杨绛散文选读书笔记汇总。
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杨绛散文选读书笔记 篇1
《朱自清散文选》读后感我已经不是第一次拜读朱先生的作品了，但每一次读总能读出不一样的味道。虚虚实实，朦朦胧胧中我不断探寻着自己的心路历程，却无法触及作者的真实心迹。
品读着《荷塘月色》中“这是一条幽僻的路;白天也少人走，夜晚更加寂寞……”这些优美的句子。读着读着我也似乎也走进了这清华大学的幽僻角落，同作者一齐欣赏这令人陶醉的荷塘月色。从中我感悟到了作者内心的彷徨与迷惘，而我的情绪也随着波动起来。
还有《背影》这篇文章，给了我无尽的感动。小时候躺在地板上仰着头看它，觉得那篇幅里笼长，语言直白无韵，便丢在一边;初一时在课本上遇到它，竟也能品味得父子亲情一二，却也只是拼命记录老师所讲，怎样可能真正感受到作者的全部真情?此刻再回过头来看，感觉其文笔朴实无华，颇得读者之心，篇幅短小精悍，却在流露真情的同时，抨击大革命落败后使其家庭变故的黑暗社会，令人感动，令人愤怒!
“一年之计在于春，一天之计在于晨”，读了《匆匆》这篇文章后，这句话被我牢牢记在心中。《匆匆》主要讲的是：燕子去了，有再来的时侯，杨柳枯了，有再生的时候，但是，时间去了，为什么不复返呢?是啊!时间一但去了，就无法复返。无论你在干哪件事情，时间都会慢慢地流过。想想自己，平时在学校里嬉戏的时候，在和同学玩闹的时候，时间不知不觉地就过去，最后我明白了，要做时间的小主人，利用好每一分钟，那么生活就会变得更有好处。
散文选中还有许多感人的文章，如《春》、《威尼斯》……从一件件小事中，能够悟出一个个大道理，这些都是靠平时积累的呀!
清茶是淡香的，咖啡是苦涩的，美酒是辛辣的，它们虽然味道不同，但都能给人们带来完美的享受，让人回味无穷。《朱自清散文选》中的文章，有的似清茶，有的像咖啡，有的是一杯淳淳的美酒。我品味着它们给我带来的完美感受，那滋味在心底一圈一圈的荡漾开去。
杨绛散文选读书笔记 篇2
我喜欢毕淑敏的文章，喜欢那种简便趣味的风格，我一向喜欢简便趣味的东西，她写的不但趣味，更是发人深思，觉得很有意义，把一些大道理都写得简单明了，适合我这种智商理解本事均不高的脑袋。喜欢她一针见血的睿智，比如这句现代女性买个提包都追求品质上乘，我们为何不追求自身的优良？
有不少篇是讨论女性的问题。看了评析想不通那些年轻的甘于做别人情人的女子，是因为懒惰，因为糊涂，因为虚荣贪图富贵，就那样不负职责地放弃自我的身体，自我的感情，自我的前途，我想她们应当不爱自我，为何不想想等年岁大了怎样办，等别人又有了新欢怎样办。把自我的生计前途幸福全托付在一个不靠谱的男人身上，真是一出杯具。女性应当是更感性更注重感情的动物，那么多女子甘于这么做我真的不太明白。也许我的思想比较老套，但我依然坚信生活该是和谐稳定的，有能够去爱的人，有爱自我的人，这样才是幸福的。
谈论死亡，毕淑敏不惧怕死亡，这是正常的，为什么我们要害怕呢？就像我们要进行新陈代谢，大自然新生代替死亡一样正常。我尤其赞同她的死亡该回归家庭的观点，如果明明白自我快去世了，却要不断在医院折腾，费钱费力所有人跟着受罪，何苦呢？我期望在生命的最终一段时期，吃好点，喝好点，想做什么就做什么，家人给予充分的关爱，在安详平静中死去。并且我也不期望家人太过伤悲，只要他们继续欢乐幸福地生活就是我幸福了。
谈到教育，毕淑敏也有很多独到的见解。要充分研究孩子的自尊心，不能孩子已经很痛苦还要唠叨不已以为这样效果好，会让孩子在无穷的心理折磨中丧失了尊严。忽然想起弟弟，因为和我的年龄离得近，以致我很小就没奶吃了，外婆心疼我，时不时数落弟弟来得不应当，弟弟无奈反抗，从此后仇视外婆，我一向很不理解，为什么他会对人很好的外婆那么有成见，为什么他的举动有时那么古怪让人悲痛，此刻最终明白了。我们的父母老人，由于繁忙忽视了对孩子心灵的保护，伤害了孩子也不明白。
她主张表扬也要慎用，凡是隶属天分的那一部分，与生俱来的特质，都大可不必过多地表扬或是批评。我们的批评教育或者赏识教育也该有个度。
谈到移民的子女，她的见闻让我震惊，看了那么多孩子们在国外快活自信的文章，再看这篇才让我觉得移民真的是有利有弊。我打心眼不期望人才都往外留，期望祖国的环境，教育，公务员，食品医疗制度……都能够人性化一点，完美一点。祖国再差再落后，也有好的方面，身处其中也许不知而已。父母都是认为自我是为孩子，可是孩子真的欢乐真的愿意吗？一切都被大人主宰，这些真的适合他们吗？孩子能适应外国的语言习俗，没有歧视，融入其中吗？
书本阅读给了我说不出的充实，说不出的感动，这是在网上阅读所达不到的，毕竟一切事物有利有弊，网上阅读也永远代替不了书本阅读。发自内心地感叹一句：毕淑敏写得真好！有空读好书享受阅读乐趣真好！
决定了，我的梦想职业是教师，心理评估师，中医结合起来，另外争当一个好的女儿，妻子，母亲，奶奶。
我读的是《毕淑敏散文精品赏析》这本书，摘出几段给大家看看，很值得推荐，虽然一字一句打得真辛苦。
女人难得智慧。她们多的是小聪明，乏的是大清醒。过多的脂粉模糊了她们的眼睛，狭隘的圈子拘谨了她们的想象。她们的嗅觉易在甜蜜的语言中迟钝，她们的脚步易在扑朔的路径中迷离。
任何存在，只要是和谐的就不为过，你干得好和我嫁得好没有对错。但有些女孩子怀着不劳而获的心理去傍个大款，一时似乎也是一种物质精神双丰收，成为笼中的金丝雀的结果又如何？据说深圳某些二奶楼盘几乎每周都有自杀身亡的年轻美貌女子，或因对方破产生活无以维系，或因对方移情别恋成为弃妇，或因被社会道德所不容而无颜过正大光明的日子……
那天跟姜汤聊他的《姜汤说女人》，说起这些现象，他道：其实这些为了物质利益而牺牲自我的女子都很傻，她们误以为拥有了物质享受就是生存的终极目的，其实天长日久来看，睡在别墅里跟住居民楼没那么大区别，吃青菜稀饭跟天天吃鲍鱼海鲜没什么两样，出入高级轿车与坐地铁公交也没什么大不一样，而放弃了一个人活出自我的权利与机会，实在是得不偿失。此言与毕淑敏有相通之处。
告辞出来，满地是萧瑟的黄叶。我说，有多少人明白新移民的孩子心中的忧愁？
安妮说，移民的第一代，就是这样艰难地走过。他们是边缘人，他们自卑，他们难以融入主流社会，他们中的某些人，会把这一切迁怒于自我的故国。他们期望美国人忘记他们新移民的身份，他们要做的，就是变得比一个原生的美国人更像美国人，在他们之中，当一些人积聚了足够的财富之后，有了更多的思考之后，他们才会在更高的尺度上，看待故国的文化，以做一个中国人的后裔为荣。在现今的美国，这样的华裔是很少的。所以，我说，在那所贵族学校里的那位女生，是一个例外。
杨绛散文选读书笔记 篇3
在读了林清玄的散文过之后给人一种回味无穷的感觉，作者那易懂的语言，却又含着很深的寓意，哲理。读完后撼动了我的心
这本书的封皮呈黄色，醒目却不刺眼，与它的图案十分相配：一阵风吹来，纯白的蒲公英种子随风飘散，飘渺、空灵，十分简洁唯美，我想也代表着我们这一代代的孩子的梦想吧。中央用孩子的字体写着“林清玄”三个大字，给人一种亲切的感觉。展开封皮，一行小而精练的小字映入眼帘：“期许少年们有天真的心，纯善的心，完美的心，庄严的心……能在这悲伤的人间，拥有快乐。”正是这一行字，给了我很大的兴趣让我读下去。
正式打开书时，我便被那充天真，无邪的自序吸引。和标题一样，拉近了我们与作者的距离，向我们诉说了作者不老的心。这本书分四卷，分别是天真的心、纯善的心、完美的心、庄严的心。每一卷的开头都有一首精练的小诗，读来十分搞笑，我仿佛能从一首首小诗中看到作者儿时天真可爱的脸。
第一卷“天真的心”：讲述了一件件小事，都是些我们生活中很平凡的事情，平凡得不能再平凡的小事：一只乌龟、一棵树、一些流浪狗、一个传说……而令我感到吃惊的是，作者用孩童般的最单纯天真的视角，把最单纯天真的事情，竟能写出如此多的细节和道理。在作者的笔下，能够从一只乌龟写到身外之物的不重要，写到人只看到名利金钱的悲哀……作者循序渐进，由浅到深，直击我们的内心――那如白纸般内心的最深处的那片净土。
而第二章“纯善的心”描绘的不是一向再清澈的人或心。而是在尘世扎根，出淤泥而不染的人或心。作者用这“灰色”社会中的真善美、假丑恶的比较，引起了我们对良知的新看法。
第三、第四卷则是继续沿着之前的风格，用孩子般的笔法，给我一种亲近的感觉，让我借作者的文笔来看那充满未知的世界。
看完这本书，突然发现书的最后也有一行小字。它告诉我们：“挫折，学习智慧；离散，学习成长。我们是不是除了课业，更重视这些优良品质的养成那？”或许，这就是作者写这本书的原因吧。
杨绛散文选读书笔记 篇4
又一次想到朱自清的《背影》，又一次想到那在站台边肥胖的身影，我仿佛看到了母亲那在雨中离去的背影和在厨房里忙碌的身影。
小提琴，一直是我引以为傲的。每一次，当别人夸奖时，我总是得意洋洋，总是忘了那个成就我的背影。
从小学二年级开始，每周都要坐两个小时的公共汽车去学小提琴，来来回回一个月得花1000块钱，对于妈妈这样一个工资不到3000元的人民教师来说，可不是一笔小数目，可她为了我，从来没反对过我学小提琴。
那天，淅淅沥沥下着小雨，妈妈的膝盖本就受伤了，再加上发烧，眼睛都快睁不开了。我劝妈妈：“妈妈，要不这回别去了。”妈妈揉了揉发痛的太阳穴，坚定地说：“不行，要是不去，你的课断了，以后还怎么学？”我又劝了劝妈妈，可是她态度依然那么坚定，随她了。
到了老师家，妈妈就要去街上等我，妈妈打着伞，迈着不平稳的步子，摇了摇不清醒的大脑，一步一步的向雨雾深处走去，看着妈妈的背影，我瞬间红了眼眶，泪水和雨水交杂着，从我脸上滑落。直到妈妈的身影，再也看不见了，我还久久不能从失落的情绪中抽离出来。
直到现在，每次学琴，我依然会想起那个在雨中慢慢离去的身影。
现在我已是一名初中生了，为了我的学习，妈妈比以前更加劳累了。每天妈妈起的比我早，睡的比我晚，吃的比我少，每天还要趁下课时间为我做饱含深情的饭菜。
今天中午我循着饭菜的香味，回到宿舍，看到妈妈在厨房里忙碌的身影，眼眶又一次红了，泪水从我的脸上滑落。妈妈面带微笑，也不停下来回翻动着的手，仿佛那菜里有什么宝贝？可是我的目光却停在了她那一双手上，妈妈的手满是被热油烫起的水泡和被刀割开的划痕，我又一次感动了！
那背影，将永远刻在我的心头！
杨绛散文选读书笔记 篇5
《背影》主要讲了朱自清从北京回到徐州参加完祖母的丧事后，要回北京了。他的父亲不放心二十岁的朱自清独自一人回北京，但还是将朱自清送上火车，拖着肥胖的身子，又为朱自清买了橘子的。
当我读到父亲千叮咛万嘱咐茶房一定要照顾好朱自清时，那急切的话语，紧张的动作，无疑不让人产生并感受到一股浓浓的爱，一股，清浙而又暖和的爱，此时，朱自清已有二十岁了，来往北京也已有两三回了，可父亲却还是要这儿子送行，这是因为在父亲眼中，儿子再怎么大，始终都是个小孩子啊!
所谓“背影”，是父亲那肥胖的身体，抱着橘子用尽全身力气翻过月台，穿过街道，将橘子小心翼翼地放入儿子大衣中，气喘吁吁却扑扑衣服上的灰尘装作轻松的样子。这小小的橘子感动了让原来很烦他父亲的朱自清流下了眼泪。我也不知不觉地“生”出泪花。
我合上书，心里感慨万分，世上怎会有如此感人的事?我感动极了，泪水滴了下来。我顿时懂了，这就是力量心灵之力量，爱之力量。天下父母，没有一个不爱自己的孩子，他们所给予孩子的爱，无限之大，无限之广，这所有的爱是不能与任何东西画上等号的。
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白杨礼赞读书笔记汇总
这篇“白杨礼赞读书笔记”文章是我们的心水之作细节精彩值得一看，在阅读了作者写的作品后，让人读了以后让人眼前一亮。在阅读完作品后，我们应该将感悟书写下来，一篇优秀的作品读后感是怎么写的？我们在这里提供的指导意见仅供参考具体情况还需要您自己决定！
白杨礼赞读书笔记 篇1
《白杨颂》是中国现代作家茅盾的一篇著名散文。下面就是本人分享的白杨礼赞读后感范文两篇，一起来看一下吧。
《白杨颂》是中国现代作家茅盾的一篇著名散文。它写于1941年3月。它通过对白杨的赞扬，赞扬了坚持抗日战争的北方农民和我们民族朴素、坚强、进步的精神。学***篇课文，你有何感想呢?
