《焦点访谈》是央视推出来的深度新闻报道节目，节目深受人们的关注与喜爱，而且还实现了电视新闻节目舆论监督功能。下面是工作总结之家小编整理的关于“焦点访谈观后感范文”，欢迎阅读。
焦点访谈观后感范文（一）
昨天看了《焦点访谈》之后，我的心久久不能清静下来，一个人的道德素养可以在各种小事之中反映出来。正如管子所说：“道德当身，故不以物惑。”为什么同一件事，而结果却截然相反呢?
在国道上，一辆满乘苹果的货车因路滑侧翻在一旁，满车的苹果犹如淘气的孩子一样蹦了出来，还好，司机并无大碍。当地的村民听到这一消息之后立马赶到，争先恐后的去捡苹果带回家，司机只能眼睁睁的看着7万多元的苹果慢慢地消失，而村民却兴高采烈的抱着满满一大筐苹果回家。当记者采访司机时：“你当时制止了村民没有。”司机只是叹了一口气，无奈地说道：“没用，报了警，警察阻挡了也没用。”说完，便向远处走去。
虽说这样的例子数不胜数，但我们也要信任“人间自有真情在。”当别人需要关怀的时候，我们应当给予无私的关怀，比方：
在高速路拐弯处，由于刹车过猛，导致了轮胎爆裂，车上的橘子不听话的跳了出来，跳进了山沟里想要洗个澡，所幸，车上的人员没有伤亡。这时，来了2名警察，这两位警察二话不说，抬起了完好无损的橘子就往车上搬，当地的村民闻讯而来，司机开始担忧起来，心想：“这些橘子不会被他们搬走吧。”但是，他的担忧很快就变成了多余，因为，这些村民不但没有去抢，反而去关心。司机立即兴奋的热泪盈眶。一位关心的老爷爷操着一副不太标准的一般话说：“自己的3个儿子都是做这个工作的，要多苦就有多苦，能帮上一点忙就帮上一点忙，尽量帮，不违背咱的良心呐。”
利益大了，却把自己的素养降到了最低，但是利益小了，可以看出你是一个拥有高尚品德的人。孟子说过：“恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;敬重之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。当你遇上这样的事件时，就要看看你的是非之心到底该是什么。
焦点访谈观后感范文（二）
今日，我观看了《焦点访谈》这个节目，一幅幅的画面，一件件的事情无不令人气愤，让人深思。
春节期间，不少家庭为了丰富业余生活，结伴外出旅行，游览祖国的大好河山。旅途中，本应当是快乐、欢乐的，但他们那些不文明、不道德的行为却与那里的美景是那样的不协调。比方，在一座拥有几千年历史的文物雕像上，可以看到许多人都骑在上面，甚至可以算的上是“全家总动员”了。而在雕像的旁边，就竖立着一块很醒目的牌子，“疼惜文物，请勿攀爬”。当记者问起游客时，游客匆忙忙忙的说一声“不好意思，没有观看”，就飞速的走了。更让人不行思议的是，一名成年女游客竟然爬上树去照张“美照”。照完后，想要下来，男游客却没有托住她，结果两人一起摔在了地上，弄得好不尴尬。再看这一幅画面。“请勿吸烟”的牌子就竖在旁边，一旁却站着一位摆着架子抽烟的游客，并把抽完的烟头顺手就扔到了地上。越看越让人气恼。再看看路边这位吃着苹果的女士，边吃边把果皮吐到地上，而她的旁边就是垃圾桶，她却连一步都懒得走。
同样，这样的“懒”人也有许多。明明厕所就近在咫尺，不负责任的家长却还是让孩子随地大小便，还强词夺理的说孩子憋不住了。这让环卫工人们都很无奈。再看这里，原来是供游客休息的停车场，游客下车却顺手把吃剩的东西一扔而变成了“垃圾堆”。.据环卫工人说，每天停车场的垃圾他们都要扫十五麻袋，而且还需要别人的关怀，不然根本清理不完。这些行为不仅给环卫工人增加了负担，也让他们自己丢失了一份文明和素养，遗失了一份公德之心。看完这些画面，对我触动很大：这些不文明的行为与我们几千年的传统文化和精神文明背道而驰。
俗话说：“冰冻三尺，非一日之寒。”这些坏习惯的形成，与他们平常的`行为是分不开的，是来自自身的每一个小详情。从如今起，就让我们与这些坏习惯告辞吧!
