希望我们都能珍惜生命，拥抱每一个难忘的时刻。
死水微澜读后感(篇4)
《死水微澜》是李劼人先生写的一部反映1900年左右四川乡土风情的小说，也是他最受推崇的一部小说。小说描写了甲午战争到辛丑条约签订的几年间成都郊区天回镇袍哥和洋教两股力量的起落消长，以及古城死水微荡的历史波澜。
作为一名四川成都的文学家来说，李劼人先生的这部作品以故乡四川为背景，作品具有浓郁的时代气氛和地方色彩。
比如：小说中对于妇女的描写就非常有特色。当时巴蜀地区道德文化积淀相对浅薄，贞操观念的淡薄为四川女性的种种出轨创造了社会环境，形成了女子们的川辣子。独特的生存环境和文化因子，使得川妹子既叛逆又现实。在蔡大嫂生活的天回镇，就有很多同样不守规矩的小掌柜娘，她们也并未遭到过多的道德谴责。蔡大嫂当然不是什么新女性，她只是一个为生活所累的女人，在她身上自然谈不上个性解放、妇女独立的命题，但是，正因为有了蔡大嫂这样的大胆叛逆的女子，才能在这沉寂的川西坝搅出波澜，正因为有了这反抗的气魂，才能有打破死水的希望《死水微澜》读后感3篇作文。
又比如：小说在环境的勾画上，具有浓烈的地方风味，里面描绘的赶尝东大街花灯火炮、赶青羊宫等，都是蜀地鲜活的民俗风情的写照，方言、行话的使用，更给小说增添了几分活的生命力，但是，这种浓郁的地域性特点，并没有影响到小说宽广的时代视野。
死水微澜读后感(篇5)
合上《死水微澜》这本书，静静看着泛黄的书页，我仿佛看到天回镇里发生的一幕又一幕，那样精彩，那样悲怆。读完后总感觉自己还沉浸在作品里，那么丰富逼真的人物，那么浓郁的地方色彩，那么深邃的内涵寓意让人忍不住一样一样去细细品味。
《死水微澜》是李劼人先生写的一部反映1900年左右四川乡土人情的**。**描写了从甲午战争到辛丑条约签订的几年间成都郊区天回镇袍哥和洋教两股力量的起落消长，以及古城死水微荡的历史波澜。
说到这部电影，我不得不提到性格鲜明的人物。不用说，主角蔡嫂有一个最让人印象深刻的配角：顾天成的死妻。那个女人真是那个时代的代表。
那个时代，颓废落后，社会观念落后，女人只是男人的附属品，没有权利。男勇女卑的腐朽思想早已深深刻进了她们的骨髓，几乎一辈子都得对男人们言听计从，毫无反抗的权利。每个女人年轻的时候，只能在自己的房间里学习女人应该学的东西，比如刺绣。
在她们心中极其期待在父母之命，媒妁之言的一贯规定下能嫁个好人家，而往往这个也不能如愿。出嫁从夫，以夫为纲的思想使得她处处对丈夫言听计从。有了孩子以后，一心扑在照顾，教育孩子身上……就这样过来一辈子。
女人这一辈子都在男人的指挥中麻木前行。最能拍到的是，当时的女性还没有觉醒，她们仍然坚信这是理所当然的是，千百年的颓废思想已经深深扎根在他们的心中！哎，这是多么可悲啊！
读了许多文学作品，我们不知道那个时代的妇女地位，但没想到妇女地位如此卑微。面对丈夫的赌博等行为，她不能有一丝怨言，还要和丈夫达成一致。读来让人错愕，可笑而又无奈。
与之相反，本节的主人公“蔡大嫂”却是那个年代的另类，她的大胆叛逆，成为打破这一汪“死水”的希望。少女时代的蔡大嫂，姿色出众、任性、要强、向往都市。对于大城市的痴迷程度之深竟让她甘愿去做大户人家的姨太太。
后来嫁给了乡镇上的掌柜蔡傻子。其实，我觉得这对她来说是个好家，可惜蔡嫂不满意。蔡大嫂始终无法爱上蔡傻子。
所以这段婚姻对他们俩都是折磨，也束缚了蔡阿姨的天性。
当袍哥罗歪嘴、妓女刘三金突然闯进蔡大嫂平静如水的生活后，她的思想情感便泛起了层层“微澜”。她的内心渴望自由，追求幸福。她对刘三金说：
“像你这样的人，也比我强！你们终究还是去了一些地方，见了些世面，。虽说人不合意，总能快活起来，总也得到一些人的情爱……”这些话竟出自一个本应本分的妇女之口，真实大逆不道啊！
然而真些话却字字出自蔡大嫂的内心。她渴望爱情，渴望幸福。然而她不仅说“惊世骇俗”之言，还做“惊世骇俗”之事。
她爱上了罗歪嘴，并且不惜成为他的情人。她爱得情深，爱得投入，爱得大胆，爱得疯狂！她不看世人的看法，和罗歪嘴在大庭广众之下秀恩爱，甚至将她和罗歪嘴的恋情委实告诉丈夫！
帝国主义侵略中国时期，丈夫被关进监狱，情人被迫越狱。蔡大嫂再一次做出惊愕的决定——改嫁改嫁得势富人顾天成！我不清楚蔡大嫂的改嫁是为了救出丈夫，照顾幼子，还是只是私心去过富贵日子。
无论是什么我都不择按成她的做法。蔡大嫂是独特的，叛逆的，不安于现状的，她不能接受妇女的三从四德，三纲五常，任劳任怨的憋屈命运。正是因为她的反叛，我们才能在这座寂静的川西大坝上激起波澜，这值得我们现代女性的借鉴和学习。
但是，生活中的现实不禁让我叹气。《非诚勿扰》节目中的马诺曾说过：“我宁愿坐在宝马里哭，与不愿坐在单车上笑。
”很明显，他想要的是富裕的生活，并不在意他枕边的人是否爱她。从这个角度看，他和蔡阿姨多少有些相似。愿意不惜一切代价过上富裕而满足的生活。
现代的人大多数是现实的。这一点我并不反对，没有经济的爱情是空洞的，“贫贱夫妻百事哀”是一点不错的。但是并不意味着只追求物质生活。
人是一种裙带关系的动物。我们需要沟通和关心。没有爱的生活比没有钱的生活更悲伤。一种是外在的悲哀，另一种是内心的悲哀。每个人对这两种生活都有各自的选择。
而我宁愿选择前者。在我看来，没有钱并不重要。毕竟，钱不是万能的，对吧。在我们的生活中，有比金钱更重要的事情：家庭，友谊和爱情。
因此我不赞同蔡大嫂最后的选择。
这部**除了对妇女的描写非常出色外，对于环境的勾画上也具有浓烈的地方风味。里面描写的赶场，东人街火炮，赶青羊宫等都是蜀地鲜活的民俗风情的写照。方言和行话的使用给这部**增添了活力。
另外，我们不得不说，**丰富生动的细节，有力地反映了清末内陆最封闭角落的社会状况，使我们对它有了更深刻的认识，对生活有了更透明的认识！
死水微澜读后感(篇6)
《死水微澜》是李劼人先生写的一部反映1900年左右四川乡土风情的小说，也是他最受推崇的一部小说。小说描写了甲午战争到辛丑条约签订的几年间成都郊区天回镇袍哥和洋教两股力量的起落消长，以及古城死水微荡的历史波澜。作为一名四川成都的文学家来说，李劼人先生的这部作品以故乡四川为背景，作品具有浓郁的时代气氛和地方色彩。比如：小说中对于妇女的描写就非常有特色。当时巴蜀地区道德文化积淀相对浅薄，贞操观念的淡薄为四川女性的种种“出轨”创造了社会环境，形成了女子们的“川辣子”气。独特的生存环境和文化因子，使得川妹子既叛逆又现实。在蔡大嫂生活的天回镇，就有很多同样不守规矩的小掌柜娘，她们也并未遭到过多的道德谴责。
蔡大嫂当然不是什么新女性，她只是一个为生活所累的女人，在她身上自然谈不上个性解放、妇女独立的命题，但是，正因为有了蔡大嫂这样的大胆叛逆的女子，才能在这沉寂的川西坝搅出波澜，正因为有了这反抗的气魂，才能有打破“死水”的希望。又比如：小说在环境的勾画上，具有浓烈的地方风味，里面描绘的赶尝东大街花灯火炮、赶青羊宫等，都是蜀地鲜活的民俗风情的写照，方言、行话的使用，更给小说增添了几分活的生命力，但是，这种浓郁的地域性特点，并没有影响到小说宽广的时代视野。从这些细节中，我们不难看出李先生对于四川的文化是非常了解，有研究的。
而这一切又说明李先生非常热爱自己的故乡——成都。作为一名以李先生的故居“菱窠”来命名学校的老师，我觉得首先就应该培养孩子们这种热爱家乡的情感。比如那次世界文化遗产日，我带着孩子们去参观了李劼人爷爷的故居——菱窠博物馆。
孩子们如饥似渴的仔细阅读着李劼人爷爷的资料，并不时地做着笔记。有孩子在回来后的作文中写道：“李劼人爷爷真是太厉害了，他不仅是咱们成都人的骄傲，更是咱们中国人的骄傲。
以后我一定要以劼人爷爷为榜样，努力学习，将来为成都争光，为中国争光!”因此，作为一名成都的教师，我们有责任要引导孩子去了解成都，培养他们对本土文化的热爱之情，让他们成为新时代具有较高文化素养的成都人。许多人提到《死水微澜》，一般都说是反映义和团运动前后当时的四川社会的“袍哥”和“教民”之间的摩擦，其实那只是故事的外部结构。作家花大力气描写的，乃是辛亥革命之前完整的晚清社会各阶层众生相，他们共同的特点就是沉溺在各自的尘俗生活与欲望中，没有一点宗教超越的因素——一般人，比如贪恋男欢女爱而乐不思蜀的罗歪嘴与邓幺姑固然没有宗教信仰，而小地主顾天成之所以“奉洋教”，也只是想借洋教“曾师母”的力量报复曾经在赌场设局坑害过他的仇人罗歪嘴，但是恩典慈爱何曾降临到他头上。
这实在是一潭未曾被外界新鲜空气吹拂过的“死水”，一个卡莱尔在同情的意义上所说的“异教世界”。这个世界没有自己的神，信仰的基础却根深蒂固，只是那些民间的信仰不仅早已丧失了和本源的联系，变得不伦不类，而且始终处在晦暗状态，经不起一再的追问。罗歪嘴不知道从哪里搞来的某位乡绅名流关于“为什么该打教堂?”的文白夹杂的长篇大论，便是一个有力的证据——那里面几乎集中了当时不少中国人对基-督教的误解和因为误解而产生的仇恨。
邓幺姑自幼长在乡间，一听别人在闲谈中说到自己其实从未接触过的“洋教”如何跋扈，就怒从心起，责问罗歪嘴们为什么不敢把它灭掉，这一段情节虽然是他们男女调情必有的内容，却也生动描写出一个普通的中国内地无知无识的女子对于“洋教”似乎与生俱来的仇恨，其中混杂着原始而暧昧的爱国主义、民族主义和世俗伦理，实在值得细细品味与研究。邓幺姑为什么对“洋教”有如此激烈的态度?作者只是当一种现象闲闲地写出来，似乎并无深意，却因此留下空白，耐人寻味。
赤兔之死读后感
作品的读后感怎样才能写出真情实感？阅读作者写的作品后，心中感触颇多，让人忍不住吐露出来。 在读后感当中，应该突出那些让你感觉最深刻的地方，下面是工作总结之家为您整理的一篇独家“赤兔之死读后感”。
赤兔之死读后感 篇1
2001年的夏天，考生蒋昕捷用古白话作文《赤兔之死》赢得满分。被称为向传统的作文形式发出了挑战，阅卷老师还评道：明白晓畅，文采飞扬，其老道的语言功夫让众多的考生无法望其项背。
我则不敢苟同。
《赤兔之死》不管其内容如何，仅就其使用古白话来写作就是不合适的，这是原则问题。
早在五四时期，鲁迅先生以一篇《狂人日记》，结束了几千年用文言文〔含古白话〕写作的局面，开创了现代白话文（现代汉语）的新天地。这是历史的必然选择，是社会进步的必然结果。当时的复古派还做了一番垂死挣扎，进行了一场文言与白话的论战，结果是一败涂地。现代白话文（现代汉语）最终确立了自己的地位，为广大人民所接受，为社会所接受，为历史所接受，为时代所接受。从那时起，现代白话文（现代汉语）深入人心，成为中国人民交往、交际、交流的不可缺少的语言工具。然而，今天却有一篇古白话文的高考作文《赤兔之死》被捧到登峰造极的高度，这是极不正常的，也是极其错误的，更是极其危险的。
我们现在是二十一世纪的崭新的时代，语言工具是现代白话文（现代汉语），文言文无法也不可能来做交际工具。如是个人的爱好尚无关紧要，但如果被作为创新的典型来宣扬，则其危害是难以估量的，特别是在高考这样的由国家统一举行的选拔人才的考试中出现的作文，其对莘莘学子的误导是致命的。此种形式的创新我们坚决不能要。
没有原则的所谓创新是不负责任的、为创新而创新的表现，而不是真正的创新，是一种极其有害的行为。无论对我们的教育还是国家的前途都有极大的危害。创新必须在一定的原则之下进行才能有所创造和收获，不能无限制的、随心所欲地创新。譬如：为了解决台湾问题，我国早就提出了一国两制的构想，但前提必须是坚持一个中国的原则，这就是一国两制这一创新的大前提。就写作来说，形式上的创新必须在使用现代汉语这一原则下进行，而不能倒退到文言文上去。
总之，在创新教育开展的如火如荼的今天，如果不对如何创新有一种清晰的认识，极易走入歧途。在这方面我们必须非常小心，因为这关系到我们的子孙后代、关系到我们中华民族的未来。
赤兔之死读后感 篇2
《赤兔马之死》这个标题引起了我的浓厚兴趣，令我等不及地读完这部小说。本书是一部历史小说，通过叙述赤兔马的生平和死亡，展示了一个传奇的故事。在读这本书的过程中，不仅了解了中国古代历史，也对人性与命运有了更深刻的思考。
书中赤兔马作为关羽的坐骑，一直被人们称赞为千里马。赤兔马机智灵动，勇猛无畏，凭借着卓越的速度和力量，在战场上立下赫赫战功。正因为它太过突出，也注定了它的命运将与关羽分离。随着时间的推移，曹操越发注意到关羽身上那匹千里马的存在，在关羽与曹操的决战中，曹操以重金将赤兔马买下。赤兔马远离了关羽，离开了自己熟悉的环境，成为了曹操麾下的战马。它之后的命运充满了曲折和不公。
看似光荣的地位和高贵的身份，实际上让赤兔马失去了自由和真正的归属感。它不再是一个被尊敬和崇拜的存在，而成为了战争机器的一部分。曹操以自私的目的将它买下，只是为了满足自己的战略需求。赤兔马的死亡并不是一个意外，而是被剥夺了生命的尊严和自由后的最终反抗。
赤兔马之死让我思考了人性的复杂性。曹操之所以能够接受将赤兔马买下，完全是因为他视人和动物为工具，将其利用于自己的目的。他对赤兔马的追逐，并不是出自对这匹千里马的热爱，而是追求自己权力和地位的需求。与此同时，关羽则将赤兔马当作忠诚的伙伴，源自于对自己群雄的追求和对英雄的敬仰之心。不同的人以不同的方式对待赤兔马，赤兔马在不同人间又有截然不同的命运。这让我想到了人性的扭曲，同时也思考了正义和道德的存在。