今天，本人整理了白杨礼赞读后感，一起来看看吧!
秋天的十月，秋风虽然带来了些许凉意，却掩盖不住收获季节的喜悦。我们在喜悦中盼望着，盼望着……终于盼来了第一届读书节。一时间，同学们你追我赶，互不相让。
掀起的读书热潮一浪高过一浪。看看班上的台阶、操场、走廊，或者站着，或者蹲着，或者坐着，一对一对，三五成群，书声洪亮，讨论激烈。
经一位学长举荐，我有幸读到《白杨礼赞》这篇文章，读茅盾先生的文章，总会让人有种昂扬向上的激情。本文运用象征手法，歌颂中国共产党领导下的抗日军民和全中华民族紧密团结、奋发有为、革命精神坚强。以直抒胸臆的抒情性语言贯穿全文，洋洋洒洒一气呵成，让你流连于字里行间，无意往返。
读完全文，不由你不由衷的赞叹。
三月的白杨，娇柔可爱，白青色的树干滑滑的，枝头新绽的嫩叶，绿中透着紫红，似襁褓中的婴儿，撩人一缕温柔。
嫩杨一日一样，嫩绿的叶芽瞬间变成金绿色的阔叶，在风中扭着欢快的迪斯科。枝叶摇出的笑声“唰唰 ……” 引人以无限的遐思。
哦，嫩杨。你头顶有喷火的红日，根部植扎在肥沃的土壤，雨露为你洒下乳汁，大地为你更换时装。你怎能不无忧无虑的成长呢?
可你毕竟太脆弱。我想大自然应该赋予你怒吼的狂飙，滂沱的大雨，划破长空的电闪，震耳欲聋的雷鸣。你应该向枣树一样坚硬，像松柏一样冰冷，像柳树一样优美。
脆中有硬，硬中有情。这应该是你全部的性格。
正如老先生在《茅盾后记》这样写道：“祝福这些纯洁而勇敢的祖国儿女，我相信他们不久就可以完成历史赋予他们的使命。他们的英雄主义也将在文坛上有更完整、更伟大的表现。
”由此可见，老先生不仅是在赞叹，而且在我们身上看到祖国的未来。并寄予无限的希望。
最近重读了茅盾先生的《白杨礼赞》，上一次读它，还是读书时候的事了。我还记得，当我打开书，墨水的香味和在教室里读书的声音。现在，点击网页已经成为最简单的阅读方式。
《白杨礼赞》写于1941年，抗日战争正处于艰苦的相持阶段，那是中国最苦难的时代，战争、纷乱、民不聊生，却又是涌现出最多能人的时代，这些不世出的伟人们的成就让后人仰望。但仔细想想。融入诗画的苦难，是许多人悲情的集中。我们能生在一个没有战乱，安居乐业的世界里又是何等的幸运呢？
纵然王昌龄的“不破楼兰终不还”的豪言犹然在耳，人们也始终记得“可怜无定河边骨，犹是春闺梦中人”的悲怆。历史总是螺旋反复的行进，战争—和平—战争，古人用那些流传千古的诗词让后人铭记着和平安定的可贵，中国人民如同白杨树般默默的捍卫这得来不易的和平。落后就要挨打，那本最屈辱的近代史翻过，中国人攒足了一口气，埋头补课，闷声做事，用无数先烈的鲜血换来宝贵的和平，用无数前辈的汗水甚至生命拼命赶超，他们是守土安疆的战士，也是立在戈壁上静静守卫的白杨树。
今天的我们，踏着他们的足迹，站在他们的肩膀上，也必将继承他们的美德，遵循他们的遗愿，奉献我们的微薄之力来守家卫国，为我们的子孙后代开疆辟土。
但无论是战争还是和平，从古至今，有些品质都受到人们的称赞，总有一些人默默坚持。他们就像每一个敬畏的生命体，在困境中磨砺、成长，将苦难融入生命，在浑浊的世界里，谱写生命的乐章。他们如同这白杨树一般，伟岸，正直，朴质，严肃，亦不乏温和，坚强不屈与挺拔，即使环境艰难，旁人冷眼，亦不能摧毁他们这如宝石般可贵的品质和积极向上的精神。
这矗立在苍茫的戈壁滩上那一排排笔直挺立的白杨树，让我想到那些为了祖国无私奉献自己的人们，他们也是在这样艰苦恶劣的环境下，隐姓埋名，默默无闻，奉献一生，像焦裕禄、罗阳、林俊德，像那些有名的无名的为了祖国默默奉献和牺牲着的人。那些为了祖国牺牲的老兵们，那些在各行各业敬业奉献付出一生的人们，他们无畏的冲在第一线，如同旗帜一般鼓舞着其他的人，他们走了，但他们的精神永远留在了人们的心中。这种精神使中华民族能够坚持抗日战争的胜利，使中国人民能够把内忧外患的时代向前推进。也将使中华民族完成伟大复兴，重返世界之巅。
这世上总有这样的人，他们坚韧不屈，伟岸正直，心怀梦想，脚踏实地，即使环境艰难，旁人冷眼，亦无法动摇他们心中的坚持。他们是电视上有感人事迹的英雄，是我们身边的普通人。这些凡人也许更为伟大，他们就在我们的身边，也许昨天我们还与他们面对面的吃着早餐，还能记起他们儿时闹出的笑话，他们不是那么完美，有着这样那样的缺点，却无法掩盖他们身上的善良和坚持的光芒。
像数十年如一日照顾毫无血缘关系的孤寡老人的廖月娥，像身怀六甲下水救人的彭伟平，像那些善良质朴的勤劳勇敢的普罗大众们。
正是有了这些善良朴实的人民，我们的祖国才能如此安定团结，才能稳步积极地发展。他们是播下真善种子的土壤。当这些种子生根发芽后，就一个个开花结果，那些恶意的冷嘲热讽只能成为田间的几个异类。和平和安定不仅仅是依靠边疆的战士去维护，作为祖国的一份子，同样也在用我们的方式来保持这真与善的土壤。
最简单、最精彩的中国人就在我们身边。最伟大和最聪明的美德就在我们身边。自古以来，他们从未改变或动摇过。那些守卫在戈壁滩上笔直伟岸的白杨树，他们是先烈的英灵，是祖先的传承，是伟大的中华人民的象征，是中华民族一代代血脉相传的最珍贵的财富。学习它、继承它、发扬它，中华民族必将实现最灿烂的中国梦，实现中华民族的伟大复兴。
白杨礼赞读书笔记 篇2
篇一前几天，我读了《白杨礼赞》这篇文章，我被白杨树那种坚韧的精神打动了。
文章讲述了这样一个故事我坐着汽车回家。望着窗外的景色，不由得感到有些单调。这时，看到远处有几棵白杨树。望着这挺拔的白杨树，想到了那些在边境的军人。
是的，在我们眼里，只是几棵白杨，几棵普通的白杨。但是，如果你仔细观察他紧凑的叶子，他高大挺拔的杆子，仔细品尝，你会发现白杨树中有一种特殊的精神。它那紧挨的叶，如同我们团结一心的精神;它那挺拔而笔直的杆，如同我们坚强不屈的精神。
团结，坚强，这是一个人不可缺少的品格。
读了这篇文章，想起了白杨树的精神，让我想起了保卫祖国的战士们。是的，军人和杨树一样普通，有杨树一样的团结和坚忍不拔的精神。军人们默默奉献，却不要一点回报。
如同白杨树一样。
看着窗外的白杨树，我想很多······
篇二今天早上，我读了茅盾先生写的文章——《白杨礼赞》。
文中写到：白杨是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干呢，通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以内，绝无旁枝;它所有的枝丫呢，一律向上，而且紧紧靠拢，也像是加以人工似的，成为一束，绝无旁逸斜出;它宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了;它的皮，光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。
在这里看书，我忍不住往窗外看，只见对面的高楼，和我相伴多年的白杨树不见了！我忍不住四处看看，我已经搬家了，我不在以前的家里。我便想念起先前我窗前的那棵白杨树。
那棵白杨树也有着笔直的干、笔直的枝，它所有的枝丫一律向上，且紧紧靠拢，绝无旁逸斜出。它宽大的叶子也向上，几乎没有倾斜。春天，它长出嫩绿的叶苗，告诉我春天来了;夏天，它挥舞绿油油的叶片，给我送来无限的清爽;秋天，它的叶子全黄了，一阵秋风吹来，落叶在空中翩翩起舞，十分漂亮;冬天，它的叶子落光了，只剩下光秃秃的枝丫，让冬日温暖的阳光照进我的房间，给我送来无限的温暖。
茅盾笔下的白杨树是不平凡的数，因为它象征我们民族那种不可缺的朴质、坚强，以及力求上进的精参!想到这里，我更加想念以前我窗前的那棵白杨树。
篇三《白杨礼赞》这篇文章主要是通过对西北极普通的，不平凡的，在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树——白杨树的描写，赞美一种朴质、坚强、力求上进的精神。
白杨树它只是西北极普通的一种树，然而决不是一种平凡的一种树。它没有美丽的外表，没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝，但是它有一种力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝，虽然只有碗来粗细，它却努力向上发展高到丈许，两丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。
然而，在现实生活中，许多人缺乏的是力量。稍微遇到一点打击，就萎靡不振，要么就是寻死寻活。人生不可能一帆风顺。你必须学会面对生活中的困难或低谷。
人是在磨练中慢慢成熟、人是在锻炼中增知!一位英国作家说过这样一句话：“生活就是一面镜子，你对它哭它对你哭;你对它笑它对你笑!
