森林报的感悟合集11篇。
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森林报的感悟【篇1】
《木偶的森林》是王一梅阿姨写的一部童话作品，里面的小故事蕴含着大道理，我深受教育。
故事里写到，一只会魔法的白头翁在它老死之前教会了橡树罗里说话和一点点魔法，并把歌谱交给了罗里。一天，森林里来了一个木匠，他把橡树罗里砍了下来，并把它做了一个木偶人，从此，罗里的心变得十分寒冷，也就成了一个充满仇与恨的木偶人，他希望把人类赶出城市。历经曲折，阿汤大叔和阿灿姑娘用爱使得罗里心中的坚冰融化了，他那颗复仇的心也得以平静，最后回到了他魂牵梦萦的故乡——大森林。
生活中，我们要热爱大自然，关爱小动物。现在的龙卷风、沙尘暴、地震、海啸……等自然灾害逐渐增多。经济发展了，汽车也多了，空气污染也就严重了，人们居然还到处乱砍乱伐、滥杀动物，自然环境日益恶化，更多的动物将失去家园和濒临灭绝。如果我们每一个人都能像阿汤先生和阿灿姑娘那样富有爱心，这个世界会多么美好。
让我们的家园，让我们的世界充满绿色与阳光吧!
森林报的感悟【篇2】
加强宣传教育，提高防火意识也是做好森林防火工作的重要一环。学校每年都通过一定的形式开展了森林防火宣传教育活动，我们经过近四年的学习，已经初步树立了森林防火，人人有责的意识，懂得了造成森林火灾事故要承担的法律责任，明白了谁烧山，谁犯法，谁坐牢的道理。只要我们每个同学都把加强森林防火，提高防火意识，避免森林火灾的理念传输给家里的所有亲人，就能在全社会营造出一种重视森林防火工作的氛围，也可以极大的保护好我们的亲人，避免因发生森林火灾而受到处罚。
最后，我们做为未成年人，一定要提高自我防护意识，在发生森林火灾时，不要参与扑火工作。原因是，做为未成年人的我们参加扑火工作不但极其危险，而且还可能会给参加扑火工作的成年人添加更多的麻烦，严重影响到扑火工作的开展。总之，在森林防火工作中，我们要提高责任意识，管好自己，做好家长的宣传教育工作，不参与森林扑火，就是我们对森林防火工作的最大支持！
森林报的感悟【篇3】
我曾经读过王一梅写的一本书：《木偶的森林》，这本书让我爱不释手。其中我最喜欢可敬的阿灿，因为她是一个心地善良，喜欢帮助别人，是个乐于助人的人。
故事的主人公罗里曾经是一棵橡树，它跟树枝上的白头翁学会了一点儿魔法和说话。可是罗里很快就被忙碌城的砍伐队给砍掉了，他们还把罗里扔进了河里，罗里被冻住在河的中央。后来，罗里的心变的十分寒冷，木匠将它做成了木偶人，罗里抱着仇恨在忙碌城招来许多动物，开了个马戏团，用魔法控制了这些动物。后来是阿灿用真诚的爱溶化了罗里这颗寒冷的心，罗里回到森林找到了自己的树根，解除了魔法。最后，罗里认为人类是它最好的朋友
读了这本书，让我知道了：朋友之间的友谊是最珍贵的。朋友间如果遇到不愉快的事，不能相打，要团结友爱；不能吵闹，要和睦相处；不能记仇，要相互理解，要记住别人对你的好。如果朋友题目不会做，也要耐心地教他解题方法，而不是直接告诉他答案，不要不愿意；如果朋友有困难要主动去帮助他，让他脱离困难。
《木偶的森林》也告诉了我们：朋友之间一定要友好相处，要真诚相待，要用一颗真心去对待他人，才能换来别人对你的一颗真心！我们大家都要学习阿灿，拥有一颗善良的心。
森林报的感悟【篇4】
在我小的时候，总认为：森林只有春、夏、秋、冬、;我认为：动物是没有灵性的。但是，我读了《森林报》后，我的这一切看法，都随着读《森林报》这本书后，随之而改变了。
大家一读题目，大家都可能认为，《森林报》是森林里的报纸，但是我也是这样想的。但是，你的想法是错。你仔细的读过《森林报》后，会发现，这和报纸大不相同。
其实，《森林报》是一本分成春、夏、秋、冬十二个月森林里各种事的书，它里面记载着许多森林里得大事小事。这本书可以让你跟加深入地了解森林，探索、发现森林的奥秘。
从这本书中，我发现，原来森林得春、夏、秋、冬可以分成冬眠苏醒月、候鸟返乡月、欢歌乐舞月和辛勤筑巢月等等。这些月份，都蕴含着许许多多的小故事，这些小故事读完后，都可以让你回味无穷。
在《森林报》中，我发现动物原来都是有灵性的。每个小动物都有着他们自己独特的思想，可以向我们一样思考问题，他们还有自己说话的方式。
其中，我最难忘的是“林中大战”这个章节。这里以着生动、活泼、有趣的语言，来描写了一段别开生面的森林大战。云杉、白杨、白桦都依靠顽强的生命力来占领一片片砍伐地，来获取胜利。但是在胜利背后，都有着一个个刺痛人心的小故事。
《森林报》是一本非常有趣的书，它里面的一个个小故事，都是生动而有趣的。相信你，仔细地读完《森林报》后，也一定会像我一样，对《森林报》爱不释手的。
森林报读书心得体会4
我一直以为《森林报》不过是一份报纸而已。拿到手之后，我愣住了：原来它居然是一套书，按照春、夏、秋、冬四季分成了四本。四本书的封面都是一棵粗壮的老树，但树底下的草地却按照季节呈现出淡绿色、浓绿色、金黄色、雪白色;草地上还留着一串小动物的脚印、一丛丛矮小的花卉灌木。有趣的封面一下子把我吸引住了。我迫不及待地打开了《森林报》，蔷薇花开，候鸟搬完了家，夏天开始了。现在的白昼最长，在遥远的北方，完全没有了黑夜，太阳24小时都在天上。在潮湿的草地上，花儿越来越富于阳光的色彩。”书的开头引人入胜：在最长的白昼里，我们有暑假，森林里的小动物们有暑假吗?假如我们在太阳24小时都在天上的日子里，是不是可以一直玩到不用担心天黑要回家。我一鼓作气往下看：森林里的动物们各有各的住处，地上的，地下的，水上的，水底的，树上的，树干里的，草丛中的，半空中的，全住满了。原来小动物们是根据自己的生活习性来选择住宅的。我喜欢蚂蚁、黄蜂们的大公寓，大家成群结队地住在一起，多热闹啊，想玩的时候就不用担心找不到伙伴。
森林报的感悟【篇5】
在爸爸给我买的几本书里，《木偶的森林》是我最喜欢的书，看了好几遍，也不愿意丢掉。
我很喜欢书中的白黑黑，第一次看到就开始想象他那可爱的样子。不过，我最喜欢的还是木偶人罗里，他知错就改，我很佩服。虽然之前他很坏，最后，是阿汤和阿灿，用爱和宽容感动了罗里。虽然他之前很坏，可那是因为一个木匠把原来是树的罗里砍了下来，放在了冰冷的合理，所以有了冰冷的心。
起初，妈妈和我说：爱和宽容是最伟大的力量！我还不信。可是，又一次，我想挑拨离间，因为我的花言巧语，房睿驰和许阳杰吵了起来，可房睿驰笑着说：不要为一点小事争吵，我们继续做朋友好吗？没想到许阳杰伸出一只手说：好呀！他俩手牵着手，又和好如初了，在一旁偷看的我终于明白了爱和宽容的力量。
朋友们，用爱和宽容帮助别人吧！
森林报的感悟【篇6】
假如，法布尔的《昆虫记》，激发了你对昆虫的喜爱之情，那么，看了比安基的《森林报》，一定会让你有一种急于想亲近大自然的冲动。因为，无论是生机勃勃的春天，还是酷暑炎炎的夏天，亦或是硕果累累的秋天，甚至是白雪皑皑的冬天，森林里的每一天都在发生着许多新鲜有趣的故事。不信，我们就一起来聆听来自于大自然的美妙音乐吧！
“滴答、滴答……”，这是森林里冰雪融化的声音，一股股雪水沿着沟渠的边沿，淙淙地流淌着，在这褐色的春水上面，光秃秃的榛子树枝上，开出了春天的头一批花。赶去南方过冬的秃鼻乌鸦，又十分匆忙地回到了故乡。它们的到来，揭开了森林里春天的面纱……
“轰隆、轰隆……”，蔷薇花开的六月，森林里迎来了炎热而又多雨的夏季。这是森林里孵化小鸟的季节。所有的鸣禽都有了自己的窠，或美丽、或简洁、或舒服。每一个窠里都有了蛋，五颜六色的，娇弱的小生命们即将破壳而出，开始它们新的生命旅程……
“沙拉、沙拉……”，不知不觉，森林里又响起了落叶的声音。原本郁郁葱葱的树叶，从头顶开始渐渐变黄、变红、变褐。在越来越爱“号叫”的秋风中，漫天飞舞。森林里的居民们，都在为即将到来的漫长冬天做准备。候鸟们也都集合成群，那些身穿五彩斑斓华丽服装的鸣禽，突然间全都不见了，它们就像来时一样，又十分匆忙地在夜间搬去了南方。森林里的冬天就快来临了……
“咯吱、咯吱……”，是谁一早就开始在森林的雪地上“写字”？是狐狸？松鸡？灰鼠？还是那美丽的梅花鹿？这可一点都难不倒聪明的森林通讯员，他们很快就能从那些深浅不一，形态各异的“符号”中，知道究竟是谁的“笔迹”。因为，他们是如此地热爱森林，热爱大自然，所以，他们用心感受着森林里的每一处细小变化。
春去冬来，四季轮回，大自然赋予了我们许多美的享受。可是大自然也会有生气、发怒的时候。比如火山喷发和泥石流等灾难。所以，我们应该要从小多了解大自然，爱护大自然，
只有这样，长大后，我们才能真正成为大自然的主人，才能很好地管理和运用大自然赋予我们的无穷财富。
森林报的感悟【篇7】
12月15日下午，辰山植物园在辰山区域举行了森林防火消防救灾演练。演练邀请了佘山度假区派出所以及佘山消防中队的领导做专业指导。此次演练主要是检验灭火人员应急响应速度以及各自工作内容和工作职责的落实情况，考查志愿消-防-队人员是否正确掌握使用各类消防设施、设备器材的方法以及操作的熟练成度，同时也检验各部门在突发事件中的协调配合能力。
下午14时许，随着总指挥的一声令下，各组人员迅速到位，进入演习程序。此前，由于园方安全部门已制定了详细的演练方案并予以落实，因此整个演习过程井然有序，完成了既定的任务，达到了演练的目的。
此次消防救灾演练使职工增强了森林防火的意识、了解正确掌握森林火灾的扑救方法，从中吸取经验，进一步完善、改进林区火灾扑救的能力。
乡地处偏僻山区，是**、**、**的交界处，总面积有*****亩，其中林地面积有******亩。若遇上高火险天气时，马上就面临着极大的火灾隐患。根据《森林防火条例》的有关规定，现将**乡的森林防火工作提出以下几点措施：一、建立健全森林防火组织机构
**乡实行**乡人民政府行政领导负责制，其中***乡长担任
**乡森林防火领导小组组长，***担任副组长，成员有***、***等。我乡以《森林防火条例》和《**省森林防火实施办法》为依据，以抓基层、抓基幢为重点，以抓具体措施为突破口，深入贯彻预防为主，积极消灭的森林防火方针，不断改革、不断创新，建立立足基层，立足基础，乡自为战，村自为战，群防群治，自治自救的森林防火新机制。
二、加强宣传教育
根据**乡目前的实际情况，利用护林员每天早晚敲锣二次、宣传车巡逻、通告张贴、利用学生带给家长的一封信进行广大面积的宣传。
三、强化野外火源管理
在乡政府的带领下，每村成立防火领导小组，在高火险天气，对各个紧要路口进行严防死守，不准放田坎、烧灰、烧纸钱、不准带火上山。在森林防火戒严期间，乡政府成立森林防火值班室，24小时轮流值班，指挥好各村的森林防火工作。各村也成立森林防火值班室，24小时进行巡逻，一旦发生火灾，及时向上级汇报，并做好扑火工作。
四、加强森林防火队伍建设
**乡政府以当地民兵为基础，成立了一支近30人的森林防火扑火队伍，当那个村发生火灾，马上拉到那个村去扑火，平时加强训练，召之即来，来之能战，战之能胜。同时各村也建立一支森林防火队伍，以在家青壮年为基础，每支队伍人数大约20-30人，一旦发生火灾，他们马上打头阵，自觉上山扑火。
五、**乡所采取扑灭森林火灾的主要办法是扑火法
根据**乡的实际形势，火灾起火的原因基本上都是上坟、烧田坎所发生的，坟边、田边的森木一般都不是很茂盛，所以最普遍的方法就是扑打法。当发生火灾上山就带森林防火拍进行扑打，方法即简便又实效。当森林茂盛的地方发生火灾时，以扑打法根本打不住火灾时，就得采取开设隔离带的办法，但目前为止这种方法都没发生。
六、在扑火过程中必须注意火场安全
