读书笔记的内容8篇。
工作总结之家编辑花时间为你编辑了读书笔记的内容。读后感就是指我们读完一本书后将自己的所思所想写下来的文体，合上作品书本，回想起来，心中不仅无限感慨。写读后感要找出自己感受最深的点来写。相信你参阅以后一定会有所收获！
读书笔记的内容(篇1)
通过学习习近平总书记谈三严三实系列讲话精神，并结合前一段时间在教育实践活动中开展学习教育和基层调研的实际情况，我作为一名基层企业的党政负责人，对如何带领领导班子成员完成公司转型发展、挖潜提效的中心工作，推进公司作风建设有了一些心得体会。
习近平总书记三严三实的提出是继八项规定之后,对党的作风建设的进一步升华，具有重大的现实意义和深远的历史意义，明确指出了党的作风建设的关键在于领导带头。一个公司作风建设做的好不好，群众看得是基层党员，基层党员看得是中层领导，而中层领导看得就是领导班子成员，上行则下效，领导班子成员要充分发挥模范带头作用，以身作则，给中层干部带好头，中层干部给普通党员带好头，形成一层带一层，层层落实的工作机制，为推进公司的创新发展、转型发展、科学发展提供强有力的思想政治保证和精神动力。我认为公司领导班子成员在作风建设上要做到以下三点：
一、身要正。领导班子成员杜绝四风，持身以正是一个企业发展壮大的基础。正所谓其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。领导班子成员只有不断加强党性修养，坚持用权为民，不以权谋私、心存敬畏、慎独慎微，时刻遵守为民务实清廉的总体要求，保持一身正气，做到在工作中忌人心浮躁，忌作风浮夸，忌工作浮表，才能树立威望、赢得人心。习近平总书记在兰考调研时指出要把学习弘扬焦裕禄精神作为一条红线贯穿党的群众路线教育实践活动始终，就是为领导干部指明了作风建设的方向。
要学习弘扬焦裕禄亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、不求回报的奉献的精神，做到深学、细照、笃行，真正低下头，弯下腰的走到基层员工中去，把自己摆进党的群众路线教育实践活动中去，加强同基层员工的联系，大力弘扬他们团结奋斗，热爱本职工作的奉献精神，切实解决员工反映的问题。继续加强一线联络点的作用，及时对员工提出的问题进行梳理汇总，深刻剖析原因，公司有能力解决的问题，分管领导和部门要制定整改方案，限定整改时间，拿出可行办法，做到立行立改，暂无能力解决的问题，要记录在案，主动思考可行的解决办法，及时给予员工回复，说明情况，寻求理解和支持，绝不能就此屏弃不管。
二、讲团结。领导班子成员在日常工作中团结一致是一个公司想干事、能干事、干大事的保障。做人要实是领导班子成员相互团结的基本要求。一个对同志忠诚老实，襟怀坦白，公道正派的人才能得到他人的尊重和信任。领导班子成员要坚决抵制拉帮结派的情况，杜绝互相拆台，拖后腿的情况，要做老实人、说老实话、干老实事，把思想和行动都统一到公司狠抓效益、精细管理、科学发展、争创一流的根本任务上。
需要注意的是，团结不是沉默，在工作有分歧的时候，要主动提出不同的意见，开展交流讨论，沟通思想，互相学习，营造敢言的工作氛围，坚持在大局下求同存异，反对默不作声。团结不是妥协，更不是和稀泥，为了团结而无原则的妥协，是对错误现象和错误行为的纵容，真正的团结不排斥相互间的批评。习近平总书记强调以整风精神开展批评和自我批评、在批评和自我批评上好好下一番功夫就是告诉我们要在正确的批评中增进了解、明辨是非、提高党性，在团结批评团结的过程中凝聚起建设服务型基层党组织、建设国内一流新能源公司的强大力量。
三、业务精。领导班子成员既是决策者，又是执行者，其精湛的业务水平是一个公司凝聚人心、促进作风建设的重要保障。以德服人，以才服众,德才兼备是一个合格的党员干部应该具有的素质。目前和风公司正处于经营困难期，盈利能力亟待提高。我作为公司的党政负责人，深刻认识到领导班子成员脚踏实地、真抓实干，敢于担当责任，勇于直面矛盾，切实提高自身综合素质是公司突破经营瓶颈，努力实现公司高质量、高效益、可持续的发展的关键。我们要坚决贯彻落实科学发展观，从实际出发谋划事业和工作，树立科学发展、和谐发展的理念，自觉加强学习，不好高骛远，不脱离实际。一是要了解掌握公司的各项工作。
领导班子成员要多角度多方面了解掌握公司的各项工作，做集政治修养、思想作风、业务水平等多种素质于一身的复合型领导干部。比如，政工干部学习一些经济管理、生产技术知识，在做群众工作，宣传工作的时候就能言之有物，把工作做到群众的心坎里，而生产干部学习一些政治理论知识，在生产中就能更好的团结群众，提高生产力，战斗力。二是要深入研究自身分管工作。领导班子成员要坚持学习相关业务知识，深入研究自身分管工作，主动开展基层调研，杜绝形式主义，将理论知识与实际工作相结合，学会在处理问题中深化学习成果，切实增强自身业务能力水平，在专业技能方面由外行变内行。在工作中要建立各部门对标考核的工作体系，用数据说话，量化指标，促进日常生产工作的扎实开展。同时要加强与下属员工在工作中的交流，不任人唯亲，对员工的工作能力做到胸有成竹，结合实际情况，统筹兼顾，合理安排，减少内耗，提高效率。
习近平总书记指出要继续把人民对我们党的考试、把我们党正在经受和将要经受各种考验的考试考好，努力交出优异的答卷。我们伟大的党在赶考，我们每一个人也在赶考。从以前扎紧制度藩篱、严格实行他律，到现在自我约束成为习惯、变成自律自觉，我们取得了显著的成绩。然而作风建设永远在路上，我们深刻认识到杜绝四风问题，推进作风建设，完成现阶段中心工作就是我们破题的关键，坚持不懈的决心和制度建设的长远打算就是我们解题的捷径。要以党的群众路线教育实践活动为契机，完善已有的制度，清理不适用的制度，制定实用的新制度，将作风建设真正落到实处，在迎考路上创造出经得起时间考验的成绩。
读书笔记的内容(篇2)
你有过因为喜欢一本书的封面而渴望读它的经历吗?你有过刚开始读时感觉艰涩难懂却越读越有味道的经历吗?你有过读后久久回味其中的阅读经历吗?我有!《瓦尔登湖》这本书的阅读经历就给了我如上的全新阅读体验。
这本书是一位懂书的小姑娘送给我的，我猜，这本书不是她送给我的初衷，而是另外一本书。而我却毫不犹豫地选择了这本书——因为我太喜欢这本书的封面了。蓝，纯净的蓝，似天空，像湖泊，若森林……蓝得悦目，蓝得悦心，蓝得想融入其中。纯净的蓝上漂浮着嫩绿的、鹅黄的树叶，让你想到春天，想到秋天，想到一棵树，一片森林……我不懂配色和设计，却被这美好的画面所吸引，忍不住走进了它。
翻开这本书时，映入眼帘的是这样一行字：“你能把你的心安静下来吗?如果你的心并没有安静下来，我说，你也许最好是先把你的心安静下来，然后你再打开这本书，否则你也许会读不下去，认为它太浓缩，难读，很深，甚至会觉得它莫名其妙，莫之所云。”彼时，正是夜深人静的时候，我最喜欢的读书时段，我深吸了一口气，合上书本，静静地想了想——是的，我确信我已经静下来了，我确信我能够让我的心静下来，读下去，于是我再次打开了它。
这本书是作者亨利记录的在瓦尔登湖一个人生活的经历，从亲自动手建造必须的小房子，到种植豆类等生活必需品，再到他留心观察瓦尔登湖的动植物的变化，他用他的眼睛和心灵为我们留下了一笔宝贵的物质财富和精神财富。而闪烁在文字间的他的思考则如一颗颗明珠，熠熠生辉，吸引着所有的读者去欣赏，去感受，去思考。
《经济篇》里，他说：“大多数人，即使是在这个比较自由的国土上的人们，也仅仅因为无知和错误，满载着人为的忧虑，忙不完的粗活，却不能采集生命的美果。”何尝不是呢?我们大多数人不都是为了生活疲于奔命，忙碌操劳，似乎这是生活的牛车拉着自己必须如此，如果不是我们的欲望太多，奢求太多，我们完全可以在生活的旅途中采集一些生命的美果，芬芳生命的旅程的。
《我生活的地方：我为何生活》里，他写道：“每一个早晨都是一个愉快的邀请，使得我的生活跟大自然自己同样的简单，同样的纯洁无暇。如果每个早晨我们并不是给我们自己的禀赋所唤醒，如果并不是由我们内心的新生力量和内心的要求来唤醒我们——如果我们醒时，并没有比睡前有了更崇高的生命，那么这样的白天，即便能称之为白天，也不会有什么希望可言。”我们经常说，新的一天，新的开始，崭新的太阳照耀下的我们，是不是也是全新的自己呢?!是不是可以今天的自己比昨天的自己更可爱，更努力，更向上呢?
在《阅读》这一篇章里，他这样表达自己的观点：“许多人学会了阅读，为的是他们的可怜的便利，好像他们学算术是为了记账，做起生意来不至于受骗;可是，阅读作为一种崇高的智力的锻炼，他们仅仅是浅涉略知，或一无所知，然而就其高级意义来说，只有这样才叫阅读，绝不是吸引我们有如奢侈品，读起来能给我们催眠，使我们的崇高的官能昏昏睡去的那种读法，我们必须踮起足尖，把我们最灵敏、最清新的时刻，献予阅读才对。书本是世界的珍宝，多少世代与多少国土的最优良的遗产。书，最古老最好的书，很自然也很适合于放在每一个房屋的书架上。要坐着，而能驰骋在精神世界的领域内，这种益处我得益于书本。”读到这段文字时，我甚至有一种兴奋的感觉，仿佛作者就在我的眼前，和我侃侃而谈，思想的契合，观点的一致，让我们穿越时空进行精神交流。读书，或许是最不能和“功利”相提并论的一件事，“我们在肉体的疾病方面花了不少钱，精神的病害方面却没有花什么，人的灵魂必须的东西，是不需要花钱买的”，那么，就去阅读吧，因为，“一本书，能解释完美的奇迹，又能启发新的奇迹，这本书就为我们而存在了。”
……
无论是《寂寞》还是《种豆》，抑或其他篇章，去读它的时候，总能被其中的一些精妙语言所吸引，这样的语言密码和心灵如此契合，让心灵忍不住雀跃起来。和这些文字耳鬓厮磨的日子，正是疫情期间宅家的时候，心宁静到仿佛跟随作者来到了瓦尔登湖，在这里种豆、读书、思考，看着春天来临，过着简单而朴素的生活，也是我向往的生活。
如果不能得偿所愿，那么，从此刻开始，就为自己在心底建一所精神家园，如作者一样，亲手建造，在这里读书，观察，思考，我有我自己的太阳、月亮和星星，我有一个完全属于我自己的世界，享受四季的友爱，享受思想扎根的快乐，过自己最想要的生活!
读书笔记的内容(篇3)
初次阅读《小王子》这本书，完全是被它的名气所吸引,它在网络上面的评价很高，是从一个小孩子的眼睛在看这个世界，评论这个世界。
开始读小王子，不得不为它所刻意追求并表现出来的想像力、智慧和情感所折服。小王子是一个有着一头金发，喜欢笑，却不喜欢回答问题的忧郁的小人，是外星球来的小王子，孤独、寂寞、高贵。来到地球，他有许多困惑，对这些所谓的大人不理解，但是他说，不要埋怨他们，对待大人，小孩子应该非常宽容大度。他爱上了他那个小小的星球上唯一的一朵玫瑰花，花儿也爱上了他，但是爱让花儿变得敏感多疑，不停地折磨着同样爱她的小王子。她言不由衷，她虚张声势，她说话刻薄。其实，这一切都是花儿的小伎俩，她只是因为太怕失去他。小王子因为年轻，看不透花儿口是心非后面隐藏的似水柔情。离开了他爱的花儿。虽然如此，他心里依然爱着她。他一直以为这朵花是世界上独一无二的，他觉得自己很富有，他说：如果一个人爱上了一朵宇宙繁星里独一无二的花，这足以让他在看这些星星的时候感到幸福。他会对自己说：我的花就在那儿，在某颗星上。但是他在另一个星球发现了一个玫瑰园，才知道他爱的那朵花原来只是千千万万个花儿中的一朵。他很伤心，原来他爱的那朵花只是普普通通的一朵玫瑰花。
狐狸告诉他，人与人之间的关系是驯服与被驯服。他说：对我来说，你还只是一个小男孩，和其他千千万万个小男孩没什么两样。我不需要你，你也同样不需要我。对你来说，我也不过是一只狐狸。但是，如果你驯服了我，我们就会互相需要。对我来说，你是世界上唯一的，对你来说，我也是世界上唯一的。我的生活很单调，我已经厌倦。但如果你驯服了我，我的生活就会充满阳光。我就会识别一种与众不同的脚步声,其他人的脚步声会让我躲到地上去，而你的脚步声会让我从地下走出来，像音乐的召唤。于是，小王子知道，那朵花儿已经把他驯服。他再去玫瑰园，看到大片的花儿，虽然觉得那些花儿很美，但觉得他们是空洞的。他依然觉得自己的那朵玫瑰是独一无二的，虽然在别人眼里，那朵玫瑰只是千万朵玫瑰中普通的一朵。因为他知道，那朵玫瑰是他驯服过的，他给她浇水，给她捉毛虫，给她挡风，听她倾诉，他在那朵花儿身上花的时间让他的玫瑰变得如此重要。
每一个人都会遇见自己的小王子，同样也会遇见自己的玫瑰花，所以我们应该珍惜自己身边的人，学会去表达自己。每一个人同样也会与人相互驯化，那就请彼此珍惜。
读书笔记的内容(篇4)
在静电的课上，我和们了富兰克林的十三中美德。
富兰克林自传是一部影响了几代美国人历经百余年经久不衰的奇书，它包含了人生奋斗与的真知灼见，以及诸种善于美的道德真谛，被公认为是改变了无数人命运的美国精读本。毋庸置疑他是历史上最杰出最的人士之一。这本书告戒了人们远离陋习，远离平庸。提高品位，健全人格，达到自我完善的目的。
富兰克林不一定是多么崇高伟大的理想，实际上，从富兰克林的自传中，我们可以感受到，拥有高尚的品格，不断学习及思考，为他人及社会贡献的力量，本身就是一件非常的事情。每一个人都应该用的力量去追求，我相信这就是富兰克林及美国精神的核心吧。
歌德曾说过：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”多读书，读好书，不仅能从中增长丰富的知识，而且又能提高写作的能力，更重要的是能获得努力的方向、的目标和成功的信心。
读书笔记的内容(篇5)
夏天到了，乡间的景美丽极了!鸭妈妈孵了一群小鸭，当最后一只大蛋宝宝裂开时，钻出了一只又大又丑的鸭子。鸭妈妈仔细看了半天，确认他是自己的孩子后，就让他和其他的小鸭生活在一起。
可是，大家都嫌他长得丑，就连兄弟姐妹们也要撵他走，他们说：“就让猫把你叼走好了，别在这里 丢我们的脸!”丑小鸭伤心极了，只好悄悄离开了大家。
丑小鸭来到了沼泽地，他准备休息一下，突然，天空中传来清脆的枪声，两只大雁摔了下来，原来人们在进行一场打围猎。可怜的丑小鸭吓坏了。一只猎狗冲了过来，他瞧了瞧丑小鸭，转身衔起大雁走了。“天呀，我太丑了，连狗都不屑我。”丑小鸭真沮丧透了。
丑小鸭又来到一位老婆婆家，老婆婆以为他是只母鸭，就把他留下了，好让他生鸭蛋。可三个星期过去了，丑小鸭也没生出一只蛋来。于是他离开了老婆婆家。
不久，天下起了雪，丑小鸭冻僵了。幸好一位农夫救起了他，把他带回家。可是农夫的孩子们捉弄他，他吓得从农夫家逃了出来。
这个冬天真是一段艰苦的日子，但丑小鸭终于经受了验。当温暖的春天到来时，丑小鸭激动地展开了双翅，翅膀拖着他飞离地面，还没等他弄清怎么回事，就已经飞进了一座大花园里。这里鲜花盛开，河水清澈，几只白天鹅自在地划着水。那几只白天鹅看见他，欢快地向他游了过来。“快点啄死我吧!”可怜的丑小鸭想。他低下头，等待着死亡的降临。可是，他在水里看见了什么?那是我的道影，哦!竟是一只美丽的白天鹅!