生与死的对立是这本书的主题之一，在赤兔马身上表现得尤为突出。生命的可贵是无法替代的，即使是一匹马。在赤兔马的死亡中，我看到了生命的重要性和珍贵性。无论是人还是动物，每一个生命都有它存在的意义。赤兔马的牺牲提醒我们要尊重生命，不将其当作工具或玩物，而是与之和谐共处。
《赤兔马之死》还让我思考了命运和运气。赤兔马天生就拥有出类拔萃的能力，注定要比普通的马更加卓越。它成为了千里马，吸引了无数人的追逐和渴望。它的命运最终却导致了它的死亡。这使我反思了命运与努力之间的关系。在这个世界上，有些事情是无法掌控的，即使能力再强大，也无法改变一些注定发生的事情。但与此同时，我们也不能完全依赖命运，而缺乏自己的努力和奋斗。
《赤兔马之死》给我留下了深刻的印象。通过这个故事，我对中国古代历史有了更深入的了解，同时也对人性和命运有了更深层次的思考。赤兔马的生死、人性的复杂性以及生命的宝贵都是我从这本书中得到的启示。读完这本书，我深深地反思了自己，同时也更加珍惜生活中的每一个人和事物。
赤兔之死读后感 篇3
赤兔之死读后感
赤兔之死读后感（一）
____年的夏天，考生蒋昕捷用古白话作文《赤兔之死》赢得满分。被称为向传统的作文形式发出了挑战，阅卷老师还评道：明白晓畅，文采飞扬，其老道的语言功夫让众多的考生无法望其项背。
我则不敢苟同。
《赤兔之死》不管其内容如何，仅就其使用古白话来写作就是不合适的，这是原则问题。
早在五四时期，鲁迅先生以一篇《狂人日记》，结束了几千年用文言文〔含古白话〕写作的局面，开创了现代白话文（现代汉语）的新天地。这是历史的必然选择，也是社会进步的必然结果。当时的复古派还做了一番垂死挣扎，进行了一场文言与白话的论战，结果是一败涂地。
现代白话文（现代汉语）最终确立了自己的地位，为广大人民所接受，为社会所接受，为历史所接受，为时代所接受。从那时起，现代白话（现代汉语）就深深扎根于人们的心中，成为中国人交流不可或缺的语言工具。然而，今天却有一篇古白话文的高考作文《赤兔之死》被捧到登峰造极的高度，这是极不正常的，也是极其错误的，更是极其危险的。
我们现在是21世纪的新时代。语言工具是现代白话（现代汉语）。文言文不能也不能作为一种交流工具。如是个人的爱好尚无关紧要，但如果被作为创新的典型来宣扬，则其危害是难以估量的，特别是在高考这样的由国家统一举行的选拔人才的考试中出现的作文，其对莘莘学子的误导是致命的。此种形式的创新我们坚决不能要。
所谓没有原则的创新，是对创新的不负责任和创新，而不是真正的创新，这是一种非常有害的行为。这将对我们的教育和国家的未来造成极大的危害。创新必须在一定的原则下进行，才能创造和收获，而不是无限和任意的创新。
譬如：为了解决台湾问题，我国早就提出了一国两制的构想，但前提必须是坚持一个中国的原则，这就是一国两制这一创新的大前提。就写作而言，形式创新必须遵循现代汉语的原则，而不是回到文言文。
总之，在创新教育如火如荼的今天，如果我们对如何创新没有一个清晰的认识，就容易误入歧途。在这方面，我们必须非常小心，因为这关系到我们的子孙后代和中华民族的未来。
赤兔之死读后感（二）
在那一年的高考中，我记得这篇文章得了满分。十年后，我读到了。我真的很高兴。
十年，是什么概念，有自己的标准。令人高兴的是，我相信忠诚和勇气，中国文化的精髓，将永远传承下去。那年我也参加了高考，写了一篇非常自豪的文章。 我认为以后不会看到它。
主要的意思是说，事情就是亲眼所见都不一定能相信。高三学生的心理，现在想想，还是有些害怕。周围都是单纯的人。
自嘲地笑一下，和满分作文相比我跑题不算太离谱。
认真地分析一下，我心里高兴的是同邻人之间认识的相同。当然，本文中的许多观点都是今天的，读者们原谅我。一个民族、一个国家、一个群体、好的传统和坏的传统都会暂时保存下来。
少数人可以领导，但自然会决定结果。易中天说，当社会需要讲仁义的时候，这个时期的社会一定缺乏仁义。我不同意。毕竟，它给了人们理想和希望。
心的强大才是真的强大；心的**也是真的**。也许十年，或者更长时间，在正反两面出现之前。我真的很高兴时间到了。我们准备好了。在历史的舞台上，我们都有自己的角色。
赤兔之死读后感 篇4
当年高考，就记得这篇文章得了满分。十年后读到了，居然真的很开心。
十年，是什么概念，都有自己的标准。高兴的是，忠勇，中国文化的精髓，我肯定将一直传承下去。我也那年高考，写了一篇很自豪的文章，今后估计是看不到了。主要的意思是说，事情就是亲眼所见都不一定能相信。高三的学生的心理，现在想想，还是有些怕。周围都是单纯的人。自嘲地笑一下，和满分作文相比我跑题不算太离谱。
认真地分析一下，我心里高兴的是同邻人之间认识的相同。当然，此文的很多看法是今日的，读者见谅。一个民族，一个国家，一个群体，好的坏的传统都会被保留下来，暂时算为了生存吧。少数人可以引导，但自然会决定结果。易中天说社会到了需要讲仁德的时候，这个时期的社会一定缺少仁德。我不赞同，毕竟给人了理想和希望。
心的强大才是真的强大；心的邪恶也是真的邪恶。也许十年，或者更长的时间后，利弊才会显现。真的很高兴，时机就要到了，大家准备吧。历史的舞台，我们都有自己的角色。
赤兔之死读后感 篇5
读完01年高考满分的那篇《赤兔之死》的作文，赞叹之余，总是想着题目给出的那个故事：一个年轻人跋涉在漫长的人生路上，他已经拥有了“健康”、“美貌”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”七个背囊。渡船起航时，风平浪静。不清楚花了多长时间。风浪汹涌，船颠簸而危险。
梢公说：“船小负载重，客官须丢弃一个背囊方可安渡难关。”看年轻人哪一个都不舍得丢，梢公又说：
“有弃有取，有失有得。”年轻人思索了一会儿，把“诚信”抛进了水里。
几千年的文明古国，我们的祖先**衣衫褴褛，日日夜夜，诚信两个字总世代代相传。然而岁月飞驰而去，转眼就又是一个新的千年了。当我们西装笔挺打开笔记本电脑开始一天的工作，当我们坐在星巴克的咖啡店里品尝着浓浓的香氛和淡淡的苦涩，当我们讲着美式英语用最**的手机去打一个国际长途，当我们徜徉在繁华的都市街头太多的霓红掩盖了星空的光彩……我们知道，作为很幸运的现代人，我们正同时拥有着“健康”、“美貌”、“机敏”、“才学”、“金钱”和“荣誉”。
可是，为了换取或保有这些，又有谁，正如故事里的那个书生一样，在放弃着“诚信”？
我们中的许多人曾经有过这样的一天吗？晨报报道，一批劣质、添加工业有害物质的大米流入某市，正在调查中；上午的**赫然登着：**市场惊爆“银广夏”几亿元利润的造假事件，绩优大**的神话突然破灭；上下班的路上总是见到胡乱喷涂的传呼号码并标以“***”、“**”字样；步行街上的一些商店很便宜。老板说，虽然他们不是真正的名牌，但他们是完全不真实的；晚餐有虾，但他们只买两斤。他们回家时，体重只有八两。
这是我们周围的生活，是我的，是你的，但我们都麻木了。突然怀念起那些古老又朴素的生活，古人们“言而无信，不知其可”的风范，老百姓“举头三尺，即在神明”的虔诚。今天的发展、文明和进步真的是以丧失诚信这一古老格言为代价的吗？
徘徊在文明里的人们也真的是循着“有弃有取，有失有得”的道理而心甘情愿地放弃着“诚信”吗？八十年代末，愚人节和圣诞节、情人节一起作为洋节日被中国人所接纳，而又是从什么时候开始，那些抛弃了诚信的人们的日常生活中的每一天都充满了愚人节的游戏？总有一天，他们会发现，为了得到一点钱，他们会以失去更珍贵的东西为代价。
当然，这个世界“言而有信”的大有人在，追求“诚信”的公司也是主流。在某市秋季的房展会上有其它项目的销售经理问了房产公司一个问题“泰达园的销售业绩为什么会这么好？”泰达园的销售经理只回答了极为平实的两个字“老实”。
而所谓的“老实”也正代表了公司的经营理念“诚实，守信，合作”，泰达园项目的成功除了项目本身的优势外，更主要的是公司在客户中树立了“诚信”的形象和对待客户所持的“诚信”的态度。所以我想：无论是个人还是企业，只要坚持诚信，就不会失去任何东西，反而会得到更多。
夏至未至读后感(必备12篇)
给大家推荐一篇具有阅读价值的文章题目为“夏至未至读后感”，如果您需要相关信息，请参阅本文。只有汇聚了大量水源，才能成为广袤的大海；只有读了很多书，才能有丰富的知识。阅读作品后，我们能够深刻感受到自身的不足之处。所以在写读后感时，要对文章的内涵进行深入分析。
夏至未至读后感 篇1
夏至未至读后感两篇
（一）
暑假看了一本《夏至未至》。翻开书的刹那，仿佛又回到了那年夏天，在角落里安静的感受着书中的生活气息。我总是容易伤感，总是容易陷入回忆。
有人说：人老了，便总爱回忆过去。我老了么？也许是吧，从开始变得沉默的时候，我就开始苍老了。不过，苍老的是灵魂而已。再次阅读这本书，我很想说“年轻真好”。因为年轻，所以肆无忌惮；因为年轻，所以可以在那么多的悲伤中倔强的不屈的站立。遇见是一个那么倔强的女孩，只是一个理想，便让她勇往直前，不再回头。只是在她勇往直前的同时，她看不到青田掉落在地上大颗大颗的悲伤。她总是把那些伤害把那些悲伤压缩再压缩，压缩到自己也无能为力了，可还是会感到疼痛。看到她，我突然就想起在阳光下，也同样的站着那么一个女孩，总是叛逆的倔强着，总是不屈服，可是我分明从她的眼中看到了一丝孤单和落寞。就那么的轻轻的映在了我的心底，于是那模糊的身影和那苦涩的笑容也同样在记忆中留下了痕迹。可是现实总是如此残酷，时间总是会改变一些人。当七七为了自己按下红灯的一刻，就注定了遇见的命运被改写，注定了她的悲伤咆哮着奔腾而出的那一天。
立夏，一个温暖而善良的女生。她讨厌虚伪讨厌那些富家子女的矫揉造作，她给了遇见温暖给了七七信任给了傅小司爱给了陆之昂亲人般得感觉。她在面对李嫣然时的无力，在和陆之昂一起时的搞怪，对遇见这个大家口中所谓的“坏孩子”给予的温暖，为傅小司做的一切……她是那么平凡而又特别。她很坚强，不会再外人面前流泪，哪怕很难过很难过。她也很脆弱，会抱着遇见放声的大哭。可是还是没能逃过命运的捉弄，还是在最最美丽的年华留下了无法磨灭的伤痛。对于七七，我实在不想多说什么，或者很多人在自己的.利益面前也会如她一般吧。背叛，太过沉重。可是七七的确是背叛了，背叛了大家对她的信任。而傅小司呢，总是让人想到那种很干净的味道，虽然话不多，但是却仍有一颗温暖的心。当陆之昂那温暖的笑容被沉默代替时，才突然感觉到什么叫做世事无常。如果他的母亲不会离开，那么他的命运是不是也不会如此。难道只是因为立夏是小司的天使，断桥是遇见的天使，小司是陆之昂的天使，所以他们才会再彼此的世界里如流星般得划过，在最美的年纪遇见又分离。
傅小司在他《天使》画册里写了这样一段话“那个男孩，教会我成长/那个女孩，教会我爱/他们曾经出现在我的生命里/然后又消失不见/可是，我不相信他们是天使/他们是时间最普通的男孩和女孩/所以我就一直这么站在香樟树下等待着/因为我相信，他们总会有一天会回来/回来找我，教会我更多的事”他爱立夏，但是留在他身边的却是七七，而他对立夏说的最后一句话是“你不要再来烦我了”。对于七七，立夏没有恨她，离开，是她唯一的选择。离开，也留给了傅小司一个光明的前程。正如小四说的：“离开，让一切变得简单，让一切有了被原谅的理由，让我们重新来过”。可是真的可以重新来过吗？钟表可以回到过去，却已不是昨天。那些走失的爱情，那些腐烂的友情，在时间的缝隙中渐渐被碾碎，渐渐地只存在于人们的记忆中。
剥一颗糖放在口中，酸，酸得脸都皱在了一起。仿佛只有用这种方式才能冲淡心中的悲伤，才能让自己不这么难过。我以为一切都会这么安然的，一步一步的走下去。我以为遇见会实现她的梦想，因为她是那么的执着。我以为立夏和小司会幸福的在一起，而陆之昂，那个总是有点痞痞的男孩，也会有自己的事业，毕竟他们都是那么优秀的人。但是后来，他们一个个失散，失散在了悠悠的岁月中，失散在了那苍老的时光里。就像现在的我们，带着那么多的回忆，在这不大不小的城市中和那么多人擦肩而过，遇见又离开。
（二）
我是知道《夏至未至》这本书的。可是，若要让我写出现在的季节，我便也只好说——夏至未至。
很早前，几个同学便约好放假去爬山，好不容易盼到放假了，早晨起来时，天空还晴，吃完饭，刚装好爬山的东西时，便乌云密布，电闪雷鸣，不一会，雨便下起来。
我知道今天的爬山计划一定泡汤了，便坐在窗前看起了正对面的敖包山。雨天有很多的雾。请他时，看着山腰上开满的桃花，很是漂亮。但雨天看起来，那似白似粉竟模糊起来，隐隐约约，飘忽不定。像是没有景物的海市蜃楼，竟也不比晴天逊色！
但那山脚处的树，却在牤牛河的映衬下，在雨中的雾中格外显眼，那树上叶子的颜色，是夏天的浓绿，又是春天的似绿似黄，远远望去，那桃花和绿树像是一幅浸了水的山水画！但这一切，却又放在了北方的小镇。
雨还在淅沥沥的下着，雾也散去了一些，丁香花的香气在雨中顺着我开启着的窗子，一丝一丝的浸进鼻中。经雨冲洗过的小镇，越发显的宁静。一个还穿着工作服的工人，一手举着伞一手拎个布袋，匆匆走过对面的街道。他一定想在雨天没活
夏至未至读后感 篇2
未至的夏，未满的局
郭敬明文笔依旧，哀伤依旧。他以自己真实的情感凝结成《夏至未至》，让我们看到了书中扑向盛大死亡的夏。看了那么多书，《夏至未至》是第一个让我感动的。
傅小司与陆之昂；
傅小司与立夏；
立夏与程七七；
程七七与遇见；
遇见与段桥......
