读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。比如这本作品，在我心中留下了难以磨灭的印象，此时最好的选择就是将自己的感受，印象全部写进我们的读后感里。你想写出一篇优秀的作品读后感吗？工作总结之家的编辑特别为你收集的“《变》读后感”，请马上收藏本页，以方便再次阅读！
《变》读后感(篇1)
今天，我在老师的指导下，读了一篇文章，题目是《千变万化》本文的作者是林森，我读了这篇文章明白了很多道理，受到了很大的教育。
这篇文章的主要内容是讲，从前，在泰山脚下的一个村子里住着一个姓赵的商人和一个姓李的石匠，他俩是邻居，也是好朋友。有一次，石匠要出远门把自己十多年的积蓄托付给商人保管，等到石匠回来时，发现自己的钱竟然变成了碎瓦片和小石子儿。石匠心里明白了，是商人拿了他的钱，却又无可奈何。终于，机会来了。一天商人也要出远门做买卖，于是就把三个孩子托付给李石匠照顾，商人一走，石匠就到山里捉来三只猴子，进行认真的训练。等商人回来时，这些猴子竟然能给商人搬凳子、拿扇子、泡茶水了。而这时，商人却发现自己的孩子不见了，直到这时商人才恍然大悟，把钱还给了石匠，石匠也把三个小孩还给了商人。从此，商人和石匠消除了隔阂成为了真正的好朋友。
读了这篇文章，我了解了商人为了贪财说世界上的东西是千变万化的而石匠用其人之道还治其人之身的方法教育了商人并且语重心长地对商人说：世界上有些东西是永远不能变的。读了这篇文章，我还知道了，商人能知错就改。石匠是憨厚老实的，忠诚善良的人。
读了这篇文章，我明白了朋友之间要真诚相待。世界上的东西无论怎样变化，做人的诚信是永远不能变的，这这如孟子所说的：人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
《变》读后感(篇2)
瞬变是一本引导人们如何促成改变的书，本书从三个方面提供了改变了方法：
1、指挥骑象人；
2、激励大象；
3、营造路径。
人类大脑内部始终有两个互相独立的运作的系统，情感面像一头大象，理智面就像是骑象人。
大象掌握着爱、怜悯、同情、忠诚等诸多情感，渴望及时行乐，骑象人掌握着理智，擅长超越当下，深谋远虑，也容易陷入过度分析中，导致悲观。
想要促成一项改变，如果仅仅是说服了对方的骑象人，去没能打动大象，就会只知道前进的方向，而不会产生前进的动力。
改变发生的顺序不是分析→思考→改变，而是看见→感觉→改变。试图用分析论证的方式来消除惰性和冷漠，不如从感性层面触动人的情感。就像广告中采用的手法，不是靠释放信息，而是塑造一种认同感：“我要是也买辆宝马，就会变成这样的人”。因此需要制造情感共鸣，提升参与感，让人既有压力，又有积极性。一旦穿透他人的情感层面，改变就会发生。
想要推动一个人做成什么样子，就要让他看看、让他感觉到，做到以后会是什么样子，或者让他看到做的不好，产生了哪些具体的，不好的影响。一个人在情感上产生了认同，才真正具备了执行的动力。
当动机不成问题时，比如说母亲希望孩子多运动，发自于亲情，情感上意愿很强烈。这种时候需要更多的.骑象人方面的帮助。
指挥骑象人有三个可行的方向：找到亮点、制定关键举措、指明目标。亮点往往来自于成功案例，这就需要指挥的人深入了解情况，找出过去的特例和解决方案，用切实可行的亮点给人信心，也给人执行的方案。制定关键举措的目的在于把模糊不清的目标转化成具体实在的行为。这里在制定前，需要先找出问题所在。书中一个案例，大部分员工总是不能按时提交报表，为了制定这项改变关键举措，案例中的负责人需要观察迟交着完成报表的全过程，了解到底是哪一环节有障碍。这个关键举措也需要足够清晰，比如为了减少脂肪的摄入，让参与者购买脱脂的牛奶等。而目标，需要在足够清晰的同时具备情感共鸣。有效愿景传达出的价值观就可以让员工对组织产生认同感。
而想要改变他人的行为，还必须改变其所处的情景。通过设定特定的环境，可以让改变发生的更轻松。想要改变一个团队的工作状态，换个办公环境或许就会大有裨益。同时，行为具备感染力，培养习惯并在团队中推广，可以产生持续的影响。怎样培养习惯呢。需要一个触发扳机。比如设定“每天吃完早饭后，先看10分钟书“”这种清晰的方案，而不是“员工表现出色后，立即给予表扬“”这样大而无当的决定。
因此如果一位母亲只是内心迫切，只会对孩子唠叨会没有用，需要通过确认一个明确的目标，制定可行的举措，通过日常小事培养孩子的习惯等等方式来促成改变。
正如一家公司想要把业绩做起来，要在理智上把控好方向，逐步分解目标，制定关键举措，也要在感情上鼓舞士气，激发员工内心的情感动力，同时调整环境，通过制度、日常引导等方式抑制不正确的做法，慢慢培养争取的做事习惯，借助群体的力量影响个体行为，持续反馈，持续产生改变。
多项试验表明，骑象人的自我控制力是极其有限的，精力耗尽，就会呈现懒于改变的状态。因此，所有的自律、执行，都需要建立在理智、情感、环境三方面要素之上才能真正做到可行、可持续。
《变》读后感(篇3)
读了微小说《蝶变人生》后，我掩卷沉思，心里久久不能平静，为里面人的命运而唉叹。人生啊，就是如此!不知道一生在为谁打拼。
文中的内容写得是一对高学历夫妇，凭着自己的能力混成了企业高管，数年后买了一套两千多万的别墅，每天早出晚归，为了安全起见，他高薪聘请了保安和保姆。后来，保安和保姆日久生情并结为夫妻，生下一个儿子。一家三口每天快乐地生活着，而房主由于买房欠了好多债，为了尽快还清房贷，他们每天奔波，早出晚归，数年后终于把房贷还清了。而保姆的儿子大学也毕业了，娶了房主的女儿。就这样房主成了外公外婆，当年的保姆保安却成了爷爷奶奶。由于房主积劳成疾，不久离开人世，而保姆保安过着幸福的生活，过着人间最舒服的享受。读到这里，我的眼睛湿润了。我为当年的那位高学历夫妇名不平，你们那么辛苦买来的房子却让别人轻而易举地要走了，而且要的是那么理所应当，别人不会吹灰之力就住进了你们打拼来的价值六千万的别墅，而你们呢?没住上几天就离开人世了!你说，你们那么拼命干嘛!房子再大也是住一间，钱在多也是慢慢地发，死了也带不走，可你们却付出生命的代价，不值得!
由此，我想到了在现实生活中也有类似的人，为了挣钱不要命!吃不好，穿不好，干不完的苦力活。超负荷工作，后来积劳成疾，大病一场，把辛辛苦苦挣来的钱都用在看病上了。有的甚至人财两空。你说，那么拼命的干，结果一切是竹篮打水一场空。也没享受一天过，一辈子过得苦不堪言。
钱虽然不是万能，但离了钱却万万不能。即便如此，我们也要在保护好身体的情况下去挣钱，这样挣来的钱才有意义，才真正的有价值。
以后我也不会那么傻了，做什么事要量力而行，不要操之过急，也不要做超负荷的事，只有这样，才能实现人生价值。
《变》读后感(篇4)
这两天，我有空就去图书馆，看了《装在口袋里的爸爸百变昆虫侠》这本书。你们是不是觉得很奇怪？爸爸怎么会装在口袋里呢？我一开始也这么觉得，读了后我才知道。原来，有个小男孩，叫杨歌，他的爸爸每被他妈妈骂一次，就缩小一厘米，最后缩小的都可以装在口袋里了。这本书的作者是杨鹏，他的想象力丰富，我读过很多她写的《装在口袋里的爸爸》，如《后悔药》，《我变成了巨人》……不过我还是最喜欢这本书。
故事主要讲的是杨歌的爸爸很喜欢发明，首先发明了像手表一样的昆虫表，送给了杨歌。杨歌戴上以后，只要在昆虫表上找到想变成的昆虫，轻轻一点，就有了那个昆虫的技能。有一天，杨歌看到楼下的男孩正在欺负一个小螳螂，小螳螂却对他说：“地球有危险！”说完便一溜烟似的跑了。后来他们班来了个转学的，杨歌和他的爸爸一开始就觉得不对劲。于是一天放学，他们偷偷跟踪她，小女孩好像早就知道他们要来，特意把他们带到一个隐蔽的地方，小女孩居然变身了，怎么这么眼熟？啊！原来是杨歌当初救的小螳螂。它告诉我们，宇宙最坏者要来了，它的星球已经遭到了破坏。于是他们去求了校长好久，校长终于同意我们和学校的学生齐心协力，大干一场。最后历经了千辛万苦，终于把敌人给打败了。
这本书很有趣，想像力丰富，建议大家也去看。
《变》读后感(篇5)
唐建国今天大队组织中队全体民警观看了《逆变》，看过之后心灵受到了深深的触动，自己也是一名警察，手中也拥有一点权力，特权思想、享乐意识是不是也在滋生？对从警多年的我敲了一个警钟，也使我重新清楚的看到自身的责任，教育警示片《逆变》观后感。做为一名警察，一名国家公务员我深切地感受到所从事的职业带给自己怎样的荣耀和权力，然而这份职权所产生的优越感却很容易让自豪衍变为自大和自负，特权思想会在不知不觉中悄然滋生，一旦失控，那么人生的旅途也将会发生“逆变”。
教育警示片通过活生生的案例，尤其是发生在身边的王石宾案件，以案说纪，以案明法，生动而深刻的揭示了我们队伍中存在的问题，反映了部分民警人生观、价值观的蜕变过程，暴露了特权思想、利益驱动、权钱交易、玩忽职守、知法犯法等现象，极大的触动了我的内心深处。常言：“欲思其利，必虑其害”，片中的警察本来都有着美好的前程，获得过很多耀眼的荣誉，在社会都有着显赫的地位，但由于自我要求不严，有规不循，有禁不止，知法犯法，贪图享乐，不仅断送了自己的前程，损害了群众利益，败坏了人民警察形象，更让本来幸福的家庭蒙上了巨大的阴影，给家人心里造成了永远无法抚平的创伤，不禁让人扼腕痛惜。母亲含辛茹苦将儿女抚养成人，无不期望自己的子女能奋发有为，作出一番事业来，她们不计回报，将一切都无私地奉献给儿女，将最好的东西留给子女，但有的人却只图个人利益，而无视法律法规，禁令纪律的要求，漠视社会的公平正义，无视母亲一生的期盼，走上违法犯罪的道路，让自己的一生发生了逆变，也让整个家庭发生了逆变。
我们有着最亲的家人，身后就是母亲盼儿平安的眼神，我们还能不洁身自好吗？我们不仅是母亲的孩子，更是人民的警察，当母亲用尽一生的心血而年迈时，正是我们尽一份孝心，关怀照顾她们的时候，我们有什么理由让她们再为我们牵肠挂肚；人民的养育、组织的培养，是让我们履行法律职权，肩负维护公平正义、保障人民利益的重任，我们有什么理由用来谋取私利、贪图享乐呢？！当我们居高临下的对待寻常百姓时，当我们想用自己的权力为自己谋取不当利益时，当我们玩忽职守、顶风违纪、知法犯法时，我们都应该记住，警察所拥有的一切光荣和权力都是人民赋予的，我们头顶是神圣的，我们维护着法律的尊严，要做的就是为它增光添彩。通过一起起血淋淋的案件和那无可挽回的悲剧，我们应从中吸取深刻的教训，公安系统整肃纪律，取信于民，不仅事关警察队伍的形象，而且还影响着整个队伍与群众的关系，与当前和谐社会的建设也密不可分。坚持执法为民、树立良好警风，积极回应人民群众新期待，是公安机关全面加强反腐倡廉工作的重要举措，进一步强化执法为民理念、规范执法行为、健全监督体系，是社会发展对公安队伍提出的新的要求。我们自身更要不断加强思想素质的锻炼和提高，拒腐防变，做到自重、自醒、自爱，廉洁自律，用自己的言行践行人民警察的誓言，做一名执法为民，无愧、无愧人民、无愧自己的合格的人民警察。
《变》读后感(篇6)
真的是好多年没去认真读一本书了。这些年第一次翻开一本书仔细品读，读完认真的思考。这应该是走出校园后第一次写读后感。
先说买书时看到书的图片的第一印象，觉得书这么厚重！新书到手，翻来粗略看一眼目录，第一感觉，这书要是平时我肯定不会感兴趣。但是翻来书细细品读，内容还是比较吸引我的。
第一章读完，第一章讲了关于改变，你所不知道的三个事实。关于改变的第一个事实‘看似人的问题，实则情境的问题’，这点我深有体会。孩子喜欢看电视看手机，这是家长都很困惑的一个问题。爷爷、奶奶、爸爸、妈妈都人手一个手机，让孩子去看书吗？孩子肯定是会去找老人抢手机，手机不让玩，孩子就去看电视了。孩子看电视实则是家庭环境的影响，如果我们都在看书，孩子就会去看书了。
再说一个我亲身经历的改变，在上一个公司我的工作状态后来是越来越差的，正常是八点半上班，而我每天早晨到公司基本是八点半以后，甚至九点多。我们是单休一个月26个工作日，我有22天都是迟到。不想干下去，跟领导太熟，家远是其中原因，但是我觉得主要还是公司的迟到制度不够严厉。说白了就是罚得不够狠，天天迟到，一个月扣一百多也够了，没什么感觉，所以像我这样迟到的不只我一个。甚至还有一个同事就住公司附近，走到公司也就几分钟的，居然迟到记录超过我。可见公司关于迟到的惩罚措施力度是不够的。而我换工作后我现在的公司，每月允许迟到三次，第四次就会扣半天工资。这样相对严格，我一个月迟到一般就不会超过三次。
再说一个亲身体会，关于‘看似顽固抗拒，实则方向不明’。这点在与我家先生的沟通中应用起来比较有效果。原来我会常常跟我老公呕气，气他不懂我。如我的生日他常不记得，我总是等那一天看他的表现，如果他没任何表示，我自然是很生气。现在我会提前告诉他，我生日快到了，让他在包包、口红、腰带这几样我需要买的东西里帮我解决一样。呵呵，果然，老公在我生日之前就准备好了一个包包，我也觉得很开心。所以不要指望谁会很了解你，只有你说了，别人才会懂。
很惊讶，居然写到八百多字了，原来还觉得就看几页书，写五百多字应该很困难。其实多思考下，结合下自己的生活，并不难。希望读完这本书能把自己想做，却一直难于落实到行动的事情完成。感谢好朋友让我有这次进步的机会。
《变》读后感(篇7)
能改变自己的人是神人，企图改变别人是神经病。
江山易改，本性难移，改变自己尚且如此困难，我们又怎么可能寄希望把别人改变成我们心目当中理想的样子，但在读完这本《瞬变》后，我的思维发生了很大启迪，这其实也是一种变化，不是吗？尽管这本书是国外题材，与中国式管理可能适用性不太全面。
不管你是积极主动去改变，还是被动的被人强制去做改变，事实上，每时每刻我们都在改变着。每个人都希望可以变的更好，活的更幸福快乐。其实从这一层面来讲，大家是在一个起跑线上的，只是可能在变好的过程中两极分化，有部分人确实变好，变幸福快乐了，一部分人反而变得不如起点时那样了。但即便这样，我们还要修正错误，继续上路。坚持长期改变，不断创新（创新在我看来其实亦是改变）才是不变的恒率。
从20xx年接触酿酒这个行当马上接近10年，在这过程中，我深深感受到改变对于企业和个人是多么多么重要，酿造白酒其实不光是靠体力劳动完成就可以，其背后是需要很多很多技术。参数。原料。操作支撑的，是一个相当复杂的生物工程，在我加入酿酒的最初几年里，入库酒度是没有指定下限的，就是这一个小小的细节，对工艺产生了很大的影响。整个车间就无法生产出70度以上的酒。最低入库酒度到了49度，我是亲眼目睹一些老员工将细花都掺入酒中交到酒库，可想而知，这一阶段酒的质量是不好的。尤其是三级酒的质量可以说完全没有保障，王总带队四川学习归来后即发现这个问题，并立马召开技术交流会议指定了改革方案，但改变谈何容易，遭到了以外聘专家，班组长，技术骨干，老员工的一致反对。因为他们已经习惯了这样的入库条件，习惯了靠这样的模式取得各自的需求。利益。收入。虽然王总强制指定了入库酒度不能低于62度的措施，但大部分人由于不接受改变，所以还是以前的做法，这一措施在短短两个月后即告失败。
但王总并没有放弃，一直在寻求实现这一目标的办法，不久，王总开始了再一次的改变。这一次他首先是在酿造车间里找出来愿意改变这种现状的这一部分人员，选取了一个班组进行改变（即缩小改变幅度），也就是我当时带的这个班。经过半年的实验，入库酒度完全是可以达到62度这个门槛的。在这一基础上，王总马上任命为酿造的车间主任，全面复制了这一做法，不到三个月，全车间的基酒入库酒度全部达到了62度以上。奇怪的是，入库酒度的提升不仅没有降低大家的收入，反而有增加。至此，酿造车间在近年来的改变几乎没有任何障碍，基酒质量得到了持续稳定提升，所产基酒最高酒度达到了82度，最低入库酒度达到了68度。尤其是近期所设计的一款酒体我们自产酒用量达到70%。这就是改变给我们带来的长期影响。
这本书中讲到的许多小故事，案例。大部分都在我们工作中存在。并且长期无解。一些部门领导好大喜功，不善沟通，尤其不善合作。本来可以轻松限时完成的事情，非要彰显自己的重要性，耍耍性格，故意折磨为难一下。其实这是对公司最大的损害，因为公司是一个整体。对于公司整体战略来说，我们每个人都是渺小的。这就需要我们认真仔细去思考，如何改变这种局面。个人始终认为，人来到这个世界上来，就是为合作而来。
其实，坚持学习，不断提高自身素质。能力也是改变。其实，在这方面，我们酒业科研的周林就是一个亮点，几年时间，他得到了长足的进步，收入。能力。技术都有。这就是他不断改变自我，持续加强学习的回报，相比较，我是做不到的。因为他基本自加入汉武以来中午没有回过家，他的学习时间就比我们多的多，长年累月坚持这样，不易。而且他们整个科研自费买技术书籍主动学习的氛围。也值得我们学习。身边的亮点很多。我想写到这，认识到这。对我来说也是一个改变的开始的一小步。或许还有许多人因为别人取得了成绩而羡慕嫉妒恨尼。
这本书中我记忆最深的一句话还是，通过小举措改变大事件。大转变可以始于小步骤。近期，我们采购入仓粮食，截至目前我们采取的都是取样后就直接过磅，然后再等化验结果，有时要等半天，至少也要3—4个小时。这期间会发生什么那，粮食过磅后意味着重量就是属于我们了，这3—4个小时谁来监管，会发生些什么。因为一路上都是司机监管的。结合学习这本书，我想是不可以等化验报告单出来以后再过磅，就可以完全避免这个问题。因为即使你提前过了磅，化验结果出不来你还是不能卸。如果提前过磅就会留下隐患。而我们只需做一个小小的步骤调整即可，粮食到场通知化验员取样化验———保管员接到化验结果决定是否过磅（合格过磅，不合格不过磅）————和车同行到钢板粮仓入仓，