几个孩子惊喜地嚷道：“有一只新来的白天鹅!他最漂亮!”丑小鸭成了最美丽的天鹅，他有一种发自内心深处的喜悦：“在我还是一只丑小鸭的时候，做梦也没想到过会有这么幸福!”
丑小鸭童话内容读后感500字篇2
我读过这样一篇童话，是丹麦著名作家安徒生的作品——《丑小鸭》。
这个故事讲述的是一只长得很丑的小鸭的成长史。丑小鸭在成长过程中因为长得丑而处处受人欺负，人们嫌弃她，动物不但不和她玩，而且 还 讽刺她，打她。丑小鸭受尽折磨，差点在寒冷的冬天孤独死去。风和日丽，当春天来临时，丑小鸭非常伤心，春天有这么美的景色，为什么我要受其他人和动物的欺负呢?一不小心，丑小鸭跌进了湖中，她绝望了，便决定任其沉下水。然而，丑小鸭不但没有沉下去，反而在水面上看到了一只白天鹅的影子。她是多么羡慕啊!抬头四顾，却见不到一只天鹅，后来一想，原来自己就是天鹅，她欣喜若狂!
这篇文章告诉了我们一个道理：一个人长得丑，不代表他们心灵不美;一个人长得美，却不能代表他们心灵很美。多少人都在追求美，却追不到，他们恨上天不公平，可以吗?这是不能改变的事实啊!于是有人去医院整容，强忍剧痛，换来的却不是真实的自己。我们不与人比美貌，要比的应该是自己的才能。外表的美是次要的，重要的是心灵美。
读了这篇文章，更让我懂得了一个很平凡却又很重要的道理：只要努力，就有成功的机会。我们都是平凡人，我们需要一步一步走向成功!自己的外貌并不重要,重要的是自己的美好品质。不管做什么事,都要坚持,坚持就是胜利!坚持就是希望!
读书笔记的内容(篇6)
书籍是全人类的营养品，生活里没有书籍，就好象大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。如果要讨论读书的意义，我想也许能从莎士比亚这段话中找到答案。
当我们懂得了读书的意义，就会产生强烈的博览群书的愿望。的确，为尽可能多地获得知识，博览群书固然重要，然而人类历史悠久，书籍多如汪洋大海，有谁能在有生之年把这些书全读完呢？列宁说过：应该有系统地学习一些东西，否则象这样泛泛地读书是没有什么益处的。
读书是为了有系统地学习一些东西。这里的系统要求读书要有选择，包括选择书和书中的章节。要想从读书中获益，就要始终做到读书的选择和写读后感，两者不可偏废：选择得好才会有读后感可写，选择得准才能写出主题突出的读后感。写读后感能使下次的选择更具系统性。在选择读书的内容时，我建议低年级年级多读一些童话、寓言故事或小发明、小创造一类的书；34年级在1、2年级的基础上尽量增加一些优秀作文、祖国各地自然景观、唐诗300首等；56年级读一些少年百科知识、文学作品、十万个为什么、上下五千年等一些科学和历史书籍来丰富我们的知识，增长我们的见识，古人讲秀才不出门，遍知天下事道出了其中的道理。
同学们，当你拿到一本新书时，有没有想一口气看完以便马上知道结果的欲望呢？没关系，就一口气看完吧，可以是走马观花式的，或是一目十行式的，先满足一下好奇心嘛。其实，此时的你只是在浏览，并不是在阅读。当你浏览了一本书后，想一想，又有什么感觉，你喜欢这本书的哪些内容。还想再看一遍吗？想再看的主要原因是什么呢？是生动的故事情节、感人的思想内容、还是精彩的语言表达。不知不觉中，你开始了选择-------选择书的取舍、选择读书时的侧重面。然后当你真正仔细地阅读书中的每一个字、每一句话时，你就会有意识地在你认为重要的、好的方面多想想、多看看，最好是再做一些记号，以便为了进一步的思考和体味再次阅读时容易找到。冰心奶奶教给我们的写读书笔记的三种方法很值得大家借鉴：1。记好词、好句；2。摘抄好的句段；3。写出读后感。这就是人们常说的不动笔墨不读书的道理。
这样反复读完了一篇寓意深刻的童话，一节文字精美的散文，亦或一本感人至深的小说，你真想将心中的感慨一吐为快，那就写读后感吧！
一代科学巨匠爱因斯坦说：在阅读的书中找出可以把自己引到深处的东西，把其它一切统统抛掉。我国伟大的数学家华罗庚又说：学习中首先要注意好好消化。如果不消化，即使胸藏万卷书，也是用不上的。只有消化了，才能运用自如，得心应手。如果说爱因斯坦的话让我们明白了读书时选择的重要性，那么华罗庚就是在启示我们：写读后感正是消化的最具体的过程。
同学们，如果你们在求知的道路上始终清醒地认识到读书时的选择和写读后感的重要性，也始终将读书时的选择和写好读后感的关系摆正，那么登上前景壮阔的知识颠峰的时刻就不会离你们太遥远!
同学们，让我们一起来寻找读书的乐趣，在知识的海洋中遨游。我相信，有大家都能成为一个爱读书、会读书的时代新人。
读书笔记的内容(篇7)
很多人都会思考着这样一个问题：人的一生该如何渡过？而一个人的出身是否真的会影响。身处高位是否一定能获得所有如意，身处低洼是否就注定一无所获。手拥富贵是否一定幸福安乐，贫穷是否意味着永无出路？我从剧集，《一粒红尘》里的一个个鲜活的人物中找到了答案。
个性开朗、坚强努力的叶昭觉，受“尘世”珠宝总经理兼首席设计师齐唐的赏识，凭借着自己的设计天赋终成为了一名受人认可的珠宝设计师。“变脸”女律师乔楚以其善良获得了众人的友谊，也收获了一份爱情，纵被嫉妒与猜疑蒙蔽了双眼，但醒悟不算太迟。性格直爽的富家女邵清羽是一个没心没肺的姑娘，似乎拥有着人们所羡慕的一切，但她却并不快乐，知心的朋友也屈指可数。经历了感情、家庭的变故，他似乎归于平静，获得了真正的幸福。同样享有令人惊羡的家庭与宠爱的林微微却在身份卑微但自强不息的叶昭觉面前失去了所有的光华。四个都市中的女人，四种不一样的境遇，倒影了我们类似的人生。面对坎坷，我们需要活如叶昭觉；看着手中的权利与财富，我们如清羽、微微最后释然一般，学会感恩，学会品味平淡的幸福。
言曰：人生如戏。生活中确实如此但不同的是戏可以重来，人生难以倒作文W/带。所以如今的我们便企图借鉴别人的人生，看看如何才是最正确的道路。有人说，中学是一个人一生的第一个转折点。人的一生被赋予了三次回首的机会，高中-大学-暮年。高中时候的我们被给予选择走向何方的机会，大学的我们将会被给予成为何人的机会，而当一切如流水东去，如秋叶化为春泥，我们又被给予了如何离去的机会或流传千古或遗臭百年。大多数的我们身上都有叶昭觉得影子，但往往我们缺少叶昭觉得灵魂——执着。一群平凡的人都在拼博，但却少有成功，只能甘于平淡，究其因，他们往往缺少执着。只有执着才是通往成功的钥匙：亚伯拉罕林肯出生在一个农民的家庭。由于家里很穷，他没机会上学。他回忆说：“我一生中进学校的时候，加在一起总共不到一年。”但林肯对于学习是执着的，一有机会就向别人请教。
长大后，林肯离开家乡独自一人外出谋生。他诚实、好学、谦虚，每到一处，都受到周围人的喜爱。后来在他25岁时他当选为伊利诺斯州议员，开始了他的政治生涯。1836年，他又通过考试当上了律师。最后更是成为了影响者世界的一代美国总统！
一粒红尘，无限可能。纵然是沧海一粟，飘渺于红尘，但凭着足够执着，定能创造无限可能！
读书笔记的内容(篇8)
我最大的爱好就是阅读各种课外书。什么童话啊、小说啊、杂志啊，这些课外书我都非常喜欢。因为，书可以让我在知识的海洋里穿梭、遨游，让我找到无穷无尽的快乐。尤其是看小说，仿佛身临其镜，和故事中的人物一起去冒险，探索未知的秘密。只要一拿起书，就会让我沉醉其中，不愿再放下，甚至废寝放食。在我很小的时候，我就喜欢读书。为此，爸爸就给买了好多好多的大迷宫，就是那种手指走迷宫的智力游戏。再稍微大一点儿时，就看漫画书，精美的封面和那些栩栩如生的人物，简直让我如痴如醉，一年级时，会认几个字了，爸爸就给我买了几本童话，虽然开头都是很悲惨的情节，但故事的结局总是完美、幸福和快乐的。
什么美丽的公主、英俊的王子、恶毒的巫婆，我至今还记忆犹新，他们在我的脑海里若隐若现。现在，我长大了，大部分读的都是杂志、散文和小说。有一次，读一本叫《迷宫街物语》的小说，看到最后，我差点就流出眼泪了!爸爸知道了，问我：你这是激动的还是感动的啊?我回答：当然是感动的了。您看，这书中说：时川为了帮助他的同学魏星空脱离危险而去牺牲自己，他的同学魏星空也不顾生命危险去救他。最后，时川得救了，而魏星空，这个勇敢坚强的女孩，永远的离开了!他们，在坏人的面前总是不屈不挠，这么悲壮的故事，难道不值得让我感动吗?魏星空，这个让人可歌可泣的女孩，是她的故事，让我明白：在困难面前，一定要勇敢坚强。
我决定，不管今后在人生的路上遇到什么挫折，我都无所畏惧，勇往直前。也要像魏星空那样勇敢面对困难。在书里，我可以和孙悟空一起腾云驾雾，可以和公孙胜一起呼风唤雨，可以和诸葛亮一起草船借箭，可以和刘姥姥一起游大观园，可以和岳飞一起精忠报国，可以和包青天一起铁面无私的断案......书是我最好的朋友，是它，让我学到了无穷无尽的知识，在今后的写作上有很大的提高，帮我登上作家的顶峰，奠定基础。
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背影的读书笔记8篇
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背影的读书笔记 篇1
秋雨连绵，而我，便喜欢独自坐在书桌前，听着窗外似有若无的雨声，手捧一本《朱自清散文集》，细细品味。已记不清是多少次再读《背影》。中学时的我并不能体味其中深意。如今，我已日渐成长，书中父亲提着橘蹒跚的背影，已定格在我的脑海里，像一根敏感的琴弦，一经拨动，便会引发我无限的感慨。
在中国几千年的浩瀚文海中，歌颂父母的文章不计其数，而《背影》却是最让我感动的一篇。也许就在于作者用普通人的眼睛去发现普通的父亲一个最普通不过的动作。而这恰恰触碰到了我心里某个最敏感的部分，让我想起我的父母，细腻的情感绵绵不绝，汇集成一条温柔的小溪，在我心中缓缓流过。
我敬佩和羡慕那些作家或擅于写作的人，可以把对父母的情感通过笔尖，自然而然地流泻于纸上，读来总能带动读者的心灵随之跃动，让心灵深处的情感也随之点燃，继而蔓延，情到深处，禁不住泪眼模糊，就像《背影》带给我们的感动。
于是我情不自禁地想到我的父母。想着虽然生活艰辛，但他们却乐观幸福的笑容；想起我放假回家，母亲见我时孩童般的喜悦；想到他们冬日里依然在凛冽的寒风中，守着收入微薄的小摊，任冷风吹痛了脸颊的身影；想起他们日渐加深的皱纹、愈加清晰的白发……真的，想到此处，我便忍不住泪眼濛濛。
平凡的父母给了我不平凡的。我有一个很简单的愿望：早日让父母卸下沉重的担，安享晚年的幸福。我只有尽我的努力让他们过得更好，因为我知道，父母，都是无私而伟大的。
背影的读书笔记 篇2
从小到大，生活在父母身边，他们没少给我买过洋娃娃、文具盒、甚至是手机、抑或是电脑，而朱自清竟然以父亲为他买橘子时的背影写出了他对父亲的爱，
“……我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。但是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样貌，这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪。怕他看见，也怕别人看见……”细细的外貌、动作描述表达出他对父亲的一种爱，他将这种爱“宣泄”的淋漓尽致。读着这篇《背影》，让我眼角有些湿润，不禁想起了自己的父亲。
母亲常常向我炫耀她与父亲的结婚照，看着她一脸幸福的样貌，我也开心的笑。照片里那个穿着西装，打着领带，英俊、潇洒的男人竟是我的父亲，记忆中从未见过父亲穿西装，打领带的样貌，人到中年的父亲开始发福，身体变得臃肿，再挺着一个圆滚滚啤酒肚，名副其实的中年男子。
父亲在我心里的地位很低，甚至不及母亲的一半好，从小到大，父亲从未打过我，甚至连大声呵斥都没有过。从前，我会很自豪的对大人们说：“我喜欢妈妈，即使她再打我、再骂我也好。”即使是父亲就站在我身边，每当这时幼稚的我总会抬头，看着父亲正尴尬的笑，脑海中他一向都是一个胆小、怕事的人，我打心眼里瞧不起他，我常常看到母亲大声的呵斥父亲，而他竟然一声不吭的坐在那儿不是默默地抽着烟，就是照着妈妈的话收拾着房间。这时的我心里总是在说：“这男人做的还真是窝囊。”所以我从不替父亲说好话，即使当他对的时候，我也总是站在母亲那边打气，但事他依然默默承受。
直到那天，我的想法开始转变，那天晚上父亲喝了很多酒。回到家，母亲生气便开始了唇枪舌战。“你……”“你给我闭嘴，安静点，女儿在看书。”这是我第一次听见父亲的反击，很是惊讶，于是出去观战。“你不要以为我是胆小、懦弱，不敢跟你吵，我是忍，忍，你懂吗，但是忍是有极限的。”父亲之后说，“你总是这样，弄得女儿看不起我，这还像是一个男人嘛，简直就是窝囊。是，我沉默，我忍受，是因为我爱你们，我爱这个家，我期望给女儿一个完整的家……”说到这，父亲竟然哭了，目光转向母亲，此时此刻母亲也是满脸的泪水，而偷跑回房间的我更加是泪流满面，原先父亲并不是胆小、怕事，而是对我们的爱，是一种宽容，与安慰。
这天，家中依然常伴着母亲大声呵斥的声音，而紧随其后的竟是我的声音：“嘘，小点声，免得爸爸又要去喝酒了发威了。”母亲笑，父亲依然默默地看报纸、抽着烟。
我的父亲至今令我觉得骄傲，自豪。
背影的读书笔记 篇3
坐在窗前看着朱自清的《背影》，“他用两手攀着上面，两脚再向上缩他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子”。在朱自清的眼里，父亲的背影显得格外的苍老无劲，每行一步都要花费很大的力气。在我眼里我的父亲何尝不是这样的呢！
几年之前，那个难忘的夏天，那个炎热的酷暑，那个不堪回首的夏天。正如《背影》里朱自清的祖母去世一样，“那个冬天，祖母死了，父亲的差使也交卸了……回家变卖了典质，父亲还了亏空，又借钱给祖母办了丧事。这些日子，家中光景很是惨淡，一边为了办丧事，一边为了父亲的赋闲。”朱自清的父亲忙碌了半生老了，无力了。我的祖母去世了。在外面打工的父亲匆匆赶了回家看祖母最后一眼，那天父亲哭了，显得那么的无助，也是我第一次看见父亲的泪。为了养家，给祖母办完丧事，父亲便立即启程赶回去继续他的工作，这在父亲转身出家门的时候我看到了父亲原来黑油油的头发多了几根银丝，背影是那么的无奈与无助。最终，父亲还是走了，留给我的就只剩下那个无助的背影。
前几个月，父亲还和我有说有笑的谈论着一些问题。可没过几天父亲便出事了，到现在还住在医院接受那些药水了“侵入”。那天学校说要开家长会，父亲二话没说要求我载他去，我争执不过他就答应了。“这时我看到他的背影，我的泪很快流了下来了。”看着父亲一拐一拐的走着，我那不争气的泪早已流了下来，父亲由于脸上的皮刚刚张全还不能接受阳光的照耀。如果是个阴天也就没什么了，可老天偏偏喜欢捉弄人，那天阳光特别的刺眼，可父亲还是坚持要我载他去学校。由于这次的经历让父亲在阳光下过久，父亲彻底“毁容了”脸上全起满了红疱看着都觉的恐怖。看着父亲走向学校，从他的背影里我看到了父亲老了，不再像以前一样了。这一刻，父亲的背影深深的定格在我的脑海中成为了我这生都挥之不去的记忆。
由于上学的缘故，我很少看到父亲了，很少关心父亲的健康，每次见到父亲他总是问我在学校里过的好不好。那天我生日，本来我自己都忘记了的事，父亲还是特地从医院赶回来，亲自做了一桌好菜，打算在我回家的时候的给我一个惊喜。我的眼眶再次湿了，我内心开始内疚起来因为从出生到现在我都不知道父亲何时生日。
也许多少年之后，出去工作了一年到头也见不到父亲，也许会忘记父亲的容貌，但是不会忘记父亲那越来越苍老越来越无助的背影……
背影的读书笔记 篇4
在《意林》当中看到《背影那么远，眼泪那么近》这篇文章，眼泪模糊了我的双眼.......
