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已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。 ——孔子 《论语》 。在平凡的生活中，大家都有写名人格言的经历吧，了解名人格言可以提高我们的写作能力，你见过哪些值得收藏的名人格言呢？经过搜索和整理，工作总结之家编辑为大家呈上孔子说过的名人名言， 请收藏并分享给你的朋友们吧！
孔子说过的名人名言(篇1)
1、善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。 ——孔子 《论语》
2、从事政治生涯的目的是什么？不正直的人是什么？
3、民无信不立。 ——孔丘
4、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…...
5、9“己所不欲，勿施于人。”
6、知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
7、不知生，焉知死 《论语》
8、译文：哪个人没有犯过错误呢，犯了错误能够改正，没有什么善事能比这个更大的的了。
9、居士是一个国家，其事者为贤者，其友为仁者。
10、圣人是我做不到的，我孜孜不倦地学习和教导。
11、子与人歌而善，必使反之，而后和之。
12、一句台词就能越狱，理由也跟！
13、惟上知与下愚不移。—— 《论语·阳货》
14、知者乐水，仁者乐山。
15、子之燕居，申申如也，夭夭如也。
16、使民敬、忠以劝，如之何?子曰 ：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能.则劝。
17、《关雎》乐而不淫，哀而不伤
孔子说过的名人名言(篇2)
18、过犹不及。——《论语·先进》
19、志于道，据于德，依于仁，游于艺——孔子
20、兴于，立于礼，成于乐——孔子
21、温故而知新，可以为师矣。
22、乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
23、古代关于读书的名言名句（1）
24、【翻译】孔子说：“一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢?”
25、以直报怨，以德报德。
26、回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣
27、来自乌鸦，果为善，顺也；乌鸦，果为利，跖也。要知道舜与跖骨的区别，舜与良并没有什么区别。
28、子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不衰，吾何以观之哉!”——《八佾》
29、孔子退，揖巫马期进之，曰：吾闻君子不党，君子亦党乎?君取於吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，
30、孔子曰：“不学礼，无以立。”
31、 孔子 不患人之不己知，患不知人也。
32、穷不失义，达不离道。 ——孔子
33、富有而令人向往，虽然鞭笞，我也为之。如果没有，随我的便。
34、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。 ——孔子 《论语》
孔子说过的名人名言(篇3)
35、学习也是快乐的，嬉皮士也是快乐的，这一次奋斗终身的音乐。
36、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
37、苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?
38、人能宏道，非道宏人。
39、【翻译】孔子说：“温习旧有的知识时，能有新的体会、新的见解，这样的人就可以做老师了。”
40、君子不以言举人，不以人废言 《论语》
41、君子之仕也，行其义也。
42、子曰：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——孔子
43、礼之用，和为贵。
44、【翻译】孔子说：“在道德上不加以修养，在学问上不去讲习，听到合乎义理的事情不能跟上去做，有过错不能改正，这些都是我感到忧虑的呀。”
45、有教无类。——《论语·卫灵公》
46、当一只鸟濒临死亡时，它会哭泣；临终之人说得好。
47、成事不说，遂事不谏，既往不咎。 ——孔子 《论语》
48、不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
49、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。出处：论语
50、子食於有丧者之侧，未尝饱也。
51、里仁为美，择不处仁，焉得知？
52、译文：这种事如果可以容忍，那还有什么不可以容忍的事呢?
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关于孔子的名言名句有哪些52句
喜欢知识的人不如爱知识的人，爱知识的人不如以知识为乐的人。随着人们思想的不断提升，名人格言的使用也越来越多，优秀的名人格言可以帮助我们开阔自己的精神世界，你见过哪些值得收藏的名人格言呢？以下是工作总结之家小编为大家收集的“关于孔子的名言名句有哪些” 欢迎你参考，希望对你有所助益！
关于孔子的名言名句有哪些(1--17条)
1、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。《中庸》--君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。
2、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。《论语》--如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成;……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。
3、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。《论语》--聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。
4、君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。
5、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎《论语》--我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?
6、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?《论语》--如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?
7、故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。
8、默而识之，学而不厌，诲人不倦。《论语》--默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。
9、一味的学习不懂得思考的人会变得僵硬，只会思考不懂得学习的人会落后与别人
10、学习的时候不能光一味的学习新的东西，我们要经常的复习下学过的东西，这样做才是非常开心快乐的事情
11、施诸已而不愿，亦勿施于人。《中庸》--不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
12、知之为知之，不知为不知，是知也。盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。学如不及，犹恐失之。
13、当仁，不让于师。《论语》--面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。
14、老年人放松，朋友们相信，年轻人放松。
15、己欲立而立人，己欲达而达人。(用孔子的话解释即为君子成人之美。促狭一点讲公欲取之，必先与之。是之谓乎?)