学习使我们进步，重要是开拓思维，增长见识。非常谢谢这本书，谢谢组织我们学习这本书的人，谢谢给我们改变提供场合的人，谢谢给我们提供发挥才能的人。
学习很重要，它可以让你成长，改变更重要，它可以让你更好，合作最重要，它可以让你幸福。感恩也重要，它可以让你满足。团队特别特别重要，不至于让你孤单，不会让你极端。
易卜生曾经说过：“青年时种下什么，老年时就收获什么”。作为巨龙的一名员工，从进入公司的那一刻起我便在这里种下希望的种子，并将用所有的勤奋去浇灌。我相信，如果愿意承担成长的责任，那么就会获得成长的收获；如果在工作中竭尽自己所能，那么公司就会给我提供成长的平台；如果以积极的心态和全心全意的努力去对待工作中的各种事务，那么精神意志和工作能力就会在公司的发展中得到提升。用最努力的行动和最积极的态度为公司的成长尽心尽力，必将会收获一个更优秀的自己。
利用工作之余，按照集团的要求我认真地读完了《瞬变》一书。此时，我深刻地体会到这本书对自己工作生活的指导意义。毋庸置疑，积极的心态和对自己理智与情感的合理控制在工作生活当中起着至关重要的作用。正因为我们能及时的控制好自己的感性情感与理性行动之间的关系才能让我们正确地认知自己。感性和理性如同双刃剑在我们的周边，我们必须意识到也知道它利用它，并且找到轻松的改变方法，才能及时的改正不足脚踏实地的投入到工作。
对于我而言，我要减肥、我要早起、我要学习、我要……数不清自己到底树立过多少目标，起过多少誓言。但是那往往都只是一时的间歇性的踌躇满志，能坚持执行下来的却很少。在没读《瞬变》之前一直以为自己意志力薄弱，是一个语言的巨人行动的矮子。也深知这一点对于一个人的成长来说是致命的，除非能够做出大的改变，否则怎么能进步？我想这也是自己这么多年以来无论做什么事情都没有得到如期的结果停滞不前的原因。但是读完《瞬变》之后我才明白自己的思想有多肤浅，几乎所有的行为改变都不是对意志力的挑战，而是平衡理智和情感智慧的考验。换句话说我不是意志力薄弱，而是智慧不足，没有找到改变自己正确的方法。通过对这本书的深入解读，看完之后明白了书中的核心思想是如何使我们改变自己，养成好习惯。书中阐述了三个内容：一是心理模型：“大象与骑象人”。毎个人都是大象与骑象人的结合体。感性的一面像大象，理性的一面像骑象人。要想前进，骑象人和大象必须得同心同向同力，否则很难达到目标。二是行为步骤：指挥骑象人，要制定切实可行的目标，决断要迅速；激励大象，要把感性认识视觉化、形象化营造路径，制造相应的环境或情景，増加正确行动的概率。三是改变技巧：寻找亮点、缩小改变幅度、强化正向心态，推动行为发生必要的改变。改变其实很容易，千里之行始于足下，成功的改变遵循的是类似的模式，有清晰的目标，有足够的动力，也有支持改变的环境，换句话说就是骑象人、大象和环境拧成一股绳。
作为一名造价部的员工，我的岗位职责是做好现场签证工作及各类零星分包工程结算、做好主体工程结算审核，做好工程建设成本的把控。如果工作上有稍微的疏忽和失误，都可能给公司带来不可预估的经济损失和工作纠纷。工作的枯燥和乏味，更要求我们必须以严谨的工作态度和积极的心态去面对工作。更要有足够的智慧去引导我一步步的去突破自己，找到创新的方法，以积极的心态刻苦钻研业务，提高技术水平，才能提高工作效率，才能保证工作质量，更好地避免为公司带来经济损失，才能够不断地提升自我。反之，如果智慧不足的话，我们只能一直停滞不前，终将被社会所淘汰。
在工作当中我们难免会遇到各种各样的问题，也难免会随着时间的推移而让自己陷入安乐区。我们常常会因为对现状感到晦涩倦怠，而想要发生改变，但是以往的惯性又会让我们裹足不前，改变的发生显得十分的“不可能”。通过对书中很多案例的学习，让我明白所有的改变都不是一蹴而就的。有时候对一些比较难解决的没有头绪的事情我们可以换种思路，通过一些小的变化，通过一些相对较小的“方案”，一步一步的去解决大问题，像滚雪球似的一点点一点点的去改变去完成。“每天进步一点点”是我从此刻开始的目标，从今往后我的理性和感性是一致的，我要去改变自己、提升自己。
公司与员工是一个共同体，公司的成功与强大来源于每一个员工的努力，作为巨龙这个大家庭的一员，我有义务去改变自己让自己越来越优秀。如果我们每一个员工都朝着更好的方向去改变、每一个员工具有了为公司做贡献的精神、每一个员工都积极做好了本职工作，在公司上下就会形成一种合力，团结一致，齐心协力，全身心地投入到公司的改革和发展之中，共同面对公司发展中遇到的各种困难。相信在公司越来越强大的同时我们也会收获一个更有责任心更优秀的自己。
《变》读后感(篇8)
看完全书，虽然只看了一遍，但都看到心里了。
这书给我的感觉，一开始是轻松愉快的基调。看着林夕对安可依说我知道你手臂上有胎记；金手指运用的猥琐和巧妙；对关系不好的教授和学生的调戏都让我感到愉悦，和联想。然后暗骂猥琐啊，不知道是说自己，还是说林夕。
后来的压抑和释放的交替。从开始水坝陈老头的死，到后来所有人的机遇。有的弑父、背叛、失去人性；有的坚定信仰；有的从开始的迷茫，到后来的遭遇继而振奋；也有如同张方一般经受煎熬，或许找到了信仰，却做错了事、走错了路。这些让我感到震撼，让我压抑，也让我思考。
我也如同林夕一般，从刚开始轻松愉快的看客，到之后深陷书中世界的人性光芒之中。
无罪把林夕的敌人中毒之后说的药药药接上了切克闹。这本来很搞笑的台词，用在了复仇的场景上，且是毒杀这种狠辣的手段，Check it out，现在听听看，我想笑，觉得应该爽快。但为朋友复仇这件事，真的没感觉高兴。
人生如戏，林夕入戏了，我也跟着无罪的文字入戏了。
看到大德祥放粮救济百姓，人们的反应，我却仿佛醒悟，书中这世界真是个美好的世界，人心都是美好的，正是这样的世界，才让林夕渐渐融入其中，最终于原来的世界诀别。
张院长最终选择进入光漩，他是个教师，他也许有太多牵挂在家乡，父母、妻子、儿女，他太想家了。他留下线索，留下了云秦和青鸾学院终究要适应没有我的时代这理由，我看来仅仅是为了安慰自己，他甚至不知道他进去会发生什么，如果光漩消失呢？
但他终究给后人留下了指引，留下了自由的精神。
最后我看的，是信仰，是荣光，是人性。拥有这些的死去的人们，无论是主角的朋友，还是敌人，都是伟大的，甚至炼狱山的奴隶，和大莽的战士，为了生存，为了家庭，都是值得认可和尊重的。
全文情感丰富，将人性之间的矛盾刻画到了极致，又声张了正义，是一本好书，希望大家去看看。
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效率读后感(篇1)
读《人生效率手册》有感800字：
读了《人生效率手册》一书，其中对我感触最深的一章是“自我输入和输出”这一章节的内容。什么是学习？“学”等于“输入”，“习”等于“输出”，只有“输入”+“输出”，达到他们的平衡才叫学习。知识输入更多的是被动地接收信息，而知识输出则需要主动地消化吸收所学到的知识。
日常生活中我们常见的知识输入形式有：刷微信、逛微博、阅读、听音乐和看视频等等。书中提到自我输入的方式也有很多，除了平时自己看书或者听课以外，我们在工作中的学习培训，提升自身的知识技能，这也是一种自我输入。像我们园区每周五都会开展的小课堂，每位同事针对自身岗位内容、技巧以及常见的难题难点等等进行汇总，分享，其余员工站在受业者的角度学习就属于自我输入。另外，在工作中或者生活中碰到难题，我们需要跟同事请教、跟朋友进行沟通交流时，从他人那里获得新的知识或者观点，这也是一种自我输入的方式。对于自我输入需要一个持续的过程，持续的刺激才会变得深刻，才能成为自己的一种潜意识。坚持做一件事，时间一长，会形成一种习惯，一直在做突然不让你做，你就会觉得难受。
有了自我输入，必定要有一个有效的输出，输入和输出缺一不可，才能称为学习。在进行了各种方式的自我输入之后，要不断进行实践，才能将输入的知识变为自己的。掌握再多的信息，如果不去积极输出，也无法形成知识体系。
同知识输入相比，知识输出才是更高形式、更高效的学习。知识输出型的学习有分享、演讲、写作、指导他人等等。本书中的作者是通过演讲和做笔记的方式进行自我输出的。先说记笔记这个方式，在我们的工作中，常常会碰到新的问题自己难以解决，通过咨询老师或者和同事请教才能完成。这个时候就非常需要动手记一记笔记，好记性不如烂笔头，再次遇到同样或者相似问题时，自己就可以进行一个实践。正所谓，温故而知新，可以为师矣。
另外说说演讲，园区开展的演讲活动对我来说是很好的锻炼机会，从小老师、朋友对我的评价都是内向，对于这种活动参与度不高。现在园区开展“8+2”活动，每项活动的开展都要求每位员工积极参与其中，有了这些锻炼机会，学会踏出第一步，就不会再退缩。就像书中的一小节题目是“敢比会更重要，要抓住一切可以锻炼自己的机会”。将一切计划和目标都付诸于行动，提升自身的执行力。执行力高的人总是能很快地抓住机会，并在实践中肯定自我。而那些执行力低的人总会犹犹豫豫，反复地否定自我，这样人和人的差距就慢慢拉开了。所以我一定要提高自己的执行力，将想法付诸于行动，提升自我高度。
工作的输入和输出，不仅是岗位业务知识的学习、实践，更是体现在如何选择性地、高效能地去调节自身输出和输入的方式，当我们学会正确的方法，融入工作中去，就能达到我们想要的人生效率的目标。
效率读后感(篇2)
分享本期的《人生效率手册》读后感前，我想先分享一下，自己的读书感受。
不知道大家有没有听过一个词“功能性文盲”。我初听到这个词，是在收看一期主题为“读书”的《圆桌派》时，梁文道提出：“很多人读书不是为了获取知识，而是为了获得认同感！”什么意思呢？就是说，当我们的年龄、阅历到了某个阶段某个点，拥有了自己较为成熟的价值观，读书时，往往就是为了印证自己的观点。发现与自己一致的观点，就说：你看，果不自然，和我料想的一样。但只要和自己的观点相左，就会视为异端，或者直接无视了。在听到这个词时我很是动容并且联想到自己的生活日常，我们打开QQ音乐、网易云音乐，系统根据你平时收听的音乐给你推送符合你喜好的音乐。当我们打开淘宝、打开京东，系统根据你的喜好推送你需求的商品。
大数据时代下的快速、便捷当然很好，节省时间、提升效率。但同时，也把非常多的可能性、选择性自动帮你隔离、剔除了！但，我们是需要更多可能性的，我们需要新的东西、甚至是新的观点，来冲击已有的价值观。否则，固步自封，思维固化，失去创新力的同时也会开始落后。
怎么获取，新的知识，新的东西？读书，是成本最低的自我投资！
所以，本期的《人生效率手册》读后感，我也想从“自我投资”这点上开始。作者张萌，每年有三位数场次的演讲，但是，她的演讲题目都差不多，内容却可以不重复。为什么？因为作者在不断地自我投资、自我输入。
投资无非是“金钱”、“时间”上的投资。你的投资放在吃这件事上，你获得的自然是脂肪、以及称上的数字飙升；你投资在运动、健身上，你的收获必然是：马甲线、蜜桃臀；你投资在音乐会、话剧上，你的艺术造诣就会得到提升；投资在旅行上，自然就收获了宽广的眼界、独特的价值观和世界观；你的投资放在读书、参加技能培训、专家演讲上，你的收获也一定是知识、技能、职场竞争力。
这个时候，你会想：我有钱又有时间，我可以同时投资啊！
当然可以。但这个时候就会涉及到比重的问题，你把更多的“投资”放在了哪里？不要忘了，钱可以无限多，时间则是有限的，是人人平等的。如果，诸多方面都要涉足，我们常人就会变成半吊子，没有一技之长，想要在某个方面做到精，就要有所取舍。所以这个时候就需要牵出书中的另一个概念“自我定位”——“我到底想要什么？想做什么？”
我想做影评家，一天24小时，16个小时可以在看电影；我想做画家，16个小时在画画；我想做美食家，那就可以理所应当地吃和胖；我想创业，一天20个小时在产品开发、在融资；可我并没有搞艺术的天分，也没有创业的才能与拼劲，我只想做个兢兢业业的上班族。所以，为了不让自己失去竞争力，我要把大部分的投资放在与工作相关的学习、培训上。专家大神的演讲也不是盖的，一堂课高则上万，低则几千。怎么办？我想上进都这么难吗？
读书！是成本最低的自我投资！
最后我想说的是：读书的获得必然不是一蹴而就的，而是日积月累的。读完一本书，几年后，可能就只记得书中的一句话，其实这就已经足够了。正如电影《卡萨布兰卡》中的台词：如今你的气质里，藏着你走过的路，读过的书。”
效率读后感(篇3)
读《人生效率手册》有感800字：
最近看了张萌老师的《人生效率手册》，在很多方面都觉得异常受用。有些方面，想跟大家分享，也希望能借此可以与大家共同学习、共同进步。
首先由于封面上作者的照片比较显眼，很想了解下是怎么样经历的老师能写出这样一本效率手册，于是通过百度百科，对这个作者有一些基础的了解。她是国内为数不多的从名校退学的学生，因为梦想成为北京奥运会志愿者，但发现到了浙江大学，离梦想越来越远，于是毫不犹豫选择退学。然后复读考上北京师范大学，圆梦当上志愿者。虽然感觉很酷，但需要多大的勇气和决心才能做这样的抉择？由此可见，这本书的作者自身经历就与大部分人的不同，放弃了相对来说平稳的道路，而愿意为了梦想不断奋进。那我们再把视线回到《人生效率手册》这本书上。
这本书开篇提出一个问题，为什么人和人会慢慢拉开差距？大学毕业10年，20年以后，同学之间差别会很大。所有的差距都不是一天形成的，而是时间的积累价值，都是一点一滴积累的。差距是沿着事物正常的发展规律和方向，但如果方向一开始就选择错误，很可能越走越错。你的业余时间投入到哪儿，你就是一个怎样的人。日积月累之下，其实人和人的差距就变得越来越大。由此可见确立清晰的目标对于人生的规划十分重要。
当然我相信在座的大部分人也都很迷茫，其中也包括我，有时候根本不知道自己一生究竟想要成为什么样的人，要做出怎样的事业、构建怎样的人生。有人说千篇一律的人生轨迹叫做自然规律。细细观察我们和周遭的大多数人，无不按照这样的自然规律日复一日，单调而重复的生活着，十年后的自己可能还是这样，一成不变。物以类聚，人以群分。当你想要改变，开始进入一种高效学习状态时，就要思考一件事——你身边是不是有太多的负能量。他们安于现状，无法理解你的拼搏与努力，无法理解你的积极向上，甚至对你的行为表示不解。他们常常质疑你的努力付出，对你的积极努力向上，不是言语上打击，就是行为上胁迫，甚至让你产生自我怀疑，你现在做的一切都是错误的，都是不必要的。
人与人之间有一个重要差别在于主动性。拥有智慧的人会为自己营造积极向上的氛围，构建正能量的朋友圈，但依然有人会被那些负面信息苦苦折磨，他们经常感到难过：为什么没有人理解我？为什么没有人懂我的辛苦用意？于是最终被大家同化，慢慢变成一类人。环境可以塑造人并且慢慢改变人。如果你长期在负面情绪的环境中，渐渐也会被他们同化，更可怕的是，可能连你自己都没意识到你在慢慢被改变和同化。那么，你该如何做呢？一定要努力找到和你一样的人。
你如何度过一天，也就如何度过一生。不要再活在为忙而忙的生活中，找准目标，管理好时间，高效的学习，锻炼自己的技能，提升自己人生的效率。我们未必要出类拔萃，但一定要与众不同。
效率读后感(篇4)
听完樊老师和萌主的这节课，感受良多。
我一直有个疑问，努力勤奋会等于效率吗?还是技巧方法等于效率呢?听完萌主的讲解才发现：要有技巧的努力，有方法的勤奋才可能等于效率。
设立7个人物目标，分析共同点(沟通能力，演讲能力，大局观等)，然后早起学习这些共同点，我感觉和刻意练习里面的思维是差不多的，找方法，刻意坚持学习，总结反馈。
萌主这个早上4点起来学习，一天只睡觉5个小时左右，听完只想说臣妾做不到啊。难过萌主称呼自己这些人是异类也是基于此因吧。
萌主后面提到的跑步写作这种每天进步一点点这种方式是很有效的，也是很普遍的。难在坚持和毅力，这个是现在年轻人普遍缺乏的。
听完这本书感觉要提示效率需要时间管理，实用方法，毅力，坚持和不断学习等等因素加在一起，方能成就效率人生。
效率读后感(篇5)
当我品读完《效率专家爸爸》这一篇章时，觉得心情开朗了许多，仿佛一下子长大了似的，我下决心要跟拖沓这个坏朋友绝交，跟效率这个好朋友建立友谊。
这一篇文章写了作者的爸爸看了几本讲效率的书，就常做实验。他们一家有时比赛穿衣服，有时比赛穿鞋子作者的爸爸总结了很多节约时间的好办法：扣扣子从面开始扣；衣服、袜子、帽子都放在固定的地方；把鞋带系松一点作者向爸爸学习，在周五晚上就安排好周六周日的工作。笫二天，按时间有条理地做事，省下来的时间做自己喜欢做的事情，所以作者成绩很好，而且第二课堂又特别出色，真让我羡慕不已！
这篇文章告诉我，做任何事都要讲效率，拖拖拉拉就会失败。回想我以前写作文，总不专心，写一篇文章写几句，就和别人聊几句，一篇文章下来，用去两个小时有多。而且时间用去了，可作文却没写好，有时还要被老师罚我重新写一遍呢。
妈妈经常批评我做事不讲效率，但我却是意见接受，行动照旧。所以总不见我有什么事是成功的，就拿这次的数算比赛来说吧，比赛前还跟同学夸下海口，说一定会赢他。比赛时，我发现他早就口算完，在仔细复查了，我却还有很多题没写完呢。成绩出来后，跟那个同学一比，真是望尘莫及啊，羞愧得我真想找个洞钻进出呢！嗨，都是拖沓这家伙拖后腿，我必须扔掉它！