为了防止出现伤亡事故，扑火人员尤其是扑火指挥员在火场必须做到以下几点：
1、时刻注意火场气象条件及其变化，对火情了如指掌。
2、遇事不慌，始终保持冷静清晰的头脑。
3、事先安排好扑火队伍的进路和退路。
4、注意有可能发生危险的地方和环节。
5、保持全方位的通讯联系。
6、对扑火队伍的行动牢牢地控制在自己的手中，领导给扑火队伍下达的指令必须明确、明了。
7、每支扑火队伍要有1-2名熟悉地形和道路的向导带路，参加人员要遵守纪律，特别是不能擅自离队。
8、所有扑火人员都要勇敢战斗，不失时机地同森林火灾作斗争，同时也不能鲁莽行事冒险逞能。在扑火时，要特别注意风向和火头变化，注意自身安全，特别需要强调的是进入山场时，都要走已经被林火烧的地方。
为有效预防和扑救森林火灾，保护本镇森林资源和人民生命财产安全，根据上级防火要求，结合实际我校组织了一次关于《森林防火安全意识》的宣传活动，并由各班主任负责上一堂以森林防火，人人有责为主题的森林防火知识班会课，对本班学生进行一次主题教育，加强学生的意识，并努力通过活动，化成内在品质。
我校森林防火教育工作在上级主管部门的正确指导下，在学校的高度重视下，出色地完成了森林防火教育任务。森林是人类生存环境不可缺少的组成部分。保护森林，也就是保护人类自己;保护森林，造福子孙、有益当代的千秋大业。然而，森林火灾又是森林最凶恶的敌人。森林防火具有长期性、艰巨性、复杂性、突发性强、危害大的特点。
作为一名当代大学生我们要做好一是积极宣传、预防;二是加强对联系村森林防火工作的领导和督导;三是一旦发生火情，及时组织扑救，做到打早、打小、打了，确保我镇森林资源和人民生命财产的安全。
森林防火既是一项重要的安林工程，又是一项重要的安民工程，我校根据实际我校接到教育局要近期在学校开展森林防火宣传教育活动的通知后，迅速开展了森林防火宣传教育活动。提出了预防为主、积极消灭的方针，及森林防火，人人有责的口号，宣传森林防火，提高森林防火意识是每个公民的光荣义务。
学校建立责任制，由班主任做好对学生的森林防火工作，做到常抓不懈有备无患，同时落实责任追究制。通过检查发现的问题如专室电源线路不规范、有些电器缺乏维修、有些电源安装不规范、用线不合格、有的没有安装线盒容易造成用电不安全甚至引发火灾。检查过程中对有关部门有些容易发生火灾隐患部位工作组都通知有关人员引起重视，不能有侥幸和半点疏忽，否则会造成不可弥补的损失和终身遗憾。同时将检查结果向校长做了汇报。校长对全部隐患当即责成有关人员加以整改彻底消除火灾隐患。
通过活动，使学生充分认识到森林防火，人人有责的深刻含义，大家纷纷表示，本次活动很有意义，不仅学到了森林防火知识，还学到了做为社会的一分子，有责任从自身做起，从身边做起，做一名优秀的好青年。
进入春季，万物复苏，一片生机盎然，我们物电系和机电系三月二十五这天一起组织了森林防火活动。
我们在这次活动中捡白色垃圾，向去森林公园玩的游人们宣传一些森林防火识。
其中包括：1、人人树立森林防火意识。无论是进入林区从事垦荒、采集、采矿等生产性活动，还是进入林区祭祀、旅游度假、狩猎野炊等生活性活动，都要时刻不忘森林防火。特别是在森林防火期内，在林区禁止野外用火;因特殊情况需要用火的，必须按照《森林防火条例》的有关规定，经过审批后方可进行。
2、从自我做起，从小事做起，确保不因为自己的疏忽而引发森林火灾。比如进入林区自觉向森林防火检查站交出随身携带的火种，比如自觉移风易俗，把上坟烧纸祭祖改为向先人敬献鲜花水果或种树，培养文明的风俗习惯等。如果因自己原因引发森林火灾的，应承担相应的法律责任。
3、普通群众参加森林火灾扑救的，应该掌握有基本的扑火技能和安全避火知识，一旦被林火围困或袭击，要果断决策，迅速选择突围和避火路线，采取正确的避火方法，避免发生伤亡事故。扑救森林火灾时特别要注意，不得动员残疾人员、孕妇、老人和儿童参加。
森林防火是保护自然资源的需要，是保护生态环境的需要，也是保护森林发展林业和维护林区社会安定的需要，我们作为当代大学生更要好好保护的我们的森林自然环境，为我们能够拥有一个美好的明天而努力奋斗。
森林报的感悟【篇8】
人们的生活心在已经是一点儿也离不开火了，它给我们的生活带来了光明与希望！火也早就是我们的生活中不可缺少的一部分了。然而，火竟然能够便利我们的生活，自然而然地也能给我们带来火灾，严重的话伤亡不计其数。因此，我们要正确地使用火，更要小心地堤防它，以免带来不必要的伤亡！家中和公共场所尽可能配备好消防安全设备，以备不时之需。公共场所更危险，必须被配配好消防安全设备，还得有逃生路线图，因为公共场所是火灾的“容身之处”，危险可能无处不在。可能只是一个人的小小的举动，却造成了一行大火灾。
我们的心里总会有这样一个想法：我没有真正见到火灾，它一般都是发生在别人的身上，我肯定不会遇到的！如果这样想，那就大错而特错了。也许有一个人只是扔了一个烟头，结果却酿成了一场大火灾；也许只是在家里潮湿的地方安上了煤气热水器，它突然就爆炸了正好给火灾促成了一个天大的好机会，乘虚而入；也许在家里煤气一直没关，可能火势还没起来，就已经一命呜呼了。这样的情况其实很多见，只是没有发生在我们的身边，许多火灾更是因此而酿成了大祸！如果是在公共场所的话很可能造成死亡人数不计其数啊，很多人为此也家破人亡、妻离子散呢！
我们要从别人的灾难中吸取教训，保住珍贵的生命要紧，千万不要让火灾把生命无情地夺去了！山东省青岛市黄岛油库油罐因遭雷击而导致爆炸起火，大火前后共燃烧104个小时，烧掉原油3.6万吨，烧毁大型油罐5座。那次大火造成直接财产损失3540万元，在大火扑救中有14位消防官兵牺牲，68人受伤；5明油库职工死亡。1998年3月5日下午4是左右，陕西省西安市煤气公司管理站储气罐区一座400立平方米球形储气罐底部阀门爆裂，导致液化石油泄露，处理不当，发生爆炸，14死亡，30人受伤。有许多人不知如何用灭火器，让我告诉你们吧：
1、干粉灭火器，首先拔掉保险销，一只手握住喷嘴，另一只手握紧压柄，干粉即可喷出。
2、1211灭火器，首先拔掉保险销，然后握紧压柄开关，压杆就能使密封间开，在氨气压力作用下，1211灭火剂喷出了。
我一定会在日常生活中多注意防火细节多向大家宣传消防安全知识，让大家都做好安全措施，使火变得不再可怕！让火灾的悲剧不再重演！珍爱生命，火灾是无处不在的，生命无价，而生命也将是火灾所造成的惨重的代价，无辜的人也会被突如其来的火灾夺去生命与健康，有的会命归西天。而酿成火灾的相关的人就是上海这些无辜的生命的罪魁祸首！
森林报的感悟【篇9】
无论是谁，只要打开这本书——维·比安基的名著《森林报》，您都将进入一个新奇瑰丽的画卷，开始一段浪漫清新的精神旅行。
维·比安基，俄国著名儿童文学作家，《森林报》是他最著名的代表作。作者采用报刊的形式，以春夏秋冬十二个月为序，向我们真实生动地描绘出发生在森林里的爱恨情仇、喜怒哀乐。
阅读这本书，你会发现所有的动植物都是有感情的，爱憎分明，它们共同生活在一起，静谧中充满了杀机，追逐中包含着温情，每只小动物都是食物链上的一环，无时无刻不在为生存而逃避和猎杀，正是在这永不停息的逃避和猎杀中，森林的秩序才得到真正有效的维护，生态的平衡才得以维持。然而如果我们仅仅把自己当作俯视一切的自然秩序之上者，那么阅读中一定会失去很多感动与震撼的心灵体验，甚至被书中的小动物们骂成“无情的两足无毛冷血动物”。
动物们之间的斗争与协作精彩纷呈，看似无知无识的花草树木之间也不像我们表面上看起来那么平静。挺直的树干里酝酿着骇人的阴谋，飘忽的风絮里隐藏着殖民者的勃勃野心，翠绿的枝叶既是遮阳的温情大伞又是张牙舞爪的无情利剑。而这只是整个采伐地战争的开始，更激烈的较量还在后头。森林里也不全是拼搏厮杀，更多的是自然的生老病死，是舞蹈与歌声，是令你眼界大开的丰富知识。
读这本书，我们可以知道很多动植物的名字，了解它们的生活习性，生长特点。对自然的日益远离使人们除了金钱之外，什么也看不见，什么也不认识。足不出户的蜗居生活造成了人们对大自然美妙图景的弱视与短视，自封为万物灵长的妄自尊大遮蔽了发现美感受美的心灵之瞳，对物质生活的过分追求和多重压力使人们心里根本容不下一丝原始的绿意。
然而，我也清醒地知道，所有这一切美丽大都经过了记忆的美化和潜意识的加工，在我真实的童年生活中，真正亲近自然、全身心漫步在原野中的机会是少而又少的。别说城市，即使是乡下孩子，也早已和大自然几乎完全绝缘了。
于是我便特别喜欢看《森林报》和森林报里那些对发生在森林里的各种事件与秘闻的报导，因此也特别感谢编著这份“报纸”的维·比安基。是他和他的“报纸”给了我一次间接亲近自然的机会，给了我直接步入自然的动力。希望同学们也能读这本书，了解大自然。当今，我们对大自然已经越来越陌生，缺乏最基本的认识，这本《森林报》会让我们重新认知、反省自己。仔细品读，能够让你感受到森林中动物的生活，深入探寻大自然的无穷奥秘。读了这本书，我知道了应如何去观察大自然，学会了比较、思考和研究大自然的方法。 希望你读了这本书，也能从中受益。
森林报的感悟【篇10】
初读村上春树的作品被吸引，似乎在作品中体验，又似乎是个旁观者。
挪威的森林贯穿全书的就是作者多次提到了的，“死不是生的对立面，而作为生的一部分永存”，全书的结构也如作者所说，并不以死为终结，这里有作者的无奈即每个人都会死，也有作者面对生活的勇气即有死才有生。作品中最主要是两次死，很相似的两次死。一次是木月的死，木月死后直子和渡边的关系便开始了，另一次便是直子的死了，按玲子的话说就是“你选择了绿子，而直子选择了死”两次都是由死而引出了新生。另一个相似之处是，木月在死前见的最后一个人不是他最爱的直子而是渡边，这似乎应该是木月把直子托赋给了渡边，直子在死前见的最后一个人也不是渡边而是玲子，同理应理解为直子把渡边暂时托赋给了玲子。
书中所描写的几个主要人物都是醒着的，但由是他们价值观不同，心理成熟程度不同，所以他们的生活本身是有着巨大差异的。
渡边本书的男主角，一个实在是很普通的人物，普通得让人难以留下印象。他对学校这个小社会内部虚假、肮脏也是很厌恶的，但他却也没有去改变这一切的想法，甚至有点逆来顺受的意思，因为他很清楚这是无法改变的，这就是渡边的无奈了。不过这家伙最强
森林报的感悟【篇11】
在五年级的必读书目中，我读到了《森林报》这本让人回味的书。
《森林报》是比安基用报纸的写法写出的一本小说。这本小说写出了春的美妙，夏的绽放，秋的结果，冬的无声。它的故事情节有的讽刺，有的感动，还有的让人深怀感触……
其中，最让我深怀感触的就是《森林报》中关于草原的描述，当我读完它时，就强烈要求爸爸妈妈陪我一起去草原探索大自然的奥秘，当然，我也成功的发现了草原的奥秘，如草原不一定长得全是草，我这次去的乌兰布统大草原就是树与草的结合体，在草原中会发现一片片的白桦林，草原是山丘式的，草原中会有一片被沙化的沙地；又如马不是如动画片里两只脚一起往前跑的，它是前脚一前一后，后脚一前一后的向前跑的，人不能站在马的屁股后面，那是很危险的。
当然，《森林报》更让我深感有趣的是它的写作手法，它是按时间顺序来写的，大则春夏秋冬，中则某月某日，小到几时几分。它还按报纸的格式来写的，上面详细地写出了内容、作者、时间、地方、标题……，还时不时与读者互动，让读者思考、回忆……
读过《森林报》这本小说，让我们懂得了世界原来这么美妙与神奇，就等着我们去发现。
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【热】《小森林》读书感悟(精选3篇)