这篇文章主要讲述了“我”被生下后，亲生母亲和父亲开始了漫长的刑期，一个傻女人成“我”的养母，那年，她四十三岁，神经失常的她虽然疯疯癫癫的，但有了“我”后，却与别的正常的妈妈一样温柔、细心。在“我”的成长过程中，她打过“我”两次：一次是“我”在河里玩，娘用柳条打了“我”，一次是“我”与一个女生说说笑笑，娘打了“我”。“我”上初中后，娘每月都来给“我”送粮，有一次娘来给“我”送粮时，居然轻轻地扶摸了“我”一下。“我”感到了巨大的感动......没想到，就在一个月后的一天，娘与世长辞了......“我”考上师范后，“我”得知：娘原有一个儿子，他上中学后，由于早恋，成绩下降很快，后来由于那个女生感情转移，他的儿子投进河里，淹死了。这时“我”才想到娘打我的那两次。
母爱跨越一切!那感人至深、震撼人心的不正是母爱!我的眼泪再次不由自主的掉下来，我想起了母亲，许多的母亲，所有的母亲!母亲是伟大的职业，是没有薪水、不求回报的职业;是“十八年徒刑”;是日日夜夜风风雨雨的辛勤耕耘。
就如文中的那位感人至深的母亲，她的身上有母爱。是那种东西让她疯掉;是那种东西唤醒了她;是那种东西令她把“我”拉扯大;也是那种东西把她原本普通的白发与背影绘成一副最美的画面......
小时候我患了水痘，由于医院很远，外面又是狂风大作、风雨交加、伸手不见五指，只能等到第二天才能去医院。而当时我身上很痒，就用力去抓，把水痘抓破了，疼的哇哇大哭。妈妈看在眼里，急在心上，于是把我的手紧紧握在她的手里。我哭得更响了，但没哭一会儿，就睡着了......第二天早晨，我醒来后，发现妈妈还是使劲握着我的手，坐在椅子上，瞪着充满血丝的眼睛——她居然一夜没睡觉!
这不也是那浓浓的母爱吗?
把文章和现实联系在一起，母爱不就是最外大的吗?
在这里，我想说：“好好对待你的母亲吧!”
背影的读书笔记 篇5
《背影》表现了人间的至情——真挚的父子之情，描写细腻、真实、深刻。作者二十岁的冬天的一天，祖母去世后，作者回到徐州老家。父亲办完丧事，父子同道南京，父亲送作者上火车北去，在那特定的场合下。作为父亲对儿子的关怀、体贴、爱护，使儿子极为感动，这印象经久不忘，并且十年之后，想起来，那背影就出现在晶莹的泪光中，使人不能忘怀。文章中父亲从不放心茶房而要自己去送;从寻找座位、反复叮嘱;到亲自去买橘子时一连串的艰难的动作中，都体现了父亲对儿子的爱。各种事情，都是极其平常的，及其琐细的，但从中表现出的感情，却是极其珍贵的，在我每一次的读课文中都深深为之感动。
父爱是伟大的、无私的、深沉的，细细读来，不仅使人想到了自己，想到了自己的父亲，那种愧疚的心情由然而生。我不禁回忆自己每次看见父亲出远门离开自己时，自己的父亲的背影，那种曾经面临分离的无奈和无可奈何的表情，那种永远难以名状的矛盾心情。一个父亲的爱，就是这样，只是默默付出，不需要回报，甚至不一定需要懂得。
我永远记得小时候父亲牵着我的手，那时父亲是多么高大。就在那一天，我突然发现不知什么时候父亲的背比以前弯了许多，脸上不知什么时候长了许多皱纹，那乌黑的头发也不如以前那么黑。身体也一天一天不如以前那么强壮，那么结实了。
我们都是求学路上的孩子，是父亲用他那无私的爱与坚实的肩膀托起了我们，使我们的旅途不再那么辛苦，那么艰难，那么孤独。
背影的读书笔记 篇6
《背影》这篇散文记叙了作者朱自清在车站与父亲分别时的情景。
作者用朴实无华的笔触，淡淡地向我们叙来一个看似平凡却寓意深远伟大的故事，充分而又自然地表现了亲情之美。读毕全文，内心久久不能平静。文中父亲尽力为儿子买橘子的场面，准确生动地概括了天下父母对子女的关爱。嘴上不说，但在内心，他们永远是最疼孩子的人，无可替代。这不禁使我想起了我的父亲。父亲算不上有多严肃，平日里往往嘻嘻哈哈地同我们母女打趣。一旦严肃起来便叫人不敢接近，家中气氛变得像修罗场。每每贪玩被抓，父亲都会强忍心中的怒火与失望对我挤出一句句十分讨嫌的风凉话。纵使我不屑一顾或伤心流泪，父亲始终强颜欢笑，无奈地抽他的烟，徐徐上升的漂亮烟圈分明交织着爱与难过、焦急。父亲的心其实是脆弱的，这点我深知。
天下父母都一样，子女是他们的全部希望。他们会因为子女出现的问题而焦躁不安，担心得团团转。要知道父母的目的很单纯，想让孩子好，一生幸福，仅此而已。对于能体谅父母心情却不争气的自己，我感到深深内疚，但我也想告知不少的同龄人：不要天真地认为现在的苦是为了父母的面子而吃。父亲在为我而焦虑之余，仍然记得帮我盖被子，精心准备早餐，买最好最贵的东西供我吃穿使用。父亲的收入并不高，“只要为了你，什么都舍得”。我家不算富裕。父亲说，要笑对人生，要在这有限的年华里好好享受生命的精彩，不要亏待自己，为了这点，你要努力。
感谢父亲一直以来对我如山般屹立不倒的信任与爱。我只想在这有生之年尽可能地不让父亲失望，用这份理解、宽容与爱，陪他一路欢笑，绽放出生命最坚强美丽的花朵。
背影的读书笔记 篇7
“父亲是儿那登天的梯，父亲是那拉车的牛……”崔京浩那优美的歌声唱出了孩子对父亲的眷恋。父亲对孩子的爱，像一坛好酒，随着年月的流转，越发醇厚、浓烈、香气四溢。
古今中外，许多文人墨客都曾赞美过父爱，著名作家朱自清写的散文《背影》，就是表达对父亲的深深眷恋之情，那一份被父爱感动的情怀渗透在字里行间。虽然说“与父亲不相见已有二年余了，我最不能忘记的是他的背影”，但是作者也不能忘记父亲为他操心的点点滴滴。“怕茶房不妥贴”要亲自送行。“他给我拣定了靠车门的一张椅子”，“他嘱我路上小心，夜裡要警醒些，不要受凉。”“又嘱託茶房好好照应我。”其中最令作者感动而难忘的是父亲肥胖的身躯艰难地跨过高高的栏杆，为的是给儿子买几个橘子路上吃。当火车快要开动时，父亲一步一回头、依依不舍地离开了站台，留给儿子一个高大的背影!父亲的脚步有些蹒跚;父亲的背影，渐行渐远……读着父亲的信，“在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的，青布棉袍，黑布马褂的背影”。是父爱让作者不能忘怀父亲那蹒跚的背影，情不自禁生出浓浓的眷恋之情!
记得一次读《背影》时，掩卷抬头，蓦然看到我父亲正在默默地看着我，那眼神里装满了慈祥。我与父亲相视一笑，感动于我也跟作者一样在默默地享受着父爱。我父亲和作者的父亲一样，虽然是平凡的小人物，但他对我的爱却是无微不至的，是感人至深的。每天第一个起床为我做早饭的是父亲;晚上回到家为我开门的也是父亲。夏天，为我端来西瓜解暑的是父亲;冬天，给我开电热毯捂热被窝的还是父亲。我作业做到深夜，父亲也总是陪我到深夜，只有我入睡了，他才肯安心休息……高尔基说：父爱同母爱一样的无私，他不求回报;父爱是一种默默无闻、寓于无形之中的感情。作者和我得到的父爱正是这样。
这又使我回想起这次四川大地震中的一位父亲，他的女儿在地震中不幸遇难了，他从废墟中挖出女儿的尸体，绑在自己的身上，徒步走了几十公里山路，脚上磨出了许多血泡，为的就是能让女儿在天堂有个归宿，他用坚强的父爱送了女儿最后一程!
父爱是伟大的，他是大地，让你踩着、踏着;他是太阳，给你温暖、力量;他是一棵参天大树，为你遮风挡雨，却又默默无闻;他是一幅画，是我们心灵的一道风景;他还是一首诗，是我们情感的一曲赞歌;他更是一件珍品，让我们用虔诚的心来珍藏它……
背影的读书笔记 篇8
“在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的，青布棉袍黑布马褂的背影。唉，我不知何时再能与他相见见。”
读完朱自清的《背影》，仿佛有一双柔手动我的心弦，是我的心久久不能平静；又仿佛一双圣洁的翅膀飞过天空，在我的心中留下点点倩影。
母爱如水，温柔圣洁，无时无刻不包围着我们，让我们沉浸在爱中；而父爱如山般深厚，父亲用坚实的双肩支撑起整个家庭，父亲那深沉的爱要用多麽华丽的语言才能说出口？
冬天的寒风，飒飒的刮着。在这孤立无助的季节，祖母又去世了朱自清望着满院的'狼藉，簌簌的落泪，父亲自己虽然很难受，但却还安慰我：事以至此，不必难过，好在天无绝人之路。居然已经到了变卖家产的地步，但得到的钱却仅仅够还债，连祖母的丧事都要接钱办。在这祸不单行的日子，父亲虽忙，却还亲自送我去车站，为我买橘子，“他蹒跚的走到铁道边，慢慢的探身下去。”“他用两手攀着上面，两脚再向上缩，他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。”父亲老了。
我不能忘记小的时候父亲牵着我的手，那时的父亲多麽高大。但是，就在那一天，在那飒飒的秋风中，在哪昏黄的路灯下，我发现，父亲的背不知什么时候弯了许多，父亲的脸不知什么时候长了许多皱纹，父亲那乌黑的头发也不知什么时候变成了银色，无惊讶的发现父亲老了。
桃花谢了，有再开的时候；杨柳枯了，有再青的时候；燕子去了，有再来的时候；但亲爱的请你告诉我，为什么我们的时间一去不复返呢？
时间匆匆，不会为谁而停留，在这时间的洪流中，卷进了父亲的青春，也卷进了我们的青春，无门随着青春的流逝而长大，而父亲却慢慢老去了。是父亲用那坚实的肩膀托起了我们，也托起了我们一片光明的前途。
我们都是求学路上孤独的孩子，但有了父爱，我们的旅途不再孤独。
黄帝内经的读书笔记
如何去写一篇特别的作品读后感呢？读完一本经典名著后，相信大家都有很多值得分享的东西。 在读后感中应该表述那些让你内心深处被触动的地方，以下是由工作总结之家收集整理的“黄帝内经的读书笔记”。
黄帝内经的读书笔记 篇1
由于文言文知识和医学知识的匮乏，确实读不懂《黄帝内经》，但仍然为她而着迷。迷于书中所写的东南西北中，迷于她所写的春生夏长秋收冬藏，迷于她所描述的肝心肺肾脾，以及书中的酸咸甘苦辛。
她告诉我，吃什么最健康：五谷为养；五果为助；五畜为益；五菜为充，既不是我们现在很多人认为的，牛奶为上品，鸡鸭鱼肉为好东西，同时告诉了我们各种食物都有它的季节，和饮食专家们所提倡的不吃反季节食物有异曲同工之妙。
她告诉我们如何在一年中生活：春天，夏天，漫长的收获，冬天和冬天。也就是说春天我们就应该象植物发芽一样，让我们人体的气机生发出来；夏天，我们所有的阳气浮于体表，同时将一年中代谢所产生的垃圾通过汗液排泄出体外，所以我们夏天的消化能力就相对弱一些，这就是为什么很多人苦夏，夏天为什么容易拉肚子，为什么夏天吃多了雪糕不好，喝冰镇的汽水、啤酒不好；秋天是收获的季节，万物开始收藏了，我们的身体也应该开始收敛了；冬天是闭藏的季节，植物都凋零了，很多动物都冬眠了，水都结冰了，我们也应该象那些动植物一样避开寒冷的冬天之气，这也是俗***倡冬令进补的原因，这时人体的阳气全都在体内，吃的东西比较容易消化和吸收。
她告诉我，人要想健康，就要遵循天命，即遵循自然规律，一年四季，一天四季。人的健康在于他们自己。你与自然的和谐程度越高，你就会越健康。
我对书上写的东西很着迷。我相信随着我对文言文理解的提高，我会有更深的理解。
黄帝内经的读书笔记 篇2
《黄帝内经》作为我国最早、地位最高的中医巨著、中医养生学之源的国学瑰宝，自古至今，引起了无数人对它的崇拜、深思，但《皇帝内经》是我们祖祖辈辈传承下来的经典，其思想博大精深，泛泛而读，往往只能似是而非。最近，通过对《黄帝内经》的学习，对于其养生思想颇有一些体会。
现在，人们生活空气污染、快节奏、高压力的生活状态里以及不良的生活习惯，很多人身体处于亚健康状态，进而引发冠心病、高血压、糖尿病等“现代疾病”，而且年轻化的趋势越来越明显，因此养生越来越受到人们重视。何为养生，就是以自我调摄为主要手段，以推迟衰老、延年益寿、提高生活质量为目的的多种保健方法的综合。 《黄帝内经》被公认为中医养生学之源，可见受推崇程度非同一般，其提出了治未病的重要思想，《素问·四气调神大论》说：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。就是说上等的医生不是去治疗已经得了的病，而要在没有得病之前，就让它不得病。对于未病先防，《素问·上古天真论》曰“虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”， 也就是说对外要适应自然环境，避免受到六淫之邪的侵袭；对内要调养精神志意，避免精神刺激、情志变化，充分的体现了《黄帝内经》 “天人相应”和“形神合一”两个基本的观点，也就是整体观。
“天人相应”是说人来源于自然，生长于自然，不管人类文明如何发展，科技是如何的进步，人类终究是自然的一部分，必须得要遵循自然界阴阳四时的规律。《内经》提出：“天温日明，则人血淖液而卫气浮，故血易泻，气易行；天寒日阴，则人血凝泣而卫气沉”。人与自然具有相通、相应的关系，不论四时气候，昼夜晨昏，还是日月运行，地理环境，各种变化都会对人体产生影响。顺应四时气候变化规律，是养生保健的重要环节。《灵枢·本神》指出：“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是僻邪不至，长生久视”，也就是说人体必须“顺其自然”四时气候的变化,适应周围外界环境,使机体与自然环境相协调,以增进人体的健康。所以在这个自然界的大系统中要想求得自身平衡，首先是遵循自然界正常的变化规律，其次是慎防异常自然变化的影响。但顺应自然规律并不是被动的适应，而是采取积极主动的态度掌握自然变化的规律，以期更快更好的适应外界环境的变化。