记得周老师常鼓励我说：快！快！快！不要像个老太太！她讲课时还说，现在的社会是个讲求效率的社会，快人一步，理想达到。她不批准我参加学校的篮球训练是因为我做事拖沓，连作业也不能按时完成，要是我能合理安排时间，学会快速把事情办好，就一定能挤出时间去参加学校的训练。我听了，就像加满油的车子，充满了动力。我想，既然文中的小作者能学习训练两不误，为什么我就不行呢？我也能行！我就向他学习，事事讲求效率，一定能跟我的挚爱篮球天天在操场上并肩作战的。
学习了《效率专家爸爸》这一篇课文，我明白了，时间就是金钱，效率就是生命。做作业或做别的事情，都要集中精力去做，想办法在最短的时间里把事情做完，那样才会有成功的机会！
北滘中心小学四（1）周锐轩
张小砚读后感1000字汇总
同样的事情，不同的人，想法自然不一样。人是复杂的，尤其是思维，心得也在一直变换。在日常生活中，大家总免不了要接触或使用心得体会吧，每一次心得体会可以一直更新迭代自己的想法。如何写好一份值得称赞的心得体会呢？也许以下内容“张小砚读后感1000字汇总”合你胃口！感谢您的参阅。
张小砚读后感 篇1
这是一本有关藏地游记的书，之前很少看这类的书籍，对于这类书相对我比较喜欢一些悬疑、推理之类的小说或是看一些成功学的书籍。2月份去总部开会，经朋友的推荐，在回丹的路上买到这本书。
刚开始看的时候，作者自序中的一句话勾起了我对这本书的好奇。因为要写读后感所以用心的阅读，细细感悟，于是就花了一个星期天的时间才把它看完。
张小砚真实的写作风格，让我读着这本书，感觉仿佛同她去西藏转了一圈。看着张小砚没有任何计划，只凭脑中
“突发奇想”，就同朋友去西藏，一路上翻山越岭，颠沛流离的无法想象。虽说旅途艰辛，但其中的各种滋味以及自我的超载，只有张小砚自己才能领略。虽说我是一个喜欢旅行的人，甚至很久之前，自己也曾经想过徒步旅行，甚至都想好了要到达的目的地，但每每想踏出前行的脚步，却总会设想过一路上将会遇到的问题，最终还是没有勇气去实现。旅行对于我就像是梦，回到现实的生活，无论工作也好，家人也好，有关我的婚姻也好，我总是要想理清方向，设想好一切，希望接下来的每一步都可以被掌握，若是不被预知就会不知所措，内心充满恐惧。张小砚可以这样的随心而动，无论接下来会遇到什么，将会面临什么，都能够坦然面对，勇敢的向前，对我有着很深的触动。
读着张小砚的那份帅真与洒脱，自如的与陌生人攀谈，言语的诙谐放肆，以及与陌生人的那份情感与信任，是我不曾有过的。不知是从什么时候开始，自己开始不太愿意与人沟通与交流，甚至抗拒与陌生人交谈。现由于工作，很多的时候会强迫自己，尝试与相关和不相关的人交流，不恐惧但不喜欢。太过在意别人对我的看法，由于不曾相信，也难投入感情。对于喜欢的人与事，即便喜欢也会压抑掩饰自己内心真实的感受，不去表达，害怕伤害。而这样的我，一直在我自认为的内心世界里，谨小慎微的生活着，无法冲破我内心的痂锁，裹足不前。
读着张小砚的藏地游记，虽说不会像她一样自由洒脱，但是却给我了我不一样的心灵感悟。无论是梦也好，还是现实的生活，有时不一定要想太多，思考的太多，有时会为我们减少一些风险，但有时也会让我们错失一些机遇;重要的是人生路上，无论所遇如何，你是否用心真诚的对待，坦然的面对，勇敢的承担，其过程无谓乎人生罢。
就像书中所写：“一个人如果按照自己内心的想法去活，要么成为一个疯子，要么成为一个传奇。” 张小砚，成为了一个传奇!
最后我要感谢推荐我看这本书的朋友，在写这篇读后感的过程中，让我对自己有了一个全新的认知。在我以后的人生中，我要勇敢地面对，突破内心的束缚，学会相信，学会用心去感受，犹如向日葵一般绚烂绽放，微笑面对!
张小砚读后感 篇2
《走吧，张小砚》是一本游记，本书的主人公是一个简单的80后，曾是xx年的汶川地震的志愿者，在xx年的某一天，准备做汶川的回访工作，跟着自己的好友就上路了。可是没想到，在回来的路上，由于彻底关大桥被飞石砸断，于是往茂县绕道走，可没想到这一路就越做越远，也因为一句“我们去西-藏吧”的随行话，一路向西。去汶川的时候三个人，慢慢都在路上走散去。后来只剩下作者一个人……
这一路，总共一万多公里路，作者经历了太多的事，也认识了许多的藏族朋友，一路上都有朋友的相助。我也甚是佩服作者，在雅江买了一辆摩托车，没有任何证件，车上装着俩大喇叭，一路上高声放着藏歌，就这样“嚣张”地进藏了，没有任何的计划，走到哪算哪。有时我也会想这一路上作者仿佛有幸运女神眷顾着她一样，318国道的后半段，路怎用一个险字可以形容，俩人那开刚会骑摩托车的蹩脚车技，也竟一路无惊无险地闯过来;国道上所设的哨卡，查过往证件，也被作者一张巧嘴所糊弄过关;再后只身一人回家时，在路上搭顺风车，竟搭上了西-藏管公路的老大的车，顺利地走了一段，也吃了一顿很久没吃过的肉;在墨脱这个全国惟一不通汽车的县，穿梭在如热带雨林一般的气候忍受着蚂蟥雨。。。。。。。但这只是属于作者自己的旅行生活，没有一个人可以复制得了。或许当作者再一次走一遍川藏线，一切就变得不一样了。
看了这本书，也让我看到了许多新事物。其实藏人并不是都像人们想得那么野蛮，至少在作者这里碰到的.都是些热情，好客，善良的，不会像传说的那样动不动就拔刀，除非你是干什么惹着他了;还有那在318上磕长头的人，信仰的力量让他们走上了朝拜这条在旁观者眼里很艰苦的路，可是他们的心里却是满足幸福的，因为这就是信仰;突然一下子也体会到了棒棒糖的重要性，这一路上作者靠这个棒棒糖结交到不少朋友，也因为棒棒糖获得过许多的帮助;还有就是作者的台球水平也让我刮目相看，靠着自己以前练得技术，在这一路上没少骗吃骗喝，我想在4000多米海拔的米拉山上打球的汉人也不多吧。。。总之，我就觉得这一路上不平凡的事都被这个平凡的女孩撞上了。以作者这个大大咧咧的性格在人生地不熟的地方，还敢主动跟藏人杠上，这个女孩太不可思议了。。。
曾几何时，我也向往一个人背了一个背包就徒步去旅行的事，可或许那只是我心灵最深处最美好的愿望吧。。。天天都做着云游四海的白日梦，却依旧在这钢筋水泥中不停地穿梭。
西-藏，那个美得让人窒息的地方。。。
张小砚读后感 篇3
这本书主要讲的是一个志愿者，本想在地震时去汶川看孩子们，三天就回转。结果，大桥被飞石砸断，无奈越走越远。三天的回访，信马由缰的成为两个月的流浪。去时三人，回来只剩自己。嫌搭车不自由，买了辆摩托往西藏骑无驾照无行驶证，一路被警察追得魂飞魄散。听说摩托很神秘，又去了摩托，摔得魂飞魄散，肝胆俱裂。终于在八月到达拉萨。弹尽粮绝卖摩托。逛到身无文分，大昭寺前说书人，讨得114元5角，开始往回走。一路和藏民赌台球赢吃赢喝，一个了一匹马，也差点输了终身。回到家时还剩三十一块钱。
我觉的，他是一个乐观开朗的人，他不论遇到什么样的困难，都想得很开，让人感觉她活的很潇洒。比如说骑摩托进墨脱根本就不会有人那么想，因为摩托是世界上唯一一个没有修公路的小镇，人走的都困难，何况骑着摩托车。
她还是个开朗的人，因此在路上交了许多朋友，不仅给自己很多的帮助，还给旅行增添了一份色彩。
张小砚读后感 篇4
开始的时候没觉得会怎么样，只是书面上瘦弱但是坚强的女孩的背影实在吸引我，那么的潇洒，没有一丝的羁绊，在那片蓝天下大步向前。
“一本书成为很多人的起点，想走就走，我要我的自由！”人的一生有很多的羁绊，就像是砚台在书中描述和董老师谈心时的一段描述：“说起旅行，他不赞同旅行是能让人脱离时间和空间的一种存在方式，只要人在世上就难以脱去羁绊。这是心里的负累，不是走路可以忘却的，这是一种主观逃避。当然我承认他说的对。我一路行走，并非心里毫无羁绊，生活与未来，都是沉重的大山，只是我容易快乐一点，选择性地不去想让自己不快乐的事情，我只想着现在。未来还未来，我不去想它。”
每一个人都有自己的追求，有的追求是一生的追求，有的追求是一个时间段的追求；有的人追求金钱，有的人追求权利；人千奇百怪，追求亦有千奇百怪；我们都是为了自己的追求努力的做着什么，做了总比不做的好，至少多年以后在我的回忆里有这段追求，想着也是温暖…… 羡慕小砚的那种洒脱，如果时光再倒回几年，我想我会毫不犹豫的背上背包去那个一直很想很想去的地方。现在的自己也很想去，只是一直给自己留了个理由，如果那人给了我那个机会，我会毫不犹豫的去。为了自己的一个梦，也为了忘却……其实很向往那片蓝天，朋友总说幻化的都是最美好的，真正的得到的时候发现没有想象的那么好就会有失望……但是，还有什么会比得不到更加失望呢，所以，走吧，在路上。
“没有谁可以真正自我地活下去，我指的是思想上的、关乎灵魂。不管你要不要、愿不愿，撒着娇，玩弄着小情小调，貌似甜蜜，未必全是无奈的妥协，而其实，你都在改变着自己，也许每一次小小的改变都是自愿的，甚至甜蜜。但往往到头来，某一天，你会突然发现，自己变得如此不堪，灵魂深处那一度在青春中燃烧的火种现时几乎被熄灭殆尽，你偏离了自己的初衷，走着一条按照当初的价值观来看完全狗屁不值的道路，成为一个在青春的高台上被绝对藐视的庸碌的灵魂。”这段描述让我有点豁然开朗的感觉，从没想过自己要大彻大悟，只是觉得平凡的人过着平淡的日子，每天乐滋滋的就好，心里装太多的东西容易丢掉原本的本色，在这个需要带着面具生活的社会里，不戴面具反而是最好的面具。人，活的纯真一点吧。
“每个人心里都有一座大山，总想翻过这座山去看看山外面的世界。但其实，爬到山顶上，发现那边还是山，更高，更远。很多时候，我们都在翻一座座的山，想让自己走得更远。是心的旅程。”
张小砚读后感 篇5
《走吧，张小砚》读后感1000字！
“你想好去哪了吗？”小胖看着手机，一边心不在焉地问我。
我合上手中的这本《走吧，张小砚》，摊开报纸。报纸上有整版的旅游广告，归纳起来，有几类：一是度假，主要是海岛、海滩，舒适。交通便利，气候怡人。二是自然美景，象张家界、九寨沟。景色虽美，交通不便，住宿条件难以保证，比较辛苦。三是人文、历史之地，如西安、北京。四是都市购物，香港、大阪。
我看着封面上张小砚背着绿挎包的背影，同是旅行，为什么差别这么大呢？
淮北女孩张小砚耗时两个月，行程18000公里，历尽千辛万苦，在川藏线走了个来回。张小砚的这次旅行，用在我看来是“疯狂与自虐”的。
哪怕是两三天的出游，我也会做足功课。提前预订好机票和酒店，下载游地攻略，研究地图，熟悉路线，计划好交通工具。对陌生的地方，去之前尽量多了解。一直以来，我都是这么想的。显然，张小砚不是这样的。
张小砚的旅行没有任何计划性，随心所欲。本来只是去汶川的三日回访之旅，结果演变成漫长数月横跨万里的川藏之行。明天要去什么地方，当天晚上都还没想好。她不喜欢研究目的地攻略，不进收门票的景点，象布达拉宫这样著名的地方也不进去（张小砚对我还是有影响的，后来有一次去嵩山，在少林寺边上的村子住了好几晚，每天晚上坐在少林寺大门的台阶上聊天，就是没买门票进去参观）。
现在回想起来，张小砚的旅行看似乱七八糟，没有规划，却碰到了更多的人，更贴近生活。
不要与陌生人说话，对碰到的陌生人我们大多心怀谨慎，小心防备。我们喜欢躲在自己的世界里。张小砚不太一样，她喜欢与人沟通，与藏人、与司机、与歌手、与各种各样旅行的人。她精力充沛，无所畏惧，无忧无虑，她身上没有文明社会带给人的优越感。
可能她是没什么优越感，因为张小砚不是一个传统意义上的好女孩。她读书时打台球，打遍小镇无敌手。好学生不打台球，更不用说是女生。她工作不稳定，经常失业，她抽烟、喝酒，和乞丐头子交朋友。在正常人眼里，她的生活一团糟。
怎样的生活不算糟糕呢？成功的定义是什么？
如果不是因为博客，不是因为书，没有多少人会认识张小砚。突如其来的关注定义了她的成功与幸福。于是，这世界上又多了一条成功之路。
“随性而自由”，可能，有时候生活真的象是一道模糊的壁纸，值得我们到另一面去看一看。
“对于去的地方，我有几点要求，”小胖认真地说，“第一，要温暖，但我不想晒太阳，第二，不能走太多路，我不想太累。第三，生活要方便，住得不能太差，最后，最好能有好吃的东西。”
“你实在是应该向张小砚好好学习，”我叹了口气。
“张小砚是谁？”
读西游记的读后感1000字汇总
光明给我们经验，读书给我们知识。阅读完作者写的作品以后，其实我的内心五味杂陈。不妨畅快淋漓的把他写出来，关于读后感的一些内容书写，你是否理清思路了？有请驻留一会，阅读小编为你整理的读西游记的读后感，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！
读西游记的读后感【篇1】
《西游记》此巨着在艺术上取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒等艺术形象。
孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。在中国文化中已经成为机智与勇敢的化身。是封建社会的叛逆者和反抗者，它好动，调皮，武艺高强，勇敢机智，疾恶如仇。与一切困难敢斗，决不退却低头。它一路保护唐僧去西天取经，打败妖魔，把师傅从危难中救出来，但唐僧却有些看不清事实，被妖怪伪装成的善良表面所蒙蔽，责怪悟空杀了他们，念紧箍咒，甚至把它赶走，但它还是对唐僧非常忠心，一路保护着，经历九九八十一难，终于师徒四人到达西天雷音寺，取得真经。孙悟空终于修得正果，加封斗战胜佛。
猪八戒的本事比孙悟空差远了，更谈不上什么光辉高大，但却也是不可缺少的人物之一，它有着一身毛病，好吃懒惰，爱占小便宜，怕困难，总是退缩，它相对来说小脑筋比较多，我很清晰记得有一集，某条河流结了冰，但这样马就不容易前行了，当大家都在困扰之时，猪八戒立即就说可以给马蹄裹上布，增加摩擦力。但在妖魔面前，担着保护师傅的重任之下，他也会扛起他那把九齿钉钯，勇敢的与妖魔作斗争。它就是这样，虽好吃懒做，却是孙悟空的左膀右臂。虽然自私，却讨人喜欢，虽然喜欢拨弄是非，一遇到困难就打退堂鼓，但对师傅却很忠诚。所以令读者不但不觉得很讨厌它，还觉得它有几分可爱之处。
沙和尚的本领更比悟空，八戒是弱一些。他淳朴憨厚，忠心耿耿，从电视剧里他喊"大师兄"那种厚重的声音和真诚的眼神可以看出来。他不象孙悟空那么好动调皮，也不象猪八戒那样好吃懒做，他一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨，谨守佛门戒律。总是挑着行李默默跟在身后，任劳任怨，憨厚和淳朴的形象生动的展现出来。
师傅唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐朝皇上选定，前往西天取经。在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟:孙悟空、猪八戒、沙僧。他诚实善良，一心向佛，但胆小怕事，鉴别能力差。虽然没有高强的武艺，但是却有很大的毅力，坚持不懈的一直向西走去，不被困难所抵挡，直到达到目标才肯罢休。在此之前绝不半途而废。
《西游记》有着栩栩如生的艺术形象以外，还有着引人入胜的情节。众多情节中，我记忆最清楚的是《孙悟空大闹天宫》和《三打白骨精》这两回。
《孙悟空大闹天宫》中孙悟空自称"美猴王"。去东海龙宫得到"如意金箍棒"作文。又去阴曹地府，把猴属名字从生死簿上勾销。龙王、地藏王去天庭告状，玉帝最后请孙悟空管理蟠桃园。孙悟空偷吃了蟠桃，搅了王母娘娘的蟠桃宴，盗食了太上老君的金丹后逃离天宫。玉帝再派李天王率天兵捉拿;观音菩萨举荐二郎真君助战;太上老君在旁使暗器帮助，最后悟空被捉。悟空被刀砍斧剁、火烧雷击，很多天后依然毫发无损，还在天宫大打出手。玉帝请来佛祖如来，才把孙悟空压在五行山下。
《三大白骨精》中，悟空三次打死变为人形的白骨精，而被师傅气的念紧箍咒，唐僧鉴别能力差，容易被表面所蒙蔽，所以他并不知道那是妖怪，悟空的解释他完全不听，而是念他的紧箍咒，疼的孙悟空满地打滚，最后唐僧还要和孙悟空断绝师徒之情，孙悟空被迫无奈，只好又回到花果山。但是孙悟空心理并没有怨恨师傅，更没有去报复师傅的想法，他把委屈全都藏在心理，而且心理总是想着师傅的安危，可见他对是师傅的真心，最后还是就了师傅。这些情节都非常精彩。
《西游记》除却本身引人入胜的情节外，还包含了许多道理和启示比如唐僧盲目地接受别人的帮助，有时不听孙悟空的好心劝告，掉入妖怪的手中。这足够说明了遇到麻烦的事情要动脑筋，如果不动脑筋，听了别人不好的意见，反而会更糟糕，
再比如，看起来没什么用的人，在关键时刻也是能力挽狂澜的，就像猪八戒那样。沙僧和小白龙还使我明白了，班级中同样不能没有默默奉献者，也许他没什么能力，但是如果一个班级没了他们默默无闻的工作，同样是出不了成绩的。
从唐僧身上我还知道了，要有明确的目标，并且坚定不移的执行下去。然而，师徒四人都有自己的长处和短处，我们要吸取他们的长处，如果自己也有他们的短处则要改正。
这些其看了《西游记》的启示都是终身受益的，这也使我明白了读好书，读名着的重要性。
读西游记的读后感【篇2】
经典，是永远不会沉到海底的石子，它永不泯灭;经典，是值得反复品析的佳作。这个寒假，我又再度重温《西游记》这本书，这次，我的领悟更加深刻：孙悟空的机智勇敢，猪八戒的善良淳朴，唐僧的心地善良，沙和尚的为人厚道，一次又一次地浮现在我的眼前……
本书主要讲述了：孙悟空因大闹天宫，被菩萨叫去与唐僧，猪八戒和沙和尚去西天取经。他们跋山涉水，在历经九九八十一难后，师徒四人终于取得了有字真经。
读完这本书，我的脑海里一直印着孙悟空练得一身好技艺的艰苦历程，也一直刻着师徒四人在经过多次困难后取得真经的艰苦过程。这两件事，都在如此真实且确切地告诉我们一个深刻的道理：苦尽方能甘来，付出总有收获!