荏苒的时光就这样悄悄地，慢慢地消逝了我们要继续完成下一阶段的工作了，很多人开始着手工作总结了，工作总结是做好各项工作的重要环节。现在的你是不是因为工作总结而发愁？经过收集并整理，小编为你呈上【热】《小森林》读书感悟(精选3篇)，供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你。
《小森林》读书感悟 篇1
通过阅读《森林报》这本书，让我感受到了森林中的春夏秋冬是五彩缤纷的，动植物生活在这五彩缤纷的四季中，体验出了春的欢乐；夏的蓬勃；秋的多彩；冬的忧伤，吸引着我进一步去探索大自然的奥妙。森林中欢乐的节日和可悲的事件同时也让我知道了大自然中也有喜怒哀乐。
《森林报》这本书还告诉了我如何去观察大自然，如何去比较、思考、探索和研究大自然。除此以外，它还告诉我了一些丰富的知识。比如：刺猬怎样过冬冬眠，秋天就钻到用枯叶和草做得巢里去。灰鼠冬天不吃什么不吃肉
读了这本书以后，我学到了很多知识，明白了很多道理。无论我们做什么事情都要有探索精神和观察事物的能力。做任何事情都要认真思考，在学习中更要有这样的精神。
不管对谁而言，只要打开这本书——维·比安基的名著《森林报》，都将进入一个新奇瑰丽的无边画卷，开始一段浪漫清新的精神旅行。《森林报秋》讲的是：一个既快乐无限又悲惨无比的世界。想知道是怎么回事么？那就让我们进入有趣的世界吧！
我最喜欢《我的小鸭》这一章讲的是：吐绶鸡妈妈生了几只小鸭子宝宝有一次小鸭子跑到作者家门前的小水洼里自由自在的游起泳来。它们觉得冷了，没有地方取暖就使劲的叫，有一个人来了把小鸭子抱回了家，抱到了作者的房间里，放到了作者的小床上，小鸭子看到作者正在睡觉，也就爬到作者的被窝里呼呼地睡起来。姬蜂给了我很深的印象。姬蜂把它的卵产在又肥又大的蝴蝶幼虫身上，这条幼虫便成为姬蜂幼虫的食物了。第二年时，茧里面飞出来的不是蝴蝶而是一只姬蜂。我还喜欢《没有螺旋桨的飞机》一章讲的是：在列宁格勒常常出现一架奇怪的飞机因为它没有螺旋浆，有人说它是一架新型的飞机，这对么？告诉你吧！它是一只金雕，金雕飞时一般都不展翅。我想他们不会连这一点常识都不知道吧！
是呀，为什么同样生活在农村，比安基就知道得那么多，我却有眼无珠、充耳不闻呢？心在哪里，眼睛和耳朵就在哪里。我的心在哪里呢？
《小森林》读书感悟 篇2
最近我读了四本书，这些书的名字分别是《森林报(春)》、《森林报(夏)》、《森林报(秋)》、《森林报(冬)》。这些都是【前苏联】维·比安基一个人写的。维·比安基是俄罗斯著名儿童科普作家和儿童文学家，被称作“发现森林的第一人”。 《森林报》是维·比安基的科普文学作品的结晶。维·比安基把自己一生观察大自然所积累的经验化成艺术的语言，用轻快的笔触报刊的形式，报道了自然界的喜怒哀乐，把自然界的悲欢离合表现得酬畅淋漓。
在《森林报(春)》、《森林报(夏)》、《森林报(秋)》、《森林报(冬)》我最喜欢《猎趣》和《农庄新闻》这两个篇章。《农庄新闻》讲的是发生在农庄里的新闻。比如：一只小猪身上起满了水泡。这是一条新闻。有一种水一喷到杂草身上，杂草就没命了，而喷到谷物身上没事。这是另外一条新闻。《猎趣》讲的就是打猎的事。比如：夏天打什么猎物。打猎时候的猎趣······
读完这本书以后，我觉得这本书告诉我们，大自然是美丽的所以我们不要破坏它。农庄也很好，不要嫌他没城市好。农庄里的空气非常清新，让我们远离被污染的空气多活几十年。
希望你们能好好读一读这本书。因为《森林报》是特殊的报纸。打开它会让你看到一个景象万千的自然界。会让你看了爱不释手。
《小森林》读书感悟 篇3
寒假里我读了《森林报》这本书，这本书共分四卷：春。夏。秋。冬。
读完这本书，使我认识了许多不知道的动物和植物，它们有着独特的生活方式与习惯，让我仿佛走进了大自然。一年四季春季的开始，夏季的到来，金黄的秋季，寒冷的冬季，带给我强有力的视觉冲击，让我心情舒畅。比如说：阴沉的獾趁这暖和的化雪天出来遛遛，在沼泽地上跑跑跳跳的兔子和开舞会的灰鹤，动物们在林中奏乐。很容易被人认为是去年秋天没来得及飞掉种子的是羊胡子草，能在黑暗中悄悄生长的云杉，植物的生长也要靠自身的努力，顽强的精神为我指明方向，众多的植物把大自然装点得丰富多彩，有这些可爱。有趣的动物们的参与，整个大自然变得精彩纷呈，异常生动。
这部名著是苏联著名科普作家维。比安基的代表作，他擅长描写动植物生活的艺术才能，按春。夏。秋。冬四季12个月，有层次。有类别的写出森林中的新闻。让我仿佛置身于大森林，使我学会了如何去观察大自然。
国富论的感悟(合集11篇)
感言是最触动人们内心的句子，感言对于我们的重要性有多大。当我们在经历某些事情而心灵受到震撼时，就可以发表一些感言，说出自己的心声，如何才能将感言清晰而有条理呢？工作总结之家为您特意收集整理了《国富论的感悟》，希望你能从中找到有用的内容！
国富论的感悟【篇1】
老子曾经说，“太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，悔之。信不足，焉有不信。犹兮其贵言，功成事遂，百姓皆自我自然。”老子理想中的政治是一种放任无为的政治，最好的政府(统治者)应是一个无为的政府，老百姓知道他的存在就可以了。好政府是很少发号施令的，但又能“功成事遂”。今天说的并不是老子，而是经济学之父誉称的亚当斯密，他在经济学界有近乎神的地位。按约翰梅纳德·凯恩斯的说法，至少300年内，人们都将在市场经济中生活，不会有人小人像阿尔伯特·爱因斯坦推翻牛顿力学那样推翻亚当·斯密的《国富论》;亚当·斯密不仅是一位经济理论学家，他也为这种理论提供了有力的证据与准确的数字，确定做到了“有七分证据，不说八分话”的治学态度，而这种治学态度正是大多数中国经济学家所缺少的态度。所以，熊彼得说亚当·斯密注重实际，将各种不同的数字与因素一并考虑，对以后作为抽象的理论奠定了基础。
《国富论》研究的对象是人与人交换时的经济行为，认为经济行为的出发点是利己的出发点是利己心，每个人都追求自己的经济利益，这是人性的自然想象。茅于轼先生曾举《镜花园》里的君子国里的故事加以说明人的利己行为，小说第十一回里描述了君子国里的一名隶卒买物的情况：隶卒…手中拿着货物道：“老兄如此高货，却讨恁般低价，教小弟买去，如何能安!务求将价加增，方好遵教。若再过谦，那是有意不肯赏光交易了。”卖货人答道：“既承照顾，敢不低本，但适才妄讨大价，已觉厚颜，不意老兄反说货高价贱，岂不更教小弟惭愧了?况货并非“言无二价”其中颇有虚头。俗云：“漫天要价，就地还钱”。令老兄不但不减，反要增加，如此克己，只好请到别家交易，小弟实难遵命。”只听隶卒有说到：“老兄以高价讨贱价，反说小弟克己，岂不失了“忠怒之道”?凡事总要彼此无欺，放为公道。试问哪个腹中无算盘，小弟又安能受人之愚哩。”谈了许久，卖货人执意不增。隶卒赌气，照数讨价，拿了一半货物。刚要举步，卖货人哪里肯依，只说“价多货少”拦住不放。路旁过两老翁，作好作歹，从公评定，令隶卒照价拿了八折货物，这才交易而去。茅于轼先生讲完这个故事给我们两点思考。第一现实生活中所遇到的矛盾，都是各方偏袒自己利益引起的。因此，我们常常的错误认为，如果关心别人的利益胜于自己的利益，争论就不会发生。而君子国里发生的事情。恰恰说明了把关心别人作为自己的行为准则，同样会有争论，我们同样得不到一个和谐的社会。生活中我们会发现，在现实的商业交换中，买方和卖方通过讨价还价，最终会达成协议。而在君子国这个人人为他的社会里，讨价还价根本不可能存在。小说不得不借助两个过路的老翁来调解矛盾。这里包含着一个极重要的道理：以自利为目的谈判双方同意的均衡点，而以利他为目的谈判则不存在能使双方同意的均衡点。所以利己是可以达到一个和谐的社会，而利他则是一个纠纷不断的社会。从动态的变化来看，它最终必定转变为“小人国”。因为君子国是最适合专门利己，毫不顾人的“小人”们生长繁殖的环境。当君子们吵的不可开交时，“小人”跑来用君子吃亏自己得利的办法解决了矛盾。长此以往，君子国将消失，被“小人”国替代。从这一点看，人是利己的生物实在是人类社会的大幸。第二，只要是交换都是为了改善自己的环境，使自己活得更舒服体面，如果没有这点动机我们为何要交换?我们有过交换经验的人都知道，交换的双方都是为了自己的利益产生交换，而君子国有了市场，而通过市场的交换却是“利他”行为，这种动机显然是矛盾的。借用茅于轼先生有趣的例子，我们明白了亚当·斯密的.理论为何是建立在人性自利基础之上了，只有人人自利，交易双方才能有均衡点，才能构件一个和谐的社会。
国富论的感悟【篇2】
1999年11月20日6时30分6秒，在模糊的烟雾中，在切切同族的期望中，我国的第一架天地飞船总算胜利放射。华夏，这个史乘长久的国家又向将来近了一步，也更向科技进展的新时期更近了一步。
xx年后的成天，我正坐在舒适的沙发上，推心置腹的看下手中的这本《国富论》，竟不由自主地把它与故国的规复之路联结起来。
《国富论》是苏格兰经济学家，形而上学家亚当斯密的一册专着。这本专着共为五卷。它从国富的源头──劳动，说到促进劳动损耗力的手段──分工，因分工而起交流，论及动作交流媒介的钱币，再探求商品的价钱，和价钱变成的成份──报酬，地租和成本。书中归纳了近代早期列国本钱主义进展的经验，议论汲取了其时的重大经济表面，对全面人民经济的运程做了体例的描写，它在本钱主义社会的进展方面，起了健旺的听命。
从《国富论》华文明白了一个深入的原因；自由主义对我国的经济进展也是非常健旺的。在我国的今日，分袂了计划经济也然而三十年，与英国快要三百年的自由经济认识还没办法比起来，东部怒放的海都会还好，西部地域则显然的知道出后进，不仅经济后进，心思也后进，表示夂箢不到万万不动作的慵懒心态，与沿海怒放区的那种革新心思天差地别，这也是西部进展不起来的首要原由。所以心思不自由，不积极，就会后进。
有人觉得中国事一个难于革新的国家，然而少年强，国则强，少年弱，国则弱。华夏没有由于他人的指摘而舍弃本人的空想，历来没有舍弃过追梦。由于它肯定，只要勤奋，就会胜利，只要不舍弃本人的定夺，就会胜利。就算衰落了也要再爬起来，由于我们每一个民心中都有梦。就仿佛每一个人都可以景仰星空，心光洒在每一个人的脸上照亮更加充沛的人生，也照亮更加明媚的华夏。
国富论的感悟【篇3】
《国富论》，全称《国民财富的性质和原因的研究》是亚当斯密，经济学之父的经典代表作。这本书的初版为1776年版本，它能够和当时美国的《独立宣言》被后人视为1776年发表的两个最重要的文本，可见其历史价值之高。而我读后也受益匪浅。
《国富论》被称为经济学中最重要的著作，是市场经济的圣经。读过本书之后，我认为此说法有其道理所在。随着历史的发展，人类不断进入新的历史时期，人们看问题的角度也在更新。很多经济学著作或者说经济学原理不能接受不同历史时期的检验的原因很大一部分在与其历史局限性，即它只适用于一定条件下的经济状况。而《国富论》不同，《国富论》分析揭示的是经济学的本质，是从事经济的社会中的人的本质，而人的活动的本质、心理是不随时代的变迁而改变的，或是说，没有重大改变的，即都是追求自身的利益最大化。因此，亚当斯密的观点无论是对于早期还是现期的社会都具有重要的参考意义与借鉴意义。其许多观点也亦被当今人们奉为经济学中的定理。