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。在我们旅游的时候，不光要欣赏那里的美，还要留下自身的美。从自身做起，从点滴做起。不乱扔垃圾，顺手捡起地上的垃圾，升华自己的美德，提高素养，做文明观光客。自觉遵守公共场合的秩序，疼惜地球上的一草一木……共同维护好我们赖以生存的家园。
焦点访谈观后感范文（三）
今日我看了焦点访谈，内容又是关于拐卖儿童的事例。焦点访谈尙说：“1万多名儿童被拐，178名儿童后來被解救，608名罪犯被抓获。”我想罪犯也应当想想自己，想想父母，想想孩子。這些罪犯中侑两茖总代理，一茖叫李文明，一茖叫陈秀妹，祂們全都是福建莆田人。听说陈秀妹在卖儿童时，侑的卖两万，侑的卖四五万，最近祂們又卖出去了10茖儿童，祂們的过程是抓儿童、运输儿童、卖儿童，虽然祂們侑很多人，不过也得分头行事。我的眼里只观看好人，看不见坏人。我想对家长说：“不要光让孩子学习。”只要学习，冒着生命危险都可以，這句话是大错特错了，我始终记住一句话，生命第一，学习第二。假如你在安全很好的状况下可以学习，但是确定不能在没侑安全的基础下学习。
拐卖儿童的人祂們什么都不想，只想钱，赵本山的一句话：钱很多人没了，那不是没侑用了吗?只要人活着，钱是可以慢慢挣得。又听说一般男孩子买四五万，女孩子卖两三万，假如一家失去一茖孩子，那得侑多少人难受，假如是双胞胎，小的失去姐姐，大的失去妹妹，假如都被抓去，可能会失去整茖家。李文明和陈秀妹住在比较偏僻的地方，可能跟拐卖儿童侑关系，因为假如住在城市里，警察确定会把祂們抓住，让祂們坐进牢房。20__年4月，儿童們被解救，工作人员马尙把祂們送福利院去护养着，生怕出什么危险。罪犯們中途抓送儿童时，侑时坐6、7茖小时的长途车，小孩假如哭，就给祂吃安眠药，真可怜!听這，我的眼泪吧嗒吧嗒往下掉。生命只侑一次，只侑去爱惜她，珍惜她，她才会保存。
焦点访谈是一茖侑趣又长学问的电视节目，大家都去看看吧!最终我想说：无火不能点燃，侑水不会干枯。我希望认识更多的侑学问又幽默的人。
焦点访谈观后感范文（四）
今日下午，何老师给我们留了一个特殊的作业，就是让我们观看焦点访谈，这不是十二年前的节目么，但何老师说，这个节目播放的新闻都是特殊有价值的，所以推举我们看。
晚上7点37分，我收看了频道的焦点访谈节目，这次的新闻讲了10月黄金周的一些事情。
这几天，很多景区的人数超过了去年的40%，到达了一千两百万，数量十分惊人，我看到的图片上面挤满了人，有一张还是在西湖的一座桥上，人特别多，主持人还怀疑那座桥的质量怎么样。
还有一个消息：当人们听到了在高速上七座以上的可以免费通行的时候，都变得特殊兴奋，可是糟糕的事情发生了：虽然七座以上的可以免费通行，但是过不了两天，高速上就堵得不行了，人们下了车，有踢毽子的、遛狗的、玩捉迷藏的，这就说明已经堵得已经不能通过了，还有一个司机说，他是晚上11点来的，如今已经12点多了，最终收费站把栏杆升了起来，让汽车一个一个的通行，这样相对来说还好点。
这件事让我懂得了应当文明出行，不能推推搡搡，要不然会发生安全隐患，就像故宫里的游客挤满了那么多人，有一个小伴侣说因为人多她的姥姥给走丢了，所以我们应当养成文明道德的习惯，不让家人担忧。
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《经典常谈》读后感范文推荐(4篇)
工作总结之家编辑为大家呈上收集和整理的《经典常谈》读后感范文，敬请参阅本文。一本好书，就像新的世界，让我们沉浸其中，废寝忘食，阅读过经典常谈之后，对于这个作品有了较为深刻的了解。对于在阅读过程中所想到的东西，那是有感而发，我们需要记录下来。
《经典常谈》读后感范文【篇1】
