世同堂的心得。
我们不用去强求别人的想法跟我们一样，人是复杂的，尤其是思维，心得也在一直变换。相信每一个人在小学和中学都写过不少心得体会，写心得体会可以帮助我们分析出现问题的原因，如何写好一份值得称赞的心得体会呢？小编特意收集和整理了世同堂的心得，仅供参考，我们来看看吧！
世同堂的心得 篇1
在第54个学雷锋纪念日到来之际，为大力弘扬传承雷锋精神，将培育和践行社会主义核心价值观融入青少年学生的日常学习、生活，省委宣传部、省教育厅、团省委、湖北广播电视台联合举办了《同上一堂课：我们的价值观》专题电视课堂，于3月3日下午15:00在湖北教育频道和湖北网络广播电视台同步播出。罗田县三里畈镇中心学校高度重视，精心组织，全镇300名教师、4600名中小学生和全省中小学学生同上一堂课。
围绕电视节目内容，结合学生生活、学习和成长经历，三里畈中学结合“清洁家园，从我做起”活动，通过讨论、交流、演讲、撰写观后感、做好人好事等方式，组织开展主题班队日活动。三里畈小学以观看节目为契机，常态化开展学雷锋活动，教育引导广大青少年学生自觉培育和践行社会主义核心价值观。
三里畈中学即将退休的老教师舒建明同志深情地说：“向雷锋同志学习”如一声春雷激荡四海，持续了54场的春风总是温暖如初。“学习雷锋好榜样”这不仅是一首红歌，温暖着每一个童年，每一条河流都会记得，从3月5日出发，去滋润那些田野，去净化那些血液。三里畈小学学生刘宇成表示，雷锋是我们的好榜样，雷锋精神是真、善、美的代名词。一定要沿着前辈开辟的方向，不畏困难，继续前行。
世同堂的心得 篇2
“经典”在我们日常生活中，经典诵读随处可见，“经典”听起来像一个年迈的老爷爷，但他会长生不老。
“人之初，性本善。性相近，习相远……”
“弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信……”
这些在我们很小的时候，就已经会背一两句了，但一直不知道其中的含义。渐渐的我们上了小学，老师就开始把这些知识传授给我们，我也慢慢的懂了。
我渐渐被诗词所吸引，我喜欢“明月松间照，清泉石上流”的明洁。我敬佩“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还、”的悲壮。书香带我走进文学的殿堂，让我知道古人的事迹，明白人生的道理。
我们在星光灿烂下倾听时代的钟声，我们随着诗书的陪伴走向文学的殿堂，诗歌像朵花为我们展现人间美好的生活，诗歌的一半像海水，波澜壮阔诗歌的一半像火焰，明亮激昂。
其实现在人的生活离不开读书。衣着只能赋予你外在的美，而诗书能赋予你气质上的美，人不能靠直接经验来感知世界，而读书里的间接经验能使你大大加快走向世界的脚步。只有在书的世界里，我们才会走向另一个世界中。
“读书破万卷，下笔如有神。”经典的书读多了，自然书里的知识也就可以更好地掌握，就可以运用到我们的写作、谈话中去。
每当我的生活中遇到不愉快或压力时，除了我最喜欢的美术，就只剩书来陪伴我i，书就是我的挚友，他能让我的不愉快烟消云散。
我们要多读书，读好书，只有这样才能寻找梦的方向，让我们行动起来，让经典成就我们的梦想吧！
世同堂的心得 篇3
老舍先生一向是一个令人敬佩深爱的作家，生活在动乱年代的老舍先生，他的一生遭受了太多的苦难，正是这些波折的经历给了老舍先生创作的源泉，所以他的作品总能反映出时代的印痕，针砭事实，把当代人们的遭遇和感受融于作品，发人深省，成为时代的标签。而在老舍先生众多的荟萃中我们不得不提到的是他的代表作之一，中国现代长篇小说经典名著—《四世同堂》。
《四世同堂》这部小说是以卢沟桥事变爆发、北平沦陷为背景，以祁家四世同堂的生活为主线，形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的荣浮沉、生死存亡。作品深刻的反映出了广大人民群众在日军欺凌下的悲惨命运，同时谴责了卖国附敌者的丑陋。老舍以战争下的人性为笔触，为我们揭露了当时阴暗的社会。那种时代的烙痕成为读者不能磨灭的记忆。而通过人性丑恶余善良的对比，作者赞美了反抗侵略的勇敢无畏的人们，也鞭笞了卖国求荣的丑恶。在《四世同堂》里，我们看到了像祁老大爷这样正直，懂得民族大义与国家荣的令人肃然起敬的长者;我们看到了不屈不挠、深明大义的祁瑞宣;也看到了卖国求荣、贪图安逸的祁瑞丰;更看到了热血青年祁瑞全。
一切不同人物的描写都深刻的反映出了那个动荡年代下的人物、社会的缩影，或英勇不屈、忠贞报国，或苟且偷生、卖国求荣。在《四世同堂》里发生的一切，作者无非是在告诉我们这样一个道理：一个民族的落后将会遭遇怎样的结局。
国破家必破。这个是我在《四世同堂》里看到的另一个道理。一个家族是不可能在国破的情况下依旧昌盛的，国破家必亡。就像小说里描写的一样，一个四世同堂之家最终也在侵略者的铁骑下、在战争的摧残下彻底的崩塌。我想一个四世同堂的大家族尚且如此，在战争中走向了瓦解，更何况那些千千万万的小家和小我呢?弱国无强家，只有把个人的荣和家族的兴衰和国家的命运系在一起，才能真正的求得生存之道，才能得到全面的升华。
战争永远都是可怕的，它是对人性的一个全面的考验和挖掘，在生死的较量中我们往往最容易迷失了自我，做出错误的判断。而又有多少人可以做到像祁瑞宣、祁瑞全这样的刚正不阿?还是像祁瑞丰这样沦为走狗，出卖自己的国家、出卖自己的民族只为保全生命的完整?《四世同堂》为我们揭示的社会和生命太深刻也太沉重了，我们永远不敢设身处地的去想象，永远不敢面对在那种环境下的真实的自我挣扎。然而这就是老舍，一个饱经沧桑的伟大作家，他用有力的一支笔为我们刻画出一个如此沉重的世界，绝对值得我们用心去体会和品读。
世同堂的心得 篇4
昨天我们看了《同上一堂课》，我的感受很深。
谁说雷锋距离我们太远？谁说雷锋已经消失？不！雷锋永远活在我们的心中！每当有人谈起助人为乐的时候，你第一个想起的是谁？没错，就是雷锋！虽然他没有出色的外表，没有实力雄厚的背景，没有富可敌国的钱财，只是一个平平凡凡的士兵。可是，又有谁说平凡的人不可以伟大？
在滚滚东流的长江边生活着这样一群人：他们太过平凡，平凡到我们常常忽视他们的存在，可却在人们落水的第一时间，是他们勇敢地跳入水中，毅然救起一个个落水者，人被救上岸了，可其中有一位六十几岁的老人陈忠贵，永远的留在了江中，献出他宝贵的生命。长江，是他们儿时的游乐场，是他们成年后的运动场，如今却成为埋葬他们生命的战场。
用自己的生命换取别人的新生无疑是伟大的，但并不是牺牲自己的生命才叫做雷锋，在我的身边就有许许多多平凡的雷锋。
以前我的英语很差，单词记不住，课文也不能背诵。当时，我已经放弃学它了，但我的同学没有放弃我。她主动帮我补习，教我学习英语的方法，鼓励我，监督我，慢慢地我的成绩提升了，我又重新拥有学习英语的自信心。现在，我虽然转学了，但她帮助我的身影深深铭记在我的心中。你能说她不是雷锋吗？
雷锋离我们很近，是你，是我，也是她。为了我们心情更为欢乐，为了这个社会更加美好，让我们携起手来，学习雷锋，学习雷锋精神，用实际行动，为美化世界贡献出自己的一份力量吧！
世同堂的心得 篇5
古云：“千百年来碗中羹，怨似深海恨难平。欲知世上刀兵劫，但听半夜屠门声。”
自人类出现以来，战争就一直没有停过。战争和文明始终交错，既对文明的发展和进步起着催化和促进作用，又时刻威胁着人类的生存。战争伴随社会的革命，带来新的格局。古代各个部落之间的战争，促进了民族的融合和国家的形成，也是民族大迁徙的直接原因；国家内部民族之间的战争，促成民族的独立和新生国家的诞生；国家内部政治集团之间的战争，促成政权的更迭……
战争是残暴的老虎，是杀人不眨眼的凶手，是无限膨胀的贪婪，是一切痛苦的源泉。战争中的孩子触动了世界最敏感的神经，他们的脸上写满了担忧与恐惧，他们的眼中充溢这无奈与绝望，他们是战争的牺牲品，是贪欲的牺牲品，是纯洁无辜的牺牲品！
战争极易引起民族之间的`仇恨感。作为中国人，没有人能忘记日本侵略者对我们惨无人道的压迫和对中国神圣领土的蹂躏与践踏。《四世同堂》中写到，在第二次世界大战期间日本侵略军向穷苦的平民百姓强硬征收上等好粮，但在如此“筹资”的背后，残忍的日本军阀却向百姓们发放“共和面”。所谓“共和面”，也就是各种颜色混合的一种又像茶叶末子，又像药面子的东西，不是米糠，因为它比糠要粗糙的多；也不是麸子，因为它比麸子稍细一点。它一定不是面粉，因为它不肯绵绵软软的和在一处，而是你干你的，我干我的，一些谁不肯合作的散沙。抓起一把放在手心上细看，有的东西向玉米棒子，一块一块的，虽然经过了磨碾，而拒绝成为粉末。有的虽然也是碎块块，可是颜色深绿。是肥田用的豆饼渣滓！有的挺黑挺亮，那是高粱壳儿，有的……够了，有豆饼渣滓这一项就够了，人已变成了猪！凑上前闻一闻，这黑绿的东西不单连谷糠的香味也没有，而且又酸又霉，又涩又臭，像由老鼠洞挖出来的。因为“共和面”，千万的中国人饿死病死，千万的中国人死在日本人手里!罪恶在蔓延！侵略者蛮横专制地钳制人民的思想，他们野蛮地烧毁新书，试图垄断我们民族五千年的文化，将我们推进堕落的深渊。他们疯狂地扼杀有思想有文化的知识分子，阻碍我们文明的进程。只要一个民族的文化还存在，这个民族就没有真正地灭亡，文化能将人民团结在一起，它就像打开监狱大门的钥匙，为身处苦难和黑暗中的人民带来光明和希望。
在南京大屠杀中，侵华日军于一九三七年十二月十三日攻陷中国的南京之后，在南京城区及郊区对中国平民和战俘进行的长达六个星期的大规模屠杀、抢掠等战争罪行。据第二次世界大战结束后远东国际军事法庭和南京军事法庭的有关判决，在大屠杀中有二十万以上至三十万以上中国平民和战俘被杀害，南京城的三分之一被日军纵火烧毁。而日本学者众说纷纭，但有部分人却试图抹杀事实。日本兵完全像一群被放纵的野蛮人似的来侮辱我们的城市，他们单独的或者二、三人为一小集团在全市游荡，实行各种罪行，终至在大街小巷都横陈被害者的尸体。江边流水尽为之赤，城内外所有河渠、沟壑无不填满尸体……
战争，也许需要一个冠冕堂皇的理由，而和平却不需要任何理由，世界和平是人类共同的梦想！我们热爱和平，我们憎恨战争。但在刚刚过去的二十世纪，却发生了两次世界大战。在中国，九一八的炮声，卢沟桥的枪声，南京大屠杀中三十万死难同胞的呼喊声，时时使我们警醒。进入二十一世纪，和平与发展依然是人类社会的两大主题，在全球多元化的趋势下，需要建立的是一个公正合理的国际政治经济新秩序，让世界各国获得平等发展的机会。谁也不是世界的主宰，我们永远不能放弃对和平的努力……“得道多助，失道寡助”，这是一条颠扑不破的真理！正如诺贝尔和平奖获得者梅纳赫姆·贝京所说：“和平是生命之美。和平是阳光。和平是孩子的笑容，是母爱，是为父的快乐，是家人的团圆。和平是人类的进步，是正道的胜利，是真理的凯旋。和平既是我说的这一切又超越了这一切。”历史证明：战争终将一无所获；让我们相信：和平不是梦！