如果没有春天的辛勤耕耘，哪会有秋天的硕果累累?如果不经历风雨，又怎能见到绚丽的彩虹?所以说，生活不可能没有苦难，它犹如一道道坚硬又难以打破的墙，只有你拼尽全力，为此而不懈坚持，你才有可能打破这些阻碍，美好才会慢慢来临。生活处处是挑战，就像一张心电图，总是会跌宕起伏，如果一帆风顺，那你的人生就一点儿意义也没有。相信每个人都不情愿过着毫无意义的生活，所以，从现在开始，我们应该为了自己而努力。
小时候，我也是个不大喜欢学习的孩子，因此，也少不了老师的一顿责骂。但无论老师怎么讲，我还一直不懂得努力。可等到我稍微长大一点的时候，我便渐渐明白学习的重要性。但我仍不清楚该如何努力，有时候会独自默默在书桌前发呆：难道我这辈子就一无是处吗?经过了一次又一次的思考，我下定决心努力学习。那时候的我已经做好了吃苦的准备，我，不再胆怯!我便努力学习，不松懈一分一秒。就这样日复一日地过去，我的努力终于得到了回报――我获得了年段前十，年段前五，年段前三，年段第一!我又一次深刻地体会到：努力不会错，我所付出的时间与汗水都未白费，努力才是你人生最好的一条路!
苦尽方能甘来，付出总有收获!
读西游记的读后感【篇3】
三借芭蕉扇三国火焰山，三变妇婆爷，三打白骨精，历尽九九八十一难，绝心终得取真经。说的是人生多难选择，讲的是人生坚守信念，言的事不畏艰难的人生信仰。
西游记，记游西。即是说道理，讲人生。孙悟空为了让师父同伴通过火焰山而多次与铁扇公主借用芭蕉扇扇不灭火焰山，却多次遭到打击而返，可他却坚持求取芭蕉扇，最后竟与自己的兄弟牛魔王绝交。在孙悟空与牛魔王打斗时他也多次退让，最后在被逼无奈下才肯出手。在孙悟空用芭蕉扇扇灭火焰山的时候，我不仅仅感受到了他的喜悦，更感受到了他的无奈他的悲伤。鱼和熊掌不可兼得，在追逐梦想的路上必有许多令人两难的选择，你只能二选一，终是要追逐自己的目标，自己的梦想。若是孙悟空丢下师父与伙伴，继续与牛魔王当好兄弟好伙伴，最后定会在用自己的本事大闹天宫，永生永世被压在五指山之下。所以人生中许许多多的选择都是极端的，无法更改的。只有肯舍，才能获得。慎重的选择，才能获得自己所追求的，梦想的。
在三打白骨精中，孙悟空依旧给我带来了一次感叹与震撼。第一次白骨精化身为美丽的妇人给唐僧送饭，可还没等到饭入僧口便被及时赶来的孙悟空给打死了。在这里，我看到了孙悟空的果断和相信自己的能力，他拥有着超凡的能力，超高的智力，超人的信心。他一心只为了唐僧好却无辜挨了一顿骂。之后，白骨精又化身为老妇人，声称来寻找自己的儿媳妇，唐僧的仁慈与悔恨之心使他迅速地相信了白骨精的话。这时，在千钧一发之际，孙悟空再次不顾唐僧的阻拦，再一次打死了“无辜”的“老妇人”。孙悟空并没有因为遭到唐僧和同伴的不理解与责骂下放弃保护自己的同伴，他的决心实在令我震撼，而他能再多人反对之下仍坚持自己的想法，这种对自我能力的高度肯定与对他人关心爱护却没有换来同伴的理解，而是无辜遭受了唐僧紧箍咒的惩罚。第三次，他仍旧坚持打死了化身为老爷爷的白骨精。这使他被唐僧赶回了花果山。不出所料的唐搜被白骨精抓回了洞中，此时的他才追悔莫及，猪八戒也及时的回到了花果山之中请孙悟空去就唐僧。孙悟空在经过一番思想斗争之后，仍旧选择了自己的同伴，不计较之前的种种委屈，回到了洞中救回了唐僧。这个故事讲述了孙悟空对同伴的关心，不计前嫌的宽广胸怀，单单只是这两个品性就值得我们学习一生了。
师徒五个人个个儿个性鲜明，不论是聪明调皮的孙悟空，还是憨厚贪吃的猪八戒，是老实能干的沙和尚，是善良仁慈的唐僧，无怨无悔的白龙马。他们个个招人喜爱，同时也暗暗对我诉说着我的人生简谱。
儿时，我希望乡村悟空的调皮却不讨人厌的可爱；我希望像猪八戒的贪吃贪玩却能在关键时候给到关键的的志愿；我希望能有齐天大圣的聪明；我希望能有天蓬元帅的憨厚。他们在我小小的心中乱窜，慢慢地构建成儿时的英雄梦。
少年时，我希望像老实能干的沙和尚。我渴望蓝天，却没有鸟儿的翅膀；我渴望大海，却没有鱼儿的腮；我希望成功！却只想着一蹴而就，不费吹灰之力。这时，他出现了。他像是有着老父亲般的隐忍与老实，在同伴中主动帮忙任劳任怨。可沙和尚何常不有着自己的目标呢？他不渴望成功吗？这一个个的问题在我的心中盘旋。这时，我好像听见了他的声音，他告诉我必须一步一脚印的去实行，才能拥抱自己的梦！这一句话瞬间点醒了年少气盛的我，让我确定了自己的目标，不再迷茫。
等到中年时，我希望能有唐僧的善良与仁慈。那时的我，请像唐僧一样善良，用自己的力量为社会尽一份自己的力量。
直到晚年，我希望那时的你能如白龙马般处变不惊，已驰千里仍有的谦虚，无怨无悔的态度，安度晚年。
西游记中的人们各自个性鲜明，没有完全的好，没有完全的坏，就像是真真实实存在的人，存在的神话。而西游记中叙述的最应称为中国人骨子里流淌的最高尚的文化传统就是——坚持二字。是孙悟空三借芭蕉扇的坚持，是孙悟空三打白骨精的坚持，是师徒五人历经九九八十一难西天取经的坚持。简简单单的坚持二字，能使中华创造飞机，拥抱蓝天；能使中华创造潜艇，涌入大海，这是最可贵的精神文化，这是最应发扬的两个方块字——坚持。
西游言的是慎重选择的困，讲的是坚持信念的难，说的是纵观人生的大道理，扬的是中华传统文化坚持二字。
读西游记的读后感【篇4】
莎士比亚曾说过：“生活里没有书籍，就好像地球失去了阳光，智慧里没有书籍，就好像小鸟失去了翅膀。”在莎士比亚的眼中，读书可以让地球得到了阳光，让小鸟拥有了翅膀。
我喜欢坐在阳光里，享受着阳光的抚摸，好似母亲温暖的手在抚摸自己。坐在阳光里，阅读着古代经典传奇，去聆听古人文化的基因，感受它的魅力，如花的春季，阅读辉煌的黎明；如梦的岁月，阅读壮丽的人生。
“读万卷书，行万里路”校园绿树婆娑，走近了才知道这是一个充满着书香气息的校园。教室里郎郎的读书声传出，窗外的鸟叫声嘤嘤成韵，那么和谐，那么动听；看，过往的学弟学妹手里捧着书本，那么可爱。
听！翻书的声音，图书馆里来往看书的人很多，面对书本，享受着风吹到哪页读哪页的乐趣，真是其乐无穷，图书馆是阅读圆梦的地方，我站在书的世界里，开启了一场跨跃时空的穿越。
我来到了《论语》的世界，那不是，孔子的得意学生曾子吗？曾子手里拿着把大刀，高高举起，把那头猪给杀死了。并且嘴里严肃道：“答应孩子的必须要做到，如果大人都说话不算话，如何以身作则，有什么资格教育孩子。”大概“临之以庄则敬，则敬；孝慈则忠；举善而教不能，则劝。”说的是你吧，曾子。转眼一瞬，我来到了曾子的老母亲家。只见曾子你每日衣不解带，无微不至的照顾生病的老母亲。年复一年，日复一日，你无怨无悔，还创造了文景之治的繁荣景象。自古“百善孝为先”，孝顺父母，为仁之本“孝弟也者，其为仁之本与！”孝是孔子和儒家所特别提倡的道德规范，你做到了，我钦佩你。
读《论语》，曾子的以身作则，孝顺父母让我感慨。
画面一跳，我看到了《西游记》里正在取唐僧四人。看！孙悟空正在和白骨精正在斗智斗勇呢，只怪妖怪太过狡猾，让唐僧误认悟空误打好人，将它赶走了，但是，悟空又回来了，他不斤斤计较，不畏艰难，团结师弟，迎难而上，救出了师傅，他“三借芭蕉伞”、“辨别真假玉兔”……四人经历了九九八十一难，才拜见了如来。读《西游记》，孙悟空的团结友善，不畏艰难，勇敢自强，令我折服。
“书是人类进的阶梯”，阅读情诗千载的《论语》乃至摄魂夺魄的《西游记》，它是一种明语。《论语》唤醒人们的意识，关心、爱护他人，尊老爱幼……是保障社会和谐的要点，使人与人和谐相处，《论语》中所提倡的“仁”，就是要为善，社会有了这种美德，才使社会风气更加美好。《西游记》这部名著对于每个人影响也颇大，它不仅劝告我们要自强、勇敢、团结，不畏艰难，还向我们传播了中华传统文化的魅力。可见，中华传统美德会转化为一种强大的力量，只有我们继承中华传统文化，才能更好地践行社会主义核心价值观，将会飞得更高、更远。
翻到一本好书，你会了解到名人也有喜和忧，体会着曹操的壮心不已，杜甫的怀才不遇，李白的放荡不羁及陶渊明笔下的桃源仙境，读书之乐也油然而生。记得习近平总书记说过：“我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉，‘去中国化’是很悲哀的，应该把这些经典嵌在学生的脑子里，成为中华民族文化的基因。”中华优秀传统文化必将会远远流淌，小时候周恩来就说过要为“中华之崛起而读书”，我们青少年作为祖国的接班人，会自觉传承中华优秀传统文化，承担起创建祖国美好家园的共同心愿。
教室里，初升的缓缓照在一个正在读书的青少年身上，那一刻，大地在震撼，整个世界都在震撼。
读西游记的读后感【篇5】
最近，我读了一本书，它是中国四大名著之一，明朝作家吴承恩笔下的作品《西游记》。这本书深深地吸引着我，我被这本书中的一种独特的魅力所吸引。书中讲到唐僧师徒四人披荆斩棘，终于拿到了他们日思夜想，梦寐以求的如来真经。
这是一部神话小说，里面讲述了一个个充满幻想的神奇故事。比如《二战大郎神》大刀王把孙悟空绑在斩妖台上，可是，不论是刀砍斧剁，枪刺剑劈，都伤不了孙悟空的半根猴毛。哇瑟，这正是前所未有，就连我么现在外壳坚硬的坦克都比不上孙悟空，我不禁赞叹道。你在看哪一篇《大闹天宫》，这蟠桃园一共有3600棵蟠桃树：前排有1200棵，3000年成熟一次，人吃了能成仙得道;中间的1200棵，6000年成熟一次，人吃了能长生不老;后面的1200棵，9000年成熟一次，人吃了能与天地同寿。读到这儿，我不禁倒吸了一口冷气：现在的老人最多的就活到8，90岁，活到一百多岁都说他长命百岁了，到了一百多岁，恐怕都要上报纸了。而书中，只一个仙桃，就能与天地同寿，要正是这样，那我们就可以尽情地享受人间的快乐了。
《西游记》这本书中，描述着一个个性格鲜明，个性不一的人物。有爱打抱不平，敢作敢当的孙悟空;善良的唐僧;见利忘义，背信弃义的猪八戒;受苦耐劳的沙和尚......其中最令我印象深刻的是孙悟空，孙悟空在八卦炉里炼成了火眼金睛，再续菩提祖师那学会了七十二变，就凭这两点，孙悟空帮助唐僧西天取经，一路上立下了许多功劳，打出了属于自己的一片天。
书是人类进步的阶梯，多看书，对我们会有无数的好处。读了《西游记》这本书，令我的思想又向前迈进了一步。
读西游记的读后感【篇6】
一次偶然的机会，我读了《西游记》这部古典名著，深刻地领悟到人要有勇气，遇到困难不畏缩，不逃避，要有抗争精神。
《西游记》是我国四大名著之一，主要讲述孙悟空等人护送唐僧去往西天取经的故事。途中，师徒几人历经九九八十一难，斩妖魔，除鬼怪。唐僧一次次被擒，前往大雷音寺的路上布满荆棘，但他从未想过要放弃；孙悟空一次次被误解，但他最终都没有离开他的师父，在面对天庭的十万天兵天将也不曾害怕与退缩；猪八戒虽然好色，但是很忠诚从未背叛过自己的师父；沙悟净是我认为的最辛苦的人，他挑着担子走了十万八千里路，任劳任怨，是师徒几人中最能吃苦耐劳的人。最终，经过他们的努力，总算到达西天取得真经。小说故事情节发展曲折，引人入胜。