我是一个不爱读书的孩子，但我知道读书是我最大的快乐与幸福。每当读到《经典之谈》，心里就会特别高兴。
读完《经典之谈》的时候，我的感觉是不是很新鲜，就像看到了一部精美绝伦的小说一样，我也觉得有点意味深长，但又有点感慨。
《经典之谈》中的一段，讲得是这样的：“经典之谈，在当今的世界里，是无处不在的。它是人类智慧的结晶，是人类生活上的一道亮丽的风景线。所以它是我们人类生活的主题。”我想，经典的价值在于它的真实、真实、真情、真心，而不在于它能够在我们这些小生灵中的一个角落里，去体验它们的美与真。
在读《经典之谈》的时候，我觉得我们应该做一个真正的读书人，不应该只局限在自己的课堂上，还能让自己的思维跟着我们的老师走，而是要从身边做起，去了解我们身边的事，并用心去体验，真正的去感受。
《经典常谈》读后感范文【篇2】
最近我读了朱自清先生撰写的《经典常谈》一书，朱先生离开我们已有60多年了，他作为我国现代作家以及他的优秀的散文作品《背影》、《荷塘月色》等永垂在我的心中。看了这本书，就觉得书中字里行间都闪现出他那种嚼饭哺人的孜孜不倦的精神，使人对其追怀不已，并为其只有50岁的生命而惋惜。
《经典常谈》这本书写于1942年，朱自清先生用浅明而切实的文字、于十三篇文章中，要言不烦地介绍了我国文化遗产中的经典作品，因此，七十多年来广为流传，成为普及中国传统文化的启蒙经典。全书见解精辟，通俗流畅，深入浅出，是一般读者了解中国古代文化典籍的入门指南。
看这本《经典常谈》就像是花故事一样，它突破了时间的限制，虽然它成熟的时间很早，但是单从思想和内容上来看，是看不出平代感的。朱自清告诉我们，书还是要看的，关键是要看好书，不要看杂书，这些看过会有质的改变的作品是千万不能被忍略的。如果你觉得那些古老的著作看起来枯燥难懂，没关系，就算你毫无古文基础依然可以看这本书，它会领你上道。只要我们了解了国学的重要，并且无丫把即将被丢掉的东西捡起来，我们下雅书来会更美好，这种美好是由内而外的，这也体现了我们中国文化的博犬精深。书中介绍了许多方面值得我们入手，还有介绍，有方法，差的只是努力的人。我相信，为了使自己更完美，使国家更富强，中国人是不会放弃经典国学的，祖国的来来也正等着我们去创造。
《经典常谈》读后感范文【篇3】
最近我读了朱自清先生撰写的《经典常谈》一书，朱先生离开我们已有62年了，他作为我国现代作家以及他的优秀的散文作品《背影》、《荷塘月色》等永垂在我的心中。看了这本书，就觉得书中字里行间都闪现出他那种嚼饭哺人的孜孜不倦的精神，使人对其追怀不已，并为其只有50岁的生命而惋惜。
作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的传统文化遗产由中国文字记载下来的东西。然后说明经典都包括哪些书籍，这些书籍共有十三种。这十三种书籍的作者，产生的原因，书的内容，及该书所产生的社会效益，分别逐一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容。这本书既可以看做是散文集，又可以看做是教科书，因为朱先生在书的序言里说，经典训练是中等以上教育里的必要项目之一。他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士的赞同。
如果把接触经典的人比作游客，那么朱先生很像一位向导。当游客想要参观一个岩洞时，他先在洞外给讲说一番，让游者心里有个数，不至于进了洞去感到迷糊。他可真是个好向导，自己在里面摸熟了，知道岩洞的成因和演变，能按真际讲说，绝不会说这儿是二龙戏珠;那儿是八仙过海，是某高士，某仙人塑造的，求真而并非猎奇的游客自然欢迎这样的向导。