世同堂的心得 篇6
我看了《同上一堂课》这个视频，给我感触很大。
我边看视频，边听主持人解说：雷锋虽然去世了，可他的精神却永垂不朽，这是为什么呢？是因为在这个世上有许许多多想雷锋这样的人物，所以说雷锋精神更永驻人间。
视频中出现了这样一段画面。
在杭州市，有位非常有爱心的男孩，他叫陈鹏。这位大哥哥在有一天无意间在网上看到灾区有许多小朋友在冬天没有暖和的衣服穿，有些人只穿着一件薄单衣。他得知后，就立马把自己的以前穿小了的衣服拿出来，还动员左邻右舍，亲戚朋友捐出一些衣服寄到了灾区。做完这些事后，他感到非常快乐。是啊，帮助别人，别人快乐，自己更快乐。
像这样的人在我们身边也有很多。这就是我们生活中的活雷锋，做个雷锋似的人并不难，并不是要做出惊天动地的大事，只要从身边的小事做起，就是个活雷锋。我们在《同上一堂课》看到的这些雷锋似的人物，都是平凡的人，不是明星、歌星，更不是什么伟人，可他们有的为了帮助别人不幸牺牲自己的生命，牺牲自己的青春，牺牲自己幸福生活的享受，他们做出了不平凡的事，做出了伟大的事，他们的精神是多么值得可歌可泣呀，他们的形象将会永留人间。
我一定要努力学习，也要学做雷锋似的孩子，在自己力所能及范围里内，有一分光发一份热。
世同堂的心得 篇7
'白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼……'9月7日下午3:00,伴随着唱读唐诗《登黄鹤楼》的悠扬乐曲，宜昌三中体学生整齐地坐在教室里，观看《同上一堂课-诵读经典照亮人生》的网络直播。
经典传承文明，诵读滋润人生！一首首耳熟能详的经典诗歌，展现了中华文化的经典魅力；《论语》中的经典语句告诉了学生怎样学习经典；浓浓的母慈子孝之情，教育学生知人伦而尽孝道，知感恩而尽责任。《少年中国说》的诵读将这堂课推向了高潮，同学们情不自禁随之诵读，琅琅读书声响彻校园。
当天同一时间，该校按照西陵区教育局统一部署，以班级为单位，利用多媒体和班班通设备，组织师生通过湖北电视教育频道或网络频道，同上这一堂'朝读经典？践行社会主义核心价值观'教育活动的电视教育课，学习省委书记李鸿忠对中小学生学习和继承中华优秀传统文化的寄语，观看'朝读经典？践行社会主义核心价值观'教育活动启动仪式，经典诵读教育活动展演等。
世同堂的心得 篇8
《四世同堂》这本书，是去年大概6月这时候结束的一本书，至今可能里面详细的情节慢慢地从脑海中褪去，但是里面鲜活的人物形象时常浮现在脑海深处。在此，回顾之前的读后感，又增添了一年之后此时的所思所想，仅以此文作为记录！
合上书的那一刹那，我仿佛有种自己与那个时代隔离的恍惚感。
北平起风了，可是这风却依旧让人感到瘆得慌。没有缘由，胜利的喜悦在长久的压抑下早已麻木的北平人脸上丝毫看不到，依旧过得战战兢兢，似乎从被侵略、被压榨的阴影中还没有走出来。看着日本使馆的摧毁，看着日本人一点点地撤离，他们仿佛才有了一丝丝的知觉：中国胜利了。
在北平沦陷的日子中，并没有通过青史留名、赫赫有名的大英雄将历史的故事娓娓道来，而是透过北平胡同巷子“小羊圈”中各具鲜明特色的人物，将一段历史呈现在眼前，反衬出一个时代的变迁。
在细细品读的过程中，你仿佛经历了许多，你常常难以去想象，那个受屈辱的时代，那些老一辈的人究竟有些多么坚强的毅力，从那个艰苦的年代中是怎么熬过来的。
你会感叹，我们身处现在的时代，是有多么地幸福，和那时相比，现在的生活充满太多可供让我们享受的东西，你可以周末携两三好友去看场电影，你可以坐在明亮的教室里去学习阅读，你可以自由表达自己的观点，你可以去你喜欢的地方旅行...而这一切，都得益于于当今和平的年代，在那个战火弥漫人们愚昧的年代，一切都变得那么奢侈！
世同堂的心得 篇9
在这本书里我印象最深刻的，莫过于祁瑞宣。
他，在当时，作为大多数人的缩影，一方面有着投身战斗的激情与理想，另一方面又不得不面对大家庭的重担(年事已高的祖父与父亲、抱病在身的母亲、不成器的二弟、同样热衷报国的三弟、任劳任怨的妻子和一对儿女)。
他空有一腔报国热血与才干，困于家庭，一再犹豫，终究将报国想法藏于心中，承担起作为大家庭中的顶梁柱的责任，但同时他也只能眼睁睁看着家人的死去与饥饿困苦的来袭而无能为力。
一看到他的名字，我就觉得有些闷得慌，堵得慌，好像看到一个人的心脏锁在了铁笼里，或者说一个小铁笼子安在他的心脏里，里面禁锢着他的灵魂。
瑞宣，在当时是代表了想抗战而有家庭束缚的一类人。在现在，“瑞宣”依旧存在，只不过，此抗战非彼抗战，此束缚非彼束缚。生而在世，很难不受方方面面的束缚，有些束缚是责任，是义务，也是牢笼，能够放手一搏的只是少数。
战争是恐怖的，也只有在这恐怖危难的关头才最考验人性。小羊圈胡同里的人在面对日本侵略的时候，态度都不太一样，在一些人身上，我看到的是一种自私的身影，有些人虽然不是汉奸，但一开始并不以被侵略而有所难过、愤恨，等到发现国家不保了生计也受到逼迫时才发觉侵略是那么令人愤恨无奈。
在那个时代，很多小人最先想到的只有自身利益，利益催生了许多汉奸，并且抹去了他们的爱国之心，他们以为拥有钱权就可以一世逍遥，但是现实给了他们一个巴掌，像大赤包、冠晓荷、招弟、蓝东阳、胖菊子和祁瑞丰等汉奸，最终均死于非命，解气!当然也有像祁瑞宣、祁瑞全、李四爷这样深明大义、不肯屈服的忠贞之士。
书中描绘的忍辱偷生的画面，令人感到呼吸不畅，现在有太多的抗日神剧，并不仔细描绘这些细节，也不还原这些现实情节，而是一味地夸大我方作战之神勇。神剧容易让我们陷入一种自骄自傲的民族情感中，而忽略了苦难的现实，它更多的是让我们化身成正义的使者，去鞭挞那些侵略者，给我们一种痛快淋漓的出气感，夸大了后续的胜利的同时也淡化了前面的苦难。这是多么悲哀啊!那描绘苦难的力度不够细腻而深沉，怎能如《四世同堂》般直击人心?
世同堂的心得 篇10
《四世同堂》是中国著名作家老舍的长篇小说，它讲述了住在“小羊圈”里祁瑞宣一家人在北京沦陷时期内平凡而又不甘于平凡的一段生活。
祁瑞宣是一家之主，为人宽厚温和，但还有中国人的血性，他在北平刚刚沦陷的时候，将自己的三弟送出去抗战，并且告诉学生和街坊们，中国没亡国，他就像黑暗中的一颗星星，虽然不是很亮，却能带给人希望。
钱默吟是一位诗人，因为他的二儿子仲石摔死了一车的日本兵而遭到了日本人的毒打，回来后，变成了一位爱国诗人，他整日不断地奔走，游说更多的年轻人加入抗日的队伍。
冠晓荷，一个彻头彻尾的汉奸，每天想的只是如何升官发财和一些占便宜的琐事，靠着出卖身边的人和事赚取些许蝇头小利。
这三个人，性格迥然不同，其实这就是老舍先生总结的中国人的三大性格种类。如果中国都是像祁瑞宣这样的人，那么日本人入侵北平就是偶然事件;如果中国人都是像钱默吟一样的人，那么中国决不可能被日本侵略;如果全都是像冠晓荷这样的人呢，中国是必然要灭亡的。
一个民族如果没有应有的血性，变得像绵羊一样软弱，任人宰割，那它注定是不会长远的。但在整本书中，这段描写给我的感触最深：“他看着自己的一双手，一双白软的手，他苦笑了一下，这样的手是打不了人的。”这句话让我看到了中国人软弱的性格，这是中国人根深蒂固的观念，但接下来的他们祁瑞宣和钱默吟做做的事情却大出我的意料之外，在隐忍的同时，却凭着自己的一腔热血，默默的做着潜移默化的反抗，在周围中国人的心中种下一颗反抗的种子，点燃一盏希望的灯火。这才是中国人的血性所在，中华民族长存的血性所在。
世同堂的心得 篇11
《同上一堂课》视频出现的这些人物都是些助人为乐，雷锋式的好榜样，我们把他们叫做活雷锋。
看了《同上一堂课》这个视频，我感动不已，这些人物我给留下了深刻的印象，特别是陈鹏、毛小雨让我久久不能忘怀。陈鹏实在网上看到一条消息：有很多山区的孩子在大冬天没有厚的衣服穿，请好心的人们为我们捐些衣服吧！陈鹏看到这个消息，一放学回家就对妈妈说：“妈妈，快把我的旧衣服找出来，我要捐给贫困山区的小朋友。”他还动员左领右舍，亲朋好友捐衣服。第二天，陈鹏亲手将这些衣服寄往贫困山区，他才安心。
毛小雨在读小学的时候，有一个叫易江龙的同学瘫痪了。毛小雨就每天推着易江龙上学，放学了，又推着回家，节假日还推着他散步。在学校帮易江龙打饭打菜，也就是说易江龙的在学校的生活都由毛小雨全程护理。毛小雨就是这样一直帮助易江龙到中学毕业。毛小雨的这种持之以恒的助人为乐精神，真令我感动至极。
我相信，在我们身边像这样的活雷锋也应该屡见不鲜。生活中不缺少美，只是缺少了发现美得眼睛。我们要发现美，更要去创造美。
我很欣赏雷锋说的话：人的生命是有限的，为人民服是却是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。我会将这句话当着我人生的座右铭。
世同堂的心得 篇12
时间匆匆，悄然而逝，转眼已经是了，在这美好的日子里，我们又迎来了一年一度的开学时间啦，想必同学们早已期待能尽快回校上课了吧。而在每年的开学之际，央视专题节目《开学第一课》也会如期而至，这是一个十分有意义的节目，从2008年开播至今已有十四年了，每年这一期节目都给我们带来全新的主题，让观看后的我们都深有感触，内心世界更是有不少的震撼及思索。
2022年《开学第一课》终于播出了，今年的主题是_，通过“云课堂”方式和各地中小学生共上一堂课，生动讲好中国共产党为人民谋幸福、为民族谋复兴、为世界谋大同的故事。面对这么多精彩的节目内容，让我们这些学生观看后，都能感受到节目里满满的正能量，感概节目中每一个感人的故事，向我们传递正确的人生价值观之余，让我们能好好地去思索自己的未来道路该是怎么走，应该向节目中这些出色的榜样人物，学习他们的精神，有理想有目标，并且能坚持不懈地为自己的理想拼搏，照亮自己的未来，收获想要的人生!
观看2022年《开学第一课》，这个全新的主题“_”，每个人都会有不一样的感想，而我也不例外，让我感受到的是，理想无论是在哪个时代都需要积极树立以及为之而加油奋斗。虽然我们生活在如今这个美好的新时代，但是时代是不停地往前发展，而我们每个人为了不给时代而淘汰，就需要有理想有目标地活着，争取活成一个有价值的人，收获自己想要的未来。中国从小到大，从弱到强，不断发展壮大，到如今已经是世界上很多国家都尊重的大国。所以我们要学会好好感恩中国共产党，是它的存在，让我们有机会迎来这和平的盛世，如今生活幸福无比。作为学生的我们更是要学会用行动来报答党的恩情，好好学习，树立好理想目标，努力奋斗，成为祖国和党需要的人才，实现自身价值，收获美好的未来!