我们在现实生活中，并不需要如唐僧师徒那般历经九九八十一难，但也要有孙悟空大闹天宫的勇和他智斗二郎神的谋。勇气对于一个人来说很重要，毕竟在现代社会中，各行各业的竞争很激烈，机会总是留给有勇有谋的人。曾经的我就是一个很胆小的人，我从来不敢主动与别人交谈，上课也不敢主动回答老师的问题。班主任是一个很细心的人，他总会留意班上同学的行为。不久，我就被他叫到了办公室。当时，他给我讲了《西游记》中孙悟空大闹天宫的故事，并告诉我，做人就应该像孙悟空一样有胆识，不管遇到什么样的艰难险阻都要勇敢一点。听了老师的话，我恍然大悟，渐渐地，我开始主动与他人讲话，上课也敢主动举手回答老师的问题了。如今，当我自己读《西游记》时，再回忆起老师的话，感触更为深刻。勇气，真的很重要。
我们除了要像孙悟空那般有勇有谋，也要像沙悟净那样勤奋、吃苦耐劳，像猪八戒一样忠诚、能干，同时也要像唐僧那样有目标，有坚定不移的信念。正如在学习生涯中，我这一叶扁舟，总不能在学海中漫无目的地漂泊，我必须有前进的方向，有需要到达的彼岸，才能够不惧风雨、坚定不移地前行。
在我刚成为一名初中生时，我很迷茫，很懵懂，没有自己的目标，完全不知道在这三年的初中生涯里该做些什么。我就像一直在一个黝黑的小道上摸索，看不清前方的路究竟有什么样的风景。两年就这么浑浑噩噩地过去了。在读了《西游记》这部著作以后，人生的道路两旁忽然多了几座灯塔。我从唐僧身上领悟到自己为什么过得如此空虚，浪费了这么多的时间因为我没有目标。如今，我初三了，渐渐地明白了自己该做的事，制定好了目标，前方的道路豁然开朗，生活渐渐充实。我看见胜利的旗帜就在前方的高山上，只要我肯努力，能吃苦耐劳，不被旁的事物所迷惑，始终坚定自己的信念，最终，我定能摘下那面旗帜，登上人生巅峰。
成功不仅需要一个人勤劳、勇敢、有目标，而且也需要有渊博的知识。多读书，读好书总能给我们带来意想不到的收获。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，我们不仅要学会阅读，还要从书中感受中华文化的博大精深，源远流长，从而领悟到人生的真谛。
我们作为祖国的花朵，未来社会的栋梁，不仅要热爱自己的祖国，还要像唐僧师徒几人那样勤劳勇敢，有恒心，有毅力，有迎难而上的精神。同时，更要学会吃苦，有句俗话说得好：吃得苦中苦，方为人上人。
读后感飘的读后感1000字
所谓“仁者见仁，智者见智”，看过了解一样事物之后，每个人都有自己对其的看法。无论是在学习还是在工作中，我们经常都会遇到写心得体会，写心得体会目的是提升我们的思考能力，指导我们的实践，我们写心得体会时需要注意哪些问题呢？在此，你不妨阅读一下读后感飘的读后感1000字，希望你更多关注本网站更新。
读后感飘的读后感(篇1)
我读完这作品的时候,我唯一佩服的是郝思嘉,她是一种被迫的勇敢和坚强，《飘》的读后感。不可否认思嘉多元化的性格，为使命而战的顽强，自食其力而奋斗的能力也让我钦佩。战后回塔拉那些凄凉无着落的生活，那些一个个无助的眼睛，有失去理智的父亲，过惯小姐生活而身体又不是太好的两个妹妹，虚弱的梅利，一个三、四岁的孩子，还有两个婴儿，三个以前的黑人奴仆。这些人把所有的希望都放到她身上，没有她这些人都几乎无法生存。为保住这片红土地，她以自己的幸福作为牺牲，虽然手段并不怎么光彩，但意义很重大。
但对于郝思嘉这个人物，我的另一种感觉是矛盾的，是讨厌却又不得不敬佩她。她是个非常有个性的人物，她一生中爱两个男人，而她却没一个是解的。如果她解阿希礼，那她就不会爱他；如果她解瑞特，那她就不会失去他。她一直以来是辜负瑞特的，她只是不停追寻着自己梦中的王子--阿希礼。她只是把自己爱的特点认为阿希礼有，她只是做一件华丽的衣服，让阿希礼穿上，而后爱上他。而事实是，她爱的只是那件衣服。
对于她，我又是不得不佩服的，佩服她的坚强，佩服她对土地的执着，佩服她能在那中环境下放下以前所受的教育下田干活，佩服她能不顾社会上的言论而开创自己的事业。她生命有几个灵魂，一个是她的母亲。他的母亲是一位非常能干、温柔的典型贵夫人，是她最敬佩的人。可是，母亲为救人而被传染伤寒，去世。另一个，是她十几年来最爱的人--阿希礼。她能在逆境中站起来，有很大一部分原因就是阿希礼。她对阿希礼是异常执着的。还有一个，就是玫兰妮。在一起奋斗的十几年里，玫兰妮已经成为她生命中不可缺少的一部分。
书中另一个使我十分佩服的女性，便是玫兰妮。她是个外柔内刚的女性，她几乎拥有女性所能拥有的一切美德。正如瑞特说的，她是他所见过的少数贵夫人中的一个。她是坚强的，她是爱国的，她用她的心爱身边所有的人。当她丈夫打仗时，她在后方默默守侯，做她力所能及的事，当北佬打进城而她又快要临盆时，她依然镇定，当她身体虚弱而没人下地干活快要没饭吃时，她和郝思嘉一样，放下过去所受的教育和优越感，拖着虚弱的身体下地干活，当她看到郝思嘉杀一个北佬时，她没有惊慌失措，而是帮着掩埋尸体，搜查钱财，擦拭血迹，当战争终于结束，她痛恨的北佬士兵来到她门前要求照顾而她们自己也没有过多粮食时，她还是尽她所能地帮助他们，因为她希望在远方也有一个好心的北佬女人给她正在回家的丈夫一口饭吃。
如此一位坚强的女性，却又是如此的温柔善良和善解人意。她执着地相信郝思嘉和阿希礼，即使有人亲眼看见他们搂在一起，也执着地相信他们，保护郝思嘉。她明知自己的身体无法再承受生育的痛苦，却执着地要再为阿希礼生个孩子，最终离开她爱一辈子的亲人们。
真的是太伟大，看着玫兰妮，使我想到许许多多的中国古代女性，她们也是如此的善良，任劳任怨，相夫教子，然后默默无名地老去、死去。
整部书中，我最为喜欢的人物就是瑞特。他勇敢、执着，他能那么深地爱着郝思嘉十几年不变。他想保护郝思嘉，宠爱郝思嘉，照料郝思嘉，让她事事称心，而郝思嘉却拒绝。他说过，再永恒的爱也会有磨光的时候，而他的爱，被郝思嘉愚蠢的固执磨光的。他的心，死。当他女儿离开他时，他的心，再也回不来。他说过，他从来没有那个耐心把剪碎的裤子缝好，再告诉自己这就和新的一样，自欺欺人罢。碎就是碎，再也回不去，即使修好，上面仍然留有裂缝，再也不是原来那条。
瑞特是个复杂的人，他有良好的家世，但却仍和旧时代格格不入，他有锐利的眼睛，可以在乱世找到自己的处身之道，他对国家有热情，即使他明知必败无疑，却仍在最后关头入军。他爱郝思嘉，但他更解郝思嘉，所以他从不说，只是通过行动表达，而郝思嘉却从来不想去解他。最后，他绝望，一次又一次的失望使他再也没有勇气再去尝试，他累。
所以总的来说飘是一部相当不错的书，希望大家有时间也可以看看。明天又是另外一天。
读后感飘的读后感(篇2)
看完这本书，我觉得心里的感觉真的是此起彼伏，有气愤，有悲哀，有可惜，有感动……我想不同的人看到最后的结局，都会有不同的感受吧。郝思嘉最后终于明白了自己爱的是白瑞德，但是他已经选择了离开。有些人或许觉得好可惜，一起经历了那么多的感情就这样没了，有些人或许会觉得郝思嘉是活该的，因为曾经的她为了艾希利如此卑鄙，残忍甚至阴险，伤害了那么多人。
《飘》这本书记述的是一段以南北战争为背景的爱情故事，这一段复杂的爱情，却是以悲剧结尾。年轻的郝思嘉爱上了艾希利，但是艾希利却选择了她的表妹韩媚兰，出于妒忌，郝思嘉勾引了韩媚兰的弟弟并抢先嫁给他，但是由于南北战争，艾希利和查尔斯作为征兵上了前线，查尔斯意外战死。后来，郝思嘉和表妹____护士行列，人性的郝思嘉变得成熟，因为战争，家园被毁，为了重振家业，郝思嘉骗弗兰克和自己结婚，而第二次的婚姻并不持久，弗兰克也身亡了，郝思嘉再次成为了寡妇，而这个时候，艾希利也回到了妻子身边，郝思嘉也最终答应了白瑞德的求婚，即使他的心里还有艾希利。韩媚兰因为过度操劳去世，并且把自己的孩子和丈夫托付给郝思嘉，而这个时候，面对冷漠的艾希利，郝思嘉终于明白到原来自己真正爱的不是艾希利而是白瑞德，但是白瑞德不再相信她并且选择了离开。
首先，想要谈谈这个故事的主人公郝思嘉，这个看似对于爱情很坚贞的女子。我相信很多人在开始的时候对思嘉是极度的痛恨的，看似对艾希利的爱是永恒的，其实她只不过在欺骗自己，事实上，她爱上的不是真正的艾希利而是她想象中的艾希利，而她所谓的爱其实也不是真正的爱，而是因为自己的妒忌心引起的一种感觉。她可以为了这样的一种爱而不惜嫁给一个自己不爱的人，实在是愚蠢。而她的卑鄙，残忍和阴险其实也暗示了她的悲剧人生。在女主人公的一生中，有三段婚姻，第一段是因为妒忌心而盲目的婚姻;而第二段是为了利益，为了重振家业，最终也是成为了寡妇;而第三段其实就是她的真爱，但是由于她的眼睛蒙蔽上了，看不清最终是后悔却无法挽回。老实说，对于思嘉，我真的是又爱又恨，她即使在很多人眼中是阴险卑鄙的，但是她却又是一个执着，坚强，乐观的女性，实在是女性当中的典范。事实上，思嘉是一个孩子，对于她想要的东西，她不顾一切就为了得到它，而对于她拥有的就往往不会珍惜，而一直等到她可以拥有了自己追求的而失去了拥有的时候才明白什么事最重要的。
再次，在《飘》里面还有一位女性是令我刮目相看的，那就是韩媚兰。她，一个如此善解人意，温柔善良的女子，咋一看都是一个柔弱女子，但是她事实上是外柔内刚的。在南北战争的时候，她一直在背后支持着她的丈夫;当北佬打进城而她又快要临盆时，她依然镇定;当她身体虚弱而没人下地干活快要没饭吃时，她和思嘉一样，放下过去所受的教育和优越感，拖着虚弱的身体下地干活，当她看到斯佳丽杀了一个北佬时，她没有惊慌失措，而是帮着掩埋尸体，搜查钱财，擦拭血迹;当所有人都怀疑自己的丈夫和思嘉搞暧昧时，她还是选择了相信丈夫，保护思嘉。试问这样一位女子在世间难道不是珍品吗?也许这也是为什么艾希利一生都爱着她的原因吧。
在《飘》里面还有一个伟大的人物，瑞德。他是是一个爱国有责任感，勇敢执着的人，在危难时刻毫不惧怕，冲上前线，保卫国家。而我最敬佩他的一点是他对思嘉的真挚和永恒的爱，虽然最后他还是选择了离开思嘉，但是他为思嘉所做的一切却是最珍贵的。他深爱着思嘉十几年不变，即使被拒绝，还是保护她，宠爱她，照料她让她事事称心。但正如他说的，再永恒的爱也会有磨光的时候，而他最后选择了离开也是因为爱被磨光了。
《飘》这本书真的是很值得我们去看的，各种不同的人生，不同的爱，让我们懂得很多，而故事情节的起伏也让我们感触很多，虽然我们都没有什么资格去评价人性的善与恶，因为我们还年轻，但是正是这样，我们才学会思考，我们才能懂得人生面临的难处和险境，也懂得了如何去把握自己的人生，不后悔!
读后感飘的读后感(篇3)
昨天，我学完书法，和妈妈一起来到了书店，想买几本书。来到书店，我看见了世界名著——《飘》。翻开看看，觉得很有趣，便把它买了下来。
回到家，我便迫不及待地开始看。《飘》讲述的是赫思嘉的一生，面对被战火烧毁的家园，她坚定不屈，毫不妥协;面对亲人的死亡，她擦干眼泪，努力振作;面对爱人的离去，她毫不气馁，重头再来。
赫思嘉一生经历许多磨难，她一直爱着卫希礼，但是，卫希礼为了卫家的名誉，只能娶表妹媚兰。思嘉被生活所迫，嫁了三个自己根本就不爱的男人。
他们有的生病死了，有的毅然决然的离开了她。思嘉有了三个孩子，但是她还是艰苦的养活他们。
思嘉为了养活孩子们，嫁了三个男人，忍受了不少痛苦，她的手已经从柔软、白皙的纤纤玉手变成了长满老茧的手。
我非常佩服思嘉，她毫不气馁、坚定不屈，太伟大了!