人类生活在自然界之中，自然界的物质存在人类赖以生存的必要条件，所以人体所需的饮食也应与自己所处的自然环境相适应。正如生活在潮湿环境中的人群适量地多吃一些辛辣食物，对驱除寒湿有益;而辛辣食物并不适于生活在干燥环境中的人群，正是因为这个原因形成了各个地方特色的饮食。一年四季不同时期的饮食也要同当时的气候条件相适应。冬季常吃红炯羊肉、肥牛火锅、涮羊肉等，有增强机体御寒能力的作用;而在夏季常饮用乌梅汤、绿豆汤等，有消暑解热的作用，这些都是天人相应在饮食养生中的体现。
“形神合一”是说人体的精神活动和身体相互作用和相互影响。中医学认为有形体才有生命，有生命才能产生精神活动和具有生理功能，形体是本，神是生命活动及功用。所以《素问·八正神明论》曰“血气者，人之神”，《 灵枢·平人绝谷》曰“神者，水谷之精气也”。无形则神无以附，无神则形不可活，两者相辅相成，不可分离。 形体是人生命存在的基础,有形才有生命并产生精神活动和生理功能。形乃神之宅,养形为养生之首要。生命在于运动，通过运动强其形，可以使人体筋骨强健,气血经脉通畅,脏腑经气充实,功能旺盛,气血调达，通过“外炼筋骨皮”,由外至内,促使体内阴阳平衡,身体盛壮，但养形不能过度，过度了就会积劳成疾。《黄帝内经》曰：“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋”。
《素问·阴阳应象大论》曰“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾”，说明人的精神活动对形体的健康有很大的影响，可见养神同样重要。《素问·上古天真论》言：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来?”，这里说明了“恬淡虚无，清静无为”的态度对养生的重要性。《黄帝内经》曰“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺”，即不为外物所扰动，保持清心寡欲、恬静平和的心态来应对生活，正如《内经·痹论》所言：“静则神藏，躁则消亡。”
形神共养是中医学推崇的一种最高养生方法。《内经》明确提出了“
形与神俱”的形神共养观点，《素问·上古天真论》曰“故能与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。
《黄帝内经》告诉我们无论还是年老是年少，都是要养护我们的身体，保养我们的心灵，都应动则养形，静则养神，顺应自然，真正做到人与自然相统一，形与神相统一，这样才能够达到养生之目的---健康长寿。
黄帝内经的读书笔记 篇3
《黄帝内经》作为我国最早、地位最高的中医巨著、中医养生学之源的国学瑰宝，自古至今，引起了无数人对它的崇拜、深思，但《皇帝内经》是我们祖祖辈辈传承下来的经典，其思想博大精深，泛泛而读，往往只能似是而非。最近，通过对《黄帝内经》的学习，对于其养生思想颇有一些体会。
现在，人们生活空气污染、快节奏、高压力的生活状态里以及不良的生活习惯，很多人身体处于亚健康状态，进而引发冠心病、高血压、糖尿病等“现代疾病”，而且年轻化的趋势越来越明显，因此养生越来越受到人们重视。何为养生，就是以自我调摄为主要手段，以推迟衰老、延年益寿、提高生活质量为目的的多种保健方法的综合。《黄帝内经》被公认为中医养生学之源，可见受推崇程度非同一般，其提出了治未病的重要思想，《素问·四气调神大论》说:“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。就是说上等的医生不是去治疗已经得了的病，而要在没有得病之前，就让它不得病。对于未病先防，《素问·上古天真论》曰“虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”，也就是说对外要适应自然环境，避免受到六淫之邪的侵袭;对内要调养精神志意，避免精神刺激、情志变化，充分的体现了《黄帝内经》“天人相应”和“形神合一”两个基本的观点，也就是整体观。
黄帝内经的读书笔记 篇4
最近读了有关讲解《黄帝内经》的一些书籍，使我对这部经典的著作有了一个全面的了解，对养生有了一个全新的认识。在了解中医养生知识的同时，我也欣赏到我们中华传统文化的深邃和深邃。可是，我们很多人都不知道我们的老祖宗传承下来的这笔财富，很多人认为,讲健康是老年人的事情,养生更是老年人的事情。
很多年轻人更是不知道如何珍惜自己的身体，不知道如何善待自己的心灵，不懂得什么是健康的生活方式，很多人起居无常，饮食无度，生活没有规律，暴食暴饮，透支健康，透支快乐，还有人以为有了名利地位和金钱就有了一切，许多人都为追求这些东西而对健康在所不惜。所以在当今社会，很多人处于亚健康状态，各种疾病也越来越年轻化。
《黄帝内经》告诉我们，健康是掌握在自己手中的，健康才能长寿，而长寿并不等于健康。只有健康快乐，才是一个完满的人生。你的日常习惯决定了你能否拥有一个健康的身体。
我们每一个人，无论是年老还是年少，都应该关注自己的生命，关注自己的健康，从现在开始就要好好养生，这样才可能有一个健康的身体，才可能有一个美好的人生，这样才会生活得有滋有味。健康和快乐，才是生命的真谛。
其实，养生并不难，养生无处不在，养生存在于我们生活的点点滴滴中，养生就是养护我们的生命，保养我们的心灵。这是一个长期的工程，需要持之以恒，积少成多，学有所成。从长远来看，原来的坏习惯可以纠正，原来受伤的身体可以慢慢修复。只要你认识自己，能够“恬淡虚无”，学会“日落而息，日出而作”，做到“食饮有节，起居有常”，顺应自然，懂得规避虚邪，“不妄作劳”,善待自己，善待心灵，你就会守住自己的精、气、神，就能远离疾病，拥有一个健康快乐的人生。
黄帝内经的读书笔记 篇5
《黄帝内经》在国学经典中的地位非常独特，它是一本以圣王命名的书。这就意味着生命之学在我国古代文化当中，被认为是帝王之业，是大功德和大慈悲。
说到生命活力，我们经常会用这样的一些词汇：魄力，精神，胆识，意志，聪明等，这些都是代表我们生命活力的词，代表我们领导力的词。
什么叫魄力？在中医里，魄是肺的神，肺的神明。所谓"神"又是什么意思呢？神是精足了以后的外现。所以"魄"是肺气足的体现。而魄力的"力"就关系到我们的另一个脏器——肾。在中医看来，我们的力量都来源于腰，都来源于肾。所以，"有魄力"指的是肺和肾两个脏器的精气非常充足，所以做事才能气壮山河，才能够出大手笔。而肺和肾这两个脏器在中医里又居于先天的范畴，关涉到我们的本能，所以我们说的魄力是学不来的，它是我们身体当中的本能的一种外现。如果你魄力不够，只能说明你先天肺气不足，肾精不足。
在中国，许多人对中医常识都有一种耳熟能详的感觉。比如说老百姓并不懂医学，但是他们每天都在运用一些医学方面的知识。用古话说，这叫做"日用而不知"，就是天天在用，却不知其中道理，介绍两个例子。我们中国人练功的时候，我们打大自然太极时，第一个动作通常是"两腿分开，与肩同宽"。那么先伸左脚和先伸右脚有没有不同？中医认为，左肝右肺，左边为肝气，右边为肺气。左边为肝，主血。所以一定是先伸左脚，先开血脉。因为血的运行比气的运行要慢，这样气血才能平衡。为什么还要"两脚与肩同宽"？就是要打开大腿内侧的三条阴经，然后脚尖再微微内扣，大腿外侧的三条阳经也就随之开启。如果两边阴阳经没有感觉，这个站立姿势对练功就没有任何意义。
为什么说"冬吃萝卜夏吃姜，不用医生开药方"。夏天，我们的"阳气全部浮越在体外，身体内部形成了一个寒湿的格局，人体的脾胃是最虚的，消化能力也是最弱的，所以我们在夏天要吃一些姜，古人还有一句话是"上床罗卜，下床姜"。下床姜，就是当人起床以后，可以吃一些姜类的，温热的，宣发的东西，在中医里，生姜经常来入药的，它是助阳的，助生发的。所以可以吃一些姜来使你的阳气更加振奋。
冬天的时候，我们的阳气全部收敛了，身体的内部就形成了一个内热的格局，"上床萝卜"就是指在晚饭时应该多吃萝卜，因为萝卜是顺气的，它能够增强人的消化能力，让人在夜里有一个很好的睡眠。
这些道理，我们是可以从日常生活中领悟到的。所以，日常生活中，只要把这些细节问题都掌握了，身体的很多问题都能解决。这也是《黄帝内经》中所倡导的一种养生之道。简单的说就是好好吃饭，好好睡觉，好好锻炼身体。
黄帝内经的读书笔记 篇6
《黄帝内经》作为我国最早、地位最高的中医巨著、中医养生学之源的国学瑰宝，自古至今，引起了无数人对它的崇拜、深思，但《皇帝内经》是我们祖祖辈辈传承下来的经典，其思想博大精深，泛泛而读，往往只能似是而非。最近，通过对《黄帝内经》的学习，对于其养生思想颇有一些体会。
现在，人们生活空气污染、快节奏、高压力的生活状态里以及不良的生活习惯，很多人身体处于亚健康状态，进而引发冠心病、高血压、糖尿病等“现代疾病”，而且年轻化的趋势越来越明显，因此养生越来越受到人们重视。什么是保健？它是以自我调节为主要手段，以延缓衰老、延长寿命、提高生活质量为目的的各种保健方法的综合。
《黄帝内经》被公认为中医养生学之源，可见受推崇程度非同一般，其提出了治未病的重要思想，《素问·四气调神大论》说：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。就是说上等的医生不是去治疗已经得了的病，而要在没有得病之前，就让它不得病。
对于未病先防，《素问·上古天真论》曰“虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”， 也就是说对外要适应自然环境，避免受到六淫之邪的侵袭；对内要调养精神志意，避免精神刺激、情志变化，充分的体现了《黄帝内经》 “天人相应”和“形神合一”两个基本的观点，也就是整体观。
“天人相应”是说人来源于自然，生长于自然，不管人类文明如何发展，科技是如何的进步，人类终究是自然的一部分，必须得要遵循自然界阴阳四时的规律。《内经》提出：“天温日明，则人血淖液而卫气浮，故血易泻，气易行；天寒日阴，则人血凝泣而卫气沉”。
人与自然有着相通的对应关系。无论是四季气候、昼夜、早晚，还是日月运行、地理环境，各种变化都会对人体产生影响。顺应四时气候变化规律，是养生保健的重要环节。《灵枢·本神》指出：
“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是僻邪不至，长生久视”，也就是说人体必须“顺其自然”四时气候的变化,适应周围外界环境,使机体与自然环境相协调,以增进人体的健康。所以在这个自然界的大系统中要想求得自身平衡，首先是遵循自然界正常的变化规律，其次是慎防异常自然变化的影响。但顺应自然规律不是被动的适应，而是以积极的态度去把握自然变化规律，以便更快更好地适应外部环境的变化。
人类生活在自然界，自然界的物质存在是人类生存的必要条件，因此人体所需的饮食也应适应其所处的自然环境。正如生活在潮湿环境中的人多吃适量的辛辣食物，有利于驱寒祛湿；辛辣食物不适合生活在干燥环境中的人一样，正因为如此，才形成了具有地方特色的饮食。一年中不同时期的饮食也要适应当时的气候条件。
冬季常吃红炯羊肉、肥牛火锅、涮羊肉等，有增强机体御寒能力的作用;而在夏季常饮用乌梅汤、绿豆汤等，有消暑解热的作用，这些都是天人相应在饮食养生中的体现。
“形神合一”是说人体的精神活动和身体相互作用和相互影响。中医认为，只有有身体才能有生命，只有有生命才能有精神活动和生理功能。身体是基础，上帝是生命的活动和功能。所以《素问·八正神明论》曰“血气者，人之神”，《 灵枢·平人绝谷》曰“神者，水谷之精气也”。
无形意味着神没有以附，无形意味着形体无法生存。两者相辅相成，不可分离。
形式是人类生活的基础。只有形体具有生命，才能产生精神活动和生理功能。形乃神之宅,养形为养生之首要。生命在于运动，通过运动强其形，可以使人体筋骨强健,气血经脉通畅,脏腑经气充实,功能旺盛,气血调达，通过“外炼筋骨皮”,由外至内,促使体内阴阳平衡,身体盛壮，但养形不能过度，过度了就会积劳成疾。
《黄帝内经》曰：“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋”。
《素问·阴阳应象大论》曰“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾”，说明人的精神活动对形体的健康有很大的影响，可见养神同样重要。《素问·上古天真论》言：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来?
