工作总结之家精选专题推荐：“规矩和爱读后感”。
静下心来阅读一本书时，就会在其中收获感悟与体会。阅读了作品后，我们能感觉到自己的想法在和作者进行交流，这时应该动笔开始撰写一份读后感，将有针对性的感想记录下来。那么怎么写可以写出你的感触呢？为满足你的需求，栏目小编特地编辑了“规矩和爱读后感”，为方便后续阅读，请你收藏本文。
规矩和爱读后感 篇1
在我成长的过程中，我的耳旁总有着爸爸和妈妈的唠叨声，但在这没完没了的唠叨声中，我懂事了，也长大了。
在平常，妈妈经常对我讲：“你呀，做什么事都要认真、有主见、不要老听别人的，也不要马马虎虎的……”又开始长篇大论了，我呢？也总是不耐烦地应着她：“天天在我耳边讲，我都快背下来了，别说了，耳朵都快起茧子了！”但也不知怎么，这句话变神了！有一次，我们班的小明把小刚揍了一回，小刚鼻青脸肿，心里实在不是滋味。对我说：“我不能吃这亏！你快去把他给我揍一顿！”“为什么？”我小心的问道。“不为什么……”说着，便向我挥了挥拳头，我只得乖乖地去了，结果可想而知，我被老师批评了一顿，说我不像个女孩子。我在受苦的同时回忆着妈妈的话，懂得了其中的道理。在我不断的努力下，我被评上了班干部。
而爸爸呢？经常提醒我吃早点，我偏不吃，心想：“学校让七点半到校，我吃完饭，就要迟到了。”于是，我常常不吃早饭，一个月过去了，两个月过去了，我在课上开始觉得头晕眼花、打不起精神。我这才感到后悔：“要是早听爸爸的话就好啦！呜呜，早知如此何必当初啊！！！
我在唠叨声中，全国英语竞赛获得二等奖；在唠叨声中，我绘画的作品参加了全国、市级比赛获得了一、二等奖；在唠叨声中，我的体操荣获了团体一等奖和双人银星奖；在唠叨声中，我已逐渐成为游泳健将；在唠叨声中，我的视力已经到了0.8……我就是在唠叨声中长大的，它就像大树一样庇护着我，它像圣泉那样洁净，它像路标一样指引着我……
规矩和爱读后感 篇2
无意间在学校淘到一本书《规矩和爱》，一拿到手就爱不释手。我对书中感触最深的一句话就是“真正的爱是带有规矩的爱，真正的规矩是体现爱的规矩”.孩子需要爱，更需要规矩，真正的规矩是体现爱的规矩，真正的爱是带有规矩的爱。规矩和爱并不是完全孤立的，乃是像太极图那样相互融合又相互相互区别。
我看到或是听到很多关于父母因为教育方式不当造成孩子铸成大错的事件。比如李双江的儿子李天一，李刚的儿子，药家鑫……他们的事例很值得我们这些当妈当爸的人借鉴。他们在家里最不缺的就是家长的疼爱。父母、爷爷、奶奶、外公、外婆都是把好的先给孩子，他们想要什么、想去哪里玩都尽全力满足。
但真正的爱是有底线的，并不是不是放纵的爱。否则这样的爱就变成了害，在有关孩子个人品德、学习习惯、性格培养等大是大非问题上，是必须有一定的规矩的。规矩不是空洞的说教，而是平时一点一滴习惯的养成。真正的爱不是忽略型的爱，而是父母与孩子共同成长的爱。学做父母是教育孩子的前提，这就要求孩子做到的父母首先必须做到。父母是孩子最好的榜样，父母的一言一行，好与不好的习惯都在潜移默化的影响着孩子。
书中还提到了情商与智商的关系，认为情商在孩子的成长中起到更多的作用。我们现在的父母往往更多的关注孩子的智商情况，生怕自己家的孩子输在起跑线上，所以刚开始教育孩子的时候就不怎么重视情商，等到意识到了情商的重要性了，却已经不知道如何培养孩子的情商。
弗郎西斯·培根说过，“习惯决定性格，性格决定命运”。使孩子们从小养成一个良好的性格，是大有稗益的一件事。通过通篇的阅读，我其实感觉是受益匪浅的。尤其是看到那段“没有不能做规矩的孩子。只有不会做规矩的父母“更让我激发强烈的给家中小儿竖规矩的使命感。老人们常说“从小看到老”，殊不知，孩子们长大之后的一言一行与从小养成的规矩是有着密不可分的联系的。家长们在这一点上勿必要引起足够的注意。
现在出现的很多的孩子成绩很优秀，甚至考上名牌大学，但因为各方面的压力而付出惨痛代价的不乏其数。轰动一时的卢刚事件也是其中的一桩。所以对于我所教的学生们，我往往更在乎的是他们的情商，他们的态度和对事物的世界观，其次才是知识的传授。
这本书看了之后，对于我教育自己的孩子还有班级里的孩子都有一定的帮助。也希望自己能够不断地看一些好书，不断地思考，去面对这些需要改变的孩子们。让爱和规矩正真做到统一，我们要一起努力!
规矩和爱读后感 篇3
本人有幸拜读了江渐名人王涛写的《规矩和爱》，感悟颇深。中国有五千年的文明史，在教育孩子方面，方法也是多种多样、丰富多彩的。孩子在研学方面也有许许多多，感人的传说。有头悬粱、槌刺股、匡衡凿壁借光等。而这些传说构成了中国人教育孩子方法的一部分。我儿时，听得最多的也就是母亲常挂在嘴边的一句话：上等人自成人;中等人打骂成人;下等人打骂不成人。从中可以看出来，望子成龙的中国人，教育孩子，打骂不失为一种手段。西方国家快速发展经济的同时，仍然没有忘记学习中国有5000年文明史的中国文化，包括教育孩子的方法。中国人很少有人潜心将西方国家教育孩子的方法进行长时间的研究，并将研究结果告诉国人。江渐名人王涛做到了。下面说说我的读后感，请斧正。
1、细心观察孩子的成长，与孩子交朋友，不断听取孩子的想法。要让孩子体察出家长的亲和力。给孩子定规矩，并因孩子的成长而调整规矩。
2、相信孩子，多鼓励孩子，让孩子在成长过程中，独立多做一些力所能及的事情。并且事后与孩子多沟通。让孩子增强历练，提高孩子分析问题和解决问题的能力。
3、培养孩子好学上进的习惯，行成良好的适合自己的学习方法。同时注意孩子坐势、走路姿势、睡觉姿势、吃饭、睡觉时间。教育孩子加强团队意识，尊师爱幼、乐于助人、诚实守信，体现出平和的学习、工作心态。
4、人生的历程是丰富多彩的，而且是坎坷的。我们要与孩子一起树立信心，克服生活中的各种困难，让孩子感悟到，他是家庭中关键的一分子，他也有责任心，也需要他的努力。培养和提高孩子的自信心，和良好的人生理念。教育孩子懂得任何事情经过不懈的努力后，会成功的，会苦尽甘来的。同时，要有良好的社会责任心，不断的回报社会。
5、谦虚谨慎，虑心学习，知错就改，做人做事，要低调。
规矩和爱读后感 篇4
“捧在手里怕摔了。含在嘴里怕化了。”这是现在普遍中国家长教育孩子的理念，都说现在的孩子家长不只是有两个。应该是六个，为什么这样说呢，因为现在的家长大多是独生子女，而孙子和外孙更是心尖上的宝贝疙瘩，所以说这本书更是现在家长的一本指导书，学校推荐这本书的时候，说实话一直很排斥，以为又是枯燥的理论学说，当这本书到我手上的时候，翻看看确是再也丢不下了。
整本书，将规矩和爱交给了我们，规﹑矩，校正圆形﹑方形的两种工具，多用来比喻标准法度。这是规和矩的意思，而规矩的意思是一定的标准、成规与指老老实实，恪守本分的人，而这里的规矩指的就是我们的爱建立在标准与成规上，这是一种大爱，俗话说没有规矩不成方圆，很多父母常常不忍心给孩子做规矩，这样的错误行为的根源就是父母自己没有建立对规矩的敬畏。
非常喜欢书中的一句话，书上说，如果不给孩子做规矩，孩子就会给你做规矩；孩子今天给你做了规矩，明天就要对这个社会做规矩。做规矩的目的就是培养孩子对规矩的敬畏之心，敬畏既是修身之道，又是伦理道德之底线，敬畏自然就是幸福之保障。在家庭中孩子能够敬畏规矩，长大立于社会，方能敬畏法律。得尊重、礼让、感恩，悲悯，用一个字来说，就是爱；另一个是节律、规范，用一个词来说，就是规矩。这，也就是这本书的核心。爱与规矩具有一致性，没有规矩的爱是溺爱，没有爱的规矩是教条。要建立正确的规矩，在这规矩中充满爱，才能培养真正健全的孩子。
不管你多有财富，请记住：再富不要富孩子。
不管你多有权贵，请记住：再贵不要贵子女。
记得看《离婚前规则》上母女两个交涉的一段话，女儿说，都说我们这一代是被宠大的一代，其实我们不想被宠着。听到没，其实不想被宠着，不论是老师还是父母，孩子们其实不想被宠着，我们对孩子或是学生，都不要溺爱他，溺爱到最后，不仅害了孩子还会害了自己的，而我要反思的是课堂上如何建立起规矩和爱共同能存在的一种规则和尺度，规矩和爱能培养出谦卑而自信的孩子，课堂纪律性是优秀课堂的保证，所以，我们要一边爱着孩子一边制定下规矩，这个课堂想想就美好。
规矩和爱读后感 篇5
身为一名母亲，我也读过了不少有关于育儿的相关书籍。有些是教导方法的，有些是说明沟通技巧的。有些是讲解教养方式的，有些是解析孩子心理的。在众多的同类书籍之中，我认识到了当今身为父母的不易。而养育好一个孩子的前提是家长需要掌握的知识技能或者正确的教育理念。“百年大计，教育为本”，身为一名教育工作者，我无时不感觉到身上的责任感与使命感。
众所周知，现在的孩子越来越多地成为了家庭金字塔顶端的小珍宝。“捧在手里怕摔了。含在嘴里怕化了。”一如这句老古话般。家长们对于孩子的宠爱和呵护让原本的小天使们或许化身成为了小霸王。针对如此的教育现状，其实很是值得用长远眼光看问题的家长们触目惊心到想要及早纠正孩子的错误行为。作家王涛推出的《规矩和爱》一书，尽管只是文字的述说，但是家长却可以在看书的过程中学习并给孩子设置爱的规矩。
全书的开篇单刀直入地提到家长朋友们需要学习做合格的父母——这是教育孩子的大前提，因为父母的职责无任何其他人可以替代。身为父母，注意的细节还是很多的。书中非常精辟而又独到地为众多家长设定了为人父母的四项基本原则：不占有原则；规矩和爱统一的原则；情商先于智商的原则；和孩子共同成长的原则。总的说来，四大基本原则的背后则是蕴藏着无穷父母的深爱。尽管有些地方看似苛刻，但是却是实实在在需要家长朋友们关注和重视的。
在全书后半部分中，我们可以读到更多细节方面的规矩要求。这里的规矩是为孩子设置的规矩；这里的规矩是真正带着爱的温情；这里的规矩是目标明确的教育方式；这里的规矩是时刻培养孩子茁壮成长的衡量准则。为了加深相关的观点，书中还特地罗列了错误的父母教养方式。以明确的目标，设置正确的教养理念，让融汇着浓浓“爱“的规矩伴随孩子健康成长的人生路。
弗郞西斯·培根说过，“习惯决定性格，性格决定命运”。使孩子们从小养成一个良好的性格，是大有稗益的一件事。通过通篇的阅读，我其实感觉是受益匪浅的。尤其是看到那段“没有不能做规矩的孩子。只有不会做规矩的父母“更让我激发强烈的给家中小儿竖规矩的使命感。老人们常说“从小看到老”，殊不知，孩子们长大之后的一言一行与从小养成的规矩是有着密不可分的联系的。家长们在这一点上勿必要引起足够的注意。
每个孩子都是我们美好的未来。他们理应需要全社会的关注和呵护。而方法何在呢？《规矩和爱》这本书给了我们最好的提示，让有爱的“规矩”时刻伴随他们的成长。
规矩和爱读后感 篇6
做为一个母亲，我常常被一个问题所难住，“怎样做才能让孩子即快乐又主动的学习呢？”自从我读了王涛博士的《规矩和爱》。书中所倡导的教育理念，让我认识到当父母的不易。而养育好一个孩子的前提，是家长要先掌握知识技能和正确的教育理念。身为一个母亲，我无时不感觉到身上的责任感和使命感。这本书让我受益匪浅。
“孩子拥有独立的人格，他不是父母的私属品。作为父母可以爱孩子，但不能占有孩子。”作者不同的观点也为我所推崇，即：尊重孩子。很多父母以为孩子小，不懂事，因此动不动就对孩子进行呵斥。实际上，孩子也有其人格，你不尊重孩子，就不要期望获得孩子的尊重。父母也是孩子的老师，所采用的方式，也会被孩子所学习。权威的教育表面上很有效果，但是却存在隐忧，我自己也应该好好学习，改变自己权威教育孩子的方式。真正的教育，是心与心的沟通。
王涛博士说：“当孩子闹情绪时候，我们不能和他讲道理，这时他们没有接收能力，没有学习能力，等孩子平静下来以后再交流，而且要蹲下来与孩子平视，不仅要有语言交流，还要有目光的交流，要轻声轻气地说重话。通过这种交流帮助孩子避免以后再出现这样的错误；对待孩子，我们要有更多的耐心，按照孩子的特点，用孩子可以理解或是可以接受的方式进行交流，进入孩子的世界，孩子就能被我们带领……”这些都是我们做父母要学习的。
所有的孩子要学习二点，一·是让他懂得尊重、礼让、感恩，悲悯，简单的说，就是爱；二·是节律、规范，用一个词来说，就是规矩。这也就是这本书的核心。习惯决定性格，性格决定命运。爱与规矩具有一致性，没有规矩的爱是溺爱，没有爱的规矩是教训。要建立正确的规矩，不要超于孩子年龄段设立孩子做不到的规矩。要先了解，理解自己的孩子对做不到的事情要有宽容，管教时要带着爱，让孩子感觉到规矩的背后是有爱的。而不是让他感觉冷冰冰，是跟他作对，让他受苦的。这样才能培养出健全的孩子。我们的情感教育是一致的，相信我们合理的方法，会让我们的孩子快乐幸福的成长！让有爱的“规矩”时刻伴随他们的成长。让我们和孩子们一起快乐的学习，一起健康的成长！
规矩和爱读后感 篇7
作为一名幼儿教育工作者，我常常被这一样一个问题所困扰：“怎样让孩子在幼儿园既快乐又能主动遵守规则？”带着这样的疑问，我阅读了王涛博士的《规矩和爱》。书中所倡导的教育理念，值得我们学习，也让我获益匪浅。