他们都生活在郭敬明的笔下，永远生活在从未到来的夏天。
故事开始于一个虚构的城市，浅川，樟脑和一个昏昏欲睡的场景。几名年轻的高中生在这里开始了他们安静而缓慢的生活。
故事的前半部分很美，所以人们不认识破坏和平。可人终是要成长，终是要堕入黑暗的社会。
在夏至的时候，傅小司和立夏在北京遇见程七七，陆之昂去了日本。我互相认识 在这座钢筋混凝土的城市，我遇到了段桥，他们将共同实现自己的梦想。
很快，陆之刚回来了，这是个好消息，但后来被郭敬明化为黑血，闻起来很恐怖。程七七的背叛欢迎陆之刚的到来。为了钱，为了名利，她强迫立夏离开，打破了她遇到的梦想。
为什么？人都是这样污浊不堪的吗？程七七，背叛了流动的香樟。
结局无疑是悲痛的。段桥在最后一刻放弃了剑桥大学，选择了见面。段桥疯狂的追着头也不回的遇见。可当遇见回头时，却看见呼啸而过的大客车和一朵朵盛开的血莲。
陆之昂也因伤人入狱，立夏因为程七的谎言离开了傅小四。香樟，不再流动了。
在傅小司最后一张**里，我记得一句非常感人的话：
那些男孩，教会我成长，
那些女孩，教会我爱。
xx夏至.尾声
当我们以为发生过的事情，其实从来就没有发生过。
我们以为我们爱的人，却一直爱着我们。
悲惨的结局，收以安静的尾。那是一个未满的尾啊！我希望他们用流动樟脑来完成。在未至的夏里，成就一个圆满的局。
家长感言
每个人的好习惯都应该从小养成，我们的父母也不例外。小时候，他经常给他讲一些古往今来许多名人的读书例子，从中也了解一些肤浅的道理。他进小学后，学校老师还推荐了一些好的课外读物。
作为家长，对老师的做法一直都很配合。但是我觉得孩子对读书有了自主的认知，还是在进入中学以后，特别是老师们在对他进行课本上的知识进行教育以外，还叫他们看一些辅导材料和一些名人名著。对于那些仍在养成良好习惯的孩子来说，这是一个非常有效的方法。
在我们家庭的日常生活中，我们也经常和他进行较好的沟通，告诉他知识是从读书中汲取和养成一个良好的读书习惯。这将对他的学习乃至今后的工作和生活起到很大的作用。现在王梓豪在学校老师和我们家长的共同教育下，我觉得他对读书已经有了一个较好的认识，我们希望他能在书中得到有益的知识，同时取得更大进步！
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2019年06月29日
夏至未至读后感 篇3
遇见的比赛失败，段桥的车祸，傅小司受到陷害，陆之昂为他出头意外入狱，立夏的伤心离开以及——七七的背叛。一切都是那么突然和连续，太晚了无法平静面对，太晚了无法用双手保护自己，但已经支离破碎。
“一场雪，下了，积了，最后化了，人间依然是人间，踩下去的脚印清晰记录你一路迷失的过程。原来，青春是如此脆弱，无法留住。”
原来，青春是如此脆弱，无法留住
还记得遇见拉着立夏冲向教室的情形，还记得每晚桌上必备的热牛奶和干毛巾，还记得陆之昂的傅小司在草坪上打斗得满头是草的身影，还记得七七深夜在宿舍楼门口的大铁门外送立夏的生日礼物。还记得……好多好多。
“那些男孩，教会我成长。那些女孩，教会我爱。”是的，感谢他们，在那离夏天最近，又最远的地方。
夏至，还未至。
【教师点评】
《夏至未至》是一本怎样的书呢？“‘那些男孩，教会我成长。那些女孩，教会我爱。
’是的，感谢他们，在那离夏天最近，又最远的地方——夏至，还未至。”这是小作者对该书的高度概括和感悟。也许是同龄人易于产生共鸣，也许是有着同样的青春际遇，也许有着相似的青春萌动，小作者巧妙地将《夏至未至》还原成了现实生活版本。
无论是“立夏第一次离开家住校，第一次在墨绿色中抱着喜爱画家的画昏昏睡去，第一次冒冒失失地撞到了个性迥异的男生，结交了除一起长大的程七七之外的新朋友”，还是“三人可以一起去画室画画，一起逃课去看画展，一起跑到学校的草坡上写生”，或者是“遇见的比赛失败，段桥的车祸，傅小司受到陷害，陆之昂为他出头意外入狱，立夏的伤心离开以及七七的背叛” ……生活有多丰富，青春有多丰富。虽然“夏至未至”，但青春已经到来，感谢未至的夏至，感谢已到的青春！
夏至未至读后感 篇4
天空似乎被飓风吹了一整夜，干净得没有云。只剩下彻底的纯粹的蓝色，张狂地渲染在头顶上面。像不经意间，随手打翻了蓝色的墨水瓶。
——题记
“我们要听到大风吹过峡谷，才知道那就是风。我们需要看到白云漂浮在山上才能知道那是云。”这是我翻开这本充满青春气息的书所看到的第一句话。
之后就被这本书深深地吸引住了。故事中那个浅川长满香樟的街道；两个穿着单薄的白衬衣，骑着单车穿梭在香樟阴影下街道的男生；两个女孩子手牵着手冲下楼梯，脸上洋溢着幸福的微笑的场景让我感觉到这一切是那么的和谐。
但时间的齿轮也颠覆了他们的生活。在看到傅小司出席陆之昂妈妈的葬礼的时候，陆之昂一头乱糟糟的头发和嘴唇上没有刮的胡子，还有那熟悉的白衬衣，只是上面蹭着一块一块的泥的时候，我的心刺痛地难受。可能是因为周围的人都是黑人，在整个黑人的世界里，只有陆之刚是纯白的，所以我才会感到痛苦。
在喧闹的人群中，陆之昂就像一个洁白而安静的忧伤牧童。
后来，当傅小司看到吕之昂和一群流动的小流氓走在一起，吕之昂看到傅小司被旁边的武岳掐着，吕之昂的心顿时变得愤怒起来。但现在，尽管有许多话要讲，却不知如何开口，也许这就是男生都比较好面子的缘故吧。
立夏，一个单纯单纯的女孩，她身上的每一个细节都让我觉得真实而不起眼。李嫣然的衣服弄脏后，我遇到了立夏，提出给她买新的赔偿金。但后来遇见陪立夏看到衣服**的时候却发现遇见没有带够钱，当她回头看立夏的时候，却发现立夏连说话都带着哭腔的时候，我像是突然穿出地面般大口呼吸了一下空气。
傅小司，立夏，陆之刚，见面，段桥，青田。我看到你十年来的成长和十年来的悲伤。同样，也看过了从浅川到上海的十个夏至。
在书的最后有这样一段话“那个男孩，教会我成长。那个女孩，教会我爱。他们出现在我的生活中，然后消失了。
但是，我不相信他们是天使，他们是世界上最普通的男孩和女孩，所以我一直站在樟树下等待。因为我相信，他们总有一天会回来，回来找我，教会我更多的事”让我不禁联想到了我们自己。三年后的今天，当一切都照原样发生时，阳光的角度、空气的气味、森林中迅速消失的飞鸟都不会改变，只有想说再见的人才会改变。
所以，我不知道会不会像三年前的告别一样，再也见不到对方了？
流年未亡，香樟依旧，夏天终于走到了最后。再见了，我熟悉的浅川一中。
夏至未至读后感 篇5
关于夏至未至读后感
小司曾经说过，每一个人都有一个一直守护着他/她的天使，这个天使如果觉得你的生活太过悲哀，你的心情太过难过，那么他就会化身成为你身边的某一个人，也许是你的朋友，也许是你的恋人，也许是你的父母，也许是你仅仅见过一面的陌生人，这些人安静地出现在你的生命里,陪你度过一段快乐的时光，然后他再不动声色的离开，《夏至未至》读后感--杜婷婷。于是你的人生就有了幸福的回忆，即使以后你的道路上布满了风雪，可是你依然可以想起曾经幸福的事情，你就可以依然勇敢。
然后世界仿佛又回归创世之初，静默地让你恍惚认为，谁也没有来过。
不知道从什么时候开始，快节奏的生活不断变化着我对细节处的留心，即使拥有了再多的感动，在我的心海里，也只是一时的浪潮，浪潮过后，一切恢复平静。
也不知道从什么时候开始，当郭敬明的《夏至未至》出现在我的视线中时，总是会不自觉的拿起来翻阅着，即使是从当中的任何一页看起，也能够体会到其中蕴涵的丝丝触动，心里也就像是微风过境，唤醒出一片片的生机盎然，久违的感动，我也重新感受到了。
一部感人至深的小说，对于我来说总是一种惊喜，我也可以不厌其烦的反复阅读一遍，两遍，三遍，感觉它不仅仅只是单纯的人物情节环境，我更看中的这本小说所展现出来的一个你我都未曾踏足过的世界，在书中的人物被命运的大手痛击了一下时，我背过身，悄悄的抹去了残留眼角的泪水，我其实也想了解一下他们是如此的悲伤。在他们开怀大笑时，我也会跟着哈哈大笑，生活中有泪有笑，这才算是有意义的生活，不是吗?在他们从意志的低谷重新一步一步的爬上来时，我也想起了现实生活中所需要的，不就是他们那种顽强的精神吗?无论你是一帆风顺还是一路泥泞，只要坚持了属于自己的那一份执着，最终一定会超越自己的，读后感《《夏至未至》读后感--杜婷婷》。在他们面对着艰难的抉择时，仔细想想，其实人的一生不就是抉择的一生吗?不断思考，不断衡量，不断抉择，就这样不断的再重复着一次又一次那些对于我们来说意义都不尽相同的选择。我想，这样的一部小说，教给我的，不仅仅是这些吧！
在我的心中，一直期盼着有这样的一部小说，它能让我在静静散步的途中回想起来，接着慢慢的忆起当中某年某天所发生的事情，接着再次因为他们而触摸到了感动。我想，《夏至未至》也许能够填补这个空白吧！翻阅着《夏至未至》时，仿佛也从现实世界里抽离出来，回归到他们的世界里，时间似乎就这样流逝走了，是流向了一个更漫长的未来，还是倒流回曾经那个动人心弦的故事当中?看这本书的过程中，我从来都是旁观者，既无法触摸他们，也无法和他们交流，只能做的，也就是见证着命运的车轮是如何轰隆隆的朝另一个未知开去，而他们却一无所知。见证着他们是如何像扯线木偶那样被上天玩的遍体鳞伤，而又无力还击。也见证着他们如何完美的.演绎出了一场缓慢而忧伤的故事。人生本来就像一场变幻莫测的风雨，一切都无法预知，也许就是一个瞬间，就足以颠倒人的一生。尽管我只是一个旁观者，但也足以让我感极而泣！
遇见
遇见，这位倔强得像一只高贵而骄傲的燕尾蝶的女生，给我留下最深刻的印象，也许就像她的名字那样，不断的遇见，不断的让每一个认识她的人都会不经意的记住她的坚强，还记得遇见每天晚上都会一个人淋着雨回到宿舍，她不喜欢打伞，立夏总是会在门口等着遇见回来，并为她递上一条干毛巾什么的，她说过一句话："也许知道前面有人在等待自己的时侯，人会变得格外勇敢吧"我们难免也会有找不到该遵循的方向的时候，这种情况下，如果身边的人都给予你关心和爱，或许我们都会拾起已经丢掉的勇气吧！她从小就有一个梦想，就是她的唱片能够出现在专辑销售榜的第一名，为此，遇见付出了很多，舍弃了与男朋友青田在一起的幸福，孤身一人勇敢的到北京追逐梦想，我也很有感触的是，在离开青田时，遇见头也不回的关上了门，那道搁开了甜蜜的过去和满怀憧憬却又未知的未来的一道门，她说"如果一个人对过去有流连的话，那么对于未来就会比较软弱，"有时，我们都会活在过去的记忆里，接着忍不住的感叹，过去既然无法改变，何不专注于现在，再放眼未来?遇见在唯一一次可以成名的机会中遭人陷害了，立夏说："这是她见过的哭的最伤心的遇见了，以前遇见总是倔强得连哭都没有声音，但这次却是哇哇大哭，似乎将多年来所受的委屈和努力都化成了哭泣，这是在我的记忆中，最让人心疼，最让人难过的遇见"最后，遇见回到了浅川，永久的平静下去了，只是这段刻骨铭心的经历，逐渐融入了生命中的一小段，再也无法从中割舍出去了。
那些男孩教会我成长，
那些女孩教会我爱，
他们曾经出现在我的生命里，
后来又消失不见，
可是我不相信他们是天使，
他们只是世界上最普通的男孩和女孩，所以我就一直这么的站着在相樟树下等待着，
因为我相信，
他们总有一天会回来，
夏至未至读后感 篇6
浅川，一个充斥着大片香樟树与无数回忆的地方。
立夏抱着她最喜爱的画家――祭司的作品，带着温暖而恬静的微笑，在一棵郁郁青青的香樟树下睡着了。
这个夏天纯净透明。还记得在浅川的这个夏天，立夏发现祭司原来就是傅小司，这个她最喜爱的画家日复一日地教她化学物理题目，借给她笔记抄写，教会她将生命的光源收拢。
也许一切的美好只是出于偶然，而悲伤才是这个季节的结尾。
陆之昂的母亲因为癌症而离开了人世，之昂无力面对这突如其来的打击终日沉浸于悲伤里，是小司用纯洁的友情将他从悲伤的堕落中带出，但之昂最后还是决定离开小司去日本。
原先的约定，不知被风带到了什么地方，而原本乐观开朗的人也变得忧虑了。
从浅川的夏天里，我知道了什么是爱。
同学之间的爱、朋友之间的爱以及父母与孩子的爱。有时候，爱就如同蒲公英的种子，不知何时已飘散到我们的心中，悄悄地生了根发了芽。可能我们一辈子都不会发现我们心中的蒲公英已经开放；也可能一瞬间明白，爱已深藏心底。
浅川的夏，悲爱的夏，它教会我爱。
夏至未至读后感 篇7
夏季，一群飞鸟划过天空，那些似曾而又未曾发生的故事就在夏至到来的时刻被彻底淹没，曾经故事里的男孩女孩都已长大，有了我们不忍面对的成熟，时间是最好的疗伤师，把那些我们当初藏留在心底的疼痛一点一点抚平，只是却留下了疤。香樟树开得依旧灿烂，依旧轻扬，那年的浅川依旧平静，静的仿似我们不曾走过，风吹起当年的回忆在心底泛起涟漪，看似平静的面庞背后到底有多少无法言语的悲伤，划过天空的飞鸟带走了无数个让人窒息的夏季，当所有看似幸福的事情要顺其自然的走下去的时候，却被瞬间而来的改变打的措手不及，原来美好刹那就会苍白，就像落落说的，小四没有放过他们，也没有放过我们，只是突然那改变的幸福让我来不及体味，心就碎了，很无的让眼睛泛起白光，因为没有泪水，因为我忘记了怎么哭。
那些我们一起走过的青春，那些我们一起有过的回忆，不会忘记，也无力记起，因为那是我们不忍触及的痛。立夏，遇见，小司，之昂，这些看似传奇而又美好的人仿似在我们生命中那么清晰的出现过，他们一起走过的校园，一起看过的风景，一起经历的事情，仿似就在我们的身边发生着，他们给了我短暂的幸福，开心，满足，曾经，也有幻想自己生命中不需要那么多人的点缀，只要能拥有像小司与之昂那样感情的人就好，哪怕只有彼此，也不觉得孤单，只是那样简单到深刻的感情只有在郭敬明的笔下才会拥有吧。立夏与小司单纯的感情，仿似两人拥抱的背后都能让人看到日后无尽的悲伤，单纯的让人觉得有爱情的世界很美好，哪怕是一句：我们试着在一起吧。也让我读出了淡淡的哀愁，原来到头来，小四真的没有放过他们，他让看似美好的结局突然改变航向，到头来，小司与立夏也真的只是试着在一起，没有成真。