”，这里说明了“恬淡虚无，清静无为”的态度对养生的重要性。《黄帝内经》曰“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺”，即不为外物所扰动，保持清心寡欲、恬静平和的心态来应对生活，正如《内经·痹论》所言：“静则神藏，躁则消亡。
”形神共养是中医学推崇的一种最高养生方法。《内经》明确提出了“形与神俱”的形神共养观点，《素问·上古天真论》曰“故能与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。
《黄帝内经》告诉我们无论还是年老是年少，都是要养护我们的身体，保养我们的心灵，都应动则养形，静则养神，顺应自然，真正做到人与自然相统一，形与神相统一，这样才能够达到养生之目的——健康长寿。
黄帝内经的读书笔记 篇7
在汗牛充栋的中医典籍中，我们熟悉的常用的能称得上经书的很少：大学系统读过的就四本：《黄帝内经》，《针灸甲乙经》，《神农本草经》，《难经》。开始读这些经典时，发现读完一遍，或几遍后收获往往很少，很苦恼：读了中医经典却不知道怎样去运用，有时有这样的想法：中医是一门纯正的经验医学吗？是我们的古人在欺骗我们吗？前不久看报纸：发现中医药已申报了世界非物质文化遗产，意思是不保护起来，就要面临进一步萎缩，淘汰甚至是消亡，且目前国内大多数中医院都不是在发展扩大，而是处于求生存的状态，在现代医学日益发达的时代，有这样傻傻的坚持下去的必要吗？中医到底是科学吗？为此，我曾扪心自问，科学是什么？衡量中医科学的标准是什么？现代科学是衡量中医是否科学的标尺吗？我想不是，最简单直接的证据便是：目前很多临床疾病现代医学无法治疗，可一放到整体观念和辨证论治为核心的中医里面，疗效确实肯定，所以我不想去争论中医是否科学，中医的经典是否科学，在我的心里有一个对中医的定位和评价：能治好病就是科学。
怀着这样的信念，反复研读《黄帝内经》，把自己放到天地自然里，把人自然化、自然人化，把地球人化、人地球化，采用传统医学取类比像方法学习经典，反复揣摩，并把自己感悟到的理运用于临床，疗效明显提高，有时对于现代医学的疑难杂症，却能收到覆杯之效，对一些急诊病人，也效如桴鼓。当然我们要辩证地看问题，在临床上碰到很多的疾病，疗效不肯定，有时甚至是石沉大海。我想是我对中医经典的理解不够，并不是中医不能治愈该病。
下面请允许我把自己学习《黄帝内经》过程中对一些经文的感悟写出来与大家一起分享。
1、《阴阳印象大论》篇云：惟圣人上配天以养头，下象地以养足，中傍人事以养五脏，六经为川，肠胃为海……
2、《五运行大论》篇云：帝曰：地之下为否乎？岐伯曰：地为人之下，太虚之中者也。帝曰：冯乎？岐伯曰：大气举之也。……故风寒在下，燥热在上，湿气在中，火游行其间，寒暑六入，故令虚而生化也。故燥盛则地干，暑盛则地热，风盛则地动，湿盛则地泥，寒盛则地裂，火盛则地固也。
3、《金匮真言论》篇云：北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾，故病谿；……。上为辰星，是以知病之在骨也，其音羽，其数六，其臭腐…。。
4、《五常政大论》篇云故适寒凉者胀，之温热者疮。下之则胀已，汗之则疮已，此腠理开闭之常，太少之异耳……
5、《阴阳别论》篇云：一阴一阳结谓之喉痹……。
黄帝内经的读书笔记 篇8
读有感
读《黄帝内经》是大一的这个暑假，我们作为中南大学临床八年制的学生，这算是科研训练老师给我们布置的一项任务，初读《黄帝内经》，觉得它很无味，全是古文一两天之后还没看完三页，就放在了那里。一个月后，再次拿起《黄帝内经》，整理心情，一个人静静的品读，终于发现了其中的乐趣 。这使我对养生有了新的认识。在了解中医养生知识的同时，我也欣赏到了我们中华传统文化的深邃与深邃。
《黄帝内经》分为灵枢和素问两部分，中国最著名、最古老的中医典籍之一，也是一本包罗万象的书籍，它不像西医书籍那样去讲解生理病理的专业知识，它只是帮助我们去认识自己的身体，帮助我们认知日常生活中的玄妙，告诉我们什么是坏的生活习性，什么是好的生活习性，最重要的核心就是告诉我们怎么不生病，怎么顺应春夏秋冬的自然规律。也就是我们的老祖宗带给我们的财富。
很多人认为谈论健康是老年人的事，而养生是老年人的事。年轻人认为熬夜、挨饿、吹冷风是件小事，但他们不知道。他们认为这些小事会给他们的老身体留下疾病隐患。我的奶奶就是一个例子，奶奶年轻时举得自己身体好，出去做工吹吹风淋淋雨没什么大事，现在风湿一直缠着奶奶，每当吹风下雨疾病发作疼痛难忍。
所以现在我们不认为这些事情是小事，直到疾病发作，才后悔。
作为当代大学生，熬夜是每个大学生都有的事情，早则十一点晚则转钟四五点甚至是通宵不眠，似乎都为大大小小的事情牵绊着，我们也不乏看到学生熬夜猝死的新闻，睡眠作为身体调节的时间，是每天都必不可少的，如果失眠时间太少将减少你的身体排毒的时间，所以，我们作为大学生应当有适合规律的睡眠时间，为将来的工作打下牢固的身体基础。
岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。古人规律生活，起居有常，所以很多都是百岁乃去。
我想这都是百岁老人长寿的秘诀。
“饮食有节制，起居有规律，不妄事操劳”；肆欲纵色，耗散精气，喝酒**事，此行差也。五谷为养；五果为助；五畜为益；五菜为充，既不是我们现在很多人认为的，牛奶为上品，鸡鸭鱼肉为好东西，同时告诉了我们各种食物都有它的季节，和饮食专家们所提倡的不吃反季节食物有异曲同工之妙。不要吃垃圾食品。当你吃了它，它是垃圾。当你吃了它，它是垃圾。花钱找内疚。
现在科技发达，许多反季节蔬果充斥着市场，我觉得每种食物在它该有的季节是大自然给我们安排的规律，在什么季节吃什么蔬菜，对我们的身体都是有不同的益处，但是反季节蔬菜的出现，对与大自然给我们的规律似乎有些违背。东青，入肝，睁眼，藏精于肝，其病发震。其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时，上为岁星，是以春气在头也，其音角，其数八，是以知病之在筋也，其臭臊。
我们要适应大自然的四季饮食，才能与大自然同步。
仁者寿也：胸怀宽广者，益寿；反之。胸怀狭隘者，不益健康有害生命”；德行不克，纵服玉液金丹，未能延寿；道德日全者不祈善而有福，不求寿而自延，此养生之大旨也。
注重道德修养：“浩然正气”有利于身心健康。从这个角度来说，要有一个好的身体，我们也必须有一个好的心态。
所谓浩然正气也，就是说不能有歪心思，如果说一个人常常怀有坏坏的心思，这样自己心中就会常常想着，日久而生疾，常言道心病得要心药医，就说明心病源于心，所以浩然正气对于健康是很重要的。“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来 ”。世上没有分离、和平与安宁。真气保身，不可分离，不受伤害。
我从没听说过一个脾气暴躁的长寿老人。保持冷静对健康很重要。
饮食、起居、工作和劳动、精神，这四方面是每一个人在日常生活中都会涉及的。我相信身体在调整这些方面后会很好的。所以养生归根结底就是要说这四个问题。
只要这四个方面都能做到，就能像岐伯和黄帝对话当中所说的这样，人人都能活过一百岁。所以活到一百岁并不罕见。你不需要求助，你只需要把这四件事做好。这四个方面贯穿我们的日常生活。要做到这四点，不是一天两天，而是一辈子，每时每刻，把它变成一种生活方式和一种生活习惯。
说完《黄帝内经》有关养生的内容，再来说说有关治病就医的内容。《黄帝内经 》 中讲到了有关怎样治病，但更重要的讲的是怎样不得病，怎样使我们在不吃药的情况下就能够健康、能够长寿、能够活到一百岁。这就是《黄帝内经 》 非常重要的思想 ---" 治未病 " 。
所谓“治未病”，就是防止生病，《黄帝内经 》 中说 :" 不治已病治未病，不治已乱治未乱。 " 就是说上等的医生不是去**已经得了的病，而要在没有得病之前，就让它不得病。
你认为你一点都不会生病，这是多么彻底啊！在当今社会，这种思想具有重要意义。天冷的时候多穿一件衣服，少吃些垃圾食品，少喝点酒，这些都属于“治未病”的内容，现在许多人都不注意自己的身体，以至于老来被疾病所烦忧。
关于阴阳节气，向内观止这样的东西就如作者说的那样，没有人愿意去研究除非病找到头上！因为向内看麻烦，外面大千世界那么好；想内看还会苦恼，不如活一日过一日快活。可是人如果不向内看就不了解自己，那就无法了解世界更不能为王！
作者说身体比头脑聪明，头脑是有为而治，身体是无为而治，不做什么能办好事永远比费很大力气办好事聪明！书中甚至说，一些所谓的性格缺陷也是由身体问题造成的。比如说一个人很懒，能坐着就不站着，总想睡觉，这好像是脾出了问题。
一个人没有耐心，工作三分钟血流成河，因为肝火太旺，相反，肝火太弱！
《黄帝内经 》 不但在健康上给我们提供了辩证的思想，在精神上也给了我们有益的指引，比如在现实社会中，工作压力大，社会关系复杂，都会给我们的情绪带来影响，而这本书告诉我们，喜怒悲忧恐等精神情志活动，也是五脏功能的表现，也就是说，五脏出现疾病同样会给人带来情绪上的疾病，反之，情绪的失常也会影响五脏的健康。大喜伤心，大悲伤肺，大怒伤肝，大恐伤肾，忧思伤脾。因此，我们应该在现实生活中保持一种正常的态度：
不以物喜，不以己悲。保持和谐的生活方式和人际关系有利于我们的健康、生活和工作。
现在社会很多人都处于亚健康状态！没有严重的疾病，但时不时有头痛、肩痛、咽喉痛、眼痛、经期和腹痛等，家里经常备有火药和消炎药。
看了《黄帝内经》后得知目赤，咽痛是因为阴虚火旺；肩膀痛，头痛，行经腹痛是气血不调；大腿浮肿，脱发是肾功能不太好~气色发黄，眼睛干涩是肝功能不太好——也就是说现在小毛病不断的原因是心肝肾的功能不是很好，但是还没到功能损坏的程度，要是有损坏就会有很多地方生病了！许多人年轻时很穷，经常生病。他们服用药物很长时间，但大多数都会刺激肾脏。他们因病食欲差，营养缺乏，导致身体虚弱，气血不足。
保持良好的生活习惯，规律的饮食，规律的日常生活，锻炼身体，最重要的是坚持良好的生活习惯，不仅让人健康，而且让人有个好的容貌，何乐而不为呢？
《黄帝内经》作为祖先留给我们的宝贵遗产，给我们留下了珍贵的财富，在现实生活中有着很重要的意义她告诉我们一年当中我们该怎么去生活：春生夏长秋收冬藏。也就是说春天我们就应该象植物发芽一样，让我们人体的气机生发出来；夏天，我们所有的阳气浮于体表，同时将一年中代谢所产生的垃圾通过汗液排泄出体外，所以我们夏天的消化能力就相对弱一些，这就是为什么很多人苦夏，夏天为什么容易拉肚子，为什么夏天吃多了雪糕不好，喝冰镇的汽水、啤酒不好；秋天是收获的季节，万物开始收藏了，我们的身体也应该开始收敛了；冬天是闭藏的季节，植物都凋零了，很多动物都冬眠了，水都结冰了，我们也应该象那些动植物一样避开寒冷的冬天之气，这也是俗习中提倡冬令进补的原因，这时人体的阳气全都在体内，吃的东西比较容易消化和吸收。
她告诉我，人要想健康，就要遵循天命，即遵循自然规律，一年四季，一天四季。人的健康在于他们自己。你与自然的和谐程度越高，你就会越健康。
黄帝内经的读书笔记 篇9
《黄帝内经》曰“道者，智者行之，愚者佩之”。一位老中医把“动脑、动体、不动心”做为健康的秘诀。不仅如此，不动心才能凝神，不动心才能用心，在此基础上动脑动体才能增长知识，增长才干，正所谓“虚其心而实其腹”。心的`宁静才能使我们真正铺下身子来勤勤恳恳地学习工作，做到“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。消除不了内心的躁动而被俘虏于外界的喧嚣，那只能是“愚者佩之”，而流于浮夸或炫耀。
古人对心的宁静十分向往。“采菊东篱下，悠然见南山”是生活的幽静，“不敢高声语，恐惊天上人”是天宇的寂静，“众鸟高飞尽，孤云独去闲”是万物的沉静。古人对这一切的体悟，皆源于心的宁静。
因为宁静使人深思，静能生慧，伟大的思想源于心的宁静。
一个坠落的苹果使牛顿悟到了万有引力定律，没有内心的平和如何能有这样深邃的洞察?“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》”，这固然是告诉我们在身处逆境之时要志存高远，而没有心的宁静又岂能如此?有人说伟大思想的产生是因为信息的匮乏，因为信息的匮乏引发人深沉的思考。在海量信息的今天，到处充满了喧嚣，保持心的宁静尤显可贵。《礼记·乐记》上说“人生而静，天之性也;感物而动，性之欲也”，让我们有一分心澄如水的清高，留一点与世无争的清净，存一些纯正无邪的天真，去思考去感悟我们的人生，去热爱我们的大自然，去关爱我们的社会。
《黄帝内经》所强调的宁静，是心法。
黄帝内经的读书笔记 篇10
《黄帝内经》是全面揭示生命大道的三坟雄文，它开辟了道法自然的天地，展示了生命之神的辉光，实现了认识史上的奇迹。面对这么一部伟大的作品，我惊讶于古代人们的智慧而深深地感到自己才疏学浅，所以只能截取《皇帝内经》的一小部分——它的养生思想，来谈谈自己在阅读这本书后的感想。
养生，也被称为“摄生”，指的是更好地保持生命，增进健康的的方法。《皇帝内经》作为医药学的早期著作，养生学是其理论的重要组成成分。蕴含在其中的养生思想大致可以概括为以下几点：
养生的目的就是保养生命，维持人体的健康状态，所以必须做到未病先防。《素问·四气调神大论》说：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎?”强调养生要未病先防，未老及养，不使生病才能延年益寿，推迟衰老。当病症能被检测出来时，其实它已经发展到一定的阶段了，这时再采取措施已经晚了，因为机体再也恢复不到未患病的健康状态了。比如癌症，很多时候发现得癌症时，癌细胞已经扩散。如果能通过避免辐射，不食用可能致癌的食品，来减少得癌的几率岂不是最好吗?