《国富论》中最具精华的理论，我认为，即是看不见的手的原理。斯密从人的利己的本性出发，论述了利己主义的利益观。他认为，每一个人行为的动机主要是在于利己，求得自己的利益。利己心是人类一切经济行为的推动力。人们在经济活动中追求效益最大化，整个社会就在不同的个人实现自己的效益最大化过程中实现社会的效益最大化，即社会福利。因此，他认为，利己心并不是值得反对或摒弃的，自私有利于社会福利。然而，斯密在所著另一本书《道德情操论》中从人具有同情心出发，论述了利他主义的伦理观。这看似矛盾的观点恰恰揭示了斯密矛盾的内心世界，在我看来，也揭示了经济活动中人们矛盾的内心世界。人们一方面追求效益的最大化，一方面又逃脱不了自身的伦理观、社会观。经济实际上是利己性与利他性结合起来完整的人的活动，是人们追求自身来自物质与精神整体的效益的最大化。这只看不见的手引导市场实现每个人的最大效益，并实现共同福利。
其次，斯密在书中提到了分工。他认为分工可以带来很多好处，分工是提高生产率的关键。社会中从事经济活动的每个人必然有不是自己专长的方面，如果每个人都自给自足，那么带来的将是低效率的生产。分工使每个人都从事自己最擅长的一方面，分工促进生产的专业化。通过分工，社会资源能够被最有效的利用方式所利用;通过分工，每个人的生活状况都将变得更好。
正因为如此，斯密反对殖民地政策，主张自由贸易。他认为，殖民地国家大多实行重商主义政策，而这对于殖民地及其统治国双方都是有害无益的。殖民地国家在殖民地造成的经济垄断不仅使殖民地财富与资源大量外流，也阻碍了殖民地生产力的发展，制约了其分工的专业化进程;统治国亦未在其与殖民国交易的过程中取得分工的好处，从而带来两国整体效益的无谓损失。斯密也主张自由放任，他强调，只有对内对外的商业不受任何限制，才能使一个国家得到充分的发展和繁荣。自由竞争促使资源向实现其效用最大化的方向流动，因而，他反对各种公司的垄断，因为垄断同样能带来低效率的生产。私密将此理论向更深一步扩展，主张国家与国家之间应像个人与个人之间一样实行分工，即主张自由贸易。此观点，无论是后来的绝对分工理论，还是相对分工理论，都证明了其正确性所在。
基于此，斯密在书中对政府存在的意义提出了自己的观点，确切地说，他对政府的职责规定得相当具体。他认为，政府的主要任务在于：保护社会免遭其他社会之暴力入侵;尽可能地保护每个社会成员免受其他社会成员之不正义的压迫;建立和维护特定的社会公共工程和公共制度。总结起来，即：对外抵御敌国，对内执行司法;政府的另外一个重要职责是创建并经营某些公共工程，这也就是我们现在称之为公共事业的各种设施。特别地，他反对政府对经济的干预，主张自由放任。
此外，《国富论》中也提到了教育的重要，提倡政府推动教育的发展。亚当斯密指出，在自由国家，政府安定主要依靠有力的舆论，而这与公民的受教育程度有关。公众教育程度越高，受教育者越多，越有公正判断的能力。
从《国富论》初版出版到今天已经两百多年了，然而，《国富论》中许多观点对于今天的社会经济活动都仍具有重要的指导意义。
首先，承认人在经济活动中的利己性是搞市场经济的前提。人是利己的这一人性假设被认定为是研究、从事经济学的第一块基石。书中指出，计划经济对人性的假设不符合真实的人性，而在这个错误的人性假设基础上的理论和实践也必然是错误的。人在经济活动中的利己性本来就是不言而喻的，就像买东西的人都希望买尽量便宜和好的东西，而卖东西的人都希望东西卖得价钱高一些一样自然。只有承认这个不变的定律，才能站在正确的角度上研究经济学。
其次，亚当斯密主张分工，提倡分工的好处。这在当今社会也具有一定的借鉴价值。分工促使专业化，分工让每个人更有效率的生产，然而我认为，在现实生活中，社会资源不会像书中前提假设的那样可以完全自由流动，即使可以，自由流动达到的社会生产状态也未必是人们最期望的，因为人们存在自身的偏好。无论是国家与国家之间，或是一国之内地区与地区之间，或是一个地区内企业与企业之间，政府或生产商出于某种长远的考虑或额外的目的会暂时采取一些违反经济基本原理的措施，例如贸易保护以扶植特殊产业等。分工对于整个社会、整个国家来说或许是合意的，但如果人为的将利益区域化，分工、自由贸易就不一定是最可取得了。
最后，亚当斯密对于政府所论述的其作用今天仍被大多数人所认可，但今天，更多的人认为市场、经济的发展也需要政府的宏观调控与适时监管。市场的作用是有限的，同时，斯密在书中将经济活动的前提过于理想化与简单化，而这些假设在现实社会中并不存在，或者说很难存在。因此基于其上的政府理论也有待完善与修改。
总之，亚当斯密的《国富论》即使在今天，大到国家、小到个人都对我们从事经济活动具有重要的指导意义。迄今为止，经济学领域的主流经济学都是建立在《国富论》的基础之上的。
国富论的感悟【篇4】
在一个美妙的午后，笔者有幸浏览到现代经济学之开山之作《国富论》，笔者便怀着几分激动与崇敬之情开始了这一次的神游之旅。需要在那里在那里说明的是，富论》的首次出版标志着经济学作为一门独立学《国富论》的首次出版标志着经济学作为一门独立学需要在那里说明的是，《国科的诞生，亚当斯密也因此声名显赫，被誉为知识渊博的苏格兰才子亚当也因此声名显赫，被誉为科的诞生，亚当斯密也因此声名显赫，被誉为知识渊博的苏格兰才子。
《国富论》共分五卷。它从国富的源泉劳动，说到增加劳动生产力的手《国富论》共分五卷。它从国富的源泉劳动，说到增加劳动生产力的手分工。因分工而引起交换，由交换而产生交换媒介货币。再由货币解分工。因分工而引起交换，由交换而产生交换媒介段分工。因分工而引起交换，由交换而产生交换媒介货币。再由货币解析商品价格及商品价值，以及价格的构成成分工资、地租和利润。进而联系析商品价格及商品价值，以及价格的构成成分工资、地租和利润。进而联系整个政治经济体系，阐述其内在联系。整个政治经济体系，阐述其内在联系。《国富论》作为现代经济学开山之作，提出了许多新的观点和理论，也正因《国富论》作为现代经济学开山之作，提出了许多新的观点和理论，也正正因如此，它有许多发人深思之处。而笔者对于《国富论》中分工观点尤为感为如此，它有许多发人深思之处。而笔者对于《国富论》中分工的观点尤为感兴趣。因此，本文也是笔者对于《国富论》中分工观点的有感而发。兴趣。因此，本文也是笔者对于《国富论》中分工观点的有感而发。劳动生产力上最大的增进，以及运用劳动时所表现的更大的熟练、技巧和这是亚当斯密在第一章的开头语。为了
使读者决定力，似乎都是分工的结果。这是亚当斯密在第一章的开头语。为了使读者亚当更加明白分工在社会生产力的进步上所发挥的巨大作用，亚当斯密进而举了扣亚当更加明白分工在社会生产力的进步上所发挥的巨大作用，亚当斯密进而举了扣针制造业的例子来加以说明。由此，咱们也知道正因有了分工，同数量的劳动者就能完成比过去多得多的工作量。其原因有三点：第一点就能完成比过去多得多的liuxue86工作量。其原因有三点：第一点，劳动者的技巧因专业工作量。其分工而日渐进步。劳动者熟练程度的增进，势必增加他所能完成的工作量。第二点，由一种工作转到另一种工作，通常需要损失不少时刻。有了分工，就能够免除这种损失。第三点除这种损失。第三点，许多简化劳动和缩减劳动的机械的发明，使一个人能够做许多人的工作。从分工开始，亚当斯密接下来谈到分工的缘由：人类的物与物交换。正因亚当从分工开始，亚当斯密接下来谈到分工的缘由：人类的物与物交换。正因人类有物与物交换的意愿、需求，继而产生劳动分工。劳动分工又引起更大范围的物与物交换。在那里亚当斯密谈到亚当谈到的物与物交换。在那里亚当斯密谈到例如，在狩猎或游牧民族中，有个善于制造弓弩的人，他往往以自我制成的弓弩与
他人交换家禽或兽肉。结果，他发觉，造弓弩的人，他往往以自我制成的弓弩与他人交换家禽或兽肉。结果，他发觉，与其亲自到野外捕猎，倒不如与猎人交换。正因交换所得却比较多。为他自身的利益打算，他只好以制造弓弩为业。于是，他便成为一种武器制造者。另有一个人，因长于建造小茅房或移动房屋的框架和屋顶，往往被人请去造屋，得家禽兽肉为酬。于是，他发觉，完全献身于这一工作对自我有利，因而就成为一个房屋建筑者。同样，第三个人成为铁匠或铜匠，第四个人成为硝皮者或制革者。这样一来，人人都必须能够把自我消费不了的自我的劳动生产物的剩余部分，拿来换得自我所需要的别人的劳动生产物的剩余部分。得自我所需要的别人的劳动生产物的剩余部分。这就鼓励大家各自委身于一种特定业务，使他们在各自的业务上磨练和发挥各自的天赋资质或才能。
经典的可贵之处在于你每读一遍都会有新的收获。亚当斯密的《国富论》无疑就是这样的经典。对于经典著作，我总习惯于带着批判和疑问去阅读和思考。这使得我的阅读之路充满了荆棘，也充满了乐趣。这次的阅读，我把切入点选在了斯密之于当代中国的意义。带着这个疑问，我再次回到《国富论》寻找答案。
国富论的感悟【篇5】
亚当斯密是现代经济学的奠基人，他关于市场机制的论述已成为经济学的基石，在他去世的200多年间一直被视为至圣先师。但是，斯密在天堂过得并不开心，人们崇拜他，谈论他，但是却并不了解他的思想真谛，只是用他的某个思想来为自己服务。《国富论》总结了近代初期各国资本主义发展的经验，批判吸收了当时的重要经济理论，对整个国民经济的运动过程做了系统的描述。亚当.斯密第一次对政治经济学的基本问题做出了系统的研究，创立了一个完整的理论体系，把英国资产阶级古典政治经济学提高到一个新的水平。
《国富论》中要回答的最后问题是，感情与公平的旁观者之间的内在斗争，在社会的长期演进中究竟是怎样在历史本身的大舞台上发生作用的。这个问题的答案在第五编，亚当.斯密列举了社会发展的四个主要组织阶段，除非由资源的匮乏、战争或政府的坏政策予以阻止，否则这些阶段是会连续进行的。这四个阶段是：猎人的最初野蛮阶段，原始农业的第二阶段，封建或庄园耕作的第三阶段，商业上相互依存的第四阶段。每一阶段伴有与它的需要相适应的制度。例如，在猎人阶段中没有任何财产。因此，也就没有任何确立的行政长官或正规的司法行政。随着牛羊群的出现，产生了比较复杂的社会组织形式，不仅包括可怕的军队，而且有不可缺少的法律和秩序堡垒。斯密思想的核心是：这种制度是保护特权的工具，不能用自然法为之辩护。他说，文官政府是为了财产的安全而设立的，实际上是为保护富人反对穷人而设立的，即为了保护有些财产的人反对根本没有财产的人而设立的。最后，斯密将演进描述为从封建主义走向一个需要有新制度的社会阶段，这种新制度是由市场确定的而不是由同业公会确定的，是自由的而不是受政府限制的。这在后来称为放任自由的资本主义，斯密称之为完全自由的制度。这种物质生产基础的连续改变，将带来的上层建筑的必然改变。可见，在斯密的哲学史中，主要的推动机制是人性，由自我改善的欲望所驱使，由理智所指导。
斯密死后，人们把《国富论》奉为经济学的圣经，把他关于利己的人受看不见的手引导增进了社会利益的思想，作为市场经济千古不变的基本原则，却把《道德情操论》几乎忘得一干二净。于是，市场经济缺少了道德，引发了许多罪恶，在个别地方甚至成为灾难。
《国富论》，顾名思义，就是要研究什么是财富和如何增加财富的，即如何富国裕民的。以后的经济学家把斯密的思想简单地概括为三点：第一，追求财富增加是每个人和社会的目标;第二，利己是个人从事经济活动的动力，即人是经济人;第三，市场上价格这只看不见的手把个人利己的行为引导向有利于整个社会，即经济中的自由放任。这是现代人对斯密的理解，也是由古典经济学发展而来的主流经济学的基本原则。
国富论的感悟【篇6】
刚好这个五一节值班，我空暇时间读完这本亚当斯密的《国富论》。
《国富论》全称是《国民财富的性质和原因的研究》，出版于17__年，距今已经245年了，该书奠定了资本主义自由经济的基础理论，标志着古典政治经济学理论体系的建立。其影响就不说了，简单说说我自己的收获吧!