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四世同堂心得通用
一念成佛，一念成魔，每个人都有不一样的想法，基于自己的思考和感悟，我们一般通过心得体会的方式把它呈现出来。每一个人在学校的时候都有写心得体会的经历，写心得体会我们可以养成良好的总结方法。你是否会写相关心得体会呢？你也许需要"四世同堂心得通用"这样的内容，希望你更多关注本网站更新。
四世同堂心得 篇1
四世同堂是老舍先生写的最长的一部**，描写了随着卢沟桥事变日本侵占北平后，小羊圈胡同里不同背景的人物之间的悲凉命运，是的只有悲凉，在那样一个国破的时代，又有谁能逃避那家亡的悲惨。国家就像那颗大树。当她枯萎的时候，树上的叶子就会开始落下。
随着钱老先生一家悲剧的开始，小羊圈胡同里的世界就像炸了锅，每个人都在拼命挣扎，我们看到了冠晓华阿谀奉承与、大赤巴阴险狡诈、胖菊子的粗俗势力、祁瑞丰的胆小懦弱、招弟的爱慕虚荣。人间种种的丑恶都在这个年代无限扩大，民族的血性已经丢失，我们看得到明天却看不到阳光，所有留在胡同里的人最后都不能免除那悲惨的命运，不管你甘心做那**贼还是做那无声的反抗。
当你的国家都已经危在旦夕的时候，你所竭力维持的小家庭难道又能长存，北平城在那个年代是广阔中国的一个缩影，无数无辜的国人生活在那水生火热中，我想我能像祁瑞全那样抛下一切投身革命吗？还是像祁瑞宣那样被家庭捆版。老舍先生含着眼泪写下了这篇振聋发聩的巨著，我想他想告诉我们的并不是我们能做出什么选择，而是想告诉我们在那样的年代，不管你做出什么选择，你都会失去的一些东西，那东西叫做美好、和平······
听着，岁月长笛，叮咚流韵，悠长的声音。午夜乘鸾云游，虔念飘洋过海，痴缠驻守天籁，心灵驿站舒馨。
静看月色，美人未央，情趣撩人，醉饮一阙诗句蒹葭。蝴蝶翩翩起舞，漫过凌云，无数凌波。无波踏浪，手前守聚灵，守望惠风阁前。
月光盈照，心池微醉，诗意芳华，缠绕穹空，悠然蜗居栖息。一弯柔情似水，秋水无痕。素净的风掠过心园，宛如怡人的风景，一尘不染的竹篱笆。
心事平静安享，唏嘘红尘踏歌，恬淡悠远，听一天马行空。信鸽滑翔，风翼洒脱，声音传来，坐着不老的青春。芳菲西塔浣韵，丝织金笑，长笛，长笛，琴瑟，植于心谷，漾溢着灵气。
风舞天涯极光，月下袅娜，醉醒守望蔓坨。心道谷，一簇簇芬芳迷人，声声，捕捉千里之外。杳杳讯息，铺展羁旅，心境驾舟，红尘泅渡，渡口歌者，匆匆驶过天籁。
盈盈月盘，以金枝玉叶为介质，凌波旅途漫漫，相逢浅浅。杯盏，斟下一弯月镰，拂去忧愁烦恼，与云雾朦胧醉卧，与影对饮，翠幽。
独坐春夜，静观夏夜，旖旎秋夜，缱绻冬夜，夜夜，坐拥与你，衣袂飘飘。醉花影，一纸风语痴迷，幽香馥郁，沁人心脾。那一弯春溪泉涌，吟唱过往清风，心情澄澈释放，思绪执手填词。聆听青春嫣然。
梦中一道霓虹，化为亘古琴音。相约午夜，缱绻风景，旖旎浪漫。扯下一苑芳草，萋萋蔓绿，感怀飘然轮回。登程人生，若即若离，云水禅心，未央别具一格。
岁月如斯，了然于胸，与你秉烛执手，问情生命。编辑记忆，穿越心灵轨迹，如梦境打鼾，柔情似水。走出尘世喧嚣，缘结地老天荒。待，小荷风情初窦，与天地之生灵，吟咏。
卷壁苍夜，浅笑一弯碧月。谱一阙红尘神曲，载渡。寄语晨时星光，盈照旭日，小鸟伊人，浮光霓裳，晓风过隙，情泻千里，凌霄悄然寄挂。
袅袅炊烟，一宛悠然，馨暖徜徉，花前月下徘徊，天涯无痕。阡陌碧波，幸福瑶池，花枝摇曳，奏一曲天籁吟韵。诗书满，短笛横，歌赋美，坐拥，岁岁永恒
听着，岁月长笛，叮咚流韵，悠长的声音。午夜乘鸾云游，虔念飘洋过海，痴缠驻守天籁，心灵驿站舒馨。
静看月色，美人未央，情趣撩人，醉饮一阙诗句蒹葭。蝴蝶翩翩起舞，漫过凌云，无数凌波。无波踏浪，手前守聚灵，守望惠风阁前。
月光盈照，心池微醉，诗意芳华，缠绕穹空，悠然蜗居栖息。一弯柔情似水，秋水无痕。素净的风掠过心园，宛如怡人的风景，一尘不染的竹篱笆。
心事平静安享，唏嘘红尘踏歌，恬淡悠远，听一天马行空。信鸽滑翔，风翼洒脱，声音传来，坐着不老的青春。芳菲西塔浣韵，丝织金笑，长笛，长笛，琴瑟，植于心谷，漾溢着灵气。
风舞天涯极光，月下袅娜，醉醒守望蔓坨。心道谷，一簇簇芬芳迷人，声声，捕捉千里之外。杳杳讯息，铺展羁旅，心境驾舟，红尘泅渡，渡口歌者，匆匆驶过天籁。
盈盈月盘，以金枝玉叶为介质，凌波旅途漫漫，相逢浅浅。杯盏，斟下一弯月镰，拂去忧愁烦恼，与云雾朦胧醉卧，与影对饮，翠幽。
独坐春夜，静观夏夜，旖旎秋夜，缱绻冬夜，夜夜，坐拥与你，衣袂飘飘。醉花影，一纸风语痴迷，幽香馥郁，沁人心脾。那一弯春溪泉涌，吟唱过往清风，心情澄澈释放，思绪执手填词。聆听青春嫣然。
梦中一道霓虹，化为亘古琴音。相约午夜，缱绻风景，旖旎浪漫。扯下一苑芳草，萋萋蔓绿，感怀飘然轮回。登程人生，若即若离，云水禅心，未央别具一格。
岁月如斯，了然于胸，与你秉烛执手，问情生命。编辑记忆，穿越心灵轨迹，如梦境打鼾，柔情似水。走出尘世喧嚣，缘结地老天荒。待，小荷风情初窦，与天地之生灵，吟咏。
卷壁苍夜，浅笑一弯碧月。谱一阙红尘神曲，载渡。寄语晨时星光，盈照旭日，小鸟伊人，浮光霓裳，晓风过隙，情泻千里，凌霄悄然寄挂。
袅袅炊烟，一宛悠然，馨暖徜徉，花前月下徘徊，天涯无痕。阡陌碧波，幸福瑶池，花枝摇曳，奏一曲天籁吟韵。诗书满，短笛横，歌赋美，坐拥，岁岁永恒
四世同堂心得 篇2
“千里刀光影，仇恨燃九城，月圆之夜人不归，花香之地无和平……”听过骆玉笙激越的唱腔，看过电视剧《四世同堂》，那动人心弦的情节，跌宕沉浮的人物命运，无不使我着迷，我带着极强的欲望一口气读完了老舍先生的《四世同堂》区区一个小羊圈胡同，形形色色的小人物，却映**那个年代全中国各色类型的人，已成为了那个年代整个中国的一个缩影。有年过七旬只求享受清净过消停日子的祁老人；有被日本人**而家破人亡、放弃知识而立志报仇的钱老人；有受过良好教育、有思想有抱负，却被旧中国古老陈旧的封建思想紧紧缠住的祁瑞宣；有没有受过多少教育，却很真很纯朴的不屈服谄媚的市井小民孙七和小崔；也有为了升官发财，虚伪**的，最终遭到恶报的大赤包、祁瑞丰……还有很多很多，每个人都有自己的特征，但最终经历了这么多震惊、愤怒、喜悦，老舍先生使我仍然相信：恶有恶报，善有善报！
此书中由显突出的一类人，便是汉奸。老舍先生对汉奸的描写真是精辟。他们让人读后深恶痛绝，而对于他们的死却又无法觉得痛快。
书中没有绝对的善恶，不可能用一个字来判断。他们是随着诶本人的到来而出生，在日本人的见证下死去。这些汉奸们即使到了临死仍执迷不悟。
在狱中，大赤包仍让别人称她为王冠导演。他仍然坚信日本人会出卖她。他总是梦想着无限的风景。大赤包致死留住了太后的火焰，最后死在了监狱里。冠晓荷，我总觉得他被日本人附身了。无论何时何地，他总是恭敬日本人，鞠躬90度以上，对日本人微笑。他对日本人就像当初臣民暴君，就连提起都会心惊肉跳。
直到临死，日本人要将他活埋的时候他也没有任何异议，就连日本官兵调查他时，都称之为“百分百良民”。蓝东阳在烧得说胡话的时候，都在喊“天皇万岁”，日本人夸他是个最最忠于天皇的中国人。连医生都把他全身的x光片拿回来，想知道什么样的身体能如此善于奉承和忠于皇帝。
还有祁瑞峰和胖菊子，这些都是中国人渣！当我读到他们最后的悲剧时，我开始怀疑他们的行为。为什么，为什么，为什么他们仍然坚持死亡，把自己推入死亡的陷阱！也许是因为他们对金钱和权利的渴望。当中国没有被侵略时，他们就没有权利。
而日本人的目的是吞噬中国、俘虏中国。他们知道，只有汉奸的贪婪和中国的腐朽思想，才能达到他们的目的。这样便给了汉奸们升官发财的机会，而汉奸们又意识到了是日本人给他们带来了钱与权，理所当然他们更加拥护日本人，而还没得到这些的，便会更使劲各种手段去讨好日本人，这便成就了中国汉奸前赴后继的情况。
汉奸们对利益的贪婪和渴望，自然使他们直接通向死亡。如果说汉奸是那个是时代所造就的，那么我想招弟、野求便是时代成就的“狗熊”吧－－时代没把他们造就成英雄。作为大赤包的女儿，她注定是不幸的。
生活在一个极其虚伪、极其自私、不知荣辱的小人家中，就算她的本如何善良，正所谓“近朱者赤，近墨者黑”（尽管高第没有学坏），她变了，变成了一个只会享乐、没有思想，不懂正义的女人！在妈妈的引导和妓女们鬼魂的日子中，她堕落了，她不再懂得爱惜自己甚至引以为荣。在母亲的悲惨死亡和父亲的垮台中，她不再是一个纯洁善良的女孩。
“珍珠港事变之前，招弟的任务是监视西洋人，她于这种事很在行。她不仅能关住美国人和英国人，而且能了解德国人、意大利人、法国人和**人。所有的都落在她的石榴裙下。她的身体已经国际化了。”正所谓时代造英雄，时代也可以灭英雄。
有多少所谓的爱国者和善良的人因为金钱的权利而迷失了自我，迷失了生活的方向，一点一点地堕落！野求，曾几何时他也是一位有知识的爱国志士，可为了维持生计，给日本人做事，不得不陷入了两难境地，家离子散，钱先生说的好，他是自己给自己挖了坟墓。就连金三爷这种打过汉奸的人，就因生意的好转而渐渐喜欢起日本人……然而，老舍在**中并没有全盘否定日本人。
经过八年的抗日战争，我们终于胜利了。小羊圈胡同的人们似乎走出了地狱迎接这一天。然而，在胜利的那一天，祁老汉的曾孙女小妞因为一直不吃日本人送的杂面，饿死了。小羊圈胡同的人们想到了胡同里还住着一户日本人，“找她说理去”，祁老人抱着重孙女和众人一起去找那个日本老太太。然而，日本老太太儿子被征入军中战死，儿媳妇被抓去当了***不知下落，她也是战争受害者，她对中国人民充满了同情，此时她也正想把日本投降这一喜讯告诉胡同里的中国人，他们在胡同里相遇了，祁老人不假思索就高声喊起来：
“站住，你来看，来看看”！他把妞子那瘦的皮包骨的小尸体高高举起，小羊圈胡同的人们看到日本人怒火万丈，想吐唾沫，想大打出手，老太波坦然温顺地低下了头，这时候祁老人的大孙子瑞宣站出来，他向大家解释：“她是咱们的朋友”，这是一句多么振聋发聩的话啊！
这句话把日本人民和日本军国主义一分为二，民心相通。难怪丰岛与志雄先生说：“《四世同堂》是全日本人必读的书。
”《四世同堂》在日本被当做战争反省教科书来看待，看来绝非偶然。终究是胜利了。尽管看似毫无英雄气概的人最终是胜利了。
谈们经受了最冷酷最严峻的摧残和折磨，没有跪下，没有死绝，他们高傲的站和挣扎着，宁死不屈的反抗着。小崔，孙七，小文和他的妻子，尤桐芳，妞子。。。他们死得光荣、悲惨、高大！“民族，带着鞭痕，悲壮的生存着。
国家，带着创伤，骄傲地屹立着。人民，带着鲜血，顽强地站立着。正义，以尊严、圣洁和人道战胜了**，以荣誉战胜了侵略和野蛮。
”《四世同堂》，每个中国人都该读一读！
四世同堂心得 篇3
读《四世同堂》，我被中国文化和中国文人所震撼、所感染。北平沦陷，这朵民族之花就会变成木头，为了让这株文化古树长青，它的枝枝叶叶、它的每一条根，哪怕只是细细的一小条，都拼命的抗争，虽然这株古树历尽摧残，但是终于没有枯萎，多少炎黄子孙用生命之血浇灌它，留住了文化之根。
“千里刀光影，仇恨燃九城。月圆之夜人不归，花香之地无和平。一腔无声血，万缕慈母情。为雪国耻身先去，重整河山待后生。”中华民族的子孙要牢记这耻辱，决不让祖国在受他人欺凌！
读《四世同堂》有感【二】
《四世同堂》是我读的最过瘾的一部中国近代文学书籍，没日没夜的看了几天，给我的冲击却是久久不能平静的。故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演绎着自己的悲欢离合，荣辱沉浮，他们的生活因为日本人的到来和离去而发生了质的改变。