”只有暴雨过方能有彩虹!我们要学会面对生活中种种困难，世事的不顺!学***在任何困境下都不屈服的精神。
而我们，应该去学***树的精神，用行动去证明中华民族的远大的前途。
白杨礼赞读书笔记 篇3
金秋十月，虽然秋风带来些许的凉意，但丝毫掩盖不了收获季节的喜悦。我们在喜悦中盼望着，盼望着……最终盼来了第一届读书节。一时间，同学们你追我赶，互不相让。掀起的读书热潮一浪高过一浪。看课间的台阶上，操场旁，走廊边，或站，或蹲，或坐，两两成双，三五成群，书声琅琅，讨论激烈。
经一位学长举荐，我有幸读到《白杨礼赞》这篇文章，读茅盾先生的文章，总会让人有种昂扬向上的活力。这篇散文采用象征手法，透过对白杨树的赞美，歌颂了.....领导下的抗日军民和整个中华民族紧密团结，力求上进，坚强不息的革命精神。以直抒胸臆的抒情性语言贯穿全文，洋洋洒洒一气呵成，让你流连于字里行间，无意往返。读完全文，不由你不由衷的赞叹。
三月的白杨，娇柔可爱，白青色的树干滑滑的，枝头新绽的嫩叶，绿中透着紫红，似襁褓中的婴儿，撩人一缕温柔。
嫩杨一日一样，嫩绿的叶芽瞬间变成金绿色的阔叶，在风中扭着欢快的迪斯科。枝叶摇出的笑声“唰唰……”引人以无限的遐思。
哦，嫩杨。你头顶有喷火的红日，根部植扎在肥沃的土壤，雨露为你洒下乳汁，大地为你更换时装。你怎能不无忧无虑的成长呢
可你毕竟太脆弱。我想大自然就应赋予你怒吼的狂飙，滂沱的大雨，划破长空的电闪，震耳欲聋的雷鸣。你就应向枣树那样坚硬，松柏那样耐寒，柳树那样婀娜。脆中有硬，硬中有情。这就应是你全部的性格。
正如老先生在《茅盾后记》这样写道：“祝福这些纯洁而勇敢的祖国儿女，我相信他们不久就能够完成历史赋予他们的使命。而他们的英姿也将在文坛上有更完整而伟大的表现。”由此可见，老先生不仅仅是在赞叹，并且在我们身上看到祖国的未来。并寄予无限的期望。
白杨礼赞读书笔记 篇4
读完白杨礼赞，觉得第二段写得异常好!描述高原景象，述说白杨树的生长环境。粗线条勾画，着眼于色彩，“黄绿错综的一条大毡子”，概述高原特色，辽阔平坦，色彩鲜艳，为全文开拓了广阔天地，也为白杨树画出了背景。“扑”与“奔驰”相呼应，写出了迎面而来的情景，准确而形象;“绿波”“麦浪”“黄与绿主宰着”，与“黄绿错综”相呼应;“无边无垠，坦荡如砥”与“大毡子”相呼应，“宛若并肩的远山的连峰”与高原相照应。在写景的同时又注意写感觉，先突出“雄壮”“伟大”这两种感觉，而后写“另一种的味儿”——“单调”。在那里，情与景融合在一齐，体现抒情散文的特点。其间感觉有转折，即由亢奋转向倦怠、冷漠、低沉、单调，造成了文章的波澜。这是欲扬先抑的写法，为白杨树的出现铺垫、蓄势。
初读白杨礼赞，少了一丝散文的唯美之感，却令人无端(的)地感到一股活力，一种在散文中难得的粗旷豪放之感。大师与一般人的区别就在于此，吾辈写树必写其如何如何婀娜，如何如何秀美，而茅盾老先生却另辟蹊径，转而写其精神，即使未能得见，白杨的姿态，特征，跃然纸上，真有“伟丈夫”之姿。如果说，平常的散文是江南水乡的吴侬软语，那《白杨礼赞》就是黄土高原上的西北放歌。然而，白杨礼赞看似粗枝大叶，实际上，粗中有细，并且是十倍于他文的细腻，这不得不令我佩服。
本文的另一大亮点是对象征手法的充分运用。以白杨作为寄托，向远在西北的抗日军民致敬，并且就在国·民·党的“陪都”里。可是的确很难想象，在国·民·党统治的“地盘”上敢如此大胆的赞美抗日军民，需要怎样的勇气与胆识。这就是信仰的作用，在那里我们不得不佩服茅盾的勇气。
茅老的文章是我们所有学生的榜样。
白杨礼赞读书笔记 篇5
诸事繁华，如梦似幻。有时梦想跟现实，总是相去甚远。人生道路坎坷，浮华尘世心自知，世人总是难免在路途上迷失了前行的方向。
行走在积雪初融的高原之上，望见平坦的大地上，傲然挺立的一株株，一排排的白杨树，没有婆娑的姿态，缺乏屈曲盘旋的虬枝，也许你要说它不美，如果美是专指“婆娑”或“旁逸斜出”之类而言，那么，白杨树实在当不起“美”之一字。然而，它伟大、诚实、朴素、严肃、温和、不屈不挠、笔直，使世人牢牢记住了他的身影。
这是茅盾先生的白杨树，在西北地区很常见，但不是普通的树。 虽在北方风雪的压迫下，却保持着倔强挺立的一种树。哪怕只有碗那样粗细，它却努力向上发展，高到丈许，两丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北的凛冽。
透过那层层叠叠的树影枝桠，我不由的想起一些人，一些事，他们像每一个值得敬畏的生命体一样，于困境之中，磨砺，成长，将苦难融进生命里，于浊浊尘世之中，谱写生命的乐章。
古往今来，总是不乏一些怀才不遇的文人志士。而辛弃疾，却是一特殊的存在，由行伍出生，以武起事，而终以文为业，成为一代豪放派大家。
常说，辛弃疾的词不是由一枝羊毫软笔写就，而是用刀和剑刻画而成，力透纸背，纵使时隔千年，读时犹闻金戈铁马之声。但藏在层层卷下的是谁也认不出的酸涩叹息。
本是想以身许国，马革裹尸还，怎奈壮志难酬，空余一身力，一腔志，回首处，已是“可怜白发生”。四十年为臣，倒有二十年被闲置一旁，仅余的二十年中还被频繁的调职。“君恩重，且教种芙蓉”，恨不能像屈原那样仰问苍天，终只是，临江水，登危楼，把栏杆拍遍。
命运的磨难并没有抹去他对国家、对人民的一颗真诚的心。做不到像陶渊明一样浅尝辄止，过“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，也无法像白居易一般，亦政亦文。只能在世俗的磨砺之下，愈见坚韧，不屈不挠，不弯不折，涤去了青涩和浮躁，留下成熟的积淀。
历史的动乱，民族的仇恨，爱恨的交织，阅历的积淀，情感的浇筑，一股脑儿地注入诗词，化作诗句。
在现实生活中，我们整天忙碌于无聊的琐事，像一群没有灵魂的苍蝇，喧闹着，躁动着，奔波着，逐渐沉溺于人世浮华，专注于利益法则，形形色色的人在物欲横流的社会里迷失着本性。忘记最初的真理，放弃童年的坚持，在苦难中，弯腰驼背。
淮南橘子，淮北橘子，徘徊在人生的旅途中。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草，我不得不这样来安慰自己，纡解尴尬。窘迫的境况告诉附在枝上摇摆的我们，芳草依旧远在天涯，遥遥无期。
形而上者之谓道，形而下者之谓器，我们既未得道，又未成器，曾经的舍我其谁的理想鲜馅像汤圆一样在空旷的世俗中滚荡，由庸碌的尘埃一层层缠绕，渐渐变成了一个个适合社会口味的毫无个性的面团，成为祭品，鲜红地刺目。
鲜花的绽放不是为了花朵的失败，而是为了绚烂的世界；生命不是等待死亡，而是为了理想和价值的实现。我们跌倒又重新爬起，失败又再次尝试。不懈，坚持，是我们的座右铭。
在生命的距离缩短的过程中，尽量把他无限丰富，赶不上它，至少，可以充实他，把单一的生命无限放大，让它在你的转身离开之后依然可以绽放光芒。
用一颗心，承载着童年的梦与期冀。充满了对世界最炽热的爱，坚信阳光的美好，坚持对梦想的激情。尽管被现实所推动，被梦想撕碎，但我依然坚定地走在自己选择的道路上，笑着面对人生的起起落落。
遥遥的，望见一片幽幽的树林，兀自屹立在西北的寒风中，不弯不折……
提起笔，在《白杨》这篇文章中搜寻着灵感。在城市里，在贫瘠的山林里，白杨树相互赞叹，高大挺拔；在平凡的生活中，那些无私无畏的祖国建设者也肩负着为人民服务、为祖国贡献的重任。
没错，正像那挺拔的白杨树。
在列车中，三口人正望着窗外一棵棵高大的白杨树，妹妹说像大伞，哥哥却说这只是树。但我父亲告诉我的兄弟姐妹们，白杨树是强壮的，不是脆弱的，是不可动摇的。只要需要，它就会生根发芽。可爸爸只是在介绍白杨树吗？
不，爸爸也在表白着自己的心——扎根边疆，建设边疆。
是啊，没有大山的倚靠，没有清水的灌溉，也没有人类的呵护，有的只是茫茫的一片荒漠，但不管环境有多么恶劣，不管遇到怎样的磨难，白杨树总会坚强地在泥土里生根发芽，扬起高傲的头，笔直的向上生长。只要有，就有边防建设者为人民除风沙雨雪；只要有，就有边防战士无私为人民服务。
而文中的父亲自己扎根边疆，献身边疆，他还毅然地把自己的家人也投身到边疆建设者的队伍中，目的就是让自己的孩子在艰苦的环境中磨炼意志，经受考验，他希望孩子们能理解他的心愿——像小白杨树那样，迎着风沙，坚强不屈的生长，将来付出自己的青春和热血，扎根边疆，成为建设边疆的栋梁之才。
再看看那些解放军战士们吧！哪儿爆发出战争的硝烟，他们就会即刻赶到，守卫祖国边境，甚至可以付出自己的青春和满腔热血；哪儿发生了灾难和危情，他们也会奋不顾身第一时间来帮助人民，为伤员提供足够的食物和资源。白杨树的精神不正是解放军战士的精神吗？
这使温暖在每一个人的心中久久摇荡。
是的，大雨可以打湿我们的衣领，但它永远不会熄灭燃烧在我们心中的火焰，为人民流下鲜血；是的，雪可以折断脆弱的枝叶，但它永远不会压碎坚实不可撼动的树干。落下笔来细细品味着整篇文章，似乎那首小诗又萦绕耳际——“带走的是荒凉，留下的是繁华。”
今天早上，我读了茅盾先生写的文章——《白杨礼赞》。
文中写到:白杨是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干呢，通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以内，绝无旁枝;它所有的枝丫呢，一律向上，而且紧紧靠拢，也像是加以人工似的，成为一束，绝无旁逸斜出;它宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了;它的皮，光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。
在这里看书，我忍不住往窗外看，只见对面的高楼，和我相伴多年的白杨树不见了！我忍不住四处看看，我已经搬家了，我不在以前的家里。我便想念起先前我窗前的那棵白杨树。
那棵白杨树也有着笔直的干、笔直的枝，它所有的枝丫一律向上，且紧紧靠拢，绝无旁逸斜出。它宽大的叶子也向上，几乎没有倾斜。春天,它长出嫩绿的叶苗，告诉我春天来了;夏天，它挥舞绿油油的叶片，给我送来无限的清爽;秋天，它的叶子全黄了，一阵秋风吹来，落叶在空中翩翩起舞，十分漂亮;冬天，它的叶子落光了，只剩下光秃秃的枝丫，让冬日温暖的阳光照进我的房间，给我送来无限的温暖。
茅盾笔下的白杨树是不平凡的数，因为它象征我们民族那种不可缺的朴质、坚强，以及力求上进的精参!想到这里，我更加想念以前我窗前的那棵白杨树。
白桦树的确是很高尚的，我歌颂白桦树！
汽车穿梭于高山丛林之间。映入眼帘的，是干枯盘虬的矮植被。萧条如生锈般的针叶如同干瘪的线条，百万年前它们就不冷不热地扎根在这里，让你的心中涌入了无限的恐惧与悲哀。
这里有褐色主宰着，铺天盖地，森严冷寂，如果不是偶尔有鸟鸣轻轻提醒你，你还会以为自己走在了寸草不生的沙漠中呢！这时你可能觉得这很“原始”，也许会觉得“壮观”。然而同时你的眼睛定会感到干涩，另一种味儿萦绕在你心间——“冷落孤单”。
可不？有一点儿吧？
然而山回路转的一瞬间，若是你猛地望到前方有一小片超群的白桦林，委婉地施礼，神秘、热情而又娉婷，那你抑郁的心情又将如何？
那就是白桦树，东北一种蛮常见的树，然而却又是无比高尚的一种树。
那是生机焕发的一种树，细直的干、端庄的枝。它的干约有丈把高，似乎是挺拔向上的拐杖，虽不笔直却稳中虬劲。它大大小小的枝丫如孔雀开屏般罗列，如同密而光洁的扇骨，决不依傍交错。
它柔软细腻的叶子簇拢在枝杈周边，一层叠着一层，不留下丁点空隙，组成了一把微微张开的结实的太阳伞。它的皮尤为斑驳，有着老虎身上的冲淡的花纹，恰似一张纯白的皱纹纸上，用毛笔侧锋即兴涂抹了几道浓墨一般，还映着点生机盎然的青绿。这是一种能写字的树皮呢！
哪怕这树仅细一拳，它却努力地生出蒲扇般层叠的叶子，参天耸立，在风沙中闪烁着斑斓的光。
这就是白桦树，东北一种很常见的树，然而绝对是一种无比高尚的树。
它没有壮山河的气势，没有轻软撩人的芽条。也许你要说它不够英武，也不算娇媚。如果英武专指“气壮山河”，娇媚也意味着“轻软撩人”，那么白桦则显得过于平凡。
但是它坚强、素净、安稳、无私、旷达，更不用提它的默默奉献，它是善良有风骨的雅士。当你徜徉在广袤的山野中时，眼前突然出现一群独特纯洁的白桦，难道你就只觉得它是树？难道你就没想到它竭尽所能奉献自己，至少也象征了民间的慈善家？
难道你没觉得，那些固守道义、无私助学、严肃工作的感动中国人物就如同生生不息的白桦？难道你不能更长远地考虑到，这样稳健质朴、一心为人的旷达的白桦树，宛然就是历经半个世纪而永垂不朽的青年同志雷锋的高尚精神吗？
让那些言行不
一、软弱低趣、自私狭隘的华而不实的人去赞美那些骄傲的楠木和媚俗的垂柳吧，去藐视这极常见、极高尚的白桦树吧。我要朗声礼赞白桦树！
白杨礼赞读书笔记 篇6
《白杨礼赞》是现代作家茅盾于1941年所写的一篇散文。下面是小编为大家整理的关于《白杨礼赞》的读后感，欢迎大家的阅读。
《白杨礼赞》的读后感一读完白杨礼赞，觉得第二段写得特别好!描写高原景象，述说白杨树的生长环境。粗线条勾画，着眼于色彩，“黄绿错综的一条大毡子”，概述高原特色，辽阔平坦，色彩鲜艳，为全文开拓了广阔天地，也为白杨树画出了背景。
“扑”与“奔驰”相呼应，写出了迎面而来的情景，准确而形象;“绿波”“麦浪”“黄与绿主宰着”，与“黄绿错综”相呼应;“无边无垠，坦荡如砥”与“大毡子”相呼应，“宛若并肩的远山的连峰”与高原相照应。在写景的同时又注意写感觉，先突出“雄壮”“伟大”这两种感觉，而后写“另一种的味儿”——“单调”。在这里，情景交融体现了抒情散文的特点。
其间感觉有转折，即由亢奋转向倦怠、冷漠、低沉、单调，造成了文章的波澜。这就是“先养后抑”的写作方法，为杨树的出现铺平了道路。
初读白杨礼赞，少了一丝散文的唯美之感，却令人无端(的)地感到一股激情，一种在散文中难得的粗旷豪放之感。大师与一般人的区别就在于此，吾辈写树必写其如何如何婀娜，如何如何秀美，而茅盾老先生却另辟蹊径，转而写其精神，即使未能得见，白杨的姿态，特征，跃然纸上，真有“伟丈夫”之姿。如果说，平常的散文是江南水乡的吴侬软语，那《白杨礼赞》就是黄土高原上的西北放歌。
然而，白杨礼赞看似粗枝大叶，实际上，粗中有细，并且是十倍于他文的细腻，这不得不令我佩服。
本文的另一个亮点是象征手法的充分运用。以白杨作为寄托，向远在西北的抗日军民致敬，而且就在xx党的“陪都”里。不过的确很难想象，在xx党统治的“地盘”上敢如此大胆的赞美抗日军民，需要怎样的勇气与胆识。
这就是信仰的作用。我们不得不佩服茅盾的勇气。
茅老的文章是我们所有学生的榜样。
《白杨礼赞》的读后感二今天早上，我读了茅盾先生写的文章——《白杨礼赞》。
文中写到：白杨是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干呢，通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以内，绝无旁枝;它所有的枝丫呢，一律向上，而且紧紧靠拢，也像是加以人工似的，成为一束，绝无旁逸斜出;它宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了;它的皮，光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。
在这里看书，我忍不住往窗外看，只见对面的高楼，和我相伴多年的白杨树不见了！我忍不住四处看看，我已经搬家了，我不在以前的家里。我便想念起先前我窗前的那棵白杨树。