读后感飘的读后感(篇4)
第一次看《飘》，可能是在小学六年级的时候，那时候四楼的书桌上就有一本付东华先生翻译的《飘》。那本书是没有封面的，以至于看完它的我还不知道看的就是《飘》。那书之所以让我印象深刻，一方面是里面主人公的名字起的确实有特_，郝佳丽，卫希礼，白瑞德，梅媚兰。我很佩服付老先生有天才般的想象力和非凡的勇气把奥哈拉翻译成郝，可能是那时代的人活得都很牵强吧。另一方面是因为那本书只有半部，也就是只有讲到斯嘉丽见到从回家乡的埃希里，感谢伟大的玛格丽特女生在我那么小的时候就让我接触到小说结尾留悬念的写作技巧，因为那时候我一直以为作者写到这里就截然而止是要给读者想象空间。虽然《飘》真正的结尾也是一个悬念，但那已经是后话了。高二的时候，在六都图书馆有限的藏书中，我发现了《飘》，但是那时候的我并不知道在五年前自己和这本著作就有过美丽的邂逅，而骗人的六都图书馆一次只可以借两本书，因为很多原因，我当时只借了上部，六都图书馆里面的书是谁翻译的我没印象了，只知道那书里的郝佳丽已经变成斯嘉丽了。但是，这次偶然的重逢没能促使我看完了这书，于是《飘》就成了我心中的《富春山居图》之憾，这种未能联袂的遗憾也一直陪伴我度过愁云惨淡的高中。
广商的图书馆的确不错，如果在天气热的时候它能及时开冷气那就更好了。有时间的时候，我喜欢上到三楼，去文学书库漫无目的的游荡，寻找让我心动的书名，期待与文学的美妙邂逅。清明节的时候，去图书馆淘了七本书，那到2楼办借阅手续的时候，一个老师询问我是不是人文学院的，在听到否定回答后，她告诉我我只能最多借五本书，在借阅台上我做了艰难的选择，但是我第一本选择借走的就是《飘》。一方面是因为十多年来的遗憾，另一方面是我想看看经历十年成长的我的爱情观和人生观有什么改变，而这本书似乎是一面很好的镜子。幸运的是，玛格丽特和她的《飘》没有让我失望。
在南北战争结束后，提包党和共和党统治了亚特兰大，解放了的黑人更加无所适从。在重建的城市中，流浪无所事事的黑人与潦倒的白人，成为这座城市的不安定因素，一部分忍受不了苦难的南方人抛弃了自己的历史和信仰，投靠北方人，而北方人也用_事管制企图奴役战败的南方人。在__下的亚特兰大人选择了抗争，他们改变了以前奢侈的生活，但是没有改变自己的气节。但是，人终究要生活。面对塔拉需要抚养的一群人和高额的税款，斯嘉丽无奈诱惑巴特拉，欺骗勾引了弗兰克，为了她珍视的人能够永远远离窘迫的的生活状态，她不惜放弃自己的声名去卖坏木材，去和北方佬做生意，这一切都是正统的南方人所不能接受的，要不是埃希里的妻子梅兰的保护，她绝对会被完全排斥在南方人的生活圈之外。斯嘉丽的爱情之路也极为坎坷，她一直以为自己爱的是埃希里，甚至因为埃希里娶了梅兰而赌气嫁给了梅兰的弟弟查尔斯。在查尔斯死后，为了维持塔拉以及埃希里一家人的生活，她又_谋成了弗兰克的妻子，只为了拿到300元的税款。
在她心中好像一直爱着埃希里，但是她又不明白自己对待另一个生命中重要的男人瑞德巴拉特是什么感觉。于是在没有正确判断自己感情的基础上她一直执着的认为埃希里就是自己的真爱。知道梅兰去世她才如梦方醒，埃希里只是她心中一个美好的梦。但是在少女情窦初开的时候，一个模糊的影像是如此刻骨铭心，情不知所起，一往而深，在她不知情为何物时她就为情所缚，无可自拔。蔡智恒在小说《孔雀森林》里讲了一个故事：有个人的右边有一块很大很大的石头，几乎像山一般大的石头。这个人很想爬上石头顶端想看看上面的风景，可惜尝试了很多次都没有成功。最后他放弃了，只好往左边走。但不管他走了多远，看了多少美景，他依然念念不忘右边的石头，甚至还会折返，再试一次。”在斯嘉丽的爱情世界里，埃希里就是那块右边的石头，虽然他并非最适合斯嘉丽的人，但是因为没有得到过他，斯嘉丽一直在心里预留了他的位置。知道巴特拉决定离开她，一直支撑她的梅兰死去，她才知道自己最喜欢的一直都是巴特拉。红尘滚滚，我们都会遇到让自己怦然心动的人，但是在爱情面前，我们要懂得保持理智，毕竟很多时候一厢情愿的爱情只会改自己带来无限的煎熬，而且，你心中的她往往不是真实的她，这个社会是如此虚伪，以至于我们的爱情会被现实的幻像欺骗。因此，我们要给自己的感情坡打上防滑栓，不要让自己泛滥崩溃的感情伤害到自己，更不要波及别人。没有人会是自己生活的全部，在难以摆脱的情感面前，我们更要控制自己。
我不知道斯嘉丽的爱情最后是一个什么结果，但是，tomorrowisanotherday，从作者的乐观自信中我们可以窥测一二，至于真正的_，可能就像鲍勃迪伦歌中唱的：theanswerisblowinginthewind。
我独自一人_在书桌前看完《飘》的最后一章节，合上书，心中不免对美国女作家玛格丽特?米切尔产生崇拜之情。
读后感飘的读后感(篇5)
刚开始读《飘》，竟有一种如何都不想看下去的冲动，受不了思嘉的自私，虚荣的小女儿心思。但到了后来，我渐渐喜欢上那个过于骄傲，叛逆却坚强，乐观的女孩子。
她是有骄傲的资本的，出身富足，美丽动人，而正是那些一帆风顺，养成了她那样的虚荣，自负，她可以吸引所有男孩子的注意，理所应当，她所爱的艾希礼也一定属于他，可那是霸道的占有欲，不是爱。为了报复，她抢先嫁给查理，她早已被自己的嫉妒蒙蔽了心。
思嘉的大半生是被爱和嫉妒所迷惑的。因为迷惑而做了很多错事。直到最后她才发现，原来她一直钟爱，疯狂迷恋的艾希礼并不爱她，也不曾象她所想的那般优秀。其实她爱的并不是艾希礼，而是自己内心的一个完美形象。艾希礼越是拒绝她，她心中的那个形象就越完善，而恰恰因为她错误的迷恋，才使她错了身边真正的幸福。当她终于选择回头，白瑞德却早已抽身离去。
也许这就是现实，思嘉在心中描画一个完美的艾希礼，却没有注意到真正的白马王子，一个英俊，富足，执着爱着思嘉的白马王子，一个只有思嘉看不到他的好的优秀男子。
我喜欢这本书，是，当白瑞德最终被思嘉伤透了心，选择离开;当思嘉最终变得成熟，知道爱的真谛，她没有灰心放弃，她还是那个坚强乐观的思嘉。“不管怎样，明天又是另外的一天呢!”我相信，最后的结局一定幸福美满，如果许多人对爱情都能有这种乐观自信的态度，那么许多爱情的悲剧就不会发生了;如果许多人对生活也能有这种乐观自信的态度，那么不管我们遇到怎样的挫折，新的一天总会充满希望。
国富论的读后感1000字汇总
读作者的作品，不同的人会有不同的感想和体验。千人千面，对于某一篇读后感，每个人会产生不同的看法，受到不同的启迪。究竟该怎样去写一份合格的作品读后感呢？工作总结之家编辑花时间特意编辑了国富论的读后感，我们后续还将不断提供这方面的内容。
国富论的读后感 篇1
在刚刚过去的国庆长假中，我读了爸爸给我买的《少儿万有经典文库》系列中的《国富论》。感谢李晓鹏教授对亚当斯密生平的介绍和解读，感谢王滢女士风趣生动的插图，让我度过了一个很不平凡的假期。
亚当斯密的《国富论》成书于两百多年前工业革命的前夕，但是这本书里面阐释的思想和理论，仍然对当今社会有着重大的借鉴意义。在李晓鹏教授笔下，亚当斯密的“看不见的手”理论，就像牛顿的物理学“万有引力”定律一样，给人类社会带来了巨大的贡献。
全书给我印象最为深刻的是亚当斯密的核心观点：人们出于利己之心，自发地进行劳动分工和交换，就可以极大地提高社会生产效率，所有社会成员都将因此而受益。在这一理论指导下的市场经济制度被多个西方国家所采用，在一定时期内也被证明是有效的。但是随着时间进入到了二十一世纪，美国为首的西方国家先后爆发了极其惨烈的金融危机，一大批银行和企业破产或被政府救助，例如著名的花旗银行也在此列。这是不是说明了亚当斯密的观点是错误的，或者是过时了？
我把疑问带给了爸爸妈妈，和他们讨论了基于利己原则的西方市场经济制度。我们共同发现的事实是：中国自改革开放以来，并没有遇到过像2008年西方金融危机这样重大的打击。那这当中的原因是什么呢？是我国市场没有完全开放？是我国政府管理比较严格？还是我国政府能够预见性地应对？跟这个问题关联的疑问竟然越来越多。
这几个星期我又查阅了一些关于金融危机的文献，其中让我深为感动的有两件事：远在1998年，中国政府面对亚洲金融危机周边国家货币大幅贬值、民不聊生的时候，坚持人民币不贬值，最大限度地减少了对亚太各个国家的进一步冲击；在2008年，面对西方国家金融危机后的遍野哀鸿，我国政府推出了四万亿的经济刺激措施，极大地带动了对西方商品的需求，帮助西方国家早日走出了泥潭。
这两件事情之所以发生在中国，恐怕是源自于提倡仁爱的儒家思想。孔子在两千多年前便讲出了“已所不欲，勿施于人”的千古名言，以我粗浅的见识，亚当斯密的论点，是不是能够改成“人们出于利己之心，兼顾利他的仁爱精神，有组织地进行劳动分工和交换，就可以极大地提高社会生产效率，所有社会成员都将因此而受益”呢？
想到这里，我不禁惊喜地发现，中国所倡导的一带一路，和沿线国家共同打造政治互信、经济融合、文化包容的利益共同体、命运共同体和责任共同体，大家共同受益、繁荣、进步，不就是仁爱精神的儒家思想在当下中国最精彩的演绎么！
国富论的读后感 篇2
英亚当斯密所著的《国富论》，全名为《国民财富的性质和原因的研究》，此书初版于1776年，就是美国《独立宣言》发表的那一年。
在资本主义社会的发展方面，《国富论》起了重大的促进作用。《国富论》的编者马克斯勒纳评论说：这是一本将经济学、哲学、历史、政治理论和实践计划奇怪地混合在一起的书，一本由有着高深学问和明敏见识的人所写的书。这个人有强大的分析能力，能对他的笔记本中所有的材料进行筛选;又有强大的综合能力，能按照新的和引人注目的方式将其重新组合起来，斯密对他当时的学术领域的各种思想是极为敏感的。他像后来的马克思一样，不是一个关在自己房子里的与世隔绝的学者，他仿佛全身装着天线，能收到并吸收所能接触到的一切信息。他在封建欧洲解体之末、近代世界开始之时写作，在这个世界中，封建制度仍以既得利益集团经常表现的顽固性在坚持。他正是为反对这种利益集团而写作的。结果是，他的书不只是为图书馆收藏而写的，它对经济意见和国家政策产生了深刻的影响，它形成了我们今天住在其中的整个生活环境。
国人对《国富论》并不陌生，但多将它看作有二百多年历史的经济学说而束之高阁，除了高校经管类学生被导师要求阅读之外，普罗大众看过这本书的估计不多。
《国富论》全书共分五篇，囊括了政治经济学原理、经济史、经济学说史和财政学，可以说既是一部经济学的百科全书，也是经济学的一部奠基之作。虽然它体系庞大，内容广泛，但首尾一贯，结构严密。全书始终围绕的一个主题，就是如何促进国民财富的增长。
财富的源泉是什么?斯密在序言中开门见山地说：一国国民每年的劳动，本来就是供给他们每年消费的一切生活必需品和便利品的源泉。既然劳动是财富之父，那么，要增加财富，就得提高劳动效率，或者是增加劳动数量。
在《国富论》中，亚当，斯密很详细的论述了分工的重要性。不管是对生产效率的提高还是管理的时效性或者生产设备的创新方面都有着很重要的作用。
他举了一个制针的例子。一枚小小的针的制作，竟然需要十八道工序。如果让一个人从头做到尾，一天恐怕连一枚也完成不了。但是，如果分工协作，每人负责一、二道工序，一人一天却可以做4800枚。分工何来如此神力?其实，道理很简单分工可以使劳动专业化，可以提高劳动的熟练程度。不仅如此，分工还有一个妙处，就是它能为发明和改进机械提供契机。最初的蒸汽机比较笨，活塞的升降，需要一个儿童来开启和关闭汽锅。有一次，有一个按活塞的小孩，因为干得久了，就 懒中生智，把开闭汽锅的舌门把手，用一条绳索系在机器的另一端，让舌门随机器的运动而自动开闭。这个笑话，成了蒸汽机改良史上的一大趣谈。再观现代工厂的生产不就用事实证明了分工理论的重要性，汽车生产厂商福特公司的创始人福特先生因为改变传统的汽车生产车间生产模式为流水线生产，从而大大提高生产效率降低生产成本而在竞争中击败对手而占据汽车市场的半壁江山。而流水线作业不正是分工理论在生活中的应用吗?
斯密认为，交换是人与生俱来的倾向，欲将取之，必先予之，由于交换而产生了分工。那么，商品的交换价值如何确定呢?斯密明确地指出：劳动是衡量一切交换价值的真实尺度。这就等于说，商品的价值取决于劳动。但是斯密同时声称，这个理论只适应人类社会的野蛮时代。一旦资本积累起来，投入到企业，或是土地变为私有，情况就要另当别论了。因为此时的劳动产品，不再全部归劳动者所有，其中一部分作为利润和地租，被雇主和地主收入囊中。由此，斯密又得出了一条结论：在资本积累和土地私有发生之后，决定商品价值的就不光是劳动了，利润和地租也得算上一份。这样一来，工资、利润和地租，就不仅是一切收入的来源，而且还是 一切交换价值的三个根本源泉。如此，斯密就不知不觉地由劳动价值论，转到三种收入决定价值的理论上去了。马克思把三种收入决定价值的理论，叫做的斯密的教条，后来的西方经济学的不少理论，如生产费用论、节欲论等，都可以从它那里找到思想源头。斯密揭开了商品价值的神秘面纱，的确功不可没，但另一方面，在价值问题上他又含糊其辞，举棋不定，给后人留下了许多模棱两可的答案。后来的经济学家各取所需，斯密的哪一种解释对他们的胃口，便采纳哪一种。甚至连那些势不两立的学派，也能同时从斯密那儿，找到本派发端的痕迹。
《国富论》篇章众多，除了上面浓墨重彩的价值理论外，斯密还谈到了货币、分配、生产劳动和非生产劳动、社会再生产以及自由贸易等学说。这些都有深远的影响，但其中对世人影响最大的，莫过于他的经济自由主义思想。18世纪，西欧的孟德维尔写过一则寓言，讲述的是一群蜜蜂由盛及衰的故事。开始，蜜蜂自私自利，爱慕虚荣，追逐荣华富贵，这时，整个社会欣欣向荣，人人安居乐业。但是，当蜜蜂变得善良节俭，放弃了奢侈挥霍的生活时，经济却反而一片萧条，民生凋敝。最后有敌来犯时，无力抵挡，只好逃之夭夭。这则寓言，在当时被视作妖言惑众的异端邪说。但一位意大利哲学家却说得好：谁要想发现真理，最好是成为异端。在斯密的《国富论》中，孟德维尔的异端邪说，贯穿始终，成为构造其理论大厦的一根支柱。斯密娓娓道来：人的本性中最重要的是利己主义，人的大部分行为都是受利己心支配，社会利益往往被抛在脑后。但是，不期而然的是，这种行为的结果，不但利己，而且比一个人殚精竭虑、刻意追求公众利益时，更有利于社会。斯密把这种机制，称作看不见的手。因此，斯密主张完全的自由竞争，认为与其让政府干预经济，还不如听任市场调节来得有效。政府的职能，只是保家卫国，抵御外侮;建立严明的司法机构;适当兴办公共工程和公众事业，其他，则尽可无为而治之。斯密一生性情平淡，可他对任何来自制度上的垄断，都深恶痛绝。他极力主张清除关税壁垒，实行贸易自由，撤消行会制度和专卖公司。
在将近一百年后，斯密依然是经济思想史上的巨人。《大英百科全书》如是说。的确，《国富论》从面世到现在，已经两百多年了，但是，岁月未能将它尘封，它的光亮依然一如从前，熠熠生辉。比如，20世纪60年代末以来，西方国家陷入滞胀，凯恩斯主义者对此一筹莫展。不少经济学家就转而求助于斯密的经济学，梦想回到自由竞争的黄金时代，希望在看不见的手的指引下，重整旗鼓，再创辉煌。今天的经济学理论大厦，经过二百多年的精心构建，已经巍峨耸立，金碧辉煌，但如果没有斯密的《国富论》奠基，那也不过是一座美丽的空中楼阁。作为经济学之父，斯密对政治经济学的影响之大，是怎么评价都不为过的。甚至有人做过这样的评论：两百年来经济学家所作的工作，都不过是在为斯密的理论打打补丁，抹抹油而已。
国富论的读后感 篇3
英亚当?斯密所著的《国富论》，全名为《国民财富的性质和原因的研究》，此书初版于1776年，就是美国《独立宣言》发表的那一年。在资本主义社会的发展方面，《国富论》起了重大的促进作用。《国富论》的编者马克斯?勒纳评论说：这是一本将经济学、哲学、历史、政治理论和实践计划奇怪地混合在一起的书，一本由有着高深学问和明敏见识的人所写的书。这个人有强大的分析能力，能对他的笔记本中所有的材料进行筛选;又有强大的综合能力，能按照新的和引人注目的方式将其重新组合起来，斯密对他当时的学术领域的各种思想是极为敏感的。他像后来的马克思一样，不是一个关在自己房子里的与世隔绝的学者，他仿佛全身装着天线，能收到并吸收所能接触到的一切信息。他在封建欧洲解体之末、近代世界开始之时写作，在这个世界中，封建制度仍以既得利益集团经常表现的顽固性在坚持。他正是为反对这种利益集团而写作的。结果是，他的书不只是为图书馆架藏而写的，它对经济意见和国家政策产生了深刻的影响，它形成了我们今天住在其中的整个生活环境。