《素问·四气调神大论》指出：“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴…故阴阳四时者，万物之始终也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者圣人行之，愚人佩之。从阴阳则生，逆之则死;从之则治，逆之则乱。”人来源于自然，不管人类文明如何发展，人类终究是自然的一部分，所以我们必须得要遵循自然界阴阳四时的规律。自然界的变化，会通过温度，湿度，阳光等等各方面影响到人体，所以养生就要顺应自然界的阴阳消长、四时的生长收藏变化规律。
在顺应自然的基础上， 《素问·四气调神大论》还指出了具体的养生方法：春三月，此谓发陈，天地俱生，万物俱荣，夜卧早起，广步于庭，披发缓行，以使志生，生而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也…其中“广步于庭，披发缓行”正是体现着“生命在于运动”的思想。
“无为”最早出现于老子的道德经中，如“是以圣人处无为之事”，“见素抱朴，少私寡欲”，“道常无为而无不为”。在《黄帝内经》中“恬淡无为”的思想也表现得淋漓尽致。《素问·阴阳应象大论》言：“是以圣人为无为之事，乐恬淡之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。”《素问·上古天真论》言：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来?是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿…所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也》。”这里说明了“恬淡虚无，清静无为”对养生的重要性。在今天这样一个竞争强度如此大的时代，我们更是需要回归这样一种“恬淡”“清静”的境界，少一些忙碌，少一些名利，少一些争吵，静静地品味生活，享受生命的快乐。这样，我们可以拥有更平和的心态，获得平静的内心。《内经·痹论》言：“静则神藏，躁则消亡。” 通过静养，才能将神气内藏，达到清静内守的境界。如果反其道而行，“以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，逆于生乐，起居无节”，那么后果只能是“故半百而衰也”。
中医认为发病的根本是内因，外因是发病的条件，如果人体正气充足而不受邪则不会发病。在《黄帝内经》中也将避邪、去害趋利作为一个重要的养生方法。《灵柩·百病始生》言：“夫百病始生也，皆生于风雨寒暑。”它还指出，不仅自然界的风雨寒暑雾霭要躲避，五味七情之过亦不宜。《素问·生气通天论》言：“阴之五宫，伤在五味。是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝;…味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。”《素问·举痛论》言：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下…惊则气乱…思则气结。”可以从中看出，风雨寒暑、偏嗜五味、七情过激都会对人体产生伤害，而养生之根本就在于去除一切有害于身体的因素。
当然，前面的这几点只是简单的概括，远没有表现出《黄帝内经》中养生思想的全貌，但我们从中已经可以窥出它的伟大，这些思想是超时代的，是颠簸不破的。值得我们好好的体会，并把它切实地运用到平常的生活中去来保持生命，增进健康。
《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一（其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》）。
《黄帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说，从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”（另据现代学者考证，认为今本中的黄老道家痕迹是隋唐时期的道士王冰窜入）。 其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。
《黄帝内经》奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。
《汉书·艺文志·方技略》载有“医经”、“经方”、“神仙”和“房中”四种中医典籍，《黄帝内经》被收录于“医经”中。
所谓“医经”，就是阐发人体生理、病理、诊断、治疗和预防等医学理论之著作。之所以称之为“经”，是因为其重要性。古人把具有一定法则、一般必须学习的重要书籍称之为“经”，如儒家“六经”，老子的“道德经”以及浅显的“三字经”等。之所以称“内经”，并非像吴昆《素问注》、王九达《内经合类》所称“五内阴阳之谓内”，也不是张介宾《类经》所说“内者，生命之道”，而仅仅是与“外”相对为言。这和“韩诗内传”、“韩诗外传”，“春秋内传”、“春秋外传”，《庄子》的《内篇》、《外篇》，《韩非子》的《内储》、《外储》之意相同，只是《黄帝外经》及扁鹊、白氏诸经均已散佚不传。
《黄帝内经》又称《内经》，是中国最早的典籍之一，也是中国传统医学四大经典之首。相传为黄帝所作，因以为名。但后世较为公认此书最终成型于西汉，作者亦非一人，而是由中国历代黄老医家传承增补发展创作而来。正如《淮南子·修务训》所指出的那样，冠以“黄帝”之名，意在溯源崇本，藉以说明中国医药文化发祥之早。实非一时之言，亦非一人之手。
《黄帝内经》成书时代，古人主要有三种观点：
持这种观点的人有晋代的.皇甫谧，宋代的林亿、高保衡 等。他们认为像黄帝内经这样科学巨著，非通晓智慧的圣贤大智不能为之，所以必定是黄帝所作。
持这种观点的人有宋代的邵雍、程颢、司马光、朱熹，明代的桑悦、方以智 、方孝儒 、清代魏荔彤等。其主要理由是：首先，将《黄帝内经。素问》与同样是战国时代的《周礼》相比较，有许多相同之处，足以充分证明两书是同一时代、同一思想体系的作品；其次，《史记·扁鹊传》中有关医理的内容，与《黄帝内经·素问》的内容相类似，但却朴素、原始得多，而《史记·仓公列传》中有关医理的内容却比《黄帝内经·素问》有所进步，由此推断：《黄帝内经》应当是扁鹊时代以后、仓公时代之前的作品，也就是战国时代的作品。最后，以《黄帝内经》的文体为例，也可以说明这一点：先秦之文，多作韵语，而《素问》中韵语的文字特别多。
清代《四库全书简明目录》进一步肯定了这一说法，因为《四库全书》在中国古代学术界有相当高的地位，这种说法也就被许多人所接受。
明代郎瑛从夏禹时仪狄造酒的传说和“罗”出现于汉代等证据推断《素问》产生于西汉时期。
现代中医学专家刘长林，吴文鼎 等人也持这种意见。其主要理由是：其一，《黄帝内经》全书约计20万字，这在多年前可以说是一部巨著。编著这样的医籍需要有一个安定的社会环境，需要花费巨大的人力、物力，这在战事连年、七雄割据的战国时代是不可能办到的。只有在西汉时期，随着政治的稳定，经济的发展，才为医学家编著医籍提供了现实的条件；其二，西汉初淮南王刘安的《淮南子·修务训》曰：“世俗人多尊古而贱今，故为道者必记之神农、黄帝而后能入说。”《黄帝内经》在书名和思想内容上与“黄老学派”的密切联系，也为只有在西汉“黄老学派”鼎盛时期才能成书提供了佐证；其三，西汉司马迁在《史记·仓公列传》中，记述了西汉初年名医淳于意在接受老师公乘阳庆传授给他的十种医书中，竟没有《黄帝内经》，这也足以说明《黄帝内经》不可能成书于西汉之前。
以上观点可以看出，古人认为《黄帝内经》成书为战国时期较为可信。但也不能认为《素问》、《灵枢》所有篇章尽出战国。元末明初医学家吕复对此发表过中肯的见解，认为内经非一时之言，亦非一人之手 。姚际恒《古今伪书考》、周木《素问纠略序》、程敏政《新安文献集·运气说》、黄省曾《五岳山人集·内经注辨序》等人也赞同吕复。
比较科学的观点是，《黄帝内经》并不是由一个作者完成于一个短时间内，是多个作者跨越了一个较长的时间段集结而成：
一、先秦文体多韵语，而《黄帝内经》中一些篇章亦有不少韵语，这些章节可能是先秦时期的作品。
二、与1973年长沙马王堆的帛书《足臂十一脉灸经》、1972年甘肃武威汉墓出土的压药简牍、1977年安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“六王斌盘”和“太乙九宫占盘”相比较，可知《灵柩》中有些篇章成书于春秋战国时，有些成书于西汉更早。
三、《黄帝内经》中引用的一些文献，如《上下经》、《睽度》等是战国甚至更早的著作。
四、《素问·宝命全形论》中用的“黔首”一词，是战国及秦代对国民的称呼，而《素问·灵兰秘典论》中的“相傅之官”和“州都之官”则是曹魏时期出现的官名。
五、《灵枢》中个别篇章晚出，如《阴阳系日月篇》有“寅者，正月之生阳也”句，故可断定成于汉武帝太初元年（前100 ）颁布太初历之后。
六、《素问》中一些篇章用干支纪年，而采用干支纪年是东汉之事。《素问》第七卷亡佚已久，唐王冰据其先师张公秘本补入《天元纪大论》、《五运行大论》、《六微旨大论》、《气交变大论》、《五常政大论》、《六元正纪大论》和《至真要大论》，实际上是另一部医书《阴阳大论》。以其用甲子纪年，便可断定必在东汉汉章帝元和二年（085 ）颁布四分历之后；以其曾被张仲景撰写《伤寒杂病论》时所引用，因此一定在张仲景之先。
七、《素问》中第七十二篇《刺法论》和第七十三篇《本病论》，在王冰次注《素问》时已是有目无文，宋刘温舒著《素问入式运气论奥》时却将该二篇作为《素问遗篇》陈列于后。可以认为这两篇系唐宋间的伪作。
综合论之，《黄帝内经》成书亦非一时，作者亦非一人。其笔之于书，应在战国，其个别篇章成于两汉。至于王冰之所补与刘温舒之所附不应视为《黄帝内经》文，但依惯例认为属于内经亦无不可。
《素问》之名最早见于东汉张仲景《伤寒杂病论·自序》：“撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪》、《药录》。”
林亿、高保衡等人的“新校正”说：人是具备气形质的生命体，难免会有小大不同的疾病发生，故以问答形式予以阐明，这就是《素问》本义 。隋代杨上善整理《内经》，迳称为《黄帝内经太素》是颇有见地的。
《素问》自战国时代成书到齐梁间全元起作《素问训解》时，一直保持九卷的旧制，只是到全元起注《素问》时，《素问》的第七卷已经亡佚了。王冰认为是“惧非其人而时有所隐，故第七一卷师氏藏之”的缘故。王冰自谓“得先师张公秘本”，“因而撰注，用传不朽，兼旧藏之卷，合八十一篇二十四卷”。由于王冰补入了《天元纪大论》、《五运行大论》、《六微旨大论》、《气交变大论》、《五常政大论》、《六元正纪大论》和《至真要大论》等七篇大论，并将《素问》全文广为次注，所以才从原来的九卷大大地扩展为二十四卷，从而成了如今流行的《黄帝内经素问》。当然还有元代胡氏“古林书堂”十二卷刊本和明代正统年间所刊五十卷《道藏》本，但其内容、篇目次第并无变动，一如王冰旧作。
《灵枢》最早称《针经》。第一篇《九针十二原》就有“先立《针经》”之语，相当于自我介绍。后来又称为《九卷》，晋皇甫谧复又称之为《针经》，再后又有《九虚》、《九灵》、《黄帝针经》 等名。
《灵枢》一名，始见于王冰《素问》序及王冰的《素问》注语中。王冰在注《素问》时，曾两次引用“经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙络”这句话，在《三部九候论》中引用时称“《灵枢》曰”，在《调经论》中引用时又称“《针经》曰”，可知《灵枢》即《针经》。而其他《素问》注中所引《针经》，皆为《灵枢》之文，则更证明了这一点。
《灵枢》名称的演变大略如此，而其命名之义则需具体分析。马翃和张介宾认为是因为枢机之玄奥。《灵枢》主要研究的是针刺问题，故称《针经》；因其卷帙为九卷，故名曰《九卷》，并因此而有《九灵》、《九虚》等名。
至于《灵枢》，虽有《九卷》、《九虚》、《九灵》和《针经》等几个传本系统，但隋唐以后都亡佚了。宋代林亿、高保衡等人校正医书时也因其残缺过甚而欲校不能。南宋史崧所献的《灵枢经》虽与王冰所引之《灵枢》及王唯一所引之《灵枢》在内容上均有所不同，但毕竟是存世的唯一版本。史崧之所以将《灵枢》改成二十四卷，也只是为了与王冰所注之《素问》卷数相同而别无深意。因为原本这两部书都是九卷，所以最终都成了二十四卷。
元代胡氏“古林书堂”刊本将《灵枢》并为十二卷，也是与其所刊《素问》十二卷本相匹配。至于明刊《道藏》本之《灵枢》只有二十三卷而不是五十卷，则是因为《灵枢》较《素问》文字量少的缘故。
总之，王冰次注的二十四卷本《素问》是现存最早、又经北宋校正医书局校正的版本。
史崧改编的二十四卷本《灵枢》是现存最早和唯一行世的版本。
史记经典的读书笔记8篇
在看完作者写的作品时，心中有许多感悟。我们可以把自己的感受记录下来，整理成读后感，下面是我为大家整理的有关“史记经典的读书笔记”的必读知识，如果有兴趣可以翻阅本文希望你喜欢！
史记经典的读书笔记 篇1
我敬佩司马迁能把《史记》写得那么深动敬佩《史记》当中的每一个英雄人物敬佩中国拥有那么丰厚悠久的历史。今日我最终把厚厚的一本《史记》读完了读完这本书后我的收获还真是不小。
《史记》这本书记叙了上自黄帝下至汉武帝太初年间共计三千多年的历史它的叙事简明生动十分得吸引人。《史记》是历史的“实录”具有十分高的文学价值。它的文学价值表此刻运用真实的历史材料并且成功地塑造出众多性格鲜明的人物。在人物塑造上司马迁真正做到了将历史、人物和主题统一齐来这样既写活了历史人物也栩栩如生看完了每一篇故事好像每个人物就出此刻我的眼前。他还十分善于经过人物的言行举止来完成对人物性格的刻画。我觉得《史记》的语言真不愧之后被奉为“古文”的最高成就。
在《史记》这本书中使我印象最深的历史故事是：《五张羊皮的故事》。这则故事主要讲了：春秋战国时候爱惜人才的秦穆公为了赎回聪明才干的百里奚用五张羊皮去跟楚人交换他最终秦穆公赎回了自我最喜欢的大臣百里奚。读了这篇故事后我懂得了一个道理：凡事都要换一个角度去思考就像文中的秦穆公一样他如果用重金去赎回百里奚的话楚人觉得秦穆公很看重他必须不会轻易交换。可是如果用五张羊皮去交换的话楚人必定会很轻视百里奚而同意交换。聪明的秦穆公就换了一个角度去思考问题最终如愿以偿。我觉得我应当向秦穆公学习。
总而言之在《史记》这本书中我了解到了中国伟大的五千年的历史同时我还懂得了不少的知识收获了不少硕果。我认为《史记》这本书值得一看。
史记经典的读书笔记 篇2
我几乎使用了一整个暑假来看这本《史记》但至今还有十几篇没有看。
《史记》是汉代的司马迁写的，那是司马迁还没有任何名气，但是凭着这本《史记》，现在可以算是妇孺皆知的人物了。《史记》内容一共是一百三十篇，分成了“本纪”十二篇，“表”十篇，“书”八篇，“世家”三十篇和最多的一部分“列传”七十篇，如果再加上司马迁的《报任安书》，那便是一百三十一篇了，其中司马迁话最多时间也是片数最多的便是“列传”部分了，然而这其中让我有一些感触，同时了解最多也是这一部分。
“列传”部分写的人物不是所有有名的人都写了，也不是写了无关联的几个人，更不是想起来谁就写谁，然而我觉得，这些人都是司马迁所有的可写的，从他的字里行间也不难看出，司马迁对这些人都有自己的想法，有的人他很赞扬，有的人他便起了一种不喜欢的意思，对于有些人他甚至很讨厌，对他们有偏见。