他认为孩子拥有独立的人格，他不是父母的私属品。父母可以爱孩子，但却不能占有孩子。作者的另一个观点也为我所推崇，即：尊重孩子。很多父母以为孩子小，不懂事，因此动辄对孩子进行呵斥。实际上，孩子也有其人格，你不尊重孩子，就不要期望获得孩子的尊重。你所采用的方式，实际上也会被孩子所学习。权威教育表面上很有效果，但是却存在隐忧。真正的教育，是一个灵魂与另一个灵魂的置换。
就像王涛博士所说的：当孩子闹情绪，很抓狂的时候，我们不能和他讲道理，这时他们没有接收能力，没有学习能力，等孩子平静下来以后再交流，而且要蹲下来与孩子平视，不仅要有语言交流，还要有目光的交流，要轻声轻气地说重话。通过这种交流帮助孩子避免以后再出现这样的错误；对待孩子，我们要有更多的耐心，按照孩子的特点，用孩子可以理解或是可以接受的方式进行交流，进入孩子的世界，孩子就能被我们带领……
这些方法不正是我们老师常用的吗？
所有的孩子都面临两个问题，一个是让他懂得尊重、礼让、感恩，悲悯，用一个字来说，就是爱；另一个是节律、规范，用一个词来说，就是规矩。这，也就是这本书的核心。爱与规矩具有一致性，没有规矩的爱是溺爱，没有爱的规矩是教条。要建立正确的规矩，在这规矩中充满爱，才能培养真正健全的孩子。书中有很大篇幅介绍培养孩子的情商，和我们的情感教育是一致的，相信我们合理的有效的借鉴书中的方法，我们的孩子一定能快乐幸福的成长！
本书看似是给家长准备的，其实对于我们老师也是非常实用的，因为我们所面对的不仅只有孩子还有家长。我们也需要这些有效的家教方法来指导家长，为他们答疑解惑。让我们和孩子、家长们一起快乐的学习，一起健康的成长！
规矩和爱读后感 篇8
接受恩师的邀请，在写下这篇读后感之前，我思量了好久如何构架文章能够表达清楚我的感受。再次翻看书籍，回想这两年多走过的路，我突然意识到，也许压根就不会有框架，有的就是一个心态，具体说来就是——和孩子一起成长。
第一次接触这本书，我的孩子还不到两个月。朋友送来，翻阅过后，感受不是那么深刻，但是对其中一句话很有印象。那句话的大概印象就是，要从父辈对我们的教育中进行反思。是的，我的母亲对我属于那种相对高压的教育，学习至上、规矩至上。从上学开始，自己衣物，自己洗，在培养我独立性的同时，或多或少得缺失了一些少年应有的快乐。甚至为了我的学习，母亲把家里的电视剧给卖了。那个时候的我，虽然没有太多的抵触，但是那种近似空虚和孤独的感觉，至今让我难忘。
按照母亲的想法，我如愿进入大学深造。但是，母亲万万没有想到，高考志愿我一个省内的学校也没有填，一心想着自己闯荡，全然不顾长辈的心情。时至今日，母亲埋怨我离家太远，而我也开始后悔，亲情的释放被空间的距离生生地拉扯开。尽管安家落户首都，孩子天真，丈夫顾家，但是那种思乡的心情和无法照顾长辈的感觉却时不时让自己心塞。
说了这些，并不是埋怨母亲，而是因为《规矩和爱》的那句话让我想到这些，时至今日，我甚至对我曾经不顾一切的“离家”行为有些许后悔。映射到我自己身上，为人父母应该怎么做？是延续母亲的做法？还是实行新时代父母所推崇的“自由教育”？
中国有句古话“过犹不及”，凡事不可过度和偏激。作为华人家庭，尽管接受了一定西式的教育，但是毕竟我们暂时没有能力也没有想法让孩子进入西方社会，所以一定还是有一些传统的内容渗入家庭教育中。对于传统，去其糟粕，取其精华，这是必须要做的。
规矩和爱读后感 篇9
规矩和爱读后感
和很多刚荣升为母亲不久的妈妈一样，想教育好自己的孩子，但又没有什么高见。近期学校发了《规矩和爱》这本书，这本书真的吸引了我，这是我印象中第一本想要一下子就看完的书。这本书是王涛博士所著，里面的一些观点我都似曾相似，但是自己提炼不出来，还有一些观点是我一看便欣然接受的。
是的，要想教育好自己的孩子，我们得先学做父母。很多时候我们并没有积极准备好父母的角色，而是到了孩子呱呱坠地之后被迫地接受了这一角色。父母的角色没有扮演好，就来教育孩子，很多时候会让我们措手不及，以致使用错误的教养方式对待孩子们。
我的女儿现在很可爱，你对她笑她就会朝你笑，有时甚至是她主动的，全家人因为她增添了不少的欢乐。很少的时候我抱着她喂奶的时候她非常不配合，那个时候我就有点气。看到王涛博士在书中的这句话：若没有理性的学习，父母本能的爱会随着孩子变得越来越不可爱而慢慢消失。因此我们要趁着这份爱还在自己身上没有淡化，好好学习如何更加理性而长远地爱我们的孩子。我们看孩子可爱不可爱是只有她表现出我们比较满意的样子我们会觉得她可爱，但她逆着我们的意思时这份可爱便消失了。孩子的可爱与否多么受我买的情绪我买的主观色彩的影响！我想这个不是真真的爱，只是有条件的爱！
真正的爱是对自己的克制，对他人的忍耐。这也是书中告诉我，并且我非常赞同的话。我们在教育自己的学生时常常会因为他们所放的的错误而生气，而学生也常常会因我们的所设的规矩有所收敛，但没过多久同样的问题又出现了。对于学生的屡教不改和老师们持续性较差的教育，我想说是否在给孩子设立规矩的时候，他们没有体会到规矩背后的关爱，期望，可能想到的是老师因为生气儿惩罚我，如果是这样那我们所设立的规矩就很死。对与老师们没有爱的规矩或者是愤怒之后的规矩，学生不理解，更不会去体会老师们的用心。所以老师们在喊冤，学生们在抱怨。也正是通过这些孩子们，我们想要比较好地教育他们，我们会不断地尝试，甚至不断地改变自己，历练自己，成就了孩子，最终也成就了自己。所以我也想用锻炼一词来劝慰自己，希望自己做得更好！
我对书中感触最深的一句话就是真正的爱是带有规矩的爱，真正的规矩是体现爱的规矩.孩子需要爱，更需要规矩，真正的规矩是体现爱的规矩，真正的爱是带有规矩的爱。规矩和爱并不是完全孤立的，乃是像太极图那样相互融合又相互相互区别。
我看到或是听到很多关于父母因为教育方式不当造成孩子铸成大错的事件。比如李双江的儿子李天一，李刚的儿子，药家鑫他们的事例很值得我们这些当妈当爸的人借鉴。他们在家里最不缺的就是家长的疼爱。父母、爷爷、奶奶、外公、外婆都是把好的先给孩子，他们想要什么、想去哪里玩都尽全力满足。
但真正的爱是有底线的，并不是不是放纵的爱。否则这样的爱就变成了害，在有关孩子个人品德、学习习惯、性格培养等大是大非问题上，是必须有一定的规矩的。规矩不是空洞的说教，而是平时一点一滴习惯的养成。真正的爱不是忽略型的爱，而是父母与孩子共同成长的爱。学做父母是教育孩子的前提，这就要求孩子做到的父母首先必须做到。父母是孩子最好的榜样，父母的一言一行，好与不好的习惯都在潜移默化的影响着孩子。
书中还提到了情商与智商的关系，认为情商在孩子的成长中起到更多的作用。我们现在的父母往往更多的关注孩子的智商情况，生怕自己家的孩子输在起跑线上，所以刚开始教育孩子的时候就不怎么重视情商，等到意识到了情商的重要性了，却已经不知道如何培养孩子的情商。
现在出现的很多的孩子成绩很优秀，甚至考上名牌大学，但因为各方面的压力而付出惨痛代价的不乏其数。轰动一时的卢刚事件也是其中的一桩。所以对于我所教的学生们，我往往更在乎的是他们的情商，他们的态度和对事物的世界观，其次才是知识的传授。
这本书看了之后，对于我教育自己的孩子还有班级里的孩子都有一定的帮助。也希望自己能够不断地看一些好书，不断地思考，去面对这些需要改变的孩子们。让爱和规矩正真做到统一，我们要一起努力！
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邓小平读后感1000字模板
编辑经过搜集和处理，为你提供邓小平读后感，仅供参考，欢迎阅读。我们应该理解自己读完书之后的内心感觉，当作者写的作品让我们心里有了一些心得之后。为了记录阅读作品时闪过的想法，我们相当有必要去撰写读后感。
邓小平读后感(篇1)
我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。这是邓小平爷爷曾说过的一句话。邓小平爷爷从小就刻苦学习，希望能为自己的国家作出贡献。
1930年广西右江，当时邓小平爷爷任红七军政委，一次布置任务途中，遇到一个连的白匪袭击。在摆脱白匪追赶时，不慎把腿给摔伤了。在这危急关头，正巧被地下党金刚锥看见了，他带着邓小平爷爷逃跑到一个黑漆漆的山洞，里面蚊子非常多，邓小平爷爷和地下党员被咬了好几个大包。这时，邓小平爷爷突然想到一个好办法，他去洞口捉了几只蜘蛛，然后用衣服把蚊子往外赶，洞口的蜘蛛刚把网织好，那些蚊子就遭殃了。再说白匪那边，他们没有放弃追赶邓小平爷爷，他们也搜到了那个山洞，当侦查员看到洞外有蜘蛛网是，以为洞内没有人，便走掉了。
邓小平爷爷用蜘蛛网不仅挡住了蚊子，还迷惑了敌人那！邓小平爷爷用那聪明的才智，巧妙的蒙骗了敌人1930年春，红七军、红八军在广西左右江与敌军展开了激烈战斗，一批批红军伤员被抬下阵地。午夜，邓小平爷爷去检查工作，不小心被一支竹签给扎破了脚背。正好被炊事员看到了，他连忙准备给邓小平爷爷烧南瓜饭，可邓小平爷爷却制止了，自己挖出一块南瓜，抹在自己脚上，然后用布包扎起来，《邓小平传》读后感。顿时，他发现伤口伤口凉丝丝的不痛了，便说：呵，南瓜瓤抹在伤口上还挺凉快嘛！老同志，就请把这个大南瓜给我吧！随后，他就拿了大南瓜给了伤员。
邓小平爷爷深更半夜去检查工作，还时刻惦记这伤员，他这种认真工作、不摆架子的精神很让我感动。
我认为，邓小平爷爷最可贵的是全心全意为人民服务的精神。是啊，先着想他人，最后才想到自己，这种精神不正是我们要学习的吗？
邓小平爷爷很爱国。他曾去美国留学，学成后，没有留在科技飞速发展的美国，而是打算回到贫穷的中国，为自己的国家出一份力。当时，美国极力强挽邓小平，但这也阻止不了身在曹营心在汉的邓小平爷爷，他还是如愿以偿的回到了那片生他、养他的土地。邓小平爷爷回来之后，中国变了！中国变得富强，中国人民的生活有了改善！
一个民族，一个国家，需要爱国的人，有了爱国的人，这个国家才能振兴！而邓小平爷爷，就是爱国的人，也正因为有了他，中国，才有了飞速的发展。
邓小平读后感(篇2)
暑假里，妈妈帮我借阅一本名叫《少年邓小平》一开始，我对这本书不是很有兴趣，但妈妈对我讲：一定要认真看哦，邓爷爷可是一位伟人，比如说中国的改方革开放政策是邓爷爷提岀的。不然，我们还生活在贫困的年代，没有现在这么美好生活！还有就是中国香港、澳门、回归。也是邓爷爷提岀的制的方针，才让他们顺利回到祖国怀抱。突然间，我对这本书十分喜爱，接下来，就由我来分享一下，邓爷爷的精彩故事吧！
邓爷爷从小就爱读书，而且非常聪明，三岁就跟随爸爸学背古诗，四岁就能背很多首古诗，五岁的邓爷爷就上学堂了，经常得到老师的表扬。
童年时邓爷爷就爱听一些爱国救国的故事，像黄巢起义、洪秀全领导太平天国运动、义和团的故事，还有就是邪片战争，让他知道帝国主义烈强，签订了一个个丧权辱国的不平等条约。那时的邓爷爷就记住这些历吏，用功学习，奋发图强，不忘国耻
当别人需要帮助的时候，邓爷爷也会不顾一切的帮助别人，有一次，他同学的妹妹生病了，可朋友家非常困难，情急之下，他只好拿了爸爸的五银元，事后，他挨了爸爸打，就算被打，他也没告诉爸爸，为什么拿五银元。其时在爸爸的心目中，他是好学上进，乖巧，懂事，聪明的小孩，不知这次为什么这么不听话，爸爸决定自己去了解真相，爸爸知道后，不仅表扬了邓爷爷，还觉得有这样的儿子而自豪。
中国的革命，也离不开邓爷爷的功劳，16岁时，邓爷爷就离开家乡，去法国勤工俭学。他从来没有忘记为为中华之崛起而读书。
读完《少年邓小平》的故事，让我对邓爷爷无比敬佩，我也要学习邓爷爷的优秀品质，做一个爱学习，乐于助人的好孩子，长大后，也能为祖国做岀贡献。
邓小平读后感(篇3)
伟人的一生就是一部传奇，读他，就是在读一部传奇；读懂他，就是领略一部传奇，体味伟人的生平，感悟人生之精彩！
邓小平的一生就是这样一部传奇，《邓小平传》，讲述一位崛地而起的农民的儿子与中国的传奇故事，一段从平凡到辉煌的奋斗史！其中邓小平的人格魅力完全征服了我，那种不甘于平庸的个性，那种不断拼搏、奋斗的精神，那种不断学习、充实自我的人身态度，那种全心全意为人民服务的信念，那种遇到挫折、困难绝不轻易放弃的性格。一个又一个重要的点滴塑造了这个伟人崇高的形象，使我对遥远又亲切的形象有了进一步的更深刻的认识，从而审视自身，发现不足，人中是在相比之时发觉自己的不足，有更高的要求，立下更高的目标，追求更大的辉煌。
邓小平，这位时代伟人，和无数扭转人类历史的人物一样，诞生于普通的平民阶层。其父亲邓文明作为一位传统的读书人，对幼年的小平有深刻的影响。在那样的年代，其父亲有着不一样的认知，知道知识的重要性，也相信年轻人需要更多的磨练。小平自小接受老式私塾教育，后来升入广安中学学习现代科学，并通过1920法国求学培养独立闯荡、独立生活的能力，不怕吃苦不怕累。在开放的法国，他遇见了共产党，共产党使他在污浊的政治气氛中感受到一丝清新的空气，后来，在赵世炎，周恩来等人影响下，他加入了旅欧共产主义青年团。虽身在法国，却无时不刻注视着祖国的形势。在祖国最需要自己的时候，他回到了内战纷纭的中国；随后，便是他同无数共产党人抛头颅，洒热血，在血雨腥风的日子里，用自己的双手撑起一片天空，为中国带来了光明！