王子般的小司在之昂为他杀人之后，在他经历事业上最沉重的打击之后，在他说出那句“不要再来烦我”之后，再也没有了尊贵而又典雅的王子气质，立夏走了，永远没有再来烦他，之昂为了那一秒钟的冲动走进了监狱，这两个人，一个教会了小司成长，一个教会了他爱，只是，也只是曾经，现在，再也不会出现。立夏走了，找了一个自己并不喜欢的男孩子结婚，她将会把自己生命中最美好的东西献给他，而这一切，原本属于傅小司。遇见，这个被立夏成为牵着手就像在奔向天堂的女孩，在我心里也只是遗憾，生命中一秒钟的遇见，便可注定一世的情缘，只是那些感动，一辈子只能给一个人，生命，只能深爱一次。她把她的爱给了青田，就像立夏给了小司，只是最后的最后，遇见比立夏幸运，她和青田在一起了，而那个她说是她生命中天使的断桥，在她身后化作一束美丽的花朵飘向天堂，伴随着的是汽车刺耳的刹车声，所有的一切，只为遇见。对了，还有七七，那个从小就尊贵的七七，那个把遇见成为明星的机遇毁于一旦的七七，那个说自己怀了小司孩子让立夏疼的掉眼泪尔后离开的七七，那个把小司弄脏了的七七，小四没有揭穿她，因为没有必要，或许，所有的一切都是命运，没有七七，他们也不会有一世的笑容，我想，他们的青春无处安放。
十年前的香樟树依旧茂密，十年前的浅川依旧是世外桃源，十年前的一切都还记得，只是，再也回不到过去，那两个当年形影不离的王子早已不在尊贵，那年青涩的友谊早已散落天涯，那年的爱情早已物是人非，小四把一切都安排的恰到好处，让人看后无法流出积藏在内心许久的泪水，那些看似平常的文字在他的笔下散发出悲伤地气息，最后聚集起来，爆发。
把书合上之后，把一切都想明白之后，泪水才止不住的流下来，很煽情的说着那句:程七七怎么可以这样，冯晓翼怎么可以这样，她们，把一切都弄脏了。于是，我真的可以几天都不说话，像是失去了许多刚才还在身边的朋友，遇见的洒脱与神秘，立夏的悲伤与小心，之昂的活泼与帅气，小司的冷酷与忧郁，断桥的痴情与结局，只是，他们走了，我原来会难过。
夏至未至读后感 篇8
读《夏至未至》是在大二的时候，记得那时候对家对亲人的思念之情无时无刻不充斥着我的生活，也麻木了我的中枢神经，以致使很久也没有尝试过感动的滋味了。
也不知道从什么时候开始，当郭敬明的《夏至未至》出现在我的视线中时，总是会不自觉的拿起来翻阅着，即使是从当中的任何一页看起，也能够体会到其中蕴涵的丝丝触动，心里也就像是微风过境，唤醒出一片片的生机盎然，久违的感动，我也重新感受到了。
一部感人至深的**，对于我来说总是一种惊喜，我也可以不厌其烦的反复阅读一遍，两遍，三遍，感觉它不仅仅只是单纯的人物情节环境，我更看中的这本**所展现出来的一个你我都未曾踏足过的世界，在书中的人物被命运的大手痛击了一下时，我背过身，悄悄的抹去了残留眼角的泪水，我其实也想了解一下他们是如此的悲伤。当他们笑的时候，我会和他们一起笑。生活中有眼泪和笑声，这是一中有意义的生活，不是吗？在他们从意志的低谷重新一步一步的爬上来时，我也想起了现实生活中所需要的，不就是他们那种顽强的精神吗？
无论一路风平浪静还是泥泞，只要坚持自己的坚持，最终都会超越自己。在他们面对着艰难的抉择时，仔细想想，其实人的一生不就是抉择的一生吗？不断思考，不断衡量，不断抉择，就这样不断的再重复着一次又一次那些对于我们来说意义都不尽相同的选择。
我想，这样的**，教我，不只是这些！
在我的心中，一直期盼着有这样的一部**，它能让我在静静散步的途中回想起来，接着慢慢的忆起当中某年某天所发生的事情，接着再次因为他们而触摸到了感动。我想，《夏至未至》也许能够填补这个空白吧！它是由我最喜欢的作家郭敬明所著的，当我安静的翻阅着《夏至未至》时，仿佛也从现实世界里抽离出来，回归到他们的世界里，时间似乎就这样流逝走了，是流向了一个更漫长的未来，还是倒流回曾经那个动人心弦的故事当中？
看这本书的过程中，我从来都是旁观者，既无法触摸他们，也无法和他们交流，只能做的，也就是见证着命运的车轮是如何轰隆隆的朝另一个未知开去，而他们却一无所知。见证着他们是如何像扯线木偶那样被上天玩的遍体鳞伤，而又无力还击。也见证了他们如何完美演绎一个缓慢而悲伤的故事。
人生就像一场变化无常的风雨，一切都无法预知，也许只是一瞬间，足以逆转人们的人生。虽然我只是个旁观者，但这足以让我哭泣！因为爱情，寿司，贞，立夏，相遇，他们走到一起，因为
爱，他们放弃了彼此。时间是伟大的**师，你相信么？有人记得，有人不记得，都是身上或深或浅的荆棘。提醒我们珍惜彼此相依为命的日子，无论多久，都是美好的回忆。
泪眼婆娑，我突然想起了小学毕业生离校的情景。小学是我生命中最美好的一天，我们放纵和玩耍。可是，分离的日子终究到来。
昔日的好友聚集在一起互赠礼物，然后简单的说句再见，彼此擦身而过。也许在那个时候，我忘记了眼泪是什么。只有过去的记忆在彼此的脑海里跳动。那些记忆可能在那个夏天，但那无忧无虑的过程，我们享受的，我们可以失去我们的记忆。
沧海桑田，物是人非。
那个男孩，教会我成长。
那个女孩，教会我爱。
那本《夏至未至》，给了我一个夏天的感动1995-2005夏至未至--主题- 1995-2005夏至未至所有的爱，所有的恨，所有大雨里潮湿的回忆，所有的香樟，所有的眼泪和拥抱，所有刻骨铭心的灼热年华，所有繁盛而离散的生命，都在那个夏至未曾到来的夏天，一起扑向盛大的死亡。作为中国目前最有号召力的青春作家而言，郭敬明在本书中并没有继续延续《幻城》的华丽风格，也没延续《梦里花落知多少》里面的口语化情节激烈冲突的风格，尽管这两本书都创造了出版界的神话，发行量每本都突破了100万册。但它又一次大胆地采用了一种新的叙事风格。它首次采用了第三人称、多角度的叙述方式，以多行、多侧面的方式展开整个故事，取代了以往的单线、第一人称的叙述方式。
故事开始于一个虚构的城市，浅川，一个充满高樟脑的城市在北部。几位年轻人开始了他们的高中生活，一切都显得格外平静和缓慢，带着夏日特有的昏昏欲睡的叙述心情，仿佛夏日的午后是烈日当空泼墨。故事就在这样的环境里开始。
而接下来，最为平凡的几个高中生开始有了各自的人生路程，陆之昂的母亲因为癌症去世，深刻地改变了他的性格，而傅小司因为参加津川美术大赛一举成名，成为全中国都小有名气的插画家。之后，因为毕业而分开在一起的年轻人。立夏和傅小司去北京继续学习。陆之刚去了日本，七七去了上海。而从小孤独的遇见，放弃了自己在浅川的一段与青田的美好感情而单独去了北京，开始为实现自己的歌唱的梦想而努力。
从那以后，个人的命运发生了很大的变化。一开始，缓慢而安静的叙述被快节奏的变化所取代。世界之门已经打开，里面的世界一点一点地展现在他们面前。在傅小司的画集发行后，他红遍了全中国。立夏成为傅小司的助手。7月7日，他在上海和朋友们一起参加歌唱比赛
了歌手，在发完第一张唱片之后飞速成为全中国的青春偶像，而反倒一直为了唱歌而努力的遇见，却在北京辛苦地生活，但是她却依然没有放弃成为最好的歌手的梦想……正在每个人都对急速到来的世界冲撞得看不清未来的时候，他们并不知道之后的更大的逆境就要降临，也正是接着的种种事件，几乎完全逆转并摧毁了每个人的人生……香樟与香樟的故事，什么样？在一抬头一低头的罅隙里有人低声说了话。于是一切就变得很微妙。
眼神有了温度手心有了潮湿。那些在天空中匆匆忙忙的夏天，太阳已经拔节得最旺了。她从他身边匆忙地跑过，于是浮草开出了伶仃的花；他在她背后安静地等候，于是落日关上了沉重的门；他和他在四季里变得越来越沉默，过去的黄昏以及未曾来临的清晨。
她和她在夏天走得越来越慢，手牵着没有被拉的手。有些旋律从来没有唱过，有些火把从来没有点燃过。可是世界有了声响有了光。
1995-2005夏至未至》以颇具才气的诗意笔法和唯美的故事设置到那个叫浅川的中学里，而且至始到终涌动着青春期的爱情躁动。故事中的陆之昂与傅小司是两种不同类型的男生，他们之间好得打得头破血流，却又恨得老天怎么又生了对方一个他。立夏像所有温柔善良的小女孩一样，把体内的热气呼出，让人感受到她的温暖。
就连刚刚出现在几场戏里的青田，也会用一两句话，从一定角度特写，让人担心。问题女孩遇见的登场就让人印象深刻。程七
七、李嫣然、遇见等不约而同地出现在生命里，**着实写出了这群在青春中生长、在生长中可爱的男男**的青春祭，香樟树飘浮的气味弥漫着的爱情、友情和亲爱的方式，让他们互相教会对方学会原谅、宽容，哪怕遇见再大的挫折，再大的失落，最后都可以在岁月的手掌里，在时光的变迁中慢慢地**。四的《1995-2005夏至未至》结局超悲滴~咱都哭了、不过不愧是四写的啦~文笔还是不错、细致入微、夏日的记忆，是流动的绿——《夏至未至》读后感浅川的夏季，草长莺飞，桃花盛开，那些被时光切割成碎片的日子从他们身边匆匆而过，他们告别了又一个过去，浅川的相遇，香樟树流动的绿色带给他们美好的时光，也带走了曾经自认为永远的岁月。他们陶醉在香樟树由翠绿变为墨绿草绿的季节中，在那个盛夏，每个人尽情演绎着自己的年轻与美丽。
一、傅小司《夏至未至》告诉我，不要轻易否定任何一个人的成果，一个“不”，可能会毁了一个人，甚至几个人的一生。小司的天赋被恶毒地污蔑，是无能为力，还是不屑争辩？他选
择了躲在阴暗的一隅，让泪水肆意流泻。我感到揪心的疼痛。曾经，朋友炽热的泪水灼痛我的心。
“你不应该这样炫耀你的侥幸！”我冷冷地说。“我没有！
”也许你不屑于向我多作解释。我转身离去。直到晚上，我看见你偷偷流泪，失意的眼泪告诉我，我错了。
我跑过去搂着你，说不出半句话。你哭着说：“你以为成绩是从天上掉下来的吗？
我也付出过啊，为什么你们只看到别人的努力却否认了我的汗水？”对不起！我的心在大喊，我知道是我亲手刺伤你的心，而我唯一能做的是收好这把刀，不让它再刺伤另一个脆弱的灵魂。
小四（郭敬明的别称），有人说小司是你的影子，我想说，就算这个世界否认了你的文字你的真实，但是，在一个你不曾了解的地方，有这样一个人永远被你的文字深深的感动着。她明白，你是真实的，永远都是那个世界上唯一的一个能写出如此清澈纯粹文字的小四。
二、立夏含着泪，我一读再读。却不得不承认，青春是一本太仓促的书。成长是一个摆脱幼稚天真走向成熟的过程。
成长需要代价。立夏出生贫寒，但却不卑不亢，朴实、勤奋、自尊，尽管对城市生活感到陌生，她从没有盲目的追求，仍安心学习，为偶有落后的学习成绩寝食难安。我想，每个人都需要用自强的霓灯来照亮自己人生的舞台。
小小的蜗牛懂得要一步一步往上爬，我们有怎能躲在自己的蜗壳和幻想国度里蹉跎光阴呢？蜗牛用其自强的汗水构筑属于它的天地；立夏用自己所有的力量为小司撑起一片低矮的天空；而我们呢，我们将用什么来实现自己最初的梦想？
三、陆之昂陆之昂，这个失堕在俗世的天使，即使自身正承受着折翼的痛苦，却仍要用自己微弱的光去照亮周围的阴暗，去温暖身边冰冷的心。想起他**的时候，他乞讨的时候，才发现曾经的那个笑容夸张的大男孩已经离我们而去了，他为了友情，为了小司，付出得太多太多，所以，他忘了自己，忘了自己对立夏的感情，他的悲痛，没人能理解。当之昂流下眼泪，当他泣不成声时，一切都戛然而止了，时间回到了那个香樟茂盛的盛夏，那个没有忧伤，没有痛苦的时刻。
但每个人都清楚，大家已经不能再像从前一样放声大笑了，他们经历的事情太多了，以至于遗忘了快乐，遗忘了幸福。感谢生活，让我身边有那么一群天使，他们带给我欢乐，带给我泪水，带给我希望，带给我失意，正是他们，带给我完整的青春。日子仍在一天天的流逝，面对友情、长大、分离，曾经那样清晰的痕迹转眼消失不见了，明白了很多事情其实是没有永远的，“我们可以做永远的
朋友吗？”或许有一天，我将带上所有的不快离开你们的记忆独自远行，但在我的心里，永远留着那么一席空间存放你们带给我的精彩。我将永远记得：
那些男孩，教会我成长；那些女孩，教会我爱。许多美好的记忆犹如发生在昨天，曾经的荣誉成为过眼烟云，沉淀下来，留在记忆深处的还是那些美好的友情。
四、遇见无论社会是多么的残酷，无论生活是多么的坎坷，遇见总是倔强地面对一切，只为心中那个不灭的信念。而从小孤独的遇见，放弃了自己在浅川的一段与青田的美好感情而单独去了北京，开始为实现自己的歌唱的梦想而努力。七七在上海因为一次陪朋友参加歌唱比赛而成为了歌手，在发完第一张唱片之后飞速成为全中国的青春偶像，而反倒一直为了唱歌而辛勤付出的遇见，却在北京辛苦地生活着。
逝去的青春，淡淡的爱，那些走出校园的青涩的脸，早已留下了命运的痕迹，小时候向往的青春，竟被岁月如此摧残。尽管如此，遇见依然没有放弃成为最好的歌手的梦想……寻梦的旅途中写满了辛酸与沧桑，年轻的腰脊历尽风雨的洗礼，但要到达大洋彼岸就必须经受沿途波浪的冲击，要登上高山顶峰就必须跨过一路丛生的荆棘，这，就是追梦，就是生活。《夏至未至》是一场奢华的文字盛宴，用华美的文字谈论着悲哀，谈论着爱，谈论着一切我们熟悉而又陌生的事，充满着悲哀和难过，郭敬明凄美伤感的文字，让我们又一次眼睁睁看着我们所期待的唯美结局被扼杀。
泪，在意想不到中流下，但却因为小司的才华、立夏的自强、之昂的赤诚、遇见的执着而变得纯真透明，经过彻底净化后的心情，在这炎炎夏日静静流淌，舞动着青春鲜活的绿其实该来的还是来了数数其实离我们分别也快了。其实该走的还是走了数数走了很多。其实我们一直念念不忘的早就忘了、一直想刻苦铭心记住的却永远记不住、几天前刚看完夏至未至、心里也没有极大的震撼力、但比起小四其他的书，感觉实现梦想的感觉更强烈了..