谨慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略带忧郁的瑞宣、由隐士诗人变为革命斗士的钱默吟、任劳任怨的大嫂、热血青年瑞全、耿直的常二爷、狡猾却正直的白巡长、乐于助人的李四爷四大妈、无聊无耻的瑞丰、冠晓荷、阴狠的大赤包、蓝东阳、胖菊子、高亦陀、一步步堕落的招弟、聪明勇敢的桐芳、最终成为革命青年的高弟，还有孙
七、小崔夫妇、陈长顺、小文夫妇、丁约翰……八年的厚重写在了这些栩栩如生的人物的身上，我们看到的是那个年代的风雨飘摇。这场战争给中国人民带来了难以言表的苦难，给中国留下了难以言表的伤痕。
说到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的汉奸形象。“汉奸”，这个在那个特定历史条件下的产物。他们只是贪财的短视恶棍，为了钱出卖自己的国家和灵魂。
他们风光，人们看着恨；但当他们死后，人们并没有想象中那么快乐。“汉奸”是可悲的，因为没有了对国家的爱对自己的尊重，他们只是一些迷失了方向的可怜人。其实，他们因为日本人的到来而生，却没有因为日本人的撤离而亡，他们存活在很多人的潜质里，只是后来的社会不同了，“汉奸”不流行了，不流行并不代表就不再存在了。
四世同堂心得 篇4
同学们，你们喜欢阅读吗?我可喜欢阅读了，在今年暑假在父亲推荐的书籍中最让我难忘的是老舍先生的《四世同堂》……
在《四世同堂》这部长篇小说里，记述了在日军侵华时期已经成为沦陷区的北平人民的生活历史。各色人物粉墨登场，国仇家恨荡气回肠。在这里，有这样一群无耻的投机者，比如蓝东阳，祁瑞丰，冠小荷，胖菊子等人物。他们始终把自己的利益放在第一位，心里完全没有家国观念，所以在国家和民族陷入危难的时候，他们为了个人的财物、官职等而毫不犹豫地出卖自己的同胞。
当然，与这些人形成鲜明对比的也同样大有人在。这里有有至死不屈的人物，比如钱先生，祁瑞宣等。他们的言行无愧于一个大写的人，有血性的中国人的形象，读到这里，不禁让我联想我们初一上学期学到的臧克家先生的笔下的闻一多先生，他们都可以算作是中国的脊梁!
对当时的日本侵略者来说，中国人只不过是玩物罢了。记得其中有一处描写让人触目惊心，毛骨悚然。文中描述的是有一所医院被日本兵占领了。有一群学生去治病而日本人说要带他们去一个"好地方"治疗，这群不明就里的学生就跟着去了，结果到地点一看，印入眼前是几个幽深幽深的大坑。是的，日本人要将那些生病的、未生病的、严重的、不严重的中国人统统推进深坑里，然后活活埋了，这就是他们治病方法!这就是他们对待中国人的做法!
老舍先生是在通过作品警醒和平年代的我们，要居安思危，保持警惕，团结一心，发愤图强。他在作品中揭露了中国人最丑陋的一面，那便是出卖同胞，背叛祖国。我们知道，人之所以为人，是因为人应该有理性、有良知、有道德、有爱心等，只有坚守住这些最根本最宝贵的东西，才能保证个人的人格健全与国家的繁荣富强，反之，一个人道德败坏，那么能力越大，危害就越大。
读罢作品，我的心情久久不能平静，硝烟散尽，掩卷沉思。《四世同堂》展现了我们中国人的爱国团结的一面，也揭露出了国民中的部分败类，虚伪丑陋的一面，如果你想深入的了解国人在面对国家危难时的如何选择与抗争，那你就来与我一起走进作品，一定会被它深深吸引与震撼到的!
四世同堂心得 篇5
我猛然想起，**开篇齐老太爷说的“只要存够三个月的粮食和咸菜就能消灾避难”。或许，这句话所反映的公众心理，正是上个世纪中国近代屈辱史的原因之一？
点评：自己的发现和永恒的价值。
《四世同堂》的作者老舍，以抗日战争为背景，描写了北平小羊圈胡同里人们的悲欢离合，荣辱沉浮的生活，是一部讴歌弘扬中国人民伟大爱国精神的不朽之作。而高昂同学在阅读《四世同堂》之后，他的感受是为北平人民在日本人的欺凌下选择的逃避感到耻辱。他希望青年学生站起来，带领被奴役的人民去战斗；他希望生活在社会底层的市民能冲向战场参军杀敌。
对此，有人可能认为高晓松的同学天真、偏激。那么，如何对待他的阅读感受呢？
应当看到，**作者所写的时代生活，距离今天的学生已经久远。同学们对日本帝国主义占领下人民沦为亡国奴的生活状态不十分了解，认识上有局限，是不可避免的，也是正常的。但也应当看到，一部创作于1943年的《四世同堂》，在历经70年后，还能够激发起青年学子心中的忧愤，引发其深思，这正是史诗般地展现了中国人民与世界人民一道反法西斯的伟大历程及生活画卷的《四世同堂》所具有的艺术魅力和传世价值。
由此，再看高昂同学以自己的理解对老舍笔下的北平和生活在那里的人物做出的评判，就可以说他是在用心阅读，用心思考，是将自己真实的阅读感觉写出来。当然，我相信，随着阅历的不断丰富，高老师和今天的学生会形成一种新的、更深层次的阅读体验。
有关四世同堂心得
感言包括自我总结、感谢以及对未来的展望，在我们参加非常重要的场合比如颁奖典礼时。若是被触动了内心，就可以写篇感言发表想法，感言让每一天更加精彩，如何写好个人感言？也许以下内容“四世同堂心得”合你需求，让我们都努力变得更加优秀吧！
四世同堂心得【篇1】
古云：“千百年来碗中羹，怨似深海恨难平。欲知世上刀兵劫，但听半夜屠门声。”
自人类出现以来，战争就一直没有停过。战争和文明始终交错，既对文明的发展和进步起着催化和促进作用，又时刻威胁着人类的生存。战争伴随社会的革命，带来新的格局。古代各个部落之间的战争，促进了民族的融合和国家的形成，也是民族大迁徙的直接原因；国家内部民族之间的战争，促成民族的独立和新生国家的诞生；国家内部政治集团之间的战争，促成政权的更迭……
战争是残暴的老虎，是杀人不眨眼的凶手，是无限膨胀的贪婪，是一切痛苦的源泉。战争中的孩子触动了世界最敏感的神经，他们的脸上写满了担忧与恐惧，他们的眼中充溢这无奈与绝望，他们是战争的牺牲品，是贪欲的牺牲品，是纯洁无辜的牺牲品！
战争极易引起民族之间的仇恨感。作为中国人，没有人能忘记日本侵略者对我们惨无人道的压迫和对中国神圣领土的蹂躏与践踏。《四世同堂》中写到，在第二次世界大战期间日本侵略军向穷苦的平民百姓强硬征收上等好粮，但在如此“筹资”的背后，残忍的日本军阀却向百姓们发放“共和面”。所谓“共和面”，也就是各种颜色混合的一种又像茶叶末子，又像药面子的东西，不是米糠，因为它比糠要粗糙的多；也不是麸子，因为它比麸子稍细一点。它一定不是面粉，因为它不肯绵绵软软的和在一处，而是你干你的，我干我的，一些谁不肯合作的散沙。抓起一把放在手心上细看，有的东西向玉米棒子，一块一块的，虽然经过了磨碾，而拒绝成为粉末。有的虽然也是碎块块，可是颜色深绿。是肥田用的豆饼渣滓！有的挺黑挺亮，那是高粱壳儿，有的……够了，有豆饼渣滓这一项就够了，人已变成了猪！凑上前闻一闻，这黑绿的东西不单连谷糠的香味也没有，而且又酸又霉，又涩又臭，像由老鼠洞挖出来的。因为“共和面”，千万的中国人饿死病死，千万的中国人死在日本人手里!罪恶在蔓延！侵略者蛮横专制地钳制人民的思想，他们野蛮地烧毁新书，试图垄断我们民族五千年的文化，将我们推进堕落的深渊。他们疯狂地扼杀有思想有文化的知识分子，阻碍我们文明的进程。只要一个民族的文化还存在，这个民族就没有真正地灭亡，文化能将人民团结在一起，它就像打开监狱大门的钥匙，为身处苦难和黑暗中的人民带来光明和希望。
在南京大屠杀中，侵华日军于一九三七年十二月十三日攻陷中国的南京之后，在南京城区及郊区对中国平民和战俘进行的长达六个星期的大规模屠杀、抢掠等战争罪行。据第二次世界大战结束后远东国际军事法庭和南京军事法庭的有关判决，在大屠杀中有二十万以上至三十万以上中国平民和战俘被杀害，南京城的三分之一被日军纵火烧毁。而日本学者众说纷纭，但有部分人却试图抹杀事实。日本兵完全像一群被放纵的野蛮人似的来侮辱我们的城市，他们单独的或者二、三人为一小集团在全市游荡，实行各种罪行，终至在大街小巷都横陈被害者的尸体。江边流水尽为之赤，城内外所有河渠、沟壑无不填满尸体……
战争，也许需要一个冠冕堂皇的理由，而和平却不需要任何理由，世界和平是人类共同的梦想！我们热爱和平，我们憎恨战争。但在刚刚过去的二十世纪，却发生了两次世界大战。在中国，九一八的炮声，卢沟桥的枪声，南京大屠杀中三十万死难同胞的呼喊声，时时使我们警醒。进入二十一世纪，和平与发展依然是人类社会的两大主题，在全球多元化的趋势下，需要建立的是一个公正合理的国际政治经济新秩序，让世界各国获得平等发展的机会。谁也不是世界的主宰，我们永远不能放弃对和平的努力……“得道多助，失道寡助”，这是一条颠扑不破的真理！正如诺贝尔和平奖获得者梅纳赫姆·贝京所说：“和平是生命之美。和平是阳光。和平是孩子的笑容，是母爱，是为父的快乐，是家人的团圆。和平是人类的进步，是正道的胜利，是真理的凯旋。和平既是我说的这一切又超越了这一切。”历史证明：战争终将一无所获；让我们相信：和平不是梦！
四世同堂心得【篇2】
《四世同堂》是老舍最著名的长篇小说。虽然将近80万字，厚厚的一大本，可内容精彩、情节紧凑，是那种想要一口气读完的好书。全书分惶惑、偷生、饥荒三部曲。小说描述了日本人占领北平，侵略中国期间，四世同堂的祁家人和居住在小羊圈儿的普通市民的生活和命运。反映了那个年代中国的黑暗，老百姓的苦难，以及中国人顽强不屈的民族精神。
这部书里的人物众多，有英勇抗日的热血青年，有文雅的诗人、有普通老百姓、有与世无争的贵族、有无良汉奸、更有无耻的卖国贼。在老舍的文字中，他们充满个性，是活生生的人物。但这些人物并非是通过直接描述才体现，而是从小说中属于他们的一行行文字中表露出来。每个人的性格、精神、言语都那么的不同，比如耿直的常二爷、胆小怕事祁老人、看似狡猾却有良心的白巡长，莽撞的小催，还有无耻的蓝东阳。老舍把他们写活了。我仿佛来到了当年的北平，走进毫不起眼的小羊圈儿胡同，看到他们每个人，听到他们的说话，这真是奇妙，老舍的文笔太好了，他把人物写进我的心中，让我倾听他们的故事，关心他们的命运。
我最喜欢的人物是祁家老大——瑞宣，充满文人气质。他虽不像瑞全或是钱老人那样勇猛地和日本人对抗，但是，在那样的年代和环境，他是个老师，更知道亡国奴的耻辱。他虽有爱国精神，可是他还要养家，还要保护家人，所以他不可能像瑞宣那样毫无顾忌地冲锋陷阵。但是，就是这样的爱国精神也是宝贵的。
我最同情的是那位学时渊博的钱老人，他的命运真悲惨。先是被冠晓荷出卖，进了牢，受劲折磨拷打，出来后只剩下半口气。大儿子为国捐躯，二儿子气病身亡，太太碰死在墓碑上。这么一个只会舞文弄墨的老人，被日本人折腾得家破人亡。我看到了日本人的狠毒，同时更佩服这位钱老人的骨气，一个中国人的骨气。他没有被吓倒，没有屈服，反而去抗争、去拼命!他敢做地下党，写传单，发情报，还往日本人堆里扔手榴弹。虽然最后他还是被日本人抓进去了，可是做为一个老人能有这样的勇气，令人钦佩。
我最痛恨讨厌的是冠家人，特别是那个大赤包，“大!赤!包!”瞧这几个字就够让人恶心的，像个大肿瘤。人呢，更丑，水桶身材，满脸红斑，胖的没脖子，不论她涂多么厚的粉，烫什么样的头，看上去还是像个“丑八怪”。她是最不要脸的人，想尽办法巴结日本人，或是有点儿权势的军人，甚至连英国使馆的富善先生她也抓住机会，前去“拜访”。富善先生满脸惊愕地说：“这也是中国人?”看看，她哪里配做一个中国人，她不过就是一条狗，仗着日本人的走狗!