首先看一下百度百科的总结：《国富论》认为人的本性是利己的，追求个人利益是人们从事经济活动的唯一动力，同时，人也是理性的，人们能在个人经济活动中获取最大的个人利益。如果这些经济活动不受干预，那么经由价格这只看不见的手的引导，人们不仅会实现个人利益的最大化，还能推进公众利益。总结的比较精炼。
我个人留下印象的`是几个概念：
1、生产力发展导致社会分工的出现，市场越大才能支撑越细化的分工，这个就和现在大城市更多机会的现象对应上了，比如你专心唱歌、跳舞、乃至编程、研究核弹等等，你做的越专业越精细越需要一个广大的市场，因为简单来说所有人工作的产出都是产品，不管是完整的部分的外在的内在的，只有你的产品有人买单，你才能拿到货币来支付其他生活消费等各种所需。如果你将来想要做一份十分专业化的工作，那就必须在大城市，同样如果你要做一项小众化的生意，那也是只能在大城市。反过来说，也就是越大的城市拥有的产品或服务(比如教育、医疗、娱乐)越专业化越高水准。很简单的道理，解释了我对大城市的向往。
2、交通越便利，产品成本越低，市场越大。这给我们一个启示就是注意在新的交通方式即高铁的快速发展下那些新的交通枢纽城市的发展潜力，城市如此，社区也是如此，买房子的时候注意交通线即地铁的发展。
以上就是我读《国富论》的一点感悟吧。
国富论的感悟【篇7】
《国富论》被誉为西方经济学的“圣经”，其对经济学研究中的贡献可见一斑，上学时觉得亚当·斯密在书中提出的经济学论断成为经典沿用至今令人折服，工作后回顾觉得作者在经济学观点背后娓娓道来的人生道理其实更为受用。一本书就是这样，常读常新，在不同的阶段读同一本感触也有所不同，更别有一番“横看成岭侧成峰”的乐趣。
干一行爱一行、干一行钻一行。“成年人从事着不同的职业所显现出来的十分不同的才能，在非常多的场合，与其说是劳动分工的因素，不如说是劳动分工的后果”在谈到劳动分工时，亚当·斯密标新立异，他不认为是人的特长决定了职业，而是所从事的职业造就了人的专长，这和我们现今推崇的工匠精神有异曲同工之妙，一旦选定行业就一门心思扎根下去，心无旁骛、精益求精，作为青年员工更要如此，在日常工作中结合自身岗位实际，做到干一行爱一行、干一行钻一行，不断积累经验，更好的服务客户。
重视自我培养，提升职业素养。亚当·斯密在对固定资产进行分类时把社会所有居民或者成员获得的有用才能看作是其中重要的一支，国民的受教育程度很大程度上影响并决定了一国的发展。在我看来学习的形式很多，作为青年员工，不断学习新的业务技能，时时更新存款、理财、代销产品等多种产品知识，不断提升自身的职业素养，扩宽知识面、丰富自己的眼界，这些都是学习的体现，把所学的知识融会贯通同时运用到工作中运用到为客户服务中，才是真正的学有所成。
走出舒适范围，敢于挑战自我。通过亚当·斯密在书中列举的实例不难看出，不管是在城乡改革、贸易改革还是产业结构的改革过程中，都存在着巨大的阻力，阻力有时来源于既得利益团体，但更大的阻碍其实是既定路径对于人们思维的固化作用。线上金融服务在人们生活中所占比重逐渐上升，顺应金融改革、运用大数据、着力推进手机银行的使用都是我们需要思考的课题。对于青年员工，在日常工作中对专业技能、操作流程、服务理念要做到与时俱进，做到善于观察、勤于思考、敢于突破，勇于走出自己的舒适区域，去探索、去创造!
国富论的感悟【篇8】
众所周知，中国历经了辛酸的近代发展史。长达近百年的时间里，中国人民经历了封建专制、军阀混乱、帝国主义等各方面的侵扰。整个发展过程中，国弱民弱，人民生活在物质生活极度低下的状态中。
直到新中国成立，再经历了改革开放，中国人民的生活水平有了显著提高。近几年来，国际上甚至经常出现“中国人在买下世界”、“中国人买奢侈品如同买白菜”、“中国大妈撼动了国际金价”等各种论调。这说明了中国人的国际经济地位已经发生了很大的变化，中国人切切实实地富了。
然而，常见于报端的除了“中国人富了”的论断，还有“中国被严重污染了”的论断。从小在中国长大的人也许不会知道，水是可以清澈见底、天空是可以碧蓝的，因为他们从小就成长在被污染的环境中。有幸出过国的人，发现那些被长期鄙视的资本主义国家，竟然山青水秀，天空碧蓝，绿树葱葱，花鸟相随。这种美好在他们心中深深的画了个问号，经过深思熟虑，于是他们中的精英选择了离开祖国和家乡，移民国外。
具媒体统计，20__年，中国送出的留学人员总数位于世界首位，清华北大成为美国博士生最大来源学校。截至20__年，中国已送出224.51万留学人员，大约只有81.84万人回国。20__年，中国永久性移民的人数超过了15万人，更是成为了许多国家第一大移民输出国。这几个数字触目惊心，国家不是富了吗?他们为什么还要选择在国外生活?
这中“富了”和“离开”并存的现象，显然会在人们心中画下一个大大的问号：我们是真的富了吗?
读了《国富论》后，我感觉为这个问号找到了一个可能的答案。
《国富论》里把劳动分作了两种：生产性劳动和非生产性劳动。生产性劳动主要是指制造业类的劳动，用以把价值附加在生产资料上，形成产品;非生产性劳动则主要是指培养劳动能力的劳动，用以提高人们的劳动能力，如教育和科研等。
生产性劳动是最直接的经济活动，可以在较短的时间内促进国家经济发展，并解决人们的衣食住行问题。因此，许多年来，我国大力发展了制造业，在国际社会上创造了“中国制造”的品牌。然而，一个国家的生产资源是有限的。尤其是我们国家，人口众多，资源匮乏。为了使得国家和人民快速富余，我们显然对资源进行了过度开采，对制造业进行了过度发展。以至于我们的山秃了、水脏了、空气也污染了。
同时，我们的劳动能力也得到了发展，但却没有得到根本提高。这表现在：一方面科研事业中的许多基本材料、基本技术还需要依靠国外进口;另一方面国内的教育和科研机构并不能吸引国外优秀人才来学习，反而流失了很多优秀人才。这明显非常不利于国家的长期健康发展。
对比发现，美国的制造业并不太发达。美国市场上的衣服、玩具等绝大部分都是中国制造。他们的苹果手机也只是在加利福尼亚设计，而在中国被组装。可虽然如此，他们却赚取了绝大部分产品利润。原因很显而易见，他们具有绝对的技术统治地位。换句话说，他们的劳动能力更高。在技术垄断的前提下，他们显然更容易地富起来。
因此，辩证地来讲，美国式的“富”才是真正的富，而我们的“富”却还需要加快转型。
值得欣喜的是，我们国家已经认识到了这一点，在科研和教育方面的投资呈逐渐上涨的趋势，制度也更加健全。未来，希望国家能继续加大这方面的投资，完善这方面的制度，早日实现真正的富国梦想。相信，我们的未来是美好的!
国富论的感悟【篇9】
每个国家成员的劳动都是为本国国民带给生活所需的必需品和便利品，或者是用这部分产品换取外国的必需品和便利品。影响一国成员数量多少的原因，也就是说劳动带给的必需品和便利品数量的多少的原因。斯密说有两个：一个是劳动者劳动技能的熟练，也就是此刻所说的生产力，一个就是从事有用劳动和无用劳动的比例。相对这两点，第一点的影响更大，正因在历史的长河中，有很多礼貌未开化的种族中，人民有时候务必抛弃或者杀死其中的老弱病残，以保证种族的延续;在许多礼貌开化的社会中，总是有许多从事无用的劳动的人，比如古代的官员和军队!
劳动分工使得同样数量的人，生产的商品大大增加。这要归因于三种状况：第一，每一个工人只从事一种工作，能提高劳动熟练程度;第二，节约了从一种工作转换到另一种工作的时刻;第三，发明了一些机器，大大提高劳动效率。那造成分工的原因是什么，正因在人类族群内部是禁止偷盗和抢劫，因此某个人想要获得某种物品只有两种途径：一种是自我劳动获得，一种透过交换获得。在族群内，某些具有特殊才能的人，比如善于制造弓矢的人发现自我专心制作弓矢比自我去打猎更有利;比如善于造房的人发现自我专心造房比种田更有利，于是他们就是专心从事某种劳动了，分工就产生了。交换引起了分工，分工的程度必然受到交换潜质即市场范围的制约。正因市场太小，劳动者无法用他们自我消费不完的剩余劳动产品来随意换得需要的别人的劳动产品。最先开化的种族都是在河流附近，正因在交通不发达的时代，相对来说，水运对于陆运有天然的优势：第一，水运风险较低，陆运要透过野蛮民族的领地，危险较大;第二，成本相对较低，透过水运需要的人数和交通工具较少。因此由于水运的好处巨大，工艺和产生的改良出此刻水运便利的地方就理所当然，这样改良要很久才会传到内陆地区。
当劳动分工完全确立后，一个人自我的劳动只需要很小部分就能够满足自我的需求。他务必拿着自我用不完的劳动产品来换取其他人的劳动产品。在交换的过程中，有一些物品得到所有的人的公认，能够换取所有的劳动产品。在这期间，有贝壳、糖很多的物品充当了这个主角，但是最终都被金属所代替。这是正因金属易于保存，易于分割。于是金属货币就这样产生了。
一个人是贫还是富，依照他能享受的生活必需品，便利品和娱乐品的多少和品质决定。商品的价值分为真实价格和名义价格。任何商品的真实价格就等于该商品能使他购得或者支配的劳动量，劳动是衡量一切商品交换价值的真是尺度。世间所有财富，最初都是用劳动而不是用金银购买的。虽然劳动是所有商品的交换价值的真实尺度，但是商品的价值通常并不是用劳动去衡量的，而是透过商品的名义价格去衡量的。通常而言，劳动也像商品一样有真实价格和名义价格。所谓真实价格就是报酬劳动的必须数量的的生活必需品和便利品。所谓名义价格就是必须数量货币。劳动者的贫与富，不是与劳动的名义价格成比例，而是与劳动的真实价格成比例。劳动的真实价格，一年一年的来说货币更容易体现。一个世纪来说谷物更容易体现。
在资本积累和土地私有之前，劳动是决定各种物品相互交换的主要标准。比如，两个小时劳动才能获得的物品的直接必定两倍于一个小时就能获得的物品。如果要让资本投入生产，务必给其相应的报酬(也就是资本利润)，这个时候资本也参与了劳动产物的分配，资本的利润与资本的规模有关。土地私有化之后，地主会要求土地上所有的产物中的一部分会自我(也就是地租)，这个时候地租也参与劳动产物的分配。劳动不仅仅衡量价格中分解为劳动那一部分的价值，而且衡量价格中分解为地租和利润的那部分价值。分开来说，每一件商品的价格或交换价值，都是由这个是那个部分全数或者其中之一构成。合起来说，构成一国全部劳动年产物的商品价格，比如由这三个部分构成，并且财富就是以这三种方式在不一样的国民之间分配。一国财富的劳动产物的普通或平均价值是逐年增加，还是逐年减少要取决于工资，利润以及地租是以怎样样的比例在国民间分配。
商品的自然价格就是一种商品如果不多不少恰恰等于生产，制造这商品乃至运送这商品到市场所使用的按自然率支付的地租，工资和利润，这商品就是按自然价格出售的。商品的市场价格就是商品通常卖出的价格。商品的市场价格有时高于自然价格，有时低于市场价格。市场上愿意支付自然价格的人，称为有效需求者，他们的需求是有效需求，正因这种需求使得商品的出售可能实现。市场上任何一种商品的供售量，如果不够满足这种商品的有效需求，那种愿意支付自然价格的人就不能得到他们所需求的数量，他们当中有些人，宁愿支付高价格也不愿意得不到商品。于是竞争便在有效需求者之间发现，市场价格高于自然价格，价格上升程度大小，要看货品的缺乏程度和竞争者富有程度和浪费程度的大小。反之，如果市场上的供售量超过了这种有效需求，这种商品就不能全部卖给愿意支付自然价格的人，其中的一部分务必卖给出价较低的人，市场价格于是低于自然价格。下降程度的大小，要看卖方怎样急于要把商品卖出，易腐的物品比耐久性商品在卖方之间竞争更大。市场价格虽然能长期高于自然价格，但是却不能长期低于自然价格。如果市场价格低于自然价格，必然是工资，利润或者地租中某一方或全部都不能到达自然率。这样这三方肯定抽掉
一部分，使商品数量接近有效需要量，向自然价格靠近。自然竞争的市场价格一般都是卖方能承受的最低价格，垄断的市场价格都是有效需求者能承受的最高价格。
关于劳动工资和利润，如果一个人透过劳动不能获取养活自我，那他务必透过坑蒙拐骗来获取他活下去的必需品。因此在制定最低工资时务必要让劳动者能养活全家人。最高工资不是出现最富裕的社会，而是出此刻最快富裕的社会，也就财富增加最快的社会。在不断进步的社会资本具有较低的利润，劳动者具有较高的工资;在财富停滞的社会资本具有较高的利润，较低的工资;在即将衰退的社会，资本具有最高的利润，最低的工资。
国富论的感悟【篇10】
《国富论》全书共分五篇，囊括了政治经济学原理、经济史、经济学说史和财政学，可以说既是一部经济学的百科全书，也是经济学的一部奠基之作。虽然它体系庞大，内容广泛，但首尾一贯，结构严密。全书始终围绕的一个主题，就是如何促进国民财富的增长。