16、恭敬就不致遭受侮辱，宽厚就会得到大众的拥护，诚实就会得到别人的信任，勤敏就会工作效率高，慈惠就能更好地使唤人。
17、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。《大学》--所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
关于孔子的名言名句有哪些(18--34条)
18、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。《论语》--在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。
19、言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。《论语》--不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。
20、君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣;学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。——孔子
21、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。《论语》--《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。
22、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。学而不思则罔，思而不学则殆。众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
23、君子求诸已，小人求诸人。《论语》--君子一切靠自己，小人处处要求别人。
24、孔子杜绝四种毛病：不主观臆测，不绝对肯定，不拘泥固执，不自以为是。
25、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。《论语》--鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。
26、人而无恒，不可以作巫医。自行束侑以上，吾未尝无诲焉。裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
27、君子和而不同，小人同而不和。《论语》--君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。
28、非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。——孔子
29、孔子家语 轻千乘之国，而重一言之信。--孔子名言
30、孔子有关道德的名言名句
31、行有余力，则以学文。
32、不是在他的位置上，不是在他的政治上。
33、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。《中庸》--爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
34、人无远虑，必有近忧。《论语》--一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。
关于孔子的名言名句有哪些(35--51条)
35、生活而不改变就是生活。
36、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语》--战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。
37、君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。
38、喜欢知识的人不如爱知识的人，爱知识的人不如以知识为乐的人
39、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。兴于诗，立于礼．成于乐。志于道，据于德，依于仁，游于艺。不愤不启，不悱不发。
40、兴xìng《诗经》的一种表现手法。兴，先言他物以引起所咏之词。从特征上讲，有直接起兴、兴中含比两种情况；从使用上讲，有篇头起兴和兴起兴结两种形式。激发读者的联想，增强了意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。如《孔雀东南飞》中的“孔雀东南飞，五里一徘徊”。
41、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。《论语》--生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。
42、有杀身以成仁。《论语》--能牺牲生命来成全仁德。
43、三个人在一起走路一定有一个人是我的老师，我们可以把好的东西学到，然后把不好的东西改掉
44、皮，指箭靶。古代箭靶叫“侯”，惜抱轩《经说》中记载，侯根据质地不同分三种：一是五彩之侯，画布为正。古者与宾客宴射则用之；二是兽侯，布侯中画兽，天子之侯画熊，诸侯之侯画麋，大夫之侯画虎豹，士之侯画鹿豕；三是皮侯，以熊虎豹之皮为质。
45、能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
46、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。《论语》--每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。
47、不要害怕知道，但要知道。
48、执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡?《论语》--一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。
49、不学礼无以立，人无礼则无生，事无礼则无成，国无礼则不宁。
50、只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。
51、孔子说：“君子自求多福，小人自求多福。”
52、花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。
孔子名人名言43句
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“可与言而不与之言，失人；不行与言而与之言，讲错。知者不失人，亦不讲错。”在日复一日的学习、工作或生活中，应该都有接触过名人格言吧，优秀名人格言可以指引我们找寻人生的正确方向，有哪些语句优美的名人格言呢？因此，栏目特意整理了孔子名人名言， 为方便后续阅读，请你收藏本文。
孔子名人名言【篇1】
1、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
2、学而不思则罔，思而不学则殆。孔子hefirsse
3、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。摘孔子《论语》朽木不可雕也。摘孔子《论语》子以四教：文行忠信。摘孔子《论语》
4、【翻译】孔子说：“读书人如果留恋安逸的生活，就不配做读书人了。”
5、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。摘孔子《论语》答：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用文字作为他的谥号。
6、扬起科学的风帆，让心灵去遨游。
7、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》、朽木不可雕也。摘孔子《论语》
8、【释义】孔子说：“人能够问心无愧地活在世上，是因为他正值；不正值的人也能活在世上，那是因为他侥幸地避免了祸害。”
9、【释义】孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得的是利。”
10、朽木不可雕也。摘孔子《论语》
11、孔子是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》
12、【翻译】孔子说：“孟之反这个人不夸耀自己，他在队伍败退时留在最后作掩护，将要退进城门时，他鞭打着马匹说：‘不是我敢于断后，是马不肯走哇。”
13、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
14、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。答：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正
15、以精神脂肪形式储存起来的知识，在成为精神肌肉之前是没有用的。
16、发奋忘食，乐以忘忧。
17、除了知识和学问，世上再没有别的能力，能在头脑中，在头脑中，在想象中，在异象中，在信心中，建立统治和权柄。
18、没有时间思索的科学家，那是一个毫无指望的科学家，他如果不能改变自己的日常生活制度，挤出足够的时间去思索，那他是最好放弃科学。柳比歇夫言必信，行必果。孔子《论语.子路》
19、意思是：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨恼怒，不也是一个有德的君子吗?”