人生的旅途上，不可能一帆风顺，会由明媚的阳光但也会有乌云密布，潮涨潮落；但正因为这些坎坷，我们的人生历程才显得愈加美丽，生命才可以画出美丽的弧线，才不至于以一潭死水的平静孤独的画上一个无所谓的平庸的句号，而是用生命中最美的色彩在全世界的认可下于天际之间画上一条美丽的弧线
成功的人身上总有某些闪光点，让人看到希望绝不轻易放弃，给人以前进动力不断向前奋进。于邓小平爷爷身上，我看到了一位成功的革命家、一位优秀的领袖所应具有的品质，在不同的天空下，在一片不同的江山里，纵然许多已改变，但不变的是一种对自己的高要求，不变的是那份追逐的年轻上进的心，不变的是那种品质，那种精神。要学的还有很多，但透过邓小平同志的身上我们可以领悟很多很多，这些感悟使我对未来的人生充满信心，对未来的工作也充满信心。
邓小平读后感(篇4)
“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。”看完这本书，这句真挚朴实而又饱含深情的话语一直回荡在我的脑中，让我充满深深的感动，每每想起，就会热泪盈眶。
1997年，一代伟人逝世，身处偏僻山村、年仅七岁的我也能感受到全国上下的哀伤，但年幼的我只能感受到而不能体会这种哀伤，只记得那时爷爷经常告诉我:“邓小平是一位伟人，他让我们老百姓的日子越来越好”！
看这本书之前，刚参加完一个党建知识竞赛，题库中有很多内容都是邓小平提出或者主导推进的，当时的我只是死记硬背而没有深思这些理论形成背后所面临的社会背景和艰难险阻，背起来难免觉得吃力。如今再来看这些题目，就变得那么让人感动和容易理解。
谈到邓小平，“改革开放”总设计师是他最突出的符号，但他的政治和思想遗产远不止这一项。从恢复高考、知青返城、解决就业问题，到1978年推动关于“实践是检验真理的唯一标准”的大讨论，中国开始全面拨乱反正。后来，经济特区的应运而生，安徽小岗村的“包产到户”。一直到1992年发表南方谈话，把改革开放作为我国的一项基本国策，开辟中国特色社会主义道路，形成邓小平理论体系，确立新时期党的基本路线，每走一步在当时都是那么艰难却又必不可少。
解放思想和实事求是，是邓小平最重要的思想特点，无论是在对毛泽东同志功过是非的评价上和对中国国情的判断，还是在对当时中国发展的道路、任务、方针的确定上，解放思想、实事求是的态度始终贯穿其中。从“不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫”，到“发展是硬道理”和“解放思想，实事求是，团结一致向前看”，邓小平以非凡的政治智慧和务实精神改变了千百万普通中国人的命运。
对于“深情地爱着祖国和人民”的邓小平，中国人民也用多种形式表达了自己的敬意。书中就有三处发自人民群众内心的呼喊，第一次，1977年复出后首次出现在公众面前，在北京工人体育馆，那是群众对他出来主持工作的强烈呼唤和迫切希望；第二次，1979年国家刚拨乱反正步入正轨，在安徽黄山，那是无数青年对他表达的无限感激；第三次，1984年新中国成立35周年国庆，在首都群众游行时，一句“小平您好”，那是全国人民对小平同志最深情的热爱。
今年，正值邓公逝世20周年，现今对于他的各种争议，希望也能实事求是地去评价，正如他始终支持的:实践是检验真理的唯一标准。我相信，时间的长河会给予我们最客观公正的答案。
最后，希望邓公在他80岁生日时许下的国家富强、民族繁荣、人民富裕的愿望能够全部实现，希望他的子孙后代幸福安康。
罗生门读后感1000字模板
人的思维和想法，总是随着时间不断的改变。对接触的事物产生的一些内心的想法和自己的理解谓之“心得体会”。无论是在学习还是在工作中，我们经常都会遇到写心得体会，心得体会可以总结出具体的经验和想法。在写自己的心得体会时要注意些什么呢？小编特地为大家精心收集和整理了“罗生门读后感1000字模板”，供你参考，希望能帮到你。
罗生门读后感 篇1
人人各有一词，真相却只有一个。
几米曾说：小孩闭上眼，看见花，看见梦，看见希望;大人闭上眼睛，睡着了。长大后的成人们，无法想象像小王子中蛇吞象的漫画，可他们却忘了自己也曾是个孩子。先从最早发现尸体的樵夫讲起，他其实是了解真实案发经过的人，也是杀人事件最重要的证人，但他却为了掩盖自己偷走匕首的行为而隐瞒真相，谎称自己在场没有见过任何凶器，也没有看到完整的作案过程。
再说多襄丸，他是臭名远扬的盗贼，一头乱糟糟的头发，苍蝇和蚊子在他身旁肆虐，在森林的树底下睡觉的他遇到了真砂与武弘两夫妻，由于真砂的美貌，他故意引走武弘并将他五花大绑，真砂见此情形便让丈夫跟多襄丸一战，其实只是为了自保罢。在要求作证时，多襄丸也是大方承认自己杀害武弘的真相。
但荒唐的话再次发生，真砂辩解自己杀害丈夫，而其本人又说自己是自杀。此时的真相扑朔迷离，人人都为了自己利益，各执一词，又自圆其说。正应了那句撒谎是人之本性，在大多数的时间里我们甚至都不能对自己诚实。绝对理性是当今利已主义的代名词，若生活上和陌生人交流，给陌生人帮助都不复存在，那么理性教给我的最终唯有苍白。这不仅仅是个人的冷漠，还是时代的悲哀。
就像不久前真实发生的案例中讲的，一位独自生活的老人依靠楼下水果铺店的帮助度过余生，并给了店主自己的家产。这种不是亲人胜似亲人的陌生人能走到一起便只是同情心使然。店主完全没有想到老人会将他的家产交给自己，两人之间丝毫没有利益的争夺，也许这便是性之善。
在影片的结尾，樵夫从僧人手中接过婴儿，告诉别人自己家中已有六娃时，偷人匕首也似乎变得合情合理，恶也转变成了善。人性的毁灭源于人生的困境，人生的困境又饱含人性的无奈。他们被繁重的生活所压垮，梦中再无诗和远方，只是无力地为维持生计所日夜奔波。成年人也许并不是想放弃梦想，而是在一次次现实血淋淋的教训后，迫不得已的放弃已然是最后的希望。
真相只有一个，人人各有一词，这就是现实所带来的悲哀与不幸。
罗生门读后感 篇2
人性尚未读懂，自我省察确有增强。
《罗生门》这本书里收录了既有芥川龙之介早期以历史小说为主的作品，也有芥川晚期对残酷现实世界的失望与反思的作品。读完《罗生门》这本书，相信每个人都应当能从书中体会到芥川对于所处时代的某些现象的隐秘而又辛辣的讽刺，以及芥川自己对于人生，对于艺术的看法和态度。
以历史小说为代表的早期作品：《罗生门》《竹林中》《地狱变》《鼻子》等等，从这些小说出发，大概可以了解芥川的写作特点及态度。《竹林中》每个人对于竹林中发生故事的不同描述，让我们看到了在现实情况下真相难以摸清的困难，事实上每个人都有张嘴，都能够信口雌黄、自圆其说。这是芥川对当时日本社会现状的讽刺，但时至今日，我只觉这种情况更甚之前，网络信息化的社会，虚拟的技术为每个人蒙上了一层遮羞布，于是人们更加的肆无忌惮，谣言更是不假思索、脱口而出，至于后果怎样，又由谁来承担，又关普通大众什么事呢。再者从《地狱变》中，画师良秀为了完成地狱变这幅画作，不惜眼睁睁看着亲生女儿被火烧死，又在完成画作后自缢而死，强烈的视觉和情感冲击，让我们体会到对于艺术至上主义者而言，艺术的价值与地位。但同时也令我开始思考，在艺术与生命面前，究竟是献身艺术更为高贵一些，还是保全生命会更为理智一些呢。这个问题，我想每个人心中都有自己的答案。芥川早期的作品，多显示出他对日本社会现状的不满以及他自身对于一些人与事的看法，这一时期的芥川还显得不是那么的愤慨与敏感，对于现实的抨击也显得不是那么的强硬。
到了后期，芥川的作品开始更加强烈的反映出他对贫富差距悬殊的社会现实的幻灭感，以此为代表的有：《河童》《某傻子的一生》。在此，我想特别谈谈《河童》，初读《河童》的前一两章，我将其与陶渊明的《桃花源记》联系到了一起。但读到后面我才发现自己的错误。河童国的现实处处显示着与人类社会的不同，作文比如雌性河童对雄性河童大张旗鼓，不加遮掩的追求；在生育制度上，虽没有推广少生优育，但在每一个河童降生之前都会询问其是否愿意来到世间；被解雇的河童将失去生命而被食用；由一批艺术家组成的超人俱乐部；以及看似不合理却又蕴含着一定道理的法律。如此种种，都显示着河童与人类社会的大相径庭。但就是这样的矛盾，似乎又能从河童的社会中看到某些人类社会的影子。
我们究竟想要建造一个什么样的社会，是分工合理、运作高效；政治清明、法律严谨；文艺繁荣，经济发达的社会吗？可是我们的社会建设有真正的向我们所希望的方向发展吗？我们种种要求的背后又造成了怎样的一幅社会现象呢？每个人真的有权利决定自己是否存在于这个社会，而又以怎样的方式存在呢？我认为芥川想在《河童》中抒发的就是对现实社会与理想社会巨大差距的幻灭绝望之感，以及对于深陷于此种社会而毫不知情的普罗大众的同情之感。《河童》一文虽是以人类视角描写了河童社会的种种荒诞景象，但殊不知在其他物种眼中，人类社会是不是同样的荒诞而又不可理喻。
读《罗生门》之前，我看到书籍封面上的推荐语写的是：你一辈子都很难看清的人性，终于在《罗生门》里露出了全部面容。读完看来确实有些夸张了。我是否真正看清了人性，很难作以判断，但对于自我的剖析以及对于人生的一些反思确实是让我更加的了解了自己的心中所想。所以也算是读完《罗生门》的一点收获吧。
罗生门读后感 篇3
“一个阴沉的冬日黄昏”开头渲染了压抑的氛围与“昏暗的月台上连个送行的人都没有，唯有一只关在笼子里的小狗时不时发出哀怨的叫声”想呼应。
故事讲的是发生在火车上一件看似平淡又有些感动的事，也许世间平凡的小事，越能引人深思。
一个布满皴裂横纹的脸颊红得让人恶心，戴着脏兮兮的围巾，还有那生满冻疮的小手等等这粗鄙的长相和邋遢的装束令“我”心生不快。试想一下我们每个人也许都是以对一个人的第一印象去判断一个人，也可以说对一个人一开始的喜爱很多时候都会取决第一印象。
“我”本身对生活也失去了很多乐趣，“即使借着灯光浏览晚报，依然无法排遣心中的烦闷”，看着对面的的小姑娘更觉得生活就是一团糟，以至于给小姑娘冠上了“庸俗现实的人格化”，晚报、乡下小姑娘都让他想到无聊的人生。
当小姑娘执意要打开已关好的窗又打不开时，“我”抱着幸灾乐祸的心理，像看戏一样，“冷眼望着那双生满冻疮的手与车窗苦战恶斗”并希望她永远打不开。可见“我”是有多冷眼旁观一切。
当“我”看到道口栅栏对面一齐举手的三个小男孩，对着火车上小姑娘拼命尖叫，小姑娘把五六个橘子从车窗投给三个小男孩时，“我”恍然大悟，瞬间明白小姑娘为何那么努力打开车窗，就算手上长满了冻疮。因为她即将离开她三个心爱的弟弟，她要与那三个弟弟告别，橘子虽廉价，但爱不廉价。这情景也与开头“月台上连个送行的人都没有”形成对比，其实就算生活再艰难艰苦，还是有炙热的爱存在的。“散落在他们头顶上方的橘子那鲜艳的颜色”与“和服的色调跟这阴森森的郊外景象一个模样”又是一个对比，所以“我”被此情景深深的触动到了，就像纹身一样，深深的已经纹在了他心里。
这情景显然给“我”本来无聊的人生带来了一丝丝生机与活力，也可以说是希望。“我产生一股莫名其妙的、豁然开朗的心情”“像看着另一个人似的注视着小姑娘”显然“我”已经发现生活里平凡之美，使他忘却令人费解，卑贱的无聊人生。作文这也说明了他之前经历了很多使他灰心意冷的人或事，致使他对生活充满失望。
人啊，活久了，就会忘记生活里还有很多美好的事物，读完橘子这篇故事也是给我们一个启发，我们应该感到惭愧我们还没有故事里的孩子勇敢，勇敢的去保护自己对生活里的爱，即使生活那么苦，可是依旧那么努力。从故事里亦可深深的感受到他们之间的相依为命，是的，一起经历过苦难的爱，才会更懂得去珍惜，不是吗？无论亲情，爱情，抑或友情。共勉！
罗生门读后感 篇4
黑泽明的罗生门原本是这个故事集里的 这一故事 但是现在大家还是用本不想干的来形容扑朔迷离各执一辞的现象.这也算是个趣事了.
下面我要靠回忆剧透了。
《罗生门》讲了战乱年代下一个走投无路的武士在罗生门避雨同时思考自己的人生方向，在乱世中是该保持自己的气节饿死也不作恶，或是干脆变成强盗？然后他偶遇了一个割死人头发做假发变卖谋生的老妪，和老妪的谈话中，武士心中的恶被激发，最后选择抢劫了老妪变成了恶人！
《竹林中》一个谋杀案在竹林中发生，凶手，被杀者，被杀者之妻 却各执一词 凶手说自己看上了被杀者之妻的美貌 ，本来无意杀人 ，只是想强奸她.但是她却苦苦哀求凶手杀掉自己的丈夫，因为她不想这世上有两个男人看见她的丑态，承诺说杀了丈夫她愿意以后跟凶手一起生活，所以凶手才动手 杀了丈夫. 但是被杀者之妻却说 凶手在奸污了她之后就离去了，丈夫对她投来鄙视的眼神让她伤心欲绝 所以她决定杀了丈夫之后再自杀，但是杀了丈夫之后她就晕倒了.通过招魂回来的丈夫鬼魂说凶手在奸污完妻子之后要带走妻子，但是妻子却大喊着要杀丈夫灭口，这一行为反而让凶手气愤，把刀交给丈夫让丈夫决定是否取妻子性命，妻子惊慌逃跑了，悲愤交加的丈夫选择了自杀.