这部书让我深切地了解了那段历史，那段中国人屈辱的历史。也让我更深刻的体会“勿忘国耻，振兴中华”的真正意义!
四世同堂心得【篇3】
古云：“千百年来碗中羹，怨似深海恨难平。欲知世上刀兵劫，但听半夜屠门声。”
自人类出现以来，战争就一直没有停过。战争和文明始终交错，既对文明的发展和进步起着催化和促进作用，又时刻威胁着人类的生存。战争伴随社会的革命，带来新的格局。古代各个部落之间的战争，促进了民族的融合和国家的形成，也是民族大迁徙的直接原因；国家内部民族之间的战争，促成民族的独立和新生国家的诞生；国家内部政治集团之间的战争，促成政权的更迭……
战争是残暴的老虎，是杀人不眨眼的凶手，是无限膨胀的贪婪，是一切痛苦的源泉。战争中的孩子触动了世界最敏感的神经，他们的脸上写满了担忧与恐惧，他们的眼中充溢这无奈与绝望，他们是战争的牺牲品，是贪欲的牺牲品，是纯洁无辜的牺牲品！
战争极易引起民族之间的`仇恨感。作为中国人，没有人能忘记日本侵略者对我们惨无人道的压迫和对中国神圣领土的蹂躏与践踏。《四世同堂》中写到，在第二次世界大战期间日本侵略军向穷苦的平民百姓强硬征收上等好粮，但在如此“筹资”的背后，残忍的日本军阀却向百姓们发放“共和面”。所谓“共和面”，也就是各种颜色混合的一种又像茶叶末子，又像药面子的东西，不是米糠，因为它比糠要粗糙的多；也不是麸子，因为它比麸子稍细一点。它一定不是面粉，因为它不肯绵绵软软的和在一处，而是你干你的，我干我的，一些谁不肯合作的散沙。抓起一把放在手心上细看，有的东西向玉米棒子，一块一块的，虽然经过了磨碾，而拒绝成为粉末。有的虽然也是碎块块，可是颜色深绿。是肥田用的豆饼渣滓！有的挺黑挺亮，那是高粱壳儿，有的……够了，有豆饼渣滓这一项就够了，人已变成了猪！凑上前闻一闻，这黑绿的东西不单连谷糠的香味也没有，而且又酸又霉，又涩又臭，像由老鼠洞挖出来的。因为“共和面”，千万的中国人饿死病死，千万的中国人死在日本人手里!罪恶在蔓延！侵略者蛮横专制地钳制人民的思想，他们野蛮地烧毁新书，试图垄断我们民族五千年的文化，将我们推进堕落的深渊。他们疯狂地扼杀有思想有文化的知识分子，阻碍我们文明的进程。只要一个民族的文化还存在，这个民族就没有真正地灭亡，文化能将人民团结在一起，它就像打开监狱大门的钥匙，为身处苦难和黑暗中的人民带来光明和希望。
在南京大屠杀中，侵华日军于一九三七年十二月十三日攻陷中国的南京之后，在南京城区及郊区对中国平民和战俘进行的长达六个星期的大规模屠杀、抢掠等战争罪行。据第二次世界大战结束后远东国际军事法庭和南京军事法庭的有关判决，在大屠杀中有二十万以上至三十万以上中国平民和战俘被杀害，南京城的三分之一被日军纵火烧毁。而日本学者众说纷纭，但有部分人却试图抹杀事实。日本兵完全像一群被放纵的野蛮人似的来侮辱我们的城市，他们单独的或者二、三人为一小集团在全市游荡，实行各种罪行，终至在大街小巷都横陈被害者的尸体。江边流水尽为之赤，城内外所有河渠、沟壑无不填满尸体……
战争，也许需要一个冠冕堂皇的理由，而和平却不需要任何理由，世界和平是人类共同的梦想！我们热爱和平，我们憎恨战争。但在刚刚过去的二十世纪，却发生了两次世界大战。在中国，九一八的炮声，卢沟桥的枪声，南京大屠杀中三十万死难同胞的呼喊声，时时使我们警醒。进入二十一世纪，和平与发展依然是人类社会的两大主题，在全球多元化的趋势下，需要建立的是一个公正合理的国际政治经济新秩序，让世界各国获得平等发展的机会。谁也不是世界的主宰，我们永远不能放弃对和平的努力……“得道多助，失道寡助”，这是一条颠扑不破的真理！正如诺贝尔和平奖获得者梅纳赫姆·贝京所说：“和平是生命之美。和平是阳光。和平是孩子的笑容，是母爱，是为父的快乐，是家人的团圆。和平是人类的进步，是正道的胜利，是真理的凯旋。和平既是我说的这一切又超越了这一切。”历史证明：战争终将一无所获；让我们相信：和平不是梦！
四世同堂心得【篇4】
祖国是我们的母亲，她哺育了我们成长。可几千年过去，她也承受了千灾百难，美丽的面容千疮百孔，我们的职责就是捍卫她，保护她！读了《四世同堂上》后，我的爱国之情更加强烈。
书中主要讲述了祁家四世同堂在北平的一个胡同里生活。当时正值抗战时期，祁家顶梁柱祁瑞宣虽然想参与抗战，但迫于家中需要只好留在北平。三弟祁瑞全在他的鼓励下逃出北平去抗战。可二弟祁瑞丰夫妇却去巴结胡同里的冠家，与冠晓荷一同为日本人做事，成为了汉奸。不仅如此，冠家还陷害钱家，致使钱家家破人亡。可惜最终祁瑞宣被日本人抓去，祁家陷入慌乱之中。
书中，祁瑞宣的爱国精神令人感动，他有知识有能力，却没有投靠日本人，祁瑞全更是直接上前线与日本人搏杀，他们虽然没有锦衣玉食，精神上却是富有的，他们都有一颗爱国之心！截然相反的是，祁瑞丰和冠晓荷根本不关心国家存亡，把个人利益放在第一位，见风使舵，成为日本人的走狗，甚至不惜以陷害他人来提高自己的位置，这种人真是可恨！
四世同堂心得【篇5】
老舍的《四世同堂》我相信只要是个上过学的人都读过，哪怕只是片段也大都会被其中的故事情节所吸引，对我而言，我是从故事背景就喜欢上了这部小说。这部中国经典小说是中国人的骄傲，也是我看过最好的著作之一。故事发生在卢沟桥事变爆发，北平沦陷的时代背景，以祁家四世同堂的生活为主线，形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的荣辱浮沉、生死存亡。
故事进行的场景很小，但是每个人都是必不可少的，人物也不少，读者看过之后依然会记住每一个人。故事激发出了我们民族共同的记忆，每一代人都有着不同的命运，一个大家庭，在这样一个悲惨的时代背景下，为了度过难关他们甚至做出了很多意想不到的选择。
老舍所揭露的现实，是经历过那段历史的人所永远不会忘记的，故事的主人公都是平民，他们的生活往往被人们所忽略，没想到却如此有戏剧性。本来宁静的生活，被惶恐与不安打破，那些丑恶的灵魂在老舍笔下显得血淋淋。与此同时，老百姓依然英勇无畏，他们愿意为祖国付出一切，也正是这种精神，最终的胜利才站在我们这一边，这是中国人所独有的民族气节。
老舍的文字不光能够讲述现实，还能以一种富有戏剧性的方式吸引住读者，让没经历过那段历史的人深刻认识到当时所发生的一切，这点事最难得的。老舍先生以深厚精湛的艺术功力和炉火纯青的小说技艺刻画了祁老人、瑞宣、大赤包、冠晓荷等一系列栩栩如生的艺术形象，展现了风味浓郁的北平生活画卷，至今传读不衰，历久弥新。
故事如此沉重，作为读者我们所承受的压力要小得多，因为本书已经不能单以小说的形式看待，更是一个时代的见证。尤其本书字数还不少，上下两卷，让我们能够慢慢享受这种文字所带来的画面感。他用柔和没好的文字写下这本小说，却时刻体现出一种力量感，每一字一句都直戳内心。对于每一个人物，老舍没有刻意去塑造一个独立的主角或是让角色都显得品德高尚，而是更加贴近现实。这些人物仿佛本身和故事背景一样存在过一样，这样看历史我认为才是最吸引人的。
人们往往更喜欢那些看起来轻松的作品，从中学到的东西却并不多，这类经典作品是值得每个人阅读的，因为它的作用不仅仅是叙述一个故事，而是告诉我们该以什么样的态度去面对生活，去学会人生的真谛。
四世同堂心得【篇6】
在爸爸妈妈的介绍下，我捧起了老舍的《四世同堂》。书中人物命运的跌宕起伏，深深地吸引着我。
《四世同堂》讲述的是在日军占领北平时那儿一户人家由兴旺转为衰落的故事。书中，当我看到“大赤包”“胖菊子”和蓝东阳和日本人一起剥削普通百姓的'时候，心中不禁怒火中烧。而当我看到桐芳为了杀日本鬼子和日本鬼子同归于尽是，我心中不禁感慨万千。在全书的最后，瑞宣的小女儿小妞子因为吃共和面，里面的砂子、谷壳儿卡在阑尾里而死亡，但与之同来的是日本投降的消息。但那时，大家怎么也开不起心来。战争带去人们太多太多了。
合上书本，细细品味。这本书中最让我气愤的是那些像“大赤包”“胖菊子”和蓝东阳一样的中国人，为了自己生活得好，就想尽方法来折磨人，想尽方法来讨好日本人，为的只是表面上的“优质”生活，丝毫不为北平陷落而感到伤心，反而感到自己的好日子来了。但是在最后，等待他们的就是死亡!