20、君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
21、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。…故为政在人。君使臣以礼。臣事君以忠。
22、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。摘孔子《论语》士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?摘孔子《论语》
孔子名人名言【篇2】
23、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？朽木不可雕也。
24、可与言而不与之言，失人；不行与言而与之言，讲错。知者不失人，亦不讲错。
25、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。摘孔子《论语》中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。摘孔子《论语》
26、如果要算知识的总量，我相信今天在座的人，你们的知识总量都超过孔子。比如说，我可以出计算机物理英语数学之类的题目，孔子肯定答不过你们。
27、辟如天地之无不持载，无不覆帱，辟如四时之错行，如日月之代明。
28、子曰： 无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。子曰： 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
29、默而识之，学而不厌，诲人不倦。摘孔子《论语》孔子的名人名言富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。摘孔子《论语》
30、【翻译】孔子说：“如能让我多活几年，到五十岁去学习《周易》，便可以不再有大的过错了。”
31、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。答：颜渊感叹地说：（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的.言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
32、孔子唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——摘孔子《论语》
33、提倡科学，反对邪教，促进和谐。
34、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。解释孔子说中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理；中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
35、“仁义礼智”被孟子当作人之所以为人的'根本，宣称“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是端也，犹其有体也。”人有体，是人之为人的外在表征，人之有心，是人之所以为人的内在根据。无此心，不仅不是君子，甚至是不是人都值得讨论。所以孟子进一步强调“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”。汉代之后，“仁义礼智”以外，又加上了“信”。《说文》解释，“信，诚也。”指待人处事诚实不欺，言行一致。孔子将“信”作为“仁”的重要体现，是贤者必备的品德，言论和行为上做到真实无妄，便可取得他人信任。当权者讲信用，百姓也会以真情相待而不欺上。儒家把“信”作为立国治国的根本，原因即在于此。
36、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。摘孔子《论语》答：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。
37、诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也 知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
38、孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，[1] 孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑(今河南省商丘市夏邑县)，生于春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)。[2] 中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。
39、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。
40、吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？
41、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子
42、默而识之，学而不厌，诲人不倦。摘孔子《论语》孔子的名人名言
43、子在川上曰逝者如斯夫！不舍昼夜！译文孔子在河边说时间就像这流水一样，不分日夜的流淌。
关于孔子的经典名人名言57条
文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。…故为政在人。君使臣以礼。臣事君以忠。~~还有哪些类似的句子可以参考？我们经过搜集和处理，为你提供关于孔子的经典名人名言57条，或许你能从中找到需要的内容。
1、人之过也，各於其党。观过，斯知仁矣。
2、发奋忘食，乐以忘忧。
3、天才就是这样，一辈子的努力就会成为天才。
4、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？朽木不可雕也。
5、子曰："其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。