相传中国文字是黄帝的史官叫仓颉造的。见地上印有兽蹄和鳥爪的痕迹有了灵感，开始造字。仓颉泄露了天机，却将人教坏了。所以他造字的时候，“天雨粟。鬼夜哭。”人有了文字，会变机灵，会争着去做那些容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的人变少了。天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急。鬼也害怕这些机灵人用文字制他们，所以夜里嚎哭;文字原是有巫术作用的。但此传说是在战国末期才有的，那时的`人并不都相信;如《易》和《系辞》里就只说文字是“后世圣人”造出来的。这“后世圣人”不止一人，是许多人。文字不断地在演变，说是一人独创，是万不可能的。识字是教育的初步。《周礼》《保氏》说贵族子弟八岁入小学，先生教他们识字。秦以前字体非常庞杂，贵族子弟所学的，大约只是官书罢了。秦始皇统一了文字，小篆成了国书，别体渐渐淘汰，识字便简易多了。
始皇为了统一文字，教李斯作了《仓颉篇》七章，赵高作了《爱历篇》六章，胡母敬作了《博学篇》七章。但字体以当时通用的小篆为准，便于原来的籀文略有不同。汉初，教书先生将这三篇合为一书，单称《仓颉篇》秦代的三种字书都不传了。
东汉和帝时，有个许慎，做了一部《说文解字》。这是划时代的字书，囊括了历代的各种书体，他保存了小篆和晚周文字，让后人可以朔源沿流。研究文字的形音义的，以前叫小学，现在叫文字学。从前的学问限于经典，所以说研究学问必须从小学入手，即从文字学入手。
造字和用字有六个条例，称为六书。一是象形;二是指事;三是会意;四是形声;五是转注;六是假借。详略。
汉字从秦代开始演变成各种书体，真(正、楷)，行，草，隶，篆书体的来历及发展。
就从这第一课的内容来看，应该说很丰富的了。从文字的产生，发展。文字的构成，各种字体的演变。介绍得一清二楚，有关的传说故事讲得生动活泼，好像就在眼前。从这本七万七千字的书中看出作家的知识之渊博，文笔之圆熟，真令人叹服。读了这本书之后，那句开卷有益的成语应验了。我感到受益匪浅：对于我们祖先留下的文化遗产有了更深一步的认识，更加清楚地了解了何谓经典及这些经典的来源发展及其对社会的影响。朱先生那个时代可能还没有古为今用一词，但他写这本书的初衷还是为了倡导国民继承祖先为我们留下的文化遗产，提高国民的文化素质。因此朱先生把这本书命名为《经典常谈》，既然是常谈，就是说我们不能忘记这些经典，也就是说，无论什么时候学习这些经典都是有用途的。
《经典常谈》读后感范文【篇4】
当看到这本书的作者是朱自清先生时，我首先想到的居然不是他那篇著名的散文《荷塘月色》。反倒是那个最近在网上流传的有关于橘子的那个暗骂人的梗。偏巧这本《经典常谈.文艺十六讲》的作者正是朱自清先生。朱先生大概做梦也没有想到自己曾经所写下的那篇饱含父子亲情的《背影》放今天变成了一句骂人的巧话。
“我去买几个橘子，你就站在此地，不要走动。”这句话虽然在初中的语文课本上就已经见到过，可是还是不知道被用来坑了多少人。这年头若是你没有认认真真的好好读几本书，真的是被人骂了不知多少次还不明就里呢。所以说阅读还是十分重要的一件事，并且一定要读经典之作，否则就容易在不知不觉间沦为别人的笑柄。
顺着当下国学兴起的热潮，也曾经凑热闹四书五经、诗词歌赋、经史子集的也买了不少书回来。不过不要说是完全阅读理解透彻了，就是大致翻翻都没有看完几本。为什么弄成贪多嚼不烂的局面？因为看不懂啊！老祖宗留下的东西是好，可是也是几百上千年前的产物了，说白了就是代沟太多太深，没有个明白人来为自己指点迷津，单凭一腔热血去琢磨，想要领悟其精髓，还真的是一件十分不容易的事情。