《地狱绘》一个为画痴迷性格古怪的画师，为了画出地狱的场景而不择手段，甚至不惜伤害别人来观察人痛苦受难的神情，他唯一疼爱的只有他的女儿，但是同时这家的主人也看上了女儿的美貌想招女儿当小妾，画师一直画不好贵妇人在车中被烈火灼烧这一画面，所以便向主人提出要求想看一看真实发生的这一场景，求爱未遂的大人便安排了画师的女儿在车中，当着画师的面防火烧她，画师看着自己的宝贝女儿被烧死悲痛欲绝，但画痴的本性让他看到梦寐以求的画面竟有一丝小雀跃.之后他成功的画出了地狱绘，然后自杀了。
《山药粥》
一个穷酸胆小的五品将士，毕生的梦想就是饱餐一顿山药粥，他的梦想被一个奇人听见了，所以承诺他愿意帮他完成这一心愿.奇人带他去了很远的地方，途中捉了一只狐狸又放生，命令狐狸让远处的一个富贵人家出门迎接，到了那个地方，那家主人真的听见了狐狸的话.恭敬的招待了他们
长鼻子 一个鼻子很长的和尚，一直为自己的长鼻子所苦恼，因为他觉得大家都在笑话他，他明明很在意自己的鼻子却又要装出一副无所谓的样子，他做了个手术把鼻子变短了，但还是感觉大家都在笑话他。甚至然后他更加觉得苦恼.所以他祈求让他的鼻子再长回来，第二天鼻子真的长回来了
河童 一个人类偶然掉进了河童的国家的一段奇妙经历
《侏儒的话》搞不懂到底在讲什么 所以就跳过了
只是回忆个梗概 其中故事中的小讽刺 小细节这里就不说了
罗生门读后感 篇5
今天看同学拿出《罗生门》这本书时，才想起来自己也看过这本书。不过就剩一点没有看完，便搁置起来了。在这本书中，你很可能会发现另外一个自己。不过只是自己的反面，丑恶的一面，同时又引人深思。
看这本书前，我已经做好了惊叹的准备。谁知看完之后，留下的只剩下惊骇和不知从何处冒出来的一股凉意。
一个被家主辞退了的家将，在尸横遍野的罗生门中走着，找的一个屋檐下躲雨。进了房子里之后看到一个老妪在拔一个死人的头发。家将对这种罪恶的反感上升到了极致，便把刀拿出来威胁老妪让她说出自己的目的。老妪说自己是为了生存活下去。家将顿悟，也为了生存，他摒弃了武士的'尊严，剥去了老妪的衣裳，消失在了隐隐闪着燃烧形成的光的漆黑夜色中。
日本的小说这种风格并不少见。它们都将人性的阴暗面给放大呈现出来。世间不存在十全十美的人，即不存在完全意义上的美与丑，人间本就是个情感的集合体。我们的痛苦、快乐，人性是非也是其中一体。我无法确切描述当你真正去阅读罗生门时的感受与震撼，就像有一双眼睛，凝视着你的内心，凝视着社会的深处，充满冷峻尖锐又很真实。
上次买书时，妈妈说起了莫言，我一直想读一读《檀香 刑》这本书，只是没有找到。他在书中写道：世界上的事情最忌讳的就是个十全十美。你看那天上的月亮一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一般熟透了马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺才能持恒。家将为了生存，不仅乞求社会的原谅，也乞求自己的内心留出一个角落来安放自己的丑恶。就是这样，让一个即使落魄无依也坚守着信条的武士成了强盗，成了一个思想上祈求的人。
家将的结局都想得到。人也和家将一样，是一个善与恶、美丑交织而生的矛盾的集合体。既然知道了自己的恶自己的欠缺，那么就要学会去接受它。我肯定善的存在，但这个社会又不得不逼我在他的对立面去看待他。看了罗生门后，似乎社会上的一些现象也得到了相应的解释。这些现象的背后的事也真正了解了。在我看来，《罗生门》虽然是在讥讽这些人间丑恶，这可能也是芥川龙之介自杀的真正原因。他没有等到善意的世界的到来。没有让他渴望真善美的心生存下来。
罗生门读后感 篇6
最初读《罗生门》是在高中时候，当时感触不深，只是觉得那个被主人辞退的家仆很是可怜可悲，被家仆抢走衣物的老妇人也是。最近再细读一遍后，有了一些新的体会。
小说中的奴仆为生存所迫，一开始就有了当盗贼的念头。但是当看到老妪薅死者头发时，他心中的善良和正义感还是本能地表现出来。他听了老妪的解释，那种当盗贼的念头又重新升上心头，罪恶感慢慢消解了——这是个复杂的社会，许多人为生活所迫而走上邪恶之途。或许，社会本身就存在邪恶，对邪恶的邪恶，也算不上缺德。甚至，他在剥老妪的衣服时，为自己找到了打劫的理由：“我不这么做，就得饿死嘛。”
面对复杂的社会，善与恶都不是那么容易定义的。更何况，人心之复杂多变，善恶观是以人对社会认识的深度和目标取向为依据的，作为一般人，总是选择对自己有利的方向。
我想芥川龙之介应该不仅仅是想展示人心的丑陋，更多是想表达对人的怜悯吧。其实每个人活在这世间，都是饱受折磨的。不是说人生苦旅吗。富裕也好，贫困也好，每个人心中都必然有难言的痛苦。就如《罗生门》中扯死人头发做假发为生的老妇人；被主人赶出来被迫抢劫的家仆；把蛇肉切成一段段当鱼肉卖给军人的女人……
我觉得用简单的善恶观评价他们的行为是不公平的。因为人性是复杂的，既有恶的一面，也有善的一面，更有灰色不明辨的一面。一个人最重要的是生命，如果生命无法保证，那么其他的道德舆论可以说是空谈。当然我这样说并不是说为了存活你可以去杀人放火。而是我们不能以自己的一套价值观去评定他人的行为。就比如说那个把蛇肉卖给军人的死去的女人，
她并非恶意想要欺骗他人，而是为了生活所迫不得已。家仆最后的做法有点让人哭笑不得，但是不能否认的是他刚开始还是抱有正义的心理的。戈尔丁曾经说过，人的高贵之处就在于敢于正视罪恶，而不是对罪恶熟视无睹。一直觉得现在人的生活虽然在不断的丰富，但是人类丑陋的本性却显现的越发明显。经常可以看到网络，报端，电视上报道，某某地区的人对于罪恶选择沉默。这是多么令人心寒的现象。空有一套自己认为正确的善恶标准，面对罪恶却选择消极方式，这难道不是人类文明的退步吗？就像《罗生门》中的家仆一般，人们相信正义鄙视邪恶，在现实中却不能坚持正义，并存侥幸心态为自己的软弱找借口，最终屈服于邪恶且不自知。作为一个真正意义上的人，应该勇敢面对丑恶。
除此之外，我觉得《罗生门》中表现的悲剧很大原因在于社会以及政府。虽然这样的悲剧在如今社会已经很少，但是贫富差距依旧在不断扩大。大多数人应该了解“二八定律”，“一九定律”吧。也就是说全世界百分之八十的财富集中在百分之二十的人的手中。在不久的将来，这个差距将会更加大。我觉得国家、社会乃至每个人都有义务关爱身边的弱势群体，而非再现“人吃人”的悲剧。弱肉强食不该出现在人类社会。人之所以为人是因为人具有思想，懂得爱。
《爱迪生》读后感700字模板10篇
自己读完的书，如果不能理解它，那么等于没读。我们在读作者写的作品时，不能马观花地读，需要仔细地领会，我们在写读后感时，要做到议论、叙述、抒情相结合。我们如何去领会作品的内函呢？下面由我们帮大家编辑的《《爱迪生》读后感》，欢迎你参考，希望对你有所助益！
《爱迪生》读后感(篇1)
在人的生命江河中，能够 做许多事儿，假如爱惜这一生的時间，如果你即将离去人世间的時候，就不容易由于无所作为而后悔莫及。发明家爱迪生就这样一个义无反顾的人。他说道过；有来生也罢，沒有来生也不在乎，总之我已经在我的一生里尽了我较大的勤奋。是的，他以84年的漫漫长路人生道路，为人们无私奉献出所有的精力，使这个世界填满光辉；舒服和开心。
中小学时期被觉得是弱智儿的爱迪生，长大以后竟对人们的文明行为有这般大的奉献，像灯泡，电話，电动车，留声机，影片，录音机等一千多种多样发明，彻底是凭借他的超人2的科学研究精神，坚持不懈的信心，及其不折不挠的勤奋而获得的。
能够 想像，一千多种多样发明，必须多么的大的恒心啊！而大家的爱迪生却不畏艰难，从来没有胆怯过，它用大无畏的精神摆脱了全部的艰难。
掌握爱迪生的个人事迹的人一定都了解，他的一生基本上所有送给了人们的发明工作，他每日都会发明都惦记着发明，由于他知道，它是他的工作中他务必去做，他把为人们造就幸福快乐做为自身较大的开心，而较为大家如今的有的人，一天到晚浑浑噩噩，虚度青春，让珍贵的時间从自身的手里一点点消失，以致觉悟时追悔莫及。
自然，爱迪生的发明全过程也不是一帆风顺的，在发明灯泡挑选灯丝原材料时，经他挑选的矿物质，金属材料的饿类型就做到一千六百多种多样。由于找不着适合的灯丝原材料，促使电灯泡不可以保持一定的時间的明亮，造成 很多人 指责和进攻爱迪生，乃至骂他是＂幻想家＂＂骗子公司＂＂傻子＂等，爱迪生自身也的确遭受了非常大的严厉打击，殊不知，他凭借对科学的喜爱，并沒有被此击倒，他重拾信心，再次科学研究灯泡的制做，历经13月未曾中断的试验，在清除矿物质，金属材料化学物质的另外，另劈构思，采用各种各样化学纤维，如纸，线，绿色植物的皮及他能想起的约六千多种多样矿物质，历经生产加工，最后去日本找到最好的.灯丝商品－－毛竹。历经一次次的试验最终，他成功了。
＂有恒为取得成功之本＂，实际上单单从他医师的研究过程看来，大家就跟应当坚信这话的精确性了。更是由于拥有毅力，因此才拥有他工作上的取得成功，才拥有大家今日的光辉。
之上实例告知大家，无论作全都要坚持不懈不懈的努力，碰到困难时不可以被击倒，只是要坚定不移起一个总体目标振作，从哪摔倒就应当从哪站起来，仅有那样才并不是懦者的主要表现。大家应当和爱迪生一样，对将来满怀信心。
爱迪生的一生使我们了解，在提倡科学发展的社会发展里，但凡有识之士，他的机遇必然是平等的。这就是爱迪生交给后人的精神财产，他以亲自的历经告知青少年盆友，不仅要有科学自主创新的胆量，还要有英勇奋发进取的精神，随后凭借自身的信心，像他那般勤奋，就一定能做到理想化的总体目标。
《爱迪生》读后感(篇2)
今天我读了《外国科学家的故事》里《爱迪生》的这篇文章。爱迪生可真是伟大的科学家呀！他一生中发明了约两千种东西，为人类的文明和进步作出了巨大的贡献。
爱迪生他刻苦钻研，坚持不懈，经过无数次的试验，发明了留声机、电灯、电话、电报、电影等等，这些发明为人类的生活带来了巨大的方便。
爱迪生取得如此成就，并不是很容易的哦。在研究有声电影时，爱迪生就已经试探性地着手了一项他从未接触过的巨大事业。1891年，他发明了“爱迪生选矿机”，开始自行经营采矿事业。不幸的是，这项工程为爱迪生造成了很大亏损。然而，虽说采矿事业失败了，但它却成为爱迪生迎合国家需要的典型例证。亨利·福特曾经表示，他的大规模生产原理就是从爱迪生的粉矿厂布局中获得启发的。
爱迪生从筛矿厂回来，一方面从事水泥的制造，一方面研制新蓄电池。他一日一夜就绘制出新水泥厂的图样，设计十分周全，其后十年没有重大增补。他在兴建水泥厂时，制成了原料机、加细碾机，设计了长窑，1909年获得专利权。1910年爱迪生水泥公司居全国第5位。爱迪生制造蓄电池时也同发明电灯一样，常常是彻夜不眠，试验5个多月达9000余次。制成后他在西奥兰治3英里外设厂进行生产，颇受欢迎。
《爱迪生》读后感(篇3)
我们常见的电灯泡是美国大发明家爱迪生发明的。电灯泡是利用产生光的器具。它由一个中空的玻璃泡和泡内极细的线圈（灯丝）组成。当电流通过灯丝时，电灯泡就会发热，直到白热化发出亮光为止。电灯泡的发明把人类带到了一个光明的世界。
电灯的发光部件是灯丝，从书中我知道灯丝是爱迪生选了1600多种金属材料做灯丝，但都失败了。为此，英国一些著名的专家讽刺他的研究是“在干一件蠢事”，一些记者也断言“爱迪生的理想已成泡影”，但爱迪生毫不气馁，坚持进行他的实验。最后选择了金属钨作为灯丝。
经过13个月的连续作战，6000多种材料，7000多次的实验，最终取得了突破的进展，人们把实验持续到最后的那一天——1879年10月21日定为电灯发明日。这样，电灯开始进入普通老百姓的家庭生活中。
从爱迪生发明电灯泡这件事中，我深刻体会到做任何一件事，都不能放弃，坚持不懈研究，才能获得成功。
《爱迪生》读后感(篇4)
爱迪生小时候好奇心强，无论做什么都喜欢问个为什么，而且只要可能，他喜欢动不动就做实验，为此常闹出笑话来。
他六岁时，有一次他看见母鸡孵小鸡，就想：为什么鸡蛋能孵小鸡，我为什么不能孵出小鸡呢？一天傍晚，爱迪生迟迟没有回家，后来爸爸妈妈在邻居家的鸡舍里找到了他，邻居知道后，说他是个傻孩子。爸爸妈妈却并没责骂他，还鼓励他多思考。长大以后，爱迪生发明了1000多种物品，他发明的灯就照亮了全世界。
读了它，我深深地感到：我现在的学习不太自觉，做作业总要老师和爸爸妈妈来严加管教，总是想多看电视，多玩电脑，只想着写完作业怎样去玩，不会多去问几个为什么。
读了它，我懂得了一个道理：只有不断地读书，才能丰富自己的大脑；只有不断地探索，才能拓宽自己的视野，才能发现更多的奥秘。
读了它，我一定吸取他这种不屈不饶的精神，一定要认真学习，虚心请教，做一个对社会有用的人。
《爱迪生》读后感(篇5)
今天晚上，我读完了《发明家爱迪生》一文，掩卷深思、回味无穷。
读过《发明家爱迪生》这篇文章的人都知道，他为了研制灯丝，不知疲倦的试验了1600多种材料，他夜以继日的工作，饿了吃饼干、困了在椅子上睡会儿，又继续工作，正是因为有了坚持不懈、百折不挠的精神，爱迪生终于找到了合适的灯丝，成功的发明了电灯，给人们带来了光明。每当夜晚我坐在明亮的灯下，读书、写字、做题目时，就会想起这是发明家爱迪生用辛勤的汗水换来的。
爱迪生一生除了发明电灯之外，还发明了许多东西。我想：他是非常聪明，有超人本领的人。但是他自己说：“天才，是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。”是的，他每一项发明都是通过艰苦的劳动赢得的，都是他心血和汗水的结晶。
读着，想着，夜渐渐地深了，但我毫无睡意，浮想联翩。在学习的道路上，我快读六年级了，但我都没有爱迪生那坚持不懈的精神。有了一丁点成绩就沾沾自喜，不求上进，一遇到困难就后退、怕苦、怕累。缺乏爱迪生那种勤奋、刻苦的精神。使我感到惭愧。