6、孔子认为怎样方是智慧：知之为知之，不知为不知。
7、知耻近乎勇。 ——孔子
8、不仅为一时之需，更要靠武力。
9、孔子名言。语出《论语·公冶长》：“子贡问曰：‘孔文子何以谓之文也？’子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”孔文子，卫大夫。“文”是他的谥。朱熹注：“凡人性敏多学不好学，位高者多耻下问。故谥法有以‘勤学好问’为文者，盖亦人所难也。”（《论语集注》）又说：“古人谥法甚宽”，“孔文子固是不好，只此节此一惠，则敏学下问，亦是它好处”足见孔子“宽肠大度，所以责人也宽”（《朱子语类》卷二九）。
10、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？
11、学而不思则罔，思而不学则殆。孔子hefirsse
12、依贤者固不困，依富者固不穷，马蚿斩足而复行，何也？以其辅之者众。
13、吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？
14、当不被教育成一条泥泞的虫子时，就会长成一条懒惰的龙。
15、君子不忧不惧。内省不疚，夫何忧何惧。
16、用它行，给它藏，只有我和你是丈夫。
17、【释义】孔子说：“聪明的人喜欢水，有仁德的人喜欢山。聪明的人活跃，有仁德的人沉静。聪明的人生活快乐，有仁德的人容易长寿。”
18、孔子名言。语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。’”郑玄注：“不知可者，言不可行也”。孔安国注：“言人而不信，其余终无可”。朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄。”（《朱子语类》卷二四）近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实；说了话必须能践言。”（《语译广解》）孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”（《论语·卫灵公》）是孔门的处世原则。
19、骄傲自满只会使自已摔跟头，唯有低调处世，才可能受益匪浅，体味百味人生。
20、默而识之，学而不厌，诲人不倦。摘孔子《论语》孔子的名人名言富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。摘孔子《论语》
21、友直，友谅，友多闻；益矣。友便辟，友善柔，友便佞损矣。
22、【释义】孔子说：“见到贤人，就想向他看齐；见到不贤的人，就应该在内心自我反省有没有他那样的毛病。”
23、君者舟也，庶人者水也。水所以载舟，亦所以覆舟。
24、孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，[1] 孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑(今河南省商丘市夏邑县)，生于春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)。[2] 中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。
25、孔子唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——摘孔子《论语》
26、樊迟问仁。子曰："居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也。"
27、首先，颜回是个聪明而勤奋的.学生。聪明人一般都会受到老师喜欢，自古皆然。孔子曾经赞扬子贡，说他是“告诸往而知来者”的聪明人。但孔子问子贡他和颜回谁更强十，子贡自称不如，说颜回是闻一以知十，而自己不过闻一以知二。孔子听了也说，我赞成你说比不上他。侧面反映了颜回的聪明。颜回的聪明不仅是天资问题，而且因为他非常勤奋。在颜回英年早逝之后，孔子谈论他时，还惋惜的说，可惜他死太早了，我只看到他不断的进步，没有见过他停滞不前。在和季康子等人谈论时，孔子也屡屡说起颜回的好学。
28、敏而好学，不耻下问。&mdsh孔子
29、诚信是中华民族的传统美德，也是我们每个人立身做人的'基本道德准则。孔子曾说人而无言，不知其可也。信用是一种现代社会无法或缺的个人资产。
30、君子不器。——孔子《论语》
31、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。答：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正
32、【翻译】孔子说：“孟之反这个人不夸耀自己，他在队伍败退时留在最后作掩护，将要退进城门时，他鞭打着马匹说：‘不是我敢于断后，是马不肯走哇。”
33、因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？
34、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。摘孔子《论语》其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《论语》
35、子曰："孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰："非敢后也，马不进也。"
36、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。摘孔子《论语》中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。摘孔子《论语》
37、"子欲为事，先为人圣""得才兼备，以德为首""德若水之源，才若水之波"
38、人不知道他儿子的恶，也不知道他枝条的大。
39、冉求曰："非不说子之道，力不足也。"子曰："力不足者，中道而废。今女画。"
40、勤奋是你人生的密码，可以翻译成你壮丽的史诗。