那棵白杨树也有着笔直的干、笔直的枝，它所有的枝丫一律向上，且紧紧靠拢，绝无旁逸斜出。它宽大的叶子也向上，几乎没有倾斜。春天，它长出嫩绿的叶苗，告诉我春天来了;夏天，它挥舞绿油油的叶片，给我送来无限的清爽;秋天，它的叶子全黄了，一阵秋风吹来，落叶在空中翩翩起舞，十分漂亮;冬天，它的叶子落光了，只剩下光秃秃的枝丫，让冬日温暖的阳光照进我的房间，给我送来无限的温暖。
茅盾笔下的白杨树是不平凡的数，因为它象征我们民族那种不可缺的朴质、坚强，以及力求上进的精参!想到这里，我更加想念以前我窗前的那棵白杨树。
白杨礼赞读书笔记 篇7
《白杨礼赞》写于1941年3月，是茅盾根据自己1940年从新疆归来赴延安途中的见闻和感受写的一篇散文。当时，抗日战争正处于艰难的相持阶段，日本帝国主义正在加紧对国民党的引诱。国民党反动**阴谋制造了“皖南事变”，进犯抗日根据地；日寇也因此肆无忌惮地向我敌后抗日根据地进行疯狂扫荡。
面对这一严酷的现实，全国人民，特别是抗日根据地的军队和人民，在中国共产党和毛泽东的领导下，坚定不移地进行抗日战争。从1940年5月起，茅盾在延安生活了五个月，他耳闻目睹在中国共产党领导下抗日根据地人民的沸腾生活，从根据地人民身上看到中华民族远大的前途，因此在1941年写下了这篇文章热烈的歌颂他们。
这篇文章是作者强烈的革命热情。他通过对白扬的赞扬，赞扬了在中国共产党领导下坚持抗日战争的北方农民，赞扬了我们民族朴素、坚强、进步的精神。茅盾的大部分作品集中于揭露旧社会的黑暗。赞扬党领导的革命斗争的作品不多，这与作者的生活经历有关。然而，他一踏上解放区的土地，就被那里的一切深深地打动了。
于是，他不顾国民党反动派的白色恐怖，把解放区的新鲜空气带给了国统区的广大人民，用笔表示了他对共产党、对根据地军民的衷心赞美，写下了《白杨礼赞》这样热情洋溢的赞歌。
“白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树”！
文章开始，就照应题目，直抒对白杨树的赞美之情——赞美白杨树的不平凡。然后作者抛起了白杨树，描绘了高原的景色。高原是怎样的呢？
“是黄绿错综的一条大毡子”，黄的是土，绿的是麦田，而且“无边无垠，坦荡如砥”，这些描写成功地勾画了一幅辽阔平坦、色彩鲜艳的高原图景，为全文开拓了一个广阔的背景。所以作者在这里很自然地点出一般人都会有的感受：雄壮或者伟大等诸如此类的形容词。
然而文笔一转，用一个设问句引出了另外一种感受：看久了，也许会有单调、厌倦之感。这样写高原景色，真可谓是一波三折。
这种欲扬先抑的手法，为下文白杨树的出现做好了铺垫，积蓄了气势。
作者接着用“虽却”、“哪怕却”两个句式，将环境的恶劣与白杨树的顽强的生命力作对照，突出了白杨树的坚强不屈的战斗精神，为下文由树及人，点明象征意义作了很好的铺垫。“这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树”，为白杨树做了画龙点睛的总结。在文章的后半部分，作者深入到主体，描述了杨树的形象和气质，进一步赞扬了杨树的非凡，进一步揭示了杨树的内在气质，并从对杨树的赞美中直接指出其象征意义。
“让那些看不起民众、贱视民众、顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木（那也是直挺秀颀的），去鄙视这极常见、极易生长的白杨树吧，我要高声赞美白杨树”！作者充满激情的表达，主题不断升华。
作者从容描写西北高原的景象后先以比喻勾出西北高原的特有景色，然后分写“黄”与“绿”。它不仅赞扬大自然的伟大创造力，也赞扬劳动人民改造自然的巨大力量。接着，又用彩笔浓抹出西北高原的特色——“黄与绿主宰着，无边无垠，坦荡如砥”，这就自然令人产生“雄壮”或“伟大”的感觉，但同时也会感到有一点“单调”。
在指出不足之后，由景及树，将白杨树引到读者的眼前。白杨树不是生长在南方风和日丽、鸟语花香的沃土中，而是生长在天地开阔、一望无际的西北高原，它以坚强挺拔的英姿傲然耸立着。映入作者眼帘的，是“一排”、“三五株，一株”，由远而近，看得更真切。
这不能不使作者“恹恹欲睡的情绪”为之一振，并发出惊奇的赞叹。
先写白杨树的外形特征，再写白杨树的内在气质，全段呈“总——分——总”结构。第1句总写，概括全段的中心内容。“笔直”是白杨树的外形特征，“力争上游”既是白杨树的外形特征，也是白杨树内在精神的外露。
第2-5句从白杨树的干、枝、叶、皮分说，具体描绘白杨树的外在形象，每一细节描绘，都体现了“力争上游”的特征：干，写出其高大正直；枝，写出其团结向上；叶，写出其顽强不屈；色，写出其平凡朴实。最后两句是总说，但内容已经深化，着重写白杨树的内在气质，突出了它“倔强挺立”、“不折不挠”的个性特征。
行走在积雪初融的高原之上，望见平坦的大地上，傲然挺立的一株株，一排排的白杨树，没有婆娑的姿态，缺乏屈曲盘旋的虬枝，也许你要说它不美，如果美是专指“婆娑”或“旁逸斜出”之类而言，那么，白杨树实在当不起“美”之一字。然而，它伟大、诚实、朴素、严肃、温和、不屈不挠、笔直，使世人牢牢记住了他的身影。这是茅盾先生的白杨树，在西北地区很常见，但不是普通的树。
虽在北方风雪的压迫下，却保持着倔强挺立的一种树。即使只有碗一样的厚和薄，它也在奋力向上发展，高达丈许，两丈，巍峨，不屈不挠，抵御着西北的严寒。茅盾先生写这篇文章是因为他在延安生活了五个月，他耳闻目睹在中国共产党领导下抗日的人民的沸腾生活，他看到了中华民族的远大的前途，而我们，应该去学习白杨树的精神，用行动去证明中华民族的远大的前途。
茅盾先生对北方白杨的赞美，直抒胸臆，发自肺腑，他所极力推崇的一种白杨精神，歌颂的是一种回荡在天地间的粗犷豁达的品格，把它当成西北大地一个昂昂蓬勃的生命象征。从茅盾先生的话中，我可以理解人生的意义。人的生命需要一个精神支撑点，这就是人生命的尊严和品格。而且这种品格、尊严，是以高尚、正义为魂魄，以伟岸、峻拔为外形，以高耸入云、潇洒豁达的气概为风致，因而不怕风吹雨打，不惧冷嘲热讽，更不在乎人情淡薄和冷遇挫折，无论什么时候，都挺直了脊梁，义不容辞的担当着责任和使命，高擎着信念的旗帜，坦荡无畏，茁壮成长。
再次阅读《白杨礼赞》，心头依然感动不已。尽管经历中多了无以计数的艰难和辛酸，眼目中多了如许的沧桑和悲怆，有时脚下落满了残枝败叶，也有时不由自主地深陷萧瑟和窘困之中，但是，白杨树依然巍然矗立，直冲霄汉，枝繁叶茂，生机勃勃。无论遭际和境遇如何，人只要具有白杨伟岸的姿态和品格，就能在任何地方，任何环境中扎根、发芽、成长，广取雨露阳光，站立成顶天立地的形象，标致、英姿飒爽，引导着生命奔向万里无云的碧蓝晴空。
白杨树是士兵的象征。他们用自己的身体和鲜血保卫国家和人民。他们的无私奉献、坚毅不拔、力争上游都是值得我们去敬佩的，我不敢说去学习，因为我知道这对我来说太难，这种顽强的精神不是我想学就能学会的。不过，我一定会佩服这棵白杨树的精神，赞美这优良的品德、战士的伟大，以及白杨树的不屈不挠永远会受到人们的称赞！
白杨礼赞读书笔记 篇8
《白杨礼赞》这篇文章主要是通过对西北极普通的，不平凡的，在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树――白杨树的描写，赞美一种朴质、坚强、力求上进的精神。
文中提到，白杨树没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝，但它却是伟岸，正直、朴质、严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫！它象征着今天在华北平原纵横激荡用血写出新中国历史的那种精神和意志。是呀，在解放战争时期有多少战士为了取得战斗的胜利光荣的牺牲了自己的生命：中国人民志愿军黄继光在紧要关头挺身而出向敌机枪射孔扑去，最后战友们发现，黄继光敦实的身躯仍然压在敌人的射击孔上，他的手还牢牢地抓着周围的麻袋，宽阔的胸膛还紧紧地堵着敌人的枪口；抗日小英雄王二小，在日本鬼子扫荡一条山沟的时候，为了掩护几千名老乡和干部，他不顾自己的生命危险，把敌人带进了八路军的埋伏圈。气急败坏的日本鬼子把王二小挑在枪尖摔死在大石头的上面，干部和老乡脱离了危险，小英雄王二小英勇牺牲了；董存瑞在危急关头，毅然地用左手托起包，右手拉燃导火索炸毁暗堡，以自己的生命为部队开辟了前进的道路……
白杨树也象征着北方的农民，在严寒酷暑的天气下，仍然顽强的生活着，与风雪作斗争。在现代生活中，我们仍然需要这样的精神，只有不怕艰难困苦，力求上进，坚强不屈，才能很好的生活下去。
然而，现实生活中有不少的人所缺乏的就是坚强。稍微遇到一点打击，就萎靡不振，要么就是寻死寻活。特别是一些性格上脆弱的女人，真的就像“水”，在困难面前不是想方设法去克服，而是采取“一哭二泼三上吊”！人生不可能一帆风顺，遇到困难或是在人生低谷时，得学会面对。人是在磨练中慢慢成熟、人是在锻炼中增知！英国作家说过这样一句话：“生活就是一面镜子，你对它哭它对你哭；你对它笑它对你笑！”只有暴雨过方能有彩虹！我们要学会面对生活中种种困难，世事的不顺！学习白杨在任何困境下都不屈服的精神。
金秋十月，虽然秋风带来些许的凉意，但丝毫掩盖不了收获季节的喜悦。我们在喜悦中盼望着，盼望着……终于盼来了第一届读书节。一时间，同学们你追我赶，互不相让。掀起的读书热潮一浪高过一浪。看课间的台阶上，操场旁，走廊边，或站，或蹲，或坐，两两成双，三五成群，书声琅琅，讨论激烈。
白杨礼赞读书笔记 篇9
①它没有婆婆的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝。②也许你要说它不美。③如果美是专指“婆婆”或“旁速科出”之类而言，那么，白杨树算不得树中的好女子。④但是它伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫。⑤当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一林或一排白杨树，难道你就只觉得它只是树？⑥难道你就不想到它的'朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民？⑦难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样做然挺立的守卫他们家乡的哨兵？⑧难道你又不更远一点想到，这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡，用血写出新中国历史的那种精神和意志？
1. 本文段选自一写的（白杨礼赞），该文是一篇托物言 ____的散文。
C.不能，四句是因果关系 D．不能，第一句总括后三句，后三句是因果关系
白杨礼赞读书笔记 篇10
金秋十月，虽然秋风带来些许的凉意，但丝毫掩盖不了收获季节的喜悦。我们在喜悦中盼望着，盼望着……最后盼来了第一届读书节。一时间，同学们你追我赶，互不相让。掀起的读书热潮一浪高过一浪。看课间的台阶上，操场旁，走廊边，或站，或蹲，或坐，两两成双，三五成群，书声琅琅，讨论激烈。
经一位学长举荐，我有幸读到《白杨礼赞》这篇文章，读茅盾先生的文章，总会让人有种昂扬向上的激情。这篇散文采用象征手法，透过对白杨树的赞美，歌颂了中国共产党领导下的抗日军民和整个中华民族紧密团结，力求上进，坚强不息的革命精神。以直抒胸臆的抒情性语言贯穿全文，洋洋洒洒一气呵成，让你流连于字里行间，无意往返。读完全文，不由你不由衷的赞叹。
三月的白杨，娇柔可爱，白青色的树干滑滑的，枝头新绽的嫩叶，绿中透着紫红，似襁褓中的婴儿，撩人一缕温柔。
嫩杨一日一样，嫩绿的叶芽瞬间变成金绿色的阔叶，在风中扭着欢快的迪斯科。枝叶摇出的笑声“唰唰……”引人以无限的遐思。
哦，嫩杨。你头顶有喷火的红日，根部植扎在肥沃的土壤，雨露为你洒下乳汁，大地为你更换时装。你怎能不无忧无虑的成长呢？
可你毕竟太脆弱。我想大自然就应赋予你怒吼的狂飙，滂沱的大雨，划破长空的电闪，震耳欲聋的雷鸣。你就应向枣树那样坚硬，松柏那样耐寒，柳树那样婀娜。脆中有硬，硬中有情。这就应是你全部的性格。
正如老先生在《茅盾后记》这样写道：“祝福这些纯洁而勇敢的祖国儿女，我相信他们不久就能够完成历史赋予他们的使命。而他们的英姿也将在文坛上有更完整而伟大的表现。”由此可见，老先生不仅仅是在赞叹，而且在我们身上看到祖国的未来。并寄予无限的期望。
白杨礼赞读书笔记 篇11
茅盾的小说《白杨》是一部感人至深、动情萦怀的伟大作品。它以家庭命运为主线，展示了革命年代民间百姓的悲喜交加、砥砺前行的历程，读后令人感触颇深。
小说的主人公，是一个充满尊严、正义与勇气的母亲——莫小娥。她慷慨赴义，加入了革命队伍，成为了一名红军。但她也经历了家庭的重重考验，历尽艰辛才守护了自己和孩子的生活，同时还承担着家庭与革命的双重责任。在这样的背景下，小说表达了对于革命精神的赞扬。正是因为有人愿意为了信仰和理念而付出和牺牲，才有了我们今天的幸福与富足。
在小说的故事情节中，也蕴含着丰富的人性哲学。人无完人，在家庭、社会和职场等各个方面不断尝试、突破、探索，逐渐走向更加美好的人生。这不仅是一种精神养分，更是一种人生力量。
小说既揭示了农村革命斗争的历程和家庭爱情的历程；又揭示了革命者生命的价值和自由意识的思考。小说的主题是爱与革命，两种情感相交相辉，表达出革命者对于爱情与尊严的双重执着。
在读完这部感人至深的小说后，我们仿佛看到了真挚的爱情、强大的意志力和无畏的坚持，这其中蕴含着乡村时代的辉煌历程和丰硕的革命成果。今天这些历程和成果已经成为了我们辉煌的历史文化遗产，让我们珍惜这份遗产，永远不忘历史，继续前行。
白杨礼赞读书笔记精选
作品的读后感应该怎样去写呢？值得回味的作品看完之后，想必心中有不少想说的话。一篇好的读后感常常可以让读者更深入的体会到作者的写作目的，工作总结之家的编辑为您准备的“白杨礼赞读书笔记”都是经过仔细筛选的，借助本文或许你会有所启发希望你喜欢！
白杨礼赞读书笔记【篇1】
《白杨礼赞》读后感
《白杨礼赞》这篇文章是我初二学过，它是最给我鼓舞的一篇文章，茅盾先生描写的“白杨礼赞”，会使你懂得应该对什么样的人献上你的敬意，让你知道应该做一个怎样的人，让你体验人生，有所感悟。
从“白杨树”联想到“用血写出新中国历史的那种精神和意志。”从文章这段话可以看出：这是虽在北方风雪的压迫下都保持着倔强挺立的一种树，哪怕只有碗那样粗细，它却努力向上发展，高到丈许，两丈，参天耸立，不折不扣，对抗着西北风。
这显然是在歌颂杨树的内在品质，也是西北敌后在中国共产党领导下抗日军队和人民不屈品质的象征。这种精神和意志值得我们学习和弘扬，我最喜欢的几句话是：它没有婆婆的姿态，没有屈曲的盘族的虬枝，也许你要说它不笑，如果美是专指“婆婆”或“旁途斜出”之*而言，那么，白杨树算不得树中的好女子。
但是它雄伟，正直，简单，严肃，健康，更不用说它坚强而坚定的直立了，它是树上的伟大丈夫。这完全或毫不掩饰地赞美了“平凡”的白杨树“不平凡”。它具有旺盛的生命力，常青不衰，也歌颂了抗日军民的精神风貌。
读这篇文章*的感悟没有，唯一能触动我心弦的是白杨树那种临危不惧的精神，或许它还有更多的更好的品质，可是它这种精神是深深打动了我那孤傲的心,在那冷漠与寂静的雪地中，它昂首挺胸，迎接着风雪，而那些被人们赞美的花心，树心早不知跑哪儿去，只有它——白杨树依然傲立在那里，成长，你觉得有点单调，可在那雪白地后地上有点绿意不教人惊奇吗?