所以得找位大师来指点一下自己。朱自清先生的这本书一共分为两个部分，分别是“经典常谈”和“文艺十六讲”。经典长谈从最基本的《说文解字》开始讲起，之后历述《周易》、《尚书》、《诗经》、《春秋》、等我们熟悉名称却又不熟悉内容的经典国学之作。用通俗易懂的语言文字为我们剖析古文中的精彩篇章，让读者明白如何去读经典文学，轻松且顺畅的了解国学经典中的精华部分。
“读书破万卷，下笔如有神。”可是为什么当下有许多人书看了不少，说起话来滔滔不绝，可一到下笔写文章就驴头不对马嘴不知所云了呢？说到底还是对文字的掌控力不够啊！在此书的后半部分《文艺十六讲》中，朱自清先生将为读者讲述什么是文学，教授读者如何了解并欣赏文学与你一同分析古今中外知名作者的文学作品，一针见血的点出其中的精彩之处，讲述自己的心得体会。通过这一篇篇细致详实的文章带领读者去领悟文字创作的精要，在阅读中学会掌控文字。真正做到“读书破万卷，下笔如有神。”
说到底，读与写，其实是彼此带动，相互作用的。只读不写，难以真正的将感悟化为己用，只写不读又难以让人吸取更多的内涵营养。关于如何去读，如何去写，朱自清先生在这本书中都已经为我们讲了许多，至于能学到多少，就看个人领悟了。
理想点亮人生读后感范文
资料所覆盖的面比较广，可以指学习资料。在我们的学习或者工作中，常常会用到一些资料。参考资料有助于我们的工作进一步发展。那么，关于资料你了解哪些内容呢？小编现在向你推荐理想点亮人生读后感范文，在此提醒你收藏本页，以方便阅读！
作为一本旨在启发人们生活中追寻自己理想的书籍，《理想点亮人生》无疑是每个追求成功的人士必备的指南。作者凭借其多年的生活经验和思考，为读者描绘了一个充满爱、创造和幸福的人生模板。通过深入浅出的论述和丰富的实例，本书不仅帮助读者理解了什么是理想，还鼓励他们付诸实践，在不断追求完美的路途上找到人生的方向和价值。
在本书中，作者提出了一个令人印象深刻的观点：人们需要追求的不仅仅是成功，还要追求有意义的成功。这意味着，一个人所追求的目标不应仅仅为了自己，而应该是对世界、对社会、对家人和朋友，甚至对整个人类的贡献。只有这样的追求才能被称作是有意义的成功，才能真正点亮人生的意义。
在实现这样的理念过程中，作者给予了读者很多建议。例如，将注意力集中在自己优点的培养和增强方面，而不是过度关注自己做得不够好的方面；拓展自己的知识，并不断开拓自己的技能和兴趣爱好；通过乐观和积极乐观的态度，来取得更长远的成功。这些都是非常实用的方法，帮助读者创造自己的成功和价值。
此外，本书还强烈倡导追求自己的爱好和激情。作者认为，只有热爱自己所从事的工作和生活，才能真正地感受到生活的乐趣。如果一个人充满了创造力，并且对自己的激情充满了信心，那么即使遇到困难和挑战，也能保持积极进取的态度。
在总结《理想点亮人生》的时候，可以发现这本书不是一个简单的“成为成功人士的秘诀”指南，而是一个倡导追求自己梦想的理想主义诗篇。本书证明了，正如伟大的思想家们所说，人们的成功不止于金钱和地位，还在于个人的智慧和价值观念。这样的价值观念和生活哲学无疑会使每个人的生活更加惬意和充实。
最后，我要强调的是，《理想点亮人生》不仅是适合追求成功的个体阅读，更是一个值得被推广的具有于社会价值的读物。它帮助每个人更加清晰地认识自己，找到自己的理想和激情，并通过积极的实践来提高自己的生活质量和企业价值。因此，我强烈推荐这本书，相信它将成为您人生的成功灵感和快乐源泉。
经典常谈读后感受范文汇集(5篇)
或许"经典常谈读后感受范文"是你正在寻找的内容，希望能帮助到你的学习和工作。书籍好比是带我们遨游知识海洋的大船，在读了经典常谈以后，不禁为作者精湛的笔法所触动。想要更好的领悟作品我们可以写读后感。
经典常谈读后感受范文【篇1】
这个暑假我读完了朱自清先生的《经典常谈》一书，该书主要介绍了我国古代文学的基本知识，囊括了朱自清先生对于例如四书五经等一系列诸子百家作品的独到见解，可谓是国学入门书，让我深有感触。