财富的源泉是什么?斯密在序言中开门见山地说：“一国国民每年的劳动，本来就是供给他们每年消费的一切生活必需品和便利品的源泉。”既然“劳动是财富之父”，那么，要增加财富，就得提高劳动效率，或者是增加劳动数量。
在《国富论》中，亚当，斯密很详细的论述了分工的重要性。不管是对生产效率的提高还是管理的时效性或者生产设备的创新方面都有着很重要的作用。
斯密认为，交换是人与生俱来的倾向，欲将取之，必先予之，由于交换而产生了分工。那么，商品的交换价值如何确定呢?斯密明确地指出：“劳动是衡量一切交换价值的真实尺度。”这就等于说，商品的价值取决于劳动。但是斯密同时声称，这个理论只适应人类社会的野蛮时代。一旦资本积累起来，投入到企业，或是土地变为私有，情况就要另当别论了。因为此时的劳动产品，不再全部归劳动者所有，其中一部分作为利润和地租，被雇主和地主收入囊中。
由此，斯密又得出了一条结论：在资本积累和土地私有发生之后，决定商品价值的就不光是劳动了，利润和地租也得算上一份。这样一来，工资、利润和地租，就不仅是一切收入的来源，而且还是“一切交换价值的三个根本源泉。”
如此，斯密就不知不觉地由劳动价值论，转到三种收入决定价值的理论上去了。马克思把三种收入决定价值的理论，叫做的“斯密的教条”，后来的西方经济学的不少理论，如生产费用论、节欲论等，都可以从它那里找到思想源头。斯密揭开了商品价值的神秘面纱，的确功不可没，但另一方面，在价值问题上他又含糊其辞，举棋不定，给后人留下了许多模棱两可的答案。后来的经济学家各取所需，斯密的哪一种解释对他们的胃口，便采纳哪一种。甚至连那些势不两立的学派，也能同时从斯密那儿，找到本派发端的痕迹。
《国富论》是经济学的奠基之作。但其中的思想远远超出了经济学的范畴。在其中也能找到关于人类发展历史的描述。由于水运的便利优于陆路，水路有庞大的网状结构，能将生产的产品运到很远的地方去发生交换行为。同时水路是天然产生的，在几千年前随着人类的出现都一直存在，它的不易变根性决定了人类只能伴随着河流而居，而改造河流也是近代科技发展的结果。河流对于交换的有利性，促进了经济行为的发生。从而带动了地区的繁荣，富裕了人民生活。这样又吸引着更多人的迁入，加入经济生产环节。如此循环，城市的规模就出现了。也就生出了人类的文明。
国富论的感悟【篇11】
财富从何处来，又根据什么在人群中自发分配?为了弄懂这个问题，我怀着崇敬的心情我拜度读了被喻为西方经济学的圣经《国富论》。
《国富论》，全名为《国民财富的性质和原因的研究》，此书出版于1776年，标志着经济学作为一个独立学科的诞生。亚当斯密着眼于他所观察到的尚未出现的工业革命的世界经济。首次系统分析了国民财富产生分配于持续运转的内在规律。他认为人类利己的动机就像一只看不见的手，在暗中推动一切经济行为，同时强调政府应尽可能少地干预，并给予贸易自由的发展。
《国富论》全书共分五篇，囊括了政治经济学原理、经济史、经济学说史和财政学，可以说既是一部经济学的百科全书，也是经济学的一部奠基之作。虽然它体系庞大，内容广泛，但首尾一贯，结构严密。全书始终围绕的一个主题，就是如何促进国民财富的增长。在《国富论》中，亚当，斯密很详细的论述了分工的重要性。不管是对生产效率的提高还是管理的时效性或者生产设备的创新方面都有着很重要的作用。
在资本主义社会的发展方面，《国富论》起了重大的促进作用。《国富论》的编者马克斯?勒纳评论说：这是一本将经济学、哲学、历史、政治理论和实践计划奇在《国富论》中，亚当，详细的论述了分工的重要性。不管是对生产效率的提高还是管理的时效性或者生产设备的创新方面都有着很重要的作用。
斯密很详细的论述了分工的重要性。不管是对生产效率的提高还是管理的时效性或者生产设备的创新方面都有着很重要的作用。怪地混合在一起的书，一本由有着高深学问和明敏见识的人所写的书。这个人有强大的分析能力，能对他的笔记本中所有的材料进行筛选;又有强大的综合能力，能按照新的和引人注目的方式将其重新组合起来，斯密对他当时的学术领域的各种思想是极为敏感的。他像后来的马克思一样，不是一个关在自己房子里的与世隔绝的学者，他仿佛全身装着天线，能收到并吸收所能接触到的一切信息。他在封建欧洲解体之末、近代世界开始之时写作，在这个世界中，封建制度仍以既得利益集团经常表现的顽固性在坚持。他正是为反对这种利益集团而写作的。结果是，他的书不只是为图书馆架藏而写的，它对经济意见和国家政策产生了深刻的影响，它形成了我们今天住在其中的整个生活环境。
斯密在《国富论》中要回答的最后问题是，感情与公平的旁观者之间的内在斗争，在社会的长期演进中究竟是怎样在历史本身的大舞台上发生作用的。这个问题的答案见第五编，他列举了社会发展的四个主要组织阶段，除非由资源的匮乏、战争或政府的坏政策予以阻止，否则这些阶段是会连续进行的。这四个阶段是：猎人的最初野蛮阶段，原始农业的第二阶段，封建或庄园耕作的第三阶段，商业上相互依存的第四阶段。每一阶段伴有与它的需要相适应的制度。例如，在猎人阶段中没有任何财产因此，也就没有任何确立的行政长官或正规的司法行政。随着牛羊群的出现，产生了比较复杂的社会组织形式，不仅包括可怕的军队，而且有不可缺少的法律和秩序堡垒。斯密思想的核心是：这种制度是保护特权的工具，不能用自然法为之辩护。他说，文官政府是为了财产的安全而设立的，实际上是为保护富人反对穷人而设立的，即为了保护有些财产的人反对根本没有财产的人而设立的。最后，斯密将演进描述为从封建主义走向一个需要有新制度的社会阶段，这种新制度是由市场确定的而不是由同业公会确定的，是自由的而不是受政府限制的。这在后来称为放任自由的资本主义，斯密称之为完全自由的制度。这种物质生产基础的连续改变，将带来的上层建筑的必然改变，这和马克思主义的历史观有明显的相似之处。可是也有一个重大的差别：马克思主义体系中的最后动力是阶级斗争，而在斯密的哲学史中，主要的推动机制是人性，由自我改善的欲望所驱使，由理智所指导。
我认为这本书比较受重视的还有劳动价值，在这里作者基本阐明了资本家和工人自己的劳动关系就是吸收工人身体里面的体力，当工人自己的创造的价值和他们的劳动所得持平或者低于自己所创造的价值的时候，资本家肯定会裁员，作者把这种劳动关系理解成衡量一切商品的尺度，这也最贴切不过了。
总之作为一名财经大学的学生，《国富论》是必读物。通过这本书使我认识了资本主义市场中存在的优点与缺点，为今后了解社会主义市场经济奠定了基础，为更好的建设社会主义提供了条件。
清明节森林防火广播稿(合集11篇)
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清明节森林防火广播稿 篇1
“清明”“五一”历来是我市森林火灾集中多发时段。据气象部门预测，今年清明节前夕，全市气温迅速回升。除群众上坟祭祀用火、野外踏青活动骤增外，农事用火也集中激增，森林消防面临严峻形势。
会议强调，各地要把野外火源管理作为森林消防工作的`第一要务，对重点地段、重点部位、火灾高发区等加强森林消防督查，尤其是对林区旅游、上坟烧纸、燃放爆竹等重点活动地段加大管理力度，及时查找火灾隐患，全面落实整改措施；根据当地实际及时发布禁火令，规定禁火期、划定禁火区；加大护林巡查力度和密度；严肃查处野外违法用火，加大火灾查处力度等。
会议要求各地结合实际，制定“清明”“五一”期间森林火灾扑救应急预案，全面落实应急响应和扑救力量准备；全面加强值班制度，严格落实24小时值班和领导带班制度，严格执行火灾报告制度，及时准确地上报各种火情信息，确保信息畅通和火情及时处置。
清明节森林防火广播稿 篇2
20xx年4月4日是中国传统节日——清明节。为深切缅怀革命先烈，深化在重要时间节点开展“我的中国梦”主题活动，培育和践行社会主义核心价值观，北京市海淀区清河第一小学的少先队员们开展了丰富多彩的活动。
在学校一层大厅放置了清明节相关知识的展板，让队员们可以更加直观清晰地了解这一传统节日。看！我们有的队员在认真地读着，有的队员手里拿着纸笔认真地记着，还有的队员当起了志愿讲解员为大家精彩地介绍着。相信透过这小小的展板，队员们得到了大大的收获。
清河第一小学的.队员们还以百分之百的参与率，参与了网上祭英烈活动，在网上向革命先烈鞠躬献花，抒写感言寄语。
不仅如此，还有很多队员们在家长的陪伴下，利用清明小假期，前往红色旅游景点、革命战争纪念地、烈士陵园墓地，祭扫、献花、敬礼，礼敬先烈先辈，培养爱国情感。
希望队员们从自己做起，从身边做起，从现在做起，坚定理想信念，继承优良传统，树立远大志向，培育美好心灵，不断增强爱党爱国社会主义情感，自觉弘扬和践行社会主义核心价值观，为夺取全面建成小康社会决胜阶段的伟大胜利、实现中华民族伟大复兴的中国梦努力学习、健康成长。
清明节森林防火广播稿 篇3
消防大队结合清明节消防安全保卫工作实际，充分发挥主力军作用，采取系列针对性措施，全力备战“清明节”消防安保工作。
严密部署落实，突出排查防控。积极按照上级文件要求，通过召开清明节动员部署会，对清明节期间消防安全工作进行安排部署，全力做好清明节期间火灾防控工作，重点要求确保清明期间不发生起火亡人事故。清明节前，以公墓、陵园、寺庙等祭祀场所为重点，全面开展火灾隐患排查，落实大风天和清明、春游的防火措施，采取洒水湿化、清理可燃杂物等措施，严防吸烟、烧纸、焚香等引发火灾。同时，积极配合森林消防等部门，督促和指导公安派出所、警务区，对乡镇、城乡结合部、旅游景区开展消防安全检查，确保清明节期间林区及周边地区的消防安全，防止发生重特大火灾事故。
强化隐患检查，落实防控措施。结合当前工作实际，组织警力对辖区内的公墓、陵园、寺庙等祭祀场所，以及文物古建筑、旅游风景区、商场市场、公共娱乐场所等进行一次全面细致的消防安全检查。重点检查消防水源、消防设施、疏散通道等是否符合消防安全要求，并督促相关场所、单位完善消防安全管理制度和内部防范措施，落实值班巡查制度。对集中焚烧香、纸、烛的场所进行规范化管理，采取洒水湿化、现场监护等临时性措施，确保万无一失。针对检查中发现的安全隐患，积极明确民政、林业、文物管理等部门责任，确保隐患得到及时有效整改。此外，积极主动指导公安派出所加强对林区的监督检查，严禁在林区、荒草连片地带等高火险地区违章动用明火。
全时段备战，确保安全稳定。针对清明节期间群众祭祀、焚烧“短时间、小空间、高密度”的特点，大队切实加大对公墓、大型祭祀活动现场、旅游风景区、古建筑等人员密集场所的`“大熟悉、大演练”力度，组织官兵采取时段驻守、机动巡查等方式加强重点区域、重点时段、重点部位的监控巡防，最大限度地减少人员伤亡和财产损失。同时，组织官兵扎实开展好车辆器材装备的维护保养工作，强化救援装备和灭火药剂的..储备充足，深入辖区开展“六熟悉”和实战演练，确保每名官兵能熟练掌握器材装备的性能、操作方法和维护保养，熟悉辖区情况，实现人与装备的最佳结合，确保关键时刻能拉得出、打得赢。
全覆盖宣传，构筑文明祭扫。结合春季防火工作，充分发挥广播、电视、报纸、网络、短信、社区宣传栏的宣传作用，以群众喜闻乐见的形式，全方位、多渠道地开展消防宣传，尤其是加强大风天和野外用火的安全教育，切实增强广大人民群众的防火安全意识。积极督促公墓、寺庙、陵园等在清明节期间人员聚集的场所张贴有关宣传标语和防火公告，严禁在墓地以外区域烧香点烛、严禁在墓区吸游烟和乱扔香烟头、严禁在树林里进行野炊等事项，并要求有关单位工作人员认真做好现场宣教工作，使每一个扫墓群众自觉遵守消防安全。积极组织官兵、消防志愿者深入社区、农村以及车站、景区、集中祭祀区等重点场所，设立消防宣传点，发送消防知识传单，接受群众咨询，教育广大群众在祭扫活动中安全使用火源，预防火灾事故的发生。同时，积极协调县广电局将消防安全知识纳入电影“下乡”播放内容，利用大队“企信通”向社会群众发送清明节消防提示短信600余条，营造了良好的消防安全氛围。
清明节森林防火广播稿 篇4
一、强化组织领导，认真落实各级森林防火责任
强化组织领导，从上至下形成层层有人抓，片片有人管，不留死角，不留空档的工作局面。执行“乡干部包屯，村组干部包户、包山头地块”，确保不发生森林火灾事故。
二、强化宣传教育，营造浓厚森林防火宣传氛围
广泛开展森林防火宣传教育活动，让群众真正懂得森林火灾的危害性，懂得报警、逃生和扑救初发火，全面提高群众防火意识，努力营造“森林防火，人人皆知”的浓厚氛围。及时组织开展“宣传周”活动，采取召开会议、广播、张贴标语、播放教育片、典型案例宣传、手机短信、入户宣传等方式，充分利用各类宣传媒体、村寨“三老”、村组及返乡干部、学生的`影响力，积极倡导文明扫墓祭祖新风，倡导以植树、敬献花圈等形式文明祭祖，缅怀先人，禁止上坟祭祖焚烧纸钱、燃放烟花爆竹、焚烧树叶等行为，严禁带火进山、违规用火。
三、强化火源管理，加大林区野外用火查处力度