41、“仁义礼智”被孟子当作人之所以为人的'根本，宣称“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是端也，犹其有体也。”人有体，是人之为人的外在表征，人之有心，是人之所以为人的内在根据。无此心，不仅不是君子，甚至是不是人都值得讨论。所以孟子进一步强调“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”。汉代之后，“仁义礼智”以外，又加上了“信”。《说文》解释，“信，诚也。”指待人处事诚实不欺，言行一致。孔子将“信”作为“仁”的重要体现，是贤者必备的品德，言论和行为上做到真实无妄，便可取得他人信任。当权者讲信用，百姓也会以真情相待而不欺上。儒家把“信”作为立国治国的根本，原因即在于此。
42、在那个百家争鸣的时代，孔子和颜回从德行上给我们做出了师生的最好榜样。如今，我们惟有心向往之……
43、【翻译】孔子说：“读书人如果留恋安逸的生活，就不配做读书人了。”
44、诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也 知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
45、听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！
46、大海深不可测，精卫却敢填海。山在地上起伏，愚公却能移山；天空变幻莫测，但女娲可以修补它。
47、颜回之所以受到孔子喜欢，其中可能含有孔子爱怜的成分。颜回一生学问虽高，但并无政治成就。孔子说颜回贤德，所谓“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”这其中显示出的不仅仅是颜回的贤德，而且有他的穷困。孔子因此愤愤不平的说，颜回的道德和学问都差不多了吧，可他却那么贫穷!颜回也曾经向孔子问怎样治理国家（问为邦），表现了他有意在政治领域一展才华的抱负。谁知天不予人，竟让他英年早逝！孔子回忆起来，自然充满了悲痛和爱怜之意。
48、朽木不可雕也。摘孔子《论语》
49、施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
50、君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
51、关于孔子的名言警句有哪些孔子名言大全
52、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。答：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗？
53、【翻译】孔子说：“如能让我多活几年，到五十岁去学习《周易》，便可以不再有大的过错了。”
54、子贡倦于学，告仲尼曰："愿有所息。"仲尼曰："生无所息。"子贡曰："然则赐息无所乎？"仲尼曰："有焉耳，望其圹，皋如也，宰如也，坟如也，鬲如也，则知所息矣。
55、子张曰：何谓五美？子曰：君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。子张曰：何为四恶？子曰：不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。
56、魔鬼是一英尺高，路是十英尺高，科学是保护邪教的防火墙。
57、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。…故为政在人。君使臣以礼。臣事君以忠。
孔子名言
送贈有方，他人不容轻视；正气高显，乡亲们不得视而不见；诚实守信，公众无法割舍。名人的箴言能让人产生思考，积极影响我们的生活。经过精心研究我为你推荐的是孔子名言，我们热情期待您的光临，希望您在这里享受愉快的阅读时刻！
1、用法语，你能不讲道理吗？改成贵的。
2、“三人行，必有我师”最早是由孔子提出的。出自于《论语·述而》，原文为：子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是：孔子说：“别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。选择别人好的学习，看到别人缺点，反省自身有没有同样的缺点，如果有，加以改正。”
3、注释：你自己不希望遇到的事情，你也不要把这件事情弄到别人身上
4、学而不思则罔，思而不学则殆。这句话提醒我们，学习后要思考，思考后要学习，只有将知识与思考相结合，才能获取真正的收获。
5、为了礼貌，和睦最贵。
6、不同的方式，不求对方。
7、若为恶，必查颜；如果你好，你必须检查严。
8、所谓真诚的人，不要欺骗自己，如臭味，如情欲。这是自我谦卑，所以君子必须谨慎自己的独立。
9、道治于政，民无耻；道以德为本，人人无耻。
10、一个小群体里，一定有可以作为老师的人。选择学习他的优点，反省自身有没他的缺点，并加以改之。
11、送礼好，人家不敢不敬；有正气，百姓不敢拒绝；有诚信，百姓就不敢无情。
12、三人行必有我师，这是我最喜欢的。
13、有朋自远方来，不亦乐乎？孔子告诫我们，与朋友相聚是一种快乐与享受，不论距离有多远，都应该倍感欢喜。
14、知仁不能留。虽然你得到了它，你也会失去它。
15、人已满，谁不足，谁不足？人若不足，王者何足？
16、吃饭喝水，弯腰抱枕，音乐也在其中。
17、住处恭敬，执事恭敬，忠于他人。
18、多听多听，选好听的；了解更多并了解它。
19、三人行，必有我师焉。孔子教导我们，无论身处何地，都要时刻学习他人的优点与长处，不断提升自己的修养和知识水平。
20、君子之名须言之，言必行之。绅士与他的话无关。
21、学者必是弘毅，任重而道远。仁慈是自己的责任，不也重要吗？追着自己死是不是太远了？
22、恭而无礼是艰苦的工作，谨慎而无礼是笨拙的，勇敢而无礼是混乱的，正直无礼是扭曲的。
23、生气忘记吃饭，高兴忘记悲伤，不知道老会不会来云儿。
24、学而时习之，不亦说乎？这句话告诉我们，持续学习不仅能带来快乐，也能获得成长与进步。
25、礼貌是小事，谨慎是小事，勇敢是小事，正直是小事。
26、六艺之外，礼乐为首。这句话告诉我们，除了文化、科技等方面的学习外，礼仪与音乐是最重要的基石与指导原则。
27、非礼勿视，非礼勿听。孔子教导我们，要有礼貌与尊重，不要去看或听那些不合适的言行，以保护自己的品德和道德修养。
28、有教无类。这句名言提醒我们，教育应该普及给每个人，无论贫富、贵贱，每个人都有受教育的权利和需求。