“ 他们曾经出现在我的生命里然后又消失不见可是，我不相信他们是天使他们是世间最普通的男孩和女孩所以我就一直这么站在香樟树下等待着因为我相信，他们总有一天会回来回来找我，教会我更多的事 ”夏至未至接近尾声的时候出来过这样的话。他们曾经出现在我的生命里，然后又不见了，但他们不是天使，只是世界上最普通的男孩与女孩。遇见说过：
“我不寂寞，我只是一个人而已，我的世界里有我一个人就好，已
足够热闹。"l立夏总这么觉得：遇见，拉着你的手，无论在**，我都感觉是向天堂奔跑，你相信么？
忽然感觉这个世界有时候真的很奇怪原来真的有相似的东西或许遇见真的在世界的某个角落坚强的存在着好象是自己的心里话让自己的心情砰然激动是缘吗是哦就像遇见说的那样谁会去喜欢坚强的发硬的女孩子呢不过没关系啊我们一直有遇见在前面做榜样真的像立夏说的那样有遇见牵着我的手我什么都不怕哪怕是通往地狱不寂寞只是一个人而已我的世界里有我一个人就好已经足够热闹遇见你知道吗从来没有那么喜欢过一个虚幻的人物我看到了你的坚强并且学会了你的一举一动时刻都会提醒我不要放弃我们都要加油风雪交加的时候也要咬紧牙关咬紧牙关.......我们一起加油坚强的发硬的女孩子可以互相喜欢对吗?遇见也是一个天使吧有时候却觉得这样的一个女孩子已经坚强到了让人心疼的地步咬紧牙在漆黑的夜晚里走路也有风雨也有沼泽也有反复出现的让人恐惧的梦魇她说总有一天她要红遍全中国成为全中国最红的明星她要让每个人听到她的歌声就觉得充满了力量她要让每一个哭泣的人都会因为听到她的歌声而变的勇敢并且可以继续以后艰难而漫长的路她要让每一个坚强而善良的人们在历经黑暗和丑恶的人性的时候还可以在她的歌声里找到温暖和勇气很多时候我都会想在我曾经年轻的岁月里我和遇见一起遭遇过一模一样的疼痛那么以后的日子即使是需要下地狱我想我也会不皱眉头的跟着她一起吧因为我一直那么认为只要牵着遇见的手无论朝着什么方向奔跑都像是奔向天堂这个想法无论什么时候都没有改变过她似乎一辈子都这么顽强的活着永远都没有回过头去看以前的路她曾经说过她不喜欢回首过去因为她知道只要人对过去有着留恋那么面对未来就会比较软弱青田总有一天你会在cd架上看到我的cd出现在销量冠军的位置上我不会放弃这个理想因为为了这个理想我已经放弃了你亲爱的上帝这不是我心血来潮的临时心愿为了这个目标我从来没有放弃过并且一直都在努力你要相信我所以请你给我福音照亮以后的黑暗还有未知而漫长的路和多时候我都觉得遇见的离开是上天和我开的一个玩笑我曾经以为我找到了自己的另一半灵魂现在却又血肉模糊的从我身上撕扯开很多个夜晚我都梦到遇见那张倔强的脸她对我说我不寂寞我只是一个人而已我的世界里有我一个人就好已经足够热闹孤独寂寞这样的字眼是不会出现在遇见的字典
典里的走在北京尘土飞扬的马路上的时候遇见依然坚信总有一天自己会成为全国最好的女歌手她说我情愿自己的人生是短暂的而耀眼的烟火也不愿意是无优无虑毫无起眼的油灯每次想到这里我就会重新的充满勇气所以我们都要加油风雪交加的时候也要咬紧牙关看过十年里咬紧的牙关遇见挫折的路程那些坎坷的日子里你依然倔强的脸我有时候轻微的想起你都会觉得难过不是因为你曲折的命运而是因为你无论什么时候都不肯认输这样倔强的性格像是拼命追梦的自己 。一本书就在一个熬夜的晚上渐渐的看完了.曾说小四一半忧伤一半明媚的性格，的确。
我对瑶说过：如果你看完《悲伤》想死，就和我一起跳楼。不知道每天拿什么心态去面对一本一本柯艾的书。
如小时代，险恶的社会的肮脏与阴险。如悲伤，其实青春都是年轻的葬礼。如夏至未至，最纯真的，也许都在这里。
有时候在校园里发呆，我会看着来来往往的人，匆忙的，打闹的，悠闲的，和我一样发呆的。她们中间，有遇见这样的女孩子吗如果我站在香樟树底下一直等，会等来遇见吗。一直这么爱这个虚幻的人物，胜过了主角立夏。
其实小四一直没有揭穿七七做过的事情。我想，小司的画展**应该是七七做的吧。还有前面很多细节，我想，按下遇见成就梦想的那一盏灯，就算后面没有答案，心里早就明白是七七做的。
也许这一切一切都不能怪七七，对，没错，七七让立夏离开，七七让遇见没有实现梦想，七七让之昂坐牢，七七让小司堕落。 为这些普通的男孩女孩埋下坟墓的，也许是七七，跳下去的，是自己。如果你无聊，那我和你一起，你就不无聊了把。
因为两个人在一起，就不会无聊了吧。1995-2005夏至未至rush to the dead summer我们要听到大风吹过峡谷，才知道那就是风。我们要看到白云浮过山脉，才知道那就是云。
我们要爱了，才会知道这就是爱。我们也要恨了，才知道，恨也是因为爱。其实如果我们都走了，其实大家都不必要怀念谁。
因为以后，值得怀念的人多着。其实我们没有必要在乎谁，洒脱谁不会因为以后，洒脱的放手是最好的选择。其实梦想在前方，而我们站在的地方就是离它最遥远的地方。
因为我们都没有努力。钢琴黑白琴键，交错着，滴滴答答，它会老。弹奏一曲我爱你，它会停。
一个故事，它会结尾。回忆依旧持续，依旧持续..总有一天，它会淡忘。
谎言别说太多，会肮脏。这里
充满阳光，那里充满灰暗。因为回忆总是很美，所有过去现在未来人总是选择活在过去看完夏至未至已经有一段时间了，可是故事的剧情总是在我的脑海中浮现。
对于一个理科生的我，我想不应该总是文绉绉的去写些很伤的日记，
立夏和小司就象是两条相交的直线，出现过那很短很短的一次相交，之后便是不可挽回的错过。
改用什么来形容我和你的感情呢？
或许是个开口方向相反的两条抛物线吧~虽然有两次相遇`可之后便是两个极端。
但我真的不希望是这样的结局。
我是人，不是神。
人有七情六欲，有思想，或许是本性吧？
男人和女人本来就是两个不太一样的动物`
你总是把你的思想强行的压在我的身上，把我推向你理想的状态，当我发现我已经做到了的时候。我希望你也做到，而你却摇摇头`你说这需要过程。我呢？我有经历过程么？
走曾经走过的路，唱曾经唱过的歌，爱曾经爱过的人，却再也提不起恨。
我想我可以用这句话来形容我现在的感情。
真的提不起，爱一个人。不是用信念来维持的，那是用心去感受的。
“那个男孩，教会我成长。那个女孩，教会我爱。”这是小司在失去生命中最为珍贵的两人的时候才写到的。
男孩是陆之昂，女孩是立夏。
一幅画《从未出现过的风景》虽然出现了，可是谁又能预料到故事的结局呢？
你经常单纯到用所谓的精神胜利法去欺骗自己，好让自己去遗忘某些事情。
每到那时候我都会感觉你真的很可爱，可爱到我自己都害怕我会遭遇到你那种制裁```
我只想静静的陪着你。
沉默着。。
那些男孩,教会我成长那些女孩,教会我爱...