规范林区用火审批制度，强化火源管控，加大违章野外用火查处力度，及时消除火灾隐患，营造“用火要审，违章必查”的工作局面。组织开展森林火灾隐患大排查活动，对零星坟头、坟墓集中区域进行一次全面的用火安全排查行动，摸清底子，对排查出来的隐患要督促当事人限期整改。集中力量，组织人员包山头，划片包干，加强森林防火巡逻管控，严禁携带火种进山入林，严防死守，尤其对老人、智障人群、儿童等用火高危人群要进行重点监护。
四、强化指挥调度，做好扑救森林火灾准备工作
加强学习森林火灾处置预案，落实防火物资、扑火机具足额到位，严阵以待，随时准备处置森林火灾突发事故。半专业森林消防队要进入临战状态，做好扑救森林火灾的一切准备。要严格执行24小时值班和领导带班制度，值班人员必须坚守岗位，坚决杜绝出现脱岗、漏岗现象，确保第一时间上报火情，特别是“两节’，期间，实行森林火灾“零报告”。
清明节森林防火广播稿 篇5
全镇广大干部群众、同志们、朋友们：
清明节是我国的传统节日，清明前后是上坟祭祖的传统时段，但也是山林火灾多发季节。坟前烧纸钱、蜡烛、香火、放鞭炮等极易引起山林火灾，每年各地都有惨痛的教训。为了切实加强当前森林防火工作，确保森林资源和人民生命财产安全，在此镇政府向你们发出倡议，大家行动起来，共同制止烧纸钱、点香烛、放鞭炮上坟祭祖的旧陋习，提倡植树献花文明祭祖新风尚，进入林区不携带火种，不野外用火，杜绝一切火灾隐患，让青山常绿，让绿水长流。
同时，今年清明节镇政府按照市政府要求加强了森林防火措施，在全镇开展了声势浩大的森林防火宣传。自3月27日开始，已在全镇开展禁止销售、收缴烟花爆竹、迷信用品专项行动，并在镇区集市日、绚珠村、勤勇村、康谷、岭根集市日进行全面清查、收缴烟花爆竹、迷信用品，直至防火戒严期结束，并落实各村派人上山巡查。清明前后将在各进山道口设卡收缴烟花爆竹、迷信用品、火种，对不服从管理，寻衅滋事、闹-事者，交由公安部门从重从快处理;对违规进行野外用火，未引起山林火灾者，处500元罚款;引起火灾构成犯罪的，交由司法机关依法追究刑事责任。
希望全镇广大干部群众、同志们、朋友们自己带头文明祭祖，上坟不带香蜡烛、纸钱、鞭炮，并通过你们，带动身边的人也文明祭祖。森林防火是大家的共同责任。
乡镇清明节森林防火广播稿 [篇2]
一、 开场白：
袁同雨：有一朵花开的时间需要去等待，于等待中细听花开的声音。 王晨：有一盏茶浓的间隙需要去品尝，在品尝里静观茶叶的沉浮。 合：大家好，这里是红领巾广播站，我是五（2）班的袁同雨，我是五（2）班的王晨。
二、播放朗诵《清明》清明 【唐】杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
袁同雨：正如唐代大诗人杜牧的名诗一样，每年的清明都是伴着蒙蒙细雨而至，它给人的感觉总是忧愁的，这不，一年一度的清明节又悄悄的踏着青草的气息来临了。
王晨：是呀，4月5日就是清明节了，清明节是我们中华民族一个重要的传统节日，今天，我们就来聊一聊清明节。
三、清明节来历：
王：袁同雨，你知道清明节是怎么来的吗？
袁：知道。清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天，中国传统节日之一，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。受汉族文化的影响，中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族，也都有过清明节的习俗。清明节是中国重要的“时年八节”之一。一般是在公历4月5号前后，节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明节。清明节原是指春分后十五天，1935年中华民-国政府明定4月5日为国定假日清明节，也叫做民族扫墓节。清明扫墓，谓之对祖先的“思时之 1
敬”
四、清明节习俗：
王：去年的清明节我们还到雨花台扫墓呢。
袁：恩，扫墓是清明节的传统习俗，你知道清明节还有哪些习俗吗？ 王：我呀，知道的还真不多，要不我们去采访一下吧，
播放采访
王：同学，你知道清明节有哪些习俗吗？
A:我知道清明节要扫墓
王：你们家清明的时候会一家人一起扫墓吗？
A：会呀，每年清明节的时候我们一家人都要从南京赶回安徽老家给爷爷扫墓，我们那叫上坟。小时候爷爷特别疼我，简直把我看作掌上明珠。每天下班，爷爷的衣袋里都少不了我爱吃的小食品。我特别喜欢爷爷，总盼着爷爷早点下班。现在他去天堂了，很想念他。 A：恩，让我想起了一句话“子欲养而亲不待”所以我们要好好的珍惜身边的亲人。 王：你知道清明节有什么习俗吗？
刘：我知道清明节时要踏青。清明小长假的.时候，我们几个小伙伴会到公园放风筝踏青，清明的时候桃花都开了特别漂亮，小草也发芽了，特别漂亮
董：哈哈，大自然真美丽，那今年清明假期打算去哪踏青吗？
B：我妈妈带我去桃花岛，那里的桃花开的很旺盛，我们打算自己带东西去野餐，我要拍很多照片贴在班级黑板报上。
董：袁同雨，要不清明长假的时候我们也去踏青吧。
詹婷：好啊。。那现在我们到别的班采访采访吧。
董：这位同学你叫什么名字
詹婷：我叫詹婷
董：你能给我们讲讲清明节的习俗吗？
詹婷：可以啊，清明节是我国。。。。。
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我还知道清明节的时候有个很好玩的游戏呢，古代清明盛行斗鸡游戏。斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。我国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。
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五、元宵节诗词选：
袁：清明节的习俗真多呀！王晨，你知道吗？有关清明节的诗词也有很多。
王：是嘛！那你朗诵几首让我们听听呗！
袁：好的。
《清明即事》唐代孟浩然
帝里重清明，人心自愁思。车声上路合，柳色东城翠。
花落草齐生，莺飞蝶双戏。空堂坐相忆，酌茗聊代醉。
赏析：开元十六年（728）早春，孟浩然西游至长安，应考进士。适逢清明，诗人即事抒怀，写下了这首五言诗，艺术地反映了作者的感慨和深深的愁绪。 “帝里重清明，人心自愁思”，一个“重”字，一个“愁”字，开篇明义。京城一年一度又是清明，也许清明是一个普通的日子，然而漂泊在外的游子此刻的心中却贮着一片愁楚。“车声上路合，柳色东城翠”，就惟妙惟肖地点染出了这种境界。 我还知道唐朝诗人白居易的《寒食野望吟》也是描写清明节的 乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
赏析：寒食清明尤为崇尚的风俗是扫墓。寒食清明扫墓之风在唐代十分盛行。白居易的《寒食野望吟》描写了扫墓情形。乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。棠梨花映白杨
树，尽是死生别离处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”从这首诗中，不仅可以看出扫墓的凄凉悲惨情景，也可以看出唐代扫墓习俗中寒食与清明是一回事。的确，每当此时，一些漂泊异乡的诗人墨客，思乡之情油然而生。
王：我也来朗诵一首描写清明节的诗词
宋代 黄庭坚：《清明》
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁，
雷笃天地龙蛇蛰，两足郊原草木柔；
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不封侯，
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一邱。
这首诗的意思是：清明时节，桃李含笑盛开，但野田荒坟却是一片凄凉，另人哀愁的景象。唇雷惊天动地，惊醒了蛰伏的龙蛇，春天雨水充足，郊外原野上的草木长得很柔嫩。过去有个齐国人在坟墓前乞求祭品充饥，回家却向妻妾炫耀，说富人请他喝酒与此相反，晋国志士介子推不贪公侯富贵，宁可被火焚死也不下山做官。悠悠千载，贤愚混杂，谁是谁非？最后都是掩埋在长满野草的荒坟中。
六、关于清明节的故事
袁：王晨，关于清明节的传说也有很多。 王：是的，我最喜欢民间流传的一个故事。相传春秋战国时代晋公子重耳，为了躲避祸害，流-亡出走。重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介
子推上朝受赏封官。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母-子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体。第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。
七、结束曲钢琴曲《眼泪》
涌碎澜波，千寻何度？梦回流转时不见；
岁月长流，呓语何处？阴阳相隔两不见；
寒霜悠悠，何人共度？漫漫时光倾泻在指尖
又一年清明雨纷纷。
时间，从不会因特定的场合而停止，它总是无情地流泻，一点一点斑白了你的发。风轻拂而过，一抹笑颜醉朱阁，怎知明朝何人泣伤何度？巧笑倩兮的眉，沧桑伤感的眼，你的容颜梦中浮现，伴我思绪飞。泪落尘埃定，窗寒几时，梦里寻你千百度，亦回眸兮，注昨日，盼今宵，会否依在灯火阑珊处，蓦然回首时？时隔今夕，你的容颜，为何褪去了颜色，落在凄凉的坟头，沧悲的雨幕
又一年清明泪拆两行流。
灰白的沙漏，只是记录曾经的足迹，却从未话过回度昨昔，它是苍凉的笙箫，窃取了彼此的美好，一点一点拨开了沉重的弦。回忆倒带，你的味道依然渗透在空气，而我，憩在你曾站过的土地，感受你潜在的呼吸，却不知两行清泪早已干涸，苦涩的眼，锥心的痛，不知何时泪已矣，而你永远定格了的，那灰白的浅笑，深深地刺红了我的瞳孔，却只是，化作漫天灰白一片，无声无息，没有了生命的流动，最后，连灰白的灰烬都被风吹散，余下的是那比空白还要空白的空白
又一年清明指尖轻触你的好。
漫天的雾霭，湮灭了绚丽的烟火，破碎了憧憬的泡沫，一抹素颜，点破艳阳天。逝昨兮，又今夕，今夕何夕，益泪双流，却化作了漫天飞舞的雨水，洒落了一地，不知不觉带走了你的呼吸，和我无尽的泪。摇曳的柳絮，终须落满一地，松软的土，浸没了我的悲伤，你是否听过它的诉说？宛若枯败的叶，在岁月的季节中飘飞，而我，在人间茫茫的彷徨，却仍是寻不到你的天堂，恨不能遗忘。泪飞溅，语凋零 来不及挥手告别的承诺，终是湮灭在尘埃深处，我的记忆，你的画面，又一次在月后的苍穹，沦陷
下一个清明，又在几度之外？
记忆中凝眸的你，又否依旧？还是，再度消失人海？
你的容颜，会否永远刻在左心房，充斥我的每个细胞，或是，融入我的血液，让我无法遗忘；如此简单，又如此困难
你在天堂，是否安然？是否注目过，遗落人间的我
八、结束语
袁同雨：时间过的真快，清明节特别栏目要和大家说再见了。
清明节森林防火广播稿 篇6
全市森林消防工作会议昨日召开。会议要求各地认真分析形势，周密部署，严阵以待，严格责任，全力打好清明期间森林防火攻坚战。
“清明”“五一”历来是我市森林火灾集中多发时段。据气象部门预测，今年清明节前夕，全市气温迅速回升。除群众上坟祭祀用火、野外踏青活动骤增外，农事用火也集中激增，森林消防面临严峻形势。
会议强调，各地要把野外火源管理作为森林消防工作的第一要务，对重点地段、重点部位、火灾高发区等加强森林消防督查，尤其是对林区旅游、上坟烧纸、燃放爆竹等重点活动地段加大管理力度，及时查找火灾隐患，全面落实整改措施；根据当地实际及时发布禁火令，规定禁火期、划定禁火区；加大护林巡查力度和密度；严肃查处野外违法用火，加大火灾查处力度等。
会议要求各地结合实际，制定“清明”“五一”期间森林火灾扑救应急预案，全面落实应急响应和扑救力量准备；全面加强值班制度，严格落实24小时值班和领导带班制度，严格执行火灾报告制度，及时准确地上报各种火情信息，确保信息畅通和火情及时处置。
清明节森林防火广播稿 篇7
在清明节来临之际，济南十一中开展以“祭扫烈士陵园、缅怀革命先烈”为中心的“我们的节日·清明”主题教育活动，引导学生抚今追昔、缅怀先烈，深刻体会革命烈士们不怕苦、不怕累，吃苦在前、享乐在后，抛头颅洒热血，为祖国无私奉献自己的大无畏精神以及爱国主义思想，充分发掘传统节日的现代教育价值。
4月1日下午，各班召开了“颂先烈，爱祖国”主题班会，在各班班主任的引导下，学生们更深一步地感受到了革命烈士们的精神，增强了学生的爱国主义思想。