虽然时间不早了，但我又读了一遍《发明家爱迪生》这篇文章，我想：它给我在学习上远远不止这些，它会给我更多启发，更远大的理想!我永远牢记爱迪生：“在天才与勤奋之间，我选择勤奋。”的名言，用它时时激励着我奋发学习。
《爱迪生》读后感(篇6)
学校开展创建书香班级活动后，我们掀起了读书的热潮。我在家里找到了一本好书——《爱迪生》，津津有味地读了起来。我被爱迪生热爱科学、勤奋实验，为人类造福的精神深深地感动了。
爱迪生只上过三个月的学，但他酷爱读书、爱钻研问题，做了许多科学实验，懂得了很多科学道理。成年后，爱迪生的大部分时间是在实验室里度过的。每一次做实验，他都是没日没夜地工作，实在困得厉害，就伏在桌子上打个盹儿。不知度过了多少个不眠之夜，使用了多少种材料，经过多少次实验，他成功发明了世界上第一只白炽灯泡，给人类带来了光明。
我虽然爱读书，但根本不重视科学实验，每次上科学课光看不动手，更没有主动去观察。有一次科学课考试，我只死记物体热胀冷缩的道理，把水遇冷结冰体积膨胀答成了体积缩小，闹了个大笑话。
今后，我一定要向爱迪生学习，牢记实践出真知的道理，培养创新精神，提高动手能力，把科学知识学扎实，将来做一个像爱迪生一样造福人类的科学家。
《爱迪生》读后感(篇7)
这个寒假我通过上网读了许多有关名人的书籍，其中使我感触最深的就是“发明大王”爱迪生的故事。他使我具体的了解到很多有关爱迪生的故事，并且也使我认识到了很多人生道理。爱迪生从小就对很多事物感到好奇，而且喜欢亲自去试验一下，直到明白了其中的道理为止。爱迪生的强烈研究精神，使他对改进人类的生活方式，做出了重大的贡献。早在1821年，英国的科学家戴维和法拉第就发明了一种叫电弧灯的电灯。这种电灯用炭棒作灯丝。它虽然能发出亮光，但是光线刺眼，耗电量大，寿命也不长，因此很不实用。为了改变这种情况爱迪生决定自己亲自研究和实验，他用了1600多种材料来实验，试验了7000多次。
一次次的实验，一次次的失败。但他从未在失败面前气馁过，终于在1879年10月21日成功的发明了电灯。这盏电灯足足亮了45小时，灯丝才被烧断。这是人类第一盏有实用价值的电灯。可爱迪生觉得时间还是太短了，想让他寿命延长到几百个小时，甚至几千个小时。所以还不停的实验。一天，天气闷热，他顺手取来桌面上的竹扇面，一边扇着，一边考虑着问题。“也许千篇竹丝炭化后效果更好。”爱迪生简直是见到什么东西都想试一试。试验结果表明，用竹丝作灯丝效果很好，灯丝耐用，灯泡可亮1200小时。后来，人们便一直使用这种用竹丝作灯丝的灯泡。我们现在使用的灯泡是几十年后对它进行了改进基础上做出来的，也就是说没有爱迪生的发明就不可能有今天的光明。此外他一生共发明了电报机、留声机、电影机、磁力析矿机、压碎机等等总计20xx余种东西。每个发明都经历了许许多多的失败，但他失败当中吸取经验，永不放弃，为人类做出了很多贡献。
通过阅读爱迪生的故事之后，我深深地认识到了每个人的成功，必须要有正确的目标。如果要实现自己的奋斗目标，我们一定要向爱迪生学习，学习他的在失败和挫折面前绝不丧气，在其中吸取教训，不断地努力和永不放弃的精神。也就是说失败是成功之母，要坚持不懈，勇于创新，一定能得到重大的成就！
《爱迪生》读后感(篇8)
爱迪生是举世闻名的美国电学家和发明家。
读了《爱迪生》这本名人传记，使我对爱迪生的了解，提高了一个层次，受到了很大的启发。
爱迪生的文化程度极低，但对人类的贡献却这么大。是因为他除了有一颗好奇的心，一种亲自试验的本能外，他还具有超乎常人的艰苦工作的无穷精力和果敢精神。
在书中我还知道，爱迪生是个好学的孩子。小时候的他很善于观察周围的事物。从小就喜欢画画，而且画得不错。此外，他还很喜欢尝试做自己没有做过的事情。正因为这样，他在小时候曾经做出过多少与他的年龄极不相称的大胆事来。当他看到摔破茶杯，就会问：“茶杯掉到地上，怎么就会破了呢？”当哥哥捉到了蜻蜓，他也要问：“蜻蜓的眼睛怎么会长到头顶上呢？”这些问题对于我们来说，都好像是很自然的事，从来不会去问个为什么。但对于爱迪生来说，这个世界到处是数不清的奇异事物。其实，平时的我们，如果也能仔细观察自己身边发生的事情，事事做个有心人，相信有朝一日我们也能有所发明创造的。所以，我也要学爱迪生那样，学会每做一件事都要多问个为什么，这样才能学到更丰富的知识。
因此，伟大发明家爱迪生的一生告诉我们：“巨大的成就，出于艰巨的劳动。”没有付出，没有劳动，就不会有好的成绩，好的收获。
《爱迪生》读后感(篇9)
读了《发明家爱迪生》这一文章，我感想很深。
爱迪生在童年的时候就那么爱动脑筋，好奇心那么强，竟想着自己去试着孵小鸡，通过自己的尝试，得知了人是不能孵蛋的。所以我们平时遇到不懂的事情，要多动脑筋，而且也要想着去试验，也许在别人看来很好笑的举动，说不定会有惊奇的发现。
爱迪生八岁上学时，虽然学不进老师的知识，但他喜欢追根问底。我们在学习时不仅要认真听老师的课，而且要向爱迪生一样，要喜欢问问题，对不懂不明白的事情要多问个为什么，不仅向老师请教，也要向同学及任何人请教。俗话说：“三人行，必有我师。”只有多问别人，从别人的回答中吸取有用的东西，这样日积月累，自己的知识就会丰富起来。
爱迪生在12岁时，他能利用火车上卖报的时间读书思考。我们现在生活这么好，不需要卖报，有更多的时间利用来好好学习，所以我们要珍惜时间，学习更多的科学文化。俗话说：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”可见时间一去不复返，是多么的珍贵。我们少年儿童虽然对动画片特别感兴趣，但我们也不能一味地去看个不停，这样时间就会在我们看电视中偷偷溜走。
爱迪生还利用卖报的钱买做实验的材料。我想起自己平时喜欢买零食和玩具等很多不应该东西，与爱迪生比起来，真是惭愧。虽然我不会挣钱，但我也不应该乱花钱。所以每年过年得来的压岁钱我要好好保存，把它们用到有意义的地方上。
我想：经过自己的努力，我也要成为象爱迪生一样的人才。
《爱迪生》读后感(篇10)
电报、电话、电灯这些东西在今天看来是多么司空见惯，可在当时是多么重要，人类因此牢记它们的发明者——爱迪生。这本书中有几个故事给我印象最为深刻。第一个是爱迪生问他妈妈母鸡为什么能孵出小鸡呢，那是因为有热量使鸡蛋变成了小鸡。当天下午，全家人怎么也找不到他，最终在鸡窝里发现了他，当问及为何要这样时，他却若无其事的回答道：“我只是想试试我能不能孵化小鸡而已”，真是哭笑不得。
第二个是总跟老师“过不去”的爱迪生上学三个月就被退学了，可这个仅上个三个月学的人，却有1382项发明，这还仅是在专利局登记过的。退学后，母亲给爱迪生许多化学和物理方面的书籍，他便照着书本做实验，为了能买实验用品，爱迪生去火车站兼职了一份发报员的工作，夜间必须每小时发送一次讯号，于是他自制了一个定时发送器，就是今天发报机的雏形，他则可以偷懒睡觉去了，为白天钻研实验好好的休息。
还有一个大家不知道的故事，爱迪生看到小鸟可以空中飞，便想为什么人不可以空中飞，于是拿了一把药粉给小伙伴们吃，为的是让小伙伴们可以飞翔起来，可小伙伴们差点丧命，为此爱迪生被打了一顿，。
当我轻轻地合上最后一页时，我思绪万千，一个人如果没有好奇心，他是不可能有所成就，好奇心就好比一粒种子，没有种子就不可能长成参天大树，没有后期的浇灌，也是不可能枝繁叶茂，这浇灌就是后来他的努力和钻研。即使它已经长苗，可如果没有一袋“永不言败”的药水和“刻苦执着”的复合肥，这颗树也不会成为有用之材。
这让我想起了伟大的物理学家和数学家牛顿，他是三大元素和万有引力的发现者，他的许多故事早已家喻户晓，如把手表当鸡蛋煮，忘记客人的存在，但有一次记者问他为何如此聪明时，他回答的是“我比人看的更远，那是因为我是站在巨人的肩膀上”。我一开始认为这巨人是指高大魁梧使你一眼望不到边的人，后来我才知道，是指胡克、笛卡尔、伽利略、哥白尼等人，他也曾说过“我只不过是在海滨玩耍的孩子，仅仅捡到了几颗光滑美丽的贝壳，而近在咫尺的知识海洋，我却没有取过分毫”，这表明牛顿是个谦虚低调的人。
80年后的我们，作为当代的小学生，我们也要向爱迪生学习他那刻苦学习，奋发向上的精神，长大后为祖国、为人类献出自己的绵薄之力。凡事好学好问，敢于亲自动手、敢于怀疑前人，定会有所成就。
简爱读后感受800字(模板5篇)
同样的事情，不同的人，想法自然不一样。人是复杂的动物，是有感情和有思想的动物。在日常的生活中，说到心得体会，大家肯定都不陌生吧，通过写心得体会可以很好地提升我们的思考水平，那么一篇好的心得体会要怎么才能写好呢？在此，你不妨阅读一下简爱读后感受800字(模板5篇)，请收藏好，以便下次再读！
简爱读后感受 篇1
我是一名三年级的小学生，这一个暑假过完我就是四年级的小学生了。俗话说“书是人类进步的阶梯。”我一定要利用这个暑假多读书。
我的指导老师给我推荐了一本《简爱》，这个故事讲的是一个十岁的小女孩名叫简爱。书中的这个小女孩的生活过的非常艰苦、艰难，常常吃不饱、睡不足。当我看这本书的前几章时，我就觉的这个小女孩很可怜，从小就没有父母，被送到别人家领养。而且这家人对她也不好，把她一个人锁到一间从没有人住的房间里。书中领养她的那个舅妈的孩子经常打骂她，不给她看书、玩玩具。还整天把她关在房子里，不让她出去到外面游玩。自己却跟着妈妈去坐马车到处游玩。
书中还说到那个小女孩和朴人们生病了，她舅妈就去请药济师为她们看病。而自己和孩子生病就请医生给他们看病。这是前几章书中所说的事情，让人读了就感觉这个小女孩的生活很艰苦。
后面又讲的是一位先生向小女孩的舅妈提出了把小女孩送到学校里的事情。小女孩的舅妈也同意了。到了学校小女孩的生活依然很艰难，吃不饱，睡不足。但是经过努力后她的生活变的有所好转，能吃饱睡足。她还交了一位好朋友，她的名字叫海伦。不幸的是在学校里有疾病的传染，全校有八十名学生，有四十五名被传染海伦就是其中之一。小女孩为了陪她的好朋友最后一晚违返了校规，去找她的好朋友海伦陪她睡最后一晚。当小女孩早晨睡醒时发现她在这个学校里最好的朋友消失了，她很伤心。
简爱读后感受 篇2
寒假我读了一本外国名著《简·爱》。主人公名字叫简·爱，是一个身世悲惨，懂得面对不幸的女孩。简·爱从小被他的舅妈收养，受尽了她的虐待。而且他舅的儿子约翰里德还是一个又胖又大、蛮横无理、猪狗不如的禽兽。他经常无缘无故地打骂简?爱，但她的舅妈不但不去制止，反而支持她野蛮的儿子。
一次简爱正在看书，约翰不但要过了那本书，还无理地说“你没资格拿我们家的书。”还疯狂地用书砸了简·爱，她跌倒了，血从伤口流了出来。然而简·爱是一个顽强的，绝不向恶势力低头的人。她再也忍受不了了，她对约翰的恨压倒了对他的畏惧，不顾一切的跟他打起来，当然，结果可想而知，简·爱受到了他舅妈的惩罚。但她的这次举动足以令约翰胆颤心惊。在劳埃德先生的帮助下，里德太太将简·爱送往一所慈善学校。简·爱毕业以后留在学校工作，但是枯燥无味的生活让她厌倦了，她开始寻找新的工作，不久，简爱找到了一份在桑菲尔德府当家教的工作，从此她愉快的生活着，忘记了过去的一切不幸。
桑菲尔德堡的主人一，罗切斯特先生喜欢简·爱的真诚，所以他们两人真心相爱了。然而在他们的婚礼上，梅森先生揭露了罗切斯特先生是个有妻之夫的秘密后，简·爱彻底失望了，她怀着万分悲痛的心情离开了他。然而他们最终又走到了一起。尽管罗切斯特先生失明了，但我还是喜欢这个结局的。
其实这本书对我的启示非常大，我明白了，人生不会一帆风顺，遇到不幸的事情要懂得面对，我明白了做人要学会从德报怨，用宽容的心去里面对每个人。
简爱读后感受 篇3
在文学史上有许多经典名著都已永垂不朽，但能够像《简爱》这样深深地进入人们的灵魂的旷世奇作并不多。它以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者，影响着人们的精神世界。
《简爱》是一部自传色彩极其浓厚的长篇小说，它以平实却又震撼人心的语言向我们阐述了这样一个主题：人生的价值=自尊+爱。
这是一部以爱情为主题的小说，却又毫不低俗。主人公简爱是一个心地纯洁，善于思考的新社会女性，她生活在社会底层，受尽磨难。她的生活遭遇令人同情，但她那倔强的性格和勇于追求平等，幸福的精神却为人们所赞赏。
简爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇，舅母的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱谩骂与毒打。我们很难想象她到底经历了什么，但我知道这些对于一个孩子来说无疑是对其尊严的无情践踏。
或许，正是因为这一切的一切，换回了简爱无限的信心和百折不挠的精神，一种不可战胜的内在的人格力量。
小说主要描写了简爱与罗切斯特之间的爱情。她的爱情观更加深化了她的个性，加强了他的人格魅力。她认为爱情应该建立在精神平等的基础上，而不是取决于社会地位，财富和外貌。只有男女双方彼此正真相爱，才能得到真正的幸福。
正因为如此，在罗切斯特面前，她从不因为自己的地位低贱而感到自卑，反而是认为他们是平等的。不应该因为她是仆人，就不被别人尊重。也这是因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没又受到世俗社会的污染。才使罗切斯特为之震撼，并且慢慢爱上了她。他的真心也赢得了简的真心，并接受了他。
但过程并不平稳。其实罗切斯特已有妻子，简默默地离开了。当简再度归来，庄园毁了，罗切斯特也成了一个身染残疾之人。但正是在这样的大条件下，简不再在尊严与爱之间矛盾。
《简爱》展示给我们的正是一种化繁为简；是一种返璞归真；是一种不计得失的简化的感情——自尊与爱。