朱自清先生的这本书的书目编排顺序上依次是：说文解字，周易，尚书，诗经，三礼，春秋三传，四书，战国策，史记汉书，诸子，辞赋，诗，文。书中自序中说各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并按照传统的已经将小学书放在最前头。所以这样一个比较循序渐进的次序也让读者能更好地来理解该书的宗旨。朱先生也说，要读懂这些书，特别是经，史，子，集就必须先从理解字义开始，所以他选择把《说文解字》放在第一位，真可谓是用心良苦。
通观整本书，朱自清先生不仅对于每一部着作都做了精辟的解释，其中更包含了他自己独到的见解。
经典常谈读后感受范文【篇2】
最近读了朱自清先生的《经典常谈》一书，自朱自清先生逝世已六十余年年，看了这本书，书中字里行间都闪现出他嚼饭哺人孜孜不倦的精神，使人追怀不已，并为其短暂的生命而惋惜。
书中从普及中华民族优秀传统文化的目的出发，对《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、三《礼》、《春秋》、三传、《国语》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等十多种中华文化经典和诸子百家思想，以及诗、文、赋等文学体裁进行了深入浅出的介绍和分析，为广大青年解读中华文化经典开启门径。语言简洁明快，把握精髓，是难得的导读精品。
作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的传统文化遗产由中国文字记载下来的东西。然后说明经典都包括哪些书籍，这些书籍共有十三种。这十三种书籍的作者，产生的原因，书的内容，及该书所产生的社会效益，分别逐一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容。这本书既可以看做是散文集，又可以看做是教科书，因为朱先生在书的序言里说，经典训练是中等以上教育里的必要项目之一。他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士的赞同。
经典常谈读后感受范文【篇3】
一直以来我都很喜欢朱自清先生，喜欢他的文章，他的文章似乎很有感染力，深深地吸引着我。所以收到这本书时我是很高兴的，刚一收到时，我就迫不及待的去书中遨游一番，迫切的去体会朱自清先生笔下的世界。
读书时我们常常迷惑，常常存在着许多疑问，譬如，对于我们如何阅读国学经典？这本书的作者朱自清通过生动有趣的语言，把晦涩难懂的古文经典一一解读剖析，写成一部通俗易懂的《经典常谈》。自说文解字说开去，再讲易经、尚书、诗经、三礼??短短十三篇精彩导读，让我轻松读懂十三部国学经典精髓，瞬间打开阅读经典的全新视野，读了这本书，有种耳目一新的感觉。
另外书中还教会了我如何提升写作能力？朱自清以三十年教学经验，结合自己的创作心得，让我领悟“如何注意每个词的意义，每一句的安排和音节，每一段的长短和衔接处”，是为《文艺十六讲》，收获颇多。短短十六讲，篇篇都经典，读完后您会惊喜发现，控制文字是一种愉快，也是一种本领，最重要的你会发现，读了这本书你会发现文字是那么的美好，那么的吸引你。
对我个人而言，我最喜欢这本书中诗经这一部分了，因为我个人爱好诗经，喜欢那种韵律美，我觉得自己读诗经是一种莫大的享受，一个阳光明媚的午后，提一杯茶，拿着一本书去树林中静静地品读，是世间最快乐的事情了，偶尔再伴有小鸟的鸣叫，那就更加美好和安逸了!我觉得世间最幸福的事情，莫过于此。
