人的思维和想法，总是随着时间不断的改变。有时我们需要将自己对观看或阅读过的内容以文字的方式记录下来。在学习中，我们每一个人应该都尝试过写心得体会吧，心得体会能够给人努力向前的动力。那么如何写好我们需要的心得体会呢？小编特地为大家精心收集和整理了“《致教师》读后感范文8篇”，相信能对大家有所帮助。
《致教师》读后感范文【篇1】
从某种程度上说，“不能让孩子输在起跑线上”已经成为了很多人的共识。因此，在现实中，教育出现了不少违背发展规律，甚至是“大跃进”的现象。前一阶段我读了《致青年教师》，给了我很多借鉴。 特别对于教育的一个特征：慢有很深的感受。正所谓十年树木，百年树人。
他带给我们的首先是教育理念上的冲击。相对于一些急功近利的教育行为，“教育是慢的艺术”带给了我们更多的从容与淡定。正如吴非所言，教育是慢的艺术，需要细致、耐心，但有时非常容易就是训斥、强迫、禁止。当然这有教育体制的原因，但更可能是教师自身教养、对教育的责任、对孩子的爱心出了问题。的确，我们不少教师以“为学生好”的名义，做了很多不利于学生发展的事情，这是需要我们教师反思的。
社会现状反映了国人的一种浮躁心态，是急功近利的思想在作祟。这一思想也开始冲击着我们的教育。我们搞素质教育，就一股脑的把素质教育的种种做法，比赛似的加于我们的学校，各种兴趣班一拥而上，学校纷纷构建了属于本校特色的校本课程，霎时间，每个学校热热闹闹，看似精彩纷呈。有人窃喜：素质教育已在我校提前结出成果了！可是，用不了多久我们就会发现，这样的快，只是为素质教育穿了一件外衣而已，没有实际的意义，是违背素质教育规律的。教育的快，还表现在片面追求升学率上。这也是一个极端。有人说，我只要升学率高了，就能遮百丑，于是乎，加班加点，搞题海战术，让学生没完没了的做作业，没完没了的考试，加重学生的学习负担，还美其名曰：学海无涯苦作舟。学生是承受痛苦了，但也没发现学生得到舟啊。急速提高升学率与提高教学效率，是完全不同的两个概念。前者，是带有明显功利色彩的行为，属于拔苗助长。
苏霍姆林斯基说：“生命既是一种强大的生命力，同时也是一种脆弱的极易损伤的作品，有时只消一句冷酷无情的话，就足以扯断一根纤细的生命线。”是啊，教育的使命就是用耐心搀扶生命成长的一段时间，孩子的成长的过程就是不断地自我确认、自我调节、自我控制的过程，我们可以给予学生一时的搀扶，但我们总不能拖着孩子跑啊。
在生命化教育的理念中，教师需要用生命去影响生命，用生命去推动生命，用生命去润泽生命，在生命化教育的高度下，教育毫无疑问就是慢的艺术。如果教师用生命的高度来看待学生的成长，学生的学习生活就是他们生命体验的重要组成部分。学生的学习是否愉快，这其实关系到学生的生命质量。因此，让“教育是慢的艺术”的理念成为越来越多教师的共识，让教师们在繁琐的教育教学工作中，对学生多一些耐心，多一些宽容，多一些期待，建立和谐的师生关系，引领学生健康快乐成长。现在的教育不缺宏大的理论，更需要的是回归常识，教育是慢的艺术，其实就是一种常识，需要我们去尊重。
教育是慢的智慧的艺术。教师要用心慢慢去做，这体现了对学生生命成长的尊重。教育是润泽心灵的艺术，不能急于求成，要有足够的期待、耐心，减少教育浮躁与功利，这是教育真正的精彩。教育应该慢下来，欣赏细水长流的美妙风光。慢下来静静地看，我们就会惊喜地发现，所有一切依然是美好如初，抑或是更加美好。慢教育是对中国传统教育思想“润物细无声”、“大爱无痕”、“诲人不倦”、“锲而不舍”等精髓的通俗诠释，对我们也是一种训诫。慢下来，我们才能从容领略教育事业的精彩；慢下来，我们才能细腻感受教育生命的神圣；慢下来，我们才能咀嚼教育生活的美好；慢下来，我们才能够轻轻触摸教育行走的真实！教育，就是扶着生命慢慢走！慢教育是新课程的一种态度，是教育的一种生活方式，更是一种教育智慧和能力！我正享受着这个“慢”的状态，他是最自然的也是最真实的！
《致教师》读后感范文【篇2】
全书共分六辑“做个有胸襟的教师”、“不要急”、“心里装着学生的心”、“尊重常识”、“不放弃理想”、“播下一粒善良的种子”，共计85篇文章。读完那用心灵记录的文字，我仿佛经历了一次洗脑，走进了教育的另一个境界。
如在《做个有胸襟的教师》和《为什么你的学生缺乏气度》中，吴非老师教育我们不仅要当好学生的领路人，我们还要拥有一个博大的胸怀。因为教育者的胸襟，是学生的天地。教育者的胸襟有多宽，学生的精神天地就有多大。教师胸怀博大，他的学生才能面朝大海，才能仰望星空。的确，处在青少年期的学生最易受外界的影响和同化的，老师的一言一行都势必影响学生的一生。现今社会的竞争压力越来越大，教会学生学会坦荡，心胸博大是最好的抵抗压力、调整自己的不可替代的方法。社会上一些极端事件的发生正是一些心胸狭隘、封闭的人所为，可见，让我们都做一个有胸襟的大气老师影响我们的学生，对整个社会都是有着重要影响的！
吴老师也坦诚地揭示了现代教育中如“的确有很难教的学生”这样的教育问题。每个人的学习过程都很长，成长的环境也不尽相同。或多或少有些体现某些独特“个性”的学生会影响我们的日常教学，似乎这样的学生比以前还要多一些，特别在一些非班主任的课上，这样的孩子表现的就愈加明显。以前总信仰一句话“没有教不好的学生，只有不会教的老师”，就因为这样，我们面对一些特殊的孩子，往往会缴尽脑汁，想方设法证明自己是可以很快转变他（她）的，自己是有能力的，可在有限的课堂时间中，常常这样为了这一棵树，却放弃了一片森林，有些得不偿失。吴老师的在书中多次提到、渗透的“不要急”、“慢”让我为此松了一口气，我想“尽人事，顺天意”也许可以成为我们对待“难教的学生”的准则吧。其中有一段文字说得非常有道理：“如果一个十七八岁的学生行为自私乖戾，而家庭又特别放纵他，那么这名学生一般也很难有什么发展。也许只有在成年后遭受重大挫折，或是有了“顿悟”，才可能有转机。 ”
我们经常说：“有什么样的老师就有什么样的学生。”教师的习性会不自觉的影响学生，更重要的，是教师的行为直接对学生起了一个示范。就像吴非老师在《不能忽视的教育细节》中指所说：因为工作繁重，事务庞杂，许多教师的案头总是堆满了各种东西。如果摆放有序，关系不大；如果既杂且乱，学生看到了，他对自己的杂乱无章也会变得无所谓。在行为习惯的养成上，教师常常是榜样。看到一些青年教师注意办公桌的整洁，书本摆放整齐，私人物品和办公用品位置安排恰当，学生对他们的教学自然会多一份责任感。所以，作为一名教师，决不能在教学的同时忽略了一般的细节，特别是作为一名特教教师更是如此，因为聋哑学生的模仿能力更强，我们特师的教养对聋生的影响力会更大。
在教学过程中，我们碰到难教的学生时会急，在我们面对听不懂、学不会的时候更容易急。在《不要急》中，吴非老师告诉我们：教育的一个重要特征就是“慢”，教育教学是“慢”的教育。对学生的教育，不是捏泥人，不是想捏成什么样就是什么样的，也不是即刻就能完成的。
翻到本书的第六辑《播下一粒善良的种子》，书中的每一个故事，每一个细节，都渗透着吴老师对孩子们深深的爱。我们的教育是培养人的，这句话来自于《像抬眼一样升起的白旗》。“那旗帜不是蛊惑人心的红色，不是时髦的绿色，也不是空灵的蔚蓝，而是一尘不染的白色。在我的心中，一面洁白的旗，正在像太阳一样缓缓升起。”当我读完《像太阳一样升起的白旗》，似乎就沉浸在这句话中，他这里的白旗是善良，友情，仁慈，负责，勇敢，坚强，自信，珍爱生命，纯真爱情……我们为师的，唯一能做的就是不断的做好我们自己，用我们的人格影响我们的学生，就如同吴老师所说的：“你是教师，你今天种下什么样的种子，明天就会开什么样的花，结什么样的果。”
读完85篇文章，85个小故事，在融入心里的同时，我也被吴老师那份教育的理想而深深感动，他的经验为我们青年教师在教育的道路上做了很好的引导，他的故事是我们青年在成长道路上的宝贵财富。对自己的职业负责，对教师这一职业多一份热爱，追求一种做教师的幸福感，在工作中勇于创新，上出一节节精彩的课，让学生徜徉于课堂的幸福中。
读吴非的书，很容易被里面一种积极向上的东西打动着，在这个浮躁的年代，追名逐利的社会，我们很容易迷失自己，确实需要常常读上这样一些书来荡涤自己的心灵，拨开身边的迷雾，知道自己前行的方向。坚持自己该坚持的，改进自己该改进的，然后让自己的心安静下来，这就是吴非老师书给我的。
《致教师》读后感范文【篇3】
知道这本书，是在中国教师报上看到一位教师推荐的。当坐在阳光底下，手捧绿茶徜徉在字里行间时，感觉自己又像是经历了一场灵魂的洗礼，再一次过滤掉了在我人生中已成为习惯的一些陋习，向人格的高峰又攀登了一步。虽然其中的道理早已明白，但当他用自己的亲身实例深入简出的阐述时，在我内心激起的不再是涟漪，早已是狂风巨浪，任凭在脑海里翻滚，撞击身体的每一个角落。
这本书的作者是吴非，原名王栋生，这本书是他在临近退休之际，反思自己的教学经历和种种教训和思考而得来的，主要是想为我们这些青年教师提供前车之鉴，让我们少犯错误，少走弯路。所以这本书是王老师的肺腑之言，更是其教育教学智慧的结晶。我先前没有读过他的书，对他也丝毫不了解，然而，通读整本书下来，不禁觉得他是一个“硬汉子”，是教师界的“魏征”，敢于坚守自己的教育理想，敢于将大家心知肚明却又难以启齿的话一针见血的揭示给众人看，有自己的道德标准和行为准则，对于教育界存在的一些不好的现象敢于充当出头鸟，决不妥协。始终保持着“众人皆醉我独醒”的状态。例如当他参加“网络作文教学”跨省交流会的时候，他觉得没有得到学生的允许而随意看学生的作文是不好的，因此当他发言的时候，他并没有随大流，没有恭维，而是当着那么多教师和朋友的面，责问这种做法的种种不妥之处。当电视台觉得他逝去的学生有新闻效应而采访他时，他愤怒至极，说了句“他们睡着了，不要用你们的爪子去碰他们”。虽然言辞犀利，但从中可以感受到他对逝去学生那种不渝的爱惜之情。有时，又觉得他是一个性情中人，他觉得当着学生的面哭泣并不是什么丢人的事情，相反这是真性情的流露；他善良、耿直，时刻以一颗慈悲之心善待周围的人和事。当他所带的高一年级和高二年级学生辩论“市容队没收小贩物品是否合理时，作为辅导教师，他却舍弃充当正方的自己的学生，全心帮助充当反方的高二学生，目的只是想让学生们学会为弱势群体呼喊，捍卫正义。总之，从字里行间我读出了王老师为了理想而孜孜不求，读出了他胸襟开阔且诲人不倦等等。这些优良的品质值得我反复回味，终身学习。
《致教师》读后感范文【篇4】
春节过后，孙校长给我们每位教师推荐了一本书，我选择了吴非老师的《致青年老师》。在这本书里，吴非老师通过一个个典型的案例，用其平实的语言引领我感悟如何才能成为一名合格的人民教师。边读吴非老师的《致青年教师》，边反思自己的教育行为。读吴非老师的文字，真正懂得了：教龄、资历、经验，未必就意味着是个成熟、理性的教师！
在《就让你的眼泪流出来》这篇文章里，吴非老师说我们教育孩子们成为人，我们自己首先必须是情感正常的人。所以，当无法抑制自己的的激动和伤感时，就让我们的眼泪流出来。不由得想起自己刚从教时，在一节课堂上，由于几个男学生的故意捣乱，我停止正在进行的课，对学生讲我的求学经历，希望能够感动他们，由于感情过于投入，边讲边流泪，事后觉得自己过于幼稚，竟然在学生面前流泪。读了这篇文章之后，想想：是啊！我们也是普通人，我们也有自己的喜怒哀乐，也需要有情感宣泄的时候，我们为什么就不能当着学生的面流泪呢？我们要做一个有真情实感的老师。说实话，面对学生，我笑过，也哭过。曾为学生那纯洁善良的心灵感动得流泪，也曾为他们中一些同学的不争气而伤心落泪。事后，我常埋怨自己太没出息，感情太脆弱，但看了吴非老师这篇文章后，我明白这是我真情实感的流露，是人性中最美好的情感。作为教师，就是教学生做一个有真情实感的人，而不是一个对任何人和任何事都漠不关心、无动于衷、冷眼处之的人。如果我们教出的学生都是冷血动物，那么这是我们教育的失败。我认为我们教育的最终目的是培养真正的人，所以，作为老师，我们不仅是知识的传播者，还应该是引导学生去关注人性中最美好的情感，发现真善美的引导者。！
作为教师，不仅要当好学生们的领路人，还要拥有一个博大的胸怀。因为教育者的胸襟，是学生的天地。教育者的胸襟有多宽，学生的精神天地就有多大。良师之心境，如海洋一般辽阔，如长空一般高远。教师心胸博大他的学生才能面朝大海，才能仰望星空；他所教的学科，就有可能成为乐园；他的学生，才会开垦自己心灵；所以说，教师胸怀博大，学生自然就“大气”。这其实跟我们常说的“有其父必有其子”是一个道理。老师的一言一行都势必会影响学生的一生。所以，我们不能事事斤斤计较，不能嫉贤妒能，不能心胸狭隘，我们不妨也做一个“肚里能撑船”的老师，做一个有胸襟的大气老师……
作为教师，我们更应该做一个专业知识和能力很强的老师。一个连自己专业都不爱的老师不可能成为一个优秀的教师。而优秀教师应当是一盏不灭的灯，“开关”就在自己手里，他的‘亮度“在于他个人的修炼；如果他有”电源“，或是不断充电，他就能一直发光，一直照耀着学生面前的道路。我们要想当一盏不灭的灯，我们只有不断地学习，不断的充电，才能使这盏灯一直发光。所以，过去我们那种要给学生一杯水，我们就得有一桶水的观点已经不适应社会发展的需要，我们的一桶水已经满足不了学生的需求。现在的孩子接受的信息很多，很快，知识面很广，而知识更新的又是如此之快，如果我们还停留在原来所学的知识层面上，我们迟早会被淘汰。所以，我们教师的专业知识和能力素养，应当远远高于学生，非此不足以为师。更重要的是，在这个阶段，我们老师应当表现得比学生更善于学习，只有这样，我们才能指引学生面前的道路。
《致青年教师》这本书，真的很好。几乎每一篇都有感受可谈，让我们始终记住我们是教师，是孩子成长的导师，是人类灵魂的工程师，孩子的成长是教师的职责。读吴非的书，很容易被里面一种积极向上的东西打动着，在这个浮躁的年代，追名逐利的社会，我们很容易迷失自己，确实需要常常读上这样一些书来荡涤自己的心灵，拨开身边的迷雾，知道自己前行的方向。坚持自己该坚持的，改进自己该改进的，然后让自己的心安下来。所以，感谢孙校长的推荐，感谢吴非老师的书！
《致教师》读后感范文【篇5】
这个暑假，我们学校又给我们买了很多好书，其中吴非老师《致青年教师》一书，我是翻了又翻，读了又读。这本书给我的收获很多，反思也很多。我认为这是一本实实在在的好书。书中85篇文章篇篇让我受益匪浅。
我知道了“对教师职业生命负责”，是教育政策制定者和管理者的职责，更应当是我们教师自身的追求。
我知道了一名合格的教师必须是一个“思想者”“学习者”“实践者”“写作者”。
我知道了优秀的教师应当是一盏不灭的灯，而那“开关”就在他自己的手里。我还知道了教师的心中没有阳光，学生的心灵上就有可能添上一分阴暗。
回顾《做个有胸襟的老师》这篇文章，我更加深信：教育者的胸襟，是学生的天地。教师的胸襟有多宽，学生的精神天地就有多大。良师之心境，如海洋一般辽阔，如长空一般高远。教师心胸博大，他的学生才能面朝大海，他的学生才能仰望星空。他所教的学科，就有可能成为乐园，他的学生，才会开垦自己心灵，建造精神家园。人生中能遇上胸襟辽阔的教师，学生自然“大气”，自然能顶天立地。为了让学生胸襟开阔，我要先做个有胸襟的教师。
回顾《不能让学生认为我们不认真》这篇文章，我一直深深反思我自己：在我的教学过程中有没有出现过不认真？吴非老师的一句话“我宁可让学生认为我的教学水平差，也不愿意他们认为我不认真”说到了我的心里，我更加明白了我以后的工作该怎么做。
《不能疏忽的教育细节》这篇文章中说道“因为工作繁重，事务庞杂，许多教师的案头总是堆满了各种东西。如果摆放有序，关系不大。如果既杂且乱，学生看到了，他对自己的杂乱无章也会变得无所谓。在行为习惯的养成上，教师常常是榜样。看到一些青年教师注意办公桌的整洁，簿本摆放整齐，私人物品和办公用品位置安排恰当，学生对他们的教学自然会多一分信任感。”我想到了我自己，有很多时候也会因为各种原因，我忽视了教育中的细节问题，真是倍感羞愧。校园里有些事，在教育圈外的人看来，似乎微不足道，也很少有人去关注，但对教育者来说，如果不关注细节的作用，很难为人师表。在和老校友的接触中，我发现他们能记住当年学习生活中许多有意思的细节，教师的言行潜移默化地影响过他们，如影随形半个世纪，还会通过他们传到更远的年代。
不知道大家有没有注意《让学生追求诗意的人生》这篇文章，我很赞同吴非老师的思想。语文教育除了教学生能正确使用母语，还应当有更重要的目标，那就是在创造性地使用母语和发展母语文化的过程中，懂得爱，懂得美。如果没有这样的追求，语文学科也就不成其为基础学科。苏霍姆林斯基说：“我一千次地确信：没有诗意的、感情的和审美的源泉，就不可能有学生全面的智力发展。”我们思考问题不应当脱离实际，我们应当考虑学生的实际利益，这是不需要争论的。
语文学科的教育不是为了考试，而是为了学生长远的甚至终生的利益和精神追求，这一点也不应当有什么分歧。遗憾的是，极度功利的教学观往往在左右评价。当今之世，一名语文教师，如果他的教学富有诗意，未必会受到敬重，经常受到的却是批评或嘲笑。有一次在骨干教师培训班上课，课间和几位教师闲聊，随意说到普希金，有位教师疑惑地问：“这个不可能考的吧？”一时便不知说什么是好。
学生在青少年时代读什么书，思考什么样的问题，将决定一生的精神高度。语文教育要让学生追求诗意的人生，不但需要诗，还应当有琴声，有树，有虹，有梦。
回顾吴非老师《致青年教师》中的85篇文章，篇篇都触动我的心，其实篇篇都充满着爱。
让我们始终记住：我们是教师，可是和所有的人一样，我们在成长中失去了许多宝贵的东西。那这些像梦一样的诗，像诗一样的梦永远不再回来了，可是它还留在孩子们的眼睛里，孩子们就坐在你的面前……
爱所有的孩子！
《致教师》读后感范文【篇6】
拜读《致青年教师》之后，给予了我前所未有的震撼。《致青年教师》全书共分六辑“做个有胸襟的教师”、“不要急”、“心里装着学生的心”、“尊重常识”、“不放弃理想”、“播下一粒善良的种子”，共计85篇文章。
在阅读过程中，我不断地陷入沉思：我是一个有胸襟的教师吗？我对学生着急了吗？我心里装着学生的心吗？我尊重常识了吗？我放弃理想了吗？我在学生心里播下了善良的种子了吗？直面这些问号，深感汗颜，同时也从中得到一些启示。
一、因材施教、理性教学
作为一名数学教师，我对《作业评价未必要用同一标准》一文感触很深。觉得语文作业的答案有时可以是不唯一的，而数学作业更多时候是唯一答案。就算是学生作业中出现了错误，和标准答案不一样，我们数学老师也应该尽可能问问学生是怎么想的，可能学生的想法非常好，只是在哪一步出现了一点小错误，这时的问，了解学生思维的过程，帮助他在结点处打开关键的点，这样比单纯的打个错点让学生订正效果好的多，我们应该更多关注学生思考的过程，不要仅仅关注思考的结果。文中的最后一小段说：“有位理科教师对我说，他上小学时，数学学得一塌糊涂，可是每次作业做错，老师批改时用红比打叉，那个叉叉都很小，稍微大意一点儿还看不清呢；而如果做对了，老师笔下的那钩钩可就是大大的了。那位小学老师是个有心人，他是在用心批改学生的作业啊！”想想自己平时的工作，我没有关注这一点，相反，如果学生的作业有错题，我会把错点打得大大的，主要是怕他们粗心看不到，根本就没有考虑过打叉也会和学生的感受有关，更没有想到可能会使学生产生挫败感。所以在今后的工作中我会注意重视学生的感受，给他们足够的鼓励的同时还应该注意做到不要伤害他们。
二、为人师表、师德为先