当我读到白杨树挺立在雪地中，我就在想：它是在骄傲它是棵白杨树，当它昂首吃立时，教会了我知前坚强不够，我要像白杨树一样正直生活，那条条光线，颗颗水珠，给予了他美丽，纯洁的心灵，那熊熊火阳，皑皑风雪，铸就了他丰年的品格，在它的身上，意志，力量和理想紧紧地紧紧地融合。
难道它不值得我们歌颂、不值得我们骄傲吗?我要是一棵白杨树的好啊!那么我将属于人民、属于历史，让整个世界都作为我们共同的家园。
感悟白杨树、它值得你去感悟。
白杨礼赞读书笔记【篇2】
白杨礼赞读后感
最近重读了茅盾先生的《白杨礼赞》，上一次读它，还是读书时候的事了。我还记得，当我打开书，墨水的香味和在教室里读书的声音。现在，点击网页已经成为最简单的阅读方式。
《白杨礼赞》写于____年，抗日战争正处于艰苦的相持阶段，那是中国最苦难的时代，战争、纷乱、民不聊生，却又是涌现出最多能人的时代，这些不世出的伟人们的成就让后人仰望。但仔细想想。融入诗画的苦难，是许多人悲情的集中。我们能生在一个没有战乱，安居乐业的世界里又是何等的幸运呢？
纵然王昌岭那一字一句的楼兰话还在我们耳边，人们依然记得那可怜的无定河畔骨，那依然是深闺梦中人们的悲哀。历史总是螺旋反复的行进，战争和平战争，古人用那些流传千古的诗词让后人铭记着和平安定的可贵，中国人民如同白杨树般默默的捍卫这得来不易的和平。落后就要挨打，那本最屈辱的近代史翻过，中国人攒足了一口气，埋头补课，闷声做事，用无数先烈的鲜血换来宝贵的和平，用无数前辈的汗水甚至生命拼命赶超，他们是守土安疆的战士，也是立在戈壁上静静守卫的白杨树。
今天的我们，踏着他们的足迹，站在他们的肩膀上，也必将继承他们的美德，遵循他们的遗愿，奉献我们的微薄之力来守家卫国，为我们的子孙后代开疆辟土。
但无论是战争还是和平，从古至今，有些品质都受到人们的称赞，总有一些人默默坚持。他们就像每一个敬畏的生命体，在困境中磨砺、成长，将苦难融入生命，在浑浊的世界里，谱写生命的乐章。他们如同这白杨树一般，伟岸，正直，朴质，严肃，亦不乏温和，坚强不屈与挺拔，即使环境艰难，旁人冷眼，亦不能摧毁他们这如宝石般可贵的品质和积极向上的精神。
这矗立在苍茫的戈壁滩上那一排排笔直挺立的白杨树，让我想到那些为了祖国无私奉献自己的人们，他们也是在这样艰苦恶劣的环境下，隐姓埋名，默默无闻，奉献一生，像焦裕禄、罗阳、林俊德，像那些有名的无名的为了祖国默默奉献和牺牲着的人。那些为了祖国牺牲的老兵们，那些在各行各业敬业奉献付出一生的人们，他们无畏的冲在第一线，如同旗帜一般鼓舞着其他的人，他们走了，但他们的精神永远留在了人们的心中。这种精神使中华民族能够坚持抗日战争的胜利，使中国人民能够把内忧外患的时代向前推进。也将使中华民族完成伟大复兴，重返世界之巅。
这世上总有这样的人，他们坚韧不屈，伟岸正直，心怀梦想，脚踏实地，即使环境艰难，旁人冷眼，亦无法动摇他们心中的坚持。他们是电视上有感人事迹的英雄，是我们身边的普通人。这些凡人也许更为伟大，他们就在我们的身边，也许昨天我们还与他们面对面的吃着早餐，还能记起他们儿时闹出的笑话，他们不是那么完美，有着这样那样的缺点，却无法掩盖他们身上的善良和坚持的光芒。
像数十年如一日照顾毫无血缘关系的孤寡老人的廖月娥，像身怀六甲下水救人的彭伟平，像那些善良质朴的勤劳勇敢的普罗大众们。
正是有了这些善良朴实的人民，我们的祖国才能如此安定团结，才能稳步积极地发展。他们是播下真善种子的土壤。当这些种子生根发芽后，就一个个开花结果，那些恶意的冷嘲热讽只能成为田间的几个异类。和平和安定不仅仅是依靠边疆的战士去维护，作为祖国的一份子，同样也在用我们的方式来保持这真与善的土壤。
最简单、最精彩的中国人就在我们身边。最伟大和最聪明的美德就在我们身边。自古以来，他们从未改变或动摇过。那些守卫戈壁沙漠的白杨树，是先烈的英雄，是祖先的传承，是伟大中华民族的象征，是中华民族血脉相传的最宝贵财富。学习它，继承它，发展它，中华民族将实现最辉煌的中国梦，实现中华民族的伟大复兴。
白杨礼赞读书笔记【篇3】
《白杨颂》是中国现代作家茅盾的一篇著名散文。下面就是本人分享的白杨礼赞读后感范文两篇，一起来看一下吧。
《白杨颂》是中国现代作家茅盾的一篇著名散文。它写于1941年3月。它通过对白杨的赞扬，赞扬了坚持抗日战争的北方农民和我们民族朴素、坚强、进步的精神。学***篇课文，你有何感想呢?
今天，本人整理了白杨礼赞读后感，一起来看看吧!
秋天的十月，秋风虽然带来了些许凉意，却掩盖不住收获季节的喜悦。我们在喜悦中盼望着，盼望着……终于盼来了第一届读书节。一时间，同学们你追我赶，互不相让。
掀起的读书热潮一浪高过一浪。看看班上的台阶、操场、走廊，或者站着，或者蹲着，或者坐着，一对一对，三五成群，书声洪亮，讨论激烈。
经一位学长举荐，我有幸读到《白杨礼赞》这篇文章，读茅盾先生的文章，总会让人有种昂扬向上的激情。本文运用象征手法，歌颂中国共产党领导下的抗日军民和全中华民族紧密团结、奋发有为、革命精神坚强。以直抒胸臆的抒情性语言贯穿全文，洋洋洒洒一气呵成，让你流连于字里行间，无意往返。
读完全文，不由你不由衷的赞叹。
三月的白杨，娇柔可爱，白青色的树干滑滑的，枝头新绽的嫩叶，绿中透着紫红，似襁褓中的婴儿，撩人一缕温柔。
嫩杨一日一样，嫩绿的叶芽瞬间变成金绿色的阔叶，在风中扭着欢快的迪斯科。枝叶摇出的笑声“唰唰 ……” 引人以无限的遐思。
哦，嫩杨。你头顶有喷火的红日，根部植扎在肥沃的土壤，雨露为你洒下乳汁，大地为你更换时装。你怎能不无忧无虑的成长呢?