清明节放假期间，学校组织全体师生积极开展文明祭扫和参加山东省文明网及济南市文明网举行的“20xx网上祭英烈”网络签名寄语活动，进一步深化“我们的节日·清明”和“我的中国梦”主题教育实践活动，对学生进行爱国主义和传统文化教育，引导学生珍惜现在的美好生活，用革命先烈的精神激励自己，努力成为社会的栋梁之才。
4月6日下午，在副校长董翠娟、副校长赵祥明、政教处主任冯秋生、副主任陈晶、团委书记邢进及全体高一班主任的带领下，学校高一年级师生步行6.6公里，赴英雄山革命烈士陵园祭扫革命先烈。
扫墓活动结束后各班在班主任的带领下分别开展了“颂先烈”的主题班会。在班会中，同学们分享了革命先烈的事迹并畅谈自己的感受。通过此次活动，大家深切感受到了今天和平幸福生活的来之不易。
本次“我们的`节日·清明”和“我的中国梦”主题教育实践活动，增强了同学们的爱国之情及对中国传统文化的学习，对学生的德育教育具有深远的影响。
清明节森林防火广播稿 篇8
清明将至，气温逐步回升，传统祭祀、农业生产、踏青旅游等活动大幅增多，野外火源管理难度加大，森林火灾隐患明显增多，森林防火形势日趋严峻。为切实做好清明期间森林防火工作，三界镇党委政府高度重视，多措并举，全力以赴，确保森林资源和人民群众生命财产安全。
加强组织领导，全面落实责任。镇、村两级成立森林防火工作领导小组，各村组建一支森林消防应急小分队。层层签订森林防火责任状，严格落实森林防火责任。党政主要领导亲自安排部署、强化督查、靠前指挥;分管领导抓具体工作落实，相关部门密切配合，形成联动机制。
广泛开展宣传，增强防火意识。悬挂宣传标语30余条，张贴森林防火通告45份，发放《森林防火致全镇人民一封信》4000余份，通过各种方式，广泛宣传森林防火法律法规、安全用火基本知识，大力倡导文明祭祀，不断提高全镇人民森林防火法律和安全意识，营造全民参与森林防火的良好氛围。
加强巡查，严格管控火源，消除火灾隐患。各村配备一辆森林防火宣传车，突出重点区域、重点时段，加大巡查力度，切实做到火灾隐患早发现、早处置。对特殊人群加强监管，严防玩火、失火引发森林火灾。
突出安全防范，做好应急准备。进一步修订完善了《三界镇森林火灾应急预案》，全镇7各村，每村抽调一名年轻力壮的.村干部担任村级森林消防员，每名消防员配备一台风力灭火器、一套防火服，联合派出所组织各村消防员开展一次森林防火业务培训和演练，提高扑救森林火灾和增强自我保护能力。
落实值班制度，确保信息畅通。镇村全体干部严格落实24小时值班，严格执行“有火必报、报扑同步”规定，保证通讯畅通。
清明节森林防火广播稿 篇9
全院各班级：
又是一个清明节，又是一个缅怀和拜祭先人的日子。为切实做好清明假期间学生和校园安全稳定工作，让同学们度过一个平安、愉快的假期，根据我院实际情况，现将清明节假期前后有关事项通知如下：
一、时间安排：学生放假时间为4月4日4月6日，4月7日上课，上周四的课程。
二、离校注意事项
放假离校前，认真做好宿舍及公共区域的环境卫生，切断电源，锁好宿舍门窗，妥善存放好个人财物，尤其是现金、存折、电脑等贵重物品，以防丢失。各班级班长要掌握不回家学生的信息，并上报年级辅导员，切实做好不回家学生的安全教育工作。
三、返校注意事项
要按照学校规定的日期正常返校。注意提前订购车票，尽量避免单人搭车，多找同乡同学一同返校在路上可以互相照应。返校后尽快调整好心态争取以最佳状态投入到节后的学习生活中去。各班级班长需在4月4日晚进行查寝，并将返校情况上报给年级辅导员。
四、对同学们的几点要求：
1、注意乘车安全。在回家和返校的途中，不要乘坐无证、无牌车辆，提高警惕，谨防扒窃，注意路途安全。
2、遵守国家法律法规：不参加封建迷信活动；不观看、传播淫秽书刊和声像制品；不参加黑社会性质活动；不参加赌博和变相赌博活动；不参与盗窃、勒索等违法违纪活动；不参与***功、传销等不合法活动。
4、外出游玩安全。外出踏青游玩时，千万不要攀爬树枝和登上危险建筑物。不成群结队外出游玩，不到河边、铁路边玩耍，杜绝危险事故的发生。假期参加聚会和其他活动时注意出行安全和人身安全。
5、保护环境，文明祭祀。不要在街道小区、公路等场所烧纸，严禁在树林、草坪或建筑物下烧纸。到坟前墓地扫墓要等到香烛纸钱等燃尽之后方可离开墓地，以防止发生火灾。去公墓或陵园扫墓的还要注意爱护公墓和陵园的花草树木。
6、注意身体健康。冬春季节是各种疾病发病高峰期，要密切关注自身健康状况，养成良好的卫生习惯。适逢假期，不要暴饮暴食，不要吃没有健康保障的食品，特别是不要买街上无证照商贩出售的食品。
7、抓紧时间提高自身专业素质。正确处理好假期学习、生活之间的关系，充分利用假期时间学习专业知识，巩固已学知识，预习新学期学习内容，保重身体以良好的精神面貌迎接接下来的学习生活。
祝愿全院师生清明节假期愉快，充分休息，劳逸结合，在今后的学习、工作、生活中一切顺利！
清明节森林防火广播稿 篇10
一是早部署。召开专题会议，进行安排部署，要求各村、各企业要树立防火防灾的安全意识，切实增强紧迫感和责任感。目前，召开会议1次，90余人参加会议。
二是早宣传。通过会议部署、电话通知、标语横幅、宣传车等多种形式，广泛开展火灾防控宣传，倡导村民以植树或献花等新方式进行文明祭扫。目前，电话通知40余次，宣传条幅30余条，出动宣传车10余次。
三是早行动。成立了以人大主席为组长的防火领导小组，建立覆盖辖区巡查的责任网格体系，重点做好各村祭扫活动集中地段、路口等火情易发地的防火工作，确保从源头上杜绝火灾发生。目前，领导小组共10余人，计划分6个片区进行巡查。
四是早落实。严格执行24小时值班和火情报告制度，及时掌握辖区的火情动态，有效防范和控制火灾的发生，对于无火情的村要求每天下午4点前要向镇企管站进行零报告，确保全镇清明节期间防火安全。
清明节森林防火广播稿 篇11
青山有幸埋忠骨，烈士墓前抚英魂。清明节是我国传统祭奠的日子，为了纪念这个有着深远意义的日子，4月1日下午，实验一小全体党员教师和入党积极分子以及六年级师生来到临洮县烈士陵园举行了“踏青寻春迹扫墓祭英烈”为主题的清明节教育活动。
活动伊始，举行了党员教师重温入党誓词活动。
接着少先队员出队旗、唱少年先锋队队歌，师生分别向烈士敬献花圈和小白花。
少先队员代表朱笑妍的发言使同学们对长眠在家乡热土上的.烈士们肃然起敬。
丁月校长的讲话更让师生们感受到了自己肩上的责任和使命。
此次活动，学校精心策划，内容丰富，形式多样，使学生们受到了一次深刻的爱国主义教育，激发了师生的爱国情怀，累计两个小时的踏青远足也让学生们的意志和毅力得到了锻炼。
青山依旧在，英雄永不朽，相信大家会更加珍惜现在来之不易的生活，循着革命先烈的足迹，努力学习，认真工作，发奋图强，以实际行动为自己的理想，为祖国的中国梦增辉添彩！
小森林读书笔记合集4篇
读书可以充实我们的内心，让内心的世界变得五彩斑斓，认真品味作者写的作品后，大家一定对生活有了新的感悟与看法。如何写出一篇挑不出毛病的作品读后感？以下是编辑为您整理的《小森林读书笔记》。
小森林读书笔记 篇1
《森林报》——一套关于大自然四季变化的百科全书。书中，作者采用报刊的形式，分《春》、《夏》、《秋》、《冬》四本书，分门别类地报道森林中的新闻，生动地描述着森林中的动植物在一年四季中五彩缤纷的生活。字里行间，让我感受到春的快乐，夏的蓬勃，秋的多彩，冬的忧伤……
《森林报》的作者是维比安基（1894-1959），苏联著名的儿童科普作家和儿童文学家。他一生中大部分时间都是在森林里度过的，从事创作三十多年，写下了大量科普作品、童话和小说。其中，代表作有《森林报》、《少年哥伦布》和《写在雪地上的书》等。《森林报》更是被称为“一部比故事书更有趣的科普读物”、“一部关于大自然四季变化的百科全书”和“大自然的颂诗”。
维.比安基在《森林报》这套书中用轻快地笔调，优美的文字，记叙了森林中的新闻、愉快的节日和一些令人感动又心疼的事件，为我们展现了被高楼大厦覆盖的所不知道的另一个大自然。
刚开始看了一段，它就深深地吸引了我，把我带入了一个奇妙的森林世界。这片森林里，春天、夏天、秋天、冬天都有着不同的新闻发生。鸟兽鱼虫每天都在发生着不同的变化，让这片森林变得更加生动、更加和谐。书中告诉我，森林里的新闻并不比城市里少。森林里也在进行着工作，也有愉快的节日和可悲的事件。森林里也有英雄和强盗，飞禽走兽也有喜怒哀乐。狐狸的狡猾，松鼠的活泼，鸭子的憨厚，狼的凶猛……它们之间有爱，也有恨，有快乐，也有悲伤。它们每天都要经历不同的事：鸟儿去森林剧场开音乐会，带来各种快讯；草食动物肉食动物，动物们一起开运动会；森林中常发生“大战”，大战中还有为鸟儿站岗的老云杉；小兔妈妈不在了，小兔子饿得肚子咕咕叫，别的小兔子妈妈却来喂它；雄琴鸡为了赢得雌琴鸡的青睐，不得不自相残杀，拼得死去活来；“夜游鹰”猫头鹰在大白天被自己以前欺负过的鸟儿赶出了领地，还差点丢了性命……
读了《森林报》，让我感觉到大自然是多么的奇妙，仿佛我正置身于这片美丽、和谐的大森林中。春天的气息、夏天的阳光、秋天的风儿、冬天的雪花，这片大森林里每天都发生着许许多多的事情。《森林报》带我走过一年中森林的每个季节，带我与森林中的动物们玩耍，带我走遍森林的每一个角落。它让我爱上这片美丽、安宁、和谐的大森林！同学们，让我们一起阅读这套书，走进大自然，聆听森林的故事！
小森林读书笔记 篇2
暑假里的某一天中午，我看了一本名著——《森林报·夏》，让我记忆深刻。
这本书的作者是苏联著名文学作家维·比安基。《森林报》是一部关于大自然四季变化的经典科普读物，里面有许多动物的悲喜事。
其中，“森林大事件”的小故事吸引了我。杜鹃鸟把蛋下在其它鸟的巢里；黑勾鹬找到了一个旧巢，在里面下蛋了；一只麻雀把房子盖在房檐下，森林里出现了夜行杀手……
夏季，在这里不仅是动物的家园，还是植物的乐园。森林里出现会变戏法的花，浆果挂在灌木丛中，森林重重叠叠……
啊！我被书中的描写给完全迷住了。在作者的笔下，动物们被赋予了情感和智慧，春夏秋冬，分分秒秒上演着各种各样的新闻，从而向我们展现了一个四季更替的充满乐趣的森林世界。
这本书不仅向我们介绍了许多科普知识，还带我们进入了神秘的森林王国。
合上书，我的心飞到了森林里，和鸟儿一起在树枝间穿梭，和昆虫在地上开森林演唱会……
小森林读书笔记 篇3
“九月成天愁眉不展，天空变得阴郁，鸟兽哀鸣，秋风萧瑟”。这句话是《森林报》中的一句话。
《森林报》这本书我读完以后，我从中学到的知识可多了，我知道哪些鸟兽要冬眠了;那些鸟兽到秋天要飞走;什么动物被称为“飞毛腿”……
读完这一本《森林报》后，你还能感受到秋天的趣味，和秋风萧瑟的景象。这本书还能把秋天写的和春天一样生机勃勃，万紫千红。
“秋天和春天一样，有自己的一套工作程序，不过，顺序正好与春天相反，秋天是从上而下变化的。树梢的叶子逐渐开始变色—变黄，变红，再变成褐色。没有充足的阳光照耀，它不再绿的叶子就立刻开始枯萎了。在叶柄与树枝接合的那个地方，也出现了一个衰老圆环。甚至，在无风的日子里，叶子也会自行脱落。突然之间，这儿落下一片黄色的白桦树的叶子，那儿又掉下一片红色的白杨树的叶子，洋洋洒洒却无声无息，你看是不是?
小森林读书笔记 篇4
今天，我终于看完了《森林报》，《森林报》这套书一年有4期：春、夏、秋、冬，我收到的是“冬”季版的。才拿到书，我就迫不及待地仔细阅读着这本充满神秘色彩的书籍。
这本书分成三个部分：小道初白月、啼饥号寒月、熬待春归月。这本书就像它的书名一样，无论标题、格式等紧紧围绕着森林、娓娓动听地向读者讲述着一个又一个关于森林的故事。读完这本书，回想书中每个细节、每个故事情节，我的眼前浮现出一副冬天森林的美丽画卷：冬天的森林白雪皑皑，树枝上积满了雪，雪落在大地上像给大地铺上了厚厚的棉被，无疑把我们带入了一个银铺玉砌的充满浪漫的世外桃源，在这个白色的世界，小动物们是怎样度过这个寒冷的冬天，他们靠什么生存呢？同学们，你们想知道吗？《森林报》就为我们解开了这个自然知识密码。
《森林报》冬季版，展现在人们眼前的只是一片白雪皑皑的北国风光，可是作家在“写在雪地上的书”中却把冬天看作一本书：下一场雪，就翻开书本新的一页，各种动物在“一张张白色的书页上写着许许多多神秘的字符、连字符、点号、句号”。它们各有各的写法，也各有各的读法，松树的字迹很容易辨认，老鼠的字迹尽管很小，但简单、清晰。它们从雪地里爬出，常常先绕来绕去，然后要么径直朝自己的目的地奔去，要么退回到自己的洞里，于是就在雪地上留下了许多间距相等的冒号，一个连着一个。
大自然，有着永远解不完的谜，需要我们不断认识、不断探索。《森林报》这本关于大自然四季变化的百科全书让我学习到更多的自然知识。