对于易经这一点知识，我似乎兴趣不很大，看的时候很费解，用的世间也不多，这让我明白了兴趣是最好的老师，另外，我也深深地明白了对于自己不喜欢的事情，纵然可以放弃，但是也不能完全的放弃，也应该试着去钻研自己不感兴趣的知识点，俗话说“读的多了，知道的才多”我深刻的了解到，对于自己感兴趣的事情，我们应该坚持去做，对于自己没有兴趣的事情，我们可以试着去培养兴趣，只有这样，我才能更好的去学习和了解更多的知识，才能更加优秀，更加的知道自己需要的是什么，喜欢的是什么。
以前我读过《尚书》，所以对于这本书中的尚书部分记忆犹新，对它别样对待，自从两年前开始读《尚书》，我对此书的兴趣《尚书》喜欢感一直不减。这次有机会再次读尚书，我很是激动和开心。有朋友问我，《尚书》不是很难读吗？你怎么看得津津有味？难道你全都能理解吗？我摇摇头，对他说，并非我古文很好，而因为难易是相对的，古人曾道“为之则难者亦易矣，不为则易者亦难矣”。
我觉得《尚书》文辞古奥，但是《经典常谈文艺16讲》这本书中语言通俗易懂，可以很快，很简单的就了解读懂书中的知识点。甚至可以说，要了解中华民族的形成，也必须读尚书了解尚书。然而这本书中介绍了一些尚书的知识，这是很不错的。渐渐的我发现了，通过读这本书，我渐渐的了解了一些尚书方面的知识点，知道了一些很经典的知识，读古文可以让我得到跟好的熏陶。我爱诗经和尚书。
读的书越多，我越会发现，读书时的我似乎是最快乐的，每次我不开心时，去书中总能找到快乐，书好像是我的快乐的源泉，让我深深地陷在其中，无法自拔，我爱读书，更爱这本书。
经典常谈读后感受范文【篇4】
当看到这本书的作者是朱自清先生时，我首先想到的居然不是他那篇著名的散文《荷塘月色》。反倒是那个最近在网上流传的有关于橘子的那个暗骂人的梗。偏巧这本《经典常谈.文艺十六讲》的作者正是朱自清先生。朱先生大概做梦也没有想到自己曾经所写下的那篇饱含父子亲情的《背影》放今天变成了一句骂人的巧话。
“我去买几个橘子，你就站在此地，不要走动。”这句话虽然在初中的语文课本上就已经见到过，可是还是不知道被用来坑了多少人。这年头若是你没有认认真真的好好读几本书，真的是被人骂了不知多少次还不明就里呢。所以说阅读还是十分重要的一件事，并且一定要读经典之作，否则就容易在不知不觉间沦为别人的笑柄。
顺着当下国学兴起的热潮，也曾经凑热闹四书五经、诗词歌赋、经史子集的也买了不少书回来。不过不要说是完全阅读理解透彻了，就是大致翻翻都没有看完几本。为什么弄成贪多嚼不烂的局面？因为看不懂啊！老祖宗留下的东西是好，可是也是几百上千年前的产物了，说白了就是代沟太多太深，没有个明白人来为自己指点迷津，单凭一腔热血去琢磨，想要领悟其精髓，还真的是一件十分不容易的事情。
所以得找位大师来指点一下自己。朱自清先生的这本书一共分为两个部分，分别是“经典常谈”和“文艺十六讲”。经典长谈从最基本的《说文解字》开始讲起，之后历述《周易》、《尚书》、《诗经》、《春秋》、等我们熟悉名称却又不熟悉内容的经典国学之作。用通俗易懂的语言文字为我们剖析古文中的精彩篇章，让读者明白如何去读经典文学，轻松且顺畅的了解国学经典中的精华部分。
“读书破万卷，下笔如有神。”可是为什么当下有许多人书看了不少，说起话来滔滔不绝，可一到下笔写文章就驴头不对马嘴不知所云了呢？说到底还是对文字的掌控力不够啊！在此书的后半部分《文艺十六讲》中，朱自清先生将为读者讲述什么是文学，教授读者如何了解并欣赏文学与你一同分析古今中外知名作者的文学作品，一针见血的点出其中的精彩之处，讲述自己的心得体会。通过这一篇篇细致详实的文章带领读者去领悟文字创作的精要，在阅读中学会掌控文字。真正做到“读书破万卷，下笔如有神。”
说到底，读与写，其实是彼此带动，相互作用的。只读不写，难以真正的将感悟化为己用，只写不读又难以让人吸取更多的内涵营养。关于如何去读，如何去写，朱自清先生在这本书中都已经为我们讲了许多，至于能学到多少，就看个人领悟了。