是的。当今生活比以前当时好了很多，但是，我们国家在国际上也声誉不错，又是奥运会、又是世博会，看起来光鲜无比，但是其实我们国家仍然还有很多十分不好的现象。食品问题，还有前一段时间有一则新闻，就是说人们为一个受灾县捐款三千万，但最后受灾人民总共只收到了几百万。而剩下的几百万又到哪里去了呢?可想而知，那些人就眼睁睁的看着人民吃不好、喝不好，而自己在家里吃香喝辣、山珍海味。这些人就像书中的“大赤包”“胖菊子”蓝东阳，只顾自己，不管他人。
我希望我们国家能越来越好，减少那些不好的情况。
四世同堂心得【篇7】
“休对故人思故园，且将新火试新茶，诗酒趁年华。”这是苏轼的《望江南》中的一句。这首词描写了清明时节，作者却不能返乡祭祖的一种遗憾的情感。因为有句俗话说：“有根才有家。”可是有一群人，他们却为了自身利益，不惜“忍辱负重”，甚至出卖自己的国家和民族……最终自取灭亡。
《四世同堂》，是老舍先生写的一篇长篇小说。小说中描绘了抗日战争中北平人民的艰苦生活。这本书让我知道了战争的残酷，其中有许多人物，如祁瑞宣，祁瑞丰，钱默吟先生，冠晓荷等，他们每个人物都有十分鲜明的特点。但要说最令我印象深刻的，就是祁瑞宣了。
祁瑞宣是祁家的长孙，是祁家的“当家主父”，可以说是上有老下有小。他的身上有一种令人钦佩的爱国情怀，宁可被日本人捉进监狱，也不会向黑暗势力低头，甚至甘愿吃就算是猫狗都不愿吃的东西，也不愿给日本人做事而衣食无忧。在他的身上，我看到了一种民族气节，一种不忘根的民族气节，一种宁死不屈的民族气节！
祁瑞丰虽说是祁家的次孙，可是他和大哥瑞宣却形成了鲜明的对比。瑞宣勤俭朴实，谨慎小心，老成持重的读书人。瑞丰则是个看重金钱利益，大肆挥霍，好吃懒做的花花公子。为了利益，出卖了国家和民族，做了汉奸。我十分厌恶他这种“忘根”的行为。
可是，想着想着，我不禁惭愧起来。我想到了外婆，她老人家70多岁了，外公去世后她一直一个人住，有什么事不麻烦妈妈，总是自己想方设法解决。爸爸和妈妈因为单位工作忙，即使外婆家就在单位旁边，也不能常去看看，所以妈妈对外婆总怀着愧疚，一年也只能见几次面。可我总对外婆不理不睬的，甚至还说外婆土，俗，一直到上中学后，有时我想见外婆都没有时间，现在我一见到外婆总会有说不完的话。一会儿是班上的趣闻，一会儿是在书上看来的笑话段子，聊天说地不像祖孙，倒像一对朋友。
人，无论到哪儿，都不能忘本，忘根，不能忘记在你身后为你默默付出的人。不能在后悔中才认识到自己的错误。
四世同堂心得【篇8】
老舍先生一向是一个令人敬佩深爱的作家，生活在动乱年代的老舍先生，他的一生遭受了太多的苦难，正是这些波折的经历给了老舍先生创作的源泉，所以他的作品总能反映出时代的印痕，针砭事实，把当代人们的遭遇和感受融于作品，发人深省，成为时代的标签。而在老舍先生众多的荟萃中我们不得不提到的是他的代表作之一，中国现代长篇小说经典名著—《四世同堂》。
《四世同堂》这部小说是以卢沟桥事变爆发、北平沦陷为背景，以祁家四世同堂的生活为主线，形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的荣浮沉、生死存亡。作品深刻的反映出了广大人民群众在日军欺凌下的悲惨命运，同时谴责了卖国附敌者的丑陋。老舍以战争下的人性为笔触，为我们揭露了当时阴暗的社会。那种时代的烙痕成为读者不能磨灭的记忆。而通过人性丑恶余善良的对比，作者赞美了反抗侵略的勇敢无畏的人们，也鞭笞了卖国求荣的丑恶。在《四世同堂》里，我们看到了像祁老大爷这样正直，懂得民族大义与国家荣的令人肃然起敬的长者;我们看到了不屈不挠、深明大义的祁瑞宣;也看到了卖国求荣、贪图安逸的祁瑞丰;更看到了热血青年祁瑞全。
一切不同人物的描写都深刻的反映出了那个动荡年代下的人物、社会的缩影，或英勇不屈、忠贞报国，或苟且偷生、卖国求荣。在《四世同堂》里发生的一切，作者无非是在告诉我们这样一个道理：一个民族的落后将会遭遇怎样的结局。
国破家必破。这个是我在《四世同堂》里看到的另一个道理。一个家族是不可能在国破的情况下依旧昌盛的，国破家必亡。就像小说里描写的一样，一个四世同堂之家最终也在侵略者的铁骑下、在战争的摧残下彻底的崩塌。我想一个四世同堂的大家族尚且如此，在战争中走向了瓦解，更何况那些千千万万的小家和小我呢?弱国无强家，只有把个人的荣和家族的兴衰和国家的命运系在一起，才能真正的求得生存之道，才能得到全面的升华。
战争永远都是可怕的，它是对人性的一个全面的考验和挖掘，在生死的较量中我们往往最容易迷失了自我，做出错误的判断。而又有多少人可以做到像祁瑞宣、祁瑞全这样的刚正不阿?还是像祁瑞丰这样沦为走狗，出卖自己的国家、出卖自己的民族只为保全生命的完整?《四世同堂》为我们揭示的社会和生命太深刻也太沉重了，我们永远不敢设身处地的去想象，永远不敢面对在那种环境下的真实的自我挣扎。然而这就是老舍，一个饱经沧桑的伟大作家，他用有力的一支笔为我们刻画出一个如此沉重的世界，绝对值得我们用心去体会和品读。
四世同堂心得【篇9】
看完老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛看到了一个个鲜活的人物仿佛在眼前跳动，漫长的八年，发生在小羊圈的人们身上、一切北平人身上、一切中国人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗争，使我更深切地了解了中华民族的那段历史，那些从历史教科书上获取的比较抽象空泛的认识，仿佛有了血肉，而激发出无比的责任感、爱国心老舍先生笔下的他们让人读后对于他们的行为不禁咬牙切齿，而对于他们的死却又无法觉得痛快。书中没有绝对的善与恶，无法用只言片语来判断他们。
他们因日本人的到来而生，又因日本人的到来而死。这些汉奸们即使到了临死仍执迷不悟。如果说汉奸是那个时代所造就的，那么我想招弟、野求更是当时的牺牲品吧！作为大赤包的女儿，她注定是不幸的。生活在一个极其虚伪、极其自私，不知荣辱的小人家中，就算她的本性如何善良、纯洁，正所谓“近朱者赤，近墨者黑”，她变了，变成了一个只会享乐，没有思想，不懂正义、使命、。国的女人！在妈妈的引导和妓女们鬼魂的日。
中，她堕落了，她不在懂得。惜自己甚至引以为荣！在妈妈的惨死和爸爸的落魄中，她不在是那个纯洁的善良的少女了，《四世同堂》开始于抗日战争之前那个黎明前最黑暗的时光，结束于抗日战争胜利的美丽时刻，而期间人们经历的便是那个最黑暗，最痛苦，最磨练自己的时光，其中一个关键词自然是被中国人民深恶痛绝的日本鬼。他们所做的种种令人发指的事以及他们近乎变态的心理，使每一个描写他们的作家不得不咬切恨齿、紧缩双眉，但使我钦佩的是，老舍先生并没有用非常激烈的语言去深批日本人，一方面他用一种冷幽默表面上轻描淡写、若有若无，蜻蜓点水般描写，但就是这么几滴水，已足以揭示出他们令人恶心的心态，通过这些文字，我的脑海里浮现出的是老舍先生轻蔑的眼神和淡淡地冷笑；另一方面，作者也没有全盘否定日本人民，这从书中小羊胡同1号门的一位日本老妇的言行举止便可看出。可见，对于日本人，作者还是很理智的。
战争结束了，没有胜利的喜悦，更多的是悲壮。然而，《四世同堂》并不是一个悲剧。人们一直疑问老舍先生为什么要给大家一个不是结尾的结尾，人们诧异于故事的戛然而止却不知结局。
老舍的这一篇小说令所有的读者都认为这是一篇让人感动的小说。
四世同堂心得【篇10】
筚路蓝缕，复兴之路犹长，筑梦之途犹坚
中华民族不是普多米修斯般窃取天神火种，而是凭双手创造光明;中华民族不是沙皇满是琉璃瓦虚张声势的丹墀金銮，而是红砖金瓦的谦逊而不张扬。现如今，早已春暖花开，处处娇鸟啼鸣。
有幸涉猎老舍先生的《四世同堂》，花了大概两周时间看完。先来一段摘抄：“头年的萝卜空了心，还能在顶上抽出新鲜的绿叶儿，窖藏的白菜干了，还能拱出嫩黄的菜芽儿，连相貌不扬的蒜头，还会蹿出碧绿的苗儿呢。样样东西都会烂，样样东西也都会转化。”老舍先生的文笔朴实地道，的确有一股“农味”。[吃瓜]
这本书里面，我最喜欢老三祁瑞全。当是时，中华大地惨遭日本侵略者肆意蹂躏，长夜难明，尸横遍野，白骨露于野，千里无鸡鸣。瑞全没有家室的牵绊，在听到日本人的铁蹄践踏这片鲜活的土地时，他怒发冲冠，凭着青年的一股热气，决定离开家离开北平，舍小家为大家，胸中怀有魏巍泰山那俯瞰山河的气势，他到硝烟四起的西安抗战，奋不顾身地投入到抗战的大海中。有青年之奋不顾身，才有国家之云销雨霁。
除此之外，我还很欣赏钱先生。他，原本整日花鸟书画琴棋，是从唐诗宋词中跋山涉水而来的诗人，也是萋萋芳草，依依杨柳，欲缺未缺的明月下对酒当歌的文人。他独处一隅，身上满是书卷气。原以为不招惹日本人就能相安无事，可日本人却主动找上门来把他抓进大牢施以酷刑。这位博学老实的钱先生出狱后一心念着复仇。他的目光不再柔和如旭日暖阳，却坚毅地像——冰冷的刀刃。他从远离世俗无忧无虑的三径之士变成了——握吴钩于手，怀仇恨于心的剑客。
有善必有恶。当然，其中也涌现了许多汉奸，他们卖国求荣，活在当下，舒服一天是一天，还是——见风使舵的墙头草。看见谁有势力就献殷勤送礼，谁下台就用他们坚硬的蹄子狠狠地踩，例如大赤包，冠晓荷(亏我第一眼看到这个名字还觉得很好听很文气结果是这么个八面玲珑的货色。)，祁瑞丰，蓝东阳。祁瑞丰，可怜可悲可恨，告发了钱先生的儿子使钱先生受牢狱之灾。祁瑞丰，一天到晚吃喝玩乐不干正经事，回家就是要钱蹭饭，对父亲的死却想着：“又可以白吃一顿美餐了，还能和亲戚们炫耀我的口才。”还对他大哥的受困视而不见漠不关心。看的时候，真的是恨的牙痒痒。可怜他们，没有铮铮铁骨，他们奴颜婢膝，不断向日本人献媚，发现风头不对就改换门庭，心中没有国家，没有民族，个人利益为上，冠晓荷到死都不知道——他错哪儿了，明明他对日本人毕恭毕敬点头哈腰，是天字一号大良民。
里面的人，小文，钱先生，祁瑞宣，李四爷，他们从低头服从转变为抬头反抗，原像一头只知道顺从，一直低头向前吃力地爬去，反应慢的老牛，在没日没夜无数铁鞭的抽打下，它原是忍着，叹着，终于有一天它含着泪咬着牙踢翻了鞭子直向那个驯服者冲去。驯服者惊了，他倒在地上奄奄一息，他想不到如此老实听话的牛也会反抗。
可怜河边骨。万木霜天红烂漫，天兵怒气冲霄汉。幸有千万英烈，捐躯赴国难视死忽如归，勇战沙场，英姿执枪，血染黄河。终于，日本…投降了。
四世同堂心得【篇11】
《四世同堂》，一部老舍先生笔下的巨作，跟我们娓娓道来北平沦陷时期，日寇铁蹄下老北平胡同里发生的一个个悲欢离合的故事，故事的背后，我们看到的'是作者浓浓的家国情怀。在纷乱的年世里，随着主人公的坎坷经历，我深深地体会到，有国才有家，家和国的命运是深深地连在一起的。
住在小羊圈胡同里的老街坊们足足有二三十户，在被日寇占领，“北平哭泣”的年世里，人人都惶恐不安，甚至连踏出家门都是件冒险的事情。国难当头，就像是一面照妖镜，照射出老北京胡同里的世间百态。以冠晓荷等人为世表的汉奸群体，为了一己私欲，不惜背叛自己的祖国，出卖自己的同胞，可谓“有奶便是娘”。他们满心以为，投敌卖国会给自己带来荣华富贵，可最终等待他们的，竟然是日寇惨无人道的活埋。身败名裂，是一个叛徒罪有应得的下场，足以告诫我们，在国家沦亡的情境下，别说是一个个家庭的幸福，就连任何一个国民的人身，都得不到最起码的安全保障，国之不存，所有的荣华富贵，注定只是一场镜花水月。
所幸的是，虽然有人卖国求荣，但更多的中国人，在国破家亡，民族危难的时刻，终于能够觉醒过来，挺起中国人的脊梁。其中最有典型性的，就是以钱家和齐家为世表的知识分子群体。书中的钱默吟，原本只是一个醉心于风花雪月的旧式文人，古板而迂腐，在家仇国恨的洗礼下，他的精神世界实现了涅槃，他第一次意识到了，自己家庭的命运，与国家的命运是紧密相连的。最终他毅然决然将自己的儿子送上了抗日战场，民族大义面前，他不惜家破人亡，也要完成每一个中国人的最起码的使命，这就是中华民族的骨气。