简爱读后感受 篇4
《简爱》是一部完美而伟大的著作，因为它使我懂得了什么是善恶美丑，学会了怎样做人，而书中的主人公简爱就是我学习的榜样，她的聪明、善良、坚强、有主见，是最令人敬佩的。简爱的一生悲欢离合。她遭遇了许多挫折和坎坷，可以说是不幸的，但是她却从不向命运低头，任何困难在她面前都会感到恐惧。
女主人公简爱幼失父母，从小寄养在舅母家，因备受折磨而萌发反抗意识，进了罗沃德学校。毕业后，应聘来到当家庭教师，在应聘入桑菲尔德庄园后，简爱便卷入了爱情的漩涡。在感情问题上她同样不卑不亢，始终保持着个人的尊严。尽管英格拉姆小姐是大家闺秀，态度又很傲慢，说话咄咄逼人，但简爱总是从容面对，不失尊严。她同罗切斯特地位更为悬殊，但她从来认为他们是平等的。“难道就因为我一贫如洗、默默无闻、长相平庸、个子矮小，就没有灵魂，没有心肠了？……我的心灵跟你一样充实！……我不是根据习俗、常规，甚至也不是以血肉之躯同你说话，而是我的灵魂同你的灵魂在对话，就仿佛我们两个穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等——本来就如此。”在文中一直都阐释着这样一个主题：人的价值=尊严+爱。而在罗切斯特问她还需要什么时，她立刻回答说：“你的尊重。而我也报之以我的尊重。”更在结婚前，发现罗切斯特已婚，而且家有结发妻子，出于尊严，不顾爱人的再三挽留和恳求，毫不犹豫的离去。在她看来，羁绊是爱的坟墓。最后，因心中一直恋念罗切斯特，又重新回到他身边，却发现庄园已被烧毁，罗切斯特双目失明，手也残废。简爱依然和他结了婚，获得了幸福。
在这里，我们看到的不仅仅是一个如何赢得了男贵族爱情的平民女子的苍白的灰姑娘的故事。而是简爱勇敢果决的走出了灰姑娘的童话，迈向一个有着新女性、真女性的文学道路的起步。简爱藐视财富、社会地位和宗教的威仪，她认为，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚纯洁的心灵。”她的信念和行动展现出来的力量，，深打动了一代又一代读者的心，使生活在金钱万能的社会中的人们的灵魂得到净化。简爱是，一个对自己的思想和人格有着理性认识的女性，一个对自己的幸福和情感有着坚定追求的女性，一个不再只是盲从于男人和世俗要求的女性，一个对自己的价值和情感做出了独立判断的女性，一个坚强独立的女性。夏洛蒂勃朗特创造了一个前所未有的女性形象；简爱发出了一个属于女性自己的声音——对于平等、独立、完整、自由的坚持和追求。简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有；不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。
简爱读后感受 篇5
《简·爱》是我最喜欢读的书之一，故事主人公简·爱在极端逆境、炼狱般的悲惨生活环境下，依旧怀揣一颗爱生活、追求幸福人生的心，她那坚毅顽强、朴实理性的精神让我敬佩不已。
故事中的简·爱是一个骨子里透着坚毅性格的女孩儿，尽管出身卑微，长相平凡，但她并不以此自卑。舅母对她冷漠蔑视，表姐妹对她讽刺挖苦，她的表哥更是对她非打即骂，然而这些，都摧毁不了她。相反，正是他们对简·爱的折磨摧残，更激发了她内心深处那种“站起来，活出自己”的愿望。
当简·爱终于受不了表哥对她无理的、凶残地毒打时，她的内心萌生出了“不公平！太不公平了！”这样的愤慨，她意识到知道，众生是平等的，没有任何一个人是生来就该遭受不平等的对待的每一个人都是有尊严的。命运对她是不公的，但这丝毫没有阻挡她追求自己幸福的脚步。她不甘压迫，不向命运低头，勇敢抗争。她热爱学习，并勤奋努力，当表姐妹们沉湎于装扮姿色、跳舞享乐时，她利用一切闲暇时间充实自我，积极进取。最终，她离开了那座人间炼狱——她的舅母的家。
然而，美好的生活此时并没有眷顾她，当她几经辗转来到罗切斯特的家中，逐渐对她的主人罗切斯特产生爱意时，她得到的并不是罗切斯特明确的爱，而是罗切斯特先生要和英格拉姆小姐结婚还坚持让简·爱辞职要她继续留下来做家庭教师的消息，强烈的自尊心让简·爱没有使简·爱屈服，在尊严之上，她绝不做爱情的奴隶。因此，她义正言辞地告诉罗切斯特：你以为，就因为我贫穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂，也没有心吗？——你错了！我跟你一样有灵魂——也同样有一颗心！……我现在不是用习俗、常规、甚至也不是用血肉之躯跟你说话，就好象我们都已离开人世，两人一同站在上帝面前，彼此是平等的。”简·爱虽然贫穷，但她的灵魂并不卑微；她长得并不漂亮，但谁能定义漂亮就一定只能是外表呢？她的坚毅、勇敢与高贵的内心使得她活的比任何人都有尊严。
每次读这段话，我都感到热血沸腾，我从内心感受到简·爱身上涌荡的一股强烈的自尊、自爱的女性力量，这股力量敲击着我的心灵，在我的灵魂中激荡。每当遇到挫折时，我总是不由自主地想到简·爱的这段话，它让我勇敢地战胜困难，在逆境中变得坚强！
读《简·爱》，它告诉我不向困难低头，不因挫折而降低人格，勇敢面对生活，执着地追求梦想！
纪伯伦读后感1000字(模板6篇)
阅读书籍时会为我们打开另一扇大门，因此阅读时相当快乐的一件事。作品这本书激发了无数读者的阅读兴趣，读后感通过分析文章的内容让人感觉内心的感受是有依据的。有关作品好的读后感都具备哪些细节呢？有请驻留一会，阅读工作总结之家的编辑为你整理的纪伯伦读后感，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！
纪伯伦读后感【篇1】
“这本书，那满含着东方气味的超妙哲理和流利文词，予我极深的印象。”冰心先生作为曾经为纪伯伦著作作译的文学泰斗，也被它深深折服。这篇长仅二十八章的披发文诗如同甘露润泽了人道世界的每一寸泥土，从出身到死亡，有缔结婚姻，也有结交情谊，不仅包含无拘无束的自由，还探讨严酷无情的法律，涉及享乐而不忘却痛苦，甚至还关注衣食住行……当然，还要回归爱这最易忽略却是最弥足贵重的上帝恩赐。
在纪伯伦看来，人生有了爱的润泽津润才能称得上完美，而能够笑对死亡的人才是死而无憾。真正的“檀越”出手并不一定大方，却必然是身处极度困窘之境还能激昂大方解囊，人生价值就在于洗去一切耀眼的浮华，而谋求更深刻的内涵。
在《先知》里，爱的气力被完美诠释，不仅是在开篇，在结尾，而是贯串始终，维系着做人的方方面面，承载着人道的每一寸空间。爱是汇河入海的清泉，是适时降临的甘露，是暴雨过后的霞光，是绝音妙律的回响。
爱是付出，也是回报；是无私的，也是自私的；最高尚，也最平凡；他包收留一切，也融入所有。爱是如斯高贵，以至于它永远都不会受制于人世间的恩怨情仇，它源于天然，又高于天然。爱已然超越了人本身，而跃然成为人存在的根本理由和原动力。在爱的眼前，人是何等渺小？拥有爱的人，又是何等幸福？
《先知》无疑给众人点亮了一盏明灯，然而众生之异，使得他们并不会安心沐浴在这柔和的光线下，感触感染心灵的浸礼。正如纪伯伦所言：“对于来自先知的声音，有人用眼睛听，有人用肚子听，有人用钱袋听，有人则根本不听。”面对这一切，纪伯伦只是微闭双眼，倾耳聆听来自自己心灵的强烈震撼——
“爱除了自身别无所予，爱除了自身别无所取，爱不据有，也不被据有。”
“奉献你的心，但不要让对方保管。”
“你有什么不能舍弃的呢？总有一天，你所有的一切将要留于他人。”
“所有工作都是空虚的，除非有了爱。”
……
《先知》中如丝如缕的做人规语有如纪伯伦思惟天空的阵阵轻风，轻曳的是他心中的风铃，回响的是智者的声音。
纪伯伦读后感【篇2】
一反阿拉伯诗歌讲究用典、崇尚神秘的传统风格，也不同于同时代的其他诗人一味地模仿或疯狂的变异，纪伯伦抹去时代的痕迹，解脱思惟的枷锁束缚，仿佛一只热爱家乡的鸟儿，在蓝天上欢快的鸣啭：“我是一朵玫瑰，迎着晨曦，敞开心扉，于是奼女把我摘下枝头，吻着我，把我带在了她的胸口。”通过几个天然界经典意象的闪现，霎时间诗化了读者对美的熟悉和体验，让读者在处处可见的天然景物中对美有了一个形象的理解。
纪伯伦在《爱的生命》一文中有一段：“让我们采撷大地上的果实，犹如精神采撷爱情在我们心中播下的忠诚的种子所结出的幸福之果；让我们用田里的产品装满库房，犹如糊口充实了我们感情的谷仓。”这段柔美的诗句巧用比喻，妙使拟人，将爱情比作忠诚的种子，在我们的心中开满幸福之花，又将糊口幻化成一种结晶和产物，储存在情感的粮仓，在纪伯伦的笔下，爱是精神的战利品，是心灵的抒怀之歌，是润泽津润生命的清泉，饱含生命的能量；爱让无数颗善良、无私和贞洁的心灵在社会中传递，暖和着需要被关爱的弱小的人们，使之更好的糊口和工作；在我们的糊口中，每个人都在做同样的事情，但是我们对每一件事的内心感悟都有所不同，譬如说大家都睡觉，有的人睡觉是为了休息，有的人睡觉是为了获得充沛的体能，而有的人睡觉却是为了与梦境之神相逢，焕发出内心灵魂的火花，我们每个人的日常糊口看起来不差多少，但人来到这个世界对心灵的诠释都有所不同，人在物质中穿行，完全否定物质是不可能的。
枢纽是穿越后你能达到心游万仞，襟怀胸襟世界吗？穿越物质糊口不是终极目的，而是让我们的性灵在这过程中得以遨游，得以接受爱的滋养，这也许就是庄子说的一个最简朴的境界“乘物以游心”。爱，代表着但愿，代表着唯有人类社会成员间才有的默契，博爱的情怀，乃生命健康与性情积极的一个标志，它是一记生存的姿态，更是一种生命哲学和精神美学，在我看来，爱之所以是永恒的主题，其主要原因就是我们的生命在多元的选择中显得过于迷惘，需要一个坐标、一盏灯塔确定未来的方向和远方的道路，而那坐标、那灯塔就是爱与但愿，纪伯伦在文中表现的爱已非详细的，表面意义的爱，而已经化为一种精神、一种价值、一种情怀，在我看来，他把爱当做了衡量一切行为的绳尺和标尺，当做了确定理想的航标和灯塔。
纪伯伦读后感【篇3】
“这本书，那满含着东方气味的超妙哲理和流利文词，予我极深的印象。”冰心先生作为曾经为纪伯伦著作作译的文学泰斗，也被它深深折服。这篇长仅二十八章的披发文诗如同甘露润泽了人道世界的每一寸泥土，从出身到死亡，有缔结婚姻，也有结交情谊，不仅包含无拘无束的自由，还探讨严酷无情的法律，涉及享乐而不忘却痛苦，甚至还关注衣食住行……当然，还要回归爱这最易忽略却是最弥足贵重的上帝恩赐。
在纪伯伦看来，人生有了爱的润泽津润才能称得上完美，而能够笑对死亡的人才是死而无憾。真正的“檀越”出手并不一定大方，却必然是身处极度困窘之境还能激昂大方解囊，人生价值就在于洗去一切耀眼的浮华，而谋求更深刻的内涵。
在《先知》里，爱的气力被完美诠释，不仅是在开篇，在结尾，而是贯串始终，维系着做人的方方面面，承载着人道的每一寸空间。爱是汇河入海的清泉，是适时降临的甘露，是暴雨过后的霞光，是绝音妙律的回响。爱是付出，也是回报；是无私的，也是自私的；最高尚，也最平凡；他包收留一切，也融入所有。爱是如斯高贵，以至于它永远都不会受制于人世间的恩怨情仇，它源于天然，又高于天然。爱已然超越了人本身，而跃然成为人存在的根本理由和原动力。在爱的眼前，人是何等渺小？拥有爱的人，又是何等幸福？
《先知》无疑给众人点亮了一盏明灯，然而众生之异，使得他们并不会安心沐浴在这柔和的光线下，感触感染心灵的浸礼。正如纪伯伦所言：“对于来自先知的声音，有人用眼睛听，有人用肚子听，有人用钱袋听，有人则根本不听。”面对这一切，纪伯伦只是微闭双眼，倾耳聆听来自自己心灵的强烈震撼。
“爱除了自身别无所予，爱除了自身别无所取，爱不据有，也不被据有。”
“奉献你的心，但不要让对方保管。”
“你有什么不能舍弃的呢？总有一天，你所有的一切将要留于他人。”
“所有工作都是空虚的，除非有了爱。”
《先知》中如丝如缕的做人规语有如纪伯伦思惟天空的阵阵轻风，轻曳的是他心中的风铃，回响的是智者的声音。
对比《先知》中的直面人生，《沙与沫》就显得较为蕴藉，但它句句规语，字字珠玑，表面凌乱的文辞蕴涵着难以言状的深意。这也是许多读者挚爱《沙与沫》的重要原因。
“一粒沙子就是一片沙漠，一片沙漠就是一粒沙子，现在再让我们缄默沉静下去吧。”
“我在埃及的沙土上躺了良久，缄默沉静着而忘却了季节，然后太阳把生命给了我，我起来在尼罗河岸上行走。”
如斯抽象的意境，更具有诗的韵味，品味愈久，回味愈浓。
当然，文中泛起更多的仍是作者对天然，对社会，对人道的思索。
我一直热衷于进行诗歌创作，故选读了《纪伯伦披发文诗精选》这本书，我大约历时一个月的时间对这本书进行了精读。阅读完大诗人纪伯伦的精华之作，使我无论是对于人生，仍是在诗歌创作方面都有很大收益。尤其是在诗歌创作方面，使我更深刻地熟悉到，应该怎样用诗歌反映糊口、怎样用诗歌礼赞生命，使我在诗歌的内收留、形式、语言等方面有了创作新思路。在纪伯伦诗歌创作手法的影响下，我创作了我的三首诗歌《孤傲》、《守望》和《大海和浪花》，这三首诗，我并没有刻意的为了创作而创作，它们是我这个人类个体对于生命和糊口的真实个人解读，假如说这三首诗带有纪伯伦诗歌色彩，那是由于我的创作灵感正好产生于我阅读纪伯伦诗作的过程中，是纪伯伦诗歌创作手法在我表述我对生命和糊口的感悟时的天然流露。我感觉我抓到了纪伯伦诗歌创作的精华。
我以为纪伯伦的诗歌创作的精华可以概括为以下几点：
1、纪伯伦在生命的每一刻钟做的每一件事，都在垂问着自己的灵魂，从未背叛自己的心灵所指，从未抛却过对生命的解读，始终都在用一双哲学与理性的眼睛观察糊口、体验生命。
2、纪伯伦的诗歌语言酷似音乐，跟着情感的天然流露与开释，或是低沉，或是高仰，使读者很天然地投入到了洞察心灵、体验生命的过程之中。
纪伯伦在诗歌创作的内收留、形式、语言、思维等方面给了我良多启示。