在《珍视我们的专业》里讲到：进德修业是个人的事，是自觉的追求，对于一个劳动者来说，专业素养是他的安身立命之本；而对于一名现代教师而言，持续的学习将使他保持精神的高尚，支撑自己作为一个文明人的操守。可以想象一个连自己的专业都不爱的教师怎么能教好学？怎么可能成为一名优秀的教师。我们通常说的“学高为师，身正为范”也是这个道理，“学高”，就是要求教师必须不断拓宽知识，丰富知识内涵，加深对自身专业和相关学科的钻研并能将所学知识融会贯通，运用于实践。“身正”，就要求教师具有良好的师德，端正的师风，严明的师纪，高尚的师范。教师人格魅力、渊博学识、处世哲学、都将是迈向“素质教育”的钥匙和通行证。因此，吴老师主张教师要有美好的心灵，较高的人文素养，必须为人师表。
三、活到老、学到老
就如书中说到：“优秀的教师不只是蜡烛更应当是一盏不灭的‘灯’，而那‘开关’就在他自己的手中。他的‘亮度’在于他个人的修炼；如果他有电源，或是不断充电，他就能一直发光，一直在照耀着学生面前的道路；教师的进德修业应当一直到教育生命的终止。”所以，过去我们那种要给学生一杯水，我们就得有一桶水的观点已经不适应社会发展的需要，我们的一桶水已经满足不了学生的需求。现在的孩子接受的信息很多，很快，知识面很广，而知识更新的又是如此之快，如果我们老师还停留在原来所学的知识层面上，我们迟早会被淘汰。
一遍遍品读《致青年教师》，深感吴非老师是富有智慧的老师，深感在“想到”与“得到”这间必须加上两个字“做到”。因而我们每一位教师都必须是思想者、学习者、实践者，要在工作中不断反思，不断实践，不断创新。要有信心、恒心，要能吃苦、能吃亏书中有很多话语使我有一种茅塞顿开之感，作为一名青年教师，我一定努力充实自我，做一名有主见的教师。
在朋友的推荐下，研读了吴非老师的《致青年教师》，获益良多。
我们常说，教育无小事。《致青年教师》一书中的文章短小精悍，所关注的都是教育教学一线的事，正如他在书中所写的： “教师要关注教育中的点滴小事”，只有教师以身作则，才能真正完成教育的真谛——教本领、育人才。
书中的事例涉及校园生活的方方面面，让我们既可以从一件小事中发现孩子的性格、本性，也告诉我们不放弃点滴机会，与学生平等会对话。《等一会儿，让他把话说完》真的很适合小学，以前也有试过听学生说话，前一句气得要命，后一句又感动得不行，这样的经历不止一次。那一次，几个男生跑到楼下打逗，我看到了，就打他们叫了上来。其中有一个很老实的孩子，我很生气：“我不敢相信你也会和别人追跑打逗，而且你为什么不想别人一样认错！孩子沉默很久，说：“我一年级的时候也这样。”我一下子气得不知道怎么办才好，他是要告诉我她原本就是喜欢追跑打逗学生？我用不敢相信的眼光看着他。没想到他后一句说：“后来老师说我，我就改了。”我忽然很愧疚，竟然把孩子想象成顽固的样子。那时候我真想跟他说一声“对不起”，并暗自庆幸，幸好没有立即批评他，幸好他低着头没有看我的眼睛。孩子们小，还不善于清楚明白地表达自己的意思，如果可能，我真的希望能给他们每个人足够的时间，听他们说他们想说的所有事情。可是时间很得很少，事情又很多。吴非老师执教高中，事情肯定更多，他是怎样平衡工作、和学生交流之间的时间呢？而与他不同的是，小学生更喜欢跟老师说话，那些奇奇怪怪的想法，他们偶尔快乐的感受。有时候常常想，如果我有时间，我一定会让所有的孩子都说个够，听他们说话，然后夸奖他们。
小学阶段是习惯养成的重要时期，而习惯的培养应是每天每日从不间断的，这就要考验老师敏锐的观察能力了，不放过每一个教育契机。看了《的确有难教的学生》这篇文章，有些难过。确实，教师的力量很有限，它远不如家庭对孩子还得更有影响。可是，当看到吴非老师书中的那个反面例子后，我感到很可怕。如果说，在孩子小的时候，作为老师，能不断地在他心中种下善的种子，至少他不会变得太可怕。恶作剧、践踏他人的好意、嘲笑他人的善举，当这个孩子悔悟的时候，他会多么痛苦。教育不是教师自己的事情，教育不是学校的事情，教育是整个社会的事情。但是作为教师，特别是小学教师，如果我们能在这六年中，一直告诉他什么是好的，一直做给他看什么是善的，就算他学不会，他也会记得，就不会走得太远。因为在他小时候，也只有是在他的思想、心灵还没有完全定型的小时候，我们对他的教育才能有点用，便更不能放弃。
把学生的心灵放在自己的心中去呵护不需要很多语言，需要的是用行动去证明，用微笑去感化，用爱去浇灌。
《致教师》读后感范文【篇7】
在闲暇之余拜读了朱永新老师的《致教师》，作为一位青年教师需要多读一些这样的书籍，在教育教育理论上给我们以指导，使我们少走弯路更快成长。读了这本书我感觉受益匪浅，也使我感触颇多，在一些教育观念上给我以启发。很高兴有机会接触到此书，并认真阅读。
其中让我深受启发的是作为年轻教师要想快速成长很重要一方面就是要写作，对教育教学的所思所想，都可以以文本的形式呈现出来。朱老师发起的新教育实验其中一条要求教师们要坚持写作，可见写作对教师成长得重要影响和作用。其实在此之前，看过其他的教育教学理论的书籍，也有提到教师要坚持写作，才能把实践经验上升到理论高度，才能最后形成自己教育思想，也是自己一路走来难能可贵的经验总结。直到读了朱老师得这本书，才真正使我痛下决心以后坚持要写作，将自己教育教学中所想所思所悟记录下来，而不是仅仅在脑子中思考一下而已。因为这本书不止一次提倡教师要有写作的能力，写作的习惯，写作的实践，才使我意识到我真的该开始写作了，不能再懒惰下去，以后不仅要写，而且要常常写，将自己再实践中的疑问、思考、总结、探究都要记录下来，这样可以克服自己的惰性，也可以促使自己在专业上快速成长。
因此，为了养成写作的习惯，我特意开通了公众号，这样以后什么疑问，思考，或是灵光乍现，或是经验总结都可以随时随地的记录下来，督促自己开始写作。
说到写作，我就想起了开封求实中学的校长张建平女士，由于求实中学在开封及以外地区都有不错的成绩与口碑，一次偶然的机会在喜马拉雅听看到张校长开通了朗读频道，由于钦佩自己就点进去听了她的教育教学的故事分享，给了很大得启发，同时也感受到张校长也有写作的习惯和阅读的爱好。她们都是我们年轻教师学习的榜样，我们也应该在大好的时光里奋力拼搏，汲取能量，在教育这块热土上深耕细作，用心耕耘，栽培出一茬茬的国之栋梁。
《致教师》读后感范文【篇8】
凡是艺术家都须有一半是诗人，一半是匠人，他要有诗人的妙悟，要有匠人的手腕，只有匠人的手腕而没有诗人的妙悟，固不能创作；只有诗人的妙悟而没有匠人的手腕，其创作亦难尽善尽美。妙悟来自性灵，手腕则可得于模仿。这是朱光潜先生对艺术家的一段精妙论述。其实，这同样适用于教师，一个教师若没有诗心，便难以萌发美好的教育理想；若没有匠心，美好的教育理想多半流于空想。惟其实现两者的完美融合，才能实现教育的尽善尽美。
《致教师》这本书，书名很吸引人，内容都是解答一线教师工作、生活中的困惑，通过一个个生动的案例针对性的加以剖析、深究。书中教师的问题、疑惑、故事等都是我们教师身边所遇到的，所思考的，所疑惑的，所发生的，读了之后，收获很大。
很喜欢书中的这一句话：教育最重要的事情就是要相信孩子与学生，相信他们每一个人都能够书写自己的精彩；就是要发现孩子与学生，发现他们的潜能与个性，让他们真正的成为自己。如果不能对学生一视同仁，那么教师最需要关注的，恰恰是那些缺乏关注、不惹人怜爱的孩子。
作为老师的我们，遇见的孩子实在是太多了。聪明漂亮，乖巧懂事的，往往是我们最喜欢的；成绩不好或纪律不好、特别是品行不好的那些问题学生，往往是让人喜欢不起来。其实，这些孩子的背后有着无数的潜能和优点，如果我们整天看到的全是他们的缺点，永远是无休止的批评，只会让他们变得越来越糟糕；如果换个角度，细细观察，却能发现再后进的学生也有他自身的优点，假如能够把优点加以放大，给予他们自信，给予他们希望，定能让他们收获一个更美丽的童年。
法国著名作家罗曼。罗兰曾说过：要散布阳光到别人心里，先得自己心里有阳光。什么样的教师是阳光教师呢？我想，那些充满青春活力、充满情趣、拥有属于自己的教育和教育思想的有智慧有品位的教师就是阳光教师。
读了《致教师》，我感受到教师具有自信、乐观、坚强的心理素质有时比健康的身体素质更能影响学生的成长。试想，一名自卑、怯懦的教师又怎能培育出自信、坚强的学生呢？因此，作为老师，首先必须是一个自信、乐观、坚强的人。遇到困难不退缩，知难而上，要有朱鎔基不管前面是地雷阵还是万丈深渊，我都将一往无前，义无返顾，鞠躬尽瘁，死而后已。 敢闯地雷阵的精神，敢为人先，勇于创新。这样才不致在教育改革的大潮中湮没。我曾经看到一则报道《独臂教师的完美人生》，文中报道了甘肃省榆中县银山初级中学校长曹银治的感人事迹。39岁的他不仅劝说过很多辍学、厌学的学生重新回到课堂，更在因意外车祸失去右臂的情况下，用左手拿起粉笔，继续在讲台上执教。为了提高教学水平，他用五年时间完成了自学考试本科学业。他还受到中国残联和教育部的多次表彰奖励，被收入甘肃省自考办编辑的《寒梅百姿报春谱》一书中。安徽省巢湖市居巢区散兵镇董山小学教师邵军是一名代课教师，为了让山里的孩子有书读，十年如一日扎根在偏僻大山深处的小学里；他是一名残疾人，为了让山里的孩子能通过读书改变命运，忘我工作默默地培养着一批批学生。笔者所在家乡也有这样一名独臂教师。他，47岁，已从教30个春秋；他，是一个残疾人，却身残志坚；他，用一只完好的左手和一颗淳朴的真心，书写了自己不平凡的人生。他就是同事称道、村民爱戴、学生敬重的独臂园丁四川省盐亭县金安乡青凤村小学教师向奉凯。在中国像曹老师、邵老师、向老师这样的身残志坚的老师也许还很多，他们用残缺之躯谱写着自己的完美人生，也谱写出了一篇篇壮丽的教育诗篇。他们是比我们这些拥有健康体魄的教师更阳光的的阳光教师。
面对难教难管的学生，我们教师往往是抱怨，发牢骚，比如有的学生上课时做一些无关的事情。我们往往容易对这群学生失去信心，产生厌恶情绪。良好的师生关系是提高课堂教学效率的一个重要保证。
如何改善师生关系呢？ 教师要主动、热情地与学生交往，把自己置于学生之中，经常和学生交流思想、共同参加文体活动，诸如跳舞、唱歌、郊游、野餐、球赛等，积极同学生们一起进行课外活动。
教师不仅要关心学生的学习，而且要关心学生的生活。学生有高兴之事，教师要为他们高兴；学生有苦恼之事，教师要热情地帮助解决。教师对所有学生都要一视同仁，给以同样的尊重，要保护每一个学生的自尊心，无论是好生还是差生。教师一旦伤害了学生的自尊心，那么师生关系立刻就会紧张起来。同时被伤害了自尊心的学生对学习也往往采取破罐破摔、自暴自弃的态度。
当学生遇到挫折、心灰意冷时，阳光老师的脸是慈祥的，话语谆谆，如太阳般温暖心房。学生成绩不理想时，不离不弃；学生成绩优秀时，亦喜亦严。老师是太阳，阳光明媚，孕育幼苗茁壮成长。
面对灰心丧气的家长，面对学校的升学率论，我们要正确看待职业神圣感和实际社会地位，我们何不用自己宽广的胸怀、丰盛的爱心感动学生，给学生阳光。只要我们有好心情就能欣赏好风光，有好心情就能创造好风景。所以让我们的内心存一缕阳光，释放出光和热，照亮我们教育事业的和谐之旅。
纪伯伦曾有过一段经典描述：从你的心中抽丝织成布帛，仿佛你的爱者要来穿此衣裳；热情地盖造房屋，仿佛你的爱者要住在其中；温存地播种，欢乐地收刈，仿佛你的爱者要来吃这产物；用你自己灵魂的气息，来充满你所制造的一切。要知道一切受福的古人，都在你上头看视着。
师者，也需要像工匠一样热爱自己做的事，并追求完美，将自己的理解和美学价值赋予其中，自成境界。虽难以臻于至善，但那份无限趋近至善的感觉会让自己感到欣慰和自足。虽不能至，心向往之。
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教师读后感(汇总8篇)
下面由小编帮大家编辑的《教师读后感》，在阅读完作者写的作品后，我相信很多读者的内心是难以平静的。阅读过程中，我有许多不敢苟同的观点。希望借此篇心得和大家分享下我个人的看法，优秀的读后感都有哪些优点值得我们学习呢？本文内容仅供您的参考！
教师读后感 篇1
《给教师的一百条建议》是苏霍姆林斯基为中小学教师而写的，在这本书的前言中，苏霍姆林斯基写道：“我在帕夫雷什中学工作的年代里，同刚开始工作的年轻教师进行了无数次交谈，收到过他们成千上万封信，从而促使我不得不写了这本书。”他执著而真诚地对我们提出建议和忠告，写了很多的实例和体会、经验，涉及到了教育的方方面面，各个角落，各个环节。譬如书中谈到教师是儿童心中最权威的人，但这同时又是一把手术刀，可以为孩子敏感的心灵进行最细致、难以察觉的手术，也可以刺痛伤口，所以教师要有勇气理智的对待，做一个有智慧的、热爱儿童的、保护儿童的、值得儿童信任的人；又比如谈到和孩子沟通谈话的时候，他说我们要做到像画家创作水墨画一样，学会留白，话说三分就可以，留下空间让孩子从中自我反省，遗憾的是我们老师总是把话说的太透，太足；还有谈到给孩子推荐阅读书目的时候，他说这些书单不仅要有世界文化宝库的书籍，还要有一个后备书单，列入学生毕业后独立劳动期间应该阅读的书籍…… 读着这本书，我在想，这是一个具有怎样的教育情怀的前辈啊！他对教育的热忱，他细腻的教育智慧，和对儿童童心的珍视和呵护，深深的震撼了我。是啊，孩子们就像春天含苞待放的花蕾，他们纯真善良，却又是娇嫩脆弱的，禁不起刺痛和伤害。面对这一张张天真烂漫的笑脸，我们真的应该保持一份心灵的纯度和柔软。
。读《给教师一百条建议》有一点是我记忆深刻的。他在第一条建议里就给我们阐述了什么是从事教师工作的才能。他说如果你想把自己的一生贡献给崇高的教师工作，那么我们心中就应该对人、对他身上的良好本质具有无限的信心。教育才能的基础在于深信有可能成功地教育每个儿童。他说，我不相信有不可救药的儿童、少年。要知道，我们面对的这个人才刚刚开始生活在这个世界上。我们教师就是要做到使这个幼小的人的身上所具有的美好的、善良的人性的东西不受到压抑、伤害和扼杀。他说如果儿童的么一次淘气都引起你的苦恼和心悸，如果你认为这些孩子已经闹到了极点，应当采取一些特别的“消防”措施；如果你每天都盼望着课快点结束，喧哗声快的消失，可以一个人独处；如果你面前来了四十个小家伙，你一眼望去，他们的外貌特征似乎都是彼此想像的。可是，过了一个月，你依然没有记住他们的外貌和名字，你感到这四十个孩子是一模一样，单调乏味的。那么你就该再三斟酌一下是否适合当一名教师，是不是要选择教师作为自己的终生职业。因为教师应该是快乐、阳光的；每一个儿童都是一个完整的世界；教师不能是一个冷漠无情的人。教师应该是热忱和智慧的结合，同情心和对儿童由衷的关怀同教育才能是血肉相连的。读到这里我沉默了，难道我真的丢失了这些最基础做教师的能力了吗？因为我有时候也真的会出现苏霍姆林斯基老师说的那些状况，有时候真的也很苦恼和力不从心，这时我想起了自己最喜欢的一句话送与大家共勉：生活不是过你所爱的日子，而是爱你所过的日子。当我们真正的走进儿童的世界，相信儿童的世界是一个美好的世界的时候，你就会把这个孩子捅了那个男孩的腰，那个女孩又用尺子打了别人的头看的像鱼儿在水中游一样自然。真的有小混世魔王的话，医治他们也要靠我们的善良、人性以及乐观主义，这就是我们每位教育者都可以拥有的教育才能！
书中还给了我们一个很好的建议，就是教师要多读书，教师要用书籍去影响儿童的`心灵。书中有这么一个例子：一位有三十年教龄的历史老师上了一届公开课，区培训班的学员和区教育局的指导员都来听课。课上的非常出色，听课的老师和指导员本来打算记一些记录，可是他们听的入了迷，竟然连记录都忘记了，就像自己也变成了学生一样。这是多么令人惊叹啊！课后有一位教师问他：“你花了多少时间来备这节课？不止一个小时吧？”这位历史老师说：“对这节课，我准备了一辈子。而且总的来说，对这个课题的直接准备，或者说现场准备，我只用了大约15分钟。一辈子都在备课，这是一件多么不容易的事啊。我想这就是教师文化底蕴的事了，厚积薄发说的就是这位历史老师吧！
关于读书，前段时间，我们学校发生了一件不大不小的事情。就是我们这些兄弟姐们读书的时候不太上心，偷了些懒，把我们尊敬的郭校长给惹哭了。在郭校长泣不成声的那一刻，我们大家好多人也都潸然泪下，这泪水里有愧疚和歉意吧。读书是多么美好的一件事情啊，我想我们三小“美学习、美生活”的办学理念，首先就应该是一种书香美吧！ “腹有诗书气自华”，为庆祝建校二十周年郭校长为我们安排了十多场讲座 ，说实话听讲座，我最喜欢的就是最后郭校长的总结和点评环节，他常常是一语中的，让我们对讲座的理解升华一个层次，当然她的总结之后随之而来我们中间也总会出现一些热搜词，诸如 须臾不可为，泥沙俱下，还有什么“道可道，非常道。名可名，非常名 ”等等我都没有听说过的词。上周五，她又在手机报上发表一篇文章，读来真的是清新、雅致，人生的阅历恬淡和内心世界的丰满可见一斑。
三毛说：读书是最美的，读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能认为自己的书籍都成为过眼云烟，不复记忆，其实他们仍然是潜藏在气质里、在谈吐上、在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字中。他们沉淀在你的精气神中，你的改变谁都可以感受到。”读书的用处我们大家都懂，不是还有一句最幽默时尚的话叫做“体胖人跑步，人丑多读书嘛”，看完我默默地拿着书跑了出去 ……
不断奔跑，坚持读书，才能更靠近梦想！
苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》是值得我们一读的好书，这本书是一位长者送给我们年轻人的一件珍贵的礼物。我邀请大家和我一起捧读这本书，阅读让人生更美丽，让我们一起美丽，一起成长！
教师读后感 篇2
课余时间，我认真拜读了《做一个有思想的教师》这本书，作者郭道胜是一位从教20多年的具有深厚教育理论和丰富的实践知识的教育实践者和管理者。他用精彩的案例、精辟的论述，深入浅出地向我们描绘了一个有文化、有思想的新时期的教师专业形象，成为所有教师的明确的教育理想和追求。
一个没有品位的人，是一个低级趣味的人；一个没有品位的城市，是一个低级趣味的城市；同样，一所没有思想的学校，没有文化品位的学校，只是一个贫血的，毫无生机与希望的砖石构造。
陀思妥耶夫斯基说：“人活在树木与水塘之间，活在劳动和精神自由之中，活在诗歌和艺术的边缘，活在有尊严和挚爱的生活之中，定会活得更舒服些。”教师的品位直接影响到了它所交学科的魅力，试想，一位富有文化力量的教师，她的一举一动、一言一行都在展示文化的感染力，它随时都在用艺术来熏陶学生的艺术细胞，用文化来诱发学生的文化因子。他定会使所教学科散发出浓浓的人文气息，这样的教师，不正是我们所向往和追求的被广大学生所喜爱的有思想的教师吗？
《做一个有思想的教师》使我对教育有了更深的认识：教育既是严谨的科学，又是精湛的艺术，科研的力量就在于把科学和艺术以最佳的比例结合起来。只有真正投身于科研，教师才能成为一个智慧型、研究型的有文化的教师。
掩卷思考，我认为自己有提升自己教育教学能力的内在需要，因此，我想我的学年个人发展计划应该制定得更加细致一些，根据自己的实际情况，提出自己近期和远景发展目标，确定发展方向，明确研究形式，挑选一位年轻教师组成合作小组，通过目标引导让科研实现自己的内在需要。
要想实现我的发展计划，我认为自己必须认真参加到教师读书工程中来。通过阅读理念名著实现自己的有内涵、有思想的科研之路。