国破山河在，城春草木深。时世的洪流，冲散了小羊圈胡同里一户户人家的命运，这虽是中华民族的一部血泪史，却见证了古老的中华民族在面临生死存亡的关键时刻，知识分子阶层、小市民阶层纷纷觉醒，奋起反抗的过程。有国才有家，这是一个多么简单而朴素的道理，却要经过多少血与火的洗礼，才能深深烙印在我们的心中。什么是国?人民就是国，无论面临怎样的苦难，人民的抉择，成就了国的伟大。多少年来，多少世中国人浓浓的家国情怀，组成了我们整个民族的记忆，这是每一个中华儿女共同的财富。对于这种民族印记的漠视和淡忘，是多么的可悲，就好像那些在香港挑起事端的港乱分子，他们身为中国人，却深以为耻，甘心投入异族的怀抱，不惜挑起事端，出卖同胞的利益。所谓的“追求自由”其实只是他们追求私利的一块遮羞布，他们的行径其实与战争年世的汉奸并没有什么不同，历史证明，出卖国家的利益，自己的小家利益也注定不可能会实现，历史只会将这样的人钉在耻辱柱上。
虽然战争年世早已成为过去，家仇国恨似乎已和我们这一世人非常遥远。但是忘记苦难，意味着背叛，只有将先辈们浓浓的家国情怀一世世传承下去，我们的国家和民族才能一世世繁荣昌盛下去。
四世同堂读书心得
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四世同堂读书心得 篇1
看完了老舍先生的《四世同堂》有许多感慨。这和《平凡的世界》一样也是一篇气势恢宏的长篇小说。它描述着四代人兴衰起伏，喜怒哀乐。记载着日本人统治北平八年期间里的四世同堂变成了三世同堂。
本文的主线是祁瑞宣、祁瑞全、祁瑞丰三兄弟选择三条完全不同的路，瑞丰选择了一心一意给日本人当走狗，而瑞全却逃出北平去当共产党，最孝顺的瑞宣留下来照顾父母和祖父母，为了维持家里人的生计，他先去当先生，后去当英国府的助手。
本文的内容是祁老太爷认为北平是天底下最可靠的大城，不管有什么灾难，到三个月必定灾消难满，而后诸事大吉，春天好似不管人间有什么悲痛，又带着它的温暖与香色来到北平。一切都有了生意，只有北平的人还冻结在冰里，没有了粮食，北平也失去了它负有世界美誉的手工界，北平还失去它最好的工人与生产，得到了饥荒！
我们不要管肉体上的富足而精神腐败，不能像冠晓荷和大赤包一样，只为肉体富足而变成了借刀杀人的惯犯。在最终他们也恶有恶报，日本人把他们关进了监狱，我和祁瑞宣认为的一样在国家有难时，我们顾国就顾不了家，顾家就顾不了国。
四世同堂读书心得 篇2
《四世同堂》大概是我近来读的最长的一部小说了。当初看到它的体量确实萌生了退缩的想法，毕竟在课业比较繁重的情况下想要读透一部长篇小说并非易事。但这部小说仿佛有着一种魔力，吸引我追随着故事的发展和人物的内心无尽地探索下去。或许是老舍先生的文字太具有感染力，又或许是那个国破家亡的时代本身便会唤起每一个中国人内心最深的隐痛，半个月的时间里，我几度洒泪，最终难以割舍这一份悸动，只能尽力诉诸笔端。
对比与颠覆
这部作品用纯正的京味儿语言叙述，轻而易举地将人带入了那样一个文化氛围中。我最爱老舍先生在作品中穿插的北平不同时节的风貌描写，四时有四时的景色，一年到头都繁华热闹，字里行间都浸染着人间烟火。例如第一部十四章的开头：
“中秋前后是北平最美丽的时候。天气正好不冷不热，昼夜的长短也划分得平匀。没有冬季从蒙古吹来的黄风，也没有伏天里挟着冰雹的暴雨……高粱红的河蟹，用席篓装着，沿街叫卖，而会享受的人们会到正阳楼去用小小的木锤，轻轻敲裂那毛茸茸的蟹脚。”
所有这些描写若是组合起来，就是一部完完整整的北平风貌概览。但老舍先生用饱含热情的笔触去歌咏它们，并不是单纯为了表达对北平的热爱，而是为了与后文形成强烈的对比。前文写得有多热闹繁华，后文就写得有多凄清荒芜。对比之下，意味着颠覆，意味着彻底的打破和彻底的陷落。
是战争颠覆了一切，颠覆了北平大街小巷的水果摊和糖炒栗子，颠覆了孩子们最爱的兔儿爷，颠覆了祁老太爷心里最惦记的寿宴，颠覆了小羊圈的和谐，颠覆了北平城所有住户的生活。战争颠覆了一个稳定、封闭的生态系统。原先在这个生态系统里，人们的生存依赖着许多复杂的礼仪和规矩，以自己的小家庭为中心，讲究诸多人情世故，有自己的一套处世哲学。即使三教九流混杂，也能达成微妙的和谐。然而战争的来临使得人们过往的经验全盘作废，生存所依赖的规矩在侵略者面前一文不值。人们慢慢地意识到了生活的崩塌和失常，逐步陷入了痛苦和迷惘之中。而老舍先生以深厚的笔力，描写了不同人物的迷惘状态。例如经历过风风雨雨的祁老人。
“祁老人眼中的笑光并没能保留好久。他本想和李四爷与天佑痛痛快快的谈上一两小时，把心中的积郁全一下子吐尽。可是，他找不到话。他的每次都灵验的预言：‘北平的灾难过不去三个月’，显然的在这一次已不灵验了。假若他这次又说对了，他便很容易把过去的多少灾难与困苦像说鼓儿词似的一段接着一段的述说。不幸，他这次没能猜对。他须再猜一回。对国事，他猜不到。他觉得自己是落在什么迷魂阵里，看不清东西南北。他失去了自信。”
又例如一辈子老实本分经营生意的祁天佑：
“天佑的眼中冒了金星。这一个嘴巴，把他打得什么全不知道了。忽然的他变成了一块不会思索，没有感觉，不会动作的肉，木在了那里。他一生没有打过架，撒过野。他万想不到有朝一日他也会挨打。他的诚实，守规矩，爱体面，他以为，就是他的钢盔铁甲，永远不会教污辱与手掌来到他的身上。现在，他挨了打，他什么也不是了，而只是那么立着的一块肉。”
战争是反人道，是暴力和血腥，是无理性。它带来的颠覆不仅在物质上，也在精神上。日本人进入北平，对于北平的居民来说，不仅是物资的压榨和掠夺，也是精神凌迟。
文化反思
颠覆也使得藏匿在平静生活面纱之下的文化本质暴露出来。老舍先生的笔调是热的，符合抗战文学作品应有的号召力和鼓动力，但文字背后，老舍先生的眼光是冷的。他就像书中的祁瑞宣一般，无时无刻不在分析他人和自我反省。他看见“地道中国人”所具有的文化特质阻碍了反抗精神的爆发：人们沉默，不是为了抵抗，只是沉默着忍受一切不公。历来中国人自豪地宣扬的“以和为贵”的精神，成了软弱、卑怯和低声下气的代名词，“不与人争”不过是对于屈辱的麻木接受。这样的中国，是要在沉默中灭亡的！更有甚者，近代以来中国频繁地遭受入侵和掠夺，政权分崩离析，百姓的眼中有家而无国。稍正直些的，便只知管好家中事，无耻些的，便想着法子去做亡国奴，做侵略者的走狗。
老舍先生还看到，在历史巨大变动的时代，新旧文化、中外文化混杂在同一片土地上，从而诞生了许多文化畸形的产物。例如小说中的人物高亦陀，是“可新可旧，不新不旧，在文化交界的三不管地带，找饭吃的代表”；又如丁约翰，将“英国府”视作自己立身的根基，看不起中国，否定了自己身体里流动的中国人的血脉。
在种种文化乱象里，老舍先生借祁瑞宣之口，寻找一条清晰明确的道路：革新是要建立在深厚的传统文化基础上的，吸收外来文化是要建立在坚固的本土文化基础上的。否则，“一片荒沙改来改去还是一片荒沙”，“一点也不晓得什么是西洋文化而把中国人的好处完全丢掉”。
死亡与诞生
颠覆使生命变得荒谬和微弱。曾经为了生活费尽全力的民众，在侵略者的铁蹄下以各种各样意想不到的方式死去，没有任何争辩和求生的机会。颠覆使得死亡毫无意义且始终尾随在每个人的身后。
阴影笼罩着所有人的心头，看着身边人一个一个的离去，一部分人终于开始感受到彼此之间的联系。在苦难中他们拥有同样的命运，抱着同样的希冀，即使脑海中对祖国的疆域毫无概念，他们也能想象到，这片土地上的所有人都正在或即将遭受痛苦。颠覆从另外一种意义上实现了诞生，家国意识的诞生。
书中的典型代表人物就是韵梅。作为一个曾经眼中只有长辈、丈夫和孩子的传统的家庭妇女，她以坚强的意志撑起艰苦年月的家庭生活，尽最大的力量宽慰所有人，她身上体现着中国传统的吃苦耐劳，孝敬长辈的精神。目睹着身边人的离世，以及特殊时期不得不走出家门领粮的经历，韵梅的视野逐渐打开，遇见逃亡归来的老三瑞全之后，她的思想刹那间觉醒。
“这样，一个没有出过北平的妇人，在几年的折磨困苦中，把自己锻炼得更坚强，更勇敢，更负责，而且渺茫的看到了山与大海。她的心宽大了许多，她的世界由四面是墙的院子开展到高山大海，而那高山大海也许便是她的国家。”
在苦难重压下，思想上分裂已久的中国人忽然意识到了国家的存在，爱国精神走出了知识分子群体，爱国精神变得更广泛，更丰满。
结语
《四世同堂》这部著作，有宏大的史诗级构架，浓郁的北平地方文化氛围，还包含了老舍先生的诸多深刻思考。虽属抗战文学之类，但其中的丰富性和复杂程度早已超越了作品的创作目的本身。而上述内容也不过是我初读此书的一些不成熟的理解，经典著作毕竟还是常读常新的，或许数年之后再次提笔写下读后感，会与这次完全不同了。（扶月）
四世同堂读书心得 篇3
兴，百姓苦；亡，百姓苦。
历史书上用八年抗战简短的概括那段历史，而其中的家破人亡，战火纷飞总让文字带着鲜血。
老舍先生用朴实而有力量的文字叙述北平小羊圈里在一个普通的胡同里发生的故事，故事里有邻里的互帮互助，有人性的善良，也有像冠晓荷，蓝东阳之流不知廉耻，阴险下作的汉奸。在特殊的年代里，这两类人被描述得性格分明，形成鲜明对比，其中也有懦弱无奈，不愿反抗的人，战争之中，反而是手无寸铁、爱好和平的普通人受苦受难。
最后妞子的饿死与日本投降呼应，悲怆至极，那些汉奸死去时，却也未感到痛快，只觉得悲凉，作恶多端，总有报应，但不作恶，一辈子唯唯诺诺也未必是好。
书中所蕴含地渴望不要战争，世界和平的愿望通过日本老婆婆与富善先生等等情节展现出来，中国人是向善的，嫉恶如仇的钱诗人最终还是给孙子取名为“善”而非“仇”字。
近代以来的中国受尽屈辱，如今的中国不断走向富强，那些为中国抗战胜利，走向强大做出贡献的烈士英雄、默默奋斗的小人物，无论是萤火还是火炬，都是中国永远的脊梁与希望。
世同堂的心得感悟3篇
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世同堂的心得感悟【篇1】
随着2023年假期的结束，我们又迎来新一学期的开学日，在开学开学的这一天，深受全国中小学生喜爱的大型公益节目《开学第一课》终于播出了。《开学第一课》播出至今，已经有_年的时光，它陪伴着我们度过每一年的开学季，每一年都给我们带来无数精彩有趣的故事，从而为我们的开学之旅，起了一个非常好的头，让我们可以更加专注的投入学习之中。
在2023年开学晚上八点，我早早就已经准备好小板凳，坐在自家电视机前，等待着《开学第一课》的播出，今年的开学第一课主题是：_，它给我们讲述了有关在祖国发展的过程中，各个领域的先进人物们身上所发生的故事，主持人撒贝宁与康辉是我非常喜欢的两位央视主持人，今年有他们的主持，使我感到兴奋不已，也更加期待今年的开学第一课播出内容。
所以开学第一课节目现场，也邀请了九位先进人物为全国中小学生送来的开学寄语，这是我们收获的最大的一个惊喜。祖国能够发展的这么好，他们做出了无比卓越的贡献，我们要向他们学习，学习他们为国为民的爱国精神，通过事迹行动，去坚定我们自身的理想信念，努力成为担当民族复兴大任的时代新人。
今年的开学第一课节目真的非常精彩，___这位嘉宾就给我带来很大的震撼之情，令我触动不已。如果没有烈士这些革命先辈的努力，我们如今这个幸福美好的新中国，可能就没有如今的这般模样。我们要心怀感恩之情，向他们示以敬意，学习他们这种无私奉献的精神，纯洁无邪的爱国之心，为复兴伟大新中国，而不断努力，成为一个合格的祖国接班人。
在这个光荣伟大的日子里，我们向伟大的党与祖国敬礼，立誓以大无畏坚定的决心，将所有的心思都投入学习之中，不辜负祖国为我们举办的开学第一课初衷，梳理坚定的理想，以最好的精神状态，投入新一学期的学习之中。不断的学习新知识，掌握新本领，让理想照亮我们的未来，这样今后祖国如果需要我们，可以及时挺身而出，贡献出自己的一份力量。
同学们我们一定要如2023年《开学第一课》的主题：_一样，以坚定顽强的决心，承担新时代少年人的使命，以无穷能量的青春年华，绽放出属于我们自己的光彩，为国效命，为祖国千千万万人民心中的中国梦，为自己的理想实现，奋进加油!