他们曾经出现在我的生命里然后又消失不见夏季，一群飞鸟划过天空，那些似曾而又未曾发生的故事就在夏至到来的时刻被彻底淹没，曾经故事里的男孩女孩都已长大，有了我们不忍面对的成熟，时间是最好的疗伤师，把那些我们当初藏留在心底的疼痛一点一点抚平，只是却留下了疤。香樟树开得依旧灿烂，依旧轻扬，那年的浅川依旧平静，静的仿似我们不曾走过，风吹起当年的回忆在心底泛起涟漪，看似平静的面庞背后到底有多少无法言语的悲伤，划过天空的飞鸟带走了无数个让人窒息的夏季，当所有看似幸福的事情要顺其自然的走下去的时候，却被瞬间而来的改变打的措手不及，原来美好刹那就会苍白，就像落落说的，小四没有放过他们，也没有放过我们，只是突然那改变的幸福让我来不及体味，心就碎了，很无奈的让眼睛泛起白光，因为没有泪水，因为我忘记了怎么
哭。 那些我们一起走过的青春，那些我们一起有过的回忆，不会忘记，也无力记起，因为那是我们不忍触及的痛。立夏，遇见，小司，之昂，这些看似传奇而又美好的人仿似在我们生命中那么清晰的出现过，他们一起走过的校园，一起看过的风景，一起经历的事情，仿似就在我们的身边发生着，他们给了我短暂的幸福，开心，满足，曾经，也有幻想自己生命中不需要那么多人的点缀，只要能拥有像小司与之昂那样感情的人就好，哪怕只有彼此，也不觉得孤单，只是那样简单到深刻的感情只有在郭敬明的笔下才会拥有吧。
立夏与小司单纯的感情，仿似两人拥抱的背后都能让人看到日后无尽的悲伤，单纯的让人觉得有爱情的世界很美好，哪怕是一句：我们试着在一起吧。也让我读出了淡淡的哀愁，原来到头来，小四真的没有放过他们，他让看似美好的结局突然改变航向，到头来，小司与立夏也真的只是试着在一起，没有成真。
王子般的小司在之昂为他杀人之后，在他经历事业上最沉重的打击之后，在他说出那句“不要再来烦我”之后，再也没有了尊贵而又典雅的王子气质，立夏走了，永远没有再来烦他，之昂为了那一秒钟的冲动走进了监狱，这两个人，一个教会了小司成长，一个教会了他爱，只是，也只是曾经，现在，再也不会出现。立夏走了，找了一个自己并不喜欢的男孩子结婚，她将会把自己生命中最美好的东西献给他，而这一切，原本属于傅小司。遇见，这个被立夏成为牵着手就像在奔向天堂的女孩，在我心里也只是遗憾，生命中一秒钟的遇见，便可注定一世的情缘，只是那些感动，一辈子只能给一个人，生命，只能深爱一次。
她把她的爱给了青田，就像立夏给了小司，只是最后的最后，遇见比立夏幸运，她和青田在一起了，而那个她说是她生命中天使的断桥，在她身后化作一束美丽的花朵飘向天堂，伴随着的是汽车刺耳的刹车声，所有的一切，只为遇见。对了，还有七七，那个从小就尊贵的七七，那个把遇见成为明星的机遇毁于一旦的七七，那个说自己怀了小司孩子让立夏疼的掉眼泪尔后离开的七七，那个把小司弄脏了的七七，小四没有揭穿她，因为没有必要，或许，所有的一切都是命运，没有七七，他们也不会有一世的笑容，我想，他们的青春无处安放。
十年前的香樟树依旧茂密，十年前的浅川依旧是世外桃源，十年前的一切都还记得，只是，再也回不到过去，那两个当年形影不离的王子早已不在尊贵，那年青涩的友谊早已散落天涯，那年的爱情早已物是人非，小四把一切都安排的恰到好处，让人看后无法
流出积藏在内心许久的泪水，那些看似平常的文字在他的笔下散发出悲伤地气息，最后聚集起来，爆发。
把书合上之后，把一切都想明白之后，泪水才止不住的流下来，很煽情的说着那句:程七七怎么可以这样，冯晓翼怎么可以这样，她们，把一切都弄脏了。于是，我真的可以几天都不说话，像是失去了许多刚才还在身边的朋友，遇见的洒脱与神秘，立夏的悲伤与小心，之昂的活泼与帅气，小司的冷酷与忧郁，断桥的痴情与结局，只是，他们走了，我原来会难过夏至未至读后感夏至未至》是郭敬明2006年夏天的力作。
这是一部青春文学，写了陆之昂、立夏、傅小司、遇见、七七等一群追梦的青春少男少女如何为自己的梦想努力着，不放弃！整日在漫无边际的题海中战斗，每天“流连”在教室闷热的空气里，只为有一天梦想化茧成蝶！可是，梦想与现实总是有差距的。
人世的险恶打碎了美丽的理想；心底的黑暗噬灭了微弱的光芒；曾经的永不分离，如今又身在何处？只换的一声重重的叹息。陆之昂为朋友出头进了监狱，立夏中计离开了小司；傅小司失去所爱不再执笔，遇见离开了青田又失去了段桥，七七变成了背叛者。
“那些盛开在记忆里的夏天，在年华里洒落了一整片的花朵。所有的歌声都在一瞬间失去音符，世界从此失去听觉。所有的色彩都在一瞬间失去光泽，世界从此失去视觉。”
眼睛里总有一层大雾的天才少年傅小司，在经过不懈的努力后成为了一个著名的画家。他还是那样的干净，不为名利沾染，一心一意追随着梦想。但是，那么干净的小司，竟然也会被人抹黑。
我不由得想到，这个世界太黑暗，太恐怖。让我该如何面对！把小司当做这肮脏世界里仅有的清澈，当他在《冬至》的发布会上被人用污水从头淋下的时候，我的心跳漏了一拍。
他，会被弄脏吗？
回到家，他洗了两个小时，想要把自己洗干净。可是，好像，怎么也洗不干净了。是的，有些事一旦发生了就永远不可能抹去。
抄袭事件之后，陆之昂为傅小司出头杀了人，小司很心烦，对立夏吼道：“不要再来烦我。然后，立夏走了，永远的走了，永远不会再来烦他了。
小司或许永远不会知道，七七有了他的孩子，七七逼走了立夏，那是他对立夏说的最后一句话。最后，傅小司同时失去了最好的朋友和最爱的人。
我想问，小司你会后悔一直执着那个可笑的理想，然后让你失去最好的朋友和最爱的人吗？遇见你会在多年之后想，当初为什么要离开青田？为什么不听段桥解释吗？七七你现
觉得好过吗？
造物主是公平的，这是我一直都知道的。
正值青春年华的我们，都曾有过一个不想放手的梦想，我们也都为这个理想努力过，奋斗过。可是，有几个人的放出的小船没有被风浪吞噬？有几个人还在固执的坚持那过去的梦想呢？
曾经以为就是唯一，就是我们存在的使命，却不知在漫漫时之洋中，我们会遭遇各种各样的狂风、骤雨、巨浪，公平的上天再让我们得到的同时总会让我们失去点什么。陆之昂保护了小司，得到了安心，却失去了自由；傅小司实现了理想，得到了认可，却失去了朋友和爱人；七七按下了遇见艺人道路的红灯，得到了名誉、地位，失去了朋友和心安。立夏和遇见，这两个手拉手奔跑的朋友，最终回到了浅川，安静的生活，失去了轰轰烈烈的爱情，得到了安安静静幸福的生活。
我是一个懵懵懂懂的高一新生，面对前方未知的道路，我也会害怕，我也会迷茫，我也会不知所措，我不知道哪些我该舍弃，哪些我该一直坚持着。我不想像七七那样为了名誉和地位，背叛朋友，我亦然不知道是否应该小司那样，最终失去最好的朋友和最爱的人，我也不懂之昂为保护朋友失去自由值不值。每个人都有每个人视为生命甚至重于生命的东西。
亦不管你是男是女，是老是少，是好人，又或者坏人。我想，读了《夏至未至》之后，我最大的感悟就是：在人生的河流里，我将有很长的路要走，我必须要把握好平衡的桨，在遇到风暴的时候，认真思考，哪些可取？
哪些不可取？我亦不想在多年之后回想从前，长长的叹息p>
夏至未至读后感 篇9
关于夏至未至的观后感
读完《1995-2005夏至未至》，心里塌成一片。抽动鼻子，似乎可以嗅到些许香樟的气息。
香樟树下的爱情与友情 香樟下，夕阳中，浅川蒙上毛茸茸的光辉。 立夏，小司，之昂，遇见，七七，青田，段桥，一个个鲜活的人物跃动在绿色的香樟下，演绎着属于他们青春的故事。从之昂失去妈妈的一刹那，十七岁的天空就灰暗了，他不再是以前那个嬉皮笑脸的陆之昂了。他变得比小司还要沉默，甚至学会了照顾身边那个干净纯洁、与肮脏世界格格不入的“傅香樟”。闯入立夏的世界，带领她向前冲，那个连落泪都悄无声息的遇见，经历了那么多事情，为梦想付出了那么多，却因为七七按下的红灯而前功尽弃。失败像是一扇铁窗，至始至终囚禁着遇见，成功却在她即将出名时，如浮云一般悠然飘去，只剩下她第一次孩子般的哇哇大哭和立夏哭喊的“哪个王八蛋按的啊”回荡在人们心中，久久无法离去。 “你一定要相信，你一定要相信我。哪怕全世界的人你都不愿意相信了。你也。一定要。相信我。” 小司，你知道么，你想过么，这是之昂给你最大的承诺。从小到大，那个看你长大的男孩，现在已经和你一样是成熟男人了。就算没有人相信你的画册不是抄袭，你也不会孤援无助，至少还有之昂支持你；所以，就算是所有人你都觉得不可靠了，你也要相信他。 “陆之昂，你在哪儿啊…… “你不要再来烦我了。 我不会。再来。烦你了。“ “有没有看到立夏？ 有没有看到立夏？” 之昂一时冲动将酒瓶砸向冯哓翼，令这个故事的结局走向极端惨烈。 之昂去了哪里，立夏去了哪里，有没有人可以回答。 相爱的人还是分开了，一起长大的人也分开了，这个世界还剩下什么？ “可是不知道为什么，他那种悲伤的哭声，却一直在耳边盘旋，盘旋，越升越高，在喧闹的城市上空，来回地回荡着。” 沦为乞丐的之昂，终究没有逃过通缉。 小司，你听得到之昂的声音么？ 香樟树下的爱情与友情，还有那些铭记的夏之纪年，就这样深深烙在我们脆弱而单薄的青春上。
小四的文笔 小四设下的迷局，骗过了除了他自己以外的人。 那些精致的词语，华丽的句子，将所有人带进一个梦幻般的世界，去领略、去感受 香樟下说不清，道不明的朦胧爱恋，走进别人的'世界，去看看别人的青春，倾听那里葬落了怎样的琴音。 小四的文字极具特色，总有一股哀伤、给人葬送青春，让人恍惚经历了一场梦，却醒不过来的感觉，仿佛书中的人物就生活在身边，每一天笑着说“再见”，第二天又笑着说“hello”。
生命里温暖而美好的东西 马路上，一对对情侣，肩并肩，骑着单车，潇洒地远去； 小巷里，邻家的小妹妹小弟弟手牵着手看夕阳； 操场上，班里的几个女孩疯笑着。 友情、爱情，成了点缀青春的花瓣。那些年少的花事，曾经一起笑一起哭一起打架的朋友，都随着流水般的时间逝去。当记忆如国画中渐愈淡去的墨块，我们都老得掉牙了，青春时的点点滴滴，都是生命中温暖而美好的东西。 三年前，遗忘、猪头和我，在小区结为姐妹。我们在竹子上写下三人的名字节，每隔一段时间就去看看名字节被雨水冲刷掉了没；并在水池里撒下撕碎的树叶…… 两年前，班级换了个数学老师。我们在游泳池里倾吐对以前老师的思念，对学校安排的不满。 一年前，我们在夕阳下抚摩分校的一草一木，与它们一一告别。 现在，同学都因我的名字里有个“晖”字节，而诙谐地称我为“晖哥”“晖老大”…… 那些飘荡一辈子不会离去的琴音。 现在回想起来，这些生命中看似琐碎的事情，都是那么温暖而美好。
青春里永不消散的十个夏天，在黑暗中闪闪发光。 ——立夏，你给了小司那么多爱，最终却只能在暗处默默看别人幸福。 ——小司，多少年后，你还会记得当初你爱过的那个女孩么？ ——之昂，铁窗内的天空并不狭窄，可是你的未来却那么狭小。你习惯了一个人生活么？如果再有一次人生，你还会选择为小司放弃美好的一生么？ ——遇见，段桥永远地走了，青田留在你身边，立夏也离开了，安静的时候，你还会回忆起才曾经那么倔强的你么？ 青涩的年华，朦胧的爱情，坚定的友情。 她们都老了吧， 她们在哪里呀。 我们就这样， 各自奔天涯。 匆匆的分别，以至于来不及说再见。 于是我们就真的没有再见面。 如果可以，请不要忘记，那十个葬下年华的夏至未至。
夏至未至读后感 篇10
青春的定义，谁说的清。看得明白。是否曾经会认为它象征着一段记忆，一段时间，一段属于自己的时间。
那一年，我刚步入青春，那最初的天真和单纯，似乎被搁置在门外，《夏至未至》，陪我走过了童年到青春的过渡。无论历经多长时间，好像都不会忘记立夏、傅小司、陆之昂、遇见还有那见证他们青春的，樟树。每一次想起他们之间的种种，总是有一种新的感触，那些隐藏在心中，不敢言语，不敢实现，一直向往的，都在这里得以实现。也许是时间，教会他们坚强，教会他们笑着面对伤口。
所有的故事，发生在盛夏，结束在盛夏。傅小司和立夏，在盛夏相遇，从那开始便注定一切，注定他们会在一起，注定会分手，注定会有不能遗忘的回忆，不同于他人的青春。也许是立夏教会傅小司去爱、懂爱还有放手。对于立夏，则在人是最灿烂的时光里，有傅小司挺拔的身姿、洁白的白衬衫，和手中的可乐，这些参与她青春的片影，都将一直伴随他走下去，不论她最后和谁在一起。陆之昂。我最不愿意提起的人物。每次想到他，伴随的都是伤痛。怎么会有这样的人。我相信，傅小司这一生最幸福的两件事，一个是遇见立夏，另一个，就是青春阳光的时代和最痛苦的时光，有陆之昂的陪伴、鼓励。最后他为傅小司坐牢，或许他都不曾后悔，后悔冲动之下抡起的酒瓶，后悔人生这么短暂，独独有傅小司的时光，值得回顾，或许，这就是支持他在暗无天日的监牢里孤独一生的东西。直到现在，我都忘不了他拒绝傅小司去看他，一直无法释怀。遇见。人生若只如初见，该多好。这个女孩，要说是什么让我记住她，那便是她说的那句话：有的时候，我都在想，立夏这个女孩，到底是真是真实存在，还是只是幻想中的。整个故事，那么梦幻，却又那么真实，这些人物，好像有血有肉，有思想，有情感，好像他们就在我不知道的世界的某个角落呼吸着，生存着，痛苦着。真的有一丝的恍惚，一时间弄不清真实还是虚幻。只是遇见的那句话给我的感觉。至于她和段桥，呵，真是出乎预料，以为遇见会忘掉青田，和段桥在一起，只是记忆太深所以忘不掉还是爱入骨髓，难以回头?郭敬明貌似没有给答案，留下的，都是疑问和沉思。