1、诗歌的内收留：主要是对生命和糊口的感悟、在人类文明的大的历史时代背景下人道的特点，热衷于揭示生命、糊口和人道的本质。
2、诗歌的形式：或是用人与人对话的方式，或是用第一人称，或是将人的众多欲望拟人化、角色化，或是以讲故事的形式，或是以一个先知的身份将人道的哲学播撒给芸芸众生。
3、诗歌的语言：注重用情境化的语言描写自己的心灵所想，使哲学与理性蕴含于情境和糊口之中，给了读者一个广阔的想象空间。他的诗歌语言的押韵不是外在上的，而是内在的，布满了音律美。
4、诗歌的思维：注重从两面或多面对要表现的事物进行解读，给读者一个立体的思维空间。
阅读完纪伯伦的诗作，我感觉我这个怒放的生命看到了太阳的光辉，发现了与我一样用哲学和理性的眼睛观察糊口、体验生命的知音，我感觉到太阳的毫光更加灿烂，我的生命信念更加坚定，向上的气力更加顽强与持久！
我不想成为纪伯伦，我只想做一个像纪伯伦一样感悟生命的人。
纪伯伦读后感【篇4】
这本书，我大约历时一个月的时间对这本书进行了精读，纪伯伦披发文诗精选读后感。阅读完大诗人纪伯伦的精华之作，使我无论是对于人生，仍是在诗歌创作方面都有很大收益。尤其是在诗歌创作方面，使我更深刻地熟悉到，应该怎样用诗歌反映糊口、怎样用诗歌礼赞生命，使我在诗歌的内收留、形式、语言等方面有了创作新思路。
在纪伯伦诗歌创作手法的影响下，我创作了我的三首诗歌《孤傲》、《守望》和《大海和浪花》，这三首诗，它们是我这个人类个体对于生命和糊口的真实个人解读，假如说这三首诗带有纪伯伦诗歌色彩，那是由于我的创作灵感正好产生于我阅读纪伯伦诗作的过程中，是纪伯伦诗歌创作手法在我表述我对生命和糊口的感悟时的天然流露。我感觉我抓到了纪伯伦诗歌创作的精华。
我以为纪伯伦的诗歌创作的精华可以概括为以下几点：
1、纪伯伦在生命的每一刻钟做的每一件事，都在垂问着自己的灵魂，从未背叛自己的心灵所指，从未抛却过对生命的解读，始终都在用一双哲学与理性的眼睛观察糊口、体验生命。
2、纪伯伦的诗歌语言酷似音乐，跟着情感的天然流露与开释，或是低沉，或是高仰，使读者很天然地投入到了洞察心灵、体验生命的过程之中。纪伯伦在诗歌创作的内收留、形式、语言、思维等方面给了我良多启示。
3、诗歌的内收留：主要是对生命和糊口的感悟、在人类文明的大的历史时代背景下人道的特点，热衷于揭示生命、糊口和人道的本质。
4、诗歌的形式：或是用人与人对话的方式，或是用第一人称，或是将人的众多欲望拟人化、角色化，或是以讲故事的形式，或是以一个先知的身份将人道的哲学播撒给芸芸众生。
5、诗歌的语言：注重用情境化的语言描写自己的心灵所想，使哲学与理性蕴含于情境和糊口之中，给了读者一个广阔的想象空间。他的诗歌语言的押韵不是外在上的，而是内在的，布满了音律美。
6、诗歌的思维：注重从两面或多面对要表现的事物进行解读，给读者一个立体的思维空间。
阅读完纪伯伦的诗作，我感觉我这个怒放的生命看到了太阳的光辉，发现了与我一样用哲学和理性的眼睛观察糊口、体验生命的知音，我感觉到太阳的毫光更加灿烂，我的生命信念更加坚定，向上的气力更加顽强与持久！
我不想成为纪伯伦，我只想做一个像纪伯伦一样感悟生命的人。
纪伯伦读后感【篇5】
有人感叹说中国没有哲学巨匠，对，也不合错误。社会结构影响着文化体系，文化体系影响一个时代的创作。以前读过一篇叫《曹风·蜉蝣》的古诗，如今只记得一句了，“蜉蝣掘阅，麻衣如雪，心之忧矣，於我归说”，对人生和时光的探索，是永不沉寂的话题。有人说两千年来中国深受儒家文化的影响，可是从种种文学作品中，我们能切当的读出儒道释的意味，同样是观生望死，在各个时代我们都表现出了一种拘谨蕴藉的情绪，看似领悟红尘却又显的放不开，自得时开放潇洒，矢志时悲天悯人，但是你仍是掩饰不了骨子里的蕴藉，中国人是曲折婉转的。我想关于这点王国维先生总结的比较好，“古今词人格调之高，无如白石。惜不于意境上用力，故觉无言外之味，弦外之响，终不能与于第一流之作者也。”什么意思呢？一个人外表清高，却难掩骨子里的软弱无奈，看似不错的诗词实则意境不高，不外是一座为掩饰自己自以为的卑下所树立的牌坊。陶渊明，品味够高了吧？但是有人说他祸害了中国文人几千年，一言分歧就躲到深山老林去了。不敢说全部，至少我目前读过的诗词中，诗人凡是碰到不顺畅之事，老是十分消极的，我们理解一首诗，不能只看这一首，它有着特定的时代背景，诗人的情感老是多变的，也许这一秒他挥洒墨水写下人生豪言壮语，也许下一秒就想弃甲归田了，但是无论他怎么掩饰，我们依然觉得他骨子里是消极的。
典型的例子中外都有。梭罗写的瓦尔登湖，光是读书会觉得他品味真高，都天人合一了。但是我们得客观一点啊，得联系实际啊，得看看创作背景啊。实在我倒是觉得他是个怪人，文字都是经由修辞改造的，从书里很少能看出一个人的人品，假如当你发现鲜明亮丽的文字之下却是在掩饰一个人消极避世的丑恶嘴脸，也许你看文字就会读出另一番风味了。人穷老是志短，对大部门人都是合用的，你认为你看透生死了，实则你只是看到了自己想看到的部门。好比姜夔，“数骑轻烟，一蒿寒汐，千古空来也。”够霸气吧？听起来像有辛弃疾的襟怀胸襟了，然而实际上他确实为了换取几两银子买米把老婆卖了的人。莫大讽刺。再怎么润饰，你也只是在为自己的窘迫糊口做辩护。人不善良啊，作为读者的我得客观一点，固然你诗词还不错。
再回到开头，我说文化体系影响一个时代的创作，这是显而易见的。印度文学泰斗泰戈尔的作品就很耐人寻味。他不是宗教信奉者，但是他的作品诗集中却处处流露出“梵”的思惟。这其中的梵已不是代表宗教而是印度的哲学。实在除了中国诗人比较蕴藉，外国作家大都语言中肯，说白了就是直抒胸臆，但是不同于中国古诗的晦涩，外国的诗集看似挺口语的实则内有文章。实在是翻译问题，翻译的再好也很难get到精华，大部门人只领悟到了表面精华，但是不同的文化差异导致我们很难融入这个体系之中。所以我们读起外国诗老是理解的很浅显，这点也让我很苦恼。说到翻译问题在《沙与沫》中有一句话我觉得很经典“SeventimeshaveIdespisedmysoul.”有的译者翻译为“曾经有七次我鄙视了自己的灵魂”，嗯，很是直白对吧，却好像有点词不达意，由于翻译讲究“信达雅”；有的译者翻译为“我的灵魂只忧伤了七次”。这意境一下子就上来了。所以我以为啊，要领略古今中外的文学作品精华，看原著是最好的选择。
那么诗人都爱用哪些修辞手法呢？譬如，“我听说，人溺死的那一刻，面前闪现浓缩的一生。我仿佛是个淹死的人，拿信的一瞬间，许多旧事纷至沓来”，这是《再次集》中的一句话，不看背景，我们也能看出这是十分富有哲理的话，哲，体现在它的绘意，理，体现在它的写实，像这种质朴的写作手法在他的诗集中处处有体现。那么诗人还常用哪些手法呢？少不了赋比兴。对，你没看错，不是只有中国诗人会，外国诗人也常用。无论现代诗仍是古代诗都必不可少。要论“赋”的集大成者，外国诗人我只承认莎士比亚，出神入化，绝不夸张。他的十四行诗，俳句，将永远会在人类的历史长河中熠熠生辉。“比兴”经常连用，会作诗之人肯定都会用到。由于诗歌讲究蕴藉，不像小说，还可以倒叙插叙却不显得突兀反而让人觉得巧设悬念。不外你可以尝试用小说的写作手法去创作诗歌，肯定会很怪样子的。
阿拉伯文化中我比较喜欢纪伯伦的诗集。特别是《沙与沫》。睿智的让人面前一亮，历久弥新。看这句“Theysaytomeintheirawakening，‘Youandtheworldyouliveinarebutagrainofsandupontheinfiniteshoreofaninfinitesea.’”这句的修辞是古今中外常用的，借他人之口，述己之聪明。像中国古人写闺怨词好用，你不要认为闺怨都是妇女写的，实际上大部门都是男性诗人写的，他们真的“闺怨”吗？假如你这么想我要笑死了。闺怨词大都不闺怨，我们这么去理解。一个个满腔热血好男儿辞别故里才华横溢想在政坛文坛上大放异彩，但是却因种种缘由郁郁不得志，这还不就跟受到了冷落的小媳妇一样，宝宝不哭，宝宝有苦就作诗，还不能让人一眼就看出来我在诉苦，于是乎大部门闺怨诗就这么诞生了。
那么我们如何去看待现代诗呢？从民国开始，思惟解放，愿以口语代替晦涩的古辞，为什么首先提出解放的是知识份子呢？啊哈，这个我知道。由于在古代普通民众只管维持生计就好，他们去菜市场买个菜岂非还要酸溜一句诗出来？所以实在民众是说文言口语的，人得先饱暖，才有闲情逸致思索人生，追求理想。在文字中读到的人情百态，都是文人加以润饰的刻意塑造的，还不如街市商人绘画来的真实。到现代，思惟解放，涌现出大批文人墨客，读书的人多了，但是我们不能由于人家能拿起笔写两句话就觉得是作家了吧？作家得有自己的思惟。现代诗人虽用口语，但蜜意不减，意向更加丰硕多彩，气质更加大众化，非大作家才能读懂，我们这些学生也能略微领略一二。这就有了群众基础。还有一点，他们的言论能代表广泛的群众的情感，能激起共识。大众化的思惟就是爱国，成才，惜时，等。小众化的思惟就是某个领域的进步前辈看法，由于这一切是基于媒介传播更加广泛的这一条件前提，所以说，实在文学是时代的产物。好比我就喜欢汪国真，文笔真挚动人，浪漫多思。不再赘述。
诗歌本一家，千百种言语都在吟诵生命的浮世百绘，于活动的时间中看到生死，于静止的聪明中看到永恒。“我不知道什么是绝对的真理。但是我对于我的无知是谦虚的，这其中就有了我的荣誉和报酬。”
纪伯伦读后感【篇6】
最富含哲理最超拔的悟性，传世诠释一个睿智、脱离世俗的纪伯伦！这个“旅美派”的杰出代表，他写出的诗歌，披发文，小说开采一代文坛新风，同时也倍受人们的喜爱！
一种抹去时代的痕迹，解脱思惟的拘束，绝不保存的献出，给人一种美的感觉，他不像别的诗人那样保存神秘，也不像一些诗人那样运用大量手法去描写，他用他的内心写出了他自己的情感，不仅给我们一种超脱世俗的美，就像荷花那样出淤泥而不染。
实在在纪伯伦的创作生活生计中是可以分段的，披发文诗中所珍藏这的《先知》与《沙与沫》可以说是创作生活生计后期的传世之作，也就是这两个传世之作把纪伯伦推上了世界文学史的巅峰，而作为作者学着历程中期的作品《疯人》则表达了对寻找真理的无尽求索与拷问之路。
说实话在这三篇中，我更倾向于《先知篇》。
冰心先生也曾经为纪伯伦的文学泰斗，也被他深深折服过，并且说过这样一句话“这本书，拿满含着东方其吸收的超妙哲理和流利文辞之词，予我极深。”我相信这句话包含了人们对纪伯伦的千言万语。
“船的来临”
“声音无法带走赋予它翅翼的唇舌它只能独自寻找天”
“苍鹰不携巢禾，才能独自翱翔”
“多少次你们沉浮于我的梦境。如今你们驶入我的清醒，也就是我更深的梦境。”
“通过此刻的确是我举起明灯的时候，那灯中燃烧的并不是我点燃的烟火。”
“爱直到永别的时刻，才知道自己的深度。”
这就是纪伯伦笔下的爱与但愿！
我记得纪伯伦《爱的生命》中有一段：“让我们采摘大地上的果实，犹如精神采摘爱情，在我们心中播下的忠诚的种子，在我们心中开满幸福之花。让我们用田里的产品装满库房，犹如糊口充实了感情的谷仓。”这段柔美的语句巧用比喻，妙用拟人，将爱情比作忠诚的的种子，在我们心中看满了幸福之花好，又将糊口幻化成一种结晶和产物，储存在情感的粮仓，在纪伯伦的笔下，爱是精神的战利品，是心灵的抒怀之歌，是润泽津润生命的清泉，饱含生命的能量。
“白的像浮云满天”
“黄的似阳光灿烂”
“红的如晚霞一片”
我想纪伯伦也是一个触景生情、多愁善感的诗人，所以纪伯伦对色彩的感悟力也是天然极为生动和形象，这一段一是诗意化，二情感化色彩，本段中诗人充分施展联想，运用了“白——黄——红”三种不同颜色，并配以“浮云——阳光——晚霞”三种锦绣的景物作为比喻，形象的捕获到了一幅在离愁别绪人眼中的天然风光图，正所谓是“登山则情满于山，观海则意溢于海”，充分暗示了作者对亲人和故乡的无比眷恋和怀想之情。
我相信，他的诗歌以后一定会变成一种文化基因，一种文化传统，一种幸福。
让我们一起去读书吧，一起去感触感染最贞洁的幸福！
前半生读后感1000字模板5篇
书籍是良药，可以医治我们的"顽疾",不同的人对于作品会有不同的感受，读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。那么在读后感的书写当中应该注意什么呢？请你阅读栏目小编辑为你编辑整理的《前半生读后感》，还请多多关注我们网站！
前半生读后感 篇1
看到子君与唐晶生活全貌的时候，不禁想起了七月与安生，一对好姐妹，生活的相互置换。
整个故事也简单，女主人公做了13年的金丝雀，突然被抛弃，自力更生，又觅得良人的故事。
看亦舒的文不多，几本都是语言简洁，直来直去。一句就是一段的形式，倒是受用。
已经忘了以前看过的叫什么，这一本觉得好读。用繁复的形容词描写的情节几乎没有，一句一句对白串起来的故事也挺结实。
不知道是不是繁华的香港更实际，故事里的人是顶实际的。父母，丈夫，姐妹，朋友莫不如此。
如果人与人之间的关系可以简单的归档处理，照着书里的做，应该不会太吃亏。可惜，我们大部分人算是乐观主义者，眼里看到的都是好人，也爱由着自己的性子，所以常常闯祸，甚至火烧眉毛浑然不觉，做不到太潇洒。
书中也有诸多的名言警句，虽然字字平凡，可是连在一起，就有了通透的意味，那些我们还未曾经经历过的事情，也许也会有一天摆在桌面上，家庭、工作、生活，那时候，我们会不会借一点书里的力呢?
子君和唐晶有两句对白，觉得很好。
“一般女人觉得我们运气奇佳。”
“我却觉得她们条件奇差。”
是的，我们常常觉得别人运气好，却不曾想过别人的好运气是怎么来的。
书里还有很多可以折磨人也可以开解人的生活真相，不一一赘述。
还是有情义的，好的、坏的，在一句句近乎无情的对白里发着光，发着热，告诉繁华的人世，告诉落魄的人们，情义这个东西，怎么说呢?