每一位教师都是科研的主角。老师们定期开展科研交流活动，推行教师作课——反思——再作课——再反思制度，这个制度让每位教师都有展示课堂风采、交流教学理念的机会。在教研创新的工作中，我初步实现了自己的价值，提升了自己的文化。
新课程的编写依据是：走进学生生活，贴近学生生活，组织学生喜爱的活动，让学生主动地、兴趣盎然地参与到活动之中，在活动中提升人文素养，厚实人文文底蕴。读了这本书，我更加坚定了自己的信心，在自己所教学科教学过程中，创设各种机会，为学生搭建发展的舞台。通过举办小小解说员选拔赛、小记者培训等创新活动，提升学生的各方面能力，让学生活动的过程真正成为学生发展人文素养的过程。
文化，凝聚人心，鼓舞斗志，催人奋进。学科文化，真正凝聚全体师生的心，塑造师生的认同感、归属感，让学校成为师生的精神乐园。我认为，如果每一位教师都做到这一点，学校一定能焕发更大的生机和活力，也一定能在发展学生、发展教师的同时获得最大的学校发展。
在工作中学习，得到理论的指点，使我们高屋建瓴地思考问题；在学习中工作，得到的是实践检验，使我们的教育教学工作更快的发展和进步。我想，这就是《做一个有思想的教师》带给我的收获，也是我参加读书活动收获的最大成果。
教师读后感 篇3
我读了《做一个专业的幼儿教师》里的“幼儿园本研修”部分，这部分内容使我了解到为进一步发展幼儿教教育事业，我们国家进行多次幼幼教改革，所有这些努力使我们对幼儿教师专业成长有了进一步的了解，对幼儿教育进一步明确了方向，同时也进一步掌握了教育规律，对教师的使命有了更深刻的体会，知道要做好一个好老师，好班主任，应该做到“三心二意”。所谓“三心二意”，是指爱心、信心、恒心这“三心”，真情实意、深情厚谊这“二意”，能做到三心二意的老师一定是热爱孩孩子，善于研究孩子、会呵护孩子心灵、受孩子喜欢的好老师。
书中谈到幼儿园的课程设置、教学形式、教学评价等诸方面的问题都是通过不断的实践研究，摸索出来的，以往的一日活动中存在着六多现象，即集体活动多于自由活动，教学活动多于游戏活动，室内活动多于户外活动，等待时间多，控制时间多，班级人数多。联系自己的教学，虽然仅是不同往日，幼儿教育更多体现的是以幼儿为本，更具科学性，但不可否认有些时候在教育活动中，因急于求成，过多的干预了孩子的自由学习。老师讲的过多，限制了孩子思维的发展。让孩子失去了自由探索的空间。生活教育中有时缺乏耐心，不是去教孩子做，而是过多的帮孩子做，导致孩子们的自理能力的发展受到了限制。
一个教师不管他唱的有多好，弹得有多棒，也不管他的课上的有多创新，如果没有很好的师幼关系作基础，课堂上没有师幼良好融洽的情感交融，那么，他的教育也是失败的，只不过是一个人的表演罢了。什么才是好的课程，好的教育？答案只有一个，就是一切以幼儿的发展为出发点，时刻把孩子放在心中，蹲下身子，用一颗童心与孩子交流，倾听他们的声音，顺应孩子的年龄特点，说他们听的懂得话，把教育融进游戏盒生活之中，还给他们自由的天空，让他们在快乐中健康的成长。
教师的教育对象是活得个体，同时也是一个独特的个体，教师不能做控制者，一定要在了解孩子生理、心理特点的基础上再进行教育，灵活的教育个体，促使我们教师在教育孩子的同时也要不多的学习，不断的向专业方向发展。
教师读后感 篇4
苏联当代著名教育家苏霍姆林斯基是一位具有30多年教育实践经验的教育理论家，为了解决中小学的教育实际问题，切实提高教育、教学质量，他专为中小学教师写了一本《给教师的建议》一书。书中给教师提出了一百条建议，每一条建议谈一个问题，有生动的实际事例，也有精辟的理论分析，很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例，娓娓道来，有益于教师开阔眼界，提高水平。阅读完《给教师的建议》之后，感触颇深，启发非浅。
书中的第二十二条争取学生热爱你的学科。看到这个题目，我们每位教师扪心自问一下，你的学生热爱你所教的学科吗？我认为教师在平时的教学中应该尽量让每位学生感觉像追求幸福、美妙的幻想一样畅游在自己的学科领域里，更重要的是运用不同的教学手段和教学方法让学生更具有创造力。
在苏霍姆林斯基看来，只有学生喜欢上了某一学科，那么这些学生的天赋素质才会得到发展，他们的爱好、禀赋、才能、志向才能建议起来。我们也从种种事实可以看到，一个人最终的研究方向或者发展，都可能与他小时候所喜爱的那门学科有着千丝万缕的联系。那么如何让学生喜欢你的学科呢？它所需要的条件太多了，教学中如果教师不能够非常清楚的领会教材内容，他的讲述缺乏情感，那么学生就会对教学不感兴趣，而在没有兴趣的地方也就没有不随意识记。这是教师的教育素养的一个非常微妙而又非常重要的特征：教师越是能够运用自如地掌握教材，那么他的讲述就越是情感鲜明。
真正的教育能手必有真正丰富的情感。那种对教材的知识很肤浅的教师，往往在课堂上造成一种虚张的声势，人为地夸夸其谈，企图借此来加强对学生意识的影响，但是这样做的结果却是可悲的：虚张声势会使人空话连篇，爱说漂亮词句，所有这些都会腐化学生的灵魂，使他们内心空虚。他们对周围世界中不懂的东西越多，他们求知的愿望就表现得越鲜明，他们对知识的感受性就越敏锐。
在这里，苏氏让我们每一位教师要树立一个观念，那就是，要使一个人终于有一天发现自己是知识的主宰者，使他体验到一种驾驭和规律性的心情。用认识来鼓舞起人的精神这就是说，要使思想跟人的自尊融合起来。
再读两节《请记住：没有也不可能有抽象的学生》与《教师的时间从哪里来？一昼夜只有二十四小时》，尽管今天的教育形势比之苏霍姆林斯基所写书的年代有很大的变化，但他的闪光的思想、精练的语言，对今天的教育工作者来说，丝毫不显过时，它像与教师面对面一样，针对着教师的苦恼与困惑娓娓道来，常读常新。
在第一节，苏氏提出了一个至今令许多老师头疼的问题：就是为什么早在年级就会出现一些落伍的、考不及格的学生，而到二、三年级有时候还会遇到落伍得无可救药的，因而教师干脆对他放弃不管的学生呢？这个问题不光是在苏氏所处的那个年代存在，就是在今，丝毫未见减少。说起这里面的原因，教师大都归结为学生不知道学习或者脑子笨，家长不配合。而不是积极地从自己身上找原因。那么造成这其中的原因到底是什么呢？这是因为在学校生活的最主要的领域脑力劳动的领域里，对儿童缺乏个别对待的态度的缘故。这句话说白了，就是我国的教育家孔子所提出的因材施教。应该说，这条教育原则，对每一个从事教育的人来说都是耳熟能详。我们在制定计划时也经常说，不仅要备教材，还要备学生。而在实际的教育工作中，有几人能做到这一点呢？
要想个别对待因材施教，就必须对这个别材进行细致的了解，诸如其性格脾气、家庭背景、学习方式、思维特点等等加以熟知，从而在课堂上为不同的学生创造能发挥他们自身能力的学习情景，使每一个儿童的力量和可能性发挥出来，使他享受到脑力劳动中的成功的乐趣，这样他们都会感觉到他们也是在不停地进步，才会点燃起成为一个好人的火花。，要做到这一点，确实不是很容易的。它不仅需要教师付出辛勤的劳动，更需要一定的教育技巧，掌握一定的教育艺术，就像苏氏在文中提到的那位数学教师的数学课。
可看看我们周围的老师，有几人能做到这一点？不同类型的学生上着同样的课，提着同样的问题，做着同样的作业，考着同样的一张卷子。即使做错后教育的方式也是一样的。试想，这样下去，怎会去个别对待，怎会不产生差生呢？这也难怪有些教师不停地抱怨他的课堂上学生小听话，纪律差了，也难怪苦口婆心地教育起不到成效了，难怪每天被学生折腾心浮气躁、筋疲力尽了。
再说教师的时间从哪里来，确实没有老师不抱怨自己的时间够用的，天天是上课、改作业、辅导、谈话、写各种各样的总结，这里面除了没有很好地安排自己的时间而觉得时间不够用外，恐怕问题还是出在疲于应付上，整天被迫着去做这些事，整天是事情在后面追着自己而没有主动去做。
教师的时间从哪里来，苏氏在书中给了我们一个很好的建议：那就是读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。如果你还要拥有更多的空闲时间，不至于把备课变成单调乏味的死抠教科书，那你就要读学术著作。这样做的目的，是要使你所从事的这种工作所需要的知识成为你所具备的知识海洋的沧海之一栗，这样在教学生活你应付面对一切而左右逢源，游刃有余，你不会将你的工作当成一种负担。可现在教师的读书状况确实不令人乐观。
综观全书，关于教师怎样对学生进行智力教育，可把作者的建议归纳成以下几个观点：第一，必须通过课堂教学发展学生的智力。第二，一个学校必须有丰富多彩的智力生活。第三，必须根据学生的思维特点个别施教。第四，必须保证基本技能、基本知识的掌握和知识的积极运用。第五，必须激起学生高昂的情绪。
好书不厌百回读，今后的工作中，我应把《给教师的建议》作为教学、教育工作的指导，常读常悟，在工作中不断提升自己的能力，努力成为一名合格的语文教师。
教师读后感 篇5
阅读，撼动心灵与灵魂。没有阅读，就不可能有个体心灵的成长，不可能有个体精神的完整发育。通过阅读，我们不一定变得更加富有，但我们一定可以变得更加智慧。阅读会让我们更加善于思考，更加远离浮躁，从而让我们更加有教育的智慧，让我们的教育更加美丽。读了《教师的秘密书架》一书，分享了49位名师和读书之间“不得不说的秘密”。这些秘密包括读书故事、读书建议和读书思考等，让我也产生了一些思考和体会：
教师是什么？教师是独立的思想者，教师是学生精神家园的缔造者，是幸福麦田的守望者。教师要引领学生从课堂走向生活的彼岸。教师是教书的，还要不要读书？回答是肯定的。“给学生一杯水，教师要有一桶水。”而且是一桶鲜活的水。不读书，哪来的“一桶鲜活的水”。教师不仅需要读书，而且必须读更多的书。因为教师面对的是一个个有血有肉、有思想、有灵魂的活生生的人，学生的性格各不相同，思想随时都在不断地变化着。教师想成为一个受学生欢迎的人，必须通过读书，增强智慧，学会思考，丰富阅历，提升思想境界。
记得有一则报道，说是在社会上调查读书最少的职业，结果出人意料，竟是受人尊敬让人敬仰的教师！事实确是如此。老师们白天忙于备课、上课、批改作业，下班回到家，又要做饭、搞卫生，还得辅导孩子的作业，哪有时间读书呢？即使平时看书，无非也是与教学有关的，如教材、教学参考书、习题册等，真正能读一些课外书的少之又少。
苏教版小学语文教材培训部的高林生主任曾说过：“一切改革关键在于观念的转变。观念转变了，方法自然而然会有的。”要想转变观念，只有注重课外学习，要想改进教学方法，只有注重课外阅读。
单从提高自己的授课水平、教学质量来看，也只有读书，读书，再读书！因为只有当教师的知识视野比教材内容宽广得多的多的时候，才能深入浅出地应对所教内容，才能游刃有余地驾驭课堂。现在有些教师总认为，自己的学历比现在所教的学生高出好几截，教他们应该没有问题吧！错，我们应该充分认识到了读书的重要性。充分利用空课、休息时间，阅读教育专着、经典名着。学校为了创设阅读的环境，开辟了教师阅览室，购置了很多书籍，订阅了各类与教学相关的刊物，给教师一个安静的场所。同时，在读书的过程中认真做好摘记，对感触颇深的地方写感想，形成随笔。结合自己的教学实践，一篇教学论文也随着产生了。如今的教师撰写的随笔、论文大多只是网上的抄袭，没有自己的思想，没有结合自己的教学实践。同时教师的课堂教学设计缺乏新颖，内容局限，课外知识不够丰富，拓展延伸不到位。
其次，记得有位教育名师说过：你的学生能走多远，关键在于教师能引多远。是的，要培养学生喜欢读书，教师首先应该是个爱读书的人，而且还是学生读书的引领者。并且教师的读书习惯会影响学生。把每一个学生领进书籍的世界，培养对书的热爱，使书籍成为精神生活的指路明灯。因此，教师应深入学生中间，调查他们的读书需求，推荐适合各年龄阶段的书籍。同时教师也可以读读孩子们的书，争取读在他们之前，这样才能有目的、有计划、有针对性地指导激起学生阅读的兴趣。
第三，从自身发展的角度看，我们必须坚持读书。坚持读书，与时俱进，这样才能不断完善自身，提升人生品味。在读书中品味生活，感悟人生，在读书中不断成长，走向成熟。读书对一个人成长的影响是不可估量的。一本好书往往能改变人的一生。读书可以明智，不断地审视自己，看清自己，从而逐步塑造自我，臻于完美。读书可以让我们明白很多哲理，引导我们如何做人。读书是快乐的，书读多了，才能“腹有诗书气自华”！
让我们走进书本里去，让书本充实我们的头脑。只有站得高，才能看得远。只有自身储备了厚实的知识，才能以“一览众山小”的自信，教好学生。
教师读后感 篇6
《与幼儿教师对话——迈向专业成长之路》这本书是由美国斯坦福大学教育学院儿童发展心理学博士——丽莲·凯兹教授写的。她在书中对我们常见的一些教育现状或教学方法进行了深入的解析，书中的每一个例子都是以凯兹博士亲身经历的真实问题来撰写的，在阅读过程中引发了我的共鸣，因为我就是一个一线幼儿教师，她的文字触动了我的内心。
第十六章《教学辅导的原则与策略》这一章节的重点在描述负责辅导老师在职进修人员的角色，这让我想到了学校里所进行的师徒结对活动，活动的目的都是一样的，就是要帮助新教师能更好地适应自己所在岗位的教师角色。这一章节的内容对像我这样一个承担着带教任务的辅导教师而言，可以说是启发颇大。
一、授之以鱼不如授之以渔。
在辅导的原则里凯兹博士提到需加深教师对情况的了解，即最有效的在职辅导课程是能协助教师对自己的工作情况有更适当、更正确、更深入及更专业的了解，可以协助教师与在职训练结束后，仍能保留并应用所系的的知识、想法与见解。
这一见解让我重新审视了我的带教工作。在以往的带教工作中，当“徒弟”遇到困难、发生困惑时我经常会直接给予他“药方”，告诉她该怎么做，以解决当时的问题。效果当然很明显，这个“药方”迅速的发挥了作用，帮助其解决了当前的困惑，我也从中感到满足。但是当再次遇到问题时，“徒弟”是否能自行解决呢？答案是不确定的。“授之以鱼不如授之以渔。”这是从凯兹博士那里得到的启示，直接的药方虽有价值，未能深植于老师的思想领域中。如果做师傅的能辅导徒弟着重于对情况或问题的剖析与了解，多问问“为什么会有这种现象？”“有哪些解决的方法？”“每种方法会有什么后果？”这些问题，则可以引发徒弟的思考，帮助徒弟分析问题，理清思路，并对事情或问题产生新的认识、新的看法。那么，长此以往，徒弟便会学会一种解决问题的思考方式，以后即使师傅不在场，她也有能力可以自己想出适当的行事方法。
二、建立良好的师徒关系
1、延缓纠正。
文中提到辅导人员有时在观察教师的行为后，会急着纠正老师，一方面是急于协助老师改进技巧，另一方面也可能是为了建立自己的专业权威。但是这种做法优势过于急躁，因为有时过早地纠正会让受辅导老师和辅导人员疏离，反而会丧失长期辅导该老师的机会。
不错，在带教的过程中，每当发现新老师有做得不妥或不够之处，我总是会及时的给予指正，自以为是给予她帮助，却不知这样的做法使得我和新教师之间的关系渐渐疏远，这正是犯了上述的毛病。凯兹博士告诉了我：延缓对老师的纠正能使辅导人员与老师间建立足够的信任关系，使得辅导人员的建议在老师眼中是一个协助，而不是一个专家所做的批评，这样才能促进辅导工作的顺利进行。
凯兹博士的提点让我认识到了自己在带教过程中的错误之处，也让我找到了曾经带教过程中产生不愉快的原因之一，着实让我欣喜。
2、提出尝试性的建议。
在带教过程中所提的建议最好以尝试性的语气及形式提出。比如：“下次再有这种情况发生，可以试试乙方法，看看是不是比较有效！”这样的技巧除了凯兹博士所说到的具有可以避免教师在运用此方法失败后的挫败感，更有利于教师实验、创造等特质的培养。除此之外，我觉得这样的说话方式也更容易让受辅导的教师的接受，因为这样的说话方式不是从上至下的，而是作为一个平等的伙伴式的建议出现，也更有利于建立起良好的师徒关系。
3、更多的鼓励和赞扬。
有一次在高一敏名师工作室活动时，为配合袁晶晶老师的一项任务，我准备了一些资料和自己的想法，当时袁晶晶老师回复我：“亲爱的，这真是太棒了！”为了这句话我窃喜了很久，能受到这么了不起的老师的称赞，自然是得意的。可见鼓励和赞扬是十分受用的。
正如凯兹博士在文中提到的：不管老师能力如何，有时勇气和热忱的的过度消耗会导致沮丧，让他们认为不论自己在怎么努力都不会有结果。不错，如果老是听到得是辅导老师的指正，换做是我可能也会认为自己无用，从而对工作缺乏信心和热忱！赞美之言人人爱听，我们要向对待幼儿那样，坚持正面教育，多给新教师鼓励、支持以及激励，这样就能更好地发挥他们的主观能动性，更好地使她们继续维持工作热忱和努力。
当然，必须注意的一点是，在鼓励，赞美新老师时，言词的内容中应提出一些有用的信息，有具体指向，如：“你的回应很不错”“活动重点把握得很好”，不要使用一些善意的空话。
读了凯兹博士的书，感受其丰富的教育经验和理论成果的同时，深深感受到自己是多么的渺小与无知。在幼教工作的海洋中，不管谈理论还是说实践，自己都缺乏一种反思、观察、辨证和理性，更没有值得借鉴的教育策略、建议与教育智慧。我想，只有不断的学习，不断的修养自己的内涵，使自己学有所想，做有所思，思有所悟，才能有所收获，有所进步。
教师读后感 篇7
这本书第一次让我知道了苏霍姆林斯基这位前苏联著名教育学家很多的教育观点。比如：教育者的使命就是让孩子各方面和谐发展，这种和谐发展的前提是对每一个学生个性的尊重：“和谐的教育——这就是发现深藏在每一个人内心的财富。共产主义教育的明智，就在于使每一个人在他的天赋所及的一切领域中最充分地表现自己。”其中更有充满了“人”的魅力的题目：《让每一个学生都有最喜欢做的事》、《给刚参加学校工作的教师的几点建议》等等。
《给教师的建议》是苏霍姆林斯基专为中小学教师而写的。书中每一条谈一个问题，有生动的实际事例，也有精辟的理论分析，很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例，娓娓道来。它让我明白了一个道理，原来学生该这样教。书中众多理论对我影响深远。书中提到一个问题：教师的时间从哪里来？一昼夜只有24小时啊！确实，做教师的都知道，每天必须做的几件事：备课、上课、改作业、课外辅导，现在还要抽出时间来读书搞课题。带着这个问题，我阅读到书中所写：怎样进行呢？这就是读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。潺潺小溪，每日不断，注入思想的大河。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。如果你想有更多的空闲时间，不至于把备课变成单调乏味的死抠教科书，那你就要读学术著作。
是啊！我们应当在自己所教的那门学科里，使学校教科书里包含的那点科学基础知识，只不过是入门的常识，在科学知识的大海里，我们所教给学生的教科书里那点基础知识，应当只是沧海之一粟。读了这些，我茅塞顿开，教师的时间问题是与教育过程的一系列因素和方面密切相关的。教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。怎样使这些小溪永远保持活力，有潺潺不断的流水，这是我们安排时间时应该首先考虑清楚的！
教师读后感 篇8
一、怎样学习别的教师的经验
学习优秀经验，这并不是把个别的方法和方式机械地搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向优秀的教师学习，应当取得某种信念。
在教育工作中，没有一种结果是单靠某一项措施就能取得的——只要如此这般去做，就一定会得到这样或那样的结果。每一种结果的取得，往往都是由于上十种、上百种乍看起来跟所研究、观察、探索的对象相距很远的，没有直接联系的因素决定的。