首先我们可以看出，西马前是一个非常不赞赏法家的人，尤其不赞赏的是法家的刑法，对武帝的统治也是及其的厌烦，很多地方都能看出来，但是如果有的人认为不对的话，我便有两处能直接看出这一点，那便是《循吏列传第五十九》和《酷吏列传第六十二》，两篇写出了司马迁对人义和侠义的官员的赞扬，以及对凶狠的官员(主要是武帝时期)的批评。在此之外，我们可以看到，司马迁对刘邦项羽时期的官员的描写很多，也花了不少篇幅在里面，虽然篇数少，但是写的人很多，而且对非常狠毒的或是法家人物抱着一些厌烦的态度，而对狭义的人加了一些赞扬。还有一件我认为是很有趣的事情，司马迁或许很重视友谊，以至于在某些文章中，还把自己的一个朋友也直接就那么加了进去，我认为写得还不错的。
史记经典的读书笔记 篇3
《史记》是我国纪传体史书的创始之作。全书共有五十余万字，作者是西汉的司马迁。他用简洁生动的语言刻画了一个个栩栩如生的人物，揭示了历史变化的规律。
在本书中。我有一个最喜欢的人物，那就是蔺相如。他的机智给我留下了深刻的印象，他的深明大义令我折服。
战国时期，和氏璧流落赵国，并归赵王所有。不久，秦王在给赵王的信中表示，愿用十五座城池换取和氏璧。这下，赵王可犯了难：换吧，怕这秦国耍赖不给城池；要是不换吧，怕也不成。如果秦国以此事作为把柄与赵国交手，那后者定不是强秦的对手。于是，赵王就召集文武百官商议此事。
就在大家一筹莫展的时候，缪贤推荐了他的门客蔺相如。蔺相如到达秦国后，秦王在章台接见了他，可秦王一得到和氏璧嘴就咧到了耳根，却一点都不记得他的许诺。蔺相如看到此情此景，计上心来。他谎称玉有瑕疵，于是就拿回了和氏璧假装要指给秦王看。
谁知，蔺相如一拿回和氏璧就说：“大王根本没有交换的诚意，所以我要收回这块玉，如过您要硬抢，那我的头和玉就先撞碎在柱子上！”
秦王担心玉，便把地图上的十五座城池指给蔺相如看。蔺相如又道：“我们赵王为了表示对玉的诚意，特意斋戒了五日，那么您也该表示诚意斋戒五日。”秦王答应后，蔺相如就命人秘密地把玉送走了。
五天后，蔺相如说明玉已回赵国，并对秦王说：“请您派人向赵王要回和氏璧，赵王定是依您。那您先将城池交出来吧！”秦国当然不依，只好就罢。
为了表彰蔺相如不辱使命，完璧归赵，赵王封他为上大夫。为此，大将军廉颇很不服气，他想：“老夫在战场上出生入死，才博得此名号。他蔺相如就是个鼠辈，仅凭他那三寸不烂之舌，能赢得了我吗”这件事传进了蔺相如耳里，不知为何，他听后总是避着廉颇。廉颇得意极了。可之后，他又得知蔺相如不是怕他，而是因为他们不能互相矛盾。秦国对赵国之所以有所顾忌，是因为有他们两个在。他们两个要是互相矛盾，那么秦国就能趁虚而入，赵国也就不保了。廉颇为了向蔺相如请罪，于是就赤着上身，绑着荆条向蔺相如请罪。谁知，蔺相如不但没有怪罪他，反而和他成为了知心朋友。
“完璧归赵”、“负荆请罪”都是关于蔺相的故事，在《史记》中还有很多与他一样大名鼎鼎的历史人物和故事。古人云：“以人为鉴，能够明得失；以古为鉴，能够知兴替。”我喜欢这本《史记》，更喜欢学习书里面的故事。
史记经典的读书笔记 篇4
距离上一次发读书笔记，已经过去了一个多星期，在这一个多星期内，我读完了两本书，一本漫画集，一本科普书，还有一本社会学类正在读。今天要说的是这本叫《万物简史》的科普，不过我的思维有点乱，没什么信心写好——这是大背景。
总体而言，这本书的前半部分读得我非常兴奋，后半部分读得我如坐针毡，这主要与我的个人兴趣有关，与书无关。
提到《万物简史》，绝大部分人都会产生一个疑问，这到底是是个什么史?所谓的万物又包括了哪些方面，其实说白了，这就是一本人类探究万物的科学史，你能想到的很多科学领域，诸如物理学、地质学、生物学都在这里有所涉及。究竟人类是如何从无知变成有知，如何认识世界与认识自我(生物意义上的自我)，科学的发展经历了怎样的过程……如果你对这些感兴趣，这本书会很荣幸地登上你的书单。
作为一部科普类书籍，目前分为了给大神看的高难度版本和给小白看的通俗入门版，如果非要给这本书下个定义，它应该算作小白进阶版。所谓进阶不是因为它难懂，只是相对于浅显易懂的轻科普而言，这本书显得很有逻辑。谁都不知道作者脑子里装了多少知识，竟能将五花八门的科学史谈得如数家珍。
这本书的写作风格是很典型的故事性科普，前后逻辑性很强，一旦书中出现了某个科学界人物，作者接下来一定会简单介绍一下这个人的生平，顺便谈谈他的“黑”历史，值得一提的是，他的话里总是携带着一丝幽默感，好像一个诙谐的老头——实际上作者今年已经66岁了——在给你讲述科学界野史。
你能够读到一点《人类的群星闪耀时》的意味(如果作者文笔再好一些，再会讲故事一些的话)，也能够跟随作者的步伐开发一下脑洞，试着想象一下已经灭绝的古生物或者地球内部会是什么样的景象，总之，它可以成为你了解科学与了解世界的渠道，如果你不是个科学界大神的话。
史记经典的读书笔记 篇5
在许多本老师规定的海量阅读书籍当中，我最喜欢的就是这本《史记》，因为它的里面有一个个能改变人心灵的历史故事。
《史记》中有三大类：本纪、世家、列传。我最喜欢的故事是《平原君列传》中的《赵胜惜才》，体现了平原君赵胜的知错能改和珍惜人才的高尚品格。
《史记》的作者司马迁是汉朝的太史令，我很佩服他，首先是因为他能博览群书，归纳出这么多的历史故事，是很了不起的。其次是因为他能在富有哲理的历史故事后，加上那几句振奋人心的话，真是让人无法挑剔，赞叹不已呀！
在《韩信被杀》的故事之后，太史公写道：假使韩信能够谦恭退让，不夸耀自己的功劳，不自恃自己的才能，那就差不多了。我以前一直以为韩信是一个英雄，原来他也有狂妄的一面，让我重新认识了他。从而我明白了一个道理，有才能的人，既然已经显现出了自己的光芒，就不要太骄傲，不然会起到相反的效果。
《史记》里有许多这样的故事，让我明白了人生的道理。这本书振奋了我的精神，让我学到了很多东西，启发了我的人生，还彻彻底底地改变了我的心灵！
史记经典的读书笔记 篇6
《史记》读后感
《史记》，是由汉代的司马迁编写的中国历史上第一部纪传体通史，记载从黄帝到汉武帝太初年间三千多年的历史，是中国史料宝典，更是中国文学史上的奇葩。《史记》分本纪、表、书、世家、列传五部分。“本纪”是全书提纲，以王朝的更替为体，按年月时间记述帝王的言行政绩；“表”用**来简列世系、人物和史事；“书”则记述制度发展，涉及礼乐制度、天文兵律、社会经济、河渠地理等诸方面内容；“世家”记述子孙世袭的王侯封国史迹和特别重要人物事迹；“列传”是帝王诸侯外其他各方面代表人物的生平事迹和少数民族的传记。
全书本纪共十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，合计一百三十篇，约五十二万字。鲁迅先生评论史记为：“史家之绝唱，无韵之离骚”；郭沫若评论史记为：
“《史记》不啻是我们中国的一部古代的史诗,或者说它是一部历史**集”；梁启超认为史记是“凡属学人,必须一读”的著作……下面将从本纪、表、书、世家中最令我印象深刻的部分为引入点，**一下《史记》（由于时间原因，列传部分没有涉猎因此省略）。
《史记》中“本纪”部分最令我印象深刻的部分是《项羽本纪》，原因之一是项羽一生的成败、与刘邦的斗争令我唏嘘，原因之二便是汉家史书竟把当初争霸天下的直接对手写入到帝王级别的“本纪”中。
“项籍少时，学书不成，去；学剑，又不成”。项梁怒之。籍曰：
“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜。
项羽出生于楚将世家，家族因秦灭楚而衰落，但年少已展现出争霸天下推翻强秦的抱负。大泽乡起义之星火足以燎原，项羽与叔父项梁亦加入到起义大军中，逐渐掌握大权并带领楚军崛起，随后名义领导楚怀王约定“先入关中者为王”揭开了刘邦、项羽的争霸之路。在向关中推进的战役中，最为传奇的莫过于“巨鹿之战”。
过人的战略，并加上“破釜沉舟”逼得手下将士决死战斗的手段，项羽大败秦军逼得各路诸侯称之为“上将军”。随后的鸿门宴、楚汉争霸战、乌江自杀，我们都耳熟能详。《史记》中详细叙述了项羽从籍籍无名到一方霸王，从意气风发到乌江自刎的一生。
项羽这一枭雄，他智谋过人但也有自视甚高，残暴蛮横但也有鸿门宴上的妇人之仁，他厮杀战场一方枭雄但也有与虞姬相处时的柔情……我也佩服虽是汉家史官的司马迁能够从史学家的角度辩证地看待项羽，“天秦扶其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有展寸，乘势起陇亩之中，三年遂将诸侯灭秦，**天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终,近古以来未尝有也”。司马迁高度评价项羽，肯定了项羽为消灭秦朝所作的第一次贡献。
但是司马迁也指出项羽蛮用武力、残暴成性、不得人心最终使他“身死东城”。从《项羽本纪》中我看到了项羽唏嘘的一生，也感觉到了需要学***迁的敬业精神-公正客观，以事论事。
由于我对简单的编排各段时间发生了什么事这种叙述方式并不感兴趣，因此“表”的部分只是简单浏览了一下，因为我对六国时代诸侯争霸到秦灭六国相对比较感兴趣，可以说《史记》中“表”令我印象最为深刻的是《六国年表》，它记载了上起周元王，下至秦二世，总共二百七十年中六国发生的大小事件，司马迁希望这些事件能够让后人从中看出各种兴盛衰败的头绪来，借用唐太宗的话就是“以史为鉴，可以知兴替”。仅是从各种史料中收集某段时间内的事件并核对其发生的时间是相当繁重的工作，而且需要渊博的知识以及过人的耐心，何况这一项工作还分出了十段，由此可见司马迁的艰辛也对其感到深深的佩服。
“书”中部分印象最为深刻的应该是《河渠书》，《河渠书》是中国第一部水利通史，《河渠书》简要叙述了从上古至秦汉的水利发展情况，表明了司马迁对治水重要性的明确认识和深切关注。水利工程和水文条件在一个国家起着非常重要的作用。它们关系到农业灌溉、航运、防洪等国计民生，关系到国家的生存。在这本书的结为，司马迁叙述了他所经历的江淮、河济等许多水系和地区，归结为一个概念：
“甚哉，水之为利害也！”深刻地反映他对水的可为利又可为害的两面性认识和对水利问题的重视与关切。从《河渠书》中看出了司马迁作为一个史学家的敏锐感，意识到水利史料对后世的借鉴意义，认识到水利对一个国家的重要性。
有人认为《河渠书》是以后历代史书撰述河渠水利专篇的典范。从《河渠书》对后世水利专著的影响可以看出，《史记》并不只是一本说个人故事的书，它对后世的影响不只是“明得失”、“知兴替”。
“世家”虽然看得并不多，印象深刻的还是有不少的，其中最深刻之一的是《越王勾践世家》。它讲述了勾践从击败前吴王阖庐后被新吴王夫差活捉成为马夫，到含辱获取夫差信任回国，再到卧薪尝胆并最终实现“三千越甲吞吴”的历史。不知道宫刑受辱后的司马迁是否与勾践有相同的体会呢？
一时的忍耐让勾践复国成功，一时的忍耐让司马迁得以完成震惊后世的《史记》。一个人的成功离不开耐心和等待。司马迁会从勾践那里看到他的影子吗？
印象深刻之二的是《陈涉世家》，大泽乡起义是中国历史上第一次大规模的农民起义，揭开了秦末农民起义的序幕，反映了当时农民在**之下的反抗，而陈胜、吴广正是大泽乡起义的领导。《陈涉世家》详细记叙了陈胜、吴广起义的全过程以及各起义军的兴起，司马迁肯定了陈胜、吴广在反对秦王朝统治斗争中的功绩，也客观评价了陈胜、吴广起义失败的原因：领袖缺乏指挥全局的能力、内部矛盾、用人不当等。
《陈涉世家》中有许多名句，在后世中起到了非常重要的激励作用，如“王侯将相宁有种乎”，表达了对向权贵挑战的不屈精神；如“燕雀安知鸿鹄之志哉”，表达了追求远大的抱负不需要在乎别人的想法；如“苟富贵，勿相忘”，表达了甘苦与共的兄弟之情。我认为《史记》中的《陈涉世家》不单启示了后世被压迫阶层的反抗之情，也启示了当政者需要爱护百姓、实行仁政、以社稷百姓为重。
《史记》中列传的部分由于时间关系还没来得及涉猎，因此省略。
《史记》反映了汉以前三千年间的政治、经济、文化各方面的发展过程，为后世提供了许多启示，“以史为鉴，可以知兴替”我认为《史记》是一本足以影响古代中国、近现代中国甚至在当今仍有巨大意义的著作。在个人层面来说，《史记》不仅是一本让你了解到汉以前历史的史书，更是一本可以让你汲取为人处事观点的一本好书，例如从《项羽本纪》中你可以看到作为领导需要有的果断及惜才，从《越往勾践世家》中看到一个人忍耐和等待的重要性，从《陈涉世家》中你可以看到有“鸿鹄之志”的百姓亦可以改变世界……
《史记》无愧于“史家之绝唱，无韵之离骚”，但《史记》绝不只是一本史书。
史记经典的读书笔记 篇7
一位名人曾说过这样一句话：”人生一世，若不读读《史记》就等于白了!“可《史记》在人们心目中的地位多么重要。
《史记》之所以流传千古而不变，首先是司马迁的人格魅力，人们为其顽强的拼搏精神折服。
汉武帝时，司马迁的父亲司马谈出任太史令，其严谨的治学态度和批判精神，深刻影响了司马迁的一生。”二十而南游江淮，上会稽，探禹穴，规九疑，浮于沅湘，北涉汶泗，讲业齐鲁之堵，观孔子之遗风，乡射邹峄，薛彭城，过梁楚以归。“归后”仕为郎中“，又”奉使西征巴蜀以南，南略邛、笮、昆明。“以后又因侍从武帝巡狩、封禅，游历了更多的地方。
这些活动丰富了司马迁的历史地理知识和生活经验，亲身体察到了老百姓的疾苦，为他后期的写作夯实了基础。
司马谈归天，司马迁子承父业继任太史令，即”绝宾客之知，亡室家之业，日夜思竭其不肖之才力，一心营职以求亲媚于主上。“并开始在”金匮石室“苦心阅读，整理历史字资料，其正式写作《史记》年四十有二，准备工作整整用了二十二年。
正当司马迁专心致志进入写作中，却不幸因李陵事件受牵连，下”蚕室“受”腐刑“，这是对他极大的摧残，一度他想到了死，但他为了实践先父论载天下之文的遗愿，强忍耻辱，又从”西伯拘而演《周易》，仲尼而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》“等圣先的遭遇中得到启发，最终战胜了自我，”就极刑而无愠色“，”隐忍苟活“以完成著作《史记》的宏愿。百三十篇，526500字写了十一年，其艰辛程度不言而喻。
可见这位史学家，为了这部史记，付出了多么大的代价。刚直不阿，留将正气冲霄汉;忧思奋发，著成信史照尘寰。最凄惨的际遇，最悲壮的人生，却造就了中国最壮美、最瑰丽的千秋史笔。正所谓：绝境生绝唱。怜才膺斧钺，吐气化虹霓，刀剑染血式的苦难，促人思考，而这样的思考，是为苦难加上一层霜并使之深入精神领地里再度受难，最后才绽放出一丛丛艳丽的菊花来。《史记》似梅，枝瘦花馥;《史记》如菊，蕊寒香冷。正如两千多年后鲁迅先生所赞：”史家之绝唱，无韵之离骚“。司马迁是一个真正的血性男儿，其执着，其坚韧，其真性情与《史记》一道永远彪炳千秋，永垂史册。
史记经典的读书笔记 篇8
暑假里我读了《史记》这本书，经过这本书，我仿佛穿越在历史的时空隧道——看到了利欲熏心的庞涓，残暴的秦始皇，忠厚老实的周公旦……仿佛看到了宫中的金银珠宝，看到老百姓安居乐业的生活，秦始皇焚书坑儒的尘灰，汉军和楚军大战的场面，有的让人看得心旷神怡，有点让人神情紧张，还有的让人感动不已。
在《史记》故事中，圣人孔子是我喜欢的人物之一，孔子是春秋末期的思想家和教育家，政治家，他周游列国十四年，虽然他的政治主张最终没有实现，但这十几年的时光却没有白费，他走过许多地方，对各地的社会，人情，风俗等进行了考察，这些都让他获益匪浅。在著书时，将自我的经验和教训写下来，让儒家学说更加成熟，成为后世的典范。从圣人孔子身上我明白了“读万卷书，不如行万里路。”仅有自我亲身经历，才会有最深刻的的体会和感悟；自有自我亲眼目睹才会相信天外有天，人外有人；仅有自我亲自饱览风情，才能领略自然的奇妙。
读了，《史记》不仅仅丰富了我的课外生活，还扩展了我的视野，增加了我的知识和见识。让我懂得了“书中自有黄金屋。”我越来越爱看书了！
桃花源记的读书笔记8篇
在工作中忙碌的日子马上就要到了，如今已从一个新手转变成一个成熟的职场人，你喜欢写工作总结吗，总结是为工作积累经验教训，利于今后工作。那您最近是否需要撰写工作总结呢？急你所急，小编为朋友们了收集和编辑了“桃花源记的读书笔记8篇”，相信你能从中找到需要的内容！