斯密在《国富论》中要回答的最后问题是，感情与公平的旁观者之间的内在斗争，在社会的长期演进中究竟是怎样在历史本身的大舞台上发生作用的。这个问题的答案见第五编，他列举了社会发展的四个主要组织阶段，除非由资源的匮乏、战争或政府的坏政策予以阻止，否则这些阶段是会连续进行的。这四个阶段是：猎人的最初野蛮阶段，原始农业的第二阶段，封建或庄园耕作的第三阶段，商业上相互依存的第四阶段。每一阶段伴有与它的需要相适应的制度。例如，在猎人阶段中没有任何财产因此，也就没有任何确立的行政长官或正规的司法行政。随着牛羊群的出现，产生了比较复杂的社会组织形式，不仅包括可怕的军队，而且有不可缺少的法律和秩序堡垒。斯密思想的核心是：这种制度是保护特权的工具，不能用自然法为之辩护。他说，文官政府是为了财产的安全而设立的，实际上是为保护富人反对穷人而设立的，即为了保护有些财产的人反对根本没有财产的人而设立的。最后，斯密将演进描述为从封建主义走向一个需要有新制度的社会阶段，这种新制度是由市场确定的而不是由同业公会确定的，是自由的而不是受政府限制的。这在后来称为放任自由的资本主义，斯密称之为完全自由的制度。这种物质生产基础的连续改变，将带来的上层建筑的必然改变，这和马克思主义的历史观有明显的相似之处。可是也有一个重大的差别：马克思主义体系中的最后动力是阶级斗争，而在斯密的哲学史中，主要的推动机制是人性，由自我改善的欲望所驱使，由理智所指导。
《国富论》远远不是一部通常所认为的学术论文。虽然斯密也劝说放任自由，但他的论证却更多地是反对政府干预和反对垄断;虽然他赞扬贪欲的结果，却又几乎总是鄙视商人的行为和策略。他也不认为商业制度本身是完全值得赞美的。
国富论的读后感 篇4
《国富论读后感600字》共分五卷。它从国富的源泉――劳动，说到增进劳动生产力的手段――分工，因分工而起交换，论及作为交换媒介的货币，再探究商品的价格，以及价格构成的成分――工资、地租和利润。我比较感兴趣的分工这部分。
分工是增进劳动生产力的手段。斯密认为，劳动生产力上最大的改善，以及劳动时所表现的更多的娴熟程度、技巧和确定力，似乎都是分工的结果。这句话在《国富论》居于开篇之位，足能够让我们认识到分工的重要性。
在书中，斯密为我们举了一个制针的例子：“一个工人，如果没有受过制针这种职业的相当训练，也不明白怎样使用它的机械，那么即使再努力工作，一天也许也造不出一枚针，当然更不可能造出20枚针了。可是现代商业已经使这种工作成为专门职业，并且将这种工作非为若干工序，其中大多数也同样成为专门的职业。……有一个这种小工厂，只雇用十个工人，有几个工人担任二三种操作。一日也能成针48000枚，即一人一日可成针4800枚。”
如果他们不分工合作，不由每个人专门操作某道工序，那么不论他们怎样努力，一天也不可能造出20枚针，说不定连一枚也造不出来。
凡是能够分工的工作，一旦使用分工制，就能够相应地增加劳动的生产力。汽车生产商福特公司的创始人福特先生就是因为改传统的汽车生产车间模式为流水生产，从而大大提高生产效率降低生产成本击败竞争对手，占据汽车市场的半壁江山。
上述的例子此刻对于我们来说都是比较遥远的，不能亲身体验那种分工的效果。就拿我们平时在家做饭来举个例吧。过节时家里都会做一顿丰盛的大餐，如果这个时候只由妈妈一个人负责煮饭做菜，那她大概就得从中午开始忙活，不然是不够时间煮大餐的，可是如果全家出动，妈妈负责炒菜，爸爸负责杀鸡，姐姐负责切菜，我负责洗菜，全家人分工合作，那么很快就能够煮出一顿美味的盛宴，并且所需时间也不多，可能只需要妈妈一个人工作时的四分之一的时间。这就是分工合作的高效率。
我们此刻认识到分工的重要性是前人留下来的知识，而斯密认识到分工的重要性却是他从生活中工作中认真观察，分析研究出来的。在《国富论》一书中，斯密充分的展示了他站在时代前端的对各种经济现象的发现和体会认识。
《国富论》这本书中值得好好品味的资料还有很多很多，我此刻只能看到很表面的一层。它不是我只读那么一遍就能深入了解的，在以后，我还会好好的再次研读这本书，期望有兴趣的各位同学，也去图书馆借来看看吧。
国富论的读后感 篇5
《国富论》，全称《国民财富的性质和原因的研究》是亚当斯密，经济学之父的经典代表作。这本书的初版为1776年版本，它能够和当时美国的《独立宣言》被后人视为1776年发表的两个最重要的文本，可见其历史价值之高。而我读后也受益匪浅。
《国富论》被称为经济学中最重要的著作，是市场经济的圣经。读过本书之后，我认为此说法有其道理所在。随着历史的发展，人类不断进入新的历史时期，人们看问题的角度也在更新。很多经济学著作或者说经济学原理不能接受不同历史时期的检验的原因很大一部分在与其历史局限性，即它只适用于一定条件下的经济状况。而《国富论》不同，《国富论》分析揭示的是经济学的本质，是从事经济的社会中的人的本质，而人的活动的本质、心理是不随时代的变迁而改变的，或是说，没有重大改变的，即都是追求自身的利益最大化。因此，亚当斯密的观点无论是对于早期还是现期的社会都具有重要的参考意义与借鉴意义。其许多观点也亦被当今人们奉为经济学中的定理。
《国富论》中最具精华的理论，我认为，即是看不见的手的原理。斯密从人的利己的本性出发，论述了利己主义的利益观。他认为，每一个人行为的动机主要是在于利己，求得自己的利益。利己心是人类一切经济行为的推动力。人们在经济活动中追求效益最大化，整个社会就在不同的个人实现自己的效益最大化过程中实现社会的效益最大化，即社会福利。因此，他认为，利己心并不是值得反对或摒弃的，自私有利于社会福利。然而，斯密在所著另一本书《道德情操论》中从人具有同情心出发，论述了利他主义的伦理观。这看似矛盾的观点恰恰揭示了斯密矛盾的内心世界，在我看来，也揭示了经济活动中人们矛盾的内心世界。人们一方面追求效益的最大化，一方面又逃脱不了自身的伦理观、社会观。经济实际上是利己性与利他性结合起来完整的人的活动，是人们追求自身来自物质与精神整体的效益的最大化。这只看不见的手引导市场实现每个人的最大效益，并实现共同福利。
其次，斯密在书中提到了分工。他认为分工可以带来很多好处，分工是提高生产率的关键。社会中从事经济活动的每个人必然有不是自己专长的方面，如果每个人都自给自足，那么带来的将是低效率的生产。分工使每个人都从事自己最擅长的一方面，分工促进生产的专业化。通过分工，社会资源能够被最有效的利用方式所利用;通过分工，每个人的生活状况都将变得更好。
正因为如此，斯密反对殖民地政策，主张自由贸易。他认为，殖民地国家大多实行重商主义政策，而这对于殖民地及其统治国双方都是有害无益的。殖民地国家在殖民地造成的经济垄断不仅使殖民地财富与资源大量外流，也阻碍了殖民地生产力的发展，制约了其分工的专业化进程;统治国亦未在其与殖民国交易的过程中取得分工的好处，从而带来两国整体效益的无谓损失。斯密也主张自由放任，他强调，只有对内对外的商业不受任何限制，才能使一个国家得到充分的发展和繁荣。自由竞争促使资源向实现其效用最大化的方向流动，因而，他反对各种公司的垄断，因为垄断同样能带来低效率的生产。私密将此理论向更深一步扩展，主张国家与国家之间应像个人与个人之间一样实行分工，即主张自由贸易。此观点，无论是后来的绝对分工理论，还是相对分工理论，都证明了其正确性所在。
基于此，斯密在书中对政府存在的意义提出了自己的观点，确切地说，他对政府的职责规定得相当具体。他认为，政府的主要任务在于：保护社会免遭其他社会之暴力入侵;尽可能地保护每个社会成员免受其他社会成员之不正义的压迫;建立和维护特定的社会公共工程和公共制度。总结起来，即：对外抵御敌国，对内执行司法;政府的另外一个重要职责是创建并经营某些公共工程，这也就是我们现在称之为公共事业的各种设施。特别地，他反对政府对经济的干预，主张自由放任。
此外，《国富论》中也提到了教育的重要，提倡政府推动教育的发展。亚当斯密指出，在自由国家，政府安定主要依靠有力的舆论，而这与公民的受教育程度有关。公众教育程度越高，受教育者越多，越有公正判断的能力。
从《国富论》初版出版到今天已经两百多年了，然而，《国富论》中许多观点对于今天的社会经济活动都仍具有重要的指导意义。
首先，承认人在经济活动中的利己性是搞市场经济的前提。人是利己的这一人性假设被认定为是研究、从事经济学的第一块基石。书中指出，计划经济对人性的假设不符合真实的人性，而在这个错误的人性假设基础上的理论和实践也必然是错误的。人在经济活动中的利己性本来就是不言而喻的，就像买东西的人都希望买尽量便宜和好的东西，而卖东西的人都希望东西卖得价钱高一些一样自然。只有承认这个不变的定律，才能站在正确的角度上研究经济学。
其次，亚当斯密主张分工，提倡分工的好处。这在当今社会也具有一定的借鉴价值。分工促使专业化，分工让每个人更有效率的生产，然而我认为，在现实生活中，社会资源不会像书中前提假设的那样可以完全自由流动，即使可以，自由流动达到的社会生产状态也未必是人们最期望的，因为人们存在自身的偏好。无论是国家与国家之间，或是一国之内地区与地区之间，或是一个地区内企业与企业之间，政府或生产商出于某种长远的考虑或额外的目的会暂时采取一些违反经济基本原理的措施，例如贸易保护以扶植特殊产业等。分工对于整个社会、整个国家来说或许是合意的，但如果人为的将利益区域化，分工、自由贸易就不一定是最可取得了。
最后，亚当斯密对于政府所论述的其作用今天仍被大多数人所认可，但今天，更多的人认为市场、经济的发展也需要政府的宏观调控与适时监管。市场的作用是有限的，同时，斯密在书中将经济活动的前提过于理想化与简单化，而这些假设在现实社会中并不存在，或者说很难存在。因此基于其上的政府理论也有待完善与修改。
总之，亚当斯密的《国富论》即使在今天，大到国家、小到个人都对我们从事经济活动具有重要的指导意义。迄今为止，经济学领域的主流经济学都是建立在《国富论》的基础之上的。
国富论的读后感 篇6
英亚当?斯密所著的《国富论》，全名为《国民财富的性质和原因的研究》，此书初版于1776年，就是美国《独立宣言》发表的那一年。在资本主义社会的发展方面，《国富论》起了重大的促进作用。《国富论》的编者马克斯?勒纳评论说："这是一本将经济学、哲学、历史、政治理论和实践计划奇怪地混合在一起的书，一本由有着高深学问和明敏见识的人所写的书。这个人有强大的分析能力，能对他的笔记本中所有的材料进行筛选;又有强大的综合能力，能按照新的和引人注目的方式将其重新组合起来，斯密对他当时的学术领域的各种思想是极为敏感的。他像后来的马克思一样，不是一个关在自己房子里的与世隔绝的学者，他仿佛全身装着天线，能收到并吸收所能接触到的一切信息。他在封建欧洲解体之末、近代世界开始之时写作，在这个世界中，封建制度仍以既得利益集团经常表现的顽固性在坚持。他正是为反对这种利益集团而写作的。结果是，他的书不只是为图书馆架藏而写的，它对经济意见和国家政策产生了深刻的影响，它形成了我们今天住在其中的整个生活环境。"
斯密在《国富论》中要回答的最后问题是，感情与"公平的旁观者"之间的内在斗争，在社会的长期演进中究竟是怎样在历史本身的大舞台上发生作用的。这个问题的答案见第五编，他列举了社会发展的四个主要组织阶段，除非由资源的匮乏、战争或政府的坏政策予以阻止，否则这些阶段是会连续进行的。这四个阶段是：猎人的最初"野蛮"阶段，原始农业的第二阶段，封建或庄园"耕作"的第三阶段，商业上相互依存的第四阶段。每一阶段伴有与它的需要相适应的制度。例如，在猎人阶段中"没有任何财产……因此，也就没有任何确立的行政长官或正规的司法行政"。随着牛羊群的出现，产生了比较复杂的社会组织形式，不仅包括"可怕的"军队，而且有不可缺少的法律和秩序堡垒。斯密思想的核心是：这种制度是保护特权的工具，不能用自然法为之辩护。他说，"文官政府是为了财产的安全而设立的，实际上是为保护富人反对穷人而设立的，即为了保护有些财产的人反对根本没有财产的人而设立的。"最后，斯密将演进描述为从封建主义走向一个需要有新制度的社会阶段，这种新制度是由市场确定的而不是由同业公会确定的，是自由的而不是受政府限制的。这在后来称为放任自由的资本主义，斯密称之为完全自由的制度。这种物质生产基础的连续改变，将带来的上层建筑的必然改变，这和马克思主义的历史观有明显的相似之处。可是也有一个重大的差别：马克思主义体系中的最后动力是阶级斗争，而在斯密的哲学史中，主要的推动机制是"人性"，由自我改善的欲望所驱使，由理智所指导。
国富论的读后感 篇7
《国富论》表现出，社会上开始出现一部分有势力的群体，他们具有必须的生产控制力。那些处于弱势的群体，想要劳动、生产，却没有土地和资本，或者说依靠于他们，能够更简便地获得生活所需，能够让生活相比以前有所改善。这就使他们选择依靠于地主和资本所有者。在这种情景里，地主、资本家所具有的势力更大，他们能够要求劳动者让出一部分生产价值。劳动者为了生计，只能妥协。在这种情景下，劳动者就无法独自享有全部劳动生产物了。
可是，地主、资本所有者的权力却也不是无限的。这同样需要与劳动者之间达成一致，他们必须给予劳动者基本的工资。尤其在初期土地、资本其中并非十分显著地情景下，社会要到达稳定，就要有一种让各方都能够理解的协议。在这种情景下，分工的优势便更加体现出来，社会上的产品也会越来越丰富。
可是，随着这种发展的趋势，土地、资本便会越来越集中，其所有者的权力也越加膨胀，他们控制了社会的生产，他们能够向劳动者提出更苛刻的要求，如此，劳动者与地主，资本家之间也就难免发生争执了。
接下来的资料中，讲到维持劳动支付的基金以及劳动工资和食品价格的关系，我看得实在不很明白，那就大致了解一下吧。
所谓“维持劳动的基金”应当指现下的物质积累，这些积累中有一部分要维持生活，有一部分要投入再生产。那么，劳动的多少就应当与这部分基金的多少相对应了。按照这样的理解，其实就是，不一样时代，劳动者数量不一样，因为维持这部分劳动者生存及生产的物质积累不一样。
至于劳动工资和食品价格的关系实在伤脑筋。留待以后再看。
国富论的读后感 篇8
亚当斯密《国富论》开篇第一章就着重讨论了劳动的分工，他认为劳动的分工成倍的提高了劳动生产效率，从而产生了很多的国民财富。
他认为由于劳动的分工从而大力提高劳动生产效率的原因有三：一是每人专司一职操作娴熟程度获得提高;二是节省了通常在由一个工种转换到另一个工种中所花费的时间;三是发明了许多方便和节省劳力的机器，因而能够使一个人做多人的工作。
在文中他列举了很多的事例以证明劳动分工的意义。
如：大头针制造业。如果没有分工一个并不熟悉大头针制作方法的工人一天甚至连一枚大头针也制造不出来，最多也造不出20枚，而当将这一制造业分工为：拉丝工、锤直工、切割工、削尖工、磨工、包装工等18道工序后，平均每人一天就能够生产4800枚大头针。
还有一趣例：蒸汽机发明后，需要雇佣一个小孩来关掉阀门，而有一个小孩子异常喜欢和伙伴玩耍，他发现只要从打开阀门的把手上到机器的另一部分栓上一根绳子，这个阀门就可无需他去动手而自动开关，而他就能够和伙伴们尽情的玩耍了。这一事例也说明，在分工中由于工人长期从事同一工作，自然就会动脑筋去寻找更容易和更快速完成工作的方法。
亚当斯密还举一些例子用以说明在分工明确的社会里每一件消费品后都凝结着成千上万人的劳动。比如：一件羊毛大衣，它需要有：牧羊人、羊毛整理工、羊毛梳理工、羊毛染色工、粗梳工、毛纺工、织工、缩绒工、成衣工以及其他许多工人。而其中又需要多少商人、搬运工和运输工及设备，运输设备又需要制造多少运输船子，这又需要多少工人，以次类推，等等。
亚当斯密印象一：会讲故事的'聪慧老人。亚当斯密一生聪明好学，勤奋有加，为了事业终身未娶，全身心的投入到了学术研究中，为人类留下了宝贵的精神财富和行动指南。在《国富论》开篇他就开始讲故事，经过很多详实、生动的事例让我们认同他的观点，并把我们引入了一个思考的世界，为我们打开了一扇欣赏经济学奇葩的智慧大门。
国富论的读后感 篇9
作为十八世纪的著作，《国富论》令人惊讶地，系统性地阐述了亚当斯密对于经济的看法，从而确立古典经济理论，其洞察性不可谓不深邃，然而本书之理论在后人读来，仍有许多明显不合理之处，故写此笔记，一方面记录书中开创性见地，另一方面分析其局限性。
关于其风格
由于经济学的书我看的不多，只能将其与《资本论》对比谈谈我对其风格的理解。《国富论》许多例证缺乏数据的支撑，大部分是用随便举的例子甚至是猜想来进行论证，这和《资本论》的严谨性有鲜明的不同，当然，这可能是时代的局限性让他找不到足够的经济学资料。
本来我认为作为《道德情操论》的作者，亚当斯密应该会在论述中加入自己的感情倾向，马克思在写《资本论》时正是如此，然而实际上他用语极为克制，即使是在描述不公正现象时，也表现出一种客观，中立的态度，这应该是由于他认为资本是生产力进步的条件，并且认为随着资本主义发展，工人生活水平必定提高。
逐点评注
1.关于分工
同马克思的《资本论》一样，亚当斯密一开始就将自己全书的支撑点，也就是“财富增加来自于分工细化”摆了出来。正是每个人得以从事熟练工作，使得生产力提高，分工是自然产生的。看似是个无懈可击的理论，但没看到本质，实际上分工只是资本发展的副产物，正是由于生产资料集中，人们才不得不分工。此外他认为”摸鱼“是阻碍生产力进步的因素，分工可有效减少这种现象。殊不知人类本来就难以集中注意力进行重复的工作，分工之所以看起来使得效率提高是因为此时更加容易进行监管。