你对年长的同事们的经验研究和观察得越多，你就越加需要进行自我观察、自我分析、自我进修和自我教育。在自我观察、自我分析的基础上，你就会逐步形成自己的教育思想。
书中说“没有个人的思考，没有对自己的劳动寻根究底的研究精神，那么任何提高教学法的工作都是不可思议的”。因此要提高教学法的工作的前提条件是要有个人的思考和寻根究底的研究精神。联系到我们的教学工作，我们在学习别的教师经验的时候，看到一个好的教学方法，在学习过程中要有一份思考和探究的精神。在学习别的教师经验时也不能盲从，要有目标，学习前应充分思考好从哪里入手，不要忽视细节。
二、关于写教师日记的建议
我建议每一位教师都来写教育日记。教育日记并不是什么对它提出某些格式要求的官方文献，而是一种个人的随笔记录，在日常工作中就可以记。
这些记录是思考和创造的源泉。那种连续记了10年、20年甚至30年的教师日记，是一笔巨大的财富。每一位勤于思考的教师，都有他自己的体系、自己的教育学修养。在日记里，关于后进儿童的记载占有重要的地位。记日记有助于集中思想，对某一个问题进行深入思考。
三、要思考，不要死记
对于没有充分思考过的规则进行死背，只能获得表面的知识，而表面的知识是很难在记忆中保持的。
学生应当识记和在记忆中保持的抽象真理越难，越是需要像使用钥匙一样用它来解释各种事实和现象，这条真理概括的事实的范围越广，那么，要识记和在记忆中保持这条真理，就在更大的程度上取决于学生究竟独立地分析和思考过多少事实对一些规则，先理解，再运用，运用多次以后，这条规则对学生来说就像一把学着使用的钥匙，一把钥匙如果你学会了用它开门，你就不会轻易把它忘了的。
窗读后感(范文8篇)
因为经历和思想不同，针对同一事同一作品，想法当然不一样，心得体会可以把自己当做书中的「主角」来写。小学中学阶段有一项重要的写作训练就是写心得体会，写心得体会目的是提升我们的思考能力，指导我们的实践，知道怎么写具体的心得体会内容吗？为此，小编特意呈上“窗读后感(范文8篇)”，供你参考，希望能帮到你。
窗读后感 篇1
《花奶奶的窗》讲述了花奶奶、画爷爷、白蹄猫、花耳狗的故事。花奶奶和画爷爷住在一个非常漂亮的小房子里，有一个池塘和美丽的花。画爷爷出去画画的时候，花奶奶和白蹄子猫、花耳朵狗进去到花奶奶剪出的窗口里，一起进行了一次奇妙的旅行。
他们进入的第一个窗口里面是很大很大很大的大海，白蹄子猫许愿之后，在大海里用尾巴钓上来一条很大的鱼——白鲸，其实它本来想钓的是可以吃的鱼，白鲸让花奶奶、白蹄子猫、花耳朵狗坐在它的背上游览大海，还给他们讲了很多大海中的趣事。当鲨鱼出现的时候，他们进入另一个窗口，来到草原上，看到了草原上的画爷爷。草原上的风特别大，吹跑了画爷爷的帽子，画爷爷追帽子的过程中，画爷爷的画板也吹跑了，花奶奶帮助画爷爷找到画板，救回了被风吹上空中的白蹄子猫和花耳朵狗，画爷爷终于抓住了帽子，花奶奶和白蹄子猫、花耳朵狗进入了另一扇窗口里。
另一扇窗户是广袤的沙漠。花奶奶帮助沙漠中的骆驼把出脚上的钉子。骆驼叫花奶奶仙女婆婆。最后，花奶奶、白蹄猫和花耳狗回到了他们心爱的房子。画爷爷也从外面回来了。画爷爷不知道花奶奶、白蹄猫和花耳狗的奇妙经历。这个故事是一个非常美丽的故事，故事里有美丽的景色、美丽的花朵、奇妙的历程，妈妈说，用自己的想象力，我也可以像花奶奶一样，即使不出门，也能去自己想去的地方，体验这样奇妙的经历。
窗读后感 篇2
合肥市亳州路小学陈秀娥
《窗边的小豆豆》讲述了作者黑柳彻子上小学时的一段真实的故事。作者因淘气被原学校退学后，来到巴学园。在小林校长的爱护和引导下，让一般人眼里"怪怪"的小豆豆逐渐变成了一个大家都能接受的孩子，并奠定了她一生的基础。
这本书不仅为全球千万读者带来无数的欢笑和感动，也为现代教育的发展注入了新的活力，成为20世纪世界上最具影响力的著作之一。
我最佩服的是书中的小林校长。他对任何一个孩子都那么有耐心。小豆豆来新学校的第一天，他听了小豆豆四个小时的课，在耐心的背后，他表现出了怎样的理解和爱！
他应孩子们的要求精心创作了校歌，孩子们不理解不喜欢他也一笑了之；他为永远不可能长高的“高桥君”，精心设计校运动会，竟使高桥君每个项目都拿了冠军；当小豆豆因被同学拽小辫子而哭泣时，他一句“好漂亮的小辫子”就让小豆豆破涕为笑；他启发那个饭前无话可说的孩子，就更充满了童心童趣：那个孩子在他的鼓励下说了这样的话：“哎——，早晨我起床了，然后呢——妈妈对我说快刷牙，我就刷牙了，然后呢，我就到学校来了。
”这样的讲话，竟然赢得了礼堂里一片热烈的鼓掌，孩子们热情地为他找到了话说而鼓掌，以至于一个高年级的学生听得太专心，把头不断地前探，竟至于碰到了饭盒上……文字中所流露出来的都是新鲜动人的场景。
读这本书印象最深的另外一点就是，整本书中体现出来的教育方式没有一点说教的模式，似乎这里的教师、这位校长不需要用我们所认为的“教育语言”的方式来进行教育。这其中让我印象最深的一件事，就是当小豆豆心爱的钱包掉到厕所里，她拿了长长的舀子，坐在厕所的掏口处，把厕所里的那些东西一勺一勺掏出来，在身边堆成高高的小山时，校长先生竟然只说：“弄完以后，要把这些全都放回去啊。
”没有惊讶、没有呵斥、没有嫌弃，竟然只说了一句“要把这些全都放回去啊”，仅此而已！这是对孩子多大的理解与信任呀！所以小豆豆从这次活动中得到了极大的满足，改变了上厕所时低头看的坏习惯。
在我看来，这件事把小林先生的体验教育推向了极致！正是因为他的理解和宽容，小豆豆才意识到，上厕所时往下看是一种坏习惯。如果当时校长指责小豆豆惹了这么大的麻烦，小豆豆可能永远不会意识到自己的坏习惯。
其实，作为教师，作为班主任，我已经深深地体会到了，高高在上的说教不能形成优秀的品质，只能使孩子们内心感受到的和他被强加的产生矛盾。作为班主任，说教的比例似乎太大：爱学习、孝敬父母、爱祖国、爱人民、守秩序、懂礼貌、学会尊重等等。
这样的教育方式让孩子真正体会到了多少呢……读这本书也让我深刻体会到了恰到好处的教育方式是何等的重要，学生的体验才是达到教育目的的真正灵丹妙药，而这背后所真正需要的是教师能够从学生的角度去考虑问题，去“同感”。
不知道在**看到过这样的教育观点：你想培养孩子哪种品质，那么就为孩子创造可以表现出这种品质的环境吧，让孩子不断体验这种品质，当孩子表现这种品质已成了习惯的时候，孩子的品质也就养成了。因此，我们应该重视体验教育，反对说教，这是小林校长巴学园的成功，也是我们的教育应该追求的！
我想，学生的思想教育工作更是一个适时地反应，而不是教师站在讲台上的唾沫横飞，我们或许应该好好反思一下日常的教育工作了，教师更需要培养自己抓住教育时机的能力，而非上好班会课的能力。
这本书不仅让我们记住了一个名叫“巴学园”、由六辆电车改成教室的学校，更读到了一个儿童成长的旅程。这次旅行对每个人都很重要，对我们现在的教育更重要。作为教育者，我们不能改变一些制度环境，但我们能为孩子们做的是真正了解他们，以他们需要的方式去爱他们，引导他们，为他们创造各种各样的优质环境。
窗读后感 篇3
另外我认为小豆豆很幸运，因为她拥有一位善解人意、尊重孩子的妈妈。当她得知小豆豆被学校退学时，并没有生气地对小豆豆说：“怎么搞的？
你竟然弄到要退学！”而是默默地寻找新的学校，并且对小豆豆说：“我们去一个新学校看看吧？
听说那里很不错的呢！”让小豆豆可以不带着任何自卑情绪走进新学校。当小豆豆因为钻铁丝网而弄破了衣服，却对妈妈撒谎：
“刚才，我在路上走的时候，别的孩子都往我背上扔刀子，所以才成了这个样子。”虽然不相信刀子把衣服划破的话，可只说了一句“啊，是吗？这可太吓人了。
”因为妈妈觉得小豆豆找一个借口，可见她是因为在意这件衣服，也不愿意弄破衣服，才撒了这个谎。这才是真正理解孩子的妈妈！
因此，我认为无论是家长还是老师，都应该遵循孩子心理发展的特点和本质，尊重和倾听孩子的心声，帮助孩子健康快乐地成长，让他们有一个美好的童年！
窗读后感 篇4
我看了一本《窗边的小豆豆》。我印象最深的是书中讲到小豆豆想买小鸡的故事。那天，小豆豆和爸爸妈妈去上街，走了一会儿，小豆豆看见了一个卖小鸡的人。她便走过去，看见了一只只毛茸茸的小鸡，眼睛小而亮，身体是黄色的，可爱极了！
小豆豆缠着爸爸、妈妈给她买只小鸡。爸爸说：“那些小鸡，虽然现在很可爱，但身体太弱了，很快就会死的。”可小豆豆还是坚持着要买。当时要是换成我也会这样做，因为看着那些小东西实在太可爱了。无奈之下爸爸妈妈只好给她买了两只小鸡。起初几天小豆豆天天看着小鸡，第四天，一只小鸡不动了，小豆豆难过极了，接着第五天，另一只小鸡也不动了。小豆豆呜呜地哭了起来。要是我养的小鸡死了，我也会很难过，毕竟与它产生了感情。
小豆豆体会到爸爸、妈妈是对的。
通过这个小故事我懂得：做什么事之前，要先征求爸爸、妈妈意见，因为他们懂得比我们多很多知识，以后我干什么事之前要先听听他们的建议再做决定。
窗读后感 篇5
那天下午，我做完了手头的事情，想看会儿书放松一下。我的目光在书架中搜寻着，一本淡粉色封面的书吸引了我的注意力。《窗边的小豆豆》？这还是我给女儿买的书呢，当时是冲着它是畅销书才买的。
《窗边的小豆豆》一书讲述了一个因为淘气而在一年级就被退学的孩子——小豆豆在巴学园一段真实的时光。无论是巴学园的美丽风景，还是那与众不同的教学方式，都让我感到只有在梦境中才能实现：用废弃的电车当教室，让人觉得一起上课的同学，同时也是一起旅行的伙伴，大家坐着同一辆电车，一边学习、一边旅游；座位可以按照自己的心情来选择；就连每天上课的顺序都可以根据个人的喜好来；在其他学校闻所未闻的饭后散步，在巴学园里却不足为奇······这些在平时生活中几乎不可能发生的事，每时每刻，在巴学园里都有可能发生。
在这所学校里，每天都会发生许多奇奇怪怪的事情，校长先生有着足够的耐心容忍有时简直就是“纵容”学生们的调皮捣蛋，甚至恶作剧。
能够创建出这样一所特殊的学校的，天底下恐怕只有巴学园的“主人”——小林宗作先生了。他为了能够和学生们拉近距离，和学生们成为了无话不谈的好朋友。为了让曾患过小儿麻痹症而有些残疾的山本泰明消除心中的阴影，校长特地让大家在巴学园的游泳池里光着身子游泳，不知不觉中，泰明似乎觉得自己和平常人一样。校长作出这样的决定是为了让一些因疾病而残疾的孩子消除“在别人眼里我很奇怪”这样的念头，让欢声笑语留在每个学生的心田······正是小林宗作先生对学生的关爱打动了小豆豆，使得她改掉了原来的“坏毛病”，成为了一名好学生。
而文中一篇《山的味道，海的味道》也让所有为孩子吃饭问题烦恼的的家长们看到原来想让孩子接受营养餐并不是一件多么困难的事，只要你能充分调动孩子的好奇心。
女儿曾跟我说过她很羡慕小豆豆，想变成她，也能去体会一下“巴学园”轻松的学习生活！我想她说的是心里话，中国的应试教育让孩子们的负担非常大，
作为一名教育工作者，我也在思考，我们究竟要教给学生什么？仅仅是传授课本知识吗？我感觉比交给学生知识更重要的是教给他们一种对生活的态度，积极地能在生活中发现美、感受美的态度。
窗读后感 篇6
小豆豆是一个非常淘气可爱的小女孩。她刚来学校时，对一切都很新鲜，老师很无助。所以小豆豆妈妈只好给她换了一所学校。从此，小豆豆就与“巴学园”结下了缘。
巴学园的一切都是那么的特别——教室是用电车做成的，校门是两棵粗壮的树。还有巴学园的课表不是固定的，上的每一节课都是自习课，大家可以按照自己的喜欢的来做作业。巴学园下午，可以经常出去散步。
如果是夏天，你也可以在学校公园游泳。别提有多好玩！哦，对了，巴学园里的还有一件事也很特别哦！那就是座位按孩子今天的心情来坐。
还有“山的味道和海的味道”的午餐，富有个性的运动会，有趣的露营等等，在巴学园里，每天都会发生一些千奇百怪惊喜的事情，似乎只能在我的梦中才能看见。我希望我们的云顶小学能和巴校一样。
小豆豆在新学校也很受欢迎。在那个有轨电车教室里，小豆豆遇到了很多朋友，特别是一个叫泰明的男孩，他是小豆豆最好的朋友。尽管小豆豆依旧很调皮，但是小林校长还是常常对小豆豆说：“你真是一个好孩子啊！
”我十分羡慕小豆豆，不仅是因为她有一个乐观、幽默的校长，而且她还有一个关爱她的妈妈，她的妈妈什么事都懂得容忍，懂得支持小豆豆和小林校长。我也想学着像小林一样乐观幽默，学习小豆豆妈妈的理解。
窗读后感 篇7
把两手靠拢,用四根染蓝的手指搭成菱形的窗户,通过它,能看见曾经温暖如春的记忆。
"我"在打猎时偶然获得了狐狸神奇的窗户，在窗户里，"我"看见了自己心爱的女孩、死去的妹妹，还有和蔼的母亲，只可惜，一切已烟消云散。在"我"打算珍藏这手指窗户时，洗手的习惯却让我失去了它，当"我"再找那只小狐狸时，一切都不见了，像是从没有发生过。
安房直子用了不到五千字写下了文字中充满了惆怅。过去的事物如水中月，镜中花，有时看都看不到，只有无望的回忆。幸好，有狐狸用蓝色桔梗花染成的手指窗户，将留恋的，渴望的事物重新呈现在主人公的眼前。
主人公是幸运的，尽管他有一个悲惨的童年，但他用窗户将过去的爱重新唤在心头是一件多么美好的事啊。主人公拥有了窗户是幸福的，但是，过去的终过去，看得到过往却触不到，这也是一件多么无奈的事啊。
每个人难过的时候就会回忆，回忆曾经令他感动的美好，也许有人会哭泣，对过去的事感动惋惜；也许有人会微笑，对过去的事向往重来。记忆的窗户不会使你重来，一切都是幻影，但这终究会给人莫大的安慰。我忽然想起狐狸的话"我不再寂寞了，因为，从这窗户里，我什么时候都能看见妈妈。"狐狸就仿佛在我耳边轻轻地说着，满足又凄凉。看到这里，我不禁为狐狸和主人公感到可哀了，有了神奇的窗户又能怎样，只能增添失去感罢了。
记忆的窗口如果是幸福的，那狐狸凄然的声音又从何而来呢？
记忆的窗口如果是满足的，那主人公空空的失落感又是如何呢？
此时，我只能将蓝色的记忆窗户下个定义，那就是悲伤。记忆之所以温暖，那是曾经。现在人去茶凉，温暖也会变成悲伤。
我想，如果以后我也碰见了一个小狐狸，我也会要它给我染手指，即使会有些难过，但我会只许怀念仍勇往直前。
现在，我伸出四根手指，搭成一个菱形的窗户，天空的蓝色仿佛涣散开来，染上了我的手指。我睁大了眼睛，通过窗户往外看。
幸好，什么也没有，只有一片湛蓝的天空。
窗读后感 篇8
这本书陈述的是一个老实有着天马行空般幻想的女孩，因为淘气被退学。于是她来到了巴学园，在那里他得到了许多人的认可。因在小林校长的指导下，她最终变成了一位好的孩子。
这本书要告诉我们的是不要只看一个人的缺点，同时也要看一个人的优点，当一个人犯错时，我们不能一味的批评她，要用心的跟她交流去劝告她，语气要平缓。小林校长懂得尊重别人，同样也要尊重自己。每一位孩子都不是无能的，他们也有自己的优点。我们也要看清楚他们的优点，细心的告诉他缺点，让他纠正错误，每一位人都有自己的缺点。但我们要虚心接受别人的意见。世界上根本不存在坏学生，不要只凭一面去批评别人。所以这些人我们更应该去关心她，教育她。不然你一味的批评她，只会让她更加有一种逆反心理。
看清他人的优点，帮助他人纠正缺点，这是人人都要做的'。不能因为别人有缺点，而去鄙视那个人，这样做都是不行的。我们要相互学习。世界上没有最完美的人。人人都有自己的不足之地。我们要从别人好的方面入手去让她改正坏的地方。
致青年教师读后感(模板9篇)
人的想法不一样，能力不一样，眼界不一样，人是复杂的，尤其是思维，心得也在一直变换。在日常的生活中，说到心得体会，大家肯定都不陌生吧，写心得体会可以记录我们的思想活动。如何写好一份值得称赞的心得体会呢？以下是小编精心收集整理的致青年教师读后感(模板9篇),带给大家。更多相关信息请继续关注本网站。
致青年教师读后感 篇1
利用课余时间，我拜读了吴非老师的《致青年教师》。书中平实淡雅的文字，真实形象的案例，非常贴近我现在的工作和生活，读后让我对自己的职业，对自己的人生有了更深刻的认识。它为我们青年教师打开了一扇通向真理的窗户。我边读边反思自己的教师心态、教育行为，真是受益匪浅！书中吴非老师通过一个个典型的案例，用其平实的语言引领我感悟如何才能成为一名合格的人民教师。
怀揣梦想和激情，走上教学的工作岗位。在两年多的实际教学中，我认识到只有热情的教学是不完美的，要想对职业生命负责，必须提高自己的职业素质，就如吴非先生所言要做到“二者一家”，也就是成为思想者，学习者，实践家。教育是一份美丽的事业，她呼唤人的理性追求，呼唤建立美丽的人格。朴实的工作态度和发自内心的话语，就像把一粒种子放在了孩子的心田，潜心耕耘，就会开出智慧之花。
在第三章中的“等一会儿，让他把话说完”和“作业评价未必要用统一标准”的内容让我感悟颇深。在教学中，我很容易“急”，有着恨铁不成钢的心态，每上完一节课，都很希望所有的学生能接受我的观念，都能独立，正确的完成的作业，但往往是事与愿违。于是我就会觉得是他们脑子不开窍。现在想想，我真的是一厢情愿。就连我自己对任何事情也会有自己的思考，甚至需要一个更漫长的过程，更何况是学生呢？因此，好的教育除了智慧，还在于有耐心。作为教育者，要有种树人的耐心，在平静中等待。同时，在坚持一碗水端平的教育原则下，我们还应个别对待。每个孩子都有自己的亮点，不要以某一标准去评价，断定一个人的成败，这样很容易挫伤学生的自信心，自尊心，我们要以同样的眼光对待每个学生。
对于青年教师，“青年”说明还有很多东西要去学习，去思考，去理解，去实践；“教师”说明要传道受业解惑，更说明要努力超越，以至拥有精湛的传授技巧和高超的教育艺术。作为一名青年教师应该负责，无论是对学生的教育，还是自己的专业发展。而且每时每刻都要意识到这一点：自己教育教学业务的锤炼，不只是为学生成长所作的付出，不只是别人交付任务的完成，它更是自己生命价值的展现。
吴非老师的文字，让我在平实的语调中感受到教育的美好和希望。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视教育。我要做的还有很多，我也只有努力去做到更好！但愿我会做好！（杨琳）
致青年教师读后感 篇2
作为一名“传道授业解惑”的人，教师自身要有真才实学，这便要求我们要不断地去学习，不断充实自我。吴非先生说：“我们是学者——是‘古之学者必有师’中的‘学者’。同时，又因为我们是‘师者’，故而我们应当比一般人更善于学习。”
常言道：“尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。”时代的飞速发展，教学理念的日新月异，对教师提出了更多的挑战。一个人如果停止了学习，作文也就变成了一桶死水，迟早有一天会枯竭。当水枯竭的时候，教师的工作就变成了重复、重复、再重复。吴非先生也说过：“教育应当是动态的过程，教育者却可以凭静态的知识储备去完成，是教育教学的失败。”
每次站在讲台上，面对几十双渴求知识，纯洁的眼睛，我就会感到“教师”这两个字的份量。所谓“倾囊相授”，囊中空空，又如何相授呢？获得真识的途径很多，向学校领导学习能够明德，教导我把握合格教育者的德行；向有经验的教师学习能够明智，让我拥有更多的教学智慧；向家长学习能够明神，让我学会多元地去发现孩子的闪光点；向学生学习能够明心，使我设身处地去感知学生的需要......这一切都是教师生涯所赋予我们的宝贵的学习财富。一名合格的教师，必然是一位好学的教师。
对于学生来说，教师是他青少年生涯中重要的人物，教师的言行举止都在默默影响着学生。“教师的心中没有阳光，学生的心灵上就有可能添上一分阴暗。”希望我们都朝着合格教师的目标越走越近......