世同堂的心得感悟【篇2】
最近零零碎碎的读完了《四世同堂》。小说讲了北平沦陷后的普通人形形色色的生活，规模宏大，洋洋洒洒百万字。读书的时候既希望赶紧结局，让主人公少受一点罪，到了结尾又不舍得这么好的小说这么快结局。
第一个感受是关于老舍，以前以为老舍是写写济南的秋，想想北平的夏的淡雅的不问世事的文人，读了这篇小说才深深感到老舍先生那份对祖国、对北平的那份大爱，文章里既有精彩的文笔和细致的描写，又有辛辣的讽刺和深刻的思考。这才是一个有担当的铁骨铮铮的知识分子。
第二个是关于沦陷区的小人物。以前看电视剧的时候不仅恨鬼子和汉奸，还恨那些普普通通的帮鬼子挖战壕干苦力的普通小百姓，几十几百个劳工在几个鬼子的监视下居然就服服帖帖，总觉得他们即使没有枪也应该去拼命，就算杀不死鬼子也至少不给鬼子出力，至少浪费个鬼子的枪子。现在觉得这个想法太幼稚了，每个人都是一个活生生的人，而不是一个战争的棋子，他们有自己的妻儿老小，要活着而且要挣一口饭吃养活他们。进一步讲，在你有致命的软肋的情况下(比如说家人，比如说财产，比如说爱情，比如说自己的性命)，你就是敌人手里的一只臭虫，敌人既可以轻松弄死你，也可以轻松逼良为娼，逼好人为恶魔。你可能并不怕死，可是如果你的孩子在敌人手里，你从还是不从?或者说有父母妻儿要养活，不给日本人干活就会饿死怎么办?我们既应该敬重那些舍身取义的壮士，也应该理解那些不敢舍身取义的普通人。话说回来，如果自己就是这样的一个普通人应该怎么办?我想，如果能离开一定要离开，至少在国统区能做一个真正的人，而不是一只臭虫。实在不能离开只能安安分分地活着，找机会为国家做一些力所能及的贡献。
第三个感受是反思，如果真的自己的家乡沦陷了，文中宏大的图景中有形形色色的人，你会是谁?是像老三刘师傅一样的热血青年出去参军?是像钱先生瑞宣一样坚韧不拔，提着脑袋做地下工作?是像冠家一样卖国卖友甚至卖亲人卖身体求荣?还是像天佑孙七小崔一样默默的当自己的螺丝钉?我不知道，但是可以肯定的有几点：1、没有尊严地屈辱地活着是最痛苦的，不如痛快地死去。2、顺从并不意味着安全，可能意味着更低贱的死亡。3、应该尽量做一个有本事的人，至少在某一方面要出类拔萃。这样才能有更大的能力和号召力去反抗，也更不容易为生计所拖累。
第四个感受是关于战争。这场战争给中国带来了深重的灾难，也给普通的日本家庭带来了灾难。罪恶的根源究竟在哪里?是战争本身?是日本统治者贪得无厌的野心?还是其他什么?要怎样去避免这样的悲剧重演呢?记得曾经看到的一篇短篇小说，A国统治残暴，民不聊生，所以B国发动战争要铲除这个政权，那么这样的战争是正义的还是罪恶的呢?不得而知。
最后再次向《四世同堂》致敬，向老舍先生致敬。
世同堂的心得感悟【篇3】
北平，小羊圈胡同，祁家祖孙四代，诗人钱默吟，李四爷夫妇，_徒丁约翰，唱戏的小文夫妇，剃头匠孙七……
五年前，十五六岁年纪的我，总觉得世界就在自己脚下。懵懂，单纯，冲动…强烈的正义感配合着自己少的可怜的能力，现在看来，也只是个只知道爱恨情仇的愤青吧!
同样是《四世同堂》，在老舍笔下一个个鲜活，形象的人物，五年时光，我便被自己打败了。
我曾爱过，恨过，愤慨过，鄙视过，感动过。
爱祁家老三祁瑞全，一个满腔热血的大学生，一个不想做亡国奴而离开北平的人。当回到北平时，已然不是一个毛燥的学生，而成为了有丰富阅历和经验的抗战工作者。爱他有理想有追求，不怕牺牲，只希望为战争胜利贡献自己的力量。
恨那些令人咬牙切齿的汉奸，即便临死却仍是执迷不悟。在狱中仍一直让别人称她为冠所长的大赤包，无论何时何地都对日本人毕恭毕敬的冠晓荷，还有祁瑞丰，蓝东阳，胖菊子，这些让人愤慨的败类，死不足惜。
会同情那位学识渊博的钱诗人。被冠晓荷出卖入狱，出来时只剩半口气，大儿子为国捐躯，二儿子气病身亡，太太撞死在墓碑上。可怜一个文人，面对日本人的折磨，仍有勇气做地下党，虽又被抓，却也是令人钦佩的老人了。
彼时读到这样的沦陷的北平，爱国之心便涌上心头，从老舍笔下着实又恨了一把。恨那些残忍，烧杀抢掠，无恶不作的日寇;恨那些软弱无能，不予以抗争的国人;恨那些利欲熏心，卖国求荣的汉奸;恨那个动荡不平年代，那一座城。
此时再读《四世同堂》，分明看出了老舍先生在序中写着“在这年月而要安心写百万字的长篇，简直有点不知好歹”的些许意味。
《惶惑》，《偷生》，《饥荒》;“战争”，“沦陷”，“觉醒”。
四代人的家庭，祁老太爷所想要维持的一直是这些，似乎关上门来，门外的世界便与“我”无关。是有些事不关己，高高挂起的意味呢!其实也折射出从古至今现代社会，此种人性。“不关乎自己，无所谓他人”，值得反思。
不得不提的还有钱默吟老人，此时我已不能再用可怜二字去看待这样一位让我找不到合适的词汇来形容的老人。不论是本性，或是仇恨使然，这样一位吟诗作画，浇花看书的清高而又高深莫测的老人，却也诠释出几分“不在沉默中爆发，便在沉默中死亡”。这样一个舞文弄墨的诗人，确是坚强勇敢革命战士的化身，像是大多数北平人，更甚是中国人，从惶惑，到偷生，最后觉醒。一如此时的中华民族，是一条任何力量也无法阻挡的巨龙，直上云霄。 “外表上并没有什么英雄气概，浑身满布战争的创伤”，抗争胜利时，钱老人就这么从狱中走出，平凡的老人没有什么光环，却不得不承认这样一个铿锵有力的“时代战将”。
我也曾以为非生即死，或许是年纪太小所以才那样的爱憎分明，眼里容不下一粒沙子。只是那个时候我不懂，在这个社会里，一个人，不止担负着自己，同时还要承担许多。
譬如责任。祁瑞宣则是如此：他常常想象，假设他孤身一人，没有四世同堂的枷锁，他定然会把满腔的热血洒在伟大的时代中。可是，人生不是想象的产物，责任是你永远逃避不了的镣铐，把你束缚在命运中。是文化人，还是废物?大概都不应，也无法单纯的评判吧。
住进小羊圈里的两个外国人——英国使馆的富善先生和日本老婆婆。
“富善先生似乎一眼看到了一部历史，一部激变中的中国现代史。祁老人是代表着清朝人的，天佑太太是代表着清朝与民国之间的人的……瑞宣纯粹是民国的人……小顺儿和小妞子是将来的人……”
“看到祁家四辈人他觉得他们是最奇异的一家子。虽然他们还都是中国人，可是又那么复杂，那么变化多端。最奇怪的是这些各有不同的人还居住在一个院子里，还都很和睦，倒仿佛是每个人都要变，而又有个什么大的力量使他们在变化中还不至于分裂涣散。”
日本老婆婆：“对于日本人，我只愿他们因失败而悔悟，把他们的聪明与努力都换个方向，用到造福于人类的事情上去。”
只是一个四代同住的院子，一个小小的小羊圈胡同，一座没有硝烟，没有枪炮，却暗藏汹涌的城。老舍只是精准的描绘了那些小到尘埃里的人物，不曾跌宕起伏，却深刻人心。而岁月，也让我从中品尝到了不同的滋味。许多事情看法变化了，想法新增了，理想束缚了，评判复杂了……不变的……
“一朵花，长在树上，才有它的美丽;拿到人的手里就算完了;北平城也是这样，它顶美，若是被敌人占据了，它便是被折下来的花了。”
“假若北平是树，我就是花，尽管是一朵闲花;北平若是丢了，我想我就不再活下去。”
——老舍这样写到，平淡朴实，写进了我的心里。
“千里刀光影，仇恨燃九城。月圆之夜人不归，花香之地无和平。一腔无声血，万缕慈母情。为雪国耻身先去，重整河山待后生。”中华民族的子孙都应铭记吧!