可你毕竟太脆弱。我想大自然应该赋予你怒吼的狂飙，滂沱的大雨，划破长空的电闪，震耳欲聋的雷鸣。你应该向枣树一样坚硬，像松柏一样冰冷，像柳树一样优美。
脆中有硬，硬中有情。这应该是你全部的性格。
正如老先生在《茅盾后记》这样写道：“祝福这些纯洁而勇敢的祖国儿女，我相信他们不久就可以完成历史赋予他们的使命。他们的英雄主义也将在文坛上有更完整、更伟大的表现。
”由此可见，老先生不仅是在赞叹，而且在我们身上看到祖国的未来。并寄予无限的希望。
最近重读了茅盾先生的《白杨礼赞》，上一次读它，还是读书时候的事了。我还记得，当我打开书，墨水的香味和在教室里读书的声音。现在，点击网页已经成为最简单的阅读方式。
《白杨礼赞》写于1941年，抗日战争正处于艰苦的相持阶段，那是中国最苦难的时代，战争、纷乱、民不聊生，却又是涌现出最多能人的时代，这些不世出的伟人们的成就让后人仰望。但仔细想想。融入诗画的苦难，是许多人悲情的集中。我们能生在一个没有战乱，安居乐业的世界里又是何等的幸运呢？
纵然王昌龄的“不破楼兰终不还”的豪言犹然在耳，人们也始终记得“可怜无定河边骨，犹是春闺梦中人”的悲怆。历史总是螺旋反复的行进，战争—和平—战争，古人用那些流传千古的诗词让后人铭记着和平安定的可贵，中国人民如同白杨树般默默的捍卫这得来不易的和平。落后就要挨打，那本最屈辱的近代史翻过，中国人攒足了一口气，埋头补课，闷声做事，用无数先烈的鲜血换来宝贵的和平，用无数前辈的汗水甚至生命拼命赶超，他们是守土安疆的战士，也是立在戈壁上静静守卫的白杨树。
今天的我们，踏着他们的足迹，站在他们的肩膀上，也必将继承他们的美德，遵循他们的遗愿，奉献我们的微薄之力来守家卫国，为我们的子孙后代开疆辟土。
但无论是战争还是和平，从古至今，有些品质都受到人们的称赞，总有一些人默默坚持。他们就像每一个敬畏的生命体，在困境中磨砺、成长，将苦难融入生命，在浑浊的世界里，谱写生命的乐章。他们如同这白杨树一般，伟岸，正直，朴质，严肃，亦不乏温和，坚强不屈与挺拔，即使环境艰难，旁人冷眼，亦不能摧毁他们这如宝石般可贵的品质和积极向上的精神。
这矗立在苍茫的戈壁滩上那一排排笔直挺立的白杨树，让我想到那些为了祖国无私奉献自己的人们，他们也是在这样艰苦恶劣的环境下，隐姓埋名，默默无闻，奉献一生，像焦裕禄、罗阳、林俊德，像那些有名的无名的为了祖国默默奉献和牺牲着的人。那些为了祖国牺牲的老兵们，那些在各行各业敬业奉献付出一生的人们，他们无畏的冲在第一线，如同旗帜一般鼓舞着其他的人，他们走了，但他们的精神永远留在了人们的心中。这种精神使中华民族能够坚持抗日战争的胜利，使中国人民能够把内忧外患的时代向前推进。也将使中华民族完成伟大复兴，重返世界之巅。
这世上总有这样的人，他们坚韧不屈，伟岸正直，心怀梦想，脚踏实地，即使环境艰难，旁人冷眼，亦无法动摇他们心中的坚持。他们是电视上有感人事迹的英雄，是我们身边的普通人。这些凡人也许更为伟大，他们就在我们的身边，也许昨天我们还与他们面对面的吃着早餐，还能记起他们儿时闹出的笑话，他们不是那么完美，有着这样那样的缺点，却无法掩盖他们身上的善良和坚持的光芒。
像数十年如一日照顾毫无血缘关系的孤寡老人的廖月娥，像身怀六甲下水救人的彭伟平，像那些善良质朴的勤劳勇敢的普罗大众们。
正是有了这些善良朴实的人民，我们的祖国才能如此安定团结，才能稳步积极地发展。他们是播下真善种子的土壤。当这些种子生根发芽后，就一个个开花结果，那些恶意的冷嘲热讽只能成为田间的几个异类。和平和安定不仅仅是依靠边疆的战士去维护，作为祖国的一份子，同样也在用我们的方式来保持这真与善的土壤。
最简单、最精彩的中国人就在我们身边。最伟大和最聪明的美德就在我们身边。自古以来，他们从未改变或动摇过。那些守卫在戈壁滩上笔直伟岸的白杨树，他们是先烈的英灵，是祖先的传承，是伟大的中华人民的象征，是中华民族一代代血脉相传的最珍贵的财富。学习它、继承它、发扬它，中华民族必将实现最灿烂的中国梦，实现中华民族的伟大复兴。
白杨礼赞读书笔记【篇4】
茅盾是中国近代文学的重要代表之一，他是一位著名的小说家、文学评论家和翻译家。他的作品不仅在文学艺术上有较高的价值，而且在历史和社会的意义上也具有重要的地位。其中，他的小说《白杨礼赞》更是被誉为中国现代文学史上的经典之作，深受广大读者的喜爱。在本篇文章中，我将会根据自己的理解，从个人的角度分析《白杨礼赞》这本小说。
《白杨礼赞》这本小说讲述了一个穷苦农民家庭的悲惨生活，在这个恶劣而残酷的社会环境中，家庭的亲情、友情以及爱情得到了极大的考验。而主人公白杨则成为了这个家庭的支柱，他不仅要承担起家庭的生计，还要带领着家人抵御各种外在的压力，让人不禁感到钦佩。
小说中，茅盾通过描写白杨及其家人的命运，深刻地反映了当时中国农民的困境以及社会的不公。那个时期，尽管中国已经进行了许多改革和现代化的建设，但是许多人仍然生活在极度贫穷的环境中。在这个环境下，贫穷和痛苦成为了他们生活中不可避免的一部分，甚至到了孩子们都难以上学的地步。茅盾通过这个寻常小人物的叙述，反映出人与人之间的关系是多么的脆弱和微妙，社会的生存状态是多么的不稳定和动荡。
白杨的经历让人们看到了一种无奈，更多的是感到了他的勇敢和顽强。他的努力和不懈追求，甚至让大多数读者都会为其生命力与毅力所感动。在那个物资匮乏而精神空虚的年代，白杨这种存有正义感的人物的出现，给了人们一个勇敢的样板。他在烈日炎炎和寒风刺骨中不断努力，一步一步走向成功，并且毫不言弃，这种精神，正是那个时代的人们所需要的。
在小说中，茅盾不仅仅通过家庭和主人公的个人来反映社会的现实，同时通过对社会制度的刻画，也对当时中国社会的真实状况进行了深刻的揭示。在那个年代，贫富差距极大，小人物根本无法抵抗大环境对他带来的巨大压力。经济的问题始终是当时中国社会的一个根本问题，而选择走向财富和富裕的道路，往往需要付出极大的代价。
综上所述，《白杨礼赞》这本小说的叙述深刻，对当时中国社会的现实进行了较为全面或者深刻的剖析。其中对于人物描写的刻画，对于社会制度和社会现状的描述，都表现出了茅盾深厚的修养和出色的文学才能。虽然这部小说已经经历了多年的历史变迁，但至今仍深深地触动着当代读者的内心，使人们时刻铭记那段不堪回首的历史，同时展现出了深深的人性关怀。
白杨礼赞读书笔记【篇5】
我今天看了一篇课文，名叫《白杨礼赞》。课文中有一段话让我震撼。这段话是这样写的：
白杨不是平凡的树。它在西北极普遍，不被人重视，就跟北方的农民相似；它有极强的生命力，折磨不了，压迫不倒，也跟北方的农民相似。我钦佩杨树，因为它不仅象征着北方的农民，而且象征着今天民族解放斗争中不可缺少的朴实、坚定、奋进的精神。
让那些看不起民众，贱视民众，顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木去鄙视这极常见，极易生长的白杨吧，我要高声赞美白杨树！
我钦佩杨树，因为它不仅象征着北方的农民，而且象征着今天民族解放斗争中不可缺少的朴实、坚定、奋进的精神。这句话是全文的中心句。我也赞美他。
白杨树是那么直。哪儿需要它，它就在哪儿很快的生根发芽，长出粗壮的枝干。不管遇到风沙还是雨雪，不管遇到干旱还是洪水，它总是那么直，那么坚强，不软弱，也不动摇。
他和边疆人民一样，有着不受折磨、不受压迫的强大生命力。他们朴实坚强，努力进取。
我从看了这篇课文起，我认识了白杨树。我，也要高声赞美他.
白杨礼赞读书笔记【篇6】
《白杨礼赞》读书笔记600字
《白杨礼赞》这篇文章是我初二学过，它是最给我鼓舞的一篇文章，茅盾先生描写的“白杨礼赞”，会使你懂得应该对什么样的人献上你的敬意，让你知道应该做一个怎样的人，让你体验人生，有所感悟。
从“白杨树”联想到“用血写出新中国历史的那种精神和意志。”从文章这段话可以看出：这是虽在北方风雪的压迫下都保持着倔强挺立的一种树，哪怕只有碗那样粗细，它却努力向上发展，高到丈许，两丈，参天耸立，不折不扣，对抗着西北风。这显然是在赞美白杨树的内在品质，同时也象征着西北敌后共产党领导下的抗日军民的坚强不屈的品质。这种精神和意志值得我们学习和弘扬，我最喜欢的几句话是：它没有婆婆的姿态，没有屈曲的盘族的虬枝，也许你要说它不笑，如果美是专指“婆婆”或“旁途斜出”之*而言，那么，白杨树算不得树中的好女子。但是它伟岸、正直、朴质，严肃，也不缺乏健康，再不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫。这完全或毫不掩饰地赞美了“平凡”的白杨树“不平凡”。它拥有旺盛的生命力，永存常青，同时也在夸赞抗日军民的精神永存。
读这篇文章*的感悟没有，唯一能触动我心弦的是白杨树那种临危不惧的精神，或许它还有更多的更好的品质，可是它这种精神是深深打动了我那孤傲的心，在那冷漠与寂静的雪地中，它昂首挺胸，迎接着风雪，而那些被人们赞美的花心，树心早不知跑哪儿去，只有它——白杨树依然傲立在那里，成长，你觉得有点单调，可在那雪白地后地上有点绿意不教人惊奇吗？
当我读到白杨树挺立在雪地中，我就在想：它是在骄傲它是棵白杨树，当它昂首吃立时，教会了我知前坚强不够，我要像白杨树一样正直生活，那条条光线，颗颗水珠，给予了他美丽，纯洁的心灵，那熊熊火阳，皑皑风雪，铸就了他丰年的品格，在它的身上，意志，力量和理想紧紧地紧紧地融合。
难道它不值得我们歌颂、不值得我们骄傲吗？我要是一棵白杨树的好啊！那么我将属于人民、属于历史，让整个世界都作为我们共同的家园。
感悟白杨树、它值得你去感悟。
《白杨礼赞》读书笔记600字
矛盾老先生写的《白杨礼赞》曾让我久久回味，是啊！白杨树的精神的确令人佩服。但是。最后一段我是不怎赞成的：
“让那些看不起民众、贱视民众、顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木(那也是直挺秀颀的)，去鄙视这种极其常见、极易生长的白杨树吧，我要高声赞美白杨树！”
读了这一段，让我很感不爽：为什么要让“看不起民众、贱视民众、顽固的倒退的人”去赞美白杨树呢？为什么又让他们“去鄙视”白杨树呢？我想，当时矛老先生只是一时苦于找不到对比组，而粗略地找了楠木作反面树种，尽管矛老先生还在后面加了句“那也是直挺秀颀的”，但我仍觉得楠木不能作为反面树种，理由有2：
【1】在当时，那些“看不起民众、贱视民众、顽固的倒退的人”并不会看不起、贱视白杨树。相反的，那些像白杨树的人也不会鄙视白杨树，相反的还会羡慕，甚至还希望得到楠木，只是能力有限而已！
【2】楠木是不易生长，但它长得结实、实在，且也如矛老先生所言“那也是直挺秀颀的，”它虽长得不快，但也不能用它去比喻那些“看不起民众、贱视民众、顽固的倒退的人，”况且它有着像爱因斯坦般的本质：长得不快，但它长得充实无虚，这也是它之所以能成为名贵木材的原因之一。然而，相比之下，白杨树有外在的美，但内不充实，木质较之楠木还极为疏松，不实在！所以，如果说楠木不比白杨树，我是不怎赞成的。
但是，楠木之所以“被贬”，是因为它不易生长，且不普遍；但白杨树之所以易生存、普遍，那是因为它木质松、好成活。但总的来讲，它们也各有优点，也各有缺点，我在这也不好多说谁对谁错，呵呵~这不正符合“各有所长、人各有思”吗？
《白杨礼赞》读书笔记600字
《白杨礼赞》写于1941年。作者曾写道：“《白杨礼赞》非取材于一地或一时，乃在西北高原走了一趟(即赴新疆，离新疆赴延安，又离延安至重庆)以后在重庆写的。”作品成功地塑造了白杨树这个艺术形象，使读者也从白杨树的形象联想到当时中国的现实，联想到中国共产党领导下的广大军民保卫祖国的英雄气概和团结向上的精神。文中写到：白杨是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干呢，通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以内，绝无旁枝；它所有的枝丫呢，一律向上，而且紧紧靠拢，也像是加以人工似的，成为一束，绝无旁逸斜出；它宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了；它的皮，光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。”茅盾笔下的白杨树是不平凡的树，因为它象征我们民族那种不可或缺的朴质、坚强，以及力求上进的精神。从中我感觉我们就应该向白杨树一样，学习它那种不折不挠的精神。就像汶川大地震时，英勇的战士，美丽的白衣天使，还有那些自愿参加救援的人和全国上下有力出力有钱出钱的人，他们就像白杨树一样，为了同一个“梦想”，同一个目标奉献自己的力量。白杨树从来都不管遇到风沙还是雨雪，不管遇到干旱还是洪水，他总是那么直，那么坚强，不软弱，也不动摇。