致青年教师读后感 篇3
刚刚步入教师的职业两年，从小就觉得老师是特崇高的一个职业，小时候对老师也是常常抱有敬意之情。但是真正成了一名老师之后才发现老师其实是个再普通不过的工作，但却是一个充满艺术的职业，因为它在传授知识的同时，更多的是学会与人的相处，自己的品格常常也会在潜移默化中影响学生。也许以前在自己做学生的时候觉得懒散一点并没有什么，但是现在自己的一言一行都塑造着学生的为人处事方式。想到这里，不禁觉得自己身上的责任，但是在实践的教学中却是充满了各种的困惑。
无意中拜读了吴非老师的《致青年教师》，他以自己的丰富经验给青年教师提出很多好的建议，以及对教育的深层阐述。作为一名青年教师，这本书解答了我很多教学中遇到的困惑，看着吴非老师自身的经历，仿佛让我看到一个老教师走过教育之路的背影，给了我很多的启发。在书的自序中看到“对教师职业生命负责”的话时，让我有点惶恐。也许当初我更多的是因为自己对教师的职业好感，或者说是对校园生活的亲睐而走上了教学的岗位。现阶段的工作热情更多的是建立在对事物的新鲜感和好奇的心态上，真的不曾想过自己教师的职业生命。读完这本书后，让我对教师的职业生命开始有了思考。作为一名青年教师我们应该以一种谦卑的姿态不断学习，不断努力，这样才能让我们成为一名合格的教师，才能让我们有更多发展的机遇。每个人都有自己的独到之处，所以我们应该多向同事学习，多去听听别人的课，甚至听一些不是同科目的课，看看那些老师是如何带动课堂氛围，如何让学生成为课堂的主体，这些都可以让我们受益匪浅。
在《就让你的眼泪流出来》这篇文章里，吴非老师告诉我们要以真实的情感来面对学生，不要以一副高高在上的圣人自居，我们可以让学生感受你的喜怒哀乐，分享你真实的情感。作为老师我们常常会为学生稚嫩而又善良的心灵感动，但时常也为学生的不成熟和犯错而苦恼。从吴非老师的文字里我明白了我们面对学生的时候以真挚的情感面对他们，这就是对他们最好的教育。当学生进步时我们毫不保留的赞美会让学生感觉温暖，当学生犯错时我们宽容的体谅让学生抱有感恩之心去改正错误。我们教育的最终目地是培养真正的人，是有健全人格的人。所以，作为一名老师我们不仅仅是知识的传播者，更应该引导学生具有真善美的情感。只有拥有bo大胸怀的老师才能让学生感觉学习是心灵的乐园，感觉学校是温馨的港湾，也能够让我们可以成为学生信赖的倾听者。
我们经常说：“教育需要等待”。我们常常在上课的时候急着让学生学会知识，在学生犯错的时候急着让学生改正错误。在《不要急》中，吴非老师告诉我们：教育的一个重要特征就是“慢”，教育教学是“慢”的教育。我们需要去等待学生的改变。教育并不是捏泥人，不是根据你的意志去塑造他，我们应该根据学生自身的情况用爱心和耐心去引导他，对我们的学生我们要施以持之以恒的教育和关怀。同时，教育应该是是动态的，我们不能始终只凭自己已有的知识来教学生，应该让学生运用已有的知识去思考实际的问题，进行创造性的实践，在实践中就不断会有新的发现，就会创造出新的东西。这样我们才能跟学生一起学习，才会有更多专业发展的追求。因为我们青年教师的思考能力、学习能力、实践能力和创造性是有限的，所以我们应该更多的去教导和引导学生，与他们一起进步，收获学习的快乐。
我们常常会发现怎么样的老师就会在他们的学生身上发现一些这个老师的影子，我们在不知不觉中会对我们的学生产生或好或坏的影响。就像吴非老师在《不能忽视的教育细节》中所告诉我们的，不能在教学的同时忽略了一些生活的细节，要注意自己的习惯，以免对学生产生不好的影响。我想教育更多的是需要责任。
一位优秀的教师本身就是一本教科书，他能教给学生思想，气质，品格。这些比知识要重要的多。读了这本书，我发觉作为一名青年教师我需要学习一些比专业知识更加重要的东西。我们教师的工作很大程度上是为了未来，我们要反思过去，做好现在，做一个有深度的思想者、学习者、实践者和创造者。
致青年教师读后感 篇4
这个寒假我把吴非老师的《致青年老师》一书读了几遍，感触很深，我想把它与我们青年老师共勉。
在书的自序中看到“对教师职业生命负责”的话时，有点受惊。因为我从开始教学至今还没想过如此深层次的问题，只是因为喜欢教书，喜欢面对一张张孩子们纯真的面孔，而走上教学的工作岗位。而在这两年多的实际教学中，我也认识到只有热情的教学是不完美的，对我的职业生命负责，我必须提高自己的职业素质，就如吴非先生所言要做到“二者一家”，也就是成为思想者，学习者，实践家。虽只读了短短几十页吴先生的书我自己心里就有许多感触：作为一名青年教师，我们可以想的更多。只有团结、正气、奋进的集体，才能鞭策我们的进步；只有积极、向上、阳光的形象，才能让我们有更多发展的机遇。我们青年，是真正要自觉起来维护这个集体，推动这个集体，实现集体凝聚的力量。然而，优秀集体的全面塑造，良好集体形象的建立，绝非旦夕之间、轻描淡写即可成就。它需要我们青年教师每个人每时每刻的关注和努力，需要我们关注细节，关注小事，从我做起，从一言一行做起。很多青年教师选择教育更多的是为找一份相对稳定的工作。当做了教师，发现教师之苦之累远出乎自己的想象，加之经济大潮席卷下，对教育工作得过且过，内心里想着能跳出这一行，彻底翻身解放。然而这个身真那么容易就能翻的吗？不准备做教师，你准备做什么？考公务员？自己做生意？做一番深思后就会发现，这些梦想的岗位往往只是个梦想，这些梦想的存在除了继续干扰我们的生活和工作，再不能起到任何推动人生的作用。生气的时候也想随便做什么反正没做教师这么窝囊，上面有领导得罪不起，下面有学生稍一越界跟你人民来信。可气过之后还能怎样。
不少青年教师就在这种目标混乱的无谓中长久徘徊，消耗自己最珍贵的黄金年华，及至过了浮燥岁月，安静下来了，却也再没有青春活力，再没有奋斗的勇气，一切就在表面的安逸中走向人生的尽头。这样一来，教育没做成什么，自己的生命也没做成什么。阅读《致青年教师》之后，曾给予我前所未有的震撼。《致青年教师》全书共分六辑“做个有胸襟的教师”、“不要急”、“心里装着学生的心”、“尊重常识”、“不放弃理想”、“播下一粒善良的种子”，共计85篇文章。读完这心灵记录下的文字，我仿佛经历了一次洗脑，走进了教育的另一个境界。
致青年教师读后感 篇5
在刚过去的这个暑假，我不幸生了一场病，住院治疗的时间，给了我机会静心阅读了《致青年教师》一书。《致青年教师》的作者吴非老师，是南京师大附中语文特级教师，知名的杂文家，这是他告别讲台之作。
如果你想当然的觉得书中应该存在一些案例，一些建议，一些具体可行的办法，那么这本书将不对你的口味。这本书其实是相对独立的随感，有一些在报刊发表过，有一些在博客上贴过。虽然全书结构算不上严谨，也没有诸多教育教学”兵法“可言，但这些零零总总的杂文，是致青年教师的警醒文集，也是青年教师的职业范本。这本书表达的，是作者对教育的理想，以及希望青年教师能在教育工作中，追寻理想，实现理想。
书中说：教师不能再把自己誉为灵魂的工程师了，如果要拯救别人的灵魂，那么就
先拯救自己的灵魂吧。
在这样一个物欲横流的世界，一切行业都在追求”更快“，都拜倒在金钱的脚下。工作三五年的青年教师，已经没有了当年大学毕业初出茅庐时的理想和勇气，岁月消磨了我们的意志，生活重负一点点地压低了原有的精神高度。当然，我们教师也是血肉之躯，也生活在柴米油盐之中，请不要将我们拔到灵魂工程师的高度。但教育是陶冶人之心灵的职业，我们需要为学生的成长负责。所以我们先要拯救自己。
拯救自己，先磨炼自己的品行。
对学生而言，教师的品行在时时刻刻的学校生活中慢慢渗透学生的言行中，甚至影响学生的一生。对教师而言，在同样的工作环境下，面对同样的教学任务，有的人能取得成就，有的人一事无成，有的人则只靠行政背景混日子，形成这样的差异，完全在于教师的个人素养。书中总结，教育的品行归根到底只有一个字：慢!
忘记是在哪里看的这则小故事了。讲的是一个小男孩和妈妈还有外公一起出去郊游，在路上妈妈拿出两个苹果给小男孩，意思肯定就是让小男孩和外公一起吃，小男孩拿过来就把两个苹果都咬了一口，男孩的妈妈一看就上火了，接着就对小男孩批评了一通，小男孩子的眼里含着泪。这时外公很和蔼的问他：”能告诉外公为什么两个苹果都咬一口吗?“”我想把最甜的那个苹果给外公吃。“小男孩委屈的回答。这时是男孩子的妈妈眼含泪了，为小男孩的懂事，为自己没有听孩子把话讲完。
教育的特征是”慢“，教育是”慢“的事业，教育是”慢“的艺术。”慢教育“的概念已被更多的人接受。在学生培养方面不可能求快，教育教学方面也不能违背客观规律。教育的规律如此，教育者也要如此——教育者也要遵循”慢“的艺术。教育者的专业发展记不得。不能因为工作出色受到表彰而感到自己”进步太慢“，因而自卑，焦急;也不能因为上了一节课受到好评，而沾沾自喜，沉醉其中，不思进取;更不能因为学生的”表现欠佳“，而暴跳如雷。欲速则不达，真正的”慢教育“可能比你我想的还要慢，教师自身的专业发展也需要一个很长的时期，不可能以我们个人意志而转移变化。
拯救自己，要提升自己的专业知识。
工作已经第6年。经历生活繁琐，也曾没有努力方向，慢慢摸索出工作经验。阅读，培训，比赛，开课，论文。我一点一滴的积累和努力，不敢怠懈。优秀的教师应当是一盏不灭的灯，而那”开关“就在他自己的手里。吴非老师说，青年教师讲台还没有站稳，为什么要急着去赛课?我非常同意这个观点。比赛是动力，而不是功利。我认为教师都要树立终生学习的理念。终生学习是一种态度，更是一种智慧。学校是每时每刻都在接触”学习“的地方，教师是终生学习的最好的职业，所以我们应当比一般人更善于学习，更热爱学习。
拯救自己，要跟上时代的步伐。
时代感可以是衣着，吴非老师认为，教师礼仪也是”范“。虽然那并不是最重要的，教师也不可过分修饰因为凡事过犹不及。但平实的基础上，稍带时代感的流行元素，一下子可以拉近和学生的距离。每个时代有其自己的文化氛围，也许现在的衣着在父辈的眼里不是最好看的，但却是学生能接受的，流行的，甚至是亲切的——穿学生喜欢的衣着，穿出自己的时代感。
时代感也可以是言行。清楚的表达是教师必备的素养，是教师和学生沟通的桥梁。吴非老师说：相对于二者的关系，学生如病人一样，处于”受助“的位置，他是”求学者“，他本来就”不懂“，如果教师的语言艰深，不用学生听得懂的话教学，学生不知道老师在说些什么，那不是学生笨，只能是教师不懂教学。作为80后的教师，除了上述的要求外，我们更应当说学生听得懂的话，说有时代性的话。现代的孩子不说”难过“或”不开心“，凡事都是一”郁闷“;批评人常常是”猥琐“到底;表示惊讶是”我和我的小伙伴都惊呆了“。这些词或是自造的，或是网络上流行的，流行性广泛，具时代感。如果青年教师在语言上还停留在古代，那可真是out了。
吴非老师说：学生在青少年时代读什么书，思考什么样的问题，将决定一生的精神高度。教育要让学生追求诗意的人生，不仅需要诗，还应当有琴声，有树，有虹，有梦。教育永不止考试，而是为了学生长远的甚至终生的利益和精神追求。遗憾的是，功利的教学观往往在左右评价标准。不错，我们是教师，可是和所有的人一样，我们在成长中失去了许多宝贵的东西。那些像梦一样的诗，像诗一样的梦永远不再回来了，可是它还留在孩子们的眼睛里，孩子们就坐在你的面前……
这让我想起我的一个朋友，他说，他真希望还处在学生时代，上课睡着了，一觉醒来，老师的粉笔正向他扔来……多么美好的学生时代。所以，亲爱的教师们，拿出我们的激情和智慧，点亮孩子们心中的那盏诗意的灯，并赋予他们发光的力量。
此外，吴非老师还对公开课，评职称等等青年教师头疼的问题给出了自己的见解，读了觉得受益良多。应该说，对于心态浮躁的青年教师来说，这确乎是一剂有效的镇定剂。
所以，如果你有时间去电影院看《致我们终将逝去的青春》，那么也请抽出时间，阅读了《致青年教师》吧，相信它不会让你失望。
致青年教师读后感 篇6
《致青年教师》是吴非老师的告别讲台之作，他把他30多年的教育经验倾囊相授，对青年教师在教育教学中所遇到的问题进行细致地解答，对大家在教学中可能忽视的一些细节进行叮嘱，最主要的是希望青年教师们无论什么情况下都不要放弃教育良知，做一些有益于这个民族，有益于家庭，有益于学生的事。
《致青年教师》这本书不像有的教育理论书籍一章章地说些空洞的理论，而是由一篇篇的短文连缀而成。全书分成六辑。每篇文章也就千字左右，最长的一两篇也不过两三千字。这本书更像是一本教育散文集或者教育杂文集。所以，读这本书并不感到累。我在读这本书的时候不是花自己大块的时间去读，而是利用自己的零碎时间去读的，大多是“车上、枕上、厕上”的时间。
当我读完这本书以后，有了一种要将这本书推荐给学校的老师和领导的冲动。为什么这么说呢?
因为这本书触动了我，引起了我的思考。读教育理论书籍很多时候给人的感觉是晦涩难懂或者是说教的印象和感觉，但是读这本书给人不一样的感觉。我以为一本好书不是故弄玄虚，让人难懂，也不是感人至深，催人泪下，而应该是一本有思想的书，能引起读者思考和反思的书。这样的书才能发出启迪智慧的力量。无疑，王老师的这本书是这样的一本能引起人反思的好书。这是它给我留下的印象。
王老师所记叙的主要内容是发生在自己或者身边同事身上的教育的大事小事或者现象。伴随这些现象往往是我们通常的做法，然这些做法是否是尊重学生的，是否是符合教育规律的?王老师从他自己的教育实践中提出了自己的想法和做法!读着王老师娓娓道来的文字，让我不自觉地想起自己的教育实践，王老师所述的现象，在我的教育实践中到底有没有出现过!一页页地读，也跟着反思。读完全书，掩卷而思，在现实的教育实践中，我们天天喊在口头上，写在墙上的“以人为本”“尊重学生”……很多都是徒有虚名的口号而已，并没有真正地做到以人为本、尊重学生!王老师的教育实践，看得出他是在努力地“以人为本”“尊重学生”，尊重教育的规律。和王老师相比，自己还相差的太远，自己要在教育的实践中，不断地修正自己的想法和做法，努力做一个以人为本、尊重学生、尊重教育规律的老师。
在书中，王老师说，“教育工作，不过是依据常识并教会学生遵守常识，学会学习并养成好习惯。”他用事实证明了他所说的话。他还说，教师要有悲悯之心……我以为说的都很在理。一名从事教书育人工作的老师，如果没有悲悯之心，恐很难教出一群知书达理又善良的学生。
王老师的书中还有许多好的思想和精辟的议论与阐释，但是因为自己断断续续地读完全书加之自己的水平有限，实在难以将书中精华用简练的文字全部表达出来。
这本书的名字，王老师将它定为《致青年教师》，我想这是王老师的谦虚，选择了初入行的青年教师，希望能给他们刚刚开始的教育教学生涯有些指导和参考价值。我是一名有着十多年教龄的教师，从绝对年龄上说，我也还是一名青年教师，但是，就我个人读完这本书的感觉，它不仅仅是适合青年教师读的书，他还适合其他所有的教师以及管理教育的领导和政府官员阅读!
致青年教师读后感 篇7
吴非老师在《致青年教师》中写到：“我半生做教师，越来越感到，我们日常工作所做的一切，不过是遵守常识。”“常识”就是“基本知识”，我们日常工作就是教育教学，那教育教学的常识是什么？
新教育提出的“让人成为他自己，一个完整的自己”是常识；李镇西老师说的“用儿童视角做教育”是常识；“最起码的尊重，最朴实的教学”是常识；“教育的重要特征是慢，必须遵守，不能绕过去”是常识；爱孩子是常识；相信孩子也是常识······
原来这些都是常识，可我们每天是否在遵守常识呢？
在学校现场，很多老师为了考个好成绩，拿个好名次，一味增加学生的学习负担，学生考得不好，就用罚抄十几乃至几十遍的方法来补自己的教学之不足，全然不顾学生的感受，这样的现实还时有发生。
课堂上，教师不厌其烦地分析着、讲解着，学生成了装知识的容器，给一点就装一点，不给就等着，学生没了问题意识，没了自主思维，甚至没了自我，这样的课堂也存在着。
有些老师对学生说话浅薄粗俗，更有甚者恶语相向，他们或许不知道自己在学生心中是什么形象，更没有想到自己的教育语言会对学生产生什么样的坏影响。
大家都知道教育凭借的是人的爱心与智慧，“教”和“学”的关系就是人与人的关系。可当我们高高举起所谓“教师的尊严”旗帜，俯视学生时，又怎能奢望学生的亲近呢？由于我很少批评学生，学生和我走得比较近，和学生谈话时也多是温和的语言，曾有同事见了说：“你班学生怎么不怕你呀！”呵，为什么非要让他们“怕”我呢？难道不怕就不是老师了吗？“亲其师，信其道”是我们经常说的一句话，这句话不也是常识吗？很多老师嘴里念叨着这句话，手里却拿着惩罚的“鞭子”，没有“亲”，何来的“信”？
如果能把名利看得淡泊些，能为学生的终身发展考虑，把学生的成长放在第一位，就不会采用无用的罚抄形式和无休止的繁琐讲解了；如果能时时想到自己的每一句话，都关系到学生的人格养成，关系到学生的思维品质，或许会重视话语方式，不敢有粗俗的行为；如果懂得好的关系就是好的教育，就不会摆出高高在上的姿态，而是把学生当成朋友或孩子。
再次回味吴非老师的那句话：“我们日常工作所做的一切，不过是遵守常识。”可即使是常识，也需要学习，也需要发现，也需要维护。不是每一个人都会发现这些教育常识，或许一个教师，要通过十几年或更长的时间才能找到，而这也都是在不断学习中总结发现的，同时又需要众多发现者在以后的实践中去努力维护，做一个不违背常识的教育者。
老师们，教育常识就在那里，你可看得到？又能否做得到？
致青年教师读后感 篇8
今年暑假，我有幸拜读了吴非老师的《致青年教师》一书。以往，总是觉得这种教育理论方面的书籍太深奥，看得很累但收获甚少。可是，翻开《致青年教师》一书，会发现它的目录很新颖，都是一些拉家常的话，不禁让我有兴趣继续深入阅读。于是，一个个真实的案例浮现在眼前，这些案例都是曾经或者现在正发生在我身边的。捧着这本书，就好似在与一位资深的老教师促膝而谈，让我一下子就把整本书看完了。
吴非老师主要通过“做个有胸襟的教师”、“不要急”、“心里装着学生的心”、“尊重常识”、“不放弃理想”、“播下一粒善良的种子”这六个方面，结合自己的切身经历，阐述了青年教师应该具备的理想和素养。作为一名踏上工作岗位近二十年的中年教师，我边读边对照自己的教育过程，反思自己的教育行为，发现和吴老师还是有很大的距离。吴老师提出的观点，展示的事例，让我牢牢记住在心间。
读了《就让你的眼泪流出来》这篇文章，我不禁想起了读师范时的一名实习语文老师—徐军。他是一名大学刚刚毕业、长相阳光、性格温柔的男老师，他从不向同学们发脾气，即便大家认为他“好欺负”，在他课上行为放肆：有人吃东西，有人睡觉，有人换座位，有人坐地上听课……老师也从来不发脾气，只是默默叹气。直到有一天，徐老师终于爆发了，他居然当着全班同学的面流泪了，我们都震惊了，一位男老师居然会对着学生流泪。老师说，他把对我们的放纵当成了放松，对我们很无奈。那天老师倒出了他的所想所思，后来我们的语文课堂焕然一新，再也不是从前的杂乱无章。这件事至今让我记忆犹新，这不正是吴老师所说的：不要在学生面前掩饰自己的情感，不要担心在学生面前流泪，如果这一切有利于他们人性的苏醒。倘若你竭力掩饰，有可能会被学生误认作是冷漠，也有可能会让敏感的学生也去学习克制和忍耐。把你的爱，你的悲伤和失望，甚至你的恨，都真实地袒露在学生面前吧!