经典常谈读后感受范文【篇5】
厚积薄发方见识深——读朱自清的《经典常谈》有感1500字：
浩瀚的书海一直延展至天际，终于凝缩成一个点。在宇宙般无垠的书海中求索、吸收、消化，萃取精华凝成一本书，那就是我正捧在手心里的《经典常谈》。这巨大的工程，全凭一个人的努力来完成。这伟大的工程师，就是朱自清先生。
人有如沧海一粟，但集天地之精华。《经典常谈》亦如灵气的人一般，乃浩瀚书海中的一颗璀璨明珠。
《经典常谈》以通俗流畅的文字，按历史发展的脉络梳理了从仓颉造字开始到《周易》《诗经》《春秋》、四书五经、诗、辞、文、赋的经典内容，为读者提供通览国学精华的指南。其中所呈现的内容，有我曾用心通读过的，有偶尔翻阅未曾细细品味的，还有从未涉猎的。朱先生在文中提到，担心一些人以为读了这本书就不必再读书中所罗列的原著了。我倒觉得这种担心大可不必。因为正如本书作者的写作宗旨——使经典普及于一般人。
人们若想从经典中汲取一定的营养，对此有个大概的了解，那么此书已将各类经典之精髓一一呈现，读之自然受益匪浅；若是国学的一般爱好者，正能从此书中得些经验，激发一探原著的兴趣——我对其中一些已经粗略读过的著作又提起了再读的兴致，而某部尚未接触过的则已然排入我的读书计划之内，这也应当是作者的初衷之一吧；若要对其中某些或是所有的经典内容进行研究的，那此书则更能助力研究人员，使其易于把握方向、紧扣主题，无论是研究前的热身、研究过程中的比对，还是研究即将出成果时的总结，都值得借鉴。由此可见，朱先生研究国学经典而凝成的这本精华巨著，对不同层面不同需求的人都会大有助益，真乃善莫大焉！
在《经典常谈》的阅读过程中，我不仅常被朱先生的研究精神、独到见解所感动，也不时为书中所介绍的一些经典作品的成书过程以及精彩内容所打动。司马迁因受李陵案牵连，在遭受污及先人、见笑亲友的宫刑之后，忍辱负重，继承先业，综括三千多年君臣士庶的行事，“合一炉而冶之”，历时十四年之久，终于写就一部大书——《史记》，“以究天人之际，通古今之变，成一家之言”。为了完成先父遗志，为了体现自身价值，司马迁不轻言放弃，甘愿忍受屈辱，让自己死得其所，“重于泰山”，其中的艰辛困苦有谁知！
从朱先生的介绍中得知，“四书”（《大学》《中庸》《论语》《孟子》）为古人统一的标准的小学教科书。那时先生不讲解，只让学生背，不但背正文，而且得背朱熹的小注。只要囫囵吞枣地念，囫囵吞枣地背；不懂不要紧，将来用得着，自然会懂的。这不无科学道理，脑神经科学研究表明，孩子的小学阶段即6到13岁，正是人记忆力的黄金时期。在这个阶段选择古代圣贤的智能精华，进行经典诵读，加强知识积累，将经典内容存入大脑记忆，会烙印在潜意识里，会受到经典的潜移默化，能陶冶性情，使心性向善、向上。朱子认为，人有人心和道心，人心是私欲，道心是天理。人该修养道心，克制人心，这是心法。朱子教人读“四书”，为的是成人。滋养心根，学会做人，才能更好地做事。作为小学教师，我们从先贤身上所获得的何止是知识，所感受的何止是人格魅力，更有一些永不过时的观念和方法。读《经典常谈》，所获是多角度多方面的。
另外，本书的附录《唐诗三百首》指导大概，在全书中也占了相当重的分量。朱先生以自己的博学多才，为我们一一呈现了泱泱诗海中的精华所在，如平仄押韵的诗歌创作方法，用典的优劣，唐代著名诗人的艺术风格、代表作，以及一些典型诗作的创作背景、意义、与相关作品的对比等等等等。这些，对提升我们小学语文教师的文学素养、教学能力都有着很大的帮助。
读过《经典常谈》，掩卷之余，感慨良多。朱先生潜心研究的治学精神，为当代所稀缺；朱先生厚积薄发的学者风范，为我辈所景仰。愿你我在朱先生这位“资深导游”的引领下，能畅游经典之胜境，汲古代圣贤之智慧，为我所用，为今所用。