白杨树的样貌虽然不美丽，没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的枝丫，但是它却有着美丽的内心，它伟岸，正直，朴质，严肃，在西北那个险峻的环境中，靠着自己顽强的生命力和信念，扎下了根.在西北，它很普遍，也许不受人们的重视，但是它不在乎这些，它依旧保持着自己良好的心态，磨折不了，压迫不倒。在生活中也是一样，我们常常会遇到困难与挫折，但是我们不应该退缩，应该像白杨树一样坚强不屈地直面困难，愈挫愈勇，在不断的困难与挫折中成长！今天我们的职业是老师，读到这篇文章，我觉得我们也要发扬白杨树的精神，任劳任怨的干好本职工作，努力教好每一个学生，我们不能辜负先辈们为我们抛头颅洒热血换来的和平时代，要以自己的实际行动回报社会。
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杨绛的我们仨读书笔记最新600字集锦4篇
古语言：读书破万卷，下笔如有神。我们平时也需要多阅读一些书籍书籍，对于推荐阅读作品，相信您在阅读之后会有专属自己的收获，为了避免忘记读这本书时所感触到的思想，我们通常会记录下读书笔记，读书笔记你知道怎么写更好呢？小编特别编辑了“杨绛的我们仨读书笔记最新”，仅供参考，希望能为你提供参考！
杨绛的我们仨读书笔记最新 篇1
一场万里长梦诉尽“我们仨”变成“孤独的我”。
读及此书，数次哽咽。
联想自己，总以为时间还长，我们能相见的次数还多，可是有些人，有些事猝不及防，逃避不过。
这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。
往者不可留，逝者不可追。
失散的人唯有文字还能证明存在。
现在我们仨个失散了。往者不可留，逝者不可追；剩下的这个我，再也找不到他们了。我只能把我们一同生活的岁月，重温一遍，和他们再聚聚。
世间美好的事物总不那么牢固，如彩云般飘散琉璃般易碎。
“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”。
然这本书除了给予我感情上的共鸣，也有诸多值得学习的地方。
锺书曾说：“一个人二十不狂没志气，三十犹狂是无识妄人。”
在工作中总很驯良地听从领导；同事间他能合作，不冒尖，不争先，肯帮忙，也很有用。
我们的阅读面很广。所以“人心惶惶”时，我们并不惶惶然。
……
杨绛的我们仨读书笔记最新 篇2
昨晚夜灯下开始读这本书，黄色的光照进内页，情感就绪。然后却是发现几度快要读不下去，与书的情感僵局在第三部幸然自破。
简单说一、二部:《我们俩老了》《我们仨失散了》。也许是因为九十二岁高龄创作，也许真是老人常做的梦，所以内容充斥着梦与现实的交叉。这本该在我的喜好里投篮命中，但又偏自小不喜杨柳花草类的修辞，加之目前所有教学经历里多和小学生接触，所以对此种写作手法及偏爱的感悟力很抗拒，看到会头疼，深感乏味。
我爱直接的、尖酸的、深刻的。话里要藏只藏针，不藏风雪。
第三部直到附录，尤其附录里钱媛的部分，很喜欢。第一次听到杨绛的名字，后面跟着“先生”二字，以为是个男性。像她和钱钟书这样的人，在我们自小的课本里已经被推到了不可企及的位置，又在生活年代之隔里加深了我这代人对他们的不甚了解，重点在不是很感兴趣，觉得不太会有共同语言吧。
其实是心态偷的懒。年代更迭，但从无新事。钱媛的画和写信的语言活脱脱就是现在我们现在年轻人的感觉，很可爱。不免感叹生命易逝。
杨绛先生和钱钟书先生在外留学直至生子、回国……种种由一家二口再到一家三口所上演的经历，都是我所羡慕的安静、不争的生活。如果，如果说某天我想要婚姻的话，那他们二人的相处方式是我羡慕的。如果又说某天想要孩子的话，那钱媛的性情也是我所向往的。更有“如果说”的例如父女关系、母女关系、女儿女婿、婆媳关系、爷孙关系种种。
字里行间也曾透露他们年轻时的疯狂，但又读来始终恬淡静好。听过杨绛先生不喜张爱玲，不知真假，但就写作风格上，我肯定是极爱张的。可如果能选择一种人生去过，杨绛先生这本书降服了我。张的人生该是王家卫式的电影，不大哭也心闷。
一些特殊时代下的经历，是读后理解最浅薄的部分。对历史熟知寥寥，也就难免自以为是的觉得亏欠，亏欠作者的深情书写。我不信书写者不渴求读者的理解，只是在那个年纪，无所谓了。她还是希望我们能一起陪她寻觅到归途的吧。她总是怕一个人的。
开始读的时候，觉得写的也不过如此（真实想法，并不傲慢），可是读到他们那么多的经历，有关学术上的成就以及与人交涉中的大智若愚，教书育人，家庭教育……都深觉不易。他们好像总是在看书，几近榨干自己，但又说常会偷偷溜出去玩。让我感受到了学霸的碾压……于是更心慌，觉得自己浪费了很多年，虽然是从现在起弥补是最佳时期，也只是最佳安慰而已，浪费了就是浪费了，可惜之情无法消散。只求不过于影响本就脆弱的心态。也惋叹，一辈子都无法看完想看的书、听完想听的歌、赏完想赏的影视剧、走完想走的地方……这么说来，美好竟是多的。
最后不要脸一句，我一直想写书或者写个现代诗集……还有剧本。不过也最多是有生之年系列了。钱钱对不起！始终自我质疑。
杨绛的我们仨读书笔记最新 篇3
只要一家人在一起，什么困难都好像迎刃而解了，其实在那个年代，他们受到的苦是不言而喻的，但正因为一家人的心始终联系在一起，又有着别人钦羡的相处方式，看起来是那么轻松而美好，仿佛一切外在的压力的灾难都不算什么了！从中我们可以看到，他们联系的方式总是书信，中间他们也分离过，时间也不算短，可是每次相聚总是那么和谐，三人在家中的角色很自然地分好工，互通又互补，外号既贴切又温馨，我很羡慕他们之间的默契和信任，总有说不完的话，总有共同的趣味，切切实实是这个时代所缺乏的吧。事无巨细他们都互通讯息，即使再忙，也不忘沟通，试想如今这个时代随随便便就能联系，却总是缺少点什么，远不如“我们仨”的主人公交流得多呢，也完全没有他们之间的那种情感。
刚开始前面的文章我有点看懵了，总让我认为是灵魂出窍了，看得也很难过和悲伤，总希望美好的事情能一直延续，没有死别，也不会只剩下作者一人孤身在世上了，这多么残酷啊！生活不乏趣味，关键是你有没有发现和创造人生趣味的心，“我们仨”的一生都应该是现代人学习的榜样，家人本应该如此，互相扶持、互相包容,在繁忙的工作节奏下，也能增添家的乐趣，平凡中的乐趣！
杨绛的我们仨读书笔记最新 篇4
闲来读到杨绛的作品《我们仨》，这是杨绛暮年写下的她与丈夫、爱女之间温馨有爱的文字，这是讲述亲情爱情的感人作品。而我只想借大师的题目，讲述一下我现在珍惜感恩的朋友至情，它不只是三人行的友情，是以让我倍加珍惜。
北京，这个地方说大，它是真的很大，大到从东北角的平谷到南边的大兴，需要两个半小时；可说小，它却也很小，小到只要想见，我的挚友就能很快相见。读书期间对朋友的概念应该还是不甚明朗的，毕业之后，大家都各赴各的前程，相互间的问候也少了许多，才惊觉生命中一两挚友的重要性。 我自认是一个幸运的人，在本科和研究生阶段，可以结交一只手的数量的挚友，更重要的是她们也互为知己，周末几个人泡在一起，真真让我有一种人生大赢家的错觉。但人生并不会处处是如意，我没有爱情的眷顾，但友情让我不孤单；亲情不在身边，但友情常伴！
有时想想，知足常乐，只有对拥有的当下知足，才能保持常乐；只有对现状保持清醒地审视，才能时刻准备进步。我现在就是这样的状态，对生活知足，对工作清醒审视，希望可以一直这样，在快乐中去追求工作的进步、在进步中追求生活的完美！
冰心散文集读书笔记
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冰心散文集读书笔记(篇1)
篇一
《小桔灯》写了小姑娘一家在国统区严酷政治形势下的悲惨遭遇：父亲王春林因参与反蒋政治活动被抓走;母亲病危;家被抄洗一空，就剩下一个八九岁的小女孩，孤儿寡母，无依无靠。这似乎是统治阶级、反动阶级降临在劳动人民与革命阶级头上的阶级苦难。但对于这种苦难，文章交待不多，从正面着墨，花大力气渲染的，是小姑娘对妈妈至深至厚的感情，对家庭破镜重圆的坚定信念。人与政治的关系淡化了，政治只不过作为黄桷树下那间小屋的社会布景而存在;全文围绕极为普通的家庭关系展开情节。凡与情节相关的一些主要人物："我"，小姑娘，小姑娘的爸爸和妈妈，都以一根"爱"的红线贯穿。因此我认为，《小桔灯》叙述了一个家庭在遭受毁灭性打击的情况下，借助爱的神奇力量得以复苏的故事，反映了冰心泛爱主义的哲学思想。
篇二
在散文《寄小读者》中，冰心通过描写她儿时幼稚的欢乐和天真的泪水，尽情歌颂母爱、童真、大自然和祖国。 《寄小读者》是冰心“最自由，最不思索”的作品，因而最能表现出冰心率真的个性，塑造出冰心纯真的自我形象。《寄小读者》体现出冰心的性格、气质、才情和思想风貌。通讯中无论是描写母亲的慈爱，姐弟的情谊，或是大自然的每秒，无不映射出冰心的鲜明的自我形象。 冰心在《寄小读者》中不停地在纯洁的孩子面前忏悔，许多事情是她的灵魂受了隐痛。在《通讯二》中，冰心会想起自己因“杀死”小生灵而悲痛。而现在的我们，不正像那时的冰心，又何尝不会为了一头折足的蟋蟀流泪，为一只受伤的黄雀呜咽。我们也明白一切生命，在造物者眼中是一般大小的，我们也许也做过不仁爱的事，但毕竟我们的.心灵是纯洁，是善良的。 长大后，我们也会远离自己的父母，亲人，去独立生活，只不过提前在冰心的笔中感受到了些辛酸泪。冰心在描写与父母，姐弟分离时的悲伤，并为有用华丽的词句，但朴实的语言也着实让我们体会到了人一生的悲欢离合。 冰心的作品不少是给青少年看的，而我在一次又一次读了她的作品后也有不同的体会。就把下面的“冰心语丝”送给大家吧： 这如火如荼的爱...
冰心散文集读书笔记(篇2)
《冰心集2》中《腊八粥》一文，记述了冰心奶奶用一种特别的方式来纪念自己的长辈和亲人，她特别懂得感恩。每逢农历腊月初八，冰心奶奶就会煮上腊八粥，这腊八粥不仅美味，更蕴涵着她对她的奶奶、妈妈以及周恩来总理深深的怀念之情。你可别小看这腊八粥，它可代表了冰心奶奶一家五代人的心！她的儿女和她一样，也有着一颗感恩的心。腊八那一天，她们做的不是仅仅是腊八粥，更是一颗感恩的心。
而我却没有像冰心奶奶那样懂得感恩。夏天的时候，妈妈会给我送来可口的水果，并削好了皮，切成小块，插上牙签，可我总是不领情，每次都不肯吃，或吃上一两块敷衍一下；冬天，在我做作业或看书的时，妈妈时常会为我端来暖暧的红豆汤或热牛奶，而我还是不领情，每次都不吃或只吃一点点。一年365天，妈妈每天都关爱着我，而我很难体味妈妈的呵护，有时还会觉得她天天这样很烦。
而今天，我读了冰心奶奶写的《腊八粥》，心里对妈妈升腾起一股歉意，觉得以前对妈妈，一点也不懂得感恩，更谈不上体谅妈妈。我想：作为六年级的小学生，应该要学会感恩了，更应该懂得感恩，拥有一颗感恩的心，以后才能成就一番大事业。
我默默地决心，一定要和冰心奶奶一样，学会感恩、懂得感恩、拥有感恩的心，做个优秀的好孩子。
冰心散文集读书笔记(篇3)
“她写作了将近一个世纪，把自己全部的爱奉献给一代一代的青年。”“她散文的清丽，文字的典雅，思想的纯洁，在中国好算是独一无二的作家了。”她就是冰心，如新时代的一盏明灯，照耀着我们前进。
她发表了许多著作，并号召人们“读书好，多读书，读好书”，至今为人们所青睐。但她也绝非“只知爱惜羽毛的利己者”，也不是“大言不惭的清谈者”，她有一颗博爱的心。她曾经说过，“有了爱就有了一切。”这也是她一生坚持的信念。“永远的爱心”融入她近八十年的文学创作，洋溢在她七百万字的作品的字里行间。她爱国家，是个最最本色的小老太太，身上没有一点洋气，她反对那些假洋鬼子，她关心国家大事，关心少年儿童，关心女作家，关心散文创作，具有博爱思想。
她清楚、分明、超拔而又幽默：她敢于自嘲，说自己是坐以待“币”，隐老而不死之意；她乐于助人，捐稿费给灾区人民，并用自己的钱办散文评奖；她非常清楚、分明，知道自己该做什么，对待国家大事她也常常有所臧否；她不张扬，却能影响全局；她非常聪慧，敏捷，她的话语常常能成为那个时代的经典?? 冰心永远是我们生活中一个清明、健康、稳定的因素，是值得我们学习的。试想，现实生活中，有多少人能做到冰心这样呢？她的博爱的思想，乐观的精神，幽默的风格，大度的风范，分明的态度，助
人为乐的行动，敏捷的头脑，谦虚的品格不都是值得我们学习的吗？
作为一名中学生，我们应该学会爱国，以爱国化作知恩图报的胸怀，化作宽厚坦荡的胸襟；我们应该学会“爱”与“憎”，对待社会上的一些现象，敢于发出自己独特的见解，并主动拒绝一些不好的因素，学习一些好的精神与品格；我们应该学会大度待人，在学习生活中不与别人斤斤计较；我们应该学会助人为乐，主动帮助同学解决问题；我们应该学会谦虚谨慎，在学习中不骄不躁，勇攀高峰??
冰心就如新时代的 一盏明灯，为我们这些正在航行的小船指明方向，让我们积极响应王蒙先生的号召，努力成为新时代的“冰心”！
冰心散文集读书笔记(篇4)
寒假里妈妈给我买了一本《冰心》，起初我觉得太长了不想看，但当后来我看了《笑》这篇后，我便深深得爱上了这本书，喜爱上了这位冰心奶奶。
《笑》是冰心奶奶20岁时写的作品，发表于1921年革新后的《**月报》第1号上，是冰心的成名之作。文中展现了三幅笑影：从图画里的安琪儿的浅笑，五年前在原野道旁看见的一个孩子的浅笑，又联想起了十年前在海边茅屋前看见的一个老妇人的浅笑。
三幅笑影都有花相伴，美丽而温柔，亲切而凶恶。
开头是这样写的：雨声渐渐的住了，窗帘后隐隐的透进清光来。推开窗户一看，呀!