作为老师，我们还应该珍视自己的专业。在我的身边，很多老师都很珍视自己的专业，他们从自己的学科中获得教学的乐趣，也获得生活的乐趣。因为教师这份职业可以让你的成就感得到充分的满足。一个连自己的专业都不爱的教师是不可能成为优秀的教师。优秀的教师是一盏不灭的灯，而那“开关”就在他自己的手里。他的“亮度”在于他个人的修炼;如果他有“电源”，或是不断充电，他就能一直发光，一直照耀学生前面的道路。我们想要当这盏不灭的灯，就要不断学习，不断充电。过去，我们常说要给学生一杯水，我们教师就要有一桶水。如果这是一桶几十年不变的水，那必将是一桶死水。要让学生得到一杯水，那必须是一桶常流常新的水。
反思自己的教学，课后偶尔会习惯性地问学生一句：听懂了吗?有问题吗?学生都会说：没问题。这时，我会很满足地以为学生已经消化了知识，课堂教学进行得很顺利。但是，读了吴老师的书，我在想，学生是真的全部掌握了吗，还是他们缺乏问题意识，提不出问题啊?有句话说：没有问题才是最大的问题。记得以前有位老师，很喜欢学生问他问题，每天的作业就是让学生对他的学科问一个问题。还有一位老师，要是学生问他一个问题，就奖赏一根棒棒糖。爱因斯坦曾经说过：提出一个问题往往比解决一个问题更重要。基础教育阶段我们到底要培养学生什么样的能力呢?难道仅仅是学会解题和应付考试就足够了吗?显然不是，鼓励学生发现问题，这才是正确的教育方法。授之以鱼不如授之以渔。“没有问题”才是大问题。
通读吴老师的故事，最让我印象深刻的是他用爱换来了爱。他不仅教书，更重要的是育人。吴老师很讲究语言艺术，一般老师找学生谈话，都会说：到我办公室来一下或者跟我到办公室去。但是吴老师则会对学生说：你愿意到我的办公室来玩吗?这前后两种表达方式给人的感觉是完全不一样的。学生听了前者的表达，心里可能会默默地紧张，是要到办公室被批吗?心里踹踹不安。而吴老师的问法，不仅体现了师生平等，他用这样的方式表达对学生的尊重，学生在这样的环境中成长，也就学会了待人接物的方式。吴老师在每一个细节上都很尊重学生，心里装着学生的心。
合上书页，默默回味着吴老师的点点滴滴，每一个平凡而真实的故事都折射出吴老师的人生观和教育观。融入心中的同时我也被吴老师的理想深深感动，他的经验为我们青年教师在教育的道路上做了很好的引导，他的故事是我们青年在成长道路上的宝贵财富。让我们一起用行动和理想教着、学着、思考着、努力着、幸福着，和吴老师一样。（付超）
致青年教师读后感 篇9
20xx寒假读了吴非老师写的《致青年教师》一书，真是受益匪浅!书中通过一个个典型的案例，用其平实的语言引领我感悟如何才能成为一名合格的人民教师。边读吴非老师的《致青年教师》，边反思自己的教育行为，却不由怵然。读吴非老师的文字，真正懂得：教龄、资历、经验，未必就意味着是个成熟、理性的教师！
《致青年教师》一书，这本书写的非常好，它为我们青年教师打开了一扇通向真理的窗户。虽然我已步入中年，我边读边反思自己的教师心态、教育行为，真是受益匪浅！书中吴非老师通过一个个典型的案例，用其平实的语言引领我感悟如何才能成为一名合格的人民教师。
尤其在《就让你的眼泪流出来》这篇文章里，吴非老师说我们教育孩子们成为人，我们自己首先必须是情感正常的人，所以，当无法抑制自己的的激动和伤感时，就让我们的眼泪流出来。不由得想起我的一些教育经历，由于感情过于投入，当教育失败时，觉得特别伤心，甚至当着大家面痛苦。事后觉得自己过于幼稚，读了吴非老师的这篇文章之后，想想：是啊！我们也是普通人，我们也有自己的喜怒哀乐，也需要有情感宣泄的时候，我们为什么就不能当着别人的面流泪呢？
作为老师，我们要做一个有真情实感的老师。说实话，面对学生，我笑过，也哭过。我曾为学生那纯洁善良的心灵感动得流泪，也曾为他们中一些同学的不争气而伤心落泪。事后，我常埋怨自己太没出息，感情太脆弱，但看了吴非老师这篇文章后，我明白这是我真情实感的流露，是人性中最美好的情感。作为教师，就是教学生做一个有真情实感的人，而不是一个对任何人和任何事都漠不关心、无动于衷、冷眼处之的人。如果我们教出的学生都是冷血动物，那么这是我们教育的失败。我认为我们教育的最终目的是培养真正的人，所以，作为老师，我们不仅是知识的传播者，还应该是引导学生去关注人性中最美好的情感，发现真善美的引导者。
作为教师，我们更应该做一个专业知识和能力很强的老师。一个连自己专业都不爱的老师不可能成为一个优秀的教师。而优秀教师应当是一盏不灭的灯，“开关”就在自己手里，他的‘亮度“在于他个人的修炼；如果他有“电源”，或是不断充电，他就能一直发光，一直照耀着学生面前的道路。我们要想当一盏不灭的灯，我们只有不断地学习，不断的充电，才能使这盏灯一直发光。所以，过去我们那种要给学生一杯水，我们就得有一桶水的观点已经不适应社会发展的需要，我们的一桶水已经满足不了学生的需求。现在的孩子接受的信息很多，很快，知识面很广，而知识更新的又是如此之快，如果我们老师还停留在原来所学的知识层面上，我们迟早会被淘汰。所以，我们教师的专业知识和能力素养应当远远高于学生，非此不足以为师，更重要的是，在这个阶段，我们老师应当表现得比学生更善于学习，只有这样，我们才能找要学生面前的道路。
读吴非老师的文字，我懂得了要做一个成熟、理性的教师是不能只靠教龄的累计、丰富的经验和资历的。
我懂得了“对教师职业生命负责”，是教育政策制定者和管理者的职责，更应当是我们教师自身的追求。
我懂得了一名合格的教师必须是一个“思想者”“学习者”“实践者”“写作者”。
我懂得了优秀的教师应当是一盏不灭的灯，而那“开关”就在他自己的手里。我还知道了教师的心中没有阳光，学生的心灵上就有可能添上一分阴暗。
诗经读后感(范文8篇)
书籍让我们在漫漫人生路途中永远不会迷失方向，读完作品之后，我们感觉到自己的思想得到了升华。 阅读后的思考可以用读后感的形式表达出来。今天我们为大家献上了一篇有关“诗经读后感”的深度剖析，如果你觉得这个资源对你有所帮助请收藏并分享给你的朋友！
诗经读后感 篇1
余冠英先生有着深厚的学术修养，写下了诗经选，我们不妨读一读。
《余冠英作品集:诗经选》集中体现了余冠英先生博洽精深、自成一家的学术追求，其翔实的资料、严谨的观点中折射出令人叹服的学术功力和公允、平易的学风。余冠英先生善于在纵向的文学发展的历史长河中评价每位作家、每首诗的地位，并在与同时代作家、作品的横向比较中分析其特色，从而客观地评估其历史价值。
余冠英(1906～1995)，字绍生，中国古典文学专家，民盟成员。195月16日生于江苏扬州，1995年9月2日卒于北京。1931年毕业于清华大学中文系，后在清华大学、西南联大等校任教。1952 年任中国科学院文学研究所研究员。后任文学所副所长、学术委员会主任、《文学遗产》杂志主编。由他主持编写的《中国文学史》(三卷本)是古典文学研究领域中的重要成果，经他主持编选的《唐诗选》，为公认的唐诗最佳选本之一。
《诗经》是中国诗史的源头，它积淀了丰厚的上古文化内涵，具有不朽的诗史意义,开创了中国诗歌关怀现世、注重民生疾苦、再现普通民众思想情感的诗歌之路,它的赋比兴手法更是后世诗歌艺术表现的基本法则。
余冠英先生注译的《诗经选》，是《诗经》中最具代表性的106首，今译明白晓畅，注释简洁，且保留了诗歌的`韵味。余先生在选编时以抒情性、艺术性较强且内容具有代表性为原则进行遴选，在忠实原诗、讲求出处的基础上，以准确、生动、优美的文辞对这些古诗歌进行译注，其目的就是让更多的读者能突破古奥生涩的文学语言的迷障，自由徜徉于古典诗歌的长河中，获得美的愉悦。
在读余冠英先生注译的《诗经选》后，我深深感受到《诗经》留给后人的，不仅是内容上的丰富，还有艺术手法的灿烂。
在《诗经》《楚辞》这两大中国文学的发端鼻祖中，我们很少看到后世诗人们最常爱的花，而只是草木。自由生长的草木犹如大地伸出的触角，曲折蜿蜒，绵延不息。歌之咏之如同古人自然的生活。《楚辞》是士大夫所作，咏物言志寄托情怀，他们不需亲自下田，只把农人采摘下来的香草制成的香囊配带在身上，香草美人喻君子，杂草恶木似小人，但词意深奥，如果破不了文字障，诗人的内心很难亲近。相比之下，《诗经》中的草木要来得自然生动得多，劳作中的人们身边有什么就唱什么。草木在这里更多地被真实地还原，自然地咏唱。
彼采葛兮，一日不见，如三秋兮。
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。
你在那边远远的山上采葛草吗?藤茎蔓生纠缠不解，就如我一日不见你啊，好象过了三年。你在那边远远的山上采萧艾吗?浓郁的香气在山间蔓延，就如你的气息啊，让我怀念。采摘通常应该是女子的事情，那么想念的人应该是一个男子了。葛是那时候一种最常见的经济作物，人们拿它织成葛布做成衣服。但葛藤最是缠绵，长的可达十多米，茎叶交错攀爬，《楚辞》中也有“葛蔓蔓”的说法。萧艾在古诗中经常被一起提到，那是一种极易蔓生的带着浓郁香气的草，古人常采集它的枝叶，晒干后混合动物的油脂，做成今天寺庙中燃的香烛一样的东西，用于祭祀。劳动和生活就是这样密不可分，他们的感情不是水上的浮萍，不是天边的游云，是生长在山间的藤蔓，摘不完剪不断;是弥漫在周围的每一缕味道，呼吸空气就是呼吸你。
顾随先生说，《诗经》中写愉快少，写忧伤多。离乱之音中慌年怀人，更是有别样的心忧。
采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。
这又是一个正在采摘的女子，这次她采摘的是卷耳，这是一种叶子上有小锯齿，果实上长满了到钩小刺的野菜。春秋时期，种子附着在牛羊毛上由边疆传入中土。苍耳到处可见，无法想象这样的尖锐的植物在饥慌的时候是重要的充饥。女人们采集它的嫩叶，在水中反复地煮，直到去掉它的苦味。那是慌年才不得不食的草。在这样的艰苦的时候，男人还在远方打仗，站在高高的山岗上，眺望他回来的方向，身体的饥饿内心的思念让人如何捱过岁月。这首诗的第二、三章换了角色，变成男子的口吻，也好象是女子想象中的他：“陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金櫑，维以不永怀。陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。”马儿都已眼发花，腿摇晃，如何才能不想家。
《诗经》最著名的一道野菜应该算是《采薇》中的薇了。“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。”说它著名因为它也就是大名鼎鼎的“采薇首阳山”中那个野菜。)薇菜也叫薇霍，也就是野豌豆，历来为贫者所食，伯夷和叔齐在商亡后隐居首阳山，身无一技之长，抵死不吃周武王送来的粮食，采薇为食。被一个捣蛋的女子看到，说这野菜也是周地植物，你们为什么要吃呢?结果终于是饿死了。好象这样不识大局冥顽不灵的人并不值得同情。《采薇》中远别家人的戍边兵士在归途的风雨霜雪中想起采薇的人，此时薇不单是赖以生存的食物，更是一种节令更替的象征，当野豌豆紫色的花在眼底花开花谢，归乡之期也一延再延。“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀!”《采薇》中的最后一章历来被认为是中国古诗中最美的片段。激烈的战争终将结束，回乡路上饥肠碌碌的小兵，心中的哀是大哀。
“何草不黄，何日不行!何人不将，经营四方。”什么草儿不枯萎，哪儿有一天不奔波。这是《小雅》的最后一篇。忧中有了愤，堪堪乱世，人不如草木。草木还有春来发新伢的机会，我离开家乡离开你，却可能再也不能回来。
生长在《诗经》中的草，因了我们想象的泉水不停地灌溉，在书本的字里行间伸展出每一个叶片，郁郁葱葱，蔓延过我们荒芜的心田，为我们充当最恰当的精神食粮。
诗经读后感 篇2
《诗经》是我国第一部诗歌总集，现有305首词，按內容可分成“风”，“雅”，“颂”三一部分，“风”和“雅”更接近了平民百姓，其內容更为浅显易懂。
我非常钟爱的一首诗是《蒹葭》，全名《国风。秦风。蒹葭》。原诗现有三段，皆以起兴开始。
原诗勾勒了一位年青人以便追求完美河那里的“佳人”而不管不顾路面艰险的场景。
第一句“蒹葭茫茫，白露为霜”给人一种清爽的觉得，不必过多的装饰，就能令人遐思千万。次句“所谓伊人，在水一方”适度地址出了年青人已被“佳人”所吸引住，另外暗示着路程遥远。第三句“溯洄从之，路面且长”说明了追求完美全过程的艰苦。第四句“溯游从之，宛在水中央”写成了年青人觉得“佳人”期盼不可及的心理状态。
寻觅“佳人”的全过程是一个悠长而又艰辛的全过程，但年青人却自始至终执着地前行着，一种被称作爱的情感勉励他勤奋，给与他战胜困难的胆量，由于心里有你，再大的风吹雨打也不畏惧，由于心里有你，苦一点也想要，爱情的力量一直无法估量，它可以给你倾其所有，即便不成功也绝不后悔。
它是《蒹葭》给与我的启发，而《蒹葭》又只是是《诗经》中的一首，如果我们能细细地科学研究每一首诗的内函，去其糟粕，尽管会消耗一定的時间和活力，但那将是一件很有趣的事。
诗经读后感 篇3
诗三百，一言以蔽之，思无邪
初了解诗经
从小学时期便开始了，那时并不是因为自己亲自去阅读而了解，而是因年幼时，**电视剧
而得知。现如今而是通过一遍又一遍的品读而深入。
其中《蒹葭》令我记忆尤为深刻，不同时期读它总会有不同的理解。
“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方……”
伊人是那心爱之人的化身
起初读的时候，我很快进入了《蒹葭》为我们营造的一种朦胧的意境，不知不觉得眼前便幻化出一幅画面，即，一男子对心上人的执着追求，淡淡的酸，轻轻的甜以及那涩涩的苦，种种滋味应该都在此时男子的心田吧，不由突然想起张爱玲
曾经讲过的一句话:于千万之中遇见你所要遇见的人，于时间的无涯的荒野里没有早一步也没有晚一步。即我想“伊人”所要遇到便是缘分，追求哪怕再困难，如若遇上了，愿像这位男子一般，莫言
放弃。伊人是梦想之门的化身
如今再次读起《蒹葭》，我脑海里又跳出了一个新的想法。不由得思考了起来，“伊人”会不会某个抽象的东西物化出来的一个具体形象呢？由此延伸下去，我想到了“伊人”还可以是梦想的物化，而《蒹葭》的含义，变更加的丰富起来，这男子化身成了追梦者，那字字句句的描写，仿佛是追梦者的自述与呓语。
如此看来，当今社会，我们每一个人都是追梦者，因为我们每个人，都曾有各种各样的梦想，幼时的我们，梦想可能是当一名可以领略在天空风光的航天员；亦或是梦想着去当可以受到万众瞩目的歌手；又或是…到而当我们被现实打磨，天下攘攘皆为利来，我们是否还会记得年少的梦呢？并为了一个梦想而苦苦追寻呢。做到“溯洄从之，道阻且长，溯游从之，宛在水**。
”呢？上周日，看了《欢乐喜剧人3》常远的那个小品，这小品便反应出追梦者之路。小品中有四个关于年轻人追求摇滚梦想的故事
，少年时，他们4个因爱好摇滚**走到了一块，每天的在练***他们最快乐的时光，即使他们每次录歌时，都会受到各种各样的“骚扰”即门卫的驱赶，小混混的惹事打骂…但4个少年总有离别时，现实中来自父母的压力，让他们最后以团队解散结束了那轰轰烈烈的青春时期。但梦想的火苗，他们并没有因此熄灭，年过中年的他们，因为乐队主唱的一次召唤，他们最终还是克服了现实的不理解的看法走上了他们年少时没有登上的舞台，进而最终实现了他们的梦。看完后，我有一种很深的感觉。我们每个人都应该是一个梦想家。我们愿意让梦想在绽放之前枯萎吗？
我想每个追梦者都会回答：不。
伊人如心爱之人，伊人如梦想之花。无论它终为何指，我都愿化身成男子那般之人，追寻伊人，不言放弃。
诗经读后感 篇4
秋色茫茫。水波渺渺。天地空旷。人影惚恍。
这是一篇相思的作品。在一个美丽清冷，朦胧迷茫的境界，诗人徘徊追思着心上的人儿。
所谓伊人，水一方。
似乎看见了，却又抓不住。多么的诱人，朦胧而又伤怀。很有过尽千帆皆不是，肠断白频洲之感。苦闷，是情人之隔而造成的。这种隔离似远似近，若隐若现。宛如苏轼悼念亡妻的痛苦之吟。十年生死两茫茫，不思量自难忘。千里孤坟无处话凄凉。小轩窗，正梳妆，相顾无言，唯有泪千行。但，苏轼的隔离却是永久的，一个地上而一个地下。永远没有见面相逢的可能。《蒹葭》的隔离却是可以期待的。可以遥望的。惟一不知的，是要期待多久，这份情才能安居？
这份相思有些令人难过和伤怀。不禁会想起陆游与表妹的凄美爱情。一杯愁绪，几年离索。错！错！错！山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！
伤心之余，又能体会出其中的美来。画面的美，意境的美，情景交融的美。意境空灵而幽渺，一派秋的景象。这里的秋不是满田的金黄与枯黄的落叶，而是水波渺渺，天地空旷。这种天地的空旷是适合相思的，相思就如天地一样的旷、远，而又有水，那是相思的稠、与纯净。一片空旷的天地，一条蜿蜒而流，岸边芦荻长有长，露也成了白霜。雾气蒙蒙，忽隐忽现的沙洲，若即若离的心上人儿。画面由远及近，这是美学上的三远之一的平远。这便是美。这让我想起歌手李健的那首让我心暖柔又粘稠的歌曲《远》。不知你现在的地方，离我有多遥远。站在最高的山顶上能不能望得见，就算分离的世界天空依然相连。有没有在风中听到我的呼唤，也许流浪的云她能带去我的思念，有没有在雨中看到我的泪点。不知你回来的时候还要有多久远。这不正是《蒹葭》的思念吗？在美丽空旷的境界里，情者在歌唱他的相思之情，在守候他的相逢。
然而，这一定是男人在思念女人吗？不可以是女人在吟唱在思念吗？可以！因为这一诗是出自《诗经》。若是在其他的古诗中，那几乎是不可以的。也只有《诗经》中的爱情才会如此的多姿如此的大胆，也只有《诗经》中的女子才会如此的开放、大胆，如此的爽朗泼辣。《诗经》情爱诗里女子可以直抒自己的情意，可以羡求男子。它收录的是西周末初年到春秋中叶的诗歌。春秋战国时期，百家争鸣。汉以后，独尊儒术。女子便只能规规矩矩织布了，连读书都不许，更不要说追求心中的恋爱。宋朝，程朱理学的存天理，灭人欲那更是令人恐慌，也令女子恐慌。女子谈何地位，谈何爱情。如果可以谈，那怎么会有焦仲卿刘兰芝的悲剧，而且这出悲剧的原因仅仅是因为焦对刘的爱甚于对母亲的爱。子甚益其妻，父母不悦，出。（《礼记本命》）。哪里敢谈追求。文人们只好把对美好爱情的向往寄寓在《柳毅传》等传说中。但也不敢像舒而脱脱兮，无感我帨兮（《野有死鹿》）中那女子那样开朗、大胆。女子对爱情的大胆、开放、活泼，便是《诗经》情爱诗的特点。所以《蒹葭》的相思是完全有理由说是女子对男子的思念的。
可歌可叹，感人至深。令人替等待的人心焦。像《边城》翠翠一样的等待，他明天可能会回来，可能不会回来。
诗经读后感 篇5
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中之人在何处?就在河水那一方。我和诗经的的缘分起源可以说是从这句话开始，第一次的阅读不自觉的被它所吸引，又有一次偶然的机会，我再次在一本读刊上看到它，便对它回味无穷。
带着这种感情，走到书店前，停下脚步，只是为了在书的海洋里来寻找我期待已久的《诗经》。当我翻开了那本蕴含着深深的文化底蕴的古书时，我才发现自己了解的有多么浅显，还有多少的诗词和经典等待着我去发现。读起悠扬的诗词，感受着每一首词带给我的哀转与凄切，感受着每一幅呈现在我眼前的画面，或许是一对有情人即将分别，或者是黄发垂髫的孩童在我眼前奔跑，又或者是年过花甲的老叟老媪在田间耕种……让我更加感叹的是作者可以用寥寥数语便可以将这一幅幅动人的画面呈现在我眼前。
“桃之夭夭，灼灼其华”，这句词将桃花的明艳、生动与美丽融为了一体，描写一个美丽的姑娘在阳春时节出嫁时的幸福情景。说到这里不禁让我想起了汉武帝的李夫人，当年有她哥哥为她所写的“北方有佳人，绝世而独立，一笑倾人城，再笑倾人国”来形容她容貌的美好，但是我却觉得用这句词不光可以作为赞词，更可以来形容她的容貌。这首诗非常有名，即便只读过很少几篇《诗经》的人，一般也都知道这句。这是为什么呢?我想，无非有这样几个原因：第一，诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花，比喻少女的美丽，实在是写得妙。谁读过这样的名句之后，眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳，像小桃树一样充满青春气息的少女形象呢?尤其是“灼灼”二字，真给人以照眼欲明的感觉。桃花的寓意除了可以用来形容女子，同样可以描述我们生活中的情感，比如爱情、友情以及那些不慕名利但求潇洒一生选择归隐的诗人们，比如“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”桃花见证了汪伦和李白的友情。我觉得桃花代表着的更是一类人的心境，比如陶渊明《桃花源记》中的“阡陌交通，鸡犬相闻”将自己此时的心境融入到了这幅农家景色中去，相比较《诗经》的直接抒情各有各的韵味。