亚当斯密认为人的能力不是先天决定的，而是后天训练决定的，科学家和农民天资上并无不同，这点我是认同的。但他又说未来必定是走向越来越细致的分工，这和前面那一点合在一起岂不是说未来的人类无法全面发展，只是培养成某一方面的机器，这简直和《美丽新世界》的描写一样，挺可怕的。
2.劳动的剩余部分
亚当斯密提出了劳动剩余部分概念，之所以说这和”剩余价值“不是同一个概念，一是因为其没有和资本联系起来，二是其将剩余部分多余地划分为利润和工资。
3.交换价值和使用价值
亚当斯密第一次提出令大多数人接受的货币，使用价值，交换价值概念，高中经济学课本基本沿用了其定义。
亚当斯密将劳动作为衡量价值的标准，实在是非常有创举的做法，劳动是最根本的价格，这点马克思应该也是认同的。
在论工资的一部分，亚当斯密说了一段话：”在文明的国家里，只有极少数商品的交换价值完全来自于劳动，绝大部分都包含地租与利润成分。所以每年全部劳动产出能购买或支配的劳动数量，便远大于饲养，栽培，加工制造，以及运输全部产出到市场所需雇佣的全部劳动数量。“在这里，可以感觉得到这里所说的利润是凭空产生，脱离劳动的。
4.经济发展可从人口增长反映出来
在论劳动工资一部分，亚当斯密认为一个社会越是欣欣向荣（财富增加的快），其工资越高，因此更多的子女反而是一种赚钱的手段。这点觉得有点问题。
5.寄希望于资本家让大部分人生活改善
斯密说了”任何让绝大部分成员得到改善的发展，绝不可能伤及整体“，我认为其意思大概是只要经济在发展，有钱人一定会愿意帮助穷人一起发展，这只能说是一个美好的想象，实际上远比此复杂得多。
6.认识到工人会过劳，但没认识到为什么
斯密意识到了按件计算的工资可能会导致工人过度劳累，以至于减短劳动寿命，但是他认为劳动工人应该主动节制自己，却不去反思为什么他们要过度劳动。
国富论的读后感 篇10
《国富论》，顾名思义就是写怎样的经济体制能够使国家富强。在这本书中，我读到了一个学者对世界的超强洞察力，他对资本主义经济的发展进行了深入的研究，为资本主义发展提供了理论基础。各主要资本主义国家正是在他的理论基础上，制定国家经济发展计划，促进了资本主义的发展和强大，从而推动了社会的进步。
全书共五篇，每篇又分成若干章。五篇的内容分别是：论劳动生产力增进的原因并论劳动生产物自然而然地分配给各阶级人民的顺序；论资财的发行及其蓄积和用途；论不同国家中财富的不同发展；论政治经济体系；论君主或国家的收入。在这看似烦闷的标题下的内容却生趣动人。而全文令我印象最深的莫过于亚当斯密在开篇就举的那个制针的例子。
一枚小小的针的制作，竟然需要十八道工序。如果让一个人从头做到尾，一天恐怕连一枚也完成不了。但是，如果分工协作，每人负责一、二道工序，一人一天却可以做4800枚。分工何来如此神力？其实，道理很简单分工可以使劳动专业化，可以提高劳动的熟练程度。不仅如此，分工还有一个妙处，就是它能为发明和改进机械提供契机。最初的蒸汽机比较笨，活塞的升降，需要一个儿童来开启和关闭汽锅。有一次，有一个按活塞的小孩，因为干得久了，就懒中生智，把开闭汽锅的舌门把手，用一条绳索系在机器的另一端，让舌门随机器的运动而自动开闭。
这是亚当斯密在《论分工》里面的例子。就是这些和生活紧密相连的比喻，他就像一个经验炉火纯青的舞者轻盈而优雅地带领我们这些门外汉直观而立体地感受到舞蹈的美丽。只是在这里，变成了经济学中的奥妙。
[收藏]《原则》读后感1000字汇总
人生中会阅读不同的书籍，也会产生不同的想法。不同的人对于作品会有不同的感受，这个时候我们就可以写一篇包含了个人感想感悟的读后感。你写过作品的读后感吗？为了让你在使用时更加简单方便，下面是我们整理的“《原则》读后感”，为防遗忘，建议你收藏本页！
《原则》读后感 篇1
作为一个投资经理，我有两条工作主线，第一条，是围绕着项目来进行的，相对来说比较独立，包括寻找项目并进行分析，投委会过会的情况下，完成投资文件的拟定，和投后项目的跟进；第二条，是围绕着上下级来进行的，我的上级是合伙人，我的下级是分析师和管培生，这个过程是在跟人打交道，相对来说比较复杂。我在这里着重讨论第二条主线。因为我是我上级的下级，同时是我下级的上级，所以很多事情可以完全的类比而进行分析。
Dalio在书中说，“对良好合作关系形成主要考验的，不在于彼此之间是否有分歧（人们在正常的交往中都会有不同意见），而在于能否把分歧摆上桌面很好地协商解决。”
我具体想了一下Dalio的说法，再想想我平时在管理和工作中的一些经验，觉得这个Dalio说的过程，主要是在概括管理者与执行者间现实互动步骤，说的简单一点，其实在说一个沟通问题。那么我认为这个管理者与执行者间现实互动步骤，作为一个链条还可以继续拆分下去，继续进行分析。那为什么我要拆分呢或说这件事情的重要性在哪里呢？因为我认为这个链条构成了每一天的日常工作中的每一件事情，我们的工作时间就是由这一个个的现实互动步骤组成的链条。
《原则》读后感 篇2
查理.芒格的七大投资原则:
原则一.让问题简单化。
在决策和投资的过程中专注寻找易者，避免难者，并且努力去除一切旁枝末节，有利于投资者做出更好的决策。
原则二·告别从众的愚蠢。
遵循价值投资的原则：
1.将股票看成相应比例的企业所有权。
2.在价格大幅低于价值时买进，以创建安全边际。
3.不要把市场先生当成你的主人，把市场先生当成你的仆人。投资资产的价格肯定会围绕着其内在价值上下摆动。不要试图预测何时会发生摆动，而是要在摆动发生前非常耐心地等候。
4.理性、客观和冷静。
原则三·领悟常识的价值。
在进行专业学习之前，你需要接受通识教育。每个学科相互交织，并在此过程中彼此强化。善于思考的人会从各个学科中汲取重要的心智模式，这些核心理念结合起来就会形成综合性的理解。
原则四·走出直观判断的误区。
学习了人类误判心理学的知识，你可以控制情绪，避免心理误差，在投资中做出正确的判断。
原则五.眼光放长远。
我们的体系从长远看表现更好，所以我们要耐心、守纪和理性。我们需要日复一日地与耐心“一决高下”，并为偶一为之的快速出击做好准备。
原则六.抓住变化的本质。
投资者在遵循价值投资原则时，可以选择自己的风格，这种风格差异就叫“可变因素”。
可变因素有以下几点：
1.确定企业恰当的内在价值。
2.确定适当的安全边际。
3.明确投资者能力圈的范围。
4.决定每种证券各买多少。
5.决定何时卖出证券。
6.在发现被错误定价的资产时，决定下注多少。
7.确定是否应该考虑一家企业的品质。
8.决定整体拥有企业还是部分拥有。
原则七.珍视声誉和诚信。
声誉和诚信是管理者最宝贵的资产，但声誉和诚信也会瞬间荡然无存，为了保住最宝贵的财产，管理者需要：
1.恰当地配置资本。
2.创建符合股东利益的薪酬体系。
3.拥有拓宽护城河的技能。
4.做到诚实守信。
5.找到一位才华出众的经理人。
简单归纳查理·芒格的投资原则就是：遵循价值投资原则，独立思考，控制情绪，避免心理误差，在投资中做出正确的判断。
《原则》读后感 篇3
一，承认自己是无知。第二，理解本书说的原则。第三，学会独立思考并保持开放的头脑；第四，真诚；第五，写出自己的原则。
瑞·达利欧设计的原则App有十一个功能，第一个叫教练，理解为知识库。
第二个功能叫集点器。集是集中的集，点是点子的点，它这个是应用于会议的，类似名义小组，瑞·达里欧认为基于可信度加权的创意择优是实现有效决策的最佳模式。
第三个功能叫棒球卡，这棒球卡的意思就是对员工的一些行为数据打分，理解为团队管理里面的平衡计分卡，不只是记载员工业绩，也记录综合素质的表现。人才库里面的员工脸谱画像清晰，可为岗位匹配合适人选。
第四个功能点叫问题日志。这个不解释，pmp同学都懂。
第五个功能点叫做痛苦按纽。理解为经验教训登记册。
第六个功能点叫分歧解决器。理解为鱼骨图。
第七个功能点叫做每日更新。理解为带自动追踪功能的工作日志。
第八个功能点叫契约工具。理解为备忘录，会议纪要。
第九功能点叫流程图。不用解释吧。
第十个工具叫政策和程序手册。理解为项目章程、团队规则。
最后一个功能点也就是第十一个功能量化指标。这个也好理解。
《原则》读后感 篇4
这书这今年太火了，会让人觉得虚，但其实书本身很好，基本上能说是分享自己方法论的百科全书，涵盖了生活和工作，而我也终于花了14个小时读完了这本书，是有收获的。
真正的成长，从来都不会莫名其妙的发生。
在这个急功近利的时代，你越是渴望快速成功，就越容易被卷入信息的洪流中，从而失去自我提升的机会。
在所有成功人士假装轻松的人设背后，其实有着长期的自我投资。在默默无闻中付出所有的努力，才换来极为幸运的一次看起来毫不费力。
全球最大对冲基金桥水基金（Bridgewater）创始人瑞·达利欧的这本《原则》很早之前就在网上很火了，他没出书的时候，有将自己的“原则”发到自己网站上，引来很多人的围观并且受益，很多人奉行瑞·达利欧的原则而成功，其中很多人还自愿翻译它去推广，所以这次中信的出版也算是水到渠成的事情，他曾把自己儿子送到中国读书，也曾经资助过中国的慈善和投资事业，按照瑞·达利欧自己的说法，他和中国也有着牵扯不清的缘分。
就书本身来说，其实书里的法则和道理我们并不陌生，只是相比较于其他人的侃侃而谈，瑞·达利欧更有说服力，其中包括他自己的人生经历和身价以及他本人有着超乎一般人的自律。他在工作和生活中追求如同机器运转般的效率，而机器之所以比人的效率更高，是因为机器极度地自律和理性，瑞·达里奥就是在不断总结和提炼自己做事的原则的同时，并且持之以恒地运用原则、不断改进完善自己的原则，还贯彻了如同机器一般的执行和自律，这大概就是他成功的原因。
书可以分为三个部分，第一部分说的是瑞达利欧的人生自传，第二部分是生活原则，第三部分是工作原则。在这里，必须强烈推荐他总结的生活原则。
瑞达利欧是一个非常细致的人，所以他总结的原则大大小小从数字到字母序号其实很多。但是总结起来，可以分5个部分。
拥抱现实，善待现实。
其实这部分文字中还蛮明显的，瑞·达利欧明显是一个特别现实的人，但是很奇怪的是，他又无比“天真”的相信他的原则系统能带来成功。
书中提到，面对现实就是要认清并且接受。这部分包括对自己的认知，不要隐藏自己的观点，也要善于接受他人的意见。其中最重要的一条生活原则，就是重视对待错误的态度，它是一个等式：痛苦+反思=进步，不要担心其他人的看法，也不要害怕失败，那些快速的试错会让你更好的适应现实。对于瑞达利欧来说，头脑越开放，才越不会被自己的盲点所欺骗。
生活原则的第二大部分，叫做“五步达到你想要的目标”。
这五步分别是：设定目标、识别问题、诊断问题，设计规划解决方法，执行解决方案。这几步看起来就是标准的解答问题的流程，我相信大家看的也眼熟，只是大多数人不一定做得到，而瑞·达利欧在《原则》中给出了参考非的思维路径：不要混淆目标和欲望，也要懂得优先顺序和舍弃，脚踏实地的设定目标。其次，是不逃避问题，找出问题的原因，是能力问题还是人性弱点，是直接原因的本身还是其问题后面的某个根源。而在解决和规划问题的时候，应该是循序渐进和坚定不移的，认知自己的弱点和利用辅助机制去提升自己的短板也是必要的，正如我们在思考问题的时候也是一样，我们惯有的思维模式，可能会导致我们无法对形势做出准确而全面的评估。
生活原则的第三部分叫做“极度开放”。
这大概是瑞·达利欧最提倡的一点了，他认为人类有各种各样的局限性，所以才需要开放地听取他人的意见、尤其是反对的意见、而且最好是你认可的有公信度的人提出的意见，从不同的角度和能采取的不同方式。
而要做到瑞·达利欧想要的极度开放，首先就得正确评估自己和他人的优缺点，第四部分就是帮助大家在内心认知：“人与人都是不同的”。认识自己和他人的特性，追求有意义的工作和有意义的人际关系。瑞·达里奥把人的特性和能力值体系用在自己公司，对员工做起了打分。比如，有的员工信赖度高，有的员工创新能力强，有的员工执行能力强，每个员工都被打分之后，同事和领导就知道这个员工的优点和缺点在哪里。即便同事之间第一次工作，大家也能做出比较准确的工作预期。
有了认知，他就可以根据认知和已存数据，达到生活原则的最后一部分：“进行有效决策”。逻辑-理性-常识-决策。根据预期价值计算做决策，比较信息带来的价值和成本，决定优先顺序，把每个决策都要考虑概率产生的后果计算，对决策进行验证和可信度加权。这样，你就能最大限度的靠近好的那一方面。
书中有一句话我印象很深，“在大多数公司，人们都在从事两个工作：一个是他们自己实际的工作，另一个是努力给别人留下自己如何工作的良好印象。”
可能没有哪个时代的人把工作和生活分的像我们现在这么开了，书中作者在生活篇中总结的原则其实算是工作篇原则的超集，也可以说是生活原则指导了后面的工作原则，所以在文中内容上有啰嗦的重复。但是其生活原则的意义也远大于工作原则本身，大多数人经常忘掉这点，虽然工作一丝不苟，但是对待生活时缺乏标准，而质量也就不言而喻，最后，这些影响也迟早会波及到工作本身。瑞·达利欧用工作上的系统的思维和方法论填补进生活，最后又反哺了工作，他试图寻找出应对这个世界的规律和原则并传达给人们，方便我们都可以轻易理解和应用着去面对现实。也许，对于有些人来说，并不需要这么高效的对待生活和工作，但是《原则》这本书的确充满了瑞·达利欧的经验和诚恳。
在我假想中，瑞·达利欧他的原则所提出的一些想法并不具备可执行性，或者说，其执行需要很严苛的先决条件，以及高超的驾驭技巧来铺开，这个可能和他做的是投资行业有关，也和国外的职场环境与国内不同有关。其实很多他书里的原则，尤其是第三部分工作上的很多原则点，都是“必须”要“他”这个人来保证实现的，所以大家不要盲目遵循这些原则，你需要权衡并判断原则究竟在多大程度上适用于你和你自己的生活环境，以及能否帮助实现自己的生活或者工作上的目标，最关键的是总结出自己的一套原则。
所有想推动自我和组织提升的朋友可以多阅读此书。
《原则》读后感 篇5
我们常常都说，做人要有原则，可是这个“原则”它代表着什么呢？我想每个人都有自己的原则标准吧，不能一概而论，也没有统一的答案。
你能一直坚守你的原则吗？你的原则在什么情况下都是对的吗？在这本《你的原则，要有分寸地说出来》书中，很好的展现了，不同场景下的原则问题。书中每一篇文章都会通过一个生动有趣的案例来介绍，帮助我们认识到没有表达原则时对工作与生活所产生的影响。帮助我们学会用恰当的方式来表达自己的原则，立场，从而实现高效率的沟通。
文章每一个场景，每一个对话，都是让我们思考何为温柔，何为正确选择。如果你也想做个有分寸地说出自己原则的人，而不是随便迁就和退让的人，那就看看这本书吧。虽然这本书是写给有这样想法的人看的，可是书中却没有提供明确的答案，但是却让我们有了更多的思考空间，让我们去换位思考，去切换固有思维，因为这个答案本来就没有百分百的正确。
工作中，如果因为某项工作做得不好时，被领导训诉，甚至有时还被骂得狗血喷头，相信很多人都有过这样的经历，对于这样严厉的领导，相信大部份人都很讨厌他吧？如果是受不了压力的人，则认为领导故意针对他，为难他，说话太伤人等等。工作就会因此消沉，没有心情上班，有的则请假不来上班，更有的甚至就拍拍屁股辞职走人。
而顶住了压力的人，则更加奋发向上，努力工作，把之前没做好的工作认真的做好，做得更完美，因此也会得到领导赏识，职场进一步提升。做为领导，他有时也是想让下属敢于承担责任，下次工作能得到改进做得更好。
作为领导，不骂人的领导就是好领导吗？工作中从不骂人，待人处处温柔，对下属从来不发脾气，手把手的去教下属完成工作，这样的领导真的好吗？年轻人缺乏工作经验，缺乏自我思考，缺乏从错误中不断学习的态度。如果凡事都要手把手的教，年轻人就没有养成动脑的习惯，就不会从错误中学习，只能听从别人的指示。这样的领导就剥夺了下属的自主学习的机会，所以也不能称之为好领导。
作为朋友，在和朋友相处的过程中，有时候我们明明看到朋友做了不好的事，但是出于礼貌，或是面子，或是不想伤对方的心，所以不敢当着朋友的面指出来，不敢说出真心话。比如朋友在公共场合大声喧哗，比如朋友随手在路边丢了个垃圾，虽然内心很反感，但是却不敢当面指出来。
当一些不太熟的朋友邀请你去参加一些无关紧要的聚会时，你为了面子又不好意思推脱，在聚会上聊着一些无关紧要的话题，而你一点兴趣也没有，所以只能强颜欢笑，这就是放弃了自己的原则，不懂得拒绝带来的烦恼。
作为老师，为了不被家长们投诉，不被学生们讨厌，对于那些调皮捣蛋的学生，上课迟到早退，甚至睡觉的学生视而不见。现在的学生大多都是被赞美，被娇生惯养，被宠幸习惯了。他们的世界里没有批评，所以长大后普遍接受不了别人的意见，作文受不了别人的批评与打击，导致内心的抗压能力太弱小。这就是老师没有坚持自己的原则，没有做到作为一个老师的责任。
不管我们的身份代表什么：老师，恋人，朋友或是领导，都应该坚持自己的原则，并且有分寸的把他说出来。不偏激不生硬，说出来的原则让人感到舒畅。如果我们不敢，或者不愿意说出自己的原则，那在这个社会上，就成了没主见和懦弱的表现。