凉云散了，树叶上的残滴，映着月儿，好似萤光千点，闪闪烁烁的动着。———真没想到苦雨孤灯之后，会有这么一幅清美的图画!读到这我不禁得被这副美景所吸引，也让我领会到了当时冰心奶奶寂寞的心境，所以当她看到安琪儿的笑，才会想起五年前抱着花的孩子和十年前倚门老妇人的浅笑，他们的笑是那么优美，那么甘甜，充满了纯真的爱，孩子和老妇人的笑都是发自心坎的，是充满爱的笑。
浅笑是一种无声的爱的言语。当我不小心打碎杯子时，妈妈会给我一个微笑，那就是通知我，没事的，下次注意了。我知道那是我母亲发自内心的微笑。
浅笑是一种无声的动人的**。当每个人脸上都挂着愁容，这个笑脸汇在一同是会是如许壮观!08年奥运会时，咱们中国人就是用浅笑热情地接待了来自世界各地的每一位游览者，让他们领会到了咱们这个有着悠久历史的礼仪之邦的待客之道，
浅笑是人类一种高尚的表情。浅笑是无国界的，如今咱们每天都会碰到来自五湖四海的朋友，只需是发自心坎的，友善的浅笑，我相信即便他不懂你的言语，他也能领会到你的真挚。浅笑永远是生活里明亮的阳光。
当你遇到困难时，不要悲观，这只会让你的心情更糟，在心里微笑，一切都会好起来。
微笑面对生活，生活会微笑面对你！给人一个甜美的微笑，也许带给别人的不仅仅是一种礼貌，也许是一种鼓励，会是一盏照亮心灵的明灯。
当冰心奶奶看到安琪儿的笑后时，心里存有的孤单、寂寞，便烟消云散，更回忆起五年前甚至十年前看到的浅笑，正由于那孩子和老人的浅笑都是发自心坎的真挚的浅笑，过去那么久后，记忆才会那么深刻，那么清晰。如此简单，却如此复杂，简单是那一刻的表达，复杂是灵魂的开启。
安琪儿是地狱的精灵，孩子是凡间的仙子，老妇人是德高望重的圣母。圣洁的浅笑、神奇的浅笑、伟大的浅笑……
浅笑是一种力量,是一种神奇的力量,在大多数人看来微无余道的浅笑却深深刻在人们的心里,好像冰心一样,五年,十年,甚至终生难忘!多流露浅笑吧，你会充实本人，快乐他人，让生活更丰富多彩!
冰心散文集笑读后感2
天使，网，抱着花的孩子，倚在门上的老太婆，神奇的表情，全身的温暖
冰心喜爱浅笑，本人的，他人的，事实的，虚幻的，只需是那微翘嘴角上浮起的一丝苍白，她都收集起来，融到作品中去，感染了无数的人。浅笑，这个神奇的表情啊!
浅笑是一种无声的亲切的言语。安琪儿，孩子，老妇人，浅笑，把处于孤单中的冰心打动了他们向着冰心笑，亲切地笑，一句话也没说，可是冰心却用那娟秀的文字通知咱们：听!
不是吗？他们向你问好！他们向和你聊天！
他们想跟你交朋友呢!如此简单，却如此复杂，简单是那一刻的表达，复杂是灵魂的开启。
浅笑是一种无声的动人的**。冰心用她的特有的纯洁的笔，奏出了一曲响彻心扉、感人至及。深的歌。
虽没有指挥，没有和声，甚至连显著的调都没有，但是咱们能从中悟出来，想想，那不就是**吗?它埋藏在涓涓的文字下，只需多看几眼，素昧平生的旋律就会奏起，心灵深处的圣洁就会升腾起来。
浅笑是人类一种高尚的表情。安琪儿是地狱的精灵，孩是凡间的仙，老妇人是德高望重的圣母。动物是无奈浅笑的，浅笑只属于人类。
由于人类可以用心感悟，可以纵情表达，可以无限创造。蒙娜丽莎的神秘一微笑感动了世界，人类创造了整个宇宙中最伟大的胜利情感。
浅笑永远是生活里明亮的阳光。它的光芒照亮了周围的一切，减少了对周围气氛的热情同情、殷切期望和微妙幻想。众生为之倾倒，全球为之感动。它照亮着每一个人，暖和着每一颗心。
哦，神圣的微笑，神奇的微笑，伟大的微笑
冰心散文集笑读后感3
《笑》是一篇舒服而清爽的散文诗，读冰心的文字总让我感到暖和与动人，《笑》所阐述的是一种以人道主义为基础的“泛爱”哲学，唯有爱才能消融人们心坎的坚冰，唯有爱才能抚平人们遭逢的不幸，才能给人以慰藉。“爱”是冰心里的一种态度，也是她美丽的幻想。
冰心用她细腻真挚的笔调给咱们描绘了一幅雨后清美的图画，冰心在中描写了三种场景下不同的笑，冰心把这些场景写的极具画面感和动感，仿佛读者身临其境能看到大天然的光与影，潺潺的流水，弓儿似的的新月，屋檐下的雨水……冰心把这种爱融入到了大天然中，把愁容融入到了爱中。
冰心在散文中分别描写了抱着花儿浅笑的安琪儿、小孩和老妇人，这些都是在诠释冰心“爱的哲学”的外延。冰心的“爱的哲学”包括母爱、童真、天然之美和来自**教的启示。安琪儿纯真的笑、孩子纯真的笑和老妇人慈祥的笑这三种笑，都消融在爱的调和里。
冰心认为这三种愁容，是“爱”不可缺少的组成部分。
安琪儿在中意味着**教，冰心的“泛爱”哲学遭到了《圣经》的影响，认为爱可以化解所有矛盾悲伤和苦楚。冰心认为儿童的心灵是最纯洁得空的，他们不像**那样存在着“私心”，儿童之间总有友爱与互助，所以，成年人也应该有童真，那么这个世界将会充满着“爱”。这个世界的屠戮与压榨，也会随之的缩小。
母爱被冰心视为一种伟大的力量。冰心认为母爱是世界上最伟大、最自私的爱。它蕴含着微小的能量，能帮助人们抵御一切艰难困苦。
冰心用美丽真诚的言语，给咱们创造了一个现实的世界，一个充满“爱”的世界，一个让人平静安详能让人在夜晚坦然入睡的世界。
冰心散文集笑读后感4
笑是生命中最美妙的运动；笑是人与人之间的桥梁；笑是最简单、最舒适的鼓励；笑是最美丽、最自然的美。她一直陪伴我渡过难关。
《笑》这篇描绘了在雨后清新、美丽的景色，在这景色中作者看到了画中的安琪儿正在向她浅笑。于是，作者追到了几年前的回忆：在一条古道上，有一个孩子，他抱着花儿，赤着脚，向着“我”悄然的笑;在山坡上，有位老妇人，她倚着门儿，抱着花儿，向着我悄然的笑，使作者如归故土。
心中莫名有一种愉悦之情。
笑，是生命中最平凡的东西，但有时却是生命中最珍贵的礼物。当作品被人家欣赏时，欣赏者显露满意的愁容，而我也会愁容满面;当我哭泣无助的时候，父母亲给我一缕暖和的安慰，我收起眼泪显露浅笑展开酒窝，妈妈也嫣然一笑;当我写作业时，当灰心丧气而又坚持走过这条道路，当我走到止境的时候，我便惊奇儿骄傲的回头，本人便会显露愁容;当我助桀为虐，拾金不昧时，那些受了协助的人怒气洋洋，我也会春光满面地走回家;当我与伙伴们游玩，尽兴而归后，会兴致勃勃……
咱们一定要笑口常开，让生活由于咱们的愁容儿愈加精彩，让生活变得愈加美妙，愈加无心思。反正呢，开心要过，不开心也要过，为什么不开开心心肠过呢!人生只管有那么多的不如意，但咱们只需以一个笑脸去面对，就能跨过这道不开心的门!
笑口常开，好彩天然来!让咱们开开心心，高高兴兴地过每一天，生命不容易，咱们应该让生活愈加美妙，愈加精彩，愈加无心义，才不枉来人世间走这一遭!
冰心散文集读书笔记(篇5)
20世纪，一位福建籍温婉的女作家，这位女作家，有着一个像她内心一样美丽而纯洁的笔名——冰心。她用手中的笔与心中广袤如海的爱引起了整个中国乃至全世界的轰动，她让无数阅读过她作品的人对母爱、童趣以及自然有了更深的认识与热爱，也笃信“有了爱就有了一切”的箴言。她在文学方面的成就令人叹为观止，而她在人类灵魂方面的贡献，更是令人高山仰止。
稻草人。守望
冰心是个爱孩子的人。
不论是最初的冰心女士，还是后来的冰心奶奶，她的名字在那个时代的孩子们的口中，像一个珍藏在内心深处难以割舍的珍宝，令人无法忘怀。对他们而言，冰心的改变，只是从称呼上的“姐姐”到“奶奶”而已，一样的亲切，一样的温暖。
她对孩子的爱，穿越了似箭的光阴，穿越了经纬交织的地域，隔着漫天的流萤，在流转的时空中闪耀着动人的光彩；她对孩子的爱，消融了一地的冰雪，拨开了一树的樱花，伴着因风而起的柳絮，在泛着涟漪的湖畔轻轻梵唱。她对孩子的爱，是炽热的，就像她的作品所表现出来的那样。
“温柔的，无言可说的，灵魂深处的孩子啊！”这是冰心在《繁星》中开篇的第三首小诗中的片段，她爱孩子的单纯幸福，就像伫立在稻香中的稻草人热爱着禾苗的清新纯洁。她的作品，就像天使般，呵护着一代又一代孩子的成长，她守望着孩子们的喜怒哀乐，所以才有了《寄小读者》给孩子们的温暖；她守望着孩子们的内心世界，所以才有了《小橘灯》点燃人们淡忘已久的感动。
在冰心近八十载的写作生涯中，对孩子的爱令她执着。
游鱼。抗争
冰心是一个爱海的人。
“哪一次我的思潮里，没有你波涛的清响？”在海边度过童年的冰心自幼对大海有着莫名的热爱甚至依恋，就像对自己的父亲一样，她深深的爱国情怀也正是在童年时那片被日本人侵占的海中孕育出来的。作为一名女人，在其间，她无所畏惧地用手中的笔呼唤着**时期人们心中的真情，她的文字在国家的为难之际，毅然担起了维系中国文学的艰巨任务，鼓起爱的风帆，在污浊的河面上打捞着那些被淹没的心灵。她无畏，因为她心中的大海无畏，因为她心中对国家的爱无畏。她就像一只不羁的游鱼，在博大的海洋里与风暴顽强地抗击着。在民族危难的时刻，她大海般宽广的胸怀令她勇敢。
寸草心。依偎
冰心是一个尊敬母爱的人。
“我的头发，披在你的膝上，这就是你赋予我的万缕柔丝”这段温暖的诗句感动了许多人——自己的小时候何尝不是依偎在母亲的怀里做着漫无边际的幻想呢？一样的蓝天白云，一样的绿树碧草，但也许只有冰心这样对母爱有着细腻感知的人才能够将这些美好而稍纵即逝的记忆珍存在心里，然后通过文字表现出来吧。
她就像一株春风里摇曳的寸草，依偎在母亲温暖的怀抱里，呢喃着梦中感谢的话语。她就像云中的天使，双手合十，虔诚地向母爱顶礼膜拜，将母爱在人们心中的地位推向了极致。在平凡而坎坷的日子里，对母亲的爱令她真纯如赤子。
信徒。敬仰
冰心是一个爱自然的人。
“我们都是自然的婴儿，卧在宇宙的摇篮里”在冰心的眼里，我们是大自然的子女，我们应该敬畏、爱护自然，这也是冰心许多作品中的核心思想。只有那些正真热爱自然的人，才能够感受到大自然给她们带来的快乐，而在这些人当中，也许冰心是最能感受到这种快乐的人。
她就像是大自然的信徒，对大自然的敬仰溢于言表，她用自己的书稿焚香，她是大自然最得意的女儿。在和风的音律里，对大自然的爱令她率真而幸福。
……
在人们的记忆里，她爱孩子，爱大海，爱母亲，爱自然，她拥有了一切，因为她拥有着最细腻而丰富的、对世间万物的爱。走进冰心爱的世界——感受人生漫长而温暖的爱的旅程。
冰心散文集读书笔记(篇6)
冰心是中国现代作家和语言文字改革家，她的散文集以其思想深邃、文字优美而闻名。我在阅读冰心的散文集之后，深受感动，获得了许多启发和思考。下面，我将详细、具体且生动地描述我对冰心散文集的阅读体会。
冰心的散文集展示了她深刻的思想和对人类生活的洞察力。通过她的文字，我明白了人生的价值和意义，并产生了内心的共鸣。例如，在《雷雨》这篇散文中，冰心以鲜活的语言描绘了暴风雨的场景和现象。她通过对自然界力量的讲述，向我们展示了人们如何在面对困难和挑战时坚韧不拔。在读完这篇散文后，我深深地被冰心的触动所感动，思考着自己的生活态度和面对困境的能力。
冰心的散文集还揭示了她对社会现象的敏锐观察和深入思考。在《望乡之心》这篇散文中，冰心通过回忆童年的乡村生活，揭示了现代社会中物质追求所带来的急躁和焦虑。她以亲切的笔调展示了乡村田园生活的美好和对家乡的眷恋。这篇散文让我反思了现代社会对于物质追求的过度关注，以及我们对于内心平静和温暖的追求。通过这篇散文，我明白了生活的本质不在于物质的积累，而是在于对家庭和自然的情感的感悟。
冰心的散文集还对于女性主题有深入的探讨和表达。在《我的太阳》这篇散文中，冰心以温情的笔调描写了自己与母亲的关系。通过回忆自己与母亲在不同生活阶段的点滴往事，她展示了母爱的伟大和女性的力量。这篇散文使我对女性的角色和责任有了新的认识。它让我明白了母爱的无私和付出，以及女性在家庭中的无尽力量。这篇散文激励着我在自己的生活中更加珍惜和尊重女性的价值。
通过阅读冰心的散文集，我深深地感受到了她对人性的理解和对生活的热爱。她的文字流畅而优美，其中蕴含着深刻的思想和智慧。每一篇散文都让我在思考和感悟中得到启发。冰心的散文集成为我心灵的指引，引领着我在生活的道路上思考和成长。
总结起来，冰心的散文集通过独特的视角和思想深度，让我对生活有了全新的领悟。她通过文字展示了人生的价值和意义，对社会现象有着敏锐的观察力，并探讨了女性的主题。冰心的散文集引发了我对生活、社会和人性的深入思考，并在阅读中带给我启发和共鸣。通过阅读冰心的散文集，我受益匪浅，我深刻地体会到了文学的力量和散文的魅力。