《诗经》这本书不同于以往我读过的任何一本，在它为我们呈现出一幅幅生动、令人回味无穷的画面时，更是把人世间的悲欢离合、阴晴圆缺体现的淋漓尽致，不禁让我潸然泪下，感触良多。作为现在的我们当然不可以做到想起每一首诗作者在创作时的心境，但我们却可以用心去感受每一首诗，感受它所想要表达的更深的境界。
诗经读后感 篇6
诗经《子衿》读后感一如果思念有颜色的话，那么一定是青色的。
《荀子·劝学》中说：“青取之于蓝，而青于蓝。”它犹如思念，来自于亲情、友情、爱情，却又远胜于它们，不为它们所束缚。
家庭、友谊和爱情会因时间、距离或其他原因而慢慢被遗忘。只有思念才能跨越千山万水，跨越千年，永垂不朽。
一句“青青子衿，悠悠我心”，就让思念的颜色绽放的美轮美奂，它犹如一株清纯的带着露珠的茉莉花，在这淳朴而清丽的花香中悄然盛开。青青的是你的衣领啊，悠悠的是我的心境。闭上眼睛，蓝色在你的脑海中升起。
“青青子佩，悠悠我思。”青青的是你的佩带啊，悠悠的是我的情怀。随着蓝色越来越浓，我心中的思念也越来越浓。
睹物思人也好，爱屋及乌也罢，只要是与它相关的东西，都会这这份思念之中，幻化成如梦如幻的青色。不为别的，只因我思念的人啊，他身着青衫。
于是，蓝色的思绪，在静谧的等待中慢慢浸没在身体里，渗透到灵魂里，深沉的爱不化为忧郁和怨恨：
“纵我不往，子宁不嗣音？”
“纵我不往，子宁不来？”
纵然我没有去找你，你为何就不能捎个信，难道是要与我断了音信吗？纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来？思念，就是这么简单的一件事情，我因受阻，无法前去与你相会，你怎么就不能主动一些呢？
这还需要我用语言来告诉你吗？难道你不像我现在思念着你这样想念着我吗？
自古以来，女子就是悠悠深闺中的寂寞之人，从《牡丹亭》到《西厢记》，从《桃花扇》到《长生殿》，哪个女子不是在悠悠等待，款款思念中度过一生的？这里的主人公也不例外。
思念心中的人儿啊，却久久不能相见，唯有登高远眺，希望能远远地看上心中人儿一眼，哪怕是能够看到心中的那抹青色，不也是一种慰藉吗？
“挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。”“我”登山了这高高的城楼，来来回回地踱着步子，期待着与你相见。
一天见不着你的面呵，感觉好像已有三月的时间那么长啊。我望啊，望啊，望眼欲穿，可是我思念的人儿，你在**？我看，看，看，但我期待着那一抹青色，什么时候才能出现？
大清第一才子纳兰容若曾言“一往情深深几许，深山夕照深秋雨。”对你一往情深的情到底有多深呢，就像那夕阳映照在深不见底的山里，就像深秋里那连绵不断的雨，怎么能测量，怎么能道出呢？
所以，只有在我的内心深处，我想念你和那与你有关的青色。让这思念，这蓝色，跨越千山万水，跨越千古，来到你身边，陪伴你，陪伴我，抚慰你我在深闺的寂寞。而那句“青青子衿，悠悠我心”终在你我心中生根发芽，开花结果，那抹青色终将在你我心中慢慢地幻化成思念的颜色。
诗经《子衿》读后感二青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
古人的着装规定非常严格。他们必须根据不同社会阶层的要求穿衣服。汉代以前，商人不得穿丝绸，只能穿葛麻。战国时期，吕不韦因为是商人而受到歧视，于是他在政治上投机，以改变自己的社会地位和身份。
士人的地位一直很高，他们可以穿着当时高雅高贵的蓝色衣服。因此，诗中“青衿”指代书生，后成为文人贤士的雅称。
《子衿》的作者应该是一女子。有一些日子没见到心仪的人，心里有些担忧。女子走上城头，想借着登高，看看是否你能看到他的身影。
然而，眼前千帆过尽，总不见心中的青青子衿。为什么还没有来？女子心里一遍遍嘀咕，一次次踮起脚来张望，一点焦急，一点固执，一点失落，一点嗔怨。
“一日不见，如三月兮”，女子的相思之深跃然纸上。
如果丢失的东西有颜色，那一定是蓝色的。《毛传》说：“青衿，青领也，学子之所服。
”也许在古代女子的内心深处，都有一个关于青衿书生知己的梦幻。难怪在古往今来流传的爱情故事中，男主角几乎都是学者。《牡丹亭》中的柳梦梅、《西厢记》中的张生、《桃花扇》中的侯方域等等。
《子衿》中的女子是这样的思慕、等待、张望着“青衿”，一往情深深几许，自古以来女子就是深闺寂寞人。常言道，痴男怨女，为何女子要怨，想来也是那痴情的男子迟迟不肯交付真情。君不见，夕阳西下，还有女子的翘首期盼。
诗经《子衿》读后感三《子衿》是诗经里的名篇，从其内容上来讲，用来表达思念的千古名句“一日不见，如隔三秋”就出自此诗；从其写作手法来讲，短短数字，却运用了大量的心理描写，从而把女主人公对恋人的思念之情表达的淋漓尽致，此后心理描写手法在文学作品中占了很大一部分的比重。
子衿一词，最早追溯于此诗，意思是“你的衣领”，指女子对心上人的爱称。后来成为了对知识分子、文人贤士的雅称，这只要源于曹操的《短歌行》“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
”曹操雄才大略，“新瓶盛陈酒”用子衿来形容自己渴求贤才的心情。而子衿最初表达的是热恋中的姑娘对恋人的思念之情。
“青青子衿，悠悠我心。”青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。难以忘记你的青色的衣领，那样的整洁干净，它时时牵动着我悠悠的心，自从上次别离已经有一段时间了，可你的样子和衣着我还依稀的记得。
“纵我不往，子宁不嗣音？”纵然我不曾主动去找你，难道你就此隔断音信？从这里我们可以看出，由于某种原因，两人失去了联系，而女人们对男人看着她的未来有点抱怨。
而女子出于矜持和羞怯没有去找他，在她自己看来似乎是情有可原的。
“青青子佩，悠悠我思。”青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。我永远不会忘记你的蓝腰带。我上次见面时，它是如此干净整洁。现在我不知道它是否还在你身边。
“纵我不往，子宁不来？”纵然我不曾主动去会你，难道你就不能主动来？看到这句，不由的笑了，女孩儿的心思你千万别去猜，猜来猜去也猜不明白。
女人都是口是心非，明明心里很想念别人，也就是说，她们不说出来，潜台词是她们跟你在一起，我怎么觉得你不知道呢？哈，有时候女孩子太矜持了。爱需要大声说出来。你不说怎么知道？难道你不知道男孩子是直线逻辑的吗？你那曲曲折折的小想法他可猜不透呢。
“挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。”左等右等，你就是，你还是不来，我又不能去找你，只好每天吃力的登上城门两边那高高的观楼眺望远方，期望有天可以看到你熟悉的身影。
思念至深，一天不见，怎么感觉隔了三个月那么久啊。
整首诗分为三节，每节短四句，每句四个字，只用了49个字，将女性的思念之心刻画的淋漓尽致，这都有赖于作者对心理活动的描写。如果说前两段重点是描写女子的心理活动的话，那么最后一段则是情感的升华，寥寥几笔就把女子焦急难耐等待恋人的心情刻画的如印眼帘。“一日不见，如三月兮”虽是运用了夸张的修辞手法，造成主观时间与客观时间的反差，从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来，突出了女子对恋人的思念，也成为男女之间用来表达相思之情的千古唯美诗句。
自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时！
诗经读后感 篇7
在《诗经》中情感之事总是特别美好，少年的难开之口，少女的矜持缓步以及艳若桃花的容颜，都弥漫着潮润的雾气与悸动的氛围。那是“窈窕淑女，君子好逑”的心愿，那是“蒹葭苍苍，白露为霜”的清新，那也是“桃之夭夭，灼灼其华”的美艳难收。不过是在某个时间有过一面之缘的铭记，便从此日思夜想困顿不已。这美好的情愫也随着冷黄纸页与口口传唱而新鲜如昨。
当然，若《诗经》中仅有爱情，纵是最浪漫的诗篇，多了，也会觉得轻浮。《诗经》中，也不乏战乱流离、忧国忧民的诗篇。
激荡了故国的热土，沉重的伤怀和悲怆的呐喊响彻天地。但《诗经》中却将这种情感化为叹息。不但如此，即便故国成为废墟，宗庙毁于炮火兵戈，多么激愤的感情到了《诗经》之中都会转化为轻轻几句的哀叹“彼黍离离，彼稷之苗，行迈靡靡，中心摇摇”欲坠之躯步经昔日繁华的宫殿与宗庙，所有生长的禾苗都在祭奠着盛世的荒芜，见证着王朝的复辟与衰败。
一卷一卷风、雅、颂，重读似叹息，轻读犹如耳语。没有撕心裂肺的喊叫与哭泣，有的只是年复一年回环往复的叹息。
诗经读后感 篇8
论古来今往的风雅，无非高山流水，儿女情长。
秋水漫漫，那天早上露水都还没干，凝成霜。雾气弥蒙，一片扑朔迷离亦真亦幻的氤氲里，他眺望到那个令他朝思暮想的佳人。他不由得欣喜若狂，那踯躅于蒹葭丛中若隐若现的女子真的就是自己上下求索的意中人吗？他望穿秋水，正欲大步流星寻她，却仿佛瞥见她莞尔一笑，接着莲步生波，不见踪影。他焦急地追寻，却只瞧见溪边浮动的倩影，一圈一圈，漾开去······
自小与高尚闲逸洽洽不融。过于清高，过于淡漠，反而失去了真实感。然而却对诗情有独钟。哪怕也是白纸黑字，哪怕只是寥寥两行，哪怕偌长局促，也字斟句酌。这便是流传千万代的诗吧。
嗜诗的男人总是少而又少，但我们的总理，却爱诗。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。“诗三百，思无邪。不学诗，无以言”诗如一品清茶，所有爱恨永坠万不复劫，轻抿一口，仿佛跨越万次轮回，泯灭那时最后一眼。
诗何奇！毋须单刀直入，单是凭折一段细柳，扯一枝斑梅，便悄悄地道出了夙愿。邃夜忘穿明月，泪流蓄积成海，勾勒出思念与苦痛。
懂诗的人，心中一定有故事。也许是爱恨情仇，也许是远大报国。诗是中国文化，在时间深渊里流亡。无关苟且，却有一丝挣扎的意味。
曾三次在演讲中提及《诗经》中的句子。在如今这样繁琐的篇幅中，烙下几句经典，无非就是最好的表述了。
从前，一褶白纸，一砚青墨，舔舐笔尖，笔锋走蜿蜒，翰墨渗透开来，残情踊跃纸上。而如今，马路上，车厢里，充斥着各色各样的手机提示音，交跃在一起，却奏不出好听的曲调，只渲染一片嘈杂。
那时有两袖清风拱手相让，如今更多的却是争吵怒骂。
自古来的造化，都在诗中看出足迹。虽不屑那些自古讴歌的高尚，却不能失了风气。而诗，一定是那最好的熏陶。
红门读后感(范文8篇)
阅读是解除生活中烦扰的最佳方法，没有什么难题可以通过阅读而不得到解决，阅读中的故事情节总是充满意犹未尽的感觉。此刻，我们可以记录读后感，让对作品的印象更加深入人心。如何克服写作作品的读后感时的困难？工作总结之家精心推荐了一篇标题为“红门读后感”的文章，也许你可以从中找到自己需要的内容！
红门读后感【篇1】
金色的麦地、古朴的房子、苦味的艾叶、寂静的池塘这就是油麻地。他们给油麻地带来了不一样的六年，也让桑桑亲眼目睹和我感受到的那一件件催人泪下、撼动人心的故事，让他载着那一连串不平凡的故事告别了这座他朝夕相伴不忍离去的草房子。
顽皮的桑桑、无发的秃鹤、不幸的杜小康、执着的秦大奶奶和文静的纸月都是这本书的人，都有着自己的生活经历和遭遇，然而，给我影响最大记的最深刻的是讲杜小康的红门。
杜小康家住在油麻地的一间红门里，他们家几代都在油麻地经商，是油麻地的首富，所以他爸爸杜雍和对他一直是有求必应。可就在他爸爸拿了自家所有钱又去购买一批货准备继续经商时，船翻了，他们家破产了，杜小康停了学。懂事的他在停学后尽自己的能力帮助父母维持着生计，在校门口卖东西，没有一丝卑微的神色，挣钱减轻家里的负担。不怕苦，不怕累，精神饱满地过着每一天，这更是让我这么一个怕苦怕累不成熟学生汗颜。
我从杜小康的经历中学到了许多东西，在富有时不要浪费，在贫穷时不要卑微。生活中要不畏艰难，只有刻苦、勤奋，对生活充满信心，才能使自己的生活更加幸福。当看到杜小康和他父亲在芦苇丛养鸭子遇到暴风雨还有二十几个小鸭子失踪没有找回来，杜小康不顾脚板被不断的划伤流血，直到找到那些小鸭子才就地倒下睡觉和为挣钱减轻家里的负担，在校门口拿着一个篮子卖着一些杂货，完全没有因为丢了面子而不做或很卑微，他心中装着的不是个人，而是自己的父亲和自己的家。他的责任，他的乐观，他的勇气，他的不放弃，他的成熟和他的顾家等等都是我们这些不太成熟的小学生应该学习的。
想起自己的不成熟的性格，怠慢了很多事，让不少人为我着急，我真应该向杜小康学习，学习他的成熟、责任感和乐观等还有很多我不及他的地方，我没有理由不认真学习，没有理由不把每一件事做到最好，没有理由不让父母和老师为我骄傲！
杜小康的红门，红门里发生的动人的故事，将是我以后生活和学习的潜动力。
红门读后感【篇2】
《红门》中的主人公杜小康一直是一个优等生，他家是麻油地小学里最富的，开着那里唯一的一个杂货店，当然身为班长的他经常会将店里卖的东西先拿到班上应急用，这让我觉得很慷慨；但是在犯了错误的时候他勇敢的站出来承认，这又让我觉得他敢于承担。就是这样一个几乎可以算完美但未经受过风浪的学生在家庭遭受变故之后，表现会如何呢？很欣慰，坦然接受、不抱怨、努力改变是这个男孩用自己的行动在向我们诉说着他能行。故事读起来心酸，但更多的是为这个男子汉感到骄傲。跟随父亲在外漂泊着养鸭的途中，他有过孤独、畏惧、退缩，但当他认清事实之后，他很快享受着这一切，他始终坚信：一定可以。可是现实很残酷，老天爷再次跟他们开了一个玩笑：当鸭子因为把别人的鱼苗吃光而被扣，最终导致养鸭计划失败的时候，杜小康依然带着这几个月唯一的收获5只双黄蛋送给桑桑以实现自己诺言的时候，我知道，桑桑也知道，杜小康已经成长了，不再是几个月前的他了；所以当他说完自己小计划之后，桑桑毅然把自己养了多年并视若珍宝的鸽子卖了并将换来的20块钱交给杜小康做生意在学校门口摆摊卖学习用品，暂且不说这生意如何， 单看桑桑跟杜小康之间的互助，我深深的感受到了友情的伟大
我想说，这是一个人生蜕变的故事，十多岁小男孩的生活由之前的丰衣足食到后来的自食其力，感动着我的同时也鞭策着我。人生几十年，每一个明天都是未知的，当你在享受着今天给你带来的美好生活的同时，我们也应尽自己的能力回馈和帮助别人；假若你正经历着痛苦，别忘了天无绝人之路，要相信办法总比困难多人的每一段经历都是异常宝贵的，当你把过程做好了的时候，你想要的结果将会不期而至的。
红门读后感【篇3】
今天我看了《红门》的第二章，故事的情节让我一生都忘不了。
一开始的时候，作者写了杜小康的爸爸因为生病把家里的积蓄全都花光了。富裕的一家一下子变成了穷光蛋，家里什么都没有了，只剩下杜小康了。原本十分喜欢和别人玩的杜小康，现在也不出去玩了。原来的杜小康性格豪放，天生好动平常话特别多，但是因为在红门里面待得太久了，和别人交流的时间太少了，所以现在他变的十分平静且对人十分冷漠，也淘气了许多。
读到这里我想，他应该更加懂事了，但是因为他没有书读。渴望学习的他只能坐在离油麻地小学最近的树叉上看在上学的孩子在干些什么。他求妈妈让他去上学，但是因为家里一点钱也没有了，妈妈也没有办法。有一次他竟偷了别人的书来读，于是我后悔现在这么好的条件我还没有好好读书。细马不读书是因为他不喜欢读书，就喜欢放羊，而杜小康是被逼无奈才不读的。
通过读这篇文章，我们要学习他无论在什么条件下都不放弃自己的爱好。
红门读后感【篇4】
《红门》读后感
《红门》一章描写了一个开朗、坚强、勇敢的杜小康，童年生活的故事。
杜小康的生活开始是令许多孩子羡慕的，也使桑桑总感觉杜小康像黑色的鹰一样盘旋在自己的`心头，使桑桑与他的关系不远不近。一句“你想骑车吗？明天上午我在村后麦场等你······”表达了杜小康是一个豁达开朗的一个男孩儿，草垛着火后，杜小康又一句“你们不用查了，火是我玩的，”让我看到了一个勇敢的杜小康。
杜小康后来是不幸的，由于父亲的贪欲使他家的境况一落千丈，也导致他终止了学业，从此背上了和他不相称的重担。杜小康的成长是坎坷的，当我读到他的父亲几次挣扎均告败后，再也没有往日的欲望了，让我感到酸楚茫然，但后来杜小康与桑桑的谈话又使我感到欣慰。
杜小康已不在是过去的杜小康了，他曾有过父亲的悲伤，但没有父亲的绝望。面对累累的债务，我相信你一定能挑起生活的重担！
红门读后感【篇5】
《草房子》里面的第八章是《红门（二）》，读了这章故事我有许多感慨。
《红门（二）》讲述了杜小康从富裕变得很贫穷以后，他的父亲不甘心又从亲戚朋友那里借了一些钱买了五百多只毛茸茸的小鸭子。结果又因为没有看好它们，小鸭子偷吃了别人家的鱼苗。杜晓康家的船和小鸭子作为补偿给了别人。本就不富裕的生活更是雪上加霜。这一切也没有打到杜小康，他又在学门口卖起了东西。多坚强的杜小康啊。他永远是骄傲的杜小康，是打不到的杜小康，是不需要别人怜悯的杜小康。
文章的开头这样写道：在离开学校的最初的日子里，杜小康除了带父亲治病，其余的时间差不多都在红门里呆着。读完这一句话鼻子有点酸，以前的杜小康又麻地孩子中的佼佼者，现在却连学都上不起。好面子的杜小康最初连门都不敢出，就怕别人嘲笑他或者同情他。最后他能在学校门口卖东西可见他需要多大的勇气呀！
艰苦的生活不但没有打到杜小康，而且把他锻炼的有担当，有自信了。在这样艰苦的条件下杜小康仍渴望读书，虽说方法有点不得当。他好学的精神仍值得我们学习。
在这一章中提到一个坏消息：桑桑得了一种怪病，打了好几针都不见好，真让人担心啊！我要尽快读后面的内容，希望桑桑能够平安无事，我为你祈祷，桑桑！
红门读后感【篇6】
读了《草房子》这本书，我深有感触，里面的人物、事情让我心里都感受到温暖。其中我印象最深刻的还是那一章节红门。
杜小康家有一面大红门。在这扇神秘的红门里，到底隐藏着些什么？以前，杜小康家很富裕，红门天天都是亮堂堂的，伴着杜小康那甜蜜的笑容，让人羡慕不已；而现在，因为杜小康的父亲为了多赚钱，往将要卖出的酱油里灌水，大家都要求退货。从此，凄凉和忧愁笼罩着杜小康家死也不松手，形影不离的只有一阵阵的烦恼和焦虑。从一直娇生惯养的小少爷变成一个既没钱也没书读的人，从高高兴兴降到沉默不语，尽管杜小康不愿接受，但事实强迫小小的他担负起了庞大家庭中的一份责任去赚钱。
杜小康便和爸爸一同去放鸭。寂寞、孤单使他变得可怜，一次次的暴风雨和艰难挫折，无情地蹂躏着他，迫使他越来越坚强。如果是我，我只会哭、吵闹，怪爸爸为什么往酱油里倒水，害得我们全家破产。鸭子长大了，该去卖钱还帐了，眼看着杜小康马上要跨进富裕的大门，结果，那群该死的鸭子却吃掉了别人的一万多只鱼苗，鱼苗的主人一下子扣押了杜小康的所有鸭子，还让他赔鱼苗的钱，又一次的破产让他爸爸一病不起，而杜小康却总冷静地对待这一切，困境让杜小康长大了，变得沉稳、镇定了，长成一个小小男子汉了。是什么让杜小康懂事了？不是一直的娇惯，不是得意地炫耀，更不是舒适、富裕的生活，而是长久的挫折，因为，没有经历过痛苦的生活，怎会领略幸福的可贵呢？没有尝试过穷人的滋味，怎会懂得金钱的来之不易？而我们呢？父母用心血挣来的钱，哪怕是一角钱，都挣来不容易，但却被我们白白浪费了，不懂得珍惜
如果我们能学杜小康那样，懂得坚强、珍惜钱、不怕困难，那该多好啊！
红门读后感【篇7】
1、在这扇神秘的红门里，到底隐藏着些什么？以前，拥有的是甜蜜和欢乐，银铃般的笑声始终伴随着杜小康；现在，一片凄凉和忧愁笼罩着门庭，形影不离的只有一阵阵的烦恼与焦虑。
从一直娇生惯养的小少爷变成一个有书不能读的穷苦儿，从趾高气扬降到低声下气，尽管杜小康不愿接受，但事实强迫他担负起了家庭中的一份责任——与爸爸一同去放鸭，寂寞、孤单使他变得沉默寡言，一次次的暴风雨和艰难挫折，也使他越来越坚强。眼看着一只脚跨进了成功的大门，又一次的破产让他爸爸一病不起，而杜小康却总冷静地对待这一切，困境让杜小康长大了，变得沉稳、镇定，长成一个小小男子汉了。