再说说樟树，整本书常常被人忽视但却十分重要的角色。要说《夏至未至》究竟哪部分写得好，除结尾外，便是他们在校园里的种种，那时总是有一种不明的幸福在字里行间流淌、缠绕，而见证着一切美好的，就是在校园里沉默的樟树。它一直看着他们相遇、相知，看他们打打闹闹，嬉笑、痛苦、悲伤，最后看他们远去是谁说过那些离去的人那些离去的人、离去的事，终有一天会卷土重来?离去的单纯，失去的朋友，走失的冲动，都被时光带走了，可是时光太过粗心，竟然忘记带我一起走，只留下我一个人，戴上面具，带着笑脸盈盈，步步为营。
是否经过时间的打磨，我们都会成长，因为在这过程中，能信赖的人越来越少，所以越长大越孤独是吗?那可不可以不长大，永远天真，狂妄，不羁。永远。她们都不会离去。时光，你可不可以走慢点，等我一下，我随着你奔跑的速度逐渐加快，我已经累了，这一路上的急速，我错过了太多太多的东西，太多，太多了。
那些男孩，教会我成长
那些女孩，教会我爱。
感谢命运，让我遇见他们，感谢他们，教会我坚强，感谢记忆，留下他们的身影，感谢郭敬明。
至此，goodbye，mychildhood。
夏至未至读后感 篇11
看完那一本厚重的《夏至未至》后，我把书放下，拉好被子，关灯，闭眼睡觉。
在梦里，我，立夏，在樟树下，手牵手，快乐地奔跑，尖叫，玩耍
在梦中，我站在傅小四旁边，亲眼看着他喝可乐，他的喉结上下翻动
在梦里，我看见陆之昂在监狱里，看着小窗户里耀眼的阳光，留下冰冷的眼泪
在我的梦里，我看见我在街上跑，捂着疼痛的下巴哭。而且，在遭遇战的后面，有一段桥一直在追，但最后惨死在货车车轮下
梦里，我看见当初在遇见离去时，靠在墙角默默流泪的青田……
在梦中，我见证了程七和傅小司的亲密时光
当我第二天醒来时，我不记得我在书中看到了多少场景。我只知道我的枕头湿了。每一个人，在某一个时期，都会是那个外表冷漠内心脆弱的傅小司；都会是那个性格开朗，童言无忌的陆之昂；都会是那个善良可爱，时而开朗时而伤感的立夏；都会是那个性格倔强且坚强，一直努力不放弃的遇见……这本书，带给了我太多太多的感受，那种感受是无法用语言表达出来的。我只能说，《夏至》，是至今唯一的一本带给我巨大震撼与无限悲伤的青春校园**。
夏至未至读后感 篇12
《夏至未至》 读后感。第三篇：1995-2019夏至未至读后感第四篇：
《夏至未至》读后感第五篇：《夏至未至》读后感
正文第一篇：《夏至未至》读后感夏季，一群飞鸟划过天空，那些似曾而又未曾发生的故事就在夏至到来的时刻被彻底淹没，曾经故事里的男孩女孩都已长大，有了我们不忍面对的成熟，时间是最好的疗伤师，把那些我们当初藏留在心底的疼痛一点一点抚平，只是却留下了疤。香樟树开得依旧灿烂，依旧轻扬，那年的浅川依旧平静，静的仿似我们不曾走过，风吹起当年的回忆在心底泛起涟漪，看似平静的面庞背后到底有多少无法言语的悲伤，划过天空的飞鸟带走了无数个让人窒息的夏季，当所有看似幸福的事情要顺其自然的走下去的时候，却被瞬间而来的改变打的措手不及，原来美好刹那就会苍白，就像落落说的，小四没有放过他们，也没有放过我们，只是突然那改变的幸福让我来不及体味，心就碎了，很无奈的让眼睛泛起白光，因为没有泪水，因为我忘记了怎么哭。
那些我们一起走过的青春，那些我们曾经在一起的回忆，不会忘记，也不会及的，因为那是我们无法承受的痛。立夏，遇见，小司，之昂，这些看似传奇而又美好的人仿似在我们生命中那么清晰的出现过，他们一起走过的校园，一起看过的风景，一起经历的事情，仿似就在我们的身边发生着，他们给了我短暂的幸福，开心，满足，曾经，也有幻想自己生命中不需要那么多人的点缀，只要能拥有像小司与之昂那样感情的人就好，哪怕只有彼此，也不觉得孤单，只是那样简单到深刻的感情只有在郭敬明的笔下才会拥有吧。立夏与小司单纯的感情，仿似两人拥抱的背后都能让人看到日后无尽的悲伤，单纯的让人觉得有爱情的世界很美好，哪怕是一句：
我们试着在一起吧。也让我读到了淡淡的忧伤，最后，小四真的没有让他们走，他让看似幸福的结局突然改变了方向，最后，小书记和立夏真的只是想在一起，没有实现。王子般的小司在之昂为他杀人之后，在他经历事业上最沉重的打击之后，在他说出那句“不要再来烦我”之后，再也没有了尊贵而又典雅的王子气质，立夏走了，永远没有再来烦他，之昂为了那一秒钟的冲动走进了监狱，这两个人，一个教会了小司成长，一个教会了他爱，只是，也只是曾经，现在，再也不会出现。
立夏走了，娶了一个她不喜欢的男孩。她会给他她生命中最好的东西，原来是属于傅小四的。遇见，这个被立夏成为牵着手就像在奔向天堂的女孩，在我心里也只是遗憾，生命中一秒钟的遇见，便可注定一世的情缘，只是那些感动，一辈子只能给一个人，生命，只能深爱一次。她把她的爱给了青田，就像立夏给了小司，只是最后的最后，遇见比立夏幸运，她和青田在一起了，而那个她说是她生命中天使的断桥，在她身后化作一束美丽的花朵飘向天堂，伴随着的是汽车刺耳的刹车声，所有的一切，只为遇见。
对了，还有七七，那个从小就尊贵的七七，那个把遇见成为明星的机遇毁于一旦的七七，那个说自己怀了小司孩子让立夏疼的掉眼泪尔后离开的七七，那个把小司弄脏了的七七，小四没有揭穿她，因为没有必要，或许，所有的一切都是命运，没有七七，他们也不会有一世的笑容，我想，他们的青春无处安放。
至500的读后感7篇
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至500的读后感【篇1】
夜晚静静地坐在床上，捧着《夏至未至》，整个人完全沉溺在这样一个长满香樟树的夏天。从高中时的相遇看到最后的分离，香樟树的季节还会回来，可是属于他们这群人的夏天再也不会有了。
还是悲伤的结局，然而往往总是悲伤才能让人记忆深刻！诚然如此，看完整本书下来，我只在两个地方有强烈的悲伤，一个便是陆之昂为了小司入狱，那该是一种怎样的友谊？世上有许多人为爱人赴汤蹈火，为朋友真正两肋插刀的人何其少。青春便是爱情与友谊谱写的曲，在小司与立夏，小司与陆之昂上演绎得近乎完美。另一处便是那段话：那些男孩，教会我成长；那些女孩，教会我爱。很感人的一段话，写出青春的我们都有着一群教我们成长的朋友，教我们爱的恋人。
小司，一个干净的男生，眼中总是浑浊一片，让人无法看清浑浊的背后到底是怎么样的一片天地。便是这样的纯净小司赢得了陆之昂的友情，立夏的爱情。立夏与小司的爱是简单的，细水长流的。她愿意为小司累，为小司忙一切。当立夏得知七七与小司的事情后，她很平淡地选择了离开。不仅仅是无法原谅小司的背叛，也是为了让七七能够利用自己的关系帮助小司，相对自己只能陪在小司身边安慰着他，却什么也做不了。七七是小司更好的选择吧。为了小司她只能离开，即便她爱着小司，她也只能离开。
陆之昂，一个阳光的男生，喜欢永远跟小司背后的，坚强，仗义。印象中他的身边未曾有过爱情，在他的心里，总是把小司，立夏放在最重要的位置。他总爱与小司打闹，他会带着立夏去学校后面的山坡上聆听她的心事。故事的最后，他为了小司背负上罪名入狱。在我看来，他是小说中最伟大的，也是结局最为悲伤的。
除了小说中那些个性鲜明的人物，还有长满香樟的夏天让我突生感慨。夏天从来都是与青春有关的日子，绿意盎然象征着生命的蓬勃向上，更是年轻男女的热情。夏天的绿，不同于秋天的黄，冬天的白，肆意蔓延。1995—20xx的夏天里演绎了这群年轻人的青春祭，热情，澎湃，唯美，平淡，简单，固守，背叛……立夏是在那个香樟茂盛生长的夏天走进小司与陆之昂的生命中的，至此他们都开始了一段有关青春的生活。
夏天已经成为许多人的钟爱，明晓溪也是有写一本与夏有关的小说，不过和郭敬明的却截然不同。自始至终《夏至未至》里的生活，故事都给人平淡的感受，唯有在结局的时候带给我们强烈的悲伤。而明晓溪的书中爱情是主题，夹带一些亲情。人物间的爱情炽烈，感伤，然而晓溪在收尾的时候给了我们一个不那么悲伤的结局。或许就像前面所说的，悲伤的结局总是让人印象深刻的，脑海中对《夏至未至》远比《泡沫之夏》印象深刻得多。那些有关青春的日子，那些特别的男生女生，为理想，为恋人，为朋友的举动都让我时刻记忆犹新呢。
不过，当我们决定了孤独地上路，一切的诅咒一切的背叛都丢在身后，我们可以倔强地微笑，难过地哭泣，可是依然把脚步继续铿锵。是这样的一句语录，让原本为人物各自结局而悲伤难过的我们有了另一番认识：一切悲伤都已成过去，脚下的路还在继续，我们要学着坚强，学着微笑。青春已逝，夏天却依然不期而至。我们仍然可以站在香樟树下，躺在校园后面的山坡上嬉笑怒骂，追逐打闹。只是物还在人已非，人生若自如初见，何事秋风悲画扇。生活依旧需要过下去，那些有关青春的日子都将成为傅小司，陆之昂，立夏，遇见之间最美好的回忆。
至500的读后感【篇2】
《夏至未至》是我看过的第一本郭敬明的书，以前早就听过他的名字了，可一直没机会读他的书，心中一直怀有一份好奇，他到底是个怎么样的人呢？他的文字到底是怎么样的力量俘获了无数读者？
一个沉闷的午后，独自穿梭书图书馆的一排排书架前，看到了《夏至未至》，那是一种沉静的黑色诉说这无法言语的悲伤，心里默默念着书的名字，连名字都是那么孤寂，让我的眼睛微微发酸。
午后，享受着阳光的温度，如获至宝，阳光隔着树枝在书页上留下斑驳的影子。
“那些男孩，教会我成长。那些女孩，教会我爱。”多么幸运啊，每个人都会遇到一些人，他们就像天使，带给你幸福，或者教会你懂得更多的道理，树荫下，一个女孩痴痴地想：我的天使会是怎么样的呢？他会是冷漠安静，还是活泼幽默的呢？他是否也有一双明亮的眼睛，还是像小司一样有一双没有焦点的眸子？再者他是否最终也会离我而去呢？
我们都无比地坚信，风雪再寒冷，冬天再漫长，都无法阻止温暖的回归，可所有的人都忘记了，春天再逼近，也无法阻止下一个冬季的来临。
是忘记了，还是不愿记得。夏至的结局，就像秋天的夜晚。心里像是被灌满了水，容不得轻轻一握，些微的力量，就可以让我哭出来，直到最后当陈之昂捧着《天使》大声哭泣的时候，我的眼泪终是流了出来，我没有伸手去擦，任由他们顺着脸颊流下来，我仿佛能看到那个画面，听到他的哭声，撕心裂肺，这段描述深深地印在了我的脑海里，无数次回想，又无数次流泪。
至500的读后感【篇3】
我相信大家都看过《名侦探柯南》这部动画片吧！这次我看了一到三集就十分有感触，第一印象是：柯南真聪明。
我一向不喜欢看动画片，每当打到动画频道时，我的手就飞快的按一下上面的键或下面的键，但是这次妈妈说：“今天让你看动画片，怎么样？”我说：“不。”“这次让你看《名侦探柯南》怎么样？”“这个不错。”“那好今天你就在电脑上看吧！”我迅速的打开电脑，查到了，就津津有味地看起来。
柯南原名叫新怡，他十分高，在玩云霄飞车的时候，破了一起杀人案件，一个坐在第三排的男子被杀害了，看样子是被绳子拉得断气的，并得到了证明，经过新怡的精心推测，就是被坐在第一排的一位体操队员，杀死了他，结果她承认了。结果在云霄乐园的时候被别人，用变小药给变小了，但是他依然在做侦探，为大家揭开谜底，比小五郎叔叔厉害多了。
柯南他虽然十分小，但是他十分有智慧，很多案件都被他一一解开，并且替小五郎叔叔解答。小五郎叔叔虽然是一个侦探，但是一听到别人说什么就说是谁干的，这并不是真正的本事，我们要向柯南学习，细细观察我们身边的事情，用心观察我们身边的事情，要做生活的强者，我们虽然不是柯南，但是我们要观察身边的一点一滴，不要盲目地下结论，要有自己的见解。
至500的读后感【篇4】
暑假我读了一本书，书名叫做《数学公主探案记四智破国宝案》，这本书的内容很丰富，我很喜欢。
读完《数学公主探案记四智破国宝案》，我瞬间感觉自己拥有了丰富的数学知识。这本书的作者是跳跳鱼，原名俞悦林。它是一本充满智慧，具有无限想象力的一本书，在书中作者匠心独特的创作了像狐小妹一样具有多个性格鲜明的动物角色。我觉得这本书最大的特色就是作者将抽象枯燥的数学知识融入到了妙趣横生的童话故事里面，并配上萌趣可爱的插图，充分激发了读者对数学学习的兴趣。
这本书是一篇数学思维童话故事。这一路上数学公主，狐小妹和她的好朋友兼好帮手狗大宝一起制服了许多坏人，当然也让读者感受到了探案的乐趣，引导读者在不知不觉中爱上数学，在不断探索的过程中强化数学思维。
我之前一直认为数学是枯燥乏味的，但看完这本书以后就觉得数学好有趣，做数学题时我都会有一种莫名的兴奋感。我想如果我在生活中遇到了难题，那我就先把主要的内容总结出来。然后像狐小妹一样，根据自己的判断写出答案。
我觉得《数学公主探案记四至破国宝案》，最让我念念不忘的是最后一张精彩谢幕，因为它既恐怖又搞笑，前面我以为狐小妹被坏人老鼠巫师抓走了结果是老鼠巫师被抓了，哈哈，果然坏人终究还是要输给好人。
看完这本书，我想对狐小妹说，我真佩服你，你的知识远远超过了我，我要向你学习!