桃花源记的读书笔记 篇1
你是否知道“世外桃源”这个故事?它就是出自这篇课文。有位英国文学家说过这样的一句话：“一个热爱生活的人即使是在最痛苦时候也能找到美好的因素。”生活在东晋的著名诗人陶渊明，他的生活充满坎坷磨难，但他却把希望寄托在美好的憧憬之中，《桃花源记》就表达了他对人生理想的追求和渴望。
我最喜欢的就是二三段，因为它描述出了一个优美的世外桃源，桃源里的人都很勤劳、好客。里面的人都很孝顺父母，疼爱孩子，使孩子和老人都很快乐，这是我们现在的人也很难做到的一点，很多中年父母都不懂得尊重老人，不抚养自己的父母，上父母自己抚养，有些大人还将成绩或体弱多病的孩子交给老人带，却不支付一点钱给老人。更有些大人还把小孩送去做童工。桃花源里的人遇到远方的客人，他们“没酒杀鸡作食”“咸来问讯”“皆出酒食”他们都会用最好的食物去接待客人，这也是我们现在人做不到的一点，经常来了客人就是一般般的对待。
这是一个虚构的故事，但在当时具有的鲜明的社会现实意义，并且千百年来一直吸引着人们。
通过《桃花源记》，作者描绘了一个没有战乱，滑剥削，共同劳动，风俗淳朴，人人安居乐业的理想社会，寄托了他自己的憧憬和追求，在一定程度上反映了农民的要求和愿望，同时对当时的黑暗实实也是一种批判和否定。
桃花源记的读书笔记 篇2
读了《桃花源记》，我感觉到了桃花源的美，景色美，人也美——和谐、热情、幸福。在作者陶渊明生活的那个战乱频繁的时代，这样的桃花源是当时所有人的向往。如今，我们就生活在一个和平的年代里，时代变了，人们心中的桃花源也就变了。
我常常想，有没有一个清静安闲的地方，能拥抱自然的地方。这便是我心中的桃花源了——
如今，虽然没有了战争的硝烟，但却有了汽车的尾气，工厂的黑烟，许多难闻的气味混在空气中，城市也就笼罩在其中。我想，深山老林里应当没有这些吧！城市中，少不了喧闹，汽车声、早市叫卖声，混乱地板结在一齐。
我想啊——躲在一座山上，有河水，有瀑布，上有蓝天白云，下有芳草鲜花的山，有千百棵树，有千百只鸟。早上起床能听到一群鸟儿的叫声，河水淌过的声音。虽然这些声音有点杂，但比起城市机械的喧闹声好听多了，天然的声音，天籁之音吧？有什么能胜过自然？
脚下是绿草，有绿色香气的草，袭向人心。能让人感到自然的美妙，再好可是。山腰上，云层缭绕。山尖上看四方，层峦叠嶂。
这般“良辰美景”没有人能拒绝吧？如果生活能够无忧无虑的话，我心中的桃花源便是真正的仙境。
幻想啊终究是幻想，天下那有这样的好事？这样的世界只能和一颗向往“更完美”的心同在，这样的桃花源——在心中。
桃花源记的读书笔记 篇3
小时候偶然听人提起陶渊明 ，但对他不是那么了解，后来我们学了一篇《桃花源记》我对他有了更多的了解。
桃花源记》是陶渊明的代表作之一。他是中国东晋时期杰出的诗人，他的诗已成为中国古典文库中的宝贵遗产，其中最出色的《桃花源记》和《桃花源诗》，已经成为世代人民雅俗共赏的精彩作品。《桃花源记》是一篇故事性很强的艺术作品，表达了陶渊明对理想社会的追求。
开始时，我读桃花源记，读出的只是纯粹的故事，和书上写的小道理 ……
待我深入 读了《桃花源记》 时 ，我感觉到了桃花源的美，景色美，人也美——和谐、热情、幸福。在作者陶渊明生活的那个战乱频繁的时代，这样的桃花源是当时所有人的向往。如今，我们就生活在一个和平的年代里，时代变了，人们心中的桃花源也就变了。
我常常想，有没有一个清静安闲的地方，能拥抱自然的地方。这便是我心中的桃花源了
“逢桃花林，夹岸数百步，中无杂草，落英缤纷。”一句让人孚将连篇，我感觉我以置身在这桃花林中，春耕季节，乡民们料理完了田地，三五成群的回家，家家户户的屋顶都升起了炊烟，山谷里桃花盛开，湖中鱼虾结群。
“ 阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”每当读到这一句时，我就在想桃花源不正是人们心目中的一片乐土吗？于是有了“及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志”和“南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。”的故事。看完之后，我忍不住想，为什么渔人能在无意间进入桃花源，而太守和南阳的刘子骥带了那么多人那么仔细的找却找不到呢？
会不会是因为渔人心无杂念而其他人却心怀不轨？太守可能这样，但“南阳刘子骥，高尚士也”，他也会这么想吗？由此我又想到了一篇叫做《金斧与农夫》的故事，故事是说一位农夫一不小心把自己的铁斧掉进了河里，来了赫尔墨斯，赫尔墨斯捞上了一个金斧和银斧，农夫却只要他的那把铁斧，赫尔墨斯被他感动了，于是把三把斧子都送给了他。另一位农夫听了很羡慕，却因为贪心变得一无所有。
有些事情是不能为别 人所说的，可能会影响那个人的一生，不过，那也是那个人应有的惩罚。
桃花源记的读书笔记 篇4
“晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林……”翻开散发着墨香的课本，我走进了一片“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林，在这里，阳光明媚，青青的小草上有一颗晶莹的露珠不愿离开，顽皮地在草叶儿上游来荡去，好不快活。小溪里的水碧清碧清，透彻见底，溪水奏着欢快的乐章向前奔跑，不知疲倦。两岸的桃花幽幽地开放，轻风拂来，花香四溢，流连花间，不忍移步。可是渔人的脚步并没有停止，他想走到林子的尽头。他的一颗好奇心深深地打动了我，我顿时心生感慨：从古到今，多少仁人志士不是怀着一颗好奇心去迎接世间万物的吗？如果哥白尼不好奇，他会发现地球围绕太阳转吗？如果牛顿不好奇，他会发现万有引力吗？如果爱迪生不好奇，他能拥有1000多项发明吗？我也应怀有一颗好奇心随渔人共同去探探神秘的桃花林，也用一颗好奇心去观察更多的人与事。
转眼间，渔人发现了山上有一小口，他丢下船向小口走去。最初，小口很狭窄，只能容一人通过。过了一会儿，小口逐渐变宽，顿觉豁然开朗。我再次驻足远观，一座美丽的小山村呈现在我的眼前——土地平坦，屋舍整齐，有肥沃的田地，美丽的池塘，茂密的桑园、竹林，令人目不暇接。这就是陶渊明先生笔下的桃花源。我完全陶醉了，这真是一个令人身心舒展的好地方，到了这里，你的心会逐渐平静下来，有一种安贫乐道、与世无争的感受，也许令你平心静气的不仅是美丽的景色，还有这里朴实无华、甘于奉献、热情好客的桃源人。
来到桃源的村庄，人们十分惊异渔人的到来，经过一番交流讨论得知：桃源人是由于躲避秦时的战乱，才与“外人”隔绝。随后，渔人诉说了秦朝以后世间翻天覆地的变化，听了渔人的介绍，桃源人感慨不已。他们又用好酒好菜招待了客人。渔人停留了几天后，便辞去了。
出了桃花源后，渔人一路作了记号，但是，当他领着太守遣之人前往时，已再也找不到何处是桃花源了。
后来，南阳刘子骥也去寻过，最终也以失败告终。这不禁使我怀疑，桃花源真的不存在吗？它真的是作者一个再美好不过的`愿望吗？我怅惘了。为何这世上没有桃花源的存在？它仅仅只是人们心灵的避护所吗？为什么那样多的人争名于朝，争利于市，勾心斗角，尔虞我诈，难道仅仅是为了一己私利与千古“垂名”吗？这些人们为什么不能静下心来听一听山泉的诉说呢，汩汩的泉水滤过心田，冲走了心灵的尘埃，留下了清廉、无私，任人品味，引人遐想；为什么不能远眺苍茫巍峨的高山，感受一种稳如泰山的心境；为什么不能关爱身边的一草一木，关注自然，融入自然，拥抱未来呢？是的，也许这世上没有桃花源的存在，但只要我们在心中那一方纯洁的土地上种上一株青翠的桃树苗，来年，甚至几年后，千树万树“桃花”开的美景，必定会在我们的眼前浮现，到那时，我们就会完完全全地沉醉在一片清新的桃花林中了。
这夜，我不能入眠，只觉眼前桃花竞相开放，我轻轻地漫步在美丽的桃花源中……
桃花源记的读书笔记 篇5
小时候偶尔听人提起世外桃源的故事，但对详细内容并不知晓。只是对那美好的景象有一种若隐若现的渴望，莫名奇妙的向往。
他写这个虚构的故事是为了寄托他对当时现实社会的不满，和他对美好生活的'向往。他是个归隐之士，在写这篇诗作的时候已经离开尘世过隐居农村生活十余年了。他出生寒门，少时虽有抱负，却壮志未酬。他从懂事起就经历了很多的社会和政治上的变迁和纷扰，社会的伪诈、污秽、黑暗令他感到窒息、愤懑。他性格耿直，为官清廉，不愿卑躬屈气攀附权贵，因而与污浊黑暗的现实社会格格不入，后来辞官归隐田园，过自耕自力，日出而作，日入而息的简朴生活。
在陶渊明的笔下，”桃花源”呈现在我们面前的是“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通。鸡犬相闻。”作者的手笔简练易读，妙笔生花。简单的几句话，就生动的描绘了桃源恬静、优美的自然环境，心旷神怡的景象，长长的绿水，夹岸的桃林，纷飞的花片，芬芳的嫩草，使人赏心悦目，无限的向往。《桃花源记》的主体和核心是借“避秦之乱”这一历史事实来抒发对当时社会的不满，并由此产生的对理想境界的热烈追求。作者通过形象地描写，神话式的虚构故事和美的激情，打动了千千万万读者的心。最后，作者更用悬念的手法，暗示这样一个完美无瑕的理想境界，是虚无的，只是作者对自由和极乐世界的追求。
所以，当我看到陶渊明的《桃花源记》的时候，我无法不被这世外桃源的景色、安居乐业的人们、快乐和平的生活所深深折服。那里没有剥削、没有压迫，人人都有享受自由与平等的权利，他们日出而作、日落而息，过着与世无争的平静生活。这一切如今令我深深向往。虽然是虚构的世界，却给了我无限畅想空间……
桃花源记的读书笔记 篇6
读过《桃花源记》的人都知道，陶渊明笔下的桃花源是一个似有似无、亦真亦幻、美丽无比的地方。
人间最美是田园，桃花源是我向往的地方，那里的人们生活富足，相处和谐，是一块人间的乐土。
陶渊明的写作很艺术。开头“忽逢桃花林”中的“忽”，给人一种身处梦境的感觉。第二段中，“林尽水源，便得一山，山有小口”，这句话很奇妙，仿佛隔绝外界和桃花源的就是一座小小的山。是不是说，桃花源距离我们并不远，只要跨过那座小山，我们都可以拥抱桃花源。
桃花源是个理想的地方。他们热情好客，看见渔人来了“设酒杀鸡作食”，这是丰年待客之道。桃花源人来此绝境的原因是真实可信的——“先世避秦时乱”。如果当时的人找得到这么一个地方，谁都会这么想。
尾声用真实历史人物作证，故事显得亦真亦幻，传奇色彩浓郁。
网上有谣言说：桃花源是个鬼地方。此话怎讲？说什么桃花是避邪所用。他们喝的酒吃的肉，都是活人祭奠的；他们几百年不换衣裳，衣裳也是活人烧给他们的……简直是“鬼话”连篇。
学习历史的我们知道，陶渊明当时战乱贫穷的现实很是不满，他就虚构了一个理想社会——世外桃源。至于有人觉得从秦朝到东晋，历史过去了好几百年，怎么可能“男女衣着，悉如外人”？已经有学者指出，这只不过是陶渊明著文时的疏误，我们不必太较真。
现代人，都一窝蜂地往城里钻，城里有什么好？精神紧张白天黑夜忙得不可开交。孰不知，人间最美是田园。你看那桃花源风景美如画，你看那田间地头的绿色无公害蔬菜人人夸，你看那桃花源家家户户有余粮有酒喝有肉呷，你看那桃花源老人小孩都乐呵呵……
读着《桃花源》，走进桃花源，人间最美是田园。
桃花源记的读书笔记 篇7
我一生以捕鱼为生，碰到的事不计其数，但是我最难忘的是那天……我划着我的小船静静地在湖上漂流，等待一群大鱼投入网中。不知过了多久，漂了多远，我忽然感到网向下一沉，我以为已经来了大鱼，当我把网拉上来的时候，我就傻了眼。满满一网都是小巧玲珑的桃花。当我正沉浸于思考——为什么只有桃花没有桃子的问题时。一股清香扑入我的鼻中。放眼四周，都是桃树，花和草都特别鲜美，桃花纷纷从树上飘落下来。隐约还有几只野兔在奔跑，好像不欢迎我这个来客。我对这里感到非常奇怪，我有用手轻轻地划动船。我从水里轻轻地拾起一朵，放鼻子上闻了闻，又添了一下。“好甜呀”我忍不住的说了出来。
我一定要到林子的尽头，看看到底怎么回事。我又向前划了不知多远，忽然看到了一座光秃秃的大山。在山下，我感到有一股暖风从我身边吹来。有一个半人多高的大灌木丛，上面的叶子还时不时的在摆动。这时的我既害怕又好奇。
我害怕里面万一有什么怪兽怎么办？我好奇里面或许有什么宝藏，够我家吃喝一辈子。
我最终还是勇敢的拨开灌木丛，有一个小山洞里面有光。我慢慢地向里走有一股说不出的紧张。里面越来越窄，只能容一个人侧身走进去。突然我感觉光越来越亮，一下跳出山洞，来到一片小道上。
我惊呆了，里面有一片片肥沃的土地，上面长着一人高的庄稼。还有一座小池塘，荷塘上浮着几片荷叶，在荷叶上还有几只小乌龟在懒懒的晒太阳。在水中还有几只小鱼悠闲自在的游来游去，这里的一切都显得那么的安宁美好……
我看到里面有几个老人孩子，他们看到我都大惊失色。这时有一个老人走了过来，我问道：“这里是哪呀？”老人叹了一口气，说道：“小伙子，我是这里的村长，这里是桃花源，都好几百年了，还是有人进到桃园来了。小伙子你是怎么进来的？”我又把我进来的情况原原本本的告诉老村长。“既然你能进来也是一种缘分，你先跟我到我家吃顿饭吧！”
这时我刚刚从惊讶中缓过来。我看看他们的衣服，和我们差不多，其他东西和我们也相差无几。我在老村长家吃饭时，屋外面堆满了村人。“老伯，你们是怎么进来的呀？”
“我们的祖先为了躲避秦朝的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个地方。过上了与世隔绝的生活，就再也没出去过，你是到现在第一个进来的人。现在是什么朝代了？”“老伯，现在是晋朝。从晋朝到现在已经好几百年了。”我又把我所听说的事都告诉了村人。我又在桃源歇了几天，也在这看到了不少外面没有的东西。我就准备离开了。村人们对我说：“你不要对外面的人说这里的事。”
我从那以后就把这件事藏在心里，对谁也未提过。这神奇的经历好像过去很久，又好像发生在昨天。
桃花源记的读书笔记 篇8
怀着小小的激动心情，我阅读了陶渊明的《桃花源记》。那么美丽、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。
跟着陶渊明的.踪迹，我们来到了充满和平宁静的桃花源。‘土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻’，好一幅和平宁静的景象。土地平坦宽阔，肥沃的土地上种满了庄稼，年轻的小伙子下田耕种，不畏炎热，都在努力的为自己的生活播种着。‘接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。’除了那可爱的桃花，还有一群群小动物，小鱼和小虾嬉戏着，来来回回，都好像在寻找自己的好朋友，有时候还朝着我们眨眨眼。啊！桃花源里的池塘真绿，仿佛是一块无瑕的翡翠，涟涟秋水，给人几丝凉意……
瞧！‘黄发垂髫，怡然自乐’把桃花源人们的幸福生活表现的淋漓尽致。‘设酒杀鸡作食’对于一个外来人，老百姓们热情招待他，热热闹闹，并没有觉得他是个外人，会给人们带来伤害，他们那么淳朴，善良，可是这个武陵人却不记恩德，恩将仇报，妄想打扰他们的安宁生活，以为可以得到一大笔财富。他们自私自利，见利忘义，只活在钱财之中。我们用心想想，在现实社会中，这种人有吗？多吗？确实多。多的数不胜数。社会上正是有了那么多这种人，社会才变的那么乱。如果现实社会中的人们，都能为他人着想，为他人考虑，不要只想着自己，那么‘桃花源’将不再是梦想，而是现实。
想到这里美好的感觉戛然而止，黑暗已经笼罩了整个天空，笼罩了人们的心灵。我们不应该让黑暗继续蔓延下去，作为现实社会中的一份子，我们应该担当起保护家园的责任，创建一个和谐美好的社会，只有欢笑，没有压迫，没有家破人亡，每家每户都是如此的幸福，把那些邪恶，肮脏的思想通通从灵魂里清楚。
作为现代的中学生，要好好学习，长大后为自己的祖国贡献一份力量。