是什么让杜小康懂事了？不是一味地溺爱，不是得意地炫耀，更不是舒适的生活，而是挫折，是困难，是逆境，没有经历过痛苦的生活，怎会领略幸福的可贵？没有尝过贫穷的无奈，怎会懂得金钱的不易？圆满的人生，不是拥有一切，得到一切，而是在逆境中学会坚强，学会做人。坎坷的人生道路，崎岖不平，就如月缺月圆，但是，你不会说月亮是阴暗的，因此，人生中的转弯和改变，也是有意义的。
就如上次，，经过一个多月的准备，我满怀希望地去竞选大队委员，最后，我却落选了。这一小小的失败在我的心头蒙上了一层阴影，也让我有一段时间提不起精神。可换个角度想想，我并不是十全十美啊，同学们不选我，定是我有什么地方做得不够好，我必须再接再厉，争取做得更好。因此现在，我踏踏实实地在自己的岗位上，认真地做好中队长的本职工作，不断提高，不断进步。
挫折就如人生路上的绊脚石，虽擦破了点皮，却收获了一种坚强。
让我们在困境中崛起，在挫折中进步。
2、合上《草房子》，我心潮起伏，《红门》这篇文章里的杜小康的命运真是悲惨呀！
《红门》是作家曹文轩小说《草房子》里的一个章节。主要讲的是“红门”杂货店老板的儿子杜小康原本过着富裕、快乐的生活，可是有一天爸爸得了重病，为了治病，他家用光积蓄，还欠下了累累债务，他们为了还债，只好让退学后的杜小康和爸爸一起，到荒芜人烟的苇荡去放鸭子。不料，鸭群误入鱼塘被扣留。这几个月虽然一无所获，但杜小康却从中得到了生活的启示。
是啊，这艰苦的几个月的生活怎能不给杜小康启示呢？
在苇荡放鸭时，有一次，他们准备将鸭群赶进鸭圈时，天气骤变，狂风大作，受惊的鸭群四散跑开，俩人废了九牛二虎之力才赶回大部份鸭子，杜小康趁着天还未黑尽，去寻找遗失的鸭子，这一夜。他迷了路，好不容易才找到了家。这件事让杜小康明白：应该面对生活中的风雨——这正是许多同龄孩子还不能明白的道理。
所以说，每一件事都是有两面性的。比如：不慎被坏人骗走了一些钱，让人心灰意冷，但你又是否想过，这件看似不好的事给你带来了什么好处呢？它能教训你，要提防社会上的一些不法之徒，以防再次受骗；踩到香蕉皮摔倒了，衣服被弄脏了，真气愤！但它教育你要爱护公共环境，不要乱扔垃圾，以免给大家带来不便……这样的例子在生活中还有很多。当然，也有好事变成坏事的例子：考试考好了，老师、父母表扬自己，沾沾自喜，成绩又下将；有的人中了彩票不注意保管奖金，结果遭遇抢窃……
每件事都有两面性，我们既要在坏事中保持乐观的心态，让坏事变成好事，也要在好事中保持清醒的头脑，不要让好事变成坏事。
红门读后感【篇8】
我读了《草房子》里的《红门（二）》，前面我们读过《红门（一）》，里面的主人公是杜小康。
杜小康已经不念书了，因为他们家欠了人家一屁股的债，杜小康他妈妈想让杜小康念书，可是他们家没有钱了，他们家开商店那些人天天找上门来要债，可是他们家也没有钱还人家。杜小康说：“没有钱，借嘛！”。他们家没有以前那么富裕了。可是杜小康决定了，我要读书，他是他们班里的第一名，杜小康去偷他们班里的课本，而且他偷的是一个女孩子的，休不休啊！
下午上课的时候，那个女孩子不停地翻她的书包。上课了老师看见她在翻书包，说：“你在找什么啊？”于是女孩就回答说：“我在找自己的课本。”老师问同学们，但是同学们都说没看见。老师问他的邻桌，都说她上午还在用呢！他自己也说上午还用的好好地。因为古时候的课本都是按人数来定的，没有多余的。何况她还丢了这么多。桑桑知道是杜小康把这个女孩的课本拿走了……
我能想到：我们做人要诚实，不能偷东西也不能撒谎。
今日读后感:师说读后感集锦(8篇)
《周易》：仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。有时我们需要将自己对观看或阅读过的内容以文字的方式记录下来。在学校的时候我们都写过心得体会，写心得体会能够提升我们的书面表达能力。如何去写好一份优秀的心得体会呢？考虑到您的需要，小编特地编辑了“今日读后感:师说读后感集锦(8篇)”，希望能为您提供更多的参考。
师说读后感【篇1】
所谓老师，那他某方面学问肯定比学生高，才称得上老师。人肯定会有不懂的问题要问，而如果不向老师学习，那岂不是始终不能解答这些问题了？老师不一定要比学生年纪大，难道年纪小的人就不能懂大道理呢？就像文中写的，“道之所存，师之所存也”。只要是有道理的地方，就一定有老师存在。
孔夫子被称为圣人，但他还是不耻下问，他曾以郯子、苌弘等人为师，他的学问绝对不比他们差，只是想学到其他他不会的知识罢了。他说：“三人行，必有我师焉。”民间俗语说：“三个臭皮匠，顶个诸葛亮。”的确是这样，不管是谁，都会有不懂的地方，例如，小学生做的数学智力题，有些连博士生都做不出来，就算你是大学中文系毕业的，也不会熟悉到字典里的每个字。人们的学问远远不如圣人，可他们也不肯向老师学习。这样的话，人又会有什么进步呢？
老师无处不在，却往往被忽略，甚至耻笑。巫医、乐师和那些工匠们，经常互相学习。而那些士大夫们，自己没有学问，一听到有人称“老师”称“弟子”等等，就许多人聚在一块儿讥笑人家，还说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多啊，以地位低的人为师，就可羞耻，以官职高的人为师，就近乎谄媚！”听起来好像老师的标准都是他们定的！老师，可以是各个方面的传授者，却有人以向那些人学习为耻！
师说读后感【篇2】
时光如流水，许多事情已辨不清最初的痕迹，不知不觉，就在跌跌宕宕中一头陷入灌输教育的泥淖。无比怀念大学公寓旁那一弯清浅的荷塘，那一排暮鸟投林的榕树，那一片萤火虫点亮的夜的星光，那是记忆里无数次栖止的地方。纵使当时的我颗粒嫩翠尚未饱满，却一直保持着甜美的微笑和向上的姿态。曾几何时，我感觉自己恰似一粒秋后漏收的黄豆，猛地撑开肚皮的我好奇外面的世界，却不知已经不得一场细雨，一头烈日，一夜冷风。
那时候，我以为走上讲台的我能将学习的教育理论演绎得淋漓尽致；那时候，我以为我能绘声绘色，带领孩子们驰骋知识的碧空；那时候，我以为在我的三尺讲台上可以自由的与孩子们分享星辰月牙和出走的安娜……而有一段时间，很长一段时间，我却是用“就你跟大家不一样”来扼杀个性；用“养你这样的孩子有什么用”来扼杀自尊；用“别整天琢磨那没用的”来扼杀想象力……教学才仅仅两年，我学会了用种种控制，强占孩子们心田里最后一隅自由的园子，而这园子本应是绚丽多彩的。静下来想想这种思维的停滞来自何处？或许始于固步自封，亦或始于经验不足，间或始于自以为是吧。倘若长期下去，它必将成为我专业发展的瓶颈。心急如焚的我，着实不知如何面对教学这门深奥的艺术。
闲暇之余，重拾韩愈的《师说》，最为经典的一句话：“师者，传道、授业、解惑也。”同样是这短短九个字，和学生时期的感受已是天壤之别。它在警示着我作为教师的职责，在三尺讲台上教师应有至理的拿捏，更应有师道尊严的自我守护。教师的第一任务应是传道，然后才是授业解惑。这九个字敲击了我沉睡已久的心灵，为师者，贵有道，更贵传道！瞬间，我感觉重获了一种自以为永远不会再来的幸福。
新学期伊始，我为能有一种不同的方式面对开学第一课，特意安排了一个简单的实验。我希望教学路上，不是逼着孩子们掌握几点干枯的知识，而是引导孩子们如何学习的同时能让他们明白生活中的道理；我渴望用我的科学课去开垦学生心田里独立自由的一方乐园，而不是用一些言语去伤害他们幼小的心灵。
回想起开学第一课的内容大致是这样的：
这样一个实验：我取出一个烧杯，往烧杯中注入了20ml的清水，说：“这是常态下的水，也叫液态水,如果把它倒入一条小溪里，它会怎么样呢？”一个孩子说：“它能流入大河，然后和许多水一起奔流着涌进大海。”“现在我把这个装水的烧杯放进冰柜中，他又会有什么变化呢？”全班异口同声说：“会结成冰。”我安排组长把实验台上装水的烧杯放进冰柜中，五分钟后取出烧杯发现水结成了一块晶莹剔透的冰块。我给两分钟让孩子们去玩冰块，他们甚是高兴。“结冰的水也叫固态水，谁能告诉我固态水和液态水有什么区别吗？”孩子们都举起了手，那眼神告诉我他们很想回答。我请了一位同学，他说“冰块的温度要低，而且它不能流动。”我说：“是的，0℃以下，这些水就成了冰，它就不能动了，诸如南极极地的一些冰，他们呆在那里几千年几万年了，它们的全部世界就是它们立足之地的那丁点儿大的地方。现在我们一起来看水的第三种状态。”我把盛水的烧杯放在三脚架上，并点燃了酒精灯，过了一会，水沸腾了，咕咕嘟嘟翻腾着一缕缕乳白色的水蒸气，在实验室静静的弥漫着。没过几分钟，水杯中的水干了，我关掉酒精灯，让孩子们一个个验看烧杯问：“谁能说说这些水到哪去了？”孩子们都知道到空气中去了。我说：“它们变成水蒸气跑到空气中去了，它就是气态水，它能流进蓝蓝的辽阔无边的天空里去。孩子们，你们可能觉得这是个简单的实验，其实他并不简单！水有三种状态，人生也有三种状态，水的状态是温度决定的，人生的状态也是自己心灵的温度决定的。假若你们对学习、生活的温度是0℃以下，那么你的生活状态就会是冰，你整个人生世界也就不过是你双脚站的地方那么大；假若你对学习和生活抱平常的心态，那么你就是一掬常态下的水，能奔流进大河、大海，但你永远离不开大地；假若一个人对学习和生活是100℃的炽热，那你就会变成水蒸气成为云朵。你将飞起来，不仅拥有大地，还能拥有天空，这样的人生世界才会最大！孩子们，新的学期我希望你们用炽热的心去面对我们的学习和生活，好吗？”孩子们信心满满的回答：“好！”
这是平平淡淡的开学第一课，也是我重拾“师者，传道、授业、解惑也”把传道作为自己的准绳后的第一课，但我却感受到一种“人生若只如初见”的美；感受到作为教师的一种诱人之道的魅力；感受到一种在教学中把知识和生活紧密联系的不竭热情与动力。教学是一门独特的艺术，如果说经验的丰富是成长，那我并不开心，因为这种成长有好多是以漠视学生的童年幸福为代价的，好在我把它记下来，作为我今后的警示。
《师说》事实上把“师”与“道”等同起来：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。有“道”就是“师”，才和贤都不成为师的标准，“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已”。我既意识到作为师者，传道是我的根本任务，那么我始终要保持“闻道在先”，才能成为名符其实的“师”，要做到此，必须时时以“闻道先于我”的人为师。
今日我为师，再读《师说》，已不再仅仅关注“何为师”，而自然思及“如何师”，乃至“如何成为好师”。作为师，吾辈当不时读读《师说》。
师说读后感【篇3】
古者铮言，今犹在耳
老师，一个说不尽的话题。、
师者，所以传道授业解惑也。人类的文明，就是在一代又一代老师的帮助下传录至今。有人说，那书呢？知识不是用书记录的吗？书是知识的载体，它们等待着求知者的阅读，但它们并不能代替老师的地位。人类在地球上已经发展了数百万年，积累的知识浩若烟海。有道是：老师领进门，修行在个人。没有老师关键性的指引，你可能永远在知识迷宫里瞎撞，甚至会误入歧途。
韩愈这篇《师说》写于1000多年前，但今天读来，仍有黄钟大吕的感觉。我们的社会，尤其是在行政单位里，师道之不传也久矣！有的干部成天指手划脚，好为人师，你想让他当一回徒弟比登天还难；有的人在时下岗位竞争的压力中，抓紧时间给自己充电，但在能力比他强的同事面前金口难开；更有的领导容忍不了能够为己师的下属所有人都该读读《师说》，读完之后想想，该怎么学习？向别人请教就丢面子吗？
另一个值得注意的就是曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。这比不愿意为人师或为人徒又要恶劣多了。如果你仔细推敲一下他们的理由，位卑则足羞，官盛则近谀，你会惊奇地发现，这恰恰是现在官场上盛行的风气。局长宁可让秘书跑断腿，也不屈尊（其实谈不上屈）问问局里的某个小科员。同时，确实有那么一批人借着求师学习的旗号讨好大人物―因为对着老师大献谈词不管从道义上还是从心理上似乎都套上了一个理所当然的项圈。这类已经扭曲了的师生关系，大家还得多加提防。
巫医乐师百工之人，今日已转化为各行各业的技术人员了，地位也早就与文人差不多了。如果说韩愈那个时候的百土之人，在君子不耻为伍的状况下互相学习、借鉴、丰富了头脑，开启了智慧之门，导致韩愈这样的士大夫也哀叹今其智乃反不能及，那我们现在做学生的是不是也应该注意在与各行业的人打交道时，吸收一些有益的知识呢？他们可能没上过中学、大学，甚至是文盲，但术业有专攻，古训又道三百六十行，行行出状元，他们的头脑中也必然容纳着一些你闻所未闻的智慧，吸收过来就成为我们的新智慧，何乐而不为呢？
师说读后感【篇4】
本文是韩愈所写的古代散文的典范。它论证了教师的职能，作用和从师而学的必要性，批判了士大夫耻学于师的不良风气和影响，从而阐明了从师而问的道理。
“师者，所以传道受业解惑也。”此句说明了老师的作用。是的，每个老师都有帮助学生解决困难的职能。无论老师的地位显贵还是低下，年少还是年长，只要能掌握真理，帮助学生解决困难就可以称得上是一位好老师。
从而我想到了四川地震中用自己的身躯守护三个孩子的谭千秋老师，他可以称得上是人民的好老师，他不但为学生传道受业解惑也，而且将自己责任升华。当地动山摇的那一刻来临时，他不顾惜自己的生命，张开守护的翅膀挽救了三个孩子的生命。他是一位令人敬佩的好老师。
学者，应该做到不耻下问。我们要学习古代圣人，“从师而问焉”。学无止境，不耻下问。则会“圣益圣”。不能向士大夫那样“耻学于师”则会“愚益愚”。
有时，我们在学习遇到困难后，可能很难开口向别人请求帮助，然后问题就会越攒越多。最后就不知道从何解决了。所以为了避免问题的积攒，要做到平常不耻下问，把问题分散的解决。这样量的积累后就会有质的飞越，学习成绩就会有很大的提高。
孔子曰：“三人行必有我师焉”。的确，三个人行走必定有一个会是我的老师。人无完人，每个人都不是完美的。必定会有些方面不如别人，所以大家在一起可以优势互补，耻学相师。所以“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”每个人都可以作别人的老师，只是看你擅长哪方面了。
《师说》这篇文章蕴含着许多从师问学的道理。作者韩愈想借此激励后人不耻下问的努力学习，同时也批判了耻学于师的不良风气，希望后人能够有所启发。
师说读后感【篇5】
生活中没有绝对的愚者和圣人，一个人总是存在着好的方面和不够完美的方面，只是这两方面所占的比例在各个人的身上有所不同而己。
古代的孔子被后人尊为圣人，他的思想观点是否就十全十美、白璧无瑕呢?我们是否就该趴在他的跟前唯唯诺诺，对他的思想观点照搬不误呢?如果真是如此的话，那我们就成了韩愈在文章中所反对的“官盛则近谀”了。我们都知道，这样做是过于绝对化的。我们对于圣人的思想和观点也要客观地加以思索而不能盲从。例如，孔子对从事耕作的劳动人民是很看不起的，我们就不该支持他的这种观点。对农人那种大地般淳朴、宽厚和善良，我们很有必要好好学习，不管它是不是圣人、官人。
小孩子也有些方面是我们所不及的。一次，六岁的小表妹指着河中因凸石而撞击出的水花说：“看，它们在跳舞，还唱着歌儿呢!”我为她能触发出如此生动活泼的语句而惊奇，早已被生活磨擦得庸俗的我对她的那份纯真放射出的亮丽真的望尘莫及。
通过《师说》我懂得了在生活中，只要是“道”，我们就应当学习，不管它来自什么人的身上。不管什么样的人，总会有值得我学习的地方，我们既不能因为某个人好的方面很少，而放弃向他学习，也不能因为某个人好的方面很多，而对他不完美的一面毫无批判地奉迎接受。我想这就是《师说》所要告诉我们的吧。
师说读后感【篇6】
“少时不懂读书，懂时已是中年”，近年翻书时常有这样的遗憾。这里，绝无倚老卖老的意思，且所谓“懂”也只凭个人的感受，或许依然是懵懂呢。每看到身边一些好学的年轻学子积极投入书海，那种求知的获得感以满溢在脸上的微笑展现出来，总能勾起自身曾经的求学岁月。
《师说》是唐宋八大家之首韩愈写给弟子李蟠的一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。近日得幸再读《师说》一文，思及个人成长历程，感慨颇多。少时读唐代大文豪韩文公《师说》一文，印象最深的莫过于其开篇之语：师者，所以传道受业解惑也。
近日辅导儿子作业，老师刚刚教会他“一”字，看他作业组词写着“一天”，其中“一”注音为“yì”(第四声)，印象中“一”的读音只有“yī”(第一声)，于是赶紧叫儿子拿来字典，翻到“一”字，最后落实老师此处有误，怎么办，跟儿子说老师教错了吗?
其实我最开始内心是认为儿子没有认真听讲的，找来字典确认儿子做错了，而后儿子确实说是老师教的，我立马打了电话给老师确认，询问他是怎么教的以确认儿子是否有错，当得知老师给到的答案为“yìtiān”，而后再将自己查字典的结果告知，并将字典的内容拍照发给她，老师对此表示了感谢给予她的纠错。第二天听儿子说老师已纠正，对于老师的“三人行，必有我师焉”由衷敬佩。
今天记录这一细节，以此告诫吾儿，学习上就得较真，方能有所作为，知其然还得知其所以然。
师说读后感【篇7】
《师说》是唐代著名文学家韩愈所写的一篇论说从师道理的文章，文章包含着作者教育思想的民主性精华。他明确地主张从师学习“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。
生活中没有绝对的愚者和圣人，一个人总是存在着好的`方面和不够完美的方面，只是这两方面所占的比例在各个人的身上有所不同而己。=
古代的孔子被后人尊为圣人，他的思想观点是否就十全十美、白璧无瑕呢？我们是否就该趴在他的跟前唯唯诺诺，对他的思想观点照搬不误呢？如果真是如此的话，那我们就成了韩愈在文章中所反对的“官盛则近谀”了。我们都知道，这样做是过于绝对化的。我们对于圣人的思想和观点也要客观地加以思索而不能盲从。例如，孔子对从事耕作的劳动人民是很看不起的，我们就不该支持他的这种观点。对农人那种大地般淳朴、宽厚和善良，我们很有必要好好学习，不管它是不是圣人、官人。
小孩子也有些方面是我们所不及的。一次，六岁的小表妹指着河中因凸石而撞击出的水花说：“看，它们在跳舞，还唱着歌儿呢!”我为她能触发出如此生动活泼的语句而惊奇，早已被生活磨擦得庸俗的我对她的那份纯真放射出的亮丽真的望尘莫及。
通过《师说》我懂得了在生活中，只要是“道”，我们就应当学习，不管它来自什么人的身上。不管什么样的人，总会有值得我学习的地方，我们既不能因为某个人好的方面很少，而放弃向他学习，也不能因为某个人好的方面很多，而对他不完美的一面毫无批判地奉迎接受。我想这就是《师说》所要告诉我们的吧。
师说读后感【篇8】
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生於吾乎!是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎!师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学於师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出於此乎?爱其子，择师而教之，於其身也，则耻师焉，惑焉。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人不耻相师，士大夫之族曰“师”曰“弟子”之云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼!师道之不复，可知矣。巫医、乐师、百工之人。吾子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!圣人无常师。孔子师郯子、苌子、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤於弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文、六艺，经传皆通习之，不拘於时，学於余。余嘉其能行古道，作师说以贻之.
这个是很不错的一篇文章，让我学到现在，希望大家跟我分享，并且可以把这个精神传达给更多的人和更多的需要帮助的人~~~~~~~不要放弃学习，年龄不是问题，什么都不是问题，只是你自己不去努力，不敢去面对而已。希望大家都有一棵谦卑的心。提高自己的知识文化水平，发扬中华精神。