女主人公一路走来，像是在实践这样几个字:能屈能伸。
非要从书里找点阅读的意义的话，可能就是:人呀，不能太闲，得有事做，既能排忧解闷，关键时刻，还能助自己一臂之力，不至于失了倚靠就倒下，走不动路。
前半生读后感 篇2
溥仪在天津的这七年是没有一天不在所“复辟”的梦的。真是一个可悲又可怜的人啊！这就是我最大个感受，至于其他，关于他支持的和寄予希望的那些“骗子”以及日本方面的军政两种势力我都没有太记住什么。总之是溥仪在“出洋”与“还宫”的摇摆中日本对中国的进步行动开始了。于是罗振玉的那一伙势力极力劝说溥仪前往东北，而以郑孝胥和遗老们为首的另一方却觉得时机不对，极力反对着。溥仪再一次陷入了选择之中。
最终他还是在一种糊里糊涂的情况下踏上了日本人为他铺的路。离开天津，一切便更加得有不了他自己了。我觉得他处在一种几乎是被软禁的地步下。当他到达了旅顺被安排在一家旅馆，继续他的等待。他自己这样说：“事实上，这些口口声声叫我皇上的，这些绞着脑汁、为我奔波着的，他们心里的我，不过是纸牌上的荒地，这种皇帝的作用不过是可以吃掉别人的牌，以赢了一场而已。
日本人为了应付西方的摩擦和国内外的舆论压力，才准备下我这张牌，自然他们在需要打出去之前，要严密的加以保藏。罗郑之流为了应付别的竞争者，读得日本人的犒赏，也都想独占我这张牌，都费尽心机把持我。于是形成了对我的封锁，使我处于被隔离的状态中……”唉！想想之所以他还能得到所谓的礼遇，无非是因为他还有利用的价值，否则早就被掷弃一旁了。
前半生读后感 篇3
一直没有看过亦舒写的东西，她的名字倒是如雷贯耳。没看过她写的东西，主要是因为大家把她写的东西定性为言情小说，而在当今社会，一旦被打上言情小说的标志，那就意味着庸俗和商业化。在这个寒假决定看她的小说，也是有契机的。倚栏轩文学网
喜欢安妮，喜欢安妮写的东西，那里面的文字，场景，都让我喜欢，她玩转了小资阶级的格调。看到安妮写的一篇文章《如烟花寂寞》，里面推荐了亦舒的作品，她说，喜欢亦舒的文字。媒体习惯把她写的东西叫言情小说。但是事实并非如此。我感觉她是很有思想的人。因为这样，所以决定靠自己的感觉来走，看了再说。这样看来，我是一个易于受影响的人。这提醒我，任何事都要自己去体会，不要人云亦云。在亦舒一大堆作品中，我挑选了两部非常着名的作品：《人淡如菊》《我的前半生》。我主要是想说《我的前半生》这部作品。
女主人公子君，前半生是一个家庭主妇。她乐于当家庭主妇。悠闲的过日子，她的生活完全依附她的老公----一个西医，整日她她的孩子打转，她的生命完全是为了她的家庭，这使得她的生命的重心几乎瓜分殆尽，这也就降低了她的友情，亲情，哪怕爱情的感受力。比如，称得上她的好友的只有唐晶，她的妹妹也不和她亲近，她的老公-----涓生，要和她离婚。用她自己的话来说：一事无成，半生潦倒。
好在有了转变，虽然这转变的未免太大，涓生要和她离婚，且他的婚外情持续已有一段时间，这是本部作品中一个极可悲之处：除了她自己之外的所有人（哪怕她的女儿）都知道他丈夫涓生对她的不忠，只有她一个人被保护得好好的，龟缩在家庭主妇的这个壳中，悠然的享受生活，看别人的苦痛，她妹妹子群的也在其中。可是离婚了，她不得不工作，变得市侩，麻木，过着这个世上大多数人都会过的小职员的生活。用她自己的话来说：“老实说，我苍老得多，我学会家小，笑得那么逼真，简直连我自己也分不出真伪，假得完全发自内心，涓生，你想想，多么可怕。《红楼梦》里‘假作真时真亦假’是不是这个意思？”
这部作品最大的成功之处在于它与我们现实生活紧密联系，容易引起读者的共鸣。同意安妮的观点，亦舒不是不会用优美的词句，而是吝于用，她只在改用的地方用。笔者认为，亦舒实在用最平实的话来阐述生活中的种种事，来讲述一些生活中的真理。
选了一些在这里面我喜欢的句子：
男人身边多了几个钱，少不了要作怪。
做主妇大抵也不需要天才吧。
满街都是那些赚一千两千的男女，爱美的青春浪费在老板的面色，打字声与饭盒子中，应该是值得同情的，但谁开心呢？
有一份职业也不见得对社会，人民有大贡献。挑丈夫，好比买钻石手表——你几时听见女人选钻石手表时态度就的？
这种事怎么会发生在我身上？看别人离离合合，习以为常，但怎么会发生在我身上？
从此他再也不关心我的喜怒哀乐，他看不到遥远的眼泪。
跳探戈需要两个人，不见得全是史涓生的不是。
我麻木着心，麻木着面孔，低着头吃面。
人要脸，树要皮。一个女人失去她的丈夫，已经是最大的难堪与狼狈，我不能再出洋相。
老板也还有老板呀，一层层压下来，把底下人简直压扁了。
我眼光像遇溺的人找到了浮泡。
成功的人一早就显露不凡，抑或每个人都有点特色，而成功以后这种特色便更受人传颂。
她双眼中有三分倔强，三分嘲弄，三分忧郁，还有一分挑逗。
打工并不需要天才。
无论什么人，在环境困难的时候，都会想到死。这是正常的心理反应，但不应长久持续，死是很浪漫的，故此有点吸引力，然而我是一个很踏实的人，我只想如何改良环境。
我最崇拜的人，是我自己。只有我才会帮自己度过一山又一山，克服一次又一次难关。
黑与白之间还间着许多深深浅浅的灰色。我们只爱肯为我们牺牲的人，想要我们牺牲的，我们恨他。
同事见我如此难过，也不问什么原由，只装看不见，人与人之间的冷漠毕现，今天总算叫我看到，也不觉有什么伤心。为生活受点委屈是很应该的。
血浓于水，亲情不需学习锻炼，一切发自内心。
憎恨老板是社会所认可的行为。
我们失去一些，也会得到一些，上帝是公平的。
这像高中时期男孩子带我出来吃饭的光景：钱不够，以温情搭够。
我们不快乐是因为我们不知足，我们太贪心。
教书十一分非常优美但是没甚前途的工作。
心情平静下来之后，寂寞更加噬人。
不外是忍耐，忍无可忍，重新再忍。
做小职员有小职员的安全感，就算上头震得塌下来，咱们总有法子找到一块立足之地，在那里缩着躲一会儿，风暴过后再出来觅食。
祸福无门，惟人自招，我只怨自己。
沉默的名贵。
一种浪费，豪华的奢侈，牺牲得起，有何相干。
这一年来在外头混，悟得个真理，若要生活愉快，非得先把自己踩成一块地毯不可，否则总有人来替天行道，挫你的锐气。与其带别人动手，不如自己先大嘴巴，总之将本身毁谤得一文不值，别人的气就平了，也就不嫉妒了，我也就可以委曲求全了。
自嘲是保护自己的最佳方法之一。
我太轻率，太自以为是，活该下不了台。
每个人都有一个弱点，一处命门，一个伤口，我竟这般不懂事，偏偏去触动它，简直活得不耐烦。
人际关系这门学科永远学成毕业的一日，每天都似投于砂石中，缓缓磨动，皮破血流之余所积得的宝贝经验便是一般人口中的圆滑。
爱情是一场不幸的瘟疫，终身不遇方值得庆幸。
结婚与恋爱毫无关系，人们老以为恋爱成熟后便会自然而然地结婚，却不知结婚只是一种生活方式，人人可以结婚，简单得很。爱情·····完全是另外一回事。
子君离婚后不得不自立自强，生活的重心又回来了，她不再是依附于谁而生存的，她是一个独立的个体。哪怕涓生最后要求复合，她凭着自己的傲气，拒绝了。她终于找回了丢失了多年的自我。“一年多来我见识于人，真的要有自我，不能只想着靠某人而求得过好生活。要想过有档次的生活，一定要自己奋斗，这样的果实，尝起来才是心安理得的。人，要脚踏实地才行。其实，子君对自己半生的评价：“一事无成，半生潦倒。”这何尝不是在说我？她能振作，我也要脚踏实地，一步步来，万丈高楼平地起，现在要好好学习，不浪费学费，这才是我这段时间最重要的了。
前半生读后感 篇4
这本《我的前半生》写的是清朝最后一位皇帝的往事，从中让我深深的为他感到悲哀。溥仪的家族，那些世袭的王爷们和出自他们家的两个皇帝或许会让很多人羡慕这个昌盛的家族，但在我看来，他们却是可怜的。一群本来能够有自己理想抱负的贵族男生们，却正因一个女生--慈禧的几道圣旨而将自己的大好人生葬送在了晚清的战火中。还记得溥仪在回忆他进宫时的情景时，在他幼小的脑海里唯一留下印象的就是"在一个阴森森的帷帐，里面露出一张丑的要命的瘦脸--这就是慈禧"。 慈禧虽然干涉朝政多年，但我并不觉得她多有潜质，多有胆识。她给我更多的印象是阴险、狠毒、迂腐且贪恋权势，胆小怕事。为了自己能够继续垂帘听政，她甚至被给自己的儿子立嗣却把外甥载湉要去做儿子。溥仪的祖父也正是正因看透了慈禧的真面目，才会在慈禧宣布立载湉为嗣的话一出口，立即“碰头痛哭，昏迷伏地，掖之不能起~~~~”。晚清在慈禧和一群顽固派的阻挠下，上演成了一场闹剧，让我在哭笑不得的同时又感到深深的痛心。 宣统皇帝一登基，就过起了富贵无忧的生活，他在书里记下了他的弟弟溥杰来到宫中看望哥哥时，处处拘束，行为让他感到很不自在，正因他是皇帝，因此连亲人，长辈都要敬他三分。他从小就欺负宫中的太监和宫女，说的动他的只有奶妈王焦氏，她说:“皇上，您拿石子扔别人，别人也会疼，别人也是肉长的。”从此，他改变了霸道的性格，王焦氏是他最敬重的人，正因她从不多说一句话，从不讨好皇上，也从不惧怕皇上，是她教会了皇上做人。
溥仪到了青年时期，王焦氏离开了他。他开始接触新事物，开始喜爱外国东西。在外国师傅庄士敦的影响下开始穿西装、戴眼镜，甚至让大清国的男生都开始剪辫子，留短发。这使大清国开始西洋化。从此，街上开始卖西洋玩意了。真正让我感触的是他在深宫大院中刚刚接触洋物时的那种好奇，这让我深深的体会到了中国的落后。落后就要挨打，但当时的人们并不知道，正因他们被自己蒙住了双眼。 溥仪开始选妃时，就在相片上画圈，当时他才十五岁，对这些并不感兴趣。因此随便选了婉容和文绣分别做他的皇后和贵人。由于婉容思想开放，人性貌美，因此得宠，开始排挤文绣，当时的大清国正腐败，沦陷。文绣提出和他离婚，婉容开始吸毒，之后和他的侍卫私奔，病死他乡。之后共娶进福贵人和玲贵人，其中一死一失。溥仪把他们比作金笼中的鸟。日本侵略了中国，他们要中日联姻，让日本的嵯峨浩和溥杰结婚。这对年轻人很快也有了好感。当然，溥仪知道这意味着什么，他自己没有儿子，如果他弟弟和日本女生生了儿子，大清就有日本人一半。溥仪开始日夜恐惧，甚至连嵯峨浩做的饭都一口不碰，但最终她生下了靓女，溥仪这才放心，日方却大大失望。最后由毛主席带领大家，溥仪被关进了监狱，最后改造被释放，还找了一个夫人，最后病终。这是溥仪前半生的大体概括，但是这并不是他的《我的前半生》的好处。他用自己的笔写下了自己那段荒唐而又耻辱的过往，写下了中国近代的一段辛酸史。说实话，我对于溥仪本身是敬佩的，那种大起大落的人生，那种提心吊胆的生活，那种由万人敬仰到锒铛入狱的遭遇，是旁人所无法体会的。而他，坦然的应对了一切，而且在一切尘埃落定后还能平静的回忆而写成《我的前半生》。他由一个皇帝到一个公民，无半点抱怨，而是笑对人生。溥仪在新中国成立前的曲折经历，他本人虽然负有不可推卸的职责，但主要还是时代以及他周围的小环境造成的。 《我的前半生》以一部如近代史的自传，写出了人生的深度。好一个溥仪，好一个末代皇帝!历史的前进轨迹是以他一人之力所无从改变的，但他以他自己的表现，为近代的荒唐史画上了一个圆满的句号。最后不想说太多的感想，人生的哲理就就应在人生的道路上慢慢品味，慢慢践行的。历史终究是历史，我们看历史不只是要知历史，更要从历史中得到启示，得到奋发向前的力量。
前半生读后感 篇5
曾有人说亦舒、倪匡、金庸是“香港文坛三大奇迹”，后两者的书，我基本每本都看了，且有许多是重复看了几遍的，无数次被金庸先生武侠传递的大义洗礼，也被倪匡先生笔下的光怪陆离奇思妙想折服。但亦舒的文字却很少看，主要是她的文的标签是：通俗言情小说。我对这种主题实在提不起兴致，实在是感兴趣的书很多，既提不起兴趣便也不勉强自己，自然而然略过不看了。
但她的文中的金句却被动的被灌输了很多，印象最深的是《圆舞》里那句，“真正有气质的淑女，从不炫耀她所拥有的一切，她不告诉人她读过什么书，去过什么地方，有多少件衣服，买过什么珠宝，因为她没有自卑感。”，这是我豆蔻年华最好的伙伴告诉我，从听到便再也不忘。那时候我跟自己说，要长成“真正有气质的淑女”，无奈底子不好，淑女倒是沾边了，只是变成了带着江湖侠气的，不知道是不是也算一种气质。
上个月电视剧《我的前半生》开始宣传。媒体上不断的各种消息，或捧或明贬实捧的，那么多通稿唯一记得的就是靳东的脸。
我想电视剧是懒的去追了，于是就想看看亦舒的原作《我的前半生》。全书不长，故事没有跌宕起伏却引人入胜，虽然女主也是自带光环，有嘴毒心热的闺蜜，有贴心可爱的儿女，玩票的陶艺也能成安身立命的本事，至于爱情，前夫虽离去却舍不得不管不顾，依旧照顾有佳，连生日也是念念不忘，就连女主最终的归宿也是一见钟情，四十岁未婚王老五，这种设定，很容易让人觉得美好，让人相信只要自己努力，一切都会好。也许这就是书的立意，作者的苦心：劝女人上进，靠山山倒，靠人人跑，只有自己是自己的救赎。
我跟小伙伴说，看书很容易爱上书里那个闺蜜唐晶。她是新时代女性的代表，用十五年拼得自己的一席之地，衣食无忧全靠自己。即便没有男人依旧活得潇洒，却也有无法倾吐的苦涩与不安。她从不跟女主子君诉说，只是忍习惯了，自己的闺蜜十五年的富太太生活完全不能体会自己的辛酸，不说也罢。直到出现一个莫家谦，带着正气的男子，她便舍弃一切随他而去，我想他带给唐晶的是一种前所未有的归宿感。子君经常说她厉害幽默，其实又何尝不是一种不懂。两个闺蜜处的环境相差得太多，终归是无法精神共鸣的。我想莫家谦是懂唐晶的，唐晶才会愿意为他做全职太太。是爱人也是知己，这是婚姻最好的样子。
罗子君前半生活得太惬意，但骨子有着上海女人特有的骄矜，即便是离婚的消息让她觉得山崩地裂，也终归没有做什么惊世骇俗的举动来。她说她的母亲最要面子，其实她又何尝不是呢?人要面子终归是好的，她逼着自己放手，逼着自己忘记，她不记仇，适应性也非常人可比。所以罗子君的逆袭让读者轻松接受，不会觉得空洞不科学，更不会嫉妒她的好运。这种主人公无疑是讨喜的，且一定程度是励志的。
文中个性最鲜明的莫过于史安儿，我喜欢这个姑娘甚于唐晶。十二三岁的年纪，早慧又独立，对那个贪图享乐不思进取的母亲爱恨两难，也曾恨过母亲眼里只有弟弟，却在父亲绝情离去后成了母亲的贴心小棉袄，离婚那天罗子君第一次面对一个人的夜晚不知所措，安儿说：妈妈，我睡不着。我想安儿一定知道妈妈的难过，找个理由来陪伴。她敢爱敢恨，明辨是非，为母亲的坚强自立欣喜，一直鼓励母亲重新寻找爱。她的形象是健康阳光的，是许多女读者看了会期待的，“看，我也想有个这么好的女儿，多么好的姑娘。”
《我的前半生》沿袭了一贯亦舒的风格，讲诉女性经历波折后浴火重生得到更好的一切的故事。文中的每一位正面女性都有极好的归宿。用主人公的经历告诫女性读者只有自己建立起来的成果才是值得实实在在的，他人给的，不管曾经如何亲密无间，也会一夕之间消失不见;要自尊自爱才能获得他人的爱重，才会遇见最好的自己，得到最完美的爱。