至500的读后感【篇5】
以画喻作，实言己身变故；十年风雨，尽谈悲欢离合。阳光灿烂的开始，叙写莘莘学子美好时光；
和风细雨的经过，在那生活的水平面上泛起点点涟漪。偶遇暴风骤雨，依然一路前行，路有坎坷，跌倒再爬起，哭并痛快过，笑对苦病错。结局意料之中，很正常的，我并没有因为面对看似非常悲惨。的人人分离而放声大哭，更不会有呜咽泪凝状出现，就这样结束，但也让人想起什么？
“那些男孩，教会我成长。那些女孩，教会我爱。”
看起来真的不错的结语，但也只能诠释下我们这些八十年代出生一代对自己未来感情的关键术语。因为，我，还没真正长大，更没真正明白什么是爱？我还懂得太少、太少，就像我还不懂得如何去真正度过这个季节――夏天真的要到了――也许很热，也许我们就根本感觉不到她的温度。的确是这样吗？
至500的读后感【篇6】
当我读过《夏至未至》后，我的心也随着陆之昂的锒铛入狱而死在了那四面八角的屋子里。可以肯定地说，我读过的每一本小说都在这本色彩斑斓的书前黯然失色。他让我明白了很多，明白了人心叵测，明白世事无常，更重要的是我懂得了珍惜。我抬头看看这个教室的每一个人，他们的脸上充满着希望，更是给了我走下去的动力。于是，我将带着这种简单的勇气，继续前行下去。
若是让我再读一遍，我确实是不想读书的后半部分，人们都想让美好的记忆留在自己的心中，我也不例外。香樟，墨水似的天空，眼神空洞的傅小司，充满阳光的陆之昂，还有那个多愁善感的女孩立夏。不只是这些，书中的每一个人都带给我莫名其妙的感动。可是，若是没有后半部分那种悲剧的结局，我又如何填补我心灵上的不满足？正如书中所写，“那个男孩，教会我成长；那个女孩，教会我爱。”不明白为什么，每每读到这一句，眼泪都会不由自主地流下来。恐怕，这就是那种我一直在追寻的快乐吧！
当我闭上眼睛，也同样可以看到一行人在快乐的高中时光。像是立夏与小司初见时的那种温暖，像是蓝天下香樟流动的绿色。这些对于治愈心灵来说都弥足珍贵。这本书相较于郭敬明先生的其他小说，剧情并不是十分丰富，但我却依然能从字里行间读出作者真挚的情感合上书的瞬间，早已是泪眼婆娑。
我也曾幻想着写出一手感性的文字，治愈他人的同时也提升自己，可惜我却只看到差距。我没有书中的任何一个人优秀，甚至说，那个名叫遇见的问题学生也不知比我强去多少倍。我空有一腔热血和一文不值的理想来安慰自己，却从不付诸于行动。所以，此刻起，我要捡起自己的初心，像远去的梦想前行。
至500的读后感【篇7】
借了本夏至未至，刚看完。
觉得最后立夏离开小司没有错，如果小司和七七的事是件误会，这肯定是一个悲剧。但这确实存在着的事实，发生这样的事不是任何人的错，可是既然已经发生了，又有谁可以改变。
陆之昂啊，一个大好青年就这样毁了，悲惨。
刚开始看的时候，同学说了结局给我听，然后看着立夏和小司的温馨的高中生活，心里确实一直害怕着，害怕着小司被人陷害的那一幕的到来，看到他差不过被人陷害了，心居然踏实了下来。或许是终于看到了自己不知道的情节，不知道接下来要发生的是什么吧！不知道还有小司和七七的那一段，看到的时候，心沉下来了，看到里面的描写才知道，原来问出"堕了它"这样的话并不是什么稀奇的事。
或许不会在看这本书了，已经知道的悲情结局，总是让人不忍心在去承受一次。
《生死场》读后感(精选5篇)
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旧书不厌百回读，熟读精思子自知，读一本书，我们的心中肯定是有一些感触的，对于阅读过程中的所思所感，需要用读后感记录下来。您掌握了正确写作品读后感的技巧吗？以下是工作总结之家收集整理的“《生死场》读后感”，欢迎阅读，希望你能喜欢！
《生死场》读后感【篇1】
《生死场》读后感心得体会1000字：
读完整本书，尤其是其中呼兰河传这一部分时，忽然发现原来是老早就与作家萧红见过面的，呼兰河传中的几章选入过我们的课文，至于是哪一年级，不记得了。
首先不得不说不愧是鲁迅先生的门徒，萧红笔下透着的也是那冷眼观世界的文风。记得第一章是王阿嫂之死，形容最贴切的一段说，王阿嫂和那些妇女们向麦苗一样，风一到伏下去了，地主一走，又直起头聊起来了。王阿嫂总归是死了，但也只是生死场里不起眼的一例而已，这样的死亡司空见惯，萧红看似平淡的描述里似乎要告诉我们这个道理。
再接着是看风筝，刘成仍是这大生死场里的一位过客，他死了，却是为了革命而死，“我”是在看风筝的路上看到他的，亦如我在牛车上听闻那赶车人和路人的辛酸，我不是讲述者，“我”也和你们一样，是位看客，也同我们一样冷漠和后知后觉。
在接着是主篇生死场，这回是一个大的村庄的生死，三户人不同的辛酸和生死印证了生死场这三个字，孩子一个个生着，大人怀着各自的苦难和不幸死着，谁都不记得谁，谁都那么渺小，生着有其欢乐和苦难在前方，而死者也不是永久的解脱，他们还在东桥下呐喊哭泣，似乎永久得不到安宁。
“我”有二伯死了，歪脖子磨倌的老婆死了，团圆媳妇也死了，每分每刻都有人死，而“我”只是他们生命中的一个过客，不悲亦不喜，这大的生死场，他带走了“我”可爱的祖父，可恨的祖母，然而“我”只是看着。
团圆媳妇死的那一段让我记忆犹新，开头我还骂着那胡老太太的假仁慈，后来我才发现了莫大的悲，不是那老太太，是所有人，是所有人的麻木和冷漠，是所有人的假仁慈害死了团圆媳妇，我和他们一样是看客，也是把她按进滚烫热水的一份子，我没有阻止，我即有份，团圆媳妇呢，她也有罪，她像是在看别人一样看自己：“看着吧，一会有人要洗澡了”，团圆媳妇眼睛大大的，笑呵呵的说（摘自原文），这是一个人人不自知的生死场，人们冷漠到连对自己都是那般冷漠，这是封建社会最大的悲。祖父理应是很善良可亲的，但他也只是说二月份要让他们搬走，哪有这样虐待孩子的；抽贴的理应是个有良知的，但他也只是受了一百吊钱走了，谁来救团圆媳妇呢，连团圆媳妇自己都不想救自己。
打梆子的人还在彻夜的打着梆子，“我”有二伯还在叫嚷着上吊，他是怕死的吗，不是吧，不是吗？“我”只是客观的存在和记录者，“我”不说对错，亦如我们一样叹着可悲却也只是叹着。
《生死场》读后感【篇2】
我一点也不看高自己的阅读能力，便是从这本萧红的书中得到肯定。萧红何人?我不知，就像钱钟书先生对于那些因为《围城》上门拜访的人说：如果你觉得一个鸡蛋好吃，何必认识那只会下蛋的母鸡呢?何等慷概之态度才能说出这番话，如今凡是立人设稍起作用的角色便马不停蹄得给自己增添着色的分量。
要想了解一个活生生的人不容易，因其怀揣着无知的、不可泄的秘密;想了解一个故去之人亦非容易，曾经的秘密谁来验明正身。照此来说，不存在“不能说的秘密”，活着之时只有对自己有益处的“可说之秘密”，身后有的是些许无增益的“不可说”。这名被誉为“民国四大才女之一”的女作家，文豪鲁迅先生器重为“中国最有前途的女作家”，在读了文章后我才略微体会到其才芒。
实在话，这种文笔乍看得我进不去脑子，因其潜在的跳跃意识，快节奏的叙事、独立故事的串联，都是在我耐着性子下体会到的滋味。那种读到最后依旧难以理解、却有种莫名情愫在心间吐露的感觉才让人知道是自己水平不够。我连人物关系都不怎么理得清就感在这大放厥词，不过是在自己的文字土地上，谁管荒芜或肥沃。
我读到的是乡村女性地位的低下。从文中几位被当作男人性欲发泄却不能得到柔情蜜语、被当作生育工具却在分娩时得不到温柔相待只有痛骂可鄙、被当作毫无用处的附属品活活饿着身体溃烂蠕虫遍布的的女人，被父亲吵架发疯似的一股脑摔死的婴孩，一举一动被当作嘲笑的傻呆跛脚老妇，为避免落入鬼子手中遭践踏进入城市挣扎却无可奈何走上变相卖淫的年轻女孩。
女人、小孩、女孩，在那年代里所谓的人权?置于何处。所谓的男女平等?水中泡影。话又说回来，那时的人皆非人，何来人权一说，那时的男女都难自保，哪来平等。在这落伍的、封建的、自私的、充斥荒唐行为的、提不起仁义道德的乡村里，能让人体会到的不是简单的愤怒、恨铁不成钢、逃离，而是沉重的叩问，叩问一切发生的原因和解决之道，然则一切无回应、一切无声响。底层生活的人之所以是底层，脱离不开柴米油盐的烟尘气息，那种斤斤计较的自私性在这种气息的被引导着到处皆是、到处令人反感。但个体的悲哀绝非个体之痛，更有群体的无视不处理、冷眼看结果的纵容，每个跟不上队伍的人被那么无情的抛弃在道路上，被唾弃的连自戕的勇气都自我怀疑。
再来读到的是民族性压倒一切后，丑陋人性下被压榨出的光亮。无论是为反抗日寇侵占一次次茫然组织革命队伍的男人，生活不再有意义不愿三岁孩子长大被日寇凌辱双双上吊自杀的奶孙俩，想要出家当尼姑的女人，舍掉山羊依靠、决心加入革命队伍的男人。
我为他们这种做法默然，这是种说不上来倾佩、但绝不是平视或俯视的对待。为众人的无可奈何而呐喊，为众人的呐喊而无可奈何，站在上帝视角看着书里一切发生的自己真的能做什么呢?不忍静看却无法，想要插手却不知。
这片土地上的小老百姓们，有着充分的、就快要溢满出来的自私相貌，做着欠妥的、就快没人要指摘的市侩行为，咀嚼着他人苦涩的马尿、眼擦着他人干净的屁股，是我们这种投身于人情世故规则里、整日将道德伦理挂在嘴边、对行布施倍感怜惜的人能训诫开导的吗?
我们追求的自由，是思想的枷锁。
我们给予的平等，是同情的怜悯。
这所有的一切，并非一两个人能解决，也并非一群人所有人能解决，因为没有人能对别人百分百的了解，甚至连自己对自己都是那么的陌生，那么我们怎么能奢望陌生的我们去关爱同样陌生的别人，陌生下的关爱除了虚假，我想不出是什么。
《生死场》读后感【篇3】
在季节性情绪失控的影响下，我在燠热的夏天傍晚翻开萧红的《生死场》。
这本书的内容是相当沉重的，而作者的文风言语则是相当洗练的，没有过分的抒情。对于那些残酷现实当中的生存与死亡，作者常常只是用几行文字一笔带过。读这本书很难一目十行，这是因为文字过于精简，以至于每行字都可能有很大的信息量，如果用跳跃式的读法，那么就会错过很多信息。
作者笔下的农人们将物质摆在一个至高无上的地位，甚至不乏辛辣与讽刺地写下他们只有物质、没有灵魂这样的句子。但是看到他们生存的困境，谁又忍得苛责那些可怜的生灵。母亲一向是这样，很爱护女儿，可是当女儿败坏了菜棵，母亲便去爱护菜棵了。农家无论是菜棵，或是一株茅草也要超过人的价值。记得曾经的我也遇到过类似这样的事情，在朋友来找我玩的时候，因为我囊中羞涩，根本没有办法招待他，只好告诉他。带他充分领略当地的旅游景点。我知道这样的行为对于两个人之间的友谊是一种伤害，我当时也是于心不忍，可是我实在没有足够的金钱来满足两个人的娱乐需求。
乱坟岗子是地主施舍给贫苦农民们死后的住宅。但活着的农民，常常被地主们驱逐，使他们提着包袱，提着小孩，从破房子再走进更破的房子去。这就是作者笔下在封建势力压迫之下生存的人们。一贫如洗的农民们没有办法奢求灵魂与精神生活，他们光是为了生存就已经竭尽全力。卖鸡笼的农民赵三一开始以为自己找到了一丝商机，能够让家里的经济状况变得好起来，但是好景不长，由于市场的方向变了，他又失去了原本赚钱的途径，只好把孩子送去当学徒小工。
在经济非常不景气的情况下，地主依旧要收更高的地租，这就引起了人民的反抗，但是人们迫于生存压力，反抗终究是不彻底的，所以最终也没有产生出能够推翻封建统治的力量。
女人在男权世界里卑微而无助地生活，最终走向死亡。王婆服毒了，丈夫没有多少触动，只是麻木地为她寻一片坟地。后来她死里逃生，仿佛象征着在旧社会与男权的压迫下，普通的女性只能过着生不如死的生活。
不知这本书之外的世界里，还有多少生存的沉重。
《生死场》读后感【篇4】
这几天在百忙之中我抽空粗略的看了一下萧红的《生死场》，看过之后，我最大的感触就是人与人之间的感情还比不上人与动物之间的感情，也许这脱离了作者写作的本意，但《生死场》中最让我感动的就是人与动物之间的那种情感!无论是二里半与他的老山羊，还是老王婆与她那匹瘦弱的老马!
二里半与老山羊的感情可以说是贯穿全文的。小说一开始就写二里半去寻找丢失了的山羊，为了找回山羊，他不惜被人追打，丢了那顶常年跟随他的草帽。后来日本侵略村子的时候，村里组织的民兵因找不到公鸡祭旗，就打着那只老山羊的主意，二里半也同意了，可是当就要杀它时，他不知道从哪里找来一只鸡换下了那只可怜的老山羊。再后来，二里半的老伴死了，家里只剩下他与老山羊了，这时，这只和他一样年老的山羊就是他的“老伴”了，当最后二里半移动着他那双腿一瘸一拐的参加革命军时，那只老羊还跟随他身后，而他将老羊托付给了赵三，自己拿着一小撮羊毛，流着泪离开了。
小说在描写王婆与那匹老马时，是选取了几个场景，在去屠宰场的路上和在屠宰场里。为了耕种，老马瘦的只剩下骨架了，而这时它却不得不被送进屠宰场里，位的只是那张马皮。即使王婆有万般的不舍，那也没有办法，为了生活，她必须那么做。当王婆拿过钱准备回家时，那匹老马却跟在她的身后，而那些人却将它抬了回去，最终倒在地上了。王婆是哭着回家的，两只袖子完全湿透了。当看到这个场景时，我想起了小时候我家的那头老牛，那头牛和这匹老马的命运是一样的，我还清楚的记得老牛在被送走的那天早上，它的眼里是流着泪的，妈妈说老牛跟着我们家这么多年，是有人性的!
小说中的动物是有人性的，而人的人性却很单薄。文中的月英本是村里最美的姑娘，在出嫁后瘫痪了，而她的丈夫却不闻不问，最后身上都腐烂了，惨死在一间散发着死人气息的房间里，葬礼极其简单。还有，王婆在喝毒药后，还没有断气，人们就将棺材准备好了，等了很久发现她还没有断气，就极其残忍的用扁担去用力的压她，还没有断气就将她装进棺材里了，幸亏王婆最后就出了声，不然的话王婆就死在了人们的“黑手”之下!金枝也是一个受害者，当她将出卖自己的身体换得一块大洋给她母亲时，本想得到母亲的安慰，没想到母亲叫她赶紧休息明天接着进城去赚钱!就连自己的母亲，在面对亲情与金钱时，还是选择了金钱!不禁让我们想起那是怎样的一种社会?
在一个缺乏人性关怀的年代，人们就会去寻找另一种精神寄托，而动物无疑是一种很好的选择!
《生死场》读后感【篇5】
小说《生死场》是萧红的成名作。它描写的是“九。一八”事变前后东北乡村的生活。鲁迅和胡风分别为《生死场》的第一版写了序言和后记。北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背；女性作者的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。--鲁迅我们才能够真切地看见了被抢去的土地上的被讨伐的人民，用了心的激动更紧地和他们拥合。--胡风
《生死场》是一部浸透着“悲凉”的小说，这种悲凉来自于二十世纪三四十年代的中国社会现实的灾难性和艰巨性，更来自于人们对现实的沉重的心里反应。在黄土地里，贫苦无靠的农民身受地主阶级的残酷压榨，一年三百六十五天，每天都是背向蓝天，脸朝黄土，辛勤操劳，累弯了腰，累跛了腿，还是得不到温饱，受着饥饿和疾病的煎熬，在这种牛马不如的生活中，连生下来的孩子也是畸形的。“九一八”事变后，宣称“王道”的日本军队的铁蹄，踏进了这个小小的村庄。受着地主阶级残酷压榨的广大农民身上，又直接地压上了一座帝国主义的大山。亲人被枪杀了，他们的邻人被掳走了，连鸡都抢得不剩一只了，村中的寡妇多起来了。就是这些受苦受难的农民，他们白天看着宣称“王道”的破旗，夜里秘密地组织起来。多灾多难的王婆倔强地站起来了，她在窗外给秘密团体站岗放哨。赵三成了义勇军的秘密宣传员，白天黑夜地走门串户。东村的一个寡妇把孩子送回娘家投奔义勇军去了。就连那个胆小怕事、一辈子守着一只心爱的山羊过日子的跛足二里半，也告别了老山羊，跟着头领参加了义勇军。人民宣誓的日子，用悲怆的气氛，烘托出人民要求抗战到底的决心。正是在这一大背景下，萧红在心灵的一隅，用生命贴近现实，以先觉者的悲凉笔触抒写人生苦难命运，展示人生的荒凉感。
《生死场》用了散文化的结构章法，书中写了季节的更换，年代的轮回，但时间的自然流转却没有提供为情节发展所需的因果关系，因而，那里的生活只是一个个各自相对独立的场景之间的空间组合。第一章“麦场”主要写二里半找羊，第二章“菜圃”写金枝与成业的恋爱，第三章“荒山”写月英的死和“镰刀会”。整个小说没有组织完整的故事情节，它采用的是一种散点空间单元，并通过时间转换的节奏把其连缀了起来。这种看似无组织的组织，无结构的结构，正是中国散文美学形散而神聚的精髓之所在。